PENGERTIAN FILSAFAT PANCASILA

Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Filsafat Pancasila Asli Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

Filsafat Pancasila
DEMOKRASI 1. PENDAHULUAN

Semua negara mengakui bahwa Demokrasi sebagai alat ukur dari keabsahan politik. Kehendak rakyat adalah dasar utama kewenangan pemerintahan menjadi basis tegaknya system politik demokrasi. Demokrasi meletakkan rakyat pada posisi penting, hal ini karena masih memegang teguh rakyat selaku pemegang kedaulatan. Negara yang tidak memegang demokrasi disebut negara otoriter. Negara otoriterpun masih mengaku dirinya sebagai negara demokrasi. Ini menunjukkan bahwa demokrasi itu penting dalam kehidupan bernegara dan pemerintahan. 2. PENGERTIAN Demokrasi dikenal dalam pengertian universal,. Konseptual dan kontekstual.

A. MENURUT ETIMOLOGIS / BAHASA B. MENURUT TERMINOLOGI Demokrasi pengertian etimologis mengandung makna pengertian universal. Abraham Lincoln th 18673 memberikan pengertian demokrasi “ government of the people, by the people, and for the people”. Menurut etimologi/bahasa, demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu dari demos = rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan. Demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi rakyat mendapat kedudukan penting didasarkan adanya rakyat memegang kedaulatan. Pelaksanaan demokrasi ini ada dua cara yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung. Demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan. Hal ini terjadi pada zaman yunani kuno (abad ke 4 SM – abad ke 6 SM). Pada masa itu Yunani berupa negara kota (polis). Akan tetapi pada masa itu ada pembatasan ikut dalam pemerintahan adalah anak, wanita dan budak. Akibat perkembangan penduduk maka system demokrasi. Akibat perkembangan penduduk maka demokrasi langsung sudah tidak memungkin lagi sehingga timbul cara kedua yaitu demokrasi tidak langsung. Demokrasai tidak langsung dilaksanakan melalui system perwakilan. Biasanya dilaksanakan dengan cara pemilihan umum. Secara terminology . Demokrasi dari segi terminology mengandung makna demokrasi konseptual. Demokrasi dilihat dari segi pemikiran politik. Torres demokrasi dilihat dari tiga tradisi pemikiran politik. Clssical Aristotelian theory, medieval theory dan contemporary doctrine. Torres melihat demokrasi dari segoi formal dan substantive. Formal menunjuk pada demokrasi dlm arti system pemerintahan. Substantive menunjuk pada demokrasi dalam 4 bentuk. (1) menitik beratkan pada perlindungan terhadap tirani.

(2) titik berat pada manusia mengembangkan kekuasaan dan kemampuan. (3) melihat keseimbangan partisipasi masyarakat terhadap beban yang berat dan tuntutan yang tidak dapat dipenuhi. (4) bahwa tidak dapat mencapai partisipasi yang demokratis tanpa perubahan lebih dulu dalam keseimbangan social dan kesadaran social. Perubahan social dan partisipasi demokratis perlu dikembangkan secara bersamaan karena satu sama lain saling ketergantungan. Dari segi terminology dan konseptual ada beberapa pendapat : 1. Tradisi pemikiran Aristotelian demokrasi merupakan salah satu bentuk pemerintahan; 2. Tradisi medieval theory menerapkan roman law dan konsep popular souvregnty. 3. Contemporary doctrine dengan konsep republik dipandang sebagai bentuk pemerintahan rakyat yang murni. 4. Harris Soche, Demokrasi adalah pemerintahan rakyat karena itu kekuasaan melekat pada rakyat. 5..Henry B. Mayo, system politik demokratis adalah menunjukkan kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyart, dan didasarkan atas kesamaan politik dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.

6. International Commision for Jurist, Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan untuk membuat keputusan politik diseleng-garakan oleh wakil wakil yang dipilih dan bertanggung jawab kepada mereka melalui pemilihan yang bebas.
7. C.F. Strong, Suatu system pemerintahan pada mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta atas dasar system perwakilan yang menjamin bahwa pemerin-tah akhirnya mempertanggung jawabkan tindakan kepada mayoritas 8.Samuel Huntington, system politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam system itu dipilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan semua orang dewasa mempunyai hak yang sama memberikan suara. Demokrasi secara kontekstual dilihat dari fakta kenyataan pemerintahan yang pernah dan sedang terjadi. Indosnesia pada zaman pemerintahan Soekarno masa orde lama dengan konstitusi RIS dan UUDS 50 dikenal demokrasi liberal, setelah kembali ke UUD 45 dikenal demokrasi terpimpin. Era Soeharto dan orde baru diukenal demokrasi Pancasila, era reformasi sejak 1998 masih dikenal demokrasi Pancasila. 3. DEMOKRASI SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN

Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan, akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas, sebagai bentuk pemerintahan dan politik.

Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Demokrasi. Timbul kemelaratan umum. 2. Pemerintahan dipegang oleh orang yang pandai.. Aristokrasi. 1. 1. 1. Negara menjadi kacau.. Anarchi. Akhirnya timbullah Tirany. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. yaitu negara dalam bentuk kesempurnaan. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. 1. 1. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Kemerdekaan dan kebebasan menjadi tidak terbatas. Tirany. Bentuk pemerintahan dipegang oleh seorang sebagai pemimpin tertinggi dijalankan untuk kepen-tingan orang banyak biasanya pada kerajaan. Timbullah Demokrasi. Oleh karena kebe-basan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. Rakyat tidak mau lagi diatur. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan.. Banyak orang miskin. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Bentuk negara Ideal form (bentuk cita). Rakyat semakin sengsara. Aristokrasi. Plato juga dalam perkembangan ajarannya tentang bentuk pemerintahan mengemukakan lagi : A. 1. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. Oligarchi. 1. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. Tekanan penguasa semikin berat. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Timokrasi. . Monarki. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Lalu timbullah prinsip Anarki.Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan.

3. dictator. bentuk pemerosotan dari monarhci 2. dan system komunis. system pemerintahan dalam suatu negara yang menjalankan prinsip demokrasi. Pemerintahan dipegang oleh rakyat yang tidak tahu dan tidak menguasai pemerintahan. Mobokrasi. pembentikan lembaga dan tertib politik demokrasi. Demokrasi. 5. Tahapan demokrasi: 1. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM POLITIK Demokrasi dari system politik lebih luas dari bentuk pemerintahan. Kekuasaan tidak takterbatas. Demokrasi membutuhkan usaha nyata dan perilaku demokratis untuk mendukung pemerintahan dan system politik demokrasi. Perilaku didasarkan nilai-nilai demokrasi dan membentuk budaya/kultur demokrasi baik dari warganegara maupun dari pejabat negara/pemerintah. (the rule of the mob) 4. Pemerintahan dan system politik tumbuh dan berkembang tidak datang dengan sendirinya. ada disebutkan 7 prinsip pemerintahan yang baik). Mengutamakan kepentingan umum dan keadilan. (contoh lihat penjelasan umum UUD 45 sebelum amandemen. pemerosotan dari demokrasi. Sistem politik non demokrasi. rezim satu partai. Menurut Huntington. DEMOKRASI SEBAGAI SIKAP HIDUP Demokrasi ini dipahami sebagai sikap hidup dan pandang-an hidup yang demokratis. pergantian dari penguasa non demokratis ke penguasa demokrasi 2. Oligarchi. B. monarki absolut. DEMOKRATISASI Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demikrasi pada keguatan sistem politik kenegaraan. 6. totaliter. bentuk pemerosotan dari Aroistokrasi 3. Sistem politik demokrasi. Bentuk Tirani. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. politik otoriter. The Corruption form (bentuk pemerosotan) 1. . system politik dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. rezim militer. Pemerintahan dipegang oleh rakyat. tidak terdidik. Tidak sewenag-wenang.

Inilah demokrasi asli. Rapat. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. berlangsung secara evolusioner. 7.Contoh pelaksanaan demokrasi desa pemilihan kepala desa dan rembug desa. Demokrasi di Indonesia Bangsa Indonesia sejak dulu sudah mempraktikkan ide ten-tang demokrasi walau bukan tingkat kenegaraan. Disebut demokrasi desa. gotong royong. Demokrasi Pancasila ini oleh karena Pancasila sebagai ideology negara. Pancasila sebagai cita-cita ma-syarakat dan sebagai pedoman membuat keputusan politik. republik Negara berdasar atas hukum Pemerintahan yang konstitusional Sistem perwakilan Prinsip musyawarah Prinsip ketuhanan Demokrasi Pancasila dapat diartikan secara luas dan sempit. Demokrasi desa mempunyai 5 ciri. masih tingkat desa. hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut Mempergunakan pendekatan kontekstual. mufakat. praktik demokrasi sebagai budaya politik bernegara. Ciri-ciri demokrasi. 3. perubahan secara persuasive bukan koersif. konsolidasi demokrasi 4. dasar negara Indonesia dan sebagai identitas nasional Indonesia. proses demokrasi tidak pernah selesai. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. pandangan hidup bangsa Indonesia. . demokrasi di Indonesia adalah demokrasi Pancasila. 2. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. ekonomi dan social. 5. Sebagai pemersatu masyarakat yang menjadi prosedur penyelesaian konflik. 4. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang didasarkan pada nilainilai Pancasila dalam bidang politik.3. 3. 6. Kedaulatan rakyat. 7. 1. 2. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). Secara luas. Sebagai ideology nasional. Nilai-nilai demokrasi yang terjabar dari nilai-nilai Pancasila sbb: 1.

tetap agamis/religius dan adanya fasilitasi lebih nyata dari negara dalam hal memberikan jaminan hukum dan dukungan politik bagi kehadiran masyarakat madani. Masyarakat madani Indonesia mempunyai ciri khas. Indonesia sejak awal berdiri sudah menjadikan demokrasi sebagai pilihan sistem politik. Ps 1 ayat (2) setelah diamandemen berubah menjadi “kedaulatan berada dita-ngan rakyat dan dilaksanakan menurut UUD”. Perubahan ini menghi-langkan kata “dilaksanakan sepenuhnya” menjadi dilaksanakan menu-rut UUD. civil society adalah jaringan yang kompleks dari LSM diluar pemerintahan ne-gara (NGO) yang bekerja secara merdeka atau bersamasama pemerintah yang diatur oleh hukum. prinsip. 8. suasana kulturtal dan ideologis dan menyediakan infrastruktur social yang diperlukan. Keterkaitan Demokrasi Pancasila dengan civil society/ masyarakat madani Indonesia. Sehubungan dengan demokrasi Pancasila. prosedur dan kelembagaan yang demokratis. Landasan System Politik Demokrasi di Indonesia Menurut Samuel Huntington sistem politik demokrasi dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. 2. partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengam bil keputusan publik diberbagai tingkatan. jaminan hak asasi manusia. Sistem politik demokrasi didasarkan pada nilai. Apapun perubahannya ini membuktikan sejak berdirinya negara Indonesia telah menganut demokrasi. pelaksanaan Pendidikan Kewarganegaraan untuk mengembangkan warganegara Indonesia yang cerdas dan baik. secara kualitatif ditandai oleh keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. SISTEM POLITIK DEMOKRASI 1. Sistem ini mampu menjamin hak kebebasan warganegara. Negara Indonesia sebagai negara demokrasi terdapat pada pembukaan UUD 45 alinea ke 4 dan Ps 1 ayat (2) UUD 45 (sebelum di amandemen). Ia merupakan ranah publik yang beranggotakan perorangan.Secara sempit. Sendi-Sendi Pokok Sistem Politik Demokrasi Di Indonesia Berdasarkan UUD 45 . Welzer dengan rumusan konseptual. membatasi kekuasaan pemerintah dan mem-berikan keadilan. berakhlak baik serta berbudi luhur. Masyarakat madani Indonesia tidak sepenuhnya sama dengan civil society menurut konsep liberalisme/komunita-rianisme Barat. penegakan prinsip rule of law. di Indonesia mengenal juga istilah “masyarakat Madani” (civil society). demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang dilaksanakan menurut hikmat kebi-jaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR).

Masyarakat yang demokratis adalah masyarakat yang dilandasi oleh nilai-nilai demokrasi. Berbentuk republik (Ps 1 ayat (1) b. hingga pengusaha. g. Sistem perwakilan. petani. sehingga masih sangat mutlak diperlukan. Perang antar suku yang bermotifkan SARA.a. Hal ini jelas pada makna negara berbentuk republik. baik dikalangan pemerintahan. f. menghargai perbedaan. dan masih terbatas pada kaum elit. masyarakat tidak aman. jujur. terror. Menurut Henry B. Pada jasa usaha terjadi penindasan terhadap pekerja. baik sebelum dan sesudah di amandemen. untuk memilih wakil rakyat di DPR/D dan DPD. Dari segi pemerintahan masyarakat banyak merasa tertindas. Negara berdasar atas hukum (Ps 1 ayat (3)) d. . mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. brutal. jasa usaha. Ide kedaulatan rakyat (Ps 1 ayat (2)) c. Membangun kultur demokrasi lebih sulit dari membangun struktur demokrasi. terjadi kekerasan. Nampaknya demok rasi masih merupakan usaha. pegawai rendah hingga Presiden. dan Presiden memegang kekua-saan pemerintahan menurut UUD. Membangun kultur demokrasi berarti tindakan mensosialisasikan. Tercapainya demokrasi sampai menyentuh kehidupan rakyat cukup lama dan sulit. Ada 3 hal pengetahuan dan kesadaran demokrasi. Indonesia sudah ada institusi demokrasi. Pemerintahan berdasarkan konstitusi (lihat BAB III) e. Pendidikan demokrasi ini dapat diterapkan pola pemasyara-katkan moral pancasila dengan P4 yang berlaku seluruh lapisan masyarakat. Masalah pertanggung jawaban pemerintah dalam hal ini Presiden kepada siapa dan bagaimana serta waktu penyampaian pertanggung jawaban tidak diatur dalam UUD 45. Presiden dibantu oleh wakil Presiden. mengenalkan dan menegakkan nilai demokrasi pada masyarakat. 1. pedagang. Sistem pemerintahan Presidensiil. PENDIDIKAN DEMOKRASI Perilaku dan kultur demokrasi menunjuk pada nilai-nilai demokrasi di masyarakat. Contohnya : Sampai sekarang masih ada usaha RMS yang ditandai dengan ulang tahun RMS. 9. Disini terlihat institusi tidak didukung oleh perilaku demokratis. menghormati kebebasan. Sistem ini jelas dalam UUD 45 dengan adanya Pemilihan Umum. demokrasi merupakan the long learning process 3. sejahtera. adil. Tidak tegaknya kultur demokrasi menyebabkan masya rakat sulit diatur. Selain itu Presiden dibantu oleh menteri-menteri. Gerakan Papua Merdeka yang ditandai dengan ulang tahun setiap tahun. Pemerintahan yang bertanggung jawab. demokrasi adalah pola kehidupan menjamin hak warganegara. 2. Mayo nilai-nilai demokrasi meliputi damai. kelangsungan demokrasi tergantung kepada proses pendidikan demokrasi pada masyarakat secara luas. masyarakat belum menikmati demokrasi.

seharusnya pendidikan nilai-nilai demokrasi. Selama ini sa-lahnya pada kegiatan sosialisasi nilai-nilai. Paling tidak nilai-nilai demokrasi itu mencakup : 1. prinsip ketuhanan Pola demokrasi dapat mengembangkan unsur demokrasi desa yang terdiri dari rapat. makna negara berbentuk republik 3. negara berdasar atas hukum 4.Pendidikan nilai-nilai demokrasi lebih baik dari sosialisasi. gotong royong. masalah kedaulatan 2. dibidang ekonomi dan dibidang sosial. Nilai-nilai demokrasi langsung dijabarkan dalam demokrasi dibi-dang politik. Pendidikan nilai-nilai demokrasi ini merupakan ba-gian dari pendidikan politik terhadap warganegara. pemerintahan yang konstitusionil 5. Nilai-nilai demokrasi itu dapat digali dalam makna demok-rasi itu sendiri yang telah dijabarkan dalam UUD dan kehidupan bernegara. Ilmu Negara oleh Sjahran Basah Paradigma baru Pendidikan Kewarganegaraan oleh Dwi Winarno. sistem perwakilan 6. Untuk. mufakat. Secara analogi pada waktu penataran P4 yang diajarkan adalah nilai-nilai Pancasila. Ilmu Negara oleh Soehino 2. . hak mengadakan protes bersama dan menyingkir dari kekuasaan absolut. Pendidikan demokrasi dalam arti melakukan pendidikan nilai-nilai demokrasi itu terhadap semua warganegara tanpa kecuali rakyat atau birokrat. mengapa tidak diajar-kan nilainilai demokrasi dalam pendidikan demokrasi.lebih jelasnya baca : 1. prinsip musyawarah 7.

Dalam seluruh peristiwa tersebut Pancasila mempunyai peranan penting Mengingat hal tersebut pertama tama secara runtun kai kemukakan peristwa penyususnan dan perumusan Pancasila agar mengetahui bagaimana duduk persoalan yang sesungguhnya sehingga masing – masing mendapat nilai yang wajar dan tidak I lupakan. Melalui pendekatan kami berharap untuk mendapatkan data obyektif dapat menghasilkan kesimpulan yang obyektif pula oleh karena manusia tidak mungkin menghilangkan sikap obyektif sebagai salah satu bawaan kodrat. Latar Belakang Masalah Dalam mempelajari filsafat Pancasila ada dua hal yang lebih dahulu kita pelajari yaitu Pancasila dan Filsafat memeplajari Pancasila melalui pendekatan sejarah supaya akan dapat mengetahui berbagai peristiwa yang terjadi dari waktu ke waktu di tanah air kita Indonesia peristiwa – peristiwa yang saya maksudkan adalah yang ada sangkut pautnya dengan Pancasila. pengertian Pancasila.BAB I PENDAHULUAN A. unsur unsur Pancasila dn fungsi unsur – unsur Pancasila. maka kami bersyukur bila mendapatkan kesimpulan yang obyektif mungkin inter obyektif Sejarah Pancasila tidak dapat dipisahkan dengan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri karena itu dalam tulisan ini kami mencoba mulai dari masa kejayaan bahwa Indonesia merdeka yang kemidian mengalami penderitaan akibat ulah kolonialisme sehingga timbul perjuangan bangsa Indonesia melawan kolonialisme tersebut kemudian bangsa Indonesia berhasil meproklamasikan kemerdekaan dan berhasil juga menjawab tanatangan tersebut serta mengisi kemerdekaannya itu dengan pembangunnan. Perumusan Masalah Dalam pembuatan karya tulis ini dapat penulis rumuskan sebagai erkut: pengertian Filsafat. Disamping itu hal kedua yang kami anggap penting adalah pengamalan Pancasila. fungsi filsafat. Kami mengkonstatir bahwa pengmalan Pancasila telah dilakukan pada masa – masa sebelum kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 bahkan juga sebelum masa tersebut B. Dan masalah yang di bahas dalam karya tulis ini untuk . guna filsafat.

00 di dalam rapat tebuka gedung pegangsaaan 56 Jakarta. Kerangka Berpikir Dilihat dari sejarah bahwa Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945. Angket atau daftar isian Angket merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mengadakan komunikasi dengan sumber data melalui tulisan Metode ini dapat bersifat langsung atau tidak langsung saama halnya dengan metode wawancara D. penuis enggunakan erangka berfikir elau pendekatanflsafat Pancasila dan sejarahnya Di bentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Bung Karno diangkat jadi ketua PPKI dan Bung Hatta menjadi wakil ketua. Wawancara yang bersifat tidak angsg yatu wawancara yang dilakukan dengan seseorang untuk memeperoleh keterangandari orang lain maupun dari sumber buku 2. Observasi Observasi merupakan suatu teknik untuk mengamati secara langsung atau tidak langsung terhadap kegiatan – kegiatan yang sedang berlangsung 3. Metode wawancara dan interview Wawancara merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan komunikasi dengan sumber data. pada tanggal 17 Agustus 1945 jam 10. komunikasi tersebut dilakuan dengan ialog ( Tanya jawab ) secara lisan baik langsung maupun tidak langsung wawan cara dapat bersifat langsung yaitu pabila data yang akan di kumpulkan langsung di peroleh dari data ndvidu yang bersangkutan. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian adalah: 1. kemerdekaan indnesia di proklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia BAB II ANALISA MASALAH Istilah filsafat sudah tidak asing lagi di dengarnya istilah ini dipergunakan dalam berbagai konteks tapi kita harus tahu dulu apa itu filsafat dan fungsi filsafat serta kegunaan filsafat dengan uraian yang singkat ini saya mengharapkan agar timbul kesan pada diri kita bahwa filsafat adalah suatu yang tidak sukar dan dapat di pelajari oleh semua orang di samping itu saya menghrapkan agar kita tak beranggapan filsafat sebagai suatu hasil potensi belaka dan tidak berpijak realita dengan cara ini saya mengharapkan dapat . Cepat dan tindaknya emerdekaan Indonesia sangat tergantung pada bangsa Indonesia sendiri setelah bekerja keras tanpa mengenal lelah dan dukungan seluruh rakyat Indonesia khususnya pemuda – pemuda kita.lebih terarah dan tidak terlalu jauh maka penulis membatasi masalahnya hanya pada arti fungsi dan guna filsafat Pancasila C.

Dalam hal ini ada beberapa pendapat yang antara lain mengatakan bahwa pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat. kata filsfat dalam Bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata Philein artinya Cinta dan Sophia artinya Kebijaksanaan. Sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak hanya mengenai filsafat saja akan tetapi juga menganai definisi lain. karena tidak ada definisi yang definitif . Di dalam bukunya filosofi c. politik kebudayaan negara masyarakat manusia . Apa unsur – unsur ketuhanan dalam penjajahan belanda 2. Pengetian Filsafat Tulisan ini saya menggunakan istilah pengertian dan bukan definisi. suatu siksaaan yang di derota rakyat indonesia 3. juga terdapat definisi itupun bermacam-macam pula. hukum. Oleh karena itu dalam tulisan ini saya ingin mengemukakan pengertian mengenai filsafat dan cirri-ciri berfilsfat. Di dalam bukunya Perpectivies In Social Philosophy Back 1967 Dan kita menganal filsafat pancasila dari sejarah pelaksanaannya diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa belandalah yang akhirnya dapat memegang peran sebagai penjajah yang benar – benar yang menghancurkan p\rakyat Indonesia mengingat keadaan perjuangan bangsa Indonesia kita harus mengetahui perjuangan sebelum tahun 1900 Sebenarnya sejak waktu itu pula mempertahankan kemerdekaan dengan cara bermacam – macam perlawanan rakyat Indonesia untuk menemtang kolonialisme. Unsur kemanusiaan dalam penjajahan belanda yang menghancurkan rakyat indonesia dengan tidak ada perikemanusiaan. Terhadap berbagai kata berikut ini misalnya ekonomi.menggunakan sebagai modal untuk memepelajari pancasila dari sudut pandang filsafat Agara setiap orang yang belum mengetahui tentang pancasila dari sudut falsafat a. Di dalam bukunya elements of Philiosofi Kattsott 1963 tentang perenungan filsafat b. 1. Filsafat berarti Cinta Kebijaksanaan. Akan tetapi masih berjalan sendiri – sendiri dan belum ada kerja sama melelui organisasi yang teratur Dan kita harus mengetahui unsur – unsur pancasila yang menjiwai perlawanan terhadap kolonialisme jika pejuangan bangsa Indonesia mengetahui dan teliti dengan seksama maka unsur – unsur pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut kita harus menganalisa dalam pembahasan seperti: 1. Pengertian menurut arti katanya. cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobarkobar atau yang sungguh-sungguh. belanda telah berjalan dengan hebat. . Unsur persatuan terhadap penjajahan belanda yang memecah belah persatuan 4. Unsur yang terakhir yaitu keadilan tentang penjajahan belanda tidak ada keadilan untuk mendapatkan kebutuhan kebebasan hak BAB III INTI PEMBAHASAN MASALAH A. Unsur kerakyatan terhadap penjajahan belanda tentang kebebasan untuk mendapatkan pendidikan dan seolah olah rakyat kecil tidak ada artinya 5. Selanjutnya mengutip pendapat Van Melsen yang yang intinya adalah menggambarkan flsafat sebagai refleksi di dalam ilmu pengetahuan d. dengan cara ini saya mengharapkan dapat menggunakannya sebagai modal untuk mempelajari Panca Sila dari sudut pandang filsafat.

Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetauhuan yang telah kompleks tersebut. soal ekonomi. Pengertian umum dari pengertian menurut kata-katanya tersebut di atas filsafat secara umum dapat diberi pengertian sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat segala sesuatu untuk memperoleh kebenaran hakekat atai sari atau inti atau esensi segala sesuatu dengan cara ini jawaban yang akan diberikan berupa keterangan yang hakiki. Hal-hal mana sesuai dengan arti filsafat menurut kata-katanya 3. Demikianlah lahirnya berbagai disiplin ilmu yang sangat banyak dengan kekhususannya masinmasing. keadaan dan orangnya.Idealisme mengagunggkan idea . Fungsi Filsafat Berdasarkan sejara kelahirannya filsafat mula-mula berfungsi sebagai induk atau ibu ilmu pengetahuan. Misalnya. . Filsafat berarti Hasrat atau Keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati. Spesialisasi terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan sangat kompleks. Cara ini dapat . Jika ilmu-ilmu pengetahuan tersebutterus bersusaha memperdalam dirinya akhirnya sampai juga pada filsafat. B. karena filsafat telah mengelami perkembangan yang cukup lama tentu dipengaruhi oleh berbagai factor.Hedonisme mengagunggkan kesenangan . akal dan idea.Rationalisme mengagunggkan akal . kesolehan. demikian pula soal masyarakat. Pengertian khsusu. soal manusia filsafat yang membicarakannya. waktu. Pada waktu itu belum ada ilmu pengetahuan lain sehingga filsafat harus menjawab segala macam hal.Stoicisme mengagunggkan tabiat salah Aliran – aliran tersebut mempunyai kekhususan masing-masing dengan menekankan kepada sesuatu yang dianggap merupakan inti dan harus diberi tempat yang tinggi . soal kesehatan dan sebagainya. kebendaan. Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Kedokteran. Filsapat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan Cara ini dapat pula di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang ada.Kebijaksanaan artinya Kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. 2. Lahirnya ilmu pengetahuan sanggup memberikan jawaban terhadap problem-problem tersebut. Ilmu pengetahuan tersebut lalu berpecah-pecah lagi menjadi lebih khusus. Kemudian karena berkembang keadaan dari masyarakat banyak problem yang tidak dapat dijawab lagim oleh filsafat. Itulah sebabnya maka timbul berbagai pendapat mengenai pengertian filsafat yang mempunyai kekhususannya masing-masing. Pengetahuan Ekonomi dan lain-lain. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat tetapi ada pula yang telah jauh. misalnya kesenangan.Materialisme mengagunggkan materi . misalnya ilmu pengetahuan alam. mislanya ruang. Sehubungan dengan keadaan tersebut diatas filsafat dapat berfungsi sebagai interdisipliner sistim. Ilmu Pengetahuan Manusia. soal negara. Bahkan ada yang seolah-oleh tidak mempunyai hubungan. Ada berbagai aliran didalam filsafat ada suatu bukti bahwa bemacam-macam pendapat yang khsusu yang berbeda satu sama lain.

Perjuangan Bangsa Indonesia Sebelum kedatangan bangsa – bangsa belanda bangsa Indonesia telah mengali sejarahnya yang panjang dengan berbagai liku – likunya. Perjuangan Setelah tahun 1900 Bangsa Indonesia menyadari bahwa untuk mengusir penjajah tidak cukup hanya dengan cara mengadu kekuatan fisik saja akan tetapi perlu adanya cara yang lebihteratur dan terkordinasi serta terpadu. Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan tuhan yang maha esa D. pohonnnya akarnya. misalnya adanya tuna karya. a. Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa f. Hal ini belum dapat di selesaikan dengan tuntas jika hanya menghukum para pelangarnya saja. Perjuangan sebelum tahun 1900 Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa bangsa Indonesia telah di tindas dan di cekam oleh penjajah belanda selama tiga setengah abad. Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem e. Melatih diri melakukan peneltian. akan tetapi keseluruhannya dalam menghadapi suatu masalah diharapkan menggunakan berbaga disiplin untuk mengatasinya. Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentngan prbadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain g. Misalnya ada problem sosial tentang kenaikan tngkat kejahatan. Di samping itu perlu di cari sebab pokok. Betapapun ketatnya penjajah engekang bangsa ndonesia untuk . Demikian pula bahwa portugis mendapat perlawanan rakyat Indonesia. Oleh karena itu untuk mengatasi hal tersebut harus dilakukan pula oleh berbagai disiplin C. Orang – orang belanda bermula berdagang dan di terima baik oleh bangsa Indonesia ternyata dengan sefala daya dan upaya yang penuh kelicikanberusaha menjajah bangsa Indonesia 2.saya gambarkan sepertiorang sedang meneliti sebuah pohon wajib meneliti ke seluruh pohon tersebut. pengkajian dan memutuskan atau mengabil kesipulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif d. Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup c. filsafat mempunyai kegunaan sbb. buahnya dan sebagian lagi. urbanisasi. Hitungan sejak tahun 1596 yaitu pada waktu orang – orang belanda yang di pimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat di Indonesia. kurangnya lapangan kerja dan sebagainya. Dari penemuan ini dapat kita ketahui bahwa masalah kejahatan menyangkut berbagai disiplin. bunganya. Diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa Belandalah yang akhirnya dapat memegang peranan sebagai penjajah yang benr – benr menghancurkan rakyat Indonesia Mengingat keadaan yang demikian perjuangan bahwa Indonesia melawan penjajahan belanda dan jepang 1. Guna Filsafat Berdasarkan atas uraian diatas. Melatih diri untuk berfkir kritik dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik b. tuna wisma. kelenbihan penduduk. ia tidak hanya meperhatikan daunnya. Langkah ini mungkin dapat menemukan berbagai sebab yang saling berkaiatan satu sama lain.

Pelaksanaan Subyektif Pelaksanaan subyektif adalah pelaksanaan di dalam diri setiap orang Indonesia yaitu penguasa. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali d. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecah. Unsur Pancasila Menjiwai Perlawanan Terhadap Kolonialisme Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur – unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya a. Pelaksanaan Obyektif Pelaksanaan obyektif adalah pelaksanaan Pancasila di dalam semua peraturan dari yang tertinggi sampai terendah yaitu Undang . Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. Seluruh kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan serta segala tertib hokum di Indonesia harus di dasarkan atas Pancasila b. namun terbuka juga jalan bagi sekelompokkecil rang ndonesia untuk endapatkan pendidikan E. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Unsur Keadilan. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai – nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah c. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan.pecah oleh penjajah. Unsur Kerakyatan. Kesimpulan Setelah penulis berusaha menguraikan masalah dalam setiap babnya penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut .Undang Dasar 1945 dan peraturan –peraturan hukum yang ada di bawahnya. Iatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan e. Unsur Ketuhanan. Unsur Kemanusiaan. warga negara dan setiap orang yang berhubungan dengan Indonesia BAB V PENUTUP A.menjadi bodoh. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persukar F. Oleh karena itu perlawanan terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas – tugas agama b. Unsur Persatuan. Pelaksanaan Pancasila yang unsur – unsurnya di gali dari bangsa Indonesia sendiri kemudian di terima bulat oleh bangsa Indonesia menjadi Dasar Filsafat Negara Republik Indonesia harus di laksanakan Pelaksanaan Pancasila ada dua macam yaitu: a.

Karena bukti – bukti sejarah sebagian ada yang berupa symbol maka diperlukan analisa yang teliti dan tekun berbagai bahan – bahan bukti itu dapat diabstaksikan sedemikian rupa sehingga diperoleh hasil – hasil yang memadai. Notonagoro. Melalui cara – cara tersebut hasilnya dapat bersifat kritik dan tentu saja ada kemungkinan yang bersifat spekulatif. bahkan sebelum datangnya kau penjajah dan pernah berfungsi secara sempurna B. Kepribadian Revolusi Bangsa Indonesia 2. Demikian pula adaunsur – unsur yang di suatu daerah lebih menonjol dari daerah lain misalnya tampak pada perjuangan bangsa Indonesia dengan peralatan yang sederhana serta tampak pada bangunan dan tulisan dan perbuatan yang ada Contoh – contoh yang saya tulis diatas.Semoga dengan karya tulis ini para pembaca dapat menambah cakrawala ilmu pengetahuan DAFTAR PUSTAKA 1. Gramedia 4.III 3.Bahwa nsur – unsur Pancasila memang telah di miliki dan di jalankan oleh bangsa Indonesia sejak dahulu. Achmad Notosoetarjo 1962. Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila. K. Unsur – unsur itu telah ada sebelum tanggal 17 Agustus 1945. Soediman Kartohadiprojo 1970.Penulis menyarankan kepada pembaca agar ikut peduli dalam mengetahui sejauh mana pembaca mempelajari tentang filsafat Pancasila . Pnacasila Dasar Filsafat Negara RI I. Oleh karena bukti – bukti sejarah sangat beraneka ragam wujudnya maka perlu diadakan analisa yang seksama. merupakan sebagian bukti atas perjuangan bangsa Indonesia sebagai sejarah bukti – bukti atas peninggalan zaman dahulu misalnya arti dari tiap – tiap bangunan isi dan dan setiap buku tulisan serta lukisan makna dari pembuatan yang ada dengan mengemukakan contoh – contoh ini saya mengharapkan dapat menimbulkan rangsangan untuk elakukan penelitian yang seksama terutama dalam rangka mempelajari filsafat Pancasila dalam tulisan ini setidak – tidaknya saya dapat menyatakan bahwa unsur – unsur Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri dan bukan jiplakan dari luar.Wantjik Saleh 1978.II. Kitab Kumpulan Peraturan Perundang RI. Bandung Alumni . Jakarta PT. Saran – Saran Dalam karya tulis ini penulis berkeinginan memberikan saran kepada pembaca dalam pembuatan karya tulis ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan – kekurangan baik dari bentuk maupun isinya .

maka penulis mengemukakan rumusan masalah yang antara lain : 1. Latar belakang historis dan kondisi sosiologis. Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia harus diketahui dan dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia agar menghormati. atau suku bangsa. dan menjalankan nilai-nilai serta norma-norma positif yang terkandung dalam sila-sila pancasila hingga menjadi bangsa yang kuat dalam menghadapi kisruh dalam berbagai aspek sosial. B. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. Identifikasi Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. yang menjadi suatu negara bangsa (nation state) karena kesamaan bahasa. Dengan demikian. menjaga. Indonesia. serta negara-negara Eropa Barat lainnya. Inggris. Perancis. Atau negara-negara lainnya.PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA BAB I PENDAHULUAN A. ekonomi. merupakan sublimasi dan kristalisasi dari pandangan hidup (way of life) dan nilai-nilai budaya luhur bangsa yang mempersatukan keanekaragaman bangsa kita menjadi bangsa yang satu. agar penulis memperoleh hasil yang diinginkan. politik baik nasional maupun internasional seperti yang sedang kita alami belakangan ini. etnik. Apakah fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. antropologis dan geografis Indonesia yang unik dan spesifik seperti. menghargai. Berbeda dengan Jerman.Latar Belakang Terlahirnya Pancasila sebagaimana tercatat dalam sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. bahasa. yang menjadi satu bangsa karena kesamaan wilayah daratan. Apakah bukti bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? BAB II TINJAUAN UMUM A. FILSAFAT PANCASILA . ras dan kepulauan menjadi komponen pembentuk bangsa yang paling fundamental dan sangat berpengaruh terhadap realitas kebangsaan Indonesia saat ini.

yaitu Aspek Ontologi (eksistensi). dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Secara ringkas Filsafat Pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasional Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa. Epistemologi (Metode/cara).1. paling adil. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 : “Susunan Pancasila itu adalah suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Pancasila dikenal sebagai filosofi Negara Indonesia. Drs. Wawasan filsafat terdiri dari beberapa aspek. Realisme (Realitas). BAB III PEMBAHASAN 1. paling baik dan paling sesuai sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. norma-norma. Makna menurut beberapa tokoh filsafat yaitu : • Socrates: peninjauan dalam diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan adil dan bahagia. 7 bersama dengan UUD 1945. Perkataan Pancasila mula-mula terdapat dalam Kitab Tripitaka milik ajaran moral agama Budha yang kemudian ajaran tersebut diadaptasi oleh orang Jawa. dundangkan dalam Berita Negara Republik Indonesia tahun II No. paling bijaksana. dan Aksikologi (nilai dan estetika). 2. Nilai-nilai yang tertuang dalam rumusan sila-sila Pancasila adalah landasan filosofis yang dianggap. Pernyataan dan pendapatnya tersebut kemudian diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. Istilah Pancasila pertama kali digunakan sebagai nama dari 5 unsur dasar negara oleh Ir. . Pancasila Pancasila adalah dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam UUD 1945. Mr. nilai-nilai) yang paling benar. Idealisme / Spiritualisme (ide dan spirit). Aliran filsafat juga terbagi atas beberapa sifat yaitu Materialisme (kebendaan). dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh. Menurut Prof. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Secara etimologis kata Pancasila berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “Panca” (lima) dan “Syila” (Dasar/Sendi). XX/MPRS/1960 jo. • Plato: filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Filsafat Secara etimologis istilah “filsafat” atau bahasa Inggrisnya disebut “philosophi” berasal dari bahasa Yunani “philien” (cinta) dan “sophos” (hikmah/kearifan) atau bisa juga diartikan “cinta kebijaksanaan”. Landasan Filosofis Pancasila.

wilayah serta pemerintahan negara.Ketetapan No. Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan/filsafat hidup.Bersifat religius yang berarti dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Sebagaimana yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. Filsafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. Dalam Ketetapan MPRS No. ideologi negara atau (Staatsidee). yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. kebiasaan. Pernyataan tersebut diperkuat juga oleh Ketetapan MPR No. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. tapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life / weltanschaung) agar mencapai kebahagiaan lahir dan bathin. V/MPR/1973. yang bertujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh agar menjadi landasan filsafat yang sesuai dengan keperibadian dan cita-cita Bangsa. Adapun bentuk Filsafat Pancasila sendiri digolongkan sebagai berikut : . Dikatakan demikian. undangundang. Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. landasan Filsafat Pancasila merupakan harmonisasi dari nilai-nilai dan norma-norma utuh yang terkandung dalam sila-sila Pancasila. ilmu pengetahuan hukum. Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa dan Negara Indonesia 1. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. hakim. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. 3. yang membedakan bangsa Indonesia . jurisprudensi. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya menjadi negara yang sejahtera (Wellfare State). Pada akhirnya pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki bangsa itu sendiri. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. XI/MPR/1978. Dalam pengertian ini Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. Dengan demikian. dunia maupun akhirat (Pancasilais). Pancasila merupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. II/MPR/1979. serta hasrat ingin tahu. 2. bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum yang antara lain sumber hukum formal. Dalam pergaulan hidup terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. traktaat.Memiliki arti praktis yang berarti dalam proses pemahamannya tidak sekedar mencari kebenaran dan kebijaksanaan. Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia. B. . XX/MPRS/1966 ditegaskan. Pancasila dalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische Grondslag) dari negara. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum.

Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1950. Pembukaan UUD 1945. 6. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (Piagam Jakarta). Kapitalis.dengan bangsa-bangsa lainnya. antara lain : 1. Naskah Pidato Ir. Kolonialisme. 2. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. menjadi wadah yang fleksibel bagi faham-faham positif untuk berkembang dan menjadi dasar ketentuan yang menolak faham-faham yang bertentangan seperti Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama. C. 3. dan lain-lain. Diktatorisme. paling bijaksana. Bukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Bukti yang menyatakan Falsafah Pancasila digunakan sebagai dasar falsafah Negara Indonesia dapat kita temukan dalam dokumen-dokumen historis dan perundangundangan negara Indonesia. Naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. paling adil. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. Bukti Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia terbukti secara historis melalui dokumen-dokumen bersejarah dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia. alinea IV. 5. nilai-nilai) yang paling benar. BAB IV PENUTUP 1. 4. normanorma. . Naskah Politik bersejarah. Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya adalah sebagaimana nilai-nilainya yang bersifat fundamental menjadi suatu sumber dari segala sumber hukum dalam negara Indonesia. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. alinea IV. Keperibadian bangsa tetap berakar dari keperibadian individual dalam masyarakat yang pancasilais serta gagasan-gagasan besar yang tumbuh dan sejalan dengan filsafat Pancasila. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Filsafat Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Filsafat Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. 2. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas.

Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini.2. menghormati. Pengirim: Nandang W. . Soewarno M. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia” ini dengan lancar. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen pengampu matakuliah Pancasila Drs. menghargai menjaga. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. L Kampus: Universitas Swadaya Gunung Djati (unswagati) Cirebon ATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan YME atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis.Hum. Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai.

Purwokerto. maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik. Memang makalah ini masih jauh dari sempurna. khususnya bagi penulis. serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.1 Latar Belakang . Maret 2008 Penulis BAB I PENDAHULUAN 1. dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua. Penulis harap. dalam hal ini dapat menambah wawasan kita mengenai Pancasila yang ditinjau dari aspek filsafat atau falsafah.Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari buku panduan yang berkaitan dengan Pancasila. Juga kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah mendukung sehingga dapat diselesaikannya makalah ini. tak lupa penyusun ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pancasila atas bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini.

dan Ir Soekarno. ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. Dua. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah. Prof Mr Soepomo. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di . serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia seharihari. dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. Persatuan Indonesia. tentu Pancasila ada yang merumuskannya. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. yaitu lahirnya Pancasila. terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais. Ketuhanan Yang Maha Esa. Dan kelima. Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia. Tiga. Empat. Merekahnya matahari bulan Juni 1945. Pancasila memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya. Mr Mohammad Yamin.Sebagai dasar negara. Sebagai falsafah negara. 63 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia. Pancasila lahir 1 Juni 1945. Kemanusiaan yang adil dan beradab. baik sebagai pedoman dalam memperjuangkan kemerdekaan. juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan berbangsa.

. menghargai. pasti akan ditolak oleh Pancasila. Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel. Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati. Sebab yang keempat adalah. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila. dan siapa yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi. Kedua. misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan beragama.negara ini. menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. Yang ketiga. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi. karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia. dan nilai serta norma yang bertentangan. yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia. karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. Diktatorisme juga ditolak.

3 Tujuan Tujuan dari penyusunan makalah ini antara lain: 1.1. Apakah bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? 1. 5. 3. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. 2. Untuk menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. Rumusan masalah itu adalah: 1. Apakah fungsi utama filsfat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. maka penulis mengemukakan bebe-rapa rumusan masalah. Untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pancasila.2 Perumusan Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. 4. Untuk mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Untuk mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Untuk mengetahui landasan filosofis Pancasila. .

1.4 Manfaat Manfaat yang didapat dari makalah ini adalah: 1. Mahasiswa dapat menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 2. Mahasiswa dapat mengetahui landasan filosofis Pancasila. 3. Mahasiswa dapat mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 4. Mahasiswa dapat mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

1.5 Ruang Lingkup Makalah ini membahas mengenai landasan filosofis Pancasila dan fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Serta membahas mengenai bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Berdasarkan beberapa masalah yang teridentifikasi tersebut, makalah ini difokuskan pada falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Objek Penulisan Objek penulisan makalah ini adalah mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam makalah ini dibahas mengenai landasan filosofis Pancasila, fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia, dan bagaimana falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.2 Dasar Pemilihan Objek Makalah ini membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalamdalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Maka dari itu masyarakat perlu mengetahui bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai falsafah negara Indonesia yang terdapat dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia.

2.3 Metode Pengumpulan Data Dalam pembuatan makalah ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam makalah ini yaitu dengan tema wawasan kebangsaan. Sebagai referensi juga diperoleh dari situs web internet yang membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.4 Metode Analisis Penyusunan makalah ini berdasarkan metode deskriptif analistis, yaitu mengidentifikasi permasalahan berdasarkan fakta dan data yanag ada, menganalisis permasalahan berdasarkan pustaka dan data pendukung lainnya, serta mencari alternatif pemecahan masalah

BAB III ANALISIS PERMASALAHAN

3.1 Landasan Filosofis Pancasila

filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-dalamnya (merenung). Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Di dalam mencari kebijaksanaan itu. kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran.3. yang mencintai pengetahuan bijaksana. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan. Seorang ahli pikir disebut filosof. karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran. Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut: . orang. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan.1 Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia.1. cinta) dan “sophia” (kearifan). Hasil filsafat (berpikir sedalamdalamnya) disebut filsafat atau falsafah.

Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh. M. Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah .1. 3. Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri 3. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Dalam konsepsi Plato filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif • Plato (472 – 347 s.) Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia.2 Pengertian Pancasila Kata Pancasila berasal dari kata Sansakerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran. yaitu 1.M.• Socrates (469-399 s. 2.) Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif.

Maling/Nyuri. Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta. Pengertian Pancasila Secara Etimologis Perkataan Pancasil mula-mula terdapat dalam perpustakaan Buddha yaitu dalam Kitab Tripitaka dimana dalam ajaran buddha tersebut terdapat suatu ajaran moral untuk mencapai nirwana/surga melalui Pancasila yang isinya 5 J [idem]. . Diadaptasi oleh orang jawa menjadi 5 M = Madat/Mabok. Soekarno berpidato tanpa teks mengenai rumusan Pancasila sebagai Dasar Negara · Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia memproklamirkan kemerdekaan.4. 5. Jangan mjnum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. Sejak saat itulah Pancasila menjadi Bahasa Indonesia yang umum. kemudian keesokan harinya 18 Agustus 1945 disahkanlah UUD 1945 termasuk Pembukaannya dimana didalamnya terdapat rumusan 5 Prinsip sebagai Dasar Negara yang duberi nama Pancasila. Maen/Judi. Pengertian secara Historis · Pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Madon/Awewe. Mateni/Bunuh. Jadi walaupun pada Alinea 4 Pembukaan UUD 45 tidak termuat istilah Pancasila namun yang dimaksud dasar Negara RI adalah disebut istilah Pancasila hal ini didaarkan interprestasi (penjabaran) historis terutama dalam rangka pembentukan Rumusan Dasar Negara.

Rumusan Pancasila tersebut secara Konstitusional sah dan benar sebagai dasar negara RI yang disahkan oleh PPKI yang mewakili Pancasila Berbentuk: 1. 2. Piramid. Kesejahteraan Rakyat seluruh Rakyat Indonesia . Hirarkis (berjenjang). 4. Pancasila menurut Mr. Prikemanusiaan. 5. Moh Yamin adalah yang disampaikan di dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945 isinya sebagai berikut: 1. Prikerakyatan. A. 3.Pengertian Pancasila Secara Termitologis Proklamasi 17 Agustus 1945 telah melahirkan Negara RI untuk melengkapai alat2 Perlengkapan Negara PPKI mengadakan sidang pada tanggal 18 Agustus 1945 dan berhasil mengesahkan UUD 45 dimana didalam bagian Pembukaan yang terdiri dari 4 Alinea didalamnya tercantum rumusan Pancasila. Prikebangsaan. Priketuhanan. 2.

Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Mufakat/Demokrasi. . C. 2. sebagai berikut: 1. Ketuhanan yang berkebudayaan. Soekarno Trisila masih dapat diperas lagi menjadi Ekasila atau Satusila yang intinya adalah Gotong Royong. Kesejahteraan Sosial. 4. Sosio Demokrasi : Demokrasi dengan kesejahteraan rakyat. Pancasila menurut Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal 22 Juni 1945 rumusannya sebagai berikut: 1. 5. 3. Pancasila menurut Ir. Sosio Nasional : Nasionalisme dan Internasionalisme. Nasionalisme/Kebangsaan Indonesia. Presiden Soekarno mengusulkan ke-5 Sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila yaitu: 1. 3. Dan masih menurut Ir. 2. Internasionalisme/Prikemanusiaan. Ketuhanan YME. 2. Soekarno yang disampaikan pada tangal 1 Juni 1945 di depan sidang BPUPKI. Kemanusiaan yang adil dan beradab.B.

hal ini diperkuat dengan adanya ketetapan MPRS NO. penulisan dan Rumusan Pancasila Dasar Negara RI yang sah dan benar adalah sebagai mana yang tercantum dalam Pembukaan Uud 1945.  Filsafat Pancasila Asli . 5. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa.1.3 Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia.XXI/MPRS/1966 dan Inpres No. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dan permusyawaratan perwakilan. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. 3. 4. sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. 12 tanggal 13 April 1968 yang menegaskan bahwa pengucapan. Persatuan Indonesia.3. Kesimpulan dari bermacam-macam pengertian pancasila tersebut yang sah dan benar secara Konstitusional adalah pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Uud 45.

Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia. dan nasionalisme. universalisme. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. sosialisme Jerman. sosiodemokrasi.  . Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa. semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia. Gerson W.Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto. “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Bawengan. Barat (Kristen). rasionalisme. demokrasi parlementer. R. Parmono. dan Arab (Islam). Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”.  Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha). Pancasila terinspirasi konsep humanisme.

dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Moertono. nilainilai) yang paling benar. . filsafast Pancasila digolongkandalam arti praktis. tidak sekedar untukmemenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya.Wasito Poespoprodjo. Paulus Wahana. Burhanuddin Salam. maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. agar hidupnya dapat mencapai kebahagiaan lahir dan batin. Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius. Dan kalau dibedakan filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. Bambang Daroeso. filsafat hidup. Suhadi. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Weltanschaung dan sebgainya). paling adil. paling bijaksana. Kaelan. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila di dalam mengadakan pemikiran yang sedalam-dalamnya. dan Moerdiono. tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan. Azhary. termasuk kemampuan berpikirnya. baik di dunia maupun di akhirat. way of the life. Soerjanto Poespowardojo. norma-norma. tetapi juga dan terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

. Begitu pula denga ajaran Pancasila suatu sintese negara yang lahir dari antitese. serta juga bersangkut paut dengan filsafat kerohanian seperti diajarkan oleh Immanuel Kant (1724-1804). 3. Kebenaran indra (pengetahuan biasa). Kebenaran filosofis (filsafat). Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis. Dan ini adalah tepat. yang isinya anatara lain sebagai berikut: Tinjauan Pancasila adalah tersusun secara harmonis dalam suatu sistem filsafat. Untuk lebih meyakinkan bahwa Pancasila itu adalah ajaran filsafat. Menurut Hegel hakikat filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. yaitu Friedrich Hegel (1770-1831) bapak dari filsafat Evolusi Kebendaan seperti diajarkan oleh Karl Marx (1818-1883) dan menurut tinjauan Evolusi Kehewanan menurut Darwin Haeckel.Selanjutnya filsafat Pancasila mengukur adanya kebenran yang bermacammacam dan bertingkat-tingkat sebgai berikut: 1. 4. 2. sebaiknya kita kutip ceramah Mr. Marilah kita peringatkan secara ringkas bahwa ajaran Pancasila itu dapat kita tinjau menurut ahli filsafat ulung. Kebenaran religius (religi). Kebenaran ilmiah (ilmu-ilmu pengetahuan).Moh Yamin pada Seminar Pancasila di Yogyakarta tahun 1959 yang berjudul “Tinjauan Pancasila Terhadap Revolusi Fungsional”.

Pada saat sintese sudah hilang. Semua sila itu adalah susunan dalam suatu perumahan pikiran filsafat yang harmonis. Pancasila sebagai hasil penggalian Bung Karno adalah sesuai pula dengan pemandangan tinjauan hidup Neo-Hegelian. sesuai dengan dialektis Neo-Hegelian. Dan kemerdekaan itu kita susun menurut ajaran falsafah Pancasila yang disebutkan dengan terang dalam Mukadimah Konstitusi R. maka lahirlah kemerdekaan. 1950 itu yang berbunyi: Maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu. Kalimat pertama ini adalah sintese yaitu antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. Ingatlah kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 yang disadurkan tadi dengan bunyi: Bahwa sesungguhanya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila. Kalimat ini jelas kalimat antitese. Sintese kemerdekaan dengan ajaran Pancasila dan tujuan kejayaan bangsa yang bernama kebahagiaan dan kesejajteraan rakyat. kesejahteraan dan perdamaian dunia dan kemerdekaan. Di sini disebut sila yang lima untukmewujudkan kebahagiaan. . Tidakah ini dengan jelas dan nyata suatu sintese pikiran atas dasar antitese pendapat? Jadi sejajar denga tujuan pikiran Hegel beralasanlah pendapat bahwa ajaran Pancasila itu adalah suatu sistem filosofi. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.Saya tidak mau menyulap.I.

Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalanpersoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi. Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. ekonomi. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya.2.3. sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah polotik.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa Dan Negara Indonesia 3. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul. maupun persoalanpersoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. .1 Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri.

Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945. melainkan telah berjuang. Karena itulah. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. denga melihat pengalaman bangsa-bangsa . Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau.Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri. II/MPR/1979. kesadaran dan citacita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu. pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila. dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan.

Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan citacita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita. Oleh karena itu. Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi. sosial dan budaya. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar. 3.. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. .2. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950.lain. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda.2 Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka. ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia. namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945.

Peraturan selanjutnya yang disusun untuk mengatasi dan menyalurkan persoalan-persoalan yang timbul sehubungan dengan penyelenggaraan dan perkembangan negara harus didasarkan atas dan berpedoman pada UUD. Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut. Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara. Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. Peraturan Pemerintah. Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). bahwa Pancasila itu adalah sumber . maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Peraturanperaturan yang bersumber pada UUD itu disebut peraturan-peraturan organik yang menjadi pelaksanaan dari UUD. Undang-undang. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI. Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila.Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka.

3. traktaat. yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri. yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya.dari segala sumber huum (sumber huum formal. ilmu pengetahuan hukum). Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara. tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia. kebiasaan. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia . Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia. dasar yang kokoh. undang-undang. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. jurisprudensi. hakim.2. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi. yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang. Di sinilah tampak titik persamaan dan tujuan antara jalan yang ditempuh oleh masyarakat dan penyusun peraturan-peraturan oleh negara dan pemerintah Indonesia.3 Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. Adalah suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat.

misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. Demikianlah. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Tiongkok. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. Republik Indonesia. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu. b. Mungkin di sana-sini. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. Spanyol. karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita.adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Portugis. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. c. Dasar negara kita. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat. Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. serta . maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a.

Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. . yang merupakan perumusan yang beku dan mati. d. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia.merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. bersahabat. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. berdaulat. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. e. tertib dan damai. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. tenteram.

Ketuhanan Yang Maha Esa. 4. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. Akhirnya perlu juga ditegaskan. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. 5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 3. tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari. . Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia.Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). yaitu : 1. 2. Persatuan Indonesia. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila.

alinea IV. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. XI/MPR/1978. c. d. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal Desember 1945. Dalam Pidato Ir. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a.3 Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. alinea IV. 3. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila.Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. b. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh. 27 .

Soekarno Ir.  Kesejahteraan sosial. f.   Internasionalisme atau Prikemanusiaan. Pancasila Sebagai Dasar Falsafat Negara Dalam Pidato Tanggal 1 Juni 1945 Oleh Ir. Dalam Pembukaan UUD 1945. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk pertamakalinya mengusulkan falsafah negara Indonesia dengan perumusan dan tata urutannya sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia. .e.  Ketuhanan. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal Juli 1959. 5 Mengenai perumusan dan tata urutan Pancasila yang tercantum dalam dokumen historis dan perundang-undangan negara tersebut di atas adalah agak berlainan tetapi inti dan fundamennya adalah tetap sama sebagai berikut : 1. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950.  Mufakat atau Demokrasi.

dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya. c. Dr. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai oleh Drs. Panitia Perumus terdiri atas 9 orang tokoh. yang diketuai oleh Abikusno Tjokrosujoso.   . Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. telah membentuk beberapa panitia kerja yaitu : a. b. d. Panitia Pembelaan Tanah Air. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Naskah Politik Yang Bersejarah (Piagam Jakarta Tanggal 22 Juni 1945) Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang Istilah Jepangnya Dokuritsu Jumbi Cosakai. selanjutnya pada tanggal 18 Agustus 1945. Mohammad Hatta. Mr. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Soekarno yang kemudian membentuk Panitia Kecil Perancang UUD yang diketuai oleh Prof.2. telah berhasil menyusun sebuah naskah politik yang sangat bersejarah dengan nama Piagam Jakarta. naskah itulah yang ditetapkan sebagai naskah rancangan Pembukaan UUD 1945. Untuk pertama kalinya falsafah Pancasila sebagai falsafah negara dicantumkan autentik tertulis di dalam alinea IV dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan. Panitia ini berhasil menyusun suatu rancangan UUD-RI. Soepomo. pada tanggal 22 Juni 1945.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Keesokan harinya pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI mengadakan sidangnya yang pertama dengan mengambil keputusan penting : a. dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. b. Pada tanggal 17 Agustus 1945. maka dibubarkan dan pada tanggal 9 Agustus 1945. masing-masing sebagai Presiden RI dan Wakil Presiden RI. Soekarno di Pengangsaan Timur 56 Jakarta yang disaksikan oleh PPKI tersebut. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Mensahkan dan menetapkan UUD 1945. . c. Mohammad Hatta. Mensahkan dan menetapkan Pembukaan UUD 1945. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Sesudah BPPK (Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan) merampungkan tugasnya dengan baik. Soekarno dan Drs. Memilih dan mengangkat Ketua dan Wakil Ketua PPKI yaitu Ir.  3. sebagai penggantinya dibentuk PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia).

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pembagian wilayah Indonesia ke dalam 8 propinsi dan setiap propinsi dibagi dalam karesidenan-karesidenan. autentik dan sah menurut hukum sebagai dasar falsafah negara RI.  4. Adapun delegasi RI dipimpin oleh Drs. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah Konstitusi RIS 1949 Bertempat di Kota Den Haag (Netherland / Belanda) mulai tanggal 23 Agustus sampai dengan tanggal 2 September 1949 diadakan KMB (Konferensi Meja Bundar).   Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. . Dalam Pembukaan UUD Proklamasi 1945 alinea IV yang disahkan oleh PPPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 itulah Pancasila dicantumkan secara resmi.Tugas pekerjaan Presiden RI untuk sementara waktu dibantu oleh sebuah badan yaitu KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dan pada tanggal 19 Agustus 1945 PPKI memutuskan. Juga menetapkan pembentukan Departemendepartemen Pemerintahan. Mohammad Hatta.

Ratu Yuliana menandatangani Piagam Pengakuan Kedaulatan Negara RIS. Salah satu hasil keputusan pokok dan penting dari KMB itu. Walaupun bentuk negara Indonesia telah berubah dari negara Kesatuan RI menjadi negara serikat RIS dan Konstitusi RIS telah disusun di negeri Belanda jauh dari tanah air kita. ialah bahwa pihak Kerajaan Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sepenuhnya tanpa syarat dan tidak dapat dicabut kembali oleh Kerajaan Belanda dengan waktu selambat-lambatnya pada tanggal 30 Desember 1949. di Kota Scheveningen (Netherland) disusun pula Konstitusi RIS yang mulai berlaku pada tanggal 27 Desember 1949.delegasi BFO (Bijeenkomstvoor Federale Overleg) dipimpin oleh Sutan Hamid Alkadrie dan delegasi Belanda dipimpin oleh Van Marseveen.  . namun demikian Pancasila tetap tercantum sebagai dasar falsafah negara di dalam Mukadimah pada alinea IV Konstitusi RIS 1949. nyata dan tanpa syarat kepada RIS (Republik Indonesia Serikat). Pada waktu yang sama dengan KMB di Kota Den Haag. Demikianlah pada tanggal 27 Desember 1949 di Amsterdam Belanda. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. Sebagai tujuan diadakannya KMB itu ialah untuk menyelesaikan persengketaan antara Indonesia dengan Belanda secepatnya dengan cara yang adil dan pengakuan akan kedaulatan yang penuh.

kemudian dikristalisasikan dengan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. negara federal RIS terdiri atas 16 negara bagian. Oleh karena itu pengakuan kedaulatan negara RIS menimbulkan pergolakanpergolakan di negara-negara bagian RIS untuk bersatu dalam bentuk negara kesatuan RI sesuai dengan Proklamasi Kemerdekaan RI. Demikianlah semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia tetap membara dan meluap. bangsa Indonesia menghendaki bentuk negara kesatuan (unitarisme) oleh karena bentuk negara serikat (federalisme) tidaklah sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan jiwa proklamasi. Satu Bangsa dan Satu Bahasa. 5.  Kerakyatan. Akibat pergolakan yang semakin gencar menuntut bergabung kembali pada negara kesatuan .  Keadilan Sosial. Sesuai KOnstitusi.  Kebangsaan. Prikemanusiaan. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah UUD Sementara RI (UUDS-RI 1950) Sejak Proklamasi Kemerdekaannya. sebagai hasil gemblengan para pemimpin Indonesia sejak lahirnya Budi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908. Satu Nusa.

2. Negara Indonesia Timur (NIT).Indonesia. . oleh karena terhitung mulai tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyampaikan Naskah Piagam. maka sampai pada tanggal 5 April 1950 negara federasi RIS. Mr. 3. yang berarti pembubaran Negara Federal RIS (Republik Indonesia Serikat). RI Yogyakarta. Pada saat itu pula panitia yang diketuai oleh Prof. Soepomo mengubah konstitusi RIS 1949 (196 Pasal) menjadi UUD RIS 1950 (147 Pasal). alinea IV dengan perumusan dan tata urutan yang sama dalam Mukadimah Konstitusi RIS yaitu : Ketuhanan Yang Maha Esa. sehingga tetap tercantum dalam Mukadimah UUDS-RI 1950. Negara federasi RIS tidak sampai setahun usianya. Dr.   Prikemanusiaan. Negara Sumatera Timur (NST). pernyataan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia.  Kebangsaan. tinggal 3 (tiga) negara lagi yaitu : 1. Perubahan bentuk negara dan konstitusi RIS tidak mempengaruhi dasar falsafah Pancasila.

 Keadilan Sosial. Pembubaran Konstuante. Pada akhir tahun 1955 diadakan pemilihan umum pertama di Indonesia dan Konstituante yang dibentuk mulai bersidang pada tanggal 10 November 1956. Tidak berlakunya lagi UUDS 1950. . 7 Tahun 1953 tentang Pemilihan Umum untuk memilih anggota-anggota DPR dan Konstituante yang akan menyusun UUD baru. Berlakunya kembali UUD 1945. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Setelah Dekrit Presiden 5 Juli 1959 Pemerintah mengeluarkan Undang-Undang No. Akan dibentuknya dalam waktu singkat MPRS dan DPAS. 6. Kerakyatan. maka pada tanggal 5 Juli 1950 Presiden RI mengeluarkan sebuah Dekrit yang pada pokoknya berisi pernyatan : a. b. Konstituante gagal membentuk suatu UUD yang baru sebagai pengganti UUDS 1950. d. Dengan kegagalan konstituante tersebut. c. Dalam perjalanan sejarah ketatanegaraan selanjutnya.

yang harus digunakan baik dalam penulisan. Pancasila tetap menjadi dasar falsafah negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV dengan perumusan dan tata urutan seperti berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. walaupun sebenarnya tidak ada Instruksi Presiden RI No. 12 Tahun 1968.  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. pembacaan maupun pengucapan sehari-hari. tertanggal 13 April 1968. Dengan instruksi Presiden Republik Indonesia No. secara yuridis. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Instruksi ini ditujukan kepada : Semua Menteri Negara dan Pimpinan Lembaga / Badan Pemerintah lainnya. oleh karena sesuai dengan asas hukum positif (Ius Contitutum) UUD 1945 adalah konstitusi Indonesia yang berlaku sekarang. 12/1968 tersebut. perihal : Penegasan tata urutan/rumusan Pancasila yang resmi.  Persatuan Indonesia. Dengan demikian secara yuridis formal perumusan Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang harus digunakan.   Kemanusiaan yang adil dan beradab.  . Tujuan dari pada Instruksi ini adalah sebagai penegasan dari suatu keadaan yang telah berlaku menurut hukum.Dengan berlakunya kembali UUD 1945.

Jelaslah bahwa perumusan 5 dasar pokok itu oleh ketiga tokoh tersebut dalam redaksi kata-katanya berbeda tetapi inti pokok-pokoknya adalah sama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa.G. Mr. Ir. Moh. Prof. Kebangsaan Indonesia atau persatuan Indonesia. Mr. Dr. Ir. Prof. SH dalam bukunya “Sekitar Pancasila” peri-hal perumusan Pancasila dalam berbagai dokumentasi sejarah mengatakan bahwa uraianuraian mengenai dasar-dasar negara yang menarik perhatian ialah yang diucapkan oleh : 1. Soepomo pada tanggal 31 Mei 1945. 2. Prikemanusiaan atau internasionalisme. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. tetapi baru Ir. 3. Mr. Walaupun ketiganya mengusulkan 5 hal pokok untuk sebagai dasar-dasar negara merdeka. pikiran yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung “Indonesia Merdeka Yang Kekal dan Abadi”. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 menegaskan : “Susunan Pancasila itu adalah . A. Soekarno dalam pidatonya tanggal 1 Juni 1945 menegaskan : Maksud Pancasila adalah philosophschegrondslag itulah fundament falsafah. Pringgodigdo. Kerakyatan atau Demokrasi dan Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.Prof. Drs. Yamin pada tanggal 29 Mei 1945. Soekarno yang mengusulkan agar 5 dasar negara itu dinamakan Pancasila dan bukan Panca Darma.

Drs.suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Kemudian pernyataan dan pendapat Prof. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan.1 Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. Mr. nilai-nilai) yang paling benar. Mr. paling bijaksana. Prof. BAB IV PENUTUP 4. . Muhamamd Yamin tersebut diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. XX/MPRS/1960 jo Ketetapan No. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Muhammad Yamin dalam bukunya “Proklamasi dan Konstitusi” (1951) berpendapat : “Pancasila itu sebagai benda rohani yang tetap dan tidak berubah sejak Piagam Jakarta sampai pada hari ini”. Notonagoro dan Prof. paling adil. Mr. norma-norma. V/MPR/1973.

f. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. e. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. b. menghargai menjaga. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. . alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. Dalam Pidato Ir. alinea IV. d. alinea IV. menghormati.2. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). Dalam Pembukaan UUD 1945. hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. c. 4. Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. Soekarno tanggal 1 Juni 1945.2 Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai.

Jakarta: Rineka Cipta Pada akhir Perang Dunia II. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Cet. 1980. Jakarta: Pantjoran Tujuh. 1998. Filsafat Pancasilaisme. Gramedia. 9. DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. Jakarta: Pancoran Tujuh. Nopirin. Untuk itu. Banyak wilayah yang telah diduduki Jepang kini jatuh ke tangan Sekutu. Burhanuddin. . Cet. 1980. 9. Salam. 1980. Jepang mulai banyak mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. Jepang merasa pasukannya sudah tidak dapat mengimbangi serangan Sekutu. H. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Notonagoro. Jakarta: PT.Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini.

Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. Pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI).Jepang menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia agar tidak melawan dan bersedia membantunya melawan Sekutu. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka. Supomo. Rajiman Wedyodiningrat. Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI. Pada masa persidangan ini. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). Soeroso.P. Mohammad Yamin. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. Suasana Sidang BPUPKI Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. wakilnya adalah Icibangase (Jepang). BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Sukarno. Jenderal Kumakichi Harada. dan Ir. Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. dan sebagai sekretarisnya adalah R. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. Mr. .

persatuan. 3. 2. 3. kesejahteraan rakyat. 3. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah-masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. peri kemanusiaan. keadilan sosial. Supomo Mr. Untuk selanjutnya. kebangsaan Indonesia. Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1. 5. Mr. Ketuhanan Yang Maha Esa. 4. 4. internasionalisme atau perikemanusiaan. Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa. Mohammad Yamin Mr. Mr. 5. 4. 5. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. musyawarah. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. . mufakat atau demokrasi. peri kerakyatan.Mr. Ir. kekeluargaan. peri ketuhanan. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. keseimbangan lahir dan batin. Sukarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. peri kebangsaan. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. 2. 2. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. kesejahteraan sosial.

Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. H. H. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. Adapun anggotanya adalah Mr. wakilnya Drs. Yamin. Sukarno (ketua). Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. BPUPKI mengadakan sidang kedua. Sutardjo. Pada masa persidangan ini. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. dan undang-undang dasar (batang tubuh). Supomo. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. pembukaan undang-undang dasar. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Moh. 2 orang wakil dari Sulawesi. Rumusan itu oleh Mr.Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. Ir. Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. Untuk itu. Suryohamijoyo. dan A.H. dan Mr. Sukarno. Abdulkahar Muzakir. Moh. Mr. Supomo dengan anggota Wongsonegoro. Latuharhary. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. Kelompok kecil ini diketuai Mr. Drs. Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. Untuk itu. Ahmad Subarjo. Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. Ahmad Subarjo. Oto Iskandardinata. Maluku serta penduduk Cina. Laporan diterima sidang pleno BPUPKI Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. 3 orang wakil dari Sumatera. dr. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas Husein Jayadiningrat. Abdul Wachid Hasyim. Puruboyo. Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. K. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar. R. Sukarno. A. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa. . Suroso. Moh.H. dan Sukiman.P. Hatta. H. Agus Salim. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. Abikusno Cokrosuryo. Agus Salim. Ki Bagus Hadikusumo. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. Agus Salim. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Abdul Kadir. K. Padahal. Hatta. Maramis. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. PPKI dipimpin oleh Ir. Moh. dan penasihatnya Ahmad Subarjo. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. Singgih. Rajiman Wedyodiningrat. Yap Tjwan Bing. Abdul Wachid Hasyim. Supomo.

Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Amir. Bab II UUD Pasal 6 yang semula berbunyi ”Presiden ialah orang Indonesia yang beragama Islam” diubah menjadi ”Presiden ialah orang Indonesia asli”. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. Rancangan hukum dasar yang diterima BPUPKI pada tanggal 17 Juli 1945 setelah disempurnakan oleh PPKI disahkan sebagai Undang-Undang Dasar Negara Indonesia. Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia. Proses Penetapan Dasar Negara dan Konstitusi Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945. UUD itu kemudian dikenal sebagai UUD 1945. Abdul Wachid Hasyim.. Ki Hajar Dewantara. Mereka mengusulkan dua perubahan. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah. Sam Ratulangi. Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.. Teuku Moh. Hasan. Semua usulan itu diterima peserta sidang. Hamdani. sebelum sidang dimulai. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. Abdul Abbas.” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi. Pada pembahasannya terdapat usul perubahan yang dilontarkan kelompok Hatta... Namun. PPKI mengadakan sidangnya yang pertama. Sayuti Melik. Perbedaan dan Kesepakatan yang Muncul dalam Sidang PPKI Pada sidang pertama PPKI rancangan UUD hasil kerja BPUPKI dibahas kembali. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”.H. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia. Kedua. Hal itu menunjukkan mereka sangat memperhatikan persatuan dan kesatuan bangsa. Wiranatakusumah. Keberadaan UUD 1945 diumumkan dalam berita Republik Indonesia . Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. dan Teuku Moh... Kasman Singodimejo. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Pertama. Hassan.Dr. K. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai. Andi Pangeran. Kasman Singodimejo. berkaitan dengan sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa keberatan dengan kalimat tersebut. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo.. dan Iwa Kusumasumantri. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”. I Gusti Ktut Pudja. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI.

pemerintah Jepang . 7 Tahun 1946 pada halaman 45–48. • • Batang tubuh UUD 1945 terdiri atas 16 bab. Sejarah Perumusan Pancasila Sejarah perumusan Pancasila ini berawal dari pemberian janji kemerdekaan di kemudian hari kepada bangsa Indonesia oleh Perdana Menteri Jepang saat itu. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. 3. Oleh karena itu. 4. dan 2 ayat aturan tambahan Penjelasan UUD 1945 terdiri atas penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. 4 pasal aturan peralihan.Tahun ke-2 No. mulai saat itu bangsa Indonesia membulatkan tekad menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Susunan dan rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan perjanjian seluruh bangsa Indonesia. Pancasila 1. Kuniaki Koiso (國昭 小 磯 atau 国 昭 小 磯 ) pada tanggal 7 September 1944. Pada Alenia ke4 UUD 1945 tercantum Pancasila sebagai dasar negara yang berbunyi sebagai berikut. Lalu. 5. Ketuhanan Yang Maha Esa. 2. Sistematika UUD 1945 itu terdiri atas hal sebagai berikut. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Persatuan Indonesia. 37 pasal. • Pembukaan (mukadimah) UUD 1945 terdiri atas empat alinea.

Muhammad Yamin.1 Juni 1945 untuk merumuskan falsafah dasar negara bagi negara Indonesia. Pangeran Noor. persatuan dan kesatuan. 7 orang Jepang) ini mengadakan sidang pertamanya pada tanggal 29 Mei 1945 . musyawarah. kebangsaan Indonesia. Dan akhirnya bersamaan dengan penetapan rancangan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 pada Sidang PPKI I tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila pun ditetapkan sebagai dasar negara Indonesia. tahun Showa 20) yang bertujuan untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan tata pemerintahan Indonesia Merdeka. Soepomo pada hari kedua juga mengusulkan 5 asas. kerakyatan.membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) pada tanggal 1 Maret 1945 (2605. Muhammad Yamin mengemukakan 5 asas bagi negara Indonesia Merdeka. Ki Bagus Hadikusumo. Oleh karena itu. kekeluargaan. Berberapa utusan tersebut adalah sebagai berikut: Sam Ratulangi. Mereka semua berkeberatan dan mengemukakan pendapat tentang bagian kalimat dalam rancangan Pembukaan UUD yang juga merupakan sila pertama Pancasila sebelumnya. wakil dari Nusa Tenggara Latu Harhary. wakil dari Kalimantan I Ketut Pudja. dan Soekarno. datang berberapa utusan dari wilayah Indonesia Bagian Timur. Hasan. ketuhanan. Soepomo. . yaitu Kasman Singodimejo. dan keadilan sosial. kemanusiaan. diterima dengan baik oleh peserta sidang. setelah upacara proklamasi kemerdekaan. Wahid Hasyim. tanggal 1 Juni 1945 diketahui sebagai hari lahirnya pancasila. Pada hari ketiga. Pengubahan kalimat ini telah dikonsultasikan sebelumnya oleh Hatta dengan 4 orang tokoh Islam. menyumbangkan pemikiran mereka bagi dasar negara Indonesia. Organisasi yang beranggotakan 74 orang (67 orang Indonesia. yaitu kebangsaan. internasionalisme atau perikemanusiaan. mufakat dan demokrasi. Dalam pidato singkatnya hari pertama. yaitu. wakil dari Sulawesi Tadjoedin Noor dan Ir. wakil dari Maluku. yang pada akhir pidatonya Soekarno menambahkan bahwa kelima asas tersebut merupakan satu kesatuan utuh yang disebut dengan Pancasila. Pada tanggal 17 Agustus 1945. dan ketuhanan yang Maha Esa. dan kesejahteraan rakyat. yang berbunyi. Soekarno mengusulkan juga 5 asas. kesejahteraan sosial. Pada Sidang PPKI I. Selama tiga hari itu tiga orang. "Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya". Kelima asas itu. yaitu persatuan. Mereka menyetujui perubahan kalimat tersebut demi persatuan dan kesatuan bangsa. Hatta lalu mengusulkan mengubah tujuh kata tersebut menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". yaitu pada tanggal 18 Agustus 1945. dan Teuku M.

Peri Kerakyatan.Sejarah Pancasila – Kata “Pancasila” terdiri atas dua kata dari bahasa sansekerta yaitu palica yang artinya lima dan sila artinya asas atau prinsip. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu. dan Kesejahteraan Rakyat. peradaban. dalam upaya merumuskan pancaila sebagai dasar Negara yang resmi. dasar permusyawaratan. Peri Kemanusiaan. terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu : • Lima Dasar oleh Muhammad Yamin. • Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. Jadi pancasila dalam arti keseluruhan adalah 5 prinsip atau asas. katanya: Pesan Sponsor . Peri Ketuhanan. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah. yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut. dan kelima prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan dalam berbangsa dan bernegara bagi seluruh warga Indonesia. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan. Dalam perjalanan sejarah. Kesejahteraan. agama. Internasionalisme. dasar perwakilan. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan. Ketuhanan. pancasila mempunyai sejarah yang sangat panjang tentang terbentuknya perumusan-perumusan pancasila dalam ketatanegaraan Indonesia. Mufakat. dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Maka dari itu kita sebagai warga Negara Indonesia sangatlah penting mempelajari sejarah perumusan pancasila sebagai dasar ideology Negara Indonesia tercinta ini. Menurut wikipedia.

Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia. Sila artinya azas atau dasar. 3. kekal dan abadi. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. Pancasila. Hari itu. Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. mufakat.Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. internasionalisme. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Namanya bukan Panca Dharma. 5. lima bilangannya. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 4. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai . kesejahteraan. Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah : • Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945 • Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar – tanggal 18 Agustus 1945 • Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27 Desember 1949 • Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15 Agustus 1950 • Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959) Hari Kesaksian Pancasila Pada tanggal 30 September 1965. tak tergantikan. memperingati bahwa dasar Indonesia. Butir-Butir Pengamalan Pancasila Ketetapan MPR no. adalah sakti. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September[ [G30S-PKI] ] dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila. enam Jendral dan berberapa orang lainnya dibunuh sebagai upaya kudeta. II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia. 6. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa – namanya ialah Pancasila. sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. adalah awal dari Gerakan 30 September (G30SPKI). Namun berkat kesadaran untuk mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan. dan ketuhanan. Sila Pertama 1. 2.

menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. agama. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa. 6. 2. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. 6. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia. 3. setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. 8. 6. serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Sila keempat 1. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. 2. 9. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa. 4. 5. kepercayaan. kedudukan sosial. dan kewajiban asasi setiap manusia. Mengakui persamaan derajat.dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. 2. jenis kelamin. keturunan. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain. perdamaian abadi. 7. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. warna kulit dan sebagainya. Sila ketiga 1. 7. Sila kedua 1. 4. 3. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. 4. nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan . Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira. tanpa membeda-bedakan suku. 7. 5. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. 9. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. dan keadilan sosial. persamaan hak. Berani membela kebenaran dan keadilan. 7. 8. 5. Mampu menempatkan persatuan. hak. 3. 10. kesatuan. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. dan kewajiban yang sama. Sebagai warga negara dan warga masyarakat. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan.

3. Sejak itu diumumkan bendera Merah Putih boleh dikibarkan berdampingan dengan Hinomaru. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. Suka bekerja keras. 10. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. 7. 5. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan. Mengembangkan perbuatan yang luhur. 9. PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Memasuki awal tahun 1944 tentara jepang dalam perang Pasifik semakin terdesak. 6. 4. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum.R. 10. Untuk mengambil hati bangsa Indonesia agar meningkatkan bantuannya baik moril maupun materil. Sila kelima 1. .T Radjiman Widyodiningrat. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. Menghormati hak orang lain. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.bersama. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. maka pada tanggal 19 September 1944 Perdana Menteri Kaiso Kuniaki mengeluarkan janji kemerdekaan dikemudian hari bagi bangsa Indonesia. Janji Kaiso yang dikenal dengan janji September diikuti dengan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 1 Maret 1945 oleh Panglima Tentara ke-16 Letnan Jendral Kumakichi Harada. P Soeroso dan orang Jepang bernama Ichi Bangase. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. K. Pada tanggal 18 Juli 1944 Perdana Menteri Hideki Tojo terpaksa mengundurkan diri dan diganti oleh Perdana Menteri Kaiso Kuniaki. Namun BPUPKI baru terbentuk pada tanggal 28 Mei 1945 diketuai oleh dr. 8. 11. dan wakilnya adalah R. 2.

luwes dan fleksibel dan tidak tertutup.BPUPKI (Dokoritsu Junbi Cosakai) bertugas mempelajari dan merumuskan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh sebuah Negara merdeka. Hal ini dibuktikan dari adanya sifat-sifat yang melekat pada Pancasila maupun kekuatan yang terkandung di dalamnya. Ini bukan berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar yang lain yang sama artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia (AL Marsudi. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian. sehingga sifatnya harus terbuka. tetapi semangatnya sudah tumbuh sejak Pancasila itu sendiri ditetapkan sebagai dasar Negara (Emran. Pancasila sebagai ideologi terbuka Gagasan mengenai pancasila sebagai ideologi terbuka mulai berkembang sejak tahun 1985. Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan . 2000:62). Pancasila menjadi pedoman dan acuan kita dalam menjalankan aktivitas di segala bidang. kaku yang akan membuatnya ketinggalan zaman. Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka. 1994:38). Sebagai ideologi. yaitu pemenuhan persyaratan kualitas tiga dimensi. 1. Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideologi yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya.

FungsiPokok Pancasila sebagai dasar Negara dan Ideologi Negara . maka pada tanggal 29 April 1945. Selama masa tugasnya BPUPKI melakukan dua kali sidang. menjadi suatu ideologi terbuka atau tetap mempertahankan ideologi lainnya. proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara Proses perumusan pancasila sebagi dasar negara menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya. Karena pengaruh ideologi komunisme yang pada dasarnya bersifat tertutup. Sebagai catatan. ada faktor lain. Pancasila harus dijadikan jiwa (volkgeits) bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama dalam pengembangan Pancasila sebagai Ideologi terbuka. Pengalaman sejarah politik kita sendiri dengan pengaruh komunisme sangat penting. Moerdiono (BP7 Pusat. Kebijaksanaan pemerintah di saat itu menjadi absolute.perkembangan zaman secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. yang bertugas untuk menyelidiki segala sesuatu mengenai persiapan kemerdekaan Indonesia. Kenyataan bangkrutnya ideologi tertutup seperti marxismeleninisme/komunisme. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. Dengan demikian tidak semua persoalan kehidupan dapat ditemukan jawabannya secara ideologis dalam pemikiran ideologi-ideologi sebelumnya. dinamika masyarakat kita berkembang amat cepat. 3. 2. 4. tetapi sebagai senjata konseptual untuk menyerang lawan-lawan politik. Dalam kedudukannya sebagai dasar Negara. Sebagai kelajutan dari janji tersebut. 1992:399) menyebutkan beberapa factor yang mendorong pemikiran Pancasila sebagai ideologi terbuka. Dalam proses pembangunan nasional berencana. 1. Di samping itu. Dewasa ini kubu komunisme dihadapkan pada pilihan yang amat berat. Panji Suroso dan Tuan Hachibangase dari Jepang dan beranggotakan 60 orang. Pancasila tidak lagi tampil sebagai acuan bersama. Pancasila pernah merosot menjadi semacam dogma yang kaku. namun pencabutan ini kita artikan sebagai pengembalian fungsi utama Pancasila sebagai dasar Negara. perbedaanperbedaan menjadi alasan untuk secara langsung dicap sebagai anti pancasila. Konsekuensinya. Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesi (BPUPKI atau Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai). yaitu adanya tekad bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai alternative ideologi dunia. Tekad kita untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan bermasyarakat. BPUPKI diketuai oleh DR. istilah Pancasila sebagai satusatunya asas telah dicabut berdasarkan ketetapan MPR tahun 1999. 3. berbangsa dan bernegara. Rajiman Widiodiningrat. wakil ketua R. 2.

. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia. bukan diambil dari bangsa lain. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. 5. Sebagai sumber dari segala sumber hukum. sisio kulturil. sosial dan budaya serta pertahanan dan keamanan.Adapun fungsi pokok pancasila sebagai dasar negara adalah sebagai berikut: 1. Sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. 4. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila. Sebagai dasar Negara. Sebagai Pandangan Hidup. Pancasila merupakan kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. ekonomi. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi ). 3. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara (founding fathers) sebagi para wakil bangsa. Pancasila yang dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. politik. Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful