Cerpen Pendidikan Judul: Sekolahku di Pedalaman ---------------------------Sudah lima tahun aku belajar di sekolah ³Budi Makmur´ ini.

Sekolahku berada di daerah pedalaman. Kondisi sekolahku sangat sederhana. Hanya ada tiga kelas. Dindingnya terbuat dari papan dan kulit kayu. Sementara atapnya terbuat dari daun sagu, atau sering disebut daun rumbia oleh suku pedalam. Meja dan tempat duduk kami terbuat dari papan yang dibuat memanjang. Papan tulis hitam berukuran 1x2 meter menggantung di depan kelasku. Se-kolahku hanya berlantaikan tanah. Kalau hujan turun, airnya akan masuk ke dalam kelasku hingga menjadi becek. Sekarang aku sudah kelas enam. Hanya ada empat orang murid di kelasku. Sedangkan guru yang mengajar di sekolahku hanya ada dua orang. Pak Nantan dan Pak Kurna, mengajar dari kelas satu sampai kelas enam. Dalam belajar, kami dan guru senang membaur. Seperti mengerjakan latihan misalnya, kami sering mengerjakan dan memecahkannya bersama-sama, dan tidak malu-malu bertanya kalau tidak paham. Kami dan guru terlihat sangat akrab sekali! Pulang sekolah hari ini aku dibonceng Pak Nantan naik sepeda ontel. Sedangkan Rizal, temanku, ikut dengan Pak Kurna. Kami sering dibonceng seperti ini karena rumah kami berdua paling jauh. Jarak rumah ke sekolahku empat kilo meter. Jam enam pagi aku sudah harus berangkat ke sekolah dengan berjalan kaki melewati jalan setapak dan hutan belantara. ³Pak Nantan hari ini mancing ke sungai lagi? Boleh Ujang ikut?´ tanyaku. ³Bapak hari ini memetik buah kelapa di kebun, Jang. Uang belanja sudah menipis. Besok kalau kelapa-kelapa itu sudah terjual, Bapak pasti akan ajak Ujang mancing di sungai!´ janji Pak Nantan. Aku sedih mendengarnya. Sudah lelah mengajar di sekolah, Pak Nantan harus memanjat kelapa lagi sesampainya di rumah. Kalau tidak, keluarganya tidak bisa makan. Karena dengan menjual buah-buah kelapa itulah Pak Nantan bisa mendapatkan uang untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Pak Nantan tak menerima gaji mengajar di sekolah, karena Pak Nantan hanya tamat SMP. Tapi niat baiknya ingin memajukan kampungku supaya bebas buta huruf dan pandai berhitung memang patut diacungi jempol. Setahun yang lalu ada dua orang guru bantu yang dipindahtugaskan dari kota ke kampungku. Betapa gembiranya aku waktu itu. Aku berharap kehadiaran mereka bisa memberikan kemajuan bagi sekolahku. Namun harapanku itu kemudian pupus. Sebulan mengajar, mereka hanya empat kali datang ke sekolahku. Bulan berikutnya, mereka tak pernah datang-datang lagi ke sekolah. Ah, mungkin mereka tak terbiasa dengan keadaan kampungku yang terpelosok jauh berada di pedalaman. Suatu hari Pak Nantan pernah bertanya kepadaku tentang cita-citaku. ³Apa cita-citamu, Jang?´

aku harus bisa membangun kampung ini menjadi lebih maju! Aku ingin semua orang di kampung ini bisa membaca. Dalam hal kerohanian. ³Menjadi guru?´ Pak Nantan ter-senyum. atau secara campuran. Jang. mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan . Berkat kamu sekolah. Aku ingin semua orang bisa membaca dan berhitung. rohani.´ ucapku terharu. menulis dan berhitung.´ ujar Abah memujiku. kelak. sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi. hehe«´ Abah dan Emak memelukku. menulis dan berhitung. Tapi mana mungkin. dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup. ³Pendidikan di kampung ini memang sangat menyedihkan.´ Air mataku menetes. ³Terima kasih. Emak dan Abahmu jadi tak bodoh lagi. Secara biologis. Tak ada guru-guru yang mau mengajar di kampung ini. Ah. Aku mengangguk. menulis dan berhitung. Anak sekecil kamu sudah pandai mengajari Abah dan Emakmu membaca. dalam mitos. dan menciumi kedua pipiku dengan penuh rasa sayang dan cinta. ya. mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana. Emak dan Abahmu sekarang sudah bisa membaca walaupun masih mengeja. mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. ³Emak juga bangga. Kedua orang tuaku tidak pandai membaca dan menulis. Malah suatu ketika Abah dan Emak memintaku untuk mengajari mereka membaca. Kalau orang-orang di kampung ini sudah bisa membaca dan berhitung. ³Aku ingin membuat kampung ini menjadi maju. Wah« Bagaimana mungkin? Apa aku bisa? Ah. seharusnya Abah dan Emak bisa membimbingku belajar dan mengerjakan PR. Di rumah. aku pun mengajari orang tuaku membaca. tapi akhirnya kucoba juga. Jang. ³Ini juga berkat Abah dan Emak yang mau menyekolahkanku hingga aku menjadi pintar dan bisa mengajari Abah dan Emak di rumah. Apalagi kebanyakan anak-anak seusiamu lebih memilih bekerja di ladang membatu orang tua mereka dari pada pergi ke sekolah. Aku sedih sekali.´ kata Emak lalu mencium kepalaku. dalam agama. Setiap hari setelah pulang sekolah. Doakan aku. dan istilah kebudayaan. menulis dan berhitung. Dalam antropologi kebudayaan.³Aku ingin jadi seperti Bapak!´ jawabku mantap. ³Abah bangga padamu. pasti mereka bisa membangun kampung ini mejadi lebih maju!´ Mata Pak Nantan tampak berkaca-kaca mendengar penuturanku. teman-teman!*** Sebuah cerpen pendidikan oleh: Surya Ismail Mahasiswa Bahasa Inggris UIN Suska Riau Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia).

dan (orang) tua. keluarga angkat.´}(Q. Teori evolusi telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. dan ayat lainnya yang menjelaskan apa yang telah Allah karuniakan kepada manusia berupa nikmat akal dan pemahaman serta derivat (turunan) dari apaapa yang telah Allah tundukkan bagi manusia itu sehingga mereka dapat memanfaatkannya sesuai dengan keinginan mereka. Secara alamiah. {³Allah telah menundukkan bagi kalian apa-apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. seperti : Turab. Al-Quran tidak menjelaskan secara rinci. Al-Jatsiyah: 13). dewasa. pemuda/i. anak-anak. S. Anak muda perempuan dikenal sebagai putri dan perempuan dewasa sebagai wanita. teman. rambut. jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atau perempuan. Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. sebagai rahmat dan karunia dari Allah SWT. tinggi badan). keluarga asuh.´}(Q. mata. konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Itulah sebab dari adanya penundukkan semua yang ada di alam ini untuk manusia. balita. tetapi manusia berbeda dengan makhluk lainnya dengan perbedaan yang sangat besar karena adanya karunia Allah yang diberikan kepadanya yaitu akal dan pemahaman. Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT. Thien. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. Ibrahim: 32). warga negara XYZ. S. . dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah. bentuk hidung. bayi. berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit. Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya. mulai dari janin. Dalam hal ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai mahluk yang sempurna dan paling mulia. {³Allah telah menundukkan bahtera bagi kalian agar dapat berlayar di lautan atas kehendak-Nya. Ibrahim: 33). Dia juga telah menundukkan bagi kalian malam dan siang. Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ. keluarga tiri. akil balik. hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat. musuh) dan lain sebagainya. Anggapan ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. remaja. keluarga jauh. anggota partai XYZ). dan Sualalah. Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia. {³Allah telah menundukkan bagi kalian matahari dan bulan yang terus menerus beredar. Shal-shal.´}(Q. Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang sejenis kera. dengan berbagai cara yang mampu mereka lakukan. Walaupun manusia berasal dari materi alam dan dari kehidupan yang terdapat di dalamnya. S. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria.bahasanya.

Di antara manusia itu saja terjadi perbedaan bentuk fisik. fisik. Karena dari segi fisik memang tidak ada beda dengan hewan tetapi yang membedakannya adalah akal. Jika kita mendefinisikan manusia hanya melalui segi fisiologis saja. Penjabaran itu jelas tidak boleh . Dengannya. definisi manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Allah dan dianugerahiNya akal. Sesuatu itu bernilai berarti sesuatu itu berharga atau berguna bagi kehidupan manusia. menunjukkan kualitas. kurus. Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. Apa itu manusia ? Ada berbagai macam definisi manusia. dll. Ada definisi yang memandangnya dari segi fisiologis ada juga yang memandangnya dari segi sosiologi. Namun. Nilai Instrumental harus tetap mengacu kepada nilai-nilai dasar yang dijabarkannya Penjabaran itu bisa dilakukan secara kreatif dan dinamis dalam bentuk-bentuk baru untuk mewujudkan semangat yang sama dan dalam batas-batasyang dimungkinkan oleh nilai dasar itu. Dari segi fisiologis bisa dikatakan tidak ada beda antara manusia dengan hewan. Hewan punya kepala. maka manusia punya telinga. maka mana yang pantas disebut sebagai manusia? Maka dari itu. hati. Dari segi fisiologis bahwa manusia itu makhluk yang mempunyai fisik hampir sama dengan hewan. maka kita akan dibuat kebingungan. A. ada yang langsing. Perumusan pancasila sebagai dalam pembukaan UUD 1945. Yang membedakan antara manusia dengan hewan adalah akal. Menurut saya. sifatnya belum operasional. kita harus mendefinisikan manusia kembali dengan sudut pandang lainnya. Betapapun pentingnya nilai dasar yang tercantum dalam pembukaan UUD 1945 itu. segala yang dimiliki manusia tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Maka ada yang berpendapat bahwa manusia itu hewan yang berakal. Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi. bermutu. Ada yang gendut. PENGERTIAN NILAI Nilai adalah sesuatu yang berharga.Kedudukan akal dalam Islam adalah merupakan suatu kelebihan yang diberikan Allah kepada manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. Hewan punya kaki. Penjelasan UUD 1945 sendiri menunjuk adanya undang-undang sebagai pelaksanaan hukum dasar tertulis itu. maka manusia punya kepala. maka manusia pun punya kaki. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Ada yang bisa melihat dan ada yang (maaf) buta. manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Jika terjadi perbedaan seperti itu. Artinya kita belum dapat menjabarkannya secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Alinea 4 dinyatakan sebagai nilai dasar dan penjabarannya sebagai nilai instrumental. dan berguna bagi manusia. Hewan punya telinga.

bertentangan dengan nilai-nilai dasarnya. C.moral selalu berhubungan dengan nilai. Nilai moral inilah yang lebih terkait dengan tingkah laku kehidupan kita sehari-hari.Misalnya. ia benar secara logika. Kita tidak bisa mengatakan siswa itu buruk karena jawabanya salah. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. atau merasakan makanan. a. Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai. yaitu nilai yang menangani kelakuan baik atau buruk dari manusia. c. MACAM-MACAM NILAI Dalam filsafat. Nilai logika adalah nilai benar salah. kita dapat memberikan contoh dalam kehidupan. b.tetapi kita tidak bisa mengindra kejujuran itu. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Moral berhubungan dengan kelakuan atau tindakan manusia. Misalnya. Nilai memiliki sifat normatif. cita-cita. yaitu a. c. Kejujuran adalah nilai. b. Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak. nilai dibedakan dalam tiga macam. c. kita katakan salah. Nilai etika/moral adalah nilai baik buruk. Nilai estetika adalah nilai indah tidak indah. dan suatu keharusan sehingga nilai nemiliki sifat ideal (das sollen). Seseorang akan merasa senang dengan melihat sebuah lukisan yang menurutnya sangat indah. CIRI-CIRI NILAI Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah Sebagai berikut. Berdasarkan klasifikasi di atas. Misalnya. Manusia bertindak berdasar dan didorong oleh nilai yang diyakininya. Yang dapat kita indra adalah kejujuran itu. Nilai kerohanian. Nilai material. nilai ketakwaan. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia. Buruk adalah nilai moral sehingga bukan pada tempatnya kita mengatakan demikian. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. Contoh nilai estetika adalah apabila kita melihat suatu pemandangan. tetapi orang lain mungkin tidak suka dengan lukisan itu. B. Jika seorang siswa dapat menjawab suatu pertanyaan. Nilai moral adalah suatu bagian dari nilai. Notonegoro dalam Kaelan (2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai. Kita tidak bisa memaksakan bahwa luikisan itu indah. Adanya nilai ini menjadikan semua orang terdorong untuk bisa mencapai derajat ketakwaan. menonton sebuah pentas pertunjukan. nilai estetika bersifat subjektif pada diri yang bersangkutan. artinya nilai mengandung harapan. nilai keadilan. Apabila ia keliru dalam menjawab. Semua orang berharap dan mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan nilai keadilan. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. Ketiga nilai itu adalah sebagai berikut : a. orang yang memiliki kejujuran. b. tetapi tidak semua nilai adalah nilai moral. Nilai kerohanian meliputi . Nilai vital.

PENGERTIAN MORAL Istilah Moral berasal dari bahasa Latin. Hukum objektif adalah peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antara sesama anggota masyarakat. Sedangkan yang membedakan hanya bahasa asalnya saja yaitu etika dari bahasa Yunani dan moral dari bahasa Latin. (3) menjadi alat penggerak pembangunan karena mempunyai daya mengikat dan memaksa sehingga dapat dipakai sebagai alat otoritas untuk mengarahkan masyarakat menjadi lebih baik. Apakah Fungsi hukum? Menurut Daliyo. Dari sini berkembang pengertian (1) hubungan hukum. Berbicara tentang moralitas suatu perbuatan . kata etika sama dengan kata moral karena kedua kata tersebut sama-sama mempunyai arti yaitu kebiasaan. hukum berfungsi untuk. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. dkk (1989: hal 71). para penegak hukum. dan aparatur pengawasan itu sendiri. Hukum Perdata adalah aturan-aturan hukum yang mengatur tingkah laku setiap orang terhadap orang lain berkaitan dengan hak dan kewajiban yang timbul . (1989: hal 30). artinya segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya perbuatan tersebut. (2) yang diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib. Bentuk tunggal kata moral yaitu mos sedangkan bentuk jamaknya yaitu mores yang masing-masing mempunyai arti yang sama yaitu kebiasaan. adat. (2) menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan sosial lahir batin. (4) menjadi alat kritik. kalau arti kata moral sama dengan kata etika . Apakah hukum Perdata itu? Menurut Daliyo. maka kita menganggap perbuatan orang itu melanggar nilai-nilai dan normanorma etis yang berlaku dalam masyarakat. Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk. Menurut Daliyo. dan (2) subyek hukum. (1) menjadi alat ketertiban dan keteraturan masyarakat. dkk. budi. (1989: hal 40-41). 2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan(emotion) manusia. Jadi bila kita mengatakan bahwa perbuatan pengedar narkotika itu tidak bermoral.Will) manusia. dkk. yaitu hubungan antar sesama anggota masyarakat yang diatur oleh hukum. Hukum pada dasarnya adalah (1) peraturan tingkah laku manusia. Atau bila kita mengatakan bahwa pemerkosa itu bermoral bejat. artinya orang tersebut berpegang pada nilai-nilai dan norma-norma yang tidak baik. maka rumusan arti kata moral adalah nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. (4) dan memberikan sanksi tegas bagi pelanggar peraturan tersebut (sanksi itu pasti dan dapat dirasakan nyata bagi yang bersangkutan). Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. (3) yang bersifat memaksa. bukan hanya untuk mengawasi masyarakat namun juga mengawasi pemerintah.adat. yaitu masing-maSing anggota masyarakat yang saling mengadakan hubungan hukum. Bila kita membandingkan dengan arti kata etika . harus dipatuhi. Moralitas (dari kata sifat Latin moralis) mempunyai arti yang pada dasarnya sama dengan moral . maka secara etimologis. Dengan kata lain. cipta) manusia.1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. hanya ada nada lebih abstrak.

(4) Hukum tentangg pembuktian dan kadaluwarsa ± buku IV. Hukum Pidana adalah hukum yang mengatur tentang pelanggaran-pelanggaran dan kejahatan-kejahatan terhadap kepentingan umum. (2) Hukum keluarga ± familierecht. hukum perdata dibagi menjadi 4. Hukum Pidana Fiskal. Hukum Pidana materiil dibedakan lagi menjadi  Hukum Pidana Umum  Hukum Pidana Khusus (misalnya Hukum Pidana Militer. Hukum Pidana Subyektif adalah hak negara untuk menghukum seseorang berdasarkan hukum obyektif. Hukum Pidana Formil adalah peraturan hukum pidana yang mengatur bagaimana cara mempertahankan berlakunya hukum pidana materiil. tubuh. kemerdekaan. Kepentingan umum yang dimaksud adalah (1) badan peraturan perundangan negara seperti negara. dan harta benda. lembaga negara. Hukum Pidana Materiil. Dibagi menjadi dua: 1. peraturan pemerintah. kehormatan. yaitu semua peraturan yang merumuskan tentang perbuatan-perbuatan apa yang dapat dihukum. Apakah hukum Pidana itu? Menurut Daliyo. Van Vanenhoven Suatu gejala dalam pergaulan hidup yang bergolak terus menerus dalam keadaan berbenturan tanpa henti dari gejala-gejala lain. Menurut KUH Perdata (BW). siapa yang dapat dihukum dan hukuman apa yang diterapkan. (1) Hukum perorangan ± personenrecht. perbuatan pelanggaran dan kejahatan tersebut diancam dengan hukuman yang merupakan penderitaan atau siksaan bagi yang bersangkutan. dkk (1989: 73-75). (4) Hukum waris ± erfrecht. pejabat negara. (2) Hukum tentang benda ± buku II. (2) kepentingan hukum setiap manusia misalnya jiwa. yaitu peraturan yang memuat perintah dan atau larangan dengan disertai ancaman hukuman bagi para pelanggarnya. Hukum Pidana dibedakan sebagai berikut Hukum Pidana Obyektif. pegawai negeri. dan sebagainya. (1) Hukum tentang orang ± buku I. . undang-undang. Grotius Perbuatan tentang moral yang menjamin keadilan. Hukum Pidana Ekonomi) 2. Dibawah ini adalah beberapa pengertian hukum menurut pendapat para ahli. (3) Hukum harta kekayaan ± vermogensrecht.dalam pergaulan masyarakat maupun pergaulan keluarga. (3) Hukum tentang perikatan ± buku III. Hukum Perdata dibagi menjadi. karena tidak dibenarkan setiap orang bertindak sendiri. Hukum Pidana Formil memproses bagaimana menghukum atau tidak menghukum seseorang yang dituduh melakukan tindak pidana (makanya disebut sebagai Hukum Acara Pidana) 2. menghukum seseorang yang telah melakukan tindak pidana.

Immanuel Kant Keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang yang lain. yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan sanksi. Van Kan Keseluruhan aturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam masyarakat. juga meliputi lembaga (institusi) dan proses yang mewujudkan kaidah tersebut dalam masyarakat. keseluruhan peraturan tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan bersama. dan hukum merupakan tingkah laku para individu yang mempengaruhi individu .Prof. Mochtar Kusumaatmadja Keseluruhan asas dan kaidah yang mengatur pergaulan hidup manusia dalam masyarakat. Leon Duguit Semua aturan tingkah laku para angota masyarakat. Hugo de Grotius Peraturan tentang tindakan moral yang menjamin keadilan pada peraturan hukum tentang kemerdekaan (law is rule of moral action obligation to that which is right). E Utrecht Himpunan petunjuk-petunjuk hidup tata tertib suatu masyarakat dan seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat yang bersangkutan. Eugen Ehrlich Sesuatu yang berkaitan dengan fungsi kemasyarakatan dan memandang sumber hukum hanya dari legal story and jurisprudence dan living law. Soedkno Mertokusumo Keseluruhan kumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama. aturan yang daya penggunaannya pada saat tertentu diindahkan oleh anggota masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika yang dlanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu. Aristoteles Sesuatu yang berbeda dari sekedar mengatur dan mengekspresikan bentuk dari konstitusi dan hukum berfungsi untuk mengatur tingkah laku para hakim dan putusannya di pengadilan untuk menjatuhkan hukuman terhadap pelanggar. menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan. Roscoe Pound Sebagai tata hukum mempunyai pokok bahasan hubungan antara manusia dengan individu lainnya.

yang bersifat perintah. Adapun hukum sebagai kumpulan dasar-dasar kewenangan dari putusan-putusan pengadilan dan tindakan administratif Law as a tool of social engineering. Hukum dalam arti proses pemerintah 8. Hukum dalam arti jalinan nilai-nilai . Paul Scholten Suatu petunjuk tentang apa yang layak dilakukan dan apa yang tidak layak dilakukan. keyakinan. dan kebiasaan warga masyarakat. Hans Kelsen Suatu perintah terhadap tingkah laku manusia. dimana akarnya dihidupkan oleh kesadaran.lainnya. maka keseluruhan kebiasaan-kebiasaan hukum yang berlaku dalam masyarakat adalah objek dari ilmu hukum. Holmes Apa yang dikerjakan dan diputuskan oleh pengadilan. Hukum dalam arti disiplin atau sistem ajaran tentang kenyataan 3. Hukum dalam arti perilaku yang teratur atau ajeg 9. yaitu melalui pengoperasian kekuasaan secara diam-diam. baik langsung maupun tidak langsung dari pihak yang berkuasa kepada warga rakyatnya yang merupakan masyarakat politik yang independen dimana pihak yang berkuasa memiliki otoritas yang tertinggi. Thomas Hobbes Sebuah kata seseorang yang dengan haknya telah memerintah pada yang lain. Hukum dalam arti petugas 7. Hukum berakar pada sejarah manusia. Hukum dalam arti keputusan pejabat 6. Hukum adalah kaidah primer yang menetapkan sanksi-sanksi. M J Van ApelDorn Sebagai gejala dalam masyarakat. Karl Max Suatu pencerminan dari hubungan hukum ekonomis dalam masyarakat pada suatu tahap perkembangan tertentu. John Austin Seperangkat perintah. Karl Von Savigny Aturan yang terbentuk melalui kebiasaan dan perasaan kerakyatan. Hukum dalam ari tata hukum/hukum positf tertulis 5. Llywellin Apa yang diputuskan oleh seorang hakim tentang suatu persengketaan. Hukum dalam arti ilmu (pengetahuan) hukum 2. Hukum dalam arti kadah atau norma 4. Soerjono Soekamto Mempunyai berbagai arti: 1.

Saya berharap sedikit dari artikel blog ini bermanfaat bagi para kawan semuanya dalam mengerjakan tugas/mungkin hanya sekedar cari cari ilmu saja. pertanyaan. . dan pendapat boleh ditulis pada kotak komentar dibawah ini. maka dari itu hukum tidak boleh dilanggar.Thomas Aquinas Hukum berasal dari Tuhan. Kalau ada saran.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful