PENGERTIAN FILSAFAT PANCASILA

Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Filsafat Pancasila Asli Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

Filsafat Pancasila
DEMOKRASI 1. PENDAHULUAN

Semua negara mengakui bahwa Demokrasi sebagai alat ukur dari keabsahan politik. Kehendak rakyat adalah dasar utama kewenangan pemerintahan menjadi basis tegaknya system politik demokrasi. Demokrasi meletakkan rakyat pada posisi penting, hal ini karena masih memegang teguh rakyat selaku pemegang kedaulatan. Negara yang tidak memegang demokrasi disebut negara otoriter. Negara otoriterpun masih mengaku dirinya sebagai negara demokrasi. Ini menunjukkan bahwa demokrasi itu penting dalam kehidupan bernegara dan pemerintahan. 2. PENGERTIAN Demokrasi dikenal dalam pengertian universal,. Konseptual dan kontekstual.

A. MENURUT ETIMOLOGIS / BAHASA B. MENURUT TERMINOLOGI Demokrasi pengertian etimologis mengandung makna pengertian universal. Abraham Lincoln th 18673 memberikan pengertian demokrasi “ government of the people, by the people, and for the people”. Menurut etimologi/bahasa, demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu dari demos = rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan. Demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi rakyat mendapat kedudukan penting didasarkan adanya rakyat memegang kedaulatan. Pelaksanaan demokrasi ini ada dua cara yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung. Demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan. Hal ini terjadi pada zaman yunani kuno (abad ke 4 SM – abad ke 6 SM). Pada masa itu Yunani berupa negara kota (polis). Akan tetapi pada masa itu ada pembatasan ikut dalam pemerintahan adalah anak, wanita dan budak. Akibat perkembangan penduduk maka system demokrasi. Akibat perkembangan penduduk maka demokrasi langsung sudah tidak memungkin lagi sehingga timbul cara kedua yaitu demokrasi tidak langsung. Demokrasai tidak langsung dilaksanakan melalui system perwakilan. Biasanya dilaksanakan dengan cara pemilihan umum. Secara terminology . Demokrasi dari segi terminology mengandung makna demokrasi konseptual. Demokrasi dilihat dari segi pemikiran politik. Torres demokrasi dilihat dari tiga tradisi pemikiran politik. Clssical Aristotelian theory, medieval theory dan contemporary doctrine. Torres melihat demokrasi dari segoi formal dan substantive. Formal menunjuk pada demokrasi dlm arti system pemerintahan. Substantive menunjuk pada demokrasi dalam 4 bentuk. (1) menitik beratkan pada perlindungan terhadap tirani.

(2) titik berat pada manusia mengembangkan kekuasaan dan kemampuan. (3) melihat keseimbangan partisipasi masyarakat terhadap beban yang berat dan tuntutan yang tidak dapat dipenuhi. (4) bahwa tidak dapat mencapai partisipasi yang demokratis tanpa perubahan lebih dulu dalam keseimbangan social dan kesadaran social. Perubahan social dan partisipasi demokratis perlu dikembangkan secara bersamaan karena satu sama lain saling ketergantungan. Dari segi terminology dan konseptual ada beberapa pendapat : 1. Tradisi pemikiran Aristotelian demokrasi merupakan salah satu bentuk pemerintahan; 2. Tradisi medieval theory menerapkan roman law dan konsep popular souvregnty. 3. Contemporary doctrine dengan konsep republik dipandang sebagai bentuk pemerintahan rakyat yang murni. 4. Harris Soche, Demokrasi adalah pemerintahan rakyat karena itu kekuasaan melekat pada rakyat. 5..Henry B. Mayo, system politik demokratis adalah menunjukkan kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyart, dan didasarkan atas kesamaan politik dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.

6. International Commision for Jurist, Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan untuk membuat keputusan politik diseleng-garakan oleh wakil wakil yang dipilih dan bertanggung jawab kepada mereka melalui pemilihan yang bebas.
7. C.F. Strong, Suatu system pemerintahan pada mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta atas dasar system perwakilan yang menjamin bahwa pemerin-tah akhirnya mempertanggung jawabkan tindakan kepada mayoritas 8.Samuel Huntington, system politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam system itu dipilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan semua orang dewasa mempunyai hak yang sama memberikan suara. Demokrasi secara kontekstual dilihat dari fakta kenyataan pemerintahan yang pernah dan sedang terjadi. Indosnesia pada zaman pemerintahan Soekarno masa orde lama dengan konstitusi RIS dan UUDS 50 dikenal demokrasi liberal, setelah kembali ke UUD 45 dikenal demokrasi terpimpin. Era Soeharto dan orde baru diukenal demokrasi Pancasila, era reformasi sejak 1998 masih dikenal demokrasi Pancasila. 3. DEMOKRASI SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN

Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan, akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas, sebagai bentuk pemerintahan dan politik.

. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. 1. Anarchi. 1. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. 1. 1. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. Timbul kemelaratan umum. Pemerintahan dipegang oleh orang yang pandai. Rakyat semakin sengsara. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Plato juga dalam perkembangan ajarannya tentang bentuk pemerintahan mengemukakan lagi : A. Bentuk pemerintahan dipegang oleh seorang sebagai pemimpin tertinggi dijalankan untuk kepen-tingan orang banyak biasanya pada kerajaan. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Tekanan penguasa semikin berat. Oligarchi. Monarki. 1. Timokrasi. yaitu negara dalam bentuk kesempurnaan. Akhirnya timbullah Tirany. 1.Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan.. Aristokrasi. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Aristokrasi. Tirany. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Rakyat tidak mau lagi diatur. . 2. Oleh karena kebe-basan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Demokrasi. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Timbullah Demokrasi. Negara menjadi kacau.. Lalu timbullah prinsip Anarki. 1. Kemerdekaan dan kebebasan menjadi tidak terbatas. Bentuk negara Ideal form (bentuk cita). Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Banyak orang miskin. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia.

Tidak sewenag-wenang. (contoh lihat penjelasan umum UUD 45 sebelum amandemen. Demokrasi. Sistem politik demokrasi. system politik dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. 5. Mobokrasi. The Corruption form (bentuk pemerosotan) 1. (the rule of the mob) 4. Menurut Huntington. DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM POLITIK Demokrasi dari system politik lebih luas dari bentuk pemerintahan. monarki absolut. pemerosotan dari demokrasi. bentuk pemerosotan dari monarhci 2.3. Sistem politik non demokrasi. rezim satu partai. tidak terdidik. Bentuk Tirani. Kekuasaan tidak takterbatas. Perilaku didasarkan nilai-nilai demokrasi dan membentuk budaya/kultur demokrasi baik dari warganegara maupun dari pejabat negara/pemerintah. Pemerintahan dipegang oleh rakyat. dictator. ada disebutkan 7 prinsip pemerintahan yang baik). Pemerintahan dipegang oleh rakyat yang tidak tahu dan tidak menguasai pemerintahan. Demokrasi membutuhkan usaha nyata dan perilaku demokratis untuk mendukung pemerintahan dan system politik demokrasi. Tahapan demokrasi: 1. . pembentikan lembaga dan tertib politik demokrasi. 6. politik otoriter. rezim militer. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. system pemerintahan dalam suatu negara yang menjalankan prinsip demokrasi. dan system komunis. totaliter. pergantian dari penguasa non demokratis ke penguasa demokrasi 2. DEMOKRASI SEBAGAI SIKAP HIDUP Demokrasi ini dipahami sebagai sikap hidup dan pandang-an hidup yang demokratis. Oligarchi. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. B. Mengutamakan kepentingan umum dan keadilan. DEMOKRATISASI Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demikrasi pada keguatan sistem politik kenegaraan. bentuk pemerosotan dari Aroistokrasi 3. Pemerintahan dan system politik tumbuh dan berkembang tidak datang dengan sendirinya.

3. Kedaulatan rakyat. Rapat. 2. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang didasarkan pada nilainilai Pancasila dalam bidang politik. Demokrasi di Indonesia Bangsa Indonesia sejak dulu sudah mempraktikkan ide ten-tang demokrasi walau bukan tingkat kenegaraan. dasar negara Indonesia dan sebagai identitas nasional Indonesia. 2. Sebagai pemersatu masyarakat yang menjadi prosedur penyelesaian konflik. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). 5. gotong royong.3.Contoh pelaksanaan demokrasi desa pemilihan kepala desa dan rembug desa. hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut Mempergunakan pendekatan kontekstual. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. 7. perubahan secara persuasive bukan koersif. berlangsung secara evolusioner. ekonomi dan social. 1. Inilah demokrasi asli. Pancasila sebagai cita-cita ma-syarakat dan sebagai pedoman membuat keputusan politik. pandangan hidup bangsa Indonesia. mufakat. Demokrasi Pancasila ini oleh karena Pancasila sebagai ideology negara. Sebagai ideology nasional. 3. proses demokrasi tidak pernah selesai. demokrasi di Indonesia adalah demokrasi Pancasila. 6. masih tingkat desa. 7. Secara luas. konsolidasi demokrasi 4. republik Negara berdasar atas hukum Pemerintahan yang konstitusional Sistem perwakilan Prinsip musyawarah Prinsip ketuhanan Demokrasi Pancasila dapat diartikan secara luas dan sempit. Ciri-ciri demokrasi. Disebut demokrasi desa. Nilai-nilai demokrasi yang terjabar dari nilai-nilai Pancasila sbb: 1. 4. . Demokrasi desa mempunyai 5 ciri. praktik demokrasi sebagai budaya politik bernegara.

partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengam bil keputusan publik diberbagai tingkatan. Indonesia sejak awal berdiri sudah menjadikan demokrasi sebagai pilihan sistem politik. kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR).Secara sempit. Sistem politik demokrasi didasarkan pada nilai. Sistem ini mampu menjamin hak kebebasan warganegara. secara kualitatif ditandai oleh keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. jaminan hak asasi manusia. di Indonesia mengenal juga istilah “masyarakat Madani” (civil society). suasana kulturtal dan ideologis dan menyediakan infrastruktur social yang diperlukan. prosedur dan kelembagaan yang demokratis. Sehubungan dengan demokrasi Pancasila. Masyarakat madani Indonesia mempunyai ciri khas. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang dilaksanakan menurut hikmat kebi-jaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Apapun perubahannya ini membuktikan sejak berdirinya negara Indonesia telah menganut demokrasi. Masyarakat madani Indonesia tidak sepenuhnya sama dengan civil society menurut konsep liberalisme/komunita-rianisme Barat. civil society adalah jaringan yang kompleks dari LSM diluar pemerintahan ne-gara (NGO) yang bekerja secara merdeka atau bersamasama pemerintah yang diatur oleh hukum. tetap agamis/religius dan adanya fasilitasi lebih nyata dari negara dalam hal memberikan jaminan hukum dan dukungan politik bagi kehadiran masyarakat madani. pelaksanaan Pendidikan Kewarganegaraan untuk mengembangkan warganegara Indonesia yang cerdas dan baik. SISTEM POLITIK DEMOKRASI 1. Landasan System Politik Demokrasi di Indonesia Menurut Samuel Huntington sistem politik demokrasi dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. Ia merupakan ranah publik yang beranggotakan perorangan. 8. Negara Indonesia sebagai negara demokrasi terdapat pada pembukaan UUD 45 alinea ke 4 dan Ps 1 ayat (2) UUD 45 (sebelum di amandemen). Sendi-Sendi Pokok Sistem Politik Demokrasi Di Indonesia Berdasarkan UUD 45 . prinsip. Welzer dengan rumusan konseptual. Keterkaitan Demokrasi Pancasila dengan civil society/ masyarakat madani Indonesia. berakhlak baik serta berbudi luhur. penegakan prinsip rule of law. 2. Ps 1 ayat (2) setelah diamandemen berubah menjadi “kedaulatan berada dita-ngan rakyat dan dilaksanakan menurut UUD”. Perubahan ini menghi-langkan kata “dilaksanakan sepenuhnya” menjadi dilaksanakan menu-rut UUD. membatasi kekuasaan pemerintah dan mem-berikan keadilan.

pedagang. Gerakan Papua Merdeka yang ditandai dengan ulang tahun setiap tahun.a. Ada 3 hal pengetahuan dan kesadaran demokrasi. Hal ini jelas pada makna negara berbentuk republik. 2. Berbentuk republik (Ps 1 ayat (1) b. Masyarakat yang demokratis adalah masyarakat yang dilandasi oleh nilai-nilai demokrasi. dan masih terbatas pada kaum elit. demokrasi merupakan the long learning process 3. Disini terlihat institusi tidak didukung oleh perilaku demokratis. menghormati kebebasan. . Nampaknya demok rasi masih merupakan usaha. Pemerintahan yang bertanggung jawab. mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. Pada jasa usaha terjadi penindasan terhadap pekerja. jujur. PENDIDIKAN DEMOKRASI Perilaku dan kultur demokrasi menunjuk pada nilai-nilai demokrasi di masyarakat. baik dikalangan pemerintahan. Menurut Henry B. Contohnya : Sampai sekarang masih ada usaha RMS yang ditandai dengan ulang tahun RMS. Pemerintahan berdasarkan konstitusi (lihat BAB III) e. Masalah pertanggung jawaban pemerintah dalam hal ini Presiden kepada siapa dan bagaimana serta waktu penyampaian pertanggung jawaban tidak diatur dalam UUD 45. untuk memilih wakil rakyat di DPR/D dan DPD. Indonesia sudah ada institusi demokrasi. Selain itu Presiden dibantu oleh menteri-menteri. demokrasi adalah pola kehidupan menjamin hak warganegara. Pendidikan demokrasi ini dapat diterapkan pola pemasyara-katkan moral pancasila dengan P4 yang berlaku seluruh lapisan masyarakat. jasa usaha. menghargai perbedaan. Tidak tegaknya kultur demokrasi menyebabkan masya rakat sulit diatur. Tercapainya demokrasi sampai menyentuh kehidupan rakyat cukup lama dan sulit. g. Ide kedaulatan rakyat (Ps 1 ayat (2)) c. 9. sejahtera. Perang antar suku yang bermotifkan SARA. masyarakat tidak aman. 1. sehingga masih sangat mutlak diperlukan. brutal. terror. Negara berdasar atas hukum (Ps 1 ayat (3)) d. terjadi kekerasan. hingga pengusaha. Membangun kultur demokrasi lebih sulit dari membangun struktur demokrasi. Sistem ini jelas dalam UUD 45 dengan adanya Pemilihan Umum. f. baik sebelum dan sesudah di amandemen. Sistem perwakilan. pegawai rendah hingga Presiden. Sistem pemerintahan Presidensiil. mengenalkan dan menegakkan nilai demokrasi pada masyarakat. Presiden dibantu oleh wakil Presiden. masyarakat belum menikmati demokrasi. Membangun kultur demokrasi berarti tindakan mensosialisasikan. petani. adil. Dari segi pemerintahan masyarakat banyak merasa tertindas. kelangsungan demokrasi tergantung kepada proses pendidikan demokrasi pada masyarakat secara luas. dan Presiden memegang kekua-saan pemerintahan menurut UUD. Mayo nilai-nilai demokrasi meliputi damai.

Selama ini sa-lahnya pada kegiatan sosialisasi nilai-nilai. Ilmu Negara oleh Sjahran Basah Paradigma baru Pendidikan Kewarganegaraan oleh Dwi Winarno. Untuk. Pendidikan nilai-nilai demokrasi ini merupakan ba-gian dari pendidikan politik terhadap warganegara. dibidang ekonomi dan dibidang sosial. Paling tidak nilai-nilai demokrasi itu mencakup : 1. mengapa tidak diajar-kan nilainilai demokrasi dalam pendidikan demokrasi. prinsip musyawarah 7. Pendidikan demokrasi dalam arti melakukan pendidikan nilai-nilai demokrasi itu terhadap semua warganegara tanpa kecuali rakyat atau birokrat. Nilai-nilai demokrasi itu dapat digali dalam makna demok-rasi itu sendiri yang telah dijabarkan dalam UUD dan kehidupan bernegara. Secara analogi pada waktu penataran P4 yang diajarkan adalah nilai-nilai Pancasila. gotong royong. prinsip ketuhanan Pola demokrasi dapat mengembangkan unsur demokrasi desa yang terdiri dari rapat. Nilai-nilai demokrasi langsung dijabarkan dalam demokrasi dibi-dang politik.lebih jelasnya baca : 1. seharusnya pendidikan nilai-nilai demokrasi. mufakat. negara berdasar atas hukum 4. sistem perwakilan 6.Pendidikan nilai-nilai demokrasi lebih baik dari sosialisasi. hak mengadakan protes bersama dan menyingkir dari kekuasaan absolut. makna negara berbentuk republik 3. masalah kedaulatan 2. . pemerintahan yang konstitusionil 5. Ilmu Negara oleh Soehino 2.

Melalui pendekatan kami berharap untuk mendapatkan data obyektif dapat menghasilkan kesimpulan yang obyektif pula oleh karena manusia tidak mungkin menghilangkan sikap obyektif sebagai salah satu bawaan kodrat. Latar Belakang Masalah Dalam mempelajari filsafat Pancasila ada dua hal yang lebih dahulu kita pelajari yaitu Pancasila dan Filsafat memeplajari Pancasila melalui pendekatan sejarah supaya akan dapat mengetahui berbagai peristiwa yang terjadi dari waktu ke waktu di tanah air kita Indonesia peristiwa – peristiwa yang saya maksudkan adalah yang ada sangkut pautnya dengan Pancasila. Dalam seluruh peristiwa tersebut Pancasila mempunyai peranan penting Mengingat hal tersebut pertama tama secara runtun kai kemukakan peristwa penyususnan dan perumusan Pancasila agar mengetahui bagaimana duduk persoalan yang sesungguhnya sehingga masing – masing mendapat nilai yang wajar dan tidak I lupakan. pengertian Pancasila. Disamping itu hal kedua yang kami anggap penting adalah pengamalan Pancasila. Kami mengkonstatir bahwa pengmalan Pancasila telah dilakukan pada masa – masa sebelum kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 bahkan juga sebelum masa tersebut B. unsur unsur Pancasila dn fungsi unsur – unsur Pancasila. Perumusan Masalah Dalam pembuatan karya tulis ini dapat penulis rumuskan sebagai erkut: pengertian Filsafat.BAB I PENDAHULUAN A. guna filsafat. fungsi filsafat. Dan masalah yang di bahas dalam karya tulis ini untuk . maka kami bersyukur bila mendapatkan kesimpulan yang obyektif mungkin inter obyektif Sejarah Pancasila tidak dapat dipisahkan dengan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri karena itu dalam tulisan ini kami mencoba mulai dari masa kejayaan bahwa Indonesia merdeka yang kemidian mengalami penderitaan akibat ulah kolonialisme sehingga timbul perjuangan bangsa Indonesia melawan kolonialisme tersebut kemudian bangsa Indonesia berhasil meproklamasikan kemerdekaan dan berhasil juga menjawab tanatangan tersebut serta mengisi kemerdekaannya itu dengan pembangunnan.

pada tanggal 17 Agustus 1945 jam 10. Kerangka Berpikir Dilihat dari sejarah bahwa Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945. Observasi Observasi merupakan suatu teknik untuk mengamati secara langsung atau tidak langsung terhadap kegiatan – kegiatan yang sedang berlangsung 3. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian adalah: 1.lebih terarah dan tidak terlalu jauh maka penulis membatasi masalahnya hanya pada arti fungsi dan guna filsafat Pancasila C. Metode wawancara dan interview Wawancara merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan komunikasi dengan sumber data.00 di dalam rapat tebuka gedung pegangsaaan 56 Jakarta. komunikasi tersebut dilakuan dengan ialog ( Tanya jawab ) secara lisan baik langsung maupun tidak langsung wawan cara dapat bersifat langsung yaitu pabila data yang akan di kumpulkan langsung di peroleh dari data ndvidu yang bersangkutan. Cepat dan tindaknya emerdekaan Indonesia sangat tergantung pada bangsa Indonesia sendiri setelah bekerja keras tanpa mengenal lelah dan dukungan seluruh rakyat Indonesia khususnya pemuda – pemuda kita. Wawancara yang bersifat tidak angsg yatu wawancara yang dilakukan dengan seseorang untuk memeperoleh keterangandari orang lain maupun dari sumber buku 2. penuis enggunakan erangka berfikir elau pendekatanflsafat Pancasila dan sejarahnya Di bentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Bung Karno diangkat jadi ketua PPKI dan Bung Hatta menjadi wakil ketua. kemerdekaan indnesia di proklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia BAB II ANALISA MASALAH Istilah filsafat sudah tidak asing lagi di dengarnya istilah ini dipergunakan dalam berbagai konteks tapi kita harus tahu dulu apa itu filsafat dan fungsi filsafat serta kegunaan filsafat dengan uraian yang singkat ini saya mengharapkan agar timbul kesan pada diri kita bahwa filsafat adalah suatu yang tidak sukar dan dapat di pelajari oleh semua orang di samping itu saya menghrapkan agar kita tak beranggapan filsafat sebagai suatu hasil potensi belaka dan tidak berpijak realita dengan cara ini saya mengharapkan dapat . Angket atau daftar isian Angket merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mengadakan komunikasi dengan sumber data melalui tulisan Metode ini dapat bersifat langsung atau tidak langsung saama halnya dengan metode wawancara D.

belanda telah berjalan dengan hebat. Filsafat berarti Cinta Kebijaksanaan. Terhadap berbagai kata berikut ini misalnya ekonomi. Unsur persatuan terhadap penjajahan belanda yang memecah belah persatuan 4. Sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak hanya mengenai filsafat saja akan tetapi juga menganai definisi lain. Di dalam bukunya filosofi c. Pengertian menurut arti katanya. suatu siksaaan yang di derota rakyat indonesia 3. karena tidak ada definisi yang definitif . Oleh karena itu dalam tulisan ini saya ingin mengemukakan pengertian mengenai filsafat dan cirri-ciri berfilsfat. Apa unsur – unsur ketuhanan dalam penjajahan belanda 2. juga terdapat definisi itupun bermacam-macam pula. Pengetian Filsafat Tulisan ini saya menggunakan istilah pengertian dan bukan definisi. Unsur kemanusiaan dalam penjajahan belanda yang menghancurkan rakyat indonesia dengan tidak ada perikemanusiaan. Selanjutnya mengutip pendapat Van Melsen yang yang intinya adalah menggambarkan flsafat sebagai refleksi di dalam ilmu pengetahuan d. Di dalam bukunya Perpectivies In Social Philosophy Back 1967 Dan kita menganal filsafat pancasila dari sejarah pelaksanaannya diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa belandalah yang akhirnya dapat memegang peran sebagai penjajah yang benar – benar yang menghancurkan p\rakyat Indonesia mengingat keadaan perjuangan bangsa Indonesia kita harus mengetahui perjuangan sebelum tahun 1900 Sebenarnya sejak waktu itu pula mempertahankan kemerdekaan dengan cara bermacam – macam perlawanan rakyat Indonesia untuk menemtang kolonialisme. cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobarkobar atau yang sungguh-sungguh. politik kebudayaan negara masyarakat manusia .menggunakan sebagai modal untuk memepelajari pancasila dari sudut pandang filsafat Agara setiap orang yang belum mengetahui tentang pancasila dari sudut falsafat a. dengan cara ini saya mengharapkan dapat menggunakannya sebagai modal untuk mempelajari Panca Sila dari sudut pandang filsafat. hukum. Dalam hal ini ada beberapa pendapat yang antara lain mengatakan bahwa pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat. kata filsfat dalam Bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata Philein artinya Cinta dan Sophia artinya Kebijaksanaan. Unsur kerakyatan terhadap penjajahan belanda tentang kebebasan untuk mendapatkan pendidikan dan seolah olah rakyat kecil tidak ada artinya 5. . Di dalam bukunya elements of Philiosofi Kattsott 1963 tentang perenungan filsafat b. Akan tetapi masih berjalan sendiri – sendiri dan belum ada kerja sama melelui organisasi yang teratur Dan kita harus mengetahui unsur – unsur pancasila yang menjiwai perlawanan terhadap kolonialisme jika pejuangan bangsa Indonesia mengetahui dan teliti dengan seksama maka unsur – unsur pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut kita harus menganalisa dalam pembahasan seperti: 1. 1. Unsur yang terakhir yaitu keadilan tentang penjajahan belanda tidak ada keadilan untuk mendapatkan kebutuhan kebebasan hak BAB III INTI PEMBAHASAN MASALAH A.

waktu. Ilmu pengetahuan tersebut lalu berpecah-pecah lagi menjadi lebih khusus. Ilmu Pengetahuan Manusia. soal negara. Sehubungan dengan keadaan tersebut diatas filsafat dapat berfungsi sebagai interdisipliner sistim. Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Kedokteran. Misalnya. Jika ilmu-ilmu pengetahuan tersebutterus bersusaha memperdalam dirinya akhirnya sampai juga pada filsafat. Cara ini dapat . akal dan idea. Demikianlah lahirnya berbagai disiplin ilmu yang sangat banyak dengan kekhususannya masinmasing. misalnya kesenangan. Pengertian khsusu. demikian pula soal masyarakat.Hedonisme mengagunggkan kesenangan . keadaan dan orangnya. Bahkan ada yang seolah-oleh tidak mempunyai hubungan. Pengertian umum dari pengertian menurut kata-katanya tersebut di atas filsafat secara umum dapat diberi pengertian sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat segala sesuatu untuk memperoleh kebenaran hakekat atai sari atau inti atau esensi segala sesuatu dengan cara ini jawaban yang akan diberikan berupa keterangan yang hakiki. Pengetahuan Ekonomi dan lain-lain. soal ekonomi. Pada waktu itu belum ada ilmu pengetahuan lain sehingga filsafat harus menjawab segala macam hal. 2. Itulah sebabnya maka timbul berbagai pendapat mengenai pengertian filsafat yang mempunyai kekhususannya masing-masing. Fungsi Filsafat Berdasarkan sejara kelahirannya filsafat mula-mula berfungsi sebagai induk atau ibu ilmu pengetahuan. Lahirnya ilmu pengetahuan sanggup memberikan jawaban terhadap problem-problem tersebut.Materialisme mengagunggkan materi . mislanya ruang. Kemudian karena berkembang keadaan dari masyarakat banyak problem yang tidak dapat dijawab lagim oleh filsafat.Rationalisme mengagunggkan akal . soal kesehatan dan sebagainya.Kebijaksanaan artinya Kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. Hal-hal mana sesuai dengan arti filsafat menurut kata-katanya 3. karena filsafat telah mengelami perkembangan yang cukup lama tentu dipengaruhi oleh berbagai factor. Ada berbagai aliran didalam filsafat ada suatu bukti bahwa bemacam-macam pendapat yang khsusu yang berbeda satu sama lain.Idealisme mengagunggkan idea . Filsapat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan Cara ini dapat pula di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang ada. kesolehan. misalnya ilmu pengetahuan alam. . soal manusia filsafat yang membicarakannya. Spesialisasi terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan sangat kompleks. kebendaan. B. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat tetapi ada pula yang telah jauh.Stoicisme mengagunggkan tabiat salah Aliran – aliran tersebut mempunyai kekhususan masing-masing dengan menekankan kepada sesuatu yang dianggap merupakan inti dan harus diberi tempat yang tinggi . Filsafat berarti Hasrat atau Keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati. Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetauhuan yang telah kompleks tersebut.

Demikian pula bahwa portugis mendapat perlawanan rakyat Indonesia. urbanisasi. Perjuangan sebelum tahun 1900 Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa bangsa Indonesia telah di tindas dan di cekam oleh penjajah belanda selama tiga setengah abad. Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa f. Guna Filsafat Berdasarkan atas uraian diatas. Melatih diri untuk berfkir kritik dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik b. Hal ini belum dapat di selesaikan dengan tuntas jika hanya menghukum para pelangarnya saja. Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan tuhan yang maha esa D. Perjuangan Setelah tahun 1900 Bangsa Indonesia menyadari bahwa untuk mengusir penjajah tidak cukup hanya dengan cara mengadu kekuatan fisik saja akan tetapi perlu adanya cara yang lebihteratur dan terkordinasi serta terpadu. pengkajian dan memutuskan atau mengabil kesipulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif d. Betapapun ketatnya penjajah engekang bangsa ndonesia untuk . pohonnnya akarnya. tuna wisma. ia tidak hanya meperhatikan daunnya. Langkah ini mungkin dapat menemukan berbagai sebab yang saling berkaiatan satu sama lain. Di samping itu perlu di cari sebab pokok. kelenbihan penduduk. Orang – orang belanda bermula berdagang dan di terima baik oleh bangsa Indonesia ternyata dengan sefala daya dan upaya yang penuh kelicikanberusaha menjajah bangsa Indonesia 2. Oleh karena itu untuk mengatasi hal tersebut harus dilakukan pula oleh berbagai disiplin C. buahnya dan sebagian lagi. Melatih diri melakukan peneltian. Dari penemuan ini dapat kita ketahui bahwa masalah kejahatan menyangkut berbagai disiplin. kurangnya lapangan kerja dan sebagainya. Misalnya ada problem sosial tentang kenaikan tngkat kejahatan. bunganya. akan tetapi keseluruhannya dalam menghadapi suatu masalah diharapkan menggunakan berbaga disiplin untuk mengatasinya. misalnya adanya tuna karya. Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentngan prbadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain g. Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem e. a. Diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa Belandalah yang akhirnya dapat memegang peranan sebagai penjajah yang benr – benr menghancurkan rakyat Indonesia Mengingat keadaan yang demikian perjuangan bahwa Indonesia melawan penjajahan belanda dan jepang 1. Hitungan sejak tahun 1596 yaitu pada waktu orang – orang belanda yang di pimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat di Indonesia.saya gambarkan sepertiorang sedang meneliti sebuah pohon wajib meneliti ke seluruh pohon tersebut. filsafat mempunyai kegunaan sbb. Perjuangan Bangsa Indonesia Sebelum kedatangan bangsa – bangsa belanda bangsa Indonesia telah mengali sejarahnya yang panjang dengan berbagai liku – likunya. Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup c.

Unsur Persatuan. Unsur Ketuhanan.pecah oleh penjajah. warga negara dan setiap orang yang berhubungan dengan Indonesia BAB V PENUTUP A. Unsur Kerakyatan. Pelaksanaan Obyektif Pelaksanaan obyektif adalah pelaksanaan Pancasila di dalam semua peraturan dari yang tertinggi sampai terendah yaitu Undang . Unsur Pancasila Menjiwai Perlawanan Terhadap Kolonialisme Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur – unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya a. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali d. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai – nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah c. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecah.menjadi bodoh.Undang Dasar 1945 dan peraturan –peraturan hukum yang ada di bawahnya. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Seluruh kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan serta segala tertib hokum di Indonesia harus di dasarkan atas Pancasila b. Pelaksanaan Pancasila yang unsur – unsurnya di gali dari bangsa Indonesia sendiri kemudian di terima bulat oleh bangsa Indonesia menjadi Dasar Filsafat Negara Republik Indonesia harus di laksanakan Pelaksanaan Pancasila ada dua macam yaitu: a. namun terbuka juga jalan bagi sekelompokkecil rang ndonesia untuk endapatkan pendidikan E. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Iatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Kesimpulan Setelah penulis berusaha menguraikan masalah dalam setiap babnya penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut . Unsur Kemanusiaan. Pelaksanaan Subyektif Pelaksanaan subyektif adalah pelaksanaan di dalam diri setiap orang Indonesia yaitu penguasa. Unsur Keadilan. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan. Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persukar F. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan e. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. Oleh karena itu perlawanan terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas – tugas agama b.

Wantjik Saleh 1978. Notonagoro. Saran – Saran Dalam karya tulis ini penulis berkeinginan memberikan saran kepada pembaca dalam pembuatan karya tulis ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan – kekurangan baik dari bentuk maupun isinya . Gramedia 4. Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila. Kitab Kumpulan Peraturan Perundang RI.Penulis menyarankan kepada pembaca agar ikut peduli dalam mengetahui sejauh mana pembaca mempelajari tentang filsafat Pancasila . Bandung Alumni . Jakarta PT. Demikian pula adaunsur – unsur yang di suatu daerah lebih menonjol dari daerah lain misalnya tampak pada perjuangan bangsa Indonesia dengan peralatan yang sederhana serta tampak pada bangunan dan tulisan dan perbuatan yang ada Contoh – contoh yang saya tulis diatas. Unsur – unsur itu telah ada sebelum tanggal 17 Agustus 1945. Kepribadian Revolusi Bangsa Indonesia 2.III 3. Soediman Kartohadiprojo 1970.Bahwa nsur – unsur Pancasila memang telah di miliki dan di jalankan oleh bangsa Indonesia sejak dahulu. Pnacasila Dasar Filsafat Negara RI I.Semoga dengan karya tulis ini para pembaca dapat menambah cakrawala ilmu pengetahuan DAFTAR PUSTAKA 1.II. Oleh karena bukti – bukti sejarah sangat beraneka ragam wujudnya maka perlu diadakan analisa yang seksama. Melalui cara – cara tersebut hasilnya dapat bersifat kritik dan tentu saja ada kemungkinan yang bersifat spekulatif. Achmad Notosoetarjo 1962. Karena bukti – bukti sejarah sebagian ada yang berupa symbol maka diperlukan analisa yang teliti dan tekun berbagai bahan – bahan bukti itu dapat diabstaksikan sedemikian rupa sehingga diperoleh hasil – hasil yang memadai. bahkan sebelum datangnya kau penjajah dan pernah berfungsi secara sempurna B. K. merupakan sebagian bukti atas perjuangan bangsa Indonesia sebagai sejarah bukti – bukti atas peninggalan zaman dahulu misalnya arti dari tiap – tiap bangunan isi dan dan setiap buku tulisan serta lukisan makna dari pembuatan yang ada dengan mengemukakan contoh – contoh ini saya mengharapkan dapat menimbulkan rangsangan untuk elakukan penelitian yang seksama terutama dalam rangka mempelajari filsafat Pancasila dalam tulisan ini setidak – tidaknya saya dapat menyatakan bahwa unsur – unsur Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri dan bukan jiplakan dari luar.

politik baik nasional maupun internasional seperti yang sedang kita alami belakangan ini. Identifikasi Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. Berbeda dengan Jerman. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. bahasa. dan menjalankan nilai-nilai serta norma-norma positif yang terkandung dalam sila-sila pancasila hingga menjadi bangsa yang kuat dalam menghadapi kisruh dalam berbagai aspek sosial. agar penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Perancis. atau suku bangsa.PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang historis dan kondisi sosiologis. Indonesia. menghargai. FILSAFAT PANCASILA . Apakah bukti bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? BAB II TINJAUAN UMUM A. Dengan demikian. serta negara-negara Eropa Barat lainnya. yang menjadi satu bangsa karena kesamaan wilayah daratan.Latar Belakang Terlahirnya Pancasila sebagaimana tercatat dalam sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. ekonomi. Apakah fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. etnik. Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia harus diketahui dan dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia agar menghormati. B. merupakan sublimasi dan kristalisasi dari pandangan hidup (way of life) dan nilai-nilai budaya luhur bangsa yang mempersatukan keanekaragaman bangsa kita menjadi bangsa yang satu. antropologis dan geografis Indonesia yang unik dan spesifik seperti. yang menjadi suatu negara bangsa (nation state) karena kesamaan bahasa. menjaga. maka penulis mengemukakan rumusan masalah yang antara lain : 1. Inggris. ras dan kepulauan menjadi komponen pembentuk bangsa yang paling fundamental dan sangat berpengaruh terhadap realitas kebangsaan Indonesia saat ini. Atau negara-negara lainnya.

Secara etimologis kata Pancasila berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “Panca” (lima) dan “Syila” (Dasar/Sendi). nilai-nilai) yang paling benar. Idealisme / Spiritualisme (ide dan spirit). Pernyataan dan pendapatnya tersebut kemudian diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. Drs. • Plato: filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Makna menurut beberapa tokoh filsafat yaitu : • Socrates: peninjauan dalam diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan adil dan bahagia. Nilai-nilai yang tertuang dalam rumusan sila-sila Pancasila adalah landasan filosofis yang dianggap. Pancasila dikenal sebagai filosofi Negara Indonesia. Wawasan filsafat terdiri dari beberapa aspek.1. Filsafat Secara etimologis istilah “filsafat” atau bahasa Inggrisnya disebut “philosophi” berasal dari bahasa Yunani “philien” (cinta) dan “sophos” (hikmah/kearifan) atau bisa juga diartikan “cinta kebijaksanaan”. Mr. XX/MPRS/1960 jo. Pancasila Pancasila adalah dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam UUD 1945. 2. Secara ringkas Filsafat Pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasional Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa. paling baik dan paling sesuai sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 : “Susunan Pancasila itu adalah suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. . BAB III PEMBAHASAN 1. norma-norma. dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh. Landasan Filosofis Pancasila. Epistemologi (Metode/cara). dundangkan dalam Berita Negara Republik Indonesia tahun II No. dan Aksikologi (nilai dan estetika). Perkataan Pancasila mula-mula terdapat dalam Kitab Tripitaka milik ajaran moral agama Budha yang kemudian ajaran tersebut diadaptasi oleh orang Jawa. Istilah Pancasila pertama kali digunakan sebagai nama dari 5 unsur dasar negara oleh Ir. Aliran filsafat juga terbagi atas beberapa sifat yaitu Materialisme (kebendaan). yaitu Aspek Ontologi (eksistensi). Menurut Prof. 7 bersama dengan UUD 1945. Realisme (Realitas). paling adil. paling bijaksana.

hakim. V/MPR/1973. Dengan demikian. 2. traktaat. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Sebagaimana yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. Adapun bentuk Filsafat Pancasila sendiri digolongkan sebagai berikut : . pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. Filsafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. kebiasaan.Bersifat religius yang berarti dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. 3. wilayah serta pemerintahan negara. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. undangundang. Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa dan Negara Indonesia 1. Dalam pengertian ini Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. landasan Filsafat Pancasila merupakan harmonisasi dari nilai-nilai dan norma-norma utuh yang terkandung dalam sila-sila Pancasila. Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan/filsafat hidup. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. . karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri.Ketetapan No. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. Pancasila merupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. serta hasrat ingin tahu. Pernyataan tersebut diperkuat juga oleh Ketetapan MPR No. yang bertujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh agar menjadi landasan filsafat yang sesuai dengan keperibadian dan cita-cita Bangsa. XI/MPR/1978. Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. ideologi negara atau (Staatsidee). ilmu pengetahuan hukum. tapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life / weltanschaung) agar mencapai kebahagiaan lahir dan bathin. yang membedakan bangsa Indonesia . II/MPR/1979. Pancasila dalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische Grondslag) dari negara. Dikatakan demikian. dunia maupun akhirat (Pancasilais). Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia. Pada akhirnya pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki bangsa itu sendiri. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. Dalam Ketetapan MPRS No. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya menjadi negara yang sejahtera (Wellfare State). bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum yang antara lain sumber hukum formal. B.Memiliki arti praktis yang berarti dalam proses pemahamannya tidak sekedar mencari kebenaran dan kebijaksanaan. jurisprudensi. Dalam pergaulan hidup terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia.

Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1950. Keperibadian bangsa tetap berakar dari keperibadian individual dalam masyarakat yang pancasilais serta gagasan-gagasan besar yang tumbuh dan sejalan dengan filsafat Pancasila. alinea IV. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. 6. alinea IV. Naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. . Kolonialisme. 5. Kapitalis. paling bijaksana. BAB IV PENUTUP 1. 3. nilai-nilai) yang paling benar. Diktatorisme. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (Piagam Jakarta). paling adil. Naskah Pidato Ir. Bukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Bukti yang menyatakan Falsafah Pancasila digunakan sebagai dasar falsafah Negara Indonesia dapat kita temukan dalam dokumen-dokumen historis dan perundangundangan negara Indonesia. C. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. menjadi wadah yang fleksibel bagi faham-faham positif untuk berkembang dan menjadi dasar ketentuan yang menolak faham-faham yang bertentangan seperti Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. antara lain : 1. 2. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap.dengan bangsa-bangsa lainnya. Naskah Politik bersejarah. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. normanorma. Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya adalah sebagaimana nilai-nilainya yang bersifat fundamental menjadi suatu sumber dari segala sumber hukum dalam negara Indonesia. 4. Bukti Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia terbukti secara historis melalui dokumen-dokumen bersejarah dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia. 2. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Pembukaan UUD 1945. Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. dan lain-lain. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Filsafat Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Filsafat Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3.

Soewarno M. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia” ini dengan lancar. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen pengampu matakuliah Pancasila Drs. . menghormati. menghargai menjaga.Hum. Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Pengirim: Nandang W. L Kampus: Universitas Swadaya Gunung Djati (unswagati) Cirebon ATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan YME atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis. Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia.2.

Penulis harap. Maret 2008 Penulis BAB I PENDAHULUAN 1. dalam hal ini dapat menambah wawasan kita mengenai Pancasila yang ditinjau dari aspek filsafat atau falsafah. dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua. Juga kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah mendukung sehingga dapat diselesaikannya makalah ini. serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.1 Latar Belakang . tak lupa penyusun ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pancasila atas bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini. Memang makalah ini masih jauh dari sempurna.Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari buku panduan yang berkaitan dengan Pancasila. maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik. Purwokerto. khususnya bagi penulis.

dan Ir Soekarno. Sebagai falsafah negara. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu. juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan berbangsa. Ketuhanan Yang Maha Esa. serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia seharihari. 63 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais. Pancasila memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya. Dan kelima. Tiga.Sebagai dasar negara. baik sebagai pedoman dalam memperjuangkan kemerdekaan. Empat. Mr Mohammad Yamin. Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. Persatuan Indonesia. Dua. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di . yaitu lahirnya Pancasila. Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia. ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Pancasila lahir 1 Juni 1945. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah. tentu Pancasila ada yang merumuskannya. dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Merekahnya matahari bulan Juni 1945. Prof Mr Soepomo.

dan nilai serta norma yang bertentangan. menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. Yang ketiga. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel. dan siapa yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi. misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan beragama. pasti akan ditolak oleh Pancasila. dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. Diktatorisme juga ditolak. menghargai. karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. . Sebab yang keempat adalah. yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia. yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi. Kedua. Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati.negara ini. karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia.

Rumusan masalah itu adalah: 1. 3. 4.1. Untuk mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 5. Untuk mengetahui landasan filosofis Pancasila. 2. Untuk mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.3 Tujuan Tujuan dari penyusunan makalah ini antara lain: 1. maka penulis mengemukakan bebe-rapa rumusan masalah. Untuk menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat.2 Perumusan Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. . Apakah fungsi utama filsfat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Apakah bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? 1. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. Untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pancasila.

1.4 Manfaat Manfaat yang didapat dari makalah ini adalah: 1. Mahasiswa dapat menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 2. Mahasiswa dapat mengetahui landasan filosofis Pancasila. 3. Mahasiswa dapat mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 4. Mahasiswa dapat mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

1.5 Ruang Lingkup Makalah ini membahas mengenai landasan filosofis Pancasila dan fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Serta membahas mengenai bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Berdasarkan beberapa masalah yang teridentifikasi tersebut, makalah ini difokuskan pada falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Objek Penulisan Objek penulisan makalah ini adalah mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam makalah ini dibahas mengenai landasan filosofis Pancasila, fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia, dan bagaimana falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.2 Dasar Pemilihan Objek Makalah ini membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalamdalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Maka dari itu masyarakat perlu mengetahui bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai falsafah negara Indonesia yang terdapat dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia.

2.3 Metode Pengumpulan Data Dalam pembuatan makalah ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam makalah ini yaitu dengan tema wawasan kebangsaan. Sebagai referensi juga diperoleh dari situs web internet yang membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.4 Metode Analisis Penyusunan makalah ini berdasarkan metode deskriptif analistis, yaitu mengidentifikasi permasalahan berdasarkan fakta dan data yanag ada, menganalisis permasalahan berdasarkan pustaka dan data pendukung lainnya, serta mencari alternatif pemecahan masalah

BAB III ANALISIS PERMASALAHAN

3.1 Landasan Filosofis Pancasila

Hasil filsafat (berpikir sedalamdalamnya) disebut filsafat atau falsafah.3. filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-dalamnya (merenung).1 Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia. karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran. Seorang ahli pikir disebut filosof. cinta) dan “sophia” (kearifan). yang mencintai pengetahuan bijaksana. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan. Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. orang.1. Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Di dalam mencari kebijaksanaan itu. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan. Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran. kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut: .

2 Pengertian Pancasila Kata Pancasila berasal dari kata Sansakerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran.M. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif. Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri 3. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif • Plato (472 – 347 s. 2.1. Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh.) Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah . yaitu 1. Dalam konsepsi Plato filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran. 3.• Socrates (469-399 s.) Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia. M.

5. Madon/Awewe. Jangan mjnum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. Soekarno berpidato tanpa teks mengenai rumusan Pancasila sebagai Dasar Negara · Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia memproklamirkan kemerdekaan. Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta. Pengertian secara Historis · Pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Mateni/Bunuh. Jadi walaupun pada Alinea 4 Pembukaan UUD 45 tidak termuat istilah Pancasila namun yang dimaksud dasar Negara RI adalah disebut istilah Pancasila hal ini didaarkan interprestasi (penjabaran) historis terutama dalam rangka pembentukan Rumusan Dasar Negara. Maling/Nyuri. Maen/Judi. . Diadaptasi oleh orang jawa menjadi 5 M = Madat/Mabok. Pengertian Pancasila Secara Etimologis Perkataan Pancasil mula-mula terdapat dalam perpustakaan Buddha yaitu dalam Kitab Tripitaka dimana dalam ajaran buddha tersebut terdapat suatu ajaran moral untuk mencapai nirwana/surga melalui Pancasila yang isinya 5 J [idem]. kemudian keesokan harinya 18 Agustus 1945 disahkanlah UUD 1945 termasuk Pembukaannya dimana didalamnya terdapat rumusan 5 Prinsip sebagai Dasar Negara yang duberi nama Pancasila. Sejak saat itulah Pancasila menjadi Bahasa Indonesia yang umum.4.

Piramid. A. Priketuhanan. 3. Moh Yamin adalah yang disampaikan di dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945 isinya sebagai berikut: 1. 2. 2. Prikerakyatan. Rumusan Pancasila tersebut secara Konstitusional sah dan benar sebagai dasar negara RI yang disahkan oleh PPKI yang mewakili Pancasila Berbentuk: 1. Pancasila menurut Mr. 4. 5. Prikebangsaan. Prikemanusiaan. Hirarkis (berjenjang). Kesejahteraan Rakyat seluruh Rakyat Indonesia .Pengertian Pancasila Secara Termitologis Proklamasi 17 Agustus 1945 telah melahirkan Negara RI untuk melengkapai alat2 Perlengkapan Negara PPKI mengadakan sidang pada tanggal 18 Agustus 1945 dan berhasil mengesahkan UUD 45 dimana didalam bagian Pembukaan yang terdiri dari 4 Alinea didalamnya tercantum rumusan Pancasila.

Nasionalisme/Kebangsaan Indonesia. Ketuhanan YME. sebagai berikut: 1. 5. 3. 3. Kesejahteraan Sosial. C. 2. Presiden Soekarno mengusulkan ke-5 Sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila yaitu: 1. Sosio Demokrasi : Demokrasi dengan kesejahteraan rakyat. 2. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Internasionalisme/Prikemanusiaan. 2. Pancasila menurut Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal 22 Juni 1945 rumusannya sebagai berikut: 1. 4.B. Sosio Nasional : Nasionalisme dan Internasionalisme. Soekarno yang disampaikan pada tangal 1 Juni 1945 di depan sidang BPUPKI. Ketuhanan yang berkebudayaan. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Mufakat/Demokrasi. . Soekarno Trisila masih dapat diperas lagi menjadi Ekasila atau Satusila yang intinya adalah Gotong Royong. Pancasila menurut Ir. Dan masih menurut Ir.

1. sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu.XXI/MPRS/1966 dan Inpres No. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. 4. 3. 5. Persatuan Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dan permusyawaratan perwakilan. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. 12 tanggal 13 April 1968 yang menegaskan bahwa pengucapan. Kesimpulan dari bermacam-macam pengertian pancasila tersebut yang sah dan benar secara Konstitusional adalah pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Uud 45.3.3 Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. penulisan dan Rumusan Pancasila Dasar Negara RI yang sah dan benar adalah sebagai mana yang tercantum dalam Pembukaan Uud 1945. hal ini diperkuat dengan adanya ketetapan MPRS NO.  Filsafat Pancasila Asli .

Pancasila terinspirasi konsep humanisme. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia. demokrasi parlementer. Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha). R. sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. rasionalisme. Bawengan.  . sosialisme Jerman.Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat.  Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud. di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. sosiodemokrasi. Barat (Kristen). dan nasionalisme. Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia. universalisme. Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto. Gerson W. dan Arab (Islam). Parmono.

tidak sekedar untukmemenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya. paling bijaksana. filsafat hidup. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. termasuk kemampuan berpikirnya. tetapi juga dan terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Moertono. . Kaelan. paling adil. dan Moerdiono. Burhanuddin Salam. baik di dunia maupun di akhirat. Suhadi. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius. tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan. nilainilai) yang paling benar. agar hidupnya dapat mencapai kebahagiaan lahir dan batin. norma-norma.Wasito Poespoprodjo. Bambang Daroeso. filsafast Pancasila digolongkandalam arti praktis. Soerjanto Poespowardojo. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila di dalam mengadakan pemikiran yang sedalam-dalamnya. Dan kalau dibedakan filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. way of the life. Weltanschaung dan sebgainya). Azhary. Paulus Wahana. maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius.

Kebenaran religius (religi). Kebenaran indra (pengetahuan biasa). yaitu Friedrich Hegel (1770-1831) bapak dari filsafat Evolusi Kebendaan seperti diajarkan oleh Karl Marx (1818-1883) dan menurut tinjauan Evolusi Kehewanan menurut Darwin Haeckel. Untuk lebih meyakinkan bahwa Pancasila itu adalah ajaran filsafat. Menurut Hegel hakikat filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. . Dan ini adalah tepat. sebaiknya kita kutip ceramah Mr.Selanjutnya filsafat Pancasila mengukur adanya kebenran yang bermacammacam dan bertingkat-tingkat sebgai berikut: 1. Kebenaran ilmiah (ilmu-ilmu pengetahuan). Begitu pula denga ajaran Pancasila suatu sintese negara yang lahir dari antitese. Kebenaran filosofis (filsafat). 2. serta juga bersangkut paut dengan filsafat kerohanian seperti diajarkan oleh Immanuel Kant (1724-1804). Marilah kita peringatkan secara ringkas bahwa ajaran Pancasila itu dapat kita tinjau menurut ahli filsafat ulung. 3. yang isinya anatara lain sebagai berikut: Tinjauan Pancasila adalah tersusun secara harmonis dalam suatu sistem filsafat. 4.Moh Yamin pada Seminar Pancasila di Yogyakarta tahun 1959 yang berjudul “Tinjauan Pancasila Terhadap Revolusi Fungsional”. Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis.

dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila. sesuai dengan dialektis Neo-Hegelian. Kalimat pertama ini adalah sintese yaitu antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. Tidakah ini dengan jelas dan nyata suatu sintese pikiran atas dasar antitese pendapat? Jadi sejajar denga tujuan pikiran Hegel beralasanlah pendapat bahwa ajaran Pancasila itu adalah suatu sistem filosofi. Pada saat sintese sudah hilang. Di sini disebut sila yang lima untukmewujudkan kebahagiaan. Kalimat ini jelas kalimat antitese. . Pancasila sebagai hasil penggalian Bung Karno adalah sesuai pula dengan pemandangan tinjauan hidup Neo-Hegelian. kesejahteraan dan perdamaian dunia dan kemerdekaan. maka lahirlah kemerdekaan. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. 1950 itu yang berbunyi: Maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu. Sintese kemerdekaan dengan ajaran Pancasila dan tujuan kejayaan bangsa yang bernama kebahagiaan dan kesejajteraan rakyat. Dan kemerdekaan itu kita susun menurut ajaran falsafah Pancasila yang disebutkan dengan terang dalam Mukadimah Konstitusi R.Saya tidak mau menyulap. Ingatlah kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 yang disadurkan tadi dengan bunyi: Bahwa sesungguhanya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. Semua sila itu adalah susunan dalam suatu perumahan pikiran filsafat yang harmonis.I.

baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri. Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalanpersoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi.2. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul.1 Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah polotik.3.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa Dan Negara Indonesia 3. maupun persoalanpersoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. . Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. ekonomi.

dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. denga melihat pengalaman bangsa-bangsa . Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu.Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. melainkan telah berjuang. Karena itulah. II/MPR/1979. Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945. tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau. pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. kesadaran dan citacita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup.

ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi.. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan.2.2 Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka. 3. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat. Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan citacita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka. Oleh karena itu. sosial dan budaya.lain. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar. .

Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila. Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut.Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa. Peraturan Pemerintah. XX/MPRS/1966 ditegaskan. maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR. Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. Undang-undang. Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara. bahwa Pancasila itu adalah sumber . Peraturanperaturan yang bersumber pada UUD itu disebut peraturan-peraturan organik yang menjadi pelaksanaan dari UUD. Peraturan selanjutnya yang disusun untuk mengatasi dan menyalurkan persoalan-persoalan yang timbul sehubungan dengan penyelenggaraan dan perkembangan negara harus didasarkan atas dan berpedoman pada UUD.

traktaat.2. Di sinilah tampak titik persamaan dan tujuan antara jalan yang ditempuh oleh masyarakat dan penyusun peraturan-peraturan oleh negara dan pemerintah Indonesia. tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia . Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia. dasar yang kokoh. yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang.3 Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. ilmu pengetahuan hukum).dari segala sumber huum (sumber huum formal. Adalah suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat. jurisprudensi. hakim. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi. kebiasaan. 3. undang-undang. Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara. yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri.

adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. c. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu. Portugis. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing. Republik Indonesia. Demikianlah. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. Dasar negara kita. Tiongkok. serta . Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. b. Mungkin di sana-sini. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat. Spanyol. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia.

tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. berdaulat. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. d. yang merupakan perumusan yang beku dan mati. bersahabat. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia.merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. e. tenteram. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. . serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa. tertib dan damai.

4. tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). . Ketuhanan Yang Maha Esa. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini. 5. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. Kemanusiaan yang adil dan beradab. bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila. Persatuan Indonesia.Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. Akhirnya perlu juga ditegaskan. yaitu : 1. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia. 2. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. 3. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945.

3. XI/MPR/1978. alinea IV. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal Desember 1945. b. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. d. Dalam Pidato Ir. terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). c. Soekarno tanggal 1 Juni 1945.3 Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh.Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. alinea IV. 27 . Dalam Naskah Politik yang bersejarah.

f.   Internasionalisme atau Prikemanusiaan. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk pertamakalinya mengusulkan falsafah negara Indonesia dengan perumusan dan tata urutannya sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia. Soekarno Ir. Pancasila Sebagai Dasar Falsafat Negara Dalam Pidato Tanggal 1 Juni 1945 Oleh Ir.  Kesejahteraan sosial.  Mufakat atau Demokrasi.e.  Ketuhanan. Dalam Pembukaan UUD 1945. 5 Mengenai perumusan dan tata urutan Pancasila yang tercantum dalam dokumen historis dan perundang-undangan negara tersebut di atas adalah agak berlainan tetapi inti dan fundamennya adalah tetap sama sebagai berikut : 1. . Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal Juli 1959.

Dr. Soepomo. Panitia Perumus terdiri atas 9 orang tokoh. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya. Mohammad Hatta. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. d. b.   . selanjutnya pada tanggal 18 Agustus 1945. Panitia Pembelaan Tanah Air.2. pada tanggal 22 Juni 1945. c. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Naskah Politik Yang Bersejarah (Piagam Jakarta Tanggal 22 Juni 1945) Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang Istilah Jepangnya Dokuritsu Jumbi Cosakai. Panitia ini berhasil menyusun suatu rancangan UUD-RI. Soekarno yang kemudian membentuk Panitia Kecil Perancang UUD yang diketuai oleh Prof. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai oleh Drs. yang diketuai oleh Abikusno Tjokrosujoso. Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. Untuk pertama kalinya falsafah Pancasila sebagai falsafah negara dicantumkan autentik tertulis di dalam alinea IV dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan. naskah itulah yang ditetapkan sebagai naskah rancangan Pembukaan UUD 1945. Mr. telah berhasil menyusun sebuah naskah politik yang sangat bersejarah dengan nama Piagam Jakarta. telah membentuk beberapa panitia kerja yaitu : a.

Mensahkan dan menetapkan UUD 1945. sebagai penggantinya dibentuk PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). Mensahkan dan menetapkan Pembukaan UUD 1945. dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. Soekarno di Pengangsaan Timur 56 Jakarta yang disaksikan oleh PPKI tersebut. . Pada tanggal 17 Agustus 1945. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. b.  3. maka dibubarkan dan pada tanggal 9 Agustus 1945. Mohammad Hatta. c. Memilih dan mengangkat Ketua dan Wakil Ketua PPKI yaitu Ir. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Sesudah BPPK (Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan) merampungkan tugasnya dengan baik. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Keesokan harinya pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI mengadakan sidangnya yang pertama dengan mengambil keputusan penting : a. masing-masing sebagai Presiden RI dan Wakil Presiden RI. Soekarno dan Drs.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Kemanusiaan yang adil dan beradab. Mohammad Hatta. Juga menetapkan pembentukan Departemendepartemen Pemerintahan.Tugas pekerjaan Presiden RI untuk sementara waktu dibantu oleh sebuah badan yaitu KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dan pada tanggal 19 Agustus 1945 PPKI memutuskan.  4. Dalam Pembukaan UUD Proklamasi 1945 alinea IV yang disahkan oleh PPPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 itulah Pancasila dicantumkan secara resmi. Adapun delegasi RI dipimpin oleh Drs. Pembagian wilayah Indonesia ke dalam 8 propinsi dan setiap propinsi dibagi dalam karesidenan-karesidenan. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah Konstitusi RIS 1949 Bertempat di Kota Den Haag (Netherland / Belanda) mulai tanggal 23 Agustus sampai dengan tanggal 2 September 1949 diadakan KMB (Konferensi Meja Bundar).   Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. . autentik dan sah menurut hukum sebagai dasar falsafah negara RI.

namun demikian Pancasila tetap tercantum sebagai dasar falsafah negara di dalam Mukadimah pada alinea IV Konstitusi RIS 1949. Salah satu hasil keputusan pokok dan penting dari KMB itu.delegasi BFO (Bijeenkomstvoor Federale Overleg) dipimpin oleh Sutan Hamid Alkadrie dan delegasi Belanda dipimpin oleh Van Marseveen. di Kota Scheveningen (Netherland) disusun pula Konstitusi RIS yang mulai berlaku pada tanggal 27 Desember 1949. Pada waktu yang sama dengan KMB di Kota Den Haag. Ratu Yuliana menandatangani Piagam Pengakuan Kedaulatan Negara RIS.  . Sebagai tujuan diadakannya KMB itu ialah untuk menyelesaikan persengketaan antara Indonesia dengan Belanda secepatnya dengan cara yang adil dan pengakuan akan kedaulatan yang penuh. Walaupun bentuk negara Indonesia telah berubah dari negara Kesatuan RI menjadi negara serikat RIS dan Konstitusi RIS telah disusun di negeri Belanda jauh dari tanah air kita. ialah bahwa pihak Kerajaan Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sepenuhnya tanpa syarat dan tidak dapat dicabut kembali oleh Kerajaan Belanda dengan waktu selambat-lambatnya pada tanggal 30 Desember 1949. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. Demikianlah pada tanggal 27 Desember 1949 di Amsterdam Belanda. nyata dan tanpa syarat kepada RIS (Republik Indonesia Serikat).

Satu Bangsa dan Satu Bahasa. Akibat pergolakan yang semakin gencar menuntut bergabung kembali pada negara kesatuan . Satu Nusa. negara federal RIS terdiri atas 16 negara bagian.  Keadilan Sosial. kemudian dikristalisasikan dengan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Prikemanusiaan. 5. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah UUD Sementara RI (UUDS-RI 1950) Sejak Proklamasi Kemerdekaannya.  Kebangsaan. Demikianlah semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia tetap membara dan meluap. bangsa Indonesia menghendaki bentuk negara kesatuan (unitarisme) oleh karena bentuk negara serikat (federalisme) tidaklah sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan jiwa proklamasi.  Kerakyatan. Sesuai KOnstitusi. sebagai hasil gemblengan para pemimpin Indonesia sejak lahirnya Budi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908. Oleh karena itu pengakuan kedaulatan negara RIS menimbulkan pergolakanpergolakan di negara-negara bagian RIS untuk bersatu dalam bentuk negara kesatuan RI sesuai dengan Proklamasi Kemerdekaan RI.

Indonesia. 2. Dr.  Kebangsaan. pernyataan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. alinea IV dengan perumusan dan tata urutan yang sama dalam Mukadimah Konstitusi RIS yaitu : Ketuhanan Yang Maha Esa. 3. RI Yogyakarta. Negara Sumatera Timur (NST).   Prikemanusiaan. sehingga tetap tercantum dalam Mukadimah UUDS-RI 1950. yang berarti pembubaran Negara Federal RIS (Republik Indonesia Serikat). Pada saat itu pula panitia yang diketuai oleh Prof. Negara federasi RIS tidak sampai setahun usianya. tinggal 3 (tiga) negara lagi yaitu : 1. . Negara Indonesia Timur (NIT). Soepomo mengubah konstitusi RIS 1949 (196 Pasal) menjadi UUD RIS 1950 (147 Pasal). Perubahan bentuk negara dan konstitusi RIS tidak mempengaruhi dasar falsafah Pancasila. maka sampai pada tanggal 5 April 1950 negara federasi RIS. oleh karena terhitung mulai tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyampaikan Naskah Piagam. Mr.

c. 7 Tahun 1953 tentang Pemilihan Umum untuk memilih anggota-anggota DPR dan Konstituante yang akan menyusun UUD baru. Tidak berlakunya lagi UUDS 1950. . Dengan kegagalan konstituante tersebut. maka pada tanggal 5 Juli 1950 Presiden RI mengeluarkan sebuah Dekrit yang pada pokoknya berisi pernyatan : a.  Keadilan Sosial. Dalam perjalanan sejarah ketatanegaraan selanjutnya. 6. b. Pembubaran Konstuante. Akan dibentuknya dalam waktu singkat MPRS dan DPAS. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Setelah Dekrit Presiden 5 Juli 1959 Pemerintah mengeluarkan Undang-Undang No. Berlakunya kembali UUD 1945. Pada akhir tahun 1955 diadakan pemilihan umum pertama di Indonesia dan Konstituante yang dibentuk mulai bersidang pada tanggal 10 November 1956. Kerakyatan. d. Konstituante gagal membentuk suatu UUD yang baru sebagai pengganti UUDS 1950.

12 Tahun 1968.  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Pancasila tetap menjadi dasar falsafah negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV dengan perumusan dan tata urutan seperti berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. yang harus digunakan baik dalam penulisan. Dengan instruksi Presiden Republik Indonesia No. tertanggal 13 April 1968. perihal : Penegasan tata urutan/rumusan Pancasila yang resmi. pembacaan maupun pengucapan sehari-hari.  . secara yuridis. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. walaupun sebenarnya tidak ada Instruksi Presiden RI No. Tujuan dari pada Instruksi ini adalah sebagai penegasan dari suatu keadaan yang telah berlaku menurut hukum. 12/1968 tersebut. oleh karena sesuai dengan asas hukum positif (Ius Contitutum) UUD 1945 adalah konstitusi Indonesia yang berlaku sekarang.   Kemanusiaan yang adil dan beradab. Dengan demikian secara yuridis formal perumusan Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang harus digunakan.  Persatuan Indonesia.Dengan berlakunya kembali UUD 1945. Instruksi ini ditujukan kepada : Semua Menteri Negara dan Pimpinan Lembaga / Badan Pemerintah lainnya.

pikiran yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung “Indonesia Merdeka Yang Kekal dan Abadi”. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 menegaskan : “Susunan Pancasila itu adalah . Soepomo pada tanggal 31 Mei 1945.G. Prof. Ir. Prikemanusiaan atau internasionalisme. Kerakyatan atau Demokrasi dan Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Mr. Soekarno yang mengusulkan agar 5 dasar negara itu dinamakan Pancasila dan bukan Panca Darma. Ir.Prof. Mr. Yamin pada tanggal 29 Mei 1945. Walaupun ketiganya mengusulkan 5 hal pokok untuk sebagai dasar-dasar negara merdeka. Jelaslah bahwa perumusan 5 dasar pokok itu oleh ketiga tokoh tersebut dalam redaksi kata-katanya berbeda tetapi inti pokok-pokoknya adalah sama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Soekarno dalam pidatonya tanggal 1 Juni 1945 menegaskan : Maksud Pancasila adalah philosophschegrondslag itulah fundament falsafah. tetapi baru Ir. Mr. Pringgodigdo. Moh. 2. Kebangsaan Indonesia atau persatuan Indonesia. Dr. Prof. A. 3. Drs. SH dalam bukunya “Sekitar Pancasila” peri-hal perumusan Pancasila dalam berbagai dokumentasi sejarah mengatakan bahwa uraianuraian mengenai dasar-dasar negara yang menarik perhatian ialah yang diucapkan oleh : 1.

Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. V/MPR/1973. norma-norma. nilai-nilai) yang paling benar. paling bijaksana. Kemudian pernyataan dan pendapat Prof. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Mr. Muhamamd Yamin tersebut diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No.suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Drs. Muhammad Yamin dalam bukunya “Proklamasi dan Konstitusi” (1951) berpendapat : “Pancasila itu sebagai benda rohani yang tetap dan tidak berubah sejak Piagam Jakarta sampai pada hari ini”. Notonagoro dan Prof. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Mr.1 Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. paling adil. BAB IV PENUTUP 4. Mr. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Prof. . XX/MPRS/1960 jo Ketetapan No.

Dalam Naskah Politik yang bersejarah. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. d. f. Dalam Pembukaan UUD 1945. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959.2 Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai.2. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). 4. menghargai menjaga. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. c. . menghormati. b. alinea IV. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam Pidato Ir. e. alinea IV.

Salam. Filsafat Pancasilaisme. Notonagoro. Jepang mulai banyak mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. 1980. Jepang merasa pasukannya sudah tidak dapat mengimbangi serangan Sekutu. DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat. 9. Jakarta: Pancoran Tujuh. Burhanuddin. Cet. Jakarta: Pantjoran Tujuh. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila.Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. 1998. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. . 1980. Nopirin. Gramedia. Jakarta: PT. 1980. Untuk itu. 9. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Jakarta: Rineka Cipta Pada akhir Perang Dunia II. Cet. H. Banyak wilayah yang telah diduduki Jepang kini jatuh ke tangan Sekutu.

Mohammad Yamin. dan sebagai sekretarisnya adalah R.Jepang menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia agar tidak melawan dan bersedia membantunya melawan Sekutu. Pada masa persidangan ini. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. dan Ir. Supomo. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. Mr. Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. Pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Sukarno. wakilnya adalah Icibangase (Jepang). Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI. Suasana Sidang BPUPKI Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). . Rajiman Wedyodiningrat.P. BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka. Soeroso. Jenderal Kumakichi Harada.

Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1. keadilan sosial. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. 2. 2. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah-masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. peri kerakyatan. Sukarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. . persatuan. peri kemanusiaan. 2. Supomo Mr. 5. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. peri ketuhanan. kekeluargaan. internasionalisme atau perikemanusiaan. 4. 4. kebangsaan Indonesia. 5. keseimbangan lahir dan batin. Untuk selanjutnya. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. Mohammad Yamin Mr. Ketuhanan Yang Maha Esa. 4. 3. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. 3.Mr. Mr. 5. Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa. kesejahteraan rakyat. peri kebangsaan. kesejahteraan sosial. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. Mr. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. 3. Ir. musyawarah. mufakat atau demokrasi.

Adapun anggotanya adalah Mr. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. K. Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Supomo. dan Mr. Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. Puruboyo. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. 3 orang wakil dari Sumatera. H. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. Supomo dengan anggota Wongsonegoro. Drs. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas Husein Jayadiningrat. Abdul Wachid Hasyim. pembukaan undang-undang dasar. Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Moh. Padahal. Hatta. Singgih. Yamin. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar.Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. dan penasihatnya Ahmad Subarjo. Kelompok kecil ini diketuai Mr. Sukarno (ketua). Ahmad Subarjo. H. A. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. dan undang-undang dasar (batang tubuh). Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. Agus Salim. dan Sukiman. Rumusan itu oleh Mr. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945.P. 2 orang wakil dari Sulawesi. Sutardjo.H. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. Agus Salim. Pada masa persidangan ini. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. Abdul Wachid Hasyim. Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. Abdul Kadir. Laporan diterima sidang pleno BPUPKI Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. BPUPKI mengadakan sidang kedua. PPKI dipimpin oleh Ir. Suroso. Ir. Mr. Moh. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa. Suryohamijoyo. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Maluku serta penduduk Cina. Sukarno. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. Agus Salim. Untuk itu. dr. Moh.H. Moh. Sukarno. Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. K. Ki Bagus Hadikusumo. Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. R. Oto Iskandardinata. Rajiman Wedyodiningrat. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. H. Latuharhary. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. Abdulkahar Muzakir. Maramis. Supomo. dan A. Hatta. Abikusno Cokrosuryo. wakilnya Drs. . Untuk itu. Yap Tjwan Bing. Ahmad Subarjo.

UUD itu kemudian dikenal sebagai UUD 1945. Kasman Singodimejo... Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. Mereka mengusulkan dua perubahan. I Gusti Ktut Pudja. Hamdani. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Bab II UUD Pasal 6 yang semula berbunyi ”Presiden ialah orang Indonesia yang beragama Islam” diubah menjadi ”Presiden ialah orang Indonesia asli”. Perbedaan dan Kesepakatan yang Muncul dalam Sidang PPKI Pada sidang pertama PPKI rancangan UUD hasil kerja BPUPKI dibahas kembali. Hassan. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.H. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa keberatan dengan kalimat tersebut. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI.” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi. Hal itu menunjukkan mereka sangat memperhatikan persatuan dan kesatuan bangsa. Pada pembahasannya terdapat usul perubahan yang dilontarkan kelompok Hatta. Kedua. Keberadaan UUD 1945 diumumkan dalam berita Republik Indonesia .. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai. PPKI mengadakan sidangnya yang pertama. Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. Sayuti Melik. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”. Wiranatakusumah. Kasman Singodimejo. Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia..Dr. Abdul Abbas. berkaitan dengan sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. K. Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. dan Teuku Moh. Semua usulan itu diterima peserta sidang. Sam Ratulangi. Amir. Andi Pangeran.. Ki Hajar Dewantara.. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”. Teuku Moh.. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Abdul Wachid Hasyim. Hasan. dan Iwa Kusumasumantri. Pertama. sebelum sidang dimulai. Proses Penetapan Dasar Negara dan Konstitusi Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”. Namun. Rancangan hukum dasar yang diterima BPUPKI pada tanggal 17 Juli 1945 setelah disempurnakan oleh PPKI disahkan sebagai Undang-Undang Dasar Negara Indonesia.

Pancasila 1. Susunan dan rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan perjanjian seluruh bangsa Indonesia. Persatuan Indonesia. 37 pasal. 5. 2. 4. Sistematika UUD 1945 itu terdiri atas hal sebagai berikut. Kuniaki Koiso (國昭 小 磯 atau 国 昭 小 磯 ) pada tanggal 7 September 1944. dan 2 ayat aturan tambahan Penjelasan UUD 1945 terdiri atas penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.Tahun ke-2 No. 3. Sejarah Perumusan Pancasila Sejarah perumusan Pancasila ini berawal dari pemberian janji kemerdekaan di kemudian hari kepada bangsa Indonesia oleh Perdana Menteri Jepang saat itu. • • Batang tubuh UUD 1945 terdiri atas 16 bab. mulai saat itu bangsa Indonesia membulatkan tekad menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Ketuhanan Yang Maha Esa. 4 pasal aturan peralihan. • Pembukaan (mukadimah) UUD 1945 terdiri atas empat alinea. Pada Alenia ke4 UUD 1945 tercantum Pancasila sebagai dasar negara yang berbunyi sebagai berikut. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. pemerintah Jepang . Oleh karena itu. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 7 Tahun 1946 pada halaman 45–48. Lalu.

dan Soekarno. yang berbunyi. kesejahteraan sosial. "Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya". yaitu. kebangsaan Indonesia. wakil dari Kalimantan I Ketut Pudja. wakil dari Nusa Tenggara Latu Harhary. yang pada akhir pidatonya Soekarno menambahkan bahwa kelima asas tersebut merupakan satu kesatuan utuh yang disebut dengan Pancasila. Dan akhirnya bersamaan dengan penetapan rancangan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 pada Sidang PPKI I tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila pun ditetapkan sebagai dasar negara Indonesia. diterima dengan baik oleh peserta sidang. Pada tanggal 17 Agustus 1945. Muhammad Yamin. Kelima asas itu. Hatta lalu mengusulkan mengubah tujuh kata tersebut menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". kemanusiaan. datang berberapa utusan dari wilayah Indonesia Bagian Timur. wakil dari Sulawesi Tadjoedin Noor dan Ir. dan Teuku M. ketuhanan. yaitu pada tanggal 18 Agustus 1945.membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) pada tanggal 1 Maret 1945 (2605. Muhammad Yamin mengemukakan 5 asas bagi negara Indonesia Merdeka. kerakyatan. mufakat dan demokrasi. Wahid Hasyim. . dan ketuhanan yang Maha Esa. Mereka menyetujui perubahan kalimat tersebut demi persatuan dan kesatuan bangsa. Pada Sidang PPKI I. dan keadilan sosial. Soepomo pada hari kedua juga mengusulkan 5 asas. Selama tiga hari itu tiga orang. persatuan dan kesatuan. yaitu kebangsaan. yaitu Kasman Singodimejo. Dalam pidato singkatnya hari pertama. kekeluargaan. Mereka semua berkeberatan dan mengemukakan pendapat tentang bagian kalimat dalam rancangan Pembukaan UUD yang juga merupakan sila pertama Pancasila sebelumnya. musyawarah. Hasan. setelah upacara proklamasi kemerdekaan. Organisasi yang beranggotakan 74 orang (67 orang Indonesia. internasionalisme atau perikemanusiaan. yaitu persatuan. Pangeran Noor. dan kesejahteraan rakyat. Ki Bagus Hadikusumo. wakil dari Maluku. Soepomo. Berberapa utusan tersebut adalah sebagai berikut: Sam Ratulangi. menyumbangkan pemikiran mereka bagi dasar negara Indonesia. Soekarno mengusulkan juga 5 asas. 7 orang Jepang) ini mengadakan sidang pertamanya pada tanggal 29 Mei 1945 . Pada hari ketiga. tahun Showa 20) yang bertujuan untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan tata pemerintahan Indonesia Merdeka. tanggal 1 Juni 1945 diketahui sebagai hari lahirnya pancasila. Pengubahan kalimat ini telah dikonsultasikan sebelumnya oleh Hatta dengan 4 orang tokoh Islam. Oleh karena itu.1 Juni 1945 untuk merumuskan falsafah dasar negara bagi negara Indonesia.

Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu. dan kelima prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan dalam berbangsa dan bernegara bagi seluruh warga Indonesia. Jadi pancasila dalam arti keseluruhan adalah 5 prinsip atau asas. Ketuhanan. peradaban. terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu : • Lima Dasar oleh Muhammad Yamin. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah. dan Kesejahteraan Rakyat. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan. Peri Kemanusiaan. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan. Dalam perjalanan sejarah. Kesejahteraan. yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945. Internasionalisme. katanya: Pesan Sponsor . dalam upaya merumuskan pancaila sebagai dasar Negara yang resmi.Sejarah Pancasila – Kata “Pancasila” terdiri atas dua kata dari bahasa sansekerta yaitu palica yang artinya lima dan sila artinya asas atau prinsip. Mufakat. • Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. dasar permusyawaratan. dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Peri Kerakyatan. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut. agama. Peri Ketuhanan. Menurut wikipedia. pancasila mempunyai sejarah yang sangat panjang tentang terbentuknya perumusan-perumusan pancasila dalam ketatanegaraan Indonesia. Maka dari itu kita sebagai warga Negara Indonesia sangatlah penting mempelajari sejarah perumusan pancasila sebagai dasar ideology Negara Indonesia tercinta ini. dasar perwakilan.

internasionalisme. 3. 4. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa – namanya ialah Pancasila. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sila Pertama 1. 2. Namanya bukan Panca Dharma. lima bilangannya. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. kesejahteraan. adalah awal dari Gerakan 30 September (G30SPKI). 6. memperingati bahwa dasar Indonesia. mufakat. dan ketuhanan. tak tergantikan. Hari itu. Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah : • Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945 • Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar – tanggal 18 Agustus 1945 • Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27 Desember 1949 • Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15 Agustus 1950 • Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959) Hari Kesaksian Pancasila Pada tanggal 30 September 1965. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai . II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. 5. enam Jendral dan berberapa orang lainnya dibunuh sebagai upaya kudeta. kekal dan abadi. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September[ [G30S-PKI] ] dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sila artinya azas atau dasar.Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan. Butir-Butir Pengamalan Pancasila Ketetapan MPR no. dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia. Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. Namun berkat kesadaran untuk mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan. adalah sakti. sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. Pancasila.

Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. 7. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain.dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. dan kewajiban asasi setiap manusia. setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan. hak. 9. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. jenis kelamin. perdamaian abadi. Mampu menempatkan persatuan. persamaan hak. Mengakui persamaan derajat. nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan . 6. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia. 6. 8. 3. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa. kepercayaan. kesatuan. keturunan. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. 7. Sila kedua 1. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. 6. Berani membela kebenaran dan keadilan. 5. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa. 7. 5. 3. 2. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. 2. tanpa membeda-bedakan suku. 2. 7. agama. dan kewajiban yang sama. 4. Sila ketiga 1. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. 5. 10. 4. 9. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. kedudukan sosial. 3. dan keadilan sosial. Sila keempat 1. Sebagai warga negara dan warga masyarakat. 4. 8. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. warna kulit dan sebagainya. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.

10. Janji Kaiso yang dikenal dengan janji September diikuti dengan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 1 Maret 1945 oleh Panglima Tentara ke-16 Letnan Jendral Kumakichi Harada. 4. Pada tanggal 18 Juli 1944 Perdana Menteri Hideki Tojo terpaksa mengundurkan diri dan diganti oleh Perdana Menteri Kaiso Kuniaki. Namun BPUPKI baru terbentuk pada tanggal 28 Mei 1945 diketuai oleh dr. . Menghormati hak orang lain. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan. Mengembangkan perbuatan yang luhur. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. 10. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Memasuki awal tahun 1944 tentara jepang dalam perang Pasifik semakin terdesak.T Radjiman Widyodiningrat. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain. 2. P Soeroso dan orang Jepang bernama Ichi Bangase. Suka bekerja keras. 7. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. maka pada tanggal 19 September 1944 Perdana Menteri Kaiso Kuniaki mengeluarkan janji kemerdekaan dikemudian hari bagi bangsa Indonesia. K. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.R. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. 9. dan wakilnya adalah R. Sila kelima 1. Untuk mengambil hati bangsa Indonesia agar meningkatkan bantuannya baik moril maupun materil.bersama. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. 11. 3. 5. Sejak itu diumumkan bendera Merah Putih boleh dikibarkan berdampingan dengan Hinomaru. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. 8. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. 6.

tetapi semangatnya sudah tumbuh sejak Pancasila itu sendiri ditetapkan sebagai dasar Negara (Emran. luwes dan fleksibel dan tidak tertutup. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian. Pancasila sebagai ideologi terbuka Gagasan mengenai pancasila sebagai ideologi terbuka mulai berkembang sejak tahun 1985. Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka. Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan . Ini bukan berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar yang lain yang sama artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia (AL Marsudi. yaitu pemenuhan persyaratan kualitas tiga dimensi.BPUPKI (Dokoritsu Junbi Cosakai) bertugas mempelajari dan merumuskan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh sebuah Negara merdeka. Sebagai ideologi. kaku yang akan membuatnya ketinggalan zaman. Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideologi yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya. 2000:62). sehingga sifatnya harus terbuka. 1994:38). Pancasila menjadi pedoman dan acuan kita dalam menjalankan aktivitas di segala bidang. Hal ini dibuktikan dari adanya sifat-sifat yang melekat pada Pancasila maupun kekuatan yang terkandung di dalamnya. 1.

Pancasila harus dijadikan jiwa (volkgeits) bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama dalam pengembangan Pancasila sebagai Ideologi terbuka. Kenyataan bangkrutnya ideologi tertutup seperti marxismeleninisme/komunisme. Panji Suroso dan Tuan Hachibangase dari Jepang dan beranggotakan 60 orang. Selama masa tugasnya BPUPKI melakukan dua kali sidang. Dewasa ini kubu komunisme dihadapkan pada pilihan yang amat berat. Dalam kedudukannya sebagai dasar Negara. proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara Proses perumusan pancasila sebagi dasar negara menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya. Dengan demikian tidak semua persoalan kehidupan dapat ditemukan jawabannya secara ideologis dalam pemikiran ideologi-ideologi sebelumnya. Rajiman Widiodiningrat. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. berbangsa dan bernegara. BPUPKI diketuai oleh DR. namun pencabutan ini kita artikan sebagai pengembalian fungsi utama Pancasila sebagai dasar Negara.perkembangan zaman secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. perbedaanperbedaan menjadi alasan untuk secara langsung dicap sebagai anti pancasila. Pancasila tidak lagi tampil sebagai acuan bersama. Sebagai kelajutan dari janji tersebut. Dalam proses pembangunan nasional berencana. 1992:399) menyebutkan beberapa factor yang mendorong pemikiran Pancasila sebagai ideologi terbuka. wakil ketua R. Di samping itu. yang bertugas untuk menyelidiki segala sesuatu mengenai persiapan kemerdekaan Indonesia. 4. maka pada tanggal 29 April 1945. 3. dinamika masyarakat kita berkembang amat cepat. tetapi sebagai senjata konseptual untuk menyerang lawan-lawan politik. Konsekuensinya. 2. Pancasila pernah merosot menjadi semacam dogma yang kaku. Moerdiono (BP7 Pusat. 3. ada faktor lain. menjadi suatu ideologi terbuka atau tetap mempertahankan ideologi lainnya. Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesi (BPUPKI atau Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai). Pengalaman sejarah politik kita sendiri dengan pengaruh komunisme sangat penting. FungsiPokok Pancasila sebagai dasar Negara dan Ideologi Negara . 2. Tekad kita untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan bermasyarakat. 1. yaitu adanya tekad bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai alternative ideologi dunia. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. Karena pengaruh ideologi komunisme yang pada dasarnya bersifat tertutup. Kebijaksanaan pemerintah di saat itu menjadi absolute. istilah Pancasila sebagai satusatunya asas telah dicabut berdasarkan ketetapan MPR tahun 1999. Sebagai catatan.

pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia. bukan diambil dari bangsa lain. Pancasila yang dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. politik. 2. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. Sebagai dasar Negara. Sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Pancasila merupakan kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini. sisio kulturil. sosial dan budaya serta pertahanan dan keamanan. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila. Sebagai Pandangan Hidup. Sebagai sumber dari segala sumber hukum. 5.Adapun fungsi pokok pancasila sebagai dasar negara adalah sebagai berikut: 1. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. 3. 4. . Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi ). ekonomi. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara (founding fathers) sebagi para wakil bangsa.