Nenek Rasulullah dari ibunya (Siti Aminah) Barah binti Abdul Uzza bin Utsman bin Abdi ad Daar

bin Qushay bin Kilab bin Murra h bin Ka ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an Nadhr. Nenek Rasulullah dari ayahnya (Abdullah bin abdul muthallib) Nutailah bintu Janab bin Kulaib. Status Ayah dan Ibu Rasulullah, Muslim atau Kafir? Nabi Muhammad SAW adalah nabi terakhir yang memiliki kemuliaan dan derajat yang tinggi,baik di langit maupun di bumi. Kemuliaannya diakui oleh Alloh SWT dengan pernyataanNya,Innaka la ala khuluqin adhim, sesungguhnya Engkau (ya,Muhammad) bera da diatas akhlak yang agung (QS.Al Qolam 4).Jika yang kecil menyifati sesuatu de ngan agung ,yang dewasa belum tentu menganggapnya agung.Tetapi jika Yang Maha Besar Alloh yang menyifati sesuatu dengan kata agung,maka tidak dapat terbayangkan be tapa besar keagungannya.Dan sudah tentu,makhluk yang agung tidak keluar kecuali dari rahim yang agung pula ! Nabi Muhammad SAW adalah penghuni bumi yang paling baik nasabnya secara mutlak. Nasab beliau dari segi kemuliaan berada di puncaknya. Musuh-musuh beliau memberi pengakuan untuknya atas hal tersebut. Diantara musuh beliau yang memberikan pen gakuan akan indahnya nasab beliau adalah Abu Sufyan(sebelum masuk islam), yang d ikala itu berhadapan denga penguasa Romawi. Kaum yang paling mulia adalah kaumny a,kabilah yang paling mulia adalah kabilahnya dan marga yang paling mulia adalah marganya (Ibnu Qoyyim al Jauziyah,Zaadul Ma ad,I/32) Dan Rasulullah pernah bersabda, Aku selalu berpindah-pindah dari tulang sulbi oran g-orang yang suci kedalam rahim-rahim wanita yang suci pula (Dinukil oleh Al Hamid Al Husaini,dalam bukunya Pembahasan Tuntas Perihal Khilafiyyah,hal.600-601).Itu artinya Nabi saw adalah manusia tersuci yang telah disiapkan kelahirannya denga n membuatnya keluar dari rahim yang suci pula,yaitu Aminah ra. Dinukil oleh Ibnul Jauzi,dalam kitab Al Wafa (terjemahan),hal.74 :Abdurrahman bin Auf berkata, Ketika Rasulullah saw dilahirkan,ada jin yang berbicara di bukit Abu Qubais di daerah Ujun- yang pada mulanya tempat itu adalah sebuah kuburan dan ora ng-orang Quraisy merusakkan pakaian mereka di daerah itu-.Jin itu berkata dengan syair berikut : Aku bersumpah tidak seorang pun dari golongan manusia yang telah melahirkan Muham mad selain ia (Aminah). Seorang wanita dari suku Zuhrah yang memiliki sifat-sifat terpuji dan selamat da ri kecelaan para suku-suku, bahkan mereka memujinya. Wanita itu telah melahirkan manusia terbaik yaitu Ahmad. Orang yang terbaik itu dimuliakan Serta orangtuanya pun dimuliakan juga Bahkan Nabi SAW pernah menjelaskan bahwa nasabnya adalah suci (ayah-ayahnya adal ah keturunan manusia yang suci), Saya Muhammad bin Abdillah bin Abdul Muthollib bi n Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Il yas bin Mudhar bin Nizaar. Tidaklah terpisah manusia menjadi dua kelompok (nasab ) kecuali saya berada diantara yang terbaik dari keduanya. Maka saya lahir dari ayah ibuku dan tidaklah saya terkena ajaran jahiliyyah dan saya terlahir dari pe rnikahan (yang sah).Tidaklah saya dilahirkan dari orang yang jahat sejak Adam sa mpai berakhir pada ayah dan ibuku. Maka saya adalah pemilik nasab yang terbaik d iantara kalian dan sebaik-baik nasab (dari pihak) ayah (Baihaqi dalam Dalailun Nu buwwah dan Imam Hakim dari Anas ra.) Hadis ini diriwayatkan pula oleh Ibn Katsir dalam tafsirnya juz 2,hal.404 dan juga oleh Imam Ath Thobari dalam tafsirnya ju z 11, hal. 76.

Manaqib Zubair bin Awam no.?? Beberapa ulama (salah satunya Ibn Katsir.hal.maka mereka ma suk kategori ahlu fatrah. Karena sebagai bent uk keadilan Alloh adalah mengadzab suatu kaum setelah jelas risalah datang kepad a mereka namun tidak diindahkannya.bahwa rasulullah saw. Kami tidaklah mengadz ab (suatu kaum) hingga kami mengutus (kepada mereka) seorang rasul Dari ayat itu. sesudah jelas bagi mereka. (Prof.walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya).jika kedu anya orang-orang musyrik?? Maka apa kata dunia? Jika nabinya ummat Islam lahir dari rahim perempuan musyrik ? Padahal Isa as. Dan dari ayat itu pula. Tiadalah sepat utnya bagi nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun[kepada Alloh] bagi orang-orang musyrik.) Bagaimana mungkin Sa ad berbahagia disatukan dengan orang tua Rasulullah.tetapi alloh tidak memperkenankan dan turun kepadaku fir . Seperti orangorang jahiliyyah yang belum datang kepada mereka risalah kenabian.adalah termasuk ahlu fatrah. Saya adalah putra Abdul Mutholib.yang mereka termasuk ahli surga juga. Panahlah dia. Bagaimana dengan riwayat bahwa Nabi saw menangis dipusara ibunya?. Sedangkan Nabi SAW telah membangg akan kedua orang tuanya sebagai nasab yang terbaik.hadis no. S ungguh tidak logis!! Sungguh harus dipertimbangkan pendapat tentang kemusyrikan orang tua Nabi ! Ahlul Fatrah Adalah suatu masa dimana terjadi kekosongan nubuwwah dan risalah. Rasulullah SAW mengumpulkan aku dengan nama ayah dan ibunya! (HR Bukhori.dapat dipahami bahwa keluarga nabi saw sebelum dirinya di angkat menjadi Nabi dan Rasul. Saya adalah Nabi yang tidak berdusta.juz 8.juz 2.3442.1776) Lihatlah dari hadis-hadis diatas.At Taubah.Bab.bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni ner aka Jahanam .menyebutkan sebuah riwayat. hal. mak a Sa ad berkata dengan gembira.42) Hal itu berdasarkan firman Alloh QS.3446. Aku memohon kepada Alloh kiranya beliau diampuni.DR.1 73). Aku menangis di kubur ibuku. Bab.Juga sabda Nabi SAW.Dan karena itu mereka tidak diadzab dan tidak digolongkan kepada orang-orang musrik atau kafir.Bagaimana mungkin ada manusia yang tega mengatakan orang tua. maka orang-orang yang hidup sebelum Nabi Muhammad SAW diutus.Mukhtashor li Ali as Shobuni.Wahbah Z uhaili.Aminah.jaminan keselamatanmu adalah Ayah dan ibuku! . (HR. Al Isro 15 yang artinya.maka Rasulullah SAW bersabda kepada Sa ad.sedangkan Rasul ke istimewaannya diakui di dunia langit maupun bumi lahir dari perempuan musrik?.Sayidina Umar bertanya tentang sebab tangis bel iau. Dan hadis ter sebut dikaitkan sebagai asbabun nuzul ayat 113 dari QS .nampak jelas sekali bahwa tidak mungkin orang t ua Nabi adalah orang-orang kafir atau musyrik.bapak atau ibu Nabi saw lagi disiksa di neraka?S ungguh itu sama halnya menyakiti hati Nabi saw.2709. Suatu ketika berziarah ke k uburan dan menangis tersedu-sedu. Lahir dari rahim perempuan yang suci!!. Demikian juga ucapan Nabi SAW kepada Sa ad bin Abi Waqqash di peperangan Uhud keti ka beliau SAW melihat seorang kafir membakar seorang muslim.2772.tafsir Al Munir.Shahih Muslim no.Apa kata dunia jika Nab inya ummat islam lahir dari rahim perempuan kafir?Padahal banyak perempuan yang beriman melahirkan anak-anak yang tidak memiliki keistimewaan.Beliau menjawab. mer eka adalah Ahlu fatrah yang tidak diadzab atas perbuatannya.Bukhori no.Manaq ib Sa ad bin Abi Waqqosh Al-Zuhri.2719.

6.juz 6. hal. Hadis tersebut secara manthuq (tekstual) tidak menyebut kekafiran atau kem usyrikan ibu Nabi secara tegas dan jelas. 75 lil Imam Suyuthi) .karena dalam renteten per awinya terdapat nama Ayyub yang berstatus lemah (Prof.Karena kebiasaan Alloh didalam al Quran.Isma il dan Ishaq. 5. Adakah kamu hadir ketika Ya qub mau meninggal. Hadis-hadis tersebut bertentangan dengan nash hadis lain seperti yang kami tulis diatas.QS at T aubah.s eperti yang diriwayatakan.sebab makam ibu Nabi itu bukan di Mekkah tapi di Abwa (suatu wilayah yang masih masuk kota Madin ah). Padahal Ayah Ya qub adalah Ishaq bukan Ibrahim atau Ismail.ketika Ia be rkata kepada anak-anaknya.Ibrahim. Dan j ika kita terima kesahihan hadis tangisan Nabi diatas kuburan ibunya tersebut. maka yang dimaksud adalah bukan orang tua kandung.namun dengan redaksi yang berbeda. dan Nab i saw bersabda : Janganlah kalian menyakiti yang hidup karena sebab yang telah wa fat.Muslim) dibatalkan (mansukh) oleh QS.68).dengan komentar bahwa itu jauh dari fakta sebab orang tua Rasul hidup di m asa fatrah. 3. 1. (Masalikul Hunafa Fii Hayaati Abawayyil Musthofa. Lihat juga Zaadul Ma ad jilid I.biasanya Al quran menggunakan kata Waalid. Khusus hadis riwayat Muslim.yang artinya .yaitu Tu han Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepadaNya.sering ketika ada kata-kata Abun.hal 64] Dan banyak lagi hadis yang senada dengan itu.Ahmad.hal.3 6 terkait dalil tempat wafatnya ibunda Nabi saw).mak a ada beberapa hal harus dipertimbangkan untuk membatalkan hadis tersebut sebaga i dalil kemusyrikan Ibu nabi SAW.karya Imam As Suyuthi.Inna Abiy wa Abaaka fin Nar/Sesungguhnya bapak ku dan bapakmu di neraka. Hadis-hadis tersebut termasuk hadis Inna Abiy wa abaaka finnar (Sesungguhny a ayahku dan ayahmu di neraka (HR.Abi Alatim dan Al Hakim melalui Ibn Mas ud).Sebaga imana Alloh berfirman.manNya (At Taubah 113-114). Riwayat ini dinilai dhoif oleh pakar hadis Adz Dzahabi.sebagai berikut: 1.menurut ibnu Sa ad berita itu salah.Apa yang kamu sembah sepeninggalku? Mereka menjawab. Tidak ada hal yang lebih menyakiti Nab i SAW ketika dikatakan bahwa ayahnya atau orang tuanya berada di neraka.Dan pakar tafsir lainnya seperti DR. Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu.[lihat tafsir Al Munir .Ibrahim 41 5.Al Ba qoroh 133.DR. Al-Ahzab: 57)Berkata Qadhiy Abu Bakar.Sehingga agak ceroboh kalau dengan keti dak jelasan manthuq hadis tersebut langsung menyatakan kemusrikan ibunda Nabi sa w. Dikatakan oleh Al Qadhiy Abu Bakar Al A raabiy bahwa orang yang mengatakan o rang tua Nabi saw di neraka.QS.hal. Allah akan mela knatinya di dunia dan akhirat. dan disiapkan bagi mereka azab yang menghinakan. D an Kami tidak mengadzab (suatu kaum) hingga kami mengutus(kepada mereka) seorang rasul (rujuklah pada Masaalikul Hunafa Fii Hayaati Abawayyil Musthofa.Alloh berfirman dalam QS.Al Misba h . 4. sebagaimana Firman Nya: Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya.Namun Alloh menyebutkan Ibrahim dan Ismail seba gai Aaba (ayah-ayah) dari Ya qub.Alasan pembatalannya adalah mereka ayah dan ibunda Nabi saw h idup sebelum ada risalah nubuwwah.96. Aku sedih dan kasihan kepada ibuku. 2.terjemahan hal.maksudnya adalah kakek atau paman dari Ya qub. mereka di laknat oleh Allah swt. 2.karena itu mereka termasuk ahlu fatrah yang te rbebas dari syari at Rasululloh saw. 4.Wahbah Zuhaily mengoment ari ulama yang menyatakan hadis tersebut sebagai sebab turunnya ayat 113.735).Ibn Hibbah.sehingga tidak tepat hadis tentang tangisan nabi saw dipusara ibunya sebagai sebab turunnya ayat tersebut.ibn Al Jauzi.hal.Muslim.adalah bahwa yang dimaksud Abi di hadis tersebut adalah paman. dan itulah yang menjadikan aku menangis (HR. 6. (Al Wafa .jilid 5. ( QS. Robbanagh Fir Li Wa Li Waliidayya /Ya Tuhan Kami Ampunilah a ku dan ibu bapakku . 3.Quraish Shihab. Hadis-hadis tersebut yang menyatakan bahwa kejadian rasulullah menangis di kuburan ibunya di kota Mekkah.bahwa nabi lahir dari nasab yang suci.Al Isra 15. Abu Dawud dari jalur Abu Hurairoh.Dan unt uk penyebutan orang tua kandung.

Diantara Ulama yang berpend apat bahwa orang tua Nabi bukan musyrik menurut Al Habib Munzhir bin Fuad Al Mus awa adalah : Hujjatul Islam Al Imam Syafii dan sebagian besar ulama syafii. Al hafidh Al Imam Ibn Syaahin. kare na wafat sebelum kebangkitan Risalah dan menjadi ahli fatrah. Al hafidh Al Imam Addaruquth niy dan masih banyak lagi yang lainnya. dan tak ada pula n ash yg menjelaskan mereka sebagai menyembah berhala. Al hafidh Al Imam At thabari. Al Hafidh Al Imam Assakhawiy. Al Hafidh Al Imam A bubakar Al baghdadiy.Demikian pendapat ulama bahwa orang tua Nabi SAW bukan orang-orang musyrik. Al Hafidh Al Muha ddits Al Imam Qurtubi. Al hafidh Al Muhaddits Al I mam Jalaluddin Abdurrahman Assuyuthi yg mengarang sebuah buku khusus tentang kes elamatan ayah bunda nabi saw. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful