‫ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ‬

ِ ‫ﺣ َﻤ‬
ْ ‫ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ‬
ْ ‫ِﺑ‬

‫ئ ﻟِﻠ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ‬ ِ ‫ﷲ اﻟ ُﻤ ْﺒ ِﺪ‬ ِ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ‬َ ‫ اﻟ‬.‫ل وَاﻟ ُﻘﻮﱠ ُة‬ ُ ‫ﺤ ْﻮ‬َ ‫ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ِﻪ اﻟ‬ َ ‫ﺷ ِﺮ ْﻳ‬
َ‫ﻻ‬ َ ‫ﺣ َﺪ ُﻩ‬ ْ ‫ﻻ اﷲ َو‬ ّ ‫ﻻاِﻟﻪ ا‬ َ
‫ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﻼ ُم‬ َ‫ﺴ‬ ‫ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺼ‬ ‫ وَاﻟ ﱠ‬.‫ﺟﺴَﺎ ِم َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ‬ ْ‫ﻷ‬َ ‫ح ِاﻟَﻰ ا‬ َ ‫ﻻ ْر َو‬ َ ‫وَاﻟ ُﻤ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ا‬
‫ َو َﻗ ْﺪ َو َر َد‬.‫ﻦ‬ َ ‫ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ‬
ْ ‫ﻋﻠَﻰ َأِﻟ ِﻪ َأ‬ َ ‫ﻦ َو‬ َ ‫ﺳِﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻞ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ‬ ِ‫ﻀ‬ َ ‫ﻦ َوَا ْﻓ‬ َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ‬ َ ‫ُﻣ‬
‫ل‬ِ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َرﺳُﻮ‬ ِ ‫س‬ ٌ ‫ﺟُﻠ ْﻮ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ‫ﺤ‬ ْ ‫ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ‬:‫ل‬َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻰ اﷲ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻓِىﺎ ْﻟ‬
‫ﺳﻮَا ِد‬ َ ‫ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ‬َ ‫ب‬ ِ ‫ض اﻟﱢﺜﻴَﺎ‬ ِ ‫ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ َﺑﻴَﺎ‬ َ ‫ﻞ‬ ٌ‫ﺟ‬ ُ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َر‬ َ ‫ﻃَﻠ َﻊ‬ َ ‫ت ﻳَﻮ ٍم ِإ ْذ‬ َ ‫اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ( ذَا‬
‫ﻰ‬‫ﺲ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ ‫ﺣ ٌﺪ‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا‬ َ ‫ﺴ َﻔ ِﺮ َو‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻻ ُﻳﺮَى‬ َ ‫ﺸ َﻌ ِﺮ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ ﻳَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َﻓ‬ َ ‫ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ ِاﻟَﻰ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو‬ ْ ‫)ﺻﻠﻌﻢ( َﻓ َﺎ‬
‫ن‬ْ ‫ﺸ َﻬ َﺪ َا‬ ْ ‫ن َﺗ‬ ْ ‫ﻼ ُم َا‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻹ‬ ِ ‫ ا‬:(‫ل اﷲ )ﺻﻠﻌﻢ‬ ُ ‫ﺳ ْﻮ‬ُ ‫ل َر‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﻼ ِم‬
َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻹ‬ِ‫ﻦا‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ‬ ْ ‫ﺤﻤﱠ ُﺪ َأ‬ َ ‫ُﻣ‬
‫ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗﺼُﻮ َم‬ َ ‫ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗ‬َ‫ﺼ‬ ‫ل اﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺳ ْﻮ‬ُ ‫ﺤ ﱠﻤﺪًا َر‬ َ ‫ن ُﻣ‬ ‫ﻻ اﷲ َوَا ﱠ‬ ‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬َ
‫ﺠ ْﺒﻨَﺎ َﻟ ُﻪ‬ ِ ‫ﺖ َﻓ َﻌ‬ َ ‫ﺻ َﺪ ْﻗ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﻼ‬ ً ‫ﺳ ِﺒ ْﻴ‬ َ ‫ﺖ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻄ ْﻌ‬ َ ‫ﺳ َﺘ‬
ْ‫ن ا‬ ِ ‫ﺖ ِا‬َ ‫ﺞ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ‬ ‫ﺤﱠ‬ ُ ‫ن َو َﺗ‬ َ ‫َر َﻣﻀَﺎ‬
‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ َو َﻣ‬ ِ ‫ﻦ ﺑِﺎ‬ َ ‫ن ُﺗ ْﺆ ِﻣ‬ ْ ‫ َا‬:‫ل‬َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ن‬ ِ ‫ﻹ ْﻳﻤَﺎ‬ِ‫ﻦا‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺧ ِﺒ ْﺮﻧِﻰ‬ ْ ‫ َﻓَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﺼﺪﱢ ُﻗ ُﻪ‬ َ ‫ﺴَﺄُﻟ ُﻪ َو ُﻳ‬ ْ ‫َﻳ‬
.‫ﺖ‬
َ ‫ﺻ َﺪ ْﻗ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﺷ ﱢﺮ ِﻩ‬ َ ‫ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َو‬َ ‫ﻦ ﺑِﺎﻟ َﻘ ْﺪ ِر‬ َ ‫ﺧ ِﺮ َو ُﺗ ْﺆ ِﻣ‬ ِ ‫ﺳِﻠ ِﻪ وَا ْﻟﻴَﻮ َم اﻵ‬ ُ ‫َو ُآ ُﺘ ِﺒ ِﻪ َو َر‬
.(‫)اﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬

PENDAHULUAN
“Bismillahirrohmanirrohim”
( Dengan nama Allah, Maha Penyayang, Maha Pengasih)
Tiada tuhan selain Allah sendiri, tiada bersekutu dan dengan-Nyalah
adanya daya-kekuatan. Segala puji untuk Allah yang menciptakan semua ‘alam
dan yang mengembalikan ruh kepada jasadnya di hari Kiamat. Rahmat dan Salam
semoga terlimpah pada junjungan Nabi Muhammad s.a.w. penutup para Nabi dan
seutama-utamanya Utusan, serta pada sekalian keluarganya.
Tersebut dalam hadist, dari shahabat ‘Umar r.a: “ Saat kami duduk pada
suatu hari bersama-sama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki, putih
bersih pakaiannya hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang
sedang bepergian dan tiada seorangpun diantara kami yang mengenalnya;
kemudian ia bersimpuh dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya pada
kedua lutut Nabi dan meletakkan kedua telapak tangannya pada paha Nabi. Lalu

1
ia berkata: ”Hai Muhammad, terangkanlah padaku tentang Islam!”. Nabi
menjawab: ”Islam ialah engkau mempersaksikan: tiada Tuhan selain Allah dan
Muhammad adalah utusan Allah, mengerjakan sholat, membayar zakat, berpuasa
pada bulan Ramadhan dan pergi Haji bila kamu mampu melakukannya”. Kata
orang itu: ”Benar engkau”. Maka kami terheran, kenapa ia bertanya lalu ia
membenarkan. Orang itu bertanya lagi: terangkanlah padaku tentang Iman!” Nabi
menjawab: “Iman ialah bahwa engkau percaya akan Allah, malaikatnya, kitab-
kitab-nya, Rasul-rasulnya, hari kemudian dan percaya akan takdir baik dan takdir
buruk”. Orang itu berkata :” Benar engkau!”.(Hadist riwayat Muslim).

‫ن‬
‫ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑ َﺄ ﱠ‬
ْ‫ﻹ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ا‬ َ ‫ﺟ َﻤﻌُﻮا‬ ْ ‫ﻒ َا‬ ِ ‫ﺴَﻠ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫( ِﻣ‬1) ‫ﺟ َﻴ َﺔ‬ ِ ‫ن اﻟ ِﻔ ْﺮ َﻗ َﺔ اﻟﻨﱠﺎ‬
‫َاﻣﱠﺎ َﺑ ْﻌ ُﺪ َﻓ ِﺎ ﱠ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫( َو‬2) ‫ﻞ ﻟِﻠ َﻔﻨَﺎ ِء‬
ٌ ‫ى اﻟﻌَﺎَﻟ ُﻢ( ﻗَﺎ ِﺑ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ َﻌ َﺪ ِم َو ُه َﻮ َا‬َ ‫ﷲ ِﻣ‬ ُ ‫ﺧَﻠ َﻘ ُﻪ ا‬
َ ‫ث‬ ٌ ‫اﻟﻌَﺎَﻟ َﻢ ُآﻠﱠ ُﻪ ﺣَﺎ ِد‬
‫ع ﻓِﻰ‬ ُ ‫ﺸ َﺮ‬ْ ‫ﻦ َﻧ‬
ُ‫ﺤ‬ْ ‫( َوهَﺎ َﻧ‬3) ‫ﺷ ْﺮﻋًﺎ‬ َ ‫ﺐ‬ ٌ ‫ﺟ‬ ِ ‫ﷲ وَا‬ ِ ‫ن ِﻟ َﻤ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ا‬
ِ ‫ﻈ َﺮ ﻓِﻰ اﻟ َﻜ ْﻮ‬ ْ ‫ن اﻟ ﱠﻨ‬ ‫ّا ﱠ‬
.‫ﺤ ِﺔ‬
َ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺼ‬ ‫ل اﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠ‬ِ ‫ن ُاﺻُﻮ‬ ِ ‫َﺑﻴَﺎ‬
Kemudian dari pada itu, maka kalangan ummat yang terdahulu, yakni
mereka yang terjamin keselamatannya (1), mereka telah sependapat atas
keyakinan bahwa seluruh ‘alam seluruhnya mengalami masa permulaan, dijadikan
oleh Allah dari ketidak-adaan dan mempunyai sifat akan punah (2). Mereka
berpendapat bahwa memperdalam pengetahuan tentang ‘alam untuk mendapat
pengertian tentang Allah, adalah wajib menurut ajaran Agama (3). Dan
demikianlah maka kita hendak mulai menerangkan pokok-pokok kepercayaan
yang benar.

‫ﺟ ﱠﻞ‬
َ ‫ﻋ ﱠﺰ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ن ﺑِﺎ‬ ُ ‫ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ‬
‫ﺊ‬
ٍ ‫ﺷ ْﻴ‬
ّ ‫ﻖ ُآﻞﱠ‬ َ ‫ﺧَﻠ‬َ ‫ﻖ اﱠﻟﺬِى‬ ‫ﺤﱡ‬َ ‫( َو ُه َﻮ ا ْﻟِﺈَﻟ ُﻪ ا ْﻟ‬4) ‫ﷲ َر ﱢﺑﻨَﺎ‬ ِ ‫ﻦ ﺑِﺎ‬ َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا‬
َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ﻻ‬
َ ‫( و‬6) ‫ﻼ ِﻧﻬَﺎ َﻳ ٍﺔ‬ َ ‫ﺧ ُﺮ ِﺑ‬ ِ ‫ﻼ ِﺑﺪَا َﻳ ٍﺔ َواْﻵ‬ َ ‫ل ِﺑ‬ ُ ‫ﻷوﱠ‬َ ‫( َو ْا‬5) ‫ﺟ ْﻮ ِد‬ ُ ‫ﺐ اﻟ ُﻮ‬ ُ ‫ﺟ‬ ِ ‫َو ُه َﻮ اﻟﻮَا‬
(8) ‫ﺣ ُﺪ ﻓِىُﺄُﻟ ْﻮ ِه ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ َوﺻِﻔَﺎ ِﺗ ِﻪ َو َا ْﻓﻌَﺎِﻟ ِﻪ‬ َ‫ﻻ‬ َ ‫( ا‬7) ‫ت‬ ِ ‫ﻦ اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ‬ َ ‫ﺊ ِﻣ‬ ٌ ‫ﺸ ِﺒ ُﻬ ُﻪ ﺷَﻴ‬ ْ ‫ُﻳ‬
(11) ‫ﺊ َﻗ ِﺪ ْﻳ ٌﺮ‬ ٍ ‫ﺷ ْﻴ‬َ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُآ ِﱠ‬ َ ‫( َو ُه َﻮ‬10) ‫ﺼ ْﻴ ُﺮ‬ ِ ‫(اﻟﺴﱠ ِﻤ ْﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒ‬9) ‫ﻰ اﻟ َﻘﻴﱡ ْﻮ ُم‬ ‫ﺤﱡ‬ َ ‫َا ْﻟ‬
‫ن‬
َ ‫ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ‬
َ ‫( َو ُه َﻮ‬12) ‫ن‬ ُ ‫ﻦ َﻓ َﻴ ُﻜ ْﻮ‬ْ ‫ل َﻟ ُﻪ ُآ‬
َ ‫ن َﻳ ُﻘ ْﻮ‬
ْ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ َأ‬
َ ‫ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ ِاذَا َارَا َد‬

2
‫ل )‪(14‬‬
‫ﺺ َو ُﻣﺤَﺎ ٍ‬
‫ﻦ ُآﻞﱢ َﻧ ْﻘ ٍ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ل‪ .‬اﻟ ُﻤ َﻨﺰﱠ ُﻩ َ‬ ‫ﻼ ِم َو ُآﻞﱢ َآﻤَﺎ ٍ‬ ‫ﻒ ﺑِﺎ ْﻟ َﻜ َ‬‫ﺼ ُ‬ ‫)‪َ (13‬ا ْﻟ ُﻤﺘﱠ ِ‬
‫ن )‪.(15‬‬ ‫ﺟ ُﻌ ْﻮ َ‬
‫ﻷ ْﻣ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻳ ْﺮ ِ‬
‫ﺨﺘَﺎ ُر‪َِ .‬ﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ْا َ‬
‫ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ ْ‬ ‫ﺨُﻠ ُ‬
‫َﻳ ْ‬

‫‪3‬‬
 IMAN KEPADA ALLAH YANG MAHA MULIA
Wajib kita percaya akan Allah Tuhan kita (4). Dialah Tuhan yang
sebenarnya, yang menciptakan segala sesuatu dan Dialah yang pasti adanya (5).
Dialah yang pertama tanpa permulaan dan yang akhir tanpa penghabisan (6).
Tiada sesuatu yang menyamai-Nya (7). Yang Esa tentang ketuhanan-Nya (8).
Yang hidup dan pasti ada dan mengadakan segala yang ada (9). Yang mendengar
dan yang melihat (10). Dan Dialah yang berkuasa atas segala sesuatu (11).
Perihal-Nya apabila ia menghendaki sesuatu Ia firmankan: “Jadilah”! maka
jadilah sesuatu itu (12). Dan dia mengetahui segala sifat kesempurnaan. Yang suci
dari sifat mustahil dan segala kekurangan (14). Dialah yang menjadikan sesuatu
menurut kemauan dan kehendakNya. Segala sesuatu ada ditangan-Nya dan
kepada-Nya akan kembali (15).

‫َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ‬
‫ﻞ‬َ ‫ﻋ ْﻘ‬
َ ‫ن‬
‫ﻷﱠ‬َ (16) ‫ﻋ ُﻘ ْﻮُﻟﻨَﺎ‬ ُ ‫ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ‬
ُ‫ﺼ‬ِ ‫ﻻ َﺗ‬ َ ‫ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ِﺑﻤَﺎ‬
ْ‫ﻻ‬ِ ‫ﺚ ﻓِﻰ ْا‬ ِ ‫ﺤ‬ْ ‫ﷲ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ‬ُ ‫ﻣَﺎ َآﱠﻠ َﻔﻨَﺎ ا‬
‫ت‬ٍ ‫ﺼﻔَﺎ‬ِ ‫ﷲ َو َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ِا ﱢﺗﺼَﺎ ِﻓ ِﻪ ِﺑ‬ِ ‫تا‬ ِ ‫ﻞ ِاﻟَﻰ َﻣ ْﻌ ِﺮ َﻓ ِﺔ ذَا‬
َ‫ﺼ‬ِ ‫ن َﻳ‬ ْ ‫ﺴ َﺘﻄِﻴ ُﻊ َأ‬ ْ ‫ﻻ َﻳ‬
َ ‫ن‬ِ ‫ﻻ ْﻧﺴَﺎ‬ ِ‫ا‬
‫ﻃ ِﺮ‬
ِ ‫ﻚ ﻓَﺎ‬
‫ﺷﱞ‬ ّ ‫ﷲ‬ ِ ‫ َأﻓِﻰ ا‬.‫ﻚ‬ ‫ﺷﱞ‬ َ ‫ﺟ ْﻮ ِد ِﻩ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬ ُ ‫ﺲ ﻓِﻰ ُو‬ َ ‫( َوَﻟ ْﻴ‬17) ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬ َ ‫ﺚ‬ ْ ‫ﺤ‬َ ‫ﻼ َﺗ ْﺒ‬َ ‫َﻓ‬
(10:‫ض ؟ )ِا ْﺑﺮَاهِﻴﻢ‬ ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ت وَا‬ ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬ ‫اﻟ ﱠ‬

PERHATIAN
Allah tidak menyuruh kita membicarakan hal-hal yang tidak tercapai
oleh akal dalam hal kepercayaan (16). Sebab akal manusia tidak mungkin
mencapai pengertian tentang Dzat Allah dan hubungannya dengan sifat-sifat yang
ada pada-Nya. Maka janganlah engkau membicarakan hal itu (17). Tak ada
kesangsian tentang adanya. ”Adakah orang ragu tentang Allah yang menciptakan
langit dan bumi”? (Surat Ibrahim:10).

‫ك ِﺑ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ‬
ُ ‫ﻻ َﺗ ْﺒُﻠ ُﻐ ُﻪ ا ْﻟ َﻤﺪَا ِر‬َ ‫ض ِﻓ ْﻴﻤَﺎ‬ ِ ‫ب ا ْﻟﺨَﻮ‬ َ ‫ل ﺑَﺎ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻌﻘُﻮ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ﺳ ﱠﺪ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬
َ ‫َو َﻗ ْﺪ‬
‫ﻂ‬ٌ ‫ﺤ ْﻴ‬ِ ‫ﺤﺪُو َد ٌة َوَا ﱠﻧ ُﻪ ُﻣ‬ ْ ‫ﻞ َﻣ‬ ِ ‫ن ُﻗ ﱠﻮ َة ا ْﻟ َﻌ ْﻘ‬
‫ﻋﻠَﻰ َا ﱠ‬
َ ‫ﺺ‬ ‫ َو َﻧ ﱠ‬.‫ﺊ‬ ٌ ‫ﺷ ْﻴ‬
َ ‫ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ‬ َ ‫ َﻟ ْﻴ‬:‫َﺗﻌَﺎَﻟﻰ‬
.‫ﻋ ْﻠﻤًﺎ‬ِ ‫ن ِﺑ ِﻪ‬ َ ‫ﻄ ْﻮ‬
ُ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ ‫ﻻ ُﻳ‬ َ ‫ﺧ ْﻠ َﻔ ُﻬ ْﻢ َو‬َ ‫ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوﻣَﺎ‬
َ ‫ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ‬:‫س ﻓِﻰ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ‬ ِ ‫ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ‬

4
‫ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِد ِﻩ‬
َ ‫ﺴ َﺘ ِﺪﱡﻟﻮْا‬
ْ ‫ﺨُﻠ ْﻮﻗَﺎ ِﺗ ِﻪ ِﻟ َﻴ‬
ْ ‫ن َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑ ُﺮوْا ﻓِﻰ َﻣ‬
ْ ‫ﻼ َأ‬
ً ‫ﺷ ْﻐ‬
ُ ‫ﻦ‬
َ ‫َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎ ْﻟﻤُﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ‬
.(18) ‫ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬ِ ‫َو ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ َو‬
Memang Al-Qur’an telah menutup pintu pemikiran dalam
membicarakan hal yang tak mungkin tercapai oleh akal dengan firman-Nya yang
berbunyi: ”Tiada sesuatu yang serupa dengan-Nya”. (QS.Syura: 11). Diapun telah
menjelaskan bahwa kekuatan akal itu terbatas dan bahwa Dia meliputi semua
manusia, dalam firman-Nya: “Dia tahu segala yang ada dimuka dan dibelakang
mereka sedang pengetahuan mereka tak mungkin mendalami-Nya.” (Surat Thaha
ayat 110). Bagi orang mukmin cukuplah bila mereka memikirkan segala makhluk-
Nya, guna membuktikan ada-Nya, kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya.(18)

5
 ‫ن ﺑِﺎﻟ َﻤﻠَﺎ َِﺋ َﻜ ِﺔ‬ ُ ‫اﻹِﻳﻤَﺎ‬
‫ث‬
َ ‫ﻼ‬ َ ‫ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛ‬ َ ‫ﺟ ِﻨ‬
ْ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ ًﺔ ُا ْوﻟِﻰ َأ‬ َ ‫ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َﻣ‬ َ ‫ن ا‬ ‫ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ‬ َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ‬ َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ن ﻣَﺎ‬ َ ‫ﷲ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ‬ َ ‫نا‬ َ ‫ﺼ ْﻮ‬ ُ ‫ﻻ َﻳ ْﻌ‬ َ ‫ن‬ َ ‫ﻋﺒَﺎ ٌد ُﻣ ْﻜ َﺮ ُﻣ ْﻮ‬
ِ ‫( َوَأﱠﻧ ُﻬ ْﻢ‬19) ‫ع‬ َ ‫َو ُرﺑَﺎ‬
‫ن‬
َ ‫ﻻ َﻳﻨَﺎ ُﻣ ْﻮ‬ َ ‫ن َو‬ َ ‫ﺟ ْﻮ‬ُ ‫ﻻ َﻳ َﺘ َﺰ ﱠو‬َ ‫( َو‬21) ‫ن‬ َ ‫ﺸ َﺮ ُﺑ ْﻮ‬ْ ‫ﻻ َﻳ‬َ ‫ن َو‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ‬
َ ‫( َو‬20) ‫ن‬ َ ‫ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮ ْو‬
‫ﺣ ٍﺪ ﻣِﻨﻬُﻢ َﻣﻘَﺎ ٌم‬ ِ ‫ﻞ وَا‬ ‫( َوِﻟ ُﻜ ﱢ‬23) ‫ن‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻔ َﺘ ُﺮ ْو‬ َ ‫ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر‬ َ ‫ن اﻟﱠﻠ ْﻴ‬َ ‫ﺴ ﱢﺒﺤُﻮ‬ َ ‫( ُﻳ‬22)
‫ﻞ‬
َ ‫ﺠ ْﺒ ِﺮ ْﻳ‬
ِ ‫( َآ‬26) ‫ﺳ َﻔ َﺮ ٌة‬ َ ‫( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ‬25) ‫ش‬ ِ ‫ﺣ َﻤَﻠ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺮ‬َ ‫( َﻓﻤِﻨ ُﻬ ْﻢ‬24) ‫َﻣ ْﻌُﻠ ْﻮ ٌم‬
‫ن‬
ْ ‫ﺠ ْﻮ ُز َﻟﻨَﺎ َأ‬ ُ ‫ﻻ َﻳ‬َ ‫( َو‬29) ‫ﻈ ٌﺔ َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َآ َﺘ َﺒ ٌﺔ‬ َ ‫ﺣ َﻔ‬
َ ‫( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ‬28) ‫ﻞ‬ َ ‫( َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ ِﺋ ْﻴ‬27)
.(31) ‫ع‬ ِ ‫ﺸ ْﺮ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد‬ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﻒ َﻣ‬ َ ‫ﺼ‬ ِ ‫َﻧ‬
IMAN KEPADA MALAIKAT
Kita wajib percaya, Allah itu mempunyai malaikat yang bersayap, ada
yang dua, ada yang tiga dan ada yang empat (19). Dan mereka adalah hamba
Allah yang dimuliakan yang tidak pernah menentang perintah-Nya dan mereka
senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan (20). Mereka tidak makan dan
tidak minum (21). Tidak menikah dan tidak tidur (22). Dan sepanjang masa tidak
putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan (23). Dan masing-masing dari mereka
mempunyai kedudukan atau tugas tertentu (24). Ada yang memikul Arsy tuhan
(25) ada yang menjadi utusan (26), seperti Jibril (27), dan Mikail (28) dan ada
yang mengamati serta mencatat (amal manusia) (29). Kita tidak boleh
menggambarkan tentang malaikat kecuali dengan apa yang diterangkan oleh
syara’ (30).

‫َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ‬
‫ﺟ ْﻮ ِد ِه ْﻢ َو َﻗ ْﺪ‬
ُ ‫ن ِﺑ ُﻮ‬
ِ ‫ﻹ ْﻳﻤَﺎ‬
ِ ‫ﻞ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ اﷲ ﺑِﺎ‬
ْ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ َﺑ‬ َ ‫ن َﻧ ْﻌَﻠ َﻢ ﻣَﺎ ِه ﱠﻴ َﺔ َﻣ‬
ْ ‫َﻟ ْﻢ ُﻳﻄَﺎِﻟ ْﺒﻨَﺎ اﷲ ِﺑَﺄ‬
‫ﻻ‬َ ‫ﻚ َو‬ ِ ‫ﺧ َﺒ ُﺮ ذَاِﻟ‬َ ‫( َو َﻗ ْﺪ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ‬31) ‫ﺸ ِﺮ ﱠﻳ ٍﺔ َوﻏَﻴ ِﺮهَﺎ‬ َ ‫ﺻ ْﻮ َر ٍة َﺑ‬ُ ‫ﻷ ْﻧ ِﺒﻴَﺎ ُء ﻓِﻰ‬َ ‫رَﺁ ُه ُﻢ ا‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠّﻰ اﷲ‬ َ ‫ﻦ اﻟ َﻤ ْﻌﺼُﻮ ِم‬ ِ‫ﻋ‬َ ‫ﻻ ِﺑﻤَﺎ َو َر َد‬ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ِا ﱠ‬
َ ‫ﻒ َﻣ‬ َ ‫ﺼ‬ ِ ‫ن َﻧ‬ْ ‫ُﻳ ْﻤ ِﻜ ُﻨﻨَﺎ َأ‬
(31 :‫ﻚ ِإﻟﱠﺎ ُه َﻮ ) ُﻣ َﺪﺛﱢﺮ‬ َ ‫ﺟﻨُﻮ َد َر ﱢﺑ‬ ُ ‫ﺢ َوﻣَﺎ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ‬ٍ ‫ﺻﺤِﻴ‬َ ‫ﻞ‬ ٍ ‫ِﺑ َﻨ ْﻘ‬
PERHATIAN
Oleh Allah kita dituntut untuk mengetahui hakekat Malaikat, kita hanya
diperintahkan agar percaya akan adanya, adapun para Nabi, mereka pernah
melihatnya dalam rupa manusia ataupun lain-lainnya (31). Tentang hal ini

6
beritanya telah mutawattir (menyakinkan). Namun kita tidak boleh
menggambarkan tentang Malaikat, kecuali dengan dasar keterangan dari Nabi
s.a.w. yang sampai kepada kita dengan pemberitaan yang menyakinkan.” Dan
tiada seorangpun yang mengetahui hakekat tentara (Malaikat) Tuhannmu selain
Dia.” (Surat Mudatstsir:31)

‫ﺐ‬
ِ ‫ن ﺑِﺎﻟ ُﻜ ُﺘ‬
ُ ‫ا ِﻹﻳﻤَﺎ‬
‫ح‬
ِ‫ﻼ‬ َ‫ﺻ‬ ْ ‫ﺳ ْﻮِﻟ ِﻪ ِﻟِﺈ‬ ُ ‫ﻋﻠَﻰ َر‬ َ ‫ل ُآ ُﺘﺒًﺎ‬
َ ‫ﻞ َا ْﻧ َﺰ‬‫ﺟﱠ‬َ ‫ﻋ ﱠﺰ َو‬َ ‫ﷲ‬ َ ‫نا‬ ‫ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ‬
َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا‬
َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫( وَاﻟﺘﱠﻮرَا ُة ِﻟﻤُﻮﺳَﻰ‬33) ‫( ِﻣ ْﻨﻬَﺎ اﻟﺰﱠ ُﺑ ْﻮ ُر ِﻟﺪَا ُو َد‬32) ‫ﺸ ِﺮ ﻓِﻰ ِد ْﻳ ِﻨ ِﻬ ْﻢ َو ُد ْﻧﻴَﺎ ُه ْﻢ‬ َ ‫ا ْﻟ َﺒ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ‬
َ ‫ﻦ‬َ ‫( ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ‬36) ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫ن ِﻟ ُﻤ‬ُ ‫( وَاﻟ ُﻘﺮْا‬35) ‫ﻞ ِﻟﻌِﻴﺴَﻰ‬ ُ ‫ﻹ ْﻧﺠِﻴ‬
ِ ‫( وَا‬34)
‫ﺐ ا ْﻟ ُﻤ َﻨ ﱠﺰَﻟ ِﺔ َوَاﱠﻧ ُﻪ‬
ِ ‫ﺧ ُﺮ ا ْﻟ ُﻜ ُﺘ‬
ِ ‫ﷲ وَﺁ‬ِ ‫ﻼ ُم ا‬ َ ‫ن َآ‬ َ ‫ن ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ‬
‫( َوَأ ﱠ‬37) ‫ﻼ ُة وَاﻟﺴﱠﻼّ ُم‬ َ ‫اﻟﺼﱠ‬
‫ق‬ِ‫ﻼ‬ َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻷ‬َ ‫ﺸﺮَا ِﺋ ِﻊ َو َﻣﻜَﺎ ِر ِم ا‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ ِﻣ‬َ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻞ‬ ْ ‫ﺸ َﺘ ِﻤ‬
ْ ‫ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ‬ َ ‫ﻞ‬ ُ ‫ﺸ َﺘ ِﻤ‬
ْ ‫َﻳ‬
.(38) ‫ﺣﻜَﺎ ِم‬ ْ‫ﻷ‬ َ ‫ﻞا‬ ِ ‫َو َﻓﻀَﺎ ِﺋ‬
IMAN KEPADA KITAB
Kita wajib percaya bahwa Allah telah menurunkan beberapa kitab
kepada Rasul-rasulNya untuk memperbaiki manusia tentang urusan dunia dan
agama mereka (32). Di antara kitab-kitab itu, ialah Zabur kepada Nabi Dawud
(33), Taurat kepada Nabi Musa (34), Injil kepada Nabi ‘Isa (35) dan qur’an pada
Nabi Muhammad (36) yang menjadi penutup sekalian Nabi ‘alaihimus shalatu
was salam (37). Dan bahwa Al-Qur’an adalah firman Allah dan kitab terakhir
yang diturunkan, yang memuat apa yang tidak termuat pada lainnya, mengenai
syaria’t, budi luhur dan kesempurnan hukum (38).

7
 ‫َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ‬
‫ن‬ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َو ُه َﻮ ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ‬ َ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﻦ ِﺑﻤَﺎ ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا‬
َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ﺐ‬ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻃ ِﻪ َوِإ ﱠﻧﻤَﺎ َﻳ‬ ِ ‫ﺸ ُﺮ ْو‬ ُ ‫ﺴ َﺘ ْﻮ ِﻓﻴًﺎ ِﻟ‬
ْ ‫ﺻﺤِﻴﺤًﺎ ُﻣ‬ َ ‫ﻋﻨ ُﻪ َﺗﻮَا ُﺗﺮًا‬ َ ‫ﺨ َﺒ ُﺮ‬ َ ‫َوﻣَﺎ َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ا ْﻟ‬
‫ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ‬ َ ‫ﺠ ْﻮ ُز اﻟ ﱢﺰﻳَﺎ َد ُة‬ ُ ‫ﻻ َﺗ‬ َ ‫ﻂ َو‬ ْ ‫ﻚ َﻓ َﻘ‬ َ ‫ﺢ ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬ ٌ ‫ﺻ ِﺮ ْﻳ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ُه َﻮ‬ َ ‫ﻋ ِﺘﻘَﺎ ُد‬ ْ‫ﻹ‬ ِ‫ا‬
.(36 :‫ﺷ ْﻴ ًﺌﺎ )ﻳُﻮﻧُﺲ‬ َ ‫ﻖ‬ ‫ﺤﱢ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬َ ‫ﻦ ﻟَﺎ ُﻳ ْﻐﻨِﻲ ِﻣ‬ ‫ﻈﱠ‬‫ن اﻟ ﱠ‬ ‫ ِإ ﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﻰ ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎ‬
‫ﻈ ﱢﻨ ﱟ‬
َ ‫ﻰ ِﺑ‬ ‫ﻄ ِﻌ ﱞ‬ْ ‫َﻗ‬
‫ﻋُﻠﻮﱠ‬ ُ ‫ﺲ اﻟ ﱠﺘﻨْـ ِﺰ ْﻳ َﻪ َو‬‫ﺊ َﻳ َﻤ ﱡ‬ ٌ ‫ن ﻓِﻴ ِﻪ ﺷَﻴ‬ ُ ‫ﻻ َﻳﻜُﻮ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ﻚ َأ‬
َ ‫ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬ ْ‫ﻹ‬ ِ ‫ﺤ ِﺔ ا‬ ‫ﺻﱠ‬ ِ ‫ط‬ ُ ‫ﺷ ْﺮ‬َ ‫َو‬
‫ﻚ ﻓِﻰ‬ َ ‫ن َو َر َد ﻣَﺎ ُﻳ ْﻮ ِه ُﻢ ﻇَﺎ ِه ُﺮ ُﻩ ذَاِﻟ‬ ْ ‫ﻦ َﻓ ِﺎ‬ َ ‫ﺨُﻠ ْﻮﻗِﻴ‬ ْ ‫ﺤ ِﺔ ا ْﻟ َﻤ‬ َ ‫ﻦ ُﻣﺸَﺎ َﺑ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ا ْﻟ َﻤﻘَﺎ ِم ا ْﻟﺎِﻟ ِﻬ ﱢ‬
‫ﻋ ِﺘﻘَﺎ ِد‬
ْ‫ﻹ‬ِ ‫ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ ِﻟّﻠ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ ِﺑ َﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ َﻣ َﻊ ا‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﺑِﺎﻟﱠﺘ‬ َ ‫ض‬ ُ ‫ﻋﺮَا‬ ْ‫ﻹ‬ ِ‫ﺐا‬ َ ‫ﺟ‬ َ ‫ا ْﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ ِﺮ َو‬
.‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ ُﺒ ْﻮَﻟ ُﺔ‬
ُ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ َﻘﺮَا ِﺋ‬
َ ‫ﻞ َﺗﻘُﻮ ُم‬ ٍ ‫ﻏ ْﻴ ُﺮ اﻟ ُﻤﺮَا ِد َأ ْو ِﺑ َﺘ ْﺄوِﻳ‬ َ ‫ن اﻟﻈﱠﺎ ِه َﺮ‬ ‫ِﺑَﺄ ﱠ‬
PERHATIAN
Kita wajib percaya akan hal yang di bawa oleh Nabi s.a.w. yakni Al-
Qur’an dan berita dari Nabi s.a.w yang mutawattir dan memenuhi syarat-
syaratnya. Dan yang wajib kita percayai hanyalah yang tegas-tegas saja, dengan
tidak boleh menambah – nambah keterangan yang sudah tegas – tegas itu dengan
keterangan berdasarkan pertimbangan (perkiraan), karena firman Allah:
“Sesungguhnya persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai
kebenaran.” (Surat Yunus:36). Adapun syarat yang benar tentang kepercayaan,
dalam hal ini ialah jangan ada sesuatu yang mengurangi keangungan dan
keluhuran Tuhan, dengan mempersamakan-Nya dengan makhluk. Sehingga
andaikata terdapat kalimat-kalimat yang kesan pertama mengarah kepada arti
yang demikian, meskipun berdasarkan berita yang mutawattir (menyakinkan),
maka wajiblah orang mengabaikan makna yang tersurat dan menyerahkan tafsir
arti yang sebenarnya kepad Allah dengan kepercayaan bahwa yang terkesan
pertama pada pikiran bukanlah yang dimaksudkan, atau dengan takwil yang
berdasarkan alasan-alasan yang dapat diterima.

8
 ‫ﺳ ِﻞ‬
ُ ‫ن ﺑِﺎﻟ ﱡﺮ‬ ُ ‫اﻹِﻳﻤَﺎ‬
‫س ِإﻟَﻰ‬ ِ ‫ﻼ ِﻟ ِﻬﺪَا َﻳ ِﺔ اﻟﻨﱠﺎ‬ ً ‫ﺳ‬ ُ ‫ﻞ ُر‬ َ‫ﺳ‬َ ‫ﺤ ِﻜ ْﻴ َﻢ َا ْر‬ َ ‫ن اﷲ اﻟ‬ ‫ﻦ ِﺑَﺎ ﱠ‬ُ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا‬ َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ﺠ ٌﺔ َﺑ ْﻌ َﺪ‬
‫ﺣﱠ‬ُ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ا‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن ﻟِﻠﻨﱠﺎ‬ َ ‫ﻼ َﻳﻜُﻮ‬ ‫ﻦ ِﻟ َﺌ ﱠ‬ َ ‫ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳ‬
َ ‫ﺸﺮِﻳ‬ ‫ ُﻣ َﺒ ﱢ‬.‫ﺴ َﺘ ِﻘ ْﻴ ِﻢ‬
ْ ‫ط اﻟ ُﻤ‬ ِ ‫ﺼﺮَا‬ ‫اﻟ ﱢ‬
‫ن ﻓِﻰ‬ َ ‫ن َو َﻳ ْﻤﺸُﻮ‬ َ ‫ﺸ َﺮﺑُﻮ‬ ْ ‫ن َو َﻳ‬ َ ‫ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠﻨَﺎ َﻳ ْﺄ ُآﻠُﻮ‬ َ ‫ﻞ ُه ْﻢ َﺑ‬ ُ‫ﺳ‬ُ ‫( َو اﻟﺮﱡ‬39) ‫ﻞ‬ ِ‫ﺳ‬ُ ‫اﻟ ﱡﺮ‬
‫ن‬
َ ‫ﻰ َو ُه ْﻢ ﺻَﺎ ِدﻗُﻮ‬ ِ‫ﺣ‬ ْ ‫ﺼ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﻮ‬
‫ﺧ َﺘ ﱠ‬ ْ ‫ﻄﻔَﺎ ُه ْﻢ اﷲ ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻪ وَا‬ َ‫ﺻ‬ ْ ‫( ِا‬40) ‫ق‬ ِ ‫ﺳﻮَا‬ ْ‫ﻷ‬ َ‫ا‬
(44) ‫ن‬ َ ‫ن َو ُﻳ ْﻔ ِﻬﻤُﻮ‬ َ ‫ﻄ َﻨﺎ ُء َﻳ ْﻔ َﻬﻤُﻮ‬َ ‫( ُﻓ‬43) ‫ن اﻟ ﱢﺮﺳَﺎَﻟ َﺔ‬ َ ‫( ُﻣ َﺒﱢﻠﻐُﻮ‬42) ‫( ُأ َﻣﻨَﺎ ُء‬41)
‫ﺲ َآﺮَا َﻣ َﺘ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ‬ ‫ﻻ َﻳ َﻤ ﱡ‬ َ ‫ﻻ ْﻓﺮَا ِد ِﻣﻤﱠﺎ‬ َ ‫ﺸ ٌﺮ َﻳ ْﻌ َﺘ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ﻣَﺎ َﻳ ْﻌ َﺘﺮِى ﺳَﺎ ِﺋ ُﺮ ا‬ َ ‫َوَا ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﺑ‬
‫ن ُه ْﻢ‬ ِ ‫ﺳﻤَﺎ ُء ُه ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬ ْ ‫ت َا‬ ْ ‫ﻦ َو َر َد‬ َ ‫ﻞ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬ِ‫ﺳ‬ ُ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺮ‬ َ ‫ َو ِﻣ‬.(45) ‫َﻣﺮَا ِﺗ ِﺒ ِﻬ ُﻢ اﻟﻌَﺎِﻟ َﻴ ِﺔ‬
,‫ب‬ ُ ‫ َﻳ ْﻌﻘُﻮ‬,‫ق‬ ُ ‫ﺳﺤَﺎ‬ ْ ‫ ِا‬,‫ﻞ‬ ُ ‫ﻋ ْﻴ‬
ِ ‫ﺳﻤَﺎ‬ ْ ‫ ِا‬,‫ ِإ ْﺑﺮَاهِﻴ ُﻢ‬,‫ﺢ‬ ٌ ‫ ﺻَﺎِﻟ‬,‫ ُه ْﻮ ٌد‬,‫ح‬ ٌ ‫ ُﻧ ْﻮ‬,‫ﺲ‬ ُ ‫ ِإ ْد ِر ْﻳ‬,‫َا َد ُم‬
,‫ن‬ُ ‫ﺳﻠَﻴﻤَﺎ‬ ُ ,‫ دَا ُو َد‬,‫ﻞ‬ ِ ‫ ذُواﻟ ِﻜ ْﻔ‬,‫ن‬ ُ ‫ هَﺎرُو‬,‫ ﻣُﻮﺳَﻰ‬,‫ﺐ‬ ٌ ‫ﺷ َﻌ ْﻴ‬
ُ ,‫ب‬ ُ ‫ َاﻳﱡﻮ‬,‫ط‬ ٌ ‫ ﻟُﻮ‬,‫ﻒ‬ ُ ‫ﺳ‬ُ ‫ﻳُﻮ‬
‫ﻼ ُم‬
َ ‫ﺴ‬ ‫ﻼ ُة وَاﻟ ﱠ‬
َ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬ َ ‫ ُﻣ‬,‫ ﻋِﻴﺴَﻰ‬,‫ﺤﻴَﻰ‬ ْ ‫ َﻳ‬,‫ َز َآ ِﺮﻳﱠﺎ‬,‫ﺲ‬ ُ ‫ ﻳُﻮ ُﻧ‬,‫ﺴ ُﻊ‬ َ ‫ َا ْﻟ َﻴ‬.‫س‬
ُ ‫ِا ْﻟﻴَﺎ‬
‫ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ‬
َ‫ﺧ‬َ ‫ﻻ‬ ‫ﻦ ُا ﱠﻣ ٍﺔ ِا ﱠ‬ْ ‫ن ِﻣ‬ ‫( َوِا ﱠ‬47)‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ﺼ ُﻬ ُﻢ اﷲ‬ ْ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﻦ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻘ‬ ْ ‫( َوﻣِﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬46)
.(49) ‫ت اﻟﺒَﺎ ِه َﺮ ِة‬ ِ ‫ﺠﺰَا‬ ِ ‫ت وَاﻟ ُﻤ ْﻌ‬ ِ ‫( َو َﻗ ْﺪ َاﻳﱠ َﺪ ُه ُﻢ اﷲ ﺑِﺎﻵﻳَﺎ‬48) .‫َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ‬
IMAN KEPADA RASUL
Kita wajib percaya bahwa Allah Yang Maha Bijaksana telah mengutus
para rasul untuk memberi petunjuk ummat manusia akan jalan yang lurus. Mereka
adalah pembawa berita gembira dan peringatan, agar bagi manusia tiada alasan
untuk membantah Allah setelah diutusnya para Rasul (39). Para rasul itu adalah
manusia seperti kita: makan, minum dan pergi ke pasar (40). Yang telah dipilih
oleh Allah, menjadi utusan-Nya dan mengistimewakan mereka dengan diberi
wahyu. Mereka adalah orang-orang yang jujur (41), terpercaya (42)
menyampaikan tugas mereka (43) dan cerdas, dapat memhami dan memahamkan
(44). Mereka adalah manusia yang mengalami yang biasa dialami oleh orang lain
selagi tidak mengurangi kehormatan mereka dalam martabat mereka yang luhur
(45). Diantara para Rasul yang tersebut nama mereka dalam qur’an adalah: Adam,
Idris, Nuh, Hud, Shalih, Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub, Yusuf, Luth, Ayyub,
Syu’aib, Musa, Harun, Dzulkifli, Daud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa. Yunus, Zakariya,
Yahya, Isa dan Muhammad ‘alaihimus-shalatu wassalam (46).
Dan ada Rasul-rasul-Nya yang tidak diberitakan Allah kepada kita (47).
Tiada ummat yang terdahulu melainkan pernah kedatangan Nabi (48). Dan Allah

9
telah mengokohkan mereka dengan beberapa pembuktian dan segala macam
mu’jizat yang nyata (49).

‫َﺗ ْﻨ ِﺒ ْﻴ ٌﻪ‬
‫ﺼ ِﺪ َر ُأ ُﻣ ْﻮرًا ﺧَﺎ ِر َﻗ ًﺔ ﻟِﻠﻌَﺎ َد ِة‬ ْ ‫ن ُﺗ‬ ْ ‫ن ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ َﺘﻨَﺎ َوُﻟ ُﻪ اﻟ ُﻘ ْﺪ َر ُة اﻻِﻟ ِﻬﻴﱠ ُﺔ َأ‬‫ﺖ ِﺑ َﺎ ﱠ‬َ ‫َﻟ َﻘ ْﺪ َﺛ َﺒ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺿ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َوَا َﻳ ًﺔ‬ ِ ‫ﻋﺠَﺎزًا ِﻟ ُﻤﻌَﺎ ِر‬ ْ ‫ َﺗ ْﺄ ِﻳ ْﻴﺪًا ِﻟ ِﺮﺳَﺎَﻟ ِﺘ ِﻬ ْﻢ َوِا‬,‫ﺖ ِﻟَﺎ ْﻧ ِﺒﻴَﺎءِاﷲ‬ ْ ‫ﺼَﻠ‬ َ ‫ﺣ‬ َ
(50) ‫ق اﻟﻨﱠﺎ ِر ِﻟِﺎ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ‬ ِ ‫ﺣ َﺮا‬
ْ ‫ﻋ َﺪ ِم ِا‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ن ِﻣ‬ ِ ‫ﻞ ﻣَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬َ ‫ُﻣ ْﻨ ِﻜ ِﺮ ْﻳ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﺜ‬
‫ل‬ِ ‫( وِا ْﻧﺰَا‬52)‫ﺣﻴَﺎ ِء اﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﻟ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ‬ ْ ‫( َوِا‬51) ‫ب اﻟ َﻌﺼَﺎ ُﺛ ْﻌﺒَﺎﻧًﺎِﻟﻤُﻮﺳَﻰ‬ ِ ‫ﻼ‬ َ ‫وَا ْﻧ ِﻘ‬
‫ﺿ َﻊ ُﻣ َﺘ َﻌ ﱢﺪ َد ٍة َو ُآﻞﱡ ﻣَﺎ َو َر َد‬
ِ ‫ﻚ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد ﻓِﻰ َﻣﻮَا‬ َ ‫( َوﻏَﻴ ِﺮ ذَاِﻟ‬53) ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫ن ِﻟ ُﻤ‬
ِ ‫اﻟ ُﻘ ْﺮَا‬
.‫ن ِﺑ ِﻪ‬
ُ ‫ﻹ ْﻳﻤَﺎ‬
ِ ‫ﺐا‬ُ ‫ﺠ‬ِ ‫ﻖ َﻳ‬
‫ﺣﱞ‬ َ ‫ﻚ َﻓ ُﻬ َﻮ‬َ ‫ﻦ ذَاِﻟ‬ ْ ‫ِﻣ‬
PERHATIAN
Adalah suatu kebenaran, bahwa kekuasaan Allah dapat mengadakan hal-
hal yang menyimpang dari hukum kebiasaan yang pernah berlaku bagi para Nabi
untuk menguatkan penugasan dan menundukkan lawan-lawan mereka dan tanda
kebenaran mereka terhadap mereka yang mengingkari, misalnya apa yang tersebut
dalam Qur’an : api yang tak membakar Nabi Ibrahim (50), tongkat Nabi Musa
yang berubah menjadi ular (51), Nabi Isa yang dapat menghidupkan kembali
orang mati (52), dan diturunkannya al-Qur’an bagi Nabi Muhammad (53) ,dan
lain sebagainya yang tersebut dalam beberapa ayat, dan semua itu adalah hal yang
wajib diimani.

10
 ‫ﺧ ِﺮ‬ِ ‫ن ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ‬ ُ ‫ا ِﻹ ْﻳﻤَﺎ‬
‫ب َه ِﺬ ِﻩ‬ ِ ‫ﺧﺮَا‬َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ ِﻣ‬ َ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺷ َﺘ َﻤ‬ْ ‫ﺧ ِﺮ َوﻣَﺎ ا‬ ِ ‫ﻦ ﺑِﺎ ْﻟﻴَﻮم ِاﻵ‬ َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َا‬
َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ﺚ‬ِ ‫ﻦ اﻟ َﺒ ْﻌ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َو َﺗﻮَا َﺗ َﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲ‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ﺳ ْﻮ‬
ُ ‫ﺧ َﺒ َﺮ ِﺑ ِﻪ َر‬ ْ ‫اﻟ َﻌﻮَاِﻟ ِﻢ َوﻣَﺎ َا‬
‫( َﻓ َﻴ ْﻘﻀِﻰ اﷲ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ‬67) ‫ﺠﺰَا ِء‬ َ ‫( وَاﻟ‬56) ‫ب‬ ِ ‫ﺤﺴَﺎ‬ ِ ‫( وَاﻟ‬55) ‫ﺸ ِﺮ‬ ْ ‫( وَاﻟ ﱠﻨ‬54)
‫ن‬
َ ‫ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ اﻟﻜَﺎ ِﻓ ُﺮ ْو‬ ُ ‫ﺨ ُﺮ‬ ْ ‫ﻻ َﻳ‬ َ ‫ﻞ اﻟﻨﱠﺎ َر ﺧَﺎِﻟﺪًا ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َو‬ ُ‫ﺧ‬ُ ‫ﻦ َﻳ ْﺪ‬ْ ‫َﻓ ِﻤ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬
‫ن‬
َ ‫ج ِﻣ ْﻨﻬَﺎ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ‬ ُ ‫ﺨ ُﺮ‬ ْ ‫ﻞ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﻳ‬ ُ‫ﺧ‬ ُ ‫ﻦ َﻳ ْﺪ‬ْ ‫( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬58) ‫ن‬ َ ‫ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮ‬ْ ‫وَا ْﻟ ُﻤ‬
‫ن‬َ ‫ن اﻟﺼﱠﺎ ِدﻗُﻮ‬ َ ‫ﺨَﻠ ُﺪ َو ُه ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ُﻨ ْﻮ‬ ْ ‫ﺠ ﱠﻨ َﺔ َﻓ َﻴ‬
َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬ُ‫ﺧ‬ ُ ‫ﻦ َﻳ ْﺪ‬
ْ ‫( َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬59) ‫ن‬ َ ‫ﺻ ْﻮ‬ُ ‫اﻟﻌَﺎ‬
(60)
IMAN PADA HARI KEMUDIAN
Kita wajib percaya tentang adanya hari akhir dan segala yang terjadi di
dalamnya tentang kerusakan ‘alam ini’, serta percaya akan hal-hal yang
diberitakan oleh Rasulullah dengan riwayat mutawattir tentang kebangkitan dari
kubur (54), pengumpulan di Makhsyar (55), pemeriksaan (56) dan pembalasan
(57). Maka Allah memberi keputusan tentang perbuatan orang, lalu ada yang
masuk neraka selama-lamanya tidak keluar dari padanya, yaitu orang-orang kafir
dan orang-orang musyrik (58), dan ada yang masuk kemudian keluar dari neraka,
yaitu orang-orang mukmin yang berbuat dosa (59) dan ada yang masuk sorga dan
kekal, yaitu orang-orang mukmin yang benar-benarnya (60).

11
 ‫ن ﺑِﺎﻟ َﻘﻀَﺎ ِء وَاﻟ َﻘ َﺪ ِر‬ ُ ‫اﻻِﻳﻤَﺎ‬
‫ن‬
َ ‫( َوآَﺎ‬62) ‫( َوَأ َﻣ َﺮ َو َﻧﻬَﻰ‬6) ‫ﺊ‬ ٍ ‫ﻖ ُآﻞﱠ ﺷَﻴ‬ َ ‫ﺧَﻠ‬
َ ‫ﷲ‬ َ ‫نا‬ ‫ﻦ ِﺑَﺄ ﱠ‬ َ ‫ن ُﻧ ْﺆ ِﻣ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َأ‬
َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫َﻳ‬
‫ف‬ُ ‫ﺼﺮﱢ‬ َ ‫ﻖ ُﻳ‬ ِ ‫ﺨ ْﻠ‬
َ ‫ﻖ ا ْﻟ‬
ِ ‫ﺧ ْﻠ‬
َ ‫ﻞ‬َ ‫ﺊ َﻗ ْﺒ‬ ٍ ‫ﷲ َﻗ ﱠﺪ َر ُآﻞﱠ ﺷَﻴ‬ َ ‫نا‬ ‫( َوَأ ﱠ‬63) ‫ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا‬ ِ ‫َأ ْﻣﺮُا‬
‫ل‬ُ ‫ﻻ ْﻓﻌَﺎ‬ َ ‫( وَا‬64) ‫ﺣ ْﻜ َﻤ ِﺘ ِﻪ َوِإرَا َد ِﺗ ِﻪ‬ ِ ‫ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر ِﻩ َو‬
ْ ‫ﻋ ْﻠ ِﻤ ِﻪ وَا‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻘ َﺘﻀَﻰ‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اﻟﻜَﺎ ِﺋﻨَﺎ‬
‫ﻻ‬‫ﺲ ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد ِا ﱠ‬ َ ‫( َوَﻟ ْﻴ‬65) ‫ﻀ ِﺮ ِﻩ‬ َ ‫ﷲ َو َﻗ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد ُآﱡﻠﻬَﺎ ِﺑ َﻘﻀَﺎ ِء ا‬ ِ‫ﻋ‬َ ‫اﻟﺼﱠﺎ ِد َر ُة‬
.‫ﺧ ِﺘﻴَﺎ ِر‬
ْ‫ﻹ‬ ِ‫ا‬
‫ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ِإﻟَﻰ‬ْ ‫ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ‬
ْ ‫ﺤ َﺮ َآ ُﺔ ا ْﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ ﺑِﺎ‬َ ‫ﻦ ا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ِد َﻓ‬َ ‫ﺐ ِﻣ‬ ُ ‫ﺴ‬ْ ‫ﷲ وَاﻟ َﻜ‬ ِ ‫ﻦ ا‬ َ ‫ﻓَﺎﻟﱠﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ُﺮ ِﻣ‬
‫( وَا ْﻟ ِﻌﺒَﺎ ُد‬67) ‫ﺧ ْﻠﻘًﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺴ َﺒ ِﺘﻬَﺎ ُﻗ ْﺪ َر ِة ا‬ ْ ‫ﻋ ِﺘﺒَﺎ ِر ِﻧ‬
ْ ‫( َو ﺑِﺎ‬66) ‫ﺴﺒًﺎ َﻟ ُﻪ‬ ْ ‫ﺴﻤﱠﻰ َآ‬ َ ‫ُﻗ ْﺪ َر ِﺗ ِﻪ ُﺗ‬
.(68) ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ‬ َ ‫ق َو‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱢﺮ ْز‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ‬
َ ‫ﷲ ِﺑ ِﻪ‬ُ ‫ﺼ ْﻴ َﺒ ُﻪ ِﻣﻤﱠﺎ َا ْﻧ َﻌ َﻢ ا‬
ِ ‫ف َﻧ‬ُ ‫ﺼ ﱠﺮ‬ َ ‫َﻳ َﺘ‬
IMAN KEPADA QADLA DAN QADAR
Kita wajib percaya bahwa Allahlah yang telah menciptakan segala
sesuatu (61) dan dia telah menyuruh dan melarang (62). Dan perintah Allah
adalah kepastian yang telah ditentukan (63). Dan bahwasanya Allah telah
menentukan segala sesuatu sebelum Dia menciptakan segala kejadian dan
mengatur segala yang ada dengan pengetahuan, ketentuan, kebijaksanaan dan
kehendak-Nya (64). Adapun segala yang dilakukan manusia itu semuanya atas
Qadla’dan Qadar-Nya (65), sedangkan manusia sendiri hanya dapat berikhtiar.
Dengan demikian, maka segala ketentuan adalah dari Allah dan usaha
adalah bagian manusia. Perbuatan manusia ditilik dari segi kuasanya dinamakan
hasil usaha sendiri (66). Tetapi ditilik dari segi kekuasaan Allah, perbuatan
manusia itu adalah ciptaan Allah (67). Manusia hanya dapat mengolah bagian
yang Allah karuniakan padanya berupa rizki dan lain-lain (68).

‫ﺧَﺎ ِﺗ َﻤ ٌﺔ‬
‫ت ِﺑﻬَﺎ‬ ْ ‫ﺷ ِﻬ َﺪ‬
َ ‫ن وَاﻟﺴﱡﻨﱠ ُﺔ َو‬ ُ ‫ﺤ ِﺔ َو َر َد ِﺑﻬَﺎ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬ َ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺼ‬ ‫ل ا ْﻟ َﻌﻘَﺎ ِﺋ ِﺪ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺻ ْﻮ‬ ُ ‫ﻰ ُأ‬ َ ‫َه ِﺬ ِﻩ ِه‬
‫ﻖ‬
‫ﺤﱢ‬ َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬
ِ ‫ﻦ َأ ْه‬ ْ ‫ن ِﻣ‬ َ ‫ﻚ ُﻣ ْﻮ ِﻗﻨًﺎ ِﺑ ِﻪ آَﺎ‬ َ ‫ﺟ ِﻤ ْﻴ َﻊ ذَاِﻟ‬َ ‫ﻋ َﺘ َﻘ َﺪ‬ْ‫ﻦ ا‬ ِ ‫ َﻓ َﻤ‬.‫ﻻﺛَﺎ ُر اﻟ ُﻤ َﺘﻮَا ِﺗ َﺮ ُة‬ َ‫ا‬
‫ت ﻓِﻰ‬ َ ‫ﻦ وَاﻟﱠﺜﺒَﺎ‬ ِ ‫ل ا ْﻟ َﻴ ِﻘ ْﻴ‬
َ ‫ﷲ َآﻤَﺎ‬ َ ‫لا‬ ُ ‫ﺴَﺄ‬
ْ ‫ َﻓ َﻨ‬.‫ل‬ ِ‫ﻼ‬ َ‫ﻀ‬ ‫ﻋ ِﺔ وَاﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻞ ا ْﻟ ِﺒ ْﺪ‬َ ‫ق َأ ْه‬ َ ‫ﺴﱠﻨ ِﺔ َوﻓَﺎ َر‬ ‫وَاﻟ ﱡ‬
‫ﺳﱢﻴ ِﺪﻧَﺎ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ َو‬.‫ﻦ‬ َ ‫ﺣ ِﻤ ْﻴ‬
ِ ‫ﺣ ُﻢ اﻟﺮﱠا‬ َ ‫ ِاﻧﱠ ُﻪ َا ْر‬,‫ﻦ‬ َ ‫ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ‬
ْ ‫ﻦ َﻟﻨَﺎ َوِﻟﻜَﺎ ﱠﻓ ِﺔ ا ْﻟ ُﻤ‬ ِ ‫اﻟ ﱢﺪ ْﻳ‬
.‫ﻦ‬ َ ‫ﺟ َﻤ ِﻌ ْﻴ‬
ْ ‫ﺤ ِﺒ ِﻪ َأ‬
ْ‫ﺻ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ َاِﻟ ِﻪ َو‬ َ ‫ﻦ َو‬ َ ‫ﺳِﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ ْﺮ‬ َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﺧَﺎ َﺗ ِﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ‬
َ ‫ُﻣ‬

12
 PENUTUP
Inilah pokok-pokok ‘aqidah yang benar terdapat dalam quran dan hadits
yang dikuatkan oleh pemberitaan-pemberitaan yang mutawattir. Maka barang
siapa percaya akan semua itu dengan kenyakinan yang teguh, masuklah ia kepada
golongan mereka yang memegang kebenaran dan tuntunan Nabi serta lepas dari
golongan ahli bid’ah dan kesesatan. Selanjutnya kita mohon kepada Allah
kenyakinan yang kuat dan keteguhan menjalankan agama-Nya. Kita berdo’a
untuk kita seluruh ummat Islam. Sesungguhnya Tuhanlah Yang Maha Penyayang.
Semoga Allah melimpahkan kemurahan kepada junjungan Nabi Muhammmad
s.a.w. penutup para Nabi dan Rasul serta kepada keluarga dan sahabatnya.

13
 ‫ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ‬
‫ﻋﻠَﻰ ِا ْهﺪَى‬
َ ‫ﺖ اﻟ َﻴﻬُﻮ ُد‬ ِ ‫ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ‬:‫ل‬ َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ ِ ‫لا‬
َ ‫ﺳ ْﻮ‬
ُ ‫ن َر‬ ‫ﻦ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة َأ ﱠ‬ ْ‫ﻋ‬ َ (1)
‫ﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ‬
ْ ‫ﻚ َو َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ‬
َ ‫ﻞ ذَاِﻟ‬ َ ‫ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ وَاﻟ ﱠﻨﺼَﺎرَى ِﻣ ْﺜ‬َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ َو‬
ِ ‫ﻦ َأ ِو ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ‬
َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬
َ ‫َو‬
.(‫ﺢ‬ٌ ‫ﺻﺤِﻴ‬َ ‫ﻦ‬ ٌ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬َ ‫ﺚ‬ ٌ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ :‫ل‬
َ ‫ﻦ ِﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َوﻗَﺎ‬ َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬
َ ‫ث َو‬ ٍ ‫ﻼ‬ َ ‫َﺛ‬
ALASAN (DALIL)
(1) Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
”Ummat Yahudi telah bercerai berai menjadi 71 atau 72 golongan; dan ummat
Nasranipun demikian pula. Dan ummatku akan bercerai berai menjadi 73
golongan.” (diriwayatkan oleh Turmudzi, dan mengatakan : “Hadits Hasan
Shalih)”.

‫ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ ﻣَﺎ َأﺗَﻰ‬ َ ‫ﻦ‬ ‫ َﻟ َﻴ ْﺄ ِﺗ َﻴ ﱠ‬:‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫لا‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﻋ ْﻤﺮُو ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ُ‫ﷲﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا‬ َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
‫ﻦ َاﺗَﻰ ُاﻣﱠ ُﻪ‬ ْ ‫ن ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬َ ‫ن آَﺎ‬ ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ ِإ‬ َ ‫ﻞ‬ ِ ‫ﻞ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨ ْﻌ‬ِ ‫ﺣ ْﺬ َو اﻟﱠﻨ ْﻌ‬
َ ‫ﻞ‬ َ ‫ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ‬
ْ ‫ﻋﻠَﻰ َﺑﻨِﻰ ِا‬ َ
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻞ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ‬
َ ‫ﺳﺮَاﺋِﻴ‬ ْ ‫ن َﺑﻨِﻰ ِإ‬ ‫ َوِإ ﱠ‬.‫ﻚ‬َ ‫ﺼ َﻨ ُﻊ ذَاِﻟ‬ْ ‫ﻦ َﻳ‬ ْ ‫ن ﻓِﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻣ‬ َ ‫ﻼ ِﻧ َﻴ ًﺔ َﻟﻜَﺎ‬
َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻻ‬
‫ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ ُآﻠﱡ ُﻬ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر ِإ ﱠ‬ َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬َ ‫ث َو‬ ٍ ‫ﻼ‬َ ‫ﻋﻠَﻰ َﺛ‬ َ ‫ﺖ ُا ﱠﻣﺘِﻰ‬ ْ ‫ﻦ ِﻣﱠﻠ ًﺔ َﺗ َﻔ ﱠﺮ َﻗ‬َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ا ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ‬
‫ﺻﺤَﺎﺑِﻰ‬ ْ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َوَا‬ َ ‫ ﻣَﺎ َأﻧَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ل اﷲ؟ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﺳ ْﻮ‬ُ ‫ﻰ ﻳَﺎ َر‬ َ ‫ﻦ ِه‬ ْ ‫ َو َﻣ‬:‫ ﻗَﺎﻟُﻮا‬.‫ﺣ َﺪ ًة‬ ِ ‫ِﻣﱠﻠ ًﺔ وَا‬
.(‫) َروَا ُﻩ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى‬
Dan dari Abdullah bin ‘Amr, katanya: “Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Niscaya akan datang kepada ummatku apa yang telah datang kepada Bani Israil,
teladan ceripu dengan ceripu-ceripu sampai kalau ada orang yang menggagahi
ibunya dengan terang-terangan, pastilah diantara ummatku ada pula yang berbuat
demikian. Dan bahwasanya Bani Israil telah bercerai-berai menjadi 72 golongan
dan ummatku akan bercerai-berai menjadi 73 golongan; semuanya masuk neraka ,
kecuali satu golongan”. Para sahabat bertanya: ”Siapakah golongan yang satu itu
ya Rasululllah?. Jawab beliau: “Ialah mereka yang mengikuti jejakku dan jejak
sahabat-sahabatku”. (diriwayatkan oleh Turmudzi).

‫ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ‬
َ ‫ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ‬
ْ ‫ﻲ ٍء ﻓَﺎ‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻖ ُآﻞﱢ‬
ُ ‫ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ‬
‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ‬
ُ ‫( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا‬2)
(102:‫ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم‬ ٌ ‫ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ‬
ْ ‫ﺷ‬
َ

14
 (2) Itulah Allah, Tuhanmu sekalian, tidak ada tuhan yang wajib
disembah selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu, maka hambakanlah
dirimu pada-Nya dan Dialah yang mengurusi segala sesuatu”. (An’am:102).

‫ﺤ ْﻜ ُﻢ‬
ُ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ‬
ْ ‫ﻻ َو‬
‫ﻚ ِإ ﱠ‬
ٌ ‫ﻲ ٍء هَﺎِﻟ‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻻ ُه َﻮ ُآﻞﱡ‬
‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬
َ ‫ﷲ ِإَﻟﻬًﺎ ﺁ‬
ِ ‫ع َﻣ َﻊ ا‬ُ ‫َوﻟَﺎ َﺗ ْﺪ‬
(88 :‫ن )اﻟﻘﺼﺺ‬ َ ‫ﺟﻌُﻮ‬َ ‫َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ ُﺗ ْﺮ‬
“Dan janganlah engkau memohon kepada Tuhan selain Allah, sebab
tidak ada Tuhan yang wajib disembah selain Allah, segala sesuatu akan binasa
kecuali Dia yang menentukan hokum, dan kepada-Nya kamu dikembalikan”.
(Qashash: 88).

‫ﻦ‬
ْ ‫ﻒ َﺑ َﻨ ْﻴﻨَﺎهَﺎ َو َز ﱠﻳﻨﱠﺎهَﺎ َوﻣَﺎَﻟﻬَﺎ ِﻣ‬ َ ‫ﺴﻤَﺂ ِء َﻓ ْﻮ َﻗ ُﻬ ْﻢ َآ ْﻴ‬
‫ﻈﺮُوا ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫( َا َﻓﻠَﻢ َﻳ ْﻨ‬3)
‫ج‬
ٍ ‫ﻦ ُآﻞﱢ َز ْو‬ ْ ‫ض َﻣ َﺪ ْدﻧَﺎهَﺎ وَاﻟ َﻘ ْﻴﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َروَاﺳِﻰ َوَا ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ِﻣ‬ َ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ وَا‬.‫ج‬ ٍ ‫ُﻓ ُﺮ ْو‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ُﻣﺒَﺎ َرآًﺎ‬ َّ ‫ﻦ اﻟ‬ َ ‫ َو َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ ِﻣ‬.‫ﺐ‬ ٍ ‫ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﻣ ِﻨ ْﻴ‬
َ ‫ﺼ َﺮ ًة َو ِذ ْآﺮَى ِﻟ ُﻜﻞﱢ‬ ِ ‫ َﺗ ْﺒ‬.‫ﺞ‬ ٍ ‫َﺑ ِﻬ ْﻴ‬
‫ ِر ْزﻗًﺎ‬.‫ﻀ ْﻴ ٌﺪ‬
ِ ‫ﻃ ْﻠ ٌﻊ َﻧ‬
َ ‫ت َﻟﻬَﺎ‬ ٍ ‫ﺳﻘَﺎ‬
ِ ‫ﻞ ﺑَﺎ‬
َ‫ﺨ‬ ْ ‫ وَاﻟ ﱠﻨ‬.‫ﺼ ْﻴ ِﺪ‬ِ ‫ﺤ‬ َ ‫ﺐ ا ْﻟ‬‫ﺣ ﱠ‬ َ ‫ت َو‬ ٍ ‫ﺟﻨﱠﺎ‬ َ ‫َﻓَﺎ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ‬
.(11-6 :‫ )ق‬.‫ج‬ ُ ‫ﺨﺮُو‬ ُ ‫ﻚ اﻟ‬َ ‫ﺣ َﻴ ْﻴﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ َﺑ ْﻠ َﺪ ًة َﻣ ْﻴﺘًﺎ َآﺬَاِﻟ‬
ْ ‫ﻟِﻠ ِﻌﺒَﺎ ِد َوَأ‬
(3) “Tidakkah mereka memperhatikan langit yang ada di atasnya
bagaimanakah aku telah membangunnya dan menghiasinya dengan tiada retak.
Dan bumi telah kubentangkan dan kuletakkkan padanya gunung-gunung dan
kutumbuhkan padanya segala jenis berjodoh yang serasi; kesemuanya itu menjadi
ibarat dan peringatan bagi tiap-tiap hamba yang mau kembali (kepada Allah). Dan
Aku turunkan air dari langit yang banyak manfaatnya, dan kutumbuhkan beberapa
kebun dan biji-biji ketaman; begitu juga pohon kurma yang tingggi bermayang
yang tersusun menjadi rizki bagi segenap hamba; dengan demikian Aku hidupkan
tanah yang tandus (mati) dan sedemikianlah (hal) kebangkitan (dari kubur)”, (Qaf:
6-11).

18) ‫ﺖ‬
ْ ‫ﻒ ُر ِﻓ َﻌ‬
َ ‫ﺴﻤَﺎ ِء َآ ْﻴ‬
‫( َوِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬17) ‫ﺖ‬ْ ‫ﺧِﻠ َﻘ‬
ُ ‫ﻒ‬َ ‫ﻞ َآ ْﻴ‬
ِ ‫ن ِإﻟَﻰ ا ْﻟِﺈ ِﺑ‬
َ ‫ﻈﺮُو‬ ُ ‫ﻼ َﻳ ْﻨ‬
َ ‫َأ َﻓ‬
(20) ‫ﺖ‬ْ ‫ﺤ‬ َ‫ﻄ‬ ِ‫ﺳ‬ُ ‫ﻒ‬ َ ‫ض َآ ْﻴ‬ِ ‫ﻷ ْر‬
َ ‫( َوِإﻟَﻰ ا‬19) ‫ﺖ‬ ْ ‫ﺼ َﺒ‬
ِ ‫ﻒ ُﻧ‬ َ ‫ل َآ ْﻴ‬ ِ ‫ﺠﺒَﺎ‬ِ ‫( َوِإﻟَﻰ ا ْﻟ‬
.(20-17 :‫)اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

15
 “Tidaklah mereka memperhatikan kepada unta, bagaimana ia dijadikan?,
kepada langit, bagaimana ia ditinggikan?, kepada gunung-gunung bagaimana ia
dibentangkan?” (Ghasyiyah: 17-20).

‫ﻦ َﻗ ْﻮ ٍم‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫ت وَاﻟﻨﱡ ُﺬ ُر‬
ُ ‫ض َوﻣَﺎ ُﺗ ْﻐﻨِﻲ اﻵﻳَﺎ‬
ِ ‫ﻷ ْر‬
َ ‫ت وَا‬
ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬
‫ﻈﺮُوا ﻣَﺎذَا ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ُ ‫ﻞ ا ْﻧ‬ ِ ‫ُﻗ‬
(101 :‫ن )ﻳﻮﻧﺲ‬ َ ‫ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ‬
َ
“ Katakanlah (hai Muhammad)! Perhatikanlah apa yang ada dibeberapa
langit dan bumi; tidaklah berguna beberapa bukti dan peringatan itu bagi golongan
yang tidak beriman”. (Yunus:101).

‫ﻷ‬
َ ‫ت ﻷُوﻟِﻲ ا‬
ٍ ‫ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر ﻵ ﻳَﺎ‬
ِ ‫ف اﻟﱠﻠ ْﻴ‬
ِ ‫ﺧﺘِﻼ‬
ْ ‫ض وَا‬
ِ ‫ﻷ ْر‬
َ ‫ت وَا‬
ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬
‫ﻖ اﻟ ﱠ‬
ِ ‫ﺧ ْﻠ‬
َ ‫ن ﻓِﻲ‬
‫ِإ ﱠ‬
(190:‫ْﻟﺒَﺎب )ال ﻋﻤﺮان‬
“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya
malam dengan siang, sungguh menjadi bukti bagi orang-orang yang berakal.”
(Ali' Imran: 189).

‫ﻚ اﱠﻟﺘِﻲ‬ ِ ‫ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ ِر وَا ْﻟ ُﻔ ْﻠ‬ِ ‫ف اﻟﱠﻠ ْﻴ‬ ِ ‫ﺧﺘِﻼ‬ ْ ‫ض وَا‬ ِ ‫ﻷ ْر‬َ ‫ت وَا‬ ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬ ‫ﻖ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺧ ْﻠ‬ َ ‫ن ﻓِﻲ‬ ‫ِإ ﱠ‬
‫ﺣﻴَﺎ ِﺑ ِﻪ‬
ْ ‫ﻦ ﻣَﺎ ٍء َﻓَﺄ‬ ْ ‫ﺴﻤَﺎ ِء ِﻣ‬‫ﻦ اﻟ ﱠ‬َ ‫ﷲ ِﻣ‬ُ ‫لا‬ َ ‫س َوﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰ‬َ ‫ﺤ ِﺮ ِﺑﻤَﺎ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻊ اﻟﻨﱠﺎ‬
ْ ‫ﺠﺮِي ﻓِﻲ ا ْﻟ َﺒ‬ ْ ‫َﺗ‬
‫ب‬ِ ‫ﺴﺤَﺎ‬ ‫ح وَاﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻒ اﻟ ﱢﺮﻳَﺎ‬
ِ ‫ﺼﺮِﻳ‬ ْ ‫ﻦ ُآﻞﱢ دَاﱠﺑ ٍﺔ َو َﺗ‬ ْ ‫ﺚ ﻓِﻴﻬَﺎ ِﻣ‬‫ض َﺑ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗﻬَﺎ َو َﺑ ﱠ‬ َ ‫ﻷ ْر‬َ‫ا‬
(164 :‫ن )اﻟﺒﻘﺮة‬ َ ‫ت ِﻟ َﻘ ْﻮ ٍم َﻳ ْﻌ ِﻘﻠُﻮ‬
ٍ ‫ض ﻵ ﻳَﺎ‬ ِ ‫ﻷ ْر‬ َ ‫ﺴﻤَﺎ ِء وَا‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺨ ِﺮ َﺑ ْﻴ‬
‫ﺴﱠ‬
َ ‫ا ْﻟ ُﻤ‬
"Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya siang
dan malam, adanya perahu (kapal) yang berlayar di laut membawa barang yang
berfaedah bagi manusia, air yang diturunkan Allah dari langit yang digunakan
untuk menyuburkan bumi sesudah mati dan membiakkan binatang-binatang serta
pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, benar-benar
menjadi tanda bukti bagi orang-orang yang berfikir".(Baqarah 164).

16
‫ﺧﺒِﻴ ٌﺮ‬
َ ‫ن‬
َ ‫ﷲ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ‬
ُ ‫ﷲ َو َرﺳُﻮِﻟ ِﻪ وَاﻟﻨﱡﻮ ِر اﱠﻟﺬِي َأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ وَا‬
ِ ‫( ﻓَﺂ ِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎ‬4)
( 8 :‫)اﻟﺘّﻐﺎﺑﻦ‬
(4) "Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasulnya serta cahaya
(Quran) yang telah aku turunkan. Dan Allah maha mengetahui akan
perbuatanmu". (Thaghabun:8).

‫ن‬
َ ‫ﺼ َﺮﻓُﻮ‬
ْ ‫ل َﻓَﺄ ﻧﱠﻰ ُﺗ‬
ُ ‫ﻼ‬
َ‫ﻀ‬
‫ﻻ اﻟ ﱠ‬
‫ﻖ ِإ ﱠ‬
‫ﺤﱢ‬
َ ‫ﻖ َﻓﻤَﺎذَا َﺑ ْﻌ َﺪ ا ْﻟ‬
‫ﺤﱡ‬
َ ‫ﷲ َرﺑﱡ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ‬
ُ ‫( َﻓ َﺬِﻟ ُﻜ ُﻢ ا‬5)
(32 :‫)ﻳﻮﻧﺲ‬
(5) "Itulah Allah Tuhanmu yang hak tidak ada kebenaran di luar itu,
melainkan kesesatan, maka mengapakah kamu berpaling"? (Yunus:32).

:‫ﻋﻠِﻴ ٌﻢ )اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
َ ‫ﻲ ٍء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻦ َو ُه َﻮ ِﺑ ُﻜﻞﱢ‬
ُ‫ﻃ‬
ِ ‫ﺧ ُﺮ وَاﻟﻈﱠﺎ ِه ُﺮ وَا ْﻟﺒَﺎ‬
ِ ‫ل وَاﻵ‬
ُ ‫ﻷوﱠ‬
َ ‫( ُه َﻮ ا‬6)
(3
(6) "Dialah yang Awal dan Yang akhir, yang Dhahir dan yang bathin
dan Dia mengetahui segala sesuatu."(Hadid:3).

-26 :‫ل وَا ْﻟِﺈ ْآﺮَام ِ)اﻟﺮﺣﻤﻦ‬

ِ ‫ﺠﻠَﺎ‬
َ ‫ﻚ ذُو ا ْﻟ‬
َ ‫ﺟ ُﻪ َرﱢﺑ‬
ْ ‫ َو َﻳ ْﺒﻘَﻰ َو‬.‫ن‬
ٍ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ ﻓَﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ُآﻞﱡ َﻣ‬
(27
"Segala yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap Kekallah tuhanmu
yang maha agung dan maha mulia”. (Rahman : 26-27)

‫ﻷ ْﻧﻌَﺎ ِم‬
َ‫ﻦا‬
َ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو ِﻣ‬
ِ ‫ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ‬
ْ ‫ﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬َ ‫ﺟ َﻌ‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ﻷ ْر‬ َ ‫ت وَا‬ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬ ‫ﻃ ُﺮ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫( ﻓَﺎ‬7)
:‫ﺴﻤِﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒﺼِﻴﺮ ُ)اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻲ ٌء َو ُه َﻮ اﻟ ﱠ‬ ْ ‫ﺷ‬َ ‫ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ‬
َ ‫َأ ْزوَاﺟًﺎ َﻳ ْﺬ َر ُؤ ُآ ْﻢ ﻓِﻴ ِﻪ َﻟ ْﻴ‬
(11
(7) "Yang menciptakan langit dan bumi. Diapun menjadikan dari
jenismu berjodohan (berpasang-pasangan), begitu juga dari binatang ternak
(diciptakan) berpasangan, yang Dia perkembangkan diatas bumi. Tidak ada

17
sesuatupun yang menyamai-Nya dan Dialah maha mendengar dan maha melihat."
(Syura:11).

. ‫ﺣ ٌﺪ‬
َ ‫ﻦ َﻟ ُﻪ ُآ ُﻔﻮًا َأ‬
ْ ‫ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ‬.‫ َﻟ ْﻢ َﻳِﻠ ْﺪ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻮَﻟ ْﺪ‬.‫ﷲ اﻟﺼﱠ َﻤ ُﺪ‬
ُ ‫ ا‬.‫ﺣ ٌﺪ‬
َ ‫ﷲ َأ‬
ُ ‫ﻞ ُه َﻮ ا‬
ْ ‫( ُﻗ‬8)
.(4-1 :‫)اﻻﺧﻼص‬
(8) "Katakanlah: Dialah Yang Maha Esa, Allahlah pusat permohonan,
Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak sesuatu yang
menyamainya". (Ikhlas:1-4)

‫ﻖ‬
َ ‫ﺣﺪَا ِﺋ‬
َ ‫ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ﻓَﺄ َ ْﻧ َﺒ ْﺘﻨَﺎ ِﺑ ِﻪ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬َ ‫ل َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ض َوَأ ْﻧ َﺰ‬
َ ‫ﻷ ْر‬ َ ‫ت وَا‬ ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬
‫ﻖ اﻟ ﱠ‬َ ‫ﺧَﻠ‬َ ‫ﻦ‬ ْ ‫َأ ﱠﻣ‬
‫ن‬
َ ‫ﻞ ُه ْﻢ َﻗ ْﻮ ٌم َﻳ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ‬ ْ ‫ﷲ َﺑ‬ِ ‫ﺠ َﺮهَﺎ َأِإَﻟ ٌﻪ َﻣ َﻊ ا‬َ‫ﺷ‬َ ‫ن ُﺗ ْﻨ ِﺒﺘُﻮا‬
ْ ‫ن َﻟ ُﻜ ْﻢ َأ‬َ ‫ﺠ ٍﺔ ﻣَﺎ آَﺎ‬
َ ‫ت َﺑ ْﻬ‬
َ ‫ذَا‬
(60 :‫)اﻟﻨّﻤﻞ‬
"Atau siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan telah
menurunkan air dari langit untukmu, lalu aku tumbuhkan dengan air itu beberapa
kebun yang indah serasi, yang kamu tidak dapat tumbuhkan pohon-pohonnya.
Adakah Tuhan lain disamping Allah? Memang mereka itu orang-orang yang
menyimpang" (Naml: 60).

.(255 :‫ﻲ ا ْﻟ َﻘﻴﱡﻮ ُم )اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﺤﱡ‬
َ ‫ﷲ ﻻ ِإَﻟ َﻪ إِﻻ ُه َﻮ ا ْﻟ‬
ُ ‫( ا‬9)
(9) "Allah, yang tiada Tuhan yang wajib disembah selain Dia, yang
hidup dan berdiri sendiri…". (Baqarah:255).

(11 :‫ﺴﻤِﻴ ُﻊ ا ْﻟ َﺒﺼِﻴﺮ ُ)اﻟﺸﻮرى‬

‫( َو ُه َﻮ اﻟ ﱠ‬10)
(10) "Dan Dialah Yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui".
(Syura:11).

(1 :‫ﻲ ٍء َﻗﺪِﻳ ٌﺮ )اﻟﻤﻠﻚ‬

ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ‬
َ ‫ﻚ َو ُه َﻮ‬
ُ ‫ك اﱠﻟﺬِي ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠ‬
َ ‫( َﺗﺒَﺎ َر‬11)
(11) "Maha suci Allah yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia
maha kuasa atas segala sesuatu." (Mulk:1).

(40 :‫ن )اﻟﻨﺤﻞ‬

ُ ‫ﻦ َﻓ َﻴﻜُﻮ‬
ْ ‫ل َﻟ ُﻪ ُآ‬
َ ‫ن َﻧﻘُﻮ‬
ْ ‫ﻲ ٍء ِإذَا َأ َر ْدﻧَﺎ ُﻩ َأ‬
ْ ‫ﺸ‬
َ ‫( ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َﻗ ْﻮُﻟﻨَﺎ ِﻟ‬12)

18
 (12) "Sesungguhnya firman-ku kepada sesuatu, apabila aku menghendaki
adanya, Aku hanya mengatakan : Jadilah, maka jadilah ia."(Nahl:40).

(29 :‫ﻋﻠِﻴ ٌﻢ )اﻟﺒﻘﺮة‬

َ ‫ﻲ ٍء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫( َو ُه َﻮ ِﺑ ُﻜﻞﱢ‬13)
(13) "Dan Dia itu Maha Mengetahui segala sesuatu". (Baqarah:29)

(89 :‫ﻋ ْﻠﻤًﺎ )اﻹﻋﺮاف‬

ِ ‫ﻲ ٍء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﺳ َﻊ َر ﱡﺑﻨَﺎ ُآﻞﱠ‬
ِ ‫َو‬
"Pengetahuan Tuhan kami, meliputi segala sesuatu". (A'raf: 89).

(91 :‫ﷲ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ ﻣَﺎ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮن َ)اﻟﻨﺤﻞ‬

َ ‫نا‬
‫ِإ ﱠ‬
"Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan".
(Nahl : 91).

(91 :‫ﺼﻔُﻮن َ)اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬

ِ ‫ﻋﻤﱠﺎ َﻳ‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫نا‬
َ ‫ﺴ ْﺒﺤَﺎ‬
ُ ‫( َﻓ‬14)
(14) "Maha suci Allah dari pada apa yang mereka sifati".(Mu'minun: 91)

(68 :‫ﺨﺘَﺎ ُر )اﻟﻘﺼﺺ‬

ْ ‫ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ‬
ُ ‫ﺨُﻠ‬
ْ ‫ﻚ َﻳ‬
َ ‫( َو َرﱡﺑ‬15)
(15) "Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan Dia
pilih". (Qashah:68).

(4 :‫ﻦ َﺑ ْﻌ ُﺪ )اﻟﺮوم‬
ْ ‫ﻞ َو ِﻣ‬
ُ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ‬
ْ ‫ﻷ ْﻣ ُﺮ ِﻣ‬
َ ‫ِﻟﱠﻠ ِﻪ ا‬
“Bagi Allah-lah segala perkara, pada sebelum dan sesudahnya."(Rum:4).

.(286 : ‫ﺳ َﻌﻬَﺎ )اﻟﺒﻘﺮة‬

ْ ‫ﻻ ُو‬
‫ﷲ َﻧ ْﻔﺴًﺎ ِإ ﱠ‬
ُ ‫ﻒا‬
ُ ‫( ﻟَﺎ ُﻳ َﻜﻠﱢ‬16)
(16) "Allah tidak membebani seseorang melainkan seimbang dengan
kekuatannya." (Baqarah: 286).

:‫ﻰ ص م‬ ‫ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ َ ‫ﻞ َﻓﻘَﺎ‬ ‫ﺟﱠ‬ َ ‫ﻋ ﱠﺰ َو‬َ ‫ﷲ‬ِ ‫ن ﻗَﻮﻣًﺎ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا‬ ‫س َا ﱠ‬

ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ِ‫ﻋ‬َ (17)
.‫ﻦ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُروْا َﻗ ْﺪ َر ُﻩ‬ْ ‫ﷲ َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ‬
ِ ‫ﻻ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا‬
َ ‫ﻖ َو‬ِ ‫ﺨ ْﻠ‬
َ ‫ا ْﻟ‬ ‫َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ‬
‫ﻻ‬
َ ‫ﻖ َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ‬ِ ‫ﻻ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا ْﻟﺨَﺎِﻟ‬ َ ‫ﻖ َو‬ِ ‫ﺨ ْﻠ‬
َ ‫ َﺗ َﻔ ﱠﻜ ُﺮوْا ﻓِﻰ ا ْﻟ‬:‫ﺧ َﺮ‬َ‫ﻆﺁ‬ ٍ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ِﺑَﻠ ْﻔ‬
َ ‫َو‬
.(‫ﺦ‬ِ ‫ن َﻗ ْﺪ َر ُﻩ ) َروَا ُﻩ َاﺑُﻮاﻟﺸّﻴ‬
َ ‫َﺗ ْﻘ ِﺪرُو‬
(17) “Hadits dari Ibnu 'Abbas, bahwasanya orang banyak (sedang)
memikirkan keadaan Allah Yang Maha Mulia dan Agung, maka Nabi s.a.w.
bersabda: "Berfikirlah kamu sekalian tentang mahkluk Allah dan janganlah kamu
sekalian berfikir tentang dzat-Nya, karena kamu sekalian tidak akan mampu
menggapai-Nya". Dan dari Ibnu "Abbas juga dengan lain perkataan: "Berfikirlah
kamu sekalian tentang makhluk (ciptaan-Nya) dan janganlah kamu berfikir

19
tentang Khaliq (Allah), karena kamu sekalian tidak akan mampu menggapai-
Nya." (Diriwayatkan oleh Abu Syaikh).

‫ﻦ‬
ْ ‫ﻞ َﻣ‬ْ ‫ﻲ ٍء ُﻗ‬
ْ ‫ﺷ‬َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺸ ٍﺮ ِﻣ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ َﺑ‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫لا‬ َ ‫ﻖ َﻗ ْﺪ ِر ِﻩ ِإ ْذ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻣَﺎ َأ ْﻧ َﺰ‬‫ﺣﱠ‬ َ ‫ﷲ‬ َ ‫َوﻣَﺎ َﻗ َﺪ ُروْا ا‬
‫ﺲ‬
َ ‫ﺠ َﻌﻠُﻮ َﻧ ُﻪ َﻗﺮَاﻃِﻴ‬ ْ ‫س َﺗ‬ِ ‫ب اﱠﻟﺬِي ﺟَﺎ َء ِﺑ ِﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻧُﻮرًا َو ُهﺪًى ﻟِﻠﻨﱠﺎ‬ َ ‫ل ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
َ ‫َأ ْﻧ َﺰ‬
‫ﷲ ُﺛﻢﱠ‬
ُ ‫ﻞا‬ ِ ‫ﻋﱢﻠ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ َﺗ ْﻌَﻠ ُﻤﻮْا َأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ وَﻻ ءَاﺑَﺎ ُؤ ُآ ْﻢ ُﻗ‬
ُ ‫ن َآﺜِﻴﺮًا َو‬ َ ‫ﺨﻔُﻮ‬ْ ‫ُﺗ ْﺒ ُﺪ ْو َﻧﻬَﺎ َو ُﺗ‬
(91 :‫ن )اﻻﻧﻌﺎم‬ َ ‫ﺿ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻠ َﻌﺒُﻮ‬ِ ‫ﺧ ْﻮ‬َ ‫َذ ْر ُه ْﻢ ﻓِﻲ‬
"Dan mereka tidak menghargai kepada Allah sebagaimana mestinya,
dikala mereka berkata : Allah tidak menurunkan sesuatupun kepada manusia."
Katakanlah: Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang di bawa oleh Musa
sebagai cahaya dan petunjuk bagi ummat manusia, yang kamu jadikan lembaran-
lembaran, (sebagian) kamu memperlihatkan dan banyak diantara kamu yang
menyembunyikan, padahal telah diajarkan kepada kamu apa yang kamu dan
bapak-bapak kamu tidak ketahui. Katakanlah:"Allahlah (yang menurunkan-nya)
kemudian biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatan."(An'am:91).

.17-‫( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ‬18)

(18) Sebagaimana yang terdapat dalam nomer 17 di atas.

‫ﺳﻠًﺎ ُأوﻟِﻲ‬
ُ ‫ﻞ ا ْﻟ َﻤﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ِﺔ ُر‬
ِ‫ﻋ‬ِ ‫ض ﺟَﺎ‬
ِ ‫ت وَا ْﻟَﺄ ْر‬
ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬
‫ﻃ ِﺮ اﻟ ﱠ‬ِ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﻓَﺎ‬
َ ‫( ا ْﻟ‬19)
.(1 :‫ع )ﻓﺎﻃﺮ‬ َ ‫ث َو ُرﺑَﺎ‬
َ ‫ﺤ ٍﺔ َﻣ ْﺜﻨَﻰ َو ُﺛﻠَﺎ‬
َ ‫ﺟ ِﻨ‬
ْ ‫َأ‬
(19) "Segala Puji bagi Allah pencipta langit dan bumi, yang menjadikan
Malaikat sebagai utusan-utusan yang bersayap, ada yang dua, tiga dan ada yang
empat"(Fathir:1).

(27) َ ‫ل َو ُه ْﻢ ِﺑَﺄ ْﻣ ِﺮ ِﻩ َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮن‬

ِ ‫ﺴ ِﺒﻘُﻮ َﻧ ُﻪ ﺑِﺎ ْﻟ َﻘ ْﻮ‬
ْ ‫ ﻻ َﻳ‬.‫ن‬
َ ‫ﻋﺒَﺎ ٌد ُﻣ ْﻜ َﺮﻣُﻮ‬
ِ ‫ﻞ‬
ْ ‫( َﺑ‬20)
.(27-26 ‫)اﻻﻧﺒﻴﺎء‬
(20) "Bahkan para Malaikat itu hamba yang di muliakan (terhormat)
yang tidak mendahului firman Allah, sedang mereka selalu mengerjakan perintah-
Nya."(Anbiya':26-27).

‫ﺤﺠَﺎ َر ُة‬
ِ ‫س وَا ْﻟ‬
ُ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْهﻠِﻴ ُﻜ ْﻢ ﻧَﺎرًا َو ُﻗ ْﻮ ُدهَﺎ اﻟﻨﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ُﻗﻮْا َأ ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ﻳَﺎَأ ﱡﻳ َﻬﺎ اﱠﻟﺬِﻳ‬
‫ن‬
َ ‫ن ﻣَﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو‬
َ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻣَﺎ َأ َﻣ َﺮ ُه ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ‬
َ ‫ﺷﺪَا ٌد ﻟَﺎ َﻳ ْﻌﺼُﻮ‬ ِ ‫ظ‬ٌ ‫ﻏﻠَﺎ‬ِ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻣﻠَﺎ ِﺋ َﻜ ٌﺔ‬
َ
(6 :‫)اﻟﺘّﺤﺮﻳﻢ‬

20
 "Wahai orang yang beriman jagalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu, penjaganya adalah para
Malaikat yang kasar, yang keras dan yang tidak pernah menentang perintah Allah,
dan mereka senantiasa mengerjakan apa yang diperintahkan." (Tahrim:6).

‫ﻻ‬
َ ‫ﺲ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺧِﻴ َﻔ ًﺔ ﻗَﺎُﻟﻮْا‬
َ ‫ﺟ‬
َ ‫ﻞ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻧ ِﻜ َﺮ ُه ْﻢ َوَأ ْو‬
ُ‫ﺼ‬ِ ‫ﻻ َﺗ‬َ ‫( َﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻬ ْﻢ‬21)
(70 :‫ط )اﻟﻬﻮد‬ ٍ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ِإﻟَﻰ َﻗ ْﻮ ِم ُﻟ ْﻮ‬
ِ ‫ﻒ ِإﻧﱠﺎ ُأ ْر‬
ْ ‫ﺨ‬
َ ‫َﺗ‬
(21) "Maka ketika Nabi Ibrahim melihat tangan malaikat tidak
menjamah hidangan, yang memandang aneh dan merasa takut, berkatalah para
Malaikat: Janganlah kamu Takut, sesungguhnya kami diutus untuk menghadapi
kaum Luth". (Hud:70).

(20 :‫ن )اﻻﻧﺒﻴﺎء‬

َ ‫ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر ﻟَﺎ َﻳ ْﻔ ُﺘ ُﺮ ْو‬
َ ‫ن اﻟﱠﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺴ ﱢﺒﺤُﻮ‬
َ ‫( ُﻳ‬22)
"Sepanjang masa tiada putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan."
(Anbiya:20).

‫ﻈ ْﻴﻤًﺎ‬
ِ‫ﻋ‬
َ ‫ن َﻗ ْﻮﻟًﺎ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ ِإﻧَﺎﺛًﺎ ِإ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﺘ ُﻘ ْﻮُﻟ ْﻮ‬
َ ‫ﺨ َﺬ ِﻣ‬
َ ‫ﻦ وَا ﱠﺗ‬
َ ‫ﺻﻔَﺎ ُآ ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ِﻨ ْﻴ‬
ْ ‫َأ َﻓَﺄ‬
(40 :‫)اﻻﺳﺮاء‬
"Adakah Tuhanmu telah memilih kamu sekalian sebagai anak laki-laki
dan menjadikan anak perempuan kepada para Malaikat ?"Sesungguhnya kamu
telah mengatakan ucapan yang besar (dosanya). (isra': 40).

(20 :‫ن )اﻻﻧﺒﻴﺎء‬

َ ‫ﻻ َﻳ ْﻔ ُﺘ ُﺮ ْو‬
َ ‫ﻞ وَاﻟ ﱠﻨﻬَﺎ َر‬
َ ‫ن اﻟﱠﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺤ ْﻮ‬
ُ ‫ﺴ ﱢﺒ‬
َ ‫( ُﻳ‬23)
(23) "Sepanjang masa tiada putus-putusnya mereka mensucikan Tuhan."
(Anbiya':20)

(164 :‫ﻻ َﻟ ُﻪ َﻣﻘَﺎ ٌم َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم )اﻟﺼّﺎﻓّﺎت‬

‫( َوﻣَﺎ ِﻣﻨﱠﺎ ِإ ﱠ‬24)
(24) "Dan tidak ada daripada kami (Malaikat) melainkan mempunyai
kedudukan yang tertentu". (Shaffat:164).

(17 :‫ﻚ َﻓ ْﻮ َﻗ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ َﺛﻤَﺎ ِﻧ َﻴ ٌﺔ ) اﻟﺤﺎﻗﺔ‬

َ ‫ش َرﱢﺑ‬
َ ‫ﻋ ْﺮ‬
َ ‫ﻞ‬
ُ ‫ﺤ ِﻤ‬
ْ ‫( َو َﻳ‬25)
(25) "Dan pada hari itu ada delapan Malaikat menjunjung 'Arsy
Tuhanmu di atas mereka." (Haqqah: 17).

‫ ِآﺮَا ٍم َﺑ َﺮ َر ٍة‬.‫ﺳ َﻔ َﺮ ٍة‬

َ ‫ ِﺑَﺄ ْﻳﺪِي‬.‫ﻄ ﱠﻬ َﺮ ٍة‬
َ ‫ﻋ ٍﺔ ُﻣ‬
َ ‫ َﻣ ْﺮﻓُﻮ‬.‫ﻒ ُﻣ َﻜ ﱠﺮ َﻣ ٍﺔ‬
ٍ ‫ﺤ‬
ُ‫ﺻ‬
ُ ‫( ﻓِﻲ‬26)
.(15-13 :‫)ﻋﺒﺲ‬

21
 (26) "Di dalam lembaran-lembaran yang dimuliakan, dijunjung dan
disucikan, di tangan para utusan (Malaikat) yang mulia lagi berbakti."(Abasa:13-
16).

:‫ﻦ )اﻟﺸﻌﺮاء‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬرِﻳ‬
َ ‫ن ِﻣ‬
َ ‫ﻚ ِﻟ َﺘ ُﻜ ْﻮ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ‬
َ .‫ﻦ‬
ُ ‫ﻷ ِﻣ ْﻴ‬
َ ‫ح ْا‬
ُ ‫ل ِﺑ ِﻪ اﻟﺮﱡو‬
َ ‫( َﻧ َﺰ‬27)
(194-193
(27) "Al-Qur’an dibawa turun oleh Ruhul Amin (Jibril), kepada hatimu
agar kamu menjadi golongan orang yang menyampaikan peringatan".
(Syu'ara:193-194)

‫ﻋ ُﺪ ﱞو‬
َ ‫ﷲ‬
َ ‫نا‬
‫ل َﻓِﺈ ﱠ‬
َ ‫ﻞ َو ِﻣ ْﻴﻜَﺎ‬
َ ‫ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ‬
ِ ‫ﺳِﻠ ِﻪ َو‬
ُ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺘ ِﻪ َو ُر‬
َ ‫ا ِﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻣ‬‫ﻋ ُﺪو‬
َ ‫ن‬
َ ‫ﻦ آَﺎ‬
ْ ‫( َﻣ‬28)
(98 :‫ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة‬ َ ‫ِﻟ ْﻠﻜَﺎ ِﻓ ِﺮ ْﻳ‬
(28) "Barang siapa memusuhi Allah, Malaikat-malaikat-Nya, utusan-
utusan-Nya serta Jibril dan Mikail, maka Allah akan memusuhi orang-orang
kafir". (Baqarah:98).

‫ﻞ َو َهﺬَا‬
ُ ‫ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ‬
ِ ‫ﺸ َﻬﺪَا ِء َوَأﻧَﺎ‬
‫ َوَاﻣﱠﺎ َه ِﺬ ِﻩ اﻟﺪﱠا ُر َﻓﺪَا ُر اﻟ ﱡ‬....‫ب‬
ٍ ‫ﺟ ْﻨ ُﺪ‬
ُ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺳ ُﻤ َﺮ َة ْﺑ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
.(507 ‫ﺻ ْﻔﺤَﺔ‬ َ ‫ﻦ‬ َ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ ‫ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ‬ ُ ‫ ) ِرﻳَﺎ‬.(‫ ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى‬....‫ﻞ‬ َ ‫ِﻣﻜَﺎﺋِﻴ‬
“Hadist dari samurah bin Jundub: "Adapun rumah ini adalah rumahnya
para syuhada’ dan aku adalah Jibril dan ini Adalah Mikail"……dan seterusnya.
(diriwayatkan oleh bukhari, tersebut dalam kitab Riyadlus Shalihin, Halaman
507).

:‫ن )اﻻﻧﻔﻄﺎر‬
َ ‫ن ﻣَﺎ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ْﻮ‬
َ ‫ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻤ ْﻮ‬.‫ﻦ‬
َ ‫ ِآﺮَاﻣًﺎ آَﺎ ِﺗ ِﺒ ْﻴ‬.‫ﻦ‬
َ ‫ﻈ ْﻴ‬
ِ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟﺤَﺎ ِﻓ‬
َ ‫ن‬
‫( َوِإ ﱠ‬29)
(12-10
(29) "Sungguh di atasmu itu ada pengawas (Malaikat) yang mulia yang
selalu mencatat, mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan (Infithar:10-12).

‫ﻚ‬
َ ‫ﺼ َﺮ وَا ْﻟ ُﻔﺆَا َد ُآﻞﱡ ُأ ْوَﻟ ِﺌ‬
َ ‫ﺴ ْﻤ َﻊ وَا ْﻟ َﺒ‬
‫ن اﻟ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻠ ٌﻢ ِإ ﱠ‬
ِ ‫ﻚ ِﺑ ِﻪ‬
َ ‫ﺲ َﻟ‬
َ ‫ﻒ ﻣَﺎ َﻟ ْﻴ‬ُ ‫ﻻ َﺗ ْﻘ‬
َ ‫( َو‬30)
.(36 :‫ ) اﻻﺳﺮاء‬.‫ﻻ‬ ً ‫ﺴﺌُﻮ‬
ْ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻣ‬
َ ‫ن‬
َ ‫آَﺎ‬
(30) "Jangan engkau mengikuti apa-apa yang tidak kamu ketahui,
sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu kesemuanya akan
ditanyai."(Isra':36).

22
‫ﷲص‬ ِ ‫لا‬ِ ‫ﺳ ْﻮ‬ ُ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َر‬
ِ ‫س‬ ٌ ‫ﺟُﻠ ْﻮ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ‫ﺤ‬ ْ ‫ َﺑ ْﻴ َﻨﻤَﺎ َﻧ‬:‫ل‬َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺿىَﺎ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ (31)
‫ﺸ َﻌ ِﺮ‬‫ﺳﻮَا ِد اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺷﺪِﻳ ٌﺪ‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ض اﻟ ﱢﺜﻴَﺎ‬ ِ ‫ﺷﺪِﻳ ٌﺪ َﺑﻴَﺎ‬ َ ‫ﻞ‬ ٌ‫ﺟ‬ ُ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َر‬َ ‫ﻃَﻠ َﻊ‬ َ ‫ت َﻳ ْﻮ ٍم ِا ْذ‬ َ ‫م َذا‬
‫ﻰصم‬ ‫ﺲ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ .‫ﺣ ٌﺪ‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َا‬ َ ‫ﺴ َﻔ ِﺮ َو‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َا َﺛ ُﺮ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻻ ُﻳﺮَى‬ َ
‫ﻦ‬
ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺧﺒِﺮﻧِﻰ‬ ْ ‫ﺤﻤﱠ ُﺪ َا‬ َ ‫ ﻳَﺎ ُﻣ‬:‫ل‬ َ ‫ﺨ َﺬ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ َﻓ‬ َ ‫ﺿ َﻊ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﺳ َﻨ َﺪ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ َو َو‬
ْ ‫َﻓَﺎ‬
‫ن‬‫ﷲ َوَأ ﱠ‬ ُ ‫ﻻا‬ ‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬
َ ‫ن‬ ْ ‫ﺸ َﻬ َﺪ َأ‬
ْ ‫ن َﺗ‬ْ ‫ﻼ ُم َأ‬
َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻹ‬ ِ ‫ ا‬:‫ﷲ ص م‬ ِ ‫لا‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ َﻓﻘَﺎ‬.‫ﻼ ِم‬ َ‫ﺳ‬ْ‫ﻹ‬ ِ‫ا‬
‫ﺞ‬
‫ﺤﱠ‬ ُ ‫ن َو َﺗ‬َ ‫ﺼ ْﻮ َم َر َﻣﻀَﺎ‬ ُ ‫ﻰ اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو َﺗ‬ َ ‫ﻼ َة َو ُﺗ ْﺆ ِﺗ‬
َ‫ﺼ‬ ‫ﷲ َو ُﺗ ِﻘ ْﻴ َﻢ اﻟ ﱠ‬ِ ‫لا‬ ُ ‫ﺳ ْﻮ‬ ُ ‫ﺤ ﱠﻤﺪًا َر‬ َ ‫ُﻣ‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﺚ‬ َ ‫ﺤﺪِﻳ‬ َ ‫ اﻟ‬.‫ﺖ‬ َ ‫ﺻ َﺪ ْﻗ‬
َ :‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﻼ‬ ً ‫ﺳ ِﺒ ْﻴ‬
َ ‫ﺖ ِإﻟَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻄ ْﻌ‬
َ ‫ن اﺳ َﺘ‬ ِ ‫ﺖ ِإ‬
َ ‫ا ْﻟ َﺒ ْﻴ‬
(31) “Dari Umar r.a. berkata : "Pada saat kami duduk pada suatu hari
bersama Rasulullah s.a.w. datanglah seorang laki-laki putih bersih pakaiannya,
hitam bersih rambutnya, tak terkesan padanya tanda orang yang sedang bepergian
dan tiada seorang pun diantara kami yang mengenalnya, kemudian bersimpuh
dihadapan Nabi dengan merapatkan kedua lututnya kepada kedua lutut Nabi dan
meletakkan kedua telapak tanganya pada paha Nabi. Lalu ia berkata: "Hai
Muhammad terangkanlah kepadaku tentang Islam", Nabi menjawab "Islam ialah
engkau mempersaksikan, tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan
Allah, mengerjakan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan dan pergi haji
bila engkau mampu melakukannya". Kata orang itu: "Benar engkau….dan
seterusnya. (diriwayatkan oleh Muslim).

‫ﻦ َﻓ ْﺘ َﺮ ِة‬ ْ‫ﻋ‬
َ ‫ث‬ ُ ‫ﺤﺪﱢ‬
َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َو ُه َﻮ ُﻳ‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰ ا‬ َ‫ﺿ‬ِ ‫ى َر‬ ‫ﻻ ْﻧﺼَﺎ ِر ﱢ‬ َ‫ﷲ ا‬ ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِا‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ﺟَﺎ ِﺑ ِﺮ ْﺑ‬ْ‫ﻋ‬ َ
‫ﺖ‬
ُ ‫ﺴﻤَﺎ ِء َﻓ َﺮ َﻓ ْﻌ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﺖ ﺻَﻮﺗًﺎ ِﻣ‬ ُ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ‬َ ‫ َﺑ ْﻴﻨَﺎ َأﻧَﺎ َأ ْﻣﺸِﻰ ِإ ْذ‬:‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ‬
َ ‫ل ﻓِﻰ‬ َ ‫ﻰ َﻓﻘَﺎ‬ ِ‫ﺣ‬
ْ ‫اﻟ َﻮ‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬َ ‫ﺳﻰﱟ َﺑ ْﻴ‬ِ ‫ﻋﻠَﻰ ُآ ْﺮ‬ َ ‫ﺲ‬ ٌ ‫ﺤﺮَا َء ﺟَﺎِﻟ‬ ِ ‫ﻚ اﱠﻟﺬِى ﺟَﺎ َءﻧِﻰ ِﺑ‬ ُ ‫َر ْأﺳِﻰ َﻓِﺈذَا ا ْﻟ َﻤَﻠ‬
‫ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ‬:‫ﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬ ُ ‫لا‬ َ ‫ َﻓَﺎ ْﻧ َﺰ‬.‫ﺖ َز ﱢﻣُﻠ ْﻮﻧِﻰ‬ ُ ‫ﺖ َﻓ ُﻘ ْﻠ‬ُ ‫ﺟ ْﻌ‬ َ ‫ﺖ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻓ َﺮ‬ ُ ‫ﻋ ْﺒ‬ِ ‫ض َﻓ ُﺮ‬ ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫وَا‬
‫ﻰ‬
َ ‫ﺣ ِﻤ‬ َ ‫ َو‬.‫ﺠ ْﺮ‬ُ ‫ﺟ َﺰ ﻓَﺎ ْه‬ْ ‫ وَاﻟ ﱡﺮ‬.‫ﻄ ﱢﻬ ْﺮ‬ َ ‫ﻚ َﻓ‬ َ ‫ َو ِﺛﻴَﺎ َﺑ‬.‫ﻚ َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ‬
َ ‫ َو َرﱠﺑ‬.‫ ُﻗ ْﻢ َﻓَﺄ ْﻧ ِﺬ ْر‬.‫ا ْﻟ ُﻤﺪﱠﺛﱢ ُﺮ‬
.(‫ﻰ َو َﺗﺘَﺎ َﺑ َﻊ )اﻟﺒﺨﺎرى‬ َ‫ﺣ‬
ْ ‫اﻟ َﻮ‬
“Dari Jabir bin Abdullah Anshari, dan dia menceritakan tentang periode
wahyu, katanya: "sewaktu aku (Nabi) sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar
suara dari langit, maka aku mengangkatkan kepalaku. Tiba-tiba tampak Malaikat
yang pernah datang di gua Hira' dahulu duduk diatas kursi diantara langit dan
bumi, maka takutlah aku dan kembali pulang, sesampai di rumah aku berkata:
"Selimutilah aku, selimutilah aku". Lalu Allah menurunkan ayat: Hai orang yang
berselimut, bangunlah dan berilah peringatan. Agungkanlah tuhanmu,

23
bersihkanlah pakaianmu, dan tinggalkanlah perbuatan dosa "Kemudian lancarlah
dan beruntun turunannya wahyu." (diriwayatkan oleh Bukhari).

‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬
ِ .‫ﺧﺮَى‬
ْ ‫ َوَﻟ َﻘ ْﺪ رَﺁ ُﻩ َﻧ ْﺰَﻟ ًﺔ ُأ‬:‫ﺴ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َﻗ ْﻮَﻟ ُﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬
ِ ‫ﻰ ﻓِﻰ َﺗ ْﻔ‬
‫ﺴ َﺮ ُﻩ اﻟﺸﱠﻮآَﺎ ِﻧ ﱡ‬
‫َو َآﻤَﺎ َﻓ ﱠ‬
(14-13 :‫ﺳ ْﺪ َر ِة ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘﻬَﻰ )اﻟﻨّﺠﻢ‬ ِ
Dan sebagaimana yang ditafsirkan oleh Syaukani dalam tafsirnya
mengenai firman Allah swt.: "Dan sesungguhnya Nabi telah melihat Malaikat
Jibril pada kesempatan lain di sidratul Muntahaha". (Najm:13-14).

‫ن ِﻟ َﻴ ُﻘ ْﻮ َم‬
َ ‫ب وَا ْﻟﻤِﻴﺰَا‬
َ ‫ت َوَأ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻣ َﻌ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
ِ ‫ﺳَﻠﻨَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ‬
ُ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ُر‬
َ ‫( َﻟ َﻘ ْﺪ َأ ْر‬32)
.(25 :‫ )اﻟﺤﺪﻳﺪ‬.‫ﻂ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ‫س ﺑِﺎ ْﻟ ِﻘ‬
ُ ‫اﻟﻨﱠﺎ‬
(32) "Sungguh Kami telah Mengutus Utusan-utusan-Ku dengan
membawa bukti dan beserta mereka itu aku berikan Kitab dan Neraca (timbangan)
agar orang-orang menegakkan keadilan".(Hadid:25).

.‫ق‬
ٍ‫ﻼ‬َ ‫ﺧ‬َ ‫ﻦ‬ْ ‫ﺧ َﺮ ِة ِﻣ‬ ِ ‫ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ َوﻣَﺎ َﻟ ُﻪ ِﻓﻲ اﻟْﺂ‬ ُ ‫ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ‬
ْ ‫س َﻣ‬ ِ ‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ‬ َ ‫َﻓ ِﻤ‬
‫ب‬
َ ‫ﻋﺬَا‬
َ ‫ﺴ َﻨ ًﺔ َو ِﻗﻨَﺎ‬
َ‫ﺣ‬َ ‫ﺧ َﺮ ِة‬
ِ ‫ﺴ َﻨ ًﺔ َوﻓِﻲ اﻟْﺂ‬
َ‫ﺣ‬ َ ‫ل َر ﱠﺑﻨَﺎ ءَا ِﺗﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ‬ُ ‫ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ‬
ْ ‫َو ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻣ‬
.(202-200 :‫ﺴ ُﺒﻮْا )اﻟﺒﻘﺮة‬ َ ‫ﺐ ِﻣﻤﱠﺎ َآ‬ ٌ ‫ﺼ ْﻴ‬
ِ ‫ﻚ َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻧ‬ َ ‫ ُأ ْوَﻟ ِﺌ‬.‫اﻟﻨﱠﺎ ِر‬
"Maka ada sebagian orang yang berdo'a : Ya Tuhanku, berilah hamba
(kebaikan) di dunia ini maka ia tidak mendapat bahagian di akhirat. Dan diantara
mereka ada yang berdo'a: Ya Tuhan berilah hamba kebaikan di dunia dan di
Akhirat dan jauhkanlah hamba dari api neraka. Mereka itulah yang mendapat
bagian dari apa yang telah mereka lakukan".(Baqarah: 200-202).

(163 :‫( َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ دَا ُو َد َزﺑُﻮرًا )اﻟﻨّﺴﺎء‬33)

(33) "Dan aku telah memberikan kitab Zabur kepada Nabi
Dawud."(Nisa':136).

‫ﻦ‬
ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬ ِر‬
ُ ‫ﺟﺮِﻳ ٍﺮ وَا ْﺑ‬ َ ‫ﻦ‬ُ ‫ﺴِﻠ ُﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ‬ ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ ْ ‫ج َأ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ْ ‫( َوَا‬34)
‫ﺠُﻠ ْﻮدًا َﻓﺪَاﻋَﺎ ُه ْﻢ‬ ْ ‫ﺤ ﱠﻤﻤًﺎ َﻣ‬ َ ‫ى ُﻣ‬‫ﻰ ص م ِﺑ َﻴﻬُﻮ ِد ﱟ‬ ‫ َﻣ ﱠﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬:‫ل‬ َ ‫ب ﻗَﺎ‬ ٍ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِز‬ ِ ‫اﻟ َﺒﺮﱠا ِء ْﺑ‬
‫ﻦ‬ْ ‫ﻼ ِﻣ‬ ً ‫ﺟ‬ُ ‫ َﻓ َﺪﻋَﺎ َر‬.‫ َﻧﻌَﻢ‬:‫ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎﻟُﻮا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ﺠ ُﺪ ْو‬ِ ‫ َا َه َﻜﺬَا َﺗ‬:‫ل‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ‬
‫ن‬
َ ‫ﺠ ُﺪ ْو‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َا َه َﻜﺬَا َﺗ‬ َ ‫ل اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا َة‬َ ‫ﷲ اﱠﻟﺬِى َأ ْﻧ َﺰ‬ ِ ‫ك ِﺑﺎ‬َ ‫ﺸ ُﺪ‬ِ ‫ ُا ْﻧ‬:‫ل‬ َ ‫ﻋَﻠﻤَﺎ ِﺋ ِﻬ ْﻢ َﻓﻘَﺎ‬
ُ
.‫ك‬
َ ‫ﺧ ِﺒ ْﺮ‬
ْ ‫ﺸ ْﺪ َﺗﻨِﻰ ِﺑ َﻬﺬَا َﻟ ْﻢ ُأ‬
َ ‫ﻚ َﻧ‬
َ ‫ﻻ َأﱠﻧ‬َ ‫ َوَﻟ ْﻮ‬.‫ﻻ‬
َ ‫ أَﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗَﺎ‬ َ
.‫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬.‫ﺟ َﻢ‬ ْ ‫ﺣ ﱠﺪ اﻟﺰﱠاﻧِﻰ ﻓِﻰ ِآﺘَﺎ ِﺑﻨَﺎ اﻟ ﱠﺮ‬ َ ‫ﺠ ُﺪ‬ ِ ‫َﻧ‬
(34) “Diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Ibnul Jarir, dan
Ibnul Mundzir dari Bara bin ‘Azib berkata: ”Nabi telah lewat di dekat seorang

24
Yahudi yang berlumuran darah karena hukum dera, maka Nabi memanggil orang-
orang Yahudi dan bertanya: “Beginilah hukuman orang berzina di dalam
kitabmu?” Mereka menjawab: Ya. Maka Nabi memanggil seorang dari ‘ulama
mereka dan bertanya: Atas nama Allah yang telah menurunkan kitab Taurat
kepada Nabi Musa, beginikah hukuman orang Zina di dalam kitabmu?. Ia
menjawab: Oh tidak, dan seandainya tuan tidak mendesak atas nama Allah
kepadaku, niscaya tak kukatakan kepada tuan, di dalam kitab kami, hukuman
orang zina itu ranjam”……………..dan seterusnya.

‫ﻦ‬
َ ‫ﻦ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ِﻣ‬
َ ‫ﺼ ﱢﺪﻗًﺎ ِﻟﻤَﺎ َﺑ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ ُﻣ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ءَاﺛَﺎ ِر ِه ْﻢ ِﺑ ِﻌ ْﻴﺴَﻰ ا ْﺑ‬ َ ‫( َو َﻗ ﱠﻔ ْﻴﻨَﺎ‬35)
.(46 :‫ﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ُهﺪًى َوﻧُﻮ ٌر )اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ َ ‫ﻹ ْﻧﺠِﻴ‬
ِ ‫اﻟ ﱠﺘ ْﻮرَا ِة َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ ْا‬
(35) “Dan sesudah mereka itu Aku susulkan Isa bin Maryam untuk
membenarkan kitab Taurat yang ada sebelumnya. Dan ia Ku-beri kitab Injil berisi
petunjuk dan cahaya…..” (Maidah: 46).

.(23 :‫ )اﻟﺪّهﺮ‬.‫ﻼ‬
ً ‫ن َﺗ ْﻨ ِﺰ ْﻳ‬
َ ‫ﻚ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ َﻧ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ‬
ُ‫ﺤ‬
ْ ‫( ِاﻧﱠﺎ َﻧ‬36)
(36) “Sungguh aku telah menurunkan Qur’an, dengan sebenar-benarnya
kepadamu (Muhammad)”. (dahr: 23).

‫ﻦ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺧَﺎ َﺗ َﻢ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢﻴ ْﻴ‬
َ ‫ﺳ ْﻮ‬
ُ ‫ﻦ َر‬
ْ ‫ﻦ ِرﺟَﺎِﻟ ُﻜ ْﻢ َوَﻟ ِﻜ‬
ْ ‫ﺣ ٍﺪ ِﻣ‬
َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َأﺑَﺎ َأ‬
َ ‫ن ُﻣ‬
َ ‫( ﻣَﺎ آَﺎ‬37)
.(40 :‫)اﻻﺣﺰاب‬
(37) “Muhammad itu tidak menjadi ayah dari seorang laki-laki
diantaramu, akan tetapi ia adalah utusan Allah dan penghabisan (penutup)
sekalian Nabi.”(Ahzab:40).

(4 :‫ﻋﻈِﻴ ٍﻢ )اﻟﻘﻠﻢ‬
َ ‫ﻖ‬
ٍ ‫ﺧُﻠ‬
ُ ‫ﻚ َﻟﻌَﻠﻰ‬
َ ‫ َوِإ ﱠﻧ‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬38)
(38) “Karena firman Allah Ta’ala:”Dan engkau (Muhammad) memang
benar-benar berbudi luhur”. (Qalam:4).

.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ دَا ُو َد‬

ْ ‫ن ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬
َ ‫ﺧُﻠ ُﻘ ُﻪ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬
ُ ‫ن‬
َ ‫ﺸ َﺔ آَﺎ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬
“Dan karena Hadits ‘Aisyah r.a. bahwa akhlaq Nabi itu adalah Qur’an”.
(Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud).

‫ﻚ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺼ ُﻬ ْﻢ‬
ْ ‫ﺼ‬
ُ ‫ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ‬
ً‫ﺳ‬
ُ ‫ﻞ َو ُر‬ ُ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ‬ ْ ‫ﻚ ِﻣ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ‬
ْ ‫ﺼ‬
َ ‫ﻼ َﻗ ْﺪ َﻗ‬ ً‫ﺳ‬
ُ ‫( َو ُر‬39)
.(165-164 :‫ )اﻟﻨّﺴﺎء‬.‫ﻦ‬ َ ‫ﻦ َو ُﻣ ْﻨ ِﺬ ِر ْﻳ‬َ ‫ﺸ ِﺮ ْﻳ‬
‫ﻼ ُﻣ َﺒ ﱢ‬
ً‫ﺳ‬ ُ ‫ ُر‬.‫َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻣُﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠ ْﻴﻤًﺎ‬

25
 (39) “Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah
Kuceritakan kepadamu dan ada pula yang tidak Ku-ceritakan kepadamu. Dan
Allah telah berbicara benar-benar kepada Nabi Musa. (Mereka Kami utus ) selaku
Rasul-Rasul yang memberi kabar gembira dan kabar yang menakutkan …..”.(An-
nisa’:164-165)

‫ن ﻓِﻲ‬
َ ‫ﺸ ْﻮ‬
ُ ‫ﻄﻌَﺎ َم َو َﻳ ْﻤ‬
‫ن اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻻ ِإ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ َﻟ َﻴ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ‬
‫ﻦ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺳِﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ‬
َ ‫ﻚ ِﻣ‬َ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ َﻗ ْﺒَﻠ‬
َ ‫( َوﻣَﺎ َأ ْر‬40)
.(20 :‫ )اﻟﻔﺮﻗﺎن‬.‫ﺾ ِﻓ ْﺘ َﻨ ًﺔ‬ ٍ ‫ﻀ ُﻜ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ‬
َ ‫ﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ َﺑ ْﻌ‬ َ ‫ق َو‬ ِ ‫ﺳﻮَا‬
ْ‫ﻷ‬َ ‫ْا‬
(40) “Dan tidaklah Aku mengutus beberapa utusan sebelummu, kecuali
mereka itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar. Dan Aku jadikan
cobaan sebagianmu kepada yang lain.”(Al-Furqan: 20).

‫ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ‬
ُ ‫ﻋ َﺪﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َر‬
َ ‫ب ﻗَﺎُﻟﻮْا َهﺬَا ﻣَﺎ َو‬
َ ‫ﺣﺰَا‬
ْ‫ﻷ‬َ ‫ن ْا‬
َ ‫( َوَﻟﻤﱠﺎ َرأَى ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ‬41)
.(22 :‫ق اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ )اﻻﺣﺰاب‬ َ ‫ﺻ َﺪ‬
َ ‫َو‬
(41) “Dan ketika orang-orang mukmin melihat lawan-lawan bersekutu,
mereka berkata: Inilah yang dijanjikan oleh Allah dan utusan-Nya dan benar-
benar (tidak dusta)-lah Allah dan utusan-Nya itu.”(Ahzab:22).

(41 :‫ﺎ )ﻣﺮﻳﻢ‬‫ﺻﺪﱢﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ‬

ِ ‫ن‬
َ ‫ب ِإ ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ‬
ِ ‫وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
“Perhatikanlah akan Nabi ibrahim dalam kitab, sesungguhnya ia benar
dan menjadi Nabi.” (Maryam:41).

‫ﺎ‬‫ﻻ َﻧ ِﺒﻴ‬
ً ‫ن َرﺳُﻮ‬
َ ‫ﻋ ِﺪ َوآَﺎ‬
ْ ‫ق ا ْﻟ َﻮ‬
َ ‫ﺻﺎ ِد‬
َ ‫ن‬
َ ‫ﻞ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ‬
َ ‫ﺳﻤَﺎﻋِﻴ‬
ْ ‫ب ِإ‬
ِ ‫وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
(54 :‫)ﻣﺮﻳﻢ‬
“Perhatikanlah akan Isma’il dalam kitab, sesungguhnya ia benar janjinya
dan ia adalah utusan dan Nabi.” (Maryam 54).

(56 :‫ﺎ )ﻣﺮﻳﻢ‬‫ﺻﺪﱢﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ‬

ِ ‫ن‬
َ ‫ﺲ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ‬
َ ‫ب ِإ ْدرِﻳ‬
ِ ‫وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
“Perhatikanlah akan Idris di dalam kitab, sesungguhnya ia adalah benar
dan menjadi Nabi”. (Maryam:56).

(24 :‫ﻦ )اﻟﺘّﻜﻮﻳﺮ‬

ٍ ‫ﻀ ِﻨ ْﻴ‬
َ ‫ﺐ ِﺑ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻐ ْﻴ‬
َ ‫( َوﻣَﺎ ُه َﻮ‬42)
(42) “Dan tidaklah ia (Muhammad) menyembunyikan berita ghaib”. (At-
Takwir:24).

26
‫ﻻ اﻟﱠﻠ َﻪ‬
‫ﺣﺪًا ِإ ﱠ‬
َ ‫ن َأ‬
َ ‫ﺸ ْﻮ‬
َ‫ﺨ‬
ْ ‫ﻻ َﻳ‬
َ ‫ﺸ ْﻮ َﻧ ُﻪ َو‬
َ‫ﺨ‬ْ ‫ت اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َﻳ‬
ِ ‫ﻻ‬
َ ‫ن ِرﺳَﺎ‬
َ ‫ﻦ ُﻳ َﺒﻠﱢ ُﻐ ْﻮ‬
َ ‫( اﱠﻟﺬِﻳ‬43)
(39 :‫ﺴ ْﻴﺒًﺎ )اﻻﺣﺰاب‬ ِ‫ﺣ‬ َ ‫َو َآﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ‬
(43) “Mereka yang telah menyampaikan risalah-risalah Allah dan takut
kepada-Nya, serta tidak ada sesuatu yang ditakuti kecuali Allah, dan cukuplah
Allah yang menghitung”. (Ahzab:39).

‫ﻲ ٍء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﺣﺼَﻰ ُآﻞﱠ‬
ْ ‫ط ِﺑﻤَﺎ َﻟ َﺪ ْﻳ ِﻬ ْﻢ َوَأ‬
َ ‫ت َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َوَأﺣَﺎ‬
ِ ‫ﻻ‬
َ ‫ن َﻗ ْﺪ َأ ْﺑَﻠ ُﻐﻮْا ِرﺳَﺎ‬
ْ ‫ِﻟ َﻴ ْﻌَﻠ َﻢ َأ‬
(28 :‫ﻦ‬ ّ ‫ﻋ َﺪدًا )اﻟﺠ‬ َ
“Supaya ia mengetahui, bahwa mereka telah menyampaikan risalah-
risalah tuhan mereka, dan pengetahuan-Nya meliputi apa yang ada di antara
mereka dan menghitung bilangan segala sesuatu.”(Jin:28).

(19 :‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َﺑﻴَﺎ َﻧ ُﻪ )اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

َ ‫ن‬
‫( ُﺛﻢﱠ ِإ ﱠ‬44)
(44) “Kemudian atas tanggung jawab-Ku penjelasan Qur’an
itu”.(Qiyamah:19)

‫ن‬
َ ‫ﻦ آَﺎ‬
ْ ‫ﺣ ٌﺪ َﻓ َﻤ‬
ِ ‫ﻲ َأ ﱠﻧﻤَﺎ ِإَﻟ ُﻬ ُﻜ ْﻢ ِإَﻟ ٌﻪ وَا‬
‫ﺸ ٌﺮ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻜ ْﻢ ُﻳ ْﻮﺣَﻰ ِإَﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻞ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ َأﻧَﺎ َﺑ‬ ْ ‫( ُﻗ‬45)
:‫ﺣﺪًا )اﻟﻜﻬﻒ‬ َ ‫ك ِﺑ ِﻌﺒَﺎ َد ِة َرﱢﺑ ِﻪ َأ‬
ْ ‫ﺸ ِﺮ‬
ْ ‫ﻻ ُﻳ‬
َ ‫ﻼ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ َو‬ ً ‫ﻋ َﻤ‬ َ ‫ﻞ‬ْ ‫ﺟﻮْا ِﻟﻘَﺎ َء َر ﱢﺑ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌ َﻤ‬
ُ ‫َﻳ ْﺮ‬
(110
(45) “Katakanlah (olehmu Muhammad): Bahwasaya aku hanyalah
manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: bahwasanya Tuhan kamu
sekalian hanyalah Tuhan yang Esa. Maka barang siapa yang ada mengharap
bertemu dengan Tuhannya, maka hendaklah beramal shaleh dan janganlah
menyekutukan sesuatupun dalam berbakti kepada Tuhan-Nya”. (Kahfi:110).

‫ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ‬َ ‫ﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ ِﻩ َوَأ ْو‬

ْ ‫ﻦ ِﻣ‬َ ‫ح وَاﻟ ﱠﻨ ِﺒﱢﻴ ْﻴ‬ٍ ‫ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ ُﻧ ْﻮ‬ َ ‫ﻚ َآﻤَﺎ َأ ْو‬ َ ‫ﺣ ْﻴﻨَﺎ ِإَﻟ ْﻴ‬
َ ‫( ِإﻧﱠﺎ َأ ْو‬46)
‫ﺲ‬
َ ‫ب َو ُﻳ ْﻮ ُﻧ‬َ ‫ﻋ ْﻴﺴَﻰ َوَأﱡﻳ ْﻮ‬ ِ ‫ط َو‬ ِ ‫ﺳﺒَﺎ‬ ْ‫ﻷ‬َ ‫ب َو ْا‬َ ‫ق َو َﻳ ْﻌ ُﻘ ْﻮ‬ َ ‫ﺳﺤَﺎ‬ ْ ‫ﻞ َوِإ‬ َ ‫ﻋ ْﻴ‬ِ ‫ﺳﻤَﺎ‬ ْ ‫ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ َوِإ‬
(163 :‫ن َوءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎ دَا ُو َد َز ُﺑ ْﻮرًا )اﻟﻨّﺴﺎء‬ َ ‫ﺳَﻠ ْﻴﻤَﺎ‬
ُ ‫ن َو‬ َ ‫َوهَﺎ ُر ْو‬
Sungguh telah Aku memberi wahyu kepadamu (Muhammad)
sebagaimana yang telah Ku-berikan kepada Nabi Nuh dan Nabi-nabi sesudahnya,
begitu juga Aku telah memberikan wahyu-wahyu kepada Nabi-Nabi: Ibrahim,
Ishaq, Yaqub, serta turunannya, serta Isa, Ayub, Yunus, Harun dan Sulaiman, dan
kepada dawud Kuberikan kitab Zabur”. (Nisa’:163).

27
‫ﻚ َو َآﱠﻠ َﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺼ ُﻬ ْﻢ‬
ْ ‫ﺼ‬
ُ ‫ﻼ َﻟ ْﻢ َﻧ ْﻘ‬
ً‫ﺳ‬ُ ‫ﻞ َو ُر‬
ُ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ‬
ْ ‫ﻚ ِﻣ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺼﻨَﺎ ُه ْﻢ‬
ْ ‫ﺼ‬
َ ‫ﺳﻠًﺎ َﻗ ْﺪ َﻗ‬
ُ ‫َو ُر‬
(164 :‫ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َﺗ ْﻜِﻠﻴﻤًﺎ )اﻟﻨّﺴﺎء‬
“Dan (Kami telah mengutus) beberapa Rasul yang telah kuceritakan
kepadamu dari yang sebelumnya dan ada pula beberapa Rasul yang tidak Ku-
ceritakan kepadamu. Dan Allah benar-benar berbicara kepada Nabi Musa.”
(Nisa’:164).

‫ﻚ‬
َ ‫ن َر ﱠﺑ‬
‫ﻦ َﻧﺸَﺎ ُء ِإ ﱠ‬
ْ ‫ت َﻣ‬
ٍ ‫ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﻧ ْﺮ َﻓ ُﻊ َد َرﺟَﺎ‬
َ ‫ﺣﺠﱠ ُﺘﻨَﺎ ءَا َﺗ ْﻴﻨَﺎهَﺎ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ‬
ُ ‫ﻚ‬َ ‫َو ِﺗ ْﻠ‬
(83 :‫ﻋِﻠ ْﻴ ٌﻢ )اﻻﻧﻌﺎم‬ َ ‫ﺣ ِﻜ ْﻴ ٌﻢ‬
َ
“Dan itulah Hujjah (pembuktian)-Ku yang Ku-berikan kepada Nabi
Ibrahim untuk mengalahkan kaumnya, Aku mengangkat beberapa derajat orang
yang Aku kehendaki. Sesungguhnya Tuhanmu maha bijaksana lagi maha
mengetahui”.(An’am: 84).

‫ﻦ ُذ ﱢر ﱠﻳ ِﺘ ِﻪ‬ْ ‫ﻞ َو ِﻣ‬ ُ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ‬

ْ ‫ َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ َو ُﻧ ْﻮﺣًﺎ َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ ِﻣ‬‫ب ُآﻼ‬
َ ‫ق َو َﻳ ْﻌ ُﻘ ْﻮ‬
َ ‫ﺳﺤَﺎ‬
ْ ‫َو َو َه ْﺒﻨَﺎ َﻟ ُﻪ ِإ‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﺴ ِﻨ ْﻴ‬ ِ‫ﺤ‬ ْ ‫ﺠﺰِي ا ْﻟ ُﻤ‬ْ ‫ﻚ َﻧ‬ َ ‫ن َو َآ َﺬِﻟ‬َ ‫ﻒ َو ُﻣ ْﻮﺳَﻰ َوهَﺎ ُر ْو‬ َ ‫ﺳ‬ُ ‫ب َو ُﻳ ْﻮ‬َ ‫ن َوَأﻳﱡﻮ‬
َ ‫ﺳَﻠ ْﻴﻤَﺎ‬
ُ ‫دَا ُو َد َو‬
(84 :‫)اﻻﻧﻌﺎم‬
“Dan Aku telah karuniakan kepada Ibrahim (keturunan) yaitu Nabi Ishaq
dan Ya’qub, masing-masing Ku-berikan petunjuk kepada Nabi Nuh dan diantara
keturunanya yakni Nabi Dawud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun.
Demikian juga Aku menganugerahi orang-orang yang berbuat baik.”(An’am: 85).

(85 :‫ﻦ )اﻻﻧﻌﺎم‬

َ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ ‫ﻦ اﻟﺼﱠﺎِﻟ‬
َ ‫ﻞ ِﻣ‬
‫س ُآ ﱞ‬
َ ‫ﻋ ْﻴﺴَﻰ َوِإ ْﻟﻴَﺎ‬
ِ ‫ﺤﻴَﻰ َو‬
ْ ‫َو َز َآ ِﺮﻳﱠﺎ َو َﻳ‬
Dan Nabi Zakaria, Yahya, Isa dan Ilyas; kesemuanya dari orang-orang
yang sahalih.”(An’am:86).

:‫ﻦ )اﻻﻧﻌﺎم‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ‬
َ ‫ﻀ ْﻠﻨَﺎ‬
‫ َﻓ ﱠ‬‫ﺲ َوﻟُﻮﻃًﺎ َو ُآﻼ‬
َ ‫ﺴ َﻊ َوﻳُﻮ ُﻧ‬
َ ‫ﻞ وَا ْﻟ َﻴ‬
َ ‫ﺳﻤَﺎﻋِﻴ‬
ْ ‫َوِإ‬
(86
“Dan Nabi Isma’il, Ilyasa’, Yunus dan Luth; dan kesemuanya telah Ku-
berikan dari semua orang.”(An’am:87).

(85 :‫ﻦ )اﻻﻧﺒﻴﺎء‬

َ ‫ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﺑﺮِﻳ‬
َ ‫ﻞ ِﻣ‬
‫ﻞ ُآ ﱞ‬
ِ ‫ﺲ َوذَا ا ْﻟ ِﻜ ْﻔ‬
َ ‫ﻞ َوِإ ْدرِﻳ‬
َ ‫ﺳﻤَﺎﻋِﻴ‬
ْ ‫َوِإ‬
“Dan Nabi Ismail, Idris dan Dzulkifli; kesemuanya dari orang-orang
yang sabar”. (Anbiya’: 84).

.(84 :‫ﺷ َﻌ ْﻴﺒًﺎ )هﻮد‬

ُ ‫ﻦ َأﺧَﺎ ُه ْﻢ‬
َ ‫َوِإﻟَﻰ َﻣ ْﺪ َﻳ‬

28
 “Dan kepada penduduk Madyan Aku telah mengutus saudara mereka
yaitu Nabi Syu’aib. (Hud:84).

(61 :‫َوِإﻟَﻰ َﺛﻤُﻮ َد َأﺧَﺎ ُه ْﻢ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ )هﻮد‬

“Dan kepada kaum Tsamud Aku telah mengutus saudara mereka yaitu
Nabi Shalih.” ( Hud: 61).

(50 :‫َوِإﻟَﻰ ﻋَﺎ ٍد َأﺧَﺎ ُه ْﻢ هُﻮدًا )هﻮد‬

“Dan kepad kaum ‘Ad. Aku telah mengutus saudara mereka yaitu Nabi
Hud.” (Hud: 50).

(56 :‫ﺎ )ﻣﺮﻳﻢ‬‫ﺻ ﱢﺪ ْﻳﻘًﺎ َﻧ ِﺒﻴ‬

ِ ‫ن‬
َ ‫ﺲ ِإﻧﱠ ُﻪ آَﺎ‬
َ ‫ب ِإ ْد ِر ْﻳ‬
ِ ‫وَا ْذ ُآ ْﺮ ﻓِﻲ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
“Perhatikanlah Nabi Idris dalam kitab, sesungguhnya ia benar lagi
menjadi Nabi”. ( Maryam:56).

‫ﻦ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟﻌَﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ‬
َ ‫ن‬
َ ‫ﻋ ْﻤﺮَا‬
ِ ‫ل‬
َ ‫ل ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ َوءَا‬
َ ‫ﻄﻔَﻰ َءا َد َم َو ُﻧ ْﻮﺣًﺎ َوءَا‬
َ‫ﺻ‬
ْ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ ا‬
‫ِإ ﱠ‬
(33 :‫)ال ﻋﻤﺮان‬
“Sungguh Allah telah memilih Nabi Adam, Nuh, dan keturunan Nabi
Ibrahim, keturunan Imran (melebihi) semua orang.” (Ali Imran: 33).

:‫ﺣﻤَﺎ ُء َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ )اﻟﻔَﺘﺢ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻜﻔﱠﺎ ِر ُر‬
َ ‫ﺷﺪﱠا ُء‬
ِ ‫ﻦ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ وَاﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬
ُ ‫ﺳ ْﻮ‬
ُ ‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ َر‬
َ ‫ُﻣ‬
(29
“Muhammad adalah Utusan Allah dan orang-orang yang mengikutinya,
sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan kasih sayang diantara sesama
mereka…….”. (Fath:29).

‫( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ‬47)

(47) “Sebagaimana yang tersebut pada nomer 39 di atas.

‫ﻼ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﺬ ْﻳ ٌﺮ‬
َ‫ﺧ‬
َ ‫ﻻ‬
‫ﻦ ُأ ﱠﻣ ٍﺔ ِإ ﱠ‬
ْ ‫ن ِﻣ‬
ْ ‫ﺸ ْﻴﺮًا َو َﻧ ِﺬ ْﻳﺮًا َوِإ‬
ِ ‫ﻖ َﺑ‬
‫ﺤﱢ‬
َ ‫ك ﺑِﺎ ْﻟ‬
َ ‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ‬
َ ‫( ِإﻧﱠﺎ َأ ْر‬48)
(24 :‫)ﻓﺎﻃﺮ‬
(48) “Sungguh Aku telah mengutus engkau ( Muhammad) dengan
membawa kebenaran untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Dan
tidak ada sesuatu ummat yang dahulu, kecuali ada seorang (Nabi) yang memberi
peringatan.” (Fathir:24)

‫ي‬
‫ﺧ َﺬ ُه ُﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِإﻧﱠ ُﻪ َﻗ ِﻮ ﱞ‬
َ ‫ت َﻓ َﻜ َﻔ ُﺮوْا َﻓ َﺄ‬
ِ ‫ﺳُﻠ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ‬
ُ ‫ﺖ َﺗ ْﺄ ِﺗ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ُر‬
ْ ‫ﻚ ِﺑَﺄﱠﻧ ُﻬ ْﻢ آَﺎ َﻧ‬
َ ‫( َذِﻟ‬49)
(22 :‫ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ِ ‫ﺷ ِﺪ ْﻳ ُﺪ ا ْﻟ ِﻌﻘَﺎ‬
َ

29
 (49) “Yang demikian itu karena mereka telah kedatangan para utusan
yang membawa tanda bukti, kemudian mereka kafir, maka Allah menimpakan
siksanya.” (Mukmin:22).

(69 :‫ﻋﻠَﻰ ِإ ْﺑﺮَا ِه ْﻴ َﻢ )اﻻﻧﺒﻴﺎء‬

َ ‫ﻼﻣًﺎ‬
َ‫ﺳ‬
َ ‫( ُﻗ ْﻠﻨَﺎ ﻳَﺎﻧَﺎ ُر ُآ ْﻮﻧِﻲ َﺑ ْﺮدًا َو‬50)
(50) “Aku berkata: Hai api! Jadilah dingin dan selamatkanlah Ibrahim“.
(Anbiya’: 69).

(107 :‫ﻦ )اﻻﻋﺮاف‬

ٌ ‫ن ُﻣ ِﺒ ْﻴ‬
ٌ ‫ﻲ ُﺛ ْﻌﺒَﺎ‬
َ ‫ﻋﺼَﺎ ُﻩ َﻓِﺈذَا ِه‬
َ ‫( َﻓَﺄ ْﻟﻘَﻰ‬51)
(51) “Kemudian Nabi Musa melemparkan tongkatnya, seketika menjadi
ular yang nyata.” (A’raf:107).

‫ﻖ‬
ُ ‫ﺧُﻠ‬ْ ‫ﻦ َرﱢﺑ ُﻜ ْﻢ َأﻧﱢﻲ َأ‬ ْ ‫ﺟ ْﺌ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺂ َﻳ ٍﺔ ِﻣ‬
ِ ‫ﻞ َأﻧﱢﻲ َﻗ ْﺪ‬ َ ‫ﺳﺮَا ِﺋ ْﻴ‬
ْ ‫ﻻ ِإﻟَﻰ َﺑﻨِﻲ ِإ‬ ً ‫ﺳ ْﻮ‬ُ ‫( َو َر‬52)
‫ئ‬
ُ ‫ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ ْﺑ ِﺮ‬ ِ ‫ﻃ ْﻴﺮًا ِﺑِﺈ ْذ‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻴﻜُﻮ‬ُ ‫ﻄ ْﻴ ِﺮ َﻓَﺄ ْﻧ ُﻔ‬
‫ﻦ َآ َﻬ ْﻴ َﺌ ِﺔ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻄ ْﻴ‬
‫ﻦ اﻟ ﱢ‬ َ ‫َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
‫ن َوﻣَﺎ‬ َ ‫ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َوُأ َﻧﺒﱢ ُﺌ ُﻜ ْﻢ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُآُﻠ ْﻮ‬ ِ ‫ﺣﻴِﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮﺗَﻰ ِﺑِﺈ ْذ‬ ْ ‫ص َوُأ‬ َ ‫ﻷ ْﺑ َﺮ‬ َ ‫ﻷ ْآ َﻤ َﻪ َو ْا‬
َ ‫ْا‬
:‫ﻦ )ال ﻋﻤﺮان‬ َ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ‬
ْ ‫ﻚ ﻵ َﻳ ًﺔ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِإ‬ َ ‫ن ﻓِﻲ َذِﻟ‬ ‫ن ﻓِﻲ ُﺑ ُﻴ ْﻮ ِﺗ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ‬ َ ‫ﺧ ُﺮ ْو‬
ِ ‫َﺗ ﱠﺪ‬
(49
(52) “Dan sebagai utusan kepada Bani Israil ( berkata): Sungguh aku
telah datang kepadamu dengan membawa bukti dari tuhanmu, bahwasanya aku
membuat untukmu seperti burung dari tanah lalu aku tiup, maka akan jadilah
burung atas idzin Allah. Aku menyembuhkan orang buta dan orang yang
berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah; begitu
juga aku memberitakan kepadamu akan apa yang kamu makan dan apa yang
kamu simpan di dalam rumah-rumahmu. Yang demikian itu adalah menjadi bukti
bagimu, kalau kamu beriman”.(Ali Imran:49).

‫ﻻ‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ﻞ َهﺬَا ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا‬
ِ ‫ن َﻳ ْﺄﺗُﻮا ِﺑ ِﻤ ْﺜ‬
ْ ‫ﻋﻠَﻰ َأ‬
َ ‫ﻦ‬
‫ﺠﱡ‬ِ ‫ﺲ وَا ْﻟ‬
ُ ‫ﺖ ا ْﻟِﺈ ْﻧ‬
ِ ‫ﺟ َﺘ َﻤ َﻌ‬
ْ‫ﻦا‬ ِ ‫ﻞ َﻟ ِﺌ‬
ْ ‫( ُﻗ‬53)
(88 :‫ﻇ ِﻬ ْﻴﺮًا )اﻻﺳﺮاء‬ َ ‫ﺾ‬
ٍ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ِﻟ َﺒ ْﻌ‬
ُ ‫ن َﺑ ْﻌ‬
َ ‫ن ِﺑ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َوَﻟ ْﻮ آَﺎ‬
َ ‫َﻳ ْﺄ ُﺗ ْﻮ‬
(53) “ Katakanlah : Kalaupun manusia dan jin berkumpul untuk
mengadakan seperti Quran ini, tentulah tidak akan mampu mengadakannya
meskipun sebagian menolong sebagian yang lain”. (Isra’:88).

(7 :‫ﻦ ُﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜﻮْا )اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬

ْ ‫ن َﻟ‬
ْ ‫ﻦ َآ َﻔ ُﺮوْا َأ‬
َ ‫ﻋ َﻢ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬
َ ‫( َز‬54)
(54) “Orang-orang kafir beranggapan bahwa mereka tidak akan
dibangkitkan.” ( Taghabun: 7).

30
‫ﻦ‬
ْ ‫ ﻗَﺎُﻟﻮْا ﻳَﺎ َو ْﻳَﻠﻨَﺎ َﻣ‬.‫ن‬َ ‫ﺴُﻠ ْﻮ‬
ِ ‫ث ِإﻟَﻰ َر ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َﻳ ْﻨ‬ ِ ‫ﺟﺪَا‬ ْ‫ﻷ‬َ ‫ﻦ ْا‬ َ ‫ﺼ ْﻮ ِر َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ ِﻣ‬ ‫ﺦ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ‬ َ ‫َو ُﻧ ِﻔ‬
‫ﻻ‬
‫ﺖ ِإ ﱠ‬
ْ ‫ن آَﺎ َﻧ‬ ْ ‫ ِإ‬.‫ن‬ َ ‫ﺳُﻠ ْﻮ‬
َ ‫ق ا ْﻟ ُﻤ ْﺮ‬َ ‫ﺻ َﺪ‬ َ ‫ﻦ َو‬ ُ ‫ﺣ َﻤ‬
ْ ‫ﻋ َﺪ اﻟﺮﱠ‬ َ ‫ﻦ َﻣ ْﺮ َﻗ ِﺪﻧَﺎ َهﺬَا ﻣَﺎ َو‬ ْ ‫َﺑ َﻌ َﺜﻨَﺎ ِﻣ‬
(53-51 :‫ن )ﻳﺲ‬ َ ‫ﻀ ُﺮ ْو‬
َ ‫ﺤ‬ ْ ‫ﺟ ِﻤ ْﻴ ٌﻊ َﻟ َﺪ ْﻳﻨَﺎ ُﻣ‬
َ ‫ﺣ َﺪ ًة َﻓِﺈذَا ُه ْﻢ‬
ِ ‫ﺤ ًﺔ وَا‬
َ ‫ﺻ ْﻴ‬
َ
“Dan setelah sangkakala di tiup mereka keluar dari kubur bergegas ke
Tuhan mereka. Mereka berkata: celakalah kami, siapakah kami yang
membangkitakan kami dari tempat tidur kami (kubur)? Inilah yang telah
dijanjikan oleh Yang Maha Pemurah, dan benarlah Rasul-rasul. Tidak adalah
tiupan itu kecuali hanya sekali, maka tiba-tibalah mereka semua dihadapan-Ku”.
(Yasin:51-53).

(16 :‫ن )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬

َ ‫ُﺛﻢﱠ ِإ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﺗ ْﺒ َﻌ ُﺜ ْﻮ‬
“Kemudian kamu semua dibangkitkan kelak pada hari kiamat”.
(Mukminun: 16).

‫ﻦ‬
ْ ‫ﺸﻮْا ﻓِﻲ َﻣﻨَﺎ ِآ ِﺒﻬَﺎ َو ُآُﻠﻮْا ِﻣ‬
ُ ‫ﻻ ﻓَﺎ ْﻣ‬
ً ‫ض َذُﻟ ْﻮ‬
َ ‫ﻷ ْر‬
َ ‫ﻞ َﻟ ُﻜ ُﻢ ْا‬
َ ‫ﺟ َﻌ‬
َ ‫( ُه َﻮ اﱠﻟﺬِي‬55)
(15 :‫ﺸ ْﻮ ُر)اﻟﻤﻠﻚ‬ ُ ‫ِر ْز ِﻗ ِﻪ َوِإَﻟ ْﻴ ِﻪ اﻟﻨﱡ‬
(55) “Dia (Allah) itulah yang telah menjadikan bumi mudah (digarap)
oleh kamu, maka jelajahilah pelosok-pelosoknya dan makanlah dari rizki-Nya.
Dan kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”. (Mulk: 15

:‫ب )ا ْﺑﺮَاهﻴﻢ‬
ُ ‫ﺤﺴَﺎ‬
ِ ‫ﻦ َﻳ ْﻮ َم َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ا ْﻟ‬
َ ‫ي َوِﻟ ْﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ‬
‫ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟِﻲ َوِﻟﻮَاِﻟ َﺪ ﱠ‬
ْ ‫( َر ﱠﺑﻨَﺎ ا‬56)
.(41
(56) “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan kedua ayah-bundaku dan orang-
orang mukmin pada hari berlakunya pengadilan( Hari Qiyamat).” (Ibrahim:41).

‫ب‬
ِ ‫ﺤﺴَﺎ‬
ِ ‫ﻦ ِﺑ َﻴ ْﻮ ِم ا ْﻟ‬
ُ ‫ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣ‬
َ ‫ﻦ ُآﻞﱢ ُﻣ َﺘ َﻜ ﱢﺒ ٍﺮ‬
ْ ‫ت ِﺑ َﺮﺑﱢﻲ َو َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
ُ ‫ﻋ ْﺬ‬
ُ ‫ل ﻣُﻮﺳَﻰ ِإﻧﱢﻲ‬
َ ‫َوﻗَﺎ‬
(27 :‫)اﻟﻤﺆﻣﻦ‬
“Dan berkata Nabi Musa: sesungguhnya aku mohon perlindungan
kepada Tuhanku dan Tuhanmu dari setiap orang yang takabbur (sombong) yang
tidak percaya pada Hari hisab” (Qiyamat). (Mu’min 27).

‫ﺳ ِﺮ ْﻳ ُﻊ‬
َ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ‬
‫ﻇ ْﻠ َﻢ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ِإ ﱠ‬
ُ ‫ﻻ‬
َ ‫ﺖ‬
ْ ‫ﺴ َﺒ‬
َ ‫ﺲ ِﺑﻤَﺎ َآ‬
ٍ ‫ﺠﺰَى ُآﻞﱡ َﻧ ْﻔ‬
ْ ‫( ا ْﻟ َﻴ ْﻮ َم ُﺗ‬57)
(17 :‫ب )اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ِ ‫ﺤﺴَﺎ‬
ِ ‫ا ْﻟ‬

31
 (57) “Pada Hari ini (Qiyamat) dibalaslah tiap-tiap orang atas segala
perbuatannya, pada hari itu tidak ada kezhaliman. Sesungguhnya Allah itu sangat
cepat penghisabannya”.(Mu’min:17).

‫ﻦ‬
َ ‫ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ ﻓِﻲ ﻧَﺎ ِر‬
َ ‫ﺸ ِﺮ ِآ ْﻴ‬
ْ ‫ب وَا ْﻟ ُﻤ‬
ِ ‫ﻞ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
ِ ‫ﻦ َأ ْه‬
ْ ‫ﻦ َآ َﻔ ُﺮوْا ِﻣ‬
َ ‫ن اﱠﻟﺬِﻳ‬
‫( ِإ ﱠ‬58)
(6 :‫ﺷ ﱡﺮ ا ْﻟ َﺒ ِﺮ ﱠﻳ ِﺔ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ‬ َ ‫ﻚ ُه ْﻢ‬َ ‫ِﻓ ْﻴﻬَﺎ ُأ ْوَﻟ ِﺌ‬
(58) “Sesungguhnya orang-orang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang
musyrik itu, di dalam neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya, mereka itulah
sejahat-jahat makhluk.”( Bayyinah:6).

‫ﻞ‬ ُ ‫ ِإذَا ﺻَﺎ َر َأ ْه‬:‫ل اﷲ ص م‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬َ ‫ﻋ ْﻨ َﻪ ﻗَﺎ‬

َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬ َ
‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬َ ‫ﻞ َﺑ ْﻴ‬
َ ‫ﺠ َﻌ‬
ْ ‫ﺖ َﻳ‬ ‫ﺣ ﱠ‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ﺊ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻮ‬
َ‫ﺟ‬ ِ ‫ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر ِإﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬ ُ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َوَأ ْه‬
َ ‫ﺠﱠﻨ ِﺔ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ‬ َ ‫ا ْﻟ‬
‫ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬ َ ‫ت َوﻳَﺎ َأ ْه‬ َ ‫ﻼ َﻣ ْﻮ‬ َ ‫ﺧُﻠ ْﻮ ٌد َﻓ‬ُ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ‬ َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬
َ ‫ﺢ ُﺛﻢﱠ ُﻳﻨَﺎدِى ُﻣﻨَﺎ ٍد ﻳَﺎ َأ ْه‬ ُ ‫وَاﻟﻨﱠﺎ ِر َﻓ ُﻴ ْﺬ َﺑ‬
‫ﺣ ْﺰﻧًﺎ ِإﻟَﻰ‬ ُ ‫ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬ ُ ‫ﺣ ِﻬ ْﻢ َو َأ ْه‬
ِ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ َﻓ َﺮﺣًﺎ ِإﻟَﻰ َﻓ َﺮ‬ َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬ُ ‫ َﻓ َﻴ ْﺰدَا ُد َأ ْه‬.‫ت‬
َ ‫ﻼ َﻣ ْﻮ‬ َ ‫ﺧُﻠ ْﻮ ٌد َﻓ‬
ُ
‫ل‬
ِ ‫ﺻ ْﻮ‬ ُ ‫ﺴ ْﻴ ُﺮ اﻟ ُﻮ‬ ِ ‫ى ِﺑ َﻤ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ( َﺗ ْﻴ‬
‫ﻆ َﻟ ُﻬﻤَﺎ وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬ُ ‫ن وَاﻟﻠﱠ ْﻔ‬ِ ‫ﺸ ْﻴﺨَﺎ‬ ‫ﺟ ُﻪ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ْ ‫ )َأ‬.‫ﺣ ْﺰ ِﻧ ِﻬ ْﻢ‬ُ
‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ ِﺔ ِﻣ‬ َ ‫ﺸﻔَﺎ‬ ‫ﺲ ﻓِﻰ ِذ ْآ ِﺮ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﻞ اﻟﺨَﺎ ِﻣ‬ ُ‫ﺼ‬ ْ ‫ اﻟ َﻔ‬,1346 ‫ ﻃﺒﻌﺔ‬121 ‫ ص‬4 :‫ﺟ ْﺰ ُء‬ ُ
.(‫ب ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ‬ِ ‫ِآﺘَﺎ‬
Hadist dari Ibnu Umar r.a. bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: “ Apabila
penghuni Syurga itu telah menuju ke Syurga dan penghuni Neraka menuju ke
Neraka, maka (diperagakan) ”kematian” dibawa di antara Syurga dan Neraka, lalu
disembelih, kemudian diserukan (Malaikat); Hai penghuni Syurga, kekallah kamu
dan tidak akan mati. Maka bertambah gembiralah penghuni Syurga dan bertambah
sedihlah penghuni Neraka”. (Diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim, begitu juga
dengan Tirmidzi dengan lafal yang sama maknanya). Tersebut dalam Kitab
Taisirul-Wushul, Juz IV, halaman 21, cetakan tahun 1346 H, fasal 5 tentang
Dzikir –Syafa’ah dari bab Qiyamat.

‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬ َ ‫ل ِاذَا َد‬َ ‫ﻰ ص م ﻗَﺎ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬

‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﻰ اﷲ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ى َر‬ ‫ﺨ ْﺪ ِر ﱢ‬
ُ ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ٍﺪ ا ْﻟ‬
َ ‫ﻦ َاﺑِﻰ‬ ْ‫ﻋ‬ َ (59)
‫ﺣ ﱠﺒ ٍﺔ‬
َ ‫ل‬ ُ ‫ن ﻓِﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ ِﻪ ِﻣ ْﺜﻘَﺎ‬
َ ‫ﻦ آَﺎ‬ ْ ‫ َﻣ‬:‫ﷲ‬ ُ ‫لا‬ ُ ‫ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر اﻟﻨﱠﺎ َر َﻳ ُﻘ ْﻮ‬ ُ ‫ﺠ ﱠﻨ َﺔ َوَأ ْه‬َ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ ا ْﻟ‬
َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬
ُ ‫َأ ْه‬
.(‫ )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى‬.‫ن‬ َ ‫ﺟ ْﻮ‬
ُ ‫ﺨ ُﺮ‬ ْ ‫ﺟ ْﻮ ُﻩ ِﻟ َﻴ‬
ُ ‫ﺧ ِﺮ‬ْ ‫ن َﻓَﺎ‬ٍ ‫ﻦ ِإ ْﻳﻤَﺎ‬
ْ ‫ل ِﻣ‬ ٍ ‫ﺧ ْﺮ َد‬ َ ‫ﻦ‬ْ ‫ِﻣ‬
(59) “Dari Abi Sa’id al Khudri r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. telah
bersabda: Apabila ahli syurga itu telah masuk Neraka,” maka Allah berfirman:
Barang siapa di dalam hatinya ada iman sekalipun sebesar biji sawi, keluarkanlah
ia (dari Neraka), lalu mereka keluar…..”.( Diriwayatkan oleh Bukhari ).

32
‫ن‬
َ ‫ﺠ ﱠﻨ َﺔ ُﻳﻘَﺎ ِﺗُﻠ ْﻮ‬
َ ‫ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ‬
‫ﺴ ُﻬ ْﻢ َوَأ ْﻣﻮَاَﻟ ُﻬ ْﻢ ِﺑَﺄ ﱠ‬
َ ‫ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ ْﻴ‬ َ ‫ﺷ َﺘﺮَى ِﻣ‬ ْ ‫ﷲا‬ َ ‫نا‬
‫( ِإ ﱠ‬60)
.(111 :‫ن )اﻟﺘّﻮﺑﺔ‬ َ ‫ن َو ُﻳ ْﻘ َﺘُﻠ ْﻮ‬
َ ‫ﷲ َﻓ َﻴ ْﻘ ُﺘُﻠ ْﻮ‬
ِ ‫ﻞا‬
ِ ‫ﺳ ِﺒ ْﻴ‬
َ ‫ﻓِﻲ‬
(60) “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang mukmin, jiwa dan
harta benda mereka dengan syurga; mereka berperang pada jalan Allah, lalu ada
yang membunuh dan ada yang terbunuh….” (Taubah11).

‫ﻦ‬
َ ‫ ﺧَﺎِﻟ ِﺪ ْﻳ‬.‫ت َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َﻧ ِﻌ ْﻴ ٌﻢ ُﻣ ِﻘ ْﻴ ٌﻢ‬
ٍ ‫ﺟﻨﱠﺎ‬
َ ‫ن َو‬
ٍ ‫ﺿﻮَا‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ٍﺔ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َو ِر‬
ْ ‫ُﻳ َﺒﺸﱢ ُﺮ ُه ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻬ ْﻢ ِﺑ َﺮ‬
(22-21 :‫ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َأ َﺑﺪًا )اﻟﺘّﻮﺑﺔ‬
“Tuhan menggembirakan mereka dengan rahmat, keridhaan dan syurga
mereka memperoleh kesenangan yang tetap, mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya.” ( TAubah : 21-22)

‫ﻋﻠَﻰ ُآﻞﱢ‬
َ ‫ﻋ ُﺒ ُﺪ ْو ُﻩ َو ُه َﻮ‬
ْ ‫ﻲ ٍء ﻓَﺎ‬
ْ ‫ﺷ‬
َ ‫ﻖ ُآﻞﱢ‬
ُ ‫ﻻ ُه َﻮ ﺧَﺎِﻟ‬
‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﷲ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ‬
ُ ‫( َذِﻟ ُﻜ ُﻢ ا‬61)
(102:‫ﻞ )اﻻﻧﻌﺎم‬ ٌ ‫ﻲ ٍء َو ِآ ْﻴ‬
ْ ‫ﺷ‬
َ
(61) “Itulah dia Allah kamu sekalian, tidak ada tuhan berhak disembah
selain Allah, yang menciptakan segala sesuatu.”(An’am:102).

‫ﻦ‬
ِ‫ﻋ‬َ ‫ن َوإِﻳﺘَﺎ ِء ذِي ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑَﻰ َو َﻳ ْﻨﻬَﻰ‬ ِ ‫ﺣﺴَﺎ‬ ْ‫ﻹ‬ ِ ‫ل وَا‬ ِ ‫ﷲ َﻳ ْﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِﺎ ْﻟ َﻌ ْﺪ‬َ ‫ن ا‬ ‫( ِإ ﱠ‬62)
(90 :‫ن )اﻟﻨﺤﻞ‬ َ ‫ﻈ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ َﺬ ﱠآ ُﺮ ْو‬
ُ ‫ﻲ َﻳ ِﻌ‬
ِ ‫ﺤﺸَﺎ ِء وَا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﻜ ِﺮ وَا ْﻟ َﺒ ْﻐ‬
ْ ‫ا ْﻟ َﻔ‬
(62) “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, berbuat kebaikan dan
memberi kepada sanak kerabat, serta melarang kekejian, kemunkaran dan
kedurhakan. Allah menasehatkan kepadamu, agar kamu selalu ingat”. (Nahl:90).

‫ﻦ‬
َ ‫ﷲ ﻓِﻲ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬
ِ ‫ﺳ ﱠﻨ َﺔ ا‬
ُ ‫ﷲ َﻟ ُﻪ‬
ُ ‫ضا‬
َ ‫ج ِﻓ ْﻴﻤَﺎ َﻓ َﺮ‬
ٍ ‫ﺣ َﺮ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻲ ِﻣ‬‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ن‬ َ ‫( ﻣَﺎ آَﺎ‬63)
(38 :‫ﷲ َﻗ َﺪرًا َﻣ ْﻘ ُﺪ ْورًا )اﻻﺣﺰاب‬ِ ‫ن َأ ْﻣ ُﺮ ا‬
َ ‫ﻞ َوآَﺎ‬
ُ ‫ﻦ َﻗ ْﺒ‬
ْ ‫ﺧَﻠﻮْا ِﻣ‬
َ
(63) “Sama sekali tiada rasa sempit bagi Nabi terhadap apa yang
ditentukan oleh Allah, demikianlah sunnah Allah (hukum qudrat iradat Allah)
terhadap orang-orang sebelumnya. Dan hukum Allah itu adalah ketentuan yang
pasti.”(Ahzab:38).

‫ﻦ‬
ْ ‫ب ِﻣ‬
ٍ ‫ﻻ ﻓِﻲ ِآﺘَﺎ‬
‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ‬
ِ ‫ﻻ ﻓِﻲ َأ ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ض َو‬
ِ ‫ﻷ ْر‬
َ ‫ﻦ ُﻣﺼِﻴ َﺒ ٍﺔ ﻓِﻲ ْا‬ْ ‫ب ِﻣ‬َ ‫( ﻣَﺎ َأﺻَﺎ‬64)
(22 :‫ﺴ ْﻴ ٌﺮ )اﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ‬
َ ‫ﻚ‬َ ‫ن َذِﻟ‬
‫ن َﻧ ْﺒ َﺮَأهَﺎ ِإ ﱠ‬
ْ ‫ﻞ َأ‬
ِ ‫َﻗ ْﺒ‬
(64) “Tidaklah ada musibah yang menimpa di bumi dan tidak ada
musibah yang menimpa dirimu, kecuali tertulis di dalam kitab, sebelum Aku
menciptakan. Sesungguhnya yang demikian itu mudah bagi Allah”. (Hadid:22).

.(49 :‫ﺧَﻠ ْﻘﻨَﺎ ُﻩ ِﺑ َﻘ َﺪ ٍر )اﻟﻘﻤﺮ‬

َ ‫ﺊ‬
ٍ ‫ِاﻧﱠﺎ ُآﻞﱠ ﺷَﻴ‬

33
 “Sungguh segala sesuatu itu Aku jadikan dengan ketentuan (ukuran)”.
(Qamar:49).

(96 :‫ن )اﻟﺼﱠﺎﻓﱠﺎت‬

َ ‫ﺧَﻠ َﻘ ُﻜ ْﻢ َوﻣَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤُﻠ ْﻮ‬
َ ‫( وَاﻟﱠﻠ ُﻪ‬65)
(65) “Allah yang telah menjadikan kamu dan apa yang telah kamu
kerjakan”.(Shaffat: 96).

‫ﻋﻤﱠﺎ‬
َ ‫ﷲ َو َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬
ِ ‫نا‬
َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ‬
ُ ‫ﺨ َﻴ َﺮ ُة‬
ِ ‫ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ‬
َ ‫ﺨﺘَﺎ ُر ﻣَﺎ آَﺎ‬
ْ ‫ﻖ ﻣَﺎ َﻳﺸَﺎ ُء َو َﻳ‬
ُ ‫ﺨُﻠ‬
ْ ‫ﻚ َﻳ‬َ ‫َو َر ﱡﺑ‬
(68 :‫ن )اﻟﻘﺼﺺ‬ َ ‫ﺸ ِﺮ ُآ ْﻮ‬ْ ‫ُﻳ‬
“Dan Allah itu yang menjadikan apa yang Ia kehendaki dan apa yang ia
pilih. Tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan maha luhur dari apa
yang mereka sekutukan. (Qashaah : 68).

(10 :‫ﻦ )اﻟﺒﻠﺪ‬

ِ ‫ﺠ َﺪ ْﻳ‬
ْ ‫( َو َه َﺪ ْﻳﻨَﺎ ُﻩ اﻟ ﱠﻨ‬66)
(66) “Dan kami telah menunjukkan manusia dengan dua jalan.”(Balad:
10).

(8 :‫ﺠ ْﻮ َرهَﺎ َو َﺗ ْﻘﻮَاهَﺎ )اﻟﺸﻤﺲ‬

ُ ‫َﻓَﺄ ْﻟ َﻬ َﻤﻬَﺎ ُﻓ‬
“Lalu mengilhamkan kepadanya kejahatannya dan kebaikannya”.
(Syams:8).

65 ‫( ِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓِﻰ َر ْﻗ ِﻢ‬67)

(67) “Sebagaimana tersebut pada nomer 65.

‫ت‬
ِ ‫ﻄﻮَا‬
ُ‫ﺧ‬
ُ ‫ﻻ َﺗ ﱠﺘ ِﺒ ُﻌﻮْا‬
َ ‫ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َو‬
َ ‫ﻻ‬
ً‫ﻼ‬َ‫ﺣ‬
َ ‫ض‬
ِ ‫س ُآﻠُﻮا ِﻣﻤﱠﺎ ﻓِﻲ ا ْﻟَﺄ ْر‬ ُ ‫( ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ‬68)
(168 :‫ﻦ )اﻟﺒﻘﺮة‬ ٌ ‫ﻋ ُﺪ ﱞو ُﻣ ِﺒ ْﻴ‬
َ ‫ن ِإﻧﱠ ُﻪ َﻟ ُﻜ ْﻢ‬
ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬
‫اﻟ ﱠ‬
(68) “Hai semua manusia, makanlah apa yang ada di bumi ini, yang halal
lagi yang baik; dan jangan kamu mengikuti langkah syetan. “Sesungguhnya
syetan itu musuhmu yang paling nyata”. (Baqarah:168)

‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ‬
ْ ‫ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻟﱠﻠ ِﻪ ِإ‬
ْ ‫ت ﻣَﺎ َر َز ْﻗﻨَﺎ ُآ ْﻢ وَا‬
ِ ‫ﻃﱢﻴﺒَﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻦ ءَا َﻣ ُﻨﻮْا ُآُﻠﻮْا ِﻣ‬
َ ‫ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟ ِﺬ ْﻳ‬
(172:‫ن )اﻟﺒﻘﺮة‬ َ ‫َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو‬
“Hai orang-orang yang beriman makanlah kamu dari rizki yang baik
yang telah kuberikan kepadamu dan bersyukurlah kamu kepada Allah, bila benar-
benar kamu berbakti kepada-Nya”. (Baqarah:172).

‫ن‬
َ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ْو‬
ْ ‫ﷲ ِإ‬
ِ ‫ﺷ ُﻜ ُﺮوْا ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺔ ا‬
ْ ‫ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ وَا‬
َ ‫ﻻ‬
ً ‫ﻼ‬
َ‫ﺣ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫َﻓ ُﻜُﻠﻮْا ِﻣﻤﱠﺎ َر َز َﻗ ُﻜ ُﻢ ا‬
(114 :‫)اﻟﻨّﺤﻞ‬

34
 “Maka makanlah kamu apa yang telah diberikan oleh Allah. Yang halal
lagi baik dan bersyukurlah atas segala ni’mat Allah, bila kamu benar-benar hanya
berbakti kepadanya.”(Nahl:114).

35
 ‫‪KITAB THAHARAH‬‬

‫ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ َوَأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ‬ ‫ﻏِ‬ ‫ﺼﻠَﺎ ِة ﻓَﺎ ْ‬ ‫ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ِإذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫ﺟ ُﻨﺒًﺎ‬ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُ‬ ‫ﻦ َوِإ ْ‬ ‫ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ‬ ‫ﺳ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْر ُ‬ ‫ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮءُو ِ‬ ‫ﻖ وَا ْﻣ َ‬ ‫ا ْﻟ َﻤﺮَا ِﻓ ِ‬
‫ﻂ َأ ْو‬ ‫ﻦ ا ْﻟﻐَﺎ ِﺋ ِ‬‫ﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ َ‬ ‫ﺳ َﻔ ٍﺮ َأ ْو ﺟَﺎ َء َأ َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َ‬ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َﻣ ْﺮﺿَﻰ َأ ْو َ‬ ‫ﻓَﺎﻃﱠﻬﱠﺮُوا َوِإ ْ‬
‫ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﻮﺟُﻮ ِه ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ﻓَﺎ ْﻣ َ‬ ‫ﺻﻌِﻴﺪًا َ‬ ‫ﺠﺪُوا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا َ‬ ‫ﺴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ َء َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ ِ‬ ‫ﻟَﺎ َﻣ ْ‬
‫ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ‬
‫ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ‬ ‫ج َوَﻟ ِﻜ ْ‬ ‫ﺣ َﺮ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺠ َﻌ َ‬ ‫َوَأ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﻟ َﻴ ْ‬
‫ن )اﻟﻤﺎﺋﺪة‪(6 :‬‬ ‫ﺸ ُﻜﺮُو َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗ ْ‬
‫ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ َوِﻟ ُﻴ ِﺘ ﱠﻢ ِﻧ ْﻌ َﻤ َﺘ ُﻪ َ‬
‫ﻦ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﻟ ُﻴ َ‬
‫َوَﻟ ِﻜ ْ‬
‫‪“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melaksanakan‬‬
‫‪sholat, basuhlah (cucilah) mukamu, tanganmu sampai ke siku, usaplah kepalamu‬‬
‫‪dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki. Dan jika kamu berjunub maka‬‬
‫‪bersuci (mandi) lah. Dan jika kamu sakit atau bepergian atau salah seorang‬‬
‫‪diantara kamu buang air (buang hajat) atau kamu sentuh wanita (bersetubuh), dan‬‬
‫‪tidak kamu dapati air maka bertayammumlah kamu dengan debu yang bersih‬‬
‫‪maka usaplah mukamu dan tanganmu dengan debu itu”. Allah tidak‬‬
‫‪menginginkan kesempitan kepadamu, tetapi hendak mensucikan kamu dan‬‬
‫‪menyempurnakan ni’matnya kepadamu, supaya kamu bersyukur”. ( Qs. Maidah‬‬
‫‪ayat 6).‬‬

‫ﻚ ِﻟّﻠ ِﻪ‪(2).‬‬ ‫ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ‬ ‫ﻦ اﻟﺮﱠﺣﻴْﻢ(ِ )‪ُ (1‬ﻣ ْ‬ ‫ﺣ َﻤ ِ‬‫ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ‬ ‫ﻞ‪ِ :‬ﺑ ْ‬ ‫ت َﻓ ُﻘ ْ‬‫ﺿ ْﺄ َ‬ ‫ِاذَا َﺗ َﻮ َ‬
‫ﺾ‬ ‫ﻀ َﻤ ْ‬ ‫ﺤ ِﻮ ِﻩ )‪ُ (4‬ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ‬ ‫ك َا ْو َﻧ ْ‬ ‫ﻻرَا ِ‬ ‫ﻦ ﺑِﺎ َ‬ ‫ﺳ َﺘ ﱠ‬
‫ﻼﺛًﺎ )‪ (3‬وَا ْ‬ ‫ﻚ ّﺛ َ‬ ‫ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ َ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﻏِ‬ ‫وَا ْ‬
‫ﻼﺛًﺎ )‪َ (5‬وﺑَﺎِﻟ ْﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ‬ ‫ﻚ َﺛ َ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ ِﺜ ْﺮ َﺗ ْﻔ َﻌ ُ‬
‫ﺣ ٍﺪ وَا ْ‬ ‫ﻒ وَا ِ‬ ‫ﻦ َآ ﱟ‬ ‫ﻖ ِﻣ ْ‬ ‫ﺸ ْ‬‫ﺳ َﺘ ْﻨ ِ‬‫وَا ْ‬
‫ﺴِﻠ ِﻪ‬ ‫ﻏْ‬ ‫ﻦ )‪َ (8‬وِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ‬ ‫ﺲ اﻟﻤَﺎ َء َﻗ ْﻴ ِ‬‫ﻼﺛًﺎ ِﺑ َﻤ ﱢ‬ ‫ﻚ َﺛ َ‬ ‫ﺟ َﻬ َ‬ ‫ﻞ َو ْ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﻏِ‬ ‫ﻦ ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ )‪ُ (6‬ﺛﻢﱠ ا ْ‬ ‫َﺗ ُﻜ ْ‬
‫ﻦ‬‫ﻚ َﻣ َﻊ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ ِ‬ ‫ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ َ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﻏِ‬ ‫ﻚ )‪ُ (11‬ﺛﻢﱠ ا ْ‬ ‫ﺤ َﻴ َﺘ َ‬
‫ﺨﻠﱠﻞ ﻟِـ ْ‬ ‫ﻚ )‪َ (10‬و َﺗ َ‬ ‫)‪َ (9‬ﻣ َﻊ اﻟ ّﺪ ْﻟ ِ‬
‫ﺴِﻠ َﻬﻤَﺎ )‪ (14‬وَا ْﺑ َﺪ ْأ‬ ‫ﻏْ‬ ‫ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ )‪َ (13‬ﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ‬ ‫ﻞاَ‬ ‫ﺧﱢﻠ ِ‬‫ﻼﺛًﺎ )‪َ (12‬و َ‬ ‫ﻚ َﺛ َ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ )‪(17‬‬ ‫ﻚ َو َ‬ ‫ﺻ َﻴ ِﺘ ِ‬
‫ﻚ )‪َ (16‬ا ْو ِﺑﻨَﺎ ِ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ ِ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﺑِﺎ ْﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )‪ُ (15‬ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ‬
‫ﻦ‬
‫ﻻ ُذ َﻧ ْﻴ ِ‬ ‫ﺢاُ‬ ‫ﺴِ‬ ‫ﻦ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ِﻣ ِﻪ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻘﻔَﺎ َو َر ﱢد ِهﻤَﺎ ِاَﻟ ْﻴ ِﻪ )‪ُ (18‬ﺛﻢﱠ ا ْﻣ َ‬ ‫ﻦ ِﻣ ْ‬ ‫ِﺑِﺎ ْﻣﺮَا ِر اﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﻚ َﻣ َﻊ‬ ‫ﺟَﻠ ْﻴ َ‬
‫ﻞ ِر ْ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﻏِ‬‫ﻦ )‪ُ (19‬ﺛﻢﱠ ا ْ‬ ‫ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ ِ‬
‫ﻃ َﻨ ُﻬﻤَﺎ ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﻦ َوﺑَﺎ ِ‬ ‫ﻻ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِ‬
‫ﻇَﺎ ِه َﺮ ُهﻤَﺎ ﺑِﺎ ِ‬
‫ﺴِﻠ ِﻬﻤَﺎ )‪ (21‬وَا ْﺑ َﺪ ْأ‬ ‫ﻏْ‬ ‫ﻻﺻَﺎ ِﺑ َﻊ َﻣ َﻊ ِاﻃَﺎَﻟ ِﺔ َ‬ ‫ﻞاَ‬ ‫ﺧﱢﻠ ِ‬‫ﻼﺛًﺎ )‪َ (20‬و َ‬ ‫ﻚ َﺛ َ‬ ‫ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺪ ْﻟ ِ‬ ‫اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ‬
‫ﻻ‬
‫ﺣ َﺪ ُﻩ َ‬ ‫ﷲ َو ْ‬‫ﻻا ُ‬ ‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ا ﱠ‬ ‫ن َ‬ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ‬
‫ﻞ‪َ :‬أ ْ‬‫ﺴَﻠ ُﻬﻤَﺎ )‪ُ (23‬ﺛﻢﱠ ُﻗ ْ‬ ‫ﻏْ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ )‪َ (22‬و َﺗ َﻌ ﱠﻬ ْﺪ َ‬
‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ )‪.(24‬‬ ‫ﺤ ﱠﻤﺪًا َ‬ ‫ن ُﻣ َ‬ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ‬‫ﻚ َﻟ ُﻪ َو َأ ْ‬ ‫ﺷ ِﺮ ْﻳ َ‬ ‫َ‬

‫‪36‬‬
 Apabila kamu hendak berwudhu, maka bacalah:
“Bismillahirrahmanirrahim”. (1) dengan mengikhlaskan niatnya karena Tuhan
Allah (2) dan basuhlah telapak tanganmu tiga kali (3) gosoklah gigimu dengan
Kayu arok atau sesamanya. (4) kemudian berkumurlah dan isaplah air dari
telapak tangan sebelah dan berkumurlah; kamu kerjakan yang demikian 3 kali (5)
sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air itu, apabila kamu sedang tidak
berpuasa (6); kemudian basuhlah mukamu tiga kali (7) dengan mengusap dua
sudut matamu (8) dan lebihkanlah membasuhnya (9) dengan digosok (10)dan
selai-selailah jenggotmu (11); kemudian basuhlah (kedua) tanganmu dan kedua
sikumu dengan digosok tiga kali (12) dan selai-selailah jari-jarimu (13), dengan
melebihkan membasuh kedua tanganmu mulai tangan kanan (15); lalu usaplah
ubunmu dan atas surbanmu (16); dengan menjalankan kedua telapak tangan (17)
dari ujung muka kepala sehingga tengkuk dan di kembalikan lagi pada permulaan
(18); kemudian usaplah kedua telingamu sebelah luarnya dengan dua ibu jari dan
sebelah dalamnya dengan telunjuk (19) lalu basuhlah kedua kakimu beserta kedua
mata kaki dengan digosok tiga kali (20) dan selai-selailah jari-jari kakimu dengan
melebihkan membasuh keduanya (21) dan mulailah dengan yang kanan (22) dan
sempurnakanlah membasuh kedua kaki itu (23) kemudian ucapkan “Asyhadu alla-
ila-ha-ilallah wahdahu-la-syari-kalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu-
wa rasu-luh (24)”.

37
 ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ‬
ُ ‫ﺢ اﻟ‬
ُ‫ﺴ‬ْ ‫َﻣ‬
(25) ‫ﻦ ِﻓﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء‬ ِ ‫ﺟَﻠ ْﻴ‬
ْ ‫ﻞ اﻟ ﱢﺮ‬ ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻏ‬َ ‫ل‬ َ ‫ﺤ ِﻮ ِهﻤَﺎ َﺑ َﺪ‬
ْ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َا ْو َﻧ‬
ُ ‫ﺢ َاﻋْﻼ اﻟ‬
ْ‫ﺴ‬َ ‫وَا ْﻣ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ﺴ ُﻬﻤَﺎ‬
ُ ‫ن ُﻟ ْﺒ‬
َ ‫ﺨَﻠ ْﻌ ُﻬﻤُﺎ َوآَﺎ‬
ْ ‫ ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﺗ‬,‫ﻻﻗَﺎ َﻣ ِﺔ‬
ِ ‫ﺴ َﻔ ِﺮ َوﻳَﻮﻣًﺎ َوَﻟ ْﻴَﻠ ًﺔ ﻓِﻰ ا‬ ‫ﻼﺛًﺎ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬
َ ‫َﺛ‬
(26) ‫ﻃ ْﻬ ٍﺮ‬ُ
MENGUSAP KEDUA KHUF (SEPATU)
Dan usaplah kedua khuf atau semisalnya sebagai pengganti membasuh
(mencuci) kedua kaki dalam wudlu (25), untuk tiga hari dalam perjalanan dan satu
hari dalam waktu tidak bepergian, selama tidak membuka keduanya, sedang
waktu memakainya di waktu suci (belum batal wudlu-nya)(26).

‫ث‬
ُ ‫ﺤ َﺪ‬
َ ‫اﻟ‬
‫ﻦ‬ْ ‫ﺊ ِﻣ‬ ٌ ‫ﺷﻴ‬
َ ‫ﻚ‬
َ ‫ج ِﻣ ْﻨ‬ْ ‫ﺨ ُﺮ‬
ْ ‫ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ‬.‫ﻃ ﺎ ِه ٌﺮ‬
َ ‫ﺖ‬َ ‫ﺿَﺄ ﺑِﺎﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ َﻓَﺄ ْﻧ‬
‫ن َﺗ َﻮ ﱠ‬ ْ ‫َو َﺑ ْﻌ َﺪ َا‬
‫( َوَﻟ ْﻢ‬29) ‫ﻚ‬َ ‫ﺟ‬ َ ‫ﺲ َﻓ ْﺮ‬
‫( َوَﻟ ْﻢ َﺗ َﻤ ﱠ‬28) ‫ﺲ اﻟ َﻤ ْﺮَأ َة‬ ِ ‫ﻼ ِﻣ‬ َ ‫( َوَﻟ ْﻢ ُﺗ‬27) ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺴ ِﺒ ْﻴَﻠ ْﻴ‬
‫ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠ‬ َ ‫َا‬
(30) ‫ﻼ‬ ً ‫ﺠﻌًﺎ ﻧَﻮﻣًﺎ َﺛ ِﻘ ْﻴ‬ ِ‫ﻄ‬ َ‫ﻀ‬ ْ ‫َﺗ َﻨ ْﻢ ُﻣ‬
HADATS
Setelah kamu berwudlu dengan cara-cara yang tersebut diatas, maka kamu
dalam keadaan suci, selagi belum ada sesuatu yang keluar dari salah satu dua jalan
(27) dan selama kamu tidak menyentuh wanita (setubuh) (28) dan tidak
menyentuh kemaluan (29) dan tidak tidur yang nyeyak dengan miring (30).

38
 ‫ﺴ ُﻞ‬
ْ ‫اﻟ ُﻐ‬
‫ت‬َ ‫( اَو َا َر ْد‬32) ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺨ َﺘ ﺎ َﻧ ْﻴ‬
ِ ‫( َاوِا ْﻟ ِﺘ َﻘ ﺎ ِء اﻟ‬31) ‫ﻰ‬ ‫ج اﻟ َﻤ ِﻨ ﱢ‬ ِ ‫ﺨ ﺮُو‬ ُ ‫ﺖ ِﺑ‬ َ ‫ﺟ َﻨ ْﺒ‬ْ ‫ِاذَا َا‬
(35) ‫س‬ ِ ‫( َا ِو اﻟ ﱢﻨ َﻔ ﺎ‬34) ‫ﺾ‬ ِ ‫ﺤ ْﻴ‬ َ ‫ﻦ اﻟ‬
َ ‫ﺖ ِﻣ‬ ِ ‫( َا ْو َﻧ َﻘ ْﻴ‬33) ‫ﺠ ُﻤ َﻌ ِﺔ‬ ُ ‫ﻀ ْﻮرَاﻟ‬ ُ ‫ﺣ‬ ُ
‫ﻚ‬َ ‫ﺟ‬ َ ‫ﻞ َﻓ ْﺮ‬ ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻏ‬ ْ ‫( ُﺛﻢﱠ ا‬37) ‫ﻚ ﷲ‬ َ ‫ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ‬ْ ‫( ُﻣ‬36) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ‬ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ﻞ وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ُﻐ‬
ْ‫ﺴ‬ِ ‫َﻓ ْﻠ َﺘ ْﻐ َﺘ‬
‫ﺿ ْﺄ َآ َﻤ ﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم‬‫( ُﺛ ﱠﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬38) ‫ض َا ْو ﻣَﺎ َﻳ ُﻘ ﻮ ُم َﻣﻘَﺎ َﻣ َﻬ ﺎ‬ ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ﻚ وَا ْدُﻟ ْﻜﻬَﺎ ﻓِﻰ ا‬ َ ‫ﺸﻤَﺎِﻟ‬ ِ ‫ِﺑ‬
(39) ‫ﺐ‬ ِ ‫ﻄ ْﻴ‬
‫ﻦ اﻟ ﱢ‬َ ‫ﺊ ِﻣ‬ ٍ ‫ﺸ ْﻴ‬َ ‫ﺸ َﻌ ِﺮ ِﺑ‬ ‫ل اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺻﻮ‬ ُ ‫ﻚ ِﻓ ﻰ ُا‬ َ ‫ﺻ ﺎ ِﺑ َﻌ‬
َ ‫ﻞ َا‬ ْ ‫ﺧ‬ِ ‫ﺧ ِﺬ اﻟﻤَﺎ َء َوَا ْد‬ ُ ‫ُﺛﻢﱠ‬
‫ﻚ‬َ ‫ﺳ‬ ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ َر ْأ‬ َ ‫غ اﻟ َﻤ ﺎ َء‬ ِ ‫( ُﺛ ﱠﻢ َا ْﻓ ِﺮ‬41) ‫ن‬ ِ ‫ﻻ ْﻳ َﻤ ﺎ‬
َ‫ﻖا‬ ‫ﺸﱢ‬ ‫( وَا ْﺑ َﺪ ْأ ﺑِﺎﻟ ﱢ‬40)ِ ‫ﻀ ِﻤِﻪ‬ َ ‫َﺑ ْﻌ َﺪ َﻧ ْﻘ‬
‫( ِﺑ َﺘ ْﻘ ِﺪ ْﻳ ِﻢ‬43) ‫ﻚ‬ ِ ‫( َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ْﻟ‬42) ‫ك‬ َ ‫ﺴ ِﺪ‬
َ‫ﺟ‬ َ ‫ﺳ ﺎ ِﺋ ِﺮ‬َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺾ اﻟ َﻤ ﺎ َء‬ ِ ‫ ُﺛ ﻢﱠ َا ِﻓ‬,‫ﻼ ًﺛ ﺎ‬ َ ‫َﺛ‬
.(45) ‫ل اﻟﻤَﺎ َء‬ ِ ‫ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ‬ْ ‫ف ﻓِﻰ ا‬ ْ ‫ﺴ ِﺮ‬ ْ ‫ﻻ ُﺗ‬
َ ‫( َو‬44) ‫ﺴﺮَى‬ ْ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ُﻴ‬ َ ‫اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ‬
MANDI
Apabila kamu berjinabat karena mengeluarkan mani (31) atau
bertemunya kedua persunatan (32) atau kamu hendak menghadiri shalat Jum’ah
(33) atau kamu baru selesai dari Haid (34) atau Nifas (35), maka hendaklah kamu
mandi dan mulailah dengan membasuh (mencuci) kedua tanganmu (36) dengan
ikhlas niatmu karena Allah (37) lalu basuhlah (cucilah) kemaluanmu dengan
tangan kirimu dan gosoklah tanganmu dengan tanah atau apa yang menjadi
gantinya (38) lalu berwudlulah seperti yang diatas; kemudian ambillah air dan
masukkanlah jari-jarimu pada pangkal rambut dengan sedikit wangi-wangian (39),
sesudah dilepaskan rambut-nya (40). Dan mulalilah dengan yang kanan (41), lalu
tuangkan air ke atas kepalamu tiga kali, lalu ratakanlah atas badanmu semuanya
(42), serta di gosok (43), kemudian basuhlah (cucilah) kedua kakimu dengan
mendahulukan yang kanan dari pada yang kiri (44), dan jangan berlebih-lebihan
dalam menggunakan air (45).

39
 ‫اﻟﺘﱠ َﻴﻤﱡ ُﻢ‬
‫ﺖ ﻓِﻰ‬ َ ‫( َا ْو ُآ ْﻨ‬46) ‫ﺿ َﺮ ٍر‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ﺧ ْﻮ‬ َ ‫ض َأ ْو‬ٍ ‫ل اﻟﻤَﺎ ِء ِﻟ َﻤ َﺮ‬ ِ ‫ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ‬ ْ ‫ﻦا‬ ِ ‫ت ِﻣ‬ َ ‫َوِاذَا َﺗ َﻌ ﱠﺬ ْر‬
.(47) ‫ﻞ‬ ِ‫ﺴ‬ْ ‫ل اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء وَاﻟ ُﻐ‬ َ ‫ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ َﺑ َﺪ‬
َ ‫ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا‬
َ ‫ﺠ ِﺪ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻢ‬ ِ ‫ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ‬ َ
‫ﺴ ِﻢ‬
ْ ‫ﻞ ِﺑ‬
ْ ‫( َو ُﻗ‬49) ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺨِﻠﺼًﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ‬ ْ ‫( ُﻣ‬48) ‫ﺨ ُﻬﻤَﺎ‬ ْ ‫ض وَا ْﻧ ُﻔ‬ َ ‫ﻻ ْر‬ َ‫ﻚا‬ َ ‫ب ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ‬ْ ‫ﺿ ِﺮ‬ْ ‫ﻓَﺎ‬
‫( َو َﻣﺘَﻰ‬51) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ‬ َ ‫ﺟ َﻬ‬ ْ ‫ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو‬ ْ‫ﺴ‬
َ ‫( َﺛ ﱠﻢ ا ْﻣ‬50) ‫ﺣ ْﻴ ِﻢ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ‬ ِ ‫ﺣ َﻤ‬ ْ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ‬ ِ ‫ا‬
(52) ‫ﻄ ﱠﻬ ْﺮ ِﺑ ِﻪ‬ َ ‫ل اﻟﻤَﺎ ِء َﻓ ْﻠ َﺘ َﺘ‬ُ ‫ﺳ ِﺘ ْﻌﻤَﺎ‬ ْ ‫ﻚا‬ َ ‫َا ْﻣ َﻜ َﻨ‬
TAYAMMUM
Dan jika kamu berhalangan menggunakan air atau sakit atau khawatir
mendapat madlarat (46), atau kamu di dalam bepergian, kemudian tidak mendapat
air, maka tayammumlah dengan debu yang baik, untuk mengganti wudlu dan
mandi (47), maka letakkanlah kedua tanganmu ke tanah kemudian tiuplah
keduanya (48) dengan ikhlas niatmu karena Allah (49) dan bacalah
:Bismillahirrahmanirrahim (50) kemudian usaplah kedua tanganmu pada
mukamu dan kedua telapak tanganmu (51). Dan apabila kamu dapat
menggunakan air maka bersucilah dengan air itu (52).

‫ﺳ ِﺔ‬
َ ‫ِازَا َﻟ ُﺔ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ‬
‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ‬َ ‫ﺴ ْﻠ ُﻪ‬
ِ‫ﻏ‬ْ ‫ك ﻓَﺎ‬َ ‫ﻼ‬‫ﺼﱠ‬ َ ‫ﻚ َا ْو ُﻣ‬ َ ‫ﻚ َا ْو ِﺛﻴَﺎ ِﺑ‬
َ ‫ﺾ َﺑ َﺪ ِﻧ‬
َ ‫ﺳ ُﺔ َﺑ ْﻌ‬َ ‫ﺖ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ‬ ِ ‫ﺻﺎ َﺑ‬َ ‫َو َﻣﺘَﻰ َا‬
‫ن‬ٍ ‫ﻦ َﻟ ْﻮ‬
ْ ‫ﻞ َا ْوﺻَﺎ َﻓﻬَﺎ ِﻣ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ِﺰ ْﻳ‬َ (53) ِ(‫ﺤﻴْﺾ‬ َ ‫ﻦ َد ِم اﻟ‬
ْ ‫ص ِﻣ‬ ِ ‫ﺖ وَاﻟ َﻘ ْﺮ‬ ‫ﺤ ﱢ‬ َ ‫)ﺑِﺎﻟ‬
‫ﺣ ِﺪ َا ْوﺻَﺎ ِﻓﻬَﺎ‬َ ‫ﻦ َا‬ْ ‫( َو ُﻳ ْﻌﻔَﻰ َﺑﻘَﺎ ُء َا َﺛ ِﺮهَﺎ ِﻣ‬54) ‫ﻄﻬُﻮ ِر‬ ‫ﻃ ْﻌ ٍﻢ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﺢ َو‬ ٍ ‫َو ِر ْﻳ‬
‫ﺳ ْﺒ َﻊ‬
َ ‫ﺐ‬ٍ ‫ب َآ ْﻠ‬ِ ‫ﻦ ُﻟﻌَﺎ‬ ْ ‫ﻞ ِﻣ‬ ْ‫ﺴ‬ ِ‫ﻏ‬ ْ ‫( وَا‬56) ‫ﻄ َﻌ ْﻢ‬ ْ ‫ﻼ ِم ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﻳ‬
َ ‫ل اﻟ ُﻐ‬َ ‫ﺢ َﺑ ْﻮ‬
ْ‫ﻀ‬َ ‫( وَا ْﻧ‬55)
.(57) ‫ب اﻟﻄﱠﺎ ِه ِﺮ‬ ِ ‫ﺣﺪَى ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘﺮَا‬ ْ ‫ت ِا‬
ٍ ‫َﻣﺮﱠا‬
MENGHILANGKAN NAJIS
Apabila sebagian dari badanmu, pakaianmu dan tempatmu sholat terkena
najis hendaklah dibasuh (dengan menggosok dan menghilangkannya kalau itu
darah haid) (53), sehingga hilanglah sifat-sifatnya, bau dan rasanya, dengan air
yang suci (54), dan tidak mengapa tertinggal bekas salah satu sifat najis tadi (55).
Dan untuk menghilangkan najis kencing anak laki-laki yang belum makan-

40
makanan, percikkan dengan air sampai basah (56). Dan apa yang terkena oleh liur
anjing cucilah tujuh kali, salah satunya dengan debu yang bersih (57).

‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺠَﺎ ُء‬
ْ ‫ا ِﻻ‬
‫ﻈ ٍﻢ َا ْو‬
ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ‬
َ ‫ﺤ ِﻮهَﺎ‬
ْ ‫( َا ْو َﻧ‬59) ‫ﺣﺠَﺎ ٍر‬ ْ ‫ﻼ َﺛ ِﺔ َا‬
َ ‫( َا ْو ِﺑ َﺜ‬58) ‫ﺞ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء‬
ِ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫وَا‬
.(60) ‫ﺟ ْﻴ ٍﻊ‬ ِ ‫َر‬
ISTINJA’
Hendakalah beristinja’ dengan air (58) atau dengan tiga batu (59) atau
lainnya., yang bukan tulang atau kotoran (60).

41
 ‫ا َﻻ ِدﱠﻟ ُﺔ‬
‫ﺠ ٍﺮ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ﻦ َ‬‫ﻆ ا ْﺑ ُ‬ ‫ل اﻟﺤَﺎ ِﻓ ُ‬
‫ﷲ‪ .‬ﻗَﺎ َ‬ ‫ﺳ ِﻢ ا ِ‬‫ﺿﺆُا ﺑِﺎ ْ‬ ‫ﺟ ﱢﻴ ٍﺪ‪َ :‬ﺗ َﻮ ﱠ‬‫ﺳﻨَﺎ ٍد َ‬‫ﺨ َﺒ ِﺮ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ ﺑِﺎ ْ‬ ‫)‪ِ (1‬ﻟ َ‬
‫ى َﺑ ْﻌ َﺪ‬
‫ل اﻟﱠﻨ َﻮ ِو ﱡ‬‫ﺢ‪ .‬ﻗَﺎ َ‬‫ﺤ ْﻴ ٌ‬
‫ﺻِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺴٌ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ﺚ َ‬‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ٌ‬ ‫ﻻ ْذآَﺎ ِر‪َ :‬ه َﺬ َ‬ ‫ﺚاَ‬ ‫ﺞ َاﺣَﺎ ِد ْﻳ ِ‬ ‫ﺨ ِﺮ ْﻳ ِ‬ ‫ﻓِﻰ َﺗ ْ‬
‫ل‬
‫ى ﺑَﺎ ٍ‬ ‫ﺚ‪ُ :‬آﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ِذ ْ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﺟ ﱢﻴ ٌﺪ‪َ .‬وِﻟ َ‬
‫ﺳﻨَﺎ ُد ُﻩ َ‬
‫ﺲ ِﺑﻄُﻮِﻟ ِﻪ‪َ :‬وِا ْ‬ ‫ﻦ َا َﻧ ٍ‬‫ﻋْ‬ ‫ﺚ َ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫ِا ْﻳﺮَا ِد اﻟ َ‬
‫ﻦ‬‫ﻋْ‬ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﻘَﺎ ِد ِر اﻟ ﱡﺮهَﺎوِى َ‬ ‫ﻄ ُﻊ‪َ .‬روَا ُﻩ َ‬ ‫ﺣ ْﻴ ِﻢ َا ْﻗ َ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ‬
‫ﺣ َﻤ ِ‬
‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ ْ‬‫ﺴ ِﻢ ا ِ‬ ‫ﻻ ُﻳ ْﺒ َﺪُأ ِﻓ ْﻴ ِﻪ ِﺑ ِﺒ ْ‬
‫َ‬
‫َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‪.‬‬
‫)‪ALASAN (DALIL‬‬
‫‪(1) Karena hadits dan Nasa’i dengan sanad yang baik : “Wudlu-lah kamu‬‬
‫‪dengan membaca “Bismillah!”. Ibnu Hadjar menyatakan dalam kitab “Takhrij‬‬
‫‪Ahadits al-Adzkar”, bahwa hadits ini hasan shahih, Imam Nawawi setelah‬‬
‫‪membawakan hadits dari Anas seluruhnya, menyatakan bahwa hadits itu sanadnya‬‬
‫‪baik. Dan menurut hadits: “segala perkara yang berguna, yang tidak di mulai‬‬
‫‪dengan Bismillahirrahmanirrahim itu tidak sempurna.” (Diriwayatkan oleh Abdul-‬‬
‫‪Kadir Arruhawi dari Abu Hurairah ).‬‬

‫ن َدﻋَﺎ‬ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ َ‬ ‫ن ُ‬ ‫ن‪ِ :‬ا ﱠ‬‫ﺣ ْﻤﺮَا َ‬ ‫ﺚ ُ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫ت‪ِ (3) .‬ﻟ َ‬ ‫ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ‬ ‫ﻋﻤَﺎ ُ‬ ‫ﻻْ‬ ‫ﺚ‪ِ :‬ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (2‬ﻟ َ‬
‫ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ ُﺛﻢﱠ‬
‫ﻖ وَا ْ‬ ‫ﺸَ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ َ‬
‫ﺾ وَا ْ‬ ‫ﻀ َﻤ َ‬ ‫ت ُﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ‬ ‫ث َﻣﺮﱠا ٍ‬ ‫ﻼ َ‬ ‫ﻞ َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﺛ َ‬ ‫ﺴَ‬ ‫ِﺑ َﻮﺿُﻮ ٍء َﻓ َﻐ َ‬
‫ت ُﺛﻢﱠ‬‫ث َﻣﺮﱠا ٍ‬ ‫ﻼ َ‬ ‫ﻖ َﺛ َ‬‫ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ ِ‬ ‫ﺴَ‬ ‫ﻏَ‬ ‫ت ُﺛﻢﱠ َ‬ ‫ث َﻣﺮﱠا ٍ‬ ‫ﻼ َ‬ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ َ‬‫ﻞ َو ْ‬ ‫ﺴَ‬ ‫ﻏَ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬‫ﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاَﻟﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ ِ‬ ‫ﻞ ِر ْ‬ ‫ﺴَ‬ ‫ﻏَ‬ ‫ﺳ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َ‬ ‫ﺢ َﺑ َﺮ ْأ ِ‬ ‫ﺴَ‬ ‫ﻚ ُﺛﻢﱠ َﻣ َ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ‬ ‫اﻟ ُﻴ ْ‬
‫ﷲ‬‫ﺻﻠﱠىﺎ ُ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫لا ِ‬ ‫ﺖ َرﺳُﻮ َ‬ ‫ل‪َ :‬رَأ ْﻳ ُ‬ ‫ﻚ‪ُ .‬ﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ َ‬ ‫ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ ْ‬ ‫ث َﻣﺮﱠا ٍ‬ ‫ﻼ َ‬ ‫َﺛ َ‬
‫ن‬‫ﻻ َا ْ‬ ‫ﺚ‪ :‬ﻟَﻮ َ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‪ِ (4).‬ﻟ َ‬ ‫ﻖ َ‬ ‫ﺤ َﻮ ُوﺿُﻮﺋِﻰ َهﺬَا‪ُ .‬ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ‬ ‫ﺿَﺄ َﻧ ْ‬ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬‫ﻚ َوَا ْ‬ ‫ﺟ ُﻪ ﻣَﺎِﻟ ٌ‬ ‫ﺧ َﺮ َ‬ ‫ك َﻣ َﻊ ُآﻞﱢ ُوﺿُﻮ ٍء‪َ .‬ا ْ‬ ‫ﺴﻮَا ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُا ﱠﻣﺘِﻰ َﻟَﺎ َﻣ ْﺮ ُﺗ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟ ﱢ‬ ‫ﺷﻖﱠ َ‬ ‫َا ُ‬
‫ﻦ‬‫ﻋْ‬ ‫ﻰ َ‬ ‫ﻄ َﺒﺮَا ِﻧ ﱡ‬ ‫ﺨ ِﻪ وَاﻟ ﱠ‬ ‫ى ﻓِﻰ ﺗَﺎ ِر ْﻳ ِ‬ ‫ﺚ َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ٍ‬‫ﺻﺤﱠﻪ‪َ ُ.‬و ِﻟ َ‬ ‫وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو َ‬
‫ﻦ َو َﻓﺪُوا‬ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟ َﻘ ْﻴ ِ‬
‫ﺲ اَّﻟ ِﺬ ْﻳ َ‬ ‫ﺖ ﻓِﻰ َو ْﻓ ِﺪ َ‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‪ُ :‬آ ْﻨ ُ‬‫ﷲ َ‬ ‫ﺿىَﺎ ُ‬ ‫ﻰ َر ِ‬ ‫ﺣﱢ‬ ‫ﺼﺒَﺎ ِ‬ ‫ﺧ ْﻴ َﺮ َة اﻟ ﱡ‬ ‫َاﺑِﻰ َ‬
‫ل‪ :‬ا ْﻣﺘَﺎآُﻮا‬ ‫ك َﻓﻘَﺎ َ‬ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓَﺎ َﻣ َﺮ َﻟﻨَﺎ ِﺑَﺎرَا ٍ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا ُ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ل ا ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻓِﻰ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﻰا ُ‬ ‫ﺿَ‬ ‫ﻰ َر ِ‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬‫ﺚ َ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎ‪َ ,‬وِﻟ َ‬‫ﺣ ْﻤﺮَا َ‬ ‫ﺚ ُ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ِﺑ َﻬﺬَا‪ِ (5).‬ﻟ َ‬
‫ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ‪.‬‬ ‫ﺧ َﺮ َ‬ ‫ﻼﺛًﺎ‪َ .‬ا ْ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ َﺜ َﺮ َﺛ َ‬
‫ﺾ َو ْ‬ ‫ﻀ َﻤ َ‬ ‫ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء‪ُ :‬ﺛﻢﱠ َﺗ َﻤ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺾ‬
‫ﻀ َﻤ َ‬ ‫ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ َﻓ َﻤ ْ‬ ‫ﺧَ‬ ‫ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء‪ُ ,‬ﺛﻢﱠ َا ْد َ‬ ‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻓِﻰ ِ‬ ‫ﷲ ْﺑ ِ‬ ‫ﻋ ْﺒﺪِا ِ‬
‫ﺚ َ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫َوِﻟ َ‬
‫ﺚ َاﺑِﻰ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‪َ .‬وِﻟ َ‬ ‫ﻖ َ‬ ‫ﻼﺛًﺎ‪ُ .‬ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ‬ ‫ﻚ َﺛ َ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﺣ ٍﺪ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ‬ ‫ﻒ وَا ِ‬ ‫ﻦ َآ ﱟ‬ ‫ﻖ ِﻣ ْ‬ ‫ﺸَ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻨ َ‬
‫وَا ْ‬

‫‪42‬‬
.‫ق‬
ِ ‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ‬
ْ‫ﻻ‬
ِ ‫ﻀﻤَﻀ ِﺔ وَا‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟ َﻤ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫لا‬
ُ ‫ﺳﻮ‬ُ ‫ َا َﻣ َﺮ َر‬:‫ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
.‫ﻄ ِﻨﻰﱢ‬
ْ ‫َروَا ُﻩ اﻟﺪﱠا ُر ُﻗ‬
(2) Karena hadits: “sesuangguhnya pekerjaan itu disertai dengan niyatnya.
(3) Karena hadits dari Humran: “Sungguh ‘Utsman telah minta air wudlu, maka
dicucinya kedua telapak tanganya tiga kali, lalu berkumur dan mengisap air dan
menyemburkan, kemudian membasuhnya tiga kali, lalu membasuh tangannya
yang kanan sampai sikunya tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula,
kemudian mengusap kepalanya lalau membasuh kakinya yang kanan sampai
kepada dua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti itu pula. Lalu berkata : ”Aku
melihat Rasulullah s.a.w. wudlu seperti wudlu ini. ”(Diriwayatkan oleh Bukhari
dan Muslim). (4) Karena hadits: ” Kalau aku tidak khawatir akan menyusahkan
ummatku, niscaya aku perintahkan kepada mereka bersiwak (menggosok gigi)
pada tiap wudlu”. (Diriwayatkan oleh Malik, ahmad dan Nasa’i serta
dishahihkannya). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh bukhari dalam
tarikhnya dan Thabrani dari Abu Khairah Shubahi r.a.” Dahulu saya termasuk
utusan Abdul Qais yang menghadap Rasulullah, maka Rasulullah menyuruh
mengambilkan kayu Arok, lalu bersabda:” bersiwaklah dengan ini”. (5) Karena
hadits Humran tersebut nomor 3. Dan menurut hadits dari ‘Ali r.a dalam sifatnya
wudlu:” kemudian berkumur dan menyemburkannya tiga kali”. (diriwayatkan
oleh Abu Dawud dan Nasa’i).
Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid dalam sifatnya wudlu:
"Kemudian memasukkan tangannya, maka berkumur dan mengisap air dari
telapak tangan sebelah: beliau mengerjakan demikian tiga kali".(Diriwayatkan
oleh Bukhari dan Muslim). Dan menurut hadits Abu Hurairah: "Rasulullah
memerintahkan berkumur dan mengisap air". (Diriwayatkan oleh Daraquthni).

‫ﻻﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ َوﺑَﺎِﻟ ْﻎ ﻓِﻰ‬ َ‫ﻦا‬ َ ‫ﻞ َﺑ ْﻴ‬

ْ ‫ﺧﱢﻠ‬
َ ‫ﺳ ِﺒ ِﻎ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء َو‬ ْ ‫ َا‬:‫ﺻ ُﺒ َﺮ َة‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻂ ْﺑ‬ِ ‫ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬6)
‫ َوﻓِﻰ‬.‫ﺤ ُﻪ َاﺑُﻮ ُه َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ‬
‫ﺻﱠ‬َ ‫ﻻ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ َو‬َ ‫ﺟ ُﻪ ا‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬ْ ‫ َا‬.‫ن ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ‬ َ ‫ن َﺗﻜُﻮ‬ْ ‫ﻻ َا‬ ‫ق ِا ﱠ‬ِ ‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ‬ْ‫ﻻ‬ ِ‫ا‬
‫ت َﻓَﺎ ْﺑِﻠ ْﻎ ِﻓﻰ‬ َ ‫ﺿ ْﺄ‬
‫ ِاذَا َﺗ َﻮ ﱠ‬:‫ﺳﻨَﺎ َدهَﺎ‬ ْ ‫ن ِا‬ ِ ‫ﻦ اﻟ َﻘﻄﱠﺎ‬ ُ ‫ﺢ ا ْﺑ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬َ ‫ﻻﺑِﻰ‬ َ ‫ِروَا َﻳ ِﺔ اﻟ ﱠﺪ ْو‬
‫ﻸ َﻳ ِﺔ اﻟ ّﻤ ْﺬآُﻮ َر ِة ﻓِﻰ‬
َ ‫( ِﻟ‬7) ‫ﻦ ﺻَﺎ ِﺋﻤًﺎ‬ ْ ‫ق ﻣَﺎَﻟ ْﻢ َﺗ ُﻜ‬ ِ ‫ﺳ ِﺘ ْﻨﺸَﺎ‬
ْ‫ﻻ‬ِ ‫ﻀ ِﺔ َو ا‬ َ ‫ﻀ َﻤ‬ ْ ‫ا ْﻟ َﻤ‬
‫ﻞ‬
َ‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ َ ‫) ُﺛﻢﱠ‬-3-‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺣ ْﻤﺮَا‬
ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﺴﻠُﻮا ُوﺟُﻮ َه ُﻜ ْﻢ( َوِﻟ‬ ِ‫ﻏ‬ ْ ‫اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ )ﻓَﺎ‬
.(‫ت‬ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬ َ ‫ﻼ‬َ ‫ﺟ َﻬ ُﻪ َﺛ‬ْ ‫َو‬

43
 (6) Karena hadits Laqith bin Shaburah: "Sempurnakanlah wudlu,
selai-selailah di antara jari-jari dan sempurnakanlah dalam mengisap air, kecuali
kamu sedang berpuasa.”, (Diriwayatkan oleh Imam Empat: Abu Dawud, Nasai,
Tirmidzi dan Ibnu Majah) dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah). Dan dalam
riwayat Daulabi, yang dishahihkan oleh Ibnu Qaththan dalam isnad-nya: "Apabila
kamu wudlu, maka sempurnakanlah dalam berkumur dan mengisap air, kecuali
kalau kamu berpuasa.(7) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan: basuhlah
(cucilah) mukamu: dan hadits Humran tersebut no.3. Kemudian membasuh
mukanya tiga kali.

‫ﺻﻠﱠﻰ‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫لا‬ ُ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ﻦ َاﺑِﻰ ُاﻣَﺎ َﻣ َﺔ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺟ ﱢﻴ ٍﺪ‬َ ‫ﺳﻨَﺎ ٍد‬ ْ ‫ﺚ َاﺑُﻮ دَا ُو َد ِﺑِﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( َوِﻟ‬8)
‫ﺚ َاﺑِﻰ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺖ ِﻣ‬ َ ‫( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ‬9) ‫ﻦ ﻓِﻰ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء‬ ِ ‫ﺢ اﻟﻤَﺎ َﻗ ْﻴ‬ ُ‫ﺴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ا‬
‫ن ﻳَﻮ َم‬ َ ‫ﺠﻠُﻮ‬ ‫ﺤﱠ‬َ ‫ َا ْﻧ ُﺘ ُﻢ اﻟ ُﻐﺮﱡ ا ْﻟ ُﻤ‬:‫ل‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َاﻧﱠ ُﻪ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ‬ِ ‫ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
.‫ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ‬
ِ‫ﺤ‬ْ ‫ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ‬ ُ ‫ﻞ‬ ْ‫ﻄ‬ ِ ‫ع ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎﻟ ُﻴ‬ َ ‫ﺳ َﺘﻄَﺎ‬ ْ‫ﻦا‬ ِ ‫غ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء َﻓ َﻤ‬ ِ ‫ﺳﺒَﺎ‬ْ ‫ﻦ ِا‬ ْ ‫اﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ِﻣ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ ‫ﺻ ٍﻢ َا ﱠ‬ِ ‫ﻦ ﻋَﺎ‬ ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ‬ ِ ‫ﷲ ْﺑ‬ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِا‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬10)
‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬11) .‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﻚ‬ ُ ‫ َﻳ ْﺪُﻟ‬,‫ل َه َﻜﺬَا‬ ُ ‫ﻞ َﻳﻘُﻮ‬ َ ‫ﺠ َﻌ‬
َ ‫ﺿَﺄ َﻓ‬ ‫َﺗ َﻮ ﱠ‬
‫ﺤ َﻴ َﺘ ُﻪ ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﻞ ْﻟ‬ ُ ‫ﺨﱠﻠ‬
َ ‫ن َﻳ َﺘ‬َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ ‫ن َا ﱠ‬َ ‫ﻋﻔﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ن ْﺑ‬ َ ‫ﻋ ْﺜﻤَﺎ‬ُ
.‫ﻄﻨِﻰ وَاﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ‬ ْ ‫ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ‬ ُ ‫ﺤ ُﻪ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫ﺟ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى َو‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء‬
(8) Menurut hadits Abu Dawud dengan isnad yang baik, dari Abi
Umamah: "Rasulullah s.a.w. mengusap dua sudut mata dalam wudlu".(9) Menurut
hadits Abu Hurairah pada riwayat Muslim, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Kamu sekalian bersinar: muka, kaki dan tanganmu di hari kernudian. Sebab
menyempurnakan wudlu, maka siapa yang mampu diantaramu supaya melebihkan
sinarnya”. (10) Karena hadits Abdullah bin Zaid bin 'Ashim, bahwa Rasulullah
s.a.w. wudlu, maka beliau mengerjakan demikian, yakni “menggosok".
(Diriwayatkan oleh Ahmad). (11) Karena, hadits 'Utsman bin 'Affan, bahwa
Rasulullah s.a.w. mensela-selai janggutnya dalam wudlu. (Diriwayatkan oleh
Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah, Daraquthni dan Hakim).

-‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬
َ ‫ﺣ ْﻤﺮَا‬ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬,(‫ﻖ‬ ِ ‫( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ) َوَا ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻤﺮَا ِﻓ‬12)
.(‫ﻚ‬
َ ‫ﻞ ذَاِﻟ‬ َ ‫ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ‬ ْ ‫ت ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ‬
ٍ ‫ث َﻣﺮﱠا‬ َ ‫ﻼ‬ َ ‫ﻖ َﺛ‬ِ ‫ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ ِﻤ ْﺮ َﻓ‬ َ‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ َ ‫ ) ُﺛﻢﱠ‬-3
‫ﺻﻠﱠﻰ‬
َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ ‫ ِا ﱠ‬:‫ل‬َ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ﻗَﺎ‬
َ ‫ َو‬.‫ﺻ ٍﻢ ﺁ ِﻧﻔًﺎ‬
ِ ‫ﻦ ﻋَﺎ‬ ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬

44
‫ﺤ ُﻪ‬
َ‫ﺤ‬
‫ﺻﱠ‬
َ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو‬
ْ ‫ﺟ ُﻪ َا‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬
ْ ‫ﻋ ْﻴ ِﻪ َا‬
َ ‫ﻚ ِذرَا‬
ُ ‫ﻞ َﻳ ْﺪُﻟ‬
َ ‫ﺠ َﻌ‬
َ ‫ﻰ ُﻣﺪﱟ َﻓ‬
ْ ‫ﻰ ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُا ِﺗ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ُ ‫ا‬
.‫ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ‬
ُ ‫ﻦ‬
ُ ‫ِا ْﺑ‬
(12) Karena ayat dalam pendahuluan: Dan tanganmu sampai ke siku.
Dan hadits Humran himpunan putusan majlis tarjih no. 3 Lalu membasuh
tangannya yang kanan sampai sikunya tiga kali, dan yang kiri seperti itu
pula. Dan karena hadits dari Abdullah bin Zaid bin 'Ashim tersebut no. 10 dan
haditsnya juga bahwa Nabi s.a.w. diberi air dua pertiga mud (±1,5 liter) lalu
menggosok dua lengannya. (Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu
Khuzaimah).

(14) (‫ﻷﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ‬ َ‫ﻦا‬ َ ‫ﻞ َﺑ ْﻴ‬ْ ‫ﺧﱢﻠ‬ َ ‫) َو‬-6-‫ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻂ ْﺑ‬ ِ ‫ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬13)
‫( ِﻟﻤَﺎ‬15) (‫ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ‬ ِ‫ﺤ‬ ْ ‫ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ َو َﺗ‬ ُ ‫ﻞ‬ ْ‫ﻄ‬ِ ‫ ) َﻓ ْﻠ ُﻴ‬-9-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬
‫ﺤﺐﱡ‬ ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺸ َﺔ َا ﱠﻧﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ‬ َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ى‬ َ ‫ُو ِر‬
(16) .‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺷ ْﺄ ِﻧ ِﻪ ُآﱢﻠ ِﻪ‬
َ ‫ﻃﻬُﻮ ِر ِﻩ َوﻓِﻰ‬ ُ ‫ﺟِﻠ ِﻪ َو‬‫ﻦ ﻓِﻰ َﺗ َﻨ ﱡﻌِﻠ ِﻪ َو َﺗ َﺮ ﱡ‬ َ ‫اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ‬
‫ﺢ‬
َ‫ﺴ‬ َ ‫) ُﺛﻢﱠ َﻣ‬-3-‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺣ ْﻤﺮَا‬ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﺳ ُﻜ ْﻢ( َوِﻟ‬ِ ‫ﺴﺤُﻮا ِﺑ ُﺮ ُؤ‬ َ ‫ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ )وَا ْﻣ‬
‫ى َاﻧﱠ ُﻪ‬‫ﺴِﻠ ٍﻢ َوَاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ‬ِ ‫ﺚ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( َوِﻟ‬17) .(‫ﺳ ِﻪ‬ ِ ‫ِﺑ َﺮ ْأ‬
.‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ِﻌﻤَﺎ َﻣ ِﺔ‬ َ ‫ﺻ َﻴ ِﺘ ِﻪ َو‬
ِ ‫ﺢ ِﺑﻨَﺎ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ﺿَﺄ َﻓ َﻤ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
(13) Karena hadits Laqith tersebut no. 6: Sela-selailah di antara jari-
jari. (14) Menurut hadits Abu Hurairah tersebut nomor 9: supaya melebihkan
sinar muka, tangan dan kaki. (15) Menurut yang diriwayatkan oleh 'Aisyah,
telah berkata: bahwa Rasulullah s.a.w. suka mendahulukan kanannya, dalam
memakai sandalnya, bersisirnya, bersucinya dan dalam segala. hal-nya.
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). (16) Karena ayat: dan usaplah
kepalamu, dan hadits Humran tersebut nomor 3: kemudian mengusap
kepalanya. (17) Menurut hadits Mughirah pada riwayat Muslim Abu Dawud dan
Tirmidzi, bahwa Nabi s.a.w.berwudlu lalu mengusap ubun-ubun dan atas
surbannya.

‫ َو َﺑ َﺪَأ‬:‫ل‬ َ ‫ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ﻗَﺎ‬

ِ ‫ﺻ ٍﻢ ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﻦ ﻋَﺎ‬ ِ ‫ﻦ َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ‬
ِ ‫ﷲ ْﺑ‬ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِا‬
َ ‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬18)
.‫ن اﱠﻟﺬِى َﺑ َﺪَأ ِﻣ ْﻨ ُﻪ‬
ِ ‫ﺐ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ ِاﻟَﻰ َﻗﻔَﺎ ُﻩ ُﺛﻢﱠ َر ﱠد ُهﻤَﺎ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻤﻜَﺎ‬
َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َذ َه‬
َ ‫ﺳ ِﻪ‬ ِ ‫ِﺑ ُﻤ َﻘ ﱠﺪ ِم َر ْأ‬
.‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬
ٌ ‫ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬
(18) Karena hadits Abdullah bin Zaid bin 'Ashim dalam sifat wudlu, ia
berkata: "Dan memulai dengan permulaan kepalanya sehingga menjalankan kedua

45
tangannya sampai pada tengkuknya, kemudian mengembalikanya pada tempat
memulainya.” (Diriwayatkan oleh Bukhad dan Muslim).

‫ﺳ ِﻪ َو‬ ِ ‫ﺢ ِﺑ َﺮ ْأ‬
َ‫ﺴ‬ َ ‫ ُﺛﻢﱠ َﻣ‬:‫ل‬
َ ‫ﺻ َﻔ ِﺔ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ﻓِﻰ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﷲ ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِا‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬19)
.‫ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ ُا ُذﻧَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﺢ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ ِﻪ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ﻦ ﻓِﻰ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َو َﻣ‬ ِ ‫ﺴﺒﱠﺎ َﺑ َﺘ ْﻴ‬
‫ﺻ َﺒ َﻌ ْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠ‬
ْ ‫ﻞ ِا‬ َ‫ﺧ‬ َ ‫َا ْد‬
.‫ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ‬
ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﺤ ُﻪ ا ْﺑ‬
َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َو‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬
ْ ‫َا‬
‫ ُﺛﻢﱠ‬-3-‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺣ ْﻤﺮَا‬
ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ ( َوِﻟ‬ ِ ‫ﺟَﻠ ُﻜ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬ ُ ‫( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ ) َوَا ْر‬20)
‫ﷲ‬ِ ‫ﻋ ْﺒﺪِا‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو‬.(‫ﻚ‬ َ ‫ﻞ ذَاِﻟ‬َ ‫ﺴﺮَى ِﻣ ْﺜ‬ ْ ‫ﻦ ُﺛﻢﱠ اﻟ ُﻴ‬ ِ ‫ﺟَﻠ ُﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ ِاﻟَﻰ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْﻴ‬ ْ ‫ﻞ ِر‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻏ‬ َ
-6-‫ﺻ ُﺒ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻂ ْﺑ‬ ِ ‫ﺚ َﻟ ِﻘ ْﻴ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( َِﻟ‬21) (‫ﻚ‬ ُ ‫) َﻳ ْﺪُﻟ‬-10-‫اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬
‫ﻏﺮﱠ َﺗ ُﻪ‬ُ ‫ﻞ‬ ْ‫ﻄ‬ ِ ‫)ﻓَﻠ ُﻴ‬-9-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ َو‬.(‫ﻻﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ‬ َ‫ﻦ ا‬ َ ‫ﻞ َﺑ ْﻴ‬ َ ‫ﺧﱠﻠ‬َ ‫) َو‬
.(‫ﺠ ْﻴَﻠ ُﻪ‬
ِ‫ﺤ‬ ْ ‫َو َﺗ‬
(19) Menurut hadits Abdullah bin Umar tentang sifatnya wudlu ia
berkata: "Lalu, mengusap kepalanya dan memasukkan kedua telunjuknya pada
kedua telinganya dan mengusapkan kedua ibu jari pada kedua telinga yang luar,
serta kedua telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang luar serta kedua
telunjuk mengusapkan pada kedua telinga yang sebelah dalam". (Diriwayatkan
oleh Abu Dawud dan Nasai, dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah).
(20) Karena melihat ayat: dan cucilah kakimu sampai kedua mata kaki.
Dan hadits Humran tersebut no. 3: lalu mencuci kakinya yang kanan sampai
kedua mata kaki tiga kali dan yang kiri seperti demikian itu pula. Dan hadist
Abdullah tersebut no. 10: menggosok. (21) Menurut hadits laqith bin Saburah
tersebut no.6 : sela-selailah di antara jari-jari. Dan hadits Abu Hurairah nomor 9:
(supaya melebihkan sinar muka, tangan dan kakinya).

‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬23) .(‫ﻦ‬ َ ‫ﺤﺐﱡ اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ‬ ِ ‫ن ُﻳ‬

َ ‫ )آَﺎ‬-15-‫ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬22)
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ﻼ ﺟَﺎ َء َرﺳُﻮ‬ ً ‫ﺟ‬ُ ‫ن َر‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ّا ﱠ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺿىَﺎ‬ ِ ‫ب َر‬ ِ ‫ﺨﻄﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ اﻟ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ْﺑ‬
ُ
‫ﷲ‬
ِ ‫لا‬ ُ ‫ل َﻟ ُﻪ َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﻈ ْﻔ ِﺮ َﻓﻘَﺎ‬
‫ﺿ ِﻊ اﻟ ﱡ‬ِ ‫ﻞ َﻣ ْﻮ‬َ ‫ﻋﻠَﻰ َﻗ َﺪ َﻣ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْﺜ‬ َ ‫ك‬ َ ‫ﺿَﺄ َو َﺗ َﺮ‬‫ﺳﱠﻠ َﻢ َو َﻗ ْﺪ َﺗ َﻮ ﱠ‬َ ‫َو‬
‫ﺼﻠﱠﻰ‬ َ ‫ﺿَﺎ َﻓ‬‫ﺟ َﻊ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠ‬َ ‫ َﻓ َﺮ‬:‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫ﻦ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء‬ ِ‫ﺴ‬ ِ‫ﺣ‬ ْ ‫ﺟ ْﻊ َﻓَﺎ‬ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ا ْر‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬َ ‫ب ِﻣ‬ ِ ‫ﻋﻘَﺎ‬ْ‫ﻼ‬ َ ‫ﻞ َﻟ‬
ٌ ‫ َو ْﻳ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ دَا ُو َد‬ ْ ‫ﺟ ُﻪ ُﻣ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫َا‬
.‫ص‬
ِ ‫ﻦ اﻟﻌَﺎ‬ ِ ‫ﻋ ْﻤ ٍﺮ وَا ْﺑ‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ ِ‫ﻋ‬ َ
(22) Karena. hadits 'Aisyah r.a: tersebut nomor 15: Rasulullah s.a.w.
suka mendahulukan kanannya. (23) Menurut Hadits 'Umar bin Khathab r.a.:
“Sungguh telah datang seorang kepada Nabi s.a.w. ia telah berwudlu tetapi telah

46
meninggalkan sebagian kecil telapak kakinya selebar kuku: maka bersabda
Rasulullah s.a.w.: kembali dan perbaikilah wudlumu." Berkata 'Umar. "Orang itu
lalu kembali berwudlu lalu shalat, " (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Dawud)
Dan karena hadits: "Neraka Wail itu bagi orang yang tidak sempurna mencuci
tumitnya." (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu 'Amer bin 'Ash).

‫ ﻣَﺎ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ‬:‫ل ﺁ ِﻧﻔًﺎ‬ َ ‫ل َاﻧﱠ ُﻪ ﻗَﺎ‬َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬

َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺿىَﺎ‬ ِ ‫ب َر‬ ِ ‫ﺨﻄﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ اﻟ‬ُ ‫ﻋ َﻤ ُﺮ ْﺑ‬
ُ ‫( ِﻟﻤَﺎ َروَى‬24)
‫ﻚ َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ﺷ ِﺮ ْﻳ‬
َ‫ﻻ‬ َ ‫ﺣ َﺪ ُﻩ‬ْ ‫ﷲ َو‬ ُ ‫ﻻا‬ ‫ﻻِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬َ :‫ل‬ ُ ‫ﺴ ِﺒ ُﻎ اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء ُﺛﻢﱠ َﻳ ُﻘ ْﻮ‬ ْ ‫ﺿُﺄ َﻓ ُﻴ‬
‫ﺣ ٍﺪ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﻦ َا‬ ْ ‫ِﻣ‬
‫ﻞ‬ُ‫ﺧ‬ ُ ‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ اﻟ ﱠﺜﻤَﺎ ِﻧ َﻴ ُﺔ َﻳ ْﺪ‬
َ ‫ب ا ْﻟ‬
ُ ‫ﺖ َﻟ ُﻪ َا ْﺑﻮَا‬ْ ‫ﺤ‬ َ ‫ﻻ ُﻓ ِﺘ‬ ‫ ِا ﱠ‬,‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ‬
َ ‫ﺤ ﱠﻤﺪًا‬ َ ‫ن ُﻣ‬ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ‬
ْ ‫َوَا‬
.‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو َاﺑُﻮ دَا ُو َد‬ ْ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ َو َا‬
ْ ‫ َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﻦ َا ﱢﻳﻬَﺎ ﺷَﺎ َء‬ ْ ‫ِﻣ‬
(24) Menurut hadits dari ‘Umar bin Khathab r.a. bahwa dia telah
berkata: Nabi s.a.w. tadi bersabda: "Tidak ada seorang dari kamu yang berwudlu
dengan sempurna lalu mengucapkan: Asyhadu alla- ila-ha illa-Ilahu-wa-asyhadu
anna- Muhammadan 'abduhu-wa rasu-luh" melainkan akan dibukakanlah baginya
pintu Syurga yang delapan, yang dapat dimasuki dari mana yang ia hendaki".
(Diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad dan Abu Dawud).

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠىﺎ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ﱠ‬
َ ‫ﻰ اﻟُﻠﻪ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫( ﻟ ِﻤَﺎ َروَى اﻟ ُﻤﻐِﻴ َﺮ ُة ْﺑ‬25)
‫ﺖ‬
َ ‫ﺖ َﻧﺴِﻴ‬ َ ‫ﻞ َا ْﻧ‬ ْ ‫ َﺑ‬:‫ل‬ َ ‫ﷲ َﻧﺴِﻴﺖَ؟ َﻓﻘَﺎ‬ ِ ‫لا‬ ُ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ﺖ‬ ُ ‫ﻦ َﻓ ُﻘ ْﻠ‬
ِ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ‬
ُ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ‬ َ ‫ﺢ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻣ‬َ ‫َو‬
‫ﻋﻨْﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد َو اﻟﺪﱠا ُر‬ ِ ‫ﻰ‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.‫ َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ دَا ُو َد‬.‫ِﺑ َﻬﺬَا َا َﻣ َﺮﻧِﻰ َرﺑﱢﻰ‬
‫ﻼ ُﻩ‬ َ‫ﻋ‬ ْ ‫ﻦ َا‬
ْ ‫ﺢ ِﻣ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ﻒ اَوﻟﱠﻰ ﺑِﺎﻟ َﻤ‬ ‫ﺨ ﱢ‬ َ ‫ﻞ اﻟ‬ ُ ‫ﺳ َﻔ‬
ْ ‫ن َا‬ َ ‫ى َﻟﻜَﺎ‬ِ ‫ﻦ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْأ‬ُ ‫ن اﻟﺪﱢﻳ‬ َ ‫ َﻟ ْﻮ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﻄﻨِﻰ ﻗَﺎ‬ ْ ‫ُﻗ‬
.‫ﺧﻔﱠﻴ ِﻪ‬ُ ‫ﻋﻠَﻰ ﻇَﺎ ِه ِﺮ‬ َ ‫ﺢ‬ ُ‫ﺴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ﺖ َرﺳُﻮ‬ ُ ‫َﻟ َﻘ ْﺪ َرَا ْﻳ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺢ‬ ُ‫ﺴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ﺖ َرﺳُﻮ‬ ُ ‫ َرَا ْﻳ‬:‫ل‬ َ ‫ل ﻗَﺎ‬ ٍ‫ﻼ‬ َ ‫ﺚ ِﺑ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫َوِﻟ‬
‫ﺟ َﺘ ُﻪ‬
َ ‫ج َﻳ ْﻘﻀِﻰ ﺣَﺎ‬ ُ ‫ﺨ ُﺮ‬ ْ ‫ن َﻳ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ َوِﻟَﺎﺑِﻰ َدا ُو َد‬.‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬ ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﺨﻤَﺎ ِر‬ ِ ‫ﻦ وَاﻟ‬ ِ ‫اﻟﻤُﻮ َﻗ ْﻴ‬
‫ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر‬ ِ ‫ﺴﻌِﻴ ِﺪ ْﺑ‬ َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﻋﻤَﺎ َﻣ ِﺘ ِﻪ َوﻣُﻮ َﻗ ْﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺢ‬ ُ‫ﺴ‬ َ ‫ﺿ ْﺄ َو َﻳ ْﻤ‬ ‫َﻓَﺎﺗَﻴ ُﺘ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء َﻓ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ‬
:‫ل‬ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ﺖ َرﺳُﻮ‬ ُ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ل ﻗَﺎ‬ ٍ‫ﻼ‬ َ ‫ﻦ َﺑ‬ ْ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻓِﻰ‬
َ ‫ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ‬
‫ل اﷲ‬ َ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ َا ﱠ‬:‫ﺷ ْﻌ َﺒ َﺔ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻦ اﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة ْﺑ‬ِ‫ﻋ‬ َ ‫ َو‬.‫ق‬ ِ ‫ﻒ وَاﻟﻤُﻮ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨﺼِﻴ‬ َ ‫ﺤﻮْا‬ ُ‫ﺴ‬ َ ‫ِا ْﻣ‬
‫ﺴ ِﺔ‬
َ ‫ﺨ ْﻤ‬
َ ‫ َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ وَاﻟﱠﻨ ْﻌَﻠ ْﻴ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟﺠَﻮ َر َﺑ ْﻴ‬ َ ‫ﺢ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ﺿَﺄ َو َﻣ‬‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺗ َﻮ ﱠ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
.‫ﺤ ُﻪ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِى‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫َو‬
(25) Menurut yang diriwayatkan oleh Mughirah bin Syu'bah r.a. bahwa
sesungguhnya Nabi s.a.w. mengusap atas kedua Khuf, maka saya berkata: "Hai
Rasulullah apakah tuan 1upa?" Beliau menjawab: "Bahkan kamu yang lupa:
dengan ini aku telah diperintahkan oleh Tuhanku". (Diriwayatkan oleh Abu

47
Dawud). Dan karena hadits 'Ali pada riwayat Abu Dawud dan Daruquthni, ia
berkata: "Jika agama itu mengikuti pendapat orang, niscaya yang sebelah bawah
khuf itu lebih hak diusap dari pada atasnya. Sungguh aku telah melihat Rasulullah
s. a. w. mengusap khuf yang bagian atas." Dan karena hadits Bilal: "Aku melihat
Rasulullah s.a.w. mengusap kedua, khufnya, dan tutup kepalanya". (Diriwayatkan
oleh Ahmad). Dan karena hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud: "Adalah
Nabi s.a.w. keluar melepaskan hajatnya, maka aku datang dengan membawa air,
beliau Ialu berwudlu dan mengusap sorban dan kedua khufnya." Dan karena
hadits dari Sa'id bin Mansur dalam Sunanya dari Bilal: "Aku mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Usaplah pada ikat kepalamu dan atas khufmu". Dan
dari Mughirah bin Syu'bah, bahwa Rasulullah s.a.w. berwudlu dan mengusap atas
kedua kaos kaki dan kedua sandalnya. (Diriwayatkan oleh Imam Lima: Abu
Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan oleh Tirmidzi).

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ ) َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬:‫ل‬
َ ‫ل ﻗَﺎ‬ ٍ ‫ﻋﺴﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ن ْﺑ‬ َ ‫ﺻ ْﻔﻮَا‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤﺪِﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬26)
‫ﻼﺛًﺎ ِاذَا‬
َ ‫ َﺛ‬,‫ﻃ ْﻬ ٍﺮ‬ُ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺧ ْﻠﻨَﺎ ُهﻤَﺎ‬ َ ‫ﻦ َا ْد‬ ُ‫ﺤ‬
ْ ‫ﻦ ِاذَا َﻧ‬ ِ ‫ﺨ ﱠﻔ ْﻴ‬
ُ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ‬ َ ‫ﺢ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ن َﻧ ْﻤ‬ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ( َا‬َ ‫َو‬
‫ﻻ‬
َ ‫ﻻ ﻧَﻮ ٍم َو‬ َ ‫ل َو‬ ٍ ‫ﻻ ﺑَﻮ‬
َ ‫ﻂ َو‬ ٍ ‫ﻦ ﻏَﺎ ِﺋ‬ْ ‫ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِﻣ‬
ْ ‫ﻻ َﻧ‬
َ ‫ َو‬,‫ َوﻳَﻮﻣًﺎ َوﻟَﻴَﻠ ًﺔ ِاذَا َا َﻗ ْﻤﻨَﺎ‬,‫ﺳَﺎ َﻓ ْﺮﻧَﺎ‬
‫ ُه َﻮ‬:‫ﻰ‬ ‫ﺨﻄﱠﺎ ِﺑ ﱡ‬َ ‫ل اﻟ‬َ ‫ َوﻗَﺎ‬.‫ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ‬
ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﺟﻨَﺎ َﺑ ٍﺔ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻻ ِﻣ‬ ‫ﺨَﻠ ُﻌ ُﻬﻤَﺎ ِا ﱠ‬
ْ ‫َﻧ‬
.‫ﺳﻨَﺎ ِد‬
ْ‫ﻻ‬ِ ‫ﺢا‬ ُ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ
(26) Menurut hadits Shafwan bin 'Assal berkata: "Nabi s.a.w.
memerintah kami supaya mengusap atas kedua khuf, kalau kami memakai
keduanya diwaktu suci, tiga hari jika kami bepergian dan satu hari satu malam
jika tidak bepergian. Dan kami tidak perlu membuka keduanya karena buang air
besar atau kecil dan karena tidur. Dan supaya kami tidak membuka keduanya
kecuali karena janabah." (Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Khuzaimah.
Berkata Khaththabi: "Ini hadits shahih isnadnya)".

‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﻂ‬ ِ ‫ﻦ اﻟﻐَﺎ ِﺋ‬َ ‫ﺣ ٌﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬َ ‫( ﻟﻶ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ )اَو ﺟَﺎ َء َا‬27)
‫ﻦ َاﺑِﻰ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﻦ َوﻏَﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ‬ ِ ‫ﺤ ْﻴ‬
َ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺼ‬ ‫ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ َوِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ‬-26-‫ن اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺻ ْﻔﻮَا‬ َ
‫ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ‬
َ ‫ﻼ َة َا‬
َ ‫ﺻ‬َ ‫ﻞ اﷲ‬ ُ ‫ﻻ َﻳ ْﻘ َﺒ‬
َ :‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬َ ‫ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ‬
‫ﺤ َﺪثُ؟‬ َ ‫ ﻣَﺎ ْﻟ‬:‫ﻞ‬ ٌ‫ﺟ‬ُ ‫ل َﻟ ُﻪ َر‬ َ ‫ َﻟﻤﱠﺎ ﻗَﺎ‬,‫ﺴ َﺮ ُﻩ َاﺑُﻮ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
‫ﺿَﺄ َو َﻗ ْﺪ َﻓ ﱠ‬
‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬ َ ‫ث‬ َ ‫ﺣ َﺪ‬ ْ ‫ِاذَا َا‬
‫ﺟ َﺪ رِﻳﺤًﺎ‬ َ ‫ﺠ ِﺪ َﻓ َﻮ‬
ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ اﻟ َﻤ‬ َ ‫ن َا‬َ ‫ ِإذَا آَﺎ‬:‫ﺚ‬ ٍ ‫ﺤﺪِﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.‫ط‬ ٌ ‫ﺿﺮَا‬ُ ‫ ُﻓﺴَﺎ ٌء اَو‬:‫ل‬ َ ‫ﻗَﺎ‬
‫ﺴِﻠ ٌﻢ َوَاﺑُﻮ‬ ْ ‫ﺟ ُﻪ ُﻣ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬ْ ‫ َا‬.‫ﺠ َﺪ رِﻳﺤًﺎ‬ ِ ‫ﺴ َﻤ َﻊ ﺻَﻮ ًة َا ْو َﻳ‬ ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ﺨ ُﺮ‬ْ ‫ﻼ َﻳ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻴ َﺘ ْﻴ ِﻪ َﻓ‬
َ ‫ﺑَﻴ‬

48
‫ﺖ‬
ُ ‫ﻼ َﻣﺬﱠا ًء َو ُآ ْﻨ‬ ً‫ﺟ‬ ُ ‫ﺖ َر‬ ُ ‫ آُﻨ‬:‫ﻦ‬ ِ ‫ﺨ ْﻴ‬
َ ‫ﺸ ْﻴ‬‫ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠ‬ِ ‫ﻰ‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤﺪِﻳ‬ َ ‫ َوِﻟ‬.‫ى‬ ‫دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
‫ﻦ‬
ِ ‫ت ا ْﻟ ِﻤ ْﻘﺪَا َد ْﺑ‬
ُ ‫ن ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ َﻓَﺎ َﻣ ْﺮ‬
ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟ َﻤﻜَﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
َ ‫ﺳَﺄ‬
ْ ‫ن َا‬ْ ‫ﺤﻴِﻰ َا‬ ْ ‫ﺳ َﺘ‬
ْ ‫َا‬
.‫ﺿُﺄ‬
‫ﻞ َذ َآ َﺮ ُﻩ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬ ُ‫ﺴ‬ ِ ‫ َﻳ ْﻐ‬:‫ل‬ َ ‫ﺴَﺎَﻟ ُﻪ َﻓﻘَﺎ‬
َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓ‬
َ ‫ﻰ اﷲ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺳ َﻮ َد َر‬ ْ‫ﻻ‬ َ‫ا‬
(27) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan : atau salah satu
dari kamu datang dari kamar kecil. Dan hadist Safwan tersebut No 26 dan pula
karena apa yang telah ditetapkan dalam Bukhari, muslim dan lainnya dari Abu
Khurairah, telah berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w.: “Alllah tidak menerima
shalat salah seorang dari kamu sekalian, jika ia berhadats kecuali ia berwudlu”.
Dan Abu Khurairah telah menerangkan kepada orang yang telah bertanya
kepadanya:” Apakah Hadats itu?” Jawabnya: “ Ialah kentut yang berbunyi atau
yang tidak berbunyi”. Dan menurut hadits:” apabila salah seorang dari kamu ada
dalam masjid maka ia merasa ada angin diantara pantatnya, maka jangan keluar
sehingga mendengar suara atau mendapat bau (Diriwayatkan oleh Muslim, Abu
Dawud dan Tirmidzi). Dan menurut hadits Ali pada Bukhari dan Muslim : “Aku
adalah orang yang sering mengeluarkan Madzi, maka aku malu menanyakan pada
Rasulullah s.a.w. karena putrinya menjadi istriku, maka aku menyuruh Miqdad
bin Aswad supaya menanyakannya”. Maka bersabda Nabi s.a.w. “ Hendaklah ia
mencuci kemaluannya dan berwudlu".

‫ﺲ َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ‬ َ ‫ن اﻟﱠﻠ ْﻤ‬ َ ‫ﻦ َا‬ْ ‫ ِﻣ‬,‫س‬ ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺴ ْﻴ ِﺮ ْﺑ‬

ِ ‫ﺴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ َء( ِﺑ َﺘ ْﻔ‬
ْ ‫( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ )َا ْو ﻟ َﻤ‬28)
‫ن‬ ْ ‫ﺖ ِا‬ ْ ‫ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ْ‫ﻋ‬َ ‫ﻰ‬‫ﺚ اﻟ ﱠﻨﺴَﺎ ِﺋ ﱢ‬
ِ ‫ﺤﺪِﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺨﺘَﺎ ُر‬ ْ ‫ﺢ اﻟ ُﻤ‬ُ ‫ﺼﺤِﻴ‬ ‫ َآﻤَﺎ ُه َﻮ اﻟ ﱠ‬,‫ع‬ ُ ‫ﺠﻤَﺎ‬ ِ ‫ا ْﻟ‬
‫ﻦ َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬ َ ‫ﺿ ٌﺔ ﺑَﻴ‬َ ‫ﺼﻠﱢﻰ َو ِاﻧﱢﻰ َﻟ ُﻤ ْﻌ َﺘ ِﺮ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻟ ُﻴ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫آَﺎ‬
‫ﺳﻨَﺎ ُد ُﻩ‬ْ ‫ﺟِﻠ ِﻪ ) َوِا‬ ْ ‫ﺴﻨِﻰ ِﺑ ِﺮ‬ ‫ن ﻳُﻮ ِﺗ َﺮ َﻣ ﱠ‬ ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ ِاذَا َارَا َد َا‬ َ ,‫ﺠﻨَﺎ َز ِة‬ َ ‫ض اﻟ‬ َ ‫ﻋ ِﺘﺮَا‬ ْ ‫ِا‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻟَﻴَﻠ ًﺔ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ت َرﺳُﻮ‬ ُ ‫ﺖ َﻓ َﻘ ْﺪ‬ْ ‫ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﺢ‬ ٌ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ
‫ َروَا ُﻩ‬.(‫ﺚ‬ ُ ‫ﺤﺪِﻳ‬ َ ‫ﻦ َﻗ َﺪﻣَﻴ ِﻪ )اﻟ‬ ِ‫ﻃ‬ِ ‫ﻋﻠَﻰ ﺑَﺎ‬ َ ‫ى‬ ‫ﺖ َﻳ َﺪ ﱠ‬ ُ ‫ﺿ ْﻌ‬َ ‫ﺴ ُﺘ ُﻪ َﻓ َﻮ‬ ْ ‫ش ﻓَﺎﻟ َﺘ َﻤ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﻟ ِﻔﺮَا‬ َ ‫ِﻣ‬
.‫ﺤ ُﻪ‬
َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫ى َو‬ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ وَاﻟﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
ْ ‫ُﻣ‬
(28) Menurut arti ayat dalam pendahuluan: atau kamu sentuh wanita,
dengan tafsirnya Ibnu Abbas, bahwa menyentuh itu artinya bersetubuh, menurut
pendapat yang terpilih oleh ahli bahasa. Dan karena hadits Nasa’i dari Aisyah r.a.,
berkata: "Sungguh Rasulullah s.a.w. bershalat dan aku berbaring di mukanya
melintang seperti mayat, sehingga ketika beliau akan witir, beliau menyentuh aku
dengan kakinya". (Isnadnya shahih). Dan karena hadits 'Aisyah r.a. yang berkata:

49
"Aku kehilangan Rasulullah s.a.w. pada suatu malam dari tempat tidur, maka aku
mencari dan memegang/meletakkan kedua tanganku pada telapak kakinya"....
seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim dan Tirmidzi dan dishahihkan oleh-
nya).

‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ‫ َا ﱠ‬:‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ن َر‬ َ ‫ﺻ ْﻔﻮَا‬َ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺴ َﺮ َة ِﺑ ْﻨ‬ ْ ‫ﺚ ُﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬29)
.‫ﻻ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ‬ َ ‫ﺟ ُﻪ ا‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺿَﺄ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬ َ ‫ﺼﻞﱢ‬ َ ‫ﻼ ُﻳ‬َ ‫ﺲ َذ َآ َﺮ ُﻩ َﻓ‬ ‫ﻦ َﻣ ﱠ‬ ْ ‫ َﻣ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ
‫ﻄ ْﺒ َﺮﻧِﻰ‬ ‫ﺟ ُﻪ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺿ ْﺄ‬‫ﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﺲ َﻓ ْﺮ‬ ‫ﻦ َﻣ ﱠ‬ ْ ‫ َﻣ‬:‫ﻰ‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻖ ْﺑ‬ ٍ ‫ﻃ ْﻠ‬
َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺟ ﱢﺪ ِﻩ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﻦ َاﺑِﻴ ِﻪ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺐ‬ ٍ ‫ﺷﻌَﻴ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻋ ْﻤ ِﺮ وَا ْﺑ‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺤ ُﻪ‬ َ‫ﺤ‬
‫ﺻﱠ‬ َ ‫َو‬
‫ﺖ‬ ْ ‫ﺴ‬ ‫ َا ﱡﻳﻤَﺎ ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻣ ﱠ‬.‫ﺿ ْﺄ‬ ‫ﺟ ُﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ‬
َ ‫ﺲ َﻓ ْﺮ‬ ‫ﻞ َﻣ ﱠ‬ ٍ‫ﺟ‬ ُ ‫ َاﱡﻳﻤَﺎ َر‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ا‬
‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ‬
َ ‫ ِاذَا َا ْﻓﻀَﻰ َا‬:‫ﺚ َأﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﺿ ْﺄ‬ ‫ﺟﻬَﺎ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ‬ َ ‫َﻓ ْﺮ‬
‫ﺟ ُﻪ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ُﻮﺿُﻮ ُء‬ َ ‫ﺐ‬ َ ‫ﺟ‬ َ ‫ﺳ ْﺘ ٌﺮ َﻓ َﻘ ْﺪ َو‬
َ ‫ﻻ‬ َ ‫ب َو‬ ٌ ‫ﺣﺠَﺎ‬ ِ ‫ﺲ دُو َﻧﻬَﺎ‬ َ ‫ﺟ ِﻪ َﻟ ْﻴ‬ ِ ‫ِاﻟَﻰ َﻓ ْﺮ‬
‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬30) .‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ َﺒ ﱢﺮ‬ َ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﺤ ُﻪ اﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬َ ‫ﺤ ِﻪ َو‬ ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ ‫ن ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺣﺒﱠﺎ‬ ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫ا ْﺑ‬
‫ن‬ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ اﻟﻌَﻴﻨَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﻗَﺎ‬:‫ل‬َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻰ َر‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬ َ
‫ﻰ‬َ‫ﺿ‬ ِ ‫س َر‬ ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو‬.‫ﺟ ُﻪ َاﺑُﻮ دَا ُو َد‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ﺿ ْﺄ َا‬
‫ﻦ ﻧَﺎ َم َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠ‬ْ ‫ﺴ ِﻪ َﻓ َﻤ‬‫ِوآَﺎ ُء اﻟ ﱠ‬
‫ﻂ‬‫ﻏﱠ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ ‫ﺟ ٌﺪ‬ ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻧَﺎ َم َو ُه َﻮ ﺳَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َاﻧﱠ ُﻪ َراَى َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ا‬
‫ﺐ‬ ُ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻻ َﻳ‬ َ ‫ن اﻟ ُﻮﺿُﻮ َء‬ ‫ ِا ﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﺖ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻚ ِﻧ ْﻤ‬ ‫ل اﷲ ِا ﱠﻧ ﱠ‬ َ ‫ﺖ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬ ُ ‫ﺼﻠﱢﻰ َﻓ ُﻘ ْﻠ‬ َ ‫ﺦ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم ُﻳ‬ َ ‫َو َﻧ َﻔ‬
‫ﺟ ُﻪ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺻُﻠ ُﻪ‬ ِ ‫ﺖ َﻣﻔَﺎ‬ ْ ‫ﺧ‬ َ ‫ﺳ َﺘ ْﺮ‬
ْ ‫ﺠ َﻊ ا‬ َ‫ﻄ‬َ‫ﺿ‬ ْ ‫ﺠﻌًﺎ َﻓِﺎﱠﻧ ُﻪ ِاذَاا‬ ِ‫ﻄ‬ َ‫ﻀ‬ ْ ‫ﻦ ﻧَﺎ َم ُﻣ‬ ْ ‫ﻋﻠَﻰ َﻣ‬ َ ‫ﻻ‬ ‫ِا ﱠ‬
.‫ﻦ‬ِ ‫ﺴ َﻨ‬
‫ب اﻟ ﱡ‬ ُ ‫ﺻﺤَﺎ‬ ْ ‫َا‬
(29) Karena hadits Busrah binti, Shafwan r.a. bahwa Nabi s.a.w.
bersabda: "Barang siapa menyentuh kemaluannya, maka jangan shalat sebelum
berwudlu. (Diriwayatkan oleh Ampat Imam). Dan karena hadits Thalq bin 'Ali:
"Barang siapa menyentuh kemaluanya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh
Thabrani dan dishahihkannya). Dan karena hadits 'Amr bin Syu‘aib, dari ayahnya,
dari kakeknya, bahwa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Siapa saja orang laki-laki yang
menyentuh kemaluannya maka berwudlulah dan siapa saja orang perempuan yang
menyentuh kemaluannya, maka berwudlulah". (Diriwayatkan oleh Ahmad). Dan
karena hadits Abu Hurairah; "Apabila seorang dari kamu sekalian memegang
kemaluannya dengan tidak pakai tutup (alas), maka wajiblah berwudlu".
(Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dan dishahihkan o1eh Hakim
dan Ibnu 'Abdil-Bar). (30) Karena hadits 'Ali r.a. bersabda Rasulullah s.a.w.:

50
"Kedua mata itu bagaikan tali dubur. Maka siapa telah tidur, berwudlulah".1)
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud). Dan karena hadits Ibnu 'Abbas r. a. bahwa ia
melihat Rasulullah s.a.w. tidur sedang beliau bersujud sehingga mendekur,
kemudian berdiri shalat., Maka aku berkata:"Hai Rasulullah, sesungguhnya
engkau telah tertidur". Maka beliau bersabda: "Sesungguhnya wudlu itu tidak
wajib (tidak batal) melainkan bagi orang yang tidur berbaring: karena jika
berbaring lemaslah sendi-sendinya". (Diriwayatkan oleh Imam-lmam yang
mempunyai kitab sunnah)2)

‫ َروَا ُﻩ‬.‫ﻦ اﻟﻤَﺎ ِء‬ َ ‫ﺚ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ﻟﻤَﺎ ُء ِﻣ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬

َ ‫ﺟ ُﻨﺒًﺎ ﻓَﺎﻃﱠﻬﱠﺮُوا( َوِﻟ‬ ُ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ‬ْ ‫( ﻟِﻶ َﻳ ِﺔ ) َوِا‬31)
‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ى‬ ‫ﺟ ْﺔ وَاﻟﺘﱢﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ‬
ْ ‫ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﺨ ْﺪرِى‬ ُ ‫ﺳﻌِﻴ ٍﺪ ا ْﻟ‬ َ ‫ﻦ َاﺑِﻰ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬ ْ ‫ُﻣ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
ْ ‫ﺴَﺎَﻟ‬ َ ‫ﻼ َﻣﺬﱠا ًء َﻓ‬ ً ‫ﺟ‬ ُ ‫ﺖ َر‬ ُ ‫ ُآ ْﻨ‬:‫ل‬
َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻰ َر‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬َ
‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬
ِ ‫ﺳَﻠ َﻤ َﺔ‬
َ ‫ﺚ ُامﱡ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﻞ‬ ُ‫ﺴ‬ ْ ‫ﻰ اﻟ ُﻐ‬ ‫ى اﻟ ُﻮﺿُﻮ ُء َوﻓِﻰ اﻟ َﻤ ِﻨ ﱢ‬ ‫ ﻓِﻰ اﻟ ّﻤ ِﺬ ﱢ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎ‬
َ ‫َو‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﻞ‬ْ ‫ﻖ َﻓ َﻬ‬
‫ﺤﱢ‬ َ ‫ﻦ اﻟ‬َ ‫ﺤﻴِﻰ ِﻣ‬ ْ ‫ﺴ َﺘ‬ْ ‫ﻻ َﻳ‬
َ ‫ن اﷲ‬ ‫ل اﷲ ِا ﱠ‬ َ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ ﻗَﺎَﻟ‬ ْ ‫ى َو ُﻣ‬‫اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱢ‬
.‫ت اﻟﻤَﺎ َء‬ ِ ‫ َﻧ َﻌ ْﻢ ِاذَا َرَا‬:‫ل‬َ ‫ﺣ َﺘَﻠ َﻤﺖْ؟ ﻗَﺎ‬ ْ ‫ﻞ ِاذَا ا‬
ُ‫ﺴ‬ ْ ‫اﻟ َﻤ ْﺮَا ِة اﻟ ُﻐ‬
(31) Karena ayat yang tersebut dalam pendahuluan: dan jika kamu
junub, maka bersuci mandi)-lah kamu. Dan hadits: "Sesungguhnya air itu dari
air." (Diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Sa'id Khudri). Dan hadits dari Ali r.a.
berkata: "Adalah aku seorang yang sering mengeluarkan madzi, maka aku
bertanya kepada Nabi s.a.w. maka jawabnya:”Keluar madzi harus wudlu, dan
keluar mani harus mandi". (Diriwayatkan oleh Ahmad, lbnu Majah dan Tirmidzi).
Dan hadits Ummi Salamah tersebut dalam Bukhari dan Muslim, berkata: "Hai
Rasulullah s.a.w., sesungguhnya Allah tidak malu (sungkan) dari suatu kebenaran,
apakah wajib mandi bagi wanita kalau bermimpi?". Beliau menjawab: "Ya, kalau
melihat, cairan”.

‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺐ‬
َ ‫ﺟ‬
َ ‫ﺟ َﻬ َﺪهَﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َو‬
َ ‫ﻻ ْر َﺑ ِﻊ ُﺛﻢﱠ‬
َ ‫ﺷ َﻌ ِﺒﻬَﺎا‬
ُ ‫ﻦ‬َ ‫ﺲ ﺑَﻴ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬
َ ‫ ِاذَا‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬32)
‫ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
ِ ‫ﺣﺪِﻳ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ ِﻣ‬َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ َو‬
ْ ‫ى َو ُﻣ‬
‫ﺟ ُﻪ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﻞ‬
ُ‫ﺴ‬ْ ‫اﻟ َﻐ‬
(32) Menurut hadits: "Apabila seorang bersetubuh, maka wajiblah
mandi”. (Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan lain-lainnya dari Abu
Hurairah).

1
Sebab orang yang tidur tidak merasa apabila mengeluarkan kentut.
2
Abu Dawud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Madjah, Daruqudhni dan Darimi.

51
‫ ِاذَا‬:‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ل اﷲ‬
ُ ‫ﺳ ْﻮ‬
ُ ‫ل َر‬
َ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ ﻗَﺎ‬
ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻣ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ‬ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬33)
.‫ﻞ‬
ْ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺠ ُﻤ َﻌ َﺔ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻐ َﺘ‬
ُ ‫ﻲ اﻟ‬َ ‫ن َﻳ ْﺄ ِﺗ‬
ْ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َا‬
َ ‫َارَا َد َا‬
(33) Karena hadits Ibnu 'Umar pada riwayat Muslim, Rasulullah
s.a.w.bersabda: "Apabila salah seorang dari kamu sekalian akan menghadiri shalat
Jum’ah, maka hendaklah mandi".

‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ ‫ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮﺑُﻮ ُهﻦﱠ‬ َ ‫ن ) َو‬ ِ ‫ﺺ اﻟ ُﻘ ْﺮَأ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُوﺟُﻮ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َﻧ ﱡ‬ َ ‫ل‬ ‫( ِﻟﻤَﺎ َد ﱠ‬35-34)
‫ن‬‫ ِا ﱠ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ‬
َ ‫ﺿىَﺎﷲ‬ ِ ‫ﺸ َﺔ َر‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(......‫ن‬ َ ‫ﻄ ﱠﻬ ْﺮ‬َ ‫ َﻓِﺎذَا َﺗ‬,‫ن‬ َ ‫ﻄ ُﻬ ْﺮ‬
ْ ‫َﻳ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﻰ‬ ‫ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ِ ‫ﺴَﺎَﻟ‬ َ ‫ض َﻓ‬
ُ ‫ﺴ َﺘﺤَﺎ‬ ْ ‫ﺖ ُﺗ‬
ْ ‫ﺶ آَﺎ َﻧ‬ٍ ‫ﺣ َﺒ ْﻴ‬
ُ ‫ﺖ َاﺑِﻰ‬ َ ‫ﻃ َﻤ َﺔ ِﺑ ْﻨ‬
ِ ‫ﻓَﺎ‬
.‫ﻼ َة‬
َ‫ﺼ‬ ‫ﻀ ُﺔ َﻓ َﺪﻋِﻰ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺤ ْﻴ‬َ ‫ﺖ اﻟ‬ ِ ‫ﻀ ِﺔ َﻓِﺎذَا َا ْﻗ َﺒَﻠ‬َ ‫ﺤ ْﻴ‬ َ ‫ﺖ ﺑِﺎﻟ‬
ْ ‫ﺴ‬ َ ‫ق َوَﻟ ْﻴ‬ٌ ‫ﻋ ْﺮ‬ِ ‫ﻚ‬ َ ‫ ذَاِﻟ‬:‫ل‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ‬
.‫ى‬‫ َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ﺼﻠﱢﻰ‬ َ ‫ﺴﻠِﻰ َﻓ‬ ِ ‫ﻏ َﺘ‬
ْ ‫ت ﻓَﺎ‬
ْ ‫َوِاذَا َا ْد َﺑ َﺮ‬
(34-35) Yang menunjukkan wajib mandi dalam keduanya, ialah nas dari
Quran, surat Baqarah ayat 222: Dan janganlah kamu mendekati Isteri (yang
sedang haid) sehigga bersuci, dan apabila sudah bersuci (mandi)….. Dan hadist
dari 'Aisyah r.a. bahwa Fathimah binti Abi Hubaisy istihadlah, lalu menanyakan
kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda: "Itulah darah penyakit, bukan haidl
maka kalau kamu berhaidl maka tinggalkanlah shalat dan kalau sudah selesai
maka mandilah, lalu shalatlah.” (Diriwayatkan oleh Bukhari).

‫ﻦ‬َ ‫ﻞ ِﻣ‬ َ‫ﺴ‬َ ‫ﻏ َﺘ‬

ْ ‫ن ِاذَاا‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ آَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬‫ﺸ َﺔ َا ﱠ‬َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬36)
‫ﺟ ُﻪ ُﺛﻢﱠ‬
َ ‫ﻞ َﻓ ْﺮ‬ُ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺷﻤَﺎِﻟ ِﻪ َﻓ َﻴ ْﻐ َﺘ‬ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫غ ِﺑ َﻴ ِﻤ ْﻴ ِﻨ ِﻪ‬ُ ‫ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻔ ِﺮ‬ ُ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺠﻨَﺎ َﺑ ِﺔ َﻳ ْﺒ َﺪُأ َﻓ َﻴ ْﻐ‬
َ ‫اﻟ‬
‫ﺸ ْﻌ ِﺮ‬
‫ل اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻞ َاﺻَﺎ ِﺑ َﻌ ُﻪ ﻓِﻰ ُاﺻُﻮ‬ َ‫ﺧ‬ ِ ‫ﺧ ُﺬ اﻟﻤَﺎ َء َو ُﻳ ْﺪ‬ ُ ‫ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺄ‬َ‫ﺼ‬‫ﺿُﺄ ُوﺿُﻮ َﺋ ُﻪ ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت ُﺛﻢﱠ َاﻓَﺎ‬ ٍ ‫ﺣ َﺜﻴَﺎ‬ َ ‫ث‬ َ ‫ﻼ‬ َ ‫ﺳ ِﻪ َﺛ‬ِ ‫ﻋﻠَﻰ َر ْأ‬ َ ‫ﻦ‬ َ ‫ﺣ َﻔ‬َ ‫ﺳ َﺘ ْﺒ َﺮَأ‬
ْ ‫ن َﻗ ْﺪ ا‬ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ ِاذَا َراَى َا‬ َ
.‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ى َو ُﻣ‬ ‫ﺧ َﺮﺟَﻪ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺟﻠَﻴ ِﻪ‬ ْ ‫ﻞ ِر‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻏ‬ َ ‫ﺴ ِﺪ ِﻩ ُﺛﻢﱠ‬ َ‫ﺟ‬ َ ‫ﺳَﺎ ِﺋ ِﺮ‬
(36) Karena hadits 'Aisyah r.a.bahwa Nabi saw. itu apabila mandi karena
junub, ia mulai membasuh kedua tangannya, kemudian menuangkan dengan
kanannya pada kirinya, lalu mencuci kemaluannya, lalu berwudlu sebagaimana
beliau wudlu untuk shalat; kemudian mengambil air dan memasukkan jari-jarinya
di pangkal rambutnya sehingga apabila ia merasa bahwa sudah merata, ia
siramkan air untuk kepalanya tiga tuangan, lalu meratakan seluruh badannya;
kemudian membasuh kedua kakinya. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

52
‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬
ِ ‫ﺚ َﻣ ْﻴﻤُﻮ َﻧ َﺔ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬38) .‫ت اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱢﺪ ِم‬ِ ‫ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ‬
ُ ‫ﻋﻤَﺎ‬ْ‫ﻻ‬ َ ‫ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( َوِﻟ‬37)
‫ َوﻓِﻰ‬.‫ض‬ َ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ب ِﺑﻬَﺎ ا‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬
َ ‫ﺸﻤَﺎِﻟ ِﻪ ُﺛﻢﱠ‬ ِ ‫ﺴَﻠ ُﻪ ِﺑ‬
َ‫ﻏ‬َ ‫ﺟ ِﻪ َو‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ َﻓ ْﺮ‬َ ‫غ‬ َ ‫ﻦ ُﺛﻢﱠ َا ْﻓ َﺮ‬ِ ‫ﺨ ْﻴ‬
َ ‫ﺸ ْﻴ‬
‫اﻟ ﱠ‬
.‫ب‬
ِ ‫ﺤﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﱡﺘﺮَا‬ َ‫ﺴ‬َ ‫ِروَا َﻳ ٍﺔ َﻓ َﻤ‬
(37) Karena hadits: “Sesungguhnya semua pekerjaan itu dengan niyat,
tercantum pada No 2 diatas. (38) Karena menurut hadits Maimunah pada Bukhari
dan Muslim: "Kemudian menuangkan air pada kemaluannya dan membasuhnya
dengan tangan kirinya, lalu digosokkan tangannya pada tanah". Dan dalam
riwayat lain: “maka ia mengusap tangannya dengan tanah

‫ﻦ‬
َ ‫ﻞ ِﻣ‬ َ‫ﺴ‬َ ‫ﻏ َﺘ‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِاذَاا‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﺸ َﺔ آَﺎ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬39)
‫ﻦ ُﺛﻢﱠ‬ِ ‫ﻻ ْﻳ َﻤ‬
َ ‫ﺳ ِﻪ ا‬ِ ‫ﻖ َر ْأ‬ ‫ﺸﱢ‬ ِ ‫ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱢﻔ ِﻪ َﺑ َﺪَا ِﺑ‬ َ ‫ب َﻓَﺄ‬ ِ ‫ﻼ‬ َ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺤ َﻮ اﻟ‬ ْ ‫ﺊ َﻧ‬ ٍ ‫ﺸ ْﻴ‬َ ‫ﺠﻨَﺎ َﺑ ِﺔ َدﻋَﺎ ِﺑ‬ َ ‫اﻟ‬
‫ﻦ‬ْ‫ﻋ‬ َ ‫ َو‬.‫ن‬ ِ ‫ﺨﺎ‬
َ ‫ﺸ ْﻴ‬
‫ﺧ َﺮﺟَﻪ اﻟ ﱠ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺳ ِﻪ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َر ْأ‬ َ ‫ل ِﺑ ِﻬﻤَﺎ‬ َ ‫ﺧ َﺬ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ َﻓﻘَﺎ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ َا‬.‫ﺴ ِﺮ‬ َ ‫ﻻ ْﻳ‬
َ‫ا‬
‫ﺾ‬ِ ‫ﺤ ْﻴ‬ ِ ‫ﻞ اﻟ َﻤ‬ِ‫ﺴ‬ ْ‫ﻏ‬ ُ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﺖ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ِ ‫ﺳَﺎَﻟ‬َ ‫ﺳﻤَﺎ َء‬ ْ ‫ن َا‬‫ﺸ َﺔ َا ﱠ‬ َ ‫ﻋَﺎ ِﺋ‬
‫ﺼﺐﱡ‬ ُ ‫ﻄﻬُﻮ َر ُﺛﻢﱠ َﺗ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱡ‬ ُ‫ﺴ‬ ِ‫ﺤ‬ ْ ‫ﻄ ﱠﻬ ُﺮ َﻓ ُﺘ‬َ ‫ﺳ ْﺪ َر َﺗﻬَﺎ َﻓ َﺘ‬
ِ ‫ﺣﺪَا ُآﻦﱠ ﻣَﺎ َﺋﻬَﺎ َو‬ ْ ‫ﺧ ُﺬ ِا‬ ُ ‫ َﺗ ْﺄ‬:‫ل‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ‬
‫ﻋﻠَﻴﻬَﺎ‬َ ‫ﺼﺐﱡ‬ ُ ‫ﺳﻬَﺎ ُﺛﻢﱠ َﺗ‬ ِ ‫ن َر ْأ‬ َ ‫ﺷ ُﺆ ْو‬ُ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺒُﻠ َﻎ‬ َ ‫ﺷ ِﺪ ْﻳﺪًا‬ َ ‫ﺳﻬَﺎ َﻓ َﺘ ْﺪُﻟ ُﻜ ُﻪ َد ْﻟﻜًﺎ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َر ْأ‬ َ
.‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﺤ ِﺪﻳْﺚ‬ َ ‫ اﻟ‬.‫ﻄ ﱢﻬ ُﺮ ِﺑﻬَﺎ‬ َ ‫ﺴ َﻜ ًﺔ َﻓ ُﺘ‬
‫ﺻ ًﺔ ُﻣ َﻤ ﱠ‬ َ ‫ﺧ ُﺬ ُﻓ ْﺮ‬ ُ ‫اﻟﻤَﺎ َء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﺄ‬
(39) Lihat hadits 'Aisyah r.a.: jika Nabi s.a.w. mandi karena janabah,
beliau minta suatu wadah, (seperti ember) lalu mengambil air dengan telapak ta-
ngannya dan memulai dari sisi kepalanya yang sebelah kanan lalu yang sebelah
kiri, lalu mengambil air dengan kedua telapak tangannya, maka ia, membasuh
kepalanya dengan keduanya.(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
Dan dari hadist 'Aisyah r.a "Sesungguhnya Asma menanyakan kepada
Nabi s.a.w. tentang mandinya orang haidl, maka bersabda s.a.w.: "Ambillah
seorang dari kamu sekalian air dan daun bidara, lalu mandilah dengan sebaik-
baiknya, lalu curahkan air lagi dari atas kepalanya dan gosok dengan
sebaik-baiknya, sehingga sampai ke dasar kepalanya, lalu curahkan air lagi dari
atasnya, kemudian ambil sepotong kapas (kain yang diberi minyak kesturi), lalu
usaplah dengan kain itu…….seterusnya hadits. (Diriwayatkan oleh Muslim).

‫ﺖ‬
ْ ‫ل َﻟﻬَﺎ َوآَﺎ َﻧ‬َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬‫ﺸ َﺔ َا ﱠ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬40)
.‫ﺢ‬
ٍ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺻ‬َ ‫ﺳﻨَﺎ ٍد‬ ْ ‫ﺟ ْﻪ ِﺑِﺎ‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬
ُ ‫ َروَا ُﻩ ا ْﺑ‬.‫ﺴﻠِﻰ‬
ِ ‫ﻏ َﺘ‬ْ ‫ك وَا‬ِ ‫ﺷ َﻌ َﺮ‬
َ ‫ ُا ْﻧ ُﻘﻀِﻰ‬:‫ﺣَﺎ ِﺋﻀًﺎ‬

53
 (40) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda kepadanya
padahal dia sedang haidl: "Lepaskanlah rambutmu dan mandilah.”(Diriwayatkan
oleh Ibnu Majah dengan isnad atau rangkaian yang shahih).

.-15-‫ﻦ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
ِ ‫ﺸ َﺔ ﻓِﻰ اﻟﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ‬َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬41)
‫ت ُﺛﻢﱠ‬
ٍ ‫ﺣ َﺜﻴَﺎ‬
َ ‫ث‬
َ ‫ﻼ‬
َ ‫ﺳ ِﻪ َﺛ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ َر ْأ‬
َ ‫ﻦ‬
َ ‫ﺣ َﻔ‬
َ )-36-‫ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬42)
.(‫ﺴ ِﺪ ِﻩ‬
َ‫ﺟ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ﺳَﺎ ِﺋ ِﺮ‬ َ ‫ض‬ َ ‫َاﻓَﺎ‬
(41) Lihatlah hadits ‘ Aisyah r.a. tersebut nomor 15, yang menerangkan

tentang mendahulukan yang kanan.

(42) Menurut hadits ‘Aisyah r.a tersebut nomor 36: menyiram. untuk

kepalanya tiga tuangan, lalu menyiramkan air pada semua badannya.

.‫ﻞ‬ِ‫ﺴ‬
ْ ‫ﺴﻤﱠﻰ اﻟ ُﻐ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ‬ َ ‫ﻄ ﱡﻬ ِﺮ اﱠﻟﺘِﻰ َﺗ ِﺰ ْﻳ ُﺪ‬ َ ‫ﻋﺒَﺎ َر ِة اﻟْﺂ َﻳ ِﺔ ﺑِﺎﻟ ﱠﺘ‬
ِ ‫( ِﻟِﺎﻓَﺎ َد ِة‬43)
‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ ﻓِﻰ‬
َ ‫ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ( َو‬ْ ‫ﻞ ِر‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻏ‬َ ‫ ) ُﺛﻢﱠ‬-36-‫ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬44)
.‫ﻦ‬ِ ‫اﻟ ﱠﺘﻴَﺎ ُﻣ‬
‫ع ِاﻟَﻰ‬
ِ ‫ﻞ ﺑِﺎﻟﺼﱠﺎ‬ ُ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻐ َﺘ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬َ ‫ آَﺎ‬:‫ﺲ‬ ٍ ‫(ِﻟﻤَﺎ َروَى َا َﻧ‬45)
.‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ٌ ‫ ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺿُﺎ ﺑِﺎﻟ ُﻤﺪﱢ‬ ‫ َو َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬,‫ﺴ ِﺔ َا ْﻣﺪَا ٍد‬
َ ‫ﺧ ْﻤ‬ َ
(43) Karena arti kata "tathahhur" dalam surat Maidah ayat 6,
menegaskan arti lebih dari pada mandi biasa, ialah dengan "gosokan".
(44) Lihatlah hadits 'Aisyah r.a tersebut nomor 36: (kemudian
membasuh kedua kakinya), dan haditsnya tentang mendahulukan bagian kanan.
(45) Dan haditsnya tentang mendahulukan yang kanan. Menurut hadits
yang diriwayatkan oleh Anas:” Adalah Nabi s.a.w. mandi dengan satu sha’ sampai
lima mud dan wudlu dengan satu mud3 ( Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

‫ﻞ‬
ِ‫ﺳ‬ِ‫ﻼ‬ َ‫ﺴ‬ ‫ت اﻟ ﱠ‬ِ ‫ﻏ ْﺰ َو ِة ذَا‬ َ ‫ﺚ ﻓِﻰ‬ َ ‫ص َاﻧﱠ ُﻪ َﻟﻤﱠﺎ ُﺑ ِﻌ‬ ِ ‫ﻦ اﻟﻌَﺎ‬ ِ ‫ﻋ ْﻤﺮُو ْﺑ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬46)
‫ﻚ‬
َ ‫ن َا ْهَﻠ‬ْ ‫ﺖ َا‬
ُ ‫ﺴ ْﻠ‬َ ‫ﻏ َﺘ‬
ْ‫نا‬ ِ ‫ﺖ ِا‬ُ ‫ﺷ َﻔ ْﻘ‬ْ ‫ﺷ ِﺪ ْﻳ َﺪ ِة اﻟ َﺒ ْﺮ ِد َﻓَﺎ‬
َ ‫ﺖ ﻓِﻰ َﻟ ْﻴَﻠ ٍﺔ ﺑَﺎ ِر َد ٍة‬ ُ ‫ﺣ َﺘَﻠ ْﻤ‬
ْ ‫ ِا‬:‫ل‬ َ ‫ﻗَﺎ‬
‫ﷲ‬
ِ ‫لا‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﺢ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ‬ ِ ‫ﺼ ْﺒ‬
‫ﻼ َة اﻟ ﱡ‬ َ‫ﺻ‬ َ ‫ﺻﺤَﺎﺑِﻰ‬ ْ ‫ﺖ ِﺑَﺎ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠ ْﻴ‬
َ ‫ﺖ ُﺛﻢﱠ‬ ُ ‫َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ‬
‫ﻚ‬
َ ‫ﺻﺤَﺎ ِﺑ‬ ْ ‫ﺖ ِﺑَﺎ‬ َ ‫ﺻﱠﻠ ْﻴ‬
َ !‫ﻋ ْﻤﺮُو‬ َ ‫ ﻳَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ َﻓﻘَﺎ‬.‫ﻚ َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َذ َآﺮُوا ذَاِﻟ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
‫ن‬
َ ‫ﷲ آَﺎ‬ َ ‫نا‬ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ِا ﱠ‬
َ ‫ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا َا ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ل اﷲ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ َو‬ َ ‫ت ﻗَﻮ‬ ُ ‫ َذ َآ ْﺮ‬:‫ﺖ‬ ُ ‫ﺟ ُﻨﺐٌ؟ َﻓ ُﻘ ْﻠ‬ ُ ‫ﺖ‬ َ ‫َوَا ْﻧ‬

3
Satu Sha’ + 3 liter satu mud +3/4 litar

54
‫ﺳﱠﻠ َﻢ َوَﻟ ْﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ﷲ‬
ِ ‫لا‬ُ ‫ﻚ َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﺤ‬ِ‫ﻀ‬َ ‫ﺖ َﻓ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻴ‬
‫ﺖ ُﺛﻢﱠ ﱠ‬ ُ ‫ﺣ ْﻴﻤًﺎ َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤ ْﻤ‬
ِ ‫ِﺑ ُﻜ ْﻢ َر‬
.‫ﻄﻨِﻰ‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑَﻮ دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر َﻗ‬
ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﻞ ﺷَﻴﺌًﺎ‬ ْ ‫َﻳ ُﻘ‬
(36) Menurut hadits ‘Amr bin Ash bahwa sesungguhnya ia diutus ke
medan perang Dza-tussalasil, ia berkata: "Aku mimpi (mengeluarkan air mani)
pada suatu malam yang amat dingin, maka aku takut jika aku mandi akan
berbahaya, lalu aku tayammum; kemudian aku shalat Shubuh bersama
shahabat-shahabatku. Tatkala kami datang pada Nabi s.a.w. mereka menceritakan
hal itu, kepadanya; maka beliau bersabda padanya: "Hai 'Amr, engkau shalat
bersama sahahabat-sahabatmu sedang engkau junub?" Maka aku menyahut: "Saya
ingat akan firman Tuhan Allah s.w.t.: dan janganlah kamu membunuh dirimu,
sesungguhnya Allah itu maha belas kasih kepadamu, maka aku bertayammum dan
lalu shalat". Maka tertawalah Rasulullah s.a.w., dan tidak bersabda apa-apa
(Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Daruqutni)

.(‫ﻃ ﱢﻴﺒًﺎ‬
َ ‫ﺻ ِﻌ ْﻴﺪًا‬ َ ‫ﺠﺪُا ﻣَﺎ ًء َﻓ َﺘ َﻴ ﱠﻤﻤُﻮا‬ ِ ‫ﻼ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻘ ﱢﺪ َﻣ ِﺔ ) َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ‬ َ ‫( ِﻟ‬47)
‫ﺠ ُﻪ ﻓِﻰ‬ ‫ﺸﱠ‬َ ‫ﺠ ٌﺮ َﻓ‬ َ‫ﺣ‬ َ ‫ﻼ ِﻣﻨﱠﺎ‬ ً ‫ﺟ‬ ُ ‫ب َر‬ َ ‫ﺳ َﻔ ٍﺮ َﻓَﺎﺻَﺎ‬ َ ‫ﺟﻨَﺎ ﻓِﻰ‬ ْ ‫ﺧ َﺮ‬َ :‫ل‬ َ ‫ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬
:‫ﺼ ًﺔ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َﻴ ﱡﻤ ِﻢ ؟ َﻓ َﻘُﻠﻮْا‬ َ ‫ﺧ‬ ْ ‫ن ﻟِﻰ ُر‬ َ ‫ﺠ ُﺪ ْو‬
ِ ‫ﻞ َﺗ‬ْ ‫ َه‬:‫ﺻﺤَﺎ َﺑ ُﻪ‬ ْ ‫ل َا‬ َ ‫ﺴَﺎ‬
َ ‫ﺣ َﺘَﻠ َﻢ َﻓ‬
ْ ‫ﺳ ِﻪ ﱡﺛ ﱠﻢ ا‬
ِ ‫َر ْأ‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ َﻓَﻠﻤﱠﺎ َﻗ ِﺪ ْﻣﻨَﺎ‬.‫ت‬ َ ‫ﻞ َﻓﻤَﺎ‬ َ‫ﺴ‬ َ ‫ﻏ َﺘ‬
ْ ‫ ﻓَﺎ‬.‫ﻋﻠَﻰ اﻟﻤَﺎ ِء‬ َ ‫ﺖ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُر‬ َ ‫ﺼ ًﺔ َوَا ْﻧ‬
َ ‫ﺧ‬ ْ ‫ﻚ ُر‬ َ ‫ﺠ ُﺪ َﻟ‬ِ ‫َم َﻧ‬
‫ﺳَﺎﻟُﻮا‬
َ ‫ﻻ‬ َ ‫ﷲ َا‬
ُ ‫ َﻗ َﺘﻠُﻮ ُﻩ َﻗ َﺘُﻠ ُﻬ ُﻢ ا‬:‫ل‬ َ ‫ﻚ َﻓﻘَﺎ‬َ ‫ﺧ ِﺒ َﺮ ِﺑﺬَاِﻟ‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُا‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ َروَا ُﻩ َاﺑُﻮ‬.‫ن َﻳ َﺘ َﻴ ﱠﻤ َﻢ‬
ْ ‫ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ ِﻪ َا‬
َ ‫ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ‬.‫ل‬ ُ ‫ﺴﺆَا‬ ‫ﻲ اﻟ ﱡ‬ ‫ﺷﻔَﺎ ُء اﻟ َﻌ ﱢ‬ ِ ‫ِاذَا َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻌَﻠﻤُﻮا؟ َﻓِﺎ ﱠّﻧﻤَﺎ‬
.‫ﻄﻨِﻰ‬ْ ‫دَا ُو َد وَاﻟﺪﱠا ُر اﻟ ُﻘ‬
(37) Menurut ayat tersebut dalam pendahuluan: (sedang kamu tidak
mendapatkan air, maka bertayammumlah kamu dengan debu yang suci). Dan
menurut hadits Jabir ia berkata: "Kami sedang dalam bepergian (musafir) lalu
seorang dari kami terkena batu sehingga melukai kepalanya; kemudian ia
bermimpi (mengeluarkan air mani), maka ia bertanya kepada teman-temannya:
Apakah kamu berpendapat bahwa aku mendapat kemudahan bertayammum?.
Dijawab oleh mereka: "Kami tidak berpendapat bahwa kamu mendapat
kemudahan, sedang kamu kuasa memakai air". Maka mandilah ia lalu meninggal
dunia. Tatkala kami datang kepada Nabi s.a.w., kami khabarkan yang demikian
itu, maka Nabi s.a.w. bersabda: ”mereka membunuh dia, mereka dikutuk oleh
Allah". Mengapa mereka tidak bertanya sedang mereka tidak mengerti? Obat

55
untuk kebodohan adalah bertanya. Sesungguhnya cukup baginya bertayammum".
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Daraquthni).

‫ﺼ ِﻌ ْﻴ ِﺪ‬
‫ﺖ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺐ اﻟﻤَﺎ َء َﻓ َﺘ َﻤ ﱠﻌ ْﻜ‬ ِ ‫ﺻ‬ ِ ‫ﺖ َﻓَﻠ ْﻢ ُا‬ ُ ‫ﺟ َﻨ ْﺒ‬
ْ ‫ َا‬:‫ل‬ َ ‫ﻋﻤﱠﺎ ٍر ﻗَﺎ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬48)
‫ﻚ‬
َ ‫ن َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ‬
َ ‫ ِا ﱠﻧﻤَﺎ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﻚ ﻟِﻠ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ت ذَاِﻟ‬ ُ ‫ﺖ َﻓ َﺬ َآ ْﺮ‬ ُ ‫ﺻﱠﻠ ْﻴ‬
َ ‫َو‬
‫ﺦ ِﻓ ْﻴ ِﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ‬
َ ‫ض َو َﻧ َﻔ‬َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﺑ َﻜ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ ا ْﻟَﺎ ْر‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ب اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ ‫ َو‬:‫َه َﻜﺬَا‬
.‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺟ َﻬ ُﻪ َو َآ ﱠﻔ ْﻴ ِﻪ‬ْ ‫ﺢ َو‬ َ‫ﺴ‬َ ‫َﻣ‬
(48) Menurut hadits 'Ammar r.a. berkata: "Aku Pernah berjanabat dan
tidak mendapatkan air, kemudian aku berguling-guling di tanah dan shalat. Maka
aku ceritakan hal tersebut kepada Nabi s.a.w., lalu beliau bersabda:
“Sesungguhn-ya cukup bagimu begini : lalu beliau meletakkan kedua tangannya
di tanah dan meniupnya, kemudian mengusap muka dan kedua telapak
tangannya”. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

.‫ت‬
ِ ‫ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴَﺎ‬
ُ ‫ﻋﻤَﺎ‬
ْ‫ﻻ‬
َ ‫ﺚ ِا ﱠﻧﻤَﺎ ا‬
ِ ‫ﺣﺪِﻳ‬
َ ‫( ِﻟ ُﻌﻤُﻮ ِم‬49)
(49) Karena keumuman hadits: Sesungguhya semua pekerjaan itu
dengan niyat

.‫ل‬
ٍ ‫ﺚ ُآﻞﱡ َا ْﻣ ٍﺮ ذِى ﺑَﺎ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬50)
(50) Karena menurut hadits: Segala perkara yang berguna…….yang
tercantum pada nomor 1.

.(‫ﺟ َﻬ ُﻪ‬
ْ ‫ﺢ ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َو‬
َ‫ﺴ‬
َ ‫ﻋﻤﱠﺎرٍﺁ ِﻧﻔًﺎ ) ُﺛ ﱠﻢ َﻣ‬
َ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬51)
(51) Menurut hadits ‘Ammar tersebut nomor 48: kemudian mengusap
mukanya.

.(‫ﺠﺪُوا ﻣَﺎ ًء‬

ِ ‫ﻻ َﻳ ِﺔ اﻟﺴﱠﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔ ) َﻓَﻠ ْﻢ َﺗ‬
َ ‫( ِﻟ َﻤ ْﻔﻬُﻮ ِم ا‬52)
(52) Karena mengingat arti ayat yang tersebut di dalam pendahuluan:
sedang kamu tidak mendapat air.

‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ت ا ْﻣ َﺮَأ ٌة ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
ِ ‫ ﺟَﺎ َء‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺖ َاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ٍﺮ ﻗَﺎَﻟ‬ ِ ‫ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ‬ْ ‫ﺚ َا‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬53)
:‫ل‬
َ ‫ﺼ َﻨﻊُ؟ َﻓﻘَﺎ‬
ْ ‫ﻒ َﺗ‬ َ ‫ﻀ ِﺔ َآ ْﻴ‬
َ ‫ﺤ ْﻴ‬ َ ‫ﻦ َد ِم اﻟ‬
ْ ‫ﺐ َﺛ ْﻮ َﺑﻬَﺎ ِﻣ‬
ُ ‫ﺣﺪَاﻧَﺎ ُﻳﺼِﻴ‬ ْ ‫ ِا‬:‫ﺖ‬ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓﻘَﺎَﻟ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
.‫ﺟ ُﻪ اﻟﺴﱢﺘﱠ ُﺔ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َا‬.‫ﺼﻠﱢﻰ ﻓِﻴ ِﻪ‬َ ‫ﺤ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﺗ‬ ُ‫ﻀ‬ َ ‫ﺻ ُﻪ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻨ‬ُ ‫ﺤﺘﱡ ُﻪ ُﺛﻢﱠ َﺗ ْﻘ ُﺮ‬
ُ ‫َﺗ‬
(53) Dengan alasan hadits Asma' puteri Abu Bakar r.a. berkata: "Datang
kepada Nabi s.a.w. seorang wanita, lalu berkata: seorang dari kami pakaiannya
terkena darah haidl, bagaimana seharusnya dilakukan? Maka bersabda Nabi

56
s.a.w.: "Supaya dia 'menghilangkan dan mencuci pakaian itu dengan air,
kemudian disiramnya lalu dipakai shalat." (Diriwayatkan oleh Imam Enam Ahli
hadist)

.‫ﻄ ﱢﻬ َﺮ ُآ ْﻢ ِﺑ ِﻪ‬
َ ‫ﺴﻤَﺎ ِء ﻣَﺎ ًء ِﻟ ُﻴ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﻋﻠَﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ل‬
ُ ‫ َو ُﻳ َﻨﺰﱢ‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬54)
(11:‫ﻷ ْﻧﻔَﺎل‬ َ ‫)ا‬
(54) Karena firman Tuhan Allah dalam Al Quran surat Anfal ayat 11:
"Dan Tuhan menurunkan air dari langit kepada kamu, agar membersihkan kamu
dengannya.”

‫ﺲ‬
َ ‫ل اﷲ ! َﻟ ْﻴ‬ ُ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺖ َﻳﺴَﺎ ٍر َﻗﺎَﻟ‬ َ ‫ن ﺧُﻮَﻟ َﺔ ِﺑ ْﻨ‬ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َا ﱠ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬55)
‫ﺿ َﻊ اﻟ ﱠﺪ ِم ُﺛﻢﱠ‬
ِ ‫ﺴﻠِﻰ َﻣ ْﻮ‬ ِ‫ﻏ‬ْ ‫ت ﻓَﺎ‬
ِ ‫ﻃ ُﻬ ْﺮ‬ َ ‫ َﻓِﺈ َذ‬:‫ﻞ‬ َ ‫ َﻗ‬.‫ﺾ ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬
ُ ‫ﺣ ْﻴ‬ ِ ‫ﺣ ٌﺪ َوَأﻧَﺎ َأ‬ِ ‫ب َو‬ ٌ ‫ﻻ َﺛ ْﻮ‬ ‫ﻟِﻰ ِإ ﱠ‬
‫ﻻ‬
َ ‫ﻚ ا ْﻟﻤَﺎ ُء َو‬ ِ ‫ َﻳ ْﻜ ِﻔ ْﻴ‬:‫ل‬
َ ‫ج َا َﺛ ُﺮ ُﻩ ؟ ﻗَﺎ‬
ْ ‫ﺨ ُﺮ‬ ْ ‫ن َﻟ ْﻢ َﻳ‬ْ ‫ل اﷲ ! ِا‬ ُ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ َﻗَﻠ‬.‫ﺻﻠﱢﻰ ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬ َ
.‫ى‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َوَاﺑُﻮدَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬ ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ك َأ َﺛ ُﺮ ُﻩ‬
ِ ‫ﻀ ﱡﺮ‬ُ ‫َﻳ‬
(55) Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Khaulah binti Yasar telah
berkata: "Hai Rasulullah, saya tidak mempunyai pakaian kecuali selembar yang
kupakai sedangkan saya berhaidl". maka Jawab Nabi s.a.w.: "Jika kamu telah ber-
sih (dari haidl), maka cucilah tempat yang kena darah, lalu shalatlah dengan
pakaian itu. Kemudian Khaulah bertanya lagi: "'Hai Rasulullah, bagaimana jika
bekas darah tadi tidak hilang? Jawab Nabi saw.: "Cukup bagi kamu dengan
memakai air, dan tidak mengapa (tidak masalah) dengan bekas darah tadi.”
(Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi).

‫ﻦ َﻟﻬَﺎ‬
ٍ ‫ﺖ ِﺑِﺎ ْﺑ‬ْ ‫ َا ﱠﻧﻬَﺎ َا َﺗ‬:‫ﻋ ْﻨﻬَﺎ‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻦ َر‬ٍ‫ﺼ‬َ ‫ﺤ‬ ْ ‫ﺖ ُﻣ‬ ِ ‫ﺲ ِﺑ ْﻨ‬
ٍ ‫ﺚ ُامﱢ ﻗَﻴ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬56)
‫ﺴ ُﻪ ﻓِﻰ‬َ ‫ﺟَﻠ‬ ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻓ َﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ِ ‫ﻄﻌَﺎ َم ِاﻟَﻰ َرﺳُﻮ‬ ‫ﻞ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺻ ِﻐ ْﻴ ٍﺮ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ ُآ‬
َ
.‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ َروَا ُﻩ اﻟ‬.‫ﺴ ْﻠ ُﻪ‬
ِ ‫ﺤ ُﻪ َوَﻟ ْﻢ َﻳ ْﻐ‬
َ‫ﻀ‬
َ ‫ﻋﻠَىﺜَﻮ ِﺑ ِﻪ َﻓﺪَاﻋَﺎ ِﺑﻤَﺎ ٍء َﻓ َﻨ‬
َ ‫ل‬ َ ‫ﺠ ِﺮ ِﻩ َﻓﺒَﺎ‬ْ‫ﺣ‬ ِ
(56) Karena hadits Ummu Qais binti Muhshan r.a.: "bahwa ia bersama
anaknya laki-laki yang masih kecil dan belum pernah makan makanan, telah
datang kepada Rasulullah s.a.w. Lalu Nabi Mendudukkan anak tadi diatas
pangkuannya: tiba-tiba anak itu kencing pada pakaian beliau: kemudian beliau
meminta Air, lalu dipercikkan dan tidak dicucinya. (Diriwayatkan oleh Jama'ah
Ahli hadits)4.

4
Bukhari, Muslim, ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai dan Ibnu Majah.

57
‫ﺴَﻠ ُﻪ‬
ِ ‫ن َﻳ ْﻐ‬
ْ ‫ﺐ َا‬
ُ ‫ﺣ ِﺪ ُآ ْﻢ ِاذَا َوَﻟ َﻎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ اﻟ َﻜ ْﻠ‬
َ ‫ﻃﻬُﻮ ُر ِاﻧَﺎ ِء َا‬
َ :‫ﺚ َاﺑِﻰ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬57)
.‫ب‬
ِ ‫ﺧﺮَا ُهﻦﱠ ﺑِﺎﻟ ﱡﺘﺮَا‬
ْ ‫ﻻ ُهﻦﱠ َا ْو ُا‬َ ‫ت ُا ْو‬
ٍ ‫ﺳ ْﺒ َﻊ َﻣﺮﱠا‬
َ
(57) Karena menurut hadits, Abu Hurairah: "Sucinya bejana salah
seorang dari kamu sekalian, apabila digunakan minum (dijilat) oleh anjing, supaya
dicuci tujuh kali, permulaannya dengan debu, (Diriwayatkan oleh Muslim dan
Ahmad). Dan Tirmidzi meriwayatkannya dengan tambahan: "Permulaannya atau
pengbabisannya dengan debu”.

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬
َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ن َرﺳُﻮ‬َ ‫ل آَﺎ‬َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺲ َر‬ ٍ ‫ﺚ َا َﻧ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬58)
‫ﻋ َﻨ َﺰ ًة‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺎ ٍء َو‬
ْ ‫ﺤﻮِى ِادَا َو ًة ِﻣ‬
ْ ‫ﻼ ٌم َﻧ‬
َ ‫ﻏ‬
ُ ‫ﻞ َاﻧَﺎ َو‬ ُ ‫ﺣ ِﻤ‬
ْ ‫ َﻓَﺎ‬.‫ﻼ َء‬ َ ‫ﺨ‬ َ ‫ﻞ اﻟ‬ ُ‫ﺧ‬ ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﺪ‬
َ ‫َو‬
.‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺴ َﺘ ْﻨﺠِﻰ ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء‬ ْ ‫َﻓ َﻴ‬
(58) Karena menurut hadits Anas r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. masuk
ke jamban, maka aku bersama anak yang sebaya dengan aku membawa tempat air
dan tongkat, maka beliau beristinja' dengan air". (Diriwayatkan oleh Bukhari dan
Muslim).

‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ‬
َ ‫ﺐ َا‬
َ ‫ ِاذَا َذ َه‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ‫ﺸ َﺔ َا ﱠ‬َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬59)
‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬ ْ ‫ َروَا ُﻩ َا‬.‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬ َ ‫ئ‬ ُ ‫ﺠ ِﺰ‬ْ ‫ﺣﺠَﺎ ٍر َﻓِﺎ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ‬ ْ ‫ﻼ َﺛ ِﺔ َا‬
َ ‫ﺐ ِﺑ َﺜ‬ ْ ‫ﻄ‬ ِ ‫ﺴ َﺘ ْﻨ‬ ْ ‫ﻂ َﻓ ْﻠ َﻴ‬ ِ ‫ِاﻟَﻰ اﻟﻐَﺎ ِﺋ‬
‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ َﻟ َﻘ ْﺪ ًَﻧﻬَﺎﻧَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ل‬ َ ‫ن ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺳ ْﻠﻤَﺎ‬
َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ ِﻟ‬.‫وَاﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻰ َوﻏَﻴ ُﺮ ُهﻤَﺎ‬
‫ن‬ْ ‫ﻦ َا ْو َا‬ ِ ‫ﻰ ﺑِﺎﻟ َﻴﻤِﻴ‬
َ‫ﺠ‬ ِ ‫ﺴ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫ن َﻧ‬ْ ‫ل َا ْو َا‬ ٍ ‫ﻂ َا ْو ﺑَﻮ‬ٍ ‫ﻞ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ ِﺑﻐَﺎ ِﺋ‬َ ‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ‬
ْ ‫ن َﻧ‬ ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َا‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ
‫ َروَا ُﻩ‬.‫ﻈ ٍﻢ‬ ْ ‫ﺟ ْﻴ ٍﻊ َا ْو ِﺑ َﻌ‬
ِ ‫ﻰ ِﺑ َﺮ‬ َ‫ﺠ‬ ِ ‫ﺴ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫ن َﻧ‬ْ ‫ﺣﺠَﺎ ٍر َا ْو َا‬ ْ ‫ﻼﺛَﺔ َِا‬ َ ‫ﻦ َﺛ‬ ْ ‫ﻞ ِﻣ‬ ‫ﻰ ِﺑ َﺎ َﻗ ﱠ‬
َ‫ﺠ‬ ِ ‫ﺴ َﺘ ْﻨ‬
ْ ‫َﻧ‬
.‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ُﻣ‬
(59) Karena hadits 'Aisyah r.a. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila
salah seorang dari kamu sekalian pergi ke jamban, maka bersucilah dengan tiga
batu. Sesungguhnya tiga batu itu telah mencukupi". (Diriwayatkan oleh Ahmad,
Nasai dan lainnya). Dan karena hadits Salman, berkata: "Rasulullah s.a.w.
melarang kami menghadapkan qiblat waktu buang air (besar atau kecil) atau
istinja’ dengan batu yang kurang dari tiga butir, atau istinja’dengan kotoran atau
dengan tulang". (Diriwayatkan oleh Muslim)

‫ﻰ‬
‫ َا َﻣ َﺮﻧَﺎ َﻳ ْﻌﻨِﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬:‫ل‬
َ ‫ن ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺳ ْﻠﻤَﺎ‬
َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( َو‬59 ‫ﺚ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﺁ ِﻧﻔًﺎ )ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬60)
‫ﻻ‬
َ ‫ﺟ ْﻴ ٌﻊ َو‬ِ ‫ﺲ ِﻓ ْﻴﻬَﺎ َر‬ َ ‫ﺣﺠَﺎ ٍر َﻟ ْﻴ‬ْ ‫ﻼ َﺛ ِﺔ َا‬
َ ‫ن َﺛ‬ِ ‫ﻻ َﺗ ْﻜ َﺘﻔِﻰ ِﺑ ُﺪ ْو‬
َ ‫ن‬ ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َا‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
‫ن‬
َ ‫ﺠ َﺮ َوﻣَﺎ آَﺎ‬ َ‫ﺤ‬ َ ‫ َوﻟَﻮ َاﻧﱠ ُﻪ َارَا َد اﻟ‬.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬ ْ ‫ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ َو ُﻣ‬ ُ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ‬ ْ ‫ﻈ ٌﻢ ) َروَا ُﻩ َا‬ْ ‫ﻋ‬ َ
.(‫ث َﻣ ْﻌﻨًﻰ‬ ِ ‫ﻈ ِﻢ وَاﻟ َﺮ ْو‬ ْ ‫ﺳ ِﺘ ْﺜﻨَﺎ ِء )اﻟ َﻌ‬ْ‫ﻻ‬ِ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻻ ْﻧﻘَﺎ ِء َﻟ ْﻢ َﻳ ُﻜ‬
ِ ‫ﺤ َﻮ ُﻩ ﻓِﻰ ا‬
ْ ‫َﻧ‬

58
 (60) Menurut hadits yang tersebut No 59; dan mengingat hadits Salman,
katanya: "Kami diperintah oleh Rasulullah s.a.w. agar jangan mencukupkan batu
yang kurang dari tiga buah, tidak termasuk kotoran dan tulang. (Riwayat Ahmad
dan Ibnu Majah dan Muslim). Sebab andaikan Nabi s.a.w. dalam sabdanya
mengenai batu-batu itu, tidak dimaksudkan memasukkan benda-benda lainnya
pula yang sama dapat membersihkan, maka dalam membedakan "tulang dan
kotoran" tidak ada artinya.

59
 KITAB SHALAT

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬
PENDAHULUAN

‫ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ‬ ِ ‫ﺣ َﻤ‬

ْ ‫ﺴ ِﻢ اﷲ اﻟ ﱠﺮ‬ْ ‫ِﺑ‬
‫ﻃ َﻤ ْﺄ َﻧ ْﻨ ُﺘ ْﻢ‬
ْ ‫ﺟﻨُﻮ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َﻓِﺈذَا ا‬
ُ ‫ﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ﷲ ِﻗﻴَﺎﻣًﺎ َو ُﻗﻌُﻮدًا َو‬ َ ‫ﺼﻠَﺎ َة ﻓَﺎ ْذ ُآﺮُوا ا‬
‫ﻀ ْﻴ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱠ‬
َ ‫َﻓِﺈذَا َﻗ‬
‫ﻦ ِآﺘَﺎﺑًﺎ َﻣ ْﻮﻗُﻮﺗًﺎ )ﺳُﻮ َر ُة‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ‬ َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﺼﻠَﺎ َة آَﺎ َﻧ‬
‫ن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻼ َة ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺼ‬
‫َﻓَﺄﻗِﻴﻤُﻮا اﻟ ﱠ‬
(103 :‫اﻟ ﱟﻨﺴَﺎ ِء‬

Bismillahirrahmanirrahim
(Dengan nama Allah, Maha Pemurah Maha Pengasih)
"Apabila kamu telah selesai shalat, maka ingatlah kepada Allah, sewaktu
berdiri, duduk dan berbaring. Kemudian kalau sudah amat tenteram, maka
kerjakanlah shalat itu (sebagaimana biasa), sesungguhnya shalat itu diwajibkan
kepada orang-orang yang mukmin, dengan tertentu waktunya."(QS. An-Nisa:103)

‫ﺤ ِﺒ ْﺒ ُﻜ ُﻢ اﻟﻠﱠ ُﻪ َو َﻳ ْﻐ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻜ ْﻢ ُذﻧُﻮ َﺑ ُﻜ ْﻢ وَاﻟﱠﻠ ُﻪ‬

ْ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻓَﺎﱠﺗ ِﺒﻌُﻮﻧِﻲ ُﻳ‬
َ ‫ﺤﺒﱡﻮ‬
ِ ‫ن ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﺗ‬
ْ ‫ﻞ ِإ‬
ْ ‫ُﻗ‬
(31 :‫ﻏﻔُﻮ ٌر َرﺣِﻴ ٌﻢ )ﺳُﻮ َر ُة ال ﻋﻤﺮان‬ َ
"Berkatalah (hai Muhammad): Bila kamu cinta kepada Allah, maka
ikutilah aku, pasti Allah mencintai kamu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan
Allah itu yang Maha Pengampun dan Yang Maha Pengasih." (QS. Ali Imran:30)

‫ل اﷲ‬ ِ ‫ﻞ ِاﻟَﻰ َرﺳُﻮ‬ ٌ‫ﺟ‬

ُ ‫ ﺟَﺎ َء َر‬:‫ل‬ َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻰا‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﺒ ْﻴ ِﺪ اﷲ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺤ َﺔ ْﺑ‬َ ‫ﻃ ْﻠ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
‫ﻻ َﻧ ْﻔ َﻘ ُﻪ‬
َ ‫ى ﺻَﻮ ِﺗ ِﻪ َو‬ ‫ﺴ َﻤ ُﻊ َد ِو ﱠ‬
ْ ‫س َﻧ‬ِ ‫ﺠ ٍﺪ ﺛَﺎ ِﺋ َﺮ اﻟ ﱠﺮ ْأ‬ْ ‫ﻞ َﻧ‬ ِ ‫ﻦ َا ْه‬
ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ
‫ﷲ‬ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ل اﷲ‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ َﻓﻘَﺎ‬:‫ﻼ ِم‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻻ‬ ِ‫ﻦا‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ﺴَﺎ‬ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َدﻧَﺎ َﻓِﺎذَا ُه َﻮ َﻳ‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ﻣَﺎ َﻳﻘُﻮ‬
:‫ل‬
َ ‫ﻏ ْﻴ ُﺮهَﺎ؟ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻰ‬‫ﻋَﻠ ﱠ‬
َ ‫ﻞ‬ْ ‫ َه‬:‫ل‬ َ ‫ َﻓﻘَﺎ‬:‫ت ﻓِﻰ اﻟ َﻴ ْﻮ ِم وَاﻟﻠﱠﻴَﻠ ِﺔ‬ ٍ ‫ﺻَﻠﻮَا‬ َ ‫ﺲ‬ ُ ‫ﺧ ْﻤ‬َ :‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ﺚ ُﻣﱠﺘ َﻔ‬َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ )اﻟ‬.‫ع‬ َ ‫ﻄ ﱠﻮ‬َ ‫ن َﺗ‬ْ ‫ﻻ َا‬‫ ِا ﱠ‬,‫ﻻ‬ َ
Hadis dari Thalhah bin 'Ubaidillah bahwa ada seorang laki-laki penduduk
Najed yang kusut rambut kepalanya, datang kepada Rasulullah saw. yang kami
dengar dengungan suaranya, tetapi tidak memahami apa yang dikatakannya
sehingga setelah dekat rupanya ia menanyakan tentang Islam; maka sabda
Rasulullah saw. :"Shalat lima waktu dalam sehari semalam." Kata orang
tadi:"Adakah lagi kewajibanku selain itu? Jawab Nabi saw. :"Tidak, kecuali bila

60
‫‪kamu hendak bertathawwu' (shalat sunnat). (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan‬‬
‫‪Muslim).‬‬

‫ﷲ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ا ُ‬
‫ل اﷲ َ‬
‫ل َرﺳُﻮ ُ‬
‫ل‪ :‬ﻗَﺎ َ‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ َ‬
‫ﷲ َ‬‫ﻰا ِ‬‫ﺿَ‬ ‫ث َر ِ‬ ‫ﺤ َﻮ ْﻳ ِﺮ ِ‬
‫ﻦ اﻟ ُ‬
‫ﻚ ْﺑ ِ‬
‫ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ‬ ‫ﻋْ‬ ‫َ‬
‫ﺻﻠﱢﻰ‪َ ) .‬روَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎرِى(‬ ‫ﺻﻠﱡﻮا َآﻤَﺎ َرَأ ْﻳ ُﺘﻤُﻮﻧِﻰ ُا َ‬ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‪َ :‬‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫َ‬
‫‪Hadits dari Malik bin Huwairits ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda:‬‬
‫‪"Shalatlah‬‬ ‫‪kamu‬‬ ‫‪sebagaimana‬‬ ‫‪kamu‬‬ ‫‪melihat‬‬ ‫‪aku‬‬ ‫‪melakukan‬‬ ‫‪shalat".‬‬
‫‪(Diriwayatkan oleh al-Bukhari).‬‬

‫ﻼ ِة اﻟ َﻤ ْﻜﺘُﻮ َﺑ ِﺔ‬
‫ﺼَ‬
‫َآ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﻚ‬
‫ﷲ )‪ (2‬رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ َ‬
‫ﻚ ِ‬
‫ﺼ ﺎ ِﻧ ﱠﻴ َﺘ َ‬ ‫ﺨِﻠ ً‬ ‫ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ )‪ُ (1‬ﻣ ْ‬ ‫ﻞ‪ :‬ا ُ‬ ‫ﻼ ِة َﻓ ُﻘ ْ‬
‫ﺼَ‬ ‫ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ِاذَا ُﻗ ْﻤ َ‬
‫ﻚ )‪(3‬‬ ‫ﻚ ُا ُذ َﻧ ْﻴ َ‬
‫ﻚ ُﻣﺤَﺎ ِذﻳًﺎ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎ َﻣ ْﻴ َ‬
‫ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ َ‬
‫َ‬
‫‪CARA SHALAT WAJIB‬‬
‫)‪Bila kamu hendak menjalankan shalat, maka bacalah: "Allahu Akbar" (1‬‬
‫‪dengan ikhlas niyatmu karena Allah (2) seraya mengangkat kedua belah tanganmu‬‬
‫)‪sejurus bahumu, mensejajarkan ibu jarimu pada daun telingamu (3‬‬

‫ك )‪ُ (4‬ﺛ ﱠﻢ ا ْﻗ َﺮ ْأ‬ ‫ﺻ ْﺪ َر َ‬ ‫ﻋَﻠ ﻰ َ‬ ‫ﺴ ﺮَى َ‬ ‫ﻚ اﻟ ُﻴ ْ‬ ‫ﻇ ْﻬ ِﺮ َآ ﱢﻔ َ‬‫ﻋَﻠ ﻰ َ‬ ‫ك اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َ‬ ‫ﺿ ْﻊ َﻳ َﺪ َ‬‫ُﺛﻢﱠ َ‬

‫ﻦ‬
‫ت َﺑ ْﻴ َ‬ ‫ﻋ ْﺪ َ‬ ‫ى َآ َﻤ ﺎ ﺑَﺎ َ‬ ‫ﺧﻄَﺎ َﻳ ﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻋ ْﺪ َﺑ ْﻴﻨِﻰ َو َﺑ ْﻴ َ‬ ‫ح َو ُه َﻮ‪ :‬اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَﺎ ِ‬ ‫ﻻ ْﻓ ِﺘ َﺘ ﺎ ِ‬
‫ﻋ ﺎ َء ا ِ‬ ‫ُد َ‬
‫ﻦ‬
‫ﺾ ِﻣ َ‬ ‫ﻻ ْﺑ َﻴ ُ‬‫با َ‬ ‫ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱢﻘ ﻰ اﻟﺜﱠ ﻮ ُ‬ ‫ﻦ اﻟ َ‬ ‫ب‪ .‬اﻟَﻠ ُﻬﻢﱠ َﻧ ﱢﻘﻨِﻰ ِﻣ َ‬ ‫ق وَاﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ ِ‬ ‫ﺸ ِﺮ ِ‬‫اﻟ َﻤ ْ‬
‫ﻰ‬‫ﺟ ِﻬ َ‬ ‫ﺖ َو ْ‬ ‫ﺟ ْﻬ ُ‬‫ﺞ وَاﻟ َﺒ َﺮ ِد )‪َ (5‬ا ْو َو ﱠ‬ ‫ى ﺑِﺎﻟ َﻤ ﺎ ِء وَاﻟ ﱠﺜ ْﻠ ِ‬
‫ﺧﻄَﺎﻳَﺎ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺴْ‬ ‫ﻏِ‬ ‫ﺲ‪ .‬اﻟَﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ‬ ‫اﻟ ﱠﺪ َﻧ ِ‬
‫ن‬‫ﺸ َﺮ ِآﻴْﻦ‪ِ ,‬ا ﱠ‬ ‫ﻦ اﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﺴ ِﻠﻤًﺎ َو َﻣ ﺎ َا َﻧ ﺎ ِﻣ َ‬ ‫ﺣﻨِﻴ ًﻔ ﺎ ُﻣ ْ‬ ‫ض َ‬ ‫ﻻ ْر َ‬ ‫ت َو ا َ‬ ‫ﺴ َﻤﻮَا ِ‬ ‫ﻄ َﺮ اﻟ ﱠ‬ ‫ِﻟﱠﻠ ﺬِى َﻓ َ‬
‫ﻚ‬
‫ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ﺬَاِﻟ َ‬‫ﺷ ِﺮ ْﻳ َ‬‫ﻻَ‬ ‫ﻦ‪َ ,‬‬ ‫ب اﻟ َﻌ ﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ َ‬‫ﷲ َر ﱢ‬ ‫ى َو َﻣ َﻤ ﺎﺗِﻰ ِ‬ ‫ﺤ َﻴ ﺎ َ‬ ‫ﺴ ﻜِﻰ َو َﻣ ْ‬ ‫ﻼﺗِﻰ َو ُﻧ ُ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫َ‬
‫ﻻ‬
‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬ ‫ﻚ َ‬‫ﺖ اﻟ َﻤِﻠ ُ‬ ‫ﻦ( اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ َا ْﻧ َ‬ ‫ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ َ‬
‫ﻦ اﻟ ُﻤ ْ‬‫ﻦ ) َوَاﻧَﺎ ِﻣ َ‬ ‫ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ َ‬
‫ل اﻟ ُﻤ ْ‬
‫ت َوَا َﻧﺎ َاوﱠ ُ‬ ‫ُا ِﻣ ْﺮ ُ‬
‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ُذ ُﻧ ﻮﺑِﻰ‬ ‫ﺖ َﺑ َﺬ ْﻧﺒِﻰ َﻓ ﺎ ْ‬ ‫ﻋ َﺘ َﺮ ْﻓ ُ‬‫ﺖ َﻧ ْﻔﺴِﻰ وَا ْ‬ ‫ﻇَﻠ ْﻤ ُ‬
‫ك َ‬ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ َ‬
‫ﺖ َرﺑﱢﻰ َوَاﻧَﺎ َ‬ ‫ﺖ‪َ ,‬ا ْﻧ َ‬
‫َا ْﻧ َ‬
‫ﺴ ِﻨﻬَﺎ‬‫ﺣَ‬ ‫ﻻ َﻳ ْﻬ ﺪِى ِﻟَﺎ ْ‬‫ق َ‬ ‫ﻼِ‬ ‫ﺧ َ‬ ‫ﻻْ‬ ‫ﻦا َ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ﺖ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ ِﻟَﺎ ْ‬ ‫ﻻ َا ْﻧ َ‬ ‫ب ِا ﱠ‬ ‫ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ َُﺬﻧُﻮ َ‬
‫ﺟ ِﻤ ْﻴﻌًﺎ َ‬‫َ‬
‫ﻚ‬
‫ﺨ ْﻴ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ ِﻓ ﻰ َﻳ ﺪَﻳ َ‬ ‫ﻚ وَاﻟ َ‬ ‫ﺳ ْﻌﺪَﻳ َ‬ ‫ﻚ َو َ‬ ‫ﺖ َﻟ ﱠﺒ ْﻴ َ‬
‫ﻻ َا ْﻧ َ‬
‫ﺳ ﱢﻴ َﺌﻬَﺎ ِا ﱠ‬
‫ﻋﻨﱢﻰ َ‬ ‫ف َ‬ ‫ﺻ ِﺮ ْ‬ ‫ﺖ وَا ْ‬ ‫ﻻ َا ْﻧ َ‬‫ِا ﱠ‬
‫ﻚ‬
‫ب ِاﻟَﻴ َ‬ ‫ك َوَا َﺗ ﻮ ُ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ‬
‫ﺖ َا ْ‬‫ﺖ َو َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻴ َ‬ ‫ﻚ‪َ ,‬ﺗﺒَﺎ َر ْآ َ‬ ‫ﻚ َوِاﻟَﻴ َ‬ ‫ن ِﺑ َ‬ ‫ﻚ‪َ ,‬ا َ‬‫ﺲ ِاَﻟ ْﻴ َ‬
‫ﺸ ﱡﺮ َﻟ ْﻴ َ‬ ‫وَاﻟ ﱠ‬
‫)‪(6‬‬
‫‪Lalu letakkanlah tangan kananmu pada punggung telapak tangan kirimu di atas‬‬
‫‪dadamu (4) lalu bacalah do'a iftitah:"Alla-humma ba-'id baini-wa baina khatha-ya-‬‬
‫‪ya kama-ba-'adta bainal masyriqi wal maghrib. Alla-humma naqqini- minal‬‬

‫‪61‬‬
khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil
khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal barad." (5) atau: "Wajjahtu wajhiya lilladzi-
fatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa ma- ana minal musyriki-n.
Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. La-
syari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul muslimi-n (wa ana minal
muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta, anta rabbi- wa ana
'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunu-bi- jami-'an. La-
yagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi la-yahdil liahsaniha-
illa- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiaha- illa- anta. Labbaika
wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa ilaika. Ana bika wa
ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika."(6)

‫( ُﺛﻢﱠ‬8) ‫ﺴ َﻤَﻠ َﺔ‬

ْ ‫( ُﺛﻢﱠ ا ْﻗ َﺮِإ اﻟ َﺒ‬7) ‫ﺟ ْﻴ ِﻢ‬
ِ ‫ن اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﷲ ِﻣ‬ِ ‫ َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ‬:‫ﻼ‬ ً ‫ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﻗَﺎ ِﺋ‬
ْ ‫ُﺛ ﱠﻢ ا‬
‫ن‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ُﻘ ﺮْﺁ‬
َ ‫ﺳ ﻮ َر ًَة ِﻣ‬ ُ ‫( ُﺛ ﱠﻢ ا ْﻗ َﺮ ْأ‬10) "‫ﻦ‬ َ ‫ "ﺁ ِﻣ ﻴ‬:‫ﻞ َﺑ ْﻌ َﺪهَﺎ‬
ْ ‫( َو ُﻗ‬9) ‫ﺤ َﺔ‬ َ ‫ا ْﻗ َﺮِإ اﻟﻔَﺎ ِﺗ‬
(12) ‫ﻞ‬ ٍ ‫( ِﺑ َﺘ َﺪﱡﺑ ٍﺮ َو َﺗ ْﺮ ِﺗ ْﻴ‬11)
Lalu berdo'a mohon perlindungan dengan membaca: "A'u-dzu billa-hi
minasy syaitha-nir raji-m" (7) dan membaca: "Bismilla-hirrahmani-nirrahi-m" (8)
lalu bacalah surat al-Fatihah (9) dan berdo'alah sesudah itu :a-mi-n" (10)
Kemudian bacalah salah satu surat daripada al-Qur'an (11) dengan diperhatikan
artinya dan dengan perlahan-lahan (12)

(14) ‫( ُﺛ ﱠﻢ ا ْر َآ ْﻊ‬13) ‫ﺣ ﺮَا ِم‬ ْ‫ﻻ‬ ِ ‫ﻞ ﻣَﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا‬ َ ‫ﻚ ِﻣ ْﺜ‬ َ ‫ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ‬
‫ﺖ‬
َ ‫ﻼ َوَا ْﻧ‬ ً ‫( َﻗ ﺎ ِﺋ‬16) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ ِﺑ َﻴ َﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﺧﺬًا ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ‬ ِ‫ﻚﺁ‬ َ ‫ﻋ ُﻨ َﻘ‬
ُ ‫ك َو‬ َ ‫ﻇ ْﻬ َﺮ‬ُ ‫ﺴ ﱢﻮﻳًﺎ‬ َ ‫( ُﻣ‬15) ‫ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﺊ ِﻣ‬ ٍ ‫ﺸ‬ َ ‫ع ِﺑ‬ُ ‫( َاوِا ْد‬17) "‫ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ﻰ‬ ْ ‫ك اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬ َ ‫ﺤ ْﻤ ِﺪ‬ َ ‫ﻚ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ‬َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬ ُ " ‫رَا ِآ ٌﻊ‬
‫ﻚ‬
َ ‫ﺳ‬ َ ‫( ُﺛ ﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َر ْأ‬18) ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ ا‬ َ ‫ﻰ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻋﱠﻴ ِﺔ اﻟ ﻮَا ِر َد ِة‬ ِ ‫ﻻ ْد‬
َ‫ا‬
:‫ﻼ‬
ً ‫ﺣ ﺮَا ِم َﻗ ﺎ ِﺋ‬ ْ‫ﻻ‬ِ ‫ﻞ َﻣ ﺎ َر َﻓ ْﻌ َﺘ ُﻬ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ َﺗ ْﻜﺒِﻴ َﺮ ِة ا‬ َ ‫ﻚ ِﻣ ْﺜ‬ َ ‫( رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ ﺪَﻳ‬19) ‫ل‬ ِ ‫ﻋ ِﺘ ﺪَا‬
ْ‫ﻼ‬ِ ‫ِﻟ‬
(20) "‫ﺤ ْﻤ ُﺪ‬ َ ‫ﻚ اﻟ‬ َ ‫ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ‬:‫ﻞ‬ ْ ‫ﺖ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ َﻓ ُﻘ‬
َ ‫ﺼ ْﺒ‬ َ ‫ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َﻓِﺎذَا ْﻧ َﺘ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ ِﻟ َﻤ‬ َ"
Kemudian angkatah kedua belah tanganmu seperti dalam takbir permulaan
(13) lalu ruku'lah (14) dengan bertakbir (15) seraya melempangkan (meratakan)
punggungmu dengan lehermu, memegang kedua lututmu dengan dua belah
tanganmu (16) , sementara itu berdo'a: "Subha-nakalla-humma rabbana- wa

62
bihamdikalla-hummaghfirli." (17), atau berdo'alah dengan salah satu do'a dari
Nabi saw. (18) Kemudian angkatlah kepala untuk i'tidal (19) dengan mengangkat
kedua belah tanganmu seperti dalam takbiratul ihram dan berdo'alah: "Sami'alla-
hu liman haidah" dan bila sudah lurus berdiri berdo'alah: "Rabbana- wa lakal-
hamd" (20).

‫ض‬ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ ا‬ َ ‫ﻚ‬ َ ‫ف َﻗ َﺪ َﻣ ْﻴ‬

َ ‫ﻃﺮَا‬ ْ ‫ﻚ َوَا‬ َ ‫ﺿ ْﻊ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ‬ َ ‫( َو‬22) ‫( ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا‬21) ‫ﺠ ْﺪ‬ ُ‫ﺳ‬ْ ‫ُﺛﻢﱠ ا‬
‫ﻚ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ‬
َ ‫ﺟﻠَﻴ‬ ْ ‫ﺻ ﺎ ِﺑ ِﻊ ِر‬َ ‫ف َا‬ َ ‫ﻃ ﺮَا‬ ْ ‫ﻼ ََا‬
ً ‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ‬ْ ‫( ُﻣ‬23) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ َوَا ْﻧ َﻔ‬ َ ‫ﺟ ْﺒ َﻬ َﺘ‬
َ ‫ﻚ ُﺛ ﻢﱠ‬ َ ‫ُﺛ ﻢﱠ َﻳ َﺪ ْﻳ‬
‫ﻚ‬َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬ ُ " ‫ﺟ ٌﺪ‬ ِ ‫ﺳﺎ‬َ ‫ﺖ‬ َ ‫ﻼ َوَا ْﻧ‬ً ‫( ﻗَﺎ ِﺋ‬24) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ رَا ِﻓﻌًﺎ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ‬ َ ‫ﺟ ْﻨ َﺒ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﻚ‬ َ ‫ُﻣﺠَﺎ ِﻓﻴًﺎ َﻳﺪَﻳ‬
‫ﻋ َﻴ ِﺔ اﻟﻮَا ِر َد ِة‬ِ ‫ﻻ ْد‬
َ‫ﻦا‬ َ ‫ﺊ ِﻣ‬ ٍ‫ﺸ‬َ ‫ع ِﺑ‬
ُ ‫( َا ِو ا ْد‬25) "‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ‬ ْ ‫ك اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬ َ ‫ﺤ ْﻤ ِﺪ‬
َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ‬
‫ﺴﺎ‬ ً ‫ﻦ ﺟَﺎِﻟ‬ ‫ﻃ َﻤ ِﺌ ﱠ‬
ْ ‫ﻚ ُﻣ َﻜ ﱢﺒ ﺮًا وَا‬َ ‫ﺳ‬ َ ‫( ُﺛ ﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ َر ْأ‬36) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻰ ﺻ ﻠﻌﻢ ِﻓ ﻰ َذِﻟ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ ‫ﻋ‬ َ
‫( ُﺛ ﻢﱠ‬27) " ‫ﺟ ُﺒ ْﺮ ِﻧ ﻰ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗ ِﻨ ﻰ‬ ْ ‫ﺣ ْﻤ ِﻨ ﻰ وَا‬ َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ﻰ وَا ْر‬ ْ ‫ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا‬:‫ﻼ‬ ً ‫َﻗ ﺎ ِﺋ‬
(29) ‫ض‬ ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ا‬ َ ‫ﺠ َﺪ ِة اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُﻣ ْﻌ َﺘ ِﻤﺪًا‬
ْ‫ﺴ‬ ‫ﺠ ُﺪ ُﻣ َﻜ ﱢﺒﺮًا ﻟِﻠ ﱠ‬ ُ‫ﺳ‬ ْ‫ا‬
Lalu sujudlah (21) dengan bertakbir (22) letakkanlah kedua lututmu dan
jari kakimu di atas tanah, lalu kedua tanganmu, kemudian dahi dan hidungmu (23)
dengan menghadapkan ujung jari kakimu ke arah Qiblat serta merenggangkan
tanganmu daripada kedua lambungmu dengan mengangkat sikumu (24). Dalam
bersujud itu hendaklah kamu berdo'a: "Subha-nakalla-humma rabbana- wa
bihamdikalla-hummaghfirli." (25) atau berdo'alah dengan salah satu do'a daripada
Nabi saw. (26). Lalu angkatlah kepalamu dengan bertakbir dan duduklah tenang
dengan berdo'a: "Alla-hum maghfirli- warhamni- wajburni- wahdini- warzuqni-"
(27). Lalu sujudlah kedua kalinya dengan bertakbir dan membaca "tasbih" seperti
dalam sujud yang pertama. Kemudian angkatlah kepalamu dengan bertakbir (28)
dan duduklah sebentar, lalu berdirilah untuk raka'at yang kedua dengan
menekankan (tangan) pada tanah (29)

‫ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮُا‬َ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻏ ْﻴ َﺮ َا ﱠﻧ‬

َ ‫ﺖ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌ ِﺔ اﻻُوﻟَﻰ‬ َ ‫ﻞ ﻣَﺎ َﻓ َﻌ ْﻠ‬
َ ‫ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ِﻣ ْﺜ‬ ْ ‫وَا ْﻓ َﻌ‬
‫ﻚ‬َ ‫ﺟِﻠ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ ِر‬ َ ‫ﺲ‬ ْ ‫ﺟِﻠ‬ ْ ‫ﻦ َﻓ ﺎ‬ ِ ‫ﺠ َﺪ َﺗ ْﻴ‬
ْ ‫ﺴ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻚ ِﻣ‬ َ ‫ﻏ‬ ِ ‫( َو َﺑ ْﻌ َﺪ َﻓﺮَا‬30) ‫ح‬ ِ ‫ﻻ ْﻓ ِﺘ َﺘ ﺎ‬
ِ ‫ﻋ ﺎ َء ا‬ َ ‫ُد‬
‫ﺸ ﻮ َر َة‬ ُ ‫ﺴ ﺮَى َﻣ ْﻨ‬ ْ ‫ﻚ اﻟ ُﻴ‬َ ‫ﻋَﻠ ﻰ ُر ْآ َﺒ َﺘ ْﻴ‬ َ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺿ ْﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ‬َ ‫ﺐ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ َو‬ ْ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺴ ﺮَى وَا ْﻧ‬ ْ ‫اﻟ ُﻴ‬
‫ﺸ ﻴ ُﺮ‬ِ ‫ﺳ ﻄَﻰ ُﺗ‬ ْ ‫ﻚ اﻟ ُﻮ‬ َ ‫ﺼ َﺮ َو َآ َﺬِﻟ‬ ِ ‫ﺼ َﺮ وَاﻟ ِﺒ ْﻨ‬ِ ‫ﺨ ْﻨ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ اﻟ‬ َ ‫ﺾ ِﻣ‬ ُ ‫ﺻ ﺎ ِﺑ ِﻊ َو َﺗ ْﻘ ِﺒ‬ َ ‫ﻻ‬ َ‫ا‬
‫س ِﻓ ﻰ ﻏَﻴ ِﺮ‬ ُ ‫ﺠُﻠ ﻮ‬ ُ ‫( َو َه ﺬَا اﻟ‬31) ‫ﺳ ﻄَﻰ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ اﻟ ُﻮ‬ َ ‫ﻻ ْﺑ َﻬ ﺎ َم‬ ِ ‫ﻀ ُﻊ ا‬ َ ‫ﺤ ِﺔ َو َﺗ‬ َ ‫ﺴ ﱢﺒ‬
َ ‫ﺑِﺎﻟ ُﻤ‬

63
‫ﺐ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ‬ َ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺴ ﺮَى َو َﺗ ْﻨ‬ ْ ‫ﻚ اﻟ ُﻴ‬
َ ‫ﺟَﻠ‬
ْ ‫ن ُﺗ َﻘ ﱢﺪ َم ِر‬
ْ ‫ َوَاﻣﱠﺎ ِﻓ ْﻴ َﻬﺎ َﻓ َﻜ ْﻴ ِﻔﱠﻴ ُﺘ ُﻪ َا‬.‫ﻻﺧِﻴ َﺮ ِة‬ َ ‫َر ْآ َﻌ ِﺔ ا‬
‫ﻼ ُة‬َ ‫ﺼ‬ ‫ﷲ وَاﻟ ﱠ‬ ِ ‫ت‬ ُ ‫ﺤ ﱠﻴ ﺎ‬ ِ ‫ﺸ ﱡﻬ َﺪ َو ُه َﻮ "اﻟ ﱠﺘ‬َ ‫( ( وَا ْﻗ َﺮِا اﻟ ﱠﺘ‬32) ‫ﻚ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ِﺗ‬
َ ‫َو َﺗ ْﻘ ُﻌ َﺪ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ‬
َ ‫ﻼ ُم‬
َ ‫ اﻟﺴﱠ‬.‫ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬ ْ ‫ﻰ َر‬ ‫ﻚ َا ﱡﻳ َﻬ ﺎ اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱡ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬ َ ‫ﻼ ُم‬ َ ّ‫ اﻟﺴ‬.‫ت‬ ُ ‫ﻄ ﱢﻴ َﺒ ﺎ‬
‫وَاﻟ ﱠ‬
‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ‬َ ‫ﺤ ﱠﻤ ﺪًا‬
َ ‫ن ُﻣ‬‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ‬
ْ ‫ﻻ اﷲ َو َا‬ ‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬
َ ‫ن‬ ْ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا‬ْ ‫ َا‬.‫ﻦ‬ َ ‫ﺎِﻟﺤِﻴ‬‫ﻋﺒَﺎ ِد اﷲ اﻟﺼ‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫َو‬
(33) "‫َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ‬
Dan kerjakanlah dalam rakaat yang kedua ini sebagaimana dalam raka'at
yang pertama, hanya tidak membaca do'a iftitah (30). Setelah selesai dari sujud
kedua kalinya, maka duduklah di atas kaki kirimu dan tumpukkan kaki kananmu
serta letakkanlah kedua tanganmu di atas kedua lututmu. Julurkanlah jari-jari
tangan kirimu, sedang tangan kananmu menggenggam jari kelingking, jari manis
dan jari tengah serta mengacungkan jari telunjukmu dan sentuhkan ibu jari pada
jari tengah (31). Duduk ini bukan dalam raka'at akhir. Adapun duduk dalam
raka'at akhir maka caranya memajukan kaki kiri, sedang kaki kanan bertumpu dan
dudukmu bertumpukan pantatmu (32) Dan bacalah tasyahud begini "attahiyya-tu
lilla-h washshalawa-tu waththayyiba-t, assala-mu 'alaika ayyuhan Nabiyyu wa
rahmatulla-hi wa baraka-tuh. Assala-mu 'alaina wa 'ala- 'iba-dilla-hish sha-lihin.
Asyahadu alla- ila-ha illalla-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa rasu-
luh (33)

,‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬
َ ‫ل ُﻣ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ﺁ‬
َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ‬ َ ‫ﻞ‬ ‫ﺻﱢ‬َ ‫ اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ‬:‫ﻼ‬ ً ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ ِﺋ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ﺼﻠﱢﻰ‬ َ ‫ُﺛﻢﱠ ُﺗ‬
‫ل‬
ِ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو ﺁ‬َ ‫ﻋَﻠ ﻰ ُﻣ‬
َ ‫ك‬
ْ ‫ َو َﺑ ﺎ ِر‬.‫ل ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ‬ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ ﺁ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو‬ َ ‫ﺖ‬
َ ‫ﺻ ﱠﻠ ْﻴ‬
َ ‫َآ َﻤ ﺎ‬
‫( ُﺛ ﱠﻢ‬34)."‫ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ‬ َ ‫ﻚ‬َ ‫ ِا ﱠﻧ‬.‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو ﺁ‬ َ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ َﺑﺎ َر ْآ‬
َ ‫ُﻣ‬
(35) ‫ﺧ ْﻴ ِﺮ‬
ِ‫ﻻ‬ َ ‫ﺸ ﱡﻬ ِﺪ ا‬
َ ‫ﻋ ْﻮ ِﺑ ِﻪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ‬
ُ ‫ﺼ َﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﺗ ْﺪ‬
َ ‫ﻚ ِﺑﻤَﺎ َﺗﺸَﺎ ُء ِﺑَﺎ ْﻗ‬َ ‫ع َرﱠﺑ‬ ُ ‫ا ْد‬
Lalu bacalah shalawat pada Nabi saw.: "Alla-humma shalli 'ala-
Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad, kama- shallaita 'ala- Ibrahi-m wa a-li Ibra-
him, wa ba-rik 'ala- Muhammad wa a-li Muhammad, kama- ba-rakta 'ala- Ibra-
him wa a-li Ibra-him, innaka hami-dum maji-d.(34) Kemudian berdo'alah kepada
Tuhanmu, sekehendak hatimu yang lebih pendek daripada do'a dalam tasyahhud
akhir (35)

64
 ‫ﻚ‬َ ‫ﻼ ِﺛ ﱠﻴ ًﺔ ُﻣ َﻜﱢﺒ ﺮًا رَا ِﻓ ًﻌ ﺎ َﻳ َﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻋﱠﻴ ًﺔ َا ْو ُﺛ‬ ِ ‫ﻼ ُة ُرﺑَﺎ‬ َ ‫ﺖ اﻟﺼﱠ‬ ِ ‫ن آَﺎ َﻧ‬ ْ ‫ُﺛﻢﱠ ُﻗ ْﻢ ﻟِﻠ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ ِا‬
‫ﻦ‬ِ ‫ﻻ ْوَﻟ ْﻴ‬ ُ ‫ﺖ ِﻓ ﻰ ا‬ َ ‫ﻦ َا ْو ِ َر ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎِﻟ َﺜ ِﺔ َآﻤَﺎ َﻓ َﻌ ْﻠ‬ِ ‫ﺧ َﺮﻳَﻴ‬ ْ‫ﻻ‬ ُ‫ﻦا‬ ِ ‫ﻞ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ‬ ْ ‫( وَا ْﻓ َﻌ‬36)
‫ﺸ ﱡﻬ َﺪ‬ َ ‫ﺧ ْﻴ َﺮ ِة اﻟﱠﺘ‬ِ‫ﻻ‬ َ ‫( َوا ْﻗ َﺮ ْا َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ ا‬37) ‫ﻂ‬ ْ ‫ﺤ َِﺔ َﻓ َﻘ‬
َ ‫ﻻ اﻟﻔَﺎ ِﺗ‬ ‫ﻻ َﺗ ْﻘ َﺮُا ِا ﱠ‬َ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻏَﻴ َﺮ َا َ ﱠﻧ‬
‫ب‬ِ ‫ﻋ ﺬَا‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻚ ِﻣ‬ َ ‫ اﻟﱠَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ‬:‫ﻼ‬ ً ‫ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ َﻗ ﺎ ِﺋ‬
ْ ‫ع وَا‬ ُ ‫ﻰ ُﺛ ﱠﻢ ا ْد‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ َ ‫ﻼ َة‬ َ ‫ﺼ‬ ‫وَاﻟ ﱠ‬
‫ﺢ‬ِ ‫ﺴﻴ‬ ِ ‫ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤ‬َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ت َو ِﻣ‬ِ ‫ﺤ َﻴ ﺎ وَاﻟ َﻤ َﻤ ﺎ‬ ْ ‫ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤ‬ْ ‫ب اﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ‬ ِ ‫ﻋﺬَا‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ‬
َ
‫ك‬َ ‫ﺧ ﱡﺪ‬ َ ‫ﺣ ﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى‬ َ ‫ﻻ ُﻣ ْﻠ َﺘ ِﻔ ًﺘ ﺎ ِﻓ ﻰ اﻻُوَﻟ ﻰ‬ ً ‫ﺷ ﻤَﺎ‬ ِ ‫ﺳ ﱢﻠ ْﻢ َﻳ ِﻤ ْﻴ ًﻨ ﺎ َو‬
َ ‫( ُﺛ ﻢﱠ‬38) "‫ل‬ ِ ‫اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ‬
َ ‫ﻼ ُم‬َ ‫ اﻟﺴﱠ‬:‫ﻼ‬ ً ‫( َﻗ ﺎ ِﺋ‬39) ‫ﺴ ُﺮ‬ َ ‫ﻻ ْﻳ‬َ ‫كا‬ َ ‫ﺧ ﱡﺪ‬ َ ‫ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ﺮَى‬ َ ‫ﻦ َو ِﻓ ﻰ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ‬ ُ ‫ﻻ ْﻳ َﻤ‬َ‫ا‬
(40) "‫ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬ ْ ‫َو َر‬
Kemudian berdirilah untuk raka'at yang ketiga kalau shalatmu itu tiga atau
empat raka'at, dengan bertakbir mengangkat tanganmu (36) dan kerjakanlah
dalam dua raka'at yang akhir atau yang ketiga, seperti dalam dua raka'at yang
pertama, hanya kamu cukup membaca Fatihah saja (37). Dan sesudah raka'at yang
akhir, bacalah tasyahhud serta shalawat kepada Nabi saw., lalu hendaklah berdo'a
mohon perlindungan dengan membaca:
"Alla-humma inni- a'udzu bika min 'adza-bi jahannama wa min 'adza-bil qabri wa
min fitnatil mahya- wal mama-ti wa min syarri fitnatil masi-hid dajja-l (38)
Kemudian bersalamlah dengan berpaling ke kanan dan ke kiri, yang pertama
sampai terlihat pipi kananmu dan yang kedua sampai terlihat pipi kirimu oleh
orang yang dibelakangmu (39) sambil membaca: "Assalamu'alaikum wa
rahmatulla-hi wa baraka-tuh."(40)

‫ﻰ ﺻ ﻠﻌﻢ َﺑ ْﻌ َﺪ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ﻼ ِة‬
َ ‫ﺼ‬
‫ﺳ ِﺘﻌَﺎ َذ ُة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ‬
ْ‫ﻻ‬
ِ ‫ﻼ ُة ُﺛﻨَﺎ ِﺋﱠﻴ ًﺔ ﻓَﺎ‬
َ ‫ﺼ‬
‫ﺖ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ن آَﺎ َﻧ‬ ْ ‫َﻓِﺎ‬
(41) ‫ﺳﱢﻠ ْﻢ َآﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم‬ َ ‫اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ُﺛﻢﱠ‬
Jika shalatmu dua raka'at, maka letak do'a isti'adzah (a'udzubilla-h) setelah
nembaca "shalawat kepada Nabi", sesudah raka'at yang kedua, lalu bersalamlah
sebagai yang tersebut (41).

.(44) ‫ﻞ وَاﻟ َﻤ ْﺮَا ِة ﻓِﻰ َه ِﺬ ِﻩ اﻟ َﻜ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ‬

ِ‫ﺟ‬ُ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ‬
َ ‫ق ﺑَﻴ‬
َ ‫ﻻ َﻓ ْﺮ‬
َ ‫ َو‬:‫ﻈ ٌﺔ‬
َ‫ﺣ‬
َ‫ﻼ‬
َ ‫ُﻣ‬
Perhatian: Tidak ada perbedaan antara pria dan wanita dalam cara melakukan
shalat sebagai yang tersebut di atas (44)

65
 ‫)‪ALASAN (DALIL‬‬

‫ﺿﻮ ُء‬ ‫ﻼ ِة اﻟ ُﻮ ُ‬‫ﺼ َ‬

‫ح اﻟ ﱠ‬ ‫ﺢ‪ِ :‬ﻣ ْﻔﺘَﺎ ُ‬ ‫ﺻﺤِﻴ ٍ‬‫ﺳﻨَﺎ ٍد َ‬ ‫ى ِﺑِﺎ ْ‬‫ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ِﱢ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (1‬ﻟ َ‬
‫ﻦ‬
‫ﺤ ُﻪ ا ْﺑ ِ‬
‫ﺤَ‬ ‫ﺻﱠ‬‫ﻦ ﻣَﺎﺟَﻪ َو َ‬ ‫ﺚ ا ْﺑ ِ‬ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ُ‬
‫ﺴﻠِﻴ ُﻢ‪َ .‬و َ‬ ‫ﺤِﻠ ْﻴُﻠﻬَﺎ اﻟ َّﺘ ْ‬ ‫ﺤﺮِﻳ ُﻤﻬَﺎ اﻟﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ُﺮ َو َﺗ ْ‬ ‫َو َﺗ ْ‬
‫ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ‫ن َرﺳُﻮ ُ‬ ‫ل‪ :‬آَﺎ َ‬ ‫ى ﻗَﺎ َ‬ ‫ﻋ ِﺪ ﱢ‬ ‫ﺣ َﻤ ْﻴ ِﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ‬ ‫ﺚ ُ‬ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ن ِﻣ ْ‬‫ﺣﺒﱠﺎ َ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﺧ َﺰ ْﻳ َﻤ َﺔ وَا ْﺑ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺚ‪:‬‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ"‪َ .‬وِﻟ َ‬
‫ل‪" :‬ا ُ‬ ‫ﻞ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ َو َر َﻓ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َوﻗَﺎ َ‬
‫ﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ َ‬
‫ﻼ ِة وَا ْ‬
‫ﺼَ‬ ‫ِاذَا ﻗَﺎ َم ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ(‬
‫ﻖ َ‬‫ﺚ‪ُ ) .‬ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ُ‬‫ﻼ ِة َﻓ َﻜﱢﺒ ْﺮ‪ .‬اﻟ َ‬ ‫ﺼَ‬
‫ﺖ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ّاﺿَﺎ ُﻗ ْﻤ ُ‬
‫‪(1) Menurut hadis shahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi:‬‬
‫‪"Kunci (pembuka) shalat itu wudlu, permulaannya takbir dan penghabisannya‬‬
‫‪salam". Dan hadis shahih dari Ibnu Majah yang dishahihkan oleh Ibnu‬‬
‫‪Khuzaimah dan Ibnu Hibban dari hadis Abi Humaid Sa'idi bahwa Rasulullah,‬‬
‫‪jika shalat ia menghadap ke Qiblat dan mengangkat kedua belah tangannya‬‬
‫‪dengan‬‬ ‫‪membaca "Allahu Akbar".‬‬ ‫‪Dan menurut hadis:"Bila‬‬ ‫‪kamu‬‬
‫‪menjalankan shalat, takbirlah …" seterusnya hadis (Diriwayatkan oleh al-‬‬
‫)‪Bukhari dan Muslim‬‬

‫ﻦ )اﻟﺒﻴّﻨﺔ‪.(5 :‬‬
‫ﻦ َﻟ ُﻪ اﻟﺪﱢﻳ َ‬
‫ﺨِﻠﺼِﻴ َ‬‫)‪َ ِ (2‬ﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‪َ :‬وﻣَﺎ ُأ ِﻣﺮُوا ِإﻟﱠﺎ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ ْ‬
‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ(‬
‫ﻖ َ‬
‫ﺚ‪ُ ) .‬ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫ت‪ .‬اﻟ َ‬ ‫ل ﺑِﺎﻟ ﱢﻨﻴﱠﺎ ِ‬
‫ﻋﻤَﺎ ُ‬ ‫ﻻْ‬‫ﺚ‪ِ :‬ا ﱠﻧﻤَﺎ ا َ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫َوِﻟ َ‬

‫‪(2) Menilik firman Allah:"Dan tidaklah mereka diperintah melainkan supaya‬‬

‫‪menyembah kepada Allah dengan ikhlas kepadaNya daam menjalankan‬‬
‫‪Agama". (al-Bayyinah:6). Dan menurut hadis:"Sesungguhnya (shahnya) amal‬‬
‫)‪itu tergantung kepada niyat." (Diriwayatkan oeh al-Bukhari dan Muslim‬‬

‫ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜ َﺒ ْﻴ ِﻪ‬
‫ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ‬ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ ‫ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ﺚ ا ْﺑ ِ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (3‬ﻟ َ‬
‫ع َر َﻓ َﻌ ُﻬﻤَﺎ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ‬ ‫ﺳ ُﻪ ِﻣ َ‬ ‫ع َوِاذَا َر َﻓ َﻊ َر ْا َ‬ ‫ﻼ َة َوِاذَا َآ ﱠﺒ َﺮ ﻟِﻠ ﱡﺮآُﻮ ِ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﺢ اﻟ ‪‬‬ ‫ِاذَا ا ْﻓ َﺘ َﺘ َ‬
‫ﻚ ﻓِﻰ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﻻ َﻳ ْﻔ َﻌ ُ‬
‫ن َ‬ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ" َوآَﺎ َ‬ ‫ﻚ اﻟ َ‬ ‫ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ َر ﱠﺑﻨَﺎ َﻟ َ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﷲ ِﻟ َﻤ ْ‬
‫ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ‬ ‫ل"َ‬ ‫ﻚ َوﻗَﺎ َ‬ ‫َآﺬَاِﻟ َ‬
‫ن‬‫ث َا ﱠ‬ ‫ﺤﻮَﻳ ِﺮ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﻚ ا ْﺑ ِ‬
‫ﻦ ﻣَﺎِﻟ ِ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َ‬ ‫ﺢ ُﻣ ْ‬‫ﺻﺤِﻴ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ(‪َ .‬و ﻓِﻰ َ‬ ‫ﻖ َ‬ ‫ﺴﺠُﻮ ِد‪ُ ) .‬ﻣﱠﺘ َﻔ ٌ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
‫ى ِﺑ ِﻬﻤَﺎ ُا ُذ َﻧ ْﻴ ِﻪ َوِاذَا َر َﻓ َﻊ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ُﻳﺤَﺎ ِذ َ‬ ‫ن ِاذَا َآﱠﺒ َﺮ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َ‬ ‫ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ‬ ‫َرﺳُﻮ ُ‬
‫ﻚ‪َ -,‬وﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ‬ ‫ﻞ ذَاِﻟ َ‬ ‫ﻞ ِﻣ ْﺜ َ‬‫ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ( َﻓ َﻌ َ‬
‫ﻦ َ‬‫ﷲ ِﻟ َﻤ ْ‬ ‫ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ‬ ‫ل‪َ ) :‬‬ ‫ع َﻓﻘَﺎ َ‬‫ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ ِ‬ ‫ﺳ ُﻪ ِﻣ َ‬ ‫َر ْا َ‬
‫ل َﻣ ْﻨ ِﻜﺒَﻴ ِﻪ َوﺣَﺎ َذ ِﺑِﺎ ْﺑﻬَﺎﻣَﻴ ِﻪ‬ ‫ﺣﻴَﺎ َ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ آَﺎ َﻧ َﺘﺎ ِ‬ ‫ﻆ‪َ :‬‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑَﻠ ْﻔ ِ‬
‫ﻞ ِ‬ ‫ﻦ وَا ِﺋ ٍ‬‫ﺧﺮَى َﻌ ْ‬ ‫ُا ْ‬
‫ﺢ ج‪2‬ص‪(150‬‬ ‫ُا ُذ َﻧ ُﻪ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ‬

‫‪66‬‬
(3) Menurut hadis Ibnu Umar bahwa Nab saw. Mengangkat kedua tangannya
selurus ahunya bila ia memulai shalat, bila takbir hendak ruku' dan bila
mengangkat kepalanya dari ruku' ia mengangkat kedua tangannya juga dengan
mengucapkan "Sami'alla-hu liman hamidah rabbana- wa lakalhamd". Dan
tidak menjalankan demikian itu dalam (hendak) sujud". (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim). Tersebut dalam shahih Muslim dari Malik bin
Huwarits, bahwa Rasulullah saw. apabila takbir ia mengangkat kedua
tangannya sampai sejajar pada telinganya, begitu juga bila hendak ruku', dan
bila mengangkat kepalanya dari ruku' lalu mengucapkan:"Sami'alla-hu liman
hamidah", ia mengerjakan dsemiian juga. Dan dalam hadis riwayat Abu
Dawud dari Wail dengan kalimat:" sehingga kedua tangannya itu selempang
dengan bahunya serta ibu jarinya sejajar dengan telinganya".(Tersebut dalam
kitab Tah juz II halaman 150)

‫ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ‬
َ ‫ل اﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ َو َو‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺖ َﻣ َﻊ َر‬ ُ ‫ﺻ ﻠﱠﻴ‬َ :‫ل‬ َ ‫ﻞ َﻗ ﺎ‬ٍ ‫ﺚ وَا ِﺋ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬4)
‫ َو ِﻓ ﻰ‬.‫ﺤ ِﻪ‬ ِ ‫ﺻ ﺤِﻴ‬ َ ‫ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ِﻓ ﻰ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ َروَا ُﻩ ا ْﺑ‬.‫ﺻ ْﺪ ِر ِﻩ‬
َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺴ ﺮَى‬ ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻳ َﺪ ِﻩ اﻟ ُﻴ‬ َ
‫ﻇ ْﻬ ِﺮ َآ ﱢﻔ ِﻪ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ‬
َ ‫ ُﺛﻢﱠ َو‬:‫ﻰ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱢ‬ ِ ‫ﻞ‬ ٍ ‫ﺚ وَا ِﺋ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ
‫ﺻ ُﻠ ُﻪ ِﻓ ﻰ‬ ْ ‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ُﻩ َوَا‬ َ ‫ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ َو‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﺤ ُﻪ ِا ْﺑ‬
َ‫ﺤ‬ ‫ﺻ ﱠ‬َ ‫ َو‬,‫ﻋ ِﺪ‬ ِ ‫ﺴﺎ‬ ‫ﺳ ِﻎ وَاﻟ ﱠ‬ ْ ‫ وَاﻟ ﱡﺮ‬,‫ﺴ ﺮَى‬ ْ ‫اﻟ ُﻴ‬
‫ى‬
‫ﺨ ﺎ ِر ﱢ‬ َ ‫ َو ِﻓ ﻰ اﻟ ُﺒ‬.(152‫ص‬2‫ﺢ )ج‬ ِ ‫ن اﻟ ﱢﺰ َﻳ ﺎ َد ِة ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ِﻓ ﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ‬ِ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ ِﺑﺪُو‬ ْ ‫ﺢ ُﻣ‬ ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ
‫ﻞ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨ ﻰ‬ُ ‫ﺟ‬ُ ‫ﻀ َﻊ اﻟ ﱠﺮ‬َ ‫ن َﻳ‬ ْ ‫ن َا‬َ ‫س ُﻳ ْﺆ َﻣﺮُو‬ ُ ‫ن اﻟﻨﱠﺎ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻞ ا ْﺑ‬ِ ‫ﺳ ْﻬ‬َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ
.‫ﻋ ِﻪ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ِذرَا‬ َ
(4) Menilik hadis shahih dari Wail yang berkata:"Saya shalat bersama Rasulullah
saw. dan beliau meletakkan tangan kanannya pada tangan kirinya di atas
dadanya". (Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan dishahihkannya). Dan
hadis dari Wail juga menurut riwayat Abu Dawud dan an-Nasa'I "Lalu beliau
meletakkan tangan kanannya pada punggung telapak tangan kirinya, serta
pergelangan dan lengannya". (Hadis ini dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan
lainnya, sedang asalnya dalam shahih Muslim, dengan tidak ada tambahannya,
sebagaimana yang tersebut dalam kitab Fath juz II halaman 152). Dan tersebut
dalam al-Bukhari dari Sahl bin Sa'ad yang berkata:"Bahwa orang-orang
diperintah supaya meletakkan tangan kanannya pada lengannya."

.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬
ٌ ‫ﻚ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ‬
َ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬5)

67
(5) Menurut hadis Abu Hurairah tentang bacaan itu (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim)

.(‫ﺤ ِﻪ‬
ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬
َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ‬
ْ ‫ﻚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬
َ ‫ﻰ رض ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬
‫ﻋِﻠ ﱟ‬
َ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬6)
(6) Mengambil dari hadis "Ali ra. tentang bacaan itu. (Diriwayatkan oleh Muslim
dalam Shahihnya).

‫ن اﻟ ﱠﺮﺟِﻴ ِﻢ‬ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ ِﻣ‬

ْ ‫ن ﻓَﺎ‬ َ ‫ت ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا‬
َ ‫ " َﻓِﺈذَا َﻗ َﺮ ْأ‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬7)
‫ن‬َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ ‫ﺨ ْﺪ ِرىﱢ رض َا ﱠ‬ ُ ‫ﺳﻌِﻴ ٍﺪ اﻟ‬ َ ‫( َوِﻟﻤَﺎ َروَى َاﺑُﻮ‬98 :‫)اﻟﻨّﺤﻞ‬
‫ َو‬.(‫ب‬ ِ ‫ل َﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ ُﻤ َﻬ ﱠﺬ‬ َ ‫ﺟ ْﻴ ِﻢ" )ﻗَﺎ‬
ِ ‫ن اﻟ ﱠﺮ‬ ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﷲ ِﻣ‬ ِ ‫ﻚ اَى "َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ‬ َ ‫ل ذَاِﻟ‬ُ ‫َﻳﻘُﻮ‬
‫ﻞ اﻟ ِﻘﺮَا َء ِة " َاﻋُﻮ ُذ‬ َ ‫ل َﻗ ْﺒ‬ُ ‫ن َﻳﻘُﻮ‬َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ آَﺎ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ‫ﻋ‬َ ‫ ﺟَﺎ َء‬:‫ﻦ اﻟ ُﻤ ْﻨ ِﺬ ِر‬ُ ‫ل ا ْﺑ‬
َ ‫ﻗَﺎ‬
.(‫ﺠ ْﺰ ِء اﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ‬ ُ ‫ﻻ ْوﻃَﺎ ِر ﻓِﻰ اﻟ‬ َ ‫ﻞا‬ ِ ‫ﺟ ْﻴ ِﻢ" ) َآﻤَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ َﻧ ْﻴ‬ ِ ‫ن اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﷲ ِﻣ‬ ِ ‫ﺑِﺎ‬
(7) Menilik bunyi al-Qur'an surat an- Nahl ayat 98:"Apabila kamu akan membaca
al-Qur'an hendaklah kamu mohon perlindungan kepada Allah dari Syetan
yang terkutuk". (berdo'a: "A'u-dz billa-hi minasy Syaitha-nir raji-m"). Dan
menurut hadis yang diriwayatkan oleh Abu Sa'id al-Khudri, bahwa Nabi saw.
adalah membaca ta'awwudz itu (sebagai yang tersebut dalam kitab
Muhadzdzab). Ibnul Mundzir berkata: Bahwa diceritakan dari Nabi saw.
bahwa sebelum membaca al-Qur'an beliau berdo'a:"A'u-dzu billa-hi minasy
Syaitha-nir raji-m". (Tersebut dalam kitabNailul Authar juz II).

‫ﺴ ِﻢ‬ْ ‫ﺖ َورَا َء َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض َﻓ َﻘ َﺮَأ " ِﺑ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠ ْﻴ‬

َ :‫ل‬ َ ‫ﺠ ْﻤ ِﺮ ﻗَﺎ‬ ُ ‫ﺚ ُﻧ َﻌ ْﻴ ٍﻢ ﻟِﻠ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( َوِﻟ‬8)
:‫ل‬َ ‫ﻦ" َﻓﻘَﺎ‬ َ ‫ﻻ اﻟﻀّﺂﻟﱢﻴ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺑَﻠ َﻎ " َو‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ﻦ اﻟﺮﱠﺣ ْﻴ ِﻢ" ُﺛﻢﱠ َﻗ َﺮَأ ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬ ِ ‫ﺣ َﻤ‬ْ ‫اﷲ اﻟ ﱠﺮ‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ" َوِاذَا ﻗَﺎ َم ِﻣ‬ ُ ‫ﺠ َﺪ "ا‬ َ‫ﺳ‬ َ ‫ل ُآﱠﻠﻤَﺎ‬ ُ ‫ َو َﻳﻘُﻮ‬."‫ﻦ‬ َ ‫س " ﺁﻣِﻴ‬ ُ ‫ل اﻟﻨﱠﺎ‬ َ ‫ َوﻗَﺎ‬,‫ﻦ‬ َ ‫ﺁﻣِﻴ‬
‫ وَاﱠﻟﺬِى َﻧ ْﻔﺴَﻰ ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ِاﻧﱢﻰ‬:‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ل ِاذَا‬ُ ‫ﷲ َا ْآ َﺒ ُﺮ" َو َﻳﻘُﻮ‬ ُ ‫ "ا‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﻻ ْﺛ َﻨ َﺘ ْﻴ‬
ِ ‫ﺳﻔِﻰ ا‬ ِ ‫ﺠﻠُﻮ‬ُ ‫اﻟ‬
‫ج‬
ُ ‫ﺴﺮَا‬ ‫ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ وَاﻟ ﱢ‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻰ وَا ْﺑ‬
‫ ) َروَاﻩ اﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱡ‬.‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ﻼ ًة ِﺑ َﺮﺳُﻮ‬ َ‫ﺻ‬ َ ‫ﺳ َﺒ ُﻬ ُﻜ ْﻢ‬ْ ‫َﻟَﺎ‬
‫ﺚ َو َر َد‬ٍ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ﺢ‬ ‫ﺻﱡ‬
َ ‫( َو ُه َﻮ َا‬181‫ص‬2‫ﺢ )ج‬ ِ ‫ل ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬,‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ُه ْﻢ‬ َ ‫ن َو‬ َ ‫ﺣﺒﱠﺎ‬ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫وَا ْﺑ‬
:‫ل‬َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ﺖ رض َا ﱠ‬ ِ ‫ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﻣ‬ ُ ‫ﻋﺒَﺎ َد َة ْﺑ‬
ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ ِﻟ‬.(‫ﻚ‬ َ ‫ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬
.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ب‬ ِ ‫ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﺑﻔَﺎ ِﺗ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻼ َة ِﻟ َﻤ‬
َ‫ﺻ‬ َ ‫ﻻ‬ َ
(8) Mengingat hadis dari Nu'aim al-Mujmir, katanya: "Saya shalat di belakang
Abu Hurairah ra. maka ia membaca "Bismilla-hirrahma-nirrahi-m" lalu
membaca induk al-Qur'an (surat al-Fatihah) sehingga tatkala sampai pada "wa
ladldla-lli-n" beliau membaca "a-mi-n" dan orang-orangpun sama membaca

68
 "a-mi-n". Begitu juga tiap-tiap hendak sujud, mengucapkan:"Alla-hu Akbar"
dan bila berdiri dari duduk dalam raka'at kedua beliau mengucapkan: "Alla-hu
Akbar". Setelah bersalam beliau berkata:"Demi Yang menguasai diriku,
sungguh shalatku yang mengerupai dengan shalatnya Rasulullah saw."(HR
oleh an-Nasa'I, Ibnu Khuzaimah, Siraj, Ibnu Hibban dan lainnya; tersebut
dalam kitab al-Fath Juz II halaman 181, dengan katanya bahwa inilah hadis
yang paling shah, tentang hal yang disebut).

‫ﻼ َة‬
َ‫ﺻ‬ َ ‫ﻻ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ﺖ رض َا ﱠ‬ ِ ‫ﻦ اﻟﺼﱠﺎ ِﻣ‬ ُ ‫ﻋﺒَﺎ َد َة ْﺑ‬
ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫(ِﻟ‬9)
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﻋﺒَﺎ َد َة ﻗَﺎ‬ ُ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ب‬ ِ ‫ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﺑﻔَﺎ ِﺗ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ِﻟ َﻤ‬
‫ ِاﻧﱢﻰ‬:‫ل‬ َ ‫ف ﻗَﺎ‬ َ ‫ﺼ َﺮ‬ َ ‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة َﻓَﻠﻤﱠﺎ ا ْﻧ‬ َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﺢ َﻓ َﺜ ُﻘَﻠ‬ ُ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ اﻟﺼﱡ ْﺒ‬ ِ ‫ل ا‬ ِ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ﻞ‬
ُ ‫ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌ‬
َ :‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬,‫ﷲ‬ ِ ‫ﷲ اِى وَا‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ ُﻗ ْﻠﻨَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬.‫َارَا ُآ ْﻢ َﺗ ْﻘ َﺮ ُؤ َﻧ َﻮرَا َء ِاﻣَﺎ ِﻣ ُﻜ ْﻢ‬
‫ن‬َ ‫ﺣﺒﱠﺎ‬ ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫ َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﺑ‬.(‫ﻰ‬ ‫ﺤ ِﻘ ﱢ‬َ ‫ﻄ ِﻨﻰﱡ وَاﻟﺒَﻴ‬ ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﺪﱠا ُر ُﻗ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َا‬.‫ن‬ ِ ‫ﻻ ِﺑُﺎمﱢ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬ ‫ِا ﱠ‬
‫ﻼ ِﺗ ُﻜ ْﻢ‬
َ‫ﺻ‬ َ ‫ن ﻓِﻰ‬ َ ‫ َا َﺗ ْﻘ َﺮ ْؤ‬:‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫ﷲ اِى وَا‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺲ ﻗَﺎ‬ ٍ ‫ﺚ َا َﻧ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ِﻣ‬
.‫ﺴ ِﻪ‬
ِ ‫ب ﻓِﻰ َﻧ ْﻔ‬ ِ ‫ﺤ ِﺔ اﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﺑﻔَﺎ ِﺗ‬
َ ‫ﻼ َﺗ ْﻔ َﻌﻠُﻮا َو ْﻟ َﻴ ْﻘ َﺮ ْأ َا‬
َ ‫ﻻﻣَﺎ ُم َﻳ ْﻘ َﺮُأ َﻓ‬ِ ‫ﻒا‬ َ ‫ﺧ ْﻠ‬
َ
(9) Mengingat hadis 'Ubadah bin as-Shamit bahwa Rasululllah saw. bersabda:
"Tidak sah shalatnya orang yang tidak membaca permulaan Kitab (al-
Fatihah)". (Driwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Ada lagi hadis 'Ubadah
bahwa Rasulullah saw. shalat shubuh maka merasa terganggu oleh
pembacaan ma'mum. Setelah selesai beliau bersabda: "Aku melihat kamu
sama membaca di belakang imammu? " Kata 'Ubadah, bahwa kita semua
menjawab: "Ya Rasulullah, demi Allah benar begitu!" Maka sabda Nabi:
"Janganlah kamu mengerjakan demikian, kecuali bacaan Fatihah."
(Diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Daruquthni dan al-Baihaqi). Dan mengingat
hadis anas, katanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apakah kamu sekalian
membaca dalam shalatmu di belakang imammu, padahal imam sedang
membaca? Janganlah kamu mengerjakannya, hendaklah masing-masing kamu
membaca Fatihah sekedar didengar olehnya sendiri". (Diriwayatkan oleh Ibnu
Hibban)

‫ﻻﻣَﺎ ُم َﻓَﺎ ﱢﻣﻨُﻮا‬

ِ‫ﻦا‬ َ ‫ ِاذَا ا ﱠﻣ‬:‫ل‬ َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض َا ﱠ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬10)
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َا ْﻳﻀًﺎ‬
َ ‫ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ َو‬
ْ ‫ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ‬
ُ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ‬
َ ‫ﻦ اﻟ َﻤ‬
َ ‫ﻖ َﺗ ْﺄ ِﻣ ْﻴ ُﻨ ُﻪ َﺗ ْﺄ ِﻣ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ وَا َﻓ‬ْ ‫َﻓِﺎ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ‬

69
‫ﺧﺮَى‬ ْ‫ﻻ‬ ُ ‫ﺣﺪَا ُهﻤَﺎ ا‬ ْ ‫ﻒ ِا‬َ ‫ﻦ َﻓﻮَا َﻗ‬ َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﺁ ِﻣ ْﻴ‬
َ ‫ل َا‬
َ ‫ ِاذَا ﻗَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫َا ﱠ‬
‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ﻓِﻰ‬
َ ‫ل َا‬
َ ‫ ِاذَا ﻗَﺎ‬:‫ﺴِﻠ ٍﻢ‬
ْ ‫ َوﻓِﻰ ِروَا َﻳ ِﺔ ُﻣ‬.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻦ َذ ْﻧ ِﺒ ِﻪ‬
ْ ‫ﻏ ِﻔ َﺮَﻟ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ‬
ُ
.‫ﻼ ِﺗ ِﻪ‬
َ ‫ﺻ‬
َ

(10) Mengingat hadis Abu Huraerah ra. bahwa Nabi saw. bersabda: "Apabila
imam membaca "A-mi-n" maka kamu hendaklah pula membaca "A-mi-n"
karena sungguh barang siapa yang bacaan "a-mi-n" nya bersamaan "A-mi-n"
Malaikat, tentulah diampuni dosanya yang telah lalu". Dan hadis dari Abu
Huraerah juga, bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Apabila salah seorang
diantaramu membaca "A-mi-n" sedang Malaikat di langitpun membaca "A-
mi-n" pula, dan bersamaan keduanya, maka diampunilah ia dari dosanya
yang sudah-sudah." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dan dalam
hadis riwayat Muslim ada tambahannya: "Apabila salah seorang diantaramu
membaca dalam shalatnya)."

‫ﻦ‬ِ ‫ﻈ ْﻬ ِﺮ ﻓِﻰ اﻻُوَﻟﻴَﻴ‬ ‫ن َﻳ ْﻘ َﺮُأ ﻓِﻰ اﻟ ﱡ‬ َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬

‫ﻦ َﻗﺘَﺎ َد َة َا ﱠ‬
ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ِ (11)
‫ﺴ ِﻤ ُﻌﻨَﺎ اﻵ َﻳ َﺔ‬
ْ ‫ب َو ُﻳ‬
ِ ‫ﻦ ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ِﻜﺘَﺎ‬ ِ ‫ﺧ َﺮﻳَﻴ‬ ْ‫ﻻ‬ُ‫ﻦا‬ ِ ‫ﻦ َوﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌﺘَﻴ‬ ِ ‫ب َوﺳُﻮ َرﺗَﻴ‬ ِ ‫ِﺑُﺄمﱢ اﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
‫ﺢ‬ِ ‫ﺼ ْﺒ‬
‫ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ َو َه َﻜﺬَا ﻓِﻰ اﻟ ﱡ‬
ُ ‫ﻻ ُﻳﻄِﻴ‬ َ ‫ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻻُوﻟَﻰ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ﻄﻮﱢ‬
َ ‫َو ُﻳ‬
(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬َ ‫ﻖ‬ٌ ‫) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬
(11) Menilik hadis Abu Qatadah bahwa Nabi saw. dalam shalat Dluhur pada
rakaat kedua permualaan (rakaat ke1 dan ke 2, membaca induk Kitab
(Fatihah) dan dua surat, serta pada dua rakaat lainnya (rakaat ke 3 dan ke 4)
membaca Fatihah saja, dan beliau memperdengarkan kepada kami akan
bacaan ayat itu, dan pada rakaat ke 1 diperpanjang tidak seperti dalam rakaat
ke 2; demikian juga dalam shalat ashar dan shubuh. (Diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim)

:‫ب َأ ْﻗﻔَﺎُﻟ َﻬﺎ )ﻣﺤﻤّﺪ‬

ٍ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻗﻠُﻮ‬
َ ‫ن َأ ْم‬
َ ‫ن ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا‬
َ ‫ َأ َﻓﻠَﺎ َﻳ َﺘ َﺪ ﱠﺑﺮُو‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬12)
(4 :‫ن َﺗ ْﺮﺗِﻴﻠًﺎ )اﻟﻤﺰﻣّﻞ‬ َ ‫ﻞ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮءَا‬
ِ ‫ َو َر ﱢﺗ‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬24

70
(12) Karena firman Allah swt. "Apakah mereka tidak memperhatikan al-Qur'an,
ataukah pada hati mereka ada tutupnya?" (Muhammad 24). Dan firmannya:
Dan bacalah al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan." (Muzammil 5)

.-3– ‫ﻦ اﻟ ُﻌ َﻤ َﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬13)
(13) Karena hadis Ibnu Umar tersebut nomor 3 di atas

‫ﻋ ُﺒﺪُوا َر ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ‬
ْ ‫ﺠﺪُوا وَا‬
ُ‫ﺳ‬
ْ ‫ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَا‬َ ‫ ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ‬:‫( ِﻟﻘَﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬14)
.(77 :‫ﺞ‬ ّ ‫ن)اﻟﺤ‬ َ ‫ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ‬
َ ‫وَا ْﻓ َﻌﻠُﻮا ا ْﻟ‬
(14) Karena firman Allah: "Hai orang-orang mu'min, hendaklah kamu ruku',
sujud dan sembahlah Tuhanmu serta berbuatlah kebaikan, agar kamu
berbahagia."(Hajj 77)

‫ﻼ ِة َﻓ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ُﺛﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ْأ‬
َ ‫ﺼ‬
‫ ِاذَا ُﻗ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢٌَا‬ ‫ﻲ ُه َﺮ َﻳ َﺔ رض اﻟ ّﻨ ِﺒ ﱠ‬ ْ ‫ﺨ َﺒ ِﺮ َأ ِﺑ‬
َ ‫َوِﻟ‬
‫ل ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ‬َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻌ َﺘ ِﺪ‬َ ‫ﻦ رَا ِآﻌًﺎ ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ‬ ‫ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ‬
ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ‬
َ ‫ن ُﺛﻢﱠ ا ْر َآ ْﻊ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ُﻘﺮْﺁ‬
َ ‫ﺴ َﺮ ِﻣ‬ ‫ﻣَﺎ َﺗ َﻴ ﱠ‬
‫ﺣﺘﱠﻰ‬ َ ‫ﺠ ْﺪ‬ ُ‫ﺳ‬ ْ ‫ﻦ ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ا‬ ‫ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ‬ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ‬ َ ‫ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْر َﻓ ْﻊ‬
ِ ‫ﻦ ﺳَﺎ‬ ‫ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ‬
ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ‬ َ ‫ﺠ ْﺪ‬ ُ‫ﺳ‬ ْ ‫ُﺛﻢﱠ ا‬
.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻚ ُآﱢﻠﻬَﺎ‬َ ‫ﻼ ِﺗ‬ َ‫ﺻ‬َ ‫ﻚ ﻓِﻰ‬ َ ‫ﻞ ذَاِﻟ‬ْ ‫ﺟﺪًا ُﺛﻢﱠ ا ْﻓ َﻌ‬
ِ ‫ﻦ ﺳَﺎ‬ ‫ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ‬
ْ ‫َﺗ‬
Dan menurut hadis dari Abu Huraerah ra. bahwa Nabi saw.
bersabda:"Apabila kamu menjalankan shalat bertakbirlah, lalu membaca
sekedar dari al-Qur'an, lalu ruku' sehingga tenang, (tuma'ninah), terus berdiri
sampai lurus, kemudian sujud sehingga tenang, kemudian duduklah sampai
tenang, lalu sujud lagi sehingga tenang pula; kemudian lakukanlah seperti
itu dalam semua shalatmu." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا‬ ِ ‫ﷲ اِى وَا‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬15)
‫ﻦ‬
ْ ‫ﷲ ِﻟ َﻤ‬ ُ ‫ﺳ ِﻤ َﻊ ا‬
َ ".‫ل‬ ُ ‫ﻦ َﻳ ْﺮ َآ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮ‬َ ‫ﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬ َ ‫ﻼ ِة ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬
َ‫ﺼ‬ ‫ﻗَﺎ َم ِاﻟَﻰ اﻟ ﱠ‬
‫ﻚ‬
َ ‫ل َو ُه َﻮ ﻗَﺎ ِﺋﻤًﺎ " َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ‬ ُ ‫ع ُﺛﻢﱠ َﻳﻘُﻮ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺮآُﻮ‬ َ ‫ﺻ ْﻠ َﺒ ُﻪ ِﻣ‬
ُ ‫ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ‬ َ ‫ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" ﺣِﻴ‬ َ
‫ﻦ‬
َ ‫ﺳ ُﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬ َ ‫ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َر ْأ‬َ ‫ﻦ َﻳ ْﻬﻮِى ﺟَﺎِﻟﺴًﺎ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬ َ ‫ﺤ ْﻤ ُﺪ" ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜﺒﱢ ُﺮ ﺣِﻴ‬ َ ‫اﻟ‬
‫ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم‬َ ‫ﻼ َِة ُآﱢﻠﻬَﺎ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬ َ ‫ﺼ‬ ‫ﻚ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻞ ذَاِﻟ‬ ْ ‫ﻦ َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﻔ َﻌ‬
َ ‫ﺠ ُﺪ ُﺛﻢﱠ ُﻳ َﻜ ﱢﺒ ْﺮ ﺣِﻴ‬ ُ‫ﺴ‬ ْ ‫َﻳ‬
.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫س‬ ِ ‫ﺠﻠُﻮ‬ ُ ‫ﻦ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱢﺜ ْﻨﺘَﻴ‬
َ ‫ِﻣ‬
(15) Karena hadis Abu Huraerah ra. mengatakan bahwa Rasulullah saw. kalau
shalat ia bertakbir ketika berdiri, lalu bertakbir ketika ruku, lalu membaca
"sami'alla-hu liman hamidah" ketika mengangkat punggungnya (bangun)
dari ruku, lalu membaca selagi beliau berdiri:"Rabbana- walakal hamd", lalu

71
 takbir tatkala hendak sujud, lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala
(duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak mengangkat kepala
(duduk antara dua sujud), lalu bertakbir tatkala hendak berdiri; kemudian
melakukan itu dalam smua shalatnya serta bertakbir tatkala berdiri dari
rakaat yang kedua sesudah duduk. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim)

‫ﻼ ِة‬َ‫ﺼ‬ َ ‫ﻈ ُﻜ ْﻢ ِﻟ‬َ ‫ﺣ َﻔ‬

ْ ‫ﺖ َا‬ُ ‫ َاﻧَﺎ ُآ ْﻨ‬:‫ل‬ َ ‫ى رض ﻗَﺎ‬ ‫ﻋ ِﺪ ﱢ‬ ِ ‫ﺣﻤِﻴ ِﺪ اﻟﺴﱠﺎ‬ َ ‫ﺚ َاﺑِﻰ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ ِﻟ‬-16
‫ﻦ‬
َ ‫ﺣ ْﺬ َو َﻣ ْﻨ ِﻜﺒَﻴ ِﻪ َوِاذَا َر َآ َﻊ َا ْﻣ َﻜ‬
َ ‫ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬ َ ‫ﺟ َﻌ‬
َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َرَا ْﻳ ُﺘ ُﻪ ِاذَا َآ ﱠﺒ َﺮ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ ُﻌﻮ َد ُآﻞﱡ‬ َ ‫ﺳ َﺘﻮَى‬ ْ ‫ﺳ ُﻪ ا‬ َ ‫ﻇ ْﻬ َﺮ ُﻩ َﻓِﺎذَا َر َﻓ َﻊ َر ْأ‬
َ ‫ﺼ َﺮ‬ َ ‫ﻦ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َه‬ ْ ‫َﻳ َﺪ َﻳ ِﻪ ِﻣ‬
‫ﻞ‬َ ‫ﺳ َﺘ ْﻌ َﺒ‬
ْ ‫ﻀ ِﻬﻤَﺎوِا‬
ِ ‫ﻻ ﻗَﺎ ِﺑ‬ َ ‫ش َو‬ ٍ ‫ﻏ ْﻴ َﺮ ُﻣ ْﻔ َﺘ ِﺮ‬
َ ‫ﺻ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬ َ ‫ﺠ َﺪ ِو‬ َ‫ﺳ‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ ٍر َﻣﻜَﺎ َﻧ ُﻪ َﻓِﺎذَا‬
‫ﺟِﻠ ِﻪ‬
ْ ‫ﻋﻠَﻰ ِر‬ َ ‫ﺲ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺲ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌﺘَﻴ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬
َ ‫ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ َﻓِﻠﺬَا‬
ْ ‫ف َاﺻَﺎ ِﺑ ِﻊ ِر‬ ِ ‫ﻃﺮَا‬ ْ ‫ِﺑَﺎ‬
‫ى ﻓِﻰ‬ ‫ ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ِﺗ ِﻪ‬ َ ‫ َو َﻗ َﻌ َﺪ‬.‫ﺧﺮَى‬ ْ‫ﻻ‬ ُ‫ﺐ ا‬ َ ‫ﺼ‬َ ‫ﺴﺮَى َو َﻧ‬ ْ ‫اﻟ ُﻴ‬
.(‫ﺤ ِﻪ‬ ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ

(16) Karena hadis dari Abu Humid Sa'idi ra. yang berkata: "Saya lebih cermat
(hafal) dari padamu tentang shalat Rasulullah saw. Kulihat apabila beliau
bertakbir, mengangkat kedua tangannya sejurus dengan bahunya dan apabila
ruku' meletakkan kedua tangannya pada lututnya, lalu membungkukkan
punggungnya, lalu apabila mengangkat kepalanya ia berdiri tegak sehingga
luruslah tiap tulang-tulang punggungnya seperti semula; lalu apabila sujud,
ia letakkan kedua teapak tangannya pada tanah dengan tidak meletakkan
lengan dan tidak merapatkannya pada lambung, dan ujung-ujung jari
kakinya dihadapkan ke arah Qiblat. Kemudian apabila duduk pada raka'at
yang kedua ia duduk di atas kaki kirinya dan menumpukkan kaki yang
kanan. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang terakhir ia majukan kaki
kirinya dan menumpukkan kaki kanannya serta duduk bertumpu pada
pantatnya." (Diriwayatkan oleh al-Bukhrai daam kitab Shahihnya)

‫ﻋ ِﻪ‬
ِ ‫ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ‬
ُ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َﻳﻘُﻮ‬
ِ ‫لا‬
ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺸ َﺔ رض ﻗَﺎَﻟ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬17)
.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬
ٌ ‫ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬."‫ﻚ‬ َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬
ُ " ‫ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ‬
ُ ‫َو‬

72
(17) Menilik hadits Sayyidatina 'Aisyah ra. menceritakan, bahwa Rasulullah saw.
dalam ruku' dan sujudnya beliau mengucapkan; subha-nakalla-humma
rabbana- wa bihamdikalla-hummagh firli- …. Seterusnya hadits.
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim)

‫ﻋ ِﻪ‬
ِ ‫ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ‬ ُ ‫ن َﻳﻘُﻮ‬
َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ‬ ‫ﺖ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠ ْﻴ‬
َ :‫ل‬ َ ‫ﺧ َﺬ ْﻳ َﻔ َﺔ ﻗَﺎ‬
ُ ‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬18)
‫ﻋﻠَﻰ" )اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ْ‫ﻻ‬ َ‫ﻰا‬ َ ‫ﻚ َر ﱢﺑ‬َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬
ُ " ‫ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ‬ ُ ‫ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ" َوﻓِﻰ‬ َ ‫ﻚ َر ﱢﺑ‬َ ‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ‬
ُ"
‫ﷲ‬ِ ‫لا‬ ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬‫ﺸ َﺔ رض َا ﱠ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ َو‬.(‫رواﻩ اﻟﺨﻤﺴﺔ وﺻﺤّﺤﻪ اﻟﺘّﺮﻣﺬى‬
‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ‬
َ ‫ب اﻟ َﻤ‬
‫س َر ﱡ‬ ٌ ‫ح ُﻗﺪﱡو‬ ٌ ‫ﺳﺒﱡﻮ‬ ُ " ‫ﺳﺠُﻮ ِد ِﻩ‬ ُ ‫ﻋ ِﻪ َو‬
ِ ‫ل ﻓِﻰ ُرآُﻮ‬ ُ ‫ن َﻳﻘُﻮ‬ َ ‫ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬
‫ﻞ‬ ِ ‫ﻼ ُهﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ‬ َ ‫ ِآ‬-‫ﻰ‬‫ﺴِﻠ ٌﻢ َو َا ُﺑﻮ دَا ُو َد َو اﻟﻨﱠﺴﺎ ِﺋ ﱡ‬ ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ ْ ‫ )رواﻩ َأ‬."‫ح‬ ِ ‫وَاﻟﺮﱡو‬
.(‫ﺠ ْﺰ ُء اﻟﺜﱠﺎﻧِﻰ ِﻣ ْﻨ ُﻪ‬ ُ ‫اﻻَوﻃَﺎ ِر اﻟ‬
(18) Menurut hadis Hudzaifah, katanya: "Aku bershalat bersama Nabi saw.,
maka dalam ruku'nya beliau membaca: "Subha-na rabbiyal adhim" dan
dalam sujudnya beliau membaca "Subha-na Rabbiyal a'la." … seterusnya
hadits. (Diriwayatkan oleh lima ahli hadits dan dishahihkan oleh at-
Tirmidzi). Dan ada lagi hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad , Muslim,
Abu Dawud dan an-Nasa'I dari 'Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. dalam
ruku' dan sujudnya membaca; "Subbu-hun quddu-sun rabbul Mala-ikati war
ru-h". (Kedua hadits ini tersebut dalam kitab Nailul Authar juz 2)

-14-‫اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬...‫ﺨ َﺒ ِﺮ ِا َذ‬

َ ‫( ِﻟ‬19)
(19) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut no. 14 di atas

-15-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬

ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬20)
(20) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut nomor 15 di atas.

-15-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬

ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬20)
(21) Menurut ayat dan hadits dalam dalil nomor 14.

-15-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬

ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬22)
(22) Lihat hadits Abu Hurairah tersebut nomor 15 di atas.

‫ن‬
ْ ‫ت َا‬
ُ ‫ )ُا ِﻣ ْﺮ‬:‫ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫س رض َﻗ ﺎ‬ ٍ ‫ﻋ ﱠﺒ ﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺨ َﺒ ِﺮ ا ْﺑ‬
َ ‫( ِﻟ‬23)
‫ﻦ‬
ِ ‫وَاﻟ َﻴ ﺪَﻳ‬-‫ﺷ ﺎ َر ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ِاَﻟ ﻰ َا ْﻧ ِﻔ ِﻪ‬َ ‫ َوَا‬-‫ﺠ ْﺒ َﻬ ِﺔ‬
َ ‫ﻋَﻠ ﻰ اﻟ‬ َ ‫ﻈ ٍﻢ‬ ُ‫ﻋ‬ ْ ‫ﺳ ْﺒ َﻌ ِﺔ َا‬
َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺠ َﺪ‬ ُ ‫ﺳ‬ ْ ‫َا‬
:‫ل‬
َ ‫ﺠ ٍﺮ َﻗ ﺎ‬ ْ‫ﺣ‬ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻞ ْﺑ‬ ِ ‫ﺚ وَا ِﺋ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ .(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻦ‬
ِ ‫ف اﻟ َﻘ َﺪ َﻣﻴ‬
ِ ‫ﻃ ﺮَا‬ ْ ‫ﻦ َوَا‬
ِ ‫وَاﻟ ﱡﺮ ْآ َﺒﺘَﻴ‬
‫ﺾ‬
َ ‫ﻞ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َو ِاذَا َﻧ َﻬ‬ َ ‫ﺿ َﻊ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ َﻗ ْﺒ‬ َ ‫ﺠ َﺪ َو َو‬ َ ‫ﺳ‬ َ ‫ﷲ ﺻ ﻠﻌﻢ ِاذَا‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺖ َر‬ ُ ‫َراَﻳ‬

73
-‫ﻃ ﺎ ِر‬َ ‫ﻞ اﻻَو‬ ِ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َآ َﻤ ﺎ ِﻓ ﻰ ﻧَﻴ‬
ْ ‫ﻻ َأ‬‫ رواﻩ ﻟﺨﻤﺴ ﺔ َا ﱠ‬.‫ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ‬ َ ‫َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ‬
‫ك‬
ْ ‫ﻼ َﻳ ْﺒ ُﺮ‬
َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ‬
َ ‫ ِاذَا َا‬:‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬َ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة رض ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َو‬
(‫ل‬ِ ‫ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ‬.‫ﻞ ُر ْآ َﺒﺘَﻴ ِﻪ‬َ ‫ﻀ ُﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻗ ْﺒ‬
َ ‫ك اﻟ َﺒﻌِﻴ ُﺮ َﻳ‬
ُ ‫َآﻤَﺎ َﻳ ْﺒ ُﺮ‬
(23) Menurut hadits dari Ibnu 'Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah saw.
bersabda: "Aku diperintah supaya bersujud di atas tujuh tulang: dahi –
seraya menunjuk pada hidungnya – di atas dua belah tangan, kedua lutut dan
di atas kedua ujung kaki." (Muttafaq 'Alaih). Ada lagi hadits dari Wail bin
Hajur, katanya: "Aku melihat Rasulullah saw. bila bersujud meletakkan
kedua lutut sebelum kedua tangannya dan kalau berdiri mengangkat kedua
tangannya sebelum kedua lututnya". (Diriwayatkan oleh lima imam kecuali
Ahmad, sebagaimana yang tersebut dalam kitab Nailul Authar).
Dan menurut hadits dari Abu Hurairah ra. yang mengatakan bahwa
Rasulullah saw. bersabda: "Kalau salah seorang daripadamu bersujud, maka
janganlah berdekam sebagaimana unta berdekam, ialah meletakkan
tangannya sebelum lututnya". (Tersebut dalam kitab Taisirul Wushul)

‫ﻦ‬
ِ ‫ﻚ ْﺑ‬ِ ‫ﻦ ﻣَﺎِﻟ‬
ُ ‫ﻋ ْﺒﺪِاﷲ ْﺑ‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو ِﻟ‬-16-‫ﺣﻤَﻴ ِﺪ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
ُ ‫ﺚ َاﺑِﻰ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬24)
‫ض‬
ُ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ ْﺒ ُﺪ َو َﺑﻴَﺎ‬َ ‫ﻦ َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬َ ‫ج ﺑَﻴ‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ َﻓ ﱠﺮ‬ َ ‫ن ِاذَا‬ َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ‫ُﺑﺤَﻴ َﻨ َﺔ َا ﱠ‬
‫ن ِاذَا‬
َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬ ِ ‫لا‬ِ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َا ﱠ‬
ِ ‫ﺢ ُﻣ‬ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬
َ ‫ َوﻓِﻰ‬.(‫ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ‬
‫ﻦ‬
ِ‫ﻋ‬ َ ‫ َوﻓِﻴ ِﻪ اَﻳﻀًﺎ‬.‫ض ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ‬َ ‫ﺣﺘﱠﻰ ِاﻧﱢﻰ َﻟَﺎرَى َﺑﻴَﺎ‬ َ ‫ﻦ ِا ْﺑﻄَﻴ ِﻪ‬ ْ‫ﻋ‬َ ‫ج َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬ َ ‫ﺠ َﺪ َﻓ ﱠﺮ‬ َ‫ﺳ‬ َ
‫ﻚ‬
َ ‫ﻀ ْﻊ َآﻔﱠﻴ‬َ ‫ت َﻓ‬ ْ ‫ﺠ َﺪ‬
َ‫ﺳ‬َ ‫ ِاذَا‬:‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫ل ا‬ِ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ب ﻗَﺎ‬
ٍ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِز‬ ِ ‫اﻟ َﺒﺮَا ِء ْﺑ‬
.‫ﻚ‬َ ‫وَا ْر َﻓ ْﻊ ِﻣ ْﺮ َﻓ َﻘ ْﻴ‬
(24) Lihatlah hadits Abi Humaid tersebut nomor 16. Dan mengingat hadits dari
Abdullah bin Malik bin Buhainah, bahwa Nabi saw. jika shalat
merenggangkan antara kedua tangannya sehingga kelihatan putih ketiaknya.
(Muttafaq 'Alaih atau diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim). Dan dalam
shahih Muslim, bahwa Rasulullah saw. jika bersujud merenggangkan kedua
tangannya dari ketiaknya, sehingga kulihat putih ketiaknya.Dan hadits dari
al-Barra' bin 'Azib dalam shahih Muslim juga, bahwa Rasulullah saw.
bersabda: "Bila kamu bersujud, letakkanlah kedua belah telapak tanganmu
dan angkatlah kedua sikumu".

74
 -17-‫ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬25)
(25) Lihatlah hadits 'Aisyah tersebut nomor 17 di atas.

-18-‫ﻦ ﻓِﻰ‬
ِ ‫ﺸ َﺔ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ‬
َ ‫ﺣ َﺬَﻳ َﻔ َﺔ َو ﻋَﺎ ِﺋ‬
ُ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳﺜَﻰ‬
َ ‫( ِﻟ‬26)
(26) Menilik hadits udzaifah dan 'Aisyah ra. tersebut nomor 18 di atas.

:‫ﻦ‬
ِ ‫ﺠ َﺪﺗَﻴ‬
ْ‫ﺴ‬‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ل ﺑَﻴ‬
َ ‫ن َﻳﻘُﻮ‬
َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫س َا ﱠ‬
ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ِ‫ﻋ‬َ ‫ى‬ َ ‫( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو‬27)
‫ى‬
‫ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ" ) َروَا ُﻩ اﻟﺘﱢﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬ ْ ‫ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا‬
َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر‬
ْ ‫"اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬
.(‫ﻻ ْوﻃَﺎ ِر‬
َ ‫ﻞا‬ ِ ‫َآﻤَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻴ‬
(27) Mengingat hadits yang diriwayatkan oleh at-tirmidzi dari Ibnu 'Abbas ra.
bahwa Nabi saw. di antara kedua sujud mengucapkan; "Alla-hummagh firli-
warhamni- wajburni- wahdini- war zuqni-". (Tersebut dalam kitab Nailul
Authar).

‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻟِﻠ‬-17-‫ﺸ َﺔ ﻓِﻰ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ِﻟ‬-14-‫ﺚ َاﺑِى ُﻬﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬28)
-18-‫ﻦ ﻓِﻰ‬ ِ ‫اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪﻣَﻴ‬
(28) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14, hadits 'Aisyah ra. tersebut
nomor 17 dan kedua hadits tersebut nomor 18 di atas.

‫ﺼﻠﱢﻰ َﻓِﺎذَا‬
َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ‬ ‫ث رض َاﻧﱠ ُﻪ َروَى اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ِ ‫ﺤﻮَﻳ ِﺮ‬ ُ ‫ﻦ اﻟ‬ ِ ‫ﺚ ﻣَﺎِﻟ ِﻜ ْﺒ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬29)
‫ى‬
‫ ) َروَا ُﻩ اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ﻋﺪًا‬ ِ ‫ى ﻗَﺎ‬ َ ‫ﺴ َﺘ ِﻮ‬
ْ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﻳ‬ َ ‫ﺾ‬ ْ ‫ﻼ ِﺗ ِﻪ َﻟ ْﻢ َﻳ ْﻨ َﻬ‬
َ‫ﺻ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ن ﻓِﻰ ِو ْﺗ ٍﺮ ِﻣ‬ َ ‫آَﺎ‬
‫ﺲ‬
َ ‫ﺟَﻠ‬ َ ‫ﺠ َﺪ ِة اﻟﺜﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ‬
ْ‫ﺴ‬‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺳ ُﻪ ِﻣ‬َ ‫ َﻓِﺎذَا َر َﻓ َﻊ َر ْأ‬:‫ﻆ َﻟ ُﻪ‬ ٍ ‫ َوﻓِﻰ َﻟ ْﻔ‬.(‫ﺤ ِﻪ‬ ِ ‫ﺤ ْﻴ‬َ‫ﺻ‬ َ ‫ﻓِﻰ‬
.‫ض ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم‬ِ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ا‬ َ ‫ﻋ َﺘ َﻤ َﺪ‬
ْ ‫وَا‬
(29) Menilik hadits dari Malik bin Huwairits mengatakan bahwa ia mengetaui
Nabi saw. shalat; maka apabila beliau berada dalam raka'at gasal (ganjil,
Jawa) dari shalatnya, beliau sebelum berdiri, duduk dahulu sehingga lurus
duduknya. (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam shahihnya).
Ada lain hadits oleh al-Bukhari juga, apabila beliau mengangkat kepalanya
dari sujud yang kedua , duduk dan menekan kepada tanah, lalu berdiri.

‫ن‬
َ ‫ آَﺎ‬:‫ﺴِﻠ ٍﻢ‬
ْ ‫ﺢ ُﻣ‬ ِ ‫ﺻﺤَﻴ‬ َ ‫ َوَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ‬-14-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم ﻓِﻰ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬30)
‫ﷲ‬
ِ ‫ﺤ ْﻤ ِﺪ‬
َ ‫ﺢ اﻟ ِﻘﺮَا َء َة ِﺑﺎﻟ‬
َ ‫ﺳ َﺘ ْﻔ َﺘ‬
ْ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ْآ َﻌ ِﺔ اﻟﺜﱡﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ ا‬
َ ‫ﻀ ِﻤ‬
َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻧ َﻬ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫َرﺳُﻮ‬
.‫ﺖ‬
ْ ‫ﺴ ُﻜ‬ْ ‫ﻦ َوَﻟ ْﻢ َﻳ‬
َ ‫ب اﻟﻌَﺎَﻟﻤِﻴ‬‫َر ﱢ‬
(30) Periksalah hadits Abu hurairah tersebut nomor 14. Dan tersebut dalam
Shahih Muslim dari Abu Hurairah juga bahwa jikalau Rasulullah saw.

75
 ‫‪berdiri dari raka'at kedua, beliau tidak diam, melainkan memulai bacaan‬‬
‫‪dengan: "Alhamdulillahi rabbil 'a-lami-n".‬‬

‫ﺴِﻠ ٍﻢ‬‫ﺢ ُﻣ ْ‬ ‫ﺻﺤِﻴ ِ‬ ‫ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‪َ -16-‬وِﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ‬ ‫ﻋ ِﺪ ﱢ‬‫ﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ‬ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬ ‫)‪ِ (31‬ﻟ َ‬
‫ﺿ َﻊ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ ِﺪ َو َ‬ ‫ن ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺘ َ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ آَﺎ َ‬ ‫لا ِ‬ ‫ن َرﺳُﻮ ِ‬ ‫ﻋ َﻤ َﺮ رض َا ﱠ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ﻦ ا ْﺑ ِ‬‫ﻋِ‬ ‫َ‬
‫ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ‬
‫ﻦ َوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ‬ ‫ﺧ ْﻤﺴِﻴ َ‬‫ﻼﺛًﺎ َو َ‬ ‫ﻋ َﻘ َﺪ َﺛ َ‬‫ﻋﻠَﻰ ُر ْآ َﺒ ِﺘ ِﻪ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َ‬ ‫ﺴﺮَى َ‬ ‫َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ‬
‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا َﻗ َﻌ َﺪ َﻳ ْﺪﻋُﻮ‬ ‫لا ِ‬ ‫ن َرﺳُﻮ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺰﺑَﻴ ِﺮ رض‪ :‬آَﺎ َ‬ ‫ﻋِ‬ ‫ﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔ‪َ .‬و ِﻓ ْﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ َ‬‫اﻟ ﱠ‬
‫ﺴﺮَى‬ ‫ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْ‬
‫ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ‬ ‫ﺴﺮَى َ‬ ‫ﺨ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َو َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْ‬
‫ﻋﻠَﻰ َﻓ ِ‬ ‫ﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُﻩ اﻟ ُﻴ ْﻤﻨَﻰ َ‬ ‫َو َو َ‬
‫ﺳﻄَﻰ َو َﻳ ْﻠ َﻘ ُﻢ َآﻔﱡ ُﻪ‬ ‫ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ُﻮ ْ‬
‫ﻋﻠَﻰ َا ْ‬ ‫ﺿ َﻊ ِا ْﺑﻬَﺎ َﻣ ُﻪ َ‬‫ﺴﺒﱠﺎ َﺑ ِﺔ َو َو َ‬‫ﺻ ُﺒ ِﻌ ِﻪ اﻟ ﱠ‬‫َوَاﺷَﺎ َر ِﺑَﺎ ْ‬
‫ﺴﺮَى ُر ْآ َﺒ َﺘ ُﻪ‪.‬‬ ‫اﻟ ُﻴ ْ‬
‫‪(31) Lihat hadits Abu Humaid Sa'idi tersebut nomor 16 di atas. Dan yang tersebut‬‬
‫‪dalam shahih Muslim dari Ibnu Umar ra. bahwa Rasulullah, jika duduk‬‬
‫‪dalam tasyahhud, meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan tangan‬‬
‫‪kanan di atas lutut kanannya serta menggenggamkannya seperti membuat‬‬
‫‪isyarat "lima puluh tiga" dengan mengacunkan jari telunjuknya. Dalam‬‬
‫‪shahih Muslim pula dari Zubair ra. bahwa Rasulullah saw. kalau duduk‬‬
‫‪berdo'a meletakkan tangan kanannya di atas paha – kanannya dan tangan‬‬
‫‪kirinya di atas paha kiri, serta mengacungkan jari telunjuknya, dan telapak‬‬
‫‪tangan kirinya menggenggam lututnya.‬‬

‫ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‪-16-‬‬
‫ﻋ ِﺪ ﱢ‬
‫ﺣﻤَﻴ ٍﺪ اﻟﺴﱠﺎ ِ‬
‫ﺚ َاﺑِﻰ ُ‬
‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (32‬ﻟﻤَﺎ ﻓِﻰ َ‬
‫‪(32) Periksalah hadits Humaid Sa'idi dalam dalil nomor 16 di atas.‬‬

‫ﻒ‬‫ﺧ ْﻠ َ‬ ‫ﺻﱠﻠ ْﻴﻨَﺎ َ‬ ‫ل‪ُ :‬آﻨﱠﺎ ِاذَا َ‬ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد رض ﻗَﺎ َ‬ ‫ﻦ َﻣ ْ‬ ‫ﷲ ْﺑ ِ‬ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ ا ِ‬

‫ﻦ َ‬ ‫ﻋْ‬‫ى َ‬ ‫)‪ِ (33‬ﻟﻤَﺎ ُر ِو َ‬
‫ن‬‫ﻼٍ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻓ َ‬ ‫ﻼ ُم َ‬ ‫ﻼ‪ ,‬اﻟﺴﱠ َ‬ ‫ﻞ َوﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴ َ‬ ‫ﺟ ْﺒ ِﺮ ْﻳ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ ِ‬ ‫ﻼ ُم َ‬ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ُﻗ ْﻠﻨَﺎ‪":‬اﻟﺴﱠ َ‬ ‫لا ِ‬ ‫َرﺳُﻮ ِ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ﻼ ُم َﻓِﺎذَا َ‬ ‫ن اﷲ ُه َﻮ اﻟﺴﱠ َ‬ ‫ل‪ِ :‬ا ﱠ‬‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻘَﺎ َ‬ ‫لا ِ‬ ‫ﺖ ِاَﻟ ْﻴﻨَﺎ َرﺳُﻮ ِ‬ ‫ن" َﻓ ْﻠ َﺘ َﻔ ْ‬ ‫ﻼٍ‬ ‫َو ُﻓ َ‬
‫ﻋَﻠﻴ ِﻪ(‪.‬‬ ‫ﻖ َ‬ ‫ت " اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ُ ) ,‬ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ‬ ‫ﻄﱢﻴﺒَﺎ ُ‬
‫ت وَاﻟ ﱠ‬ ‫ت ﻟﻠﻬﻮَاﻟﺼﱠﻠﻮَا ُ‬ ‫ﺤﻴﱠﺎ ُ‬ ‫ﻞ "اﻟ ﱠﺘ ِ‬ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْ‬
‫َا َ‬
‫ﷲ‬
‫لا ِ‬ ‫ﻋﱠﻠ َﻤﻨِﻰ َرﺳُﻮ ِ‬ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﷲ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ﺳﻮَا ِد َ‬ ‫ﻻْ‬‫ﻦاَ‬ ‫ﻋِ‬ ‫ﺧ َﺮ َ‬ ‫ﺟ ٍﻪ ﺁ َ‬ ‫ﻦ َو ْ‬ ‫ﺧﺰَﻳ َﻤ َﺔ ِﻣ ْ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫َوِﻟِﺎ ْﺑ ِ‬
‫ﺢ‬‫ﺧ ِﺮهَﺎ‪ .‬ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ ِ‬ ‫ﻼ ِة َوﻓِﻰ ﺁ ِ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﻂ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳِ‬ ‫ﺸ ﱡﻬ َﺪ ﻓِﻰ َو َ‬ ‫ﺻﻠﻌﻢ اﻟ ﱠﺘ َ‬
‫ﻰ‬‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬‫ﻋِ‬ ‫ﺠ َﺮ َة َ‬ ‫ﻋْ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ﻦ َآ ْﻌﺒَﻴ ِ‬ ‫ﻋْ‬‫ﻻ ﱢم )ج‪1‬ص‪َ (102‬‬ ‫)اﻟﺠﺰء‪2‬ص‪َ (200‬وﻓِىﺎ ُ‬
‫ل‬
‫ﻋﻠَﻰ َا ِ‬ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺻﱢ‬ ‫ﺼﻼَة‪ " :‬اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َ‬ ‫ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ ‫ن َﻳﻘُﻮ ُ‬ ‫ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ آَﺎ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو‬ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ‬ ‫ك َ‬‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‪َ .‬وﺑَﺎ ِر ْ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َا ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﺻﱠﻠ ْﻴ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‪َ ,‬آﻤَﺎ َ‬ ‫ُﻣ َ‬
‫ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ"‪َ .‬وﻓِﻰ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‪ِ .‬ا ﱠﻧ َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا ِ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ َ‬ ‫ل ُﻣ َ‬ ‫َا ِ‬
‫ﺳﻨَﺎ ٍد‬
‫ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑِﺎ ْ‬
‫ﻦ َاﺑِﻰ َ‬ ‫ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر َوَاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ِﺮ ْﺑ ِ‬ ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ ِ‬
‫ﺢ )ج‪2‬ص‪َ (218‬ﻓ ِﻌ ْﻨ َﺪ َ‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺘ ِ‬

‫‪76‬‬
‫ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ‬
َ ‫ﺼ‬
‫ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬
ُ‫ﺟ‬ُ ‫ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠ‬
َ ‫ َﻳ َﺘ‬:‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ‬
َ ‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ص ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺣﻮَا‬ ْ‫ﻻ‬ َ ‫ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا‬ ٍ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺻ‬َ
.‫ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ‬
ِ ‫ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ﺼﻠﱢﻰ‬ ّ ‫ُﻳ‬
(33) Karena hadits dari Abdullah bin Mas'ud ra. bahwa tatkala kita shalat di
belakang Rasulullah saw. kita sama membaca: "Assala-mu 'ala- Jibri-la wa
Mi-ka-ila Assala-mu 'ala- fula-n wa fula-n", maka berpalinglah Rasulullah
saw. kepada kita lalu bersabda: "Sesungguhnya Allah itu Yang Maha
Selamat, maka apabila salah seorang daripadamu shalat, hendaklah berdo'a:
"At-Tahiyya-tu lilla-h was shalawa-tu wath thayyiba-t"… dan seterusnya
hadits.(Muttafaq 'Alaih). Dalam kitab Fath (Juz II halaman 200) dari Aswad
dan Abdullah pua dengan riwayat lain oleh Ibnu Khuzaimah, bahwa
Rasulullah saw. telah mengajarkan kepadaku "tasyahhud" dalam
pertengahan dan penghabisan shalat.

‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َاﻧﱠ ُﻪ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ‫ﻋ‬َ ‫ﺠ َﺮ َة‬ ْ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ َآ ْﻌﺒَﻴ‬ْ‫ﻋ‬ َ (102‫ص‬1‫ﻻمﱢ )ج‬ ُ ‫( َوﻓِﻰ ا‬34)
‫ َآﻤَﺎ‬,‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫ل ُﻣ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َا‬ َ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ‬ َ ‫ﻞ‬ ‫ﺻﱢ‬ َ ‫ " اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ‬:‫ﺼﻼَة‬ ‫ل ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ن َﻳﻘُﻮ‬ َ ‫آَﺎ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬
َ ‫ل ُﻣ‬ ِ ‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َا‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ َوﺑَﺎ ِر‬.‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ َا‬ َ ‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو‬ َ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺻﱠﻠ ْﻴ‬
َ
‫ﺢ‬ ِ ‫ َوﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ‬."‫ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ‬ َ ‫ﻚ‬ َ ‫ ِا ﱠﻧ‬.‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا‬ َ ‫ﺖ‬ َ ‫َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ‬
‫ﺳﻨَﺎ ٍد‬ ْ ‫ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑِﺎ‬
َ ‫ﻦ َاﺑِﻰ‬ ِ ‫ﻦ َﻣ ْﻨﺼُﻮ ٍر َوَاﺑِﻰ َﺑ ْﻜ ِﺮ ْﺑ‬ ِ ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ‬
َ ‫( َﻓ ِﻌ ْﻨ َﺪ‬218‫ص‬2‫)ج‬
‫ﻼ ِة ُﺛﻢﱠ‬
َ ‫ﺼ‬ ‫ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ ُ‫ﺟ‬ ُ ‫ﺸ ﱠﻬ ُﺪ اﻟﺮﱠ‬َ ‫ َﻳ َﺘ‬:‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﷲ‬ َ ‫ل‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ص ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺣﻮَا‬ ْ‫ﻻ‬ َ ‫ﺢ ِاﻟَﻰ َاﺑِﻰ ا‬ ٍ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺻ‬ َ
.‫ﺴ ِﻪ َﺑ ْﻌ ُﺪ‬
ِ ‫ﻰ ُﺛﻢﱠ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ِﻟ َﻨ ْﻔ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬َ ‫ُﻳﺼّﻠﱢﻰ‬
(34) Dan dalam kitab Um (Juz I halaman 102) dari Ka'b bin 'Ujrah, bahwa Nabi
saw. membaca shalawat: "Alla-humma shalli 'ala- Muhammad wa 'ala- a-li
Muhammad kama- shallaita 'ala Ibra-him wa a-li Ibra-him wa ba-rik 'ala
Muhammad wa 'ala- a-li Muhammad kama- ba-rakta 'ala- Ibra-him wa 'ala-
a-li Ibra-him innaka hami-dum maji-d". Dan dalam kitab Fath (Juz II
halaman 218); maka pada Sa'id bin Mansur dan Abu Bakar bin Abi Syaibah
dengan sanad (rangkaian) shahih sampai kepada Abu Ahwash berkata:
Berkata 'Abdullah: "Supaya orang itu dalam shalatnya membaca tasyahhud,
lalu membaca shalawat kepada Nabi saw. kemudian berdo'a untuk dirinya
sendiri".

‫ﺤ ﱠﻤﺪًا ﺻﻠﻌﻢ‬ َ ‫ن ُﻣ‬

‫ ِا ﱠ‬:‫ل‬َ ‫ﺴﻌُﻮ ٍد ﻗَﺎ‬ ْ ‫ﻦ َﻣ‬ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬
ِ‫ﻋ‬َ ‫ﻻ ْوﻃَﺎ ِر‬ َ‫ﻞا‬ ِ ‫( ِﻟﻤَﺎ َو َر َد ﻓِﻰ ﻧَﻴ‬35)
‫ﷲ‬
ِ ‫ت‬ُ ‫ﺤﻴﱠﺎ‬
ِ ‫ﻦ َﻓﻘُﻮﻟُﻮا "اﻟ ﱠﺘ‬
ِ ‫ ِاذَا َو َﻗ َﻌ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ﻓِﻰ ُآﻞﱢ َر ْآ َﻌ َﺘ ْﻴ‬:‫ل‬
َ ‫ﺤ ﱠﻤﺪًا ﺻﻠﻌﻢ ﻗَﺎ‬ َ ‫ن ُﻣ‬
‫ ِا ﱠ‬:‫ل‬
َ ‫ﻗَﺎ‬

77
‫ﻼ ُم‬َ ‫ اﻟﺴﱠ‬.‫ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬ ْ ‫ﻰ َو َر‬ ‫ﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻼ ُم‬َ ‫ت اﻟﺴﱠ‬ ُ ‫ﻄﱢﻴﺒَﺎ‬ ‫ت وَاﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺼَﻠﻮَا‬ ‫وَاﻟ ﱠ‬
‫ﺤ ﱠﻤﺪًا‬
َ ‫ن ُﻣ‬‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ‬ْ ‫ﻻ اﷲ َوَا‬ ‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬َ ‫ن‬ ْ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا‬ْ ‫ َا‬.‫ﻦ‬ َ ‫ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو‬
َ
‫ﻋ ﱠﺰ‬َ ‫ع ِﺑ ِﻪ َرﺑﱡ ُﻪ‬ ُ ‫ﺠ َﺒ ُﻪ ِاﻟَﻴ ِﻪ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺪ‬
َ‫ﻋ‬ْ ‫ﻦ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء َا‬ َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﺨﱠﻴ ْﺮ َا‬
َ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ" ُﺛﻢﱠ ْﻟ َﻴ َﺘ‬َ
‫ﺴﻌُﻮ ٍد‬ ْ ‫ﻦ َﻣ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ِ‫ﻋ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ َوﻓِﻰ َﺗ ْﻴﺴِﻴ ِﺮ اﻟ ُﻮﺻُﻮ‬.(‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟﱠﻨﺴَﺎ ِﺋﻰ‬ ْ ‫ ) ِروَا ُﻩ َا‬.‫ﻞ‬ ‫ﺟﱠ‬ َ ‫َو‬
‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﻦ َآَﺎ ﱠﻧ ُﻪ‬ ِ ‫ﻻَﻟﻴَﻴ‬
ُ‫ﻦا‬ ِ ‫ﺲ ﻓِﻰ َر ْآ َﻌﺘَﻴ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬ َ ‫ل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ِاذَا‬ ُ ‫ن َرﺳُﻮ‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫رض ﻗَﺎ‬
.‫ﺖ َﻳﻘُﻮ َم‬
‫ﺣ ﱠ‬ َ ‫ﻒ‬ ِ ‫ﺿ‬ْ ‫اﻟ ﱠﺮ‬
(35) Menilik yang tersebut dalam kitab Nailul Authar, dari Ibnu Mas'ud ra.
katanya, bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda: "Bila kamu duduk dalam
tiap-tiap dua raka'at, bacalah: At-Tahiyya-tu lilla-h, washshalawa-tu wath
thayyiba-t, assala-mu'alaika ayyuhan Nabiyyu wa rahmatulla-hi wa baraka-
tuh, assala-mu 'alaina wa 'ala 'iba-dilla-hish sha-lihi-n, Asyhadu alla- ila-ha
illala-h wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu- wa Rasu-luh", lalu pilihlah
do'a yang disukai dan berdo'alah dengan itu kepada Tuhannya.
(Diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai). Dan dalam kitab Taisirul Wushul
dari Ibnu Mas'ud ra. bahwa Rasulullah saw. jika duduk dalam dua raka'at
yang pertama seolah-olah ia duduk di atas batu yang panas , hingga segera
berdiri.

‫ن ِاذَا‬
َ ‫ﻋ َﻤ َﺮ رض آَﺎ‬ ُ ‫ﻦ‬ َ ‫ن ا ْﺑ‬ ‫ﻦ ﻧَﺎ ِﻓ ٍﻊ َا ﱠ‬ ْ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺤ ِﻪ‬
ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬َ ‫ى ﻓِﻰ‬ ‫( ِﻟﻤَﺎ َو َر َد اﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬36)
‫ﺳ ِﻤ َﻊ اﷲ‬ َ " :‫ل‬ َ ‫ﻼ ِة َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا َر َآ َﻊ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ‬
َ ‫ﺼ‬
‫ﻞ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ َ‫ﺧ‬ َ ‫َد‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﻚ ا ْﺑ‬َ ‫ " َر َﻓ َﻊ ذَاِﻟ‬.‫ﻦ َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ‬
َ ‫ﺣ ِﻤ َﺪ ُﻩ" َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ِﻣ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ِﻟ َﻤ‬
‫ﻦ َآ ﱠﺒ َﺮ َو َر َﻓ َﻊ َﻳﺪَﻳ ِﻪ َﻟ ُﻪ‬ ِ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َوِاذَا ﻗَﺎ َم ﻓِﻰ اﻟ ﱠﺮآَﻌ َﺘ ْﻴ‬ ‫ﻦ اﻟّﻨ ِﺒ ﱢ‬ ِ‫ﻋ‬َ ‫ﻋ َﻤ َﺮ رض‬ ُ
(151 ‫ﺢ )اﻟﺠﺰء اﻟﺜّﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ص‬ ِ ‫ﺷﻮَا ِه ُﺪ ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ اﻟ َﻔ ْﺘ‬
َ
(36) Dalam shahih al-Bukhari dari Nafi' bahwa Ibnu Umar kalau shalat bertakbir
serta mengangkat kedua tangannya, kalau ruku' mengangkat kedua
tangannya, apabila membaca "sami'alla-hu liman hamidah" mengangkat
kedua tangannya dan jika berdiri dari raka'at yang kedua mengangkat kedua
tangannya. (Hadits ini marfu'/ disambungkan oleh Ibnu Umar kepada Nabi
saw.).
Dan dalam riwayat Abu Dawud yang dishahihkan oleh al-Bukhari
perantaraan Muhrib bin Datstsar dari Ibnu Umar juga, bahwa Nabi saw.

78
 apabila berdiri dari raka'at yang kedua bertakbir dan mengangkat kedua
tangannya. (Dan hadits ini dikuatkan oleh hadits lain sebagaimana yang
diterangkan dalam kitab Fath Juz II halaman 151)

‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة‬

ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬37)
(37) Lihatlah hadits Abu Hurairah yang tersebut pada nomor 14, dan dalam
shahih Muslim dari Abu Hurairah yang tersebut pada no. 30 dan hadits Abu
Qatadah yang tersebut pada no.11 di atas.

‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ‬
َ ‫ﺸ ﱠﻬ َﺪ َا‬ َ ‫ ِاذَا َﺗ‬:‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬ ِ ‫لا‬ ِ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ل‬َ ‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬38)
‫ )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬.‫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬."‫ﻚ‬ َ ‫ل "اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ِاﻧﱢﻰ َاﻋُﻮ ُذ ِﺑ‬ ُ ‫ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ َﻳﻘُﻮ‬ ْ ‫ﺴ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎﷲ ِﻣ‬
ْ ‫َﻓ ْﻠ َﻴ‬
‫ﺧ ِﺮ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻌ ﱠﻮ ْذ‬
ِ ‫ﺸ ﱡﻬ ِﺪ اﻵ‬
َ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺘ‬
َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫غ َا‬
َ ‫ ِاذَا َﻓ َﺮ‬:‫ﻆ‬
ِ ‫ َوﻓِﻴ ِﻪ َا ْﻳﻀًﺎ ِﺑَﻠ ْﻔ‬.(‫ﻓﻰ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬
(‫ )اﻟﺤﺪﻳﺚ‬.‫ﻦ َا ْر َﺑ ٍﻊ‬ ْ ‫ﷲ ِﻣ‬ِ ‫ﺑِﺎ‬
(38) Dalam shahih Muslim dari Abu Hurairah menerangkan bahwa Rasulullah
saw. bersabda: "Apabila salah seorang daripadamu bertasyahhud, hendaklah
minta perlindungan kepada allah dari empat perkara, dengan berdo'a: "Alla-
humma inni- a'udzu bika …dan seterusnya hadits. Demikian pula dalam
riwayat lain, dengan kalimat: "Kalau selesai bertasyahhud akhir, hendaklah
meminta perlindungan dari empar perkara"… seterusnya hadits.

‫ﺖ‬
ُ ‫ ُآ ْﻨ‬:‫ل‬َ ‫ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤﺪِﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬-1-‫ى اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
‫ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد وَاﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱢ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬39)
.‫ﺧ ﱢﺪ ِﻩ‬
َ ‫ض‬
َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َارَى َﺑﻴَﺎ‬ َ ‫ﻦ َﻳﺴَﺎ ِر ِﻩ‬
ِ‫ﻋ‬
َ ‫ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ َو‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴﻠﱢ ُﻢ‬ َ ‫ﷲ ﺻﻠﻌﻢ ُﻳ‬ ِ ‫لا‬ِ ‫َارَى َرﺳُﻮ‬
.(‫ﺤ ِﻪ‬ِ ‫ﺻﺤِﻴ‬ َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ ﻓِﻰ‬ ْ ‫) َروَا ُﻩ ُﻣ‬
(39) Periksalah dalil yang tersebut nomor 1. Dan hadits dari Sa'd: "Saya melihat
Rasulullah saw. bersalam kea rah kanan dan ke arah kirinya, sampai kulihat
putih pipinya". (Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya).

‫ﺖ َﻣ َﻊ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠ ْﻴ‬َ :‫ل‬ َ ‫ﺠ ٍﺮ ﻗَﺎ‬
ْ‫ﺣ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻞ ْﺑ‬
ِ ‫ﻦ وَا ِﺋ‬ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺢ‬ ٍ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺻ‬َ ‫ﺳﻨَﺎ ٍد‬ ْ ‫ﺚ َاﺑِﻰ دَا ُو َد ِﺑِﺎ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬40)
."‫ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬
ِ ‫ﺣ َﻤ ُﺔ ا‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر‬
َ ‫ﻼ ُم‬
َ ‫ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨ ِﻪ "اﻟﺴﱠ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴﻠﱢ ُﻢ‬ َ ‫ن ُﻳ‬
َ ‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َﻓﻜَﺎ‬ ‫اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
‫غ‬
ِ ‫ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ ")ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ ُﺑﻠُﻮ‬ ِ ‫ﺣ َﻤ ُﺔ ا‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر‬
َ ‫ﻼ ُم‬ َ ‫ﺷﻤَﺎﻟِﻪ " اﻟﺴﱠ‬ ِ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫َو‬
.(‫اﻟ َﻤﺮَا ِم‬
(40) Menurut hadits Abu Dawud dengan sanad shahih dari Wail bin Hujur,
katanya: "Aku shalat bersama–sama Rasulullah saw. maka beliau bersalam
ke kanannya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum wa rahmatullahi wa

79
 baraka-tuh dan bersalam ke kirinya dengan membaca: "Assala-mu 'alaikum
wa rahmatulla-hi wa baraka-tuh". (Tersebut dalam kitab Bulughul Maram)

‫ﺠ ٍﺮ اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘﺪﱠم‬
ْ‫ﺣ‬
ُ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﻞ ْﺑ‬
ِ ‫ﺚ وَا ِﺋ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو ِﻟ‬-1-‫ﺚ َاﺑِﻰ ُهﺮَﻳ َﺮ َة اﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓِﻰ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ ِﻟ‬-41
(41) Periksalah dalil nomor 38 nomor 1 dan hadis Wail bin Hujur, nomor 40
tersebut di atas.

‫ﻰ ﺻﻠﻌﻢ َا ْﻣ ُﺮ ُﻩ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ِ‫ﻋ‬َ ‫ى‬َ ‫ﻚ َﻧ َﻌ ْﻢ َﻗ ْﺪ ُر ِو‬َ ‫ﺚ ﻓِﻰ ذَاِﻟ‬ ِ ‫ﺤﺪِﻳ‬َ ‫ ِﻟ َﻌ َﺪ ِم ُورُو ِد اﻟ‬-42
‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ج َاﺑِﻰ دَا ُو َد‬ِ ‫ﺨ َﺮ‬ ْ ‫ﻼ ِة َآﻤَﺎ ﻓِﻰ َﻣ‬
َ‫ﺼ‬ ‫ﺾ ﻓِﻰ اﻟ ﱠ‬ ٍ ‫ﻀﻬَﺎ ِاﻟَﻰ َﺑ ْﻌ‬ِ ‫ﻀ ﱢﻢ اﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺑ ْﻌ‬َ ‫ِﺑ‬
‫ﺠ ْﺰ ِء‬ُ ‫ﻼ ِم اﻟ‬
َ‫ﺴ‬‫ﻞ اﻟ ﱠ‬ِ ‫ﺳ ُﺒ‬ُ ‫ )ﻗَﺎَﻟ ُﻪ ﻓِﻰ‬.‫ﻞ‬
ٌ‫ﺳ‬َ ‫ﺚ ُﻣ ْﺮ‬ َ ‫ﺤﺪِﻳ‬َ ‫ن َهﺬَا اﻟ‬
‫ﻻ َا ﱠ‬
‫ ِا ﱠ‬.‫ﺐ‬
ٍ ‫ﺣ ِﺒ ْﻴ‬
َ ‫ﻦ َاﺑِﻰ‬ ِ ‫َز ْﻳ ِﺪ ْﺑ‬
.(‫ل‬ ِ ‫ﻻ ﱠو‬ َ‫ا‬
(42) Sebab tidak ada hadits tentang hal ini (perbedaan pria dan wanita dalam
bershalat). Benar telah diriwayatkan dari Nabi saw. bahwa beliau menyuruh
wanita supaya merapatkan setengah anggotanya kepada lainnya dalam
shalat, sebagai hadits Abu Dawud dari Zaid bin Abi Habib, hanya sahaja
hadits ini mursal (sebagaimana yang tersebut dalam kitab Subulus salam juz
pertama)

80
 ARTI UCAPAN, DO'A DAN BACAAN
Yang dimuat dalam kitab Shalat ini

Takbir
‫ﷲ اّ ْآ َﺒ ُﺮ‬
ُ ‫ا‬
Alla-hu Akbar
Allah Maha Agung

Do'a Iftitah

‫ اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ‬.‫ب‬
ِ ‫ق وَاﻟ َﻤ ْﻐ ِﺮ‬
ِ ‫ﺸ ِﺮ‬ ْ ‫ﻦ اﻟ َﻤ‬
َ ‫ت َﺑ ْﻴ‬
َ ‫ﻋ ْﺪ‬
َ ‫ى َآ َﻤ ﺎ ﺑَﺎ‬
َ ‫ﺧﻄَﺎ َﻳ ﺎ‬ َ ‫ﻦ‬َ ‫ﻋ ْﺪ َﺑ ْﻴﻨِﻰ َو َﺑ ْﻴ‬
ِ ‫اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَﺎ‬
‫ﻞ‬ْ ‫ﺴ‬ ِ‫ﻏ‬ ْ ‫ اﻟَﻠ ُﻬ ﻢﱠ ا‬.‫ﺲ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ‬
َ ‫ﺾ ِﻣ‬ ُ ‫ﻻ ْﺑ َﻴ‬ َ ‫با‬ُ ‫ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱢﻘ ﻰ اﻟ ﱠﺜ ﻮ‬ َ ‫ﻦ اﻟ‬ َ ‫َﻧ ﱢﻘ ِﻨ ﻰ ِﻣ‬
‫ﺞ وَاﻟ َﺒ َﺮ ِد‬
ِ ‫ى ﺑِﺎﻟﻤَﺎ ِء وَاﻟ ﱠﺜ ْﻠ‬ َ ‫ﺧﻄَﺎﻳَﺎ‬ َ
"Alla-humma ba-'id baini-wa baina khatha-ya-ya kama-ba-'adta bainal mayriqi
wal maghrib. Alla-humma naqqini- minal khatha-ya- kama-yunaqqats tsaubul
abyadlu minad danas. Alla-hummaghsil khatha-ya-ya bilma-i wats tsalji wal
barad".
Artinya: Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara kesalahanku, sebagaimana
Kau telah jauhkan antara Timur dan Barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari
kesalahanku sebagaimana dibersihkannya pakaian putih dari kotoran. Ya Allah,
cucilah segala kesalahanku dengan air, salju dan air hujan beku
Atau:

‫ﻦ‬
َ ‫ﺴ ِﻠﻤًﺎ َو َﻣ ﺎ َا َﻧ ﺎ ِﻣ‬ ْ ‫ﺣﻨِﻴ ًﻔ ﺎ ُﻣ‬َ ‫ض‬ َ ‫ﻻ ْر‬ َ ‫ت َو ا‬ ِ ‫ﺴ َﻤﻮَا‬‫ﻄ َﺮ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻰ ِﻟﱠﻠ ﺬِى َﻓ‬ َ ‫ﺟ ِﻬ‬ ْ ‫ﺖ َو‬ ُ ‫َوﺟﱠ ْﻬ‬
,‫ﻦ‬
َ ‫ب اﻟ َﻌ ﺎَﻟ ِﻤ ْﻴ‬ ‫ﷲ َر ﱢ‬ ِ ‫ى َو َﻣ َﻤ ﺎﺗِﻰ‬ َ ‫ﺤ َﻴ ﺎ‬ ْ ‫ﺴ ﻜِﻰ َو َﻣ‬ ُ ‫ﻼﺗِﻰ َو ُﻧ‬ َ ‫ﺻ‬ َ ‫ن‬ ‫ ِا ﱠ‬,‫ﺸ َﺮ ِآﻴْﻦ‬ ْ ‫اﻟ ُﻤ‬
‫ﻦ( اﻟَﻠ ُﻬ ﱠﻢ‬ َ ‫ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ‬
ْ ‫ﻦ اﻟ ُﻤ‬ َ ‫ﻦ ) َوَا َﻧ ﺎ ِﻣ‬َ ‫ﺴ ِﻠ ِﻤ ْﻴ‬
ْ ‫ل اﻟ ُﻤ‬ُ ‫ت َوَا َﻧ ﺎ َاوﱠ‬
ُ ‫ﻚ ُا ِﻣ ْﺮ‬َ ‫ﻚ َﻟ ُﻪ َو ِﺑ ﺬَاِﻟ‬َ ‫ﺷ ِﺮ ْﻳ‬
َ‫ﻻ‬ َ
‫ﺖ‬ُ ‫ﻋ َﺘ َﺮ ْﻓ‬ْ ‫ﺴ ﻰ وَا‬ ِ ‫ﺖ َﻧ ْﻔ‬ُ ‫ﻇَﻠ ْﻤ‬
َ ‫ك‬ َ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ‬َ ‫ﺖ َر ﱢﺑ ﻰ َوَا َﻧ ﺎ‬ َ ‫ َا ْﻧ‬,‫ﺖ‬ َ ‫ﻻ َا ْﻧ‬
‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬َ ‫ﻚ‬ ُ ‫ﺖ اﻟ َﻤِﻠ‬ َ ‫َا ْﻧ‬
‫ﻦ‬ِ ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ ْ ‫ﺖ وَا ْه ِﺪﻧِﻰ ِﻟَﺎ‬ َ ‫ﻻ َا ْﻧ‬
‫ب ِا ﱠ‬ َ ‫ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ َُﺬﻧُﻮ‬ َ ‫ﺟ ِﻤ ْﻴ ًﻌ ﺎ‬َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ ُذ ُﻧ ﻮﺑِﻰ‬ ْ ‫َﺑ َﺬ ْﻧﺒِﻰ َﻓ ﺎ‬
‫ﻚ‬َ ‫ﺖ َﻟﱠﺒ ْﻴ‬ َ ‫ﻻ َا ْﻧ‬ ‫ﺳ ﱢﻴ َﺌﻬَﺎ ِا ﱠ‬
َ ‫ﻋ ﱢﻨ ﻰ‬ َ ‫ف‬ْ ‫ﺻ ِﺮ‬ ْ ‫ﺖ وَا‬ َ ‫ﻻ َا ْﻧ‬
‫ﺴ ِﻨﻬَﺎ ِا ﱠ‬ َ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻻ َﻳ ْﻬ ﺪِى ِﻟَﺎ‬ َ ‫ق‬ ِ‫ﻼ‬ َ ‫ﺧ‬ ْ‫ﻻ‬ َ‫ا‬
‫ﺖ‬
َ ‫ َﺗﺒَﺎ َر ْآ‬,‫ﻚ‬ َ ‫ﻚ َوِاﻟَﻴ‬ َ ‫ن ِﺑ‬َ ‫ َا‬,‫ﻚ‬ َ ‫ﺲ ِاَﻟ ْﻴ‬
َ ‫ﺸ ﱡﺮ َﻟ ْﻴ‬ ‫ﻚ وَاﻟ ﱠ‬َ ‫ﺨ ْﻴ ُﺮ ُآﻠﱡ ُﻪ ﻓِﻰ َﻳ ﺪَﻳ‬ َ ‫ﻚ وَاﻟ‬ َ ‫ﺳ ْﻌﺪَﻳ‬ َ ‫َو‬
‫ﻚ‬
َ ‫ب ِاﻟَﻴ‬ ُ ‫ك َوَاﺗَﻮ‬ َ ‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ‬
ْ ‫ﺖ َا‬
َ ‫َو َﺗﻌَﺎَﻟ ْﻴ‬
Wajjahtu wajhiya lilladzi- fatharas sama-wa-ti wal ardla hani-fan musliman wa
ma- ana minal musyriki-n. Inna shala-ti wa nusuki- wa mahya-ya wa mama-ti
lillahi-hi rabbil 'a-lami-n. La-syari-kalahu- wa bidza-lika umirtu wa ana awwalul

81
muslimi-n (wa ana minal muslimi-n." Alla-humma antal maliku la-ila-ha illa-anta,
anta rabbi- wa ana 'abduka, dlalamtu nafsi- wa'taraftu bidzambi- fagh firli- dzunu-
bi- jami-'an. La- yagh firudz dzunu-ba illa- anta, wah dini-liahsanil akhla-qi la-
yahdil liahsaniha-illa- anta. Washrif 'anni- sayyiaha- la-yashrifu 'anni- sayyiaha-
illa- anta. Labbaika wa sa'daika wal khairu kulluhu- fi-yadaika, wasysyarru laisa
ilaika. Ana bika wa ilaika. Taba-rakta wa ta'a-laita astaghfiruka wa atu-bu ilaika.
Arttinya: Aku hadapkan wajahku, kehadapan yang Maha Menjadikan semua
langit dan bumi, dengan tulus hati dan menyerah diri dan aku bukanlah golongan
orang-orang musyrik. Sungguh shalatku, ibadahku, hidup dan matiku ada
kepunyaan Tuhan yang menguasai semua alam, yag tidak bersyarikat dan
bandingannya, maka dengan demikian aku diperintah dan aku menjadi orang
yang mula-mula berserah diri (daripada orang-orang berserah diri). Ya Allah,
Engkaulah raja, yang tidak ada yang disembah melainkan Engkau. Engkaulah
Tuhanku dan aku inilah hambaMu, aku telah berbuat aniaya pada diriku dan
mengakui dosaku. Maka ampunilah dosa-dosaku semua, yang mana tidak ada
yang mengampuni dosa, selain Engkau. Dan berilah petunjukMu padaku, budi
pekerti yang bagus, yang mana tidak ada yang dapat memberikan petunjuk kepada
bagusnya budi pekerti selain Engkau. Dan jauhkan daripadaku kelakuan yang
jahat, yan g mana tidak ada yang dapat menjauhkannya kecuali Engkau. Aku
junjung dan aku turutlah perintah Engkau; sedang semua kebaikan itu ada pada
tangan Engkau, dan kejahatan iotu tidak kepada Engkau. Aku dengan Engkau dan
kembali kepada Engkau. Engkaulah yang Maha Memberkati dan Maha Mulia, aku
mohon ampun dan bertobat pada Engkau.

Ta'awwudz

‫ﺟ ْﻴ ِﻢ‬
ِ ‫ن اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﷲ ِﻣ‬
ِ ‫" َاﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎ‬
Basmalah
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
Fatihah

82
 ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ اﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ‬
‫واﻳﺎك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ اهﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺻﺮاط اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ اﻟﻀﺂﻟّﻴﻦ‬
‫‪Ta'min‬‬

‫ﺁﻣﻴﻦ‬
‫'‪Tasbih dalam ruku‬‬

‫ﻰ‬
‫ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ‬
‫ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ‬
‫ﺤ ْﻤ ِﺪ َ‬
‫ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ‬
‫ﺤ ْﻤ ِﺪ َ‬
‫ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ‬
‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ‬
‫ُ‬
‫‪Atau‬‬

‫ﻰ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ‬
‫ﻚ َر ﱢﺑ َ‬
‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ‬
‫ُ‬
‫‪Atau‬‬
‫ح‬
‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ‬
‫ب اﻟ َﻤ َ‬
‫س َر ﱡ‬
‫ح ُﻗﺪﱡو ٌ‬
‫ﺳﺒﱡﻮ ٌ‬
‫ُ‬
‫‪Tasbih dalam I'tidal‬‬
‫ﺤ ْﻤ ُﺪ‬
‫ﻚ اﻟ َ‬
‫ﺣ ِﻤﺪَﻩ ُ َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ‬
‫ﻦ َ‬
‫ﷲ ِﻟ َﻤ ْ‬
‫ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ‬
‫َ‬
‫‪Atau‬‬
‫ﻦ‬
‫ﺖ ِﻣ ْ‬
‫ﺷ ْﺌ َ‬
‫ﻞ َء ﻣَﺎ ِ‬
‫ض َو ِﻣ ْ‬
‫ﻻ ْر ِ‬
‫ﻞ َء ْا َ‬
‫ت َو ِﻣ ْ‬
‫ﺴ ﻤﻮَا ِ‬
‫ﻞ َء اﻟ َ‬
‫ﺤ ْﻤ ُﺪ ِﻣ ْ‬
‫ﻚ ا ْﻟ َ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ َﻢ َر ﱠﺑ َﻨ ﺎ َﻟ َ‬
‫ﻲ ٍء َﺑ ْﻌ ُﺪ‬
‫ﺷ ْ‬‫َ‬
‫‪Atau‬‬
‫ﻃ ﱢﻴ ًﺒﺎ ُﻣ َﺒﺎ َر ًآﺎ ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬
‫ﺣ ْﻤﺪًا َآ ِﺜ ْﻴﺮًا َ‬
‫ﺤ ْﻤ ُﺪ َ‬
‫ﻚ ا ْﻟ َ‬
‫َر ﱠﺑﻨَﺎ َوَﻟ َ‬
‫‪Tasbih dalam sujud‬‬

‫ﻰ‬
‫ﻏ ِﻔ ْﺮِﻟ ْ‬
‫ك اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ ا ْ‬
‫ﺤ ْﻤ ِﺪ َ‬
‫ك َر ﱠﺑﻨَﺎ َو ِﺑ َ‬
‫ﺤ ْﻤ ِﺪ َ‬
‫ﻚ اﻟﻠ ُﻬﻢﱠ َو ِﺑ َ‬
‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ‬
‫ُ‬
‫‪Atau‬‬

‫ﻋﻠَﻰ‬
‫ﻷْ‬‫ﻰا َ‬
‫ﻚ َر ﱢﺑ َ‬
‫ﺳ ْﺒﺤَﺎ َﻧ َ‬
‫ُ‬
‫‪Atau‬‬
‫ح‬
‫ﻼ ِﺋ َﻜ ِﺔ وَاﻟﺮﱡو ِ‬
‫ب اﻟ َﻤ َ‬
‫س َر ﱡ‬
‫ح ُﻗﺪﱡو ٌ‬
‫ﺳﺒﱡﻮ ٌ‬
‫ُ‬

‫‪Do'a waktu duduk antara dua sujud‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺟ ُﺒ ْﺮﻧِﻰ وَا ْه َﺪﻧِﻰ وَا ْر ُز ْﻗﻨِﻰ‬
‫ﺣ ْﻤﻨِﻰ وَا ْ‬
‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ وَا ْر َ‬
‫اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ‬
‫‪Bacaan Tasyahhud‬‬

‫ﺣ َﻤ ُﺔ اﷲ‬
‫ﻰ َو َر ْ‬‫ﻚ َا ﱡﻳﻬَﺎ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ َ‬
‫ﻼ ُم َ‬
‫ت اﻟﺴﱠ َ‬ ‫ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ ُ‬
‫ت وَاﻟ ﱠ‬ ‫ﺼَﻠﻮَا ُ‬‫ﷲ وَاﻟ ﱠ‬ ‫ت ِ‬‫ﺤﻴﱠﺎ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﺘ ِ‬
‫ﻻ اﷲ‬
‫ﻻ ِاَﻟ َﻪ ِا ﱠ‬
‫ن َ‬
‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ْ‬
‫ﻦ‪َ .‬ا ْ‬ ‫ﻋﺒَﺎدِاﷲ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َ‬
‫ﻼ ُم َ‬
‫َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‪ .‬اﻟﺴﱠ َ‬
‫ﻋ ْﺒ ُﺪ ُﻩ َو َرﺳَﻮَﻟ ُﻪ‬
‫ﺤ ﱠﻤﺪًا َ‬
‫ن ُﻣ َ‬ ‫ﺷ َﻬ ُﺪ َا ﱠ‬
‫َوَا ْ‬
‫‪Do'a Shalawat kepada Nabi‬‬

‫ﻋَﻠ ﻰ‬‫ﻋَﻠ ﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َ‬

‫ﺖ َ‬ ‫ﺻ ﱠﻠ ْﻴ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‪َ ,‬آﻤَﺎ َ‬ ‫ل ُﻣ َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َا ِ‬‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َ‬‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺻﱢ‬ ‫اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ‬
‫ل‬
‫ﻋﻠَﻰ ِا ْﺑ ﺮَاهِﻴ َﻢ َو َا ِ‬
‫ﺖ َ‬‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َآﻤَﺎ ﺑَﺎ َر ْآ َ‬
‫ل ُﻣ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َا ِ‬
‫ﻋﻠَﻰ ُﻣ َ‬ ‫ك َ‬ ‫ل ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‪َ .‬وﺑَﺎ ِر ْ‬
‫َا ِ‬
‫ﺣﻤِﻴ ٌﺪ َﻣﺠِﻴ ٌﺪ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ِا ْﺑﺮَاهِﻴ َﻢ‪ِ .‬ا ﱠﻧ َ‬
‫‪Do'a setelah tasyahhud awwal‬‬

‫ﻏ ِﻔ ْﺮﻟِﻰ‬
‫ﺖ َﻓ ﺎ ْ‬
‫ﻻ َا ْﻧ َ‬
‫ب ِا ﱠ‬
‫ﻻ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬ ُﻧ ْﻮ َ‬
‫ﻇ ْﻠ ًﻤ ﺎ َآ ِﺜ ْﻴ ﺮًا َو َ‬
‫ﺴﻰ ُ‬ ‫ﺖ َﻧ ْﻔ ِ‬
‫ﻇَﻠ ْﻤ ُ‬ ‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِاﱢﻧ ﻰ َ‬
‫ﺣ ْﻴ ُﻢ‬
‫ﺖ اْﻟ َﻐ ُﻔ ْﻮ ُر اﻟﺮﱠ ِ‬
‫ﻚ َا ْﻧ َ‬
‫ﺣ ْﻤﻨِﻰ ِاﱠﻧ َ‬
‫ك وَا ْر َ‬‫ﻋ ْﻨ ِﺪ َ‬
‫ﻦ ِ‬
‫َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًة ِﻣ ْ‬
‫‪Do'a setelah tasyahhud akhir‬‬
‫ﺤ َﻴ ﺎ‬
‫ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ْ‬
‫ب اْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ ْ‬
‫ﻋ ﺬَا ِ‬
‫ﻦ َ‬
‫ﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ ْ‬
‫ب َ‬
‫ﻋ ﺬَا ِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﻋ ْﻮ ُذ ِﺑ َ‬
‫اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِا ﱢﻧﻰ َا ُ‬
‫ل‬
‫ﺢ اﻟ ﱠﺪﺟﱠﺎ ِ‬ ‫ﺴ ْﻴ ِ‬
‫ﺷ ﱢﺮ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ اْﻟ َﻤ ِ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ت َو ِﻣ ْ‬‫َواْﻟ َﻤﻤَﺎ ِ‬
‫‪Salam‬‬
‫ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ‬
‫ﻼ ُم َ‬
‫اﻟﺴﱠ َ‬ ‫ﷲ َو َﺑ َﺮآَﺎ ُﺗ ُﻪ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺔ ا ِ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َو َر ْ‬
‫ﻼ ُم َ‬
‫اﻟﺴﱠ َ‬

‫‪84‬‬
 ‫ﺠﻨَﺎ ِﺋ ِﺰ‬
َ ‫ب ا ْﻟ‬
ُ ‫ِآﺘَﺎ‬
KITAB JANAZAH

‫ُﻣ َﻘ ِّﺪ َﻣ ٌﺔ‬

‫ﺣ ْﻴ ِﻢ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺣ َﻤ‬ ْ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ‬ ِ ‫ﺴ ِﻢ ا‬ ْ ‫ِﺑ‬
‫ن‬
َ ‫ﺴ ِﻠﻤُﻮ‬ْ ‫ﻻ َوَأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ ُﻣ‬
‫ﻖ ُﺗﻘَﺎ ِﺗ ِﻪ َوَﻟ ﺎ َﺗ ُﻤ ﻮ ُﺗﻦﱠ ِإ ﱠ‬ ‫ﺣ ﱠ‬ َ ‫ﻦ ءَا َﻣ ُﻨ ﻮا ا ﱠﺗ ُﻘ ﻮا اﻟﱠﻠ َﻪ‬
َ ‫ﻳَﺎَأ ﱡﻳ َﻬ ﺎ اﱠﻟ ﺬِﻳ‬
(102 :‫ن‬ َ ‫ﻋ ْﻤﺮَا‬ ِ ‫ل‬ ِ‫)ﺁ‬
‫ن‬
َ ‫ﺠ َﻤ ُﻌ ﻮ‬
ْ ‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﻳ‬َ ‫ﺣ َﻤ ٌﺔ‬
ْ ‫ﻦ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َر‬ َ ‫ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ْو ُﻣﱡﺘ ْﻢ َﻟ َﻤ ْﻐ ِﻔ َﺮ ٌة ِﻣ‬
ِ ‫ﺳﺒِﻴ‬
َ ‫ﻦ ُﻗ ِﺘ ْﻠ ُﺘ ْﻢ ﻓِﻲ‬
ْ ‫َوَﻟ ِﺌ‬
(157 :‫ن‬ َ ‫ﻋ ْﻤﺮَا‬ ِ ‫ل‬ِ ‫)ﺁ‬
PENDAHULUAN
Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang Maha Pengasih
Hai orang-orang yang beriman, takutlah(berbaktilah) kamu kepada Allah, dengan
sebenar-benar takut(bakti) kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati,
kecuali kamu berada dalam Islam. (QS. Ali Imran:102)
Dan sungguh kalau kamu gugur di jalan Allah atau meninggal, tentulah ampunan
Allah dan rahmat-Nya lebih baik (bagimu) dari harta rampasan yang mereka
kumpulkan. (QS. Ali Imran:157)

‫ﺠ ِﻬ ْﻴ ِﺰ‬
ْ ‫َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺘ‬
‫ﻇﻨﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺴ‬ ِ‫ﺤ‬ ْ ‫ﻀ َﺮ َﻓ ْﻠ ُﻴ‬
ِ ‫ﺧ ُﺘ‬ ْ ‫( َوِإذَا ا‬2)‫( َو ْﻟ َﺘ ُﻌ ْﻮ ُد ْو ُﻩ‬1) ‫ﺼ ِﺒ ْﺮ‬ ْ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ‬
َ ‫ض َأ‬
َ ‫ِإذَا َﻣ ِﺮ‬
‫ﺟّ ُﻬ ْﻮ ُﻩ‬
ِ ‫( َو َو‬5)"‫ﷲ‬ ُ ‫ﻻا‬ ‫ﻻ إِﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ " ‫( َوَﻟ ِﻘّ ُﻨ ْﻮ ُﻩ‬4)‫ﺧ ْﻴ ﺮًا‬ َ ‫ك‬َ ‫ن َﺗ َﺮ‬ ْ ‫ص ِإ‬ ِ ‫( َو ْﻟ ُﻴ ْﻮ‬3)‫ﷲ‬ ِ ‫ِﺑ ﺎ‬
‫ب‬ٍ ‫ﻄ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﺜ ْﻮ‬ ‫ﻏﱡ‬ َ ‫( َو‬8)‫ﻋ ﻮْا َﻟ ُﻪ‬ ُ ‫( وَا ْد‬7)‫ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻀ ﻮْا‬ ُ ‫ت َﻓ َﻐ ِّﻤ‬
َ ‫ ُﺛ ﱠﻢ ِإذَا َﻣ ﺎ‬.(6)‫ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ‬
‫( وَا ْﻧ ُﻌ ْﻮ ُﻩ‬11)‫ﺠ ِﻬّ ُﺰ ْو ُﻩ‬ َ ‫( َﻓ‬10)‫ن‬ َ ‫ن َآ ﺎ‬ ْ ‫ﻀ ﺎ ِء َد ْﻳ ِﻨ ِﻪ ِإ‬
َ ‫ ُﺛ ﻢﱠ َﺑ ﺎ ِد ُروْا ِﺑ َﻘ‬.(9)‫ﻦ‬ ٍ ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ََ
(12)‫ﻦ‬ َ ‫ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ‬
ْ ‫ﺧﻮَا ِﻧ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ‬
ْ ‫ﻷ ْهِﻠ ِﻪ َوِإ‬
َِ
CARA PERSEDIAAN

Bilamana seorang dari kamu sakit, maka hendaklah sabar(1) dan hendaklah ia
kamu jenguk(2). Dan bila ia hampir sampai kepada ajalnya, maka hendaklah ia
bersangka baik kepada Allah(3) dan berwasiatlah kalau ia meninggalkan barang

85
milik(4). Hendaklah ia kamu talqinkan (tuntun baca) orang yang akan meninggala
"LAA ILAAHA ILLA LLAH"(5) dan hadapkan ia ke arah qiblat(6). Kemudian
bilamana ia meninggal, maka pejamkanlah matanya(7) dan doakanlah baginya(8)
serta selubungilah ia dengan kain yang baik(9). Kemudian lunasilah hutangnya
dengan segera, kalau ia berhutang(10). Lalu segeralah pemeliharaannya(11) dan
kabarkanlah kepada kerabat dan teman-temannya kaum muslimin(12).

‫ﺖ‬
ِ ‫ﺴ ِﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬ ُ ‫َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ‬
ْ ‫ﻏ‬
(13)‫ﺿ ْﻮ ِء‬ ُ ‫ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮ‬ ِ ‫ﻦ َو َﻣﻮَا‬ ِ ‫ﺖ ﻓَﺎ ْﺑ َﺪ ُؤوْا ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ َﻴ ﺎ ِﻣ‬ِ ‫ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬ َ ‫ﺴ‬ ْ‫ﻏ‬ ُ ‫ِإذَا َأ َر ْد ُﺗ ْﻢ‬
‫ﺟ َﻌُﻠ ﻮْا‬
ْ ‫ﺳ ْﺪ ٍر وَا‬ ِ ‫ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو‬
َ ‫ﻦ َذِﻟ‬ ْ ‫ﺴ ﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ‬ ً ‫ﺧ ْﻤ‬َ ‫ﻼ ًﺛ ﺎ َأ ْو‬ َ ‫ﺴُﻠﻮْا ِو ْﺗﺮًا َﺛ‬ِ‫ﻏ‬ ْ ‫َوا‬
‫ﻼ َﺛ َﺔ‬
َ ‫ﺷ ْﻌ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َﺛ‬
َ ‫ﺿ َﻔ ُﺮوْا‬ ْ ‫ وَا‬،ُ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ ْﻨﻪ‬ َ ‫ﺧ ْﻴ َﺮ ِة آَﺎ ُﻓ ْﻮرًا َأ ْو‬ ِ‫ﻷ‬َ ‫ﺴَﻠ ِﺔ ْا‬
ْ ‫ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻐ‬
‫ﻞ َو‬ َ ‫ﺟ‬ ُ ‫ﻞ اﻟ ﱠﺮ‬ ُ ‫ﺟ‬ ُ ‫ﻞ اﻟﺮﱠ‬ْ ‫ﺴ‬ ِ ‫( َو ْﻟ َﻴ ْﻐ‬15)‫ﺸ َﻔ ٍﺔ‬ َ ‫ﺤ ِﻮ ِﻣ ْﻨ‬ْ ‫ﺟ ِﻔّ ُﻔ ْﻮ ُﻩ ِﺑ َﻨ‬
َ ‫( ُﺛ ﻢﱠ‬14)‫ن‬ ٍ ‫ُﻗ ُﺮ ْو‬
.(17)‫ﻋ ْﻴ َﺒ ُﻪ‬ َ ‫( وَا ْآ ُﺘ ُﻤﻮْا‬16)‫ﺧ َﺮ‬ َ ‫ﻞ اْﻵ‬ َ‫ﺴ‬ ِ ‫ن َﻳ ْﻐ‬ْ ‫ﻦ َأ‬
ِ ‫ﺟ ْﻴ‬َ ‫ﺣ ِﺪ اﻟ ﱠﺰ ْو‬ َ‫ﻷ‬َِ

CARA MEMANDIKAN MAYAT

Kalau kamu hendak memandikan mayat maka mulailah dari anggota kanannya
serta anggota wudlu(13) dan mandikanlah dengan bilangan gasal, tiga atau lima
kali atau lebih dari itu, dengan air dan daun bidara, serta pada kali yang terakhir
taruhlah kapur barus meskipun sedikit, dan jalinlah rambut mayat perempuan tiga
pintal(14), lalu keringkanlah dengan handuk misalnya(15). Hendaklah mayat pria
dimandikan oleh orang pria, dan dibenarkan bagi salah seorang dari suami-istri
memandikan lainnya(16). Dan tutupilah kalau ada cela tubuhnya(17).

‫ﺖ‬
ِ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬
ُ ‫َﺗ ْﻜ ِﻔ ْﻴ‬
‫ﺠ ِﻤ ْﻴ ِﻊ‬َ ‫ﺳ ﺎ ِﺗ َﺮ ٍة ِﻟ‬ َ (19)‫ﺾ‬ ٍ ‫ب ِﺑ ْﻴ‬ ٍ ‫( ِﻓ ﻲ ِﺛ َﻴ ﺎ‬18)‫ﺴ ﻨًﺎ‬ َ‫ﺣ‬َ ‫ﺖ َآ َﻔ ًﻨ ﺎ‬ َ ‫َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا ا ْﻟ َﻤِّﻴ‬
‫ﺤ ِﺮ ِم‬ ْ ‫ﺖ ا ْﻟ ُﻤ‬
َ ‫ﻻ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬‫ﻄ ْﻮ ُﻩ ِإ ﱠ‬
ُ ّ‫ﺣ ِﻨ‬
َ ‫( َو‬21)‫ﻼﺛًﺎ‬ َ ‫ﺟ ِﻤ ُﺮ ْو ُﻩ َﺛ‬
ْ ‫ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ُﻤ ْﻮ ُﻩ َﻓَﺄ‬
ْ ‫( َوِإذَا َأ‬20)‫َﺑ َﺪ ِﻧ ِﻪ‬
‫ﻞ‬َ ‫ﺟ‬ ُ ‫( َو َآ ِّﻔ ُﻨ ﻮْا اﻟ ﱠﺮ‬22)‫ﺐ‬ ٍ ‫ﻄ ْﻴ‬ ِ ‫ﺴ ْﻮ ُﻩ ِﺑ‬‫ﻻ َﺗ َﻤ ﱡ‬
َ ‫ﻄ ْﻮ ُﻩ َو‬ ُ ّ‫ﺤ ِﻨ‬
َ ‫ﻻ ُﺗ‬ َ ‫ﺳ ُﻪ ُو‬ َ ‫ﺨ ِّﻤ ﺮُوا َر ْأ‬ َ ‫ﻼ ُﺗ‬ َ ‫َﻓ‬
‫ﺤ َﻔ ِﺔ ُﺛ ﻢﱠ‬
َ ‫ﺨ َﻤ ﺎ ِر ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ‬ ِ ‫ع ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻟ‬
ِ ‫ﺤ َﻘ ﺎ ُﺛ ﻢﱠ اﻟ ِّﺪ ْر‬ ِ ‫( وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ﺑِﺎ ْﻟ‬23)‫ب‬ ٍ ‫ﻼ َﺛ َﺔ َأ ْﺛ ﻮَا‬ َ ‫َﺛ‬
.(25)‫ﻦ‬ ِ ‫ﻻ ُﺗﻐَﺎُﻟﻮْا ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻜ َﻔ‬ َ ‫( َو‬24)‫ب‬ ِ ‫اﻟ ﱠﺜ ْﻮ‬

86
 ‫‪CARA MENGAFAN MAYAT‬‬

‫‪Kafan-(bungkus)-lah mayat itu dengan baik-baik(18) dalam kain putih(19) yang‬‬

‫‪menutup seluruh tubuhnya(20). Dan bila kamu hendak mengukupnya, maka‬‬
‫‪ukuplah ia tiga kali(21), lulutlah ia dengan bau-bauan yang harum (cendana),‬‬
‫‪kecuali mayat yang sedang berihram, maka janganlah kamu tudungi kepalanya,‬‬
‫‪jangan kamu lulut badannya dan jangan pula kamu kenakan harum-haruman(22).‬‬
‫‪Kafanilah mayat pria dalam tiga helai kain(23) dan mayat wanita dengan kain‬‬
‫‪basahan, baju kurung, kudung-selubung lalu kain(24). Jangan berlebih-lebihan‬‬
‫‪dalam hal kafan(25).‬‬

‫ﺖ‬
‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ‬
‫ﻼ ِة َ‬
‫ﺼَ‬‫َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﻼ ِة )‪ِ (26‬ﺑ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ط اﻟ ﱠ‬ ‫ﺸ ُﺮ ْو ِ‬ ‫ﻃﻬَﺎ َر ِﺗ ِﻪ َو َآ َﻔ ِﻨ ِﻪ ِﺑ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َآﻤَﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ ِ‬ ‫ﺻﱡﻠﻮْا َ‬ ‫ُﺛﻢﱠ َ‬
‫ﻲ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ اﻟ َﻨ ِﺒ ِّ‬ ‫ﺻ ﱡﻠﻮْا َ‬ ‫ﺤ َﺔ َو َ‬ ‫ﷲ)‪َ (27‬و َآِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﻢﱠ ا ْﻗ َﺮ ُؤوْا ا ْﻟﻔَﺎ ِﺗ َ‬ ‫ﺟ ِﻪ ا ِ‬ ‫ﺼ ٍﺔ ِﻟ َﻮ ْ‬ ‫ﺧَﺎِﻟ َ‬
‫ﻋ ﻮْا ُﺛ ﱠﻢ‬ ‫ﺼ ﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ا ْد ُ‬ ‫ﺧِﻠ ُ‬ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛ ﱠﻢ َأ ْ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬‫ﷲ َ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ا ُ‬ ‫َ‬
‫ﺤ ِﻮ‪" :‬‬ ‫ن اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ُء ِﺑ َﻨ ْ‬ ‫ﻞّ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ َﺮةٍ‪َ ،‬و َﻳ ُﻜ ْﻮ ُ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُآ ِ‬ ‫ﻦ َأ ْﻳ ِﺪ َﻳ ُﻜ ْﻢ ِ‬
‫ﻋﻮْا رَا ِﻓ ِﻌ ْﻴ َ‬ ‫َآ ِّﺒ ُﺮوْا ُﺛﻢﱠ ا ْد ُ‬
‫ﺧَﻠ ُﻪ‬ ‫ﺳ ْﻊ ُﻣ ْﺪ َ‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ‬ ‫ﻒ َ‬ ‫ﻋ ُ‬ ‫ﺣ ْﻤ ُﻪ َوﻋَﺎ ِﻓ ِﻪ وَا ْ‬ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ وَا ْر َ‬ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ َا ْ‬
‫ﺲ‬‫ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ ِ‬ ‫ﺾ ِﻣ ْ‬ ‫ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴ ُ‬
‫ﺨﻄَﺎﻳَﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﱠﺜ ْﻮ ُ‬ ‫ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ﻣِﻦ ا ْﻟ َ‬ ‫ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ ٍ‬ ‫ﻏِ‬ ‫وَا ْ‬
‫ﺟ ِﻪ‬ ‫ﻦ َز ْو ِ‬ ‫ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ ْ‬ ‫ﺟﺎ َ‬ ‫ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو ً‬ ‫ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ‬ ‫ﻼ َ‬ ‫ﻦ دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه ً‬ ‫ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْ‬ ‫َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَا ًرا َ‬
‫ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ‬ ‫ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو َ‬‫ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ َ‬‫ﻋﺬَا َﺑ ُﻪ" َأ ْو " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا ْ‬ ‫َو ِﻗ ِﻪ ِﻓ ْﺘ َﻨ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو َ‬
‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم‬ ‫ﺣ ِﻴ ِﻪ َ‬‫ﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓَﺄ ْ‬
‫ﻦ َأ ْ‬ ‫ﺻﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َذ َآ ِﺮﻧَﺎ َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ‪ ،‬اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َﻣ ْ‬ ‫َو َ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ِّ‬ ‫ﻋِ‬ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ ِهﻤَﺎ ِﻣﻤﱠﺎ َو َر َد َ‬ ‫ن" َأ ْو َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ ِ‬ ‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﻨﱠﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ َ‬
‫َو َﻣ ْ‬
‫ﺳ ِّﻠ ُﻤﻮْا‬ ‫ﺟﺮًا" ُﺛﻢﱠ َ‬ ‫ﺳَﻠﻔًﺎ َو َﻓ َﺮﻃًﺎ َوَأ ْ‬ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َ‬ ‫ﻞ‪ " :‬اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا ْ‬ ‫ﻄ ْﻔ ِ‬
‫ﺳﱠﻠ َﻢ‪ .‬وﻟِﻠ ِّ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫اﻟﻠﱠ ُﻪ َ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬ ‫ﺻ ﱡﻠﻮا َ‬ ‫ﺠ ِﺪ)‪َ .(29‬و َ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ﺼِّﻠ َ‬
‫ن ُﻧ َ‬ ‫ﻼ ِة)‪َ (28‬وَﻟﻨَﺎ َأ ْ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ﺴِﻠ ْﻴ ِﻢ اﻟ ﱠ‬ ‫َآ َﺘ ْ‬
‫ﻂ‬‫ﺳ ِ‬ ‫س اﻟ ﱠﺬ َآ ِﺮ َو َو َ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ‬ ‫ﻹ َﻣ ﺎ ُم ِ‬ ‫ف)‪َ ،(30‬و ْﻟ َﻴ ُﻘ ِﻢ ْا ِ‬ ‫ﺻ ُﻔ ْﻮ ٍ‬ ‫ﻼ َﺛ ِﺔ ُ‬ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﺛ َ‬ ‫ﻋ ًﺔ َ‬ ‫ﺟﻤَﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ‬ ‫ﻏ ًﺔ َ‬ ‫ﺲ ﺑَﺎ ِز َ‬ ‫ﻄُﻠ ُﻊ اﻟﺸﱠ ْﻤ ُ‬ ‫ﻦ َﺗ ْ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِ‬ ‫ﺼ ﱡﻠﻮْا َ‬ ‫ﻻ ُﺗ َ‬ ‫ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة)‪َ ،(31‬و َ‬
‫ب)‪(32‬‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ‬ ‫ﻀ ْﻴ ُ‬ ‫ﻦ َﺗ ِ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬ ‫ﻈ ِﻬ ْﻴ ِﺮ ِة َو ِ‬
‫ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬
‫َو ِ‬
‫‪CARA MENSHALATKAN MAYAT‬‬
‫‪Sesudah sempurna dimandikan dan dikafan, maka sembahyangkanlah mayat itu‬‬
‫‪dengan syarat-syarat shalat(26) dengan niyat yang ikhlas karena Allah(27) dan‬‬
‫‪takbir-lah lalu bacalah Fatihah dan shalawat atas Nabi saw lalu takbir, lalu‬‬

‫‪87‬‬
berdo'alah dengan ikhlas bagi mayat, maka takbirlah dengan berdo'a, lalu
takbirlah kemudian do'a dengan mengangkat tangan pada tiap kali takbir. Do'a itu
umpamanya: Allahummaghfirlahu- warhamhu- wa'a- fi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim
nuzulahu- wa wassi' madkhalahu- waghsilhu bima-in wa tsaljin, wa naqqihi-
minal khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas, wa abdilhu da-
ran khairan min da-rihi- wa ahlan khairan min ahlihi- wa zaujan khairan min
zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri wa'adza-bah. Atau: Alla-hummaghfir lihayyina-
wa mayyitina- wa sya-hidina- wa gha-ibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa
dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal Isla-
m, wa man tawaffaitahu- minna- fa tawaffahu- 'alal i-ma-n. Atau lain-lain do'a
yang berasal dari Nabi saw. Dan do'a bagi anak-anak: Alla-hummaj 'alhu lana-
salafan wa farathan wa ajran. Lalu bersalamlah seperti salam shalat(28).
Dan bolehlah kita menshalatkannya di dalam masjid (29). Shalatkan ia,
berjama'ah tiga baris (30). Dan hendaklah imam berdiri pada arah kepala mayat
pria dan arah tengah(lambung) mayat wanita(31).
Janganlah menshalatkan pada waktu terbit matahari kecuali sesudah naik,
pada waktu tengah-tengah hari dan pada waktu hampir terbenam matahari kecuali
sesudah terbenam (2).

88
 ‫ﻦ‬
‫َآ ْﻴ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْﻓ ِ‬
‫ﺷ ِّﻴ ُﻌ ْﻮهَﺎ‬
‫ﻦ)‪َ (33‬و َ‬ ‫ﻋ ْﻴ َ‬
‫ﺴ ِﺮ ِ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة ُﻣ ْ‬ ‫ﻼ ِة َ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ﺠﻨَﺎ َز َة َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺣ ِﻤُﻠﻮْا ا ْﻟ َ‬ ‫ُﺛﻢﱠ ا ْ‬
‫ﺸ ِﻴ ْﻴ ِﻊ)‪(35‬‬ ‫ج اﻟ ِّﻨﺴَﺎ ُء ﻟِﻠ ﱠﺘ ْ‬ ‫ﺨ ُﺮ ِ‬ ‫ﻻ َﺗ ْ‬
‫ﻦ)‪َ ،(34‬و َ‬ ‫ﻦ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺻَﺎ ِﻣ ِﺘ ْﻴ َ‬ ‫ﺣ ْﻮَﻟﻬَﺎ َﻗﺮِﻳ ْـ ِﺒ ْﻴ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺷ ْﻴ َ‬
‫ﻣَﺎ ِ‬
‫ﺨُﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ َأ ْو‬
‫ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْ‬ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣ ﻮْا َ‬ ‫ﺿ َﻊ)‪َ (26‬وِإذَا َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ َ‬ ‫ﺴﻮْا َ‬ ‫ﺠِﻠ ُ‬ ‫ﻻ َﺗ ْ‬
‫َو َ‬
‫ﻖ)‪.(38‬‬ ‫ﻋ ِﻤ ْﻴ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﺴ ٍ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ﺣ ْﻔ ٍﺮ َ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ي)‪ ،(37‬وَا ْد ِﻓ ُﻨ ْﻮ َه ﺎ ِﻓ ْ‬ ‫ﺟ َﻨ ﺎ َز َة َﻳ ُﻬ ْﻮ ِد ﱟ‬ ‫ﺿ َﻊ َوَﻟ ْﻮ َ‬ ‫ُﺗ ْﻮ َ‬
‫ﻲ َﻣ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة‬ ‫ﺼ ﺒًﺎ)‪ِ (39‬ﻓ ْ‬ ‫ﻦ َﻧ ْ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ اﻟﱠﻠ ِﺒ َ‬ ‫ﺼ ُﺒﻮْا َ‬ ‫ﺤ ﺪًا َوا ْﻧ ِ‬ ‫ﺤ ُﺪوْا َﻟ َﻬ ﺎ َﻟ ْ‬ ‫َوَأ ْﻟ ِ‬
‫ﺿ ِﻌ ِﻪ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َو ْ‬ ‫ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ)‪َ (31‬و ُﻗ ْﻮُﻟ ﻮْا ِ‬ ‫ﺟَﻠ ِ‬ ‫ﻞ ِر ْ‬ ‫ﻦ ِﻗ َﺒ ِ‬ ‫ﺧُﻠ ْﻮهَﺎ ِﻣ ْ‬ ‫ﻦ)‪َ (40‬وَأ ْد ِ‬ ‫ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ َ‬
‫ا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ‬ ‫ﺳ ُﺘ ُﺮوْا َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ")‪ .(42‬وَا ْ‬ ‫ﺳﻮ ِ‬ ‫ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر ُ‬ ‫ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو َ‬ ‫ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ‪ِ " :‬ﺑ ْ‬ ‫ِﻓ ْ‬
‫ف َﻟ ْﻴَﻠ َﺘ ُﻪ)‪(44‬‬ ‫ﻦ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر ْ‬ ‫ل ِﻓ ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮ َه ﺎ َﻣ ْ‬ ‫ﻦ َد ْﻓ ِﻨ َﻬ ﺎ)‪َ (43‬و ْﻟ َﻴ ْﻨ ِﺰ ْ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬ ‫ﻷ ْﻧ َﺜ ﻰ ِ‬ ‫ْا ُ‬
‫ﻏ ًﺔ‬ ‫ﺲ ﺑَﺎ ِز َ‬ ‫ﺸ ْﻤ ُ‬ ‫ﻄُﻠ ُﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻦ َﺗ ْ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬ ‫ﻻ َﺗ ْﻘ ُﺒ ُﺮوْا َﻣ ْﻮﺗَﺎ ُآ ْﻢ ِ‬ ‫ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)‪َ .(45‬و َ‬ ‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ‬
‫ﺿ ُﻌ ْﻮ ُﻩ ُﻣ ْ‬‫َو َ‬
‫ب‬‫ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ﻒ ِﻟ ْﻠ ُﻐ ُﺮ ْو ِ‬ ‫ﻀ ْﻴ ُ‬ ‫ﻦ َﺗ ِ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬ ‫ﻈ ِﻬ ْﻴ َﺮ ِة َو ِ‬ ‫ﻦ َﻳ ُﻘ ْﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺣ ْﻴ َ‬
‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َو ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋِّﻠ ُﻤ ﻮْا‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ ﺎ ًء)‪َ (48‬و َ‬ ‫ﻻ َﺗ ْﺒ ُﻨ ﻮْا َ‬ ‫ﺷ ْﺒ ٍﺮ)‪َ (47‬و َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِ‬ ‫ﻻ َﺗ ْﺮ َﻓ ُﻌﻮْا ِزﻳَﺎ َد ًة َ‬ ‫)‪َ (46‬و َ‬
‫ﻼ ًﺛ ﺎ)‪،(50‬‬ ‫ﺳ ِﻪ َﺛ َ‬ ‫ﻞ َر ْأ ِ‬ ‫ﻦ ِﻗ َﺒ ِ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْ‬‫ﺣ ُﺜﻮْا َ‬ ‫ﺳ ِﻪ)‪ .(49‬وَا ْ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ‬‫ﺠ ٍﺮ ِ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ﺤ ِﻮ َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻨ ْ‬‫َ‬
‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒﻠِﻲ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ)‪،(51‬‬ ‫ﺴ ﻮْا ُﻣ ْ‬ ‫ﺟِﻠ ُ‬
‫ﺤ ْﺪ َﺑ ْﻌ ُﺪ ﻓَﺎ ْ‬ ‫َوِإذَا ا ْﻧ َﺘ َﻬ ْﻴ ُﺘ ْﻢ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻠ َ‬
‫ﻏ ُﺘ ْﻢ‬‫ﻦ)‪َ ،(53‬ﻓِﺈذَا َﻓ َﺮ ْ‬ ‫ﺴ ْﺒ ِﺘ ﱠﻴ َﺘ ْﻴ ِ‬
‫ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر ِﺑ ِ‬
‫ﺸﻮْا َﺑ ْﻴ َ‬ ‫ﻻ َﺗ ْﻤ ُ‬‫ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ)‪َ (52‬و َ‬ ‫ﺴﻮْا َ‬ ‫ﺠِﻠ ُ‬ ‫ﻻ َﺗ ْ‬
‫َو َ‬
‫ﺖ)‪.(54‬‬ ‫ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻪ اﻟﱠﺘ ْﺜ ِﺒ ْﻴ َ‬‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻪ وَا ْ‬ ‫ﻋﻮْا وَا ْ‬ ‫ﻦ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ﻓَﺎ ْد ُ‬
‫ِﻣ ْ‬
‫‪CARA MENGUBUR MAYAT‬‬
‫‪Sesudah dishalatkan, bawalah janazah itu ke pekuburan dengan cepat-‬‬
‫‪cepat (33) dan iringilah ia dengan berjalan di sekelilingnya, dekat padanya,‬‬
‫‪dengan diam(34). Dan janganlah orang wanita pergi mengiringinya (35). Dan‬‬
‫‪janganlah kamu duduk sehingga janazah itu diletakkan(36).‬‬
‫‪Dan apabila kamu melihat janazah, meskipun janazah Yahudi, maka‬‬
‫‪berdirilah sehingga melalui kamu atau diletakkan (37).‬‬
‫‪Dan kuburlah mayat itu dalam lubang yang baik dan dalam (38). Buatlah‬‬
‫‪baginya galian lahat serta pasanglah di atasnya batu-bata mentah(39) dalam‬‬
‫‪kuburan kaum muslimin(40). Masukanlah mayat itu dari arah kaki kubur(41) dan‬‬
‫‪bacalah ketika meletakkannya dalam kubur: "Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-‬‬
‫‪lilla-h"(42). Serta tutuplah atas kubur mayat wanita waktu dikuburnya(43), dan‬‬

‫‪89‬‬
turunlah ke dalam kuburnya orang yang tak bersetubuh pada tadi malamnya (44).
Dan letakkanlah mayat itu menghadap qiblat (45).
Janganlah kamu menguburkan mayat pada waktu matahari terbit kecuali
sesudah naik, pada waktu tengah-tengah hari(matahari di arah atas kepala) dan
pada waktu hampir terbenam kecuali sesudah terbenam(46), serta janganlah
meninggikan kubur lebih dari sejengkal (47) serta janganlah kamu buat tembok di
atasnya(48) tetapi buatlah tanda di atasnya dengan batu umpanyanya, pada arah
kepalanya (49). Dan taburilah dengan tanah dari arah kepala tiga kali (50). Dan
kalau kamu tiba di kuburan sedang kubur belum selesai digali maka duduklah
menghadap qiblat (51). Dudukmu jangan di atas kuburan (52) dan janganlah kamu
berjalan di antara kuburan dengan alas kaki (53). Bila sudah selesai menguburkan
maka do'akanlah, mintakan ampun dan ketetapan hati bagi mayat (54).

‫اﻟ ﱠﺘ ْﻌ ِﺰ َﻳ ُﺔ‬
‫ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ‬ ِ ‫ن اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ْأ‬َ ‫ﺟ ُﻌ ﻮ‬ ِ ‫ﷲ َوِإﻧﱠﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا‬ِ ‫ " ِإﻧﱠﺎ‬:‫ﺼ ْﻴ َﺒ ٌﺔ َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟﻮْا‬
ِ ‫َوِإذَا َأﺻَﺎ َﺑ ْﺘ ُﻜ ْﻢ ُﻣ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ‬َ ‫ﺣ ﱡﺜ ْﻮ ُه ْﻢ‬ َ ‫ﺖ َو‬ ِ ‫ﻞ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬
َ ‫ﻋ ﱡﺰوْا َأ ْه‬ َ ‫ َو‬.(55)"‫ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ‬ َ ‫ﻒ ﻟِﻲ‬ ْ ‫ﺧُﻠ‬ ْ ‫ُﻣﺼِﻴ َﺒﺘِﻲ وَا‬
‫ﺸ ﱡﻘﻮْا‬
ُ ‫ﺨ ُﺪ ْو َد َو َﺗ‬ ُ ‫ﻀ ِﺮ ُﺑﻮْا ا ْﻟ‬ ْ ‫ﻻ َﺗ‬ َ ‫( َو‬57)‫ﺖ‬ ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ َﻤِّﻴ‬
َ ‫ﺣ ﻮْا‬ ُ ‫ﻻ َﺗ ُﻨ ْﻮ‬َ ‫( َو‬56)‫ﺼ ْﺒ ِﺮ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
.(59)‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫س ﺑِﺎ ْﻟ ُﺒ َﻜ ﺎ ِء‬ َ ‫ﻻ َﺑ ْﺄ‬ َ ‫ َو‬،(58)‫ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ‬ ْ ‫ﻋﻮْا ِﺑ َﺪ‬ ُ ‫ب َو َﺗ ْﺪ‬ َ ‫ﺠ ُﻴ ْﻮ‬ ُ ‫ا ْﻟ‬
‫ﺚ‬ َ ‫ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ‬
ُ ‫ﺣ ْﻴ‬ ِ ‫ﻞ ا ْﻟ َﻤِّﻴ‬ِ ‫ﺠ َﺘ ِﻤ ُﻌﻮْا ِإﻟَﻰ َأ ْه‬ْ ‫ﻻ َﺗ‬
َ ‫( َو‬60)‫ﻃﻌَﺎﻣًﺎ‬ َ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺻ َﻨ ُﻌﻮْا ﻟِﺂا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬
ْ ‫وَا‬
.(61)‫ﻄﻌَﺎ َم‬ ‫ن َﻟ ُﻜ ْﻢ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺼ َﻨ ُﻌ ْﻮ‬
ْ ‫َﻳ‬

HAL MELAWAT

Bilamana kamu mendapat malapetaka maka berdo'alah: "Inna- lilla-hi wa

inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-bati- wakhluf li- khairan
minha"(55). Lawatlah ahli mayat dan anjurilah bersabar (54). Janganlah kamu
meratapi mayat (57) dan pula menampar pipi, merobek pakaian dan meratap
ratapan jahiliyah (58), tetapi tidak mengapa menangisinya (59). Buatkanlah
makanan bagi kerabat mayat (60) dan janganlah kamu berkumpul di tempat

90
keluarga janazah sesudah dikuburnya di mana mereka membuat makanan bagi
kamu (61).

‫ِزﻳَﺎ َر ُة ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر‬
‫ﷲ‬ ُ ‫ن ِﺑ ِﻪ ا‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪهَﺎ َﻣ ﺎَﻟ ْﻢ َﻳ ْﺄ َذ‬ ِ ‫ﻻ َﺗ ْﻔ َﻌُﻠ ﻮْا‬
َ ‫( َو‬62)‫ﺧ َﺮ َة‬ ِ ‫ُز ْو ُروْا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ َر ِﻟ َﺘ ْﺬ ُآ ُﺮوْا اْﻵ‬
‫ َﻓ ِﺈذَا َأ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة‬.(63) ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻞ ِﺑ ِﻪ ِإِﻟ ﻰ ا‬ ِ ‫ﺳ‬‫ﺖ وَاﻟ ﱠﺘ َﻮ ﱡ‬َ ‫ﺳ ْﻮُﻟ ُﻪ َآ ُﺪﻋَﺎ ِء ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ِّﻴ‬ُ ‫َو َر‬
‫ن‬َ ‫ﺣ ُﻘ ﻮ‬ ِ‫ﻻ‬ َ ‫ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ‬ ُ ‫ﺷ ﺎ َء ا‬ َ ‫ن‬ْ ‫ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ‬
َ ‫ﻼ ُم‬ َ ‫ﺴ‬ ‫ " اﻟ ﱠ‬:‫َﻓ ُﻘ ْﻮُﻟ ﻮْا‬
‫( ُﺛ ﱠﻢ‬65)‫ﺳ َﺘ ْﻘ ِﺒُﻠﻮْا ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ َﺔ‬ ْ ‫ وَا‬،(64) "‫ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُه ْﻢ‬ َ ‫ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو‬ ْ ‫ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ‬
ْ ‫ﻻ َﺗ‬ َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ‬
‫ﻻ ُﺗ ْﻜ ِﺜ ِﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ُة ِز َﻳ ﺎ َر َة‬ َ ‫( َو‬66)‫ﺳَﺄُﻟﻮْا َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ‬
ْ ‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوْا َﻟ ُﻬ ْﻢ وَا‬ْ ‫ﷲ وَا‬َ ‫ﻋﻮْا ا‬ ُ ‫ا ْد‬
.(67)‫ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر‬

ZIARAH KUBUR
Ziarahlah ke kubur, agar kamu ingat akan akhirat(62) dan janganlah
mengerjakan disitu sesuatu yang tiada diizinkan oleh dan Rasul-Nya, seperti
meminta-minta kepada mayat dan membuatnya perantaraan hubungan kepada
Allah(63).
Bila kamu sekalian datang ke kuburan maka ucapkanlah: "Assala-mu
'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n.
Alla-humma la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum" (64); kemudian
menghadaplah qiblat (65) lalu berdo'a kepada Allah, memintakan ampun dan
'afiyat bagi mereka(66). Jangan orang perempuan sering berziarah ke kubur(67).

91
 ‫ا َﻷ ِدﻟﱠ ُﺔ‬
‫)‪ALASAN (DALIL‬‬

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﷲ َ‬ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ‬
‫ﻲ َ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
‫ﷲ َ‬ ‫ﻲا ُ‬‫ﺿ َ‬‫ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬ ‫)‪ِ (1‬ﻟ َ‬
‫ﻦ ُذﻧُﻮ ِﺑ ِﻪ َآ َﻴ ْﻮ ِم‬‫ج ِﻣ ْ‬
‫ﺧ َﺮ َ‬
‫ﷲ َ‬
‫ﻦا ِ‬ ‫ﻋِ‬‫ﻲ ِﺑﻬَﺎ َ‬ ‫ﺿَ‬‫ﺼ َﺒ َﺮ َو َر ِ‬
‫ض َﻓ َ‬ ‫ﻦ َﻣ ِﺮ َ‬ ‫ل‪َ :‬ﻣ ْ‬ ‫ﻗَﺎ َ‬
‫ج ا ْﻟ ُﻤ ِﻨ ْﻴ ُﺮ ج‪ 3‬ص ‪.(358‬‬ ‫ﺴﺮَا ُ‬ ‫َوَﻟ َﺪ ْﺗ ُﻪ ُأﻣﱡ ُﻪ ) َروَا ُﻩ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي( )اﻟ ِّ‬
‫‪Menilik hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Barang siapa‬‬
‫‪sakit satu malam, maka ia sabar dan pasrah kepada Allah, terlepaslah ia‬‬
‫‪dari dosanya sebagaimana pada hari ia dilahirkan oleh ibunya".‬‬
‫‪(Diriwayatkan oleh Tirmidzi tersebut dalam kitab Siarajul Munir juz III‬‬
‫‪halaman: 358).‬‬

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
‫ﷲ َ‬ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ ا ُ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﺳ ﻮْل َا ِ‬ ‫ن َر ُ‬‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
‫ﷲ َ‬ ‫ﻲا ُ‬‫ﺿ َ‬‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر ِ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (2‬ﻟ َ‬
‫ﻋ َﻴ ﺎ َد ُة‬
‫ﻼ ِم َو ِ‬‫ﺴ َ‬‫ﺲ‪َ :‬ر ﱡد اﻟ ﱠ‬ ‫ﺧ ْﻤ ٌ‬ ‫ﺴ ِﻠ ِﻢ َ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﺴ ِﻠ ِﻢ َ‬
‫ﻖ ا ْﻟ ُﻤ ْ‬‫ﺣ ﱡ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ َ‬
‫َو َ‬
‫ﺲ‪.‬‬
‫ﻃ ِ‬ ‫ﺖ ا ْﻟ َﻌ ﺎ ِ‬
‫ﺸ ﻤِﻴ ُ‬ ‫ﻋ َﻮ ِة َو َﺗ ْ‬
‫ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوِإﺟَﺎ َﺑ ُﺔ اﻟ ﱠﺪ ْ‬
‫ع ا ْﻟ َ‬ ‫ﺾ وَا ﱢﺗ َﺒ ﺎ ُ‬‫ا ْﻟ َﻤ ﺮِﻳ ِ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ(‪.‬‬
‫ﻖ َ‬‫ﺚ‪ُ ) .‬ﻣ ﱠﺘ َﻔ ٌ‬‫ﺤ ِﺪ ْﻳ َ‬
‫ا ْﻟ َ‬
‫‪Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda: "Hak‬‬
‫‪orang muslim, atas orang muslim ada lima: 1. Menjawab salam, 2.‬‬
‫‪Mengunjungi orang sakit, 3. Mengiring janazah, 4. Mendatangi undangan‬‬
‫‪dan 5. Mendo'akan orang bersin … " seterusnya hadits. (HR. al-Bhukhari‬‬
‫‪dan Muslim).‬‬

‫ﻞ‬
‫ل َﻗ ْﺒ َ‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ ُﻘ ﻮ ُ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ﷲ َ‬ ‫ﺳ ﻮْل َا ِ‬ ‫ﺖ َر ُ‬ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ‪َ :‬‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫)‪ِ (3‬ﻟ َ‬
‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ (‪.‬‬
‫ﺟ ُﻪ ُﻣ ْ‬ ‫ﺧ َﺮ َ‬
‫ﻦ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪ‪َ) ِ.‬أ ْ‬‫ﻈﱠ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺴُ‬ ‫ﺤِ‬ ‫ﻻ َو ُه َﻮ ُﻳ ْ‬ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ ِإ ﱠ‬
‫ﻦ َأ َ‬
‫ﻻ َﻳﻤُﻮ َﺗ ﱠ‬‫َﻣ ْﻮ ِﺗ ِﻪ َ‬
‫ب َو ُه َﻮ ِﻓ ﻲ‬ ‫ﺷﺎ ﱟ‬ ‫ﻋَﻠ ﻰ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺧ َ‬‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َد َ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ‬ ‫ﺲ َأ ﱠﻧ ُﻪ َ‬ ‫ﺚ َأ َﻧ ٍ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫َوِﻟ َ‬
‫ﺟ ﻮ اﻟﱠﻠ َﻪ‬‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ﱢﻧ ﻲ َأ ْر ُ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ل وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻳ ﺎ َر ُ‬ ‫ك؟ َﻗ ﺎ َ‬‫ﺠ ُﺪ َ‬ ‫ﻒ َﺗ ِ‬ ‫ل َآ ْﻴ َ‬‫ت َﻓﻘَﺎ َ‬
‫ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ‬
‫ﺐ‬
‫ن ﻓِﻲ َﻗ ْﻠ ِ‬ ‫ﺠ َﺘ ِﻤﻌَﺎ ِ‬‫ﻻ َﻳ ْ‬‫ﺳﱠﻠ َﻢ َ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ل َ‬ ‫ف ُذﻧُﻮﺑِﻲ‪َ .‬ﻓﻘَﺎ َ‬ ‫َوِإﻧﱢﻲ َأﺧَﺎ ُ‬
‫ﺟ ﻮ َوَأ ﱠﻣ َﻨ ُﻪ ِﻣ ﱠﻤ ﺎ‬ ‫ﻄ ﺎ ُﻩ اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻣ ﺎ َﻳ ْﺮ ُ‬ ‫ﻋَ‬ ‫ﻻ َأ ْ‬
‫ﻦ ِإ ﱠ‬ ‫ﻃِ‬ ‫ﻞ َه ﺬَا ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ِ‬ ‫ﻋ ْﺒ ٍﺪ ِﻓ ﻲ ِﻣ ْﺜ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺟ ُﻪ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي(‪.‬‬ ‫ﺧ َﺮ َ‬‫ف‪َ) .‬أ ْ‬‫َﻳﺨَﺎ ُ‬

‫‪92‬‬
Menilik hadits Jabir, bahwa ia mendengar Rasulullah s.a.w bersabda
sebelum wafatnya: "Janganlah seorang dari kamu semua mati, kecuali
berbaik sangka (husnudzan) kepada Allah" . (HR. Muslim).
Dan menilik hadits Anas bahwa Nabi s.a.w masuk kepada seorang
pemuda yang hamper pada ajalnya, maka belia bersabda: bagaimana
perasaanmu? Jawabnya: "Aku berharap kepada Allah dan khawatir akan
dosa-dosaku". Maka beliau saw. Bersabda: Kalau berkumpul kedua sifat
itu dalam hati seorang hamba pada peristiwa seperti ini tentulah Allah
memberikan apa yang diharapkan dan melindunginya dari apa yang
ditakutkan". (HR. at-Tirmidzi).

‫ﺧ ْﻴ ﺮًا‬
َ ‫ك‬
َ ‫ن َﺗ َﺮ‬
ْ ‫ت ِإ‬
ُ ‫ﺣ َﺪ ُآ ُﻢ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ‬
َ ‫ﻀ َﺮ َأ‬
َ ‫ﺣ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِإذَا‬
َ ‫ﺐ‬
َ ‫ ُآ ِﺘ‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ‬4)
.(180 :‫ﺻ ﱠﻴ ُﺔ )اﻟﺒﻘﺮة‬ ِ ‫ا ْﻟ َﻮ‬
Mengingat firman Allah Ta'ala: "diwajibkan kamu, bilamana seorang dari
kamu keadatangan mati, kalau meninggalkan harta benda(harta warisan)
supaya berwashiyatlah". (QS. Al-Baqarah: 180).

‫ َﻟﻘﱢ ُﻨﻮا َﻣ ْﻮﺗَﺎ ُآ ْﻢ‬:‫ل‬

َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻦ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺳﻌِﻴ ٍﺪ‬
َ ‫ﺚ َأﺑِﻲ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬5)
‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ َأﻣﱠﺎ ِﻗﺮَا َء ُة ﻳﺲ‬.(‫ي‬ ‫ﻻ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺠﻤَﺎ‬َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬."‫ﻻ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ ‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ"
.‫ﺖ‬ٌ ‫ﻞ ﺛَﺎ ِﺑ‬
ٌ‫ﺻ‬ ْ ‫ﺲ َﻟﻬَﺎ َأ‬َ ‫ﻀ ِﺮ َﻓَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﺤ َﺘ‬ ْ ‫ا ْﻟ ُﻤ‬
Karena hadits Abu Sa'id dari pada Nabi s.a.w. bahwa beliau bersabda:
"Talqinkanlah mayatmu(orang yang akan meninggal) dengan mengucap: "
La- ila-ha illa- lla-h".. (HR. Jama'ah kecuali al-Bhukhari).
Bacaan Surat Yasin pada orang yang hampir mati itu tiada ada dalilnya
yang shahih.

93
 ‫ﻦ َﻣ ْﻌ ُﺮ ْو ٍر‬ َ ‫ن ْاﻟ َﺒ َﺮا َء ْﺑ‬
‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َأ ﱠ‬
ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َواْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ‬ َ ‫( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَى اْﻟ‬6)
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﺳﻮْل َا‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻓ َﻘﺎ‬،‫ﺟ َﻪ ِإَﻟﻰ ْاﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ‬
‫ن ُﻳ َﻮ ﱠ‬ ْ ‫ﺻﻰ َأ‬ َ ‫َأ ْو‬
.‫ﻄ َﺮ َة‬
ْ ‫ب ا ْﻟ ِﻔ‬
َ ‫ﺻﺎ‬
َ ‫َأ‬
Menilik hadits Abu Qatadah, bahwa Bara' bin Ma'rur yang berwashiyat
supaya dihadapkan ke qiblat: maka sabda sabda Nabi s.a.w: "Ia
mencocoki fithrah". (HR. al-Hakim dan al-Baihaqi).

‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﻞ َرﺳُﻮ‬ َ‫ﺧ‬ َ ‫ َد‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﺳَﻠ َﻤ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬
َ ‫ﺚ ُأمﱢ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬8)‫( و‬7)
‫ح ِإذَا‬
َ ‫ن اﻟ ﺮﱡو‬ ‫ل ِإ ﱠ‬َ ‫ ُﺛ ﻢﱠ َﻗ ﺎ‬.‫ﻀ ُﻪ‬ َ ‫ﻏ َﻤ‬ْ ‫ﺼ ُﺮ ُﻩ َﻓَﺄ‬َ ‫ﻖ َﺑ‬ ‫ﺷ ﱠ‬ ُ ‫ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َو َﻗ ْﺪ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ‬ َ
‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﻻ َﺗ ْﺪﻋُﻮا‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ‬
ْ ‫س ِﻣ‬ ٌ ‫ﺞ َﻧ ﺎ‬ ‫ﻀ ﱠ‬ َ ‫ َﻓ‬.‫ﺼ ُﺮ‬ َ ‫ﺾ َﺗ ِﺒ َﻌ ُﻪ ا ْﻟ َﺒ‬َ ‫ُﻗ ِﺒ‬
:‫ل‬ َ ‫ ُﺛ ﱠﻢ َﻗ ﺎ‬.‫ن‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َﺗﻘُﻮُﻟ ﻮ‬ َ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ُﺗ َﺆﻣﱢ‬
َ ‫ن ا ْﻟ َﻤ‬
‫ َﻓ ِﺈ ﱠ‬،‫ﺨ ْﻴ ٍﺮ‬ َ ‫ﻻ ِﺑ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ‬ ِ ‫َأ ْﻧ ُﻔ‬
‫ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ ﻲ‬ ْ ‫ﺴ‬ َ ‫ﻦ وَا ْﻓ‬
َ ‫ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪﻳﱢﻴ‬
َ ‫ﺳَﻠ َﻤ َﺔ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر‬
َ ‫ﻷﺑِﻲ‬ َ ِ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ‬ْ ‫"اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬."‫ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ‬ َ ‫ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ﻓِﻲ‬ ْ ‫َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َو َﻧ ﱢﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴ ِﻪ وَا‬
Mengingat hadits Umi Salamah katanya: Rasulullah s.a.w datang kepada
Abi Salamah (di waktu sampai pada ajalnya) padahal matanya celik, maka
beliau memejamkannya". Kemudian Nabi saw. bersabda: Sesungguhnya
ruh itu kalau dipecatkan, diikuti oleh mata". Maka bergemuruhlah orang-
orang dari ahlinya, maka beliau bersabda: "Janganlah mendo'akan atas
dirimu kecuali kebaikan, karena sesungguhnya Malaikat itu mengamini
atas apa yang kamu katakana". Kemudian sabdanya: Ya Allah, ampunilah
Abu Salamah, junjunglah derajatnya setinggi derajat orang-orang yang
shalih, lapangkan dan beri gantinya pada sepeninggalnya" . (HR. Muslim).

.-7- ‫ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ‬
ْ ‫ﺚ ِﻓ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻲ ا ْﻟ‬
ْ ‫( َآﻤَﺎ ِﻓ‬8)
Sebagaimana hadits pada nomor -7-.

‫ﻲ‬
َ ‫ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ‬
َ ‫ﺣﻴ‬
ِ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ن َر‬ ‫ﺸ َﺔ َأ ﱠ‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬9)
.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺣ َﺒ َﺮ ٍة‬
ِ ‫ﻲ ِﺑ ُﺒ ْﺮ ٍد‬
َ‫ﺠ‬ ‫ﺳﱢ‬ُ

94
Menilik hadits 'Aisyah r.a bahwa ketika wafat Rasulullah saw. beliau
dirahap dengan kain hibarah(sejenis kain Yaman yang bercorak). (HR. al-
Bhukhari dan Muslim).

‫ﺲ‬
ُ ‫ َﻧ ْﻔ‬:‫ل‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
َ ‫ﻲ‬‫ﻦ اﻟﱠﻨ َﺒ ﱢ‬
ِ ‫ﻋ‬َ ‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬10)
‫ن‬
َ ‫ﺣ ﱠﺒ ﺎ‬
ِ ‫ﻦ‬
ُ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَا ْﺑ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﻀﻰ‬َ ‫ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ْﻘ‬َ ‫ﻦ ُﻣ َﻌﱠﻠ َﻘ ٌﺔ ِﺑ َﺪ ْﻳ ِﻨ ِﻪ‬
ِ ‫ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ‬
.(‫ﻦ‬
ٌ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ َ ‫ﺚ‬ٌ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬
َ :‫ل‬ َ ‫ي َوﻗَﺎ‬ ‫وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
Mengingat hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Nyawa
orang mukmin itu bergantung dengan hutangnya sehingga
dilunasinya".(HR. Ahmad, Ibnu Hibban dan at-Tirmidzi dengan
mengatakan: Hadits Hasan)

‫ﻼ َﺛ ٌﺔ َﻳ ﺎ‬
َ ‫ َﺛ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ن َر‬ ‫ﻲ َأ ﱠ‬‫ﻋِﻠ ﱟ‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬11)
‫ﻷﻳﱢ ُﻢ ِإذَا‬
َ ‫ت َو ْا‬ْ ‫ﻀ َﺮ‬ َ ‫ﺣ‬ َ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ُة ِإذَا‬ َ ‫ﺖ وَا ْﻟ‬ْ ‫ﻼ ُة ِإذَا َأ َﺗ‬
َ ‫ﺼ‬ ‫ن اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﺧ ْﺮ‬‫ﻻ ُﻳ َﺆ ﱠ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋِﻠ ﱡ‬ َ
‫ﻦ‬
ُ ‫ي وَا ْﺑ‬ ‫ﻀ ﺎ اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
ً ‫ج ِﺑ َﻤ ْﻌ َﻨ ﺎ ُﻩ َأ ْﻳ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َوَأ‬ ْ ‫ﺟ ُﻪ َأ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬
ْ ‫ )َأ‬.‫ت ُآ ُﻔ ﺆًا‬ ْ ‫ﺟ َﺪ‬َ ‫َو‬
.(‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ُه ْﻢ‬
َ ‫ن َو‬َ ‫ﺣﺒﱠﺎ‬ِ ‫ﻦ‬ُ ‫ﺟ َﻪ وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ وَا ْﺑ‬َ ‫ﻣَﺎ‬
Karena hadits 'Ali, Rasulullah s.a.w bersabda: "Tiga perkara hai 'Ali, tidak
boleh dipertangguhkan, yaitu shalat bila datang waktunya, janazah bila
telah terang matinya dan wanita tidak bersuami bila telah menemukan
jodohnya ". (HR. Ahmad dan yang sepadan artinya dengan hadits itu
diriwayatkan oleh at-Tirmadzi, Ibnu Majah, al-Hakim dan Ibnu Hibban dll
).

‫ﻲ‬َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺻ ﺤَﺎ ِﺑ ِﻪ َر‬ ْ ‫ﻷ‬ َ ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻧﻌَﻰ‬

َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ َأ ﱠﻧ ُﻪ‬:‫ن‬ ِ ‫ﺸ ْﻴﺨَﺎ‬
‫( ِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ اﻟ ﱠ‬12)
‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ‬َ ‫ﺟ ْﻌ َﻔ ﺮ ْﺑ‬
َ ‫ َوَأﱠﻧ ُﻪ َﻧﻌَﻰ‬.‫ت ﻓِﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻲ ﻓِﻲ ا ْﻟ َﻴ ْﻮ ِم اﱠﻟﺬِي ﻣَﺎ‬ ‫ﺷﱠ‬ ِ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ اﻟﱠﻨﺠَﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ا‬
‫ َوِﻟ َﻤ ﺎ‬.‫ﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ‬
َ ‫ﷲ‬
ُ ‫ﻲا‬ َ‫ﺿ‬ِ ‫ﺣ َﺔ َر‬ َ ‫ﻦ َروَا‬ َ ‫ﷲ ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ َﺪ ا‬
َ ‫ﻦ ﺣَﺎ ِر َﺛ َﺔ َو‬ َ ‫ﺐ َو َز ْﻳ َﺪ ْﺑ‬ ٍ ‫ﻃَﺎِﻟ‬
‫ن َﻳ ُﻘ ﱡﻢ‬
َ ‫ن َآ ﺎ‬ َ ‫ل ِﻓ ﻲ ِإ ْﻧ‬
ٍ ‫ﺴﺎ‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫َروَى اْﻟ ُﺒﺨَﺎرِي َأ ﱠﻧ ُﻪ‬
‫ َﻣ ﺎ‬:‫ﻲ ِﺑ ﻪِ؟ َو ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ‬ ْ ‫ﻼ ُآ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ﺁ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻤ ْﻮ ِﻧ‬
َ ‫ َأ َﻓ‬.‫ﻼ‬
ً ‫ﻦ َﻟ ْﻴ‬
َ ‫ت َﻓ ُﺪ ِﻓ‬
َ ‫ﺠ َﺪ َﻓﻤَﺎ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ا ْﻟ َﻤ‬
.‫ﺚ‬
َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ن ُﺗ ْﻌِﻠﻤُﻮﻧِﻲ؟ ا ْﻟ‬ ْ ‫َﻣ َﻨ َﻌ ُﻜ ْﻢ َأ‬

95
Menilik hadits riwayat Bhukhari dan Muslim, bahwa Nabi s.a.w
memberitakan kematian Raja Najasyi kepada sahabat-sahabat r.a pada hari
mangkatnya. Dan beliau memberitakan kematian Ja'far bin Abu Thalib,
Zaid bin Haritsah dan 'Abdullah bin Rawahah r.a.".
Begitu juga yang diriwayatkan oleh Bhukhari bahwa beliau saw. bersabda
tentang orang yang menyapu masjid yang meninggal di kubur pada malam
itu: "Tidak sudikah kamu memberitakannya padaku'? dan ada riwayat lain,
Nabi saw bersabda: "Mengapa kamu tidak memberitakan padaku" …
(seterusnya hadits).

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﺳﻮ‬ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻄﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ ُأمﱢ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬13)
‫ﺿ ِﻊ ا ْﻟ ُﻮﺿُﻮ ِء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ) َروَا ُﻩ اْﻟ ُﺒﺨَﺎرِي‬
ِ ‫ن ِﺑ َﻤﻴَﺎ ِﻣ ِﻨﻬَﺎ َو َﻣﻮَا‬
َ ‫ ا ْﺑ َﺪ ْأ‬:‫ﻞ ا ْﺑ َﻨ ِﺘ ِﻪ‬
ِ‫ﺴ‬ ْ‫ﻏ‬ َ
(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬ْ ‫و ُﻣ‬
Menilik hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda katika
anak perempuan beliau dimandikan: "Mulailah dengan anggota kanannya
dan anggota wudlunya". (HR. al-Bhukhari dan Muslim).

‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻨَﺎ َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﻞ‬ َ‫ﺧ‬
َ ‫ َد‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬ ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ ُأمﱢ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬14)
‫ن‬
ْ ‫ﻚ ِإ‬ َ ‫ﻦ َذِﻟ‬ ْ ‫ﺧ ْﻤﺴًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﻼﺛًﺎ َأ ْو‬ َ ‫ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ َﺛ‬
ِ‫ﻏ‬
ْ ‫ ا‬:‫ل‬ َ ‫ﺖ ا ْﺑ َﻨ ُﺘ ُﻪ َﻓﻘَﺎ‬ْ ‫ﻦ ُﺗ ُﻮﻓﱢ َﻴ‬ َ ‫ﺣِﻴ‬
‫ﻦ‬ْ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ‬ َ ‫ﺧ َﺮ ِة َآ ﺎﻓُﻮرًا َأ ْو‬ ِ ‫ﻦ ِﻓ ﻲ اْﻵ‬ َ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ‬
ْ ‫ﺳ ْﺪ ٍر وَا‬ ِ ‫ﻚ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو‬ َ ‫ﻦ َذِﻟ‬ ‫َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ‬
:‫ل‬ َ ‫ﺣ ْﻘ َﻮ ُﻩ َﻓ َﻘ ﺎ‬
ِ ‫ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ‬ ْ ‫ﻏ َﻨ ﺎ ﺁ َذ ﱠﻧ ﺎ ُﻩ َﻓَﺄ‬
ْ ‫ﻦ َﻓ ﺂ ِذ ﱠﻧﻨِﻲ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ َﻓ َﺮ‬
‫ﻏ ُﺘ ﱠ‬
ْ ‫َآ ﺎﻓُﻮ ٍر َﻓ ِﺈذَا َﻓ َﺮ‬
‫ﺨ ﺎرِي‬ َ ‫ﻆ ﻟِﻠ ُﺒ‬
ٍ ‫ َو ِﻓ ﻲ َﻟ ْﻔ‬.(‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺷ ِﻌ ْﺮ َﻧﻬَﺎ ِإ ﱠﻳ ﺎ ُﻩ َﺗ ْﻌ ِﻨ ﻲ ِإزَا َر ُﻩ‬ ْ ‫َأ‬
‫ﻚ‬ِ ‫ﻦ َذِﻟ‬ ْ ‫ﺳ ْﺒﻌًﺎ َأ ْو َأ ْآ َﺜ َﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﺴ ﺎ َأ ْو‬ ً ‫ﺧ ْﻤ‬ َ ‫ﺴ ْﻠ َﻨﻬَﺎ ِو ْﺗ ﺮًا‬ِ‫ﻏ‬ ْ ‫ ا‬:‫ﺴِﻠ ٍﻢ وَأﺑِﻲ دَاود‬ ْ ‫و ُﻣ‬
.‫ن‬
ٍ ‫ﻼ َﺛ َﺔ َﻗ ُﺮ ْو‬ َ ‫ﺷ ْﻌ َﺮهَﺎ َﺛ‬َ ‫ﻀ َﻔ ْﺮﻧَﺎ‬ َ ‫ َﻓ‬.‫ﻚ‬ َ ‫ﻦ َذِﻟ‬
‫ن َرَأ ْﻳ ُﺘ ﱠ‬ ْ ‫ِإ‬
Mengingat hadits Ummu 'Athiyah, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda
katika kematian anak perempuan: " Mandikanlah ia tiga atau lima kali
atau lebih dari pada itu, menurut pendapatmu, dengan air dan daun bidara,
dan pada akhirnya taruhlah kapur barus atau sedikit kapur barus. Maka
bilamana sudah selesai beritahukanlah kepadaku". Maka ketika kami telah

96
selesai, kami memberitahukannya kepada beliau. Maka beliau memberi
kepada kami kainnya seraya sabdanya: "Kenakanlah ini, yakni kainnya".
(HR. Jama'ah Ahli Hadits). Dan menurut hadits Bukhari, Muslim dan Abu
Dawud: " Mandikanlah dalam jumlah gasal, tiga atau lima atau tujuh kali
atau lebih dari pada itu menurut pendapatmu". Lalu kami menjalin
rambutnya tiga jalinan.

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ج َر‬ َ ‫ ُأ ْد ِر‬:‫ﺖ‬
ْ ‫ﺸ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬15)
‫ﺸ ﺎ ِم‬
َ ‫ﺚ ِه‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو ِﻟ‬.(‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬ َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺣﱠﻠ ٍﺔ َﻳ َﻤ ِﻨ ﱠﻴ ٍﺔ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ‬
ُ
‫ﻒ‬
َ ‫ﺟ ِّﻔ‬
ُ ‫ﺣ َﺒ َﺮ ٍة‬
ِ ‫ﻲ ُﺑ ْﺮ ٍد‬
ْ ‫ﻒ ِﻓ‬ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻟ ﱠ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ َﺒ ﱢ‬
‫ﻋ ْﺮ َو َة َأ ﱠ‬ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ْﺑ‬
.(‫ق‬ِ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟ ﱠﺮزَا‬
َ ‫ ) َروَا ُﻩ‬.‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ِﻓ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ ُﻧ ِﺰ‬
Menilik hadits 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah s.a.w diselubungi dengan
kain Yaman untuk mengeringkan, lalu dilepaskan … dan seterusnya
hadits. (HR. Muslim).
Dan Menilik hadits Hisyam bin 'Urwah bahwa Nabi s.a.w diselubungi
dengan kain hibarah untuk dikeringkan, kemudian dilepaskan. (HR.
'Abdur Razaq).

‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻃ َﻤ َﺔ َر‬ ِ ‫ن ﻓَﺎ‬ ‫ َأ ﱠ‬:‫ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺲ َر‬ ٍ ‫ﻋ ِﻤ ْﻴ‬ َ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ‬ ْ ‫ﺚ َأ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬16)
.(‫ﻲ‬ ‫ﻄ ِﻨ ﱡ‬ْ ‫ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﺪﱠا َر ُﻗ‬.‫ﻼ ُم‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋِﻠ ﱡ‬َ ‫ﺴ َﻠﻬَﺎ‬ ِ ‫ن َﻳ ْﻐ‬
ْ ‫ﺖ َأ‬ْ ‫ﺻ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َأ ْو‬ َ
‫ﺲ‬ٍ ‫ﻋ ِﻤ ْﻴ‬ َ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺳﻤَﺎ َء ِﺑ ْﻨ‬ْ ‫ﻦ َأﱠن َأﺑَﺎ َﺑ ْﻜ ٍﺮ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻣ َﺮَأ َﺗ ُﻪ َأ‬ ْ ‫َوِﻟﻤَﺎ َروَا ُﻩ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ‬
‫ﻀ ْﻌ ِﻔﻬَﺎ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻨ ِﻜ ْﺮ ُﻩ‬َ ‫ف ِﻟ‬ ٍ ‫ﻋ ْﻮ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ْﺑ‬ ِ ‫ﺣ َﻤ‬
ْ ‫ﺖ ِﺑ َﻌ ْﺒ ِﺪ اﻟ ﱠﺮ‬ ْ ‫ﺳ َﺘﻌَﺎ َﻧ‬
ْ ‫ﺴ َﻠ ُﻪ وَا‬ ِ ‫ن َﺗ ْﻐ‬ ْ ‫َأ‬
‫ت‬ ُ ‫ﺳ َﺘ ْﺪ َﺑ ْﺮ‬
ْ ‫ﻷ ْﻣ ِﺮ ﻣَﺎ ا‬ َ ‫ﻦا‬ ْ ‫ﺖ ِﻣ‬ ُ ‫ﺳ َﺘ ْﻘ َﺒ ْﻠ‬
ْ ‫ َﻟ ِﻮ ا‬:‫ل‬ُ ‫ﺸ َﺔ َأ ﱠﻧﻬَﺎ َﺗ ُﻘ ْﻮ‬
َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺣ ٌﺪ‬ َ ‫َأ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ﻏ ْﻴ ُﺮ ِﻧﺴَﺎ ِء ِﻩ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﻞ َرﺳُﻮ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻏ‬ َ ‫ﻣَﺎ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻦ َﻗ ْﻮِﻟ ِﻪ‬ ْ ‫ﺢ ِﻣ‬ ‫ َوِﻟﻤَﺎ ﺻ ﱠ‬.(‫ﺤ ُﻪ‬ َ‫ﺤ‬‫ﺻﱠ‬ َ ‫ﺟ َﻪ َو‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ا ْﺑ‬
‫ﻚ‬
ِ ‫ﻋَﻠ ْﻴ‬َ َ‫ﺖ‬ ُ ‫ﺻ ﱠﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻚ َو‬ ِ ‫ﺴ ْﻠ ُﺘ‬
َ ‫ﻲ َﻟ َﻐ‬ ْ ‫ﺖ َﻗ ْﺒِﻠ‬ ِّ ‫ك َﻟ ْﻮ ُﻣ‬ِ ‫ﺿ ﱠﺮ‬ َ ‫ َﻣﺎ‬:‫ﺸ َﺔ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻟﻌَﺎ ِﺋ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ
.(‫ﺤ ُﻪ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫ن َو‬ َ ‫ﺣﺒﱠﺎ‬ ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫ ) َروَا ُﻩ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَا ْﺑ‬.‫ﻚ‬ ِ ‫َو َد َﻓ ْﻨ ُﺘ‬
Menilik hadits dari Asma' binti 'Amis r.a bahwa Fathimah berwashiyat
supaya ia dimandikan oleh 'Ali r.a. (HR. Daraquthni).

97
Dan menilik hadits Baihaqi bahwa Abu Bakar berpesan pada istrinya,
Asma' binti 'Amis supaya memandikannya, kemudian ia (Asma') minta
pertolongan kepada 'Abdur Rahman bin 'Auf, karena usianya telah tua
serta tiada yang menyangkal tindakannya.
Dan mengingat hadits 'Aisyah r.a bahwa ia berkata: "Seumpama aku dapat
mengulangi barang yang telah lampau, pastilah yang memandikan
Rasulullah saw itu hanya istri-istrinya". (HR. Ahmad, Abu Dawud dan
Ibnu Majah dan dishahihkan olehnya).
Dan mengingat riwayat yang shahih dari sabda Rasulullah saw kepada
'Aisyah r.a.: Apa halangannya seumpama 'kau mati sebelumku, akulah
yang memandikan 'kau, menshalatkan 'kau dan mengubur 'kau". ( HR. an-
Nasa'I dan Ibnu Hibban serta menshahihkannya).

‫ن‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ ﱠ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺳَﻠ َﻢ َﻣ ْﻮَﻟﻰ َر‬ ْ ‫ﺚ أﺑﻲ َرا ِﻓ ٍﻊ َأ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬17)
،‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻞ َﻣِّﻴﺘ ًﺎ َﻓ َﻜ َﺘ َﻢ‬
َ ‫ﺴ‬
َ‫ﻏ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ َﻣ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ط‬
ِ ‫ﺷ ْﺮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺢ‬ ٌ ‫ﺤ ْﻴ‬ِ ‫ﺻ‬َ :‫ل‬َ ‫ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎ‬
َ ‫ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﻦ َﻣ ﱠﺮ ًة‬ َ ‫ﷲ َﻟ ُﻪ َأ ْر َﺑ ِﻌ ْﻴ‬
ُ ‫ﻏ َﻔ َﺮ ا‬
َ
.(210:‫ﻦ ص‬ َ ‫ﺤ ْﻴ‬ِ ‫ض اﻟﺼﱠﺎِﻟ‬ ُ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ( ) ِرﻳَﺎ‬ ْ ‫ُﻣ‬
Karena hadits Abu Rafi' Aslam pelayan Rasulullah saw, bahwa Rasulullah
saw bersabda: " Barang siapa memandikan mayat, lalu merahasiakan cacat
tubuhnya, maka Allah memberi ampun baginya empat puluh kali". (HR.
Hakim dengan katanya shahih menurut syarat Muslim, tersebut dalam
kitab Riyadlush shalihin halaman:210).

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﺚ َأﺑِﻲ َﻗ َﺘ ﺎ َد َة َﻗ ﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬18)
.(‫ﺟ َﻪ َو اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ُ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﺑ‬.‫ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ‬
ْ ‫ﺴ‬ ِ‫ﺤ‬ْ ‫ﺧ ﺎ ُﻩ َﻓ ْﻠ ُﻴ‬
َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ‬
َ ‫ﻲ َأ‬َ ‫َوِﻟ‬
‫ﺧ ﺎ ُﻩ‬َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ‬
َ ‫ﻦ َأ‬َ ‫ ِإذَا َآ ﱠﻔ‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﺟ ﺎ ِﺑ َﺮ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫َوِﻟ‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬
ْ ‫) َروَا ُﻩ َأ‬. ‫ﻦ َآ َﻔ َﻨ ُﻪ‬ ْ‫ﺴ‬ ِ‫ﺤ‬ ْ ‫َﻓ ْﻠ ُﻴ‬
Menurut hadits Abu Qotadah bahwa Rasulullah saw bersabda: " Bilamana
seorang dari kamu mengurusi (janazah) saudaranya, maka hendaklah

98
memperbaiki kafannya(mengafani dengan baik-baik)". (HR. Ibnu Majah
dan at-Tirmidzi).
Dan menilik hadits Jabir bahwa Nabi saw bersabda: "Apabila seorang dari
kamu mengafani saudaranya, maka hendaklah baik-baik mengafani". (HR.
Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).

‫ﻦ‬ْ ‫ﺴ ﻮا ِﻣ‬ ُ ‫ ِا ْﻟ َﺒ‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫س أن اﻟﻨﺒﻲ‬ ٍ ‫ﻋﺒﱠﺎ‬ َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬19)
‫ ) َر َوا ُﻩ‬.‫ﺧ ْﻴ ِﺮ ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َو َآ ﱢﻔ ُﻨ ﻮا ﻓِﻴ َﻬ ﺎ َﻣ ْﻮ َﺗ ﺎ ُآ ْﻢ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺾ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ِﻣ‬
َ ‫ِﺛ َﻴ ﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟ ِﺒ ْﻴ‬
.(‫ﺤ ُﻪ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي‬ َ‫ﺤ‬‫ﺻﱠ‬َ ‫ﻻ اﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ َو‬ ‫ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ‬ َ ‫ﺨ ْﻤ‬ َ ‫ا ْﻟ‬
Menilik hadits Ibnu 'Abbas bahwa Nabi saw bersabda: " Pakailah
pakaianmu yang putih, karena itu sebagus-bagusnya pakaianmu dan
kafanilah mayat-mayatmu dengan kain yang putih". (HR. Lima kecuali
an-Nasa'i dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi).

‫ﺣ ٍﺪ َﻓَﻠ ْﻢ‬ ُ ‫ﻞ َﻳ ْﻮ َم ُأ‬ َ ‫ﻋ َﻤ ْﻴ ٍﺮ ُﻗ ِﺘ‬

ُ ‫ﻦ‬ َ ‫ﺐ ْﺑ‬َ ‫ﺼ َﻌ‬ْ ‫ن ُﻣ‬ ‫ َأ ﱠ‬:‫ت‬ ‫ﻷ َر ﱢ‬ َ ‫ﻦا‬ ِ ‫ب ْﺑ‬ِ ‫ﺧ ﱠﺒ ﺎ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬20)
‫ﻼ ُﻩ َوِإذَا ﻏَﻄ ْﻴ َﻨ ﺎ‬ َ ‫ﺟ‬ ْ ‫ت ِر‬ ْ ‫ﺳ ُﻪ َﺑ َﺪ‬ َ ‫ َﻓ ُﻜ ﱠﻨ ﺎ ِإذَا ﻏَﻄ ْﻴ َﻨ ﺎ ِﺑ َﻬ ﺎ َر ْأ‬.‫ﻻ َﻧ ِﻤ َﺮ ٌة‬
‫ك ِإ ﱠ‬ ْ ‫َﻳ ْﺘ ُﺮ‬
‫ﻄﻲ‬ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻧ َﻐ ﱢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ َﻓَﺄ َﻣ َﺮﻧَﺎ َر‬.‫ﺳ ُﻪ‬
ُ ‫ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ َﺑﺪَا َر ْأ‬
ْ ‫ِر‬
‫ﻻ‬‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺧ َﺮ‬ ِ ‫ﻹ ْذ‬
ِ ‫ﻦ ْا‬
َ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِﻣ‬َ ‫ﺟَﻠ ْﻴ ِﻪ‬ْ ‫ﻋﻠَﻰ ِر‬ َ ‫ﺳ ُﻪ وﻧﺠﻌﻞ‬ َ ‫ِﺑﻬَﺎ َر ْأ‬
.(‫ﺟ َﻪ‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ا ْﺑ‬
Menurut hadits Khabbab bin al-Aratti bahwa Mush'ab bin 'Umair pada
hari perang Uhud, sedang ia tidak meninggalkan sesuatu kecuali sehelai
kain loreng, maka kalau kami peruntukan menutup kepalanya tampaklah
ke dua kakinya, dan kalau kami menutup kakinya tampaklah kepalanya.
Lalu Rasulullah saw menyuruh supaya menutupkan pada kepalanya dan
supaya kakinya kami tutupi daun idzkhir. (HR. Jama'ah ahli hadits kecuali
Ibnu Majah).

99
‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ل‬
َ ‫ﺣ َﻤ ِﺪ وَا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ َﻗ ﺎ‬
ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َأ‬
ِ ‫ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬21)
‫ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ‬
َ ‫ ) َر َوا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﻼ ًﺛ ﺎ‬
َ ‫ﺟ ِﻤﺮُو ُﻩ َﺛ‬
ْ ‫ﺖ َﻓ َﺄ‬
َ ‫ﺟ َﻤ ْﺮ ُﺗ ْﻢ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ‬ ْ ‫ ِإذَا َأ‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
.(‫ﺴِﻠ ٍﻢ‬ ْ ‫ط ُﻣ‬ ِ ‫ﺷ ْﺮ‬َ ‫ﻋَﻠﻰ‬ َ ‫ﺤ ُﻪ‬ َ‫ﺤ‬‫ﺻﱠ‬َ ‫َو‬
Menilik hadits Jabir riwayat Ahmad dan Baihaqi, bahwa Rasulullah saw
bersabda: " Bilamana kamu hendak mengukup mayat, maka ukuplah tiga
kali ". (HR. Hakim dan dishahihkannya menurut syarat Muslim).

‫ﺼ ْﺘ ُﻪ‬ َ ‫ﺤ ِﺮ ِم اﻟ ﺬي َو َﻗ‬ ْ ‫ﺚ ا ْﻟ ُﻤ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﻓ ﻲ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ِّ ‫ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ‬
ِ ‫( ِﻟ َﻘ ْﻮ‬22)
.‫ﷲ َﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜ ُﻪ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣَﻠ ﱢﺒﻴًﺎ‬َ ‫نا‬ ‫ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠ‬
َ ‫ﺨﻤﱢﺮُوا َر ْأ‬ َ ‫ﻻ ُﺗ‬ َ ‫ﺤ ﱢﻨﻄُﻮ ُﻩ َو‬ َ ‫ﻻ ُﺗ‬ َ :‫ﻧَﺎ َﻗ ُﺘ ُﻪ‬
:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل‬ َ ‫ َو َﻗ ﺎ‬.(‫س‬ ٍ ‫ﻋ ﱠﺒ ﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬
‫ﺳ ْﺪ ٍر‬ ِ ‫ﺴ ﻠُﻮ ُﻩ ِﺑ َﻤ ﺎ ٍء َو‬ ِ‫ﻏ‬ ْ ‫ﺣ َﺮ َم ﻓِﻴ ِﻬ َﻤ ﺎ وَا‬ ْ ‫ﻦ َأ‬ ِ ‫ﺤ ِﺮ َم ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ اﻟﱠﻠ َﺬ ْﻳ‬ ْ ‫ﺴﻠُﻮا ا ْﻟ ُﻤ‬ ِ‫ﻏ‬ ْ‫ا‬
‫ﺚ‬
ُ ‫ﺳ ُﻪ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ ْﺒ َﻌ‬ َ ‫ﺨ ﱢﻤ ﺮُوا َر ْأ‬ َ ‫ﻻ ُﺗ‬ َ ‫ﺐ َو‬ ٍ ‫ﻻ َﺗ َﻤﺴﱡ ﻮ ُﻩ ِﺑﻄِﻴ‬ َ ‫َو َآ ﱢﻔﻨُﻮ ُﻩ ﻓِﻲ َﺛ ْﻮ َﺑ ْﻴ ِﻪ َو‬
‫ﺨ ﺎرِي ِﻓ ﻲ‬ َ ‫ وِﻟ َﻤ ﺎ َروَى ا ْﻟ ُﺒ‬.(‫ﺴ ﺎﺋِﻲ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ واﱠﻟ َﻨ‬.‫ﺤ ِﺮ ًﻣ ﺎ‬ ْ ‫َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ُﻣ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻬ َﻤ ﺎ ا ْﺑ ًﻨ ﺎ‬
َ ‫ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻂ ا ْﺑ‬ َ ‫ﺣ ﱠﻨ‬ َ ‫ َو‬:144 ‫ ص‬1 ‫ ج‬:‫ِآﺘَﺎ ِﺑ ِﻪ‬
‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻦ َأ ِﺑ ْﻴ ِﻪ‬
ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻲ‬ ٍّ ‫ﻋِﻠ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴ َﻨ ِﺪ َز ْﻳ ٍﺪ‬
ْ ‫ي ِﻓ ﻲ ُﻣ‬ َ ‫ وﻟِﻤ ﺎ ُر ِو‬.‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ‬ ِ ‫ﺴ ِﻌ ْﻴ ِﺪ ْﺑ‬
َ ‫ِﻟ‬
‫ل‬
ِ ‫ﺳ ْﻮ‬ ُ ‫ط َر‬ ِ ‫ﺣ ُﻨ ْﻮ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻞ ِﻣ‬ ٌ‫ﻀ‬ ْ ‫ﻚ َﻓ‬ ٌ‫ﺴ‬ ْ ‫ﻼ ُم ِﻣ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴﱠ‬ َ ‫ﻲ‬ ٍّ ‫ﻋِﻠ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬
ِ ‫ن‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ﺟ ِّﺪ ِﻩ ﻗﺎل‬ َ
‫ﻀﺎ‬ ً ‫ﺟ ُﻪ َأ ْﻳ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ ) َو َأ‬.‫ﻂ ِﺑ ِﻪ‬ َ ‫ﺤ ﱠﻨ‬َ ‫ن ُﻳ‬ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َوَأ ْوﺻَﻰ َأ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫اﷲ‬
‫ص‬2 ‫ﻀ ْﻴ ِﺮ ج‬ ِ ‫ض اﻟ ﱠﻨ‬ ُ ‫ﺤ َﻮ ُﻩ( )اﻟ ﱠﺮ ْو‬ ْ ‫ﻞ َﻧ‬ ٍ ‫ﺴ َﻨ ِﺪ ِﻩ ِإَﻟ ﻰ َأ ِﺑ ﻲ وَا ِﺋ‬ َ ‫ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬ ِﻘ ﻲ ِﺑ‬
.(376
Karena hadits Nabi saw. ketika ada orang berihram meninggal karena
terjatuh dari untanya, bersabda: "Janganlah kamu lulut ia dengan cendana
dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sesungguhnya Allah akan
membangkitkannya kelak di hari qiyamat dalam keadaan bertalbiyah".
(HR. Jama'ah ahli hadits dari Ibnu 'Abbad). Dan sabda Beliau saw.:
"Mandikanlah orang ihram dalam kedua pakainnya yang dipakai
berihram, dan mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah ia
dengan ke dua pakaiannya serta jangan kamu kenakannya harum-haruman
dan jangan pula kamu tudungi kepalanya, sebab ia kelak di hari qiyamat
akan dibangkitkan dalam keadaan berihram". (HR. an-Nasa'i).

100
Dan menilik riwayat Bukhari dalam kitabnya juz I halaman 144, bahwa
Ibnu Umar melulutkan cendana pada anak Sa'id bin Zaid. Dan menilik
pula riwayat dalam musnad Zaid dari 'Ali dari bapaknya dari kakeknya,
bahwa ada pada 'Ali r.a kasturi sisa dari bahan luluhan Rasulullah saw dan
ia berpesan agar supaya diluluti dengan kasturi itu. Begitu pula baihaqi
meriwayatkan hadits dengan sanadnya dari Wail seperti itu. (Tersebut
dalam kitab Raudlun-Nadlir juz II halaman 376).

‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬

َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ُ ‫ﻦ َر‬َ ‫ ُآ ﱢﻔ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ ﻗَﺎَﻟ‬
َ ‫ﷲ‬ُ ‫ﻲا‬ َ ‫ﺿ‬ِ ‫ﺸ َﺔ َر‬ َ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﺋ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬23)
‫ﺲ ﻓِﻴ َﻬ ﺎ‬
َ ‫ﻒ َﻟ ْﻴ‬
ٍ ‫ﺳ‬
ُ ‫ﻦ ُآ ْﺮ‬
ْ ‫ﺳ ﺤُﻮِﻟ ﱠﻴ ٍﺔ ِﻣ‬
َ ‫ﺾ‬
ٍ ‫ب ِﺑ ﻴ‬ ٍ ‫ﻼ َﺛ ِﺔ َأ ْﺛ ﻮَا‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ِﻓﻲ َﺛ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻋﻤَﺎ َﻣ ٌﺔ‬
ِ ‫ﻻ‬ َ ‫ﺺ َو‬ ٌ ‫َﻗ ِﻤﻴ‬
Mengingat hadits 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah saw. dikafani dalam tiga
pakaian putih bersih yang terbuat dari kapas, tanpa baju kurung dan
serban. (HR. Bukhari dan Muslim).

‫ﺖ‬
َ ‫ﻞ ُأمﱠ ُآ ْﻠﺜُﻮ ٍم ِﺑ ْﻨ‬ َ‫ﺴ‬ َ‫ﻏ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﺖ ﻓِﻴ َﻤ‬ ُ ‫ ُآ ْﻨ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻒ اﻟ ﱠﺜ َﻘ ِﻔ ﱠﻴ ِﺔ ﻗَﺎَﻟ‬
ٍ ‫ﺖ ﻗَﺎ ِﻧ‬ ِ ‫ﺚ َﻟ ْﻴﻠَﻰ ِﺑ ْﻨ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬24)
‫ﻋﻄَﺎ َﻧ ﺎ‬ ْ ‫ل َﻣ ﺎ َأ‬ ُ ‫ن َأوﱠ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َوﻓَﺎ ِﺗ َﻬ ﺎ َﻓ َﻜ ﺎ‬ ِ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ﺨ َﻤ ﺎ َر ُﺛ ﱠﻢ‬ ِ ‫ع ُﺛ ﱠﻢ ا ْﻟ‬ َ ‫ﺤ َﻘ ﺎ َء ُﺛ ﱠﻢ اﻟ ﱢﺪ ْر‬ ِ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا ْﻟ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ َو َر‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ ﻗَﺎَﻟ‬،‫ﺧ ِﺮ‬ َ‫ﻷ‬ ُ ‫ب ْا‬
ِ ‫ﺖ َﺑ ْﻌ َﺪ ذﻟﻚ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ‬ ْ ‫ﺟ‬ َ ‫ﺤ َﻔ َﺔ ُﺛﻢﱠ ُأ ْد ِر‬
َ ‫ا ْﻟ ِﻤ ْﻠ‬
.‫ب َو َﻣ َﻌ ُﻪ َآ َﻔ ُﻨ َﻬ ﺎ ُﻳﻨَﺎ ِوُﻟﻨَﺎ َه ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ َﺛ ْﻮ ًﺑ ﺎ‬ ِ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ َﺒ ﺎ‬ ِ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ
.(‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬
ْ ‫) َروَا ُﻩ َأ‬
Menurut hadits Laila binti Qanif Tsaqafiyah, katanya: "Aku turut
memandikan Ummi Kultsum binti Rasulullah saw waktu wafatnya, maka
adalah mula-mula barang yang diberikan kepadaku oleh Rasulullah saw
ialah kain, lalu baju kurung, lalu kudung, lalu selubung; kemudian
sesudah itu dimasukkan dalam pakain yang lain". Kata Laila selanjutnya:
Selama itu Rasulullah di tengah pintu membawa kafannya dan
menerimakannya kepada kami satu persatu. (HR. Ahmad dan Abu
Dawud).

101
‫ﻻ َﺗ َﻐ ﺎَﻟﻮْا ِﻓ ﻲ‬
َ :‫ﻋ ﺎ‬
ً ‫ﻲ َﻣ ْﺮ ُﻓ ْﻮ‬
ٍّ ‫ﻋِﻠ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ﻦ‬
ٍ ‫ﺴ‬
َ‫ﺣ‬َ ‫ﺴ َﻨ ٍﺪ‬
َ ‫( ِﻟ َﻤ ﺎ َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد ِﺑ‬25)
.‫ﺳﺮِﻳﻌًﺎ‬ َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ﺴَﻠ‬ ْ ‫ﻦ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ‬
ِ ‫ا ْﻟ َﻜ َﻔ‬
Menilik riwayat Abu Dawud dengan sanad hasan dari 'Ali sampai Nabi
saw.: "Jangan kamu berlebih-lebihan dalam perkara kafan, karena
sesungguhnya ia akan segera rusak.

‫ل‬ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ َوَأ ﱠﻧ ُﻪ ُذ ِآ َﺮ ِﻟ َﺮ‬

َ ‫ﻲ ِﺑ‬
َ ‫ﻦ ُﺗ ُﻮ ِّﻓ‬
َ ‫ﺴِﻠ ِﻤ ْﻴ‬
ْ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ‬ َ ‫ﻼ ِﻣ‬ً‫ﺟ‬ ُ ‫ن َر‬ ‫ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ َأ ﱠ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬26)
.‫ﺚ‬
َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ ا ْﻟ‬.‫ﺣ ِﺒ ُﻜ ْﻢ‬
ِ ‫ﺻﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺻ ﻠﱡﻮا‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻓ َﻘ ﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ‬
َ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻲا‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ هﺮﻳ ﺮة َر‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﻻ اﻟ ﱢﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي‬ ‫ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺨ ْﻤ‬َ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬
‫ﺣﱠﺘ ﻰ‬ َ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز َة‬
َ ‫ﺷ ِﻬ َﺪ ا ْﻟ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ َﻣ‬:‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ ﻗﺎل َرﺳُﻮ‬:‫ﻗﺎل‬
‫ﻞ‬
َ ‫ن ﻗِﻴ‬ ِ ‫ﻃﺎ‬ َ ‫ﻦ َﻓَﻠ ُﻪ ﻗِﻴﺮَا‬ َ ‫ﺣﱠﺘ ﻰ ُﻳ ْﺪ َﻓ‬ َ ‫ﺷ ِﻬ َﺪهَﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ط َو َﻣ‬ ٌ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻓَﻠ ُﻪ ِﻗﻴﺮَا‬ َ ‫ﺼﻠﱠﻰ‬ َ ‫ُﻳ‬
‫ﺧ ْﻮِﻟﻬَﺎ‬ُ ‫ َوِﻟ ُﺪ‬.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻦ‬ِ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻌﻈِﻴ َﻤ ْﻴ‬ ِ ‫ﺠ َﺒَﻠ ْﻴ‬
َ ‫ﻞ ا ْﻟ‬
ُ ‫ل ِﻣ ْﺜ‬َ ‫ن ﻗَﺎ‬ِ ‫َوﻣَﺎ ا ْﻟﻘِﻴﺮَاﻃَﺎ‬
.‫ﺷ ْﺮﻋًﺎ‬ َ ‫ﻼ ِة‬ َ‫ﺼ‬ ‫ﺴﻤﱠﻰ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻓِﻲ ُﻣ‬
Mengingat hadits Jabir, bahwa ada seorang muslim wafat di Khaibar dan
dikabarkan kepada Rasulullah saw., maka sabda Beliau: "Shalatkanlah
temanmu itu … seterusnya hadits. (HR. Lima Ahli Hadits selain
Tirmidzi).
Dan menurut hadits Abu Hurairah r.a bahwa Rasulullah saw bersabda:
"Barang siapa melawat janazah sehingga dishalatkan, maka akan
mendapat pahala satu qirath, dan barang siapa melawatnya sehingga
dikubur maka akan mendapat pahala dua qirath". Orang bertanya:
"Apakah dua qirath itu"? Sahud Beliau: "Sebagai dua bukit yang besar".
(HR. Bukhari dan Muslim).

.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ي و ُﻣ‬
‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ت‬
ِ ‫ل ﺑِﺎﻟِّﻨﻴﱠﺎ‬
ُ ‫ﻋﻤَﺎ‬
ْ‫ﻷ‬
َ ‫ﺚ ِإ ﱠﻧﻤَﺎ ْا‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬27)
Karena hadits: "Sesungguhnya 'amal itu harus dengan niat". (HR. Bukhari
dan Muslim).

‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬

َ ‫ب اﻟﺼﱠﻼ ِة‬ ِ ‫ﻞ ا ْﻟﻘَﺎﺿِﻲ ﻓِﻲ ِآﺘَﺎ‬ ُ ‫ﺳﻤَﺎﻋِﻴ‬ ْ ‫( ِﻟﻤَﺎ َروَى إ‬28)
‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﻼ ِة‬
َ ‫ﺼ‬‫ﺴ ﱠﻨ َﺔ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ن اﻟ ﱡ‬
‫"إﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُأﻣَﺎ َﻣ َﺔ َأﱠﻧ ُﻪ َﻗ ﺎ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬
َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬
َ ‫ﻲ‬
َ ‫ﺼﱢﻠ‬
َ ‫ب َو ُﻳ‬ِ ‫ﺤ ِﺔ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ‬
َ ‫ن َﻳ ْﻘ َﺮَأ ِﺑﻔَﺎ ِﺗ‬
ْ ‫ﺠﻨَﺎ َز ِة َأ‬
َ ‫ا ْﻟ‬

102
 ‫ﺴ ﱢﻠ َﻢ‬َ ‫ﻻ َﻣ ﱠﺮ ًة ُﺛ ﱠﻢ ُﻳ‬ ‫غ َوﻟَﺎ َﻳ ْﻘ َﺮُأ إ ﱠ‬ َ ‫ﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﻔ ُﺮ‬ َ ‫ﺖ‬ ِ ‫ﺺ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ َء ِﻟ ْﻠ َﻤﱢﻴ‬ َ ‫ﺨِﻠ‬ ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُﺛﻢﱠ ُﻳ‬َ ‫َو‬
‫ َو ِرﺟَﺎُﻟ ُﻪ‬: ‫ﻆ‬ ُ ‫ﺤ ﺎ ِﻓ‬َ ‫ل ا ْﻟ‬
َ ‫ َﻗ ﺎ‬،‫ﺠ ﺎرُو ِد ِﻓ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻘ ﻰ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬
ُ ‫ﺟ ُﻪ ا ْﺑ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ ) َوَأ‬. "
.(103 ‫ص‬4‫ج‬:‫ﻃ ﺎ ِر‬ َ ‫ﻷ ْو‬ َ ‫ﻞ ْا‬ ُ ‫ ) َﻧ ْﻴ‬.(‫ﻦ‬ ِ ‫ﺤ ْﻴ‬َ ‫ﺼ ﺤِﻴ‬ ‫ج َﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱠ‬ ٌ ‫ﺨ ﱠﺮ‬ َ ‫ُﻣ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ َأ ْر َﺑ ًﻌ ﺎ‬َ ‫ﺖ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ َﻟ ُﻪ َﻓ َﻜ ﱠﺒ َﺮ‬
ْ ‫ أّﻧﱠ ُﻪ ﻣَﺎ َﺗ‬:‫ﻦ َأﺑِﻲ َأ ْوﻓَﻰ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ‬
َ ‫وﻟِﺤﺪﻳﺚ‬
‫ل‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ن َر‬ َ ‫ آَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ َﻳ ْﺪﻋُﻮ ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺘ ْﻜﺒِﻴ َﺮ َﺗ ْﻴ‬َ ‫ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ َم َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟﺮﱠا ِﺑ َﻌ ِﺔ َﻗ ْﺪ َر ﻣَﺎ َﺑ ْﻴ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو‬ ْ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َه َﻜ ﺬَا ) َروَا ُﻩ َأ‬ ِ ‫ﺼ َﻨ ُﻊ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ‬ ْ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
‫ﻆ‬ ُ ‫ل ا ْﻟﺤَﺎ ِﻓ‬ َ ‫ ﻗَﺎ‬:‫ﻋ َﻤ َﺮ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺟ ُﻪ ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ وﻟِﻤﺎ َأ‬.(‫ﺟ َﻪ ﺑﻤﻌﻨًﻰ‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ا ْﺑ‬
‫ﻦ َأﻧﱠ ُﻪ‬ ِ ‫ﺟ ْﺰ ِء َر ْﻓ ِﻊ ا ْﻟ َﻴ َﺪ ْﻳ‬ ُ ‫ﺻ َﻠ ُﻪ ِﻓ ﻲ‬ ‫ﺨ ﺎرِي َو َو ﱠ‬ َ ‫ﻋﱠﻠ َﻘ ُﻪ اﻟ ُﺒ‬
َ ‫ﺢ َو‬ ٍ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ ‫ﺻ‬ َ ‫ﺴ َﻨ ٍﺪ‬ َ ‫ِﺑ‬
‫ص‬4‫ج‬:‫ﻃ ﺎ ِر‬ َ ‫ﻷ ْو‬ َ ‫ﻞ ْا‬ُ ‫ ) َﻧ ْﻴ‬.‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة‬َ ‫ت ا ْﻟ‬ َ ‫ن َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ ﻓِﻲ‬
ِ ‫ﺟ ِﻤ ْﻴ ِﻊ َﺗ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ﺮَا‬ َ ‫آَﺎ‬
‫ﻚ ِﻓ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ِء‬ ٍ ‫ﻦ ﻣَﺎِﻟ‬ ِ ‫ف ْﺑ‬ ِ ‫ﻋ ْﻮ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ‬ ْ ‫ﺚ و ُﻣ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َو ِﻟ‬.(104
:‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي‬ ْ ‫ َوَأ‬." ... ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ‬ ْ ‫ اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا‬:‫ل‬ ِ ‫ﻷ ﱠو‬ َ ‫ْا‬
‫ﻻ‬
َ ‫ " اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ‬:(‫ﺟ َﻪ‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ َوزَا َد َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد وَا ْﺑ‬.".... ‫ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ‬ َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ‬ ْ ‫"اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا‬
‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ‬ ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ وِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﻟ َﺒ ْﻴ َﻬﻘِﻲ ِﻣ‬."‫ﻀﻠﱠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ‬ ِ ‫ﻻ ُﺗ‬ َ ‫ﺟ َﺮ ُﻩ َو‬ ْ ‫ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ‬ْ ‫َﺗ‬
‫ " اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ‬:‫ﻞ‬ ِ ‫ﻄ ْﻔ‬ ِّ ‫ﻋ ﺎ ِء اﻟ‬َ ‫ﻦ ِﻓ ﻲ ُد‬ ِ ‫ﺴ ْﻴ‬ َ‫ﺤ‬ ُ ‫ﻦ ا ْﻟ‬ِ ‫ﻋ‬ َ ‫ن ِﻓ ﻲ ﺟَﺎ ِﻣ ِﻌ ِﻪ‬ َ ‫ﺳ ْﻔﻴَﺎ‬ُ ‫ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َو‬
."‫ﺟﺮًا‬ ْ ‫ﺳَﻠﻔًﺎ َوَأ‬َ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟﻨَﺎ َﻓ َﺮﻃًﺎ َو‬ ْ‫ا‬
Mengingat hadits Ismail qadli dalam kitab "As-Shalat 'alan-Nabi" dari
Abu Umamah bahwa ia berkata: "Sesungguhnya menurut sunnah dalam
menshalatkan janazah ialah membaca al-Fatihah dan membaca shalawat
atas Nabi saw lalu dengan ikhlas mendo'akan kepada mayat sampai
selesai, dan membaca hanya sekali kemudian salam. (Diriwayat kan Ibnu
Jarub dalam kitab "Al-Muntaqa", yang dikatakan oleh Hafidh, bahwa
mereka yang membawakan hadits itu tersebut dalam kitab Bukhari
Muslim). (Nailul Authar juz IV muka 103).
Dan menilik hadits 'Abdullah bin Aufa, bahw aia kematian anak
perempuan, maka ia membaca takbir untuknya empat kali, lalu
mendo'akannya sehabis takbir yang ke emapat, yang panjangnya sekedar
antara dua takbir, kemudian katanya: "Demikianlah Rasulullah saw.
lakukan dalam shalat janazah. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah menurut
artinya saja).

103
Dan menilik hadits Baihaqi dari Ibnu Umar: kata Alhafidh: sanadnya
shahih; dan oleh Bukhari di mu'allaqkan dan pada bagian yang
menerangkan "mengangkat tangan" sanadnya disebut muttashil
(bersambung) bahwasanya beliau saw. mengangkat ke dua tangannya
dalam semua takbir shalat janazah. (Tersebut dalam kitab Nailul Authar
juz IV muka 104).
Dan menilik hadits Muslim dan Nasa'i dari 'Auf bin Malik dalam do'a
yang pertama: "Alla-hummaghfir lahu …" seterusnya. Begitu juga hadits
Ahmad dan Tirmidzi dari Abu Hurairah di dalam do'a yang ke dua: " Alla-
hummaghfir lihayyina- … dan seterusnya. Dan Abu Dawud dan Ibnu
Majah menambah: " Alla-humma la- tahrimna- ajrahu- wa la- tudlil lana-
ba'dahu-". Dan mengingat riwayat Baihaqi dari hadits Abu Hurairah dan
Sufyan dalam dalam kitab "Jami'nya dari Husain", dalam mendo'akan bagi
anak-anak: " Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa farathan wa ajran.

‫ﺖ‬
ْ ‫ص ﻗَﺎَﻟ‬ ٍ ‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ َو ﱠﻗ ﺎ‬ ُ ‫ﺳ ْﻌ ُﺪ ْﺑ‬َ ‫ﻲ‬ َ ‫ﺸ َﺔ أ ﱠﻧ َﻬ ﺎ َﻟ ﱠﻤ ﺎ ُﺗ ُﻮﻓﱢ‬
َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﺋ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ي‬ َ ‫( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو‬29)
:‫ﺖ‬ْ ‫ َﻓﻘَﺎَﻟ‬،‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ‬َ ‫ﻚ‬َ ‫ َﻓ َﺄ ْﻧ َﻜﺮُوا َذِﻟ‬،ِ‫ﻋَﻠ ْﻴ ﻪ‬
َ ‫ﻲ‬ َ ‫ﺻ ﱢﻠ‬
َ ‫ﺣﺘﱠﻰ ُأ‬ َ ‫ﺠ َﺪ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺧﻠُﻮا ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ َﻤ‬ ُ ‫ا ْد‬
‫ﻀ ﺎ َء‬َ ‫ﻲ َﺑ ْﻴ‬ ْ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﺑ َﻨ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ َرﺳُﻮ‬ َ ‫وَاﻟﱠﻠ ِﻪ َﻟ َﻘ ْﺪ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ‬ َ ‫ َو َﻣ ﺎ‬:‫ َو ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ‬.(‫ﺴ ﻠِﻢ‬ ْ ‫ ) َروَاﻩ ُﻣ‬.‫ﻞ َوَأﺧِﻴ ِﻪ‬ ٍ ‫ﺳ َﻬ ْﻴ‬
ُ ‫ﺠ ِﺪ‬ ِ ‫ﺴ‬ ْ ‫ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ‬
‫ﻻ ِﻓ ﻲ‬ َ ‫ﻦ َﺑ ْﻴ‬
‫ﻀ ﺎ َء ِإ ﱠ‬ ِ ‫ﻞ ا ْﺑ‬ِ ‫ﺳ َﻬ ْﻴ‬
ُ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫َرﺳُﻮ‬
.‫ﺠ ِﺪ‬
ِ ‫ﺴ‬ْ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ‬ُ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ﻲ‬َ ‫ﺻِّﻠ‬ُ :‫ل‬ َ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ﻗَﺎ‬
ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻦ ا ْﺑ‬ِ‫ﻋ‬َ ‫ َو‬.‫ﺠ ِﺪ‬ ِ‫ﺴ‬ ْ ‫ف ا ْﻟ َﻤ‬
ِ ‫ﺟ ْﻮ‬ َ
.(‫ﻚ‬ ٌ ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ُﺪ َو َروَى اﻟﺜﱠﺎﻧِﻲ َﻣﺎِﻟ‬ َ ‫) َروَا ُهﻤَﺎ‬
Menilik hadits dari 'Aisyah r.a. bahwa ia berkata sewaktu kematian Sa'ad
bin Abi Waqqash: "Bawa masuklah ia ke masjid agar aku dapat
menshalatkannya". Ada beberapa orang yang menegur tentang hal itu.
Maka kata 'Aisyah ra.: "Demi Allah, sungguh Rasulullah saw
menshalatkan kedua anak Baidla', ialah Suhail dan saudaranya di dalam
masjid". (HR. Muslim).
Dan dalam riwayat lain, bahwa Rasulullah saw. telah menshalatkan Suhail
bin Baidla' justru malah di tengah masjid. Dan dari Ibnu Umar katanya:

104
‫‪"Umar dishalatkan di dalam masjid". (Keduanya diriwayatkan oleh Sa'id,‬‬
‫‪dan Malik hanya meriwayatkan yang kedua).‬‬

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ل َرﺳُﻮ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﻗَﺎ َ‬‫ﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة ﻗَﺎ َ‬
‫ﻚ ْﺑ ِ‬‫ﺚ ﻣَﺎِﻟ ِ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (30‬ﻟ َ‬
‫ن‬ ‫ن َأ ْ‬ ‫ﻦ َﻳ ْﺒُﻠ ُﻐ ﻮ َ‬
‫ﺴ ِﻠﻤِﻴ َ‬ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُأ ﱠﻣ ٌﺔ ِﻣ ْ‬
‫ﺼ ﻠﱢﻲ َ‬ ‫ت َﻓ ُﻴ َ‬ ‫ﻦ َﻳ ُﻤ ﻮ ُ‬ ‫ﻦ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٍ‬‫َﻣ ﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﺤ ﺮﱠى ِإذَا‬ ‫ﻦ ُه َﺒ ْﻴ َﺮ َة َﻳ َﺘ َ‬ ‫ﻚ ْﺑ ُ‬ ‫ن ﻣَﺎِﻟ ُ‬‫ﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ‪َ .‬ﻓﻜَﺎ َ‬
‫ﻻ ُ‬ ‫ف ِإ ﱠ‬ ‫ﺻﻔُﻮ ٍ‬ ‫َﻳﻜُﻮﻧُﻮا ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ‬
‫ﻻ‬‫ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ‬ ‫ﺨ ْﻤ َ‬‫ف‪َ ) .‬روَا ُﻩ ا ْﻟ َ‬ ‫ﺻ ﻔُﻮ ٍ‬ ‫ﺠ َﻌَﻠ ُﻬ ْﻢ ﺛَﻼ َﺛ َﺔ ُ‬ ‫ن َﻳ ْ‬ ‫ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة َأ ْ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ﻞ َأ ْه ُ‬ ‫َﻗ ﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﺖ َرﺳُﻮ َ‬ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫س ﻗَﺎ َ‬ ‫ﻋﺒﱠﺎ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬‫ي ﻋَﻦ ا ْﺑ ِ‬ ‫اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ(‪ .‬وِﻟﻤَﺎ رُو َ‬
‫ﺟﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ َ‬ ‫ت َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ ُم َ‬ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َﻳﻤُﻮ ُ‬‫ﻞ ُﻣ ْ‬‫ﺟٍ‬ ‫ﻦ َر ُ‬‫ل‪ :‬ﻣَﺎ ِﻣ ْ‬ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬
‫ﺷ ﱠﻔ َﻌ ُﻬ ْﻢ اﻟﱠﻠ ُﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ) َروَا ُﻩ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ ِإ ﱠ‬
‫ن ﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﺸ ِﺮآُﻮ َ‬ ‫ﻻ ُﻳ ْ‬ ‫ﻼ َ‬‫ﺟ ً‬ ‫ن َر ُ‬ ‫َأ ْر َﺑ ُﻌ ﻮ َ‬
‫ﺴِﻠ ٌﻢ َوَأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(‪.‬‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ‬ ‫َأ ْ‬
‫‪Menurut hadits Malik bin Huhairah bahwa Rasulullah saw. bersabda:‬‬
‫‪"Orang mukmin yang mati lalu dishalatkan oleh segolongan kaum‬‬
‫‪muslimin sampai jadi tiga shaf, tetntulah diberi ampun". Maka kalau‬‬
‫‪sedikit bilangan orang yang menshalatkan janazah, Malik bin Hubairah‬‬
‫‪berusaha menjadikan mereka itu tiga shaf. (HR. Lima Ahli Hadits selain‬‬
‫‪Nasa'i).‬‬
‫‪Dan mengingat pula riwayat Ibnu 'Abbas bahwa Rasulullah saw.‬‬
‫‪bersabda: "Orang Islam yang mati kemudian janazahnya dishalatkan oleh‬‬
‫‪empatpuluh orang yang tidak musyrik, tentulah Allah mengabulkan do'a‬‬
‫‪mereka untunya". (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Dawud).‬‬

‫ﻋَﻠ ﻰ‬ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻦ ﻣَﺎِﻟ ٍ‬ ‫ﺲ ْﺑ َ‬‫ت َأ َﻧ َ‬ ‫ﺷ ِﻬ ْﺪ ُ‬‫ل‪َ :‬‬ ‫ط َﻗ ﺎ َ‬ ‫ﺤﻨﱠ ﺎ ُ‬ ‫ﺐ ا ْﻟ َ‬‫ﺚ َأﺑِﻲ ﻏَﺎِﻟ ٍ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬ ‫)‪ِ (31‬ﻟ َ‬
‫ﺼ ﱠﻠﻰ‬ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة ا ْﻣ َﺮَأ ٍة َﻓ َ‬
‫ﻲ ِﺑ ِ‬
‫ﺳ ِﻪ َﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ ُر ِﻓ َﻊ ُأ ِﺗ َ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ ِ‬ ‫ﻞ َﻓ َﻘ ﺎ َم ِ‬ ‫ﺟ ٍ‬‫ﺟ َﻨ ﺎ َز ِة َر ُ‬ ‫ِ‬
‫ف‬
‫ﺧﺘِﻼ َ‬ ‫ي‪َ .‬ﻓَﻠﻤﱠﺎ َرأَى ا ْ‬ ‫ﻦ ِزﻳَﺎ ٍد ا ْﻟ َﻌ َﺪ ِو ﱡ‬‫ﻼ ُء ْﺑ ُ‬
‫ﻄﻬَﺎ َوﻓِﻴﻨَﺎ ا ْﻟ َﻌ َ‬ ‫ﺳَ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴﻬَﺎ َﻓﻘَﺎ َم َو َ‬ ‫َ‬
‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫ﺣ ْﻤ َﺰ َة! َه َﻜﺬَا آَﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻳَﺎ َأﺑَﺎ َ‬ ‫ﻞ وَا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة ﻗَﺎ َ‬‫ﺟِ‬‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠﺮ ُ‬ ‫ِﻗﻴَﺎ ِﻣ ِﻪ َ‬
‫ﺚ‬‫ﺣ ْﻴ ُ‬ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﺮَأ ِة َ‬
‫ﺖ َو ِﻣ ْ‬
‫ﺚ ُﻗ ْﻤ َ‬ ‫ﺣ ْﻴ ُ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺟِ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ُ‬‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ ُم ِﻣ ْ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﺟ َﻪ وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي َو َروَاﻩ َأ ُﺑ ْﻮ‬ ‫ﻦ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﺑ ُ‬‫ل‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ‪) .‬رواﻩ َأ ْ‬ ‫ﺖ؟ َﻗ ﺎ َ‬ ‫ُﻗ ْﻤ َ‬
‫ﻋ َﺪ ِد اﻟ ﱠﺘ ْﻜ ِﺒ ْﻴ ِﺮ(‪.‬‬
‫دَا ُو َد ِﺑ ِﺰﻳَﺎ َد ِة ِذ ْآ ِﺮ َ‬

‫‪105‬‬
Menilik hadits Abu Ghalib Hannath, katanya: "Aku menyaksikan Anas
bin Malik menshalatkan janazah seorang seorang pria, ia berdiri pada arah
kepalanya. Setelah diangkatnya didatangkan janazah seorang wanita lalu
ia menshalatkannya, maka ia berdiri pada arah lambungnya. Pada hal di
antara kita ada Al-'Ala' bin Ziyad 'Alawi. Maka setelah melihat perbedaan
berdirinya pada janazah pria dan janazah wanita, menanyakan: "Hai Abu
Hamzah adakah demikian Rasulullah saw. berdiri pada orang pria di
tempat kamu berdiri dan pada orang wanita di tempat kamu berdiri? ".
Jawabnya: "Ya". (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmidzi; sedang riwayat
Abu Dawud dengan tambahan menyebutkan bilangan takbir).

‫ﺻ ﻠﱠﻰ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ت َﻧﻬَﺎ َﻧ ﺎ َر‬ ٍ ‫ﺳ ﺎﻋَﺎ‬ َ ‫ﻼ َﺛ ُﺔ‬
َ ‫ َﺛ‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ْﺑ‬
ُ ‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬32)
‫ﻄُﻠ ُﻊ‬
ْ ‫ﻦ َﺗ‬
َ ‫ﺣﻴ‬ِ ،‫ن َﻧ ْﻘ ُﺒ َﺮ َﻣ ْﻮﺗَﺎ َﻧ ﺎ‬ْ ‫ﻦ َو َأ‬‫ﻲ ِﻓ ﻴ ِﻬ ﱠ‬َ ‫ﺼ ﱢﻠ‬ َ ‫ن ُﻧ‬ ْ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
‫ﻒ‬ُ ‫ﻀ ْﻴ‬
ِ ‫ﻦ َﺗ‬َ ‫ﺣﻴ‬
ِ ‫ﻈﻬِﻴ َﺮ ِة َو‬‫ﻦ َﻳﻘُﻮ ُم ﻗَﺎ ِﺋ ُﻢ اﻟ ﱠ‬َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﺮ َﺗ ِﻔ َﻊ َوﺣِﻴ‬ َ ‫ﻏ ًﺔ‬ َ ‫ﺲ ﺑَﺎ ِز‬ ُ ‫اﻟﺸﱠ ْﻤ‬
.(‫ي‬ ‫ﻻ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬ ‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺠﻤَﺎ‬َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ب‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐ ُﺮ‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ِﻟ ْﻠ ُﻐﺮُو‬
Menurut hadits 'Uqbah bin 'Amir, katanya: "Tiga waktu Rasulullah saw.
mencegah kami menshalatkan mengubur dan mengubur mayat kami: 1.
waktu terbit matahari sehingga naik, 2. waktu matahari di tengah-tengah
dan 3. waktu hampir terbenam sehingga benar-benar terbenam". (HR.
Jama'ah kecuali Bukhari).

:‫ل‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬َ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ن َر‬‫ َأ ﱠ‬:‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬33)
‫ن‬
ْ ‫ﺨ ْﻴ ِﺮ َوِإ‬َ ‫ﺤ ًﺔ َﻗﺮﱠ ْﺑ ُﺘﻤُﻮ َه ﺎ ِإَﻟ ﻰ ا ْﻟ‬
َ ‫ﺻ ﺎِﻟ‬
َ ‫ﺖ‬ ْ ‫ن آَﺎ َﻧ‬
ْ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة َﻓ ِﺈ‬
َ ‫ﺳ ِﺮﻋُﻮا ﺑِﺎ ْﻟ‬ ْ ‫َأ‬
.(‫ﻋ ُﺔ‬
َ ‫ﺠ َﻤﺎ‬
َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﻦ ِرﻗَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ‬
ْ‫ﻋ‬َ ‫ﻀﻌُﻮ َﻧ ُﻪ‬
َ ‫ﺸ ﱞﺮ َﺗ‬َ ‫ن َﻓ‬َ ‫ﻚ آَﺎ‬ َ ‫ﻏ ْﻴ َﺮ َذِﻟ‬
َ ‫ﺖ‬ْ ‫آَﺎ َﻧ‬
Menurut hadits Abu Huarairah bahwa Rasulullah saw. bersabda:
"Percepatkanlah janazah. Kalau janazah itu baik kamu telah
mendekatkannya (menyegerakan) kepada yang baik, dan kalau ia tidak
demikian, maka kamu akan melepaskan yang jelek itu dari bahumu".
(HR. Jama'ah).

106
‫ﺟ َﻨ ﺎ َز ِة‬ َ ‫ل‬ َ ‫ﺣ ْﻮ‬َ ‫ن‬ َ ‫ﺸ ْﻮ‬ ُ ‫ﺼﺤَﺎ َﺑ َﺔ َﻳ ْﻤ‬‫ن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ ِﻩ َأ ﱠ‬
َ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َو‬
ْ ‫ﺢ ُﻣ‬ ِ ‫ﺤ ْﻴ‬
ِ‫ﺻ‬ َ ‫ﺖ ﻓِﻲ‬ َ ‫( ِﻟﻤَﺎ َﺛ َﺒ‬34)
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي َو‬ ْ ‫ﺟ ُﻪ َأ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬ ْ ‫ َوِﻟﻤَﺎ َأ‬.‫ح‬ ِ ‫ﺣﺪَا‬ ْ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺪ‬ ِ ‫ا ْﺑ‬
‫ﻦ‬ْ ‫ي ِﻣ‬ ّ ‫ﺨ ﺎ ِر‬َ ‫ط ا ْﻟ ُﺒ‬
ِ ‫ﺷ ْﺮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬ َ ‫ل‬ َ ‫ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ َو َﻗ ﺎ‬َ ‫ﻀ ﺎ وَا ْﻟ‬ً ‫ن َأ ْﻳ‬ َ ‫ﺣ ﱠﺒ ﺎ‬
ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﺤ ُﻪ ا ْﺑ‬ َ‫ﺤ‬ ‫ﺻ ﱠ‬ َ
‫ﻒ‬َ ‫ﺧ ْﻠ‬ َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ اﻟﺮﱠا ِآ‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗ ﺎل‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬‫ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ِﻐ ْﻴ َﺮ ِة َأ ﱠ‬
ِ ‫ﺣ ِﺪ ْﻳ‬ َ
‫ َو ِﻓ ﻲ‬.‫ﻦ َﻳﺴَﺎ ِرهَﺎ‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﻦ َﻳﻤِﻴ ِﻨﻬَﺎ َو‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ َأﻣَﺎ َﻣﻬَﺎ َﻗﺮِﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬ َ ‫ا ْﻟ‬
‫ﺠﻨَﺎ َز ِة وَا ْﻟﻤَﺎﺷِﻲ‬ َ ‫ﻒ ا ْﻟ‬ َ ‫ﺧ ْﻠ‬َ ‫ﺐ‬ ُ ‫ اﻟﺮﱠا ِآ‬:‫ﺣ َﻤ َﺪ َو واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي‬ ْ‫ﻷ‬ َ ِ‫ﻆ‬ ِ ‫َﻟ ْﻔ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َأﻧﱠ ُﻪ َرأَى اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﺚ ﺷَﺎ َء ِﻣ ْﻨﻬَﺎ‬ ُ ‫ﺣ ْﻴ‬ َ
‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﺴ ُﺔ‬ َ ‫ﺨ ْﻤ‬
َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة‬ َ ‫ن َأ َﻣ ﺎ َم ا ْﻟ‬َ ‫ﺸ ْﻮ‬ ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻤ‬ َ ‫َو‬
‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬ ِ :‫ث‬ ٍ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َﺛ ﻼ‬ ِ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺼ ْﻤ‬ ‫ﺤﺐﱡ اﻟ ﱡ‬ ِ ‫ن اﷲ ُﻳ‬ ‫ ِإ ﱠ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬-26- ‫اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ‬
‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﻄ ْﺒ ِﺮا ِﻧ ﻲ‬ ‫ ) َروَا ُﻩ اﻟ ﱠ‬.‫ﺠ َﻨ ﺎ َز ِة‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ا ْﻟ‬
ِ ‫ﻒ َو‬ ِ ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠﺰ‬ ِ ‫ن َو‬ ِ ‫ِﺗ ﻼ َو ِة ا ْﻟ ُﻘ ـﺮْﺁ‬
.(‫ﻦ َأ ْر َﻗ َﻢ‬ ِ ‫َز ْﻳ ِﺪ ا ْﺑ‬
Menilik yang tersebut dalam Shahih Muslim dan lainnya, bahwa para
sahabat berjalan sekeliling janazah Ibnu Dahdah.
Dan menilik pula riwayat dari Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, Tirmidzi dan
Ibnu Hibban. Tirmidzi dan Ibnu Hibban menshahihkannya dan Hakim
menshahihkannya juga serta mengatakan: Menurut syarat Bukhari yaitu
hadits Mughirah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: "Orang yang
berkendaraan itu di belakang janazah, dan yang berjalan kaki di depannya,
dekat dari padanya dari arah kanan kirinya".
Dan menurut bunyi riwayat Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi; "Orang yang
berkendaraan itu di belakang janazah dan yang bejalan kaki di mana yang
dikehendakinya".
Dan menurut hadits Ibnu 'Umar, bahwa ia melihat Nabi saw. serta Abu
Bakar dan ' Umar berjalan di muka janazah. (HR. Lima Ahli Hadits).
Lagi menilik hadits: "Sesungguhnya Allah itu menyukai ketenangan pada
tiga waktu: waktu pembacaan Al-Qur'an, waktu perang dan waktu ada
janazah". ( HR. Thabrani dari Zaid bin Arqam).

107
.‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ‬
َ ‫ﺠ َﻨ ﺎ ِﺋ ِﺰ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻌ َﺰ ْم‬
َ ‫ع ا ْﻟ‬
ِ ‫ﻦ اﱢﺗ َﺒ ﺎ‬ْ ‫ﻋ‬َ ‫ ُﻧﻬِﻴ َﻨ ﺎ‬:‫ﺖ‬ ْ ‫ﻄ ﱠﻴ َﺔ ﻗَﺎَﻟ‬ِ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ ُأمﱢ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬35)
‫ن‬
‫ﻄ ْﺒﺮَا ِﻧ ﻲ َو ِﻓ ْﻴ ِﻪ َأ ﱠ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﻀﺎ‬ ً ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺜﻬَﺎ َأ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ي َو ُﻣ‬ ‫ﺨ ﺎ ِر ﱡ‬َ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ‬
.‫ﺟﻨَﺎ َز ٍة‬
َ ‫ﻦ ﻓِﻲ‬ َ‫ﺟ‬ ْ ‫ﺨ ُﺮ‬ْ ‫ن َﻳ‬ ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻧﻬَﺎ ُهﻨﱠﺎ َأ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬َ ‫ﻲ‬ ِّ ‫اﻟﱠﻨ ِﺒ‬
Menilik hadits Ummi 'Athiyah katanya: "Kami (wanita) dilarang
mengikuti janazah meskipun larangan itu tidak diperkeras". (HR. Bukhari
dan Muslim).
Dan mengingat haditsnya pula dalam riwayat Thabrani, bahwa Nabi saw.
melarang mereka (wanita) keluar mengantarkan janazah.

‫ ِإذَا‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬َ ‫ ﻗﺎل َرﺳُﻮ‬:‫ﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬36)
‫ ) َروَا ُﻩ‬.‫ﺿ َﻊ‬ َ ‫ﺣﺘﱠﻰ ُﺗ ْﻮ‬ َ ‫ﺲ‬ ْ ‫ﺠِﻠ‬
ْ ‫ﻼ َﻳ‬
َ ‫ﻦ ا ﱠﺗ َﺒ َﻌﻬَﺎ َﻓ‬
ِ ‫ﺠﻨَﺎ َز َة َﻓ ُﻘ ْﻮ ُﻣﻮْا َﻟﻬَﺎ َﻓ َﻤ‬
َ ‫َرَأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ ا ْﻟ‬
.(‫ﺟ َﻪ‬
َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ﻻ ا ْﺑ‬ ‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ا ْﻟ‬
Karena hadits Abu Sa'id bahwa Rasulullah saw bersabda: "Bilamana
kamu melihat janazah maka berdirilah, dan barang siapa mengiringkannya
maka jangan sampai duduk sehingga janazah diletakkan". (HR. Jama'ah
kecuali Ibnu Majah).

‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ َر ِﺑ ْﻴ َﻌ َﺔ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬

َ ‫ َوِﻟ‬-36- ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ٍﺪ ﺁﻧﻔﺎ‬ َ ‫ﺚ َأﺑِﻲ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬37)
.‫ﺿ َﻊ‬َ ‫ﺨُﻠ َﻔ ُﻜ ْﻢ َأ ْو ﺗُﻮ‬ ْ ‫ﺣ ﱠﺘ ﻰ َﺗ‬ َ ‫ﺠ َﻨ ﺎ َز َة َﻓﻘُﻮ ُﻣ ﻮا‬َ ‫ل ِإذَا َرَأ ْﻳ ُﺘ ْﻢ ا ْﻟ‬َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
‫ن‬‫ ِإ ﱠ‬:‫ل‬َ ‫ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺲ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﻒ َو َﻗ ْﻴ‬ ٍ ‫ﺣ َﻨ ْﻴ‬
ُ ‫ﻦ‬ِ ‫ﻞ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺳ ْﻬ‬َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬
:‫ﻞ َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ت ِﺑ ِﻪ‬
َ ‫ َﻓ ِﻘ ْﻴ‬،َ‫ﺟ َﻨ ﺎ َز ٌة َﻓ َﻘ ﺎم‬ ْ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻣ ﱠﺮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫َرﺳُﻮ‬
‫يو‬ ّ ‫ﺨ ﺎ ِر‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﺒ‬
َ ‫ﺼ ٌﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﺨ َﺘ‬ ْ ‫ﺴ ﺎ؟ ) ُﻣ‬ ً ‫ﺖ َﻧ ْﻔ‬
ْ ‫ﺴ‬ َ ‫ َأَﻟ ْﻴ‬:‫ل‬
َ ‫ َﻓ َﻘ ﺎ‬.‫ي‬ ٍّ ‫ﺟﻨَﺎ َز ُة َﻳ ُﻬ ْﻮ ِد‬
َ ‫ِإ ﱠﻧﻬَﺎ‬
.(‫ﺴِﻠ ٍﻢ‬
ْ ‫ُﻣ‬
Mengingat hadits Abu Sa'id tersebut nomor 36 di atas.
Dan mengingat hadits Rabi'ah dari Nabi saw. sabdanya: "Bilamana kamu
melihat janazah maka berdirilah sehingga melewati kamu atau
diletakkannya". (HR. Jama'ah).

108
Dan lagi hadits Sahl bin Hunaif dan Qais bin Sa'ad, katanya bahwa
Rasulullah saw dilalui janazah, maka beliau berdiri. Maka dikatakan
kepada beliau, bahwa itu janazah orang Yahudi. Sahut Beliau: "Bukankah
ia itu manusia juga?". (Ringkasan dari hadits yang diriwayatkan Bukhari
dan Muslim).

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺷ َﻜ ْﻮﻧَﺎ ِإﻟَﻰ َرﺳُﻮ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗَﺎ‬
ِ ‫ﺚ ِهﺸَﺎ ِم ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬38)
.‫ﺷ ﺪِﻳ ٌﺪ‬
َ ‫ن‬ ٍ ‫ﺴﺎ‬َ ‫ﻞ ِإ ْﻧ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻨ ﺎ ِﻟ ُﻜ ﱢ‬
َ ‫ﺤ ْﻔ ُﺮ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ‬
َ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ َﻳ ﺎ َر‬:‫ﺣ ٍﺪ َﻓ ُﻘ ْﻠﻨَﺎ‬
ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳ ْﻮ َم ُأ‬
َ ‫َو‬
.‫ﺴ ﻨُﻮا‬ ِ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻋ ِﻤ ُﻘ ﻮا َوَأ‬
ْ ‫ﺣ ِﻔ ﺮُوا َوَأ‬ ْ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ا‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ‬
.(‫ﺤ ُﻪ‬َ‫ﺤ‬ ‫ﺻﱠ‬ َ ‫ﺤ ِﻮ ِﻩ َو‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ اﻟﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ وَاﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي ِﺑ َﻨ‬.(‫ﺚ‬ َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫)ا ْﻟ‬
Menurut hadits Hisyam bin 'Amir, katanya: Kami mengadu kepada
Rasulullah saw. pada hari Uhud, Kami berkata: " Ya Rasulallah, membuat
liang kubur untuk tiap-tiap orang itu berat bagi kami". Maka sabda
Rasulullah saw.: "Galilah, perdalamkanlah dan kerjakanlah dengan baik ...
dan seterusnya hadits. (HR. an-Nasa'I dan at-Tirmidzi meriwayatkan
hadits yang serupa itu dan dishahihkannya).

‫ﻲ‬‫ﻋَﻠ ﱠ‬َ ‫ﺼ ﺒُﻮا‬ ِ ‫ﺤ ﺪًا وَا ْﻧ‬ ْ ‫ﺤ ُﺪ ْوا ﻟِﻲ َﻟ‬

َ ‫ ِا ْﻟ‬:‫ل‬
َ ‫ﺳ ْﻌ ٍﺪ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺳ ْﻌ ٍﺪ ْﺑ‬
َ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺚ ﻋَﺎ ِﻣ ِﺮ ْﺑ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬39)
‫ ) َروَا ُﻩ‬.‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺻ ِﻨ َﻊ ِﺑ َﺮ‬
ُ ‫ﺼ ﺒًﺎ َآ َﻤ ﺎ‬ْ ‫ﻦ َﻧ‬َ ‫اﻟﱠﻠ ِﺒ‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ْ ‫َأ‬
Menilik hadits 'Amir bin Sa'ad katanya: "Buatlah bagiku liang lahat dan
pasanglah di atas kuburku batu bata sebagaimana yang yang diperbuat
pada Rasulullah saw. (HR. Ahmad dan Muslim).

.‫ﻼ َﺛ ِﺔ‬
َ ‫ن اﻟ َﺜ‬
ِ ‫ﻚ ﻓِﻲ ا ْﻟ ُﻘ ُﺮ ْو‬
َ ‫ع َذِﻟ‬
ِ ‫( ِﻟ ُﻮ ُﻗ ْﻮ‬40)
Karena hal ini telah berlaku selama tiga abad.

109
‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻲ‬ َ ‫ﺼ ﱢﻠ‬
َ ‫ن ُﻳ‬ْ ‫ث َأ‬ ُ ‫ َأ ْوﺻَﻰ ا ْﻟﺤَﺎ ِر‬:‫ل‬ َ ‫ﻖ ﻗَﺎ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﺳ‬
ْ ‫ﺚ َأﺑِﻲ ِإ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬41)
‫ َه ﺬَا‬:‫ل‬َ ‫ﻲ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوﻗَﺎ‬
ْ ‫ﺟَﻠ‬
ْ ‫ﻞ ِر‬ِ ‫ﻦ ِﻗ َﺒ‬
ْ ‫ﺧَﻠ ُﻪ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ َﺮ ِﻣ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُﺛﻢﱠ َأ ْد‬
َ ‫ﺼﻠﱠﻰ‬َ ‫ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ َﻓ‬ ُ ‫ْﺑ‬
.(‫ﺢ‬ِ ‫ﺤ ْﻴ‬ِ‫ﺼ‬‫ل اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ﺳﻨَﺎ ِد ِﻩ ِرﺟَﺎ‬
ْ ‫ل ِإ‬
ُ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو ِرﺟَﺎ‬.‫ﺴ ﱠﻨ ِﺔ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱡ‬ ْ ‫ِﻣ‬
Menilik hadits Abu Ishaq, katanya: Al-Harits berpesan supaya ia
dishalatkan oleh 'Abdullah bin Yazid. Lalu 'Abdullah menshalatkannya
kemudian memasukkan janazahnya ke dalam kubur dari arah ke dua
kakinyaseraya berkata: "Inilah dari pada Sunnah". (HR. Abu Dawud dan
sanadnya shahih).

‫ن ِإذَا‬
َ ‫ َآ ﺎ‬:‫ل‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ﻲ‬ ّ ‫ﻋ ﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ‬َ ‫ﻋ َﻤ َﺮ‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬42)
‫ل‬
ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﻋَﻠ ﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َر‬ َ ‫ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َوﺑِﺎﻟﱠﻠ ِﻪ َو‬
ْ ‫ " ِﺑ‬:‫ل‬
َ ‫ﺖ ِﻓ ﻲ ْ َﻗ ْﺒ ﺮ ِﻩ َﻗ ﺎ‬ُ ‫ﺿ َﻊ ا ْﻟ َﻤﻴﱢ‬ ِ ‫ُو‬
.(‫ﻻ اﻟ ﱠﻨﺴَﺎﺋِﻲ‬ ‫ﺴ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺨ ْﻤ‬
َ ‫) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬."‫اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
Menurut hadits Ibnu 'Umar Nabi saw. Ibnu 'Umar berkata: " Adalah
Rasulullah bila mayat telah diletakkan dalam kubur, beliau membaca:
"Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-lilla-h" (HR. Lima Ahli Hadits kecuali
an-Nasa'i).

-‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِﺜ ِﻪ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ِﻓ ﻲ‬
َ ‫ﺤ َﻮ‬ْ ‫ﻖ َﻧ‬ َ‫ﺤ‬ َ‫ﺳ‬ ْ ‫ﻦ َأﺑِﻲ ِإ‬ ْ‫ﻋ‬
َ ‫ﺳ َﻨ ِﻨ ِﻪ‬
ُ ‫ﺳ ِﻌ ْﻴ ٌﺪ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﺟ ُﻪ‬ َ ‫ﺧ َﺮ‬
ْ ‫( ِﻟﻤَﺎ َأ‬43)
‫ﻋ ْﻨ َﺪ‬
ِ ‫ َو‬.‫ﺴ ﺎ ِء‬ َ ‫ﺼ َﻨ ُﻊ َه ﺬَا ﺑِﺎﻟ ِّﻨ‬ ْ ‫ب َﻓِﺈﱠﻧ َﻤ ﺎ ُﻳ‬ َ ‫ﻄ ْﻮا اﻟﱠﺜ ْﻮ‬ ُ‫ﺸ‬ ِ ‫ ا ْﻧ‬:‫ل‬
َ ‫ َوزَا َد ُﺛﻢﱠ ﻗَﺎ‬-41
‫ﻦ َﻳﺰِﻳ َﺪ‬ ُ ‫ﻋ ْﺒ ُﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ‬ َ ‫ﺠ َﺬ َﺑ ُﻪ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ َﻗ ْﺒ ِﺮ ِﻩ َﺛ ْﻮﺑًﺎ َﻓ‬
َ ‫ َﻓ َﻤ ﱡﺪوْا‬:‫ﻆ‬ ِ ‫ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﺑَﻠ ْﻔ‬
َ ‫ﻦ َأﺑِﻲ‬ ِ ‫ا ْﺑ‬
.‫ﻞ‬ٌ‫ﺟ‬ ُ ‫ إ ﱠﻧﻤَﺎ ُه َﻮ َر‬:‫ل‬ َ ‫َوﻗَﺎ‬
Menilik hadits Sai'id dalam sunannya, dari Abu Ishak sebagaimana yang
tersebut pada nomor 41 di atas dengan tambahan: kemudian berkata:
"Gunakanlah kain itu, karena yang demikian itu dikerjakan pada wanita".
Dan hadits Ibnu Abi Syaibah dengan perkataan: "Maka mereka
membentangkan kain di atas kuburnya, lalu Abdullah bin Yazid
menariknya dengan berkata: " Dia seorang pria".

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ُ ‫ﺖ َر‬ َ ‫ت ِﺑ ْﻨ‬
ُ ‫ﺷ ِﻬ ْﺪ‬ َ :‫ل‬َ ‫ﺲ ﻗَﺎ‬
ٍ ‫ﺚ َأ َﻧ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬44)
‫ﻞ ِﻓ ْﻴ ُﻜ ْﻢ‬
ْ ‫ َه‬:‫ل‬ َ ‫ن َﻓ َﻘ ﺎ‬
ِ ‫ﻋ ْﻴ َﻨ ْﻴ ِﻪ َﺗ ْﺪ َﻣﻌَﺎ‬
َ ‫ﺖ‬
ُ ‫ َﻓ َﺮَأ ْﻳ‬،ِ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒﺮ‬
َ ‫ﺲ‬
ٌ ‫ﻦ وهﻮ ﺟَﺎِﻟ‬ ُ ‫ُﺗ ْﺪ َﻓ‬

110
‫ل ِﻓ ﻲ‬
ْ ‫ َﻓ ﺎ ْﻧ ِﺰ‬:‫ل‬
َ ‫ َﻓ َﻘ ﺎ‬.‫ َأ َﻧ ﺎ‬:‫ﺤ َﺔ‬
َ ‫ﻃ ْﻠ‬
َ ‫ل َأ ُﺑ ﻮ‬َ ‫ف اﻟﱠﻠ ْﻴَﻠ َﺔ َﻓ َﻘ ﺎ‬
ْ ‫ﻣ ﻦ أﺣ ٍﺪ َﻟ ْﻢ ُﻳ َﻘ ﺎ ِر‬
.(‫ي‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ل ﻓِﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ‬ َ ‫ َﻓ َﻨ َﺰ‬.‫َﻗ ْﺒ ِﺮهَﺎ‬
Mengingat hadits Anas, katanya: Aku melihat anak perempuan
Rasulullah saw. ketika dikubur dan ketika beliau di sisi kuburan itu*)
maka aku melihat ke dua mata beliau berlinang-linang, maka sabdanya:
"Adalah di antaramu orang yang tidak bercampur tadi malam?" Mka
jawab Abu Thalhah: "Saya!" Kemudian beliau bersabda: "Turunlah ke
kuburnya! Lalu ia turun ke dalam kuburnya. (HR. Bukhari dan Ahmad).
*) Sebab duduk di atas kubur mayat itu dilarang oleh Nabi saw.
.‫ﺢ ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬
ِ ‫ﺟ ْﻴ‬
ِ ‫ﺲ اﻟ ﱠﺘ ْﺮ‬
ُ ‫ﺠِﻠ‬
ْ ‫ﻒ َﻣ‬
َ ‫( َﺗ َﻮ ﱠﻗ‬45)
Dalam hal "meletakkan mayat menghadap qiblat dalam kubur", Majlis
Tarjih "tawaqquf", belum mentarjihkan dalilnya.

.-32- ‫ﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ‬

َ ‫ﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ْﺑ‬
ُ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬46)
Mengingat hadits 'Uqbah bin 'Amir, yang tersebut pada nomor 32 di atas.

‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ َﺑ َﻌ َﺜ ِﻨ ﻲ‬ َ ‫ﻚ‬َ ‫ َأ ْﺑ َﻌ ُﺜ‬:‫ل‬

َ ‫ﻲ َﻗ ﺎ‬ ‫ﻋِﻠ ﱟ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ي‬ ‫ﺳ ِﺪ ﱢ‬َ‫ﻷ‬ َ ‫ج ْا‬ِ ‫ﺚ َأﺑِﻲ ا ْﻟ َﻬﻴﱠﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬47)
‫ﻻ َﻗ ْﺒ ﺮًا‬َ ‫ﺴ َﺘ ُﻪ َو‬
ْ ‫ﻃ َﻤ‬
َ ‫ﻻ‬‫ﻻ ِإ ﱠ‬ ً ‫ع ِﺗ ْﻤﺜَﺎ‬ َ ‫ﻻ َﺗ َﺪ‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫َرﺳُﻮ‬
.(‫ﺟ َﻪ‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ي َو ا ْﺑ‬‫ﺨ ﺎ ِر ﱡ‬ َ ‫ﻻ ا ْﻟ ُﺒ‬
‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺳ ﻮﱠ ْﻳ َﺘ ُﻪ‬َ ‫ﻻ‬ ‫ﺸ ِﺮﻓًﺎ ِإ ﱠ‬ ْ ‫ُﻣ‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﺚ ﺳ ﻔﻴﺎن اﻟﺘﻤ ﺎر أﻧ ﻪ رأى ﻗﺒ ﺮ اﻟﻨﺒ ﻲ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫َوِﻟ‬
‫ﺖ‬ُ ‫ رأﻳ‬:‫ﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ي‬ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ﺴ ﱠﻨﻤًﺎ‬ َ ‫ُﻣ‬
‫ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ‬.‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﺷﺒﺮا أو ﻧﺤﻮ ﺷﺒ ٍﺮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﻗﺒﺮ َرﺳُﻮ‬
.(‫دَا ُو َد ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺳﻞ‬
Menilik hadits Abu Hayyaj Asadi dari 'Ali ra, katanya: "Aku mengutus
kamu, sebagaimana Rasulullah saw. mengutus aku. Jangan kamu
membiarkan arca kecuali harus kamu singkirkan dan kuburan yang

111
ditinggikan melainkan kamu ratakanlah".(HR. Jama'ah kecuali Bukhari
dan Ibnu Majah).
Dan menilik hadits Sufyan Tammar bahwa ia melihat kubur Rasulullah
saw. beronggok. (HR. Bukhari).
Lagi menilik hadits Shalih bin Abi Shalih, katanya:" Aku melihat kubur
Rasulullah saw. sejengkal atau sekedar sejengkal tingginya".(HR. Abu
Dawud dalam kitabnya Marasil).

‫ﺺ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ُﺮ‬
َ ‫ﺼ‬ ‫ﺠ ﱠ‬ َ ‫ن ُﻳ‬ْ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َأ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ﻲ‬ ‫ َﻧﻬَﻰ اﻟﻨﺒ ﱡ‬:‫ﺚ ﺟَﺎ ِﺑ ٍﺮ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬48)
‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ن ُﻳ ْﺒ َﻨ ﻰ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َوَأ‬
َ ‫ن ُﻳ ْﻘ َﻌ َﺪ‬
ْ ‫َوَأ‬
.(‫واﱠﻟ َﻨﺴَﺎﺋِﻲ‬
Menilik hadits Jabir, bahwa Nabi saw, melarang orang menembok
kuburan dan duduk di atas kuburan serta melarang mendirikan bangunan
di atasnya.(HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan an-Nasa'i).

‫ن‬
ٍ ‫ﻈ ُﻌ ﻮ‬ ْ ‫ﻦ َﻣ‬ ُ ‫ن ْﺑ‬ُ ‫ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎ‬ُ ‫ت‬َ ‫َﻟ ﱠﻤ ﺎ َﻣ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻗ ﺎ‬َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺐ ْﺑ‬ ِ ‫ﻄِﻠ‬ ‫ﺚ ا ْﻟ ُﻤ ﱠ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬49)
‫ن‬ْ ‫ﻼ َأ‬ ً ‫ﺟ‬ ُ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َر‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ َﻓ َﺄ َﻣ َﺮ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬،‫ﻦ‬َ ‫ﺠﻨَﺎ َز ِﺗ ِﻪ َﻓ ُﺪ ِﻓ‬َ ‫ج ِﺑ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺣ ْﻤَﻠ ُﻪ َﻓﻘَﺎ َم ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َر‬
َ ‫ﻄ ْﻊ‬ ِ ‫ﺴ َﺘ‬
ْ ‫ﺠ ٍﺮ َﻓَﻠ ْﻢ َﻳ‬َ‫ﺤ‬ َ ‫َﻳ ْﺄ ِﺗ َﻴ ُﻪ ِﺑ‬
‫ل اﱠﻟ ﺬِي َأﺧْﺒ َﺮ ِﻧ ﻲ َآ َﺄﻧﱢﻲ‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ﺐ‬ ُ ‫ﻄِﻠ‬ ‫ل ا ْﻟ ُﻤ ﱠ‬
َ ‫ َﻗ ﺎ‬.‫ﻋ ْﻴ ِﻪ‬ َ ‫ﻦ ِذرَا‬ ْ ‫ﻋ‬َ ‫ﺴ َﺮ‬ َ‫ﺣ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َو‬َ ‫َو‬
‫ﻦ‬
َ ‫ﺣﻴ‬ ِ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﻲ َر‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ض ِذرَا‬ ِ ‫ﻈ ُﺮ ِإَﻟ ﻰ َﺑ َﻴ ﺎ‬ ُ ‫َأ ْﻧ‬
‫ﺧﻲ‬ ِ ‫ﻋﻠﱠ ُﻢ ِﺑﻬَﺎ َﻗ ْﺒ َﺮ َأ‬
َ ‫ َُأ‬:‫ل‬
َ ‫ﺳ ِﻪ َﻓﻘَﺎ‬
ِ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َر ْأ‬ِ ‫ﺿ َﻌﻬَﺎ‬ َ ‫ﺣ َﻤَﻠﻬَﺎ َﻓ َﻮ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻬﻤَﺎ ُﺛﻢﱠ‬ َ ‫ﺴ َﺮ‬ َ‫ﺣ‬ َ
.(‫ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬.‫ﻦ َأ ْهﻠِﻲ‬ ْ ‫ت ِﻣ‬َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ْ ‫ﻦ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ َﻣ‬
ُ ‫َوَأ ْد ِﻓ‬
Karena hadits Muthalib bin 'Abdullah, katanya bahwa ketika 'Utsman bin
Madh'un wafat, janazahnya dibawa keluar dan dukubur, lalu Nabi saw
perintahkan kepada seorang laki-laki supaya mangambil batu, tetapi tidak
kuat mengangkatnya, lalu Rasulullah mendekatinya dan menyingsingkan
ke dua lengannya. Berkata Muthalib: Berkata seseorang yang
mengabarkan kepadaku seolah-olah aku melihat ke dua tangan Rasulullah
saw yang putih waktu disingsingkannya. Kemudian beliau saw

112
mengangkat batu itu dan meletakkan di arah kepalanya, dengan sabdanya:
"Ku memberi tanda kubur saudaraku ini dan aku akan mengubur ahliku
yang meninggal di situ juga. (HR. Abu Dawud).

‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬
ْ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺤ ُﻪ‬
َ ‫ﺻ ﺤﱠ‬ َ ‫ﺟ َﻪ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد َو‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬
ُ ‫ﺚ ِﻟﻤَﺎ َروَى ا ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬50)
‫ﺟ َﻨ ﺎ َز ٍة‬
ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋﻨْﻪ َأ ﱠ‬َ ‫ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫َر‬
.‫ﻼ ًﺛﺎ‬
َ ‫ﺳ ِﻪ َﺛ‬
ِ ‫ﻞ َر ْأ‬
ِ ‫ﻦ ِﻗ َﺒ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ِﻣ‬
َ ‫ﺤﺜَﻰ‬ َ ‫ﺖ َﻓ‬
ِ ‫ُﺛﻢﱠ َأﺗَﻰ َﻗ ْﺒ َﺮ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ‬
Menilik hadits Ibnu Majah dan Abu Dawud serta dishahihkannya, dari
Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. menshalatkan janazah, lalu datang
pada kubur si mayat, maka menaburkan tanah atasnya dari arah kepalanya
tiga kali

‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ِ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺟ َﻨ ﺎ َﻣ َﻊ َر‬ ْ ‫ﺧ َﺮ‬ َ :‫ل‬َ ‫ب َﻗ ﺎ‬

ٍ ‫ﻋ ﺎ ِز‬َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﻟ َﺒﺮَا ِء ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬51)
‫ﺤ ْﺪ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟَﺄ ْﻧﺼَﺎ ِر ﻓَﺎ ْﻧ َﺘ َﻬ ْﻴﻨَﺎ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َوَﻟ ْﻢ ُﻳ ْﻠ‬ْ ‫ﻞ ِﻣ‬
ٍ‫ﺟ‬ ُ ‫ﺟﻨَﺎ َز ِة َر‬
َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻓِﻲ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ﺲ َر‬ َ ‫ﺠَﻠ‬ َ ‫َﻓ‬
.(‫ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬.‫ﺖ َﻣ َﻌ ُﻪ‬
ُ ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺟَﻠ‬
َ ‫ﻞ ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ َو‬
َ ‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ‬
ْ ‫ُﻣ‬
Menurut hadits Bara' bin 'Azib bahwa kami keluar bersama-sama
Rasulullah saw. mengantarkan janazah seorang sahabat Anshar, maka
sampailah kami ke kubur, padahal belum digali, maka duduklah
Rasulullah saw. menghadap qiblat dan akupun duduk juga.*) (HR. Abu
Dawud).
*) Duduklah tidak di atas kubur mayat tetapi di atas tanah kosong yang
belum digunakan mengubur.

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬َ ‫ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َﻗ ﺎ‬ْ‫ﻋ‬َ ‫ي‬ َ ‫( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو‬52)
‫ﺟ ْﻠ ِﺪ ِﻩ‬
ِ ‫ﺺ ِإﻟَﻰ‬ َ ‫ﺨُﻠ‬ ْ ‫ق ِﺛﻴَﺎ َﺑ ُﻪ َﻓ َﺘ‬
َ ‫ﺤ ِﺮ‬ْ ‫ﺟ ْﻤ َﺮ ٍة َﻓ َﺘ‬
َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ ‫ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ‬
َ ‫ﺲ َأ‬
َ ‫ﺠِﻠ‬ْ ‫ن َﻳ‬
ْ‫ﻷ‬ َ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫َو‬
‫ي‬‫ﺨ ﺎ ِر ﱡ‬ َ ‫ﻻ ا ْﻟ ُﺒ‬
‫ﻋ ُﺔ ِإ ﱠ‬َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﻋَﻠ ﻰ َﻗ ْﺒ ٍﺮ‬ َ ‫ﺲ‬ َ ‫ﺠِﻠ‬ ْ ‫ن َﻳ‬
ْ ‫ﻦ َأ‬
ْ ‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻪ ِﻣ‬ َ
.-48- ‫ َوِﻟﻤَﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ﻓﻲ‬.(‫وَاﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣﺬِي‬

113
Menilik hadits Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Sungguh
seorang dari padamu duduk di atas bara api hingga membakar pakaiannya
sampai tembus ke kulitnya, lebih baik dari pada duduk duduk di atas
kuburan". (HR. Jama'ah selain Bukhari dan Tirmidzi).
Lagi mengingat hadits yang tersebut pada nomor 48 di atas.

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ﺻ َﻴ ِﺔ َأ ﱠ‬
ِ ‫ﺨﺼَﺎ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬ِ ‫ﻦ َﺑﺸِﻴ ِﺮ ا ْﺑ‬ْ‫ﻋ‬ َ ‫ي‬ َ ‫( ِﻟﻤَﺎ ُر ِو‬53)
‫ﺐ‬َ ‫ﺣ‬ ِ ‫ﺻﺎ‬ َ ‫ل َﻳ ﺎ‬ َ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ﺎ‬
َ ‫ﻦ َﺑ ْﻴ‬ ِ ‫ﺸ ﻲ ِﻓ ﻲ َﻧ ْﻌَﻠ ْﻴ‬ ِ ‫ﻼ َﻳ ْﻤ‬
ً ‫ﺟ‬ ُ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َرأَى َر‬ َ ‫َو‬
‫ َو َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬،ِ‫ﺼ ﱠﻨ ِﻔﻪ‬َ ‫ﻲ ُﻣ‬ ْ ‫ﺷ ْﻴ َﺒ َﺔ ِﻓ‬
َ ‫ﻲ‬ ْ ‫ﻦ َأ ِﺑ‬ ُ ‫ﺟ ُﻪ ا ْﺑ‬َ ‫ﺧ َﺮ‬ْ ‫ )َأ‬.‫ﻦ َأ ْﻟ ِﻘ ِﻬ َﻤ ﺎ‬ِ ‫ﺴ ْﺒ ِﺘﱠﻴ َﺘ ْﻴ‬
‫اﻟ ﱠ‬
‫ﺤ ﺎ ِآ ُﻢ‬ َ ‫ي وَا ْﻟ‬ ‫ﻻ اﻟِّﺘ ْﺮ ِﻣ ِﺬ ﱡ‬
‫ﻷ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﺴ ﺎ ِﻧ ْﻴ ِﺪ ِهﻤَﺎ َو ْا‬
َ ‫ﻲ َﻣ‬ ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ ِﻓ‬ْ ‫ﻲ َو َأ‬ ْ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻄﻴَﺎِﻟ‬ َ ‫اﻟ‬
.(‫ﺨ ِﺮﺟَﺎ ُﻩ‬ ْ ‫ﺳﻨَﺎ ِد َوَﻟ ْﻢ ُﻳ‬ْ‫ﻹ‬ِ ‫ﺢ ْا‬
ُ ‫ﺤ ْﻴ‬ ِ‫ﺻ‬ َ :‫ل‬ َ ‫َوﻗَﺎ‬
Mengingat riwayat dari Basyir bin Khashashiyah, bahwa Rasulullah saw.
melihat seorang lelaki berjalan dengan terumpah di atas kubur, maka
sabda Beliau: "Hai orang berterumpah, lepaskanlah terumpahmu!".1)
(Hadits ini diriwatkan oleh Abi Syaibah dalam Mushannafnya dan Abu
Dawud ath-Thayalisi dan Ahmad dalam musnadnya masing-masing, juga
diriwayatkan oleh Empat Ahli Hadits*) kecuali Tirmidzi; begitu juga oleh
Hakim dengan katanya bahwa hadits itu sanadnya shahih, hanya Bukhari-
Muslim tidak meriwayatkannya.
1) Ada penjelasan di belakang.
*) 1. Abu Dawud 2. Nasa'i 3. Tirmidzi 4. Ibnu Majah.

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ِإذَا‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬ َ ‫ َآ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ن َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋ ْﺜ َﻤ ﺎ‬
ُ ‫ﻦ‬ ْ ‫ﻋ‬َ ‫ي‬ َ ‫( ِﻟ َﻤ ﺎ ُر ِو‬54)
‫ﺳ ﻠُﻮا َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ﺧ ﻴ ُﻜ ْﻢ َو‬
ِ‫ﻷ‬ َ ِ ‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔﺮُوا‬
ْ ‫ ا‬:‫ل‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻘ ﺎ‬
َ ‫ﻒ‬ َ ‫ﺖ َو َﻗ‬ِ ‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ﱢﻴ‬
ِ ‫ﻦ َد ْﻓ‬
ْ ‫غ ِﻣ‬َ ‫َﻓ َﺮ‬
.(‫ ) َروَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد‬.‫ل‬ُ ‫ﺴَﺄ‬
ْ ‫ن ُﻳ‬ َ ‫ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ ُﻪ اﻵ‬َ ‫اﻟ ﱠﺘ ْﺜﺒِﻴ‬
Menurut hadits Utsman, bahwa Rasulullah saw. bila selesai dari
mengubur mayat, berdiri di sisinya seraya bersabda: "Mintakanlah ampun
bagi saudaramu dan mohonkanlah ketetapan baginya, karena sekarang ia
sedang disoal (ditanya)!". (HR. Abu Dawud).

114
 ‫ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔ َﻗ ﺎﻟُﻮا ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ‬
ِ ‫ﺻ ﺎ َﺑ ْﺘ ُﻬ ْﻢ ُﻣ‬َ ‫ﻦ ِإذَا َأ‬ َ ‫ اﱠﻟ ﺬِﻳ‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ‬55)
‫ﺖ‬ُ ‫ﺳ ِﻤ ْﻌ‬ َ :‫ﺖ‬ ْ ‫ﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َأﻧﱠﻬ ﺎ ﻗَﺎَﻟ‬ َ ‫ﺚ ُأمﱢ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(156 :‫ن )اﻟﺒﻘ ﺮة‬ َ ‫ﺟ ُﻌ ﻮ‬ ِ ‫رَا‬
‫ﺼ ﻴ َﺒ ٌﺔ‬ِ ‫ﺼ ﻴ ُﺒ ُﻪ ُﻣ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﺗ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ ﻣَﺎ ِﻣ‬:‫ل‬ ُ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﻳﻘُﻮ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫َرﺳُﻮ‬
‫ﺼ ﻴ َﺒﺘِﻲ‬ ِ ‫ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ُﻣ‬ ِ ‫ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ْأ‬َ ‫ﺟ ُﻌ ﻮ‬ ِ ‫ "ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا‬:‫ل‬ ُ ‫َﻓ َﻴ ُﻘ ﻮ‬
‫ﺧ ْﻴ ﺮًا‬َ ‫ﻒ َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ﺧَﻠ‬ َ ‫ﺼ ﻴ َﺒ ِﺘ ِﻪ َو‬
ِ ‫ﺟ َﺮ ُﻩ ﺑ ِﻪ ِﻓ ﻲ ُﻣ‬ َ ‫ﻻﺁ‬ ‫ ِإ ﱠ‬،"‫ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ‬ َ ‫ﻒ ﻟِﻲ‬ ْ ‫ﺧُﻠ‬ْ ‫وَا‬
.(‫ﺟ َﻪ‬َ ‫ﻦ ﻣَﺎ‬ ُ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ َو ا ْﺑ‬ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ﺚ‬َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ ا ْﻟ‬.‫ِﻣ ْﻨﻬَﺎ‬
Menilik firman Allah Ta'ala: "Bilamana mereka mendapat malapetaka,
berkatalah: " Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n", (Sungguh kami
kepunyaan Allah dan sungguh kami akan kembali kepada-Nya)". (QS. Al-
Baqarah: 156).
Lagi menilik hadits Ummi Salamah, bahwa ia mendengar Rasulullah saw.
bersabda: "Kalau seorang hamba terkena malapetaka lalu berdo'a: "Inna-
lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n. Alla-humma ajirni- fi- mushi-bati-
wakhluf li- khairan minha", tentulah Allah memberikan pahala dan ganti
kebaikan kepadanya ….. seterusnya hadits. (HR. Ahmad, Muslim dan
Ibnu Majah).

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱢ‬ ِ ‫ ُآﱠﻨ ﺎ‬:‫ل‬ َ ‫ﻦ َز ْﻳ ٍﺪ ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺚ ُأﺳَﺎ َﻣ َﺔ ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬56)
،‫ت‬ ِ ‫ﺎ َﻟ َﻬ ﺎ َأ ْو ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ‬‫ﺻ ِﺒﻴ‬
َ ‫ن‬ ‫ﺨ ِﺒ ُﺮ ُﻩ َأ ﱠ‬
ْ ‫ﺣ ﺪَى َﺑﻨَﺎ ِﺗ ِﻪ َﺗ ْﺪﻋُﻮ ُﻩ َو ُﺗ‬ ْ ‫ﺖ ِإ‬
ْ ‫ﺳَﻠ‬ َ ‫َﻓَﺄ ْر‬
‫ﻄﻰ‬ َ‫ﻋ‬ ْ ‫ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ‬
َ ‫ن ِﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ َأ‬ ‫ﺧ ِﺒ ْﺮ َه ﺎ َأ ﱠ‬ْ ‫ﺟ ْﻊ ِإَﻟ ْﻴ َﻬ ﺎ َﻓَﺄ‬
ِ ‫ ا ْر‬:‫ل‬ ُ ‫ل اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ‬ َ ‫َﻓﻘَﺎ‬
‫ ) َروَا ُﻩ‬.‫ﺤ ِﺪﻳْﺚ‬ َ ‫ ا ْﻟ‬.‫ﺐ‬
ْ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺤ َﺘ‬
ْ ‫ َﻓ ُﻤ ْﺮ َه ﺎ َو ْﻟ َﺘ‬،‫ﻰ‬‫ﺴ ﻤ‬ َ ‫ﻞ ُﻣ‬ ٍ ‫ﺟ‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻩ ِﺑَﺄ‬
ِ ‫ﻲ ٍء‬ْ ‫ﺷ‬َ ‫َو ُآﻞﱡ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ ِإ ﱠ‬:‫ل‬ َ ‫ﺲ ﻗَﺎ‬ ٍ ‫ﺚ َأ َﻧ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬ ْ ‫ي و ُﻣ‬ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬ْ ‫َأ‬
.‫ﺻ ِﺒﺮِي‬ ْ ‫ اﱠﺗ ِﻘ ﻲ اﻟﱠﻠ َﻪ وَا‬:‫ل‬ َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ َﻗ ْﺒ ٍﺮ َﻓ َﻘ ﺎ‬
ِ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻣ ﱠﺮ ِﺑ ﺎ ْﻣ َﺮَأ ٍة َﺗ ْﺒ ِﻜ ﻲ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ
.(‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺚ‬ َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ا ْﻟ‬
Menurut hadits Usamah bin Zaid, katanya: "Kami sedang dihadapan Nabi
saw. maka seorang anak perempuan beliau memanggilnya dan
mengabarkannya bahwa seorang anaknya dalam sakaratul maut, maka
sabda Nabi saw.: "Kembalilah padanya dan beritahukanlah adalah haknya

115
Allah untuk mengambil dan memberi. Segala sesuatu itu ada batas
ketentuannya. Suruhlah ia mengharapkan pahala Tuhan ….. seterusnya
hadits. (HR. Bukhari dan Muslim).
Dan menilik hadits Anas, bahwa Nabi saw, lewat dekat seorang wanita
yang menangis di kuburan, maka sabdanya: " Berbaktilah kamu kepada
Allah dan sabarlah! ….. seterusnya hadits. (HR. Jama'ah Ahli Hadits).

:‫ل‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬‫ي َأ ﱠ‬ ‫ﺷ َﻌ ِﺮ ﱠ‬ ْ ‫ﻚ ا ْﻟَﺄ‬ٍ ‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ﻣَﺎِﻟ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬57)
‫ب‬
ِ ‫ﺴﺎ‬ َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻷ‬ َ ‫ﺨ ُﺮ ِﻓ ﻲ ا‬ ْ ‫ ا ْﻟ َﻔ‬،‫ﻻ َﻳ ْﺘ ُﺮآُﻮ َﻧ ُﻬﻦﱠ‬
َ ‫ﺠﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ‬َ ‫ﻦ َأ ْﻣ ِﺮ ا ْﻟ‬ ْ ‫َأ ْر َﺑ ٌﻊ ﻓِﻲ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ ِﻣ‬
‫ﺤ ُﺔ‬
َ ‫ اﻟﻨﱠﺎ ِﺋ‬:‫ل‬َ ‫ َو َﻗ ﺎ‬.‫ﺣ ُﺔ‬َ ‫ﺴﻘَﺎ ُء ِﺑ ﺎﻟ ﱡﻨﺠُﻮ ِم وَاﻟ ﱢﻨﻴَﺎ‬ ْ ‫ﺳ ِﺘ‬
ْ‫ﻻ‬ ِ ‫ب َو ْا‬ ِ ‫ﻷ ْﻧﺴَﺎ‬ َ ‫ﻦ ﻓِﻲ ا‬ ُ ‫وَاﻟﻄﱠ ْﻌ‬
‫ن‬
ٍ ‫ﻄ ﺮَا‬ِ ‫ﻦ َﻗ‬ ْ ‫ل ِﻣ‬ ٌ ‫ﺳ ْﺮﺑَﺎ‬ِ ‫ﻋَﻠ ْﻴ َﻬ ﺎ‬َ ‫ﻞ َﻣ ْﻮ ِﺗ َﻬ ﺎ ُﺗ َﻘ ﺎ ُم َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ َو‬َ ‫ﺐ َﻗ ْﺒ‬
ْ ‫ِإذَا َﻟ ْﻢ َﺗ ُﺘ‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ب‬ ٍ ‫ﺟ َﺮ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ع ِﻣ‬ ٌ ‫َو ِد ْر‬
Menilik hadits Abu Malik Asy'ari,, bahwa Nabi saw. bersabda: "Di
tengah-tengah ummatku ada empat hal dari jahiliyah yang belum kereka
tinggalkan: 1. Membanggakan kedudukan 2. Mencela keturunan 3. Minta
hujan pada bintang 4. meratapi mayat". Dan bersabda: "wanita yang
meratapi mayat bila tidak bertobat sebelum matinya, akan dibangkitkan di
hari qiyamat dengan pakaian dari pada getah dan baju dari pada koreng".
(HR. Ahmad dan Muslim).

‫ﻦ‬
ْ ‫ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ‬ َ ‫ل َﻟ ْﻴ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ ﻗَﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ّ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ‬‫ﺴ ُﻌ ْﻮ ٍد َأ ﱠ‬
ْ ‫ﻦ َﻣ‬ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬58)
‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ َوِﻟ‬.‫ﻋﻮَى ا ْﻟﺠَﺎ ِهِﻠ ﱠﻴ ِﺔ‬ ْ ‫ب َو َدﻋَﺎ ِﺑ َﺪ‬ َ ‫ﺠﻴُﻮ‬ ُ ‫ﻖ ا ْﻟ‬
‫ﺷﱠ‬ َ ‫ﺨﺪُو َد َو‬ ُ ‫ب ا ْﻟ‬
َ ‫ﺿ َﺮ‬ َ
‫ﻦ‬
ْ ‫ َأﻧَﺎ َﺑ ﺮِي ٌء ِﻣ ﱠﻤ‬:‫ﺟ ِﻌ ِﻪ‬ َ ‫ﺸ َﻴ ِﺔ َو‬
ْ‫ﻏ‬ َ ‫ﻦ‬ ْ ‫ق ِﻣ‬ َ ‫ﻦ َأﻓَﺎ‬َ ‫ﺣ ْﻴ‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ن َأﺑَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻗَﺎ‬ ‫ُﺑ ْﺮ َد َة ّأ ﱠ‬
‫ﺻ ﻠﱠﻰ‬
َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ َ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫ن َر‬ ‫ ِإ ﱠ‬،‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ئ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َرﺳُﻮ‬ َ ‫َﺑ ِﺮ‬
.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﻦ اﻟﺼﱠﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَا ْﻟﺤَﺎِﻟ َﻘ ِﺔ وَاﻟﺸﱠﺎ ﱠﻗ ِﺔ‬ ْ ‫ئ ِﻣ‬ َ ‫ﺳﱠﻠ َﻢ َﺑ ِﺮ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
Menurut hadits Ibnu mas'ud, bahwa Nabi saw. bersabda: "Bukan golongan
kami orang yang menampar pipi dan merobek-robek pakaian serta
berteriak-teriak cara jahiliyah".
Dan hadits Abu Bardah, bahwa Abu Musa berkata ketika ia siuman dari
pingsannya: "Aku cuci tangan dari mereka sebagaimana halnya Rasulullah

116
saw. cuci tangan; yaitu Rasulullah saw. cuci tangan dari perempuan yang
meratapi, mencukur rambutnya dan merobek-robek pakaian( pada waktu
kematian)". (HR. Bukhari dan Muslim).

‫ﺟ َﻌُﻠ ﻮا‬
َ ‫ﺖ َأ ْﺑ ِﻜ ﻲ َو‬
ُ ‫ﺠ َﻌ ْﻠ‬ َ ‫ﺣ ٍﺪ َﻓ‬
ُ ‫ﺐ َأ ِﺑ ﻲ َﻳ ْﻮ َم ُأ‬َ ‫ﺻﻴ‬ ِ ‫ ُأ‬:‫ل‬ َ ‫ﺟ ﺎ ِﺑ ِﺮ َﻗ ﺎ‬ َ ‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬59)
‫ﺖ‬
ْ ‫ﺠ َﻌَﻠ‬َ ‫ َﻓ‬،‫ﻻ َﻳ ْﻨ َﻬ ﺎﻧِﻲ‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﱠﻠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ﺳﻮ‬ ُ ‫َﻳ ْﻨ َﻬ ْﻮ َﻧﻨِﻲ َو َر‬
‫ﻦ َﻣ ﺎ‬
َ ‫ﻻ َﺗ ْﺒﻜِﻴ‬
َ ‫ﻦ َأ ْو‬
َ ‫ َﺗ ْﺒﻜِﻴ‬:‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ل اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬َ ‫ﻋ ﱠﻤﺘِﻲ َﺗ ْﺒﻜِﻲ َﻓﻘَﺎ‬ َ
.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬
ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫ﺣﺘﱠﻰ َر َﻓ ْﻌ ُﺘﻤُﻮ ُﻩ‬ َ ‫ﺤ ِﺘﻬَﺎ‬
َ ‫ﺟ ِﻨ‬
ْ ‫ﻈﻠﱡ ُﻪ ِﺑَﺄ‬
ِ ‫ﺖ ا ْﻟﻤَﻼ ِﺋ َﻜ ُﺔ ُﺗ‬
ْ ‫زَاَﻟ‬
Menilik hadits Jabir, katanya: "Bapakku gugur pada hari perang Uhud,
maka aku menangisinya; lalu mereka mencegah aku, padahal Rasulullah
saw. tidak mencegah. Begitu juga bibiku menangisi juga, maka sabda
Nabi saw.: "Baik pun 'kau tangisi ataupun tidak, Malaikat selalu
menaunginya dengan sayapnya, hingga kamu mengangkatnya".
(Muttafaqun 'Alaih atau diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).

‫ل‬
َ ‫ﻞ َﻗ ﺎ‬ َ ‫ﻦ ُﻗ ِﺘ‬َ ‫ﺣﻴ‬ ِ ‫ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ‬
َ ‫ﻲ‬
ُ ‫ﺟ ﺎ َء َﻧ ْﻌ‬
َ ‫ َﻟ ﱠﻤ ﺎ‬:‫ل‬
َ ‫ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ َﻗ ﺎ‬
َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ْﺑ‬
َ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬60)
‫ﻃﻌَﺎﻣًﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ َأﺗَﺎ ُه ْﻢ َﻣ ﺎ‬
َ ‫ﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ‬
َ ‫ل‬
ِ ‫ﺻ َﻨﻌُﻮا ِﻵ‬ ْ ‫ ا‬:‫ﺳﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
.(‫ﺴ ُﺔ‬ َ ‫ﺨ ْﻤ‬
َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ﺸ ِﻐُﻠ ُﻬ ْﻢ‬
ْ ‫ُﻳ‬
Menurut hadits Abdullah bin Ja'far, bahwa ketika datang khabar
terbunuhnya Ja'far, bersabdalah Nabi saw.: "Buatkanlah makanan bagi
kerabat Ja'far, karena mereka sedang dalam kesusahan". (HR. Lima Ahli
Hadits).

‫ﻞ‬
ِ ‫ع ِإَﻟ ﻰ َأ ْه‬
َ ‫ﺟ ِﺘ َﻤ ﺎ‬
ْ ‫ ُآ ﱠﻨ ﺎ َﻧ ُﻌ ﱡﺪ اﻻ‬:‫ل‬ َ ‫ﻲ ﻗَﺎ‬
‫ﺠِﻠ ﱢ‬َ ‫ﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ ا ْﻟ َﺒ‬
َ ‫ﻦ‬ِ ‫ﺟﺮِﻳ ِﺮ ْﺑ‬ َ ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬61)
.(‫ﺣ َﻤ ُﺪ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ﺣ ِﺔ‬
َ ‫ﻦ اﻟ ﱢﻨﻴَﺎ‬
ْ ‫ﻄﻌَﺎ ِم َﺑ ْﻌ َﺪ َد ْﻓ ِﻨ ِﻪ ِﻣ‬
‫ﺻ ْﻨ َﻌ َﺔ اﻟ ﱠ‬
ُ ‫ﺖ َو‬ِ ‫ا ْﻟ َﻤﱢﻴ‬
Menilik hadits Jarir bin Abdullah Bajali, katanya: "Kami menganggap
bahwa berkumpul di rumah keluarga yang kematian dan mengadakan
jamuan sesudah mayat dikubur itu termasuk ratapan (yang dilarang)".
(HR. Ahmad).

117
 ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻗ ْﺒ َﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ زَا َر اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬:‫ل‬ َ ‫ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ﻗَﺎ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬62)
‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ َﺮ َﻟ َﻬ ﺎ َﻓَﻠ ْﻢ‬
ْ ‫ن َأ‬ ْ ‫ﺖ َرﺑﱢﻲ ﻓِﻲ َأ‬ ُ ‫ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ‬
ْ ‫ ا‬:‫ل‬َ ‫ َﻓﻘَﺎ‬،‫ﺣ ْﻮَﻟ ُﻪ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ ‫َﻓ َﺒﻜَﻰ َوَأ ْﺑﻜَﻰ َﻣ‬
‫ َﻓ ﺰُورُوا ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ َر‬.‫ن ِﻟ ﻲ‬ َ ‫ن َأزُو َر َﻗ ْﺒ َﺮ َه ﺎ َﻓ ُﺄ ِذ‬ ْ ‫ﺳ َﺘ ْﺄ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻪ ِﻓ ﻲ َأ‬
ْ ‫ن ﻟِﻲ وَا‬ ْ ‫ُﻳ ْﺆ َذ‬
:‫ل‬ َ ‫ﻦ َأﺑِﻴ ِﻪ َﻗ ﺎ‬ ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺚ ُﺑ َﺮ ْﻳ َﺪ َة‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫ َوِﻟ‬.(‫ﻋ ُﺔ‬ َ ‫ﺠﻤَﺎ‬َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ‬.‫ت‬ َ ‫َﻓِﺈ ﱠﻧﻬَﺎ ُﺗ َﺬآﱢ ُﺮ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ‬
‫ﻦ ِز َﻳ ﺎ َر ِة‬ْ ‫ﻋ‬ َ ‫ﺖ َﻧ َﻬ ْﻴ ُﺘ ُﻜ ْﻢ‬ُ ‫ َﻗ ْﺪ ُآ ْﻨ‬:‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ُ ‫ل َرﺳُﻮ‬ َ ‫ﻗَﺎ‬
‫ َﻓ ُﺰورُو َه ﺎ َﻓِﺈ ﱠﻧ َﻬ ﺎ ُﺗ َﺬ ﱢآ ُﺮ‬،‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ِﻟ ِﺰ َﻳ ﺎ َر ِة َﻗ ْﺒ ِﺮ ُأ ﱢﻣ ِﻪ‬ َ ‫ن ِﻟ ُﻤ‬ َ ‫ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ﻮ ِر َﻓ َﻘ ْﺪ ُأ ِذ‬
‫ن‬َ ‫ﺣﱠﺒ ﺎ‬ِ ‫ﻦ‬ ُ ‫ﻲ وَا ْﺑ‬ ‫ﺴ ﺎ ِﺋ ﱡ‬َ ‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ و َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد و اﻟ ِّﺘ ْﺮ ِﻣ ﺬِي واﱠﻟ َﻨ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﺧ َﺮ َة‬ ِ ‫اْﻵ‬
.(‫وَا ْﻟﺤَﺎ ِآ ُﻢ‬
Menurut hadits Abu Hurairah, katanya: "Nabi saw. berziarah ke kubur
ibunya lalu menangis dan menyebabkan orang-orang yang ada di
sekelilingnya ikut menangis. Maka sabdanya: "Aku memohon idzin
kepada Tuhanku agar aku diperkenankan memohon ampun bagi ibuku,
maka tidak diidzinkan. Lalu aku mohon idzin untuk berziarah ke
kuburnya, maka diidzinkannya. Oleh karena itu ziarahlah ke kubur, sebab
hal itu dapat mengingatkan mati". (HR. Jama'ah Ahli Hadits).
Dan menilik hadits Buraidah bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Dahulu
aku pernah melarang ziarah kubur, maka telah didzinkan bagi Muhammad
berziarah kubur bundanya. Maka berziarahlah kubur, sebab hal itu
mengingatkan akhirat". (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Hibban
dan Hakim).

‫ن‬
ْ ‫ك َﻓ ِﺈ‬
َ ‫ﻀ ﱡﺮ‬ُ ‫ﻻ َﻳ‬ َ ‫ﻚ َو‬َ ‫ﻻ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻌ‬
َ ‫ن اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻣ ﺎ‬ ِ ‫ﻦ دُو‬ ْ ‫ع ِﻣ‬ ُ ‫ﻻ َﺗ ْﺪ‬ َ ‫ " َو‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬63)
‫ﻦ‬
َ ‫"وَاﱠﻟ ﺬِﻳ‬:‫( وﻗﻮﻟ ﻪ‬106 :‫)ﻳ ﻮﻧﺲ‬."‫ﻦ‬ َ ‫ﻈ ﺎِﻟﻤِﻴ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ﻚ ِإذًا ِﻣ‬ َ ‫ﺖ َﻓِﺈ ﱠﻧ‬
َ ‫َﻓ َﻌ ْﻠ‬
."‫ﻻ ِﻟ ُﻴ َﻘﺮﱢﺑُﻮ َﻧ ﺎ ِإَﻟ ﻰ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُز ْﻟ َﻔ ﻰ‬
‫ﻦ دُو ِﻧ ِﻪ َأ ْوِﻟ َﻴ ﺎ َء َﻣ ﺎ َﻧ ْﻌ ُﺒ ُﺪ ُه ْﻢ ِإ ﱠ‬
ْ ‫ﺨ ﺬُوا ِﻣ‬َ ‫ا ﱠﺗ‬
.(3:‫)اﻟﺰﻣﺮ‬
Karena firman Allah Ta'ala: "Dan janganlah memohon kepada selain
Allah, yang tiada dapat memanfa'ati dan membahayakan kamu; maka
apabila kamu mengerjakan juga, niscayalah kamu tergolong orang-orang
yang menganiaya (dhalim) ". (QS Yunus:106)

118
‫‪Dan mereka yang mengambil pelindung (penguasa) selain Allah (berkata):‬‬
‫‪"Kami tidak menyembah mereka kecuali agar mereka memperdekatkan‬‬
‫‪kami kepada Allah, dengan sedekat-dekatnya". (QS. az-Zumar: 3).‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َأ َﺗ ﻰ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ َة‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ن اﻟﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﺚ َأ ِﺑ ﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫)‪ِ (64‬ﻟ َ‬
‫ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ﺷ ﺎ َء ا ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ ْ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ‬ ‫ﺴ ﻼ ُم َ‬ ‫ﻓَﻘ ﺎل‪" :‬اﻟ ﱠ‬
‫ﺚ‬‫ﺣ ِﺪ ْﻳ ِ‬ ‫ﺣ َﻤ َﺪ ِ ْﻣ ﻦ َ‬ ‫ﺴ ﺎﺋِﻲ(‪َ .‬وِﻟَﺄ ْ‬ ‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ واﱠﻟ َﻨ َ‬‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ‬ ‫ن"‪َ ) .‬روَا ُﻩ َأ ْ‬ ‫ﺣ ُﻘ ﻮ َ‬ ‫ﻻِ‬
‫ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘﻨﱠﺎ َﺑ ْﻌ َﺪهُﻢ"‪.‬‬
‫ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو َ‬‫ﺤ ِﺮ ْﻣﻨَﺎ َأ ْ‬‫ﻻ َﺗ ْ‬
‫ﺸ َﺔ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻪ َوزَا َد‪" :‬اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ َ‬
‫ﻋَﺎ ِﺋ َ‬
‫‪Mengingat hadits Abu Hurairah bahwa Nabi saw. datang ke kuburan,‬‬
‫‪maka beliau ucapkan: " Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-na wa‬‬
‫‪inna- insya- Alla-hu bikum la-hiqu-n.". (HR. Ahmad, Muslim dan Nasa'i).‬‬
‫‪Dan hadits 'Aisyah ra. sebagaimana itu, dengan tambahan: " Alla-humma‬‬
‫‪la- tahrimna- ajrahum wala- taftinna- ba'dahum ". (HR. Ahmad).‬‬

‫ﻞ‬
‫ﺴ َﺘ ْﻘ ِﺒ َ‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُﻣ ْ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﺲ َرﺳُﻮ ُ‬ ‫ﺟَﻠ َ‬ ‫ﺚ ا ْﻟ َﺒﺮَا ِء َأﻧﱠ ُﻪ َ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (65‬ﻟ َ‬
‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ْﻘ َﺒ َﺮ ِة‪َ )) .‬روَا ُﻩ َأ ُﺑ ْﻮ دَا ُو َد(‪.‬‬
‫ج ِﻣ َ‬‫ﺧ َﺮ َ‬ ‫ا ْﻟ ِﻘ ْﺒَﻠ ِﺔ َﻟﻤﱠﺎ َ‬
‫'‪Menilik hadits Bara‬‬ ‫‪bahwasanya Rasulullah saw. duduk menghadap‬‬
‫‪Qiblat ketika pergi berziarah kubur. (HR. Abu Dawud).‬‬

‫ﺳﱠﻠ َﻢ ُﻳ َﻌﻠﱢ ُﻤ ُﻬ ْﻢ ِإذَا‬

‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ن َرﺳُﻮ ُ‬ ‫ل‪ :‬آَﺎ َ‬ ‫ﺚ ُﺑ َﺮ ْﻳ َﺪ َة ﻗَﺎ َ‬
‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬
‫)‪ِ (66‬ﻟ َ‬
‫ﻞ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ ِر‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْه َ‬
‫ﺴ ﻼ ُم َ‬ ‫ل‪" :‬اﻟ ﱠ‬ ‫ن َﻗ ﺎ ِﺋُﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ُﻘ ﻮ ُ‬
‫ﺧ َﺮﺟُﻮا ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﻤﻘَﺎ ِﺑ ِﺮ َﻓﻜَﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ل اﻟﱠﻠ َﻪ َﻟ َﻨ ﺎ‬ ‫ﺳ َﺄ ُ‬
‫ن َأ ْ‬‫ﺣ ُﻘ ﻮ َ‬ ‫ﻼِ‬ ‫ﺷ ﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ َﻟ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻦ َوِإﱠﻧ ﺎ ِإ ْ‬ ‫ﺴ ِﻠﻤِﻴ َ‬‫ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ ْ‬‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ‬‫ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬‫ﻋ ْ‬ ‫ﺴِﻠ ٍﻢ َ‬‫ﺚ ُﻣ ْ‬ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِ‬‫ﺟ َﻪ(‪ .‬وِﻟ َ‬ ‫ﻦ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ وَا ْﺑ ُ‬
‫ﺣ َﻤ ُﺪ َو ُﻣ ْ‬ ‫َوَﻟ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ"‪َ ) .‬روَا ُﻩ َأ ْ‬
‫ن‬‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ ُآﱠﻠ َﻤ ﺎ َآ ﺎ َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ن َرﺳُﻮ ُ‬ ‫ﺖ‪ :‬آَﺎ َ‬ ‫ﺸ َﺔ َأ ﱠﻧﻬَﺎ ﻗَﺎَﻟ ْ‬ ‫ﻋَﺎ ِﺋ َ‬
‫ﻞ‬
‫ﺧ ِﺮ اﻟﱠﻠ ْﻴ ِ‬ ‫ﻦﺁِ‬ ‫ج ِﻣ ْ‬ ‫ﺨ ُﺮ ُ‬ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻳ ْ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﻦ َرﺳُﻮ ِ‬ ‫َﻟ ْﻴَﻠ ُﺘﻬَﺎ ِﻣ ْ‬
‫ن‬‫ﻋﺪُو َ‬ ‫ﻦ َوَأﺗَﺎ ُآ ْﻢ ﻣَﺎ ﺗُﻮ َ‬ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ َ‬
‫ل‪ :‬اﻟﺴﱠﻼ ُم َ‬ ‫ِإﻟَﻰ ا ْﻟ َﺒﻘِﻴ ِﻊ َﻓ َﻴﻘُﻮ ُ‬
‫ﻞ َﺑﻘِﻴ ِﻊ‬ ‫ﻷ ْه ِ‬ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ َ‬ ‫ن‪ .‬اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْ‬ ‫ﺣﻘُﻮ َ‬ ‫ﻻِ‬ ‫ن ﺷَﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َ‬ ‫ن َوِإﱠﻧﺎ ِإ ْ‬ ‫ﺟﻠُﻮ َ‬ ‫ﻏﺪًا ُﻣ َﺆ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو َ‬ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َ‬ ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫ﻀ ﺎ‪َ ،‬أ ﱠ‬ ‫ﻋ ْﻨ َﻬ ﺎ َأ ْﻳ ً‬
‫ا ْﻟ َﻐ ْﺮ َﻗ ِﺪ"‪َ .‬وَﻟ ُﻪ َ‬

‫‪119‬‬
‫ث‬
َ ‫ﻼ‬
َ ‫ل ا ْﻟ ِﻘ َﻴ ﺎ َم َو َر َﻓ َﻊ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﺛ‬
َ ‫ﻃﺎ‬
َ ‫ﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َﻟ ُﻬ ْﻢ َوَأ‬
ْ ‫ﻼ َإَﻟ ﻰ ا ْﻟ َﺒ ِﻘ ْﻴ ِﻊ َﻳ‬
ً ‫ج َﻟ ْﻴ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬
َ
.‫ﺼﺮًا‬ َ ‫ﺨ َﺘ‬ْ ‫ ُﻣ‬.‫ت‬ ٍ ‫َﻣﺮﱠا‬
Mengingat hadits Buraidah, katanya : " adalah Rasulullah saw. mengajar
mereka bilamana mereka pergi ke kuburan, agar supaya membaca"
Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri minal Mukmini-na wal Muslimi-n, wa
inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n. As alulla-ha lana- wa lakumul 'a-fiyah".
(HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu Majah).
Dan menilik hadits 'Aisyah ra, juga bahwasanya Rasulullah saw pada tiap
maalam gilirannya, pergi ke Baqi' pada akhir malam, dengan ucapannya: "
Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'adu-na
ghadan muaj jalu-n, wa inna- insya-Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-hum
maghafir liahli Baqi-'il Gharqad." (HR. Muslim).
Dan hadits lainnya dari 'Aisyah r.a. juga, bahwa Rasulullah saw. pergi
pada waktu malam ke Baqi', beliau lama berdo'a, memohon ampun bagi
mereka, dengan mengangkat ke dua tangannya tiga kali. (Hadits
diringkaskan dan diriwayatkan oleh Muslim).

‫ت‬
ِ ‫ﻦ َزوﱠارَا‬
َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻟ َﻌ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن َرﺳُﻮ‬ ‫ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َأ ﱠ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬67)
.(‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤﺒَﺎَﻟ َﻐ ِﺔ‬
َ ‫ﺼّ ْﻴ َﻐ ُﺔ ِﻣ‬
ِ ‫ﻀ ْﻴ ِﻪ اﻟ‬
ِ ‫ ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻘ َﺘ‬،ُ‫ﺣ َﻤﺪ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ َأ‬.‫ا ْﻟ ُﻘ ُﺒ ْﻮ ِر‬
Menurut hadits Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah saw. melaknati
(mengutuk) perempuan-perempuan yang selalu ziarah kubur. (HR.
Ahmad, dengan mengingat kalimat zawwarat, dalam shighah mubalaghah,
yakni ahli ziarah atau selalu berziarah kubur).

120
PENJELASAN

MEMBUKA ALAS KAKI DI KUBURAN

Menjelaskan tanfidz kami akan keputusan Majlis Tarjih dalam Muktamar

ke 27 di Malang, tentang: "Membuka terumpah dalam kuburan" yang sudah kami
muat dalam Suara Muhammadiyah no. 7 tahun 1938 muka 181-183; bahwa
membuka alas kaki, terumpah, sepatu, sandal dsb, itu kalau sudah berjalan di
antara sela kuburan-kuburan; tetapi di jalanan dalam kuburan tidak mengapa
belum dibuka.
Sebagai contoh digambarkan di bawah ini:

B B A: Jalanan dalam kuburan

▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ yang belum diperintah
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ membuka alas kaki.
B
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ A B: Sela-sela kuburan yang
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ diperintahkan membuka
▄ ▄ ▄ alas kaki.
A B
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
▄
B A B ▄ : Kuburan-kuburan
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄
▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄

Dengan penjelasan tersebut, maka penanya-penanya akan mendapat

keterangan yang cukup. Kemudian supaya dipenuhi sebagaimana mestinya.

Hoofdbestuur(Pminana Pusat)
MUHAMMADIYAH

(Nukilan Suara Muhammadiyah no.5-6 th.1358/1959).

Lebih jelas periksalah kitab Beberapa Masalah pada nomor 14 di belakang!

121
CATATAN
ARTI DO'A, UCAPAN DAN BACAAN
Yang tercakup dalan kitab janazah ini
Talqin kepada orang yang akan meninggal

‫ﻻ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
‫ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإ ﱠ‬
َ La- ila-ha illa- lla-h
Tidak ada Tuhan melainkan Allah

Do'a dalam menshalatkan janazah

‫ﺣ ْﻤ ُﻪ َوﻋَﺎ ِﻓ ِﻪ‬ َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻪ وَا ْر‬ ْ ‫اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َا‬ Allahummaghfirlahu- warhamhu- wa'a-

‫ﺳ ْﻊ‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َوَأ ْآ ِﺮ ْم ُﻧ ُﺰَﻟ ُﻪ َو َو ﱢ‬ َ ‫ﻒ‬ُ ‫ﻋ‬ ْ ‫وَا‬ fi-hi wa'fu 'anhu, wa akrim nuzulahu-

‫ﺞ َو َﻧ ﱢﻘ ِﻪ ِﻣ ﻦ‬ ٍ ‫ﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑﻤَﺎ ٍء َو َﺛ ْﻠ‬
ِ‫ﻏ‬ ْ ‫ﺧَﻠ ُﻪ وَا‬ َ ‫ُﻣ ْﺪ‬ wa wassi' madkhalahu- waghsilhu

‫ﺾ‬ ُ ‫ب ا ْﻟ َﺄ ْﺑ َﻴ‬ُ ‫ﺨﻄَﺎ َﻳ ﺎ َآ َﻤ ﺎ ُﻳ َﻨ ﱠﻘ ﻰ اﻟﺜﱠ ْﻮ‬ َ ‫ا ْﻟ‬ bima-in wa tsaljin, wa naqqihi- minal

‫ﻦ‬ ْ ‫ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ‬ َ ‫ﺲ َوَأ ْﺑ ِﺪ ْﻟ ُﻪ دَارًا‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺪ َﻧ‬ ْ ‫ِﻣ‬ khatha-ya- kama- yunaqqats tsaubul

‫ﺟﺎ‬ً ‫ﻦ َأ ْهِﻠ ِﻪ َو َز ْو‬ ْ ‫ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ‬َ ‫ﻼ‬ ً ‫دَا ِر ِﻩ َوَأ ْه‬ abyadlu minad danas, wa abdilhu da-

‫ﺟ ِﻪ َو ِﻗ ِﻪ ِﻓ ْﺘ َﻨ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ‬ ِ ‫ﻦ َز ْو‬ ْ ‫ﺧ ْﻴ ﺮًا ِﻣ‬ َ ran khairan min da-rihi- wa ahlan

.‫ﻋﺬَا َﺑ ُﻪ‬
َ ‫َو‬ khairan min ahlihi- wa zaujan khairan
min zaujihi- wa qihi- fitnatal qabri
‫َأ ْو‬ wa'adza-bah.
‫ﺷ ﺎ ِه ِﺪﻧَﺎ‬ َ ‫ﺤ ﱢﻴ َﻨ ﺎ َو َﻣ ﱢﻴ ِﺘ َﻨ ﺎ َو‬ َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ ِﻟ‬
ْ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ ا‬ Atau
‫ﺻ ﻐِﻴ ِﺮﻧَﺎ َو َآﺒِﻴ ِﺮ َﻧ ﺎ َو َذ َآ ِﺮ َﻧ ﺎ‬ َ ‫َوﻏَﺎ ِﺋ ِﺒ َﻨ ﺎ َو‬ Alla-hummaghfir lihayyina- wa
‫ﺣ ِﻴ ِﻪ‬ ْ ‫ﺣ َﻴ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣﱠﻨ ﺎ َﻓَﺄ‬ ْ ‫ﻦ َأ‬ ْ ‫ اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ‬،‫َوُأ ْﻧﺜَﺎﻧَﺎ‬ mayyitina- wa sya-hidina- wa gha-
‫ﻦ َﺗ َﻮ ﱠﻓ ْﻴ َﺘ ُﻪ ِﻣ ﱠﻨ ﺎ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻓ ُﻪ‬ ْ ‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟِﺈﺳْﻼ ِم َو َﻣ‬ َ ibina- wa shaghi-rina- wa kabi-rina wa
‫ن‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ْاﻹِﻳﻤَﺎ‬ َ dzakarina- wa untsa-na- Alla-humma
man ahyaitahu- minna- fa ahyihi- 'alal
Isla-m, wa man tawaffaitahu- minna- fa
tawaffahu- 'alal i-ma-n

Ya Allah, berilah ampunan, rahmat dan 'afiyat kepadanya. Muliakanlah tempat

turunnya, luaskanlah tempat masuknya, mandikanlah dengan airdan salju,
bersihkanlah dari segala kesalahan, sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari
kotoran. Gantikanlah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya, keluarga

122
yang lebih baik daripada keluarganya dan jodoh yang lebih baik dari pada
jodohnya. Jauhkanlah daripadanya fitnah kubur dan siksaannya.

(atau)

Ya Allah, berilah maghfirah (ampunan) kepada orang-orang kita yang hidup dan
yang mati, yang menyaksikan (hadir) dan yang tidak, yang tua dan yang muda,
yang pria dan yang wanita.
Ya Allah, kepada orang yang 'Kau hidupkan daripada kami, maka hidupkanlah di
atas Islam dan kepada orang yang 'Kau matikan daripada kami, maka matikanlah
di atas Iman.

Do'a dalam menshalatkan

janazah anak-anak

‫ﺳ َﻠﻔًﺎ َو‬
َ ‫ﺟ َﻌ ْﻠ ُﻪ َﻟ َﻨ ﺎ‬
ْ ‫اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا‬ : Alla-hummaj 'alhu lana- salafan wa

‫ﺟﺮًا‬ ْ ‫َﻓ َﺮﻃًﺎ َوَأ‬ farathan wa ajran.

Ya Allah, jadikanlah ia pendahulu (penjemput) dan pelebihan (tabungan) serta

upah (pahala) bagi kami.

Tambahan do'a dalam

menshalatkan janazah

‫ﻻ‬
َ ‫ﺟ َﺮ ُﻩ َو‬
ْ ‫ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ‬ ْ ‫ﻻ َﺗ‬ َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ‬ Alla-humma la- tahrimna- ajrahu-

‫ﻀﱠﻠـﻨَﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُﻩ‬
ِ ‫َﺗ‬ wa la- tadlil lana- ba'dahu-".

Ya Allah, janganlah Engakau menjauhkan kami dari pahalanya dan janganlah

Engkau menyesatkan kami sesudahnya.

Ucapan di waktu mengangkat dan

meletakkan janazak

123
 ‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ ِﻣﱠﻠ ِﺔ َرﺳُﻮ‬
َ ‫ﺴ ِﻢ اﻟﱠﻠ ِﻪ َو‬
ْ ‫ِﺑ‬ Bismilla-hi wa 'ala- millati Rasu-
lilla-h

Dengan nama Allah dan atas (mengikuti) peri-laku Rasulullah

Ucapan di waktu mendapat musibah

‫ن اﻟﻠﱠ ُﻬ ﻢﱠ‬
َ ‫ﺟ ُﻌ ﻮ‬
ِ ‫ِإ ﱠﻧ ﺎ ِﻟﱠﻠ ِﻪ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإَﻟ ْﻴ ِﻪ رَا‬ Inna- lilla-hi wa inna- ilaihi ra-ji'u-n.

‫ﻒ ِﻟ ﻲ‬ ْ ‫ﺧُﻠ‬ْ ‫ﺼ ﻴ َﺒﺘِﻲ وَا‬

ِ ‫ﺟ ْﺮ ِﻧ ﻲ ِﻓ ﻲ ُﻣ‬ ِ ‫ْأ‬ Alla-humma ajirni- fi- mushi-bati-

‫ﺧ ْﻴﺮًا ِﻣ ْﻨﻬَﺎ‬
َ wakhluf li- khairan minha

Sungguh kita ini kepunyaan Allah dan kepada-Nya kita kembali. Ya Allah,
berilah kepadaku pahala dalam mushibahku dan gantilahkanlah mushibah itu
dengan kebaikan bagiku.

Do'a di waktu datang ke kuburan

‫ﻦ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ‬ َ ‫ﺴ ﻼ ُم‬ ‫اﻟ ﱠ‬ Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin

"‫ن‬ َ ‫ﺣ ُﻘ ﻮ‬ ِ ‫ﷲ ِﺑ ُﻜ ْﻢ ﻻ‬ ُ ‫ﺷ ﺎ َء ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ‬ mukmini-na wa inna- insya- Alla-hu

‫ﻻ َﺗ ْﻔ ِﺘ ﱠﻨ ﺎ‬
َ ‫ﺟ َﺮ ُه ْﻢ َو‬
ْ ‫ﺤ ِﺮ ْﻣ َﻨ ﺎ َأ‬
ْ ‫ﻻ َﺗ‬
َ ‫"اﻟﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ‬ bikum la-hiqu-n. Alla-humma la-

‫َﺑ ْﻌ َﺪهُﻢ‬ tahrimna- ajrahum wala- taftinna-

ba'dahum

Semoga selamat sejahtera bagimu, wahai perumahan orang-orang Mukmin. Dan

insya Allah, kami akan menyusul kamu sekalian. Ya Allah, janganlah Engkau
menjauhkan kami dari pahala mereka dan janganlah Engkau timbulkan fitnah
kepada kamim sepeninggal mereka.

(atau)

‫ﻦ‬
ْ ‫ﻞ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ ِر ِﻣ‬ َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْه‬
َ ‫ﺴ ﻼ ُم‬ ‫اﻟ ﱠ‬ Assala-mu 'alaikum ahlad diya-ri

‫ﺷ ﺎ َء‬
َ ‫ن‬
ْ ‫ﻦ َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ‬َ ‫ﺴِﻠﻤِﻴ‬
ْ ‫ﻦ وَا ْﻟ ُﻤ‬
َ ‫ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ‬ minal Mukmini-na wal Muslimi-n,

124
 ‫ل اﻟﱠﻠ َﻪ َﻟ َﻨ ﺎ َوَﻟ ُﻜ ْﻢ‬
ُ ‫ﺳ َﺄ‬
ْ ‫ن َأ‬
َ ‫ﺣ ُﻘ ﻮ‬
ِ‫ﻼ‬َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻪ َﻟ‬ wa inna- insya-Alla-hu lala-hiqu-n.

‫ا ْﻟﻌَﺎ ِﻓ َﻴ َﺔ‬ As alulla-ha lana- wa lakumul 'a-

fiyah.

Semoga selamat sejahtera bagimu penghuni perumahan dari orang-orang Mukmin

dan orang-orang Muslim. Dan kami pun akan menyusu, isya Allah. Kami
memohon kepada Allah 'afiyah (kebaikan) bagi kami dan bagi kamu.

atau

‫ﻦ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر َﻗ ْﻮ ٍم ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨِﻴ‬
َ ‫ﺴ ﻼ ُم‬ ‫اﻟ ﱠ‬ Assala-mu 'alaikum da-ra qaumin

‫ن‬
َ ‫ﺟُﻠ ﻮ‬‫ﻏ ﺪًا ُﻣ َﺆ ﱠ‬
َ ‫ن‬ َ ‫ﻋ ﺪُو‬ َ ‫َوَأﺗَﺎ ُآ ْﻢ َﻣ ﺎ ﺗُﻮ‬ mukmini-n wa ata-kum ma-tu-'adu-

.‫ن‬
َ ‫ﺣ ُﻘ ﻮ‬ ِ‫ﻻ‬ َ ‫ﺷ ﺎ َء اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ْﻢ‬ َ ‫ن‬ْ ‫َوِإ ﱠﻧ ﺎ ِإ‬ na ghadan muaj jalu-n, wa inna-

.... ‫ﻞ‬ ِ ‫ﻷ ْه‬َ ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ‬

ْ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬ insya-Alla-hu bikum la-hiqu-n. Alla-
hum maghafir liahli ….

Semoga selamat sejahtera kepadamu perumahan kaum Mukminin. Dan semoga

kamu segera memperoleh apa yang telah dijanjikan kepadamu. Dan insya Allah,
kami akan menyusul kamu sekalian. Ya Allah, berilah ampunan kepada penghuni
kuburan (makam) … (sebutkan namanya).

Mendo'akan mayat
.

‫ﻲ‬
ْ ‫ﺟ َﺘ ُﻪ ِﻓ‬
َ ‫ وَا ْر َﻓ ْﻊ َد َر‬... ‫ﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟ ِـ‬ْ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ ا‬ Alla-hummagh fir li ….. warfa'

،ِ‫ﻲ َﻗ ْﺒ ِﺮﻩ‬
ْ ‫ﺢ َﻟ ُﻪ ِﻓ‬ ْ ‫ﺴ‬ َ ‫ وَا ْﻓ‬،َ‫ا ْﻟ َﻤ ْﻬ ِﺪِّﻳ ْﻴﻦ‬ darajatahu- fil mahdiyyi-n, wafsah

.‫ﻋ ِﻘ ِﺒ ِﻪ‬
َ ‫ﻲ‬
ْ ‫ﺧُﻠ ْﻔ ُﻪ ِﻓ‬
ْ ‫ وَا‬،ِ‫َو َﻧ ِّﻮ ْر َﻟ ُﻪ ِﻓ ْﻴﻪ‬ lahu- fi- qabrihi- wa nawwir lahu- fi-hi,
wakhluf hu fi- 'aqibihi-

Ya Allah berilah ampunan kepada … (sebutkan namanya) dan angkatlah

derajatnya dalam golongan orang yang lebih shalih(mendapat petunjuk)
lapangkanlah dalam kuburnyadan berilah penerangan di dalamnya serta berilah
gantinya pada sesudahnya.

125
 Ucapan kepada yang dilayati
(Keluarga mayat)

‫ﻄ ﻰ َو ُآ ﻞﱡ‬
َ‫ﻋ‬
ْ ‫ﺧ َﺬ َوَﻟ ُﻪ َﻣ ﺎ َأ‬ َ ‫ﷲ َﻣ ﺎ َأ‬ِ ِ Lilla-hi ma-akhadza wa lahu-ma-

‫ﻰ‬‫ﺴﻤ‬َ ‫ﻞ ُﻣ‬ٍ‫ﺟ‬َ ‫ﻋ ْﻨ َﺪ ُﻩ ِﺑَﺄ‬

ِ ‫ﻲ ٍء‬
ْ ‫ﺷ‬
َ a'tha- wa kulla syaiin 'indahu- bi
ajalim musamma-

Adalah hak Allah untuk mengambil dan memberi, segala sesuatu itu ada batasnya.

126
 ‫آﺘﺎب اﻟﻮﻗﻒ‬
KITAB WAKAF

‫ُﻣ َﻘ ِّﺪ َﻣ ٌﺔ‬

PENDAHULUAN

‫ﺣ ْﻴ ِﻢ‬
ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺣ َﻤ‬
ْ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮ‬
ِ ‫ﺴ ِﻢ ا‬
ْ ‫ِﺑ‬
Dengan menyebut nama Allah, Maha Penyayang Maha Pengasih

‫ﺨ ْﻴ َﺮ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻜ ْﻢ‬
َ ‫ﻋ ُﺒ ﺪُوا َرﱠﺑ ُﻜ ْﻢ وَا ْﻓ َﻌُﻠ ﻮا ا ْﻟ‬
ْ ‫ﺠﺪُوا وَا‬
ُ ‫ﺳ‬
ْ ‫ﻦ ءَا َﻣﻨُﻮا ا ْر َآﻌُﻮا وَا‬
َ ‫ﻳَﺎَأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ‬
(77 :‫ )اﻟﺤﺞ‬.‫ن‬ َ ‫ُﺗ ْﻔِﻠﺤُﻮ‬
Hai orang-orang yang beriman, ruku` dan sujudlah kamu, serta sembahlah
Tuhanmu dan perbuatlah kebaikan, supaya kamu berbahagia. (al-Hajj: 77)

‫ﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ‬
َ ‫ﺣ َﻴ ﺎ ًة‬
َ ‫ﺤ ِﻴ َﻴ ﱠﻨ ُﻪ‬
ْ ‫ﻦ َﻓَﻠ ُﻨ‬
ٌ ‫ﻦ َذ َآ ٍﺮ َأ ْو ُأ ْﻧ َﺜ ﻰ َو ُه َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ‬ ْ ‫ﺻ ﺎِﻟﺤًﺎ ِﻣ‬ َ ‫ﻞ‬
َ ‫ﻋ ِﻤ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫َﻣ‬
(97 :‫ )اﻟﻨﺤﻞ‬.‫ن‬ َ ‫ﻦ ﻣَﺎ آَﺎﻧُﻮا َﻳ ْﻌ َﻤﻠُﻮ‬ ِ‫ﺴ‬ َ‫ﺣ‬ْ ‫ﺟ َﺮ ُه ْﻢ ِﺑَﺄ‬
ْ ‫ﺠ ِﺰ َﻳ ﱠﻨ ُﻬ ْﻢ َأ‬
ْ ‫َوَﻟ َﻨ‬
Barangsiapa berbuat kebaikan, pria atau wanita dalam hal dia beriman, niscaya
akan Aku beri kehidupan yang baik dan niscaya akan Aku beri pahala yang lebih
bagus dari apa yang telah mereka amalkan. (an-Nahl: 97)

‫ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ‬
ِ ‫ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو‬
َ :‫ث‬ ٍ ‫ﻦ ﺛَﻼ‬ ْ ‫ﻻ ِﻣ‬ ‫ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﻄ َﻊ‬
َ ‫ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ‬
ُ ‫ت ا ْﺑ‬
َ ‫ِإذَا ﻣَﺎ‬
.(‫ﻦ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة‬ ْ‫ﻋ‬ َ ‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬ ْ ‫ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ‬
ٍ ‫َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ‬
Apabila anak Adam mati, putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga: 1. Sedekah jariyah
(yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih
yang mendo'akan orang tuanya. (HR. Muslim dari Abu Huarairah).

127
 ‫ﻒ‬
ِ ‫ب ا ْﻟ َﻮ ْﻗ‬
ُ ‫ِآ َﺘﺎ‬

‫ﺳ َﻊ ِﻓ ﻲ‬ ْ ‫ﺢ اﻟْﻌَﺎ َﻣ ِﺔ َأ ْو ا‬ ِ ‫ﺼ ﺎِﻟ‬ َ ‫ﻲ ا ْﻟ َﻤ‬ ْ ‫ﷲ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ ِﻓ‬ ِ ‫ﻚ َو ْﻗ ًﻔ ﺎ‬ َ ‫ﺾ ﻣَﺎِﻟ‬ ِ ‫ق ِﺑ َﺒ ْﻌ‬ ْ ‫ﺼ ﱠﺪ‬ َ ‫َﺗ‬

‫ي‬ْ ‫ﺟ ُﺮ اﱠﻟ ِﺬ‬ ْ‫ﻷ‬ َ ‫ﻚ ْا‬َ ‫ﺖ َﻟ‬ ْ ‫( َﻳ ْﺜ ُﺒ‬2)‫ﷲ‬ ِ ‫ﻚ‬ َ ‫ﺼ ﺎ ِﻧﱠﻴ َﺘ‬ ً ‫ﺨِﻠ‬ ْ ‫( ُﻣ‬1)‫ل َﺗ ِﻘ ُﻔ ُﻪ‬ ٍ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ ﺎ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ﺼ ْﻮ‬ ُ ‫ﺤ‬ ُ ‫ا ْﻟ‬
‫ﻼ‬
َ ‫( َﻓ‬4)‫ع ِﺑ ِﻪ‬ ُ ‫ﻻ ْﻧ ِﺘ َﻔ ﺎ‬
ِ ‫ﻦ َﻟ ُﻪ ْا‬ ْ ‫ﻖ َﻣ‬ ‫ﺣ ﱡ‬ َ ‫ﻻ‬ ‫ﻚ ِإ ﱠ‬َ ‫ﺲ َﻟ‬ َ ‫ﺷ ْﻴﺌًﺎ َﻓَﻠ ْﻴ‬َ ‫ﺖ‬ َ ‫( َﻓِﺈذَا َو َﻗ ْﻔ‬3)‫ﻄ ُﻊ‬ ِ ‫ﻻ َﻳ ْﻨ َﻘ‬
َ
‫ن‬ْ ‫ﻚ َأ‬ َ ‫( َوَﻟ‬6)‫ﺤ ُﺪ ْو ٍد‬ ْ ‫ﻒ َﻣ‬ ٍ ‫ﻚ ِﺑ َﻮ ْﻗ‬ َ ‫ﻻ ُﺗ َﻘ ِّﻴ ْﺪ َو ْﻗ َﻔ‬
َ ‫( َو‬5)‫ث‬ ُ ‫ﻻ ُﻳ ْﻮ َر‬ َ ‫ﺐ َو‬ ُ ‫ﻻ ُﻳ ْﻮ َه‬ َ ‫ع َو‬ ُ ‫ُﻳ َﺒ ﺎ‬
‫ﺚ َﺗ ﺮَى ِﻓ ْﻴ ِﻪ‬ ُ ‫ﺣ ْﻴ‬ َ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ َه ﺎ‬ َ ‫ﺠ ٍﺪ َأ ْو‬ ِ ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺺ َأ ْو َﻗ ْﻮ ٍم َأ ْو َﻣ‬ ٍ ‫ﺨ‬ ْ ‫ﺸ‬ َ ‫ﺼ ُﻪ ِﻟ‬ َ ‫ﺼ‬ ِّ ‫ﺨ‬ َ ‫ُﺗ‬
‫( َوِإذَا‬8)‫ف ِﻣ ْﻨ ُﻪ ا ْﻟ ِﻔ ْﺘ َﻨ ُﺔ‬ ُ ‫ﺨﺎ‬ َ ‫ﷲ َأ ْو َﻣ ﺎ ُﺗ‬ ِ ‫ﺼ ﱠﻴ ِﺔ ا‬ ِ ‫ﻚ ِﻟ َﻤ ْﻌ‬ َ ‫ﻦ َو ْﻗ ُﻔ‬ ْ ‫ﻻ َﻳ ُﻜ‬َ ‫( َو‬7)‫ﺤ َﺔ‬ َ ‫ﺼَﻠ‬ْ ‫ا ْﻟ ِﻤ‬
‫ﻀ ﻮًا‬ ْ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻇﺮًا َأ ْو‬ ِ ‫ﺖ َﻧ ﺎ‬ َ ‫ن ُآ ْﻨ‬ ْ ‫( َوِإ‬9)‫ﺚ‬ ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ اﻟﱡﺜُﻠ‬ َ ‫ﻼ َﺗ ِﺰ ْد‬ َ ‫ﻚ َﻓ‬ َ ‫ﻒ ﻣَﺎِﻟ‬ ِ ‫ﺖ ِﺑ َﻮ ْﻗ‬ َ ‫ﺻ ْﻴ‬ ‫َو ﱠ‬
‫ﻒ‬
ِ ‫ﺼ ِﺪ ا ْﻟﻮَا ِﻗ‬ ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻗ‬ َ ‫ﻲ ِﺑ َﻬ ﺎ‬ َ ‫ن َﺗ ْﻌ َﺘ ِﻨ‬ْ ‫ﻚ َأ‬ َ ‫ف َﻓ َﻌَﻠ ْﻴ‬ ِ ‫ﻷ ْو َﻗ ﺎ‬ َ ‫ﺠ َﻨ ِﺔ ْا‬ ْ ‫ﻀ ﺎ ِء َﻟ‬َ ‫ﻋ‬ ْ ‫ﻦ َأ‬ ْ ‫ِﻣ‬
‫( َﻣ َﺘ ﻰ‬10)‫ﺴ َﺘ ِﺪ ﱠر َﻣﻨَﺎ ِﻓ َﻌ َﻬ ﺎ‬ ْ ‫ن َﺗ‬ ْ ‫ﷲ َوَأ‬ ِ ‫ﻷوَا ِﻣ ِﺮ ا‬ َ ِ‫ﻻ‬ً ‫ﺟ ِﻬﻬَﺎ ِا ْﻣ ِﺘ َﺜ ﺎ‬ْ ‫ﻋﻠَﻰ َو‬ َ ‫ف‬ َ ‫ﺼ ﱠﺮ‬ َ ‫َو َﺗ َﺘ‬
‫ف ِﺑ ِﻪ ِﻓ ْﻴ َﻤ ﺎ ُﻳﻤَﺎ ِﺛُﻠ ُﻪ َأ ْو َﻣ ﺎ‬ ُ ‫ﺼ ﺮﱡ‬ َ ‫ﻚ اﻟﺘﱠ‬ َ ‫ك َﻓَﻠ‬ ٍ ‫ﻼ‬ َ ‫ﺤ ِﻮ َه‬ ْ ‫ف ِﺑ ِﻪ ِﻟ َﻨ‬ ِ ‫ﻋ ِﺪ َم َﻧ ْﻔ ُﻊ ا ْﻟ َﻤ ْﻮ ُﻗ ْﻮ‬ َ
‫ف‬ِ ‫ﺳ ِﺘﺪَا َﻣ ًﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻮ ُﻗ ْﻮ‬
ْ ‫ﺧ َﺮ ِﺑ َﺜ َﻤ ِﻨ ِﻪ ِا‬ َ‫ﺊﺁ‬ ٍ ‫ﺷ ْﻴ‬ َ ‫ﺷ ﺮَا ُء‬ ِ ‫ َأ ْو َﺑ ْﻴ ُﻌ ُﻪ َأ ْو‬.‫ﻲ اﻟ ﱠﻨ ْﻔ ِﻊ‬ ْ ‫ﺸ ﺎ ِﺑ ُﻬ ُﻪ ِﻓ‬ َ ‫َﻳ‬
‫ف ِﻓ ْﻴ َﻬ ﺎ‬
ْ ‫ﺼ ﱠﺮ‬ َ ‫ﻒ َﻓ َﺘ‬ِ ‫ل ا ْﻟ َﻮ ْﻗ‬ َ ‫ﺖ َﻣ ﺎ‬ َ ‫ﺻ ْﺒ‬ َ ‫ف َأ ْو َأ‬ ِ ‫ﻸ ْو َﻗ ﺎ‬َ ‫ﺖ ُﻧ ُﻘ ْﻮدًا ِﻟ‬ َ ‫ﺴ ﱠﻠ ْﻤ‬َ ‫( َوِإذَا َﺗ‬11)
‫ﻲ‬ْ ‫ﻚ ِﻓ‬ َ ‫ َوَﻟ‬،(12)‫ن َآ ْﻨ ﺰًا َﻣ ْﻠ ُﻌ ْﻮ ًﻧ ﺎ‬ ُ ‫ﻼ َﺗ ُﻜ ْﻮ‬َ ‫ﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ ا ْﻟﺠَﺎ ِر َﻳ ِﺔ َآ ْﻴ‬ ‫ﻚ ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ َ ‫ِﺑ ُﻜﻞﱢ ِرﻋَﺎ َﻳ ِﺘ‬
.(13)‫ت‬ ِ ‫ﻦ اﻟ ﱠﺘ َﺒ ﱡﺮﻋَﺎ‬ ْ ‫ﻻ ِﺗﻬَﺎ َأ ْو ِﻣ‬ َ ‫ﺼ ْﻮ‬ ُ ‫ﺤ‬ ْ ‫ﻦ َﻣ‬ ْ ‫ﺧ َﺬ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ َﻧ َﺔ ِﻣ‬ُ ‫ن َﺗ ْﺄ‬ْ ‫ﻈﻬَﺎ َأ‬ ِ ‫ﺣ ْﻔ‬ِ
KITAB WAKAF
Wakafkanlah sebagaian barang milikmu yang beguna bagi umum, atau
berusahalah engkau mengadakan barang yang akan engkau wakafkan(1) dengan
ikhlas niatmu karena Allah(2), dengan demikian akan tetaplah pahala yang tidak
akan putus bagimu(3).
Kalau engkau telah mewakafkan, maka tidak berhak lagi engkau atas
barang itu, kecuali sebagai orang lain yang hanya berhak menggunakannya
saja(4), selanjutnya barang itu tidak boleh dijual, diberikan dan tidak boleh
diwariskan(5).
Maka janganlah engkau memberi batas waktu akan waqafmu itu(6) dan
boleh engkau menentukan waqaf kepada seseorang atau golongan atau masjid dan
sebagainya mengingat maslahat-maslahatnya(7), begitu juga jangan mewakqafkan
barang yang semata-mata menjadi larangan Allah atau yang menimbulkan

128
fitnah(8). Jangan berwashiyat mewaqafkan barang lebih dari seprtiga dari pada
harta kekayaanmu(9).
Kalau engkau menjadi anggota badan atau penguasa waqaf (nadlir),
wajiblah engkau pelihara sesuai dengan maksud orang yang berwaqaf, serta
mempergunakan sebagaimana mestinya, dengan kepada Allah dan berusaha
memperbanyak faedah dari barang waqaf itu(10).
Di mana perlu, kalau barang waqaf itu sudah lapuk atau rusak bolehlah
engkau pergunakan untk lainnya yang serupa atau engkau jual dan engkau belikan
barang lain untuk meneruskan waqafnya(11).
Kalau engkau menerima uang untuk waqaf atau mendapati barang waqaf
yang tidak tertentu, yang berwaqaf(waqifnya) tidak menentukan, hendaklah
engkau pergunakan sebagai 'amal jariyah yang sebaik-baiknya, jangan sampai
benda-benda waqaf itu tertimbun menjadi kanaz(timbunan) yang terkutuk(12).
Kalau perlu, perongkosan dalam mengurus dan menjaga barang-barang
waqaf itu diambilkan dari hasil yang didapat dari waqaf itu, atau diikhtiarkan
sumber bantuan lainnya(13).

129
 ‫ﻷ ِدﱠﻟ ُﺔ‬
َ ‫ْا‬
Alasan (Dalil)

‫ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ ُﺮ َر‬ ُ ‫ب‬ َ ‫ﺻﺎ‬ َ ‫ َأ‬:‫ل‬ َ ‫ﻋﻨْﻬ َﻤ ﺎ َﻗ ﺎ‬َ ‫ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬1)
‫ﺖ‬ُ ‫ﺻ ْﺒ‬ َ ‫ َأ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َﻓ َﻘ ﺎ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ َﻓَﺄﺗَﻰ اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬.‫ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ‬ َ ‫ﻋﻨْﻪ َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ‬ َ
‫ َﻓ َﻤَﺎ َﺗ ْﺄ ُﻣ ُﺮﻧِﻲ‬.‫ﻋ ْﻨﺪِي ِﻣ ْﻨ ُﻪ‬ ِ ‫ﺲ‬ُ ‫ﻂ هﻮ َأ ْﻧ َﻔ‬ ‫ﻻ َﻗ ﱡ‬
ً ‫ﺐ ﻣَﺎ‬ ْ ‫ﺻ‬ ِ ‫ﺨ ْﻴ َﺒ َﺮ ﻣَﺎ َﻟ ْﻢ ُأ‬َ ‫َأ ْرﺿًﺎ ِﺑ‬
‫ق ِﺑ َﻬ ﺎ‬َ ‫ﺼ ﱠﺪ‬َ ‫ َﻓ َﺘ‬:‫ل‬ َ ‫ َﻗ ﺎ‬.‫ﺖ ِﺑ َﻬ ﺎ‬ َ ‫ﺼ ﱠﺪ ْﻗ‬َ ‫ﺻ َﻠﻬَﺎ َو َﺗ‬ ْ ‫ﺖ َأ‬ َ ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺣ ﱠﺒ‬َ ‫ﺖ‬ َ ‫ﺷ ْﺌ‬
ِ ‫ن‬ ْ ‫ ِإ‬:‫ل‬ َ ‫ِﺑ ِﻪ؟ ﻗَﺎ‬
.‫ﺐ‬
ُ ‫ﻻ ﻳُﻮ َه‬ َ ‫ث َو‬ ُ ‫ﻻ ُﻳ َﻮرﱠ‬ َ ‫ﺻ ُﻠﻬَﺎ َو‬ ْ ‫ع َأ‬ ُ ‫ﻻ ُﻳ َﺒ ﺎ‬
َ ،‫ﻋ ْﻨ ﻪ‬ َ ‫ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ ُﺮ َر‬ ُ
‫ﻞ‬
ِ ‫ﺳ ﺒِﻴ‬ َ ‫ب َو ِﻓ ﻲ‬ ِ ‫ﻲ اﻟ ﱢﺮ َﻗ ﺎ‬ ْ ‫ﻲ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑ ﻰ َو ِﻓ‬ْ ‫ﻲ ا ْﻟ ُﻔ َﻘ ﺮَا ِء َو ِﻓ‬ ْ ‫ﻋ َﻤ ُﺮ ِﻓ‬ُ ‫ق‬ َ ‫ﺼ ﱠﺪ‬
َ ‫َﻓ َﺘ‬
‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ‬ َ ‫ح‬ َ ‫ﺟ َﻨ ﺎ‬ُ ‫ﻻ‬ َ ‫ َو‬.‫ﻒ‬ ِ ‫ﻀ ْﻴ‬‫ وَاﻟ ﱠ‬:‫ زَا َد ِﻓ ﻲ ِروَا َﻳ ٍﺔ‬.‫ﻞ‬ ِ ‫ﺴ ﺒِﻴ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫اﻟﱠﻠ ِﻪ وَا ْﺑ‬
.‫ﻻ‬
ً ‫ﻞ َﻣ ﺎ‬ ٍ ‫ﻏ ْﻴ َﺮ ُﻣ َﺘَﺄ ﱢﺛ‬َ ‫ﺻ ﺪِﻳﻘًﺎ‬ َ ‫ﻄ ِﻌ َﻢ‬ ْ ‫ف َأ ْو ُﻳ‬ِ ‫ﻞ ِﻣ ْﻨ َﻬ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو‬ َ ‫ن َﻳ ْﺄ ُآ‬
ْ ‫َوِﻟ َﻴﻬَﺎ َأ‬
‫ﺤ َﻴ ﻰ‬ ْ ‫ﻦ َﻳ‬ْ ‫ﻋ‬َ ‫ َو‬.‫ل َو َﻳ ْﻘ َﺘ ِﻨ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺧ ُﺮ ا ْﻟﻤَﺎ‬
ِ ‫ اﱠﻟﺬِي َﻳ ﱠﺪ‬:‫ﻞ‬ ُ ‫ ا ْﻟ ُﻤ َﺘَﺄ ﱢﺛ‬.(‫ﺴ ُﺔ‬َ ‫ﺨ ْﻤ‬َ ‫ﺟ ُﻪ ا ْﻟ‬
َ ‫ﺧ َﺮ‬
ْ ‫)َأ‬
.‫ﺚ‬َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ اﻟ‬:‫ل‬ َ ‫ﺳﻌِﻴ ٍﺪ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻦ‬ ِ ‫ْﺑ‬
Menurut hadits Ibnu 'Umar yang berkata bahwa Sahabat 'Umar r.a
memperoleh sebidang tanah di Khaibar, lalu menghadap Nabi saw, seraya
berkata: "Aku telah memperoleh sebidang tanah di Khaibar yang belum
pernah kudapati seindah itu, maka apa yang akan engkau perintahkan
kepadaku?". Sabda Rasulullah saw.: "Jika suka, engkau tahan pokoknya
dan engkau gunakan untuk sedekah(jadikanlah waqaf)". Kata Ibnu 'Umar
(:"Kemudian sahabat 'Umar mensedekahkannya, tidak dijual pokoknya,
tidak diwarisi dan tidak pula diberikan kepada orang lain"). Berkata Ibnu
'Umar: "Maka 'Umar mensedekahkan kepada orang-orang fakir, kaum
keluarga, budak belian, pada jalan Allah dan ibnussabil (musafir yang
kehabisan bekal)". - Ditambah pada riwayat lain dan kepada tamu". – Dan
tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan
dari pada hasilnya dengan sepantasnya atau memberi makan pada teman,
dengan tidak bermaksud pengumpulan dan penabungan kekayaan. (HR.
Lima Ahli Hadits). Ada hadits seperti itu juga yang diriwayatkan oleh
Yahya bin Sa'id.

130
 ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
َ‫ﺿ‬ ِ ‫ب َر‬ ِ ‫ﺨﻄﱠﺎ‬َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ ا ْﺑ‬ُ ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫( ِﻟ‬2)
‫يو‬ ‫ﺨ ﺎ ِر ﱡ‬ َ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒ‬.‫ﺚ‬ َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ اﻟ‬.‫ت‬ ِ ‫ل ﺑِﺎﻟ ِّﻨ ـﻴﱠﺎ‬
ُ ‫ﻋ َﻤ ﺎ‬
ْ‫ﻷ‬
َ ‫ َإ ﱠﻧ َﻤ ﺎ ْا‬:‫ل‬َ ‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ َ َﻗ ﺎ‬
َ ‫َو‬
‫ﻦ َﻟ ُﻪ‬ َ ‫ﺼﻴ‬ِ ‫ﺨِﻠ‬ ْ ‫ﻻ ِﻟ َﻴ ْﻌ ُﺒ ﺪُوا اﻟﱠﻠ َﻪ ُﻣ‬ ‫ َو َﻣ ﺎ ُأ ِﻣ ﺮُوا ِإ ﱠ‬:‫ َوِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ‬.(‫ﺴ ِﻠ ٌﻢ‬ْ ‫ُﻣ‬
.(5 :‫ )اﻟّﺒ ِّﻴﻨَﺔ‬.‫ اﻵﻳﺔ‬.‫ﻦ‬ َ ‫اﻟﺪﱢﻳ‬
Menilik hadits dari sahabat 'Umar bin Khathab, bahwasanya Nabi saw.
bersabda: "Sesungguhnya segala 'amal itu dengan niat dan bagi tiap orang
apa yang diniatkan ….. "seterusnya hadits. (HR. Bukhari dan Muslim).
Juga mengingat firman Allah Ta'ala: "Mereka tidak diperintah melainkan
supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan niat kepada-Nya,
menjalankan agama dengan lurus ..…. " seterusnya ayat. (QS. Al-
Bayyinah:5).
.

‫ﺳ ﱠﻠ َﻢ‬
َ ‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َو‬
َ ‫ﺻ ﻠﱠﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬َ ‫ﻲ‬ ‫ن اﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱠ‬
‫ﻋ ْﻨ ُﻪ َأ ﱠ‬
َ ‫ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬
َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة َر‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬ َ ‫( ِﻟ‬3)
‫ﺻ َﺪ َﻗ ٍﺔ ﺟَﺎ ِر َﻳ ٍﺔ َأ ْو‬
َ :‫ث‬ ٍ ‫ﻦ َﺛ ﻼ‬ ْ ‫ﻻ ِﻣ‬ ‫ﻋ َﻤُﻠ ُﻪ ِإ ﱠ‬
َ ‫ﻄ َﻊ‬َ ‫ﻦ ﺁ َد َم ا ْﻧ َﻘ‬
ُ ‫ت ا ْﺑ‬
َ ‫ ِإذَا ﻣَﺎ‬:‫ل‬ َ ‫َﻗَﺎ‬
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ ) َروَا ُﻩ ُﻣ‬.‫ﺢ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َﻟ ُﻪ‬ ٍ ‫ﻋ ْﻠ ٍﻢ ُﻳ ْﻨ َﺘ َﻔ ُﻊ ِﺑ ِﻪ َأ ْو َوَﻟ ٍﺪ ﺻَﺎِﻟ‬
ِ
Menilik hadits Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw. bersabda: " Apabila
anak Adam meninggal dunia, maka putuslah 'amalnya, kecuali dari tiga
perkara: 1. Sedekah jariyah (yang langsung faedahnya), 2. 'Ilmu yang
diambil manfaatnya dan 3. Anak shalih yang mendo'akan orang tuanya
"seterusnya hadits. (HR. Muslim).

-1- ‫ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ‬
ُ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬4)
Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.

-1- ‫ﻋ َﻤ َﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﻗﻢ‬
ُ ‫ﻦ‬
ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬5)
Mengingat hadits Ibnu 'Umar yang tersebut dalam nomor 1 di atas.

.‫ﺤ ِﺪ ْﻳ ِﺪ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة‬
ْ ‫ﻏ ْﻴ ِﺮ َﺗ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ ِﻣ‬،3 ‫ و‬1 ‫ﺚ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻦ ا ْﻟ‬
َ ‫( ِﻟﻤَﺎ ُﻳ ْﻔ َﻬ ُﻢ ِﻣ‬6)

131
Menilik pengertian dari hadits nomor 1 dan nomor 3 di atas, yang tidak
membatasi waktu.

‫ﻲ‬ْ ‫ﻲ ا ْﻟ ُﻔ َﻘ ﺮَا ِء َو ِﻓ‬

ْ ‫ﻋ َﻤ ُﺮ ِﻓ‬
ُ ‫ق‬َ ‫ﺼ ﱠﺪ‬َ ‫ َﻓ َﺘ‬:‫ َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ‬-1- ‫ﺚ‬ ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ﻈ ﺮًا ِﻟ ُﻌ ُﻤ ْﻮ ِم ا ْﻟ‬
ْ ‫( َﻧ‬7)
.‫ﺚ‬
َ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫ اﻟ‬.‫ﻞ‬ِ ‫ﺴ ﺒِﻴ‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
ِ ‫ﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ وَا ْﺑ‬
ِ ‫ﺳ ﺒِﻴ‬
َ ‫ب َو ِﻓ ﻲ‬ ِ ‫ﻲ اﻟ ﱢﺮ َﻗ ﺎ‬ْ ‫ا ْﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑ ﻰ َو ِﻓ‬
‫ﻒ ﻣَﺎ ﺟَﺎ َء‬ْ ‫ع ﻣِﺎ َﻟ ْﻢ ُﻳﺨَﺎِﻟ‬ ِ ‫ﺺ اﻟﺸﱠﺎ ِر‬ ِّ ‫ﻒ َآ َﻨ‬ِ ‫ط ا ْﻟﻮَا ِﻗ‬
َ ‫ﺷ ْﺮ‬
َ ‫ن‬ ‫ﻦ َأ ﱠ‬ْ ‫ع ِﻣ‬ ِ ‫ﺟﻤَﺎ‬ ْ‫ﻺ‬ ِ ‫وِﻟ‬
.‫ع‬ُ ‫ِﺑ ِﻪ اﻟﺸﱠ ْﺮ‬
Menilik pada umumnya hadits nomor 1 yang berbunyi: "Maka 'Umar
mensedekahkan kepada orang fakir, kaum keluarga, budak belian, pada
jalan Allah dan ibnussabil …." seterusnya hadits. Dan karena ijma' Ahli
Fiqh bahwa syarat orang yang waqaf itu setingkat dengan nash Syar'I,
yakni selagi tidak menyalahi syara'.

‫ﻹ ْﺛ ِﻢ‬
ِ ‫ﻋَﻠ ﻰ ا‬ َ ‫ﻻ َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا‬ َ ‫ﻋَﻠ ﻰ ا ْﻟ ِﺒ ﱢﺮ وَاﻟ ﱠﺘ ْﻘ ﻮَى َو‬
َ ‫ َو َﺗ َﻌ ﺎ َوﻧُﻮا‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ‬8)
‫ﺳ ِﺪ ُﻣ َﻘ ﱠﺪ ٌم‬
ِ ‫ َو َد ْر ُء ا ْﻟ َﻤﻔَﺎ‬.‫ا ﻟِﻠ ﱠﺬ ِر ْﻳ َﻌ ِﺔ‬‫ﺳﺪ‬
َ :‫( وﻟﻠﻘﺎﻋﺪة‬2 :‫)اﻟﻤﺎﺋﺪة‬.‫ن‬ ِ ‫وَا ْﻟ ُﻌ ْﺪوَا‬
.‫ﺢ‬ِ ‫ﺐ ا ْﻟ َﻤﺼَﺎِﻟ‬ِ ‫ﺟ ْﻠ‬َ ‫ﻋﻠَﻰ‬ َ
Mengingat firman Allah Ta'ala: "Bertolong-menolonglah kamu untuk
perbuatan yang baik dan takwa kepada Allah. Dan janganlah kamu
bertolong-menolong kepada perbuatan dosa dan permusuhan". (QS. al-
Maidah: 3).
Dan mengingat kaidah Ushul Fiqh: "Mencegah terjadinya ma'shiyat dan
menghindarkan kerusakan harus didahulukan daripada mencapai
kemaslahatan".

‫ل اﻟﱠﻠ ِﻪ َأﻧَﺎ‬
َ ‫ ﻳَﺎ َرﺳُﻮ‬:‫ﺖ‬ ُ ‫ ُﻗ ْﻠ‬:‫ل‬
َ ‫ﻋ ْﻨ ُﻪ ﻗَﺎ‬ َ ‫ﻲ اﻟﻠﱠ ُﻪ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ص َر‬ ٍ ‫ﻦ َوﻗﱠﺎ‬ ِ ‫ﺳﻌْﺪ ْﺑ‬ َ ‫ﺚ‬ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ‬9)
:‫ل‬َ ‫ﻲ َﻣ ﺎﻟِﻲ؟ َﻗ ﺎ‬ ْ ‫ق ِﺑ ُﺜُﻠ َﺜ‬
ُ ‫ﺼ ﺪﱠ‬ َ ‫ﺣ َﺪ ٌة َأ َﻓَﺄ َﺗ‬
ِ ‫ﻻ ا ْﺑ َﻨ ٌﺔ ِﻟ ﻲ وَا‬ ‫ﻻ َﻳ ِﺮ ُﺛﻨِﻲ ِإ ﱠ‬ َ ‫ل َو‬ ٍ ‫ذُو ﻣَﺎ‬
:‫ل‬َ ‫ق ِﺑ ُﺜُﻠ ِﺜ ﻪِ؟ َﻗ ﺎ‬
ُ ‫ﺼ ﱠﺪ‬َ ‫ َأ َﻓَﺄ َﺗ‬:‫ﺖ‬ُ ‫ ُﻗ ْﻠ‬.‫ﻻ‬ َ :‫ل‬ َ ‫ﻄ ِﺮ ِﻩ؟ َﻗ ﺎ‬ ْ ‫ﺸ‬ َ ‫ق ِﺑ‬ ُ ‫ﺼ ﱠﺪ‬ َ ‫ َأ َﻓَﺄ َﺗ‬:‫ﺖ‬
ُ ‫ ُﻗ ْﻠ‬.‫ﻻ‬ َ
‫ن َﺗ َﺬ َر ُه ْﻢ ﻋَﺎَﻟ ًﺔ‬ ْ ‫ﻦ َأ‬ ْ ‫ﺧ ْﻴ ٌﺮ ِﻣ‬ َ ‫ﻏ ِﻨ َﻴ ﺎ َء‬ َ ‫ن َﺗ َﺬ َر َو َر َﺛ َﺘ‬
ْ ‫ﻚ َأ‬ ْ ‫ﻚ َأ‬ َ ‫ﺚ َآﺜِﻴ ٌﺮ ِإﱠﻧ‬ ُ ‫اﻟﺜﱡُﻠ‬
.(‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ‬
َ ‫ﻖ‬ ٌ ‫ ) ُﻣ ﱠﺘ َﻔ‬.‫س‬َ ‫ن اﻟﻨﱠﺎ‬ َ ‫َﻳ َﺘ َﻜ ﱠﻔﻔُﻮ‬

132
Menilik hadits Sa'ad bin abi waqash r.a, bahwa ia menanyakan: "Hai
Rasulullah, aku seorang yang mempunyai harta benda, warisku hanya
seorang anak perempuan, bolehkah aku sedekahkan dua-pertiga harta
bendaku?". Nabi saw. menjawab: "Jangan!. Aku bertanya pula: "
Bolehkah aku sedekahkan separuh dari harta bendaku?". Nabi saw.
menjawab: "Jangan!. Aku bertanya lagi: ". Bolehkah aku sedekahkan
sepertiganya?". Jawab Nabi saw.: "Sepertiga itu sudah banyak;
sesungguhnya jika engkau tinggalkan ahli warismu menjadi orang
berkecukupan itu lebih baik dari pada engkau tinggalkan mereka menjadi
orang miskin yang meminta-minta kepada orang". (HR. Bukhari dan
Muslim).

:‫ )اﻟﻤﺆﻣﻨ ﻮن‬.‫ن‬ َ ‫ﻋﻮ‬ ُ ‫ﻋ ْﻬ ِﺪ ِه ْﻢ رَا‬

َ ‫ﻷﻣَﺎ َﻧ ﺎ ِﺗ ِﻬ ْﻢ َو‬َ ِ ‫ﻦ ُه ْﻢ‬َ ‫ وَاﱠﻟ ﺬِﻳ‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗ َﻌ ﺎﻟَﻰ‬10)
‫ل‬
ُ ‫ﺴ ُﺌ ْﻮ‬
ْ ‫ع َو َﻣ‬
ٍ ‫ ُآﱡﻠ ُﻜ ْﻢ رَا‬:‫ل‬
َ ‫ﻋﻨْﻬ َﻤﺎ َﻗ ﺎ‬ َ ‫ﻲ اﻟﱠﻠ ُﻪ‬ َ‫ﺿ‬ ِ ‫ﻋ َﻤ َﺮ َر‬ ُ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﺚ ا ْﺑ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬َ ‫ َوِﻟ‬.(8
.(‫ﺴِﻠ ٌﻢ‬
ْ ‫ي َو ُﻣ‬ ‫ ) َروَا ُﻩ ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎ ِر ﱡ‬.‫ﻋ ﱠﻴ ِﺘ ِﻪ‬
ِ ‫ﻦ رَا‬ْ‫ﻋ‬َ
Mengingat firman Allah Ta'ala: "Dan mereka yang memelihara amanat-
amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. ( QS. al-Mu'minun: 8).
Dan mengingat hadits Ibnu 'Umar bahwa Rasulullah saw. bersabda:
"Masing-masing dari kamu adalah penggembala dan akan disoal tentang
gembalaannya(dimintai pertanggung jawabannaya)". (HR. Bukhari dan
Muslim).

.‫ﺤ ِﺔ‬
َ ‫ﺼَﻠ‬
ْ ‫ﺣ ْﻔﻈًﺎ ِﻟ ْﻠ َﻤ‬
ِ (11)
Guna menjaga kemaslahatan.

‫ﻞ‬
ِ ‫ﺳ ﺒِﻴ‬
َ ‫ﻻ ُﻳ ْﻨ ِﻔﻘُﻮ َﻧﻬَﺎ ِﻓ ﻲ‬
َ ‫ﻀ َﺔ َو‬
‫ﺐ وَا ْﻟ ِﻔ ﱠ‬
َ ‫ن اﻟ ﱠﺬ َه‬ َ ‫ وَاﱠﻟﺬِﻳ‬:‫( ِﻟ َﻘ ْﻮِﻟ ِﻪ َﺗﻌَﺎﻟَﻰ‬12)
َ ‫ﻦ َﻳ ْﻜ ِﻨ ُﺰو‬
.(34 :‫ )اﻟﺘﻮﺑﺔ‬.‫ب َأﻟِﻴ ٍﻢ‬ ٍ ‫ﺸ ْﺮ ُه ْﻢ ِﺑ َﻌﺬَا‬
‫اﻟﱠﻠ ِﻪ َﻓ َﺒ ﱢ‬
Karena menilik firman Allah Ta'ala: "Dan orang-orang yang menimbun
emas dan perak(harta benda) sedang mereka tidak pergunakannya pada

133
jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka itu, dengan siksa yang
pedih. (QS. At-Taubah: 34).

‫ن‬
ْ ‫ﻦ َوِﻟ َﻴ َﻬ ﺎ َأ‬
ْ ‫ﻋَﻠ ﻰ َﻣ‬
َ ‫ح‬
َ ‫ﺟ َﻨ ﺎ‬
ُ ‫ﻻ‬
َ ‫ َو‬:‫ َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ‬-1- ‫ﺚ ا ْﻟ ُﻤ َﺘ َﻘ ﱠﺪ ِم ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺮ ْﻗ ِﻢ‬
ِ ‫ﺤ ِﺪ ْﻳ‬
َ ‫( ِﻟ ْﻠ‬13)
.‫ﺤ ِﺪﻳْﺚ‬
َ ‫ ا ْﻟ‬.‫ف‬
ِ ‫ﻞ ِﻣ ْﻨﻬَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو‬ َ ‫َﻳ ْﺄ ُآ‬
Menilik hadits yang tersebut pada nomor 1 di atas ialah sabda Nabi saw.:
"Tidak mengapa bagi orang yang menguasai tanah waqaf itu akan makan
daripada hasilnya dengan sepantasnya." ….. seterusnya hadits.

‫آﺘﺎب اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺨﻤﺲ‬

KITAB MASALAH LIMA

‫اﻟﺪﻳﻦ‬ AGAMA
‫ﺪﻳﻦ‬ ‫ﺪﻳﻦ }أى اﻟ‬ ‫ اﻟ‬.1
1. Agama ialah agama Islam Allah
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻲ{اﻟ ﺬى ﺟ ﺎء ﺑ ﻪ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
yang dibawa oleh Nabi Muhammad
‫ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ه ﻮ ﻣ ﺎ‬
SAW ialah apa yang diturunkan
‫أﻧﺰﻟﻪ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁن وﻣ ﺎ ﺟ ﺎءت‬

134
‫ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ اﻷواﻣ ﺮ‬ Allah di dalam Quran dan yang

‫واﻟﻨﻮاهﻰ واﻹرﺷ ﺎدات ﻟﺼ ﻼح‬ tersebut dalam sunnah yang shahih,

.‫اﻟﻌﺒﺎد دﻧﻴﺎهﻢ وأﺧﺮاهﻢ‬ berupa perintah-perintah dan

larangan-larangan serta petunjuk
untuk kebaikan manusia di Dunia

‫ اﻟ ﺪﻳﻦ ه ﻮ ﻣ ﺎ ﺷ ﺮﻋﻪ اﷲ ﻋﻠ ﻰ‬.2 dan Akherat.

‫ﻟﺴ ﺎن أﻧﺒﻴﺎﺋ ﻪ ﻣ ﻦ اﻷواﻣ ﺮ‬

‫واﻟﻨﻮاهﻰ واﻹرﺷ ﺎدات ﻟﺼ ﻼح‬
.‫اﻟﻌﺒﺎد دﻧﻴﺎهﻢ وأﺧﺮاهﻢ‬
2. Agama ialah apa yang disyariatkan
Allah dengan perantara Nabi-Nabi-
Nya, berupa perintah-perintah dan
larangan-larangan serta petunjuk-
petunjuk untuk kebaikan manusia di
Dunia dan Akherat.

‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ DUNIA

‫اﻟﻤ ﺮاد "ﺑ ﺄﻣﺮ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ" ﻓ ﻰ ﻗﻮﻟ ﻪ‬ Yang dimaksud "urusan dunia" dalam
‫ ه ﻮ‬.‫ أﻧﺘﻢ أﻋﻠ ﻢ ﺑ ﺄﻣﺮ دﻧﻴ ﺎآﻢ‬:‫ﺻﻠﻌﻢ‬ sabda Rasulullah SAW.: "Kamu lebih
‫اﻷﻣ ﻮر اﻟﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺒﻌ ﺚ ﻷﺟﻠﻬ ﺎ‬ mengerti urusan duniamu" ialah
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ segala perkara yang tidak menjadi
tugas diutusnya para Nabi (yaitu
perkara-perkara/pekerjaan-
pekerjaan/urusan-urusan yang
diserahkan sepenuhnya kepada
kebijaksanaan manusia).

‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ 'IBADAH

‫اﻟﻌﺒﺎدة هﻰ اﻟﺘﻘﺮب اﻟ ﻰ اﷲ ﺑﺎﻣﺘﺜ ﺎل‬ 'Ibadah ialah bertaqarrub

‫أواﻣ ﺮﻩ واﺟﺘﻨ ﺎب ﻧﻮاهﻴ ﻪ واﻟﻌﻤ ﻞ‬ (mendekatkan diri) kepada Allah,
‫ﺑﻤ ﺎ اذن ﺑ ﻪ اﻟﺸ ﺎرع وه ﻰ ﻋﺎﻣ ﺔ‬ dengan jalan menta'ati segala
‫وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓﺎﻟﻌﺎﻣ ﺔ آ ﻞ ﻋﻤ ﻞ أذن ﺑ ﻪ‬ perintah-perintah-Nya, menjauhi
‫اﻟﺸ ﺎرع و اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪدﻩ‬ larangan-larangan-Nya dan
‫اﻟﺸ ﺎرع ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﺠﺰﺋﻴ ﺎت وهﻴﺌ ﺎت و‬ meng'amalkan segala yang diidzinkan

135
 ‫آﻴﻔﻴﺎت ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬ Allah.
'Ibadah itu ada yang umum dan ada
yang khusus:
a. Yang umum ialah segala 'amalan
yang diidzinkan Allah.
b. Yang khusus ialah apa yang telah
ditetapkan Allah akan perincian-
perinciannya, tingkah dan cara-
caranya yang tertentu.

‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‬ SABILILLAH

‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ‬ Sabilillah ialah jalan yang

‫ﻣ ﺎ ﻳﺮﺿ ﺎﻩ اﷲ ﻣ ﻦ آ ﻞ ﻋﻤ ﻞ أذن‬ menyampaikan kepada keridlaan
‫اﷲ ﺑﻪ ﻹﻋﻼء آﻠﻤﺘﻪ وﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ Allah, berupa segala 'amalanyang
didzinkan Allah untuk memuliakan
kalimat (agama)-Nya dan
melaksanakan hukum-hukum-Nya

‫اﻟﻘﻴﺎس‬ QIYAS

‫ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﺣ ﻮل ﻣﺴ ﺌﻠﺔ اﻟﻘﻴ ﺎس‬.1 1. Setelah persoalan qiyas dibicarakan

‫ﻓ ﻰ ﺛ ﻼث ﺟﻠﺴ ﺎت ﻳﺴ ﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬ ﺎ‬ dalam waktu tiga kali sidang,
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻟﺒﺤ ﻮث اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻰ‬ dengan mengadakan tiga kali
‫ﺛ ﻼث دورات وﻣﺤ ﺎورة ﺑ ﻴﻦ‬ pemandangan umum dan satu kali
.‫اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻰ دورة واﺣﺪة‬ tanya-jawab antara kedua belah
‫ وﺑﻌ ﺪ ﺗﺘﺒ ﻊ ﺳ ﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ﺎب‬.2 pihak;
‫واﺳﺘﻘﺼ ﺎء اﻷدﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺳ ﺎﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن وﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن أي ﻗ ﺮار‬ 2. Setelah mengikuti dengan teliti akan
‫ﻳﺘﺨﺬ إﻧﻤﺎ هﻮ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﻴﻦ اﻵراء‬ jalannya pembicaraan dan alasan-
‫اﻟﻤﻌﺮوﺿ ﺔ دون إﺑﻄ ﺎل أي‬ alasan yang dikemukakan oleh
.‫رأي ﻣﺨﺎﻟﻒ‬

136
 kedua belah pihak, dan dengan
MENGINSYAFI bahwa tiap-tiap
keputusan yang diambil olehnya itu
hanya sekedar mentarjihkan diantara
:‫ﻗﺮر اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ‬ pendapat-pendapat yang ada, tidak
‫ أن اﻷﺻ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟﺘﺸ ﺮﻳﻊ‬.‫أ‬ berarti menyalahkan pendapat yang
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻃ ﻼق ه ﻮ‬ lain.
‫اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ‬
.‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ Memutuskan:
‫ وﻣﺘ ﻰ اﺳ ﺘﺪﻋﺖ اﻟﻈ ﺮوف ﻋﻨ ﺪ‬.‫ب‬ a. Bahwa DASAR muthlaq untuk
‫ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ أﻣ ﻮر وﻗﻌ ﺖ و دﻋ ﺖ‬ berhukum dalam agama Islam
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ وﻟﻴﺴ ﺖ‬ adalah Al-Quran dan Al-Hadits.
‫ه ﻰ ﻣ ﻦ أﻣ ﻮر اﻟﻌﺒ ﺎدات‬ b. Bahwa di mana perlu dalam
‫اﻟﻤﺤﻀ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺮد ﻓ ﻰ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ‬ menghadapi soal-soal yang telah
‫ﻧ ﺺ ﺻ ﺮﻳﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮﺁن أو‬ terjadi dan sangat dihajatkan untuk
‫ ﻓﺎﻟﻮﺻ ﻮل‬.‫اﻟﺴ ﻨﺔ اﻟﺼ ﺤﻴﺤﺔ‬ diamalkannya, mengnai hal-hal yang
‫إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺣﻜﻤﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬ tak bersangkutan dengan 'ibadah
‫اﻻﺟﺘﻬ ﺎد واﻻﺳ ﺘﻨﺒﺎط ﻣ ﻦ‬ mahdlah padahal untuk alasan
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮاردة ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس‬ atasnya tiada terdapat nash sharih di
‫ﺗﺴ ﺎوى اﻟﻌﻠ ﻞ آﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ﻋﻠﻴ ﻪ‬ dalam Al-Quran atau Sunnah
‫اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻨ ﺪ ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﺴ ﻠﻒ‬ Shahihah, maka dipergunakan
‫واﻟﺨﻠﻒ‬ alasan dengan jalan Ijtihad dan
Istinbath daripada Nash-nash yang
ada, melalui persamaan 'illat;
sebagaimana telah dilakukan oleh
'ulama-'ulama Salaf dan Khalaf.

137
 ‫}آﺘﺎب ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰ{‬
‫‪KITAB BEBERAPA MASALAH‬‬

‫)‪ (1‬ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻮة اﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻌﻢ‬

‫‪1. Hukum orang yang mengimankan kanabian‬‬
‫‪seseorang sesudah‬‬ ‫‪N. Muhammad saw.‬‬
‫ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻌﻢ ذآﺮ ﻟ ﻪ ﺑﻘ ﻮل اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻣ ﺎ آ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ أﺑ ﺎ‬
‫اﺣﺪ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜ ﻦ رﺳ ﻮل اﷲ وﺧ ﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴ ﻴﻦ‪ ،‬وأﻗ ﻮال رﺳ ﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻧ ﻪ‬

‫‪138‬‬
‫ وأﻧ ﺎ ﺧ ﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴ ﻴﻦ ﻻ ﻧﺒ ﻲ‬،‫ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ أﻣﺘﻲ آﺬاﺑﻮن آﻠﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲ‬
‫ وﻣﺜﻠ ﻲ وﻣﺜ ﻞ اﻷﻧﺒﻴ ﺎء ﻣ ﻦ ﻗﺒﻠ ﻰ‬،‫ﺑﻌ ﺪى )رواﻩ اﺑ ﻦ ﻣﺮدوﻳ ﻪ ﻋ ﻦ ﺛﻮﺑ ﺎن‬
‫آﻤﺜ ﻞ رﺟ ﻞ ﺑﻨ ﻲ ﺑﻨﻴﺎﻧ ﺎ ﻓﺎﺣﺴ ﻨﻪ واﺟﻤﻠ ﻪ اﻻ ﻣﻮﺿ ﻊ ﻟﺒﻨ ﺔ ﻣ ﻦ زاوﻳ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ ه ﻼ وﺿ ﻌﺖ‬: ‫زواﻳﺎﻩ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻄﻮﻓ ﻮن ﺑ ﻪ وﻳﺠﻌﻠ ﻮن ﻟ ﻪ وﻳﻘﻮﻟ ﻮن‬
‫ ﻓﺎﺧﺎ اﻟﺒﻨﺔ واﻧﺎ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻ ﺤﻴﺤﻪ‬: ‫هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻨﺔ ؟ ﻗﺎل‬
‫ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﺼﺮﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺼ ﺮﻳﺢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ وﻣ ﻦ آ ﺬب ﺑﻬ ﺎ‬،‫ ﻓﺎن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺬب‬.(‫أﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ‬
.‫ﻓﻘﺪ آﻔﺮ‬
Barang siapa mengimankan kenabian seseorang sesudah Nabi Muhammad SAW,
maka harus diperingatkan dengan firman Allah “Muhammad itu bukannya bapak
seseorang dari padamu, tetapi ia Pesuruh Allah dan penutup sekalian Nabi”; dan
sabda Rasulnya: “Dalam ummatku akan ada pendusta-pendusta, semua mengaku
dirinya Nabi, padahal aku ini penutup sekalian Nabi, yang tidak ada Nabi selain
Nabi sesudahku”. (Hadist ini diriwayatkan oleh Ibnu Mardawaihi dari Tsauban).
Begitu juga sabda Nabi : “Perumpamaanku dan sekalian Nabi sebelumku adalah
ibarat seorang yang mendirikan gedung. Maka diperbaguskan dan perindahkan
bangunan itu kecuali satu bata (yang belum dipasang) pada salah satu penjuru-
penjurunya, maka orang-orang mengelilinginya dengan heran dan katanya :
“Mengapakah bata ini tidak dipasang?”. Sabda Rasulullah : “Aku inilah bata itu,
dan aku inilah penutup sekalian Nabi”. (hadits ini diriwayatkan oleh Muslim
dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah);dan banyak lagi hadits yang
menerangkan dengan jelas bahwa tak ada Nabi sesudah Nabi Muhammad SAW.
Jikalau orang tidak menerima dan tidak mempercayai ayat dan hadits tersebut
maka ia mendustakannya, maka barang siapa mendustakannya maka kafirlah ia.

‫( ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻮرة‬2)
2. HUKUM GAMBAR

‫ ﻗﺴﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻓﺤﻜﻤﻪ‬: ‫اﻟﺼﻮرة ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎ وهﻲ ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم‬
‫ ﻗﺴﻢ‬: ‫ وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ وهﻲ ﻗﺴﻤﺎن‬,‫ وﻗﺴﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰ‬,‫ﺣﺮام ﺑﺎﻟﻨﺺ‬

139
:‫ واﻧﻜﺎﻧﺖ ﺷﺮآﺎ ﻓﺤﺮام‬.‫ﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ان آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻓﻤﻜﺮوﻩ‬
‫ وﺑﻤﺎ ان اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺮى ان ﺻﻮرة اﻻﺳﺘﺎذ‬.‫آﺼﻮرة اﻻﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬
,‫ ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ‬,‫اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻴﺎهﻰ اﺣﻤﺪ دﺣﻼن ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔاﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬
.‫ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺑﺤﺮﻣﺔ اﺗﺨﺎذهﺎ زﻳﻨﺔ‬

Gambar itu hukumnya berkisar kepada “illatnya (sebabnya) ialah ada 3 macam :
a. Untuk disembah hukumnya haram, berdasarkan nash
b. Untuk sarana pengajaran, hukumnya mubah
c. Untuk perhiasan ada dua macam :
c.a. Tidak khawatir mendatangkan fitnah, hukumnya mubah.
c.b. Mendatangkan fitnah ada 2 macam :
c.b.1. Jika fitnah itu kepada ma’shiyat, hukumnya makruh
c.b.2. Jika fitnah itu pada musyrik, hukumnya haram seperti gambar-
gambar Nabi dan orang-orang shaleh
Dan oleh karena gambar Kiyai Haji Ahmad Dahlan pendiri persyarikatan
Muhammadiyah itu dikhawatirkan mendatangkan fitnah kemusyrikan, maka
Majelis Tarjih memutuskan, bahwa gambar beliau itu haram dipasang untuk
perhiasan. ∗)

.(‫( ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻟﻜﺸﺎﻓﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ‬3)

3. HAL API UNGGUN KEPANDUAAN HIZBUL WATHAN
MUHAMMADIYAH

.‫ إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻟﻼﻧﺘﻔﺎع ﺑﻬﺎ ﻣﺒﺎح‬.‫أ‬

‫ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﺎر ﺷﺮك‬.‫ب‬

∗
Putusan ini telah dicabut oleh putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo seperti termaktub no. V
di belakang.

140
 ‫ إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺣﺮام‬.‫ج‬
‫ ﺣﻀﻮر اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ ﺣﻔﻠﺔ إﻳﻘﺎد اﻟﻨﺎر ﻣﻦ آﺸﺎﻓﺔ اﺧﺮى‬.‫د‬
‫ واﻻﻣﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻔﻮض اﻟﻰ‬.‫ اذا آﺎﻧﺖ هﻨﺎك ﻣﻨﻔﻌﺔ واﻻ ﻓﻼ‬,‫ﺟﺎﺋﺰ‬
.‫ادارة اﻟﻤﺮآﺰ أو اﻟﻔﺮوع‬
a. Menyalakan api untuk kemanfaatan itu mubah
b. Menghormati api itu syirik
c. Menyalakan api dengan upacara yang tertentu, haram.
d. H.W. boleh mendatangi undangan kampvuur (api unggun) dari golongan
kepanduan lain, asal kiranya ada manfaatnya. Kalau tidak, tidak boleh.
Adapun yang mempertimbangkan hal ini (ada manfaat atau tidaknya) ialah
Pimpinan Pusat atau Pimpinan cabang Muhammadiyah .

‫( ﺣﻜﻢ اﻟﺔ اﻟﻠﻬﻮ‬4)

4. HUKUM ALATUL MALAHI

‫ وهﻲ ﻋﻠﻲ‬,‫ ﻳﺮاد ﺑﻬﺎ اﻻﻟﺔ اﻟﻤﻀﺮوﺑﺔ وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﺪور ﻣﻊ ﻋﻠﺘﻬﺎ‬.‫اﻟﺔ اﻟﻠﻬﻮ‬
‫ ﻗﺴﻢ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ آﻤﺎ ﻳﻀﺮب ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻨﺪ‬: ‫ﺛﻼﺛﺔ اﻗﺴﺎم‬
‫ وﻗﺴﻢ ﻳﻀﺮب ﻟﻠﻐﻮ ﻓﻘﻂ )ﻻﻳﺠﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬,‫اﻟﺤﺮب ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺳﻨﺔ‬
‫وﻻ اﻟﺮذﻳﻠﺔ( ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻣﻜﺮوﻩ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺿﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺳﻼم‬
‫ى ﻋﻦ اﺑﻲ هﺮﻳﺮة(و و ﻗﺴﻢ ﻣﺠﻠﺐ‬ ّ ‫اﻟﻤﺮء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ )رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬ‬
.‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺣﺮام‬
Alatul Malahi yang di maksud adalah alat bunyi-bunyian (musik) dan hukumnya
berkisar kepada illatnya (sebabnya) dan ia ada 3 macam :
a Menarik kepada keutamaan seperti menarik kepada keberanian di medan
peperangan, hukumnya sunat.
b Untuk main-main belaka (tak mendatangkan apa-apa) hukumnya makruh,
menilik hadits :”Termasuk kesempurnaan seseorang ialah meninggalkan
barang yang tak berarti”. (hadits ini di riwayatkan oleh Tirmidzi dari Abu
Hurairah).

141
‫‪c‬‬ ‫‪Menarik kepada ma’siyat hukumnya haram‬‬

‫)‪ (5‬ﺣﺪ ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﺣﻜﻢ ﺳﺮوال اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ(‬

‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺮ اﻟﺮآﺒﺔ‪.‬‬
‫‪5. BATAS ‘AURAT LELAKI DAN HUKUM CELANA H.W‬‬
‫‪YANG TIDAK MENUTUPI LUTUT‬‬

‫أ‪ .‬ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮآﺒﺔ‪ .‬ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ اﻳﻮب ‪ :‬ان رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‬
‫واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(‪ .‬وﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ‪ :‬ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺳﺮﺗﻪ‬
‫ورآﺒﺘﻪ )رواﻩ اﻟﺨﺎرث ﺑﻦ اﺳﺎﻣﺔ واﻟﺤﺎآﻢ(‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﻔﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﻮرة‪ :‬ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﺟﺮهﺪ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺶ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ‪ :‬اﻟﻔﺨﺬ ﻋﻮرة )رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى(‪.‬‬
‫ج‪ .‬اﻣﺎ آﺸﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﺨﺬﻩ‪ ,‬آﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رض ان‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ آﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ آﺒﺸﻔﺎ ﻋﻦ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﺎﺳﺘﺄن اﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄذن‬
‫ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ اﺳﺘﺄذن ﻋﻤﺮ ﻓﺄذن ﻟﻪ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺛﻢ‬
‫اﺳﺘﺄذن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺎرﺧىﻌﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ !‬
‫ﺑﺴﺘﺄذن اﺑﻮﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻓﺎذﻧﺖ ﻟﻬﻤﺎ واﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻚ‪ ,‬ﻓﻠﻤّﺎ اﺳﺘﺄذن‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ارﺧﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻚ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ,‬اﻻ اﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ رﺟﻞ‬
‫واﷲ ان اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﺴﺘﺤﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮازﻩ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬وان ﻳﺴﺘﺮ اﻟﻌﻮرة ﺳﺮاوﻳﻞ اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ )ﺣﺰب اﻟﻮﻃﻦ( آﻠﻬﺎ رﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻼﺗﺤﺎد‬
‫‪a‬‬ ‫‪Aurat lelaki ialah antara pusat dan lutut. Menilik dari hadits dari Ayyub,‬‬
‫‪bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Aurat orang lelaki itu antara pusat dan‬‬
‫‪lutut”. (Diriwayatkan oleh Daraquthni dan Baihaqi). Dan dari Hadiets dari‬‬
‫‪Sa’id yang marfu’ (terang dari Rasulullah SAW) bersabda : “Aurat orang‬‬
‫‪lelaki itu antara pusat dan lututnya”. (Diriwayatkan oleh Harist bin Usamah‬‬
‫)‪dari Hakim‬‬

‫‪142‬‬
b Paha itu termasuk ‘aurat. Mengingat hadits dari Ibnu ‘Abbas, Jurhud dan
Muhammad bin Jahys, dari Nabi Saw.bersabda :”Paha itu ‘aurat”.
(Diriwayatkan oleh Bukhari).
c Adapun perbuatan Nabi Muhammad saw membuka pahanya sebagaimana
yang tersebut dalam hadits dari ‘Aisyah r.a bahwa Rasulullah saw duduk
tersingkap pahanya, lalu Abu Bakar minta izin masuk dan diidjinkan oleh
Rasulullah, sedang beliau masih dalam keadaan itu ; lalu Umar minta idjin
masuk dan diizinkan oleh Rasulullah sedangkan beliau masih dalam keadaan
itu; kemudian Utsman minta idzin masuk, lalu beliau menutup pahanya
dengan kainnya. Maka setelah mereka pergi, aku (‘Aisyah) menanyakan ;”Ya
Rasulullah, Abu Bakar dan Umar minta Idzin masuk dan mereka kau idzinkan
padahal engkau dalam keadaan paha tersingkap, tetapi ketika Utsman minta
masuk, engkau menutupkan kainmu?” Maka jawab Rasulullah saw.:”Hai
“Aisyah, apakah aku tidak malu kepada seorang lelaki yang demi Allah,
sungguh Malaikat malu kepadanya?1” Adalah yang demikian itu
menunjukkan dibolehkannya membuka paha karena ada hajat atau keperluan.
d Untuk menjaga keseragaman dalam kalangan kita maka hendaknya celana
pandu Hizbul Wathan menutupi ‘aurat.

‫( ﺣﻜﻢ وﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺨﺼﻮص ﻟﻠﻨﺴﺎء وﻣﻨﻌﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎل أن‬6)

‫ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ‬
6. Hukum Mewaqafkan Masjid Di Khususkan Untuk Wanita
Dan Hukum Mereka Menghalang-Halangi Kaum Lelaki Sembahyang
Di Dalamnya.

.‫ ﺻﺢ وﻗﻒ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺨﺼﻮص ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ‬.‫أ‬

‫ ﻻﻧﻪ ﻟﻮﺳﻤﻲ‬.‫ وﻳﻨﺒﻐﻲ ان ﻻ ﻳﺴﻤﻰ هﺬا اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺴﺠﺪا ﺑﻞ ﻣﺼﻠﻰ‬.‫ب‬
‫ ﻣﺎ ﺑﺎل اﻗﻮام ﻳﺸﺘﺮﻃﻮن ﺷﺮوﻃﺎ‬: ‫ﻣﺴﺠﺪا ﻳﻄﻞ ﺗﺤﺼﻴﺼﻪ ﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ آﺘﺎب اﷲ؟ ﻣﻦ اﺷﺘﺮط ﺷﺮآﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ آﺘﺎب اﷲ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻃﻞ‬
‫ )رواﻩ‬.‫ آﺘﺎب اﷲ اﺣﻖ وﺷﺮط اﷲ اوﺛﻖ‬,‫وان آﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺮط‬
.(‫اﻟﺒﺨﺎرى‬

143
‫ﻦ ان ﻳﻤﻨﻌﻦ اﻟﺮﺟﺎل ان ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ج‪ .‬وﻟﻬ ّ‬
‫واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺎﻣﻲ وﻟﻠﺮﺟﺎل ان ﻻﻳﺼﻠﻮا ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪a. Waqaf itu shah, sebab termasuk amal jariyah‬‬
‫‪b. Waqaf itu jangan dinamakan masjid tetapi hendaklah dinamakan “Mushalla”.‬‬
‫‪Sebab kalau dinamakan masjid, hilanglah kekhususannya, karena ada hadits :‬‬
‫‪“Mengapa beberapa kaum sama mensyaratkan beberapa syarat yang tida ada‬‬
‫‪dalam Kitab Allah? Barang siapa yang mensyaratkan syarat yang tidak ada‬‬
‫‪dalam Kitab Allah, maka syarat itu batal, walaupun seratus syarat. Kitab Allah‬‬
‫)‪lebih hak dan syarat Allah itu lebih kuat”. (Diriwayatkan oleh Bukhari‬‬
‫‪c. Mengingat kemaslahatan umum dan adab Islam, maka sebaiknya wanita‬‬
‫‪menghalang-halangi pria sembahyang di situ, dan bagi pria sudah sewajarnya‬‬
‫‪tidak akan bersembahyang didalamnya.‬‬

‫)‪ (7‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻔﺮ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬

‫‪7. MASALAH WANITA BEPERGIAN‬‬

‫ﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮأة ان ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪااﻻ ﻣﻊ ذى ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ او‬

‫زوﺟﺎﻩ واﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﻣﻦ‪.‬‬
‫أ‪ .‬اى ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻣﻊ ذى ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ب‪ .‬وآﺬاﻟﻚ ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ‪ .‬ﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﻳﺤﻞ‬
‫ﻻﻣﺮأة ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم اﻻ ﻣﻊ ذﻟﻰ ﻣﺤﺮم ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻧﻬﻰ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮأة ﻣﺴﻴﺮى ﻳﻮﻣﻴﻦ او ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ اﻻ‬
‫وﻣﻌﻬﺎ زوﺟﻬﺎ او ذو ﻣﺤﺮم )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ(‪.‬‬
‫ج‪ .‬وﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ اﻳﻀﺎ ان ﺗﺴﺎﻓﺮ وﺣﺪهﺎ ﻣﺴﻴﺮة ﻳﻮم ﻓﺼﺎﻋﺪا ان آﺎن ﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻻﻣﻦ‪ .‬ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺪى ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﺑﻴﻨﺎ اﻧﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﻠﻌﻢ اذ اﺗﻰ رﺟﻞ ﻓﺸﻜﺎ اﻟﻴﻪ اﻟﻔﺎﻗﺔ ﺛﻢ اﺗﺎﻩ اﺧﺮ ﻓﺸﻜﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺴﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺖ ﻋﻨﻬﺎ‪,‬‬
‫ى هﻞ رأﻳﺖ اﻟﺤﻴﺮة ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻢ ارهﺎ وﻗﺪ اﻧﺒﺌ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎﻋﺪ ّ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ﻓﺎن ﻃﺎل ﺑﻚ ﺣﻴﺎة ﻟﺘﺮﻳﻦ اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮة ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﺗﺨﺎف اﻻ اﷲ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﺪى ‪ :‬ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺗﺤﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﻻ ﺗﺨﺎف اﻻ اﷲ‪) .‬رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى(‪.‬‬

‫‪144‬‬
‫ وﻻ ﺗﻨﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﻧﻜﺢ اﺑﺎؤآﻢ آﻢ‬: ‫ اﻟﻤﺤﺮم ﺑﻬﺎ هﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫د‬
‫ ﺣﺮﻣﺖ‬.‫اﻟﻨﺴﺎء اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ اﻧﻪ آﺎن ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻣﻘﺘﺎ وﺳﺎءﺳﺒﻴﻼ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻣﻬﺎ ﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎﺗﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ وﻋﻤﺎﺗﻜﻢ وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎت اﻻخ‬
‫وﺑﻨﺎت اﻻﺧﺖ واﻣﻬﺎﺗﻜﻢ اﻟﻼﺗﻲ ارﺿﻌﻨﻜﻢ واﺧﻮاﺗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬
‫واﻣﻬﺎت ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ورﺑﺎﺋﺒﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﺠﻮرآﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ اﻟﻼﺗﻰ‬
‫دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﺎن ﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﻼ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺧﻼﺋﻞ اﺑﻨﺎﺋﻜﻢ‬
‫ ان اﷲ‬,‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﺻﻼﺑﻜﻢ وان ﺗﺠﻌﻠﻮا ﺑﻴﻦ اﻻﺧﺘﻴﻦ اﻻ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ‬
(23-22 ‫آﺎن ﻏﻔﻮرارﺣﻴﻤﺎ )اﻟﻨﺴﺎء اﻻﻳﺔ‬
Tiada halal bagi wanita bepergian perjalanan sehari atau lebih, kecuali beserta
mahramnya atau suaminya; dan kecuali untuk keperluan yang diidzinkan Syara’
serta aman. Maka :
a. Wanita boleh bepergian perjalanan sehari atai lebih kalau disertai mahramnya.
b. Begitu juga kalau beserta suaminya. Menilik hadits yang diriwayatkan oleh
Muslim bahwa Nabi saw, bersabda: “Tidak halal bagi wanita bepergian
selama perjalanan sehari, kecuali dengan mahramnya.” Dan menilik hadits
Abu Sa’id bahwa Nabi saw melarang wanita bepergian selama perjalanan dua
malam, kecuali beserta suaminya atau mahramnya. (Diriwayatkan oleh
Bukhari dan Muslim).
c. Demikian pula wanita boleh bepergia seorang diri dalam perjalanan sehari
atau lebih kalau untuk keperluan yang diidzinkan Syara’ dan dalam keadaan
aman. Karena mengingat hadits “Adi bin Hatim yang berkata : Waktu aku
dihadapan Nabi saw, tiba-tiba ada seorang lelaki dating mengadukan kepada
beliau tentang kemiskinan, kemudian datanglah seorang lagi yang
mengadukan tentang gangguan jalan (tidak ada keamanan); maka sabda beliau
saw : “Sudah pernah lihatkah kamu desa Hirah, hai “Adi?” jawabku:”Belum,
tetapi sudah pernah dengar beritanya”. Sambung beliau::Kalau kiranya
panjang umurmu tentulah kamu akan mengalami zaman seorang wanita
bepergian dari desa Hirah itu sampai berthawaf (mengelilingi) Ka’bah, dengan
tiada yang ditakuti melainkan Allah”. Kata “Adi:”Dikemudian hari aku

145
 melihat wanita bepergian dari desa Hirah itu sehingga berthawaf di Ka’bah,
tiada yang ditakuti melaikan Allah”. (Diriwayatkan oleh Bukhari).
d. Adapun yang disebur mahram yaitu yang difirmankan Allah SWT.:”Janganlah
kamu kawini wanita yang telah dikawini oleh Bapakmu, kecuali yang telah
terlanjur kamu lakukan pada masa lampau; sebab yang sedemikian itu
terkutuk dan jalan yang jahat. Kamu di haramkan menikahi: Ibumu,
saudaramu perempuan, bibimu(1), mamakmu(2), anak dari saudara lelaki,
anak dari saudara perempuan, Ibu yang menyusuimu, saudaramu sesusuan,
Ibu isterimu, anak isterimu (anak tiri) yang sudah kamu kumpuli Ibunya, -
maka jikalau belum kamu kumpuli, tidak mengapa kamu menikahi anaknya
itu-, juga isteri anak-anakmu sendiri (menantumu). Dan janganlah kamu
mengumpulkan (bermadu) dua isteri bersaudara kakak beradik, kecuali yang
telah terlanjur kamu lakukan pada masa yang lampau. Sungguh Allah itu
Maha Mengampuni dan Maha Mengasihani. (Al- Quran surat An-Nisa ayat
22-23).

.‫ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﺎﺋﺸﻴﺎت‬.(8)

8. ARAK-ARAKAN (PAWAI) ‘AISYAH

‫ ﻟﻤﺎ رواﻩ‬.‫ﻟﻴﺲ ﻟﻤﻈﺎهﺮة اﻟﻨﺴﺎءﻧﺼﻴﺐ اﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﻀﺤﻰ و اﻟﻔﻄﺮ‬

‫ ﻟﻴﺲ‬: ‫اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻧﺼﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج اﻻ ﻣﻀﻄﺮة )ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺧﺎدم( اﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬
‫اﻻﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮ‬
Tiada di bolehkan wanita berpawai (arak-arakan) kecuali pada hari Raya
yakni:Qurban dan Fitrah. Karena mengingat hadits yang diriwatkan Thabarani
dalam kitab Al-Kabir dari Ibnu “Umar,: bahwa Rasulullah saw bersabda :”Bagi
wanita tiada ada hak untuk keluar, kecuali terpaksa (tidak mempunyai Khadam),
dan kecuali pada hari raya Adlha dan Fitrah.

‫ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة وﻋﻜﺴﻪ‬.(9)

9. Guru Pria Mengajar Wanita Dan Sebaliknya

146
‫ ﻟﻤﺎ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ اﺑﻰ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري ﻗﺎل‬.‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ﺟﺎﺋﺰ‬
‫ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺴﺎئ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻏﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ‬:
‫ ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻦ اﻣﺮاة ﺗﻘﺪم‬: ‫ وآﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﻦ‬.‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻮﻋﻈﻬﻦ واﻣﺮهﻦ‬
: ‫ وﻗﺎل‬: ‫ واﺛﻨﻴﻦ‬: ‫ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬.‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻟﺪهﺎ اﻻ آﺎن ﻟﻬﺎ ﺣﺠﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‬
‫ ﺟﺎءت اﻣﺮأة اﻟﻰ رﺳﻮل‬: ‫ وﻓﻲ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻳﻀﺎ ﻗﺎل‬.‫واﺛﻨﻴﻦ‬
‫ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ذهﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬: ‫اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ‬: ‫ ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻌﻢ‬,‫ﻧﻔﺴﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﺄﺗﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ‬
‫ ﻓﺎﺟﺘﻜﻌﻦ ﻓﺎﺗﺎهﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻓﻌﻠﻤﻬﻦ ﻣﻤﺎ‬.‫ﻳﻮم آﺬا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺬا‬
.‫ﻋﻠﻤﻪ اﷲ‬
Pria mengajar wanita itu boleh menilik hadits yang diriwayatkan oleh
Bukhari dari Abu Sa’id Khudri yang mengatakan bahwa kaum wanita
menyampaikan kepada Nabi saw. “Kaum pria telah mengalahkan kami
memperoleh waktumu, maka tentukanlah bagi kami (wanita) untuk menghadap
engkau “. Maka beliau saw menjanjikan kepada mereka suatu hari untuk menemui
mereka. Lalu beliau menasehati dan mengajari mereka. Antara lain yang di
sabdakan:”Seorang wanita dari kamu yang kematian 3 orang anak, tentu
merupakan dinding baginya dari neraka”. Mereka bertanya:”Kalau dua?”. Jawab
beliau:”Duapun juga!”. Dalam riwayat lain dari Abu Sa’id juga, bahwa ada
seorang wanita datang kepada Rasulullah saw seraya katanya:”Wahai Rasulullah,
kaum pria sering datang mendapat tutur kata engkau, maka tentukanlah hari bagi
kami (wanita) untuk mengahadap di mana engkau dapat mengajar kami tentang
apa yang telah Allah mengajarkan kepada engkau”. Maka jawab beliau:
“Berkumpullah pada hari anu, ditempat anu.”Kemudian kaum wanita itu
berkumpul dan ditangi oleh Rasulullah saw. Untuk diajarinya tentang apa yang
telah diajarkan Allah kepadanya.

‫ وﻳﻘﻴﺪ ذاﻟﻚ‬.‫ ﻟﻌﺪم ورود اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬,‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﺋﺰ‬

.‫ ﻣﺜﻞ ﻋﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﻋﺪم اﻟﺨﻠﻮة‬.‫اﻟﺠﻮاز ﺑﺎﻻﻣﻦ‬

147
 Wanita mengajar priapun boleh, karena tidak ada larangan yang mencegah
hal itu; yang sudah tentu saja disyaratkan adanya keamanan, seperti memejamkan
mata hati dan tidak berkhalwat (menyendiri, berduaan).

‫( ﺣﻜﻢ ﻟﺒﺲ اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬10)

10. Hukum Pria Memakai Emas Dan Perak

‫ اﺣﻞ‬: ‫ ﻟﺤﺪﻳﺚ ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ ﻗﺎل‬.‫ﻟﺒﺲ اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣﺮام‬

‫ )رواﻩ اﺣﻤﺪ‬.‫اﻟﺬهﺐ واﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﻼﻧﺎث ﻣﻦ اﻣﺘﻲ وﺣﺮم ﻋﻠﻰ ذآﻮرهﺎ‬
.(‫واﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
Orang lelaki memakai emas dan perak itu haram hukumnya. Menilik hadits Nabi
saw.:”Dihalalkan emas dan sutera bagi kaum wanita dari umatku dan diharamkan
kepada kaum prianya”.(Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad, Tirmidzi dan Nasai).

‫ ان اﻟﺬي‬: ‫اﺗﺨﺎذ ﻟﻨﺎء اﻟﻔﻀﺔ ﻟﻼآﻞ واﻟﺸﺮب ﺣﺮام ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ‬
‫ﻳﺄآﻞ او ﻳﺸﺮب ﻓﻲ اﻧﺎء اﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ اﻧﻤﺎ ﻳﺠﺮﺟﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‬
.(‫)رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
Menggunakan perak untuk tempat makanan dan minuman, haram. Mengingat
sabda Nabi saw,:”Sungguh orang yang makan dan minum dengan tempat yang
dibuat dari emas dan perak, adalah sesungguhnya dalam perut orang itu api neraka
yang bersuar mendidih menggelegak” )Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim).

: ‫اﺗﺨﺎذ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﺒﺎح ﻟﻤﺎروي ﻋﻦ اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رض ﻗﺎل‬

‫ اﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺮؤون آﺘﺎﺑﺎ اﻻ ﻣﺨﺘﻮﻣﺎ ﻓﺎﺗﺨﺬ‬: ‫آﺘﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻌﻢ آﺘﺎﺑﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‬
‫ اﻧﻲ اﺗﺨﺬت‬: ‫ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ورق و ﻧﻘﺶ ﻓﻴﻪ )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ(( وﻗﺎﻟﻠﻨﺎس‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ورق وﻧﻔﺸﺖ ﻓﻴﻪ )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺶ اﺣﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ ان رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬: ‫ وﻓﻲ رواﻳﺔ‬.‫ﻧﻘﺸﻪ‬
‫وآﺎن ﻓﻀﺔ ﺣﺒﺸﻴﺎ وآﺎن ﻓﻀﻪ وآﺎن ﻳﺠﻌﻞ ﻓﻀﺔ ﺣﺒﺸﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ آﻔﻪ‬
.(‫)اﺧﺮﺟﻪ اﻟﺨﻤﺴﺔ‬
Mempergunakan perak untuk cincin, mubah. Sebab ada hadits dari Anas bahwa
Nabi saw menulis surat, maka beliau diberitahu bahwa mereka itu tidak suka
membaca surat melainkan yang dicap. Maka beliau membuat cincin dari perak

148
dan diukirnya. “Muhammad Rasulullah”. Dan bersabda kepada orang banyak
:”Sesungguhnya kami membuat cincin dari perak yang kami ukir “Muhammad
Rasulullah”, maka janganlah ada seseorang yang mengukir seperti ukiran itu.”Dan
ada lain riwayat, bahwa Rasulullah saw memakai cincin perak pada tangan
kanannya, yang mana permata cincinnya itu dari Habsyi. Permata itu dihadapkan
beliau kearah telapak tangannya. (Hadits ini diriwayatkan oleh lima ahli Hadits).

‫اﻣﺎ اﺗﺨﺎذ اﻟﺰﻳﻨﺔ )اﻟﺤﻠﻴﺔ( دزن اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ ﻓﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ‬
.‫اﻟﺸﺎرع وﻣﻌﻔ ّﻮ ﺣﻜﻤﻪ‬
Mempergunakan perak untuk perhiasan selain cincin itu termasuk barang
yang didiamkan oleh Syara’ dan hukumnya ma’fu (boleh)

.‫( ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﺮؤﻳﺔ‬11)

11. Masalah Hisab Dan Ru’yah

‫ ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ‬: ‫ ﻟﺤﺪﻳﺚ‬.‫اﻟﺼﻮم واﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب‬

‫ )رواﻩ‬.‫واﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ وان ﻏﺒﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎآﻤﻠﻮا ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ‬
‫ هﻮاﻟﺬى ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﺿﻴﺎء واﻟﻘﻤﺮ ﻧﻮرا‬: ‫ وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.(‫اﻟﺒﺨﺎري‬
.(5 : ‫ )ﻳﻮﻧﺲ‬.‫وﻗﺪرﻩ ﻣﻨﺎزل ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا ﻋﺪد اﻟﺴﻨﻴﻦ واﻟﺤﺴﺎب‬
Berpuasa dan Id Fitrah itu dengan ru’yah dan tidak berhalangan dengan hisab.
Menilik hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari bahwa Rasulullah saw bersabda:
”Berpuasalah karena melihat tanggal dan berbukalah karena melihatnya. Maka
bilamana tidak terlihat olehmu, maka sempurnakan bilangan bulan sya’ban tiga
puluh hari. “Dialah yang membuat matahari bersinar dan bulan bercahaya serta
menentukan gugus manazil-manazilnya agar kamu sekalian mengerti bilangan
tahun dan hisab.” (Al-Quran surat Yunus ayat 5).

,‫اذا اﺛﺒﺖ اﻟﺤﺴﺎﺑﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻬﻼل او وﺟﻮدﻩ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻣﻜﺎن اﻟﺮؤﻳﺔ‬

‫ ﻓﺎﻳﻬﻤﺎ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ؟ ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ‬,‫ورأى اﻟﻤﺮء اﻳﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ن اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ هﻮ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
ّ ‫اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ أ‬

149
‫ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬:‫ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‬
‫ ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ واﻓﻄﺮوا ﻟﺮؤﻳﺘﻪ ﻓﺈن ﻏﺒﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺄآﻤﻠﻮا‬: ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
.( ‫ ) رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ‬.‫ﻋﺪة ﺷﻌﺒﺎن ﺛﻼﺛﻴﻦ‬
Apabila ahli hisab menetapkan bahwa bulan belum tampak (tanggal) atau sudah
wujud tetapi tidak kelihatan, padahal kenyataan ada orang yang melihat pada
malam itu juga; manakah yang mu’tabar. Majlis Tarjih memutuskan bahwa
ru’yahlah yang mu’tabar. Menilik hadits dari Abu Hurairah r.a. yang berkata
bahwa Rasulullah bersabda:”Berpuasalah karena kamu melihat tanggal dan
berbukalah (berlebaranlah) karena kamu melihat tanggal. Bila kamu tertutup oleh
mendung, maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya’ban 30 hari.”(Diriwayatkan
oleh Bukhari dan Muslim).

‫( ﺣﻜﻢ اﻟﻠﻮﺗﺮﻳﺔ أو اﻟﻴﺎﻧﺼﻴﺐ‬12)

12. HUKUM LOTERY

.‫ ﻃﻠﺐ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ‬-2 .‫ ﺷﺮاءﻩ‬-1 : ‫إن ﻟﻠﻴﺎﻧﺼﻴﺐ ) اﻟﻠﻮﺗﺮﻳﺔ( ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻮﻩ‬

‫ ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ‬.‫ وهﻮ ﺑﻮﺟﻮهﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎت‬.‫ إﻧﺸﺎءﻩ‬-3
‫ ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬.‫إﻟﻰ ﻣﻀﺮﺗﻪ وﻣﻔﺴﺪﺗﻪ وإﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺘﻪ وﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‬
‫ وأن اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺜﺎﻟﺚ‬،‫ ﻓﻘﺮر ﺣﺮﻣﺘﻪ‬.‫ﺗﺒﻴﻦ أن اﻷول ﺿﺮرﻩ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ‬
.(‫ﻣﻔﻮﺿﺎن إﻟﻰ اﻟﻠﺠﺎن ) ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺮﺟﻴﻪ‬
Bahwasanya lotery itu ada tiga jurusan: 1. membeli, 2. meminta keuntungan
dan 3. mengadakannya. Lotery itu dengan tiga jurusannya termasuk perkara
“musytabihat”, maka cara membicarakannya ialah dengan melihat manfaat dan
madlaratnya itu.
Maka setelah dibicarakan, teranglah bahwa yang pertama itu madlaratnya
lebih besar dari manfaatnya, maka haramlah hukumnya. Adapun kedua dan ketiga
diserahkan kepada Lajnah Tarjih pada masing-masing Cabang Muhammadiyah).
13. MASALAH SUNTIKAN PADA MAYAT
Belum dapat diputuskan, meskipun telah ditambah sidang luar biasa untuk
membicarakan masalah tersebut, dengan demikian (ditunda)

14. MEMBUKA TERUMPAH DALAM KUBURAN

150
 (Penjelasan yang tersebut pada halaman 255 dan 262) beralasan dengan
hadits:

‫ﻋﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﺼﺎﺻﻴﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رأى رﺟﻼ‬

‫ﻳﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﻓﻘﺎل ﻳﺎﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺒﺘﻴﺘﻴﻦ اﻟﻘﻬﻤﺎز ) أﺧﺮﺟﻪ‬
‫اﺑﻦ اﺑﻰ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﻨﻔﻪ وأﺑﻮ دادود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻰ وأﺣﻤﺪ ﻓﻰ ﻣﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ‬
.(‫واﻷرﺑﻌﺔ إﻻ اﻟﺘﺮﻣﻴﺬى واﻟﺤﺎآﻢ وﻗﺎل ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ‬
Dari Basyir bin Khashashiyhah, bahwa Rasulullah melihat seorang lelaki
berjalan dengan terumpah dikuburan maka bersabda:”Hai yang berterumpah,
bukalah terumpahmu!” (Hadits ini diberitakan Ibnu Abi Syaibah dalam mu
shanafnya, dan oleh Abu Dawud Thayalisi serta Ahmad dalam Masnadnya
masing-masing, juga oleh Imam Empat!) kecuali Tirmidzi pun Alhakim dengan
berkata bahwa hadits itu sanadnya shahih.
Hadits ini oleh Imam Syaukani dalam kitab Nailul-Authar dikatakan: ”Hadits
Basyir tidak disebut-sebut oleh Abu Dawud dan Mundziri, dan orang-orang yang
diambil sanadnya kuat, kecuali Khalid bin Numair yang diragukan karena sering
keliru.”
Menurut penyelidikan keliruan itu adalah dari pihak Imam Syaukani, Karena
sanad hadits bukan dari “Khalid bin Numair” sebagai kata beliau, akan tetapi
adalah dari “bin Sumair” atau seperti keterangan Abu Syaibah “Khalid bin
Syumair” dengan huruf Syin. (Tahdzibut-Tahdzib II : 97)
Begitu pula tentang tarjih pada rawinya “Basyir bin Nahik”, yang mana oleh
Imam hakim dikatakan:”Hadits itu setelah diselidiki dengan seksamanya,
nyatakanlah bahwa tarjih tadi tiada bersandar sesuatu, sedangkan banyak sekali
yang mentashhihnya seperti keterangan berikut:
Sesungguhnya Basyir bin Nahik termasuk daripada Tabi’in yang ternama dan
laki-laki yang dipercaya oleh Imam Enam, dipercaya oleh Ibnu Sa’ad, Ahmad.
‘Ijli dan Ibnu Hibban; kecuali Abu Hatim mengatakan bahwa haditsnya itu tidak
terpakai untuk hujjah (lihat kitab Mizan I”tidal juz I hal 154, Tahdzibu-Tahdzib
juz I halaman 470, Hadyus-Sari juz II halaman 199 dan Qanunul-Maudlu’at wadl-
Dlu’afa oleh Muhammad Thahri bin “Ali Hindi, halaman 244. Sedang hadits
tersebut telah dishahkan juga oleh Imam Dzahabi dalam Talhi-shill Mustadrak

151
dan Ibnu Qudamah menukilnya dalam kitab Mughni dari Ahmad, dengan berkata
bahwa Sanad hadits itu baik.
Dari itu teranglah bahwa hadits tersebut adalah shahih, maka oleh karenanya,
tetaplah keputusan Majlis Tarjih dalam Mu’tamar Seperempat Abad di Jakarta
dan Mu’tamar ke 26 yogyakarta ialah :

.‫وﻻ ﺗﻤﺸﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﺴﺒﺘﻴﺘﻴﻦ‬

“Jangan berjalan diatara kuburan dengan alas kaki”

15. Koreksi Putusan-Putusan Yang Lalu

Usul-usul yang sudah diakui keshahihhannya oleh sidang ialah :
a Tambahan bacaan dalam i’tidal (menyambung halaman 89 dalil nomor 15
dan halaman 106) dengan bacaan yang ada dalam hadits berikut:

‫) اﻟﻠﻬ ﻢ رﺑﻨ ﺎ ﻟ ﻚ اﻟﺤﻤ ﺪ ﻣ ﻞء اﻟﺴ ﻤﻮت وﻣ ﻞء اﻷرض وﻣ ﻞء ﻣ ﺎ‬

‫ وﻓ ﻰ‬.(184 ‫ﺷﺌﺖ ﻣ ﻦ ﺷ ﻲء ﺑﻌ ﺪ( ) آﻤ ﺎ ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ رواﻳ ﺔ ﻣﺴ ﻠﻢ‬
‫ آﻨ ﺎ‬:‫ﺻ ﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨ ﺎرى ﻋ ﻦ ﻓﺎﻋ ﺔ ﺑ ﻦ راﻓ ﻊ رﺿ ﻲ اﷲ ﻋﻨ ﻪ ﻗ ﺎل‬
‫ﻧﺼﻠﻰ ﻳﻮﻣﺎ وراء اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ رﻓﻊ رأﺳ ﻪ ﻣ ﻦ‬
)) :‫ ) ﺳ ﻤﻊ اﷲ ﻟﻤ ﻦ ﺣﻤ ﺪﻩ( ﻓﻘ ﺎل رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ وراءﻩ‬:‫راﻟﺮآﻌ ﺔ ﻗ ﺎل‬
:‫ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ﻗ ﺎل‬.((‫رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا آﺜﻴﺮا ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎرآﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ ﻗ ﺎل ﻟﻘ ﺪ رأﻳ ﺖ ﺑﻀ ﻌﺔ وﺛﻼﺛ ﻴﻦ‬.‫ أﻧﺎ ﻳﺎرﺳ ﻮل اﷲ‬:‫ﻣﻦ اﻟﻤﺎآﻠﻢ؟ ﻗﺎل‬
.‫ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺒﺘﺪروﻧﻬﺎ أﻳﻬﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أول‬
“ Ya Tuhanku, segala puji itu bagi Tuhan yang memenuhi segala langit,
yang memenuhi bumi dan yang memenuhi segala sesuatu yang Tuhan
hendakkan.”(sebagaimana tersebut dalam hadits Muslim halaman 184).
Dan tersebut dalam Shahih Bukhari dari Rifa’ah bin Rafi’ berkata:”Adalah
kita shalat pada suatu hari di belakang Rasulullah, maka ketika beliau
mengangkat kepalanya dan ruku’ membaca;”Sami’alla-hu liman
hamidah.” (Muda-mudahan Tuhan Allah mendengarkan orang yang
memujiNya). Maka membaca orang itu dari belakang:”Rabbana –
walakalhamd, hamdan katsi-ran thayyiban muba-rakanfi-h”.(Ya Tuhanku,
bagi Tuhan segala puji yang banyak, yang baik dan yang memberkati).

152
 Maka ketika sudah selesai, Nabi bertanya:”Siapa kah yang membaca tadi?
orang itu manyahut: Saya !”maka Nabi bersabda aku telah melihat lebih
dari 30 malaikat memburunya, siapakah dari mereka yang menulisnya
lebih dahulu,”

b Bacaan tasyahud dari riwayat Ibnu “Abbas, yang berawalan Attahiyya-

tush shalawa-tuth thayyibah-tu lilla-h,” dan selanjutnya.

16. Bepergian (Safar) Wanita

Setelah rapat mendengarkan hujjah masing-masing pihak yang membolehkan
wanita bepergian asal dengan aman, dan yang tak membolehkannya kecuali
dengan mahram, ternyata kuat dua-duanya, maka rapat berpendapat bahwa hal
ini maukuf, artinya Majlis belum dapat memutuskan diantara kedua itu.

17. Mengadakan Sandiwara

Mengingat perundingan tentang hal ini tidak ada penyelesaiannya dan
menghargai pendirian masing-masing baik yang membolehkannya ataupun
yang mengaharamkan, maka dengan pemungutan suara (stem) mufakat
memutuskan:”Terserah pada masing-masing Lajnah Tarjih.

18. Kedudukan Mushalla Aisyah

Tentang utama atau tidaknya wanita bershalat diluar rumahnya.
a Utama manakah seorang wanita shalat sendirian dirumahnya atau shalat
sendirian di Mushalla ‘Aisyiyah ?
Putusan : Utama di rumah, dengan alasan :

‫ﻟﻤﺎ روي ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫ ) رواﻩ أﺣﻤﺪ‬.‫ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﻌﺮ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬
‫واﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﻰ إﺳﻨﺎدهﺎ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ رواﻩ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ واﻟﺤﺎآﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ دراج اﺑﻰ اﻟﺴﻤﺢ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻣﻮﻟﻰ‬
‫ ﻻأﻋﺮف ﻣﻮﻟﻰ أم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪاﻟﺔ‬:‫أم ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬
.‫ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد‬:‫وﻻﺟﺮح وﻗﺎل اﻟﺤﺎآﻢ‬

153
 Karena hadits yang diriwayatkan dari Ummi Salamah, dari Rasulullah
yang telah bersabda: “Sebaik-baiknya tempat sujud bagi wanita ialah bilik
rumahnya.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Thabarani dalam kitab Al-kabir,
dalam sanadnya terdapat Ibnu Luhai’ah juga diriwayatkan oleh Ibnu
Khuzaimah, dalam kitab shahihnya dan Alhakim dari Duraj Abi Samhi
dari Saib budak Ummi Salamah. Dan Ibnu Khuzaimah berkata: “aku telah
kenal kepada Saib itu apakah dia lurus atau tidaknya (adil atau tercelanya).
Tetapi Alhakim berkata bahwa sanadnya shahih.

b Utama manakah seorang wanita bershalat sendirian dirumahnya atau

berjamaahdi mushalla?
Putusan : Oleh sebab perihal kautamaannya itu tiada mendapat titik
kemufakatan, maka akhirnya diambil keputusan sebagai berikut dengan
pemungutan suara:

.‫ﻻﺗﻤﻨﻌﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺼﻼهﻦ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ‬

“Janganlah kamu melarang wanita pergi kemushalla setelah diketahui
bahwa shalat berjama’ah itu lebih utama.”

.(‫ﻻﺗﻤﻨﻌﻮا إﻣﺎء اﷲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﷲ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬

Dengan mengingat hadits-hadits “Janganlah kamu melarang hamba-hamba
Allah dalam masjid-masjid.” (Muttafaq ‘alaih)

) . ‫ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺪ ﺑﺴﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ درﺟﺔ‬

.( ‫رواﻩ اﻟﺒﺨﺎرى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
Shalat berjama’ah lebih utama dari shalat sendirian dengan lipat 27
derajat. (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Ibnu Umar r.a.

19. Bank Muhammadiyah

a Riba yang dilarang menuru Syara’ ialah dalam tukar-menukar mas dengan
mas, perak dengan perak dan makanan dengan makanan(qut)lebih
melebihi,menilik hadits:

‫ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬:‫ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‬

‫ اﻟﺬهﺐ ﺑﺎﻟﺬهﺐ وزﻧﺎ ﺑﻮزن ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ واﻟﻔﻀﺔ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

154
 ‫ ) رواﻩ‬.‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ وزﻧﺎ ﺑﻮزن ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻤﻦ زاد أو ﺳﺘﺰاد ﻓﻬﻮ رﺑﺎ‬
.(632 ‫ﻣﺴﻠﻢ ص‬
Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah berkata:”Jual beli mas
dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak mestilah
seimbang dan sepadan: siapa yang menambah atau meminta tambah itu
riba (rente). (Diriwayatkan oleh Muslim halaman 632).

‫ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬:‫وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻗﺎل‬

‫ اﻟﺬهﺐ ﺑﺎﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ‬: ‫وﺳﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ واﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ﻳﺪا‬
‫ﺑﻴﺪ ﻓﺈذا اﺧﺘﻠﻒ هﺬﻩ اﻷﺻﻨﺎف ﻓﺒﻴﻌﻮا آﻴﻒ ﺷﺌﺘﻢ ﻳﺪا ﺑﻴﺪ ) رواﻩ‬
.( 63 .‫ﻣﺴﻠﻢ ص‬
Dan dari ‘Ubadah bin Shamit bahwa Rasulullah bersabda:”Jual beli mas
dengan mas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, benih dengan
benih, kurma dengan kurma, garam dengan garam, mestilah sepadan serta
tunai (kontan) kecuali kalau berlainan macam-macamnya yang tersebut itu
maka juallah sekehendakmu asal tunai.” (Diriwayatkan oleh Muslim
halaman 631).

b Pinjam–meminjam dengan melebihi itu haram jika pakai aqad (perjanjian);

jika tidak pakai aqad itu boleh, karena hadits:

‫ آﺎن ﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﻟﺤﺪﻳﺚ أﺑﻰ هﺮﻳﺮة ﻗﺎل‬

‫ أﻋﻄﻮﻩ ﻓﻄﻠﺒﻮا ﺳﻨﺎ ﻓﻠﻢ‬:‫ ﻓﻘﺎل‬.‫وﺳﻠﻢ ﺳﻦ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻓﺠﺎء ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻩ‬
‫ أو ﻓﻴﺘﻨﻰ أو ﻓﺎك اﷲ‬:‫ أﻋﻄﻮﻩ ﻓﻘﺎل‬:‫ ﻓﻘﺎل‬،‫ﻳﺠﺪوا إﻻ ﺳﻨﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬
) .‫ إن ﺧﻴﺮآﻢ أﺣﺴﻨﻜﻢ ﻗﻀﺎء‬: ‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
.(249 .‫ﻧﻴﻞ اﻷوﻃﺎر ص‬
Karena hadits dari Abu Hurairah, bahwa adalah seorang lelaki yang telah
menghutangi seekor anak unta kepada Nabi dan datang menagih, maka
sabdanya kepada sahabat, “Bayarlah maka dicari nya anak unta yang
sama, tetapi tidak ada, kecuali yang lebih besar. Maka sabda
Nabi:”Bayarkanlah !” maka orang itu menerima seraya katanya:”Engkau
telah memenuhi saya. Mudah-mudahan Tuhan Allah memenuhi engkau.

155
 (Sah dan terimakasih).” Lalu beliau bersabda;”Sesungguhnya yang paling
baik dari kamu sekalian ialah yang paling bagus membayar hutangnya.”
(Tersebut dalam Nailul-Authar hal:249).

‫ أﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وآﺎن ﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬:‫وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل‬

.(‫ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬.‫دﻳﻦ ﻓﻘﻀﺎﻧﻰ وزادﻧﻰ‬
Dan karena hadits dari Jabir; berkata:”Saya telah datang kepada junjungan
Nabi saw yang mana beliau ada mempunyai hutang kepada saya; maka
beliau telah membayar hutangnya kepada saya dan memberi tambahan.”
(Bukhari Muslim).

c Sesudah melihat, bahwa riba Nasiah dan riba Fadhel yang diharamkan,
maka majlis melihat peraturan Bank Muhammadiyah, sebagaimana yang
direncanakan oleh Cabang Jakarta itu, apabila kalimat “serta mengambil
sedikit kelebihan dari pembayarannya”, itu dihilangkan, maka majlis
memutuskan bahwa Bank Muhammadiyah menurut rencana dari Jakarta
yang telah diperiksa itu tidak ada halangan dari Agama.∗

.‫( إﺗﺤﺎد اﻟﺴﺘﺮ ﻓﻰ اﻹﺟﻨﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬20)

20. Tabir Dalam Sidang

‫ ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا‬:‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﺄﻣﻮر ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ وﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﺎت ﻳﻐﻀﻀﻦ ﻣﻦ‬.‫ﻣﻦ أﺑﺼﺎرهﻢ وﻳﺨﻔﻈﻮا ﻓﺮوﺟﻬﻢ – اﻷﻳﺔ‬
.(31-30 :‫ ) اﻟﻨﻮر‬.‫أﺑﺼﺎرهﻦ وﻳﺤﻔﻈﻦ ﻓﺮوﺟﻬﻦ – اﻷﻳﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ إﺗﺤﺎذ اﻟﺴﺘﺮ وﻧﺤﻮﻩ ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬
.‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻀﺮهﺎ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺳﺪا ﻟﺤﺪوث اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺤﺮم‬
Menggunakan tabir dalam rapat-rapat Muhammadiyah. Oleh karena ketentuan
menahan penglihatan itu diperintahkan, sebagaiman firman Allah: “Katakanlah
kepada orang-orang mukmin (pria) supaya memejamkan penglihatannya dan
menjaga farjinya ….” Seterusnya ayat. “Dan katakanlah kepada orang-orang

∗
Bacalah Putusan Mu'tamar Tarjih Sidoarjo.

156
‫‪mukminat‬‬ ‫)‪(wanita‬‬ ‫‪supaya‬‬ ‫‪memejamkan‬‬ ‫‪penglihatannya‬‬ ‫‪dan‬‬ ‫‪menjaga‬‬
‫‪farjinya…..”seterusnya ayat. (Quran surat An-nur ayat 30-31).‬‬
‫‪Maka Majlis Tarjih telah memutuskan untuk memasang tabir atau sesamanya‬‬
‫‪didalam rapat-rapat atau pertemuan-pertemuan Persyarikatan Muhammadiyah,‬‬
‫‪yang dihadiri oleh pria dan wanita guna mencegah terjadinya yang‬‬
‫)‪dilarang(diharamkan‬‬

‫)‪ (21‬أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ‬

‫‪21. Usul Fiqih‬‬

‫‪ .1‬اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻟﻤﺠﺮد ﻻﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ‬

‫‪ .2‬اﻟﻤﻮﻗﻮف اﻟﺬي ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﻳﺤﺞ ﺑﻪ‬
‫‪ .3‬اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع إذا آﺎن ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ رﻓﻌﻪ‬
‫إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ آﻘﻮل أم ﻋﻄﻴﺔ‪ :‬آﻨﺎ ﻧﺆﻣﺮ أن‬
‫ﻳﺨﺮج ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺤﻴﺾ‪ ) .‬اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻧﺤﻮﻩ(‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﻤﺠﺮد ﻻﻳﺤﺘﺎج ﺑﻪ‬
‫‪ .5‬ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺘﺎﺑﻌﻰ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ إذا آﺎﻧﺖ ﺛﻢ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ إﺗﺼﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺘﻰ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ إذا آﺎﻧﺖ ﺛﻢ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل إﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻳﻌﻀﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻻﻳﺤﺘﺎج ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣﻊ آﺜﺮة‬
‫ﻃﺮﻗﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮت اﺻﻠﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﺎرض اﻟﻘﺮﺁن‬
‫واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ .8‬اﻟﺠﺮح ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﺎﻓﻰ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﺎ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ رواﻳﺘﻪ إذا ﺻﺮح ﺑﻤﺎ ﻇﺎهﺮﻩ اﻹﺗﺼﺎل‬
‫وآﺎن ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدج ﻓﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .10‬ﺣﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻌﻨﻴﻴﻪ واﺟﺐ اﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫‪ .11‬ﺣﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻰ اﻟﻈﺎهﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎهﺮ‬
‫‪1. Hadits mauquf belaka tak dapat dibuat hujjah‬‬
‫‪2. Hadits mauquf yang termasuk marfu’dapat dibuat hujjah‬‬
‫‪3. Hadits mauquf termasuk hukum marfu’, apabila terdapat qarinah yang bisa‬‬
‫‪dipahami kemarfuannya kepada Rasulullah saw. Seperti kata Ummi‬‬

‫‪157‬‬
 ‘Athiyah:” Kita diperintahkan supaya mengajak keluar dalam hari Raya orang-
orang yang haidl….” Dan seterusnya bunyi hadits itu dan sebagainya.
4. Mursal Tabi’i melulu tak dapat dibuat hujjah
5. Mursal Tabi’i dapat dibuat hujjah, apabila hadits itu besertakan qarinah yang
menunjukkan bersambungnya.
6. Mursal Shahabi dapat dibuat hujjah, apabila padanya terdapat qarinah yang
menunjukkan bersambungnya.
7. Hadits-hadits dlaif yang menguatkan satu pada lainnya tak dapat dibuat hujjah,
kecuali apabila banyak jalannya dan terdapat padanya qarinah yang
menunjukkan ketetapan asalnya, dan tak bertentangan qarinah yang
menunjukkan ketetapan asalnya dan tak bertentangan dengan Al-Qur’an dan
Hadits Shahih
8. Jarh (cela) itu didahulukan daripada ta’dil sesudah keterangan yang jelas dan
sah menurut anggapan Syara’.
9. Riwayat orang yang telah terkenal suka melakukan tadlis dapat diterima bila ia
menerangkan bahwa apa yang ia riwayatkan itu bersanad-sambung, sedang
tadlisnya itu tidak sampai tercela keadilannya.
10. Faham Shahabi akan perkataan musytarak pada salah satu artinya wajib
diterima.
11. Penafsiran Shahabi atas arti kata-lahir kepada lainnya maka arti-lahir itulah
yang diamalkan.

158
 ‫ﻣﻘﺮرات ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺳﻴﺪؤرﺟﺎ‬
KEPUTUSAN TARJIH SIDOARJO

1. MASALAH BANK
Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari :
1. Uraian tentang masalah Bank dalam segala seginya yang disampaikan oleh
Nandang Komar, Direktur Bank Negara Indonesia Unit I Cabang Surabaya
2. Pembahasan dari para Mu’tamirin.

Dengan bertawakal kepada Allah SWT

Menyadari :
1. Bahwa Bank dalam sistim ekonomi-pertukaran adalah mempunyai fungsi vital bagi perekonomian pada masa
sekarang.

2. Bahwa Bank dalam wujudnya sekarang bukan merupakan lembaga yang

lahir dari cita-cita social ekonomi Islam.
3. Bunga adalah sendi dari sistim perbankan yang berlaku selama ini.

159
4. Bahwa Ummat Islam sebagai Ummat pada dewasa ini tidak dapat
melepaskan diri tidak dapat melepaskan diri daripada pengaruh perbankan
yang langsung atau tidak langsung menguasai perekonomian Ummat
Islam.

Mengingat :
1. Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah dengan jelas mengharamkan riba.

2. Bahwa fungsi bunga Bank dalam perekonomian Modern sekarang ini

bukan hanya menjadi sumber penghasilan bagi Bank, melainkan juga
berfungsi sebagai alat politik perekonomian Negara untuk kesejahteraan
Ummat (stabilitas ekonomi).
3. Bahwa adanya Undang-undang yang mengatur besar kecilnya bunga
adalah untuk mencegah kemungkinan terjadinya penghisapan pihak yang
kuat terhadap pihak yang lemah disamping untuk melindungi langsungnya
kehidupan Bank itu sendiri.
4. Bahwa hingga saat ini belum ada konsepsi sistim perekonomian yang
disusun dan dilaksanakan sesuai dengan qa’idah Islam.

Menimbang:
1. Bahwa nash-nash Quran dan Sunnah tentang haramnya riba mengesankan
adanya “Illah terjadinya pengisapan oleh pihak yang kuat terhadap pihak
yang lemah.
2. Bahwa perbankan adalah suatu sistem lembaga perekonomian yang belum
pernah dialami Ummat Islam pada masa Rasulullah s.a.w.
3. Bahwa hasil keuntungan Bank-Bank milik Negara pada akhirnya akan
kembali untuk kemaslahatan Ummat.
4. Bahwa termasuk atau tidaknya bunga Bank ke dalam pengertian riba
Syari’i dirasa belum mencapai bentuk yang meyakinkan.

Memutuskan :
1. Riba hukumnya haram, dengan nash sharih Quran dan Sunnah.

160
 2. Bank dengan sistem riba hukumnya haram dan Bank tanpa riba hukumnya
halal.
3. Bunga yang diberikan Bank-bank milik Negara kepada para nasabahnya
atau sebaliknya yang selama ini berlaku, termasuk perkara “Musytabihat”.
4. Menyarankan kepada PP Muhammadiyah untuk mengusahakan
terwujudnya konsepsi sistim perekonomian khususnya lembaga perbankan
yang sesuai dengan qa’idah Islam.

PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH

Penjelasan ini mengarah kepada ungkapan mengapa keputusan tentang
masalah perbankan tersebut terjurus kepada sifat-sifat :
a. Perkhususan Bank Kredit, b. Penyebutan Bank Negara, c. Penggunaan kata
Musytabihat.

Mengapa Bank Kredit

Meskipun judul pembahasan sebagaimana yang dicantumkan sebagai acara
adalah soal perbankan, namun sejak pertama telah terkesan – setelah dikemukakan
segala penerangan dan penjelasan mengenai perbankan – bahwa ditengah-tengah
segala fungsi perbankan yang bermacam-macam, Bank Perkreditan khususnyalah
yang dirasa dapat disangkut pautkan dengan sesuatu hukum agama, yakni
permasalahan RIBA.
Demikianlah yang telah menjadi pengertian umum dalam Mu’tamar.

Mengapa Bank Negara

Pengkhususan Bank Negara sebagai landasan pembicaraan timbul ditengah-
tengah pembahasan oleh Panitia Perumus. Jalan pembahasannya sebagai berikut :
- Pada pembahasan oleh para anggota Panitya, pembicaraan jelas menjurus
untuk membebaskan sifat rente-bunga dalam macam-macam bentuknya
sebagaiman berlaku pada Bank Kredit dewasa ini, dari persamaan dengan sifat
Riba yang diharamkam oleh Agama, disebabkan adanya kecendrungan

161
 pendapat, bahwa riba yang diharamkan oleh Agama ialah sifat pembungaan
yang selalu disertai unsure penyalahgunaan kesempatan dan penindasan,
sedang yang berlaku dewasa ini sama sekali tak menimbulkan rasa penindasan
atau kekecewaan oleh siapapun yang bersangkutan.
- Salah seorang anggota Panitya yang hadir mengungkapkan praktek yang
berlaku pada salah satu Bank di Indonesia demikian : seorang akan menitipkan
sejumlah uang pada Bank tersebut untuk memperoleh bunga tiap bulannya
sebanyak10%-suatu pembungaan yang tidak kecil.- Kemudian Bank itu pada
gilirannya memberikan pinjaman kepada pedagang dengan menarik bunga 15
%.
- Gambaran dalam keadaan ekonomi seperti di Indonesia dewasa ini, besar
sekali adanya kemungkinan si pedagang meminjamkan lagi uang pinjaman itu
kepada pihak keempat untuk mendapatkan bunga lagi. Walaupun dalam
panitya tidak dibicarakan lagi tentang siapa yang rugi atau menderita atau
ditindas dalam praktek serupa diatas, namun reaksi para hadirin adalah negatif
terhadap cara yang demikian.
- Namun begitu panitya berpendapat bahwa hal itu hanya mungkin berlaku pada
Bank Swasta. Maka oleh karean itu ditentukan Bank Negara.

Bank Negara
Bank Negara dianggap badan yang mencakup hampir semua kebaikan dalam
alam perekonomian modern dan dipandang memiliki norma yang menguntungkan
masyarakat dibidang kemakmuran. Bunga yang dipungut dalam sistem
perkreditannya adalah sangat rendah sehingga sama sekali tidak ada pihak yang
dikecewakan.
Tetapi bunga atau riba tetaplah merupakan kelebihan jumlah pengembalian
hutang atau titipan. Dan itulah riba konvensional. Mengapa dalam membicarakan
hal yang dimaksud tidak disinggung-singgung segala riwayat hadits tentang riba,
misalnya :

162
 ‫ﺐ‬
ِ ‫ﺐ ﺑِﺎﻟ ﱠﺬ َه‬
ُ ‫ﺳ ﻮ ُل اﻟﱠﻠ ِﻪ ﺻ ﻠﻌﻢ اﻟ ﺬﱠ َه‬ ُ ‫ َﻗ ﺎ َل َر‬:‫ ﻗ ﺎل‬.‫ض‬.‫ﻟﺤﺪﻳﺚ َأﺑِﻲ ُه َﺮ ْﻳ َﺮ َة ر‬
‫ﻦ زَا َد َأ ْو‬
ْ ‫ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ َﻓ َﻤ‬
ٍ ‫ﻀ ِﺔ َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز‬
‫ن ِﻣ ْﺜﻠًﺎ ِﺑ ِﻤ ْﺜ ٍﻞ وَا ْﻟ ِﻔﻀﱠ ُﺔ ﺑِﺎ ْﻟ ِﻔ ﱠ‬
ٍ ‫َو ْزﻧًﺎ ِﺑ َﻮ ْز‬
{622 .‫ﺳ َﺘﺰَا َد َﻓ ُﻬ َﻮ ِرﺑًﺎ }رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ص‬ ْ ‫ا‬
Karena hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Jual beli mas
dengan mas itu mesti seimbang dan sepadan, pun jual beli perak dengan perak
mestilah seimbang dan sepadan; siapa yang menambah atau minta tambah itu riba.
(Diriwayatkan oleh Bukhari Muslim halaman 632).
Kata orang: Itu riba fadl
Katakanlah itu riba fadl, tetapi hendaklah kita akui bahwa itu riba. Salah
seorang anggota panitia mengungkapkan, bahwa sepanjang yang ia ketahui
melalui bacaan menunjukkan, bahwa lembaga-lembaga di Negeri Islam: RPA,
Pakistan dan Saudi Arabia dalam rangka mempersolkan bunga Bank yang lazim
berlaku diseluruh dunia tidak menyangkal bahwa bunga serupa itu adalah riba,
sambil mengatakan bahwa sangat perlu Ummat Islam membuat suatu konsep
perbankan yang dapat mencerminkan penghapusan sifat-sifat riba.

Belum mencapai bentuk yang meyakinkan.

Walaupun diakui bahwa perbungaan yang seminimal-minimalnya pun tidak
mudah dilepaskan dari pengertian riba, tetapi terang diinsyafi bahwa segi positif
dari pada Bank pengkreditan sangat besar bagi dunia perekonomian.
Apakah yang demikian itulah benar-benar Riba Syari’i yang diancam
pelakunya dalam Al-Quran?
Pengertian yang kita dapati belum demikian meyakinkan.

Apakah itu Musytabihat

Kata-kata “Musytabihat dalam pengertian Bahasa ialah perkara yang tidak
jelas. Adapun menurut pengertian Syara’ ialah sebagaimana yang tersimpul
didalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim dari Nu’man bin Basyir yang
kesimpulannya sebagai berikut :

163
 Bahwasanya yang halal itu sudah jelas, demikian pula yang haram yaitu yang
telah dijelaskan oleh Quran atau Hadits dengan nash-nash sharihnya. Misalnya
daging onta adalah halal dimakan, daging khinzir adalah haram dan lain-lain
selain yang telah ditentukan hukumnya dengan jelas itu, terdapat beberapa hal
yang hukumnya tidak jelas bagi seseorang atau beberapa orang, apakah itu halal
atau haram, sehingga dari mereka timbul rasa ragu-ragu dan tidak dapat
menentukan salah satu diantara dua macam hukum itu. Perkara yang masih
meragukan karena tidak jelasnya inilah yang disebut Musytabuhat.
Dalam hal ini suatu perkara yang semula dihukumkan Musytabihat bagi
seseorang atau beberapa orang, kemudian ia dapat menjadi tidak Musytabihat lagi
bagi mereka, yaitu apabila setelah dikaji dan diselidiki dengan seksama dengan
melalaui prosedure-prosedure tertentu dan yang berlaku, kemudian atas ijtihad
mereka telah dapat menentukan salah satu diantara dua hukum yang semula
diragukan itu.
Terhadap hal-hal yang masih Musytabihat atau yang masih diragukan
hukumnya, oleh Nabi saw telah dianjurkan agar kita sekalian berlaku hati-hati
dengan menghindari atau menjauhinya demi untuk menjaga kemurnian jiwa
dalam pengabdian kita kepada Allah SWT kecuali apabila ada sesuatu
kepentingan masyarakat atau kepentingan pribadi yang sesuai dengan maksud-
maksud daripada tujuan agama Islam pada umumnya, maka tidak ada halangan
perkara Musytabihat tersebut kita kerjakan sekedar sesuai dengan kepentingan-
kepentingan itu. Walla-hu-a’lamu bishshawa-b.

II. MASALAH KELUARGA BERENCANA

Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari :
1. Prasaran tentang keluarga berencana dikemukakan oleh sdr, Dr. H.
Kusnadi dan H. Djarnawi Hadikusuma.
2. Pembahasan-pembahasan daripada Mu’tamirin.

Berdasarkan pada

164
1. Firman Allah :

‫ﻦ‬
َ ‫ﺟ ُﻜ ْﻢ َﺑﻨِﻴ‬
ِ ‫ﻦ َأ ْزوَا‬
ْ ‫ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ْزوَاﺟًﺎ َو‬
ِ ‫ﻦ َأ ْﻧ ُﻔ‬
ْ ‫ﺟ َﻌ َﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫وَاﻟﻠﱠ ُﻪ‬
‫ن َو ِﺑ ِﻨ ْﻌ َﻤ ِﺔ اﻟﱠﻠ ِﻪ ُه ْﻢ‬
َ ‫ﻃ ِﻞ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ‬
ِ ‫ت َأ َﻓﺒِﺎ ْﻟﺒَﺎ‬
ِ ‫ﻄ ﱢﻴﺒَﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠ‬
َ ‫ﺣ َﻔ َﺪ ًة َو َر َز َﻗ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫َو‬
{72 ‫}اﻟﻨﺤﻞ أﻳﺔ‬ ‫ن‬
َ ‫َﻳ ْﻜ ُﻔﺮُو‬
“Dan Allah telah menjadikan bagimu beberapa jodoh dari kamu dan telah
menjadikan bagimu anak-anak dan cucu-cucu dari perjodohanmu serta
memberikan kamu rezeki yang baik-baik. Apakah mereka percaya
(menggunakan) kepada barang-barang yang batal sedang dengan
kenikmatan Allah mereka sama inkar?” (Al-Qur’an surat An-Nahl ayat
72).

2. Sabda Rasulullah :

‫ ﺗﺰوﺟﻮا اﻟﻮﻟﻮد اﻟﻮدود إﻧﻰ ﻣﻜﺎﺛﺮآﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬:‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧﺲ‬

‫ وﻟﻪ ﺷﺎهﺪ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ‬،‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ }رواﻩ أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ إﺑﻦ ﺣﺒﺎن‬
{‫ وإﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر‬،‫داودواﻟﻨﺴﺎﺋﻰ‬
Dari Anas r.a Nabi bersabda: “Berkawinlah kamu kepada wanita yang
berbakat banyak anak yang penyayang; sesungguhnya aku merasa bangga
akan banyaknya jumlahmu terhadap para Nabi kelak di hari Qiyamat.
(Diriwayatkan oleh Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu Habban. Dan
kesaksian hadits ini ada pada Abu Dawud. Nasai dan Ibnu Hibban juga
dari Ma’qil bin Yasar).

‫ إﻧﻚ أن ﺗﺬر ورﺛﺘﻚ أﻏﻨﻴﺎء ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺬرهﻢ ﻋﺎﻟﺔ‬:‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

{‫ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎس }ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
Dan hadits bahwasannya lebih baik kamu tinggalkan ahli warismu dalam
keadaan kaya, daripada kamu tinggalkan ahli warismu dalam keadaan
kaya, daripada kamu tinggalkan mereka yang menjadi beban yang minta-
minta kepada orang banyak. (Muttafaq ‘alaih atau diriwayatkan oleh
Bukhari dan Muslim).

165
 ‫ اﻟﻤﺆﻣﻦ‬:‫ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻌﻢ‬:‫ ﻋﻦ أﺑﻲ هﺮﻳﺮةﻗﺎل‬:‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
{‫اﻟﻘﻮي ﺧﻴﺮ وأﺣﺐ إﻟﻰ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ }أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‬
Hadist dari Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: “
Orang Mu’min yang kuat itu lebih baik dan lebih disayang oleh Allah,
daripada orang Mu’min yang lemah. (Diriwayatkan oleh Mukmin).

Berkesimpulan :
1. Bahwa menurut ajaran Islam, maksud perkawinan itu antara lain untuk
memperoleh keturunan.
2. Bahwa Islam mengajarkan untuk memperbanyak keturunan.
3. Bahwa Islam menganjurkan agar kehidupan anak keturunan jangan sampai
terlantar sehingga menjadi beban tanggungan orang lain.

Memutuskan :
1. Mencegah kehamilan adalah berlawanan dengan ajaran agama Islam.
Demikian pula keluarga berencana yang dilaksanakan dengan cegahan
kehamilan.
2. Dalam keadaan darurat dibolehkan sekedar perlu dengan syarat
persetujuan suami-istri dan tidak mendatangkan mudlarat jasmani dan
rohani.

PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH

1. Ayat Qur’an dan Hadits-hadits yang disebut dalam konsideran: mengjadi
pengantar konsideran berikutnya.
2. Keseimbangan antara maksud perkawinan untuk memperoleh keturunan,
anjuran untuk memperbanyak keturunan, berusaha agar anak keturunan
kita jangan menjadi beban orang lain dan berusaha agar ummat Islam
merupakan ummat yang kuat, menjadi kebulatan pandangan dalam
perumusan keputusan Keluarga Berencana.

166
3. Anjuran memperbanyak keturunan sebagaimana disebutkan dalam hadits :
“Berkawinlah kamu kepada wanita yang berbakat banyak anak…….
Seterusnya hadits dari Anas tersebut di atas”, diartikan merupakan anjuran
untuk ummat Islam sebagai ummat, bukan sebagai individu. Hingga
setiap individu masih dapat mempertimbangkan situasinya, apakah
padanya ada kemampuan untuk melaksanakan anjuran tersebut, ataukah
tidak.
4. Pencegahan kehamilan yang dianggap berlawanan dengan ajaran Islam
ialah ; sikap dan tindakan dalam perkawinan yang dijiwai oleh niyat segan
mempunyai keturunan, atau dengan cara merusak/merobah organisme
yang bersangkutan, seperti: memotong, mengikat dan lain-lain.
5. Penjarakan kehamilan dapat dibenarkan sebagai kondisi dlarurat atas dasar
kesehatan dan pendidikan dengan persetujuan suami-isteri dengan
pertimbangan dokter ahli dan ahli agama.
6. Yang dimaksud dalam kriteria darurat ialah :
d. Mengkhawatirkan keselamatan jiwa atau kesehatan ibu karena
mengadung atau melahirkan, bila hal itu diketahui dengan pengalaman
atau keterangan dokter yang dapat dipercaya seseuai dengan ajaran
ayat/firman Allah :

{195‫َوﻟَﺎ ُﺗ ْﻠﻘُﻮا ِﺑَﺄ ْﻳﺪِﻳ ُﻜ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﺘ ْﻬُﻠ َﻜ ِﺔ }اﻟﺒﻘﺮة أﻳﺔ‬

1. Janganlah kamu menjerumuskan dirimu dalam kerusakan (Al-
Qur’an surat Baqarah ayat 195).

{29 :‫ن ِﺑ ُﻜ ْﻢ َرﺣِﻴﻤًﺎ }اﻟﻨﺴﺎء‬

َ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ آَﺎ‬
‫ﺴ ُﻜ ْﻢ ِإ ﱠ‬
َ ‫َوﻟَﺎ َﺗ ْﻘ ُﺘﻠُﻮا َأ ْﻧ ُﻔ‬
2. Dan janganlah kamu bunuh diri-dirimu, sesungguhnya Allah itu
kasih saying kepada kamu. (Al-Qur’an surat Nisa’ayat 22).
e. Mengkhawatirkan keselamatan agama, akibat faktor-faktor kesempitan
penghidupan, seperti kekhawatiran akan terseret menerima hal-hal
yang haram atau menjalankan/melanggar larangan karena terdorong
oleh kepentingan anak-anak, sejalan dengan firman Allah saw dan
hadits Nabi:

167
 {185 :‫ﺴ َﺮ }اﻟﺒﻘﺮة‬
ْ ‫ﺴ َﺮ َوﻟَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻌ‬
ْ ‫ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﱠﻠ ُﻪ ِﺑ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻴ‬
1. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki
kesulitan bagimu. (Al-Qur’an surat Baqarah ayat 185).

{6 :‫ج }اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
ٍ ‫ﺣ َﺮ‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ‬
َ ‫ﺠ َﻌ َﻞ‬
ْ ‫ﻣَﺎ ُﻳﺮِﻳ ُﺪ اﻟﻠﱠ ُﻪ ِﻟ َﻴ‬
2. Tidaklah Allah menghendaki membuat kesusahan atas kamu
sekalian. (Al-Quran surat Maidah ayat 6).

{‫آﺎد اﻟﻔﻘﺮ أن ﻳﻜﻮن آﻔﺮا }رواﻩ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻧﺲ‬

3. Kafakiran itu mendekati kekafiran. (Diriwayatkan oleh Abu Na’im
dalam kitab Hilyah dari Anas).
f. Mengkhawatirkan kesehatan atau pendidikan anak-anak bila jarak
kelahiran terlalu rapat.

‫ اﻟﻀﺮر وﻻ ﺿﺮار }رواﻩ أﺣﻤﺪ وإﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ إﺑﻦ‬:‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

{‫ ورواﻩ إﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة‬،‫ﻋﺒﺎس‬
Jangan bahayakan (dirimu) dan jangan membahayakan (orang lain).
(Hadits Hasan diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu Majah dari Ibnu ‘Abbas
oleh Ibnu Majah dari ‘Ubbadah).
7. Pertimbangan dlarurat bersifat individu dan tidak dibenarkan keluarnya
Undang-Undang, sebab akan bersifat memaksa. Oleh karenanya,
persutujuan bulat antara suami-isteri benar-benar diperlukan.

III. MASALAH LOTTO, NALO DAN

SESAMANYA
Mu’tamar Majlis Tarjih Muhammadiyah setelah mempelajari, membahas dan
mendalami persoalan Lotto dan Nalo dari segala seginya, mengambil keputusan :
1. Lotto dan Nalo pada hakekatnya dan sifatnya sama dengan taruhan dan
perjudian dengan unsure-unsur :
a. Pihak yang menerima hadiah sebagai pemenang.
b. Pihak yang tidak mendapat hadiah sebagai yang kalah.

168
2. Olah karena Lotto dan Nalo adalah salah satu jenis dari taruhan dan perjudian,
maka berlaku nash sharih dalam-Al-Qur’an surat Baqarah ayat 183, 219 dan
surat Al-Maidah ayat 90 dan 91.
3. Mu’tamar mengakui bahwa bagian hasil Lotto dan Nalo yang diambil oleh
pihak penyelenggara mengandung manfaat bagi masyarakat sepanjang bagian
hasil itu betul-betul dipergunakan bagi pembangunan.
4. Bahwa madlarat dan akibat jelek yang ditimbulkan oleh tersebar luasnya
taruhan dalam perjudian dalam masyarakat, jauh lebih besar daripada manfaat
yang diperoleh dari penggunaan hasilnya.

Memutuskan
Bahwa Lotto dan Nalo adalah termasuk perjudian. Oleh karena itu
hukumnya HARAM.

PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH

Lotto itu singkatan dari lotere totalisator dan Nalo singkatan dari Nasional
Lotre.
Dengan semikian maka lotere biasa termasuk didalamnya walaupun kita
ketahui bersama, bahwa cara dan tekniknya kadang-kadang terdapat perbedaan-
perbedaan untuk lebih menarik dan sebagainya.
Dalam putusan Lotto dan Nalo termasuk MAISIR, perjudian karena
persamaannya, sama-sama mengandung madlarat dan manfaat, rugi untung, kalah
menang (lihat konsideran nomer 2). Sebab itu HARAM-lah hukumnya,
disebabkan madlarat (jauh) lebih besar dari manfa’atnya, sebagaimana tersebut
dalam ayat suci Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 219, dan surat Al-Maidah ayat 90
dan 91.
Oleh karenanya kita wajib menghindarinya dan mengingatkan jangan sampai
Lotto dan Nalo diadakan, dijual, dibeli dan sebagainya, malah jika berkuasa:
melarang.

169
 Tetapi jika tak/kurang kemampuan bagi kita untuk membendungnya dan tetap
pula Lotto dan nalo yang haram itu diadakan oleh selain kita, maka tetap pula kita
harus menghindarinya dan berikhitiar untuk mengikis/mengurangi madlaratnya,
jangan sampai lebih banyak menimpa kepada khalayak ramai , dengan :
1. Terus-menerus memperingatkan jangan sampai orang mengadakan, menjual
dan membelinya, serta memberitahukannya melalui iklan dan lain-lainnya.
2. Terus-menerus memperingatkan agar segi manfaatnya yang sedikit itu tidak
diselewengkan (lihat konsideran nomer 3.
3. Terus-menerus berikrar terutama kepada yang berwajib supaya mengambil
perhatian penuh agar hal tersebut mulai sedikit berkurang/hilang/hapus.

IV. MASALAH HIJAB

Setelah meninjau kembali keputusan Mu’tamar majlis Tarjih Muhammadiyah

mengenai hukumnya “sitr” (tabir) dalam rapat-rapat Muhammadiyah yang
dihadiri pria dan wanita, sebagaimana yang telah dimuat dalam kitab “Beberapa
Masalah” (cetakan tahun 1964 bab 20 atau muka 300 di atas).
Berdasarkan firman Allah dalam Qur’an surat Nur ayat 30 dan 31 yang
memberi pengertian bahwa pandang-memandang antara pria dan wanita lain
(yang bukan muhrim atau bukan suami-isteri) tanpa hajat Syar’i, begitu pula
pergaulan bebas antara pria dan wanita, dilarang oleh Islam.

Memutuskan
Tetap adanya hijab dalam rapat rapat persyarikatan muhammadiyah yang
dihadiri oleh pria dan wanita.
Adapun cara pelaksanaannya diserahkan kepada yang bersangkutan dengan
mengingat/memperhatikan kondisi, waktu dan tempat.
Keputusan ini mengganti Majlis Tarjih Muhammadiyah yang sebelumnya.

PENJELASAN DARI MAJLIS TARJIH

170
1. Hijab dimaksudkan: yang dapat menutup.menjaga pandangan antara pria dan
wanita lain (yang bukan muhrim datau bukan suami-isteri).
Hijab :
a. Boleh berujud tabir, apabila masih/tetap dikhawatirkan saling tidak dapat
menjaga diri masing-masing dari pandang memandang yang
haram/terlarang.
b. Boleh tidak berujud tabir, apabila telah terjamin tidak akan ada
pandang-memandang yang dikhawatirkan tersebut.
Jadi tidak diharuskan menghilangkan tabir dan tidak pula diharuskan
memakai tabir.
Hijab yang mana dari keduanya yang dijalankan/dipilih adalah
menurut keyakinan/pendapat Muhammadiyah setempat.
2. Pengertian bahwa pandang memandang antara pria dan wanita lain (yang
bukan muhrim atau bukan suami-isteri) tanpa hajar Syar’i begitu pula
pergaulan bebas antara pria dan wanita dilarang oleh Islam”, perlu kiranya
dijelas-jelaskan kepada keluarga Muhammadiyah, besar kecil, tua muda, pria
dan wanita dalam pertemuan-pertemuan, rapat-rapat , sidang-sidang dan
pengajian-pengajian serta dianjurkan/dididikkan dalam sekolah-sekolah
(menurut keadaan dan tingkatan-tingkatannya), bahwa kita sekalian harus
menjaga/mengikis percampuran, pergaulan, perhubungan bebas antara wanita
dan pria, putera dan puteri yang sekiranya akan mengakibatkan dan
memudahkan pandang-mamandang yang tidak diharapkan oleh agama.
Dengan demikian kita dapat memberikan tuntunan, bimbingan dan
didikan baik kepada mereka dan dapat memberikan saluran yang baik untuk
hidup, bekerja dan beramal dalam masyarakat yang kita bina bersama-sama
dalam menuju masyarakat Islam yang sebenar-sebenarnya.
3. Dalam rapat-rapat persyarikatan Muhammadiyah yang dihadiri oleh pria dan
wanita, berarti bahwa yang pokok/terutama ialah rapat-rapat, sidang-sidang,
pertemuan-pertemuan, termasuk pengajian-pengajian dan kursus-kursus yang
diadakan oleh Muhammadiyah. Syukur selain Muhammadiyah mau mengikuti
jejak yang baik itu.

171
4. Diserahkan kepada yang bersangkuatan, berarti terserah kepada kita
(Muhammadiyah), menurut situasi dan kondisi setempat, bagaimana
keyakinan/pendapat dari panitia/penyelenggara, terutama Muhammadiyah
setempat. Lebih baik lagi, jika Majlis/Lajnah Tarjih setempat yang
menentukan dan memberikan petunjuknya.

V. MASALAH PEMASANGAN GAMBAR K.H.A DAHLAN

Setelah meninjau kembali keputusan Mu’tamar Majlis Tarjih mengenai
masalah hukum gambar, sebagaimana yang telah dimuat dalam Kitab “Beberapa
Masalah” cetakan tahun 1964 bab 2 (muka 281 di atas).

Memutuskan :
Mencabut keputusan hukum gambar seperti yang dimuat dalam Kitab
“Beberapa masalah” cetakan tahun 1964 bab 2, termuat dalam buku himpunan
Putusan Majlis Tarjih muka 281) pada bagian yang berbunyi: “ Dan oleh karena
gambar almarhum K.H.A. Dahlan itu dirasa mengkhawatirkan akan
mendatangkan memusrikan maka Majlis tarjih memutuskan : gambar beliau itu
haram dipasang untuk perhiasan”.

172