Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

´ kata Emak lalu mencium kepalaku. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia). Aku sedih sekali. Tapi mana mungkin. Aku mengangguk. ³Emak juga bangga. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis. menulis dan berhitung. rohani. ³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. Jang. kelak. dalam mitos. dalam agama. Dalam hal kerohanian. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. Secara biologis. aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan. Doakan aku. Setiap hari setelah pulang sekolah. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah. dan istilah kebudayaan. Dalam antropologi kebudayaan. Ah.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. ³Abah bangga padamu. Jang. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum. menulis dan berhitung. Berkat kamu sekolah. tapi akhirnya kucoba juga. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta.´ Air mataku menetes. ³Terima kasih. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. atau secara campuran. aku pun mengajari orang tuaku membaca. menulis dan berhitung. ya. Di rumah. menulis dan berhitung.´ ucapku terharu. hehe«´ Abah dan Emak memelukku.´ ujar Abah memujiku. mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain.

hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. musuh) dan lain sebagainya. anggota partai XYZ). {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. anak-anak. . dan (orang) tua. Shal-shal. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. balita. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Ibrahim: 32). akil balik. konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. keluarga asuh. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya. bayi. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. keluarga angkat. Ibrahim: 33). {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera. keluarga jauh. Thien. teman. seperti : Turab. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. dan Sualalah. mulai dari janin. mata. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita.bahasanya. remaja. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. pemuda/i. tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. S. tinggi badan).´}(Q. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. keluarga tiri. bentuk hidung. S. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka. dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.´}(Q. rambut. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia.´}(Q. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. S. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. Secara alamiah. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang. dewasa. Al-Jatsiyah: 13). afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. warga negara XYZ. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan.

segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. maka manusia punya kepala. maka manusia pun punya kaki. kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. A. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. Hewan punya telinga. Jika terjadi perbedaan seperti itu. sifatnya belum operasional. Hewan punya kepala. maka manusia punya telinga. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. bermutu. dan berguna bagi manusia. ada yang langsing. Dengannya. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. fisik. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. hati. Menurut saya. Penjabaran itu jelas tidak boleh . Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. kurus. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. dll. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Hewan punya kaki.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. Namun. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. maka kita akan dibuat kebingungan. Ada yang gendut. menunjukkan kualitas.

yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. Berdasarkan klasifikasi di atas. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat.moral selalu berhubungan dengan nilai. nilai dibedakan dalam tiga macam. dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). Nilai logika adalah nilai benar salah. yaitu a. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. ia benar secara logika. yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. orang yang memiliki kejujuran. Nilai kerohanian meliputi . kita katakan salah. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. Misalnya. b. C. b. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut. cita-cita. atau merasakan makanan. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas.bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. Nilai memiliki sifat normatif. artinya nilai mengandung harapan. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a.tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. Nilai kerohanian. Misalnya. Apabila ia keliru dalam menjawab. nilai ketakwaan.Misalnya. c. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. Nilai vital. c. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral. tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. nilai keadilan. Nilai material. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. a. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari. Kejujuran adalah nilai. b. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. B. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah. c. menonton sebuah pentas pertunjukan.

Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . maka secara etimologis. (3) yang bersifat memaksa. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat. 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Menurut Daliyo. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan). Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah. (1989: hal 30). dan aparatur pengawasan itu sendiri. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . dkk.adat. para penegak hukum. Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . dan (2) subyek hukum. harus dipatuhi. cipta) manusia. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum. (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat. budi. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. kalau arti kata moral sama dengan kata etika .1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. dkk. artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. (4) menjadi alat kritik. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat. (1989: hal 40-41). Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. (2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. dkk (1989: hal 71). (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik.Will) manusia. hukum berfungsi untuk. adat. hanya ada nada lebih abstrak. Dengan kata lain. artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik.

(4) Hukum waris ± erfrecht. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht. (1) Hukum tentang orang ± buku I. kehormatan. (4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. tubuh. yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. pegawai negeri. Menurut KUH Perdata (BW). Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. (2) Hukum tentang benda ± buku II. Hukum Pidana Materiil. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain. kemerdekaan. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. undang-undang. hukum perdata dibagi menjadi 4. dkk (1989: 73-75). Hukum Pidana Fiskal. Hukum Perdata dibagi menjadi. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. lembaga negara. Dibagi menjadi dua: 1. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. peraturan pemerintah. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. Hukum Pidana Ekonomi) 2. dan harta benda. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. (2) Hukum keluarga ± familierecht. dan sebagainya. . pejabat negara.

Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu .Prof. Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat.

Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan. yang bersifat perintah. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan.lainnya. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1. Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. keyakinan. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. John Austin Seperangkat perintah. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu. Hukum dalam arti petugas 7. dan kebiasaan warga masyarakat. Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. Hukum berakar pada sejarah manusia. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3.

maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar. Kalau ada saran. Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja. dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini. .Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. pertanyaan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful