NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI

Oleh: Sony Lutfiaji Priyandoko 06110131

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2010

NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI Diajukan Kepada Dekan Fakultas Tarbiyah untuk memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam(S.Pd I)

Oleh: Sony Lutfiaji Priyandoko 06110131

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2010

NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI

Oleh: SONY LUTFIAJI PRIYANDOKO NIM: 06110131

Telah disetujui Oleh: Dosen Pembimbing:

Muhammad Walid, MA NIP. 197308232000031002

Mengetahui, Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam

Drs. H. Moh. Padil, M.Pd.I NIP. 196512051994031003

06110131 Telah Dipertahankan Di Depan Penguji Dan Dinyatakan Diterima Sebagai Salah Satu Persyaratan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S. M. H. 196611212002121 001 ( ) . Ketua Penguji: Dr. H. 196504031998031 002 ( ) 2. Penguji Utama: Dr. M. MA NIP. Mudjab. Nur Ali.HALAMAN PENGESAHAN NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN SKRIPSI Oleh Sony Lutfiaji Priyandoko NIM. Pdi) Tanggal: 30 Juli 2010 Susunan Dewan Penguji Tanda Tangan 1.Pd NIP.

197308232000031002 ( ) Mengesahkan Dekan Fakultas Tarbiyah Dr. M. 19620507 199503 1001 PERSEMBAHAN Dengan segala ketulusan hati kupersembahkan karya ilmiah (skripsi) ini kepada orangorang yang mempunyai kebeningan hati.3. ketulusan jiwa. Zainuddin. MA NIP. . engkaulah guru pertama dan pelita dalam hidupku yang telah mengasihi dan menyayangi dengan ketulusan hati. Sekretaris/Pembimbing: Muhammad Walid. yang senantiasa membimbingku dan menjadi sahabat selama aku dilahirkan di dunia ini: Ayahanda Moch Imam Syafi’i dan Ibunda Katarina Dian tercinta. H. MA NIP.

Para guru dan dosenku. 2005) Hlm. yang telah memberikan bimbingan dan ilmunya yang tidak terhingga serta doa yang telah diberikan kepadaku. mengasihi dan menyayangi dengan sebening cinta dan sesuci doa. Abu Hurairah) 1 Syaikh Khumais As-Sa’id. 38-39 1 . MOTTO ‫ا ﻧ ﻤ ﺑ ﻌ ﺖ ﻤﻢ ﺻ ﺢ ﻻ ﻼ ق‬ ِ َ ‫ِ ﱠ َﺎ ُ ِﺜ ُ ِﻻ ﺗ ّ َ َﺎ ِﻟ َ ا َ ﺧ‬ Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik”. (HR.Terima kasih atas moril dan spirituil yang diberikan kepadaku. Beginilah Rasulullah Mengajari Kami (Jakarta: Darus Sunnah Press. Ya Allah … kupersembahkan rasa syukur kepada-Mu yang telah memberikan orangorang yang mencinta.

21 Juli 2010 Kepada Yth : Dekan Fakultas Tarbiyah UIN Malang di Malang Assalamu’alaikum Wr. MA Dosen Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri (UIN) Malang NOTA DINAS PEMBIMBING Hal Lampiran : Skripsi Sony Lutfiaji Priyandoko : 4 (empat) Eksemplar Tanggal. bahasa maupun teknik penulisan. Wb. baik dari segi isi. Sesudah melakukan bimbingan. dan setelah membaca skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini: Nama NIM Jurusan Judul Skripsi : Sony Lutfiaji Priyandoko : 06110131 : Pendidikan Agama Islam : Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin .Muhammad Walid .

kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah layak diajukan untuk diuji. Wb. kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Demikian. Wassalamu’alaikum Wr.Maka selaku pembimbing. 197308232000031002 SURAT PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan. Pembimbing. dan sepanjang pengetahuan saya. MA NIP. juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain. bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan pada suatu perguruan tinggi. 21 Juli 2010 Sony Lutfiaji Priyandoko . mohon dimaklumi adanya. Malang. Muhammad Walid.

KATA PENGANTAR Alhamdulillah segala puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahan rahmat. sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul Nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam Film Animasi Upin dan Ipin sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar strata satu Sarjana Pendidikan Islam (S.PdI). Dengan terselesainya skripsi ini. para keluarga. taufiq serta hidayah-Nya. sahabat dan para pengikutnya yang telah membawa petunjuk kebenaran seluruh umat manusia. tak lupa penulis menyampaikan rasa terima kasih kepada semua pihak yang telah memberikan arahan. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. bimbingan dan petunjuk dalam pelaksanaan skripsi ini. antara lain: .

4. M. Ayah dan Ibunda tercinta yang telah memberikan dukungan baik material maupun spiritual dan kasih sayang yang tiada batas demi tercapainya cita-cita ananda. Zainuddin. Imam Suprayogo. Dr. penulis sangat mengharapkan saran dan kritik untuk perbaikan dimasa yang akan datang. Penulis mengakui bahwa masih banyak kekurangan dan kekeliruan dalam skripsi ini.PdI. Segenap dewan guru dan karyawan MTs. 7. 5. Akhirnya penulis hanya dapat berdo’a semoga amal mereka diterima oleh Allah SWT sebagai amalan sholehah serta mendapatkan imbalan yang semestinya. atas bantuan dan kerjasamanya dalam pelaksanaan skripsi ini. M.1. selaku Dosen Pembimbing yang dengan sabar membimbing dan mengarahkan dalam penulisan skripsi ini. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan bagi penulis khususnya. Malang. Oleh karena itu. dan terima kasih yang sebesar-sebesarnya atas waktu yang diluangkannya. 6. Bapak Drs. 2. selaku rektor UIN Malang yang telah memberikan segala motivasi dan layanan fasilitas yang telah diberikan selama penulis menempuh studi. MA. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri (UIN) Malang. H. Bapak Dr. 13 Juni 2010 . selaku Ketua Jurusan Pendidikan Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Malang. Dan seluruh pihak yang telah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini. Yang terhormat Bapak Muhammad Walid. Bapak Prof. MA. Negeri Pandaan. 3. Moh. Padil. H.

.................xii BAB I PENDAHULUAN A B C D Konteks Penelitian .............................................................................................................................................. 4 Tujuan Penelitian .............................. i HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................... vii KATA PENGANTAR .................................................... viii DAFTAR ISI........................................................................................................... …........................................................... iii HALAMAN PERSEMBAHAN.......... vi SURAT PERNYATAAN ................................................................. v NOTA DINAS ... x ABSTRAK……………………………………………………………………..........Penulis Sony Lutfiaji Priyandoko DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL............... …..................................... 1 Fokus Penelitian ...................... 4 ................................................................... … ................................................... iv HALAMAN MOTTO ....... ii HALAMAN PENGESAHAN ....... 4 Manfaat Penelitian ............................................................................. …...................................................................................................................................................................

................................................................ BAB V PEMBAHASAN A...... Pengertian Akhlak ......... 19 Instrumen Penelitian .................................... Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin 30 2.. F..... 16 BAB III METODE PENELITIAN A........ 24 Deskripsi Data ...... D. 20 Analisis Data. ..................................... dan Pembinaan Akhlak……………… 6 1..... Nilai-nilai Akhlak ………………………………………………7 3......... B.............................. 6 2........ Film Animasi Upin Dan Ipin……………………………………….......12 5.. Tokoh-tokoh dalm Film Upin dan Ipin………………………....................... Sejarah Upin dan Ipin………………………………………… 14 2..... Sinopsis ....................................14 1.............. 50 38 ........... Fungsi Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin………………...... Pembinaan Akhlak Pada Anak…………………………………............. 21 Teknik Keabsahan Data ............ ….... Pengertian..... 19 Teknik Pengumpulan Data ...... Dimensi Transendental …………………………………………… 42 2. E................... Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin ........... Pendekatan dan Jenis Penelitian .. C...13 B......... B........................ Faktor. Fungsi. 23 BAB IV HASIL PENELITIAN A........................ Dimensi Sosial ……………………………………………………........... Analisis Nilai Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin……… 42 1...................................... Faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya Akhlak………11 4.......... 5 BAB II KAJIAN TEORI A...............Fungsi Akhlak………………………………………………….... 18 Data danSumber Data ..................... 44 B... 30 1..................E Batasan Masalah ……………………………………………….............

Fakultas Tarbiyah. MA. dengan sasaran para orang tua dan pendidik. Skripsi. Penelitian ini bertujuan untuk menuturkan. Pembimbing: Muhammad Walid . Penelitian ini merupakan penelitian study pustaka (Library Reserch). 60 DAFTAR PUSTAKA ABSTRAK Sony Lutfiaji Priyandoko. Kelebihan dan Kekurangan Film Upin dan Ipin………………………. dengan mengambil objek film kartun Islami Upin dan Ipin. Universitas Islam Negeri Malang. Saran ………………………………………………………………. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Yang menjadi permasalahan penelitian ini adalah nilai Akhlakul Karimah apa saja yang terdapat dalam film kartun Islami Upin dan Ipin. Fungsi Akhlak apa saja yang terdapat dalam film kartun Islami Upin dan Ipin. 2010. Analisis data dengan menggunakan Content Analisyis . Nilai-Nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin.. Kesimpulan …………………………………………………………59 B. ini yang menyebabkan banyak para orang tua maupun pendidik merasa gagal dalam mendidik anak (peserta didik).C. Pengumpulan data dilakukan dengan mengadakan observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dipergunakan untuk menyempurnakan penyampaian materi Aqidah Akhlak pada anak usia Sekolah Dasar. Latar belakang penelitian ini adalah bahwa orang tua maupun pendidik kadang merasa kesulitan dalam menanamkan nilai-nilai Akhlakul Karimah pada anak usia sekolah dasar terutama dalam Akhlak. 57 BAB VI PENUTUP A. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan pragmatik dan didukung dengan teori sastra semiotika.. menganalisis dan mengklasifikasikan nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam film kartun Islami Upin dan Ipin beserta fungsi Akhlak tersebut Dasar.

khayalan. g) Jujur: Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. Hasil penelitian menunjukkan: 1) Nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua adalah: Terkait dengan dimensi transendental (vertikal) yaitu: Upaya Khusyu’ dalam beribadah. c) Khusyu’: Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Menahan Nafsu. Menghilangkan rasa dendam BAB I PENDAHULUAN A. Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu. dan dari analisis tersebut ditarik kesimpulan. Jujur. Saling berbagi. khususnya yang . Pemaaf. i) Menahan nafsu: Melatih Pengendalian diri. Maka sangat jarang acara yang mengarah kepada pendidikan agama Islam. Toleransi. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. Amar ma’ruf nahi munkar. Patuh. Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang. Meningkatkan keimanan e) Amar ma’ruf nahi munkar: Menghilangkan kemunkaran. Lebih percaya diri. Membantu orang yang kurang mampu. f) Bersyukur: Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Menghormati hak-hak antar umat beragama. kebanyakan film-film untuk anak di penuhi dengan cerita-cerita yang terkait dengan kepahlawanan. Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu. Membersihkan harta. h) Sedekah: Saling berbagi. k) Saling memaafkan: Intropeksi diri. j)Tolong menolong: Adanya sikap peduli terhadap sesama. Menghilangkan rasa egois. bahkan mistik. Konteks Penelitian Di tengah banyakya acara-acara televisi pada saat ini.(Analisis Isi) atau analisis dokumen. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai. Bersyukur. Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. d) Ikhlas: Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri. Menjadi orang yang amanat. Ikhlas. Terkait dengan dimensi social yaitu: Tolong menolong. Mencegah perbuatan yang negative. sangat jarang acara yang sifatnya mendidik khususnya terhadap anak. 2) Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin: a) Patuh: Mempunyai rasa taat terhadap orang tua. b) Toleransi: Menghargai pendapat orang lain. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan.

Efek jangka panjang soal kekerasan ini juga dipaparkan Prof Dr Sarlito Wirawan Sarwono. jauh lebih kecil ketimbang kemudaratan atau kerugian. Dunia anak adalah dunia yang penuh dengan fantasi dan bermain. Sementara di hari Minggu bisa tujuh sampai delapan jam.) hal 87 . Penelitian yang dilakukan Liebert dan Baron dari Inggris. menunjukkan hasil anak yang menonton program televisi yang menampilkan adegan kekerasan memiliki keinginan lebih untuk berbuat kekerasan terhadap anak lain. Manfaat dan kegunaan pesawat televisi memang bukan tidak ada. Yayasan kesejahteraan Anak Indonesia mencatat. Televisi dengan berbagai program acara siarannya selama ini dengan berbagai jenis tayangan informasi dan hiburannya memang selalu menawarkan suatu kenikmatan tersendiri bagi para pemirsanya.2 Pada Koran Surya tanggal 7 Agustus 2009 terdapat data beberapa penelitian menunjukkan dari tahun ke tahun jumlah jam menonton televisi pada anak mengalami peningkatan yang cukup meyakinkan. saat ini rata-rata anak usia sekolah dasar menonton tayangan televisi dari empat hingga lima jam sehari. semakin sering anak menonton program TV dengan muatan kekerasan semakin tinggi kecenderungan menjadi agresif saat beranjak dewasa. 2003. Hanya. dibandingkan dengan kerugiannya. manfaat menonton acara televisi sampai saat ini. ini yang menyebabkan kekhawatiran akan dirusak oleh media Televisi. Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. dibandingkan dengan anak yang menonton program netral [tidak mengandung unsurkekerasan]. Psikolog dari universitas Indonesia. Untuk itulah 2 Muhaimin. Menurut psikolog yang sering meneliti soal perilaku kekerasan ini.menyangkut tentang akhlak anak atau peserta didik. (Pustaka Pelajar. Surabaya.

keserasian dan keselarasan. mencerdaskan kehidupan bangsa. 1993 Metodologi Pendidikan Islam. Film Upin dan Ipin ini cukup bagus dengan menggunakan animasi yang didesain dengan komputer. ekonomi. Pasal 2: Penyiaran diselenggarakan berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 3: Penyiaran berdasarkan keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. hal 49 . yang memperkuat ideologi. (ramadhani. kejuangan.pemerintah telah mengatur Undang-Undang Republik Indonesia nomor: 24 tahun 1997 tentang Penyiaran. sosial budaya. yang menyebabkan banyak para orang tua maupun pendidik merasa gagal dalam mendidik anak (peserta didik). Pasal 5: Penyiaran mempunyai fungsi sebagai media informasi dan penerangan. kemandirian. Hal ini tercantum dalam BAB I Undang-Undang Penyiaran Nomor 24 tahun 1997. politik. Puasa. keseimbangan. di antaranya tentang shalat Tarawih. dan membangun masyarakat yang adil dan makmur. serta pertahanan dan keamanan 3 Ini mengakibatkan Orang tua maupun pendidik kadang merasa kesulitan dalam menanamkan nilai-nilai Pendidikan Agama Islam pada anak usia sekolah dasar terutama dalam hal ibadah atau pendidikan fiqih. pemerataan. memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa. Zakat. serta ilmu pengetahuan dan teknologi Pasal 4: Penyiaran bertujuan untuk menumbuhkan dan mengembangkan sikap mental masyarakat Indonesia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. pendidikan dan hiburan. Topik ceritanya cukup bagus dan Islami. Surabaya). kemanfaatan. Sebagai dasar pengaturan dan pembinaan penyelenggaraan penyiaran dimana penyiaran merupakan bagian integral dari pembangunan nasional sebagai pengamalan Pancasila dalam upaya mewujudkan cita-cita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia berdasarkan Undang-Undang Dasar 1945. 3 zuhairi.

malu-malu..” kata Upin. Penjelasan Opah ini membuat dua kakak-beradik yang lugu ini merasa malu dan akhirnya mereka bertekad untuk berpuasa penuh selama sebulan Ramadan.Salam. pahamlah Opah. Lihat saja misalnya saat Fizi mencoba mempengaruhi Upin dan Ipin. Secara agama jelas memudahkan transfer penghayatan keberagamaan dalam kehidupan sehari-hari. jelas film ini sangat baik untuk mendidik akhlak anak kita sehingga bisa hidup sesuai ajaran Islam. tanpa mengharap pemberian uang. “Tapi kata kawan Ipin. Tapi apa salahnya belajar untuk berpuasa sehari penuh. “Opah. Ia tak hanya menyampaikan pesan namun juga memiliki tanggung jawab pada isi pesan yang disampaikan bagi khalayak penontonnya”. Opah dan Kak Ros memberi nasihat kepada dua kakak-beradik kembar ini. Secara budaya film ini menampilkan budaya melayu sehingga menjadi media pengenal budaya maupun . Saat itu. Dibanding dengan film sejenis dari Barat atau pun Jepang yang sering mengumbar kekerasan dan pamer aurat.. Boleh ke Opah?” timpal Ipin. dia puasa setengah hari ke.Mendengar “provokasi” Fizi. kehidupan keberagamaan terasa segar dan apa adanya.Kesempatan ini digunakan Opah untuk menjelaskan bahwa puasa dilakukan dengan ikhlas. tanpa terpoles penghayatan keberagamaan yang dipaksakan. anak-anak semisal Upin dan Ipin berpuasa setengah hari. kata Opah. agama. dia puase satu hari dapat seringgit. dan moral yang disampaikan Upin dan Ipin sangat kaya. Upin dan Ipin seakan hendak mengajukan protes pada Opah. Kawan Upin kan. Dalam hampir semua episode. Pesan sosial. Fizi bilang bahwa dirinya mendapat satu ringgit dari puasa setengah hari yang dilakoninya. Jadi Opah. dan sebagainya. Boleh-boleh saja. Muhd Safwan Abdul Karim salah satu sutradara Film Upin dan Ipin mengatakan dalam emailnya “Mungkin inilah film kartun yang bermuatan dalam tanda kutip.

disini dikemukakan beberapa rumusan masalah: 1. Harapan selanjutnya. Fokus Penelitian Berpegang teguh pada latar belakang masalah yang dikembangkan di atas. usaha penulis tertarik dengan penelitian ini dengan judul “NILAI AKHLAKUL KARIMAH PADA FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN” B.tumbuhnya rasa percaya diri terhadap budaya yang sarat nilai. Untuk menganalisis fungsi akhlak dalam Film Upin dan Ipin. Manfaat Penelitian Setelah diketahui tujuan dari penelitian di atas maka hasil penelitian ini bermanfaat sebagai: 1. Untuk mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan Akhlak dalam Film Upin dan Ipin. . Hasil penelitian ini diharapkan dapat dipergunakan oleh para Guru untuk menyempurnakan penyampaian materi dan metode pendidikan Aqidah Akhlak pada siswa Madrasah Tsanawiyah. Apa fungsi dari nilai akhlak yang terdapat dalam film upin dan ipin? C. Tujuan Penelitian Sesuai dengan rumusan masalah yang dikemukakan maka tujuan penelitian ini pada dasarnya adalah: 1. bagaimana caranya agar film yang seperti ini dapat tumbuh sehingga semangat keagamaan (Islam) dapat tumbuh secara natural terhadap perilaku atau Akhlak anak. Berdasarkan latar belakang di atas. Apa nilai Akhlak yang terkandung dalam film Upin dan Ipin? 2. D. 2.

Bagi Masyarakat 1) Sebagai in-put dalam pelaksanaan pembenahan-pembenahan dan pengembangan-pengembangan dalam proses belajar diluar sekolah.2. Memberi kontribusi pada cara pemahaman sebuah film ditinjau dari sudut pandang nilai-nilai akhlak. c. 2) Sebagai referensi dalam melakukan pembenahan-pembenahan dan pengembangan-pengembangan dalam pendekatan pembelajaran. Bagi Lembaga 1) Sebagai bahan rujukan dan evaluasi dalam mengambil keputusan dalam kegiatan belajar mengajar. . 2) Sebagai wahana dalam meningkatkan kompetensi dalam hal penelitian dan penulisan serta ilmu pengetahuan. Secara praktis manfaat dari pada penelitian ini adalah sebagai berikut: a. b. Fakultas Tarbiyah UIN Malang. Bagi Keilmuan Penelitian ini diharapkan mampu memberikan nuansa dan wahana baru bagi perkembangan ilmu dan konsep pendidikan islam ke depan. Bagi Peneliti 1) Sebagai persyaratan dalam memperoleh gelar kesarjanaan di Jurusan PAI. 2) Menumbuhkan kesadaran dan semangat masyarakat agar berpartisipasi dalam kegiatan pendidikan. d.

1. Pengantar Studi Akhlak (Jakarta:Raja Grafindo Persada. Pengertian Akhlak Di lihat dari sudut bahasa (etimologi) perkataan akhlak adalah bentuk jama’ dari kata khuluq yang artinya budi pekerti.hlm. b. Tidak semua seri dalam film Upin dan Ipin dibahas dalam penelitian ini. BAB II KAJIAN TEORI A. Dalam Akhalakul Karimah terdapapat pembahasan yang cukup luas. akan tetapi dalam penelitian ini hanya membahas tentang akhlak-akhlak terpuji yang khususnya ditujukan pada siswa kelas IX Mts. tetapi di batasi hanya film Upin dan Ipin seri Pertama Tahun 2007 dan seri Kedua Tahun 2008. Menurut Ahmad Amin 4 Asmaran.E. dalam mata pelajaran Aqidah Akhlak semester Satu dengan kompetensi dasar Menjelaskan tentang akhlak terpuji terhadap sesama manusia. Sedangkan pengertin akhlak menurut para ahli adalah a. Menurut Ibnu Maskawih Akhlak adalah gerak jiwa yang mendorong kearah melakukan perbuatan dengan tindakan menghajatkan fikiran. Batasan Masalah. tingkah laku dan tabiat4. .nilai Akhlak 1.1994). Nilai.

. akhlak adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang. Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam. Menurut Al-Qurtubi Akhlak adalah sifat-sifat seseorang. Ahmad Mu’adz Haqqi. Bina Ilmu. 5 6 Humaidi Tatapangsara. kekuatan dan kehendak mana berkombinasi membawa kecenderungan pada pemilihan pihak yang benar (dalam hal akhlak baik) atau pihak yang jahat (dalam hal akhlak jahat)5 c.20. b. 1980). dimana pebuatan tersebut dapat berupa perbuatan baik atau buruk tanpa melakukan pertimbangan akal pikiran terlebih dahulu. hlm.20. Yang mana dari sifat tersebut perbuatan.Akhlak adalah suatu kekuatan dalam kehendak yang mantap. Pemaaf Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah. Jujur Sesuatu yang dipercayakan kepada seseorang baik harta. rahasia dan sebagainya yang wajib dipelihara atau disampaikan kepada yang berhak menerimanya. sehingga dia dapat berhubungan dengan orang lain. Dari ketiga pendapat diatas dapat diambil kesimpulan bahwa. Nilai-nilai Akhlak Menurut Syeikh Hasan Al Banna Menurut Syeikh Hasan Al Banna yang termasuk nilai akhlakul karimah yaitu: a. 2. Akhlak yang Mulia (Surabaya :PT. Akhlak ada yang terpuji dan ada yang tercela6. hlm. Berhias 40 Akhlak Mulia( Malang:Cahaya Tauhid.2003). ilmu.

dan berperasaan senang bersama tuhan” 7 Abd Mudjib Muhaimin Tadjab.242.Hlm. Tolong Menolong Bertolong-menolong adalah ciri kehalusan budi. hlm. ‘kerendahan hati adalah berbesar hati pada masa-masa sulit. Aqidah Akhlak (Semarang:PT.7 Sedangkan menurut Dr Ahmad Amin Nilai Akhlak Yaitu: a. menurut Hasan Al Basyri. rendah. menanggung beban dari orang-orang beragama. Para ulama banyak mengartikan khusyu’ antara lain. kesucian jiwa. b. Tawadhu’ Tawadhu secara bahasa berarti “rendah hati”. Karya Toha Putra2003). khusyu’ artinya bahwa diri berada di hadapan Allah SWT. teguh dalam kepasrahan. bukan “rendah diri”.1994). khusyu’ adalah perasaan takut yang senantiasa ada dalam hati atau perasaan tunduk kepada Allah SWT yang timbul dari dalam hati8. 8 Mulyadi. Secara istilah. atau takluk.c. . Karya Abditama. Khusyu’ Khusyu’ secara bahasa artinya tunduk. Al Kalabazdi berpendapat. Dimensi-Dimensi Studi Islam ( Surabaya:. ketinggian akhlak dan membuahkan cinta antara sesama manusia. Dalam pengertian luas tawadhu adalah merendahkan diri tanpa menghinakan dan meremehkan harga dirinya.5.

Dengan demikian. . tasamuh artinya suatu sikap yang senantiasa saling menghargai antar sesama manusia. Secara bahasa. dan tidak mengusir kita dari kampung halaman. secara istilah. c. tenggang rasa atau saling menghargai.4. Ramadhani 1989). Ibnu Ibrahim. 1993) hlm. Taat pada peraturan 9 Al-Kabadzi. 10 Barmawi Umary. (alih bahasa: Rahmani A. Lawan dari sifat tawadhu adalah takabur (sombong) 9.13. Adapun toleransi terhadap non muslim mempunyai batasan-batasan tertentu selama mereka mau menghargai kita. Yakub. tawadhu kepada Allah adalah merendahkan diri dan hati di hadapan Allah yang dilandasi oleh kesadaran akan kebesaran dan keagungan Allah sebagai pencipta alam semesta. Al-Bukhari. Toleransi terdiri dari dua macam yaitu : toleransi terhadap sesama muslim dan toleransi terhadap selain muslim.Bandung:Mizan. Tasamuh.Materi Akhlak ( Solo:CV. hlm . tidak menyerang. Al-Ta’rif Al-Madzah Al-Tasawwuf. tasamuh artinya toleransi. d. Toleransi terhadap sesama muslim merupakan suatu kewajiban karena disamping sebagai tuntutan sosial juga merupakan wujud persaudaraan yang terikat oleh tali aqidah yang sama. Mereka pun harus kita hargai karena pada dasarnya sama sebagai makhluk Allah SWT10.

Mengendalikan Nafsu Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. 2003). apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah.16. nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota jasmani untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. yang berupa semua akhlak yang harus dianut serta dimiliki oleh setiap orang. Agama tidak menginginkan adanya perusakan dalam bentuk apapun di muka bumi ini.Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji. e. Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social. Sebagai makhluk sosial kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. Memelihara kelestarian Alam. Dan yang termasuk akhlakul karimah ialah: a. 38 Sifat Generasi Unggulan (Jakarta:Gema Insani Press.hlm . . sehingga segala upaya yang mengarah kepada pelestarian merupakan suatu sikap yang terpuji dan selalu dianjurkan oleh agama11 Dalam makalah ini penulis hanya membahas masalah akhlakul karimah ialah akhlak yang baik.orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang 11 Majdu Al Hilali. tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi.

c. Yang dipegang oleh Allah sebenarnya apa yang menjadi niat dan setiap amal. sangatlah celaka dan rugi. Ikhlas Suatu pekerjaan dikatakan ikhlas kalau pekerjaan itu dilakukan semata-mata karena Allah.dalam perkelahian fisik. b. Faktor dari dalam dirinya . Faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya Akhlak Pada dasarnya faktor ini terdiri dari 2 macam yaitu: a. 3. memohon kepada Tuhan yang pantas di sekitar usaha. Qona’ah dalam pengertian yang luas sebenarnya mengandung tiga perkara yaitu: menerima dengan rela apa yang ada. Orang yang beramal tetapi tidak ikhlas. Qona’ah bukanlah penggangguran. mengharap ridho dan pahala-Nya. Faktor dari luar dirinya Lingkungan Rumah tangga dan sekolah Pergaulan taman dan sahabat Penguasa atau pemimpin b. Qona’ah Qona’ah adalah menerima dengan rela apa yang ada atau merasa cukup dengan apa yang diiliki. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia arah. sebab amalnya menjadi percuma dan itu berarti amalnya tidak akan diterima oleh Allah. menerima dengan sabar ketentuan Tuhan bertawakal kepada Allah dan tidak tertarik oleh tipu daya dunia.

hlm.1987). yang diharuskan dalam agama sangat menghormati orang-orang yang memiliki akhlak yang baik. Dalam kehidupan sehari-hari akhlak merupakan faktor utama untuk tercapainya kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat. Oleh karena itu Islam datang untuk mengantarkan manusia ke jenjang kehidupan yang bergemilang. 9 Djatmika Rahmad Sistem Etika Islam.- Instink Kepercayaan Keinginan Hati Nurani Hawa nafsu12. melalui berbagai segi keutamaan akhlak yang luhur.(Jakarta:Pustaka Islam. Akhlak yang baik harus ditanamkan kepada manusia supaya manusia mempunyai kepercayaan yang teguh dan pendirian yang kuat.73. bahagia dan sejahtera. Drs Djazuli dalam bukunya “Akhlak dalam Islam” mengemukakan ada tiga keutamaan Akhlakul karimah: a. Semua faktor-faktor tersebut menjadi satu sehingga dapat berperan dalam pembentukan Akhlak mulia. . Jika lebih kuat berada pada ciri-ciri yang terdapat pada akhlak yang mulia maka anak mempunyai akhlak yang mulia dan sebaliknya. Fungsi Akhlak : Akhlak merupakan pokok-pokok kehidupan yang esensial. 4. Sifat-sifat terpuji banyak dibicarakan dan di kaji dari sumber-sumber lain. Segala tingkah laku yang dilakukan oleh siswa baik dalam keadaan sadar maupun tidak sadar berarti itulah yang lebih kuat dan lebih banyak memberi warna pada mental anak.

c. 5. tolong menolong dan sebagainya. bahkan tidak boleh memudah- mudahkannya13. terang dan jelas. Sifat-sifat terpuji atau akhlak yang baik merupakan latihan bagi pembentukan sikap sehari_hari. sadaqah. Oleh karena itu Islam memberikan perhatian khusus terhadap pendidikan akhlak dalam kaitannya dengan hal ini Rasulullah menegaskan bahwa kesempurnaan imam seseorang terletak pada kesempurnaan akhlak. Para muslimin tidak dibenarkan sedikit juga untuk mensia-siakan akhlaknya.2. Dan juga sebaliknya akhlak tanpa aqidah bagaikan bayang-bayang bagi benda dan tidak tetap dan selalu bergerak. Aqidah tanpa akhlak bagaikan sebatang pohon yang tidak dijadikan tempat untuk berlindung di saat kepanasan dan tidak pula ada buahnya yang dapat dipetik.Akhlak Dalam Islam (Malang: Tunggal Murni1990) . dihukim setaraf dan sederajat” Lantaran demikian Allah mencurahkan kehormatan pada akhlak dan memperbesar kedudukannya. Pembentukan Akhlak Pada Anak.Hlm. Untuk mengatur hubungan yang baik antara manusia dengan Allah dan manusia dengan manusia. Bahkan Allah memerintahkan seseorang muslim untuk memelihara akhlanya dengan kata-kata yang pasti. Dalam perkembangannya manusia 13 Djazuli. puasa.b. Manusia diciptakan oleh Allah sebagai makhluk yang lebih sempurna bila dibandingkan dengan makhluk hidup yang lainnya. haji. Sifat-sifat ini banyak dibicarakan dan berhubungan dengan rukun Islam dan ibadah seperti: shalat. . zakat.Hasbi Ash Siddeqi mengatakan : “Kepercayaan dan budi pekerti dalam pandangan Al-Qur’an dihukum satu.

tidak bertentangan satu sama lain14 A. didengar. menyatakan: “Kalau ingin mengetahui pembinaan moral anak sesuai denan kehendak agama. Sementara itu. Sehubungan dengan hal ini Zakiah Darajat. Cit. Bulan Bintang 1970).. Op. sekolah. Op..15 Menurut AECT (Association for Education and Comunication Technology). Pengertian Media Kata media berasal dari bahasa latin Medius yang secara harfiah berarti 'tengah'. dan masyarakat) harus bekerja sama dan berjalan seirama. hal ini di sebabkan adanya facktor-faktor yang mempengaruhi.mempunyai adanya suatu proses perubahan baik jasmani maupun rohani. 'pengantar'. Briggs (1970) 14 15 16 Zakiah Darajad Ilmu Jiwa Agama (Jakarta. hlm 98 . Dalam bahasa arab. maka ketiga pendidikan (keluarga.62.Hlm.16 Gagne (1970) menyatakan bahwa media adalah ”berbagai jenis komponen dalam lingkungan siswa yang dapat merangsangnya untuk belajar. Sedangkan National Education Association (NEA) mendefinisikan media sebagai segala benda yang dapat dimanipulasikan. "media diartikan sebagai segala bentuk dan saluran yang dipergunakan untuk proses penyaluran informasi. 'perantara'. Azhar Arsyad. dibaca atau bicarakan beserta instrument yang digunakan dalam kegiatan tersebut". Perkembangan dari masing-masing individu itu tidak sama. hlm 3 Karti Soeharto. Cit. media adalah perantara (‫ )وﺳ ﺎﺋﻞ‬atau pengantar pesan dari pengirim kepada penerima pesan. Media 1. dkk. dilihat.

pemilihan. dan menumbuhkan minat siswa dalam kegiatan belajar mengajar. Media elektronik dapat 17 Arief S. seperti pada televisi. perasaan.17 Dari beberapa definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa media adalah alat yang digunakan sebagai penyalur pesan dalam proses pembelajaran untuk memberikan stimulus pikiran.berpendapat bahwa media adalah segala alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta merangsang siswa untuk belajar”. Istilah ini merupakan kontras dari media statis (terutama media cetak). filmstrip. Raja Grafindo Persada. 2. film. Media elektronik menyampaikan berita atau informasi dengan cara memperdengarkan suara dan memperlihatkan gambar.hlm . Media Elektronik dan Media Cetak a. opaque.24. dan penulisan naskah slide. Media pembelajaran: Arti. dan konten daring. Tv. Sadiman.. slide. yang meskipun sering dihasilkan secara elektronis tapi tidak membutuhkan elektronik untuk diakses oleh pengguna akhir. (Malang FIP-IKIP 1997) . serta dengan menampilkan proses terjadinya suatu peristiwa. hlm 6 Ibrahim. landasan pengunaan. 18 Media elektronik adalah media yang menggunakan elektronik atau energi elektromekanis bagi pengguna akhir untuk mengakses kontennya. Bahan sajian program pendidikan akta mengajar III-IV. 1986). karakteristik oht. dkk. Media Pendidikan (Jakarta : PT. klasifikasi. Media Elektronik Media elektronik adalah media yang proses bekerjanya berdasar pada prinsip elektronik dan elektromagnetis. video. fungsi. presentasi multimedia. Sumber media elektronik yang familier bagi pengguna umum antara lain adalah rekaman video. 18 . rekaman audio.

media pendidikan (pembelajaran) terus mengalami perkembangan dan tampil dalam berbagai jenis dan format. Media pembelajaran: Arti. dan penulisan naskah slide. Klasifikasi dan karakteristik media instruksional sederhana. 20 19 . (Malang FIP-IKIP 1997) .( Malang: FIP IKIP Malang 1994). fungsi. dan foto. dan peralatan. mengklasifikasikan media berdasarkan unsur pokoknya yaitu suara.berbentuk analog maupun digital. dengan masingmasing ciri dan kemampuannya sendiri. walaupun media baru pada umumnya berbentuk digital. 19 Media cetak adalah media statis dan mengutamakan pesan-pesan visual yang dihasilkan dari proses percetakan. bahan baku dasarnya maupun sarana penuampaian pesannya menggunakan kertas. karakteristik oht. Unsur.. Tv. filmstrip. Media cetak menggunakan dokumen atas segala hal tentang rekaman peristiwa yang diubah dalam kata-kata. video. orang. pemilihan.20 3. Dari sinilah kemudian timbul usaha-usaha untuk melakukan klasifikasi atau pengelompokan media. Bahan sajian program pendidikan akta mengajar III-IV. visual (berupa gambar. Rudy Bretz. landasan pengunaan. film. dan simbol). Usaha-usaha ke arah taksonomi media tersebut telah dilakukan oleh beberapa ahli.. slide. opaque. klasifikasi. Dengan masuknya berbagai pengaruh ke dalam dunia pendidikan (misalnya teori/konsep baru dan teknologi). garis.hlm 25. dan gerak. Hlm 12 Ibrahim. Bretz membedakan antara media siar (telecommunication) Sihkabuden. gambar. Di samping itu juga.unsur Media Media pembelajaran merupakan komponen instruksional yang meliputi pesan.

Media Visual 21 Arsyad. media visual gerak d. media semi gerak f. . Media ini tidak cocok untuk orang tuli atau mempunyai kelainan dalam pendengaran. media audio g. Dilihat dari jenisnya. media audio semi gerak c. piringan hitam. Media Auditif Media Auditif adalah media yang hanya mengandalkan kemampuan suara saja. Dengan demikian. media audio visual diam b. media visual diam e.2002). Media Pembelajaran.( Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada . daya liputnya dan dari bahan serta cara pembuatannya. cassette recorder. media cetak.dan media rekam (recording).21 4. Macam-macam Media Pembelajaran Ada beberapa jenis media yang dapat digunakan dalam proses belajar mengajar Pendidikan Agama Islam dilihat dari jenisnya. media menurut taksonomi Bretz dikelompokkan menjasi 8 kategori: a. media dibagi ke dalam: a. 1. seperti radio. media audio visual gerak a. A. hlm 14. b.

cetakan. Media visual ini ada yang menampilkan gambar diam seperti film strip (film rangkai). foto. Pembagian lain dari media ini adalah: a) Audiovisual murni. karena meliputi kedua jenis media yang pertama dan yang kedua. film rangkai suara. Media ini dibagi ke dalam: 1) Audiovisual diam. slides (film bingkai). cetak suara. dan . yaitu baik unsur suara maupun unsur gambar berasal dari suatu sumber seperti film video cassette. suara (sound slides). gambar atau lukisan. yaitu media yang menampilkan suara dan gambar diam seperti bingkai. Media Audiovisual Media audiovisual adalah media yang mempunyai unsur suara dan unsur gambar. film kartun.Media Visual adalah media yang hanya mengandalkan indra penglihatan. Ada pula media visual yang menampilkan gambar atau symbol yang bergerak seperti film bisu. 2) Audiovisual gerak. yaitu media yang dapat menampilkan unsur suara dan gambar yang bergerak seperti film suara dan video-cassette. Jenis media ini mempunyai kemampuan yang lebih baik. c.

misalnya film bingkai suara yang unsur gambarnya bersumber dari slides proyekor dan unsur suaranya bersumber dari tape recorder. Contoh: Radio dan Televisi b. media dibagi ke dalam: a. Dilihat dari bahan pembuatanya. sound slide. 3. Media daya liput yang terbatas oleh ruang dan tempat Media ini dalam penggunaannya membutuhkan ruang dan tempat yang khusus seperti film. dan penggunaannya tidak sulit. Contoh lainnya adalah film strip suara dan cetak suara. c. 2. Media Sederhana Media ini bahan dasarnya mudah diperoleh dan harganya murah. Media Kompleks . b. media dibagi ke dalam: a. film rangkai. Media untuk pengajaran individual Media ini penggunaannya hanya untuk seorang diri. Media dengan daya liput luas dan serentak Penggunaan media ini tidak terbatas oleh tempat ruang serta dapat menjangkau jumlah anak didik yang banyak dalam waktu yang sama. cara pembuatannya mudah.b) Audiovisual tidak murni yaitu unsur suara dan unsur gambarnya berasal dari sumber yang berbeda. yang harus menggunakan tempat yang tertutup dan gelap. Termasuk media ini adalah modul berprogram dan pengajaran melalui computer. Dilihat dari daya liputnya.

Beberapa aspek pengembangan Sumber Belajar (Jakarta : PT.24 Anderson (1976). Pengelompokan tersebut adalah seperti dibawah ini. Suara saja. kartun. 2002). hlm.Media ini adalah media yang bahan dan alat pembuatannya sulit diperoleh serta mahal harganya. 140-142 23 Nana Sudjana dan Ahmad Riva'I. poster.22 Menurut Nana Sudjana dan ahmad Riva'i media pembelajaran yang biasa digunakan dalam proses belajar mengajar adalah: 1. OHP. Media Pengajaran (Bandung: CV Sinar Baru. dan penggunaannya memerlukan keterampilan yang memadai. model kerja. 1990). mengelompokkan media menjadi sepuluh kelompok atau kelas. piringan audio. Media proyeksi seperti slide. 3-4 24 Sudjarwo. Media dua dimensi seperto gambar. Media tiga dimensi yatitu dalam bentuk model seperti model padat (solid model). 4. kiranya petut menjadi perhatian dan pertimbangan bagi guru ketiaka akan memilih dan mempergunakan media dalam pengajaran. 3. hlm 178 . lingkungan. hlm. radio (tanpa kaset recorder) 22 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. sulit membuatnya. foto. model susun. Karakteristik media yang mana yang diamggap tepat untuk menunjang pencapaian tujuan pengajaran. model penampang. Mediyatama. Sarana Perkasa. 1989). 1. 2. grafik. film strip. bagan.23 Dari jenis-jenis dan karakteristik media sebagaimana disebutkan diatas. itulah media yang seharusnya dipakai. Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta. contohnya adalah pita audio.

AV gerak tanpa suara (audio visual motion). 5. salah satunya adalah media. contohnya adalah buku kerja siswa dan pita atau piringan suara yang dilengkapi dengan bahan cetak dan chart. contohnya film bersuara. Manusia sumber (human and situational resources) seperti guru. Gambar diam bersuara yang diproyeksikan. Sehingga kedudukannya tidak hanya sekedar sebagai alat bantu mengajar. tapi sebagai bagian integaral dalam proses belajar computer assisted instruction dengan segala 25 Syiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. 4. teman. 9. op. macamnya. benda sesungguhnya). 10.2. Objek fisik (physical object). Fungsi dan Kegunaan Media Pembelajaran Dipandang sebagai suatu sistem. 3. maka dalam proses belajar mengajar terdapat sejumlah komponen. Gambar diam yang diproyeksikan..cit. dan lain-lain. contoh film bisu 7. Vidio 8. model. format dan referensi yang menggunakan pita audio atau piringan audio. Komputer contohnya. contohnya program cetak. gambar lukis dan fotografi. Media (audio print) yaitu kombinasi antara 1 dan 2 tersebut diatas. Gambar gerak tanpa suara (motion visual). contohnya adalah slide. Bahan cetak termasuk segala jenis bahan cetakan.142 . hlm.25 2. contohnya slide sound film strip 6. Media adalah salah satu komponen dalam proses belajar mengajar PAI. film strip tanpa suara. contohnya (maket.

Mengaktifkan respons peserta didik 5. 4. Memberikan balikan dengan segera 26 Karti Soeharto. dkk. bahwa media mempunyai fungsi yang cukup berarti di dalam proses belajar mengajar. media berfungsi sebagai bagian integral dalam program pembelajaran.mengajar. tetapi pembawa informasi/pesan pembelajaran yang dibutuhkan siswa.26 Menurut Derek Rowntree. Mengulang apa yang telah dipelajari. Fungsi Media Seperti yang telah dikemukakan. Dengan masuknya audio-visual instruction. media berfungsi memberikan pengalaman konkret kepada siswa. Pada mulanya media berfungsi sebagai alat bantu mengajar 2. media pendidikan berfungsi: 1. Karena itu media juga memiliki fungsi dan kegunaan sebagai wujud pemecahan masalah belajar. Menculnya teori komunikasi menyebabkan media mempunyai fungsi sebagai alat penyalur pesan/informasi belajar. 5. Membangkitkan motivasi belajar..cit. Adanya penggunaan pendekatan sistem dalam pembelajaran. Menyediakan stimulus belajar 4. 3. Akhirnya. 1. hlm 104-106 . yaitu: 1. 2. seperti di bawah ini: fungsi media dilihat dari segi perkembangannya. media bukan saja sebagai peraga bagi guru. Op. 3.

hal 7-8 . Media Instruksional Edukatif (Jakarta: PT. Rineka Cipta.27 Sebagai alat bantu dalam proses belajar mengajar bukan merupakan fungsi. Menggalakkan latihan yang serasi Berdasarkan hasil penyelidikan terhadap kegunaan berbagai media instruksional edukatif oleh Edgar Dale. yd finn dan F. tapi mempunyai fungsi sendiri sebagai alat bantu untuk mewujudkan situasi belajar mengajar yang efektif. Memberikan dasar pengalaman konkret bagi pemikiran dengan pengertianpengertian abstrak 2. 4. 3. Nana Sudjana (1991) merumuskan fungsi media pengajaran menjadi enam kategori. 5. Hoban di Amerika Serikat. 1997). Penggunaan media pengajaran merupakan bagian yang integral dari keseluruhan situasi belajar. Penggunaan media dalam proses belajar mengajar bukan merupakan fungsi tambahan. Mempertinggi perhatian anak Memberikan telitas. sebagai berikut: 1. dapat ditarik kesimpulan bahwa apabila Audio Visual Aids (AVA) digunakan secara baik akan memberikan sumbangan pendidikan sebagai berikut: 1. Ini berarti bahwa media pengajaran merupakan salah satu unsur yang harus dikembangkan guru. sehingga mendorong adanya self activity Memberikan hasil belajar yang permanen Menambah pembendaharaan bahasa anak yang benar-benar dipahami (tidak verbalistik) 6. 27 Ahmad Rohani.6. 2. Memberikan pengalaman yang sukar diperoleh dengan cara lain.

6. waktu.28 2. lewat rekaman film. Penggunaan media dalam pengajaran lebih diutamakan untuk mempertinggi mutu belajar mengajar. Penggunaan media dalam bukan semata-mata alat hiburan. dalam arti digunakan hanya sekedar melengkapi proses belajar supaya lebih menarik perhatian siswa. 152 . seperti misalnya: 1. film bingkai. film bingkai. foto 28 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. hal. video.cit. 5. Obyek yang kecil dapat dibantu dengan proyektor mikro. Mengatasi keterbatasan ruang. 3. film bingkai. bisa digantikan dengan realita. Obyek yang terlalu besar. dan daya indera. 4. Penggunaan media dalam pengajaran lebih diutamakan untuk mempercepat proses belajar mengajar dan membantu siswa dalam menangkap pengertian yang diberikan guru. Fungsi ini mengandung pengertian bahwa penggunaan (pemanfaatan) media harus melihat kepada tujuan dan bahan pelajaran. op. Kegunaan Media Pembelajaran a. gamber. Kejadian atau peristiwa yang terjadi di masa lalu bisa ditampilkan lagi. film atau gambar..3. Memperjelas penyajian pesan agar tidak terlalu bersifat verbalistis b. Media pengajaran dalam pengajaran. film atau model. 2. penggunaanya integral dengan tujuan dari isi pelajaran.

4. Obyek yang terlalu kompleks dapat disajikan dengan model, diagram, dan lain-lain, 5. Konsep yang terlalu luas, dapat divisualkan dalam bentuk film, film bingkai, gambar, dll. c. Dengan menggunakan media pembelajaran secara tepat dan bervariasi dapat diatasi sikap pasif anak didik. Dalam hal ini media dapat berguna untuk: 1. Menimbulkan kegairahan belajar 2. Memungkinkan interaksi yang lebih langsung antara siswa dengan ungkungan dan kenyataan 3. Memungkinkan anak didik belajar sendiri-sendiri menurut kemampuan dan minatnya. d. Dengan sifat yang unik pada setiap siswa, ditambah lagi dengan lingkungan dan pengalaman yang berbeda, sedangkan kurikulum dan materi pembelajaran ditentukan sama untuk setiap siswa, maka guru akan banyak mengalami kesulitan belaman semuanya itu harus diatasi sendiri. Masalah ini dapat diatasi dengan media pembelajaran, yaitu dengan

kemampuannya dalam: 1. Memberikan perangsang yang sama 2. Menimbulkan persepsi yang sama.29 C. Film Animasi Upin Dan Ipin 1. Sejarah Upin dan Ipin

29

Karti Soeharto, dkk. Op.cit,. hal 106-107

Film Upin Ipin yang dibuat oleh Mohn Nizan Abdul Razak, Muhd Safwan Abdul Karim, dan Usalna zaid pemilik Les’ Copaque pada tahun 2007. Ketiganya adalah Mahasiswa dari Multimedia University Malaysia. Tujuan awal film Upin Ipin untuk mendidik anak agar menghayati bulan Ramadan. Les’ Copaque Production

merampungkan produksi film animasi Upin dan Ipin pada Agustus 2007. Sebulan kemudian, film ini diputar di Channel 9, satu televisi swasta Malaysia. Film ini mendapat sambutan hangat dari publik Malaysia. Tak hanya berjaya di negaranya, film ini melebarkan sayap di negeri jiran, Indonesia. Ramadan tahun lalu, Upin dan Ipin menyapa penonton TVRI. Namun Ramadan tahun ini, Upin menyapa penikmat TPI. Bahkan di Banda Aceh, Upin dan Ipin dijual bebas. Tak hanya itu, Upin dan Ipin juga dengan mudah bisa diunduh di Internet, termasuk situs resminya. Les’ Copaque juga sudah memproduksi Upin dan Ipin dalam versi bahasa Turki. Animasi produksi Malaysia, itu terasa dekat di hati khalayak Indonesia: kedekatan budaya. Upin dan Ipin memang banyak mengetengahkan kisahkisah keseharian masyarakat Melayu, yang rumpun budayanya begitu dekat dengan kita. Serial animasi produksi negeri tetangga Malaysia itu berbeda dengan film-film kartun dan tayangan anak lain yang ada di layar televisi selama ini. Bila kartun lain masih menyisakan adegan kekerasan, perkelahian, dan caci-maki, Upin telah alpa semua itu. Tayangan ini disajikan sederhana namun komunikatif dan mendidik. Sajian mereka juga mencerdaskan, mencerahkan30. Serial kartun ini memiliki 6 seri, dimana setiap serinya terdiri dari 10 menit. Upin dan Ipin bercerita tentang dua anak kembar yang bernama Upin dan Ipin. Mereka adalah

30

http://media-islam.or.id/2009/08/26/upin-dan-ipin-film-kartun-anak-anak-yang-islami

anak yatim piatu yang tinggal bersama kakaknya yang bernama Kak Ros, juga neneknya yang sering dipanggil Opa. Diawal kisah serial kartun ini dikisahkan mereka sedang akan memasuki bulan Ramadhan. Dengan diumumkannya melalui televisi oleh pemerintah, bahwa pada pagi harinya bulan puasa telah dimulai31 Dalam film 12 episode itu, Opah (dialihsuarakan oleh Hajjah Ainon) dan Ros (Ida Shaheera) memberikan petuah dan nasihat kepada Upin dan Ipin (Nur Fathiah). Nilainilai kebajikan yang ditanamkan Opah dan Kak Ros dalam film ini sangat mudah dimengerti anak-anak. Adegan dan dialog disajikan dengan kocak dan sederhana. Selain bercerita soal puasa, film Upin dan Ipin juga menyampaikan pesan-pesan edukasi dan nilai moral kepada anak-anak. Pesan sosial, agama, dan moral yang disampaikan Upin dan Ipin sangat kaya. Dalam hampir semua scene, Opah dan Kak Ros memberi nasihat kepada dua kakakberadik kembar ini. Lihat saja misalnya saat Fizi mencoba mempengaruhi Upin dan Ipin. Saat itu, Fizi bilang bahwa dirinya mendapat satu ringgit dari puasa setengah hari yang dilakoninya. 2. Tokoh-tokoh dalm Film Upin dan Ipin a. Upin: Upin ialah abang kembar Ipin, hanya lima menit lebih tua. Dia lebih banyak bicara dan selalu mendalangi perangai anak kembar ini. Dia dapat dibedakan dari adiknya melalui sehelai rambut di kepalanya. b. Ipin: Ipin ialah adik kembar Upin. Dia dikenali karena sering mengulang
31

Burhanuddin Bin Md Radzi ,13-11-2009,http://th3-3city.blogspot.com/

Sepanjang bulan Ramadhan. Dia berhati bersih dan sering memanjakan Upin dan Ipin. Dari luar ia nampak garang tetapi sebenarnya dia seorang kakak yang pengasih. saat mereka sekeluarga menziarahi makam ibu dan ayah mereka.perkataan sebagai tanda setuju. Oleh karena itu seolah-olah ia menjadi kakak kepada mereka. Ehsan: Ehsan ialah sepupu Fizi. ia selalu menjadi yang paling waras di kalangan kawan-kawannya. Mail: Mail adalah seorang teman sekelas Upin dan Ipin. Ia lebih tua lima tahun dibandingkan keduanya. Dia amat menggemari ayam goreng. Selain cantik dan banyak menyayanginya. Dia bersifat penuh keyakinan dan amat dimanjakan orangtuanya. Mak Uda atau Nenek Uda: Mak Uda adalah nenek Upin. Dia juga turut serta dalam pekerjaan nakal adik beradik kembar ini tetapi ia gegabah dan sulit memberi tumpuan. Fizi: Fizi adalah teman Upin dan Ipin. Ia mengetahui banyak hal duniawi dan keagamaan. tetapi sebenarnya baik hati dan menyayangi orangtuanya. musim kedua. dirumahnya ia dipanggil bobob. f. Mei Mei: Mei Mei ialah seorang teman sepermainan dan juga teman sekelas Upin dan Ipin. Mail susah menunaikan . Upin dan Ipin merupakan anak yatim seperti yang dipaparkan di episode 6. Tetapi. cakap dan cerewet. dia tetap seorang teman setia. d. Rajoo: Rajoo ialah teman Upin dan Ipin. e. j. c. Ipin dan Ros. Terkadang dia kelihatan suka besar mulut. Kak Ros: Ros adalah kakak Upin dan Ipin. Sedangkan oleh Fizi ia terkadang dipanggil intan payung atau anak manja h. g. Dia suka mempermainkan adikadiknya. Meskipun suka menyendiri. i.

http://www. 32 Les' Copaque Production 2009 /11/13. m. Nampaknya dia sedikit tertarik dengan Susanti. . Meskipun usianya sama dengan teman-teman sekelas yang lain tetapi suaranya seperti orang dewasa. Di salah satu episode ditunjukkan bahwa Upin dan Ipin tidak mengerti apa yang dia katakan32.puasa walaupun sudah cukup umur. dia terlihat tidak berpuasa ketika bulan Ramadhan atas sebab yang tidak jelas. Di episode 9. Susanti: Teman Upin dan Ipin yang merupakan pindahan dari Indonesia. Jarjit: Jarjit adalah teman sekelas Upin dan Ipin. k. Cikgu Jasmin atau Bu Guru Jasmin: Guru kelas Upin dan Ipin dan kawan-kawan di sekolah Tadika. namun setiap kali terjadi sesuatu yang menyebabkannya ditinggalkan.upindanipin. l.com. Dia selalu ikut serta dalam permainan anak-anak lain. Baru tinggal dan belum terbiasa dengan obrolan anak-anak lainnya. tetapi dia juga membantu ibunya menjual makanan di Pasar Ramadhan. Di kelasnya dan di kalangan teman-temannya ia dijuluki Mail 2 seringgit.

Kutipan-kutipan data yang disajikan dalam penelitian ini ditegaskan dalam bentuk lampiran tabel pemaparan data yang diperoleh dari pemahaman makna yang terdapat pada setiap kata. Jenis penelitian kualitatif ini yaitu library research. paragraf. Pendekatan dan Jenis Penelitan Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis dan bukan angka. kalimat. Dari pemahaman makna secara keseluruhan. setting dan tema. teks dan juga unsur pengembangan karya sastra seperti alur. Selanjutnya data-data tersebut dianalisis berdasarkan pengkategoriannya. tokoh. Karakteristik penelitian yang digunakan . laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberikan gambaran penyajian laporan tersebut. yang mengambil atau mengumpulkan data-data yang berupa dokumen. Dengan demikian. dilakukan penafsiran dan pengkategorian data yang terkandung dalam Film Upin dan Ipin.BAB III METODE PENELITIAN A.

1. yaitu: manusia sebagai alat atau instrument. yakni data yang dikumpulkan berupa kata-kata. Peneliti terlibat secara penuh dan aktif dalam mengapresiasi film Ipin dan Upin dan menemukan data-data utama yang menunjukkan pada permasalahan sesuai dengan rumusan masalah. data verbal dapat difahami baik melalui alur peristiwa secara kronologis.4. . Dengan demikian. Dalam penelitian ini. Hubberman. Berdasarkan kedua ciri tersebut analisis nilai akhlaq dalam Film Upin dan Ipin perlu dilakukan pembedaan dan telaah secara mendalam tentang makna kata-kata dan cerita dalam film tersebut.hlm. grounded theory dan deskriptif33. manusian sebagai alat instrument. maksudnya peneliti sendiri atau dengan bantuan orang lain merupakan alat pengumpul data utama dan ciri kedua deskriptif. B. 33 34 Lexy J. analisis data secara induktif. Perolehan data tersebut dilakukan peneliti dengan cara mengidentifikasi data sesuai arah permasalahan yang terurai dalam bab IV yakni hasil penelitian. peneliti meggunakan dua ciri. metode kualitatif. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah isi Film Upin dan Ipin. Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung:Remaja Rosda Karya 2002). Karya ini memiliki latar belekang religius yang tertanam di dalamnya.dalam penelitian kualitatif memiliki beberapa ciri. kalimat serta tindakan sehingga membentuk suatu wacana yang utuh34. Moleong. yaitu: latar ilmiah. Analisis Data Kualitatif (Jakarta:Universitas Indonesia1992) hlm. narasi maupun dialog yang dituangkan dalam naskah harus disikapi sebagai kesatuan tutur yang lebih lengkap berupa kata. Data dan Sumber Data Hubberman menegaskan data kualitatif merupakan sumber dari deskripsi yang luas dan berlandaskan kokoh serta memuat penjelasan tentang proses-proses yang terjadi dalam lingkup setempat.

Teknik Pengumpulan Data Peneliti menggunakan teknik telaah dokumen. peneliti sendiri yang melakukan penafsiran makna dan menemukan . Instrumen Penelitian Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif adalah sebagai instrument. Artinya dalam penelitian ini. 2.C. D. (2) data berupa paparan bahasa yang mengemban nilai-nilai akhlak yang mendeskripsikan pola interaksi tokoh dalam film dengan lingkungannya. tuturan ekspresi maupun deskriptif dari perstiwa yang tersaji dalam film. Peneliti mencatat paparan bahasa yang terdapat dalam dialog-dialog tokoh. Dari langkah-langkah di atas diperoleh data verbal sebagai berikut: (1) data berupa paparan bahasa yang mengemban nilai-nilai akhlaq. Peneliti melihat secara komprehensif dan kritis yang dilanjutkan dengan mengamati nilai-nilai akhlaq yang terdapat dalam film Upin dan Ipin. Dokumentasi berasal dari kata dokumen. 3. Langkah-langkah yang digunakan peneliti dalam mengumpulkan data penelitian adalah sebagai berikut: 1. Peneliti mengidentifikasi. Dalam melaksanakan studi dokumentasi ini peneliti memilih Film Upin dan Ipin sebagai bahan dalam pengumpulan data tersebut. yang artinya barang-barang tertulis. perilaku tokoh. mengklasifikasi dan menganalisis film sesuai dengan rumusan masalah. atau biasa disebut dengan studi dokumentasi.

hlm.. E.J. Metodologi Penelitian Kualitatif(Bandung:Remaja rosda Karya 2002). dan pada akhirnya menjadi pelapor hasil penelitian35. Kegiatan yang dilakukan peneliti sehubungan dengan pengambilan data yaitu. Peneliti juga merupakan perencana.nilai-nilai tersebut. Demikian juga dengan Holsi.163. kegiatan melihat cerita film Upin dan Ipin dan peneliti bertindak sebagai penganalisa yang aktif mengenali. pelaksana pengumpulan data. 37 Lexy. (2) menganalisis kontribusi Film Upin dan Ipin terhadap pembentukan Akhlak anak. yang mengartikan content analisis sebagai teknik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara obyektif dan sistematis37. Burhan Bungin. 35 Lexy.hlm. 36 . Analisis ini berhubungan dengan komunikasi atau isi komunikasi36. mengidentifikasi satuan-satuan tutur yang merupakan penanda dalam satu-satuan peristiwa yang di dalamnya terdapat gagasan-gagasan dan pokok pikiran hingga menjadi sebuah keutuhan makna.J. Dalam penelitian ini metode analisis yang digunakan adalah Content Analysis (kajian isi). Content Analysis dan Focus Group Group Discusion dalam Penelitian Sosial(Jakarta:raja Grafindo Persada2003). Metodologi Penelitian Kualitatif:(Bandung. Analisis Data Analisis data dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut: (1) mengidentifikasi nilai-nilai akhlaq dalam film Upin dan Ipin.Menurut Weber. penafsir data. Analisis isi adalah teknik penelitian untuk membuat inferensi-inferensi yang dapat ditiru (replicable).172.121.Moleong. Content Analisis adalah metodologi penelitian yang memeanfaatkan seperangkat proses untuk menarik suatu kesimpulan yang sahih dari pernyataan atau dokumen.Moleong. hlm. Remaja rosda Karya 2002). dan sahih data dengan memperhatikan konteksnya. analisis.

b.hlm. kegiatan analisis mencakup:(1) Pengurutan data sesuai dengan tahap permasalahan yang akan di jawab. Metode Penelitian Suatu Pemikiran dan Penerpan(Jakarta: Rineka Cipta1999). Menggunakan criteria sebagai dasar klasifikasi. (2) saling menghargai. 38 . c. maka kegiatan yang dilakukan adalah pemberian makna pada paparan bahasa berupa (1) cerita-cerita yang mengemban gagasan tentang nilai-nilai akhlak. dan generalisasi38. Kegiatan tersebut antara lain: (1) saling tolong menolong. Menurut Patton. dan merekonstruksi. Sesuai dengan masalah yang akan di garap dalam penelitian ini. Dalam melakukan pemaknaan data peneliti harus memiliki dasar pengetahuan dan pengalaman tentang bentuk penanaman nilai-nilai akhlak baik di sekolah maupun di luar sekolah. Kemudian para ahli mengemukakan beberapa syarat content analisis. (2) Cerita-cerita yang mengandung interaksi tokoh dalam film terhadap lingkungannya. yaitu: Objektivitas. pendekatan sistematis. dalam metodologi penelitian Kualitatif.Menurut Neong Muhadjir. (3) penafsiran makna sesuai dengan masalah yang harus dijawab. Klasifikasi tanda-tanda yang dipakai dalam komunikasi. Menggunakan teknik analisis tertentu sebagai membuat prediksi. Selain itu penulis juga harus memahami realitas pola interkasi sosial seorang muslim di Soedjono dan Abdurachman.14-15. dsb. secara teknis Content analisis mencakup upaya: a. Pemahaman dan analisis tersebut dilakukan melalui kegiatan menyaksikan. menganalisis. (2) Pengorganisasian data dalam formalitas tertentu sesuai dengan urutan pilihan dan pengkategorian yang akan di hasilkan.

Teknik Keabsahan Data Sebagai upaya untuk memeriksa keabsahan data peneliti menggunakan Teknik ketekunan pengamat. Setelah mendapatkan data-data. Peneliti mengamati secara mendalam pada film agar data yang ditemukan dapat dikelompokkan sesuai dengan kategori yang telah dibuat dengan tepat. Adapun rambu-rambu tersebut antara lain: a. Dengan bekal pengetahuan. peneliti mendiskusikan data yang di peroleh dengan teman yang sejurusan. F. Langkah ini di pandu dengan rumusan masalah dan tujuan penelitian.masyarakat sebagai bahan untuk refleksi dan untuk menganalisis keabsahan dan kedekatan cerita dengan realitas kehidupan. yakni peneliti secara tekun memusatkan diri pada latar penelitian untuk menemukan ciri-ciri dan unsur yang relevan dengan persoalan yang diteliti. Peneliti menganalisa Film dan mengambil data atau cerita. . Perolehan tersebut dilakukan peneliti dengan identifikasi data sesuai dengan arah permasalahan dalam penelitian. kemampuan dan kepekaan peneliti melakukan pembacaan sumber data secara berulang-ulang untuk menghayati dan memahami secara kritis dan utuh terhadap sumber data. Selain itu dalam pengumpulan data peneliti dipandu rambu-rambu yang berisi ketentuan studi dokumentasi tentang nilai-nilai akhlak. b. wawasan.

Fizi (sepupu Ehsan) yang penuh keyakinan diri tetapi suka mengejek orang lain. cerewet dan suka makan. di mana mereka berteman dengan banyak teman yang bermacam-macam tingkah lakunya. Upin dan Ipin bersekolah di Tadika Mesra yang terletak dalam kawasan kampung.BAB IV HASIL PENELITIAN A. Sinopsis Upin dan Ipin merupakan sepasang kakak-beradik kembar berusia belia yang tinggal bersama Kak Ros dan Opah di Kampung Durian Runtuh setelahun kematian kedua orangtua mereka sewaktu masih bayi. Berikut ini adalah episode-episode yang ada pada seri pertama: 1. antara lain ialah Mei Mei yang imut dan berkepribadian cerdas. Jarjit Singh yang gemar membuat humor dan membuat pantun. dan Mael yang berkemampuan untuk berjualan dan pandai berhitung. Esok Puasa . Ehsan yang suka menyendiri.

Terawih Peluang Upin dan Ipin mengikuti Opah dan Kak Ros ke masjid untuk sembahyang tarawih tercapai juga setelah beberapa hari berpuasa. Setelah itu. sehingga kawan-kawan mereka yang bukan Islam pun terpaksa mengingatkan mereka. inilah pengalaman pertama kakak beradik kembar ini bersahur dan berpuasa. Memang merasa teruji dan tidak sabar mereka berdua menunggu saat menikmati hidangan lezat pada saat malam berbuka puasa. 4.Upin dan Ipin yang telah menginjak usia lima tahun mulai mengenali arti "puasa" dan ingin tahu tujuan dan makna berpuasa seperti pada anak-anak Muslim lainnya. Maka. keduanya tertidur sambil terlupa rencana mereka untuk ke masjid. 2. Dugaan Sesungguhnya merupakan hal biasa bagi anak-anak kecil seperti Upin dan Ipin yang tak terbiasa dan nakal saat berpuasa untuk pertama kalinya. Nikmat Tiba waktunya Upin dan Ipin berbuka puasa setelah melewati berbagai cobaan pada hari pertama mereka berpuasa. Opah dan Kak Ros bersedia menerangkan arti dan tujuan berpuasa kepada mereka. 3. Usaha puasa mereka akhirnya berhasil apabila mereka menikmati makanan hingga kenyang. Doa tarawih pada saat Ramadhan ini seolah-olah menjadi peluang anak-anak untuk bermain . Mereka selalu tidak ingat ibadah puasa mereka apabila bangun pagi atau setelah bermain ketika cuaca panas.

Upin dan Ipin sudah bersekolah di Tadika Mesra. Hari Raya Kawan-kawan Upin dan Ipin tiba di rumah kakak beradik itu untuk berpesta bersama. 6. Esok Raya Opah mencoba meyakinkan Upin dan Ipin bahwa ibadah puasa itu merupakan salah satu kewajiban yang akan diberi pahala oleh Allah setelah menamatkan riwayat. Setelah makan.bersama kawan-kawan dan bukannya beribadah. Setelah menceritakan pengalaman berpuasa. Akhirnya keasyikan anak-anak itu berakhir setelah Kak Ros mengarahkan mereka untuk turut serta dalam sembahyang. tidak terkecuali Upin. mereka semua bercerita tentang pengalaman berpuasa sementara Opah yang sentiasa ada untuk memberi nasihat dan ajaran kepada mereka untuk berpuasa pada tahun-tahun akan datang. Sewaktu . Mereka semua yang terdiri dari berbagai kaum dan agama ini menikmati hidangan yang disediakan Opah. Tadika Berlalunya setahun jagung sejak musim lalu. Banyak juga kawan baru tetapi mereka masih bernakal lagi. mereka pun bermain juga. 5. Fizi dan Upin mengadu laba-laba milik mereka di kelas sebelum pelajaran dimulai. Seri Kedua Upin dan Ipin 1. Akan menjadi kebiasaan zaman sekarang bahwa orangtua memberi anak-anak uang sebagai ganjaran tanpa mengajar mereka menghayati makna puasa. Ipin dan kawan-kawan mereka.

Upin bertanya kenapa. maka Kak Ros menerangkan mereka bahawa Ramadan bermula sebaik anak bulan kelihatan. Neneknya menjawab bahwa itu adalah adat. 3.pelajaran dimulai. lalu Upin. Bu Guru Jasmin mengingatkan ketibaan Ramadan. Upin dan Ipin masih tidak percaya. Kak Ros menjawab pertanyaan adik-adiknya itu dengan berkata bahawa perempuan diberi cuti oleh Allah kerana Allah menyayangi perempuan. Kak Ros memberikan duit kepada adik-beradik kembar itu untuk membeli satu barang saja. neneknya memberi bekal untuk Upin dan Ipin beri kepada Tok Dalang. 4. Malam itu. Anak Bulan Upin dan Ipin teruja dan ingin tahu bila bermulanya Ramadan. Dengan rasa kagum akan pengetahuan baru ini. Ipin dan kawan-kawan membincangkan pengalaman berpuasa mereka. tetapi mereka terlebih beli ayam goreng sehingga . 2. adik-beradik itu pun berjaga untuk mencari anak bulan malam itu. maka mereka bertanya kepada Kak Ros. Tamak Kak Ros membawa Upin & Ipin ke Pasar Ramadan untuk membeli makanan untuk berbuka puasa. tetapi memang rancangan mereka tidak berhasil. Adat Upin dan Ipin bertanya kepada neneknya mengapa Cikgu Jasmin tidak berpuasa.

mereka tidak terdaya untuk menghabiskan semua ayam yang dibeli mereka itu. jadi Fizi menceritakan apa yang berlaku malam semalamnya. Kisah & Tauladan Teman-teman kelas Upin dan Ipin heboh pasal tangan Fizi yang berbalut. sebaliknya menjahit baju baru untuk adik-adik kesayangannya. Semenatara itu. tetapi kecewa karena Kak Ros enggan membeli baju baru. Upin & Ipin merasa tertekan. kedengaran juga bunyi letupan mercun. Upin & Ipin membincangkan persiapan raya bersama kawan-kawan. Lailatul Qadr Upin dan Ipin menghayati arti Lailatul Qadr dari Opah. Ehsan dan Fizi tiba di surau lalu mengajak Upin dan Ipin bermain bunga api. 6. Cikgu Jasmin pun masuk ke kelas dan membincangkan sebab dan manfaat berpuasa. 7. sehingga setibanya waktu makan. Apabila Fizi menunjuk-nunjuk baju barunya. Sayang Kak Ros Upin dan Ipin mendesak agar Kak Ros dan Opah membeli baju baru untuk mereka waktu hari raya. tetapi adik-beradik itu menolak ajakan mereka. Setelah kelas usai semua pun bermaafmaafan. Sementara itu. Ketupat . Mael pula didapati minum di khalayak ramai siang hari bulan puasa.cukup untuk memenuhi meja makan. mereka berencana untuk berada dalam surau selepas tarawih untuk mengkaji al-Qur'an. Di luar rumah. 8. Ruparupanya Kak Ros bukannya membeli. 5.

Kak Ros menegur mereka karena cara mereka salah.Opah mengajak Upin dan Ipin membantu menganyam ketupat bersama Kak Ros. jadi mereka ke rumah Tok Dalang untuk membereskan kewajiban zakat mereka. Upin & Ipin bermain-main dengan membuat ketupat berbentuk lain. Malam Syahdu Sudah tiba malam raya. uang zakat diserahkan Opah ke tangan Tok. maka tarawih diganti takbir. dan dari Tok ke tangan Upin jua. Sambil menganyam. Sewaktu berbuka puasa. Upin dan Ipin mengingatkan Opah agar membayar zakat fitrah. tetapi diejek balik pula karena ketupat bawangnya. mereka berempat saling membincangkan kabar persiapan raya kawan-kawan mereka. Lamanya waktu yang diambil mereka untuk meratakan tikar sehingga Kak Ros terpaksa menegur mereka sekali lagi. Opah menceritakan tujuan membayar zakat fitrah yaitu sebagai memperingati golongan orang kurang mampu baik sampai bulan Ramadan. Tok Dalang mengajak Upin dan Ipin bertakbir di surau. Mereka bertiga bergegas ke surau. Upin dan Ipin tengah bermain bunga api tetapi disuruh Kak Ros menyuruh mereka menyediakan tikar. Pagi Raya . dengan izin Opah. 11. 9. tetapi surau sudah kosong. Zakat Fitrah Dengan menceritakan kegiatan di surau tadi. 10. Rupa-rupanya tikar ini sebagai alas penduduk kampung melatih takbir.

Upin dan Ipin bermaaf-maafan dengan Opah dan Kak Ros. Selepas itu. Ketika makan. Berkat Upin dan Ipin membantu mengantar makanan ke rumah Tok Dalang. Ipin dan kawan-kawan mereka mencoba hidangan istimewanya yaitu ketupat berbentuk lembu. Yaitu data-data dari dialog yang menunjukkan tentang nilai-nilai Akhlak dalam film Upin dan Ipin. Setibanya di sana. Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin a. Patuh . Tok memberikan duit raya kepada semua anak-anak yang hadir di rumahnya. 12. namun dimaafkan Opah jua asalkan dia tetap berbuat baik sepanjang bulan mulia itu. B. Selepas takbir sesi pagi. Deskripsi Data Pada bab ini dipaparkan data-data yang telah ditemukan yang sesuai dengan tema dan judul penelitian. mereka mengajak kawan-kawan ke rumah mereka untuk menikmati hari raya. 1. Mael meluahkan rasa kesal kerana gagal memenuhi kewajipan berpuasa sepanjang Ramadan lalu. Tok pun mengajak Upin.Pada waktu pagi 1 Syawal.

saat itu terdengar adzan Magrib. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng. b. Dan juga yang terdapat pada Episode Dua yang berjudul “Dugaan”. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. Toleransi Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Satu yang berjudul “ Esok Puasa” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Toleransi. Raju : karena kalian menang. ayo cepat pulang Raju : Hey. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah.Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Satu yang berjudul “Esok Puasa” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Patuh. Upin : Hah ! Maghrib. Ipin. supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Ketika Upin. mari ku belikan minum Upin – ipin : Baik Bos ! . Tuhan menyuruh. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. mau kemana ? Kak Ros : Cepat mandi..

Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin. kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat.. Khusyu’ Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Tiga yang berjudul “ Nikmat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Khusyu’. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: .betul. Mak Uda : eh. mei-mei betul. Amin.Mei-mei : eh... sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : yee. Raju : emm. Ikhlas Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Lima yang berjudul “ Hari Raya Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Ikhlas. baca doa dulu Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim. baca yang betul Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim. betul Mei-mei : tak boleh!. d. ini doa orang lapar. pendeknya.. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa..... cepat kalian balik lah. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul... orang tak tahu Ipin : betul..dah boleh buka puasa. Mak Uda : nanti . Raju : Tak apa. c.

Bersyukur . sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu.. bisa masuk syurga Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? Mak Uda : iyalah. dapat pahala. jangan karena berharap Uang e. betul. Amar ma’ruf nahi munkar. Ehsan : pahala. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas..apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja. cucu opa memang baik.Ipin : opa. Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Lima yang berjudul “ Hari Raya Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Amar ma’ruf nahi munkar.buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah. tapi itu tak baik. f. teman Ipin puasanya cuma setengah hari.. lebih baik puasa penuh.

Ipin : ih... sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : tadi di sekolah banyak teman-teman upin yang tak puasa opah. bukan untuk mencari uang. tapi kalo kita dapat uang. minta maaf. mereka bawa bekal. harap-harap dapat banyak” Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. Dan juga terdapat pada Seri Kedua episode 18 yang berjudul “Berkat” . ambil berkahnya g. kalian yang punya dosa kepada orang-orang sebaiknya nanti harus minta maaf.engga’ kok.. tergugah iman Ipin....Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Enam yang berjudul “ Idul Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Bersyukur. Kak Ros : trus kalian minum? . seperti dialog di bawah ini: Jajrit : “ketupat lembu . Kak Ros : haa.ketupat katak . sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman . Alhamdulillah. Jujur Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode sembilan yang berjudul “ Adat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Bersyukur.

Upin : tidak.. Menahan Nafsu Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Sebelas yang berjudul “ Lailatul Qadr” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Menahan Nafsu. Opah halalkan h. Dan juga terdapat pada Seri Kedua Episode Tujuh Belas yang berjudul “Pagi raya” Mail : Opah mail nak minta maaf. sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit Mak Uda : tak apa. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup . bulan puasa ni baik untuk bersedekah. aku ada mercon. Sedekah (Saling Berbagi) Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode sembilan yang berjudul “ Adat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Sedekah.. ini kan adat kita i. Upin lihat mereka tapi iman Upin kuat. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Fizi : eh .nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mana boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang .

duduk.Ehsan : tak pa.. k. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: . sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . setelah itu Upin dan Ipin dating Upin : kak. Tolong Menolong Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Tiga Belas yang berjudul “Sayang Kak Ros” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Tolong Menolong. boleh kami bantu? Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh. kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah. biarkan mereka membantu..duduk. Saling Memaafkan Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Tujuh Belas yang berjudul “ Pagi Raya” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu saling memaafkan. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros. aku nak ikut baca Qur’an j.

kita sayang opah.Upin : minta maaf ya opah. Tuhan menyuruh. Upin : Hah ! Maghrib. mau kemana ? 1 Kak Ros : Cepat mandi. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah. 1/1 Anjuran Untuk bersikap saling . Ipin. betul. 1/1 yang lebih tua.betul. kita doakan opah panjang umur Untuk lebih jelasnya tentang hasil temuan data-data yang bersangkutan dapat dilihat dalam tabel di bawah ini: No Dialog yang menunjukkan Karimah nilai-nilai Akhlakul Seri / Episode Interpretasi Ketika Upin. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah. ayo cepat pulang Patuh kepada orang Raju : Hey. dan mentaati peraturan 2 Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. saat itu terdengar adzan Magrib. betul kan Ipin? Ipin : betul.

.dah boleh buka puasa. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa..supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan...betul... toleransi 3 1/2 Toleransi antar umat beragama Upin : yee. baca doa dulu 4 Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim. Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. pendeknya. ini doa orang lapar. kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat.. Raju : emm... Raju : karena kalian menang.. orang tak tahu Ipin : betul. mari ku belikan minum Upin – ipin : Baik Bos ! Mei-mei : eh.. betul Mei-mei : tak boleh!... Amin. mei-mei betul. baca yang betul 1/3 Ajaran untuk khusyu’ . Mak Uda : nanti . Mak Uda : eh. cepat kalian balik lah. Raju : Taka pa. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul.

lebih baik puasa penuh. tapi kalo kita 7 dapat uang. Kak Ros : haa.. Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin Ipin : opa. jangan karena berharap Uang Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja 6 Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu. minta maaf. bisa masuk syurga 5 Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? Mak Uda : iyalah. Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman .. Ehsan : pahala. teman Ipin puasanya cuma setengah hari.. Alhamdulillah..Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim. cucu opa memang baik. tapi itu tak baik.. kalian yang punya dosa kepada orangorang sebaiknya nanti harus minta maaf 1/6 Ajaran bersyukur 1/5 Amr ma’ruf nahi munkar 1/5 Ikhlas dalam melakukan sesuatu . betul.buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah. bukan untuk mencari uang. dapat pahala.apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas..

Upin : tadi di sekolah banyak teman-teman upin yang tak puasa opah.... kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah. Ipin : ih.engga’ kok. mereka bawa bekal. ini kan adat kita Fizi : eh . 8 Kak Ros : trus kalian minum? Upin : tidak.. aku nak ikut baca Qur’an 2/11 Menahan Nafsu 2/9 Saling berbagi Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . bulan puasa ni baik untuk bersedekah. tergugah iman Ipin. boleh kami bantu? 2/13 Sikap tolong menolong . aku ada mercon..nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mana boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang 10 Ehsan : taka pa. setelah itu 11 Upin dan Ipin dating Upin : kak. Upin lihat mereka tapi iman Upin kuat 2/9 Belajar berkata jujur Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? 9 Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup .

. .Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh.duduk. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah. sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman 13 seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit Mak Uda : tak apa. harap-harap dapat banyak” 14 Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. betul kan Ipin? 12 Ipin : betul. ambil berkahnya 2/18 Mensyukuri apa yang diberi orang lain 2/17 Jujur mengakui kesalahan 2/17 Saling memaafkan Berdasarkan tabel di atas. Upin : minta maaf ya opah. Jelas terbukti bahwa film Upin dan Ipin mengandung banyak data-data yang menunjukkan pada pemirsa film tersebut tentang nilai-nilai akhlakul karimah yang dapat diambil sebagai pelajaran. kita doakan opah panjang umur Mail : Opah mail nak minta maaf.betul. betul.. duduk. Opah halalkan Jajrit : “ketupat lembu . biarkan mereka membantu. kita sayang opah.ketupat katak . Selain itu juga mengajak pemirsanya untuk memahami keadaan akhlak anak dalam keseharian. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros.

Toleransi 1). 3). Fungsi Akhlak Berikut ini Fungsi Akhlakul Karimah yang terdapat pada film Upin dan Ipin: a. Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang d. Menghargai pendapat orang lain 2). Patuh 1). Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu b. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2). 2). Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3). Menghormati hak-hak antar umat beragama c. 2. Meningkatkan keimanan . Khusyu’ 1). Ikhlas.Kelebihan dan kelemahan dalam film kartun Islami Upin dan Ipin.

2). Membantu orang yang kurang mampu 3). Jujur. Lebih percaya diri. 1). Menjadi orang yang amanat. Amar ma’ruf nahi munkar. 3). g. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan f. Menghilangkan kemunkaran 2). i. Sedekah. 1). Membersihkan harta.e. Melatih Pengendalian diri 2). h. 1). Menahan nafsu. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. Mencegah perbuatan yang negatif . 1). 2). Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. Saling berbagi. Bersyukur. Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. 2). 1).

Tolong menolong. Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. 1). 1). k. Adanya sikap peduli terhadap sesame 2). Menghilangkan rasa dendam 3). Menghilangkan rasa egois. Intropeksi diri 2). Saling memaafkan. Tidak adanya rasa gengsi .3). Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu j. 3).

moral. oleh karena itu dalam beribadah setiap manusia diwajibkan untuk membersihkan diri baik rohani . etika dan estetika. Dimensi Transendental a. oleh karenanya tentu berhubungan dengan penanaman nilai yang didasarkan pada aturan yang menyangkut dimensi transendental (vertical) dan dimensi social (horizontal). Analisis Nilai Akhlakul Karimah dalam Film Demikian analisis nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam film Upin dan Ipin seri pertama dan kedua.BAB V PEMBAHASAN A. Nilai Akhlakul Karimah yang diartikan sebagai nilai positif dalam interaksi soial di masyarakat akan senantiasa mengusung nilai-nilai religius. Upaya khusyu’ dalam beribadah Hubungan antara manusia dengan Tuhan adalah yang terpenting. Sehingga dapat kita kategorikan dan analisis sebagai berikut : 1.

39 Ahmad Mu’adz Haqqi. Bersyukur Bersyukur merupakan sikap yang harus dilakukan oleh setiap manusia. hlm.29 40 Mulyadi. Amin.31 . pendeknya. ini doa orang lapar. b. Mak Uda : nanti . Malang.dah boleh buka puasa.5. baca yang betul Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim. Cahaya Tauhid Press.... baca doa dulu Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim. Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin Analisis dalam dialog di atas menunjukkan bahwa dalam berdoa haruslah bersungguh-sungguh . Cahaya Tauhid Press. Berhias 40 Akhlak Mulia. karena kita sama saja dengan meminta kepada Allah SWT.. dan harus khusyu’ dalam melaksanakannya. tapi kalo kita dapat uang. minta maaf. 41 Ahmad Mu’adz Haqqi.maupun jasmani. sebagaimana dicontohkan dalam dialog dibawah ini : Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman . karena menurut Hasan Al Basyri. khusyu’ adalah perasaan takut yang senantiasa ada dalam hati atau perasaan tunduk kepada Allah SWT yang timbul dari dalam hati40. Karena dengan bersyukur berarti kita mengakui bahwa Allah itu maha kuasa dan kepadaNyalah kembalinya segala urusan41. dan bersungguh-sungguh atau khusyu’39 sebagaimana yang tertuang dalam dialog ini : Upin : yee. oleh karena itu kita tidak boleh main-main. Berhias 40 Akhlak Mulia. Mak Uda : eh. Aqidah Akhlak (Semarang:PT...... 2003 hlm. 2003 hlm. bukan untuk mencari uang. Alhamdulillah. Malang. Karya Toha Putra2003).

ambil berkahnya Analisis dalam dialog di atas bahwa Mak Uda mengajarkan untuk bersyukur atas segala sesuatu yang telah kita dapatkan. Sebagaimana dicontohkan dalam dialog di bawah ini: Ipin : opa. mengharap ridho dan pahala-Nya. hlm:54 .ketupat katak . sebab amalnya menjadi percuma dan itu berarti amalnya tidak akan diterima oleh Allah. sangatlah celaka dan rugi.Kak Ros : haa. lebih baik puasa penuh. Ikhlas Suatu pekerjaan dikatakan ikhlas kalau pekerjaan itu dilakukan semata-mata karena Allah. dan juga Datuk megajarkan bersyukur atas apa yang telah kita terima. Yang dipegang oleh Allah sebenarnya apa yang menjadi niat dan setiap amal42. 1990.. kalian yang punya dosa kepada orang-orang sebaiknya nanti harus minta maaf Juga terdapat dalam dialog Upin dan Ipin ini : Jajrit : “ketupat lembu . teman Ipin puasanya cuma setengah hari. Akhlak Yang Mulia. bisa masuk syurga Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? 42 Humaidi Tatapangarsa. Surabaya. harap-harap dapat banyak” Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. dapat pahala.apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja. tanpa melihat seberapa banyak pemberian tersebut. Orang yang beramal tetapi tidak ikhlas. Bina Ilmu. tapi itu tak baik. c.

cucu opa memang baik. Analisis: setiap apa yang kita lakukan dan kerjakan seharusnya dilakukan dengan rasa ikhlas. duduk. santun dan lain sebagainya. maka roda kehidupan manusia akan terhenti seketika.ikhlas juga berarti melakukan sesuatu tanpa mengaharap imbalan.duduk. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros. Op-cit. hlm. Sikap suka menolong akan mebuahkan sifat terpuji lain. 20 . Bila tidak saling tolong menolong. Tolong Menolong Tolong menolong merupakan nilai Akhlakul Karimah yang patut dikembangkan mengingat bahwa manusia adalah makhluk sosial yang pasti membutuhkan interaksi dan bantuan orang lain. karena jika melekukan dengan ikhlas maka segala yang kita lakukan akan terasa mudah dan tentunya akan lebih berbarokah. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas. biarkan mereka membantu. 2. setelah itu Upin dan Ipin dating Upin : kak. misalnya mampu menghargai dan menghormati orang lain. 43 Film Upin dan Ipin juga memuat nilai tolong menolong yakni : Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . boleh kami bantu? Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh... Dimensi Sosial a. jangan karena berharap uang.. 43 Humaidi Tatapangarsa.Mak Uda : iyalah.

44 Djadmika Rahmat.buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah. karena itu ia butuh bimbingan. 1987 Sistem Etika Islam(Akhlak Mulia. Dan banyak orang belum mengetahui mana yang salah dan mana yang benar.73 . ). anjuran.. hlm.. mauidhoh hasanah terlebih uswatun hasanah.44 Dialog di bawah ini akan memberikan contoh : Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu. betul. Kedua kegiatan dalam rangka menyuruh kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran inilah yang dikenal dengan istilah amar ma’ruf nahi munkar. Ehsan : pahala. Surabaya. Amar ma’ruf nahi munkar Setiap orang pasti pernah melakukan kesalahan dan kadang ia tidak atau belum menyadari kesalahannya. ia butuh saran dan kritik dari orang lain. Upin dan Ipin ingin membantu Mak Uda dan kak Ros yang sedang sibuk membuat ketupat. Meskipun belum bisa membuat akan tetapi keinginan mereka membantu dan belajar sangat kuat.Analisis dialog di atas menggambarkan sikap ingin menolong terhadap orang tua. Sikap ini merupakan sikap yang mendidik seseorang untuk menuju Akhlakul karimah. b. mana yang patut dan tidak untuk dilakukan. Pustaka Islami. Karena itu.

Opah halalkan Analisis : mengakui kesalahan adalah merupakan suatu yang sulit dilakukan. c. berbuat jujur dalam setiap ucapan maupun perbuatan diwajibkan atas semua manusia. Mak Uda : tak apa.Bulan Bintang. Karenanya.Bandung. Dalam agama Islam. Hlm. jujur dalam setiap perbuatan akan menimbulkan suasana aman dan tertram dalam proses interaksi di lingkungan masyarakat. 62 . Saling berbagi Muslim sejati yang tulus adalah muslim yang berusaha mengikuti ajaran-ajaran agamanya. ini termasuk nilai yang mendidik dan sepatutnya dimiliki semua orang. Ketika ia membelanjakan hartanya. Mail : Opah mail nak minta maaf. antara satu orang dan orang lainnya akan sangat berjarak. Dialog di atas menunjukkan ajakan untuk menuju pada kebaikan. Ilmu Jiwa Agama. Jujur Sikap jujur kepada orang lain akan membuat orang lain merasa nyaman. sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit dia akan menjadi orang yang di benci oleh anggota masyarakat. seperti saling berbagi dan berusaha melakukan kebaikan kepada anggota masyarakatnya. Tanpanya.Analisis : yang dimaksud amar ma’ruf nahi munkar yakni menyuruh pada kebaikan dan mencegah dari keburukan. bahkan bisa menimbulkan permusuhan45. Sikap jujur harus dimiliki oleh setiap anggota masyarakat. ia melakukannya dengan kemurahan 45 Zakiyah Daradjat. d.

hlm. Sebagaimana hadits Nabi SAW : mengurangi kekayaan…”(Muslim) e. nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota jasmanai untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. Op-cit. Menahan Nafsu Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. Muslim yang percaya kepada Tuhannya. Op-cit. bulan puasa ni baik untuk bersedekah.47 Sebagaimana yang tertuang dalam dialog di bawah ini : “ Sedekah tidak 46 47 Humaidi Tatapangarsa. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia arah. 25 Humaidi Tatapangarsa. tidak memiliki keraguan sedikitpun bahwa apapun yang ia belanjakan hanya karena Allah tidak akan mengurangi kekayaannya.orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang dalam perkelahian fisik. Seperti tercermin dalam dialog berikut : Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup . ini kan adat kita Analisis: sikap saling berbagi dan member merupakan salah satu dari nilai-nilai kebajikan untuk dilaksanakan di dalam hidup ini. 27 .hatinya dan ia percaya bahwa Allah akan menggantinya dengan anugerah dan menambah pahala atas apapun yang di belanjakan dari kekayaannya di dunia 46. hlm. karena sedekah akan menambah kekayaan dan tidak menguranginya.

. meskipun mereka ingin . aku ada mercon.. Tuhan menyuruh. menghormati orang yang lebih tua. Panduan Aqidah Lengkap (Bogor: Pustaka Ibnu Katsir.nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mna boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang Ehsan : taka pa. Toleransi Islam mengajarkan dan memerintahkan umat manusia untuk saling menghormati. oleh karena itu kita harus bisa menahan nafsu kita. Raju : karena kalian menang. kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah. Ulama dan pemeluk agama lain dicatat sebagai salah satu dari sikap dasar yang paling penting yang member muslim identitasnya dalam masyarakat Islam48. supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan. mereka bertemu Fizi dan Ehsan lalu diajak untuk bermain mercon. f. dan mengganggu orang lain. mari ku belikan minum Abdullah bin ‘Abdil Hamid al-Atsari. Sebagaimana yang tergambar dalam dialog di bawah ini : Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. akan tetapi mereka menolak karena itu merupakan perbuatan yang negatif. Sungguh . Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. 2005) Hlm. aku nak ikut baca Qur’an Analisis : Nafsu pada hal-hal yang tidak baik akan menyebakan factor negative terhadapa manusia .. 28 48 .Fizi : eh . seperti hanya ketika upin hdan Ipin hendak shala tarawih.

kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat. 11 .. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul.betul. kita doakan opah panjang umur 49 A. orang tak tahu Ipin : betul. betul Mei-mei : tak boleh!. Setiap orang hanya akan memikirkan kepentingannya sendiri dan tidak peduli pada eksistensi orang lain.. mei-mei betul. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah. Dalam dialog di bawah ini di contohkan : Upin : minta maaf ya opah. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa. Analisis: menghargai dan menghormati orang lain adalah prinsip dasar dalam berinteraksi. Toleransi ini berlaku kepada setiap manusia. Syihab. bukan saja pada mereka yang pejabat dan konglomerat. interaksi takkan pernah terwujud. kita sayang opah. betul. 1998) Hlm. Raju : emm. AKIDAH AHLUS SUNNAH (Jakarta: Bumi Aksara.. g. Kepada Orang tua dan Non muslim.. Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam49.betul. Pemaaf Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah. namun juga pada masyarakat biasa atau miskin.. betul kan Ipin? Ipin : betul. Raju : Taka pa. cepat kalian balik lah.Upin – ipin : Baik Bos ! Mei-mei : eh. Tanpanya.

h. Ipin. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng.Wicaksana. Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social. saat itu terdengar Upin : Hah ! Maghrib. karena orang tua adalah orang yang patut kita taati. 1994) Hlm. Rifai. kepada orang tua seharusnyalah kita mentaati segala perintahnya. bagaimana kita dapat meminta maaf kepada orang lain begitu pila bagaimana kita member maaf kepada oaring yna punya salah terhadap kita.Analisis: sikap saling memaafkan sesame manusia merupakan hal penting dalam berinteraksi. Analisis: Patuh dan taat pada peraturan maupun perintah orang tua merupakan cerminan seorang muslim yang taat. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. Patuh Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji. apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah. mau kemana ? Kak Ros : Cepat mandi. ayo cepat pulang Raju : Hey. Aqidah Akhlak (Untuk Madrasah Tsanawiyah Kurikulum 1994 Jilid 1 Kelas 1) (Semarang: CV. Moh. 5 50 . Sebagai makhluk social kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah. tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi. 50 Seperti pada dialog berikut: Ketika Upin.

budaya dan agama yang berarti sikap dan perbuatan yang melarang adanya diskriminasi terhadap kelompok-kelompok yang berbeda atau tidak dapat diterima oleh mayoritas dalam suatu masyarakat. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3).51 Allah SWT Berfirman "Artinya : Wahai sekalian manusia ! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal. Contohnya adalah toleransi beragama. Fungsi Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin 1. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah diantara kamu adalah orang-orang yang paling bertawqa di antara kamu. petunjuk dan keadilan. Sesunguhnya Allah Maha Mengatahui dan Maha Mengenal" [Al-Hujurat : 13] Dalam Film Upin dan Ipin Toleransi berfungsi: 1). dimana penganut mayoritas dalam suatu masyarakat mengizinkan keberadaan agama-agama lainnya. menjadikan segenap keutamaan dan kemuliaan untuk ketaqwaan yang merupakan mata air sikap toleransi. ras.B. Ramadhani. Islam telah menghidupkan hati dan memakmurkannya dengan iman yang benar dan menghasungnya kepada kebajikan. Materi Akhlak (Solo: CV. bahasa.mengenal. Menghargai pendapat orang lain 2). 1991) Hlm. Menghormati hak-hak antar umat beragama 51 Barmawie Umary. 2 . Toleransi Toleransi adalah istilah dalam konteks sosial. nasab dan harta benda. Serta menghapus perbedaan jenis.

Patuh Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji. al-Hakim). tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi. Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social. 2). Menjadikan Ibadah lebih sempurna. 1991) Hlm. Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang 52 Barmawie Umary. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. "Khusyu' itu berada dalam hati" (HR. Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu 3.52 Dalam Film Upin dan Ipin sikap patuh berfungsi: 1). Adapun dalil yang menguatkan bahwa khusyu' itu pekerjaan hati adalah hadis Ali ra.2. Materi Akhlak (Solo: CV. Dalam Film Upin dan Ipin sikap Khusyu’ berfungsi: 1). Sebagai makhluk sosial kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. 3). apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah. 5 . Ramadhani. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. Rendah diri ini kadang-kadang berada dalam hati dan kadang-kadang berasal dari anggota tubuh seperti diam. Khusyu’ Khusyu’ berarti rendah diri.

Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara. Tidaklah heran seandainya shalat yang kita kerjakan belum terasa khusyu. sehebat apapun suatu amal bila tidak ikhlas. yang artinya. 29 . sedang amal yang sederhana saja akan menjadi luar biasa dihadapan Allah SWT bila disertai dengan ikhlas. tidak ada apaapanya dihadapan Allah SWT. karena kunci dari itu semua belum kita dapatkan. yaitu sebuah keikhlasan. Ikhlas. Oleh karenanya.4. Meningkatkan keimanan 5. atau tidak ada yang memuji/menilainya bahkan dicacipun hatinya tetap tenang.53 Dalam Film Upin dan Ipin sikap Ikhlas berfungsi: 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2). 1996) Hlm. atau hati selalu resah dan gelisah dan hidup tidak merasa nyaman dan bahagia. Amar ma`ruf nahi munkar hukumnya fardhu kifayah bagi umat Islam. karena ia yakin bahwa amalnya bukanlah untuk mendapatkan penilaian sesama yang selalu berubah tetapi dia bulatkan seutuhnya hanya ingin mendapatkan penilaian yang sempurna dari Allah SWT. sesuai dengan firman Allah. ”Dan hendaklah sebagian dari kalian ada umat yang menyeru kepada kebaikan. Amar ma’ruf nahi munkar. memerintahkan kepada hal yang ma`ruf dan melarang kepada 53 Zakiah Daradjat. Orang yang ikhlas dia tidak akan pernah berubah sikapnya seandainya disaat dia berbuat sesuatu kebaikan ada yang memujinya.

97 Djazuli. dan merekalah orang-orang yang meraih kemenangan. Menghilangkan kemunkaran 2). aman dan ketika rasa keluh itu datang maka hilanglah semua rasa itu dan kita mulai merasa tidak nyaman dengan diri kita sendiri. Inilah adabadab yang perlu diperhatikan bagi siapa saja yang hendak mengubah kemunkaran. . maka ada rambu-rambu yang perlu diperhatikan. tenang. Coba anda pahami dan perhatikan remaja jaman sekarang dengan jaman dulu.12. 55 54 55 Arifin. disaat kita nyaman. Kadang dalam menjalani kehidupan ini kita selalu mengeluh tentang segala hal. 54 Dalam Film Upin dan Ipin sikap Amar ma’ruf nahi munkar berfungsi: 1).” (Ali Imran [3]: 104) Karena tujuan amar ma`ruf nahi munkar menghilangkan kemunkaran. 1991) Hlm. Bersyukur. Ketika remaja jaman dulu mereka bersusah payah memperjuangkan hidupnya walau pun dalam kesempitan. Karena tak jarang. Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara. amar ma’ruf nahi munkar yang dilakukan tanpa memparhatikan adab malah menimbulkan kerusakan yang lebih besar dan kemunkaran tetap merajalela.Hlm.Akhlak Dalam Islam (Malang: Tunggal Murni1990) . tetapi sekarang para remaja sudah mulai resah dengan keadaanya sehingga mereka banyak yang terjerumus kedalam lubang kegelapan. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan 6. Padahal mengeluh itu akan memperkeruh suasana hati kita. sehingga tujuan amalan ini tercapai.hal yang munkar. senang.

Seorang yang berbuat riya’ tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia telah menampakkan sesuatu yang berbeda dengan apa yang dia sembunyikan (di dalam batinnya). Jujur merupakan sifat yang terpuji. rasa syukur merupakan apresiasi paling tinggi jika dibandingkan dengan hasilnya tersebut. Jadi. tetapi kalau tidak. Hal yang sama berlaku juga pada pelaku bid’ah. 7. Kejujuran itu ada pada ucapan. maka dikatakan dusta.Janganlah mengeluh dan mulailah bersyukur. karena dengan bersyukur maka akan lebih mendekatkan diri kita dengan sang Pencipta. maka dikatakan benar/jujur. Jujur bermakna keselarasan antara berita dengan kenyataan yang ada. secara lahiriah tampak . Allah menyanjung orang-orang yang mempunyai sifat jujur dan menjanjikan balasan yang berlimpah untuk mereka. Dalam Film Upin dan Ipin sikap bersyukur berfungsi: 1). Jujur. nyaman dan selalu bahagia. 2). kalau suatu berita sesuai dengan keadaan yang ada. jujur dengan sesama dan jujur kepada diri sendiri. juga ada pada perbuatan. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. Lebih percaya diri. 3). tentu sesuai dengan yang ada pada batinnya. sebagaimana seorang yang melakukan suatu perbuatan. Termasuk dalam jujur adalah jujur kepada Allah. tenang. Itulah fungsi bersyukur agar hati selalu damai. Demikian juga seorang munafik tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia menampakkan dirinya sebagai seorang yang bertauhid. Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. padahal sebaliknya.

sedangkan lawannya. Menjadi orang yang amanat. Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan (Jakarta: Bulan Bintang. nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota 56 Zakiah Daradjat. Dalam Film Upin dan Ipin sikap sedekah berfungsi: 1). kejujuran merupakan sifat seorang yang beriman. 8. Ketika ia membelanjakan hartanya.137 . Sedekah. dusta. ia melakukannya dengan kemurahan hatinya dan ia percaya bahwa Allah akan menggantinya dengan anugerah dan menambah pahala atas apapun yang di belanjakan dari kekayaannya di dunia. tetapi hakikatnya dia menyelisihi beliau. 9. Yang jelas. Muslim sejati yang tulus adalah muslim yang berusaha mengikuti ajaran-ajaran agamanya. merupakan sifat orang yang munafik. Membantu orang yang kurang mampu 3). seperti saling berbagi dan berusaha melakukan kebaikan kepada anggota masyarakatnya. Saling berbagi. 1987) Hlm. Membersihkan harta. Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita.sebagai seorang pengikut Nabi. 2). Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. 2). 56 Dalam Film Upin dan Ipin sikap jujur berfungsi: 1). Menahan nafsu.

jasmanai untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. Adanya sikap peduli terhadap sesama 2).orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang dalam perkelahian fisik. sebagai sebuah pranata dalam sistem kemasyarakatan. sekaligus menjadi daya pengikat dan daya gerak masyarakat. . Dalam Film Upin dan Ipin sikap menahan nafsu berfungsi: 1). Mencegah perbuatan yang negatif 3). Tolong menolong. keberadaan pranata tolong-menolong dalam struktur sosial masyarakat karena pranata ini dapat menjadi komponen dalam struktur yang mampu mengatur pemenuhan kebutuhan masyarakat dalam kondisi keterbatasan masyarakat. Dalam perspektif struktural-fungsional. Menghilangkan rasa egois. timbul dalam masyarakat sebagai akibat dari keterbatasan anggota masyarakat ataupun lingkungan dalam memenuhi kebutuhannya. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia marah. Dalam Film Upin dan Ipin sikap tolong-menolong berfungsi: 1). Pranata tolong-menolong berfungsi mengatur anggota masyarakat dalam berinteraksi guna memenuhi kebutuhannya. Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu 10. 3). Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. Melatih Pengendalian diri 2). Tolong-menolong.

Intropeksi diri 2). Tidak adanya rasa gengsi C. Tema yang diangkat disajikan secara sederhana dan dalam kemasan bahasa yang mudah dipahami. Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah. Kelebihan dan Kekurangan Film Upin dan Ipin Setiap Film Secara global pasti mempunyai kelebihan dan kelemahan di dalamnya. . Film kartun Islami Upin dan Ipin mempunyai beberapa kelebihan. akting maupun lainnya. naskah atau skenario. Saling memaafkan.11. Menghilangkan rasa dendam 3). Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam. Dalam Film Upin dan Ipin sikap saling memaafkan berfungsi: 1). baik yang berupa permasalahan teknis.diantaranya adalah: 1. Begitu pula dengan film kartun islami Upin dan Ipin Dalam film tersebut terdapat beberapa kelebihan dan kekuarangan yang harus diakui keberadaannya sehingga pada akhirnya kelebihan dan kelemahannya menjadi tolak ukur dalam penggarapan film bertema serupa.

sehingga berbagai lapisan masyarakat dapat menontonnya dan mengambil manfaatnya. 2. 5. Dalam pendidikan seharusnya tidak dengan kekerasan akan tetapi dengan nasehat. Dalam film kartun terebut terdapat sedikit unsur kekeraan seperti tamparan Kak Ros kepada Upin dan Ipin yang disebabkan kenakalan Upin dan Ipin. sesampai di depan Masjid Upin dan Ipin asik bermain dengan teman-temannya kemudian Kak Ros menampar mereka. 3. Opah dan Kak Ros mengajak Upin dan Ipin shalat tarawih di Masjid.ringan dan tidak berbelit-belit mudahkan penonton mencerna pesan-pesan moral yang ada.2. Penyampaian berbagai pesan moral melalui bahasa yang lucu. 4. kalaupun dengan hukuman maka hukuman itu yang sewajarnya dan tidak melukai atau menyakiti. Film ini merupakan film kartun yang tiap adegan dan percakapamnya terdapat nilai-nilai pendidikan agama dalam peta pesan-pesan moral yang disampaikan dengan seni yang tinggi dan juga ringan. Kak Ros hanya mengatakan . Penampilan yang sopan dan penuh kelembutan ini mencerminkan kehidupan yang harmoni sehingga menyenangkan penonton. Ini terjadi ketika Upin dan Ipin menanyakan kenapa wanita diperbolehkan untuk tidak berpuasa. Peran seorang nenek dapat dijadikan referensi para orang tua dalam mendidik anak-anak mereka Kekurangan: 1. Dalam mernyampaikan materi atau menjelaskan sesuatu ada yang tidak memuaskan seperti masalah haid.

bahwa wanita diciptakan dengan sesuatu yang lebih dan tidak menjelaskan sama sekali tentang adanya haid bagi wanita sehingga dilarang mengerjakan ibadah puasa. . Jawaban Kak Ros yang kurang jelas ini dapat menimbulkan pertanyaan yang besar kepada mereka kenapa wanita diberi kelebihan sedangkan Laki-laki tidak.

Ikhlas b. Saling berbagi 4). yakni: 1. Upaya Khusyu’ dalam beribadah 2). Amar ma’ruf nahi munkar 3). Toleransi . Terkait dengan dimensi transendental (vertikal) yaitu: 1). Terkait dengan dimensi social yaitu: 1). Jujur 5).BAB VI PENUTUP A. Bersyukur 3). Nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua adalah sebagai berikut: a. Kesimpulan Setelah pembahasan dan analisis pada bab-bab sebelumnya. maka dapat ditarik kesimpulan. Tolong menolong 2).

Toleransi 1). Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang . Khusyu’ 1). Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin: a. Patuh 2. Pemaaf 7).6). Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu b. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. Menghargai pendapat orang lain 2). Menghormati hak-hak antar umat beragama c. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3). 3). Patuh 1). Menjadikan Ibadah lebih sempurna. 2). Menahan Nafsu 8).

3).d. 1). Meningkatkan keimanan e. 1). 2). Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. Menghilangkan kemunkaran 2). 2). Menjadi orang yang amanat. Saling berbagi. 1). h. Membantu orang yang kurang mampu . Lebih percaya diri. Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan f. g. 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2). Sedekah. Jujur. 1). Ikhlas. 2). Amar ma’ruf nahi munkar. Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. Bersyukur.

3). Membersihkan harta. i. Menahan nafsu. 1). Melatih Pengendalian diri 2). Mencegah perbuatan yang negatif 3). Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu j. Tolong menolong. 1). Adanya sikap peduli terhadap sesama 2). Menghilangkan rasa egois. 3). Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. k. Saling memaafkan. 1). Intropeksi diri 2). Menghilangkan rasa dendam 3). Tidak adanya rasa gengsi

B. Saran Berdasarkan hasil analisis terhadap nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua, pada bagian ini penulis ingin ikut serta memberikan kontribusi berupa saran sebagai berikut: 1. Terkait dengan eksistensi Film, sudah sepatutnya Film maupun karya lainnya, mempertimbangkan sisi Akhlak dan etika yang bisa disumbangkan kepada masyarakat luas dan bukan hanya mempertimbangkan selera pasar, trend, ataupun profit oriented. Karena, akhir-akhir ini banyak bermunculan filmyang jauh dari unsure mendidik, mengeksplorasi seks tanpa tedeng aling-aling misalnya. Sebab bagaimanapun, film adalah yang paling banyak diminati masyarakat di segala lapisan. 2. Pendekatan ini dapat dimanfaatkan oleh semua Guru untuk dijadikan sebuah metode pengajaran dalam proses belajar mengajar, karena pada zaman sekarang peserta didik mulai bosan dengan bahan ajar atau media yang lama, dan sebaliknya film banyak diminati oleh peserta didik sebagai media pembelajaran.

DAFTAR PUSTAKA Al-Ghazali.1990.Mutiara Ihya ‘Ulumuddin. Bandung:Mizan. Al-Kabadzi, Al-Bukhari, Yakub, Ibnu Ibrahim, 1993 Al-Ta’rif Al-Madzah Al-Tasawwuf, (alih bahasa: Rahmani A).Bandung:Mizan Ahmad Mu’adz Haqqi, 2003.Berhias 40 Akhlak Mulia.Malang:Cahaya Tauhid Aminuddin.1975.Etika Ilmu Akhlak. Jakarta:Bulan Bintang Arifin, 1991, Filsafat Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta Asmaran. 1994. Pengantar Studi Akhlak, Raja Grafindo Persada, Jakarta, Asnawir dan Usman Basyiruddin. 2002. Media Pembelajaran. Jakarta: Ciputat Pers.

Bungin, Burhan.2003.Content Analysis dan Fcus Group Discussion dalam Penelitian Sosial .Jakarta:Raja Grafindo Persada, Bawani Imam,dkk, 1991.Cendekiawan Muslim Dalam Perseptif Pendidikan Agama Islam.Jakarta:Ciputat Press Darajad, Zakiah, 1970.Ilmu Jiwa Agama.Jakarta:Bulan Bintang Daradjat, Zakiah, 1987, Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan, Bulan Bintang, Jakarta Djatmika, Rahmad.1987.Sistem Etika Islam.Jakarta:Pustaka Islam Djazuli,1990.Akhlak Dalam Islam.Malang:Tunggal Murni Hubberman, Michael.1992.Analisis Data Kualitatif.Jakarta:Universitas Indonesia

Bandung:Remaja Rosda Karya Mulyadi. Bina Ilmu Umary.com Les' Copaque Production 2009 /11/13./2009/11/13. 38 Sifat Generasi Unggulan.id/2009/08/26/upin-dan-ipin-film-kartun-anak-anak-yang-islami Burhanuddin Bin Md Radzi . Jakarta: PT. Sadiman Arief. Solo:CV. Bandung: CV Sinar Baru.Metodologi Penelitian Kualitatif. Rineka Cipta. dkk.Semarang:PT. Karya Toha Putra Rohani Ahmad.Moleong. Media Pengajaran. 1997.upindanipin. Soejono. Tatapangsara. 1980.http://th3-3city.Materi Akhlak. Raja Grafindo Persada Sudjana Nana dan Rivai Ahmad. 1986. Barmawi.1989. Surabaya: PT. Ramadhani Majdu Al Hilali.1999. S. 1990. Lexy J. Humaidi.blogspot. Akhlak yang Mulia. 2003 Aqidah Akhlak. .com CD Film Upin dan Ipin Seri Pertama dan Kedua. Jakarta: Rineka Cipta. Abdurrahman. Jakarta: PT. Media Pendidikan.2002.Metode Penelitian Suatu Pemikiran dan Penerapan.or..http://www. Media Instruksional Edukatif. Jakarta:Gema Insani Press http://media-islam.