Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

ya. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. Setiap hari setelah pulang sekolah. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup.´ ucapku terharu. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. Dalam antropologi kebudayaan. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia).´ Air mataku menetes. ³Emak juga bangga. seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. tapi akhirnya kucoba juga. Ah. Tapi mana mungkin. Di rumah. ³Abah bangga padamu. Jang.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. kelak. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. dan istilah kebudayaan. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan. dalam agama. sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah.´ kata Emak lalu mencium kepalaku. aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. Doakan aku. menulis dan berhitung. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. Aku mengangguk. Secara biologis. ³Terima kasih. aku pun mengajari orang tuaku membaca. ³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta. menulis dan berhitung. menulis dan berhitung. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis. Dalam hal kerohanian. menulis dan berhitung. atau secara campuran. hehe«´ Abah dan Emak memelukku. rohani. Jang. dalam mitos. Berkat kamu sekolah. Aku sedih sekali. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana.´ ujar Abah memujiku.

hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. dan (orang) tua. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita.´}(Q. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. keluarga tiri. tinggi badan). Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. Ibrahim: 33). afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. Al-Jatsiyah: 13). bentuk hidung. teman. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. S. keluarga asuh. bayi. musuh) dan lain sebagainya. {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya.´}(Q. Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. S. . Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. dewasa. rambut. warga negara XYZ. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. Thien. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. akil balik. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia.bahasanya. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. anggota partai XYZ). tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. keluarga angkat. balita. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Ibrahim: 32). mata. seperti : Turab. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. Secara alamiah. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. pemuda/i. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. dan Sualalah. remaja. keluarga jauh. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. anak-anak. konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. mulai dari janin. {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. S. Shal-shal.

Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. maka manusia punya telinga. kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Ada yang gendut. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. ada yang langsing. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. maka manusia punya kepala. Jika terjadi perbedaan seperti itu. Dengannya. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. A. dll. Namun.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. dan berguna bagi manusia. maka kita akan dibuat kebingungan. Hewan punya telinga. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Hewan punya kepala. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. kurus. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. fisik. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. Hewan punya kaki. bermutu. Menurut saya. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. hati. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. menunjukkan kualitas. Penjabaran itu jelas tidak boleh . sifatnya belum operasional. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. maka manusia pun punya kaki. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu.

Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. ia benar secara logika. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). a. atau merasakan makanan.tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. yaitu a. Nilai vital.Misalnya. Nilai logika adalah nilai benar salah. nilai keadilan. Apabila ia keliru dalam menjawab.bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan.moral selalu berhubungan dengan nilai. kita katakan salah. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. Misalnya. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. C. artinya nilai mengandung harapan. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. cita-cita. Nilai memiliki sifat normatif. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah. b. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari. tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral. c. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. B. yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. b. Berdasarkan klasifikasi di atas. Misalnya. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. c. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan. nilai ketakwaan. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a. Nilai kerohanian meliputi . nilai dibedakan dalam tiga macam. tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. b. menonton sebuah pentas pertunjukan. c. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. orang yang memiliki kejujuran. Nilai kerohanian. Kejujuran adalah nilai. Nilai material. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan.

adat. dkk (1989: hal 71). cipta) manusia. Dengan kata lain. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral. hukum berfungsi untuk. (3) yang bersifat memaksa.1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . Menurut Daliyo. para penegak hukum. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. (1989: hal 40-41). hanya ada nada lebih abstrak. kalau arti kata moral sama dengan kata etika . Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik. (4) menjadi alat kritik. budi. 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat. adat. (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik. dkk. dan aparatur pengawasan itu sendiri. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. maka secara etimologis. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. dkk. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum. maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat.Will) manusia. Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin. Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. harus dipatuhi. (1989: hal 30). (2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan). dan (2) subyek hukum. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa.

menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. lembaga negara. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. hukum perdata dibagi menjadi 4. yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. Hukum Pidana Ekonomi) 2. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. undang-undang.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. dan sebagainya. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. peraturan pemerintah. Dibagi menjadi dua: 1. kemerdekaan. Hukum Pidana Materiil. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. dan harta benda. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. pegawai negeri. Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. pejabat negara. (4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht. dkk (1989: 73-75). (2) Hukum tentang benda ± buku II. Menurut KUH Perdata (BW). (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. tubuh. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. (4) Hukum waris ± erfrecht. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. (2) Hukum keluarga ± familierecht. (1) Hukum tentang orang ± buku I. Hukum Perdata dibagi menjadi. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain. Hukum Pidana Fiskal. Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. . kehormatan.

Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law.Prof. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu . Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain. E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya. keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama.

Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat. maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. John Austin Seperangkat perintah. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. Hukum dalam arti petugas 7. keyakinan. Hukum berakar pada sejarah manusia. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering. dan kebiasaan warga masyarakat. Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran. Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan. yang bersifat perintah.lainnya. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu.

Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini. Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja. maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar. . Kalau ada saran. pertanyaan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful