Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

rohani. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. dan istilah kebudayaan. Secara biologis.´ ujar Abah memujiku. menulis dan berhitung. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. dalam mitos. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum.´ kata Emak lalu mencium kepalaku. Di rumah. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta. Tapi mana mungkin. Dalam antropologi kebudayaan. ³Abah bangga padamu. Setiap hari setelah pulang sekolah. ³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. ya. Ah. Doakan aku. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan. seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. kelak. aku pun mengajari orang tuaku membaca. ³Terima kasih. ³Emak juga bangga. Dalam hal kerohanian. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah. Jang. Jang.´ Air mataku menetes. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia). sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. Berkat kamu sekolah. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . Aku mengangguk. menulis dan berhitung. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. tapi akhirnya kucoba juga. atau secara campuran. aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis. mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain.´ ucapku terharu. dalam agama. menulis dan berhitung. Aku sedih sekali. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. hehe«´ Abah dan Emak memelukku. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. menulis dan berhitung.

konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. S. hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. bayi. dan (orang) tua. Ibrahim: 32).´}(Q. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. tinggi badan). rambut. keluarga jauh.´}(Q. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita. {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya. balita. keluarga angkat. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. dan Sualalah. musuh) dan lain sebagainya. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Ibrahim: 33). Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka.´}(Q. afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. Shal-shal. remaja. mulai dari janin. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. seperti : Turab. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. anak-anak. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. bentuk hidung. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. S. mata. akil balik. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. Al-Jatsiyah: 13). Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera.bahasanya. Thien. keluarga asuh. dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. . S. teman. warga negara XYZ. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. dewasa. anggota partai XYZ). Secara alamiah. pemuda/i. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. keluarga tiri. {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia.

kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. maka manusia pun punya kaki. Hewan punya kaki. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. hati. Namun. maka manusia punya telinga. segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. Penjabaran itu jelas tidak boleh . Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. dan berguna bagi manusia. menunjukkan kualitas. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. Dengannya. dll.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Ada yang gendut. Hewan punya telinga. maka manusia punya kepala. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. sifatnya belum operasional. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga. bermutu. maka kita akan dibuat kebingungan. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. Menurut saya. Jika terjadi perbedaan seperti itu. A. fisik. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. Hewan punya kepala. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. kurus. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. ada yang langsing.

dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. Misalnya. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat. a. c. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut. nilai keadilan.bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. artinya nilai mengandung harapan. b.Misalnya. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan. Nilai vital. c. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. Apabila ia keliru dalam menjawab. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan.moral selalu berhubungan dengan nilai. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. Nilai kerohanian meliputi .tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Misalnya. atau merasakan makanan. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Kejujuran adalah nilai. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. B. Nilai kerohanian. b. Nilai logika adalah nilai benar salah. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. kita katakan salah. orang yang memiliki kejujuran. c. Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. Nilai memiliki sifat normatif. b. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. nilai ketakwaan. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. Nilai material. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. ia benar secara logika. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan. tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral. nilai dibedakan dalam tiga macam. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah. cita-cita. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. C. yaitu a. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. menonton sebuah pentas pertunjukan. Berdasarkan klasifikasi di atas.

(2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. dkk. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. hanya ada nada lebih abstrak. cipta) manusia. maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat. Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum.adat. Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . (4) menjadi alat kritik. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin. dan (2) subyek hukum. maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. hukum berfungsi untuk. adat. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat.1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral. Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . dan aparatur pengawasan itu sendiri. Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. maka secara etimologis. kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik. (3) yang bersifat memaksa. Dengan kata lain. para penegak hukum. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . harus dipatuhi. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan). budi. Menurut Daliyo. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. (1989: hal 30).Will) manusia. dkk. dkk (1989: hal 71). PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. (1989: hal 40-41). (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik. kalau arti kata moral sama dengan kata etika .

yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. (2) Hukum keluarga ± familierecht. siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. tubuh. Hukum Perdata dibagi menjadi. hukum perdata dibagi menjadi 4. (4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV. dkk (1989: 73-75). menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana. . Menurut KUH Perdata (BW). (4) Hukum waris ± erfrecht. dan harta benda. (2) Hukum tentang benda ± buku II. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. Hukum Pidana Fiskal. Hukum Pidana Materiil.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. Hukum Pidana Ekonomi) 2. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. pegawai negeri. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. lembaga negara. kemerdekaan. dan sebagainya. (1) Hukum tentang orang ± buku I. kehormatan. peraturan pemerintah. Dibagi menjadi dua: 1. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. pejabat negara. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer. (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. undang-undang.

dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu . Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law. Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya. Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat.Prof. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain. E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu.

yang bersifat perintah. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran. Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. dan kebiasaan warga masyarakat. Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1. Hukum berakar pada sejarah manusia. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. Hukum dalam arti petugas 7. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering.lainnya. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3. John Austin Seperangkat perintah. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. keyakinan. Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan. Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi.

pertanyaan. Kalau ada saran. Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja. maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar. dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini.Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful