P. 1
Cerpen Pendidikan

Cerpen Pendidikan

|Views: 1,061|Likes:
Published by Gusty Sonbay

More info:

Published by: Gusty Sonbay on Feb 13, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/07/2012

pdf

text

original

Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia). sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis. Dalam hal kerohanian. atau secara campuran. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah.´ Air mataku menetes. aku pun mengajari orang tuaku membaca. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . Doakan aku.´ ucapku terharu. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. ya. tapi akhirnya kucoba juga. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. Jang. aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. Berkat kamu sekolah. dalam mitos.´ ujar Abah memujiku. Aku mengangguk. Aku sedih sekali. menulis dan berhitung. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana. hehe«´ Abah dan Emak memelukku. ³Emak juga bangga. rohani. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. Di rumah. Dalam antropologi kebudayaan. Jang.´ kata Emak lalu mencium kepalaku. dalam agama. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta. dan istilah kebudayaan. menulis dan berhitung. ³Abah bangga padamu. Setiap hari setelah pulang sekolah. Tapi mana mungkin. kelak. Secara biologis. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. Ah. mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup. ³Terima kasih. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. menulis dan berhitung. menulis dan berhitung.

bahasanya. musuh) dan lain sebagainya. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Shal-shal. . seperti : Turab. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. dan (orang) tua. keluarga asuh. remaja. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. Secara alamiah. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya. bayi.´}(Q. Ibrahim: 33). mata. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. Thien. dewasa. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. anak-anak. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. balita. afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. S. teman. {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. bentuk hidung. akil balik. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. tinggi badan). pemuda/i. mulai dari janin. dan Sualalah. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita. anggota partai XYZ). Ibrahim: 32). Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Al-Jatsiyah: 13). Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera. S. rambut. keluarga tiri. keluarga angkat.´}(Q. keluarga jauh. S. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. warga negara XYZ.

Hewan punya telinga. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. Dengannya. Penjabaran itu jelas tidak boleh . Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. kurus. segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. maka manusia pun punya kaki. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. fisik. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga. dan berguna bagi manusia. bermutu. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. maka kita akan dibuat kebingungan. ada yang langsing. Ada yang gendut. Jika terjadi perbedaan seperti itu. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. maka manusia punya kepala. hati. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. menunjukkan kualitas. Menurut saya. sifatnya belum operasional. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. A. dll. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. maka manusia punya telinga. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. Hewan punya kaki. Namun. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. Hewan punya kepala. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia.

yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. b. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. atau merasakan makanan. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. artinya nilai mengandung harapan. Kejujuran adalah nilai. ia benar secara logika. Misalnya. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. nilai dibedakan dalam tiga macam. nilai ketakwaan. B. menonton sebuah pentas pertunjukan. kita katakan salah. Nilai memiliki sifat normatif. cita-cita. Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. a. C. Apabila ia keliru dalam menjawab. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. c. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan.Misalnya. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat. Misalnya. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari. nilai keadilan.moral selalu berhubungan dengan nilai. Nilai kerohanian. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut.bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. yaitu a. Berdasarkan klasifikasi di atas. orang yang memiliki kejujuran. c. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. b. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. b. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral.tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a. kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. Nilai logika adalah nilai benar salah. yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. c. Nilai vital. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. Nilai kerohanian meliputi . tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Nilai material. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah.

kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. Dengan kata lain. dan (2) subyek hukum. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. adat. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah. maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat. Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan).adat. dan aparatur pengawasan itu sendiri. (1989: hal 30). (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat.1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. hanya ada nada lebih abstrak. dkk. artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . hukum berfungsi untuk. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. para penegak hukum. Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. dkk. (2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik. PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin. Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. cipta) manusia. (3) yang bersifat memaksa. kalau arti kata moral sama dengan kata etika . artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik. (1989: hal 40-41). dkk (1989: hal 71). 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. (4) menjadi alat kritik. maka secara etimologis. harus dipatuhi. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat. budi. Menurut Daliyo.Will) manusia.

(2) Hukum tentang benda ± buku II. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. Hukum Pidana Ekonomi) 2. dkk (1989: 73-75). (1) Hukum tentang orang ± buku I. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. peraturan pemerintah. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. Hukum Pidana Materiil. undang-undang. yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. lembaga negara. Hukum Perdata dibagi menjadi. Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. hukum perdata dibagi menjadi 4. Hukum Pidana Fiskal. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. tubuh. Dibagi menjadi dua: 1. kehormatan. menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana. . (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. (4) Hukum waris ± erfrecht. pegawai negeri. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. dan harta benda. Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. pejabat negara. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. dan sebagainya. (4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV. Menurut KUH Perdata (BW). Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. (2) Hukum keluarga ± familierecht. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht. kemerdekaan. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain.

Prof. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu . Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law. Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama.

Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam.lainnya. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu. Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan. Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan. Hukum dalam arti petugas 7. maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. dan kebiasaan warga masyarakat. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. Hukum berakar pada sejarah manusia. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. keyakinan. John Austin Seperangkat perintah. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. yang bersifat perintah.

Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja. maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar. dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini. pertanyaan.Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. Kalau ada saran. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->