Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

dalam mitos. Tapi mana mungkin. aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. Secara biologis. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. ³Emak juga bangga. Berkat kamu sekolah. hehe«´ Abah dan Emak memelukku. Jang. aku pun mengajari orang tuaku membaca. ya. Setiap hari setelah pulang sekolah. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. tapi akhirnya kucoba juga. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. Di rumah. menulis dan berhitung. rohani. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis.´ ujar Abah memujiku. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum. seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia). Dalam hal kerohanian. Ah. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. menulis dan berhitung. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup.´ ucapku terharu. menulis dan berhitung. ³Abah bangga padamu. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana. Dalam antropologi kebudayaan. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan.´ kata Emak lalu mencium kepalaku.´ Air mataku menetes.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah. dalam agama. sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. Aku sedih sekali. ³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. Aku mengangguk. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. menulis dan berhitung. kelak. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta. Doakan aku. Jang. atau secara campuran. dan istilah kebudayaan. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. ³Terima kasih.

pemuda/i. Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang.´}(Q. bentuk hidung. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. keluarga angkat. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. S. tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. dan (orang) tua. Shal-shal. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. S. teman. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Thien. Secara alamiah. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Ibrahim: 32).´}(Q. anggota partai XYZ). dan Sualalah. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. rambut. S.bahasanya. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita. Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. seperti : Turab. mata. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. keluarga tiri. tinggi badan). Al-Jatsiyah: 13). {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. Ibrahim: 33). balita. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. remaja. keluarga asuh. konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. warga negara XYZ. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. dewasa. mulai dari janin. . akil balik. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi.´}(Q. keluarga jauh. bayi. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. musuh) dan lain sebagainya. anak-anak. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT.

fisik. Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. maka manusia pun punya kaki. maka manusia punya telinga. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. Penjabaran itu jelas tidak boleh . Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. Namun. Dengannya. kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. Hewan punya kaki. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. Hewan punya telinga. dll. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga. bermutu. maka manusia punya kepala. Hewan punya kepala. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. Ada yang gendut. sifatnya belum operasional. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. kurus. A. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. menunjukkan kualitas. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. Jika terjadi perbedaan seperti itu. dan berguna bagi manusia.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. maka kita akan dibuat kebingungan. ada yang langsing. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. hati. Menurut saya.

b. nilai dibedakan dalam tiga macam. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. c. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. Apabila ia keliru dalam menjawab. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. Nilai kerohanian. tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral. cita-cita. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. c. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. C. nilai ketakwaan. ia benar secara logika.moral selalu berhubungan dengan nilai.Misalnya. B. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. c. Nilai kerohanian meliputi . Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak.tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. kita katakan salah. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan. Misalnya. orang yang memiliki kejujuran. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. Nilai material. Kejujuran adalah nilai. Berdasarkan klasifikasi di atas. dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. Nilai vital. Nilai logika adalah nilai benar salah. Misalnya. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. a. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a.bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. menonton sebuah pentas pertunjukan. b. b. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. artinya nilai mengandung harapan. tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. nilai keadilan. yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. atau merasakan makanan. yaitu a. Nilai memiliki sifat normatif. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai.

(1989: hal 30). Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. dan aparatur pengawasan itu sendiri. kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik. Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum. (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat. dan (2) subyek hukum. (1989: hal 40-41). hukum berfungsi untuk. (4) menjadi alat kritik. maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin.1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. kalau arti kata moral sama dengan kata etika . budi. PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. (3) yang bersifat memaksa. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. dkk. maka secara etimologis. artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. hanya ada nada lebih abstrak. dkk (1989: hal 71).adat. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat. dkk. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan). harus dipatuhi. (2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. adat. cipta) manusia.Will) manusia. maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Menurut Daliyo. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. Dengan kata lain. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. para penegak hukum.

Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. pegawai negeri. Menurut KUH Perdata (BW). menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. Hukum Pidana Fiskal. Hukum Pidana Ekonomi) 2. dan harta benda. kehormatan. tubuh. kemerdekaan. . (4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. Hukum Pidana Materiil. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. Hukum Perdata dibagi menjadi. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. (2) Hukum tentang benda ± buku II. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. dkk (1989: 73-75). lembaga negara. undang-undang.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. (2) Hukum keluarga ± familierecht. Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. pejabat negara. peraturan pemerintah. (1) Hukum tentang orang ± buku I. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. (4) Hukum waris ± erfrecht. Dibagi menjadi dua: 1. Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. hukum perdata dibagi menjadi 4. dan sebagainya.

Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu. dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu . Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya.Prof. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama. Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain.

yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. keyakinan. Hukum dalam arti petugas 7. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. Hukum berakar pada sejarah manusia. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran. maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi. Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. John Austin Seperangkat perintah. Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. yang bersifat perintah. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. dan kebiasaan warga masyarakat. Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan.lainnya. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat.

. dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini. pertanyaan.Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar. Kalau ada saran. Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja.