P. 1
UPIN IPIN

UPIN IPIN

|Views: 1,576|Likes:
Published by Gonang KasWoro

More info:

Published by: Gonang KasWoro on Feb 12, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/30/2015

pdf

text

original

NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI

Oleh: Sony Lutfiaji Priyandoko 06110131

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2010

NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI Diajukan Kepada Dekan Fakultas Tarbiyah untuk memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam(S.Pd I)

Oleh: Sony Lutfiaji Priyandoko 06110131

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2010

NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN

SKRIPSI

Oleh: SONY LUTFIAJI PRIYANDOKO NIM: 06110131

Telah disetujui Oleh: Dosen Pembimbing:

Muhammad Walid, MA NIP. 197308232000031002

Mengetahui, Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam

Drs. H. Moh. Padil, M.Pd.I NIP. 196512051994031003

Mudjab. 06110131 Telah Dipertahankan Di Depan Penguji Dan Dinyatakan Diterima Sebagai Salah Satu Persyaratan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.HALAMAN PENGESAHAN NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN SKRIPSI Oleh Sony Lutfiaji Priyandoko NIM.Pd NIP. Nur Ali. H. M. 196611212002121 001 ( ) . Ketua Penguji: Dr. Pdi) Tanggal: 30 Juli 2010 Susunan Dewan Penguji Tanda Tangan 1. MA NIP. Penguji Utama: Dr. M. H. 196504031998031 002 ( ) 2.

ketulusan jiwa. 19620507 199503 1001 PERSEMBAHAN Dengan segala ketulusan hati kupersembahkan karya ilmiah (skripsi) ini kepada orangorang yang mempunyai kebeningan hati. engkaulah guru pertama dan pelita dalam hidupku yang telah mengasihi dan menyayangi dengan ketulusan hati. . Sekretaris/Pembimbing: Muhammad Walid.3. M. MA NIP. H. Zainuddin. MA NIP. yang senantiasa membimbingku dan menjadi sahabat selama aku dilahirkan di dunia ini: Ayahanda Moch Imam Syafi’i dan Ibunda Katarina Dian tercinta. 197308232000031002 ( ) Mengesahkan Dekan Fakultas Tarbiyah Dr.

Abu Hurairah) 1 Syaikh Khumais As-Sa’id.Terima kasih atas moril dan spirituil yang diberikan kepadaku. Ya Allah … kupersembahkan rasa syukur kepada-Mu yang telah memberikan orangorang yang mencinta. Beginilah Rasulullah Mengajari Kami (Jakarta: Darus Sunnah Press. 38-39 1 . Para guru dan dosenku. mengasihi dan menyayangi dengan sebening cinta dan sesuci doa. 2005) Hlm. (HR. MOTTO ‫ا ﻧ ﻤ ﺑ ﻌ ﺖ ﻤﻢ ﺻ ﺢ ﻻ ﻼ ق‬ ِ َ ‫ِ ﱠ َﺎ ُ ِﺜ ُ ِﻻ ﺗ ّ َ َﺎ ِﻟ َ ا َ ﺧ‬ Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik”. yang telah memberikan bimbingan dan ilmunya yang tidak terhingga serta doa yang telah diberikan kepadaku.

Muhammad Walid . dan setelah membaca skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini: Nama NIM Jurusan Judul Skripsi : Sony Lutfiaji Priyandoko : 06110131 : Pendidikan Agama Islam : Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin . bahasa maupun teknik penulisan. baik dari segi isi. MA Dosen Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri (UIN) Malang NOTA DINAS PEMBIMBING Hal Lampiran : Skripsi Sony Lutfiaji Priyandoko : 4 (empat) Eksemplar Tanggal. Wb. Sesudah melakukan bimbingan. 21 Juli 2010 Kepada Yth : Dekan Fakultas Tarbiyah UIN Malang di Malang Assalamu’alaikum Wr.

Muhammad Walid. dan sepanjang pengetahuan saya. kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Wb. 197308232000031002 SURAT PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan. juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain. bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan pada suatu perguruan tinggi.Maka selaku pembimbing. MA NIP. kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah layak diajukan untuk diuji. Demikian. Pembimbing. Wassalamu’alaikum Wr. mohon dimaklumi adanya. Malang. 21 Juli 2010 Sony Lutfiaji Priyandoko .

bimbingan dan petunjuk dalam pelaksanaan skripsi ini. Dengan terselesainya skripsi ini. antara lain: . sahabat dan para pengikutnya yang telah membawa petunjuk kebenaran seluruh umat manusia. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. para keluarga.PdI). taufiq serta hidayah-Nya. sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul Nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam Film Animasi Upin dan Ipin sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar strata satu Sarjana Pendidikan Islam (S. tak lupa penulis menyampaikan rasa terima kasih kepada semua pihak yang telah memberikan arahan.KATA PENGANTAR Alhamdulillah segala puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahan rahmat.

selaku Ketua Jurusan Pendidikan Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Malang. 3. MA. Zainuddin. 6. Bapak Dr. Ayah dan Ibunda tercinta yang telah memberikan dukungan baik material maupun spiritual dan kasih sayang yang tiada batas demi tercapainya cita-cita ananda. atas bantuan dan kerjasamanya dalam pelaksanaan skripsi ini. Negeri Pandaan. 4. Oleh karena itu. selaku Dosen Pembimbing yang dengan sabar membimbing dan mengarahkan dalam penulisan skripsi ini. Penulis mengakui bahwa masih banyak kekurangan dan kekeliruan dalam skripsi ini. penulis sangat mengharapkan saran dan kritik untuk perbaikan dimasa yang akan datang. 2. M. Padil.1. H.PdI. Yang terhormat Bapak Muhammad Walid. Imam Suprayogo. Moh. H. 13 Juni 2010 . selaku Dekan Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri (UIN) Malang. M. Malang. Dan seluruh pihak yang telah membantu penulis dalam penyusunan skripsi ini. Segenap dewan guru dan karyawan MTs. dan terima kasih yang sebesar-sebesarnya atas waktu yang diluangkannya. selaku rektor UIN Malang yang telah memberikan segala motivasi dan layanan fasilitas yang telah diberikan selama penulis menempuh studi. Dr. 5. MA. 7. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca pada umumnya dan bagi penulis khususnya. Bapak Drs. Akhirnya penulis hanya dapat berdo’a semoga amal mereka diterima oleh Allah SWT sebagai amalan sholehah serta mendapatkan imbalan yang semestinya. Bapak Prof.

................................................... ….............................................................................. 1 Fokus Penelitian ..................................... i HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................Penulis Sony Lutfiaji Priyandoko DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL.............. … ......................................................................... 4 Tujuan Penelitian ..... 4 Manfaat Penelitian ............. vii KATA PENGANTAR ............................................................... 4 ........ vi SURAT PERNYATAAN ......... iii HALAMAN PERSEMBAHAN............................. viii DAFTAR ISI............................................................................................................................................................... ….......................................................... v NOTA DINAS ........................................... …............ iv HALAMAN MOTTO ...............................................................xii BAB I PENDAHULUAN A B C D Konteks Penelitian ....................... x ABSTRAK……………………………………………………………………......................................................................................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN ...............................................................................................

....... Tokoh-tokoh dalm Film Upin dan Ipin………………………....................... B... Film Animasi Upin Dan Ipin………………………………………... Faktor...... E. B......................................... Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin 30 2..... 44 B....................... Faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya Akhlak………11 4.............. 19 Teknik Pengumpulan Data ..................... Dimensi Sosial ……………………………………………………. Fungsi Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin………………... 30 1.............E Batasan Masalah ……………………………………………….12 5... F..... 19 Instrumen Penelitian ...... D............. ….......... 6 2............. 24 Deskripsi Data .......... 21 Teknik Keabsahan Data ....Fungsi Akhlak…………………………………………………..... BAB V PEMBAHASAN A....................................................... Pengertian Akhlak .............. Dimensi Transendental …………………………………………… 42 2......................... dan Pembinaan Akhlak……………… 6 1............ .. 5 BAB II KAJIAN TEORI A...... Nilai-nilai Akhlak ………………………………………………7 3......... 20 Analisis Data........ C..................................14 1. 23 BAB IV HASIL PENELITIAN A......................... 18 Data danSumber Data ............... 50 38 .................... 16 BAB III METODE PENELITIAN A.......................13 B........................ Sinopsis . Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin . Pendekatan dan Jenis Penelitian ......................... Fungsi... Sejarah Upin dan Ipin………………………………………… 14 2.......... Pengertian............. Pembinaan Akhlak Pada Anak…………………………………........ Analisis Nilai Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin……… 42 1...............................

Pengumpulan data dilakukan dengan mengadakan observasi dan dokumentasi. Universitas Islam Negeri Malang... Latar belakang penelitian ini adalah bahwa orang tua maupun pendidik kadang merasa kesulitan dalam menanamkan nilai-nilai Akhlakul Karimah pada anak usia sekolah dasar terutama dalam Akhlak. ini yang menyebabkan banyak para orang tua maupun pendidik merasa gagal dalam mendidik anak (peserta didik). Analisis data dengan menggunakan Content Analisyis . Penelitian ini bertujuan untuk menuturkan. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Fungsi Akhlak apa saja yang terdapat dalam film kartun Islami Upin dan Ipin. Kelebihan dan Kekurangan Film Upin dan Ipin……………………….C. Kesimpulan …………………………………………………………59 B. 57 BAB VI PENUTUP A. menganalisis dan mengklasifikasikan nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam film kartun Islami Upin dan Ipin beserta fungsi Akhlak tersebut Dasar. dengan sasaran para orang tua dan pendidik. Yang menjadi permasalahan penelitian ini adalah nilai Akhlakul Karimah apa saja yang terdapat dalam film kartun Islami Upin dan Ipin. Nilai-Nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin. 60 DAFTAR PUSTAKA ABSTRAK Sony Lutfiaji Priyandoko. Skripsi. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan pragmatik dan didukung dengan teori sastra semiotika. Penelitian ini merupakan penelitian study pustaka (Library Reserch). Fakultas Tarbiyah. dengan mengambil objek film kartun Islami Upin dan Ipin. MA. Pembimbing: Muhammad Walid . Saran ………………………………………………………………. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dipergunakan untuk menyempurnakan penyampaian materi Aqidah Akhlak pada anak usia Sekolah Dasar. 2010.

Mencegah perbuatan yang negative. Hasil penelitian menunjukkan: 1) Nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua adalah: Terkait dengan dimensi transendental (vertikal) yaitu: Upaya Khusyu’ dalam beribadah. Menghormati hak-hak antar umat beragama. Meningkatkan keimanan e) Amar ma’ruf nahi munkar: Menghilangkan kemunkaran. j)Tolong menolong: Adanya sikap peduli terhadap sesama. Menjadi orang yang amanat. Ikhlas. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. khayalan. Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu. Konteks Penelitian Di tengah banyakya acara-acara televisi pada saat ini. khususnya yang . Bersyukur. Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang. Patuh. Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan. c) Khusyu’: Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Toleransi. Lebih percaya diri. i) Menahan nafsu: Melatih Pengendalian diri. Jujur. Membersihkan harta. dan dari analisis tersebut ditarik kesimpulan. b) Toleransi: Menghargai pendapat orang lain. d) Ikhlas: Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri. h) Sedekah: Saling berbagi. Menghilangkan rasa dendam BAB I PENDAHULUAN A. k) Saling memaafkan: Intropeksi diri. bahkan mistik. Maka sangat jarang acara yang mengarah kepada pendidikan agama Islam. Menahan Nafsu. Saling berbagi. Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. Terkait dengan dimensi social yaitu: Tolong menolong.(Analisis Isi) atau analisis dokumen. Membantu orang yang kurang mampu. Amar ma’ruf nahi munkar. 2) Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin: a) Patuh: Mempunyai rasa taat terhadap orang tua. Pemaaf. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. f) Bersyukur: Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. kebanyakan film-film untuk anak di penuhi dengan cerita-cerita yang terkait dengan kepahlawanan. g) Jujur: Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. Menghilangkan rasa egois. sangat jarang acara yang sifatnya mendidik khususnya terhadap anak.

Dunia anak adalah dunia yang penuh dengan fantasi dan bermain. Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. Manfaat dan kegunaan pesawat televisi memang bukan tidak ada. Hanya. Sementara di hari Minggu bisa tujuh sampai delapan jam. saat ini rata-rata anak usia sekolah dasar menonton tayangan televisi dari empat hingga lima jam sehari. Menurut psikolog yang sering meneliti soal perilaku kekerasan ini. dibandingkan dengan kerugiannya.menyangkut tentang akhlak anak atau peserta didik. 2003. ini yang menyebabkan kekhawatiran akan dirusak oleh media Televisi. Televisi dengan berbagai program acara siarannya selama ini dengan berbagai jenis tayangan informasi dan hiburannya memang selalu menawarkan suatu kenikmatan tersendiri bagi para pemirsanya. Yayasan kesejahteraan Anak Indonesia mencatat. jauh lebih kecil ketimbang kemudaratan atau kerugian. semakin sering anak menonton program TV dengan muatan kekerasan semakin tinggi kecenderungan menjadi agresif saat beranjak dewasa. menunjukkan hasil anak yang menonton program televisi yang menampilkan adegan kekerasan memiliki keinginan lebih untuk berbuat kekerasan terhadap anak lain. (Pustaka Pelajar. Psikolog dari universitas Indonesia.) hal 87 . Penelitian yang dilakukan Liebert dan Baron dari Inggris. manfaat menonton acara televisi sampai saat ini. Efek jangka panjang soal kekerasan ini juga dipaparkan Prof Dr Sarlito Wirawan Sarwono. Surabaya. Untuk itulah 2 Muhaimin.2 Pada Koran Surya tanggal 7 Agustus 2009 terdapat data beberapa penelitian menunjukkan dari tahun ke tahun jumlah jam menonton televisi pada anak mengalami peningkatan yang cukup meyakinkan. dibandingkan dengan anak yang menonton program netral [tidak mengandung unsurkekerasan].

dan membangun masyarakat yang adil dan makmur.pemerintah telah mengatur Undang-Undang Republik Indonesia nomor: 24 tahun 1997 tentang Penyiaran. Pasal 2: Penyiaran diselenggarakan berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 3: Penyiaran berdasarkan keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Hal ini tercantum dalam BAB I Undang-Undang Penyiaran Nomor 24 tahun 1997. yang memperkuat ideologi. hal 49 . keseimbangan. kejuangan. Puasa. Film Upin dan Ipin ini cukup bagus dengan menggunakan animasi yang didesain dengan komputer. mencerdaskan kehidupan bangsa. keserasian dan keselarasan. 3 zuhairi. Topik ceritanya cukup bagus dan Islami. pendidikan dan hiburan. Sebagai dasar pengaturan dan pembinaan penyelenggaraan penyiaran dimana penyiaran merupakan bagian integral dari pembangunan nasional sebagai pengamalan Pancasila dalam upaya mewujudkan cita-cita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia berdasarkan Undang-Undang Dasar 1945. 1993 Metodologi Pendidikan Islam. ekonomi. politik. (ramadhani. Surabaya). yang menyebabkan banyak para orang tua maupun pendidik merasa gagal dalam mendidik anak (peserta didik). Pasal 5: Penyiaran mempunyai fungsi sebagai media informasi dan penerangan. kemandirian. di antaranya tentang shalat Tarawih. Zakat. serta ilmu pengetahuan dan teknologi Pasal 4: Penyiaran bertujuan untuk menumbuhkan dan mengembangkan sikap mental masyarakat Indonesia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. sosial budaya. memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa. serta pertahanan dan keamanan 3 Ini mengakibatkan Orang tua maupun pendidik kadang merasa kesulitan dalam menanamkan nilai-nilai Pendidikan Agama Islam pada anak usia sekolah dasar terutama dalam hal ibadah atau pendidikan fiqih. pemerataan. kemanfaatan.

Upin dan Ipin seakan hendak mengajukan protes pada Opah. agama. tanpa mengharap pemberian uang.Kesempatan ini digunakan Opah untuk menjelaskan bahwa puasa dilakukan dengan ikhlas. Lihat saja misalnya saat Fizi mencoba mempengaruhi Upin dan Ipin. anak-anak semisal Upin dan Ipin berpuasa setengah hari. kata Opah. Dibanding dengan film sejenis dari Barat atau pun Jepang yang sering mengumbar kekerasan dan pamer aurat. dia puasa setengah hari ke. Dalam hampir semua episode. Secara budaya film ini menampilkan budaya melayu sehingga menjadi media pengenal budaya maupun . Tapi apa salahnya belajar untuk berpuasa sehari penuh. pahamlah Opah. Pesan sosial... “Tapi kata kawan Ipin. Boleh-boleh saja. malu-malu. dia puase satu hari dapat seringgit. “Opah. Kawan Upin kan. Saat itu. dan sebagainya. kehidupan keberagamaan terasa segar dan apa adanya. Fizi bilang bahwa dirinya mendapat satu ringgit dari puasa setengah hari yang dilakoninya.Salam. Boleh ke Opah?” timpal Ipin. Ia tak hanya menyampaikan pesan namun juga memiliki tanggung jawab pada isi pesan yang disampaikan bagi khalayak penontonnya”. Jadi Opah. dan moral yang disampaikan Upin dan Ipin sangat kaya. Secara agama jelas memudahkan transfer penghayatan keberagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Opah dan Kak Ros memberi nasihat kepada dua kakak-beradik kembar ini. jelas film ini sangat baik untuk mendidik akhlak anak kita sehingga bisa hidup sesuai ajaran Islam.Mendengar “provokasi” Fizi.” kata Upin. Muhd Safwan Abdul Karim salah satu sutradara Film Upin dan Ipin mengatakan dalam emailnya “Mungkin inilah film kartun yang bermuatan dalam tanda kutip. Penjelasan Opah ini membuat dua kakak-beradik yang lugu ini merasa malu dan akhirnya mereka bertekad untuk berpuasa penuh selama sebulan Ramadan. tanpa terpoles penghayatan keberagamaan yang dipaksakan.

Hasil penelitian ini diharapkan dapat dipergunakan oleh para Guru untuk menyempurnakan penyampaian materi dan metode pendidikan Aqidah Akhlak pada siswa Madrasah Tsanawiyah. Apa nilai Akhlak yang terkandung dalam film Upin dan Ipin? 2. Apa fungsi dari nilai akhlak yang terdapat dalam film upin dan ipin? C. Manfaat Penelitian Setelah diketahui tujuan dari penelitian di atas maka hasil penelitian ini bermanfaat sebagai: 1. Berdasarkan latar belakang di atas. Tujuan Penelitian Sesuai dengan rumusan masalah yang dikemukakan maka tujuan penelitian ini pada dasarnya adalah: 1. Harapan selanjutnya.tumbuhnya rasa percaya diri terhadap budaya yang sarat nilai. Fokus Penelitian Berpegang teguh pada latar belakang masalah yang dikembangkan di atas. Untuk mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan Akhlak dalam Film Upin dan Ipin. Untuk menganalisis fungsi akhlak dalam Film Upin dan Ipin. 2. usaha penulis tertarik dengan penelitian ini dengan judul “NILAI AKHLAKUL KARIMAH PADA FILM ANIMASI UPIN DAN IPIN” B. bagaimana caranya agar film yang seperti ini dapat tumbuh sehingga semangat keagamaan (Islam) dapat tumbuh secara natural terhadap perilaku atau Akhlak anak. D. . disini dikemukakan beberapa rumusan masalah: 1.

2) Sebagai referensi dalam melakukan pembenahan-pembenahan dan pengembangan-pengembangan dalam pendekatan pembelajaran. 2) Menumbuhkan kesadaran dan semangat masyarakat agar berpartisipasi dalam kegiatan pendidikan. Fakultas Tarbiyah UIN Malang. b. Memberi kontribusi pada cara pemahaman sebuah film ditinjau dari sudut pandang nilai-nilai akhlak. Bagi Lembaga 1) Sebagai bahan rujukan dan evaluasi dalam mengambil keputusan dalam kegiatan belajar mengajar. . d. Secara praktis manfaat dari pada penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Bagi Peneliti 1) Sebagai persyaratan dalam memperoleh gelar kesarjanaan di Jurusan PAI. 2) Sebagai wahana dalam meningkatkan kompetensi dalam hal penelitian dan penulisan serta ilmu pengetahuan.2. c. Bagi Masyarakat 1) Sebagai in-put dalam pelaksanaan pembenahan-pembenahan dan pengembangan-pengembangan dalam proses belajar diluar sekolah. Bagi Keilmuan Penelitian ini diharapkan mampu memberikan nuansa dan wahana baru bagi perkembangan ilmu dan konsep pendidikan islam ke depan.

hlm. Nilai. tetapi di batasi hanya film Upin dan Ipin seri Pertama Tahun 2007 dan seri Kedua Tahun 2008.E. Dalam Akhalakul Karimah terdapapat pembahasan yang cukup luas. akan tetapi dalam penelitian ini hanya membahas tentang akhlak-akhlak terpuji yang khususnya ditujukan pada siswa kelas IX Mts.1994). BAB II KAJIAN TEORI A. Menurut Ibnu Maskawih Akhlak adalah gerak jiwa yang mendorong kearah melakukan perbuatan dengan tindakan menghajatkan fikiran. Menurut Ahmad Amin 4 Asmaran. b. . Pengertian Akhlak Di lihat dari sudut bahasa (etimologi) perkataan akhlak adalah bentuk jama’ dari kata khuluq yang artinya budi pekerti.nilai Akhlak 1. Pengantar Studi Akhlak (Jakarta:Raja Grafindo Persada.1. Sedangkan pengertin akhlak menurut para ahli adalah a. Tidak semua seri dalam film Upin dan Ipin dibahas dalam penelitian ini. tingkah laku dan tabiat4. Batasan Masalah. dalam mata pelajaran Aqidah Akhlak semester Satu dengan kompetensi dasar Menjelaskan tentang akhlak terpuji terhadap sesama manusia.

Akhlak yang Mulia (Surabaya :PT. Nilai-nilai Akhlak Menurut Syeikh Hasan Al Banna Menurut Syeikh Hasan Al Banna yang termasuk nilai akhlakul karimah yaitu: a. 2. rahasia dan sebagainya yang wajib dipelihara atau disampaikan kepada yang berhak menerimanya. Pemaaf Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah. 1980). akhlak adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang. Jujur Sesuatu yang dipercayakan kepada seseorang baik harta. Yang mana dari sifat tersebut perbuatan.20. hlm. Akhlak ada yang terpuji dan ada yang tercela6. Bina Ilmu. hlm.Akhlak adalah suatu kekuatan dalam kehendak yang mantap. Dari ketiga pendapat diatas dapat diambil kesimpulan bahwa.20. Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam. sehingga dia dapat berhubungan dengan orang lain. Ahmad Mu’adz Haqqi. . ilmu. 5 6 Humaidi Tatapangsara. Berhias 40 Akhlak Mulia( Malang:Cahaya Tauhid.2003). Menurut Al-Qurtubi Akhlak adalah sifat-sifat seseorang. kekuatan dan kehendak mana berkombinasi membawa kecenderungan pada pemilihan pihak yang benar (dalam hal akhlak baik) atau pihak yang jahat (dalam hal akhlak jahat)5 c. b. dimana pebuatan tersebut dapat berupa perbuatan baik atau buruk tanpa melakukan pertimbangan akal pikiran terlebih dahulu.

b. Al Kalabazdi berpendapat. Khusyu’ Khusyu’ secara bahasa artinya tunduk. khusyu’ artinya bahwa diri berada di hadapan Allah SWT. ‘kerendahan hati adalah berbesar hati pada masa-masa sulit. rendah. dan berperasaan senang bersama tuhan” 7 Abd Mudjib Muhaimin Tadjab. atau takluk. kesucian jiwa.242. teguh dalam kepasrahan. menanggung beban dari orang-orang beragama. hlm. . Aqidah Akhlak (Semarang:PT.Hlm. Dimensi-Dimensi Studi Islam ( Surabaya:. Secara istilah. Dalam pengertian luas tawadhu adalah merendahkan diri tanpa menghinakan dan meremehkan harga dirinya. menurut Hasan Al Basyri. Para ulama banyak mengartikan khusyu’ antara lain.5. Tawadhu’ Tawadhu secara bahasa berarti “rendah hati”. 8 Mulyadi.c. ketinggian akhlak dan membuahkan cinta antara sesama manusia.1994). Tolong Menolong Bertolong-menolong adalah ciri kehalusan budi. khusyu’ adalah perasaan takut yang senantiasa ada dalam hati atau perasaan tunduk kepada Allah SWT yang timbul dari dalam hati8. bukan “rendah diri”.7 Sedangkan menurut Dr Ahmad Amin Nilai Akhlak Yaitu: a. Karya Abditama. Karya Toha Putra2003).

Toleransi terhadap sesama muslim merupakan suatu kewajiban karena disamping sebagai tuntutan sosial juga merupakan wujud persaudaraan yang terikat oleh tali aqidah yang sama. Mereka pun harus kita hargai karena pada dasarnya sama sebagai makhluk Allah SWT10. Ibnu Ibrahim. Lawan dari sifat tawadhu adalah takabur (sombong) 9.4. Ramadhani 1989). 10 Barmawi Umary. dan tidak mengusir kita dari kampung halaman. c. Tasamuh. d. . Al-Bukhari.Materi Akhlak ( Solo:CV. Yakub. tasamuh artinya toleransi.Bandung:Mizan. tasamuh artinya suatu sikap yang senantiasa saling menghargai antar sesama manusia. secara istilah. Al-Ta’rif Al-Madzah Al-Tasawwuf. tidak menyerang.Dengan demikian. Taat pada peraturan 9 Al-Kabadzi.13. Toleransi terdiri dari dua macam yaitu : toleransi terhadap sesama muslim dan toleransi terhadap selain muslim. (alih bahasa: Rahmani A. Secara bahasa. tenggang rasa atau saling menghargai. Adapun toleransi terhadap non muslim mempunyai batasan-batasan tertentu selama mereka mau menghargai kita. hlm . tawadhu kepada Allah adalah merendahkan diri dan hati di hadapan Allah yang dilandasi oleh kesadaran akan kebesaran dan keagungan Allah sebagai pencipta alam semesta. 1993) hlm.

Dan yang termasuk akhlakul karimah ialah: a. Agama tidak menginginkan adanya perusakan dalam bentuk apapun di muka bumi ini. Mengendalikan Nafsu Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. . Sebagai makhluk sosial kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi. apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah. yang berupa semua akhlak yang harus dianut serta dimiliki oleh setiap orang. 38 Sifat Generasi Unggulan (Jakarta:Gema Insani Press. sehingga segala upaya yang mengarah kepada pelestarian merupakan suatu sikap yang terpuji dan selalu dianjurkan oleh agama11 Dalam makalah ini penulis hanya membahas masalah akhlakul karimah ialah akhlak yang baik. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. Memelihara kelestarian Alam. nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota jasmani untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. e. 2003).16.hlm . Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social.Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji.orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang 11 Majdu Al Hilali.

memohon kepada Tuhan yang pantas di sekitar usaha. Qona’ah Qona’ah adalah menerima dengan rela apa yang ada atau merasa cukup dengan apa yang diiliki. Qona’ah dalam pengertian yang luas sebenarnya mengandung tiga perkara yaitu: menerima dengan rela apa yang ada. mengharap ridho dan pahala-Nya. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia arah. Faktor dari dalam dirinya .dalam perkelahian fisik. Ikhlas Suatu pekerjaan dikatakan ikhlas kalau pekerjaan itu dilakukan semata-mata karena Allah. 3. sangatlah celaka dan rugi. Faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya Akhlak Pada dasarnya faktor ini terdiri dari 2 macam yaitu: a. b. menerima dengan sabar ketentuan Tuhan bertawakal kepada Allah dan tidak tertarik oleh tipu daya dunia. sebab amalnya menjadi percuma dan itu berarti amalnya tidak akan diterima oleh Allah. Qona’ah bukanlah penggangguran. c. Faktor dari luar dirinya Lingkungan Rumah tangga dan sekolah Pergaulan taman dan sahabat Penguasa atau pemimpin b. Yang dipegang oleh Allah sebenarnya apa yang menjadi niat dan setiap amal. Orang yang beramal tetapi tidak ikhlas.

bahagia dan sejahtera.- Instink Kepercayaan Keinginan Hati Nurani Hawa nafsu12. Semua faktor-faktor tersebut menjadi satu sehingga dapat berperan dalam pembentukan Akhlak mulia. .1987). Dalam kehidupan sehari-hari akhlak merupakan faktor utama untuk tercapainya kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat. 4. Fungsi Akhlak : Akhlak merupakan pokok-pokok kehidupan yang esensial. Akhlak yang baik harus ditanamkan kepada manusia supaya manusia mempunyai kepercayaan yang teguh dan pendirian yang kuat. yang diharuskan dalam agama sangat menghormati orang-orang yang memiliki akhlak yang baik. Jika lebih kuat berada pada ciri-ciri yang terdapat pada akhlak yang mulia maka anak mempunyai akhlak yang mulia dan sebaliknya. Sifat-sifat terpuji banyak dibicarakan dan di kaji dari sumber-sumber lain. Oleh karena itu Islam datang untuk mengantarkan manusia ke jenjang kehidupan yang bergemilang. hlm. Drs Djazuli dalam bukunya “Akhlak dalam Islam” mengemukakan ada tiga keutamaan Akhlakul karimah: a.(Jakarta:Pustaka Islam. 9 Djatmika Rahmad Sistem Etika Islam. Segala tingkah laku yang dilakukan oleh siswa baik dalam keadaan sadar maupun tidak sadar berarti itulah yang lebih kuat dan lebih banyak memberi warna pada mental anak.73. melalui berbagai segi keutamaan akhlak yang luhur.

Dalam perkembangannya manusia 13 Djazuli. c.Hasbi Ash Siddeqi mengatakan : “Kepercayaan dan budi pekerti dalam pandangan Al-Qur’an dihukum satu. 5. Sifat-sifat terpuji atau akhlak yang baik merupakan latihan bagi pembentukan sikap sehari_hari. Sifat-sifat ini banyak dibicarakan dan berhubungan dengan rukun Islam dan ibadah seperti: shalat. Untuk mengatur hubungan yang baik antara manusia dengan Allah dan manusia dengan manusia.2. dihukim setaraf dan sederajat” Lantaran demikian Allah mencurahkan kehormatan pada akhlak dan memperbesar kedudukannya. terang dan jelas. Manusia diciptakan oleh Allah sebagai makhluk yang lebih sempurna bila dibandingkan dengan makhluk hidup yang lainnya. bahkan tidak boleh memudah- mudahkannya13. Aqidah tanpa akhlak bagaikan sebatang pohon yang tidak dijadikan tempat untuk berlindung di saat kepanasan dan tidak pula ada buahnya yang dapat dipetik. Para muslimin tidak dibenarkan sedikit juga untuk mensia-siakan akhlaknya. .b. haji. puasa. Dan juga sebaliknya akhlak tanpa aqidah bagaikan bayang-bayang bagi benda dan tidak tetap dan selalu bergerak.Hlm. Pembentukan Akhlak Pada Anak. sadaqah. zakat. Bahkan Allah memerintahkan seseorang muslim untuk memelihara akhlanya dengan kata-kata yang pasti.Akhlak Dalam Islam (Malang: Tunggal Murni1990) . tolong menolong dan sebagainya. Oleh karena itu Islam memberikan perhatian khusus terhadap pendidikan akhlak dalam kaitannya dengan hal ini Rasulullah menegaskan bahwa kesempurnaan imam seseorang terletak pada kesempurnaan akhlak.

Sehubungan dengan hal ini Zakiah Darajat. Perkembangan dari masing-masing individu itu tidak sama. Cit. media adalah perantara (‫ )وﺳ ﺎﺋﻞ‬atau pengantar pesan dari pengirim kepada penerima pesan. hal ini di sebabkan adanya facktor-faktor yang mempengaruhi.62. Briggs (1970) 14 15 16 Zakiah Darajad Ilmu Jiwa Agama (Jakarta. sekolah. Pengertian Media Kata media berasal dari bahasa latin Medius yang secara harfiah berarti 'tengah'. 'pengantar'. 'perantara'. didengar.15 Menurut AECT (Association for Education and Comunication Technology). Dalam bahasa arab. maka ketiga pendidikan (keluarga.. Sementara itu.16 Gagne (1970) menyatakan bahwa media adalah ”berbagai jenis komponen dalam lingkungan siswa yang dapat merangsangnya untuk belajar. menyatakan: “Kalau ingin mengetahui pembinaan moral anak sesuai denan kehendak agama. dkk. Op. Sedangkan National Education Association (NEA) mendefinisikan media sebagai segala benda yang dapat dimanipulasikan. hlm 98 . Bulan Bintang 1970).mempunyai adanya suatu proses perubahan baik jasmani maupun rohani.Hlm. "media diartikan sebagai segala bentuk dan saluran yang dipergunakan untuk proses penyaluran informasi. hlm 3 Karti Soeharto. Cit. Op. dibaca atau bicarakan beserta instrument yang digunakan dalam kegiatan tersebut".. tidak bertentangan satu sama lain14 A. Media 1. dan masyarakat) harus bekerja sama dan berjalan seirama. Azhar Arsyad. dilihat.

(Malang FIP-IKIP 1997) . film. 1986). karakteristik oht. landasan pengunaan.berpendapat bahwa media adalah segala alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta merangsang siswa untuk belajar”. serta dengan menampilkan proses terjadinya suatu peristiwa. Istilah ini merupakan kontras dari media statis (terutama media cetak). yang meskipun sering dihasilkan secara elektronis tapi tidak membutuhkan elektronik untuk diakses oleh pengguna akhir. Media elektronik dapat 17 Arief S. Media elektronik menyampaikan berita atau informasi dengan cara memperdengarkan suara dan memperlihatkan gambar.17 Dari beberapa definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa media adalah alat yang digunakan sebagai penyalur pesan dalam proses pembelajaran untuk memberikan stimulus pikiran. opaque. Media Elektronik Media elektronik adalah media yang proses bekerjanya berdasar pada prinsip elektronik dan elektromagnetis. Tv. rekaman audio. 18 Media elektronik adalah media yang menggunakan elektronik atau energi elektromekanis bagi pengguna akhir untuk mengakses kontennya. Sadiman.. video. klasifikasi. Sumber media elektronik yang familier bagi pengguna umum antara lain adalah rekaman video. slide. perasaan.hlm . Raja Grafindo Persada. 2. filmstrip. dkk. Media pembelajaran: Arti. presentasi multimedia. dan penulisan naskah slide. Media Pendidikan (Jakarta : PT. pemilihan. dan konten daring. seperti pada televisi. 18 . Media Elektronik dan Media Cetak a. Bahan sajian program pendidikan akta mengajar III-IV. fungsi. dan menumbuhkan minat siswa dalam kegiatan belajar mengajar.24. hlm 6 Ibrahim.

dan peralatan. dan foto. Usaha-usaha ke arah taksonomi media tersebut telah dilakukan oleh beberapa ahli. Di samping itu juga. dan simbol). gambar. garis. Unsur. Dengan masuknya berbagai pengaruh ke dalam dunia pendidikan (misalnya teori/konsep baru dan teknologi). slide. media pendidikan (pembelajaran) terus mengalami perkembangan dan tampil dalam berbagai jenis dan format. 20 19 . video.20 3.hlm 25. orang. fungsi. bahan baku dasarnya maupun sarana penuampaian pesannya menggunakan kertas.. pemilihan. Hlm 12 Ibrahim. Tv. Bahan sajian program pendidikan akta mengajar III-IV. opaque. Rudy Bretz. walaupun media baru pada umumnya berbentuk digital. (Malang FIP-IKIP 1997) . dan penulisan naskah slide. Klasifikasi dan karakteristik media instruksional sederhana. landasan pengunaan. dan gerak. Dari sinilah kemudian timbul usaha-usaha untuk melakukan klasifikasi atau pengelompokan media. Media pembelajaran: Arti. visual (berupa gambar. filmstrip. Media cetak menggunakan dokumen atas segala hal tentang rekaman peristiwa yang diubah dalam kata-kata. 19 Media cetak adalah media statis dan mengutamakan pesan-pesan visual yang dihasilkan dari proses percetakan. film.. Bretz membedakan antara media siar (telecommunication) Sihkabuden. karakteristik oht. mengklasifikasikan media berdasarkan unsur pokoknya yaitu suara.( Malang: FIP IKIP Malang 1994). dengan masingmasing ciri dan kemampuannya sendiri.berbentuk analog maupun digital. klasifikasi.unsur Media Media pembelajaran merupakan komponen instruksional yang meliputi pesan.

Dengan demikian.21 4. 1. Dilihat dari jenisnya. media menurut taksonomi Bretz dikelompokkan menjasi 8 kategori: a. A. media visual diam e. Raja Grafindo Persada . media dibagi ke dalam: a. Media Pembelajaran.2002). media semi gerak f. daya liputnya dan dari bahan serta cara pembuatannya. cassette recorder. Media ini tidak cocok untuk orang tuli atau mempunyai kelainan dalam pendengaran. media audio semi gerak c. Media Visual 21 Arsyad. Media Auditif Media Auditif adalah media yang hanya mengandalkan kemampuan suara saja. media cetak.dan media rekam (recording). . media audio g. hlm 14. media audio visual diam b. media audio visual gerak a. seperti radio. Macam-macam Media Pembelajaran Ada beberapa jenis media yang dapat digunakan dalam proses belajar mengajar Pendidikan Agama Islam dilihat dari jenisnya. media visual gerak d.( Jakarta: PT. piringan hitam. b.

karena meliputi kedua jenis media yang pertama dan yang kedua. Media Audiovisual Media audiovisual adalah media yang mempunyai unsur suara dan unsur gambar. cetakan. Media ini dibagi ke dalam: 1) Audiovisual diam. yaitu baik unsur suara maupun unsur gambar berasal dari suatu sumber seperti film video cassette. 2) Audiovisual gerak. suara (sound slides).Media Visual adalah media yang hanya mengandalkan indra penglihatan. film kartun. yaitu media yang menampilkan suara dan gambar diam seperti bingkai. cetak suara. gambar atau lukisan. slides (film bingkai). Jenis media ini mempunyai kemampuan yang lebih baik. dan . film rangkai suara. Pembagian lain dari media ini adalah: a) Audiovisual murni. yaitu media yang dapat menampilkan unsur suara dan gambar yang bergerak seperti film suara dan video-cassette. Ada pula media visual yang menampilkan gambar atau symbol yang bergerak seperti film bisu. c. foto. Media visual ini ada yang menampilkan gambar diam seperti film strip (film rangkai).

Contoh lainnya adalah film strip suara dan cetak suara. yang harus menggunakan tempat yang tertutup dan gelap. Media dengan daya liput luas dan serentak Penggunaan media ini tidak terbatas oleh tempat ruang serta dapat menjangkau jumlah anak didik yang banyak dalam waktu yang sama. Contoh: Radio dan Televisi b. film rangkai. Media untuk pengajaran individual Media ini penggunaannya hanya untuk seorang diri. Media Kompleks . misalnya film bingkai suara yang unsur gambarnya bersumber dari slides proyekor dan unsur suaranya bersumber dari tape recorder. c. sound slide. 2.b) Audiovisual tidak murni yaitu unsur suara dan unsur gambarnya berasal dari sumber yang berbeda. dan penggunaannya tidak sulit. cara pembuatannya mudah. 3. Dilihat dari daya liputnya. media dibagi ke dalam: a. Dilihat dari bahan pembuatanya. Termasuk media ini adalah modul berprogram dan pengajaran melalui computer. media dibagi ke dalam: a. b. Media Sederhana Media ini bahan dasarnya mudah diperoleh dan harganya murah. Media daya liput yang terbatas oleh ruang dan tempat Media ini dalam penggunaannya membutuhkan ruang dan tempat yang khusus seperti film.

poster. 3.23 Dari jenis-jenis dan karakteristik media sebagaimana disebutkan diatas. OHP. 3-4 24 Sudjarwo. bagan. dan penggunaannya memerlukan keterampilan yang memadai. 2.24 Anderson (1976). Suara saja. Media Pengajaran (Bandung: CV Sinar Baru. hlm. 2002). model kerja.22 Menurut Nana Sudjana dan ahmad Riva'i media pembelajaran yang biasa digunakan dalam proses belajar mengajar adalah: 1. hlm 178 . hlm. mengelompokkan media menjadi sepuluh kelompok atau kelas. 4. film strip. radio (tanpa kaset recorder) 22 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. kartun.Media ini adalah media yang bahan dan alat pembuatannya sulit diperoleh serta mahal harganya. Sarana Perkasa. 1. Beberapa aspek pengembangan Sumber Belajar (Jakarta : PT. model susun. sulit membuatnya. Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta. foto. itulah media yang seharusnya dipakai. Pengelompokan tersebut adalah seperti dibawah ini. Media proyeksi seperti slide. piringan audio. Media dua dimensi seperto gambar. 1989). 140-142 23 Nana Sudjana dan Ahmad Riva'I. Media tiga dimensi yatitu dalam bentuk model seperti model padat (solid model). grafik. lingkungan. Mediyatama. 1990). Karakteristik media yang mana yang diamggap tepat untuk menunjang pencapaian tujuan pengajaran. model penampang. contohnya adalah pita audio. kiranya petut menjadi perhatian dan pertimbangan bagi guru ketiaka akan memilih dan mempergunakan media dalam pengajaran.

AV gerak tanpa suara (audio visual motion). Media adalah salah satu komponen dalam proses belajar mengajar PAI. Sehingga kedudukannya tidak hanya sekedar sebagai alat bantu mengajar.142 . Fungsi dan Kegunaan Media Pembelajaran Dipandang sebagai suatu sistem. Objek fisik (physical object). contohnya (maket. contohnya film bersuara. 5. contoh film bisu 7. contohnya slide sound film strip 6. Komputer contohnya. gambar lukis dan fotografi. 4. benda sesungguhnya).cit. op. contohnya program cetak. 10. Manusia sumber (human and situational resources) seperti guru. teman. maka dalam proses belajar mengajar terdapat sejumlah komponen. film strip tanpa suara. Vidio 8. Gambar gerak tanpa suara (motion visual). contohnya adalah buku kerja siswa dan pita atau piringan suara yang dilengkapi dengan bahan cetak dan chart. tapi sebagai bagian integaral dalam proses belajar computer assisted instruction dengan segala 25 Syiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. macamnya. Gambar diam bersuara yang diproyeksikan. Media (audio print) yaitu kombinasi antara 1 dan 2 tersebut diatas. model.2. salah satunya adalah media.. 9. hlm. contohnya adalah slide. dan lain-lain. Bahan cetak termasuk segala jenis bahan cetakan. format dan referensi yang menggunakan pita audio atau piringan audio. 3.25 2. Gambar diam yang diproyeksikan.

. Karena itu media juga memiliki fungsi dan kegunaan sebagai wujud pemecahan masalah belajar. Op. Adanya penggunaan pendekatan sistem dalam pembelajaran. bahwa media mempunyai fungsi yang cukup berarti di dalam proses belajar mengajar. Menculnya teori komunikasi menyebabkan media mempunyai fungsi sebagai alat penyalur pesan/informasi belajar. media berfungsi memberikan pengalaman konkret kepada siswa. 3. 4. yaitu: 1. media pendidikan berfungsi: 1. 5. Mengaktifkan respons peserta didik 5. dkk. 2. media bukan saja sebagai peraga bagi guru. Akhirnya. Fungsi Media Seperti yang telah dikemukakan. Menyediakan stimulus belajar 4. 1. Pada mulanya media berfungsi sebagai alat bantu mengajar 2. media berfungsi sebagai bagian integral dalam program pembelajaran. tetapi pembawa informasi/pesan pembelajaran yang dibutuhkan siswa. Dengan masuknya audio-visual instruction. Memberikan balikan dengan segera 26 Karti Soeharto. Membangkitkan motivasi belajar.26 Menurut Derek Rowntree.cit. Mengulang apa yang telah dipelajari. seperti di bawah ini: fungsi media dilihat dari segi perkembangannya. hlm 104-106 . 3.mengajar.

5. Penggunaan media dalam proses belajar mengajar bukan merupakan fungsi tambahan. 1997). yd finn dan F.6. tapi mempunyai fungsi sendiri sebagai alat bantu untuk mewujudkan situasi belajar mengajar yang efektif. Menggalakkan latihan yang serasi Berdasarkan hasil penyelidikan terhadap kegunaan berbagai media instruksional edukatif oleh Edgar Dale.27 Sebagai alat bantu dalam proses belajar mengajar bukan merupakan fungsi. 27 Ahmad Rohani. Rineka Cipta. 3. Penggunaan media pengajaran merupakan bagian yang integral dari keseluruhan situasi belajar. Ini berarti bahwa media pengajaran merupakan salah satu unsur yang harus dikembangkan guru. Nana Sudjana (1991) merumuskan fungsi media pengajaran menjadi enam kategori. Hoban di Amerika Serikat. dapat ditarik kesimpulan bahwa apabila Audio Visual Aids (AVA) digunakan secara baik akan memberikan sumbangan pendidikan sebagai berikut: 1. Memberikan dasar pengalaman konkret bagi pemikiran dengan pengertianpengertian abstrak 2. 2. 4. Mempertinggi perhatian anak Memberikan telitas. sebagai berikut: 1. Media Instruksional Edukatif (Jakarta: PT. sehingga mendorong adanya self activity Memberikan hasil belajar yang permanen Menambah pembendaharaan bahasa anak yang benar-benar dipahami (tidak verbalistik) 6. hal 7-8 . Memberikan pengalaman yang sukar diperoleh dengan cara lain.

seperti misalnya: 1. film bingkai. film atau model. video. op.3. Fungsi ini mengandung pengertian bahwa penggunaan (pemanfaatan) media harus melihat kepada tujuan dan bahan pelajaran. film bingkai. Penggunaan media dalam bukan semata-mata alat hiburan. foto 28 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. Obyek yang kecil dapat dibantu dengan proyektor mikro. 6. waktu. Media pengajaran dalam pengajaran. 3. 4. film bingkai. 152 . dalam arti digunakan hanya sekedar melengkapi proses belajar supaya lebih menarik perhatian siswa. 5. bisa digantikan dengan realita.cit. gamber. dan daya indera. lewat rekaman film. penggunaanya integral dengan tujuan dari isi pelajaran. Kejadian atau peristiwa yang terjadi di masa lalu bisa ditampilkan lagi. Memperjelas penyajian pesan agar tidak terlalu bersifat verbalistis b. Mengatasi keterbatasan ruang.. film atau gambar. hal. Kegunaan Media Pembelajaran a. Penggunaan media dalam pengajaran lebih diutamakan untuk mempercepat proses belajar mengajar dan membantu siswa dalam menangkap pengertian yang diberikan guru. Penggunaan media dalam pengajaran lebih diutamakan untuk mempertinggi mutu belajar mengajar. 2. Obyek yang terlalu besar.28 2.

4. Obyek yang terlalu kompleks dapat disajikan dengan model, diagram, dan lain-lain, 5. Konsep yang terlalu luas, dapat divisualkan dalam bentuk film, film bingkai, gambar, dll. c. Dengan menggunakan media pembelajaran secara tepat dan bervariasi dapat diatasi sikap pasif anak didik. Dalam hal ini media dapat berguna untuk: 1. Menimbulkan kegairahan belajar 2. Memungkinkan interaksi yang lebih langsung antara siswa dengan ungkungan dan kenyataan 3. Memungkinkan anak didik belajar sendiri-sendiri menurut kemampuan dan minatnya. d. Dengan sifat yang unik pada setiap siswa, ditambah lagi dengan lingkungan dan pengalaman yang berbeda, sedangkan kurikulum dan materi pembelajaran ditentukan sama untuk setiap siswa, maka guru akan banyak mengalami kesulitan belaman semuanya itu harus diatasi sendiri. Masalah ini dapat diatasi dengan media pembelajaran, yaitu dengan

kemampuannya dalam: 1. Memberikan perangsang yang sama 2. Menimbulkan persepsi yang sama.29 C. Film Animasi Upin Dan Ipin 1. Sejarah Upin dan Ipin

29

Karti Soeharto, dkk. Op.cit,. hal 106-107

Film Upin Ipin yang dibuat oleh Mohn Nizan Abdul Razak, Muhd Safwan Abdul Karim, dan Usalna zaid pemilik Les’ Copaque pada tahun 2007. Ketiganya adalah Mahasiswa dari Multimedia University Malaysia. Tujuan awal film Upin Ipin untuk mendidik anak agar menghayati bulan Ramadan. Les’ Copaque Production

merampungkan produksi film animasi Upin dan Ipin pada Agustus 2007. Sebulan kemudian, film ini diputar di Channel 9, satu televisi swasta Malaysia. Film ini mendapat sambutan hangat dari publik Malaysia. Tak hanya berjaya di negaranya, film ini melebarkan sayap di negeri jiran, Indonesia. Ramadan tahun lalu, Upin dan Ipin menyapa penonton TVRI. Namun Ramadan tahun ini, Upin menyapa penikmat TPI. Bahkan di Banda Aceh, Upin dan Ipin dijual bebas. Tak hanya itu, Upin dan Ipin juga dengan mudah bisa diunduh di Internet, termasuk situs resminya. Les’ Copaque juga sudah memproduksi Upin dan Ipin dalam versi bahasa Turki. Animasi produksi Malaysia, itu terasa dekat di hati khalayak Indonesia: kedekatan budaya. Upin dan Ipin memang banyak mengetengahkan kisahkisah keseharian masyarakat Melayu, yang rumpun budayanya begitu dekat dengan kita. Serial animasi produksi negeri tetangga Malaysia itu berbeda dengan film-film kartun dan tayangan anak lain yang ada di layar televisi selama ini. Bila kartun lain masih menyisakan adegan kekerasan, perkelahian, dan caci-maki, Upin telah alpa semua itu. Tayangan ini disajikan sederhana namun komunikatif dan mendidik. Sajian mereka juga mencerdaskan, mencerahkan30. Serial kartun ini memiliki 6 seri, dimana setiap serinya terdiri dari 10 menit. Upin dan Ipin bercerita tentang dua anak kembar yang bernama Upin dan Ipin. Mereka adalah

30

http://media-islam.or.id/2009/08/26/upin-dan-ipin-film-kartun-anak-anak-yang-islami

anak yatim piatu yang tinggal bersama kakaknya yang bernama Kak Ros, juga neneknya yang sering dipanggil Opa. Diawal kisah serial kartun ini dikisahkan mereka sedang akan memasuki bulan Ramadhan. Dengan diumumkannya melalui televisi oleh pemerintah, bahwa pada pagi harinya bulan puasa telah dimulai31 Dalam film 12 episode itu, Opah (dialihsuarakan oleh Hajjah Ainon) dan Ros (Ida Shaheera) memberikan petuah dan nasihat kepada Upin dan Ipin (Nur Fathiah). Nilainilai kebajikan yang ditanamkan Opah dan Kak Ros dalam film ini sangat mudah dimengerti anak-anak. Adegan dan dialog disajikan dengan kocak dan sederhana. Selain bercerita soal puasa, film Upin dan Ipin juga menyampaikan pesan-pesan edukasi dan nilai moral kepada anak-anak. Pesan sosial, agama, dan moral yang disampaikan Upin dan Ipin sangat kaya. Dalam hampir semua scene, Opah dan Kak Ros memberi nasihat kepada dua kakakberadik kembar ini. Lihat saja misalnya saat Fizi mencoba mempengaruhi Upin dan Ipin. Saat itu, Fizi bilang bahwa dirinya mendapat satu ringgit dari puasa setengah hari yang dilakoninya. 2. Tokoh-tokoh dalm Film Upin dan Ipin a. Upin: Upin ialah abang kembar Ipin, hanya lima menit lebih tua. Dia lebih banyak bicara dan selalu mendalangi perangai anak kembar ini. Dia dapat dibedakan dari adiknya melalui sehelai rambut di kepalanya. b. Ipin: Ipin ialah adik kembar Upin. Dia dikenali karena sering mengulang
31

Burhanuddin Bin Md Radzi ,13-11-2009,http://th3-3city.blogspot.com/

Dia bersifat penuh keyakinan dan amat dimanjakan orangtuanya. Upin dan Ipin merupakan anak yatim seperti yang dipaparkan di episode 6. Selain cantik dan banyak menyayanginya. ia selalu menjadi yang paling waras di kalangan kawan-kawannya. Oleh karena itu seolah-olah ia menjadi kakak kepada mereka. i. Terkadang dia kelihatan suka besar mulut. Sepanjang bulan Ramadhan. j. Ia mengetahui banyak hal duniawi dan keagamaan. Mei Mei: Mei Mei ialah seorang teman sepermainan dan juga teman sekelas Upin dan Ipin. f. saat mereka sekeluarga menziarahi makam ibu dan ayah mereka. Rajoo: Rajoo ialah teman Upin dan Ipin. Tetapi. Sedangkan oleh Fizi ia terkadang dipanggil intan payung atau anak manja h. Dia suka mempermainkan adikadiknya. Dia amat menggemari ayam goreng. Ia lebih tua lima tahun dibandingkan keduanya. musim kedua. Mail: Mail adalah seorang teman sekelas Upin dan Ipin. dirumahnya ia dipanggil bobob. g. c. Ehsan: Ehsan ialah sepupu Fizi. Kak Ros: Ros adalah kakak Upin dan Ipin. Mail susah menunaikan . Meskipun suka menyendiri. cakap dan cerewet. Dari luar ia nampak garang tetapi sebenarnya dia seorang kakak yang pengasih. Dia juga turut serta dalam pekerjaan nakal adik beradik kembar ini tetapi ia gegabah dan sulit memberi tumpuan. Mak Uda atau Nenek Uda: Mak Uda adalah nenek Upin. Fizi: Fizi adalah teman Upin dan Ipin. Dia berhati bersih dan sering memanjakan Upin dan Ipin. tetapi sebenarnya baik hati dan menyayangi orangtuanya. Ipin dan Ros. e.perkataan sebagai tanda setuju. dia tetap seorang teman setia. d.

Jarjit: Jarjit adalah teman sekelas Upin dan Ipin. Cikgu Jasmin atau Bu Guru Jasmin: Guru kelas Upin dan Ipin dan kawan-kawan di sekolah Tadika. dia terlihat tidak berpuasa ketika bulan Ramadhan atas sebab yang tidak jelas. 32 Les' Copaque Production 2009 /11/13. k. .http://www. Susanti: Teman Upin dan Ipin yang merupakan pindahan dari Indonesia. Di salah satu episode ditunjukkan bahwa Upin dan Ipin tidak mengerti apa yang dia katakan32. l. Nampaknya dia sedikit tertarik dengan Susanti.com. m.upindanipin. Dia selalu ikut serta dalam permainan anak-anak lain. namun setiap kali terjadi sesuatu yang menyebabkannya ditinggalkan. tetapi dia juga membantu ibunya menjual makanan di Pasar Ramadhan. Baru tinggal dan belum terbiasa dengan obrolan anak-anak lainnya. Di kelasnya dan di kalangan teman-temannya ia dijuluki Mail 2 seringgit. Di episode 9. Meskipun usianya sama dengan teman-teman sekelas yang lain tetapi suaranya seperti orang dewasa.puasa walaupun sudah cukup umur.

Dengan demikian. Jenis penelitian kualitatif ini yaitu library research. Kutipan-kutipan data yang disajikan dalam penelitian ini ditegaskan dalam bentuk lampiran tabel pemaparan data yang diperoleh dari pemahaman makna yang terdapat pada setiap kata. dilakukan penafsiran dan pengkategorian data yang terkandung dalam Film Upin dan Ipin. yang mengambil atau mengumpulkan data-data yang berupa dokumen. Karakteristik penelitian yang digunakan . Pendekatan dan Jenis Penelitan Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis dan bukan angka. Dari pemahaman makna secara keseluruhan. Selanjutnya data-data tersebut dianalisis berdasarkan pengkategoriannya. laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberikan gambaran penyajian laporan tersebut.BAB III METODE PENELITIAN A. tokoh. kalimat. paragraf. setting dan tema. teks dan juga unsur pengembangan karya sastra seperti alur.

Data dan Sumber Data Hubberman menegaskan data kualitatif merupakan sumber dari deskripsi yang luas dan berlandaskan kokoh serta memuat penjelasan tentang proses-proses yang terjadi dalam lingkup setempat. narasi maupun dialog yang dituangkan dalam naskah harus disikapi sebagai kesatuan tutur yang lebih lengkap berupa kata. Dalam penelitian ini. grounded theory dan deskriptif33. Moleong. data verbal dapat difahami baik melalui alur peristiwa secara kronologis. Analisis Data Kualitatif (Jakarta:Universitas Indonesia1992) hlm. peneliti meggunakan dua ciri. Berdasarkan kedua ciri tersebut analisis nilai akhlaq dalam Film Upin dan Ipin perlu dilakukan pembedaan dan telaah secara mendalam tentang makna kata-kata dan cerita dalam film tersebut. Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung:Remaja Rosda Karya 2002). Dengan demikian.dalam penelitian kualitatif memiliki beberapa ciri.1. kalimat serta tindakan sehingga membentuk suatu wacana yang utuh34.hlm. . 33 34 Lexy J. Karya ini memiliki latar belekang religius yang tertanam di dalamnya. yaitu: latar ilmiah. analisis data secara induktif. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah isi Film Upin dan Ipin. manusian sebagai alat instrument. maksudnya peneliti sendiri atau dengan bantuan orang lain merupakan alat pengumpul data utama dan ciri kedua deskriptif. Hubberman. metode kualitatif.4. Peneliti terlibat secara penuh dan aktif dalam mengapresiasi film Ipin dan Upin dan menemukan data-data utama yang menunjukkan pada permasalahan sesuai dengan rumusan masalah. B. Perolehan data tersebut dilakukan peneliti dengan cara mengidentifikasi data sesuai arah permasalahan yang terurai dalam bab IV yakni hasil penelitian. yakni data yang dikumpulkan berupa kata-kata. yaitu: manusia sebagai alat atau instrument.

atau biasa disebut dengan studi dokumentasi. Dalam melaksanakan studi dokumentasi ini peneliti memilih Film Upin dan Ipin sebagai bahan dalam pengumpulan data tersebut. Artinya dalam penelitian ini.C. mengklasifikasi dan menganalisis film sesuai dengan rumusan masalah. Peneliti mengidentifikasi. Teknik Pengumpulan Data Peneliti menggunakan teknik telaah dokumen. D. Instrumen Penelitian Kedudukan peneliti dalam penelitian kualitatif adalah sebagai instrument. 3. Langkah-langkah yang digunakan peneliti dalam mengumpulkan data penelitian adalah sebagai berikut: 1. peneliti sendiri yang melakukan penafsiran makna dan menemukan . Dari langkah-langkah di atas diperoleh data verbal sebagai berikut: (1) data berupa paparan bahasa yang mengemban nilai-nilai akhlaq. Dokumentasi berasal dari kata dokumen. yang artinya barang-barang tertulis. Peneliti mencatat paparan bahasa yang terdapat dalam dialog-dialog tokoh. perilaku tokoh. (2) data berupa paparan bahasa yang mengemban nilai-nilai akhlak yang mendeskripsikan pola interaksi tokoh dalam film dengan lingkungannya. Peneliti melihat secara komprehensif dan kritis yang dilanjutkan dengan mengamati nilai-nilai akhlaq yang terdapat dalam film Upin dan Ipin. tuturan ekspresi maupun deskriptif dari perstiwa yang tersaji dalam film. 2.

Peneliti juga merupakan perencana. 35 Lexy. Analisis Data Analisis data dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut: (1) mengidentifikasi nilai-nilai akhlaq dalam film Upin dan Ipin.Moleong. yang mengartikan content analisis sebagai teknik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara obyektif dan sistematis37.121..J. Kegiatan yang dilakukan peneliti sehubungan dengan pengambilan data yaitu.J. 37 Lexy. Burhan Bungin.Moleong.Menurut Weber. Analisis isi adalah teknik penelitian untuk membuat inferensi-inferensi yang dapat ditiru (replicable). penafsir data. pelaksana pengumpulan data.172. Demikian juga dengan Holsi. Dalam penelitian ini metode analisis yang digunakan adalah Content Analysis (kajian isi). E. dan sahih data dengan memperhatikan konteksnya. (2) menganalisis kontribusi Film Upin dan Ipin terhadap pembentukan Akhlak anak. analisis. 36 .hlm. Analisis ini berhubungan dengan komunikasi atau isi komunikasi36. hlm. Metodologi Penelitian Kualitatif:(Bandung.163. kegiatan melihat cerita film Upin dan Ipin dan peneliti bertindak sebagai penganalisa yang aktif mengenali. mengidentifikasi satuan-satuan tutur yang merupakan penanda dalam satu-satuan peristiwa yang di dalamnya terdapat gagasan-gagasan dan pokok pikiran hingga menjadi sebuah keutuhan makna.hlm. Content Analisis adalah metodologi penelitian yang memeanfaatkan seperangkat proses untuk menarik suatu kesimpulan yang sahih dari pernyataan atau dokumen.nilai-nilai tersebut. dan pada akhirnya menjadi pelapor hasil penelitian35. Metodologi Penelitian Kualitatif(Bandung:Remaja rosda Karya 2002). Content Analysis dan Focus Group Group Discusion dalam Penelitian Sosial(Jakarta:raja Grafindo Persada2003). Remaja rosda Karya 2002).

Kegiatan tersebut antara lain: (1) saling tolong menolong. 38 . dan merekonstruksi. Klasifikasi tanda-tanda yang dipakai dalam komunikasi. dsb. Pemahaman dan analisis tersebut dilakukan melalui kegiatan menyaksikan.hlm. Menggunakan teknik analisis tertentu sebagai membuat prediksi. Selain itu penulis juga harus memahami realitas pola interkasi sosial seorang muslim di Soedjono dan Abdurachman. b. Menggunakan criteria sebagai dasar klasifikasi. Menurut Patton. kegiatan analisis mencakup:(1) Pengurutan data sesuai dengan tahap permasalahan yang akan di jawab. c. dan generalisasi38. Kemudian para ahli mengemukakan beberapa syarat content analisis. secara teknis Content analisis mencakup upaya: a. Metode Penelitian Suatu Pemikiran dan Penerpan(Jakarta: Rineka Cipta1999). maka kegiatan yang dilakukan adalah pemberian makna pada paparan bahasa berupa (1) cerita-cerita yang mengemban gagasan tentang nilai-nilai akhlak. (2) Pengorganisasian data dalam formalitas tertentu sesuai dengan urutan pilihan dan pengkategorian yang akan di hasilkan. dalam metodologi penelitian Kualitatif. (2) Cerita-cerita yang mengandung interaksi tokoh dalam film terhadap lingkungannya. yaitu: Objektivitas. Dalam melakukan pemaknaan data peneliti harus memiliki dasar pengetahuan dan pengalaman tentang bentuk penanaman nilai-nilai akhlak baik di sekolah maupun di luar sekolah. pendekatan sistematis. (2) saling menghargai. menganalisis. (3) penafsiran makna sesuai dengan masalah yang harus dijawab.14-15.Menurut Neong Muhadjir. Sesuai dengan masalah yang akan di garap dalam penelitian ini.

Peneliti mengamati secara mendalam pada film agar data yang ditemukan dapat dikelompokkan sesuai dengan kategori yang telah dibuat dengan tepat. Selain itu dalam pengumpulan data peneliti dipandu rambu-rambu yang berisi ketentuan studi dokumentasi tentang nilai-nilai akhlak. . wawasan. b. Perolehan tersebut dilakukan peneliti dengan identifikasi data sesuai dengan arah permasalahan dalam penelitian. yakni peneliti secara tekun memusatkan diri pada latar penelitian untuk menemukan ciri-ciri dan unsur yang relevan dengan persoalan yang diteliti. peneliti mendiskusikan data yang di peroleh dengan teman yang sejurusan. F.masyarakat sebagai bahan untuk refleksi dan untuk menganalisis keabsahan dan kedekatan cerita dengan realitas kehidupan. Langkah ini di pandu dengan rumusan masalah dan tujuan penelitian. Dengan bekal pengetahuan. Peneliti menganalisa Film dan mengambil data atau cerita. Adapun rambu-rambu tersebut antara lain: a. Teknik Keabsahan Data Sebagai upaya untuk memeriksa keabsahan data peneliti menggunakan Teknik ketekunan pengamat. kemampuan dan kepekaan peneliti melakukan pembacaan sumber data secara berulang-ulang untuk menghayati dan memahami secara kritis dan utuh terhadap sumber data. Setelah mendapatkan data-data.

Jarjit Singh yang gemar membuat humor dan membuat pantun. Esok Puasa . di mana mereka berteman dengan banyak teman yang bermacam-macam tingkah lakunya. Berikut ini adalah episode-episode yang ada pada seri pertama: 1. cerewet dan suka makan. dan Mael yang berkemampuan untuk berjualan dan pandai berhitung. Upin dan Ipin bersekolah di Tadika Mesra yang terletak dalam kawasan kampung. Fizi (sepupu Ehsan) yang penuh keyakinan diri tetapi suka mengejek orang lain. Ehsan yang suka menyendiri.BAB IV HASIL PENELITIAN A. antara lain ialah Mei Mei yang imut dan berkepribadian cerdas. Sinopsis Upin dan Ipin merupakan sepasang kakak-beradik kembar berusia belia yang tinggal bersama Kak Ros dan Opah di Kampung Durian Runtuh setelahun kematian kedua orangtua mereka sewaktu masih bayi.

Maka. 2. inilah pengalaman pertama kakak beradik kembar ini bersahur dan berpuasa. Dugaan Sesungguhnya merupakan hal biasa bagi anak-anak kecil seperti Upin dan Ipin yang tak terbiasa dan nakal saat berpuasa untuk pertama kalinya. Opah dan Kak Ros bersedia menerangkan arti dan tujuan berpuasa kepada mereka. Setelah itu. Mereka selalu tidak ingat ibadah puasa mereka apabila bangun pagi atau setelah bermain ketika cuaca panas. keduanya tertidur sambil terlupa rencana mereka untuk ke masjid. Nikmat Tiba waktunya Upin dan Ipin berbuka puasa setelah melewati berbagai cobaan pada hari pertama mereka berpuasa. 4. 3. Terawih Peluang Upin dan Ipin mengikuti Opah dan Kak Ros ke masjid untuk sembahyang tarawih tercapai juga setelah beberapa hari berpuasa. Doa tarawih pada saat Ramadhan ini seolah-olah menjadi peluang anak-anak untuk bermain .Upin dan Ipin yang telah menginjak usia lima tahun mulai mengenali arti "puasa" dan ingin tahu tujuan dan makna berpuasa seperti pada anak-anak Muslim lainnya. Memang merasa teruji dan tidak sabar mereka berdua menunggu saat menikmati hidangan lezat pada saat malam berbuka puasa. Usaha puasa mereka akhirnya berhasil apabila mereka menikmati makanan hingga kenyang. sehingga kawan-kawan mereka yang bukan Islam pun terpaksa mengingatkan mereka.

Setelah menceritakan pengalaman berpuasa. 6. Tadika Berlalunya setahun jagung sejak musim lalu. Akhirnya keasyikan anak-anak itu berakhir setelah Kak Ros mengarahkan mereka untuk turut serta dalam sembahyang. mereka pun bermain juga. Upin dan Ipin sudah bersekolah di Tadika Mesra. Ipin dan kawan-kawan mereka. mereka semua bercerita tentang pengalaman berpuasa sementara Opah yang sentiasa ada untuk memberi nasihat dan ajaran kepada mereka untuk berpuasa pada tahun-tahun akan datang. Seri Kedua Upin dan Ipin 1. 5. Sewaktu . Setelah makan. Mereka semua yang terdiri dari berbagai kaum dan agama ini menikmati hidangan yang disediakan Opah. Fizi dan Upin mengadu laba-laba milik mereka di kelas sebelum pelajaran dimulai. tidak terkecuali Upin. Esok Raya Opah mencoba meyakinkan Upin dan Ipin bahwa ibadah puasa itu merupakan salah satu kewajiban yang akan diberi pahala oleh Allah setelah menamatkan riwayat. Akan menjadi kebiasaan zaman sekarang bahwa orangtua memberi anak-anak uang sebagai ganjaran tanpa mengajar mereka menghayati makna puasa. Banyak juga kawan baru tetapi mereka masih bernakal lagi.bersama kawan-kawan dan bukannya beribadah. Hari Raya Kawan-kawan Upin dan Ipin tiba di rumah kakak beradik itu untuk berpesta bersama.

Bu Guru Jasmin mengingatkan ketibaan Ramadan. 3. Tamak Kak Ros membawa Upin & Ipin ke Pasar Ramadan untuk membeli makanan untuk berbuka puasa. Malam itu. Ipin dan kawan-kawan membincangkan pengalaman berpuasa mereka. Adat Upin dan Ipin bertanya kepada neneknya mengapa Cikgu Jasmin tidak berpuasa. Upin dan Ipin masih tidak percaya. tetapi mereka terlebih beli ayam goreng sehingga . maka mereka bertanya kepada Kak Ros. Kak Ros menjawab pertanyaan adik-adiknya itu dengan berkata bahawa perempuan diberi cuti oleh Allah kerana Allah menyayangi perempuan. adik-beradik itu pun berjaga untuk mencari anak bulan malam itu.pelajaran dimulai. 2. Anak Bulan Upin dan Ipin teruja dan ingin tahu bila bermulanya Ramadan. neneknya memberi bekal untuk Upin dan Ipin beri kepada Tok Dalang. maka Kak Ros menerangkan mereka bahawa Ramadan bermula sebaik anak bulan kelihatan. Neneknya menjawab bahwa itu adalah adat. Upin bertanya kenapa. Kak Ros memberikan duit kepada adik-beradik kembar itu untuk membeli satu barang saja. Dengan rasa kagum akan pengetahuan baru ini. tetapi memang rancangan mereka tidak berhasil. 4. lalu Upin.

sebaliknya menjahit baju baru untuk adik-adik kesayangannya. Sementara itu. Kisah & Tauladan Teman-teman kelas Upin dan Ipin heboh pasal tangan Fizi yang berbalut. 8. 7. 6. 5. sehingga setibanya waktu makan. Di luar rumah. jadi Fizi menceritakan apa yang berlaku malam semalamnya. Apabila Fizi menunjuk-nunjuk baju barunya. Semenatara itu. kedengaran juga bunyi letupan mercun. Ketupat . Ruparupanya Kak Ros bukannya membeli. mereka tidak terdaya untuk menghabiskan semua ayam yang dibeli mereka itu. tetapi kecewa karena Kak Ros enggan membeli baju baru. Ehsan dan Fizi tiba di surau lalu mengajak Upin dan Ipin bermain bunga api. Upin & Ipin merasa tertekan. tetapi adik-beradik itu menolak ajakan mereka.cukup untuk memenuhi meja makan. Mael pula didapati minum di khalayak ramai siang hari bulan puasa. Lailatul Qadr Upin dan Ipin menghayati arti Lailatul Qadr dari Opah. Setelah kelas usai semua pun bermaafmaafan. Cikgu Jasmin pun masuk ke kelas dan membincangkan sebab dan manfaat berpuasa. Sayang Kak Ros Upin dan Ipin mendesak agar Kak Ros dan Opah membeli baju baru untuk mereka waktu hari raya. Upin & Ipin membincangkan persiapan raya bersama kawan-kawan. mereka berencana untuk berada dalam surau selepas tarawih untuk mengkaji al-Qur'an.

Tok Dalang mengajak Upin dan Ipin bertakbir di surau.Opah mengajak Upin dan Ipin membantu menganyam ketupat bersama Kak Ros. Zakat Fitrah Dengan menceritakan kegiatan di surau tadi. tetapi diejek balik pula karena ketupat bawangnya. Pagi Raya . Mereka bertiga bergegas ke surau. maka tarawih diganti takbir. Malam Syahdu Sudah tiba malam raya. Upin & Ipin bermain-main dengan membuat ketupat berbentuk lain. jadi mereka ke rumah Tok Dalang untuk membereskan kewajiban zakat mereka. 10. Sewaktu berbuka puasa. Upin dan Ipin mengingatkan Opah agar membayar zakat fitrah. Rupa-rupanya tikar ini sebagai alas penduduk kampung melatih takbir. Kak Ros menegur mereka karena cara mereka salah. tetapi surau sudah kosong. dan dari Tok ke tangan Upin jua. Upin dan Ipin tengah bermain bunga api tetapi disuruh Kak Ros menyuruh mereka menyediakan tikar. 9. Opah menceritakan tujuan membayar zakat fitrah yaitu sebagai memperingati golongan orang kurang mampu baik sampai bulan Ramadan. 11. dengan izin Opah. Lamanya waktu yang diambil mereka untuk meratakan tikar sehingga Kak Ros terpaksa menegur mereka sekali lagi. mereka berempat saling membincangkan kabar persiapan raya kawan-kawan mereka. uang zakat diserahkan Opah ke tangan Tok. Sambil menganyam.

Patuh . Mael meluahkan rasa kesal kerana gagal memenuhi kewajipan berpuasa sepanjang Ramadan lalu. Upin dan Ipin bermaaf-maafan dengan Opah dan Kak Ros. 12. Ketika makan. Setibanya di sana. Nilai-nilai Akhlakul Karimah Dalam Film Upin dan Ipin a. Selepas itu. mereka mengajak kawan-kawan ke rumah mereka untuk menikmati hari raya.Pada waktu pagi 1 Syawal. Deskripsi Data Pada bab ini dipaparkan data-data yang telah ditemukan yang sesuai dengan tema dan judul penelitian. Tok pun mengajak Upin. namun dimaafkan Opah jua asalkan dia tetap berbuat baik sepanjang bulan mulia itu. Berkat Upin dan Ipin membantu mengantar makanan ke rumah Tok Dalang. Ipin dan kawan-kawan mereka mencoba hidangan istimewanya yaitu ketupat berbentuk lembu. 1. Tok memberikan duit raya kepada semua anak-anak yang hadir di rumahnya. Selepas takbir sesi pagi. B. Yaitu data-data dari dialog yang menunjukkan tentang nilai-nilai Akhlak dalam film Upin dan Ipin.

supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan.Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Satu yang berjudul “Esok Puasa” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Patuh. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. Toleransi Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Satu yang berjudul “ Esok Puasa” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Toleransi.. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng. ayo cepat pulang Raju : Hey. Tuhan menyuruh. mari ku belikan minum Upin – ipin : Baik Bos ! . Ipin. Dan juga yang terdapat pada Episode Dua yang berjudul “Dugaan”. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Ketika Upin. Upin : Hah ! Maghrib. saat itu terdengar adzan Magrib. sebagaimana terdapat pada diaolog di bawah ini: Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. mau kemana ? Kak Ros : Cepat mandi. Raju : karena kalian menang. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah. b.

. orang tak tahu Ipin : betul. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa. c. pendeknya. ini doa orang lapar. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : yee.dah boleh buka puasa.. d. Khusyu’ Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Tiga yang berjudul “ Nikmat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Khusyu’.Mei-mei : eh.betul. Amin. mei-mei betul.. Raju : Tak apa.. cepat kalian balik lah. Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul. baca yang betul Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim.. baca doa dulu Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim.... Ikhlas Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Lima yang berjudul “ Hari Raya Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Ikhlas. Raju : emm. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: .... betul Mei-mei : tak boleh!. Mak Uda : nanti . kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat. Mak Uda : eh.

teman Ipin puasanya cuma setengah hari. jangan karena berharap Uang e. lebih baik puasa penuh.apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja.Ipin : opa.. f. Ehsan : pahala.. tapi itu tak baik.buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu. Bersyukur .. Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Lima yang berjudul “ Hari Raya Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Amar ma’ruf nahi munkar. dapat pahala. cucu opa memang baik. bisa masuk syurga Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? Mak Uda : iyalah. Amar ma’ruf nahi munkar. betul. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas.

tergugah iman Ipin. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Upin : tadi di sekolah banyak teman-teman upin yang tak puasa opah. kalian yang punya dosa kepada orang-orang sebaiknya nanti harus minta maaf. minta maaf. bukan untuk mencari uang.engga’ kok.. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman .. harap-harap dapat banyak” Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. Ipin : ih. Dan juga terdapat pada Seri Kedua episode 18 yang berjudul “Berkat” . Kak Ros : trus kalian minum? . Kak Ros : haa. ambil berkahnya g. Alhamdulillah. Jujur Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode sembilan yang berjudul “ Adat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Bersyukur..ketupat katak ... seperti dialog di bawah ini: Jajrit : “ketupat lembu . mereka bawa bekal.Dalam Film Upin dan Ipin Seri Pertama Episode Enam yang berjudul “ Idul Fitri” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Bersyukur. tapi kalo kita dapat uang..

sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup ..nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mana boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang .. Opah halalkan h. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Fizi : eh . Menahan Nafsu Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Sebelas yang berjudul “ Lailatul Qadr” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Menahan Nafsu. ini kan adat kita i. sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit Mak Uda : tak apa. bulan puasa ni baik untuk bersedekah. aku ada mercon. Upin lihat mereka tapi iman Upin kuat.Upin : tidak. Dan juga terdapat pada Seri Kedua Episode Tujuh Belas yang berjudul “Pagi raya” Mail : Opah mail nak minta maaf. Sedekah (Saling Berbagi) Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode sembilan yang berjudul “ Adat” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Sedekah.

k.. setelah itu Upin dan Ipin dating Upin : kak. biarkan mereka membantu.Ehsan : tak pa. aku nak ikut baca Qur’an j. Saling Memaafkan Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Tujuh Belas yang berjudul “ Pagi Raya” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu saling memaafkan.. sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: . sebagaimana terdapat pada dialog di bawah ini: Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . duduk. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros. kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah.duduk. boleh kami bantu? Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh. Tolong Menolong Dalam Film Upin dan Ipin Seri Kedua Episode Tiga Belas yang berjudul “Sayang Kak Ros” tedapat nilai Akhlakul Karimah yaitu Tolong Menolong.

Upin : Hah ! Maghrib. Ipin. mau kemana ? 1 Kak Ros : Cepat mandi. 1/1 yang lebih tua. betul kan Ipin? Ipin : betul. betul. 1/1 Anjuran Untuk bersikap saling . ayo cepat pulang Patuh kepada orang Raju : Hey. dan mentaati peraturan 2 Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. kita doakan opah panjang umur Untuk lebih jelasnya tentang hasil temuan data-data yang bersangkutan dapat dilihat dalam tabel di bawah ini: No Dialog yang menunjukkan Karimah nilai-nilai Akhlakul Seri / Episode Interpretasi Ketika Upin. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng. saat itu terdengar adzan Magrib. Tuhan menyuruh.betul.Upin : minta maaf ya opah. kita sayang opah. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah.

. mei-mei betul. betul Mei-mei : tak boleh!. mari ku belikan minum Upin – ipin : Baik Bos ! Mei-mei : eh. orang tak tahu Ipin : betul... toleransi 3 1/2 Toleransi antar umat beragama Upin : yee.. pendeknya. Raju : karena kalian menang. Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. Raju : Taka pa... baca doa dulu 4 Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim... cepat kalian balik lah.. Mak Uda : eh. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul.supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan.. ini doa orang lapar. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa.betul. kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat. Mak Uda : nanti . Amin.... Raju : emm. baca yang betul 1/3 Ajaran untuk khusyu’ .dah boleh buka puasa.

buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah. dapat pahala. Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman . bukan untuk mencari uang. jangan karena berharap Uang Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja 6 Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu. teman Ipin puasanya cuma setengah hari. tapi kalo kita 7 dapat uang.. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas... kalian yang punya dosa kepada orangorang sebaiknya nanti harus minta maaf 1/6 Ajaran bersyukur 1/5 Amr ma’ruf nahi munkar 1/5 Ikhlas dalam melakukan sesuatu . cucu opa memang baik. minta maaf. tapi itu tak baik.apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja. Kak Ros : haa. Ehsan : pahala.Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim. Alhamdulillah. lebih baik puasa penuh.. bisa masuk syurga 5 Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? Mak Uda : iyalah... betul. Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin Ipin : opa.

. aku ada mercon. setelah itu 11 Upin dan Ipin dating Upin : kak.engga’ kok. kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah. mereka bawa bekal.nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mana boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang 10 Ehsan : taka pa. tergugah iman Ipin. bulan puasa ni baik untuk bersedekah.. ini kan adat kita Fizi : eh . aku nak ikut baca Qur’an 2/11 Menahan Nafsu 2/9 Saling berbagi Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . Upin lihat mereka tapi iman Upin kuat 2/9 Belajar berkata jujur Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? 9 Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup . Ipin : ih. 8 Kak Ros : trus kalian minum? Upin : tidak.Upin : tadi di sekolah banyak teman-teman upin yang tak puasa opah.. boleh kami bantu? 2/13 Sikap tolong menolong ...

Upin : minta maaf ya opah.. duduk. betul. . kita doakan opah panjang umur Mail : Opah mail nak minta maaf.. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros.duduk. biarkan mereka membantu. Opah halalkan Jajrit : “ketupat lembu . sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman 13 seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit Mak Uda : tak apa.ketupat katak . betul kan Ipin? 12 Ipin : betul.betul.Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh. ambil berkahnya 2/18 Mensyukuri apa yang diberi orang lain 2/17 Jujur mengakui kesalahan 2/17 Saling memaafkan Berdasarkan tabel di atas. harap-harap dapat banyak” 14 Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. Selain itu juga mengajak pemirsanya untuk memahami keadaan akhlak anak dalam keseharian. Jelas terbukti bahwa film Upin dan Ipin mengandung banyak data-data yang menunjukkan pada pemirsa film tersebut tentang nilai-nilai akhlakul karimah yang dapat diambil sebagai pelajaran. kita sayang opah. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah.

Fungsi Akhlak Berikut ini Fungsi Akhlakul Karimah yang terdapat pada film Upin dan Ipin: a. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2). Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Meningkatkan keimanan . 2).Kelebihan dan kelemahan dalam film kartun Islami Upin dan Ipin. Ikhlas. Menghormati hak-hak antar umat beragama c. 2. Toleransi 1). 3). Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang d. Menghargai pendapat orang lain 2). Khusyu’ 1). Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3). Patuh 1). Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu b.

Menghilangkan kemunkaran 2). 2). 2). Bersyukur.e. Lebih percaya diri. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan f. Membersihkan harta. Mencegah perbuatan yang negatif . 1). Menjadi orang yang amanat. Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. 1). g. Jujur. Melatih Pengendalian diri 2). Membantu orang yang kurang mampu 3). Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. 1). Menahan nafsu. i. Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Amar ma’ruf nahi munkar. Saling berbagi. 1). Sedekah. 1). 2). h. 3).

1). Intropeksi diri 2). 3).3). Tidak adanya rasa gengsi . Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu j. Tolong menolong. Menghilangkan rasa egois. Saling memaafkan. Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. Menghilangkan rasa dendam 3). k. 1). Adanya sikap peduli terhadap sesame 2).

Dimensi Transendental a. Sehingga dapat kita kategorikan dan analisis sebagai berikut : 1. oleh karenanya tentu berhubungan dengan penanaman nilai yang didasarkan pada aturan yang menyangkut dimensi transendental (vertical) dan dimensi social (horizontal). etika dan estetika. moral. Upaya khusyu’ dalam beribadah Hubungan antara manusia dengan Tuhan adalah yang terpenting. Analisis Nilai Akhlakul Karimah dalam Film Demikian analisis nilai-nilai Akhlakul Karimah dalam film Upin dan Ipin seri pertama dan kedua. oleh karena itu dalam beribadah setiap manusia diwajibkan untuk membersihkan diri baik rohani .BAB V PEMBAHASAN A. Nilai Akhlakul Karimah yang diartikan sebagai nilai positif dalam interaksi soial di masyarakat akan senantiasa mengusung nilai-nilai religius.

dan harus khusyu’ dalam melaksanakannya. sebagaimana dicontohkan dalam dialog dibawah ini : Mak Uda : kita di hari raya untuk bersalam-salaman . baca yang betul Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrrohim.. karena kita sama saja dengan meminta kepada Allah SWT.. 2003 hlm.dah boleh buka puasa. Aqidah Akhlak (Semarang:PT. baca doa dulu Upin-Ipin : Bismillahirrahmanirrohim. Malang. Allahumma laka sumtu wa bika amantu wa ‘ala rizkika afthortu birohmatika yaa arhama rohimin Analisis dalam dialog di atas menunjukkan bahwa dalam berdoa haruslah bersungguh-sungguh .. Berhias 40 Akhlak Mulia.29 40 Mulyadi. khusyu’ adalah perasaan takut yang senantiasa ada dalam hati atau perasaan tunduk kepada Allah SWT yang timbul dari dalam hati40. Malang..31 . Berhias 40 Akhlak Mulia.. b. pendeknya. 39 Ahmad Mu’adz Haqqi. karena menurut Hasan Al Basyri. bukan untuk mencari uang. Cahaya Tauhid Press. Karya Toha Putra2003). tapi kalo kita dapat uang. Alhamdulillah. minta maaf. Cahaya Tauhid Press.maupun jasmani. Karena dengan bersyukur berarti kita mengakui bahwa Allah itu maha kuasa dan kepadaNyalah kembalinya segala urusan41... 41 Ahmad Mu’adz Haqqi.. Mak Uda : eh. 2003 hlm. Amin.5. ini doa orang lapar. hlm.. dan bersungguh-sungguh atau khusyu’39 sebagaimana yang tertuang dalam dialog ini : Upin : yee. Bersyukur Bersyukur merupakan sikap yang harus dilakukan oleh setiap manusia. Mak Uda : nanti . oleh karena itu kita tidak boleh main-main.

. bisa masuk syurga Upin : ooo…jadi kita sudah baik ya opa? 42 Humaidi Tatapangarsa. ambil berkahnya Analisis dalam dialog di atas bahwa Mak Uda mengajarkan untuk bersyukur atas segala sesuatu yang telah kita dapatkan. hlm:54 . Yang dipegang oleh Allah sebenarnya apa yang menjadi niat dan setiap amal42. harap-harap dapat banyak” Datuk : nah (sambil memberi uang receh) Ehsan : dikitnya tuk? Datuk : cukuplah tu. mengharap ridho dan pahala-Nya. Bina Ilmu. dan juga Datuk megajarkan bersyukur atas apa yang telah kita terima.apa kita juga boleh opa? Mak Uda : boleh saja. Akhlak Yang Mulia. Ikhlas Suatu pekerjaan dikatakan ikhlas kalau pekerjaan itu dilakukan semata-mata karena Allah.Kak Ros : haa. Surabaya. dapat pahala. sangatlah celaka dan rugi. c. teman Ipin puasanya cuma setengah hari. Orang yang beramal tetapi tidak ikhlas. tanpa melihat seberapa banyak pemberian tersebut.ketupat katak . 1990. Sebagaimana dicontohkan dalam dialog di bawah ini: Ipin : opa. kalian yang punya dosa kepada orang-orang sebaiknya nanti harus minta maaf Juga terdapat dalam dialog Upin dan Ipin ini : Jajrit : “ketupat lembu . sebab amalnya menjadi percuma dan itu berarti amalnya tidak akan diterima oleh Allah. lebih baik puasa penuh. tapi itu tak baik.

duduk.. jangan karena berharap uang. 43 Film Upin dan Ipin juga memuat nilai tolong menolong yakni : Kak Ros dan Opah sedang membuat ketupat . misalnya mampu menghargai dan menghormati orang lain.. setelah itu Upin dan Ipin dating Upin : kak. Tolong Menolong Tolong menolong merupakan nilai Akhlakul Karimah yang patut dikembangkan mengingat bahwa manusia adalah makhluk sosial yang pasti membutuhkan interaksi dan bantuan orang lain. Op-cit. 20 .. cucu opa memang baik. maka roda kehidupan manusia akan terhenti seketika. biarkan mereka membantu. 2. hlm. Bila tidak saling tolong menolong. dan puasa adalah hal yang baik dilakukan dengan Ikhlas.ikhlas juga berarti melakukan sesuatu tanpa mengaharap imbalan.duduk. Dimensi Sosial a. 43 Humaidi Tatapangarsa. karena jika melekukan dengan ikhlas maka segala yang kita lakukan akan terasa mudah dan tentunya akan lebih berbarokah. Analisis: setiap apa yang kita lakukan dan kerjakan seharusnya dilakukan dengan rasa ikhlas. boleh kami bantu? Kak Ros : Tak boleh Ipin : bolehlah kak Kak Ros : orang bilang tak boleh.Mak Uda : iyalah. Sikap suka menolong akan mebuahkan sifat terpuji lain. ya tak boleh Mak Uda : alah Ros. santun dan lain sebagainya.

Surabaya. betul. Pustaka Islami. mauidhoh hasanah terlebih uswatun hasanah. 1987 Sistem Etika Islam(Akhlak Mulia.44 Dialog di bawah ini akan memberikan contoh : Upin : (melihat Fizi sedang makan kue) hey kamu tak puasa? Fizi : Aku puasa setengah hari saja Upin : Opahku bilang puasa seperti itu tak dapat pahala Ipin : betul itu. Amar ma’ruf nahi munkar Setiap orang pasti pernah melakukan kesalahan dan kadang ia tidak atau belum menyadari kesalahannya. Meskipun belum bisa membuat akan tetapi keinginan mereka membantu dan belajar sangat kuat. anjuran. ). Upin dan Ipin ingin membantu Mak Uda dan kak Ros yang sedang sibuk membuat ketupat. Kedua kegiatan dalam rangka menyuruh kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran inilah yang dikenal dengan istilah amar ma’ruf nahi munkar. Sikap ini merupakan sikap yang mendidik seseorang untuk menuju Akhlakul karimah. hlm. Karena itu.Analisis dialog di atas menggambarkan sikap ingin menolong terhadap orang tua.buat apa?? Ipin : untuk masuk syurga lah.73 .. Dan banyak orang belum mengetahui mana yang salah dan mana yang benar. karena itu ia butuh bimbingan. ia butuh saran dan kritik dari orang lain.. mana yang patut dan tidak untuk dilakukan. b. Ehsan : pahala. 44 Djadmika Rahmat.

Dalam agama Islam. ia melakukannya dengan kemurahan 45 Zakiyah Daradjat.Analisis : yang dimaksud amar ma’ruf nahi munkar yakni menyuruh pada kebaikan dan mencegah dari keburukan. seperti saling berbagi dan berusaha melakukan kebaikan kepada anggota masyarakatnya. Opah halalkan Analisis : mengakui kesalahan adalah merupakan suatu yang sulit dilakukan.Bulan Bintang. Ilmu Jiwa Agama. Hlm. d. Tanpanya. c. bahkan bisa menimbulkan permusuhan45. Ketika ia membelanjakan hartanya. ini termasuk nilai yang mendidik dan sepatutnya dimiliki semua orang. berbuat jujur dalam setiap ucapan maupun perbuatan diwajibkan atas semua manusia. Sikap jujur harus dimiliki oleh setiap anggota masyarakat. Mail : Opah mail nak minta maaf. 62 .Bandung. Dialog di atas menunjukkan ajakan untuk menuju pada kebaikan. Jujur Sikap jujur kepada orang lain akan membuat orang lain merasa nyaman. antara satu orang dan orang lainnya akan sangat berjarak. jujur dalam setiap perbuatan akan menimbulkan suasana aman dan tertram dalam proses interaksi di lingkungan masyarakat. Saling berbagi Muslim sejati yang tulus adalah muslim yang berusaha mengikuti ajaran-ajaran agamanya. Mak Uda : tak apa. Karenanya. sebenarnya (sambil membayangkan kejadian ketika mail menjual leman seharga 5 ringgit) aku jual 2 ringgit dia akan menjadi orang yang di benci oleh anggota masyarakat.

Op-cit.hatinya dan ia percaya bahwa Allah akan menggantinya dengan anugerah dan menambah pahala atas apapun yang di belanjakan dari kekayaannya di dunia 46. tidak memiliki keraguan sedikitpun bahwa apapun yang ia belanjakan hanya karena Allah tidak akan mengurangi kekayaannya. Menahan Nafsu Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. bulan puasa ni baik untuk bersedekah.47 Sebagaimana yang tertuang dalam dialog di bawah ini : “ Sedekah tidak 46 47 Humaidi Tatapangarsa. Muslim yang percaya kepada Tuhannya. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia arah. 27 .orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang dalam perkelahian fisik. 25 Humaidi Tatapangarsa. ini kan adat kita Analisis: sikap saling berbagi dan member merupakan salah satu dari nilai-nilai kebajikan untuk dilaksanakan di dalam hidup ini. hlm. karena sedekah akan menambah kekayaan dan tidak menguranginya. Op-cit. nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota jasmanai untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. Seperti tercermin dalam dialog berikut : Mak Uda : nah antar ini(rantang) ke rumah tok dalang Upin : buat apa? Ipin : he’e apakah cukup makanan dirumah? Mak Uda : cukup . hlm. Sebagaimana hadits Nabi SAW : mengurangi kekayaan…”(Muslim) e.

seperti hanya ketika upin hdan Ipin hendak shala tarawih. aku nak ikut baca Qur’an Analisis : Nafsu pada hal-hal yang tidak baik akan menyebakan factor negative terhadapa manusia . Panduan Aqidah Lengkap (Bogor: Pustaka Ibnu Katsir.. akan tetapi mereka menolak karena itu merupakan perbuatan yang negatif. supaye kita tahu bagaimana rasanya orang yang kelaparan.Fizi : eh . Tuhan menyuruh. mari ku belikan minum Abdullah bin ‘Abdil Hamid al-Atsari. meskipun mereka ingin .. mereka bertemu Fizi dan Ehsan lalu diajak untuk bermain mercon. Raju : karena kalian menang. 2005) Hlm. 28 48 . Upin : wah panasnya… Ipin : Haus juga. Sungguh .nanti setelah shalat kita maen yuk? Upin : mercon? Mna boleh maen? Nanti mengganggu orang sembahyang Ehsan : taka pa. kita maen jauh-jauh dikit Upin : tak enaklah. Sebagaimana yang tergambar dalam dialog di bawah ini : Upin : kenapa kita pada puasa Opa? Mak Uda : Orang Islam wajib puasa. Ulama dan pemeluk agama lain dicatat sebagai salah satu dari sikap dasar yang paling penting yang member muslim identitasnya dalam masyarakat Islam48. oleh karena itu kita harus bisa menahan nafsu kita. Toleransi Islam mengajarkan dan memerintahkan umat manusia untuk saling menghormati. dan mengganggu orang lain. f. menghormati orang yang lebih tua. aku ada mercon..

. 11 . mei-mei betul. kalian punya Tuhan tahu apa yang kalian perbuat. kita doakan opah panjang umur 49 A. AKIDAH AHLUS SUNNAH (Jakarta: Bumi Aksara. kita sayang opah. kalian kan puasa ? Upin-Ipin : Puasa-puasa. Raju : Taka pa. cepat kalian balik lah. Toleransi ini berlaku kepada setiap manusia... 1998) Hlm.. Tanpanya. Setiap orang hanya akan memikirkan kepentingannya sendiri dan tidak peduli pada eksistensi orang lain.betul. Syihab. kita memang nakal tapi opah tak pernah marah. orang tak tahu Ipin : betul. bukan saja pada mereka yang pejabat dan konglomerat. betul kan Ipin? Ipin : betul. nanti marah Tuhanmu Upin : nah… banyak betul.. Pemaaf Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah. interaksi takkan pernah terwujud. Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam49.betul. Raju : emm. betul.Upin – ipin : Baik Bos ! Mei-mei : eh. betul Mei-mei : tak boleh!. Analisis: menghargai dan menghormati orang lain adalah prinsip dasar dalam berinteraksi. Dalam dialog di bawah ini di contohkan : Upin : minta maaf ya opah. g. namun juga pada masyarakat biasa atau miskin. Kepada Orang tua dan Non muslim.

bagaimana kita dapat meminta maaf kepada orang lain begitu pila bagaimana kita member maaf kepada oaring yna punya salah terhadap kita. Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social. Patuh Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji. mau kemana ? Kak Ros : Cepat mandi. kepada orang tua seharusnyalah kita mentaati segala perintahnya.Analisis: sikap saling memaafkan sesame manusia merupakan hal penting dalam berinteraksi. saat itu terdengar Upin : Hah ! Maghrib. h. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. Rifai. setelah itu langsung mengaji Upin dan Ipin bergegas masuk rumah. karena orang tua adalah orang yang patut kita taati. Aqidah Akhlak (Untuk Madrasah Tsanawiyah Kurikulum 1994 Jilid 1 Kelas 1) (Semarang: CV. ayo cepat pulang Raju : Hey. 5 50 . Sebagai makhluk social kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. 50 Seperti pada dialog berikut: Ketika Upin. Ipin. Analisis: Patuh dan taat pada peraturan maupun perintah orang tua merupakan cerminan seorang muslim yang taat.Wicaksana. tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi. mei-mei dan Raju sedang bermain Kelereng. apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah. Moh. 1994) Hlm.

2 .mengenal. Toleransi Toleransi adalah istilah dalam konteks sosial. menjadikan segenap keutamaan dan kemuliaan untuk ketaqwaan yang merupakan mata air sikap toleransi. Menghargai pendapat orang lain 2). Sesunguhnya Allah Maha Mengatahui dan Maha Mengenal" [Al-Hujurat : 13] Dalam Film Upin dan Ipin Toleransi berfungsi: 1). Ramadhani. bahasa.51 Allah SWT Berfirman "Artinya : Wahai sekalian manusia ! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah diantara kamu adalah orang-orang yang paling bertawqa di antara kamu. Materi Akhlak (Solo: CV. Contohnya adalah toleransi beragama. Menghormati hak-hak antar umat beragama 51 Barmawie Umary. Fungsi Akhlakul Karimah dalam Film Upin dan Ipin 1.B. petunjuk dan keadilan. Serta menghapus perbedaan jenis. Islam telah menghidupkan hati dan memakmurkannya dengan iman yang benar dan menghasungnya kepada kebajikan. nasab dan harta benda. dimana penganut mayoritas dalam suatu masyarakat mengizinkan keberadaan agama-agama lainnya. ras. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3). budaya dan agama yang berarti sikap dan perbuatan yang melarang adanya diskriminasi terhadap kelompok-kelompok yang berbeda atau tidak dapat diterima oleh mayoritas dalam suatu masyarakat. 1991) Hlm.

tetapi juga merupakan suatu pertanggung jawaban yang telah dibebankan Allah kepada kita sebagai khalifah di muka bumi. Patuh Menaati peraturan merupakan salah satu akhlak yang terpuji. Sebagai makhluk sosial kita sangat tergantung pada lingkungan sekitar. Menaati segala peraturan yang ada bukan saja kewajiban kita sebagai makhluk social. Rendah diri ini kadang-kadang berada dalam hati dan kadang-kadang berasal dari anggota tubuh seperti diam.2. Adapun dalil yang menguatkan bahwa khusyu' itu pekerjaan hati adalah hadis Ali ra. 1991) Hlm. 3). Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Tingkat konsentrasi yang lebih baik. Materi Akhlak (Solo: CV. Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang 52 Barmawie Umary. apalagi jika kita menyadari proses kejadian kita yang berasal dari sari pati tanah. Pada dasarnya semua peraturan yang kita taati akan terasa manfaatnya baik bagi diri sendiri terlebih lagi orang lain. 2). Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu 3. 5 . Khusyu’ Khusyu’ berarti rendah diri.52 Dalam Film Upin dan Ipin sikap patuh berfungsi: 1). Ramadhani. "Khusyu' itu berada dalam hati" (HR. al-Hakim). Dalam Film Upin dan Ipin sikap Khusyu’ berfungsi: 1).

atau hati selalu resah dan gelisah dan hidup tidak merasa nyaman dan bahagia. 29 . Orang yang ikhlas dia tidak akan pernah berubah sikapnya seandainya disaat dia berbuat sesuatu kebaikan ada yang memujinya. Oleh karenanya. ”Dan hendaklah sebagian dari kalian ada umat yang menyeru kepada kebaikan. Amar ma’ruf nahi munkar. Ikhlas. atau tidak ada yang memuji/menilainya bahkan dicacipun hatinya tetap tenang. Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara. tidak ada apaapanya dihadapan Allah SWT.4. Tidaklah heran seandainya shalat yang kita kerjakan belum terasa khusyu. sedang amal yang sederhana saja akan menjadi luar biasa dihadapan Allah SWT bila disertai dengan ikhlas. 1996) Hlm. sehebat apapun suatu amal bila tidak ikhlas. yaitu sebuah keikhlasan. yang artinya. memerintahkan kepada hal yang ma`ruf dan melarang kepada 53 Zakiah Daradjat.53 Dalam Film Upin dan Ipin sikap Ikhlas berfungsi: 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2). Meningkatkan keimanan 5. karena kunci dari itu semua belum kita dapatkan. karena ia yakin bahwa amalnya bukanlah untuk mendapatkan penilaian sesama yang selalu berubah tetapi dia bulatkan seutuhnya hanya ingin mendapatkan penilaian yang sempurna dari Allah SWT. sesuai dengan firman Allah. Amar ma`ruf nahi munkar hukumnya fardhu kifayah bagi umat Islam.

. Bersyukur.hal yang munkar. Padahal mengeluh itu akan memperkeruh suasana hati kita. 1991) Hlm. aman dan ketika rasa keluh itu datang maka hilanglah semua rasa itu dan kita mulai merasa tidak nyaman dengan diri kita sendiri.Akhlak Dalam Islam (Malang: Tunggal Murni1990) . amar ma’ruf nahi munkar yang dilakukan tanpa memparhatikan adab malah menimbulkan kerusakan yang lebih besar dan kemunkaran tetap merajalela. Ketika remaja jaman dulu mereka bersusah payah memperjuangkan hidupnya walau pun dalam kesempitan.12. Inilah adabadab yang perlu diperhatikan bagi siapa saja yang hendak mengubah kemunkaran. Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara. tetapi sekarang para remaja sudah mulai resah dengan keadaanya sehingga mereka banyak yang terjerumus kedalam lubang kegelapan. disaat kita nyaman.Hlm. Coba anda pahami dan perhatikan remaja jaman sekarang dengan jaman dulu. dan merekalah orang-orang yang meraih kemenangan.” (Ali Imran [3]: 104) Karena tujuan amar ma`ruf nahi munkar menghilangkan kemunkaran. tenang. 55 54 55 Arifin. Saling mengingatkan dalam hal kebaikan 6. sehingga tujuan amalan ini tercapai. 97 Djazuli. Menghilangkan kemunkaran 2). Karena tak jarang. Kadang dalam menjalani kehidupan ini kita selalu mengeluh tentang segala hal. senang. maka ada rambu-rambu yang perlu diperhatikan. 54 Dalam Film Upin dan Ipin sikap Amar ma’ruf nahi munkar berfungsi: 1).

Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Kejujuran itu ada pada ucapan. Seorang yang berbuat riya’ tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia telah menampakkan sesuatu yang berbeda dengan apa yang dia sembunyikan (di dalam batinnya). Dalam Film Upin dan Ipin sikap bersyukur berfungsi: 1). Lebih percaya diri. 2). Jujur merupakan sifat yang terpuji. rasa syukur merupakan apresiasi paling tinggi jika dibandingkan dengan hasilnya tersebut. maka dikatakan benar/jujur. Jujur bermakna keselarasan antara berita dengan kenyataan yang ada. Itulah fungsi bersyukur agar hati selalu damai. nyaman dan selalu bahagia. Jujur.Janganlah mengeluh dan mulailah bersyukur. tentu sesuai dengan yang ada pada batinnya. 7. juga ada pada perbuatan. sebagaimana seorang yang melakukan suatu perbuatan. Allah menyanjung orang-orang yang mempunyai sifat jujur dan menjanjikan balasan yang berlimpah untuk mereka. maka dikatakan dusta. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. tenang. karena dengan bersyukur maka akan lebih mendekatkan diri kita dengan sang Pencipta. Demikian juga seorang munafik tidaklah dikatakan sebagai seorang yang jujur karena dia menampakkan dirinya sebagai seorang yang bertauhid. Termasuk dalam jujur adalah jujur kepada Allah. jujur dengan sesama dan jujur kepada diri sendiri. tetapi kalau tidak. padahal sebaliknya. kalau suatu berita sesuai dengan keadaan yang ada. 3). Hal yang sama berlaku juga pada pelaku bid’ah. Jadi. secara lahiriah tampak .

137 . 8. 9. Yang jelas. seperti saling berbagi dan berusaha melakukan kebaikan kepada anggota masyarakatnya. Membantu orang yang kurang mampu 3). merupakan sifat orang yang munafik. 56 Dalam Film Upin dan Ipin sikap jujur berfungsi: 1). nafsu sangat besar pengaruhnya dan sangat banyak mengeluarkan instruksi-instruksi pada anggota 56 Zakiah Daradjat. 2). Membersihkan harta. Menahan nafsu. Dalam Film Upin dan Ipin sikap sedekah berfungsi: 1). Ketika ia membelanjakan hartanya. Sedekah. Menjadi orang yang amanat. 1987) Hlm. Saling berbagi. 2). ia melakukannya dengan kemurahan hatinya dan ia percaya bahwa Allah akan menggantinya dengan anugerah dan menambah pahala atas apapun yang di belanjakan dari kekayaannya di dunia. Nafsu merupakan salah satu organ rohani manusia disamping akal. kejujuran merupakan sifat seorang yang beriman. tetapi hakikatnya dia menyelisihi beliau. Muslim sejati yang tulus adalah muslim yang berusaha mengikuti ajaran-ajaran agamanya. Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan (Jakarta: Bulan Bintang. Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. dusta. sedangkan lawannya.sebagai seorang pengikut Nabi.

sekaligus menjadi daya pengikat dan daya gerak masyarakat. Dalam Film Upin dan Ipin sikap tolong-menolong berfungsi: 1). Tolong-menolong. Adanya sikap peduli terhadap sesama 2). Tolong menolong. Dalam Film Upin dan Ipin sikap menahan nafsu berfungsi: 1). Dalam perspektif struktural-fungsional. keberadaan pranata tolong-menolong dalam struktur sosial masyarakat karena pranata ini dapat menjadi komponen dalam struktur yang mampu mengatur pemenuhan kebutuhan masyarakat dalam kondisi keterbatasan masyarakat. sebagai sebuah pranata dalam sistem kemasyarakatan. .jasmanai untuk berbuat dan ini banyak tergantung bagaimana sikap manusia itu dalam menghadapi gejolak nafsunya. timbul dalam masyarakat sebagai akibat dari keterbatasan anggota masyarakat ataupun lingkungan dalam memenuhi kebutuhannya. Melatih Pengendalian diri 2). Menghilangkan rasa egois. Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. tetapi adalah orang yang berkemampuan menguasai hawa nafsunya sewaktu ia marah. Mencegah perbuatan yang negatif 3). Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu 10.orang kuat sebenarnya bukanlah orang yang selalu menang dalam perkelahian fisik. 3). Pranata tolong-menolong berfungsi mengatur anggota masyarakat dalam berinteraksi guna memenuhi kebutuhannya.

Tidak adanya rasa gengsi C. Menghilangkan rasa dendam 3). Film kartun Islami Upin dan Ipin mempunyai beberapa kelebihan. Dalam Film Upin dan Ipin sikap saling memaafkan berfungsi: 1).11. Intropeksi diri 2). Begitu pula dengan film kartun islami Upin dan Ipin Dalam film tersebut terdapat beberapa kelebihan dan kekuarangan yang harus diakui keberadaannya sehingga pada akhirnya kelebihan dan kelemahannya menjadi tolak ukur dalam penggarapan film bertema serupa. baik yang berupa permasalahan teknis. . Saling memaafkan. Kelebihan dan Kekurangan Film Upin dan Ipin Setiap Film Secara global pasti mempunyai kelebihan dan kelemahan di dalamnya. Tema yang diangkat disajikan secara sederhana dan dalam kemasan bahasa yang mudah dipahami. Maka apabila orang berbuat sesuatu kepada diri kita yang mungkin karena khilaf atau salah maka maafkanlah sebagai rahmat Allah SWT dan janganlah mendendam. naskah atau skenario. akting maupun lainnya.diantaranya adalah: 1. Manusia tidak sunyi dari khilaf dan salah.

2.ringan dan tidak berbelit-belit mudahkan penonton mencerna pesan-pesan moral yang ada. 5. 3. Penampilan yang sopan dan penuh kelembutan ini mencerminkan kehidupan yang harmoni sehingga menyenangkan penonton. Kak Ros hanya mengatakan . sehingga berbagai lapisan masyarakat dapat menontonnya dan mengambil manfaatnya. Film ini merupakan film kartun yang tiap adegan dan percakapamnya terdapat nilai-nilai pendidikan agama dalam peta pesan-pesan moral yang disampaikan dengan seni yang tinggi dan juga ringan. Opah dan Kak Ros mengajak Upin dan Ipin shalat tarawih di Masjid. Penyampaian berbagai pesan moral melalui bahasa yang lucu. Dalam pendidikan seharusnya tidak dengan kekerasan akan tetapi dengan nasehat. 2. Ini terjadi ketika Upin dan Ipin menanyakan kenapa wanita diperbolehkan untuk tidak berpuasa. Dalam mernyampaikan materi atau menjelaskan sesuatu ada yang tidak memuaskan seperti masalah haid. 4. sesampai di depan Masjid Upin dan Ipin asik bermain dengan teman-temannya kemudian Kak Ros menampar mereka. Peran seorang nenek dapat dijadikan referensi para orang tua dalam mendidik anak-anak mereka Kekurangan: 1. Dalam film kartun terebut terdapat sedikit unsur kekeraan seperti tamparan Kak Ros kepada Upin dan Ipin yang disebabkan kenakalan Upin dan Ipin. kalaupun dengan hukuman maka hukuman itu yang sewajarnya dan tidak melukai atau menyakiti.

. Jawaban Kak Ros yang kurang jelas ini dapat menimbulkan pertanyaan yang besar kepada mereka kenapa wanita diberi kelebihan sedangkan Laki-laki tidak.bahwa wanita diciptakan dengan sesuatu yang lebih dan tidak menjelaskan sama sekali tentang adanya haid bagi wanita sehingga dilarang mengerjakan ibadah puasa.

Bersyukur 3). Ikhlas b. yakni: 1. Terkait dengan dimensi social yaitu: 1). Tolong menolong 2). Toleransi . Upaya Khusyu’ dalam beribadah 2). Terkait dengan dimensi transendental (vertikal) yaitu: 1). maka dapat ditarik kesimpulan.BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Setelah pembahasan dan analisis pada bab-bab sebelumnya. Jujur 5). Nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua adalah sebagai berikut: a. Amar ma’ruf nahi munkar 3). Saling berbagi 4).

Menahan Nafsu 8). Menghormati hak-hak antar umat beragama c. Patuh 1). Fungsi Akhlak dalam Film Upin dan Ipin: a. Pemaaf 7). Tingkat konsentrasi yang lebih baik. 2). Terwujudnya kehidupan masyarakat yang damai 3). 3).6). Patuh 2. Mempunyai rasa taat terhadap orang tua 2) Tidak ragu-ragu dalam mengerjakan sesuatu b. Khusyu’ 1). Toleransi 1). Menjadikan sifat rendah diri dalam seseorang . Menjadikan Ibadah lebih sempurna. Menghargai pendapat orang lain 2).

Menjadi orang yang amanat. h.d. 1). g. Sedekah. 1). Saling mengingatkan dalam hal kebaikan f. Ikhlas. Saling berbagi. 2). Bersyukur. Tidak pernah merasa kecewa dengan apa yang telah didapat. 2). 3). Lebih percaya diri. Meningkatkan keimanan e. Merasa cukup dengan apa yang diperoleh. Amar ma’ruf nahi munkar. Membantu orang yang kurang mampu . 1). Menghilangkan kemunkaran 2). 2). Jujur. 1). Menimbulkan rasa percaya orang lain terhadap kita. 1) Adanya rasa tenang dan tentram dalam diri sendiri 2).

3). Membersihkan harta. i. Menahan nafsu. 1). Melatih Pengendalian diri 2). Mencegah perbuatan yang negatif 3). Selalu menggunakan akal sehat dalam berbuat sesuatu j. Tolong menolong. 1). Adanya sikap peduli terhadap sesama 2). Menghilangkan rasa egois. 3). Terwujudnya interaksi bermasyarakat yang baik. k. Saling memaafkan. 1). Intropeksi diri 2). Menghilangkan rasa dendam 3). Tidak adanya rasa gengsi

B. Saran Berdasarkan hasil analisis terhadap nilai-nilai Akhlakul Karimah yang terdapat dalam Film Upin dan Ipin seri Pertama dan Kedua, pada bagian ini penulis ingin ikut serta memberikan kontribusi berupa saran sebagai berikut: 1. Terkait dengan eksistensi Film, sudah sepatutnya Film maupun karya lainnya, mempertimbangkan sisi Akhlak dan etika yang bisa disumbangkan kepada masyarakat luas dan bukan hanya mempertimbangkan selera pasar, trend, ataupun profit oriented. Karena, akhir-akhir ini banyak bermunculan filmyang jauh dari unsure mendidik, mengeksplorasi seks tanpa tedeng aling-aling misalnya. Sebab bagaimanapun, film adalah yang paling banyak diminati masyarakat di segala lapisan. 2. Pendekatan ini dapat dimanfaatkan oleh semua Guru untuk dijadikan sebuah metode pengajaran dalam proses belajar mengajar, karena pada zaman sekarang peserta didik mulai bosan dengan bahan ajar atau media yang lama, dan sebaliknya film banyak diminati oleh peserta didik sebagai media pembelajaran.

DAFTAR PUSTAKA Al-Ghazali.1990.Mutiara Ihya ‘Ulumuddin. Bandung:Mizan. Al-Kabadzi, Al-Bukhari, Yakub, Ibnu Ibrahim, 1993 Al-Ta’rif Al-Madzah Al-Tasawwuf, (alih bahasa: Rahmani A).Bandung:Mizan Ahmad Mu’adz Haqqi, 2003.Berhias 40 Akhlak Mulia.Malang:Cahaya Tauhid Aminuddin.1975.Etika Ilmu Akhlak. Jakarta:Bulan Bintang Arifin, 1991, Filsafat Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta Asmaran. 1994. Pengantar Studi Akhlak, Raja Grafindo Persada, Jakarta, Asnawir dan Usman Basyiruddin. 2002. Media Pembelajaran. Jakarta: Ciputat Pers.

Bungin, Burhan.2003.Content Analysis dan Fcus Group Discussion dalam Penelitian Sosial .Jakarta:Raja Grafindo Persada, Bawani Imam,dkk, 1991.Cendekiawan Muslim Dalam Perseptif Pendidikan Agama Islam.Jakarta:Ciputat Press Darajad, Zakiah, 1970.Ilmu Jiwa Agama.Jakarta:Bulan Bintang Daradjat, Zakiah, 1987, Islam Untuk Disiplin Ilmu Pendidikan, Bulan Bintang, Jakarta Djatmika, Rahmad.1987.Sistem Etika Islam.Jakarta:Pustaka Islam Djazuli,1990.Akhlak Dalam Islam.Malang:Tunggal Murni Hubberman, Michael.1992.Analisis Data Kualitatif.Jakarta:Universitas Indonesia

1989. Jakarta: PT. 1986.or. Media Pendidikan. Barmawi. 38 Sifat Generasi Unggulan. Jakarta: Rineka Cipta. 1980. Tatapangsara. Solo:CV.upindanipin. Jakarta: PT. Bandung: CV Sinar Baru./2009/11/13.com CD Film Upin dan Ipin Seri Pertama dan Kedua. Akhlak yang Mulia. Ramadhani Majdu Al Hilali.. Sadiman Arief. Media Instruksional Edukatif. Lexy J.Moleong. Soejono.http://www.Metodologi Penelitian Kualitatif.Semarang:PT. 1997. Jakarta:Gema Insani Press http://media-islam.com Les' Copaque Production 2009 /11/13. Karya Toha Putra Rohani Ahmad.Metode Penelitian Suatu Pemikiran dan Penerapan.Bandung:Remaja Rosda Karya Mulyadi. Media Pengajaran. Bina Ilmu Umary. Abdurrahman.Materi Akhlak.1999.blogspot. Humaidi.http://th3-3city. Surabaya: PT. S.2002. 2003 Aqidah Akhlak.id/2009/08/26/upin-dan-ipin-film-kartun-anak-anak-yang-islami Burhanuddin Bin Md Radzi . dkk. Rineka Cipta. . 1990. Raja Grafindo Persada Sudjana Nana dan Rivai Ahmad.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->