P. 1
nenek rasulullah

nenek rasulullah

|Views: 84|Likes:
Published by Thyeadi Tungson

More info:

Published by: Thyeadi Tungson on Feb 09, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/09/2012

pdf

text

original

Nenek Rasulullah dari ibunya (Siti Aminah) Barah binti Abdul Uzza bin Utsman bin Abdi ad Daar

bin Qushay bin Kilab bin Murra h bin Ka ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin an Nadhr. Nenek Rasulullah dari ayahnya (Abdullah bin abdul muthallib) Nutailah bintu Janab bin Kulaib. Status Ayah dan Ibu Rasulullah, Muslim atau Kafir? Nabi Muhammad SAW adalah nabi terakhir yang memiliki kemuliaan dan derajat yang tinggi,baik di langit maupun di bumi. Kemuliaannya diakui oleh Alloh SWT dengan pernyataanNya,Innaka la ala khuluqin adhim, sesungguhnya Engkau (ya,Muhammad) bera da diatas akhlak yang agung (QS.Al Qolam 4).Jika yang kecil menyifati sesuatu de ngan agung ,yang dewasa belum tentu menganggapnya agung.Tetapi jika Yang Maha Besar Alloh yang menyifati sesuatu dengan kata agung,maka tidak dapat terbayangkan be tapa besar keagungannya.Dan sudah tentu,makhluk yang agung tidak keluar kecuali dari rahim yang agung pula ! Nabi Muhammad SAW adalah penghuni bumi yang paling baik nasabnya secara mutlak. Nasab beliau dari segi kemuliaan berada di puncaknya. Musuh-musuh beliau memberi pengakuan untuknya atas hal tersebut. Diantara musuh beliau yang memberikan pen gakuan akan indahnya nasab beliau adalah Abu Sufyan(sebelum masuk islam), yang d ikala itu berhadapan denga penguasa Romawi. Kaum yang paling mulia adalah kaumny a,kabilah yang paling mulia adalah kabilahnya dan marga yang paling mulia adalah marganya (Ibnu Qoyyim al Jauziyah,Zaadul Ma ad,I/32) Dan Rasulullah pernah bersabda, Aku selalu berpindah-pindah dari tulang sulbi oran g-orang yang suci kedalam rahim-rahim wanita yang suci pula (Dinukil oleh Al Hamid Al Husaini,dalam bukunya Pembahasan Tuntas Perihal Khilafiyyah,hal.600-601).Itu artinya Nabi saw adalah manusia tersuci yang telah disiapkan kelahirannya denga n membuatnya keluar dari rahim yang suci pula,yaitu Aminah ra. Dinukil oleh Ibnul Jauzi,dalam kitab Al Wafa (terjemahan),hal.74 :Abdurrahman bin Auf berkata, Ketika Rasulullah saw dilahirkan,ada jin yang berbicara di bukit Abu Qubais di daerah Ujun- yang pada mulanya tempat itu adalah sebuah kuburan dan ora ng-orang Quraisy merusakkan pakaian mereka di daerah itu-.Jin itu berkata dengan syair berikut : Aku bersumpah tidak seorang pun dari golongan manusia yang telah melahirkan Muham mad selain ia (Aminah). Seorang wanita dari suku Zuhrah yang memiliki sifat-sifat terpuji dan selamat da ri kecelaan para suku-suku, bahkan mereka memujinya. Wanita itu telah melahirkan manusia terbaik yaitu Ahmad. Orang yang terbaik itu dimuliakan Serta orangtuanya pun dimuliakan juga Bahkan Nabi SAW pernah menjelaskan bahwa nasabnya adalah suci (ayah-ayahnya adal ah keturunan manusia yang suci), Saya Muhammad bin Abdillah bin Abdul Muthollib bi n Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Il yas bin Mudhar bin Nizaar. Tidaklah terpisah manusia menjadi dua kelompok (nasab ) kecuali saya berada diantara yang terbaik dari keduanya. Maka saya lahir dari ayah ibuku dan tidaklah saya terkena ajaran jahiliyyah dan saya terlahir dari pe rnikahan (yang sah).Tidaklah saya dilahirkan dari orang yang jahat sejak Adam sa mpai berakhir pada ayah dan ibuku. Maka saya adalah pemilik nasab yang terbaik d iantara kalian dan sebaik-baik nasab (dari pihak) ayah (Baihaqi dalam Dalailun Nu buwwah dan Imam Hakim dari Anas ra.) Hadis ini diriwayatkan pula oleh Ibn Katsir dalam tafsirnya juz 2,hal.404 dan juga oleh Imam Ath Thobari dalam tafsirnya ju z 11, hal. 76.

juz 2.Mukhtashor li Ali as Shobuni.nampak jelas sekali bahwa tidak mungkin orang t ua Nabi adalah orang-orang kafir atau musyrik. Saya adalah Nabi yang tidak berdusta.42) Hal itu berdasarkan firman Alloh QS.At Taubah.yang mereka termasuk ahli surga juga. Rasulullah SAW mengumpulkan aku dengan nama ayah dan ibunya! (HR Bukhori. Tiadalah sepat utnya bagi nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun[kepada Alloh] bagi orang-orang musyrik. Manaqib Zubair bin Awam no.2709.3442.2772.menyebutkan sebuah riwayat. mak a Sa ad berkata dengan gembira. Aku menangis di kubur ibuku.bapak atau ibu Nabi saw lagi disiksa di neraka?S ungguh itu sama halnya menyakiti hati Nabi saw. Seperti orangorang jahiliyyah yang belum datang kepada mereka risalah kenabian.Beliau menjawab.Shahih Muslim no.hadis no.bahwa rasulullah saw. maka orang-orang yang hidup sebelum Nabi Muhammad SAW diutus. (HR. S ungguh tidak logis!! Sungguh harus dipertimbangkan pendapat tentang kemusyrikan orang tua Nabi ! Ahlul Fatrah Adalah suatu masa dimana terjadi kekosongan nubuwwah dan risalah. Bab.dapat dipahami bahwa keluarga nabi saw sebelum dirinya di angkat menjadi Nabi dan Rasul. hal.Bukhori no.sedangkan Rasul ke istimewaannya diakui di dunia langit maupun bumi lahir dari perempuan musrik?.maka Rasulullah SAW bersabda kepada Sa ad.Juga sabda Nabi SAW. Saya adalah putra Abdul Mutholib. Karena sebagai bent uk keadilan Alloh adalah mengadzab suatu kaum setelah jelas risalah datang kepad a mereka namun tidak diindahkannya. Demikian juga ucapan Nabi SAW kepada Sa ad bin Abi Waqqash di peperangan Uhud keti ka beliau SAW melihat seorang kafir membakar seorang muslim. (Prof.?? Beberapa ulama (salah satunya Ibn Katsir.3446.tafsir Al Munir. Kami tidaklah mengadz ab (suatu kaum) hingga kami mengutus (kepada mereka) seorang rasul Dari ayat itu. Panahlah dia.Sayidina Umar bertanya tentang sebab tangis bel iau.adalah termasuk ahlu fatrah.maka mereka ma suk kategori ahlu fatrah.jika kedu anya orang-orang musyrik?? Maka apa kata dunia? Jika nabinya ummat Islam lahir dari rahim perempuan musyrik ? Padahal Isa as. Dan hadis ter sebut dikaitkan sebagai asbabun nuzul ayat 113 dari QS .Manaq ib Sa ad bin Abi Waqqosh Al-Zuhri.Dan karena itu mereka tidak diadzab dan tidak digolongkan kepada orang-orang musrik atau kafir.1776) Lihatlah dari hadis-hadis diatas. Aku memohon kepada Alloh kiranya beliau diampuni. sesudah jelas bagi mereka.jaminan keselamatanmu adalah Ayah dan ibuku! .Aminah. Lahir dari rahim perempuan yang suci!!.bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni ner aka Jahanam . Dan dari ayat itu pula.DR.1 73). Suatu ketika berziarah ke k uburan dan menangis tersedu-sedu. Al Isro 15 yang artinya.Bagaimana mungkin ada manusia yang tega mengatakan orang tua. Sedangkan Nabi SAW telah membangg akan kedua orang tuanya sebagai nasab yang terbaik.2719.) Bagaimana mungkin Sa ad berbahagia disatukan dengan orang tua Rasulullah.hal. Bagaimana dengan riwayat bahwa Nabi saw menangis dipusara ibunya?.juz 8.Apa kata dunia jika Nab inya ummat islam lahir dari rahim perempuan kafir?Padahal banyak perempuan yang beriman melahirkan anak-anak yang tidak memiliki keistimewaan.tetapi alloh tidak memperkenankan dan turun kepadaku fir .walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya).Wahbah Z uhaili. mer eka adalah Ahlu fatrah yang tidak diadzab atas perbuatannya.Bab.

(Masalikul Hunafa Fii Hayaati Abawayyil Musthofa.[lihat tafsir Al Munir . dan Nab i saw bersabda : Janganlah kalian menyakiti yang hidup karena sebab yang telah wa fat. (Al Wafa . mereka di laknat oleh Allah swt.Muslim.Ibn Hibbah.Al Ba qoroh 133.3 6 terkait dalil tempat wafatnya ibunda Nabi saw).Sehingga agak ceroboh kalau dengan keti dak jelasan manthuq hadis tersebut langsung menyatakan kemusrikan ibunda Nabi sa w. 2.sebagai berikut: 1.namun dengan redaksi yang berbeda. 6. Khusus hadis riwayat Muslim.manNya (At Taubah 113-114). Allah akan mela knatinya di dunia dan akhirat. Robbanagh Fir Li Wa Li Waliidayya /Ya Tuhan Kami Ampunilah a ku dan ibu bapakku . Abu Dawud dari jalur Abu Hurairoh.Namun Alloh menyebutkan Ibrahim dan Ismail seba gai Aaba (ayah-ayah) dari Ya qub.mak a ada beberapa hal harus dipertimbangkan untuk membatalkan hadis tersebut sebaga i dalil kemusyrikan Ibu nabi SAW.maksudnya adalah kakek atau paman dari Ya qub.Muslim) dibatalkan (mansukh) oleh QS.Wahbah Zuhaily mengoment ari ulama yang menyatakan hadis tersebut sebagai sebab turunnya ayat 113. Padahal Ayah Ya qub adalah Ishaq bukan Ibrahim atau Ismail.Quraish Shihab.jilid 5. 4.dengan komentar bahwa itu jauh dari fakta sebab orang tua Rasul hidup di m asa fatrah.terjemahan hal.Ibrahim.sehingga tidak tepat hadis tentang tangisan nabi saw dipusara ibunya sebagai sebab turunnya ayat tersebut.ibn Al Jauzi. Al-Ahzab: 57)Berkata Qadhiy Abu Bakar.juz 6. 75 lil Imam Suyuthi) .Inna Abiy wa Abaaka fin Nar/Sesungguhnya bapak ku dan bapakmu di neraka.s eperti yang diriwayatakan. Aku sedih dan kasihan kepada ibuku. Adakah kamu hadir ketika Ya qub mau meninggal.Alloh berfirman dalam QS. sebagaimana Firman Nya: Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya.Abi Alatim dan Al Hakim melalui Ibn Mas ud). 3. Tidak ada hal yang lebih menyakiti Nab i SAW ketika dikatakan bahwa ayahnya atau orang tuanya berada di neraka. 4. maka yang dimaksud adalah bukan orang tua kandung.yaitu Tu han Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepadaNya.68).QS at T aubah. Lihat juga Zaadul Ma ad jilid I.karena itu mereka termasuk ahlu fatrah yang te rbebas dari syari at Rasululloh saw. Dikatakan oleh Al Qadhiy Abu Bakar Al A raabiy bahwa orang yang mengatakan o rang tua Nabi saw di neraka.Isma il dan Ishaq.Alasan pembatalannya adalah mereka ayah dan ibunda Nabi saw h idup sebelum ada risalah nubuwwah. Hadis-hadis tersebut bertentangan dengan nash hadis lain seperti yang kami tulis diatas. Riwayat ini dinilai dhoif oleh pakar hadis Adz Dzahabi.hal.DR.Ahmad. Dan j ika kita terima kesahihan hadis tangisan Nabi diatas kuburan ibunya tersebut.96.QS.Sebaga imana Alloh berfirman.Dan unt uk penyebutan orang tua kandung.735). 6.sering ketika ada kata-kata Abun.hal.Apa yang kamu sembah sepeninggalku? Mereka menjawab.menurut ibnu Sa ad berita itu salah. dan disiapkan bagi mereka azab yang menghinakan. D an Kami tidak mengadzab (suatu kaum) hingga kami mengutus(kepada mereka) seorang rasul (rujuklah pada Masaalikul Hunafa Fii Hayaati Abawayyil Musthofa. 2. hal. dan itulah yang menjadikan aku menangis (HR.ketika Ia be rkata kepada anak-anaknya.Al Isra 15.Ibrahim 41 5.sebab makam ibu Nabi itu bukan di Mekkah tapi di Abwa (suatu wilayah yang masih masuk kota Madin ah).hal. Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan bapak-bapakmu. 3.Dan pakar tafsir lainnya seperti DR. ( QS.karena dalam renteten per awinya terdapat nama Ayyub yang berstatus lemah (Prof.Al Misba h . Hadis tersebut secara manthuq (tekstual) tidak menyebut kekafiran atau kem usyrikan ibu Nabi secara tegas dan jelas. Hadis-hadis tersebut termasuk hadis Inna Abiy wa abaaka finnar (Sesungguhny a ayahku dan ayahmu di neraka (HR. 1. Hadis-hadis tersebut yang menyatakan bahwa kejadian rasulullah menangis di kuburan ibunya di kota Mekkah. 5.yang artinya .adalah bahwa yang dimaksud Abi di hadis tersebut adalah paman.hal 64] Dan banyak lagi hadis yang senada dengan itu.bahwa nabi lahir dari nasab yang suci.karya Imam As Suyuthi.biasanya Al quran menggunakan kata Waalid.Karena kebiasaan Alloh didalam al Quran.

Demikian pendapat ulama bahwa orang tua Nabi SAW bukan orang-orang musyrik. . Diantara Ulama yang berpend apat bahwa orang tua Nabi bukan musyrik menurut Al Habib Munzhir bin Fuad Al Mus awa adalah : Hujjatul Islam Al Imam Syafii dan sebagian besar ulama syafii. Al hafidh Al Imam At thabari. Al Hafidh Al Imam Assakhawiy. Al Hafidh Al Muha ddits Al Imam Qurtubi. Al hafidh Al Imam Addaruquth niy dan masih banyak lagi yang lainnya. Al hafidh Al Muhaddits Al I mam Jalaluddin Abdurrahman Assuyuthi yg mengarang sebuah buku khusus tentang kes elamatan ayah bunda nabi saw. kare na wafat sebelum kebangkitan Risalah dan menjadi ahli fatrah. dan tak ada pula n ash yg menjelaskan mereka sebagai menyembah berhala. Al Hafidh Al Imam A bubakar Al baghdadiy. Al hafidh Al Imam Ibn Syaahin.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->