PENGERTIAN FILSAFAT PANCASILA

Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Filsafat Pancasila Asli Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

Filsafat Pancasila
DEMOKRASI 1. PENDAHULUAN

Semua negara mengakui bahwa Demokrasi sebagai alat ukur dari keabsahan politik. Kehendak rakyat adalah dasar utama kewenangan pemerintahan menjadi basis tegaknya system politik demokrasi. Demokrasi meletakkan rakyat pada posisi penting, hal ini karena masih memegang teguh rakyat selaku pemegang kedaulatan. Negara yang tidak memegang demokrasi disebut negara otoriter. Negara otoriterpun masih mengaku dirinya sebagai negara demokrasi. Ini menunjukkan bahwa demokrasi itu penting dalam kehidupan bernegara dan pemerintahan. 2. PENGERTIAN Demokrasi dikenal dalam pengertian universal,. Konseptual dan kontekstual.

A. MENURUT ETIMOLOGIS / BAHASA B. MENURUT TERMINOLOGI Demokrasi pengertian etimologis mengandung makna pengertian universal. Abraham Lincoln th 18673 memberikan pengertian demokrasi “ government of the people, by the people, and for the people”. Menurut etimologi/bahasa, demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu dari demos = rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan. Demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi rakyat mendapat kedudukan penting didasarkan adanya rakyat memegang kedaulatan. Pelaksanaan demokrasi ini ada dua cara yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung. Demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan. Hal ini terjadi pada zaman yunani kuno (abad ke 4 SM – abad ke 6 SM). Pada masa itu Yunani berupa negara kota (polis). Akan tetapi pada masa itu ada pembatasan ikut dalam pemerintahan adalah anak, wanita dan budak. Akibat perkembangan penduduk maka system demokrasi. Akibat perkembangan penduduk maka demokrasi langsung sudah tidak memungkin lagi sehingga timbul cara kedua yaitu demokrasi tidak langsung. Demokrasai tidak langsung dilaksanakan melalui system perwakilan. Biasanya dilaksanakan dengan cara pemilihan umum. Secara terminology . Demokrasi dari segi terminology mengandung makna demokrasi konseptual. Demokrasi dilihat dari segi pemikiran politik. Torres demokrasi dilihat dari tiga tradisi pemikiran politik. Clssical Aristotelian theory, medieval theory dan contemporary doctrine. Torres melihat demokrasi dari segoi formal dan substantive. Formal menunjuk pada demokrasi dlm arti system pemerintahan. Substantive menunjuk pada demokrasi dalam 4 bentuk. (1) menitik beratkan pada perlindungan terhadap tirani.

(2) titik berat pada manusia mengembangkan kekuasaan dan kemampuan. (3) melihat keseimbangan partisipasi masyarakat terhadap beban yang berat dan tuntutan yang tidak dapat dipenuhi. (4) bahwa tidak dapat mencapai partisipasi yang demokratis tanpa perubahan lebih dulu dalam keseimbangan social dan kesadaran social. Perubahan social dan partisipasi demokratis perlu dikembangkan secara bersamaan karena satu sama lain saling ketergantungan. Dari segi terminology dan konseptual ada beberapa pendapat : 1. Tradisi pemikiran Aristotelian demokrasi merupakan salah satu bentuk pemerintahan; 2. Tradisi medieval theory menerapkan roman law dan konsep popular souvregnty. 3. Contemporary doctrine dengan konsep republik dipandang sebagai bentuk pemerintahan rakyat yang murni. 4. Harris Soche, Demokrasi adalah pemerintahan rakyat karena itu kekuasaan melekat pada rakyat. 5..Henry B. Mayo, system politik demokratis adalah menunjukkan kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyart, dan didasarkan atas kesamaan politik dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.

6. International Commision for Jurist, Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan untuk membuat keputusan politik diseleng-garakan oleh wakil wakil yang dipilih dan bertanggung jawab kepada mereka melalui pemilihan yang bebas.
7. C.F. Strong, Suatu system pemerintahan pada mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta atas dasar system perwakilan yang menjamin bahwa pemerin-tah akhirnya mempertanggung jawabkan tindakan kepada mayoritas 8.Samuel Huntington, system politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam system itu dipilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan semua orang dewasa mempunyai hak yang sama memberikan suara. Demokrasi secara kontekstual dilihat dari fakta kenyataan pemerintahan yang pernah dan sedang terjadi. Indosnesia pada zaman pemerintahan Soekarno masa orde lama dengan konstitusi RIS dan UUDS 50 dikenal demokrasi liberal, setelah kembali ke UUD 45 dikenal demokrasi terpimpin. Era Soeharto dan orde baru diukenal demokrasi Pancasila, era reformasi sejak 1998 masih dikenal demokrasi Pancasila. 3. DEMOKRASI SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN

Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan, akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas, sebagai bentuk pemerintahan dan politik.

pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. . 1. Timbullah Demokrasi. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya.Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Banyak orang miskin. Pemerintahan dipegang oleh orang yang pandai. 1. Anarchi. Rakyat semakin sengsara. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Aristokrasi. Rakyat tidak mau lagi diatur. Aristokrasi. Monarki. 1. Demokrasi. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Lalu timbullah prinsip Anarki. yaitu negara dalam bentuk kesempurnaan. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Tekanan penguasa semikin berat. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan.. Oligarchi. Timbul kemelaratan umum. 1. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Kemerdekaan dan kebebasan menjadi tidak terbatas. 1. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Negara menjadi kacau.. Timokrasi. Bentuk pemerintahan dipegang oleh seorang sebagai pemimpin tertinggi dijalankan untuk kepen-tingan orang banyak biasanya pada kerajaan. Akhirnya timbullah Tirany. 1.. Oleh karena kebe-basan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Plato juga dalam perkembangan ajarannya tentang bentuk pemerintahan mengemukakan lagi : A. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. 2. Bentuk negara Ideal form (bentuk cita). 1. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Tirany. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan.

tidak terdidik. (contoh lihat penjelasan umum UUD 45 sebelum amandemen. Tidak sewenag-wenang. bentuk pemerosotan dari monarhci 2. 6. 5. Pemerintahan dan system politik tumbuh dan berkembang tidak datang dengan sendirinya. politik otoriter. system pemerintahan dalam suatu negara yang menjalankan prinsip demokrasi. Sistem politik demokrasi. Pemerintahan dipegang oleh rakyat. DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM POLITIK Demokrasi dari system politik lebih luas dari bentuk pemerintahan. DEMOKRATISASI Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demikrasi pada keguatan sistem politik kenegaraan. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. Mobokrasi. pembentikan lembaga dan tertib politik demokrasi. B. Tahapan demokrasi: 1. monarki absolut. rezim satu partai.3. (the rule of the mob) 4. dan system komunis. Bentuk Tirani. bentuk pemerosotan dari Aroistokrasi 3. Sistem politik non demokrasi. dictator. The Corruption form (bentuk pemerosotan) 1. rezim militer. pemerosotan dari demokrasi. Kekuasaan tidak takterbatas. system politik dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. Perilaku didasarkan nilai-nilai demokrasi dan membentuk budaya/kultur demokrasi baik dari warganegara maupun dari pejabat negara/pemerintah. pergantian dari penguasa non demokratis ke penguasa demokrasi 2. Menurut Huntington. DEMOKRASI SEBAGAI SIKAP HIDUP Demokrasi ini dipahami sebagai sikap hidup dan pandang-an hidup yang demokratis. ada disebutkan 7 prinsip pemerintahan yang baik). totaliter. . Demokrasi membutuhkan usaha nyata dan perilaku demokratis untuk mendukung pemerintahan dan system politik demokrasi. Mengutamakan kepentingan umum dan keadilan. Demokrasi. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. Oligarchi. Pemerintahan dipegang oleh rakyat yang tidak tahu dan tidak menguasai pemerintahan.

Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. Kedaulatan rakyat. Demokrasi Pancasila ini oleh karena Pancasila sebagai ideology negara. republik Negara berdasar atas hukum Pemerintahan yang konstitusional Sistem perwakilan Prinsip musyawarah Prinsip ketuhanan Demokrasi Pancasila dapat diartikan secara luas dan sempit. 2. praktik demokrasi sebagai budaya politik bernegara. berlangsung secara evolusioner. konsolidasi demokrasi 4. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Ciri-ciri demokrasi. Sebagai pemersatu masyarakat yang menjadi prosedur penyelesaian konflik. gotong royong. pandangan hidup bangsa Indonesia. perubahan secara persuasive bukan koersif. Disebut demokrasi desa. Pancasila sebagai cita-cita ma-syarakat dan sebagai pedoman membuat keputusan politik. ekonomi dan social.3. 4. 7. Inilah demokrasi asli. Nilai-nilai demokrasi yang terjabar dari nilai-nilai Pancasila sbb: 1. demokrasi di Indonesia adalah demokrasi Pancasila. proses demokrasi tidak pernah selesai. Demokrasi di Indonesia Bangsa Indonesia sejak dulu sudah mempraktikkan ide ten-tang demokrasi walau bukan tingkat kenegaraan. masih tingkat desa. 5. . 3. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. Sebagai ideology nasional. 7.Contoh pelaksanaan demokrasi desa pemilihan kepala desa dan rembug desa. hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut Mempergunakan pendekatan kontekstual. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). 1. Secara luas. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang didasarkan pada nilainilai Pancasila dalam bidang politik. 6. Rapat. mufakat. 2. Demokrasi desa mempunyai 5 ciri. 3. dasar negara Indonesia dan sebagai identitas nasional Indonesia.

Sendi-Sendi Pokok Sistem Politik Demokrasi Di Indonesia Berdasarkan UUD 45 . tetap agamis/religius dan adanya fasilitasi lebih nyata dari negara dalam hal memberikan jaminan hukum dan dukungan politik bagi kehadiran masyarakat madani. secara kualitatif ditandai oleh keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 8. Apapun perubahannya ini membuktikan sejak berdirinya negara Indonesia telah menganut demokrasi. Sistem politik demokrasi didasarkan pada nilai. Masyarakat madani Indonesia mempunyai ciri khas. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang dilaksanakan menurut hikmat kebi-jaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. prinsip. prosedur dan kelembagaan yang demokratis. kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR). Sistem ini mampu menjamin hak kebebasan warganegara. Welzer dengan rumusan konseptual. Keterkaitan Demokrasi Pancasila dengan civil society/ masyarakat madani Indonesia. Sehubungan dengan demokrasi Pancasila. Indonesia sejak awal berdiri sudah menjadikan demokrasi sebagai pilihan sistem politik. Masyarakat madani Indonesia tidak sepenuhnya sama dengan civil society menurut konsep liberalisme/komunita-rianisme Barat. Negara Indonesia sebagai negara demokrasi terdapat pada pembukaan UUD 45 alinea ke 4 dan Ps 1 ayat (2) UUD 45 (sebelum di amandemen). 2. penegakan prinsip rule of law. civil society adalah jaringan yang kompleks dari LSM diluar pemerintahan ne-gara (NGO) yang bekerja secara merdeka atau bersamasama pemerintah yang diatur oleh hukum. Ps 1 ayat (2) setelah diamandemen berubah menjadi “kedaulatan berada dita-ngan rakyat dan dilaksanakan menurut UUD”. SISTEM POLITIK DEMOKRASI 1. jaminan hak asasi manusia. Landasan System Politik Demokrasi di Indonesia Menurut Samuel Huntington sistem politik demokrasi dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengam bil keputusan publik diberbagai tingkatan. pelaksanaan Pendidikan Kewarganegaraan untuk mengembangkan warganegara Indonesia yang cerdas dan baik. berakhlak baik serta berbudi luhur. suasana kulturtal dan ideologis dan menyediakan infrastruktur social yang diperlukan.Secara sempit. Ia merupakan ranah publik yang beranggotakan perorangan. membatasi kekuasaan pemerintah dan mem-berikan keadilan. Perubahan ini menghi-langkan kata “dilaksanakan sepenuhnya” menjadi dilaksanakan menu-rut UUD. di Indonesia mengenal juga istilah “masyarakat Madani” (civil society).

Menurut Henry B. demokrasi merupakan the long learning process 3. . petani. Membangun kultur demokrasi berarti tindakan mensosialisasikan. Perang antar suku yang bermotifkan SARA. menghargai perbedaan. Ada 3 hal pengetahuan dan kesadaran demokrasi. Tercapainya demokrasi sampai menyentuh kehidupan rakyat cukup lama dan sulit. sejahtera. Selain itu Presiden dibantu oleh menteri-menteri. PENDIDIKAN DEMOKRASI Perilaku dan kultur demokrasi menunjuk pada nilai-nilai demokrasi di masyarakat. menghormati kebebasan. kelangsungan demokrasi tergantung kepada proses pendidikan demokrasi pada masyarakat secara luas. masyarakat belum menikmati demokrasi. Berbentuk republik (Ps 1 ayat (1) b. Negara berdasar atas hukum (Ps 1 ayat (3)) d. g. 9. Hal ini jelas pada makna negara berbentuk republik. f. 1. Contohnya : Sampai sekarang masih ada usaha RMS yang ditandai dengan ulang tahun RMS. mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. Masalah pertanggung jawaban pemerintah dalam hal ini Presiden kepada siapa dan bagaimana serta waktu penyampaian pertanggung jawaban tidak diatur dalam UUD 45. terror. dan masih terbatas pada kaum elit. adil. Masyarakat yang demokratis adalah masyarakat yang dilandasi oleh nilai-nilai demokrasi. Mayo nilai-nilai demokrasi meliputi damai. mengenalkan dan menegakkan nilai demokrasi pada masyarakat. Disini terlihat institusi tidak didukung oleh perilaku demokratis. baik dikalangan pemerintahan. 2. pedagang. Tidak tegaknya kultur demokrasi menyebabkan masya rakat sulit diatur. masyarakat tidak aman. Pemerintahan yang bertanggung jawab. Gerakan Papua Merdeka yang ditandai dengan ulang tahun setiap tahun. sehingga masih sangat mutlak diperlukan. pegawai rendah hingga Presiden. Dari segi pemerintahan masyarakat banyak merasa tertindas.a. dan Presiden memegang kekua-saan pemerintahan menurut UUD. Pada jasa usaha terjadi penindasan terhadap pekerja. demokrasi adalah pola kehidupan menjamin hak warganegara. Sistem pemerintahan Presidensiil. jasa usaha. Indonesia sudah ada institusi demokrasi. untuk memilih wakil rakyat di DPR/D dan DPD. Membangun kultur demokrasi lebih sulit dari membangun struktur demokrasi. Pemerintahan berdasarkan konstitusi (lihat BAB III) e. terjadi kekerasan. Ide kedaulatan rakyat (Ps 1 ayat (2)) c. hingga pengusaha. brutal. Nampaknya demok rasi masih merupakan usaha. Presiden dibantu oleh wakil Presiden. Sistem ini jelas dalam UUD 45 dengan adanya Pemilihan Umum. Pendidikan demokrasi ini dapat diterapkan pola pemasyara-katkan moral pancasila dengan P4 yang berlaku seluruh lapisan masyarakat. baik sebelum dan sesudah di amandemen. jujur. Sistem perwakilan.

seharusnya pendidikan nilai-nilai demokrasi. Selama ini sa-lahnya pada kegiatan sosialisasi nilai-nilai. prinsip musyawarah 7. mengapa tidak diajar-kan nilainilai demokrasi dalam pendidikan demokrasi. makna negara berbentuk republik 3. Nilai-nilai demokrasi itu dapat digali dalam makna demok-rasi itu sendiri yang telah dijabarkan dalam UUD dan kehidupan bernegara. hak mengadakan protes bersama dan menyingkir dari kekuasaan absolut. dibidang ekonomi dan dibidang sosial. masalah kedaulatan 2. Pendidikan nilai-nilai demokrasi ini merupakan ba-gian dari pendidikan politik terhadap warganegara. prinsip ketuhanan Pola demokrasi dapat mengembangkan unsur demokrasi desa yang terdiri dari rapat. Secara analogi pada waktu penataran P4 yang diajarkan adalah nilai-nilai Pancasila. Nilai-nilai demokrasi langsung dijabarkan dalam demokrasi dibi-dang politik. .lebih jelasnya baca : 1. negara berdasar atas hukum 4. Ilmu Negara oleh Sjahran Basah Paradigma baru Pendidikan Kewarganegaraan oleh Dwi Winarno. Ilmu Negara oleh Soehino 2. Pendidikan demokrasi dalam arti melakukan pendidikan nilai-nilai demokrasi itu terhadap semua warganegara tanpa kecuali rakyat atau birokrat. mufakat. pemerintahan yang konstitusionil 5.Pendidikan nilai-nilai demokrasi lebih baik dari sosialisasi. gotong royong. sistem perwakilan 6. Paling tidak nilai-nilai demokrasi itu mencakup : 1. Untuk.

Dan masalah yang di bahas dalam karya tulis ini untuk . Dalam seluruh peristiwa tersebut Pancasila mempunyai peranan penting Mengingat hal tersebut pertama tama secara runtun kai kemukakan peristwa penyususnan dan perumusan Pancasila agar mengetahui bagaimana duduk persoalan yang sesungguhnya sehingga masing – masing mendapat nilai yang wajar dan tidak I lupakan. unsur unsur Pancasila dn fungsi unsur – unsur Pancasila. pengertian Pancasila. Perumusan Masalah Dalam pembuatan karya tulis ini dapat penulis rumuskan sebagai erkut: pengertian Filsafat. fungsi filsafat. Latar Belakang Masalah Dalam mempelajari filsafat Pancasila ada dua hal yang lebih dahulu kita pelajari yaitu Pancasila dan Filsafat memeplajari Pancasila melalui pendekatan sejarah supaya akan dapat mengetahui berbagai peristiwa yang terjadi dari waktu ke waktu di tanah air kita Indonesia peristiwa – peristiwa yang saya maksudkan adalah yang ada sangkut pautnya dengan Pancasila. Kami mengkonstatir bahwa pengmalan Pancasila telah dilakukan pada masa – masa sebelum kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 bahkan juga sebelum masa tersebut B. Disamping itu hal kedua yang kami anggap penting adalah pengamalan Pancasila. maka kami bersyukur bila mendapatkan kesimpulan yang obyektif mungkin inter obyektif Sejarah Pancasila tidak dapat dipisahkan dengan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri karena itu dalam tulisan ini kami mencoba mulai dari masa kejayaan bahwa Indonesia merdeka yang kemidian mengalami penderitaan akibat ulah kolonialisme sehingga timbul perjuangan bangsa Indonesia melawan kolonialisme tersebut kemudian bangsa Indonesia berhasil meproklamasikan kemerdekaan dan berhasil juga menjawab tanatangan tersebut serta mengisi kemerdekaannya itu dengan pembangunnan. guna filsafat.BAB I PENDAHULUAN A. Melalui pendekatan kami berharap untuk mendapatkan data obyektif dapat menghasilkan kesimpulan yang obyektif pula oleh karena manusia tidak mungkin menghilangkan sikap obyektif sebagai salah satu bawaan kodrat.

Metode wawancara dan interview Wawancara merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan komunikasi dengan sumber data.00 di dalam rapat tebuka gedung pegangsaaan 56 Jakarta. Observasi Observasi merupakan suatu teknik untuk mengamati secara langsung atau tidak langsung terhadap kegiatan – kegiatan yang sedang berlangsung 3. Kerangka Berpikir Dilihat dari sejarah bahwa Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945.lebih terarah dan tidak terlalu jauh maka penulis membatasi masalahnya hanya pada arti fungsi dan guna filsafat Pancasila C. Wawancara yang bersifat tidak angsg yatu wawancara yang dilakukan dengan seseorang untuk memeperoleh keterangandari orang lain maupun dari sumber buku 2. Angket atau daftar isian Angket merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mengadakan komunikasi dengan sumber data melalui tulisan Metode ini dapat bersifat langsung atau tidak langsung saama halnya dengan metode wawancara D. penuis enggunakan erangka berfikir elau pendekatanflsafat Pancasila dan sejarahnya Di bentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Bung Karno diangkat jadi ketua PPKI dan Bung Hatta menjadi wakil ketua. Cepat dan tindaknya emerdekaan Indonesia sangat tergantung pada bangsa Indonesia sendiri setelah bekerja keras tanpa mengenal lelah dan dukungan seluruh rakyat Indonesia khususnya pemuda – pemuda kita. kemerdekaan indnesia di proklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia BAB II ANALISA MASALAH Istilah filsafat sudah tidak asing lagi di dengarnya istilah ini dipergunakan dalam berbagai konteks tapi kita harus tahu dulu apa itu filsafat dan fungsi filsafat serta kegunaan filsafat dengan uraian yang singkat ini saya mengharapkan agar timbul kesan pada diri kita bahwa filsafat adalah suatu yang tidak sukar dan dapat di pelajari oleh semua orang di samping itu saya menghrapkan agar kita tak beranggapan filsafat sebagai suatu hasil potensi belaka dan tidak berpijak realita dengan cara ini saya mengharapkan dapat . pada tanggal 17 Agustus 1945 jam 10. komunikasi tersebut dilakuan dengan ialog ( Tanya jawab ) secara lisan baik langsung maupun tidak langsung wawan cara dapat bersifat langsung yaitu pabila data yang akan di kumpulkan langsung di peroleh dari data ndvidu yang bersangkutan. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian adalah: 1.

Di dalam bukunya elements of Philiosofi Kattsott 1963 tentang perenungan filsafat b. belanda telah berjalan dengan hebat. Unsur yang terakhir yaitu keadilan tentang penjajahan belanda tidak ada keadilan untuk mendapatkan kebutuhan kebebasan hak BAB III INTI PEMBAHASAN MASALAH A. Unsur kerakyatan terhadap penjajahan belanda tentang kebebasan untuk mendapatkan pendidikan dan seolah olah rakyat kecil tidak ada artinya 5. Di dalam bukunya filosofi c. Dalam hal ini ada beberapa pendapat yang antara lain mengatakan bahwa pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat. Terhadap berbagai kata berikut ini misalnya ekonomi. karena tidak ada definisi yang definitif . Oleh karena itu dalam tulisan ini saya ingin mengemukakan pengertian mengenai filsafat dan cirri-ciri berfilsfat. Unsur persatuan terhadap penjajahan belanda yang memecah belah persatuan 4. Apa unsur – unsur ketuhanan dalam penjajahan belanda 2. Di dalam bukunya Perpectivies In Social Philosophy Back 1967 Dan kita menganal filsafat pancasila dari sejarah pelaksanaannya diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa belandalah yang akhirnya dapat memegang peran sebagai penjajah yang benar – benar yang menghancurkan p\rakyat Indonesia mengingat keadaan perjuangan bangsa Indonesia kita harus mengetahui perjuangan sebelum tahun 1900 Sebenarnya sejak waktu itu pula mempertahankan kemerdekaan dengan cara bermacam – macam perlawanan rakyat Indonesia untuk menemtang kolonialisme. hukum. Sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak hanya mengenai filsafat saja akan tetapi juga menganai definisi lain. Selanjutnya mengutip pendapat Van Melsen yang yang intinya adalah menggambarkan flsafat sebagai refleksi di dalam ilmu pengetahuan d.menggunakan sebagai modal untuk memepelajari pancasila dari sudut pandang filsafat Agara setiap orang yang belum mengetahui tentang pancasila dari sudut falsafat a. suatu siksaaan yang di derota rakyat indonesia 3. politik kebudayaan negara masyarakat manusia . Unsur kemanusiaan dalam penjajahan belanda yang menghancurkan rakyat indonesia dengan tidak ada perikemanusiaan. Pengertian menurut arti katanya. . juga terdapat definisi itupun bermacam-macam pula. dengan cara ini saya mengharapkan dapat menggunakannya sebagai modal untuk mempelajari Panca Sila dari sudut pandang filsafat. kata filsfat dalam Bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata Philein artinya Cinta dan Sophia artinya Kebijaksanaan. Akan tetapi masih berjalan sendiri – sendiri dan belum ada kerja sama melelui organisasi yang teratur Dan kita harus mengetahui unsur – unsur pancasila yang menjiwai perlawanan terhadap kolonialisme jika pejuangan bangsa Indonesia mengetahui dan teliti dengan seksama maka unsur – unsur pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut kita harus menganalisa dalam pembahasan seperti: 1. Filsafat berarti Cinta Kebijaksanaan. cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobarkobar atau yang sungguh-sungguh. 1. Pengetian Filsafat Tulisan ini saya menggunakan istilah pengertian dan bukan definisi.

Lahirnya ilmu pengetahuan sanggup memberikan jawaban terhadap problem-problem tersebut. Cara ini dapat . akal dan idea. soal kesehatan dan sebagainya. Misalnya. karena filsafat telah mengelami perkembangan yang cukup lama tentu dipengaruhi oleh berbagai factor. Filsafat berarti Hasrat atau Keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati. misalnya kesenangan. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat tetapi ada pula yang telah jauh. B. demikian pula soal masyarakat. Sehubungan dengan keadaan tersebut diatas filsafat dapat berfungsi sebagai interdisipliner sistim. soal manusia filsafat yang membicarakannya.Stoicisme mengagunggkan tabiat salah Aliran – aliran tersebut mempunyai kekhususan masing-masing dengan menekankan kepada sesuatu yang dianggap merupakan inti dan harus diberi tempat yang tinggi .Kebijaksanaan artinya Kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. Demikianlah lahirnya berbagai disiplin ilmu yang sangat banyak dengan kekhususannya masinmasing. kesolehan. waktu. Hal-hal mana sesuai dengan arti filsafat menurut kata-katanya 3. Ilmu pengetahuan tersebut lalu berpecah-pecah lagi menjadi lebih khusus. Pengertian khsusu. Filsapat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan Cara ini dapat pula di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang ada. soal ekonomi. Ilmu Pengetahuan Manusia. Ada berbagai aliran didalam filsafat ada suatu bukti bahwa bemacam-macam pendapat yang khsusu yang berbeda satu sama lain. kebendaan. Jika ilmu-ilmu pengetahuan tersebutterus bersusaha memperdalam dirinya akhirnya sampai juga pada filsafat. Spesialisasi terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan sangat kompleks. mislanya ruang.Materialisme mengagunggkan materi .Rationalisme mengagunggkan akal .Idealisme mengagunggkan idea . Itulah sebabnya maka timbul berbagai pendapat mengenai pengertian filsafat yang mempunyai kekhususannya masing-masing.Hedonisme mengagunggkan kesenangan . Bahkan ada yang seolah-oleh tidak mempunyai hubungan. keadaan dan orangnya. Kemudian karena berkembang keadaan dari masyarakat banyak problem yang tidak dapat dijawab lagim oleh filsafat. soal negara. Fungsi Filsafat Berdasarkan sejara kelahirannya filsafat mula-mula berfungsi sebagai induk atau ibu ilmu pengetahuan. 2. Pengertian umum dari pengertian menurut kata-katanya tersebut di atas filsafat secara umum dapat diberi pengertian sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat segala sesuatu untuk memperoleh kebenaran hakekat atai sari atau inti atau esensi segala sesuatu dengan cara ini jawaban yang akan diberikan berupa keterangan yang hakiki. Pengetahuan Ekonomi dan lain-lain. Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetauhuan yang telah kompleks tersebut. Pada waktu itu belum ada ilmu pengetahuan lain sehingga filsafat harus menjawab segala macam hal. misalnya ilmu pengetahuan alam. Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Kedokteran. .

Betapapun ketatnya penjajah engekang bangsa ndonesia untuk . Di samping itu perlu di cari sebab pokok. Perjuangan Bangsa Indonesia Sebelum kedatangan bangsa – bangsa belanda bangsa Indonesia telah mengali sejarahnya yang panjang dengan berbagai liku – likunya. pohonnnya akarnya. Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem e. Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan tuhan yang maha esa D. kurangnya lapangan kerja dan sebagainya. ia tidak hanya meperhatikan daunnya. Oleh karena itu untuk mengatasi hal tersebut harus dilakukan pula oleh berbagai disiplin C. Perjuangan sebelum tahun 1900 Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa bangsa Indonesia telah di tindas dan di cekam oleh penjajah belanda selama tiga setengah abad. Misalnya ada problem sosial tentang kenaikan tngkat kejahatan. misalnya adanya tuna karya. pengkajian dan memutuskan atau mengabil kesipulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif d. bunganya. urbanisasi. kelenbihan penduduk. Orang – orang belanda bermula berdagang dan di terima baik oleh bangsa Indonesia ternyata dengan sefala daya dan upaya yang penuh kelicikanberusaha menjajah bangsa Indonesia 2. tuna wisma.saya gambarkan sepertiorang sedang meneliti sebuah pohon wajib meneliti ke seluruh pohon tersebut. Guna Filsafat Berdasarkan atas uraian diatas. Dari penemuan ini dapat kita ketahui bahwa masalah kejahatan menyangkut berbagai disiplin. Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup c. filsafat mempunyai kegunaan sbb. a. buahnya dan sebagian lagi. Hitungan sejak tahun 1596 yaitu pada waktu orang – orang belanda yang di pimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat di Indonesia. Demikian pula bahwa portugis mendapat perlawanan rakyat Indonesia. Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa f. Perjuangan Setelah tahun 1900 Bangsa Indonesia menyadari bahwa untuk mengusir penjajah tidak cukup hanya dengan cara mengadu kekuatan fisik saja akan tetapi perlu adanya cara yang lebihteratur dan terkordinasi serta terpadu. Melatih diri melakukan peneltian. Melatih diri untuk berfkir kritik dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik b. Hal ini belum dapat di selesaikan dengan tuntas jika hanya menghukum para pelangarnya saja. Langkah ini mungkin dapat menemukan berbagai sebab yang saling berkaiatan satu sama lain. Diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa Belandalah yang akhirnya dapat memegang peranan sebagai penjajah yang benr – benr menghancurkan rakyat Indonesia Mengingat keadaan yang demikian perjuangan bahwa Indonesia melawan penjajahan belanda dan jepang 1. akan tetapi keseluruhannya dalam menghadapi suatu masalah diharapkan menggunakan berbaga disiplin untuk mengatasinya. Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentngan prbadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain g.

Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Pelaksanaan Pancasila yang unsur – unsurnya di gali dari bangsa Indonesia sendiri kemudian di terima bulat oleh bangsa Indonesia menjadi Dasar Filsafat Negara Republik Indonesia harus di laksanakan Pelaksanaan Pancasila ada dua macam yaitu: a. Seluruh kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan serta segala tertib hokum di Indonesia harus di dasarkan atas Pancasila b. Kesimpulan Setelah penulis berusaha menguraikan masalah dalam setiap babnya penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut . Iatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Unsur Kemanusiaan. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecah. Pelaksanaan Obyektif Pelaksanaan obyektif adalah pelaksanaan Pancasila di dalam semua peraturan dari yang tertinggi sampai terendah yaitu Undang .menjadi bodoh. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali d. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. warga negara dan setiap orang yang berhubungan dengan Indonesia BAB V PENUTUP A. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persukar F. Unsur Keadilan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan e. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai – nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah c. Oleh karena itu perlawanan terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas – tugas agama b. Unsur Pancasila Menjiwai Perlawanan Terhadap Kolonialisme Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur – unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya a. Unsur Persatuan.Undang Dasar 1945 dan peraturan –peraturan hukum yang ada di bawahnya. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. namun terbuka juga jalan bagi sekelompokkecil rang ndonesia untuk endapatkan pendidikan E.pecah oleh penjajah. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan. Pelaksanaan Subyektif Pelaksanaan subyektif adalah pelaksanaan di dalam diri setiap orang Indonesia yaitu penguasa. Unsur Ketuhanan. Unsur Kerakyatan.

Bandung Alumni . Pnacasila Dasar Filsafat Negara RI I. bahkan sebelum datangnya kau penjajah dan pernah berfungsi secara sempurna B. Kitab Kumpulan Peraturan Perundang RI.Penulis menyarankan kepada pembaca agar ikut peduli dalam mengetahui sejauh mana pembaca mempelajari tentang filsafat Pancasila . Kepribadian Revolusi Bangsa Indonesia 2.Semoga dengan karya tulis ini para pembaca dapat menambah cakrawala ilmu pengetahuan DAFTAR PUSTAKA 1.Wantjik Saleh 1978. Notonagoro.II. K. Oleh karena bukti – bukti sejarah sangat beraneka ragam wujudnya maka perlu diadakan analisa yang seksama. Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila.III 3.Bahwa nsur – unsur Pancasila memang telah di miliki dan di jalankan oleh bangsa Indonesia sejak dahulu. merupakan sebagian bukti atas perjuangan bangsa Indonesia sebagai sejarah bukti – bukti atas peninggalan zaman dahulu misalnya arti dari tiap – tiap bangunan isi dan dan setiap buku tulisan serta lukisan makna dari pembuatan yang ada dengan mengemukakan contoh – contoh ini saya mengharapkan dapat menimbulkan rangsangan untuk elakukan penelitian yang seksama terutama dalam rangka mempelajari filsafat Pancasila dalam tulisan ini setidak – tidaknya saya dapat menyatakan bahwa unsur – unsur Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri dan bukan jiplakan dari luar. Melalui cara – cara tersebut hasilnya dapat bersifat kritik dan tentu saja ada kemungkinan yang bersifat spekulatif. Jakarta PT. Soediman Kartohadiprojo 1970. Unsur – unsur itu telah ada sebelum tanggal 17 Agustus 1945. Achmad Notosoetarjo 1962. Karena bukti – bukti sejarah sebagian ada yang berupa symbol maka diperlukan analisa yang teliti dan tekun berbagai bahan – bahan bukti itu dapat diabstaksikan sedemikian rupa sehingga diperoleh hasil – hasil yang memadai. Gramedia 4. Saran – Saran Dalam karya tulis ini penulis berkeinginan memberikan saran kepada pembaca dalam pembuatan karya tulis ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan – kekurangan baik dari bentuk maupun isinya . Demikian pula adaunsur – unsur yang di suatu daerah lebih menonjol dari daerah lain misalnya tampak pada perjuangan bangsa Indonesia dengan peralatan yang sederhana serta tampak pada bangunan dan tulisan dan perbuatan yang ada Contoh – contoh yang saya tulis diatas.

dan menjalankan nilai-nilai serta norma-norma positif yang terkandung dalam sila-sila pancasila hingga menjadi bangsa yang kuat dalam menghadapi kisruh dalam berbagai aspek sosial. antropologis dan geografis Indonesia yang unik dan spesifik seperti. agar penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Apakah bukti bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? BAB II TINJAUAN UMUM A. Indonesia. B. Atau negara-negara lainnya. Latar belakang historis dan kondisi sosiologis. Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia harus diketahui dan dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia agar menghormati. Dengan demikian. Perancis. bahasa. yang menjadi suatu negara bangsa (nation state) karena kesamaan bahasa. Berbeda dengan Jerman.PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA BAB I PENDAHULUAN A. Apakah fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. politik baik nasional maupun internasional seperti yang sedang kita alami belakangan ini. menjaga. atau suku bangsa. menghargai. maka penulis mengemukakan rumusan masalah yang antara lain : 1. serta negara-negara Eropa Barat lainnya. ekonomi. FILSAFAT PANCASILA .Latar Belakang Terlahirnya Pancasila sebagaimana tercatat dalam sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. ras dan kepulauan menjadi komponen pembentuk bangsa yang paling fundamental dan sangat berpengaruh terhadap realitas kebangsaan Indonesia saat ini. Identifikasi Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. Inggris. merupakan sublimasi dan kristalisasi dari pandangan hidup (way of life) dan nilai-nilai budaya luhur bangsa yang mempersatukan keanekaragaman bangsa kita menjadi bangsa yang satu. yang menjadi satu bangsa karena kesamaan wilayah daratan. etnik. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2.

Aliran filsafat juga terbagi atas beberapa sifat yaitu Materialisme (kebendaan). • Plato: filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). dundangkan dalam Berita Negara Republik Indonesia tahun II No. dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh. Filsafat Secara etimologis istilah “filsafat” atau bahasa Inggrisnya disebut “philosophi” berasal dari bahasa Yunani “philien” (cinta) dan “sophos” (hikmah/kearifan) atau bisa juga diartikan “cinta kebijaksanaan”. yaitu Aspek Ontologi (eksistensi). Drs. Realisme (Realitas). paling baik dan paling sesuai sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. nilai-nilai) yang paling benar. Secara etimologis kata Pancasila berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “Panca” (lima) dan “Syila” (Dasar/Sendi). Pernyataan dan pendapatnya tersebut kemudian diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. 2. Wawasan filsafat terdiri dari beberapa aspek. Mr. Istilah Pancasila pertama kali digunakan sebagai nama dari 5 unsur dasar negara oleh Ir. Makna menurut beberapa tokoh filsafat yaitu : • Socrates: peninjauan dalam diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan adil dan bahagia. norma-norma. Perkataan Pancasila mula-mula terdapat dalam Kitab Tripitaka milik ajaran moral agama Budha yang kemudian ajaran tersebut diadaptasi oleh orang Jawa. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. paling bijaksana. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 : “Susunan Pancasila itu adalah suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Idealisme / Spiritualisme (ide dan spirit). Pancasila Pancasila adalah dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam UUD 1945. 7 bersama dengan UUD 1945. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Secara ringkas Filsafat Pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasional Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa. Landasan Filosofis Pancasila. Epistemologi (Metode/cara). Pancasila dikenal sebagai filosofi Negara Indonesia. XX/MPRS/1960 jo. paling adil. Menurut Prof. . Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. dan Aksikologi (nilai dan estetika).1. Nilai-nilai yang tertuang dalam rumusan sila-sila Pancasila adalah landasan filosofis yang dianggap. BAB III PEMBAHASAN 1.

ideologi negara atau (Staatsidee). tapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life / weltanschaung) agar mencapai kebahagiaan lahir dan bathin. undangundang. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. Pancasila dalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische Grondslag) dari negara. bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum yang antara lain sumber hukum formal. Pada akhirnya pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki bangsa itu sendiri. Sebagaimana yang ditujukan dalam ketetapan MPR No.Ketetapan No. yang membedakan bangsa Indonesia . Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan/filsafat hidup. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. Pancasila merupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Dalam Ketetapan MPRS No. jurisprudensi. wilayah serta pemerintahan negara. Dalam pergaulan hidup terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. XI/MPR/1978. 3. Dalam pengertian ini Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. Pernyataan tersebut diperkuat juga oleh Ketetapan MPR No. Adapun bentuk Filsafat Pancasila sendiri digolongkan sebagai berikut : . karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. Filsafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. landasan Filsafat Pancasila merupakan harmonisasi dari nilai-nilai dan norma-norma utuh yang terkandung dalam sila-sila Pancasila. traktaat. Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa dan Negara Indonesia 1. B. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya menjadi negara yang sejahtera (Wellfare State). kebiasaan.Bersifat religius yang berarti dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. . Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia. Dikatakan demikian. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. ilmu pengetahuan hukum. dunia maupun akhirat (Pancasilais). V/MPR/1973. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. 2.Memiliki arti praktis yang berarti dalam proses pemahamannya tidak sekedar mencari kebenaran dan kebijaksanaan. serta hasrat ingin tahu. hakim. II/MPR/1979. yang bertujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh agar menjadi landasan filsafat yang sesuai dengan keperibadian dan cita-cita Bangsa. Dengan demikian. XX/MPRS/1966 ditegaskan.

menjadi wadah yang fleksibel bagi faham-faham positif untuk berkembang dan menjadi dasar ketentuan yang menolak faham-faham yang bertentangan seperti Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama. 4. dan lain-lain. Naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Pembukaan UUD 1945. 5. normanorma. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Filsafat Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Filsafat Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. . Keperibadian bangsa tetap berakar dari keperibadian individual dalam masyarakat yang pancasilais serta gagasan-gagasan besar yang tumbuh dan sejalan dengan filsafat Pancasila. Diktatorisme. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Bukti Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia terbukti secara historis melalui dokumen-dokumen bersejarah dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia. C. Bukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Bukti yang menyatakan Falsafah Pancasila digunakan sebagai dasar falsafah Negara Indonesia dapat kita temukan dalam dokumen-dokumen historis dan perundangundangan negara Indonesia. BAB IV PENUTUP 1. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Naskah Politik bersejarah. paling adil. 3. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. paling bijaksana. Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1950. alinea IV. Kapitalis. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. antara lain : 1. Naskah Pidato Ir. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. alinea IV.dengan bangsa-bangsa lainnya. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya adalah sebagaimana nilai-nilainya yang bersifat fundamental menjadi suatu sumber dari segala sumber hukum dalam negara Indonesia. nilai-nilai) yang paling benar. Kolonialisme. Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. 6. 2. 2. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (Piagam Jakarta).

Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. menghormati. menghargai menjaga. Soewarno M. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen pengampu matakuliah Pancasila Drs. . Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. L Kampus: Universitas Swadaya Gunung Djati (unswagati) Cirebon ATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan YME atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis.2.Hum. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia” ini dengan lancar. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Pengirim: Nandang W.

Juga kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah mendukung sehingga dapat diselesaikannya makalah ini. Maret 2008 Penulis BAB I PENDAHULUAN 1. dalam hal ini dapat menambah wawasan kita mengenai Pancasila yang ditinjau dari aspek filsafat atau falsafah. maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik.1 Latar Belakang . khususnya bagi penulis. Memang makalah ini masih jauh dari sempurna. tak lupa penyusun ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pancasila atas bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini. serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari buku panduan yang berkaitan dengan Pancasila. dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua. Purwokerto. Penulis harap.

Empat. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di . Pancasila memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya. Mr Mohammad Yamin. Merekahnya matahari bulan Juni 1945. Dua. Dan kelima. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah. Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. yaitu lahirnya Pancasila. ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. dan Ir Soekarno. dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. Persatuan Indonesia. Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia. serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia seharihari. Prof Mr Soepomo. juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan berbangsa. tentu Pancasila ada yang merumuskannya. Tiga. 63 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.Sebagai dasar negara. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu. Ketuhanan Yang Maha Esa. Pancasila lahir 1 Juni 1945. Sebagai falsafah negara. Kemanusiaan yang adil dan beradab. terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais. baik sebagai pedoman dalam memperjuangkan kemerdekaan.

Diktatorisme juga ditolak. Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. menghargai. Yang ketiga. Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati. pasti akan ditolak oleh Pancasila. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. . karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia. Kedua. Sebab yang keempat adalah. yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. dan nilai serta norma yang bertentangan. yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi. dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia. misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan beragama. dan siapa yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi.negara ini. karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila.

. Untuk menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. Untuk mengetahui landasan filosofis Pancasila.3 Tujuan Tujuan dari penyusunan makalah ini antara lain: 1. 3. Untuk mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. 4.1. Untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pancasila. maka penulis mengemukakan bebe-rapa rumusan masalah. Apakah bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? 1. 2. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2.2 Perumusan Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Untuk mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Rumusan masalah itu adalah: 1. Apakah fungsi utama filsfat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. 5.

1.4 Manfaat Manfaat yang didapat dari makalah ini adalah: 1. Mahasiswa dapat menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 2. Mahasiswa dapat mengetahui landasan filosofis Pancasila. 3. Mahasiswa dapat mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 4. Mahasiswa dapat mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

1.5 Ruang Lingkup Makalah ini membahas mengenai landasan filosofis Pancasila dan fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Serta membahas mengenai bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Berdasarkan beberapa masalah yang teridentifikasi tersebut, makalah ini difokuskan pada falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Objek Penulisan Objek penulisan makalah ini adalah mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam makalah ini dibahas mengenai landasan filosofis Pancasila, fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia, dan bagaimana falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.2 Dasar Pemilihan Objek Makalah ini membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalamdalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Maka dari itu masyarakat perlu mengetahui bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai falsafah negara Indonesia yang terdapat dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia.

2.3 Metode Pengumpulan Data Dalam pembuatan makalah ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam makalah ini yaitu dengan tema wawasan kebangsaan. Sebagai referensi juga diperoleh dari situs web internet yang membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.4 Metode Analisis Penyusunan makalah ini berdasarkan metode deskriptif analistis, yaitu mengidentifikasi permasalahan berdasarkan fakta dan data yanag ada, menganalisis permasalahan berdasarkan pustaka dan data pendukung lainnya, serta mencari alternatif pemecahan masalah

BAB III ANALISIS PERMASALAHAN

3.1 Landasan Filosofis Pancasila

Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan. filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-dalamnya (merenung). Di dalam mencari kebijaksanaan itu. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan. Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut: . karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran.1. Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran. orang. Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. yang mencintai pengetahuan bijaksana. cinta) dan “sophia” (kearifan). Seorang ahli pikir disebut filosof.3. kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. Hasil filsafat (berpikir sedalamdalamnya) disebut filsafat atau falsafah.1 Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia.

M.2 Pengertian Pancasila Kata Pancasila berasal dari kata Sansakerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran.) Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth).M.• Socrates (469-399 s. Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah . Dalam konsepsi Plato filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. 2. Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri 3.1. 3. yaitu 1. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif. Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif • Plato (472 – 347 s.) Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia.

Soekarno berpidato tanpa teks mengenai rumusan Pancasila sebagai Dasar Negara · Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia memproklamirkan kemerdekaan. Jadi walaupun pada Alinea 4 Pembukaan UUD 45 tidak termuat istilah Pancasila namun yang dimaksud dasar Negara RI adalah disebut istilah Pancasila hal ini didaarkan interprestasi (penjabaran) historis terutama dalam rangka pembentukan Rumusan Dasar Negara. Pengertian Pancasila Secara Etimologis Perkataan Pancasil mula-mula terdapat dalam perpustakaan Buddha yaitu dalam Kitab Tripitaka dimana dalam ajaran buddha tersebut terdapat suatu ajaran moral untuk mencapai nirwana/surga melalui Pancasila yang isinya 5 J [idem]. 5. Pengertian secara Historis · Pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Diadaptasi oleh orang jawa menjadi 5 M = Madat/Mabok. Mateni/Bunuh. . kemudian keesokan harinya 18 Agustus 1945 disahkanlah UUD 1945 termasuk Pembukaannya dimana didalamnya terdapat rumusan 5 Prinsip sebagai Dasar Negara yang duberi nama Pancasila. Maling/Nyuri. Jangan mjnum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta.4. Madon/Awewe. Sejak saat itulah Pancasila menjadi Bahasa Indonesia yang umum. Maen/Judi.

2. 2. Kesejahteraan Rakyat seluruh Rakyat Indonesia .Pengertian Pancasila Secara Termitologis Proklamasi 17 Agustus 1945 telah melahirkan Negara RI untuk melengkapai alat2 Perlengkapan Negara PPKI mengadakan sidang pada tanggal 18 Agustus 1945 dan berhasil mengesahkan UUD 45 dimana didalam bagian Pembukaan yang terdiri dari 4 Alinea didalamnya tercantum rumusan Pancasila. Pancasila menurut Mr. Rumusan Pancasila tersebut secara Konstitusional sah dan benar sebagai dasar negara RI yang disahkan oleh PPKI yang mewakili Pancasila Berbentuk: 1. 3. A. Hirarkis (berjenjang). 5. 4. Prikemanusiaan. Prikebangsaan. Prikerakyatan. Piramid. Moh Yamin adalah yang disampaikan di dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945 isinya sebagai berikut: 1. Priketuhanan.

Kesejahteraan Sosial. C. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 3. Internasionalisme/Prikemanusiaan. Ketuhanan YME. 5. Dan masih menurut Ir. Soekarno Trisila masih dapat diperas lagi menjadi Ekasila atau Satusila yang intinya adalah Gotong Royong. 4. 3. Sosio Demokrasi : Demokrasi dengan kesejahteraan rakyat. Soekarno yang disampaikan pada tangal 1 Juni 1945 di depan sidang BPUPKI. Presiden Soekarno mengusulkan ke-5 Sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila yaitu: 1. Ketuhanan yang berkebudayaan. Mufakat/Demokrasi. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. 2. 2. 2. sebagai berikut: 1. Sosio Nasional : Nasionalisme dan Internasionalisme.B. Pancasila menurut Ir. . Pancasila menurut Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal 22 Juni 1945 rumusannya sebagai berikut: 1. Nasionalisme/Kebangsaan Indonesia.

XXI/MPRS/1966 dan Inpres No.3. 5. penulisan dan Rumusan Pancasila Dasar Negara RI yang sah dan benar adalah sebagai mana yang tercantum dalam Pembukaan Uud 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dan permusyawaratan perwakilan. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945.  Filsafat Pancasila Asli . sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Kesimpulan dari bermacam-macam pengertian pancasila tersebut yang sah dan benar secara Konstitusional adalah pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Uud 45. hal ini diperkuat dengan adanya ketetapan MPRS NO. 12 tanggal 13 April 1968 yang menegaskan bahwa pengucapan.3 Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Persatuan Indonesia. 3. 4.1.

Pancasila terinspirasi konsep humanisme. Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia. dan nasionalisme. sosialisme Jerman. sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. R. demokrasi parlementer. Barat (Kristen). rasionalisme. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa. “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. universalisme. Gerson W.  . dan Arab (Islam). Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud. Bawengan. Parmono. semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia. Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha).  Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). sosiodemokrasi.Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”.

termasuk kemampuan berpikirnya. Bambang Daroeso.Wasito Poespoprodjo. baik di dunia maupun di akhirat. filsafat hidup. tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan. Kaelan. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila di dalam mengadakan pemikiran yang sedalam-dalamnya. dan Moerdiono. tidak sekedar untukmemenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya. Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius. Burhanuddin Salam. . Dan kalau dibedakan filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. Paulus Wahana. paling adil. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Weltanschaung dan sebgainya). norma-norma. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. paling bijaksana. Azhary. way of the life. tetapi juga dan terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Soerjanto Poespowardojo. Moertono. filsafast Pancasila digolongkandalam arti praktis. Suhadi. maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. nilainilai) yang paling benar. agar hidupnya dapat mencapai kebahagiaan lahir dan batin.

Moh Yamin pada Seminar Pancasila di Yogyakarta tahun 1959 yang berjudul “Tinjauan Pancasila Terhadap Revolusi Fungsional”. Marilah kita peringatkan secara ringkas bahwa ajaran Pancasila itu dapat kita tinjau menurut ahli filsafat ulung. Kebenaran filosofis (filsafat). Untuk lebih meyakinkan bahwa Pancasila itu adalah ajaran filsafat.Selanjutnya filsafat Pancasila mengukur adanya kebenran yang bermacammacam dan bertingkat-tingkat sebgai berikut: 1. serta juga bersangkut paut dengan filsafat kerohanian seperti diajarkan oleh Immanuel Kant (1724-1804). sebaiknya kita kutip ceramah Mr. . Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis. yang isinya anatara lain sebagai berikut: Tinjauan Pancasila adalah tersusun secara harmonis dalam suatu sistem filsafat. Begitu pula denga ajaran Pancasila suatu sintese negara yang lahir dari antitese. 4. Kebenaran religius (religi). yaitu Friedrich Hegel (1770-1831) bapak dari filsafat Evolusi Kebendaan seperti diajarkan oleh Karl Marx (1818-1883) dan menurut tinjauan Evolusi Kehewanan menurut Darwin Haeckel. 3. Dan ini adalah tepat. Kebenaran ilmiah (ilmu-ilmu pengetahuan). 2. Menurut Hegel hakikat filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. Kebenaran indra (pengetahuan biasa).

Tidakah ini dengan jelas dan nyata suatu sintese pikiran atas dasar antitese pendapat? Jadi sejajar denga tujuan pikiran Hegel beralasanlah pendapat bahwa ajaran Pancasila itu adalah suatu sistem filosofi.Saya tidak mau menyulap. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Di sini disebut sila yang lima untukmewujudkan kebahagiaan. Kalimat pertama ini adalah sintese yaitu antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. maka lahirlah kemerdekaan. 1950 itu yang berbunyi: Maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu. Semua sila itu adalah susunan dalam suatu perumahan pikiran filsafat yang harmonis. . Ingatlah kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 yang disadurkan tadi dengan bunyi: Bahwa sesungguhanya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila. Pancasila sebagai hasil penggalian Bung Karno adalah sesuai pula dengan pemandangan tinjauan hidup Neo-Hegelian.I. Pada saat sintese sudah hilang. kesejahteraan dan perdamaian dunia dan kemerdekaan. Kalimat ini jelas kalimat antitese. Dan kemerdekaan itu kita susun menurut ajaran falsafah Pancasila yang disebutkan dengan terang dalam Mukadimah Konstitusi R. sesuai dengan dialektis Neo-Hegelian. Sintese kemerdekaan dengan ajaran Pancasila dan tujuan kejayaan bangsa yang bernama kebahagiaan dan kesejajteraan rakyat.

maupun persoalanpersoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah polotik.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa Dan Negara Indonesia 3. ekonomi. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik.1 Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalanpersoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya.3. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri. .2. baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul.

denga melihat pengalaman bangsa-bangsa . melainkan telah berjuang. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila. dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Karena itulah.Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita. Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945. tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri. Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu. kesadaran dan citacita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. II/MPR/1979. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup.

namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945. Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan citacita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi.lain. sosial dan budaya. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar. Oleh karena itu. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. 3. .2. ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia.. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita. Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat.2 Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka.

agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa. maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI. Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara. Peraturan selanjutnya yang disusun untuk mengatasi dan menyalurkan persoalan-persoalan yang timbul sehubungan dengan penyelenggaraan dan perkembangan negara harus didasarkan atas dan berpedoman pada UUD. bahwa Pancasila itu adalah sumber . Undang-undang.Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut. Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). Peraturanperaturan yang bersumber pada UUD itu disebut peraturan-peraturan organik yang menjadi pelaksanaan dari UUD. Peraturan Pemerintah. Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila.

Di sinilah tampak titik persamaan dan tujuan antara jalan yang ditempuh oleh masyarakat dan penyusun peraturan-peraturan oleh negara dan pemerintah Indonesia. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi. Adalah suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat. yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. kebiasaan. tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya. ilmu pengetahuan hukum).dari segala sumber huum (sumber huum formal. traktaat.3 Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. undang-undang. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. jurisprudensi. hakim. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia . yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang.2. dasar yang kokoh. Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia. 3. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia. yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri. Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara.

b. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. Dasar negara kita. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita. Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. Spanyol. Republik Indonesia. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain.adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing. maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. Demikianlah. serta . Portugis. Mungkin di sana-sini. Tiongkok. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. c. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu.

bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa.merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. e. serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. tenteram. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. . Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia. d. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. berdaulat. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. bersahabat. yang merupakan perumusan yang beku dan mati. tertib dan damai. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini.

. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Persatuan Indonesia. Akhirnya perlu juga ditegaskan. tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Ketuhanan Yang Maha Esa. 5. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini. 4. yaitu : 1.Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. 3. 2. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945.

Dalam Naskah Politik yang bersejarah. alinea IV. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal Desember 1945. b. d. alinea IV. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh.3 Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. 3. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila.Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. XI/MPR/1978. terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. 27 . c. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). Dalam Pidato Ir.

Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal Juli 1959.   Internasionalisme atau Prikemanusiaan.  Ketuhanan. Dalam Pembukaan UUD 1945. 5 Mengenai perumusan dan tata urutan Pancasila yang tercantum dalam dokumen historis dan perundang-undangan negara tersebut di atas adalah agak berlainan tetapi inti dan fundamennya adalah tetap sama sebagai berikut : 1. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk pertamakalinya mengusulkan falsafah negara Indonesia dengan perumusan dan tata urutannya sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia.  Kesejahteraan sosial.  Mufakat atau Demokrasi. Soekarno Ir. Pancasila Sebagai Dasar Falsafat Negara Dalam Pidato Tanggal 1 Juni 1945 Oleh Ir. f.e. .

yang diketuai oleh Abikusno Tjokrosujoso. d. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Naskah Politik Yang Bersejarah (Piagam Jakarta Tanggal 22 Juni 1945) Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang Istilah Jepangnya Dokuritsu Jumbi Cosakai. Panitia Pembelaan Tanah Air. Soepomo. naskah itulah yang ditetapkan sebagai naskah rancangan Pembukaan UUD 1945. telah berhasil menyusun sebuah naskah politik yang sangat bersejarah dengan nama Piagam Jakarta. telah membentuk beberapa panitia kerja yaitu : a.   . Panitia ini berhasil menyusun suatu rancangan UUD-RI.2. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya. Panitia Perumus terdiri atas 9 orang tokoh. c. Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. pada tanggal 22 Juni 1945. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai oleh Drs. selanjutnya pada tanggal 18 Agustus 1945. Soekarno yang kemudian membentuk Panitia Kecil Perancang UUD yang diketuai oleh Prof. Mohammad Hatta. Untuk pertama kalinya falsafah Pancasila sebagai falsafah negara dicantumkan autentik tertulis di dalam alinea IV dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan. Dr. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Mr. b.

Mensahkan dan menetapkan Pembukaan UUD 1945. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Sesudah BPPK (Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan) merampungkan tugasnya dengan baik. c. . Soekarno dan Drs.  3. dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. b. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Keesokan harinya pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI mengadakan sidangnya yang pertama dengan mengambil keputusan penting : a. Pada tanggal 17 Agustus 1945. Mensahkan dan menetapkan UUD 1945. Memilih dan mengangkat Ketua dan Wakil Ketua PPKI yaitu Ir. maka dibubarkan dan pada tanggal 9 Agustus 1945. sebagai penggantinya dibentuk PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Soekarno di Pengangsaan Timur 56 Jakarta yang disaksikan oleh PPKI tersebut. Mohammad Hatta. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. masing-masing sebagai Presiden RI dan Wakil Presiden RI.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.Tugas pekerjaan Presiden RI untuk sementara waktu dibantu oleh sebuah badan yaitu KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dan pada tanggal 19 Agustus 1945 PPKI memutuskan. Dalam Pembukaan UUD Proklamasi 1945 alinea IV yang disahkan oleh PPPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 itulah Pancasila dicantumkan secara resmi. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Kemanusiaan yang adil dan beradab. Mohammad Hatta. autentik dan sah menurut hukum sebagai dasar falsafah negara RI.  4. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah Konstitusi RIS 1949 Bertempat di Kota Den Haag (Netherland / Belanda) mulai tanggal 23 Agustus sampai dengan tanggal 2 September 1949 diadakan KMB (Konferensi Meja Bundar). Adapun delegasi RI dipimpin oleh Drs. Pembagian wilayah Indonesia ke dalam 8 propinsi dan setiap propinsi dibagi dalam karesidenan-karesidenan. Juga menetapkan pembentukan Departemendepartemen Pemerintahan.   Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. .

 . nyata dan tanpa syarat kepada RIS (Republik Indonesia Serikat). namun demikian Pancasila tetap tercantum sebagai dasar falsafah negara di dalam Mukadimah pada alinea IV Konstitusi RIS 1949. ialah bahwa pihak Kerajaan Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sepenuhnya tanpa syarat dan tidak dapat dicabut kembali oleh Kerajaan Belanda dengan waktu selambat-lambatnya pada tanggal 30 Desember 1949. Demikianlah pada tanggal 27 Desember 1949 di Amsterdam Belanda. Ratu Yuliana menandatangani Piagam Pengakuan Kedaulatan Negara RIS. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. Sebagai tujuan diadakannya KMB itu ialah untuk menyelesaikan persengketaan antara Indonesia dengan Belanda secepatnya dengan cara yang adil dan pengakuan akan kedaulatan yang penuh. di Kota Scheveningen (Netherland) disusun pula Konstitusi RIS yang mulai berlaku pada tanggal 27 Desember 1949. Walaupun bentuk negara Indonesia telah berubah dari negara Kesatuan RI menjadi negara serikat RIS dan Konstitusi RIS telah disusun di negeri Belanda jauh dari tanah air kita. Salah satu hasil keputusan pokok dan penting dari KMB itu. Pada waktu yang sama dengan KMB di Kota Den Haag.delegasi BFO (Bijeenkomstvoor Federale Overleg) dipimpin oleh Sutan Hamid Alkadrie dan delegasi Belanda dipimpin oleh Van Marseveen.

Satu Bangsa dan Satu Bahasa. kemudian dikristalisasikan dengan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah UUD Sementara RI (UUDS-RI 1950) Sejak Proklamasi Kemerdekaannya. sebagai hasil gemblengan para pemimpin Indonesia sejak lahirnya Budi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908. bangsa Indonesia menghendaki bentuk negara kesatuan (unitarisme) oleh karena bentuk negara serikat (federalisme) tidaklah sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan jiwa proklamasi. Oleh karena itu pengakuan kedaulatan negara RIS menimbulkan pergolakanpergolakan di negara-negara bagian RIS untuk bersatu dalam bentuk negara kesatuan RI sesuai dengan Proklamasi Kemerdekaan RI. 5.  Kebangsaan. Satu Nusa. Demikianlah semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia tetap membara dan meluap. negara federal RIS terdiri atas 16 negara bagian.  Kerakyatan. Prikemanusiaan. Sesuai KOnstitusi. Akibat pergolakan yang semakin gencar menuntut bergabung kembali pada negara kesatuan .  Keadilan Sosial.

Soepomo mengubah konstitusi RIS 1949 (196 Pasal) menjadi UUD RIS 1950 (147 Pasal). 2. Dr.Indonesia. yang berarti pembubaran Negara Federal RIS (Republik Indonesia Serikat). tinggal 3 (tiga) negara lagi yaitu : 1.   Prikemanusiaan. Negara Indonesia Timur (NIT). . 3. Negara Sumatera Timur (NST). RI Yogyakarta. maka sampai pada tanggal 5 April 1950 negara federasi RIS. alinea IV dengan perumusan dan tata urutan yang sama dalam Mukadimah Konstitusi RIS yaitu : Ketuhanan Yang Maha Esa.  Kebangsaan. oleh karena terhitung mulai tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyampaikan Naskah Piagam. Mr. sehingga tetap tercantum dalam Mukadimah UUDS-RI 1950. pernyataan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pada saat itu pula panitia yang diketuai oleh Prof. Perubahan bentuk negara dan konstitusi RIS tidak mempengaruhi dasar falsafah Pancasila. Negara federasi RIS tidak sampai setahun usianya.

 Keadilan Sosial. . b. 6. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Setelah Dekrit Presiden 5 Juli 1959 Pemerintah mengeluarkan Undang-Undang No. Dengan kegagalan konstituante tersebut. Akan dibentuknya dalam waktu singkat MPRS dan DPAS. Berlakunya kembali UUD 1945. 7 Tahun 1953 tentang Pemilihan Umum untuk memilih anggota-anggota DPR dan Konstituante yang akan menyusun UUD baru. Dalam perjalanan sejarah ketatanegaraan selanjutnya. maka pada tanggal 5 Juli 1950 Presiden RI mengeluarkan sebuah Dekrit yang pada pokoknya berisi pernyatan : a. Pembubaran Konstuante. d. Tidak berlakunya lagi UUDS 1950. Konstituante gagal membentuk suatu UUD yang baru sebagai pengganti UUDS 1950. Kerakyatan. Pada akhir tahun 1955 diadakan pemilihan umum pertama di Indonesia dan Konstituante yang dibentuk mulai bersidang pada tanggal 10 November 1956. c.

Dengan demikian secara yuridis formal perumusan Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang harus digunakan. 12 Tahun 1968. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.Dengan berlakunya kembali UUD 1945. tertanggal 13 April 1968. Pancasila tetap menjadi dasar falsafah negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV dengan perumusan dan tata urutan seperti berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. Instruksi ini ditujukan kepada : Semua Menteri Negara dan Pimpinan Lembaga / Badan Pemerintah lainnya. pembacaan maupun pengucapan sehari-hari. secara yuridis.  . 12/1968 tersebut. perihal : Penegasan tata urutan/rumusan Pancasila yang resmi. Tujuan dari pada Instruksi ini adalah sebagai penegasan dari suatu keadaan yang telah berlaku menurut hukum. oleh karena sesuai dengan asas hukum positif (Ius Contitutum) UUD 1945 adalah konstitusi Indonesia yang berlaku sekarang.   Kemanusiaan yang adil dan beradab. yang harus digunakan baik dalam penulisan.  Persatuan Indonesia. walaupun sebenarnya tidak ada Instruksi Presiden RI No.  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Dengan instruksi Presiden Republik Indonesia No.

Kebangsaan Indonesia atau persatuan Indonesia. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Prof. 2. Moh. Mr. Pringgodigdo. Soepomo pada tanggal 31 Mei 1945. Soekarno yang mengusulkan agar 5 dasar negara itu dinamakan Pancasila dan bukan Panca Darma. Prof. SH dalam bukunya “Sekitar Pancasila” peri-hal perumusan Pancasila dalam berbagai dokumentasi sejarah mengatakan bahwa uraianuraian mengenai dasar-dasar negara yang menarik perhatian ialah yang diucapkan oleh : 1. Mr. pikiran yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung “Indonesia Merdeka Yang Kekal dan Abadi”. Walaupun ketiganya mengusulkan 5 hal pokok untuk sebagai dasar-dasar negara merdeka. Soekarno dalam pidatonya tanggal 1 Juni 1945 menegaskan : Maksud Pancasila adalah philosophschegrondslag itulah fundament falsafah. Dr. Jelaslah bahwa perumusan 5 dasar pokok itu oleh ketiga tokoh tersebut dalam redaksi kata-katanya berbeda tetapi inti pokok-pokoknya adalah sama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. A. Prikemanusiaan atau internasionalisme.Prof. Ir. Kerakyatan atau Demokrasi dan Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Mr. Ir. Drs. tetapi baru Ir. 3. Yamin pada tanggal 29 Mei 1945. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 menegaskan : “Susunan Pancasila itu adalah .G.

paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Notonagoro dan Prof. paling bijaksana. Prof. Drs.suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Muhamamd Yamin tersebut diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. V/MPR/1973. Kemudian pernyataan dan pendapat Prof. Mr. paling adil. Mr. nilai-nilai) yang paling benar. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Mr. Muhammad Yamin dalam bukunya “Proklamasi dan Konstitusi” (1951) berpendapat : “Pancasila itu sebagai benda rohani yang tetap dan tidak berubah sejak Piagam Jakarta sampai pada hari ini”. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. . XX/MPRS/1960 jo Ketetapan No. norma-norma. BAB IV PENUTUP 4.1 Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1.

alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. e. b. . menghargai menjaga. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. c. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. alinea IV. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. f. Dalam Pembukaan UUD 1945. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. menghormati. Dalam Pidato Ir. alinea IV.2. hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. 4. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta).2 Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. d.

Burhanuddin. Jepang mulai banyak mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. 9. Jakarta: Pancoran Tujuh. Gramedia. Nopirin. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. . Filsafat Pancasilaisme. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Salam. Jepang merasa pasukannya sudah tidak dapat mengimbangi serangan Sekutu. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Notonagoro. 1980. Untuk itu. 9. Jakarta: Pantjoran Tujuh. 1980. Jakarta: Rineka Cipta Pada akhir Perang Dunia II. Cet.Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Cet. H. Jakarta: PT. Banyak wilayah yang telah diduduki Jepang kini jatuh ke tangan Sekutu. 1980. 1998. DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat.

Supomo. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). wakilnya adalah Icibangase (Jepang). Pada masa persidangan ini. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. Rajiman Wedyodiningrat. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI. Suasana Sidang BPUPKI Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. Soeroso. dan Ir. Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. . Jenderal Kumakichi Harada.P. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. Mr. dan sebagai sekretarisnya adalah R.Jepang menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia agar tidak melawan dan bersedia membantunya melawan Sekutu. Pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Sukarno. Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. Mohammad Yamin. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka.

4. keadilan sosial. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. Sukarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1.Mr. Mohammad Yamin Mr. Ir. 5. Mr. 2. 3. peri ketuhanan. persatuan. 4. . peri kerakyatan. 2. internasionalisme atau perikemanusiaan. peri kemanusiaan. kekeluargaan. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa. Untuk selanjutnya. Mr. kesejahteraan rakyat. Supomo Mr. 5. mufakat atau demokrasi. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. 3. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. keseimbangan lahir dan batin. 5. kebangsaan Indonesia. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. peri kebangsaan. kesejahteraan sosial. Ketuhanan Yang Maha Esa. 3. musyawarah. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah-masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. 2. 4.

Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. PPKI dipimpin oleh Ir. Moh. Drs. Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Moh. Kelompok kecil ini diketuai Mr. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa.H. Sutardjo. K. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945.H. Abdul Kadir. Agus Salim. H. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas Husein Jayadiningrat. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. . Abdul Wachid Hasyim. dan undang-undang dasar (batang tubuh). wakilnya Drs. Abdulkahar Muzakir. H. Hatta. Sukarno (ketua). Agus Salim. Padahal. Sukarno. Supomo dengan anggota Wongsonegoro. Abikusno Cokrosuryo. Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. Abdul Wachid Hasyim. Suroso. dr. BPUPKI mengadakan sidang kedua. dan A. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Untuk itu. Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. Puruboyo. Laporan diterima sidang pleno BPUPKI Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. Maluku serta penduduk Cina. Supomo. Ahmad Subarjo. Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. Moh.P. Latuharhary. Suryohamijoyo. Sukarno. Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. dan penasihatnya Ahmad Subarjo. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. 3 orang wakil dari Sumatera. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. A. Singgih. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. H. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. K. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar. Maramis. pembukaan undang-undang dasar. Supomo. Agus Salim. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. Ir. Ahmad Subarjo. Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. Yamin. R. Yap Tjwan Bing. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Hatta. Rajiman Wedyodiningrat. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Rumusan itu oleh Mr. Adapun anggotanya adalah Mr. dan Sukiman. Pada masa persidangan ini. Moh.Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. dan Mr. 2 orang wakil dari Sulawesi. Ki Bagus Hadikusumo. Mr. Oto Iskandardinata. Untuk itu.

Wiranatakusumah. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. berkaitan dengan sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. I Gusti Ktut Pudja. Pertama. Kedua. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia. Sam Ratulangi. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”. Andi Pangeran. dan Iwa Kusumasumantri. dan Teuku Moh. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.H. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI. Kasman Singodimejo.Dr. Keberadaan UUD 1945 diumumkan dalam berita Republik Indonesia . Abdul Abbas.. sebelum sidang dimulai. Namun. Hasan. Amir.. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa keberatan dengan kalimat tersebut. Teuku Moh. Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. Semua usulan itu diterima peserta sidang. Sayuti Melik. Mereka mengusulkan dua perubahan. Pada pembahasannya terdapat usul perubahan yang dilontarkan kelompok Hatta. Abdul Wachid Hasyim. Kasman Singodimejo.. UUD itu kemudian dikenal sebagai UUD 1945.. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo.” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi. Hamdani... PPKI mengadakan sidangnya yang pertama. Ki Hajar Dewantara. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”. Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia. K. Hal itu menunjukkan mereka sangat memperhatikan persatuan dan kesatuan bangsa. Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Bab II UUD Pasal 6 yang semula berbunyi ”Presiden ialah orang Indonesia yang beragama Islam” diubah menjadi ”Presiden ialah orang Indonesia asli”. Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.. Proses Penetapan Dasar Negara dan Konstitusi Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945. Perbedaan dan Kesepakatan yang Muncul dalam Sidang PPKI Pada sidang pertama PPKI rancangan UUD hasil kerja BPUPKI dibahas kembali. Hassan. Rancangan hukum dasar yang diterima BPUPKI pada tanggal 17 Juli 1945 setelah disempurnakan oleh PPKI disahkan sebagai Undang-Undang Dasar Negara Indonesia.

mulai saat itu bangsa Indonesia membulatkan tekad menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Oleh karena itu. Sejarah Perumusan Pancasila Sejarah perumusan Pancasila ini berawal dari pemberian janji kemerdekaan di kemudian hari kepada bangsa Indonesia oleh Perdana Menteri Jepang saat itu. Sistematika UUD 1945 itu terdiri atas hal sebagai berikut. 3. 37 pasal.Tahun ke-2 No. dan 2 ayat aturan tambahan Penjelasan UUD 1945 terdiri atas penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pada Alenia ke4 UUD 1945 tercantum Pancasila sebagai dasar negara yang berbunyi sebagai berikut. 4. Lalu. Susunan dan rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan perjanjian seluruh bangsa Indonesia. Ketuhanan Yang Maha Esa. Pancasila 1. 2. Persatuan Indonesia. 4 pasal aturan peralihan. • Pembukaan (mukadimah) UUD 1945 terdiri atas empat alinea. 7 Tahun 1946 pada halaman 45–48. 5. Kuniaki Koiso (國昭 小 磯 atau 国 昭 小 磯 ) pada tanggal 7 September 1944. pemerintah Jepang . • • Batang tubuh UUD 1945 terdiri atas 16 bab.

yaitu kebangsaan. yaitu persatuan. yaitu Kasman Singodimejo. wakil dari Sulawesi Tadjoedin Noor dan Ir. Muhammad Yamin mengemukakan 5 asas bagi negara Indonesia Merdeka. Selama tiga hari itu tiga orang. musyawarah. Organisasi yang beranggotakan 74 orang (67 orang Indonesia. tanggal 1 Juni 1945 diketahui sebagai hari lahirnya pancasila. ketuhanan. tahun Showa 20) yang bertujuan untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan tata pemerintahan Indonesia Merdeka. persatuan dan kesatuan. Mereka menyetujui perubahan kalimat tersebut demi persatuan dan kesatuan bangsa. diterima dengan baik oleh peserta sidang. setelah upacara proklamasi kemerdekaan. Dan akhirnya bersamaan dengan penetapan rancangan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 pada Sidang PPKI I tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila pun ditetapkan sebagai dasar negara Indonesia. Hasan. Soekarno mengusulkan juga 5 asas. 7 orang Jepang) ini mengadakan sidang pertamanya pada tanggal 29 Mei 1945 . internasionalisme atau perikemanusiaan. Hatta lalu mengusulkan mengubah tujuh kata tersebut menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". Pangeran Noor. wakil dari Kalimantan I Ketut Pudja. Pengubahan kalimat ini telah dikonsultasikan sebelumnya oleh Hatta dengan 4 orang tokoh Islam. dan Soekarno. Mereka semua berkeberatan dan mengemukakan pendapat tentang bagian kalimat dalam rancangan Pembukaan UUD yang juga merupakan sila pertama Pancasila sebelumnya. dan Teuku M. Pada hari ketiga. wakil dari Maluku. kemanusiaan. kekeluargaan. Kelima asas itu. Wahid Hasyim. Muhammad Yamin. menyumbangkan pemikiran mereka bagi dasar negara Indonesia. Berberapa utusan tersebut adalah sebagai berikut: Sam Ratulangi. mufakat dan demokrasi. Pada Sidang PPKI I. yaitu pada tanggal 18 Agustus 1945. dan ketuhanan yang Maha Esa. datang berberapa utusan dari wilayah Indonesia Bagian Timur. kerakyatan. . dan keadilan sosial.membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) pada tanggal 1 Maret 1945 (2605. yang pada akhir pidatonya Soekarno menambahkan bahwa kelima asas tersebut merupakan satu kesatuan utuh yang disebut dengan Pancasila. Soepomo. Oleh karena itu. kebangsaan Indonesia. Pada tanggal 17 Agustus 1945. wakil dari Nusa Tenggara Latu Harhary. yang berbunyi. "Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya". yaitu. Soepomo pada hari kedua juga mengusulkan 5 asas. dan kesejahteraan rakyat.1 Juni 1945 untuk merumuskan falsafah dasar negara bagi negara Indonesia. Dalam pidato singkatnya hari pertama. kesejahteraan sosial. Ki Bagus Hadikusumo.

Peri Kerakyatan. yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945.Sejarah Pancasila – Kata “Pancasila” terdiri atas dua kata dari bahasa sansekerta yaitu palica yang artinya lima dan sila artinya asas atau prinsip. Dalam perjalanan sejarah. pancasila mempunyai sejarah yang sangat panjang tentang terbentuknya perumusan-perumusan pancasila dalam ketatanegaraan Indonesia. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu. Ketuhanan. dan kelima prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan dalam berbangsa dan bernegara bagi seluruh warga Indonesia. • Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan. Kesejahteraan. Peri Kemanusiaan. Jadi pancasila dalam arti keseluruhan adalah 5 prinsip atau asas. Maka dari itu kita sebagai warga Negara Indonesia sangatlah penting mempelajari sejarah perumusan pancasila sebagai dasar ideology Negara Indonesia tercinta ini. Peri Ketuhanan. katanya: Pesan Sponsor . Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah. terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu : • Lima Dasar oleh Muhammad Yamin. Internasionalisme. dan Kesejahteraan Rakyat. dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan. dasar permusyawaratan. agama. peradaban. dasar perwakilan. Menurut wikipedia. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut. dalam upaya merumuskan pancaila sebagai dasar Negara yang resmi. Mufakat.

Namanya bukan Panca Dharma. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September[ [G30S-PKI] ] dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila. 5. Butir-Butir Pengamalan Pancasila Ketetapan MPR no. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. kekal dan abadi. 6.Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan. sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. 2. lima bilangannya. 4. memperingati bahwa dasar Indonesia. mufakat. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. internasionalisme. Pancasila. Namun berkat kesadaran untuk mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan. kesejahteraan. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai . tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa – namanya ialah Pancasila. Sila Pertama 1. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 3. Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. adalah awal dari Gerakan 30 September (G30SPKI). dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia. dan ketuhanan. tak tergantikan. Hari itu. Sila artinya azas atau dasar. Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah : • Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945 • Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar – tanggal 18 Agustus 1945 • Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27 Desember 1949 • Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15 Agustus 1950 • Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959) Hari Kesaksian Pancasila Pada tanggal 30 September 1965. adalah sakti. enam Jendral dan berberapa orang lainnya dibunuh sebagai upaya kudeta. II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia.

10. jenis kelamin. perdamaian abadi. 4. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. 8. 3. setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan. 2. 3. 8. kepercayaan. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. 6. 5. hak. persamaan hak. menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. Mampu menempatkan persatuan. Sila kedua 1. Mengakui persamaan derajat. dan kewajiban asasi setiap manusia. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain. agama. dan keadilan sosial. Berani membela kebenaran dan keadilan. 5. Sila keempat 1. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. warna kulit dan sebagainya. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain. kesatuan. 2. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira. 2. keturunan. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. 6. dan kewajiban yang sama. 4. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. 3. 7. kedudukan sosial. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. 9. 7. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. Sebagai warga negara dan warga masyarakat. 6. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. 5. 7. 7. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan . Sila ketiga 1. 4. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. 9. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa. tanpa membeda-bedakan suku.

Menghormati hak orang lain. Namun BPUPKI baru terbentuk pada tanggal 28 Mei 1945 diketuai oleh dr. 5. 8. 7. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. 11. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain. 10. Sila kelima 1.bersama. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. K. 6. 3. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. 9.R.T Radjiman Widyodiningrat. Sejak itu diumumkan bendera Merah Putih boleh dikibarkan berdampingan dengan Hinomaru. Suka bekerja keras. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. Untuk mengambil hati bangsa Indonesia agar meningkatkan bantuannya baik moril maupun materil. 10. Janji Kaiso yang dikenal dengan janji September diikuti dengan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 1 Maret 1945 oleh Panglima Tentara ke-16 Letnan Jendral Kumakichi Harada. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. maka pada tanggal 19 September 1944 Perdana Menteri Kaiso Kuniaki mengeluarkan janji kemerdekaan dikemudian hari bagi bangsa Indonesia. Pada tanggal 18 Juli 1944 Perdana Menteri Hideki Tojo terpaksa mengundurkan diri dan diganti oleh Perdana Menteri Kaiso Kuniaki. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. P Soeroso dan orang Jepang bernama Ichi Bangase. dan wakilnya adalah R. Mengembangkan perbuatan yang luhur. . 2. 4. PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Memasuki awal tahun 1944 tentara jepang dalam perang Pasifik semakin terdesak. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.

kaku yang akan membuatnya ketinggalan zaman. Hal ini dibuktikan dari adanya sifat-sifat yang melekat pada Pancasila maupun kekuatan yang terkandung di dalamnya. yaitu pemenuhan persyaratan kualitas tiga dimensi. 1. luwes dan fleksibel dan tidak tertutup. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian. 1994:38). Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan . Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka. Pancasila menjadi pedoman dan acuan kita dalam menjalankan aktivitas di segala bidang. sehingga sifatnya harus terbuka. Pancasila sebagai ideologi terbuka Gagasan mengenai pancasila sebagai ideologi terbuka mulai berkembang sejak tahun 1985. Sebagai ideologi. Ini bukan berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar yang lain yang sama artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia (AL Marsudi. Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideologi yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya. tetapi semangatnya sudah tumbuh sejak Pancasila itu sendiri ditetapkan sebagai dasar Negara (Emran.BPUPKI (Dokoritsu Junbi Cosakai) bertugas mempelajari dan merumuskan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh sebuah Negara merdeka. 2000:62).

Tekad kita untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan bermasyarakat. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. 2. Dalam kedudukannya sebagai dasar Negara. wakil ketua R. ada faktor lain. Pancasila tidak lagi tampil sebagai acuan bersama. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944.perkembangan zaman secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara Proses perumusan pancasila sebagi dasar negara menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya. BPUPKI diketuai oleh DR. 1. 3. maka pada tanggal 29 April 1945. istilah Pancasila sebagai satusatunya asas telah dicabut berdasarkan ketetapan MPR tahun 1999. Dalam proses pembangunan nasional berencana. FungsiPokok Pancasila sebagai dasar Negara dan Ideologi Negara . Selama masa tugasnya BPUPKI melakukan dua kali sidang. Dengan demikian tidak semua persoalan kehidupan dapat ditemukan jawabannya secara ideologis dalam pemikiran ideologi-ideologi sebelumnya. Konsekuensinya. berbangsa dan bernegara. Pancasila harus dijadikan jiwa (volkgeits) bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama dalam pengembangan Pancasila sebagai Ideologi terbuka. yang bertugas untuk menyelidiki segala sesuatu mengenai persiapan kemerdekaan Indonesia. Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesi (BPUPKI atau Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai). 2. tetapi sebagai senjata konseptual untuk menyerang lawan-lawan politik. 1992:399) menyebutkan beberapa factor yang mendorong pemikiran Pancasila sebagai ideologi terbuka. 4. menjadi suatu ideologi terbuka atau tetap mempertahankan ideologi lainnya. Pengalaman sejarah politik kita sendiri dengan pengaruh komunisme sangat penting. Moerdiono (BP7 Pusat. Kenyataan bangkrutnya ideologi tertutup seperti marxismeleninisme/komunisme. namun pencabutan ini kita artikan sebagai pengembalian fungsi utama Pancasila sebagai dasar Negara. Panji Suroso dan Tuan Hachibangase dari Jepang dan beranggotakan 60 orang. yaitu adanya tekad bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai alternative ideologi dunia. Rajiman Widiodiningrat. Sebagai kelajutan dari janji tersebut. Karena pengaruh ideologi komunisme yang pada dasarnya bersifat tertutup. 3. Kebijaksanaan pemerintah di saat itu menjadi absolute. Pancasila pernah merosot menjadi semacam dogma yang kaku. perbedaanperbedaan menjadi alasan untuk secara langsung dicap sebagai anti pancasila. dinamika masyarakat kita berkembang amat cepat. Sebagai catatan. Dewasa ini kubu komunisme dihadapkan pada pilihan yang amat berat. Di samping itu.

politik. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. ekonomi. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara (founding fathers) sebagi para wakil bangsa. . Sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini. 5. 4. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. Sebagai sumber dari segala sumber hukum. 3. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. Pancasila merupakan kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. sisio kulturil. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. sosial dan budaya serta pertahanan dan keamanan. Sebagai Pandangan Hidup. bukan diambil dari bangsa lain. Sebagai dasar Negara. pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia. Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. Pancasila yang dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. 2. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila.Adapun fungsi pokok pancasila sebagai dasar negara adalah sebagai berikut: 1. Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi ).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful