Akhlak Terpuji Dan Akhlak Tercela

AKHLAK TERPUJI dan AKHLAK TERCELA

MAKALAH

Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah: Hadits Dosen Pengampu: Nadzifah, M.S.I

Disusun Oleh: Amri khan Khusna (103111109) (103111114)

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

Hadits-haits yang termasuk dalam pembahasan akhlak terpuji 2. Selain akhlak terpuji. sesama manusia dan semua makhluk Allah swt yang lain termasuk jin dan malaikat. manusia juga bisa memiliki perilaku tercela yang harus ditinggalkan karena akan menurunkan derajatnya di mata Allah dan makhluk-makhluk-Nya yang lain. 1. Hadits tentang kejujuran membawa kebaikan 4. PENDAHULUAN Manusia dalam hidup di dunia ini mempunyai dua macam akhlak/perilaku/tingkah laku. Hadits tentang etika duduk di jalan 1. Hadits tentang ghibah dan buhtan . Akhlak yang terpuji akan berdampak positif pada pelakunya begitu juga akhlak tercela yang akan membawa dampak negatif. ada akhlak terpuji dan ada juga yang tercela. II. islam adalah ajaran yang benar untuk memperbaiki manusia dalam membentuk akhlaknya demi mencapai kehidupan yang mulia baik di dunia maupun di akhirat. baik di mata Allah swt. I.2011 AKHLAK TERPUJI dan AKHLAK TERCELA 1. Hadits tentang buruk sangka 3. Agama islam mengajarkan hal-hal yang baik dalam segala aspek kehidupan manusia. Hadits tentang perbuatan baik dengan tetangga 5. RUMUSAN MASALAH 1. Dengan akhlak yang terpuji manusia dapat mendapatkan derajat yang tinggi. Di sini pemakalah akan mencoba untuk memaparkan beberapa di antara yang termasuk ke dalam akhlak-akhlak terpuji dan tercela. Hadits tentang orang baik adalah orang yang baik akhlaknya 3. Hadits-haits yang termasuk dalam pembahasan akhlak tercela 2.

Ia berkata: ³saya menanyakan tentang kebajikan dan dosa (kejahatan) kepada Rasulullah saw. Akhlak terpuji yang ditujukan kepada Allah swt berupa ibadah. ketika seseorang berakhlak baik maka berarti ia memiliki hati yang bersih dan jernih.1. dan dosa (kejahatan) itu adalah sesuatu yang merisaukan hatimu dan kamu tidak senang bila hal itu diketahui orang lain. bahkan perbuatan diam kita. Hadits tentang orang baik adalah orang yang baik akhlaknya ( Artinya: ) Dari An Nawwas ra. Semua tindak-tanduk kita adalah akhlak kita. Hadits tentang kejujuran membawa kebaikan ( Artinya: ) . Nabi Muhammad saw. dan kepada Rasulullah saw. apapun pekerjaan kita. perbuatan fisik. 1. akan di senangi oleh siapa pun. III. Karena dimanapun kita berada.[2] Menjadi manusia yang berakhlak mulia bukanlah suatu hal yang mudah. Artinya. Akhlak terpuji adalah akhlak yang baik. Artinya. PEMBAHASAN 2. Itulah sebabnya setiap manusia harus memperbaiki akhlaknya. akhlak menentukan baik buruknya seseorang di hadapan sesama. Muslim). Beliau bersabda: ³sesungguhnya aku diutus hanya untuk memperbaiki akhlak³.[1] Akhlak adalah perilaku lisan. Sedangkan orang yang memiliki akhlak buruk maka hidupnya akan suram.´ (H. diwujudkan dalam bentuk sikap. kepada kita semua untuk memperbaiki akhlak manusia. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai dengan ajaran islam. Akhlak adalah cermin hati. dengan mengikuti ajaran-ajarannya. diutus oleh Allah swt.R. serta kepada sesama manusia dengan selalu bersikap baik pada manusia yang lain. Hadits-haits yang termasuk dalam pembahasan akhlak terpuji 3. dan akan membawa kerusakan baik bagi dirinya sendiri dan lingkungan sekitarnya.[3] Memiliki akhlak yang baik atau akhlak mulia bagi setiap manusia adalah suatu hal yang sangat penting. Kemudian Beliau menjawab: ³kebajikan itu adalah budi pekerti yang baik.

Hadits tentang perbuatan baik dengan tetangga : ( Artinya: ) : Dari Abu Hurairah ra. Kejujuran ialah ketenangan hati. [5] Menjadi orang jujur atau pendusta merupakan pilihan bagi setiap orang. Dan kebaikan itu membawa ke surga. Seseorang akan selalu bertindak jujur sehingga ia ditulis di sisi Allah swt sebagai orang yang jujur. Bersabda: ³sesungguhnya shidq (kejujuran) itu membawa kepada kebaikan. Jika dari hal yang kecil saja ia sudah terlatih untuk jujur maka untuk urusan yang lebih besar ia pun terbiasa untuk jujur. Kebenaran perkataan akan membawa dampak kebenaran perbuatan dan kebaikan dalam seluruh tindakan. (Muttafaqun µAlaih). maka janganlah ia menyakiti tetangganya. dan masing-masing pilihan memiliki konsekuensinya sendiri. kita diminta untuk berlaku jujur. bagi mereka yang selalu berlaku dusta dalam hidupnya. Perilaku jujur tidak hanya diwujudkan dalam ucapan tapi juga dalam hatinya dan juga dalam setiap tingkah laku dan perbuatan kita. Jika seseorang selalu berkata dan berbuat yang benar. Bagi orang yang memilih menjalani hidupnya dengan penuh kejujuran dalam segala aspek kehidupannya. artinya orang yang berkata jujur dalam hidupnya akan selalu merasa tenang. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir. karena ia sudah menyampaikan apa yang sesuai dengan realita dan ia tidak akan merasa ragu.[4] Yang dimaksud jujur adalah kebenaran. Sebaliknya. Berkata. karena ia yakin bahwa semua apa yang dilakukannya benar. 1. Seseorang akan selalu berdusta sehingga ia ditulis di sisi Allah swt sebagai pendusta´. Kejujuran merupakan suatu pondasi yang mendasari iman seseorang. karena sesungguhnya iman itu adalah membenarkan dalam hati akan adanya Allah. maka cahaya kebenaran itu akan memancarkan ke dalam lubuk hati dan pikirannya. yaitu sesuainya antara perkataan dan kenyataan atau I¶tiqad yang ada di dalam hati. maka ia akan memiliki citra yang baik di mata orangorang yang mengenalnya. Bahwa Rasulullah saw bersabda: ³barang siapa yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir.Dari Ibnu Mas¶ud ra. Bahkan untuk hal yang sekecil apapun dari setiap aspek kehidupan. Ketika seseorang selalu berkata jujur dan berbuat benar. maka akan diterima ucapannya di hadapan orang-orang dan diterima kesaksiannya di hadapan para hakim serta disenangi pembicaraanya. Rasulullah saw. dan kejahatan itu membawa ke neraka. maka hendaklah ia memuliakan tamunya. Dan barang siapa yang . Dan sesungguhnya dusta itu membawa kepada kejahatan. maka ia tidak akan memliki pandangan yang baik oleh orang-orang di sekitarnya.

[9] Kandungan hadits di atas adalah larangan keras duduk-duduk di pinggir jalan.beriman kepada Allah swt dan hari akhir. maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam´. baik fisik maupun psikis. menghormati tamu. Sebagaimana dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda: ) Artinya: ( ³Sesungguhnya (tepi) jalanan itu adalah salah satu dari jalan-jalan setan atau neraka´. maka penuhilah hak jalan itu´ para sahabat bertanya: ³apakah hak jalan itu. : . Bukhari dan Muslim). Menghormati dan memuliakan orang lain merupakan langkah baik untuk membangun relasi antara lembaga keluarga dengan tetangga. dan berkata baik atau memilih diam menjadi kerangka ukur bagi orang yang beriman kepada Allah swt dan hari akhir. Yaitu agar keimanan seorang muslim dilihat dari tiga hal.R. menjawab salam. Tiga alat ukur yang sudah disampaikan oleh Rasulullah saw di atas bisa dijadikan barometer bagi seseorang dalam kehidupan sehari-hari. : : : : . Orang yang sudah mendeklarasikan beriman kepada Allah swt dan hari akhir. wahai rasulullah?´ beliau menjawab: ³memejamkan mata. (Muttafaqun µalaih).[6] Dari hadits di atas dapat kita ambil pelajaran. kecuali apabila hak jalan tersebut ditunaikan. (H. . Beliau bersabda: ³jauhilah duduk-duduk di tepi jalan!´ para sahabat terbanya: ³wahai rasulullah kami tidak bisa meninggalkan tempat-tempat itu. amar ma¶ruf dan nahi munkar´. Dari abu sa¶id al-khudry ra dari nabi saw. yaitu: kebaikannya terhadap tetangga. Hadits tentang etika duduk di jalan : ( Artinya: ) . berbuat baik kepada tamu dan perkataannya kepada orang lain. sebab itu adalah majelis setan.[8] 1. karena di tempat itulah kami membicarakan sesuatu´ rasulullah saw bersabda: ³apabila kalian tidak bisa meninggalkan dududk-duduk di sana. tidak mengganggu. untuk mengukur keimanan seseorang menurut cara Rasulullah saw.[7] Tidak menyakiti hati tetangga. dilarang keras mengganggu apalagi menyakiti tetangga.

dan benci satu dengan yang lain. benci dan berselisih. memerintahkan (manusia) kepada kebaikan dan mencegah (mereka) dari perbuatan mungkar. (H.Itulah alasan kenapa Nabi Saw melarang kita duduk-duduk di tepi jalanan atau semisalnya. maka wajib memenuhi hak-hak orang lain yang melewati mereka. Rasullullah saw berpesan. kita harus selalu menjauhi prasangka. Hadits tentang buruk sangka : ( Artinya: ) : Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah saw bersabda: ´jauhilah oleh kalian berprasangka.[11] . janganlah saling bersaing. Janganlah mencari-cari kesalahan orang lain. janganlah memata-matai. tidak mengganggu (menyakiti) orang dengan ucapan maupun perbuatan. memata-matai. menjawab salam. Jika kita tidak bisa menjauhi apa yang sudah digariskan Rasulullah (kebiasaan jelek) di atas. Tentu ini adalah awal bencana keretakan. ketidakrukunan dan hilangnya harmoni di dalam lingkungan keluarga dan masyarakat. kedua. melarang duduk di pinggir jalan. Tetapi dari hadits di atas kita dapati pula bahwa selain Rasulullah saw. keempat. Beliau membolehkannya dengan catatan harus menunaikan hak-hak jalan tersebut sebagai syarat pembolehannya. mencari-cari kesalahan orang lain. Yaitu: pertama. di antaranya yang disebutkan dalam hadits ini ada empat macam hak.[10] Persaudaraan menjadi kata kunci pesan Rasulullah dalam hadits di atas. ketiga. bahwa jika memang duduk di jalan itu diperlukan dan tidak bisa ditinggalkan. karena Sesungguhnya berprasangka itu ucapan paling dusta. maka yang tersisa adalah sebuah permusuhan dan saling membenci antara satu dengan yang lain. 1. Kita juga dapati bahwa larangan duduk di pinggir jalan ditujukan bagi mereka yang tetap ingin duduk di pinggir jalan tetapi tidak menunaikan syarat-syarat tadi. saling iri. menundukkan (membatasi) pandangan (dari melihat para wanita yang bukan mahramnya yang melewatinya atau hal-hal yang diharamkan). Bukhari). Dalam membina dan menjaga keutuhan persaudaraan.R. iri hati. Jadilah hambahamba Allah yang bersaudara´. Hadits-haits yang termasuk dalam pembahasan akhlak tercela 2.

Meminta bantuan untuk menghilangkan kemungkaran dan mengembalikan pelaku maksiat kepada kebenaran. Ada enam jenis ghibah yang diperbolehkan. (H. ³Fulan telah berbuat demikian maka cegahlah dia!´ 2. apa yang pantas ia peroleh? Dan apa yang harus saya perbuat agar terbebas darinya dan mampu mencegah perbuatan buruknya kepadaku?´ Atau ungkapan semisalnya. Ada beberapa jenis ghibah yang diperbolehkan yaitu yang dimaksudkan untuk mencapai tujuan yang benar dan tidak mungkin tercapai kecuali dengan ghibah. Muslim)[12] Dari hadits di atas Nabi saw menjelaskan makna ghibah.´ 1. Maka seseorang diperbolehkan mengatakan. apakah menggunjing itu?´ para sahabat berkata: ³Allah swt dan Rasul-Nya lebih mengetahui¶. pembantunya. Maka setiap kalimat yang kita ucapkan sementara ada orang lain yang membencinya. maka berarti kamu telah menggunjingnya. jiwanya. yaitu:[14] 1.´Si Fulan telah mendzalimi diriku´ atau ³Dia telah berbuat demikian kepadaku. berarti kita telah melakukan dua kejelekan sekaligus: ghibah dan buhtan (dusta). . anakanaknya. contohnya: ³Seseorang telah . mimik bicarnya atau kemuraman wajahnya dan yang lainnya yang bersifat mngejek baik dengan ucapan maupun isyarat´. Dan yang lebih baik hendaknya pertanyaan tersebut diungkapkan dengan ungkapan global. Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah saw bertanya: ³tahukah kamu sekalian.1.istri-istrinya. Meminta fatwa kepada mufti (pemberi fatwa) dengan mengatakan: ´Si Fulan telah mendzolimi diriku. ( Artinya: ) . Imam Nawawi ra mengatakan. Hal ini diperbolehkan karena ada kebutuhan. yaitu dengan menyebut-nyebut orang lain dengan sesuatu yang ia benci. ³Ghibah berarti seseorang menyebut-nyebut sesuatu yang dibenci saudaranya baik tentang tubuhnya.hartanya. agamanya. Ada seorang sahabat bertanya: ³bagaimana seandainya saya menceritakan apa yang sebenarnya terjadi pada saudara saya itu?´ beliau menjawab: ³apabila kamu menceritakan apa yang sebenarnya terjadi pada saudaramu itu. Sehingga diperbolehkan mengatakan. gerakannya.R. dan apabila kamu menceritakan apa yang sebenarnya tidak terjadi pada saudaramu.[13] Tidak semua jenis ghibah dilarang dalam agama. duniannya. Hadits tentang ghibah dan buhtan . Orang yang terdzolimi mengadukan kedzoliman yang dilakukan orang lain kepada penguasa atau hakim yang berkuasa yang memiliki kekuatan untuk mengadili perbuatan tersebut. jika ia tahu kita mengatakan demikian maka itulah ghibah. maka kamu bener-benar membohongkannya´. akhlaknya. Beliau bersabda: ³yaitu bila kamu menceritakan keadaan saudaramu yang ia tidak menyenanginya´. baik tentang fisiknya maupun sifat-sifatnya. Dan jika sesuatu yang kita sebutkan itu ternyata tidak ada pada dirinya.

Kami selalu mengharapkan kritik dan saran yang bersifat konstruktif demi kesempurnaan makalah kami yang berikutnya. Maka dari itu kita harus selalu berdoa kepada Allah SWT agar hati kita selalu mendapatkan cahaya dari-Nya. akan tetapi yang terpuji akhlaknya. Hukumnya haram jika digunakan untuk mencela dan menyebut kekurangan orang lain. tinggi kedudukannya. PENUTUP Demikianlah makalah yang dapat kami buat. maupun akhlak terhadap sesama manusia. Menyebut identitas seseorang yaitu ketika seseorang telah masyhur dengan gelar tersebut. si buntung maka diperbolehkan menyebutkan nama-nama tersebut sebagai identitas diri seseorang. Memperingatkan kaum muslimin dari kejelekan. Seperti si buta. 3. dan perbuatan maksiat lainnya. tampan rupanya ataupun keturunan bangsawan. Mana perbuatan terpuji dan mana perbuatan yang tercela. memperingatkan dari para penulis buku (yang penuh syubhat). ³Sesungguhnya Abu Sufyan adalah orang yang sangat pelit.400). si pincang. Kunci akhlak yang baik adalah dari hati yang bersih. (Syarhun Nawawi µala Muslim. Meskipun demkian menyebut nama seseorang tertentu diperbolehkan. Namun lebih baik jika tetap menggunakan kata yang baik sebagai panggilan. Diperbolehkan menyebutkannya dalam rangka menghindarkan masyarakat dari kejelekannya. C. seperti menggunjing orang yang suka minum minuman keras. KESIMPULAN Manusia yang mulia bukanlah yang banyak harta bendanya.berbuat demikian kepadaku´ atau ³Seorang suami telah berbuat dzolim kepada istrinya´ atau ³Seorang anak telah berbuat demikian´ dan sebagainya. 1. Menyebutkan kejelekan mereka diperbolehkan secara ijma¶ bahkan terkadang hukumnya menjadi wajib demi menjaga kemurnian syari¶at. sebagaimana hadits Hindun ketika beliau mengadukan (suaminya) kepada Rasulullah saw. Dan hati yang bersih adalah hati yang selalu mendapatkan cahaya dan sinar dari Allah SWT.´ 1. . 2. Hal. Ghibah terhadap orang yang melakukan kefasikan atau bid¶ah secara terang-terangan. Dengan sinar itu. D. si buta lagi pendek. dan bagi pembaca pada umumnya. Baik akhlak terhadap Allah swt. semoga dapat mendatangkan manfaat bagi kami (pemakalah) khususnya. contohnya memperingatkan kaum muslimin dari perawi-perawi cacat supaya tidak diambil hadits ataupun persaksian darinya. 4. si buta sebelah. hati akan dapat melihat dengan jelas mana akhlak yang baik dan mana akhlak yang buruk.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful