P. 1
Apresiasi Seni

Apresiasi Seni

|Views: 368|Likes:
Published by Neo Ling

More info:

Published by: Neo Ling on Feb 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/06/2013

pdf

text

original

Apresiasi Seni

DEFINISI Apresiasi bolehlah didefinisikan sebagai kajian mengenai pelukis-pelukis atau pandai tukang mengenai hasil-hasil seni mereka, faktor yang mempengaruhi mereka, cara mereka bekerja, bagaimana mereka memilih tema dan µsubject matter¶ serta gaya dan stail mereka .Semua ini berkait rapat dengan aspek pemahaman mereka dari aspek-aspek kognitif. Ianya juga sebagai satu penghargaan terhadap penilaian dan perasaan terhadap sesuatu hasil seni itu. Ia boleh dikatakan sebagai pembentukan sikap, minat dan kebolehan membuat pilihan dan ini berkait rapat dengan aspek-aspek afektif. Menurut Smith (1966), apresiasi seni ini memerlukan ³logical operation such as defining, valuing and explaining´ Pendidikan seni harus dilihat dalam skop yang lebih luas. Umumya, para pendidik seni beranggapan Pendidikan Seni di sekolah bukan sekadar meningkatkan kemahiran dan teknik menghasilkan karya seni sahaja. Menurut Chapman (1978) ³if treatart ifit were only a matter of learning acts an mastering technique, we deny its value and character´ Kebanyakan pendidik seni percaya bahawa melalui apresiasi karya seni, pelajar- pelajar dapat memahami adat, tradisi dan nilai sesuatu masyarakat.

Macfee (1961) menegaskan bahawa ³«every culture, differences in value and belief are expressed through language an art forms such as dress, architecture an decoration«´ Apresiasi seni melibatkan sepenuhnya deria rasa/sentuh dan deria pandang. Karya seni seperti catan, lukisan, cetakan dipandang sementara acra dan binaan disentuh. Apresiasi seni secara aktif melibatkan penggunaan bahasa untuk berkomunikasi dengan orang lain apa yang difikirkan dan dirasakan. Dalam konteks ini pengetahuan mengenai seni serta perbendaharaan kata yang cukup mengenai seni yang diperlukan. OBJEKTIF a) b) c) d) Memahami dan bertindak Mengetahui pentingnya nilai Menghasilkan karya Memahami seni APRESIASI terhadap aspek seni seni dalam kehidupan (produk seni) dan hubungannya

e) Membuat dan menggunakan pertimbangan estetik dan kualiti karya seni

TUJUAN

APRESIASI

DAN

KRITIKAN

SENI

Apresiasi seni membolehkan pelajar memahami aspek-aspek nilai estetika, pengertian unsur-unsur seni dan nilai-nilai sosio budaya yang terkandung dalam hasil seni dan kraf. Ianya juga dapat menghubungkaitkan diri dan hasil sendiri dengan hasilhasil lain berdasarkan persepsi visual.Begitu juga dengan aktiviti apresiasi seni, kita dapat melihat perhubungan antara kerja sendiri dengan kerja-kerja orang lain di mana kita dapat membentuk keyakinan dan kefahaman penghargaan terhadap bidang seni. Pendekatan apresiasi dan kritikan seni:

Mengikut John A. Michael dalam bukunya ³art and adolescence´ ada dua pendekatan dalam apresiasi seni iaitu: a) Pendekatan b) Pendekatan secara psiklogi secara logik

PENDEKATAN

SECARA

LOGIK

Pendekatan ini adalah berbentuk tradisional dan memerlukan pemahaman intelek semata-mata dan banyak berfaktakan kepada aspek andaian dan munasabah pada yang melihat sesuatu karya seni tersebut: Cadangan aktiviti pendekatan secara logik:

Secara penerangan - Membaca, mengkaji, bila dihasilkan, tujuan/teknik pelukis, media, proses, nilai-nilai estetika dan pengaruh. Secara pemerhatian mengumpul gambar - Balai dan seni, pameran, menyusun filem, slaid, gambar-

Secara perbandingan - Analisa, penilaian, perbandingan antara satu dengan yang lain serta menimbulkan kesedaran Secara penghasilan Membuat mengikut gaya artis/stail,menimbulkan kefahaman masalah nilai- nilai khas, kepuasan, menghubungkan diri dengan pelukis/pandai tukang gaya konsep dan zaman.

Secara ini akan lebih realistik dan dapat menerima µresponse¶ dan pendapat orang lain. 4. lebih bersifat emosi dan perasaan dalaman kepada penghasilan dan penghayatan sesuati karya seni. b. gemar. Ianya tidak dapat di ukur bilangan sebenar dan terdapat pelgabai citarasa.PENDEKATAN SECARA PSIKOLOGI Pendekatan ini merangkumi perkara-perkara yang lebih menjurus kepada perasaan peribadi. aktiviti pendekatan secara psikologi: Secara perbincangan dan perbandingan Secara proses inkuiri penemuan (discovery) Secara kritikan mengenai lukisan/hasil kerja seni Secara menyediakansetting/set induksi Secara membesarkan gambar Secara mengolah bahan-bahan sebenar Secara aktiviti permainan seni Secara lawatan/pameran Secara koleksi buku-buku skrap dan lakaran KAEDAH Kaedah-kaedah a) b) c) d) e) a. pernyataan perasaan. 5. KAEDAH KONTEKSTUALISTIK . 8. Penilaian ‡ ‡ ‡ dibuat secara serta merta iaitu: Pernyataan Suka/tidak Tertarik/tidak spontan Kaedah ini tidak sealiran dengan isme pengkritik dan ahli psikologi menyatakan kaedah ini tidak diterjemahkan oleh otak (pemikiran) Cuma berdasarkan maklumat kendiri. Pendekatan ini akan dapat meninggalkan satu pengalaman yang amat berkesan dan mendalam. Kesan tindakbalas akan lebih terserlah terhadap bahan serta alat yang digunakan. melihat MELIHAT seni terdiri daripada SENI kaedah: Hedonistic Kontekstualistik Organistik Normistik Elektik HEDONISTIC KAEDAH Kaedah ini hanya satu luahann perasaan secara spontan seperti kesukaan. 7. 6. 3. Cadangan 1. 9. 2. menarik dan benci.

Kaedah ini menolak peradaban moden di mana pelukis telah melampaui batas yang dibenar dalam budaya dan agama. tata atur. hujah dan penilai karya. sederhana dan kurang baik. unsur-unsur seni . struktur organisasi dan alat dan bahan. naratif dan nilai-nilai akhlak. ruang dan penataan cahaya. e. imbangan. ianya aalah gabungan persepsi penilai seni tentang tanggapan positif dan negatif. rentak pengkaryaan.Lebih rujuk kepada perincian/spesifikasi dari aspek persoalan fahaman. Penekanan kriteria kapada aspek tata letak. tidak ada unsure sensasi. sistematik dan kefahaman serta kejelasan. jalinan. KAEDAH ORGANISTIK Kaedah ini menjurus kepada aturan yang mempunyai satu sistem yang teratur dan terancang. KAEDAH NORMISTIK Kaedah ini merujuk kepada kriteria dan norma sesuatu karya dari aspek nilai masyarakat. tidak menjurus kepada aspek kronologinya. Cntohnya lukisan agama Kristian yang berkaitan unsur ikonografi. agama dan budaya. kesinambungan serta kepelbagaian. falsafah dan prinsip rekaan. d. Penilaian dibuat serata melihat konteks seni secara harmoni. c. KAEDAH ELEKTIK Kaedah ini lebih berbentuk cara bersepadu dan holistic. kefahaman konsep. Feldman (1967) dan smith (1967) mencadangkan aktiviti-aktiviti apresiasi seni berasaskan kepada proses persepsi dan intelektual melalui empat tahap: a) Menggambarkan b) Menganalisa . perulangan. Ia seakan-akan ada kaitan dengan pendekatan diri kepada Allah.Kaedah ini lebih praktikat di mana pemerhatian dibuat secara lebih ilmiah. Wajaran hanya secara baik. interaksi pemerhati. konsepsi. menentuh intuisi dan menyenangkan. rasa takwa. PROSES APRESIASI SENI Terdapat berbagai cadangan oleh beberapa pakar pendidikan seni mengenai proses apresiasi. kriteria penilai menekankan unsur asas prinsip. Kaedah ini untuk pemerhatian secara rawak. Ini akan dapat membentuk kesatuan cara melihat sesuatu karya dari segi warna. Ianya akan menyediakan pengetahuan mantap dalam pengamata karya. kepelbagaian bandingan dan seni akan menjadi suatu pendekatan yang menarik oleh pemerhati. Ianya berkait dengan pengetahuan sejarah.

prinsip. D. Menganalisa perhubungan sifat-sifat tampak seperti unsureunsur seni. Membuat penilaian berdasarkan kepada criteria yang bersesuaian seperti keaslian. gubahan. . teknik garis silang atau ''çross-hatching''. bentuk. PENILAIAN i. corak dan bahan ii. Menghauraikan stail sesuatu karya C. jalinan dan elemenelemen gubahan iaitu prinsip dan struktur B. June 25. Posted by ColourExist at 8:17 PM 0 comments Saturday. Mencari metafora-metafora (ibarat/kiasan) an analogianalogi (persamaan) untuk menjelaskan makna tersebut. guna warna air. garisan. MENGANALISA i. unsur-unsur seni. teknik dan fungsi ii. prinsip dan stuktur ii. rupa. contohnya teknik titik-titik. 2011 Contoh-contoh teknik lakaran/lukisan yang boleh diaplikasi dalam folio. Mencari makna-makna yang tedapat pada sifat-sifat tampak seperti subjek.c) Tafsiran d) Penilaian A. TAFSIRAN i. Berikut adalah beberapa contoh-contoh teknik lukisan yang anda boleh aplikasi dalam folio. simbol. sejarah serta keseniaannya. Teknikteknik melukis ini anda boleh rujuk dalam buku-buku rujukan seni dan internet. Ada banyak teknik melukis. teknik campuran dan sebagainya. keaagamaan dan kepercayaan. Menganalisa kualiti ekspresif seperti mood dan suasana iii. MENGGAMBARKAN Mengamati hasil seni dan menggambarkab sifat-sifat tampak seperti warna. strktur. Menilai hasil seni berdasarkan kepada pengertiannya dari segi individu. social.

.. Tak perlu guna warna putih. Lakaran di atas memerlukan anda mahir mewarna. kemudian ikutlah garisan tersebut dengan pen hitam (gel pen) atau bahan kering yang bersesuaian. Jika anda kurang mahir melukis. anda hanya perlu tekap gambar yang anda inginkan ke atas kertas lukisan. Cikgu selalu galakkan pelajar menekap gambar (hitamkan dahulu belakang kertas yang ada gambar yang akan bertindak sebagai carbon paper).. anda boleh melukis guna teknik lakaran menggunakan hanya garisan luar. Guna banyak air semasa mewarna bahagian yang cerah. Caranya. Teknik mewarna untuk gambar di atas adalah teknik catan cat air. Anda tak perlu lagi asyik memadam kesalahan jika kadar banding lukisan anda tak betul..Lukisan di bawah merupakan contoh-contoh lakaran yang dihasilkan. haruslah mencuba melakar dan melukis tanpa menggunakan pemadam jika tersilap garisan supaya kita dapat melatih psikomoto dan lokomoto kita untuk lebih berhati-hati dan kuat. Tak perlu kesan cahaya dan bayang. pelajar yang berbakat melukis juga boleh jimatkan masa melukis dengan cara ini..Tetapi seelokeloknya. Teknik menekap tidak semestinya digunakan oleh pelajar tidak mahir melukis.

Lakaran ini pula adalah contoh lakaran perkembangan idea . atau soalan pembungkusan .Ini adalah lukisan mengikut skala. Kalau jawab soalan rekabentuk industri seperti mereka bentuk microwave. perlu ada Lukisan Skala. anak panah berfungsi menunjukkan perubahan bentuk yang dicipta pelukis/pereka. .

anda guna gambargambar fotografi daripada majalah. .Lukisan Realistik diperlukan sebagai kajian terhadap subject matter (sumber idea/motif). internet atau ambil sendiri gambar guna kamera. Biasanya.

Jika tak pandai mewarna.Anda pilihlah teknik yang sesuai dengan kemampuan melukis dan mewarna. tak perlulah .

Kanvas. tunjukkan kemampuan anda melukis/mewarna di dalam folio atau hasil untuk berkaya yang lain.Media yang digunakan ialah seperti cat minyak.Aliran Seni Catan Barat Definisi catan ‡ Proses melukis dengan menggunakan bahan pewarna atau cat yang di sapu ke atas sesuatu permukaan. dan fresko. Posted by ColourExist at 7:35 AM 1 comments Saturday. turpentin dan sebagainya. Yang berbakat seni tu. Berjodol Liberty Leading the People (1830). Catan ‡ Sejarah catan bermula pada zaman Yunani Purba. cat minyak dan cat arkrilik. air.mewarna dalam folio kecuali Kajian Warna. Berus. Pada masa itu aktiviti catan hanya menggambarkan kisah-kisah keagamaan. 2010 Tokoh-tokoh & Aliran-aliran Seni Barat CATAN . tempera pemikiran tradisi. . ‡ Zaman Renaissance pada kurun ke-17 merupakan zaman kemuncak seni lukis di Eropah sehingga ke abad ke-18. muncul beberapa aliran baru yang menentang Karya Delacroix y y Karya ini telah dihasilkan pada aliran Romantisme. Media yang digunakan adalah seperti mozek dan fresko. Sejarah pisau lukis Seni dan sebagainya. March 6. minyak linseed. air. kertas. ‡ Pada kurun ke-19 dan 20. ‡ Komponen alat dan media yang digunakan ialah cat seperti cat air.

y Gaya karya distailisasikan seperti gaya gothik. Art. Aliran Impressionisme. Berjodol : Bedroom. . Mencipta bentuk dan suasana yang dilihat. mempunyai garis-garis kasar dan warna yang terang. Karya Vincent Van Gogh y y y y y y Karya ini dihasilkan pada Kurun ke-19. Karya ‡ ‡ Karya ini dihasilkan Aliran pada penghujung Pop abad Warhol ke-20.

seni.‡ ‡ Gaya Berjodol umpama seni poster Marylin untuk di Monroe pengiklanan. ‡ Hal benda yang dipaparkan banyak berkisar orang-orang bangsawan dan golongan kaya. bangsawan. perhatian mendapat pemusatan kadar ruang daripada banding dan tumpuan dan unsur golongan karya. Aliran-aliran ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Aliran catan Seni Pop Klasik ‡ Aliran ini lahir pada zaman Renaissance iaitu zaman kelahiran semula. barat Klasik Barroque Romanticisme Impressionisme Post-Impressionisme Ekspressionisme Kubisme Surelisme ‡ Tema aliran ini berkisar kebudayaan semasa dan yang popular pada masa itu. Leonardo Da Vinci . anatomi. ‡ ‡ ‡ ‡ Figura Penumpuan Menggunakan Karya-karya sebagai kepada perspektif.

kejatuhan gereja dan pemerintahan ‡ Warna yang digunakan ialah ‡ Warna itu menggambarkan kesengsaraan. kecintaan. ‡ Karya aliran ini adalah lebih kepada gambaran sesuatu keadaan yang berlaku pada ‡ Mesej ‡ Hal benda karya tertumpu kepada ekspresi muka dan aktiviti figura ‡ Gaya karya masih terpengaruh dengan gaya gothik iaitu gaya zaman klasik. beraja. kezaliman yang berlaku pada zaman itu. itu. pada pertengahan Romanticism abad ke-18. ‡ Tema karya tertumpu kepada kisah kesengsaraan. ‡ Penggunaan garisan luar yang terang. suram dam kelam. warna yang kusam. Delacroix . keharmonian.Michalengelo Aliran ‡ Istilah Romanticism telah wujud zaman karya tertumpu kepada kedamaian.

Delacroix Delacroix Goya .

gelap ‡ Barroque membawa maksud mutiara yang tidak sempurna tetapi indah. cahaya. renaissance warna berwarna dan Barroque tinggi. menumpukan Latar belakang ‡ Karya tertumpu kepada objek Rembrandt . karya zaman aksi.Goya Aliran ‡ ‡ ‡ Zaman Karya ini dikenali kepada sebagai komposisi.

bertindih-tindih. ‡ Palitan warna spontan tentang apa yang dilihat. Monet . ‡ Mengutamakan suasana yang dilihat contohnya seperti pagi.Rembrandt Rembrandt Aliran ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Tidak Mementingkan Aliran keserasian ini Aliran Menumpukan kaedah muncul konsep Warna melukis warna. yang dilihat. condong aliran naturalisme. cahaya kepada secara serta cahaya pada dan kesan abad objek Impressionisme ke-19.malam. "detail". petang . watak-watak alam. ‡ Warna tidak dicampur dengan hitam dan putih dan terus dipalit pada kanvas.

Monet Degas Van Gogh .

diri. ‡ bukan meniru kehidupan tetapi mencari kesamaan di dalam kehidupan. George Seurat . bentuk dan warna adalah yang baru dan tidak mengikut orang lain. ‡ perspektif. ‡ melukis imej-imej yang mempunyai struktur dan logik untuk mencapai kesatuan antara ‡ melukis isi sebagai yang pernyataan berkait dan simbol rapat.Renoir Aliran ‡ ‡ Realiti bukan itu meniru sentiasa bentuk baru tetapi Post-Impressionisme dan mencipta tegas bentuk. ‡ warna terang dan gelap adalah pancaran dari gerak hati spontan pelukis.

lutsinar. dimensi. menyelesaikan pecahan masalah kaca dan Penggunaan bentuk-bentuk ‡ Warna yang bertenaga Pablo Picasso .Cezanne Gauguin Aliran ‡ ‡ ‡ ‡ Menolak Cuba Seperti tradisi catan yang 3 mementingkan dimensi dan menimbulkan dalam satah kesan objek 2 Kubisme realiti. geometri. ‡ Menganggap seni sebagai satu konsep ke arah penciptaan dan menolak peniruan.

‡ Kesan berus yang kasar dan kadangkala tidak menggunakan berus. objek. Kandinsky .Duchamp Aliran ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Seni Menolak Menolak adalah manifestasi alam ada peniruan Penggunaan Tidak ciri-ciri perasaan dan warna imej dan menyingkir tradisi keresahan subjek yang yang Ekspresionisme klasik emosi dan pelukis. dramatik jelas.

Frued. Salvador Dali Aliran Seni Pop ‡ Berasaskan kepada persekiran dan kebudayaan popular yang mempengaruhi kota raya ‡ ‡ ‡ ‡ Tema. Lebih Pelukis Warna New teknik. pengguna.Pollock Aliran Surealisme ‡ Tumpuan bukan kepada ekspresi sedar pelukis tetapi kepada ekspresi bawah sedar ‡ ‡ ‡ ‡ Terpengaruh Paparan Warna-warna dengan Imej-imej gelap minda idea bawah sunyi digunakan untuk ahli sedar dan menimbulkan falsafah dan Sigmund alam tidak seakan pelukis. . Menyeramkan. mirip seni yang imej pop terang dan kepada pada York metos karya permukaan bersifat dengan dan semasa panggilan berbidang dan dan New yang pengiklanan yang London. populariti. Realist. besar. khayalan. misteri. ‡ Objek diletakkan pada tempat yang tidak sesuai dan dicantum-cantum. logik. terkenal ‡ Konsep modern yang mirip kepada kesesuaian zaman sains dan teknologi.

Nama-nama kecil dan besar yang menguasainya begitu mudah bermain di bibir masyarakat. mempunyai nilai-nilai norma kemasyarakatan yang luhur berpaksikan kepada Rukun Negara. Bermula dengan lebih dikenali sebagai Seni Lukis dan Pertukangan/ Pekerjaan Tangan di era sebelum merdeka sehinggalah beralih kepada Seni Visual sejak kebelakangan ini. Definisi Seni. masyarakat umumnya lebih tertarik dengan seni yang lebih popular seperti seni muzik mahupun seni lakonan. Walaupun sebenarnya ia telah wujud lebih awal di kalangan masyarakat.Posted by ColourExist at 8:32 AM 0 comments Sunday. Walaupun kewujudan seni visual adalah seusia dengan peradaban manusia. maka perubahan demi perubahan dilakukan ke atas kurikulum pendidikan negara. baik anak kecil. sejajar dengan hasrat untuk membentuk warga negara yang tahu menghargai budaya. apabila memperkatakan tentang seni visual. kita masih merasakannya sebagai suatu cabang seni yang duduknya pada kelas kedua. 2010 Pengenalan Seni. Lantaran itu. namun martabatnya masih diletakkan pada tempat yang sama. Ini bertitik tolak daripada pendedahan yang meluas diterima bagi kedua-dua cabang seni tersebut. Namun begitu. ianya seakan jauh terpinggir. Hanya golongan tertentu sahaja yang bener-benar menghayati seni visual dalam erti kata penghayatan estetika selayaknya. mahupun golongan yang lebih tua. seni muzik dan seni lakonan ini mempunyai impak yang bukan sedikit ke atas khalayak di negara ini. January 24. namun masyarakat di Malaysia masih memandang sinis akan kepentingannya di dalam membentuk nilai-nilai kemanusiaan dan budaya bangsa. Definisi Pendidikan & Definisi Pendidikan Seni Pengenalan Apabila membicarakan tentang seni. Perubahan ini merangkumi pelbagai mata pelajaran di sekolah merangkumi peringkat rendah persekolahan sehinggalah ke peringkat tertinggi. . Lantaran itu. Perubahan ini turut merangkumi mata pelajaran Pendidikan Seni yang dikira akan dapat mengangkat martabat seni visual khasnya ke suatu kedudukan yang lebih baik.

keseronokan dan kesenangan estetik ( Art is Expression ). i) Definisi Seni Apa sebenarnya yang dinamai µ seni ¶ itu sendiri? Terlalu banyak kupasan dan pendefinisian mengenai seni. bakat. Baik kupasan berlandaskan estetika semata-mata mahupun pengertian seni yang dapat dikutip melalui kacamata agama. ataupun setidak-tidaknya akan menghargai keindahan objek serta karya tersebut. sekiranya tidak mampu menghasilkan karya seni. seorang filosofis Yunani. Mengikut Kamus Dewan Edisi baru. Ini melambangkan betapa luasnya kesenian itu sendiri lantaran manusia yang normal secara totalnya amat senang dengan sesuatu yang mempunyai nilai-nilai dan unsur seni. Secara tidak langsung mengakui bahawa untuk menghasilkan sesuatu produk seni. ii) Definisi Pendidikan Pendidikan menurut Plato. tidak sekadar memandang seni dari sudut estetikanya sahaja malahan mampu mengangkat darjat dan peranan seni visual di dalam pembentukan ketamadunan negara. Menurut Herbert Read ( buku. Kedua-dua ini saling berkait rapat di dalam menghasilkan sesuatu produk seni yang mempunyai nilai estetika yang tinggi. baik melalui tokoh-tokoh sejagat mahupun tokoh seni tempatan. Kebolehan adalah sesuatu yang mampu dipelajari dan dibentuk manakala bakat pula adalah sesuatu yang berdiri dengan sendiri hasil daripada kurniaan Ilahi. Muslim menjelaskan seni itu sebagai suatu bentuk ilmu ( pengetahuan ) di mana seseorang yang mempunyai ilmu ataupun pengetahuan seni tersebut akan mencipta serta melahirkan manifestasi pemikiran dan perasaannya terhadap sesuatu objek yang dihayatinya melalui karya-karya seni. kesukaan dan kegembiraan juga termasuk di dalam kesenangan ini.Iman. Dalam erti kata lain. Kitab Al. Ini adalah kerana seni itu sendiri mempunyai pertalian erat di antara penggiat dan khalayak seni itu sendiri. lukisan. Secara jelasnya. kebolehan dan penghayatan serta pemahaman yang jitu amat penting. pendidikan adalah suatu usaha membentuk kesempurnaan dan keindahan di . menjelaskan tentang kesenangan estetik dan konsep keindahan sebagai pertemuan antara seseorang yang mempunyai pengetahuan terhadap mesej atau objek yang ditemui. seni didefinisikan sebagai karya ( sajak. Kesimpulannya. kebolehan mencipta sesuatu yang indah. Kesenangan estetik di sini adalah merujuk kepada konsep kesenangan yang terhasil kesan oleh penghayatan terhadap keindahan seni visual.Di samping itu. biar dari sudut pandangan mana sekalipun. kenikmatan. The Meaning of Arts ) seni adalah penghasilan rupa bentuk yang menimbulkan keceriaan. seni merupakan sesuatu yang berkait rapat dengan estetika dan keindahan. Imam Muslim melalui penulisan kitabnya. Kepuasan. muzik dan lain-lain ) yang diciptakan dengan bakat. Dipandang daripada sudut agama. ialah mengasuh jasmani dan rohani seseorang agar dapat sampai ke satu tahap keindahan dan kesempurnaan yang paling tinggi. ia juga menjadi serampang dua mata sebagai uasaha membentuk minda baru masyarakat Malaysia. Keindahan yang mampu memukau dan mempersonakan mata dan hati yang menghayatinya dengan segenap pancaindera yang ada.

pendidikan merupakan usaha mengatur ilmu pengetahuan untuk menambahkan lagi pengetahuan semula jadi yang ada padanya. Abdul Malik Karim Amrullah ataupun lebih di kenali sebagai Hamka iaitu salah seorang tokoh pendidikan Islam yang paling berpengaruh di Indonesia. supaya dapat hidup dengan lebih berguna dan selamat. pengalaman salaf al-soleh serta ilmuwan muktabar dengan matlamatnya bagi melahirkan insan yang soleh. jasmani. Salah seorang penganut aliran ini. sabar. di dalam Islam sendiri. Berdasarkan Kamus Dewan. Mereka yang dididik adalah dikehendaki mempelajari dan mempraktikkan nilai-nilai keperluan sebagaimana yang dikehendaki oleh generasi yang lebih awal. Abdul Halim el-Muhammady mentakrifkan pendidikan daripada kacamata Pendidikan Islam sebagai suatu proses mendidik dan melatih akal. pendidikan berasal daripada kata dasar didik yang membawa pengertian memelihara dan memberi latihan berupa ajaran ataupun pimpinan mengenai akhlak dan kecerdasan fikiran. Pendidikan bagi mereka bukanlah untuk membentuk potensi dan kebolehan individu bagi dirinya tetapi untuk keperluan komuniti dan masyarakatnya. konsep ilmu terbahagi kepada dua. Quran dan Sunnah. salah seorang ahli falsafah dan penyair India yang terkemukamenyatakan pendidikan sebagai suatu proses yang bertujuan untuk melahirkan manusia yang berfikiran sempurna. John Dewey. Secara jelasnya. Aristotle di mana beliau mengungkapkan pendidikan sebagai satu usaha untuk menyediakan akal-fikiran untuk diisikan dengan ilmu pengetahuan. Menurut beliau. rohani dan emosi manusia berasaskan sumber wahyu. sebagaimana menyiapkan tanah untuk diisikan dengan tanam-tanaman. secara umumnya Durkheim menganggap fungsi pendidikan adalah untuk mengekalkan masyarakat dengan menyediakan rangka normatif dan kognitif masyarakat dalam diri invidu. Durkheim ( 1956 ) umpamanya mendefinisikan pendidikan sebagai penerapan pengaruh generasi dewasa kepada mereka yang memasuki era baru dalam kehidupan sosial. seorang pakar pendidikan Amerika Syarikat mentakrifkan pendidikan sebagai satu proses perkembangan individu. iaitu ilmu akhirat ( ukhrawi ) dan ilmu keduniaan ( duniawi ). berupaya mencapai segala aspek kehidupan dengan . Oleh itu. Beliau mendefinisikan pendidikan sebagai suatu proses yang boleh membentuk tingkah laku yang baik. Manakala penganut aliran Fungsionalisme melihat individu tidak penting dalam menentukan apa yang sesuai untuk dirinya. Rabindranath Tagore. Pendidikan pula membawa maksud proses mengubah sikap dan tata laku seseorang dalam usaha mematangkan individu tersebut. Oleh kerana luasnya konsep pendidikan itu disamping pertalian intimnya dengan ilmu. pendidikan bolehlah ditakrifkan sebagai proses penyemaian ilmu secara berterusan kepada seseorang. Hj. para cendikiawan seringkali memberi pendefinisian tentang pendidikan berdasarkan cabang ilmu masing-masing bagi memberikan kefahaman yang lebih jelas. Umpamanya. Ini adalah lantaran masyarakatlah yang menentukan baik dan buruknya sesuatu perkara. Pengertian ini adalah sejajar dengan apa yang diungkapkan oleh salah seorang lagi filosofis Yunani iaitu.dalam diri individu. sikap yang berani serta budi pekerti yang mulia seperti sikap rendah diri. menghormati orang tua dan sebagainya. Bertitik-tolak daripada kefahaman tersebut.

terutamanya individu muslim. Pendidikan seni merangkumi pelbagai kaedah dan teknik yang digunakan di dalam penghasilan produk seni. membezakan makna seni serta melihat nilai produk seni individu. Ia merangkumi idea-idea yang dicetuskan melalui lukisan. Oleh itu. terancang dan boleh diukur prestasinya bagi memenuhi keperluan individu dan aspirasi negara. arca. pendidiikan seni lebih menitik beratkan pemikiran. berlaku samada secara formal ataupun non-formal. baik yang berupa seni tampak tradisional mahupun seni moden. pendidikan tidak seharusnya hanya terikat dengan buku. Pendidikan seni adalah suatu sistem pengajaran dan pembelajaran yang bermatlamat melahirkan individu yang celik seni bagi diri dan masyarakatnya Posted by ColourExist at 6:18 AM 3 comments Pandangan Tokoh-tokoh Barat. perbuatan dan penilaian yang original di samping memberi kesempatan untuk individu itu memperkembangkan idea semulajadinya secara teratur menerusi peringkatperingkat perkembangan yang artistik. Lantaran itu. ukiran dan pelbagai kemahiran tangan yang lain yang diadunkan daripada pengalaman murid dan apa yang telah dipelajari. tetapi harus dihubungkaitkan dengan pengalaman kehidupan sebenar manusia.penuh makna. iii) Definisi Pendidikan Seni Pendidikan Seni Di Dalam Sistem Pendidikan Formal Negara bermaksud program pendidikan yang bersistem. Setiap tokoh-tokoh tersebut mengutarakan pandangan mengikut pendekatan masing-masing. Seni yang dimaksudkan di sini adalah meliputi apa jua cabang seni visual seperti catan. Timur dan Islam Tentang Seni dan Kesenian Seni dan kesenian. garafik komputer. serta apa jua yang berkaitan dengan seni. di samping mengetahui tentang dunia dan diri kita sendiri melalui seni. Ini adalah kerana. Feldman ( 1996 ) memberikan pendefinisian pendidikan seni sebagai usaha yang melibatkan pengajaran dan pembelajaran membuat dan memahami seni. pendidikan secara jelasnya boleh dilihat sebagai suatu proses berterusan dalam usaha membentuk individu bagi memenuhi keperluan diri dan masyarakatnya. seni bina. reka bentuk industri. setiap individu. pendidikan seni merupakan suatu sistem pengajaran dan pembelajaran seni tampak yang terancang dan mempunyai hala tuju serta matlamat yang jelas. Kesimpulannya. mempelajari sejarah dan antropologi seni. Herbert Read dan Viktor Lowenfeld berpendapat Pendidikan seni seharusnya berasaskan aspek psikologi yang melihat kepada perkembangan kanak-kanak dalam melahirkan . telah ditetapkan secara jelas tujuan matlamat pendidikan tersebut. C) Pandangan tokoh-tokoh mengenai Pendidikan Seni Pendidikan Seni merupakan suatu program pendidikan yang bersistem dan mempunyai matlamat serta hala tuju yang jelas. Menurut beliau. Terdapat banyak pendapat dan pandangan yang diutarakan mengenainya oleh para pemikir seni.

Ini adalah kerana seni visual adalah berkait rapat dengan alam dan persekitarannya yang turut merangkumi manusia dan kemanusiaannya. Seni merupakan intisari kemanusiaan lambang suatu kumpulan manusia dalam kebudayaannya. Eisner ( 1967 ). dipersembahkan di dalam bentuk imej yang dapat dilihat. perasaan dan fikiran dapat dilahirkan melalui seni. kanak-kanak yang datang daripada keluarga yang berpendapatan rendah mempunyai kebolehan yang rendah berbanding dengan kanakkanak sebaliknya. Kraf pada pandangan beliau merupakan aktiviti mengubah bahan mentah menjadi barangan dengan menggunakan kemahiran yang boleh dipelajari. politik. Pendidikan Seni dan kreativiti bukanlah diperolehi secara mutlak. seni adalah pernyataan dan teknik pembuatannya. di samping mengetahui tentang dunia dan diri kita melalui seni. Objek yang ideal yang dinyatakan di dalam bentuk fizikal melalui bahan yang terhasil daripada karya sebenar dalam fikiran pemerhati. Berdasarkan kajian beliau. Crose dan Collingwood ( Syed Ahmad Jamal. sebaliknya ia harus dipupuk melalui proses pembelajaran. Seni yang dimaksudkan di sini adalah seni visual yang merangkumi keseluruhan bidangnya. Dalam konteks ini. Beliau sebenarnya menyokong pendapat yang menyatakan bahawa seni adalah pernyataan rasa yang imaginatif. pelajar dan guru itu sendiri dari asoek motivasi. keseronokan dan kesenangan estetik ini adalah kesan yang timbul daripada samada sewaktu menghasilkan produk seni mahupun menikmati hasil seni. kebudayaan dan lainlain altiviti yang berkai dengan kehidupan. bukan aspek kegunaannya. Selain daripada itu. Secara jelasnya. kebudayaan mahupun ekonomi. 1994 ) berpendapat bahawa emosi yang dialami apabila menghayati sesebuah karya seni adalah emosi yang tersendiri dan berada di dalam alam yang asing. menurut barat. Ini adalah kerana beliau cuba membezakan seni dengan kraf. beliau juga berpandangan kreativiti dan kebolehan kanak-kanak adalah berbeza berdasarkan latar belakang dan pengalaman mereka. Menurut pandangan Barat. Keceriaan. keseronokan dan kesenangan estetik. karya seni itu suatu imej mental. pendidikan seni mempunyai peranan di dalam segenap aspek kehidupan samada sosial. Clive Bell ( Syed Ahmad Jamal. Pada asasnya. ii) Pandangan Barat tentang kesenian Menurut Herbert Read. Konsep seni mempunyai pertalian yang erat dengan estetika. . Feldman ( 1996 ) berpendapat pendidikan seni sebagai usaha yang melibatkan pengajaran dan pembelajaran membuat dan memahami seni. personaliti dan sebagainya. Kedua-dua pihak samada artis mahupun pemerhati seni akan merasai kesan-kesan tersebut.pernyataan dirinya. 1994 ) berpendapat bahawa. Dalam kebudayaan manpun. guru seni perlu melihat potensi kedua-dua pihak. Seni memberi bentuk tampak kepada bentuk yang terpendam. seni adalah penghasilan rupa bentuk yang menimbulkan keceriaan. estetika bererti sesuatu yang berkaitan dengan pengamatanterhadap sesuatu perkara atau suasana yang menekankan aspek kesenian atau keindahan.

nilai dan moral. . .pelukis tidak meniru tetapi memberi struktur bentuk kepada benda alam.Kerja tangan atau kraftangan diajar dengan konsep sepanjang hayat. keseronokan dan kedamaian estetik. Demi seni. maka seni itu baik. b) Aristotle (384-322SM) . : Membandingkan lukisan dengan kebenaran. akhlak.Kanak-kanak diberi ruang untuk melukis mengikut pandangan mereka supaya tidak hilang kreativiti dan sifat keperibadian diri.Seni adalah penghasilan rupa dan bentuk yg menimbulkan keceriaan. suka. Pandangan Tokoh Barat a) Plato (347 SM) .Memberi peluang kepada kanak-kanak belajar seni sama ada berbakat atau tidak. aktiviti bercorak praktikal. impressionisme dan sebagainya. kesejahteraan dan keindahan. . . kesempurnaan. -Seni mewujudkan suasana gembira. keindahan mestilah diasingkan daripada estetika kerana barang yang buruk boleh diterima dengan cara yang indah dan sebaliknya. Menurutnya. c) Pestalozzi (1746-1827) .Perkataan estetika mula digunakan oleh Baumgarten pada tahun 1735.Seni alat untuk mendidik seseorang .Mencipta sesuatu persekitaran yang berbudaya dan meningkatkan perpaduan: : Lukisan dibincang dengan konsep imitasi. semuanya dibolehkan sehingga melahirkan kepelbagaian aliran di dalam seni itu sendiri seperti ekspressionisme. seni menjadi suatu yang bebas. d) Herbert Read . kebaikan.Seni boleh menyatukan semua Negara (pendidikan dan pembentukan diri) e) Frank Cizek ( 1865-1946) . Pemisahan ini wujud dengan lahirnya sekularisme.Lukisan adalah 3 kali terpisah daripada kebenaran.Seni dan pendidikan perlu dipandukan kepada kebenaran. .Seni sebagai satu peranan ekspresi bebas dalam pendidikan .Dikatakan dengan perlakuan. kubisme. . : Pelukis meniru objek yang dibuat oleh tukang pembuat. Lantaran itu. Kebudayaan Barat telah memisahkan seni dengan agama. riang. minat untuk belajar dan memajukan diri. . seni diberi penekanan kepada konsep kepentingan aktiviti mata dan tangan.

aliran. h) Efland dan Laura H. Seni dan kesenian terlalu akrab dengan aspek keagamaan. . pertukangan. pemikiran) g) Walter Gropius . sikap dan psikomotor. kita dapat melihat variasi dan kepelbagaian pandangan yang dilontarkan oleh tokoh-tokoh seni seantero dunia. Sememangnya telah sekian lama mewarnai ketamadunan.Ianya mengabungkan seni. sosial.Seni adalah untuk masyarakat . politik. Lantaran itu. teknik serta variasinya seni itu sendiri. Lalu. Chapman . Kerusi.meja dsb. Peredaran masa memperlihatkan perubahannya yang berkembang seiring dengan kehendak persekitaran dan naluri manusia itu sendiri. i) Pandangan Islam tentang seni dan kesenian di dalam Islam Sering kali timbulnya pertanyaan adakah kaitannya antara seni dengan agama Islam itu sendiri? Pertanyaan tersebut sebenarnya telah mengundang perdebatan demi perdebatan sejak berabad lamanya. sebagai jalan keluar daripada polemik yang timbul.Menekan kpd kesenian dan individu serta seni dalam masyarakat warisan budaya. .Aktiviti seni merupakan satu pengalaman kepada kanak-kanak.f) John Dewey (1859 ± 1952) . (kreativiti. k) Feldman . Kepelbagaian pandangan tersebut sebenarnya turut menjadi perencah di dalam mewujudkan kepelbagaian genre.Seni visual memberi faedah kepada kehidupan seharian seperti dalam prinsip-prinsip rekaan dan nilai estetik bagi menghasilkan barangan harian eg. ekonomi serta kebudayaan sehingga para ilmuwan dalam setiap bidang tersebut turut terpanggil untuk membentuk seni dan kesenian yang sejajar aliran dan fahaman mereka.Seni dan kreativiti menjadi satu unsur imaginasi. Sejajar dengan peranan seni dan kesenian di dalam kaitannya dengan warisan dan kebudayaan masyarakat. maka para .Seni dapat mengembangkan potensi pemikiran. i) Lansing .Seni dan kebudayaan tunjang pembangunan seni manusia. j) June McFee . sains dan teknologi. pandangan tokoh-tokoh yang dilontarkan mencerminkan apa yang sebenarnya mampu diterjemahkan oleh seni dan kesenian itu sendiri di dalam masyarakat. peradaban dan kebudayaan manusia.Memberi kebebasan kepada kanak-kanak menysun pengalaman untuk mencerdaskannya.

Seni bersandarkan daripada Allah kpd Allah. Seni di dalam Islam adalah kerana Allah manakala seni bukan Islam mementingkan estetika sematamata tanpa mempunyai ikatan kukuh dengan keagamaan. ketauhidan kepada Maha Pencipta. Ia merupakan penyatuan. ±Org yg mempunyai ilmu seni bertemu dgn objek alam s/jadi dapat mencipta suatu karya dan menghargai objek tersebut. Intipati kesenian islam adalah tauhid.Pemangkin kepada ketaqwaan ( tawaduk & beriman ) c) Sidi Ghazalba . Setiap perbuatan di dalam Islam mestilah berpaksikan kepada agama sementara budaya bergerak selari dengan kehendak agama.Seni tidak melampui batas kesusilaan . Islam menuntut umatnya menjalankan aktiviti kesenian berpandukan akhlak Islam. Bagi agama Islam. agama bukanlah kebudayaan. Jelasnya. . yang melalui berbagai proses transformasi adaptasi daripada unsur-unsur alam. Di sinilah wujudnya perbezaan jelas di antara kesenian Islam dengan bukan Islam.Hasil seni itu bertunjang ³mardatillah´ ( diredhai Allah) -Seni membentuk peribadi muslim .Seni bertunjang daripada Allah kepada Allah . Kesan daripada ketauhidan tersebut lahirlah keindahan dan kesatuan yang harmoni yang membentuk acuan yang tersendiri. Melalui asas-asas tauhid juga terbentuk dunia Islam yang berkembang secara organik.seniman Islam telah mencipta suatu dimensi baru di dalam kesenian. b) Pandangan Al-Ghazali . Pandangan Tokoh Timur dan Islam a) Muslim ±Dalam kitab Al-Iman. kesenian Islam adalah terbentuk dan terikat kukuh di dalam konsep µ tauhid ¶ itu sendiri. Islam sebenarnya penuh dengan kesenian.Seni menuju kepada Al-Falah ( keredhaan Allah ) .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->