PENGERTIAN FILSAFAT PANCASILA

Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Filsafat Pancasila Asli Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

Filsafat Pancasila
DEMOKRASI 1. PENDAHULUAN

Semua negara mengakui bahwa Demokrasi sebagai alat ukur dari keabsahan politik. Kehendak rakyat adalah dasar utama kewenangan pemerintahan menjadi basis tegaknya system politik demokrasi. Demokrasi meletakkan rakyat pada posisi penting, hal ini karena masih memegang teguh rakyat selaku pemegang kedaulatan. Negara yang tidak memegang demokrasi disebut negara otoriter. Negara otoriterpun masih mengaku dirinya sebagai negara demokrasi. Ini menunjukkan bahwa demokrasi itu penting dalam kehidupan bernegara dan pemerintahan. 2. PENGERTIAN Demokrasi dikenal dalam pengertian universal,. Konseptual dan kontekstual.

A. MENURUT ETIMOLOGIS / BAHASA B. MENURUT TERMINOLOGI Demokrasi pengertian etimologis mengandung makna pengertian universal. Abraham Lincoln th 18673 memberikan pengertian demokrasi “ government of the people, by the people, and for the people”. Menurut etimologi/bahasa, demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu dari demos = rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan. Demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi rakyat mendapat kedudukan penting didasarkan adanya rakyat memegang kedaulatan. Pelaksanaan demokrasi ini ada dua cara yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung. Demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan. Hal ini terjadi pada zaman yunani kuno (abad ke 4 SM – abad ke 6 SM). Pada masa itu Yunani berupa negara kota (polis). Akan tetapi pada masa itu ada pembatasan ikut dalam pemerintahan adalah anak, wanita dan budak. Akibat perkembangan penduduk maka system demokrasi. Akibat perkembangan penduduk maka demokrasi langsung sudah tidak memungkin lagi sehingga timbul cara kedua yaitu demokrasi tidak langsung. Demokrasai tidak langsung dilaksanakan melalui system perwakilan. Biasanya dilaksanakan dengan cara pemilihan umum. Secara terminology . Demokrasi dari segi terminology mengandung makna demokrasi konseptual. Demokrasi dilihat dari segi pemikiran politik. Torres demokrasi dilihat dari tiga tradisi pemikiran politik. Clssical Aristotelian theory, medieval theory dan contemporary doctrine. Torres melihat demokrasi dari segoi formal dan substantive. Formal menunjuk pada demokrasi dlm arti system pemerintahan. Substantive menunjuk pada demokrasi dalam 4 bentuk. (1) menitik beratkan pada perlindungan terhadap tirani.

(2) titik berat pada manusia mengembangkan kekuasaan dan kemampuan. (3) melihat keseimbangan partisipasi masyarakat terhadap beban yang berat dan tuntutan yang tidak dapat dipenuhi. (4) bahwa tidak dapat mencapai partisipasi yang demokratis tanpa perubahan lebih dulu dalam keseimbangan social dan kesadaran social. Perubahan social dan partisipasi demokratis perlu dikembangkan secara bersamaan karena satu sama lain saling ketergantungan. Dari segi terminology dan konseptual ada beberapa pendapat : 1. Tradisi pemikiran Aristotelian demokrasi merupakan salah satu bentuk pemerintahan; 2. Tradisi medieval theory menerapkan roman law dan konsep popular souvregnty. 3. Contemporary doctrine dengan konsep republik dipandang sebagai bentuk pemerintahan rakyat yang murni. 4. Harris Soche, Demokrasi adalah pemerintahan rakyat karena itu kekuasaan melekat pada rakyat. 5..Henry B. Mayo, system politik demokratis adalah menunjukkan kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyart, dan didasarkan atas kesamaan politik dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.

6. International Commision for Jurist, Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan untuk membuat keputusan politik diseleng-garakan oleh wakil wakil yang dipilih dan bertanggung jawab kepada mereka melalui pemilihan yang bebas.
7. C.F. Strong, Suatu system pemerintahan pada mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta atas dasar system perwakilan yang menjamin bahwa pemerin-tah akhirnya mempertanggung jawabkan tindakan kepada mayoritas 8.Samuel Huntington, system politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam system itu dipilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan semua orang dewasa mempunyai hak yang sama memberikan suara. Demokrasi secara kontekstual dilihat dari fakta kenyataan pemerintahan yang pernah dan sedang terjadi. Indosnesia pada zaman pemerintahan Soekarno masa orde lama dengan konstitusi RIS dan UUDS 50 dikenal demokrasi liberal, setelah kembali ke UUD 45 dikenal demokrasi terpimpin. Era Soeharto dan orde baru diukenal demokrasi Pancasila, era reformasi sejak 1998 masih dikenal demokrasi Pancasila. 3. DEMOKRASI SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN

Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan, akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas, sebagai bentuk pemerintahan dan politik.

Plato juga dalam perkembangan ajarannya tentang bentuk pemerintahan mengemukakan lagi : A. Timbullah Demokrasi. Anarchi. Monarki. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi. Aristokrasi. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. Demokrasi. Oleh karena kebe-basan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. 1. Kemerdekaan dan kebebasan menjadi tidak terbatas. 1. Lalu timbullah prinsip Anarki.. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. Timbul kemelaratan umum. 1. . karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Akhirnya timbullah Tirany. Rakyat semakin sengsara. 1. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Tekanan penguasa semikin berat. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Rakyat tidak mau lagi diatur. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. 1. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Aristokrasi. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. Oligarchi. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. Negara menjadi kacau. Tirany. Timokrasi. 1. Pemerintahan dipegang oleh orang yang pandai. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. yaitu negara dalam bentuk kesempurnaan. Bentuk negara Ideal form (bentuk cita). Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan.. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi.. Banyak orang miskin. 1.Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan. Bentuk pemerintahan dipegang oleh seorang sebagai pemimpin tertinggi dijalankan untuk kepen-tingan orang banyak biasanya pada kerajaan. 2.

Tidak sewenag-wenang. bentuk pemerosotan dari Aroistokrasi 3. Mengutamakan kepentingan umum dan keadilan. 6. Mobokrasi. Pemerintahan dipegang oleh rakyat. . DEMOKRATISASI Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demikrasi pada keguatan sistem politik kenegaraan. Kekuasaan tidak takterbatas. Demokrasi membutuhkan usaha nyata dan perilaku demokratis untuk mendukung pemerintahan dan system politik demokrasi. (contoh lihat penjelasan umum UUD 45 sebelum amandemen. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. DEMOKRASI SEBAGAI SIKAP HIDUP Demokrasi ini dipahami sebagai sikap hidup dan pandang-an hidup yang demokratis. system politik dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. pembentikan lembaga dan tertib politik demokrasi. dictator. Menurut Huntington. bentuk pemerosotan dari monarhci 2. system pemerintahan dalam suatu negara yang menjalankan prinsip demokrasi. Pemerintahan dipegang oleh rakyat yang tidak tahu dan tidak menguasai pemerintahan. tidak terdidik. Sistem politik demokrasi. rezim satu partai. monarki absolut. B. pergantian dari penguasa non demokratis ke penguasa demokrasi 2. The Corruption form (bentuk pemerosotan) 1. rezim militer. Perilaku didasarkan nilai-nilai demokrasi dan membentuk budaya/kultur demokrasi baik dari warganegara maupun dari pejabat negara/pemerintah. pemerosotan dari demokrasi. totaliter. Sistem politik non demokrasi. (the rule of the mob) 4. Pemerintahan dan system politik tumbuh dan berkembang tidak datang dengan sendirinya. DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM POLITIK Demokrasi dari system politik lebih luas dari bentuk pemerintahan. Bentuk Tirani.3. Tahapan demokrasi: 1. politik otoriter. dan system komunis. Oligarchi. Demokrasi. 5. ada disebutkan 7 prinsip pemerintahan yang baik).

7. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). 6. berlangsung secara evolusioner.3. 2. dasar negara Indonesia dan sebagai identitas nasional Indonesia. hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut Mempergunakan pendekatan kontekstual. Kedaulatan rakyat. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. Rapat. 7. pandangan hidup bangsa Indonesia. 4. perubahan secara persuasive bukan koersif. gotong royong. demokrasi di Indonesia adalah demokrasi Pancasila. praktik demokrasi sebagai budaya politik bernegara. republik Negara berdasar atas hukum Pemerintahan yang konstitusional Sistem perwakilan Prinsip musyawarah Prinsip ketuhanan Demokrasi Pancasila dapat diartikan secara luas dan sempit.Contoh pelaksanaan demokrasi desa pemilihan kepala desa dan rembug desa. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang didasarkan pada nilainilai Pancasila dalam bidang politik. Disebut demokrasi desa. . Pancasila sebagai cita-cita ma-syarakat dan sebagai pedoman membuat keputusan politik. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Demokrasi di Indonesia Bangsa Indonesia sejak dulu sudah mempraktikkan ide ten-tang demokrasi walau bukan tingkat kenegaraan. 3. Demokrasi Pancasila ini oleh karena Pancasila sebagai ideology negara. 3. 2. ekonomi dan social. 5. masih tingkat desa. konsolidasi demokrasi 4. Inilah demokrasi asli. mufakat. Demokrasi desa mempunyai 5 ciri. 1. Secara luas. proses demokrasi tidak pernah selesai. Sebagai ideology nasional. Sebagai pemersatu masyarakat yang menjadi prosedur penyelesaian konflik. Nilai-nilai demokrasi yang terjabar dari nilai-nilai Pancasila sbb: 1. Ciri-ciri demokrasi. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada.

membatasi kekuasaan pemerintah dan mem-berikan keadilan. tetap agamis/religius dan adanya fasilitasi lebih nyata dari negara dalam hal memberikan jaminan hukum dan dukungan politik bagi kehadiran masyarakat madani. Sistem politik demokrasi didasarkan pada nilai. penegakan prinsip rule of law. Sistem ini mampu menjamin hak kebebasan warganegara.Secara sempit. Sendi-Sendi Pokok Sistem Politik Demokrasi Di Indonesia Berdasarkan UUD 45 . Landasan System Politik Demokrasi di Indonesia Menurut Samuel Huntington sistem politik demokrasi dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. suasana kulturtal dan ideologis dan menyediakan infrastruktur social yang diperlukan. Negara Indonesia sebagai negara demokrasi terdapat pada pembukaan UUD 45 alinea ke 4 dan Ps 1 ayat (2) UUD 45 (sebelum di amandemen). Sehubungan dengan demokrasi Pancasila. berakhlak baik serta berbudi luhur. di Indonesia mengenal juga istilah “masyarakat Madani” (civil society). Perubahan ini menghi-langkan kata “dilaksanakan sepenuhnya” menjadi dilaksanakan menu-rut UUD. Indonesia sejak awal berdiri sudah menjadikan demokrasi sebagai pilihan sistem politik. Apapun perubahannya ini membuktikan sejak berdirinya negara Indonesia telah menganut demokrasi. SISTEM POLITIK DEMOKRASI 1. civil society adalah jaringan yang kompleks dari LSM diluar pemerintahan ne-gara (NGO) yang bekerja secara merdeka atau bersamasama pemerintah yang diatur oleh hukum. jaminan hak asasi manusia. 8. partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengam bil keputusan publik diberbagai tingkatan. Ps 1 ayat (2) setelah diamandemen berubah menjadi “kedaulatan berada dita-ngan rakyat dan dilaksanakan menurut UUD”. pelaksanaan Pendidikan Kewarganegaraan untuk mengembangkan warganegara Indonesia yang cerdas dan baik. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang dilaksanakan menurut hikmat kebi-jaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Masyarakat madani Indonesia tidak sepenuhnya sama dengan civil society menurut konsep liberalisme/komunita-rianisme Barat. 2. prinsip. kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR). secara kualitatif ditandai oleh keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Ia merupakan ranah publik yang beranggotakan perorangan. Masyarakat madani Indonesia mempunyai ciri khas. Keterkaitan Demokrasi Pancasila dengan civil society/ masyarakat madani Indonesia. Welzer dengan rumusan konseptual. prosedur dan kelembagaan yang demokratis.

jasa usaha. 2. baik sebelum dan sesudah di amandemen. 1. Negara berdasar atas hukum (Ps 1 ayat (3)) d. untuk memilih wakil rakyat di DPR/D dan DPD. adil. f. PENDIDIKAN DEMOKRASI Perilaku dan kultur demokrasi menunjuk pada nilai-nilai demokrasi di masyarakat. Mayo nilai-nilai demokrasi meliputi damai. petani. Menurut Henry B. Sistem perwakilan. sehingga masih sangat mutlak diperlukan. Indonesia sudah ada institusi demokrasi. pedagang. brutal. Membangun kultur demokrasi lebih sulit dari membangun struktur demokrasi. Ada 3 hal pengetahuan dan kesadaran demokrasi. Gerakan Papua Merdeka yang ditandai dengan ulang tahun setiap tahun. Berbentuk republik (Ps 1 ayat (1) b. Sistem ini jelas dalam UUD 45 dengan adanya Pemilihan Umum. Presiden dibantu oleh wakil Presiden. Disini terlihat institusi tidak didukung oleh perilaku demokratis. Masalah pertanggung jawaban pemerintah dalam hal ini Presiden kepada siapa dan bagaimana serta waktu penyampaian pertanggung jawaban tidak diatur dalam UUD 45. pegawai rendah hingga Presiden. demokrasi adalah pola kehidupan menjamin hak warganegara. Pendidikan demokrasi ini dapat diterapkan pola pemasyara-katkan moral pancasila dengan P4 yang berlaku seluruh lapisan masyarakat. Contohnya : Sampai sekarang masih ada usaha RMS yang ditandai dengan ulang tahun RMS. Tidak tegaknya kultur demokrasi menyebabkan masya rakat sulit diatur. Pemerintahan berdasarkan konstitusi (lihat BAB III) e. Tercapainya demokrasi sampai menyentuh kehidupan rakyat cukup lama dan sulit. Perang antar suku yang bermotifkan SARA. Sistem pemerintahan Presidensiil. Pada jasa usaha terjadi penindasan terhadap pekerja. baik dikalangan pemerintahan. hingga pengusaha. dan masih terbatas pada kaum elit. terjadi kekerasan. masyarakat tidak aman. 9. Nampaknya demok rasi masih merupakan usaha. kelangsungan demokrasi tergantung kepada proses pendidikan demokrasi pada masyarakat secara luas. mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. g. Pemerintahan yang bertanggung jawab. mengenalkan dan menegakkan nilai demokrasi pada masyarakat. menghargai perbedaan. Masyarakat yang demokratis adalah masyarakat yang dilandasi oleh nilai-nilai demokrasi. . Ide kedaulatan rakyat (Ps 1 ayat (2)) c. menghormati kebebasan. terror. masyarakat belum menikmati demokrasi.a. dan Presiden memegang kekua-saan pemerintahan menurut UUD. Membangun kultur demokrasi berarti tindakan mensosialisasikan. jujur. Selain itu Presiden dibantu oleh menteri-menteri. Dari segi pemerintahan masyarakat banyak merasa tertindas. demokrasi merupakan the long learning process 3. Hal ini jelas pada makna negara berbentuk republik. sejahtera.

Pendidikan nilai-nilai demokrasi lebih baik dari sosialisasi. Selama ini sa-lahnya pada kegiatan sosialisasi nilai-nilai. Pendidikan demokrasi dalam arti melakukan pendidikan nilai-nilai demokrasi itu terhadap semua warganegara tanpa kecuali rakyat atau birokrat. hak mengadakan protes bersama dan menyingkir dari kekuasaan absolut. gotong royong. seharusnya pendidikan nilai-nilai demokrasi. dibidang ekonomi dan dibidang sosial. pemerintahan yang konstitusionil 5. negara berdasar atas hukum 4. Ilmu Negara oleh Sjahran Basah Paradigma baru Pendidikan Kewarganegaraan oleh Dwi Winarno. Secara analogi pada waktu penataran P4 yang diajarkan adalah nilai-nilai Pancasila. Untuk. Nilai-nilai demokrasi langsung dijabarkan dalam demokrasi dibi-dang politik. prinsip ketuhanan Pola demokrasi dapat mengembangkan unsur demokrasi desa yang terdiri dari rapat. masalah kedaulatan 2. mengapa tidak diajar-kan nilainilai demokrasi dalam pendidikan demokrasi. sistem perwakilan 6. Ilmu Negara oleh Soehino 2.lebih jelasnya baca : 1. makna negara berbentuk republik 3. Nilai-nilai demokrasi itu dapat digali dalam makna demok-rasi itu sendiri yang telah dijabarkan dalam UUD dan kehidupan bernegara. Pendidikan nilai-nilai demokrasi ini merupakan ba-gian dari pendidikan politik terhadap warganegara. mufakat. . Paling tidak nilai-nilai demokrasi itu mencakup : 1. prinsip musyawarah 7.

Melalui pendekatan kami berharap untuk mendapatkan data obyektif dapat menghasilkan kesimpulan yang obyektif pula oleh karena manusia tidak mungkin menghilangkan sikap obyektif sebagai salah satu bawaan kodrat. maka kami bersyukur bila mendapatkan kesimpulan yang obyektif mungkin inter obyektif Sejarah Pancasila tidak dapat dipisahkan dengan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri karena itu dalam tulisan ini kami mencoba mulai dari masa kejayaan bahwa Indonesia merdeka yang kemidian mengalami penderitaan akibat ulah kolonialisme sehingga timbul perjuangan bangsa Indonesia melawan kolonialisme tersebut kemudian bangsa Indonesia berhasil meproklamasikan kemerdekaan dan berhasil juga menjawab tanatangan tersebut serta mengisi kemerdekaannya itu dengan pembangunnan. Disamping itu hal kedua yang kami anggap penting adalah pengamalan Pancasila. unsur unsur Pancasila dn fungsi unsur – unsur Pancasila. guna filsafat. Dan masalah yang di bahas dalam karya tulis ini untuk . fungsi filsafat. Latar Belakang Masalah Dalam mempelajari filsafat Pancasila ada dua hal yang lebih dahulu kita pelajari yaitu Pancasila dan Filsafat memeplajari Pancasila melalui pendekatan sejarah supaya akan dapat mengetahui berbagai peristiwa yang terjadi dari waktu ke waktu di tanah air kita Indonesia peristiwa – peristiwa yang saya maksudkan adalah yang ada sangkut pautnya dengan Pancasila. pengertian Pancasila.BAB I PENDAHULUAN A. Perumusan Masalah Dalam pembuatan karya tulis ini dapat penulis rumuskan sebagai erkut: pengertian Filsafat. Kami mengkonstatir bahwa pengmalan Pancasila telah dilakukan pada masa – masa sebelum kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 bahkan juga sebelum masa tersebut B. Dalam seluruh peristiwa tersebut Pancasila mempunyai peranan penting Mengingat hal tersebut pertama tama secara runtun kai kemukakan peristwa penyususnan dan perumusan Pancasila agar mengetahui bagaimana duduk persoalan yang sesungguhnya sehingga masing – masing mendapat nilai yang wajar dan tidak I lupakan.

penuis enggunakan erangka berfikir elau pendekatanflsafat Pancasila dan sejarahnya Di bentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Bung Karno diangkat jadi ketua PPKI dan Bung Hatta menjadi wakil ketua. Kerangka Berpikir Dilihat dari sejarah bahwa Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945. Observasi Observasi merupakan suatu teknik untuk mengamati secara langsung atau tidak langsung terhadap kegiatan – kegiatan yang sedang berlangsung 3. kemerdekaan indnesia di proklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia BAB II ANALISA MASALAH Istilah filsafat sudah tidak asing lagi di dengarnya istilah ini dipergunakan dalam berbagai konteks tapi kita harus tahu dulu apa itu filsafat dan fungsi filsafat serta kegunaan filsafat dengan uraian yang singkat ini saya mengharapkan agar timbul kesan pada diri kita bahwa filsafat adalah suatu yang tidak sukar dan dapat di pelajari oleh semua orang di samping itu saya menghrapkan agar kita tak beranggapan filsafat sebagai suatu hasil potensi belaka dan tidak berpijak realita dengan cara ini saya mengharapkan dapat . Metode wawancara dan interview Wawancara merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan komunikasi dengan sumber data. Angket atau daftar isian Angket merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mengadakan komunikasi dengan sumber data melalui tulisan Metode ini dapat bersifat langsung atau tidak langsung saama halnya dengan metode wawancara D. Wawancara yang bersifat tidak angsg yatu wawancara yang dilakukan dengan seseorang untuk memeperoleh keterangandari orang lain maupun dari sumber buku 2.lebih terarah dan tidak terlalu jauh maka penulis membatasi masalahnya hanya pada arti fungsi dan guna filsafat Pancasila C. pada tanggal 17 Agustus 1945 jam 10.00 di dalam rapat tebuka gedung pegangsaaan 56 Jakarta. Cepat dan tindaknya emerdekaan Indonesia sangat tergantung pada bangsa Indonesia sendiri setelah bekerja keras tanpa mengenal lelah dan dukungan seluruh rakyat Indonesia khususnya pemuda – pemuda kita. komunikasi tersebut dilakuan dengan ialog ( Tanya jawab ) secara lisan baik langsung maupun tidak langsung wawan cara dapat bersifat langsung yaitu pabila data yang akan di kumpulkan langsung di peroleh dari data ndvidu yang bersangkutan. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian adalah: 1.

Apa unsur – unsur ketuhanan dalam penjajahan belanda 2. hukum. Unsur persatuan terhadap penjajahan belanda yang memecah belah persatuan 4. Di dalam bukunya Perpectivies In Social Philosophy Back 1967 Dan kita menganal filsafat pancasila dari sejarah pelaksanaannya diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa belandalah yang akhirnya dapat memegang peran sebagai penjajah yang benar – benar yang menghancurkan p\rakyat Indonesia mengingat keadaan perjuangan bangsa Indonesia kita harus mengetahui perjuangan sebelum tahun 1900 Sebenarnya sejak waktu itu pula mempertahankan kemerdekaan dengan cara bermacam – macam perlawanan rakyat Indonesia untuk menemtang kolonialisme. Dalam hal ini ada beberapa pendapat yang antara lain mengatakan bahwa pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat. Terhadap berbagai kata berikut ini misalnya ekonomi. Pengertian menurut arti katanya. kata filsfat dalam Bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata Philein artinya Cinta dan Sophia artinya Kebijaksanaan. Oleh karena itu dalam tulisan ini saya ingin mengemukakan pengertian mengenai filsafat dan cirri-ciri berfilsfat.menggunakan sebagai modal untuk memepelajari pancasila dari sudut pandang filsafat Agara setiap orang yang belum mengetahui tentang pancasila dari sudut falsafat a. Unsur kerakyatan terhadap penjajahan belanda tentang kebebasan untuk mendapatkan pendidikan dan seolah olah rakyat kecil tidak ada artinya 5. Sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak hanya mengenai filsafat saja akan tetapi juga menganai definisi lain. 1. Unsur kemanusiaan dalam penjajahan belanda yang menghancurkan rakyat indonesia dengan tidak ada perikemanusiaan. Di dalam bukunya filosofi c. cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobarkobar atau yang sungguh-sungguh. Akan tetapi masih berjalan sendiri – sendiri dan belum ada kerja sama melelui organisasi yang teratur Dan kita harus mengetahui unsur – unsur pancasila yang menjiwai perlawanan terhadap kolonialisme jika pejuangan bangsa Indonesia mengetahui dan teliti dengan seksama maka unsur – unsur pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut kita harus menganalisa dalam pembahasan seperti: 1. Pengetian Filsafat Tulisan ini saya menggunakan istilah pengertian dan bukan definisi. Unsur yang terakhir yaitu keadilan tentang penjajahan belanda tidak ada keadilan untuk mendapatkan kebutuhan kebebasan hak BAB III INTI PEMBAHASAN MASALAH A. belanda telah berjalan dengan hebat. politik kebudayaan negara masyarakat manusia . dengan cara ini saya mengharapkan dapat menggunakannya sebagai modal untuk mempelajari Panca Sila dari sudut pandang filsafat. Filsafat berarti Cinta Kebijaksanaan. Di dalam bukunya elements of Philiosofi Kattsott 1963 tentang perenungan filsafat b. juga terdapat definisi itupun bermacam-macam pula. karena tidak ada definisi yang definitif . . Selanjutnya mengutip pendapat Van Melsen yang yang intinya adalah menggambarkan flsafat sebagai refleksi di dalam ilmu pengetahuan d. suatu siksaaan yang di derota rakyat indonesia 3.

Kebijaksanaan artinya Kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. soal ekonomi. Misalnya. Lahirnya ilmu pengetahuan sanggup memberikan jawaban terhadap problem-problem tersebut. Ada berbagai aliran didalam filsafat ada suatu bukti bahwa bemacam-macam pendapat yang khsusu yang berbeda satu sama lain. Demikianlah lahirnya berbagai disiplin ilmu yang sangat banyak dengan kekhususannya masinmasing. akal dan idea. waktu. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat tetapi ada pula yang telah jauh. Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Kedokteran. B. Pengetahuan Ekonomi dan lain-lain. Filsapat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan Cara ini dapat pula di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang ada. Ilmu pengetahuan tersebut lalu berpecah-pecah lagi menjadi lebih khusus. Bahkan ada yang seolah-oleh tidak mempunyai hubungan. soal negara. Pengertian khsusu. mislanya ruang. Jika ilmu-ilmu pengetahuan tersebutterus bersusaha memperdalam dirinya akhirnya sampai juga pada filsafat. soal kesehatan dan sebagainya. demikian pula soal masyarakat. karena filsafat telah mengelami perkembangan yang cukup lama tentu dipengaruhi oleh berbagai factor. kesolehan. Itulah sebabnya maka timbul berbagai pendapat mengenai pengertian filsafat yang mempunyai kekhususannya masing-masing. misalnya ilmu pengetahuan alam.Idealisme mengagunggkan idea .Stoicisme mengagunggkan tabiat salah Aliran – aliran tersebut mempunyai kekhususan masing-masing dengan menekankan kepada sesuatu yang dianggap merupakan inti dan harus diberi tempat yang tinggi . kebendaan.Hedonisme mengagunggkan kesenangan . soal manusia filsafat yang membicarakannya. Spesialisasi terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan sangat kompleks. Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetauhuan yang telah kompleks tersebut. 2. Ilmu Pengetahuan Manusia. Pengertian umum dari pengertian menurut kata-katanya tersebut di atas filsafat secara umum dapat diberi pengertian sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat segala sesuatu untuk memperoleh kebenaran hakekat atai sari atau inti atau esensi segala sesuatu dengan cara ini jawaban yang akan diberikan berupa keterangan yang hakiki.Rationalisme mengagunggkan akal . keadaan dan orangnya. . Kemudian karena berkembang keadaan dari masyarakat banyak problem yang tidak dapat dijawab lagim oleh filsafat. Cara ini dapat . Filsafat berarti Hasrat atau Keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati. Fungsi Filsafat Berdasarkan sejara kelahirannya filsafat mula-mula berfungsi sebagai induk atau ibu ilmu pengetahuan.Materialisme mengagunggkan materi . Hal-hal mana sesuai dengan arti filsafat menurut kata-katanya 3. misalnya kesenangan. Pada waktu itu belum ada ilmu pengetahuan lain sehingga filsafat harus menjawab segala macam hal. Sehubungan dengan keadaan tersebut diatas filsafat dapat berfungsi sebagai interdisipliner sistim.

Perjuangan Setelah tahun 1900 Bangsa Indonesia menyadari bahwa untuk mengusir penjajah tidak cukup hanya dengan cara mengadu kekuatan fisik saja akan tetapi perlu adanya cara yang lebihteratur dan terkordinasi serta terpadu. urbanisasi. Demikian pula bahwa portugis mendapat perlawanan rakyat Indonesia.saya gambarkan sepertiorang sedang meneliti sebuah pohon wajib meneliti ke seluruh pohon tersebut. tuna wisma. buahnya dan sebagian lagi. bunganya. pengkajian dan memutuskan atau mengabil kesipulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif d. akan tetapi keseluruhannya dalam menghadapi suatu masalah diharapkan menggunakan berbaga disiplin untuk mengatasinya. Diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa Belandalah yang akhirnya dapat memegang peranan sebagai penjajah yang benr – benr menghancurkan rakyat Indonesia Mengingat keadaan yang demikian perjuangan bahwa Indonesia melawan penjajahan belanda dan jepang 1. ia tidak hanya meperhatikan daunnya. Hitungan sejak tahun 1596 yaitu pada waktu orang – orang belanda yang di pimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat di Indonesia. Orang – orang belanda bermula berdagang dan di terima baik oleh bangsa Indonesia ternyata dengan sefala daya dan upaya yang penuh kelicikanberusaha menjajah bangsa Indonesia 2. kurangnya lapangan kerja dan sebagainya. Perjuangan Bangsa Indonesia Sebelum kedatangan bangsa – bangsa belanda bangsa Indonesia telah mengali sejarahnya yang panjang dengan berbagai liku – likunya. a. Melatih diri untuk berfkir kritik dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik b. Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup c. Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa f. misalnya adanya tuna karya. Oleh karena itu untuk mengatasi hal tersebut harus dilakukan pula oleh berbagai disiplin C. Guna Filsafat Berdasarkan atas uraian diatas. Dari penemuan ini dapat kita ketahui bahwa masalah kejahatan menyangkut berbagai disiplin. Langkah ini mungkin dapat menemukan berbagai sebab yang saling berkaiatan satu sama lain. filsafat mempunyai kegunaan sbb. Betapapun ketatnya penjajah engekang bangsa ndonesia untuk . Di samping itu perlu di cari sebab pokok. Perjuangan sebelum tahun 1900 Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa bangsa Indonesia telah di tindas dan di cekam oleh penjajah belanda selama tiga setengah abad. Melatih diri melakukan peneltian. Misalnya ada problem sosial tentang kenaikan tngkat kejahatan. Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem e. Hal ini belum dapat di selesaikan dengan tuntas jika hanya menghukum para pelangarnya saja. Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan tuhan yang maha esa D. Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentngan prbadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain g. pohonnnya akarnya. kelenbihan penduduk.

Unsur Keadilan. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecah. Seluruh kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan serta segala tertib hokum di Indonesia harus di dasarkan atas Pancasila b. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan. Pelaksanaan Pancasila yang unsur – unsurnya di gali dari bangsa Indonesia sendiri kemudian di terima bulat oleh bangsa Indonesia menjadi Dasar Filsafat Negara Republik Indonesia harus di laksanakan Pelaksanaan Pancasila ada dua macam yaitu: a. Unsur Ketuhanan.menjadi bodoh. warga negara dan setiap orang yang berhubungan dengan Indonesia BAB V PENUTUP A.Undang Dasar 1945 dan peraturan –peraturan hukum yang ada di bawahnya. Oleh karena itu perlawanan terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas – tugas agama b. Unsur Kerakyatan. Unsur Persatuan. Unsur Pancasila Menjiwai Perlawanan Terhadap Kolonialisme Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur – unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya a. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai – nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah c. Pelaksanaan Obyektif Pelaksanaan obyektif adalah pelaksanaan Pancasila di dalam semua peraturan dari yang tertinggi sampai terendah yaitu Undang .pecah oleh penjajah. Kesimpulan Setelah penulis berusaha menguraikan masalah dalam setiap babnya penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut . Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persukar F. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan e. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Unsur Kemanusiaan. Iatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali d. namun terbuka juga jalan bagi sekelompokkecil rang ndonesia untuk endapatkan pendidikan E. Pelaksanaan Subyektif Pelaksanaan subyektif adalah pelaksanaan di dalam diri setiap orang Indonesia yaitu penguasa.

bahkan sebelum datangnya kau penjajah dan pernah berfungsi secara sempurna B. Bandung Alumni . Achmad Notosoetarjo 1962. Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila. Karena bukti – bukti sejarah sebagian ada yang berupa symbol maka diperlukan analisa yang teliti dan tekun berbagai bahan – bahan bukti itu dapat diabstaksikan sedemikian rupa sehingga diperoleh hasil – hasil yang memadai.II. Demikian pula adaunsur – unsur yang di suatu daerah lebih menonjol dari daerah lain misalnya tampak pada perjuangan bangsa Indonesia dengan peralatan yang sederhana serta tampak pada bangunan dan tulisan dan perbuatan yang ada Contoh – contoh yang saya tulis diatas. Melalui cara – cara tersebut hasilnya dapat bersifat kritik dan tentu saja ada kemungkinan yang bersifat spekulatif. Jakarta PT. Soediman Kartohadiprojo 1970. Pnacasila Dasar Filsafat Negara RI I. Unsur – unsur itu telah ada sebelum tanggal 17 Agustus 1945.Wantjik Saleh 1978.Bahwa nsur – unsur Pancasila memang telah di miliki dan di jalankan oleh bangsa Indonesia sejak dahulu.III 3. Gramedia 4. Oleh karena bukti – bukti sejarah sangat beraneka ragam wujudnya maka perlu diadakan analisa yang seksama. Saran – Saran Dalam karya tulis ini penulis berkeinginan memberikan saran kepada pembaca dalam pembuatan karya tulis ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan – kekurangan baik dari bentuk maupun isinya .Penulis menyarankan kepada pembaca agar ikut peduli dalam mengetahui sejauh mana pembaca mempelajari tentang filsafat Pancasila . K. Notonagoro. merupakan sebagian bukti atas perjuangan bangsa Indonesia sebagai sejarah bukti – bukti atas peninggalan zaman dahulu misalnya arti dari tiap – tiap bangunan isi dan dan setiap buku tulisan serta lukisan makna dari pembuatan yang ada dengan mengemukakan contoh – contoh ini saya mengharapkan dapat menimbulkan rangsangan untuk elakukan penelitian yang seksama terutama dalam rangka mempelajari filsafat Pancasila dalam tulisan ini setidak – tidaknya saya dapat menyatakan bahwa unsur – unsur Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri dan bukan jiplakan dari luar.Semoga dengan karya tulis ini para pembaca dapat menambah cakrawala ilmu pengetahuan DAFTAR PUSTAKA 1. Kepribadian Revolusi Bangsa Indonesia 2. Kitab Kumpulan Peraturan Perundang RI.

Dengan demikian. B. politik baik nasional maupun internasional seperti yang sedang kita alami belakangan ini. etnik. Inggris. atau suku bangsa. Latar belakang historis dan kondisi sosiologis.Latar Belakang Terlahirnya Pancasila sebagaimana tercatat dalam sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. merupakan sublimasi dan kristalisasi dari pandangan hidup (way of life) dan nilai-nilai budaya luhur bangsa yang mempersatukan keanekaragaman bangsa kita menjadi bangsa yang satu. Atau negara-negara lainnya. ras dan kepulauan menjadi komponen pembentuk bangsa yang paling fundamental dan sangat berpengaruh terhadap realitas kebangsaan Indonesia saat ini. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. yang menjadi satu bangsa karena kesamaan wilayah daratan. Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia harus diketahui dan dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia agar menghormati. Berbeda dengan Jerman. antropologis dan geografis Indonesia yang unik dan spesifik seperti. Apakah bukti bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? BAB II TINJAUAN UMUM A. FILSAFAT PANCASILA . ekonomi. yang menjadi suatu negara bangsa (nation state) karena kesamaan bahasa. menghargai. bahasa. agar penulis memperoleh hasil yang diinginkan. menjaga. maka penulis mengemukakan rumusan masalah yang antara lain : 1. Indonesia. dan menjalankan nilai-nilai serta norma-norma positif yang terkandung dalam sila-sila pancasila hingga menjadi bangsa yang kuat dalam menghadapi kisruh dalam berbagai aspek sosial.PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA BAB I PENDAHULUAN A. serta negara-negara Eropa Barat lainnya. Apakah fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. Perancis. Identifikasi Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut.

Menurut Prof. Nilai-nilai yang tertuang dalam rumusan sila-sila Pancasila adalah landasan filosofis yang dianggap. Istilah Pancasila pertama kali digunakan sebagai nama dari 5 unsur dasar negara oleh Ir. Makna menurut beberapa tokoh filsafat yaitu : • Socrates: peninjauan dalam diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan adil dan bahagia. Realisme (Realitas). Landasan Filosofis Pancasila. Drs. Secara ringkas Filsafat Pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasional Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa. Pernyataan dan pendapatnya tersebut kemudian diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No.1. dundangkan dalam Berita Negara Republik Indonesia tahun II No. Mr. Epistemologi (Metode/cara). paling bijaksana. dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh. Perkataan Pancasila mula-mula terdapat dalam Kitab Tripitaka milik ajaran moral agama Budha yang kemudian ajaran tersebut diadaptasi oleh orang Jawa. XX/MPRS/1960 jo. paling baik dan paling sesuai sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. dan Aksikologi (nilai dan estetika). BAB III PEMBAHASAN 1. yaitu Aspek Ontologi (eksistensi). Secara etimologis kata Pancasila berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “Panca” (lima) dan “Syila” (Dasar/Sendi). 2. Idealisme / Spiritualisme (ide dan spirit). Pancasila dikenal sebagai filosofi Negara Indonesia. norma-norma. • Plato: filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Filsafat Secara etimologis istilah “filsafat” atau bahasa Inggrisnya disebut “philosophi” berasal dari bahasa Yunani “philien” (cinta) dan “sophos” (hikmah/kearifan) atau bisa juga diartikan “cinta kebijaksanaan”. Pancasila Pancasila adalah dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam UUD 1945. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 : “Susunan Pancasila itu adalah suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. nilai-nilai) yang paling benar. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. . Aliran filsafat juga terbagi atas beberapa sifat yaitu Materialisme (kebendaan). Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Wawasan filsafat terdiri dari beberapa aspek. paling adil. 7 bersama dengan UUD 1945.

yang bertujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh agar menjadi landasan filsafat yang sesuai dengan keperibadian dan cita-cita Bangsa. Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. Pancasila dalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische Grondslag) dari negara.Ketetapan No.Bersifat religius yang berarti dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. V/MPR/1973. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Sebagaimana yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. landasan Filsafat Pancasila merupakan harmonisasi dari nilai-nilai dan norma-norma utuh yang terkandung dalam sila-sila Pancasila. wilayah serta pemerintahan negara. 2. bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum yang antara lain sumber hukum formal. Dalam pengertian ini Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. Pernyataan tersebut diperkuat juga oleh Ketetapan MPR No. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya menjadi negara yang sejahtera (Wellfare State). undangundang. tapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life / weltanschaung) agar mencapai kebahagiaan lahir dan bathin. ilmu pengetahuan hukum. jurisprudensi. Dalam Ketetapan MPRS No. kebiasaan. Dalam pergaulan hidup terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. . serta hasrat ingin tahu. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Filsafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. II/MPR/1979. B. yang membedakan bangsa Indonesia . Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia. Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa dan Negara Indonesia 1. traktaat. XI/MPR/1978. Dengan demikian. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Pancasila merupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. Adapun bentuk Filsafat Pancasila sendiri digolongkan sebagai berikut : . ideologi negara atau (Staatsidee). Pada akhirnya pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki bangsa itu sendiri. 3. dunia maupun akhirat (Pancasilais). pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. hakim. Dikatakan demikian.Memiliki arti praktis yang berarti dalam proses pemahamannya tidak sekedar mencari kebenaran dan kebijaksanaan. Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan/filsafat hidup.

Naskah Politik bersejarah. Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya adalah sebagaimana nilai-nilainya yang bersifat fundamental menjadi suatu sumber dari segala sumber hukum dalam negara Indonesia. Pembukaan UUD 1945. nilai-nilai) yang paling benar. dan lain-lain. Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Kapitalis. . Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. normanorma. 2. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Bukti Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia terbukti secara historis melalui dokumen-dokumen bersejarah dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Filsafat Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Filsafat Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. menjadi wadah yang fleksibel bagi faham-faham positif untuk berkembang dan menjadi dasar ketentuan yang menolak faham-faham yang bertentangan seperti Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama. Keperibadian bangsa tetap berakar dari keperibadian individual dalam masyarakat yang pancasilais serta gagasan-gagasan besar yang tumbuh dan sejalan dengan filsafat Pancasila. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. paling bijaksana. alinea IV. 2. antara lain : 1. 4. paling adil. BAB IV PENUTUP 1. 6. Diktatorisme. C. Kolonialisme. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (Piagam Jakarta). Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Bukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Bukti yang menyatakan Falsafah Pancasila digunakan sebagai dasar falsafah Negara Indonesia dapat kita temukan dalam dokumen-dokumen historis dan perundangundangan negara Indonesia. Naskah Pidato Ir. Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas.dengan bangsa-bangsa lainnya. Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1950. alinea IV. 3. 5. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan.

Hum. Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. Soewarno M. .2. Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. menghargai menjaga. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia” ini dengan lancar. menghormati. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen pengampu matakuliah Pancasila Drs. Pengirim: Nandang W. L Kampus: Universitas Swadaya Gunung Djati (unswagati) Cirebon ATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan YME atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis.

Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari buku panduan yang berkaitan dengan Pancasila. khususnya bagi penulis. dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua. dalam hal ini dapat menambah wawasan kita mengenai Pancasila yang ditinjau dari aspek filsafat atau falsafah. Juga kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah mendukung sehingga dapat diselesaikannya makalah ini.1 Latar Belakang . Memang makalah ini masih jauh dari sempurna. serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Purwokerto. tak lupa penyusun ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pancasila atas bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini. maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik. Maret 2008 Penulis BAB I PENDAHULUAN 1. Penulis harap.

Sebagai dasar negara. juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan berbangsa. Persatuan Indonesia. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Prof Mr Soepomo. Ketuhanan Yang Maha Esa. dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. Mr Mohammad Yamin. Pancasila memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya. Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. Sebagai falsafah negara. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di . Empat. Dan kelima. Dua. serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia seharihari. Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia. Pancasila lahir 1 Juni 1945. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. tentu Pancasila ada yang merumuskannya. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah. Kemanusiaan yang adil dan beradab. dan Ir Soekarno. baik sebagai pedoman dalam memperjuangkan kemerdekaan. yaitu lahirnya Pancasila. terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais. ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Merekahnya matahari bulan Juni 1945. 63 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia. Tiga.

Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. menghargai. dan nilai serta norma yang bertentangan. Sebab yang keempat adalah. karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila. misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan beragama. Yang ketiga. . Kedua. yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia. karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia. yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. Diktatorisme juga ditolak. dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati. yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi. pasti akan ditolak oleh Pancasila. menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. dan siapa yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi. Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel.negara ini.

Untuk mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. Untuk mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.3 Tujuan Tujuan dari penyusunan makalah ini antara lain: 1. Untuk mengetahui landasan filosofis Pancasila. agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Rumusan masalah itu adalah: 1. 2. 4.1. 5. maka penulis mengemukakan bebe-rapa rumusan masalah. Apakah fungsi utama filsfat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. .2 Perumusan Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. Apakah bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? 1. 3. Untuk menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. Untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pancasila.

1.4 Manfaat Manfaat yang didapat dari makalah ini adalah: 1. Mahasiswa dapat menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 2. Mahasiswa dapat mengetahui landasan filosofis Pancasila. 3. Mahasiswa dapat mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 4. Mahasiswa dapat mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

1.5 Ruang Lingkup Makalah ini membahas mengenai landasan filosofis Pancasila dan fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Serta membahas mengenai bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Berdasarkan beberapa masalah yang teridentifikasi tersebut, makalah ini difokuskan pada falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Objek Penulisan Objek penulisan makalah ini adalah mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam makalah ini dibahas mengenai landasan filosofis Pancasila, fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia, dan bagaimana falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.2 Dasar Pemilihan Objek Makalah ini membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalamdalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Maka dari itu masyarakat perlu mengetahui bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai falsafah negara Indonesia yang terdapat dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia.

2.3 Metode Pengumpulan Data Dalam pembuatan makalah ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam makalah ini yaitu dengan tema wawasan kebangsaan. Sebagai referensi juga diperoleh dari situs web internet yang membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.4 Metode Analisis Penyusunan makalah ini berdasarkan metode deskriptif analistis, yaitu mengidentifikasi permasalahan berdasarkan fakta dan data yanag ada, menganalisis permasalahan berdasarkan pustaka dan data pendukung lainnya, serta mencari alternatif pemecahan masalah

BAB III ANALISIS PERMASALAHAN

3.1 Landasan Filosofis Pancasila

1. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan. Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. Di dalam mencari kebijaksanaan itu. orang.1 Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan. yang mencintai pengetahuan bijaksana. Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut: . Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran. filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-dalamnya (merenung).3. kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. Hasil filsafat (berpikir sedalamdalamnya) disebut filsafat atau falsafah. karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran. Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Seorang ahli pikir disebut filosof. cinta) dan “sophia” (kearifan).

Dalam konsepsi Plato filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran.2 Pengertian Pancasila Kata Pancasila berasal dari kata Sansakerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran. 2. Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah .1. 3.• Socrates (469-399 s. Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri 3. M.) Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). yaitu 1.M. Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif.) Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif • Plato (472 – 347 s.

Jadi walaupun pada Alinea 4 Pembukaan UUD 45 tidak termuat istilah Pancasila namun yang dimaksud dasar Negara RI adalah disebut istilah Pancasila hal ini didaarkan interprestasi (penjabaran) historis terutama dalam rangka pembentukan Rumusan Dasar Negara. Soekarno berpidato tanpa teks mengenai rumusan Pancasila sebagai Dasar Negara · Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia memproklamirkan kemerdekaan. 5. Mateni/Bunuh. Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta. Diadaptasi oleh orang jawa menjadi 5 M = Madat/Mabok. Maen/Judi. Jangan mjnum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. kemudian keesokan harinya 18 Agustus 1945 disahkanlah UUD 1945 termasuk Pembukaannya dimana didalamnya terdapat rumusan 5 Prinsip sebagai Dasar Negara yang duberi nama Pancasila. Madon/Awewe. Pengertian secara Historis · Pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Maling/Nyuri. Sejak saat itulah Pancasila menjadi Bahasa Indonesia yang umum.4. . Pengertian Pancasila Secara Etimologis Perkataan Pancasil mula-mula terdapat dalam perpustakaan Buddha yaitu dalam Kitab Tripitaka dimana dalam ajaran buddha tersebut terdapat suatu ajaran moral untuk mencapai nirwana/surga melalui Pancasila yang isinya 5 J [idem].

Prikerakyatan. 4. Priketuhanan. 3. Rumusan Pancasila tersebut secara Konstitusional sah dan benar sebagai dasar negara RI yang disahkan oleh PPKI yang mewakili Pancasila Berbentuk: 1. Prikebangsaan. 5. Pancasila menurut Mr. Prikemanusiaan. Moh Yamin adalah yang disampaikan di dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945 isinya sebagai berikut: 1. Kesejahteraan Rakyat seluruh Rakyat Indonesia . 2. A. Piramid. 2.Pengertian Pancasila Secara Termitologis Proklamasi 17 Agustus 1945 telah melahirkan Negara RI untuk melengkapai alat2 Perlengkapan Negara PPKI mengadakan sidang pada tanggal 18 Agustus 1945 dan berhasil mengesahkan UUD 45 dimana didalam bagian Pembukaan yang terdiri dari 4 Alinea didalamnya tercantum rumusan Pancasila. Hirarkis (berjenjang).

Internasionalisme/Prikemanusiaan. Pancasila menurut Ir. 2. 2. . Kesejahteraan Sosial. Dan masih menurut Ir. Presiden Soekarno mengusulkan ke-5 Sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila yaitu: 1. 3. Ketuhanan YME. 5. Sosio Nasional : Nasionalisme dan Internasionalisme. Pancasila menurut Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal 22 Juni 1945 rumusannya sebagai berikut: 1. Soekarno yang disampaikan pada tangal 1 Juni 1945 di depan sidang BPUPKI. C. 3. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Nasionalisme/Kebangsaan Indonesia. 4. sebagai berikut: 1.B. Ketuhanan yang berkebudayaan. Sosio Demokrasi : Demokrasi dengan kesejahteraan rakyat. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Soekarno Trisila masih dapat diperas lagi menjadi Ekasila atau Satusila yang intinya adalah Gotong Royong. Mufakat/Demokrasi. 2.

5.3. Kesimpulan dari bermacam-macam pengertian pancasila tersebut yang sah dan benar secara Konstitusional adalah pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Uud 45. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dan permusyawaratan perwakilan. 4. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa.XXI/MPRS/1966 dan Inpres No.3 Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia.  Filsafat Pancasila Asli . 3. hal ini diperkuat dengan adanya ketetapan MPRS NO. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Persatuan Indonesia. penulisan dan Rumusan Pancasila Dasar Negara RI yang sah dan benar adalah sebagai mana yang tercantum dalam Pembukaan Uud 1945.1. 12 tanggal 13 April 1968 yang menegaskan bahwa pengucapan. sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu.

demokrasi parlementer. rasionalisme. Pancasila terinspirasi konsep humanisme. R. sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Gerson W. dan nasionalisme. Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia. sosialisme Jerman.Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. sosiodemokrasi. Bawengan. “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. dan Arab (Islam). Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud. Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto. universalisme. semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia. Parmono. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa. Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha). Barat (Kristen). Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka.  Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965).  . Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila).

dan Moerdiono. Moertono. paling bijaksana. . Ini berarti bahwa filsafat Pancasila di dalam mengadakan pemikiran yang sedalam-dalamnya. Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Burhanuddin Salam. norma-norma. baik di dunia maupun di akhirat. tetapi juga dan terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup. filsafat hidup. Suhadi. nilainilai) yang paling benar. termasuk kemampuan berpikirnya.Wasito Poespoprodjo. Azhary. Paulus Wahana. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. filsafast Pancasila digolongkandalam arti praktis. Kaelan. Weltanschaung dan sebgainya). Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Dan kalau dibedakan filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. Bambang Daroeso. maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. Soerjanto Poespowardojo. tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. way of the life. paling adil. tidak sekedar untukmemenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya. agar hidupnya dapat mencapai kebahagiaan lahir dan batin.

Moh Yamin pada Seminar Pancasila di Yogyakarta tahun 1959 yang berjudul “Tinjauan Pancasila Terhadap Revolusi Fungsional”. Kebenaran filosofis (filsafat). sebaiknya kita kutip ceramah Mr. Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis. Kebenaran religius (religi). Dan ini adalah tepat. Menurut Hegel hakikat filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. yang isinya anatara lain sebagai berikut: Tinjauan Pancasila adalah tersusun secara harmonis dalam suatu sistem filsafat. 4. Kebenaran indra (pengetahuan biasa). Untuk lebih meyakinkan bahwa Pancasila itu adalah ajaran filsafat. 2. Kebenaran ilmiah (ilmu-ilmu pengetahuan). . Begitu pula denga ajaran Pancasila suatu sintese negara yang lahir dari antitese. serta juga bersangkut paut dengan filsafat kerohanian seperti diajarkan oleh Immanuel Kant (1724-1804).Selanjutnya filsafat Pancasila mengukur adanya kebenran yang bermacammacam dan bertingkat-tingkat sebgai berikut: 1. yaitu Friedrich Hegel (1770-1831) bapak dari filsafat Evolusi Kebendaan seperti diajarkan oleh Karl Marx (1818-1883) dan menurut tinjauan Evolusi Kehewanan menurut Darwin Haeckel. 3. Marilah kita peringatkan secara ringkas bahwa ajaran Pancasila itu dapat kita tinjau menurut ahli filsafat ulung.

Semua sila itu adalah susunan dalam suatu perumahan pikiran filsafat yang harmonis. 1950 itu yang berbunyi: Maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu.Saya tidak mau menyulap. Kalimat ini jelas kalimat antitese. sesuai dengan dialektis Neo-Hegelian. Kalimat pertama ini adalah sintese yaitu antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. Sintese kemerdekaan dengan ajaran Pancasila dan tujuan kejayaan bangsa yang bernama kebahagiaan dan kesejajteraan rakyat.I. kesejahteraan dan perdamaian dunia dan kemerdekaan. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Di sini disebut sila yang lima untukmewujudkan kebahagiaan. Tidakah ini dengan jelas dan nyata suatu sintese pikiran atas dasar antitese pendapat? Jadi sejajar denga tujuan pikiran Hegel beralasanlah pendapat bahwa ajaran Pancasila itu adalah suatu sistem filosofi. dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila. Dan kemerdekaan itu kita susun menurut ajaran falsafah Pancasila yang disebutkan dengan terang dalam Mukadimah Konstitusi R. Pada saat sintese sudah hilang. Ingatlah kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 yang disadurkan tadi dengan bunyi: Bahwa sesungguhanya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. . maka lahirlah kemerdekaan. Pancasila sebagai hasil penggalian Bung Karno adalah sesuai pula dengan pemandangan tinjauan hidup Neo-Hegelian.

terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa Dan Negara Indonesia 3. . ekonomi. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya. baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri. Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalanpersoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi. Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa.2. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah polotik. sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju.3. maupun persoalanpersoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri.1 Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup).

kesadaran dan citacita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup. Karena itulah. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. melainkan telah berjuang. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita.Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita. dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu. II/MPR/1979. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. denga melihat pengalaman bangsa-bangsa . tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945.

Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda. Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat.. ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. 3. .2. namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi. Oleh karena itu.lain. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita. Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan citacita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka.2 Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka. sosial dan budaya. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950.

Peraturanperaturan yang bersumber pada UUD itu disebut peraturan-peraturan organik yang menjadi pelaksanaan dari UUD. Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang. maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR.Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. Undang-undang. Peraturan Pemerintah. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI. Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila. agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa. bahwa Pancasila itu adalah sumber . Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut. Peraturan selanjutnya yang disusun untuk mengatasi dan menyalurkan persoalan-persoalan yang timbul sehubungan dengan penyelenggaraan dan perkembangan negara harus didasarkan atas dan berpedoman pada UUD.

2. Di sinilah tampak titik persamaan dan tujuan antara jalan yang ditempuh oleh masyarakat dan penyusun peraturan-peraturan oleh negara dan pemerintah Indonesia. 3. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia. kebiasaan. yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang. dasar yang kokoh. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi.dari segala sumber huum (sumber huum formal. ilmu pengetahuan hukum). tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia . undang-undang. traktaat. Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia. yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. Adalah suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat.3 Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara. jurisprudensi. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. hakim. yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri.

karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. Spanyol. serta . Mungkin di sana-sini. Demikianlah. b. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. Tiongkok. Portugis. c. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. Republik Indonesia. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat. Dasar negara kita. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa.adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita.

e. tertib dan damai. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini. berdaulat. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. tenteram. bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita.merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. yang merupakan perumusan yang beku dan mati. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. d. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. . tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. bersahabat. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa.

2. Ketuhanan Yang Maha Esa. bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia.Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini. 3. 5. Persatuan Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 4. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. yaitu : 1. tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945. . Akhirnya perlu juga ditegaskan. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI).

XI/MPR/1978. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal Desember 1945. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. 27 . Dalam Naskah Politik yang bersejarah. d. terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. 3. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. b.Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh. alinea IV. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. c. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta).3 Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Dalam Pidato Ir. alinea IV.

Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk pertamakalinya mengusulkan falsafah negara Indonesia dengan perumusan dan tata urutannya sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia.e. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal Juli 1959.  Ketuhanan. Soekarno Ir. 5 Mengenai perumusan dan tata urutan Pancasila yang tercantum dalam dokumen historis dan perundang-undangan negara tersebut di atas adalah agak berlainan tetapi inti dan fundamennya adalah tetap sama sebagai berikut : 1. Dalam Pembukaan UUD 1945. Pancasila Sebagai Dasar Falsafat Negara Dalam Pidato Tanggal 1 Juni 1945 Oleh Ir.   Internasionalisme atau Prikemanusiaan.  Mufakat atau Demokrasi. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. . f.  Kesejahteraan sosial.

Untuk pertama kalinya falsafah Pancasila sebagai falsafah negara dicantumkan autentik tertulis di dalam alinea IV dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan. telah berhasil menyusun sebuah naskah politik yang sangat bersejarah dengan nama Piagam Jakarta. Dr.2. selanjutnya pada tanggal 18 Agustus 1945. b. Panitia ini berhasil menyusun suatu rancangan UUD-RI. yang diketuai oleh Abikusno Tjokrosujoso. Panitia Perumus terdiri atas 9 orang tokoh. c. d. pada tanggal 22 Juni 1945. Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. telah membentuk beberapa panitia kerja yaitu : a. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Naskah Politik Yang Bersejarah (Piagam Jakarta Tanggal 22 Juni 1945) Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang Istilah Jepangnya Dokuritsu Jumbi Cosakai. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya. Panitia Pembelaan Tanah Air. Soekarno yang kemudian membentuk Panitia Kecil Perancang UUD yang diketuai oleh Prof. Mr. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai oleh Drs.   . naskah itulah yang ditetapkan sebagai naskah rancangan Pembukaan UUD 1945. Soepomo. Mohammad Hatta.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Mensahkan dan menetapkan UUD 1945. Mensahkan dan menetapkan Pembukaan UUD 1945. masing-masing sebagai Presiden RI dan Wakil Presiden RI. c. Pada tanggal 17 Agustus 1945. b. sebagai penggantinya dibentuk PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). maka dibubarkan dan pada tanggal 9 Agustus 1945. dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. . Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Sesudah BPPK (Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan) merampungkan tugasnya dengan baik. Soekarno di Pengangsaan Timur 56 Jakarta yang disaksikan oleh PPKI tersebut. Keesokan harinya pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI mengadakan sidangnya yang pertama dengan mengambil keputusan penting : a. Mohammad Hatta. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Soekarno dan Drs.  3. Memilih dan mengangkat Ketua dan Wakil Ketua PPKI yaitu Ir.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.  4. Juga menetapkan pembentukan Departemendepartemen Pemerintahan. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pembagian wilayah Indonesia ke dalam 8 propinsi dan setiap propinsi dibagi dalam karesidenan-karesidenan. Dalam Pembukaan UUD Proklamasi 1945 alinea IV yang disahkan oleh PPPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 itulah Pancasila dicantumkan secara resmi. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah Konstitusi RIS 1949 Bertempat di Kota Den Haag (Netherland / Belanda) mulai tanggal 23 Agustus sampai dengan tanggal 2 September 1949 diadakan KMB (Konferensi Meja Bundar). Adapun delegasi RI dipimpin oleh Drs. .Tugas pekerjaan Presiden RI untuk sementara waktu dibantu oleh sebuah badan yaitu KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dan pada tanggal 19 Agustus 1945 PPKI memutuskan. Mohammad Hatta.   Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. autentik dan sah menurut hukum sebagai dasar falsafah negara RI.

Pada waktu yang sama dengan KMB di Kota Den Haag. nyata dan tanpa syarat kepada RIS (Republik Indonesia Serikat). namun demikian Pancasila tetap tercantum sebagai dasar falsafah negara di dalam Mukadimah pada alinea IV Konstitusi RIS 1949. Walaupun bentuk negara Indonesia telah berubah dari negara Kesatuan RI menjadi negara serikat RIS dan Konstitusi RIS telah disusun di negeri Belanda jauh dari tanah air kita. Salah satu hasil keputusan pokok dan penting dari KMB itu. Sebagai tujuan diadakannya KMB itu ialah untuk menyelesaikan persengketaan antara Indonesia dengan Belanda secepatnya dengan cara yang adil dan pengakuan akan kedaulatan yang penuh. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa.delegasi BFO (Bijeenkomstvoor Federale Overleg) dipimpin oleh Sutan Hamid Alkadrie dan delegasi Belanda dipimpin oleh Van Marseveen. Ratu Yuliana menandatangani Piagam Pengakuan Kedaulatan Negara RIS. di Kota Scheveningen (Netherland) disusun pula Konstitusi RIS yang mulai berlaku pada tanggal 27 Desember 1949. Demikianlah pada tanggal 27 Desember 1949 di Amsterdam Belanda.  . ialah bahwa pihak Kerajaan Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sepenuhnya tanpa syarat dan tidak dapat dicabut kembali oleh Kerajaan Belanda dengan waktu selambat-lambatnya pada tanggal 30 Desember 1949.

 Prikemanusiaan. 5. kemudian dikristalisasikan dengan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Satu Bangsa dan Satu Bahasa. negara federal RIS terdiri atas 16 negara bagian.  Keadilan Sosial. Oleh karena itu pengakuan kedaulatan negara RIS menimbulkan pergolakanpergolakan di negara-negara bagian RIS untuk bersatu dalam bentuk negara kesatuan RI sesuai dengan Proklamasi Kemerdekaan RI. sebagai hasil gemblengan para pemimpin Indonesia sejak lahirnya Budi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908. bangsa Indonesia menghendaki bentuk negara kesatuan (unitarisme) oleh karena bentuk negara serikat (federalisme) tidaklah sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan jiwa proklamasi. Satu Nusa. Demikianlah semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia tetap membara dan meluap. Sesuai KOnstitusi. Akibat pergolakan yang semakin gencar menuntut bergabung kembali pada negara kesatuan . Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah UUD Sementara RI (UUDS-RI 1950) Sejak Proklamasi Kemerdekaannya.  Kerakyatan.  Kebangsaan.

Mr.  Kebangsaan. Negara federasi RIS tidak sampai setahun usianya. Negara Indonesia Timur (NIT). maka sampai pada tanggal 5 April 1950 negara federasi RIS.Indonesia. Negara Sumatera Timur (NST). sehingga tetap tercantum dalam Mukadimah UUDS-RI 1950. Dr. 2. alinea IV dengan perumusan dan tata urutan yang sama dalam Mukadimah Konstitusi RIS yaitu : Ketuhanan Yang Maha Esa. RI Yogyakarta. Soepomo mengubah konstitusi RIS 1949 (196 Pasal) menjadi UUD RIS 1950 (147 Pasal). 3. . Pada saat itu pula panitia yang diketuai oleh Prof. yang berarti pembubaran Negara Federal RIS (Republik Indonesia Serikat). oleh karena terhitung mulai tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyampaikan Naskah Piagam. Perubahan bentuk negara dan konstitusi RIS tidak mempengaruhi dasar falsafah Pancasila.   Prikemanusiaan. pernyataan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. tinggal 3 (tiga) negara lagi yaitu : 1.

Konstituante gagal membentuk suatu UUD yang baru sebagai pengganti UUDS 1950. Berlakunya kembali UUD 1945. maka pada tanggal 5 Juli 1950 Presiden RI mengeluarkan sebuah Dekrit yang pada pokoknya berisi pernyatan : a. d. Akan dibentuknya dalam waktu singkat MPRS dan DPAS. c. Dengan kegagalan konstituante tersebut. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Setelah Dekrit Presiden 5 Juli 1959 Pemerintah mengeluarkan Undang-Undang No. b.  Keadilan Sosial. . 6. Tidak berlakunya lagi UUDS 1950. Dalam perjalanan sejarah ketatanegaraan selanjutnya. Kerakyatan. Pada akhir tahun 1955 diadakan pemilihan umum pertama di Indonesia dan Konstituante yang dibentuk mulai bersidang pada tanggal 10 November 1956. Pembubaran Konstuante. 7 Tahun 1953 tentang Pemilihan Umum untuk memilih anggota-anggota DPR dan Konstituante yang akan menyusun UUD baru.

Pancasila tetap menjadi dasar falsafah negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV dengan perumusan dan tata urutan seperti berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. Instruksi ini ditujukan kepada : Semua Menteri Negara dan Pimpinan Lembaga / Badan Pemerintah lainnya. pembacaan maupun pengucapan sehari-hari. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. 12/1968 tersebut. walaupun sebenarnya tidak ada Instruksi Presiden RI No. oleh karena sesuai dengan asas hukum positif (Ius Contitutum) UUD 1945 adalah konstitusi Indonesia yang berlaku sekarang.  Persatuan Indonesia. Dengan instruksi Presiden Republik Indonesia No. perihal : Penegasan tata urutan/rumusan Pancasila yang resmi.Dengan berlakunya kembali UUD 1945. yang harus digunakan baik dalam penulisan.  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. tertanggal 13 April 1968.   Kemanusiaan yang adil dan beradab.  . Tujuan dari pada Instruksi ini adalah sebagai penegasan dari suatu keadaan yang telah berlaku menurut hukum. secara yuridis. Dengan demikian secara yuridis formal perumusan Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang harus digunakan. 12 Tahun 1968.

G. Kerakyatan atau Demokrasi dan Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Walaupun ketiganya mengusulkan 5 hal pokok untuk sebagai dasar-dasar negara merdeka.Prof. Yamin pada tanggal 29 Mei 1945. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Soekarno yang mengusulkan agar 5 dasar negara itu dinamakan Pancasila dan bukan Panca Darma. A. Pringgodigdo. Dr. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 menegaskan : “Susunan Pancasila itu adalah . 2. tetapi baru Ir. SH dalam bukunya “Sekitar Pancasila” peri-hal perumusan Pancasila dalam berbagai dokumentasi sejarah mengatakan bahwa uraianuraian mengenai dasar-dasar negara yang menarik perhatian ialah yang diucapkan oleh : 1. Mr. Moh. Kebangsaan Indonesia atau persatuan Indonesia. Prof. Prof. Soepomo pada tanggal 31 Mei 1945. Jelaslah bahwa perumusan 5 dasar pokok itu oleh ketiga tokoh tersebut dalam redaksi kata-katanya berbeda tetapi inti pokok-pokoknya adalah sama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. Ir. Ir. Soekarno dalam pidatonya tanggal 1 Juni 1945 menegaskan : Maksud Pancasila adalah philosophschegrondslag itulah fundament falsafah. 3. Mr. Drs. Prikemanusiaan atau internasionalisme. Mr. pikiran yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung “Indonesia Merdeka Yang Kekal dan Abadi”.

1 Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. Muhammad Yamin dalam bukunya “Proklamasi dan Konstitusi” (1951) berpendapat : “Pancasila itu sebagai benda rohani yang tetap dan tidak berubah sejak Piagam Jakarta sampai pada hari ini”. Mr. XX/MPRS/1960 jo Ketetapan No. Prof. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. paling adil. Muhamamd Yamin tersebut diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. nilai-nilai) yang paling benar. Kemudian pernyataan dan pendapat Prof. norma-norma. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. . BAB IV PENUTUP 4. Drs. Notonagoro dan Prof.suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. paling bijaksana. V/MPR/1973. Mr. Mr.

4. menghargai menjaga. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945.2 Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). alinea IV. hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. . d. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. e. c. Dalam Pidato Ir. menghormati. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. b. alinea IV. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. Dalam Pembukaan UUD 1945. f.2.

Jakarta: Rineka Cipta Pada akhir Perang Dunia II. 9. Salam. 1980. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Notonagoro. Untuk itu. Cet. Jepang merasa pasukannya sudah tidak dapat mengimbangi serangan Sekutu. Cet. 1998. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Filsafat Pancasilaisme. DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat. Jakarta: PT. Gramedia. Jakarta: Pantjoran Tujuh. Jepang mulai banyak mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. Jakarta: Pancoran Tujuh. . Burhanuddin.Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Banyak wilayah yang telah diduduki Jepang kini jatuh ke tangan Sekutu. H. Nopirin. 9. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. 1980. 1980.

Suasana Sidang BPUPKI Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. Rajiman Wedyodiningrat. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka. wakilnya adalah Icibangase (Jepang). Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. Pada masa persidangan ini. . dan Ir. Jenderal Kumakichi Harada.P. Supomo. dan sebagai sekretarisnya adalah R.Jepang menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia agar tidak melawan dan bersedia membantunya melawan Sekutu. Sukarno. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. Mohammad Yamin. Pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. Soeroso. Mr. Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI.

4. kebangsaan Indonesia. 5. 3. Mr. 5. musyawarah. mufakat atau demokrasi. 2. keadilan sosial. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. Supomo Mr. Untuk selanjutnya. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah-masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. 4. 2. 3. 3. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. Ir. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. peri kebangsaan. internasionalisme atau perikemanusiaan. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. 2. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. kesejahteraan rakyat. kekeluargaan. Mr. . Ketuhanan Yang Maha Esa. peri kemanusiaan. kesejahteraan sosial. Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa. persatuan. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. keseimbangan lahir dan batin. Sukarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir.Mr. peri ketuhanan. Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1. Mohammad Yamin Mr. 5. 4. peri kerakyatan.

Rumusan itu oleh Mr. Abikusno Cokrosuryo. 2 orang wakil dari Sulawesi. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945. H.P. Padahal. Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. dan undang-undang dasar (batang tubuh). Yap Tjwan Bing. Hatta. Hatta. Maramis. wakilnya Drs. Sukarno. dan penasihatnya Ahmad Subarjo. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. Abdul Wachid Hasyim. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. BPUPKI mengadakan sidang kedua. Mr. Yamin. Supomo.H. Maluku serta penduduk Cina. Sutardjo. dan Sukiman. pembukaan undang-undang dasar. Abdul Kadir. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. Agus Salim. Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. Moh. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar. Suryohamijoyo. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. R. Moh. 3 orang wakil dari Sumatera. . Supomo dengan anggota Wongsonegoro. Sukarno. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. Abdul Wachid Hasyim. dr. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. Puruboyo. Adapun anggotanya adalah Mr. Moh. Suroso. Ahmad Subarjo. Agus Salim.Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. Ki Bagus Hadikusumo. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. A. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. dan Mr. Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. Ahmad Subarjo. Ir. K. Pada masa persidangan ini. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas Husein Jayadiningrat. Latuharhary. dan A.H. H. Rajiman Wedyodiningrat. H. Abdulkahar Muzakir. Agus Salim. Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. Laporan diterima sidang pleno BPUPKI Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. Oto Iskandardinata. Moh. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa. Drs. Kelompok kecil ini diketuai Mr. Sukarno (ketua). Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Untuk itu. Supomo. PPKI dipimpin oleh Ir. K. Singgih. Untuk itu.

Kedua. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”.Dr. Namun.. Andi Pangeran.. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”. Amir. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Proses Penetapan Dasar Negara dan Konstitusi Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”.” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. K. I Gusti Ktut Pudja. Abdul Abbas.. dan Iwa Kusumasumantri. Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai. Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. Hassan. Ki Hajar Dewantara. Kasman Singodimejo. Pada pembahasannya terdapat usul perubahan yang dilontarkan kelompok Hatta. PPKI mengadakan sidangnya yang pertama. Keberadaan UUD 1945 diumumkan dalam berita Republik Indonesia .. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Perbedaan dan Kesepakatan yang Muncul dalam Sidang PPKI Pada sidang pertama PPKI rancangan UUD hasil kerja BPUPKI dibahas kembali.H. Abdul Wachid Hasyim. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo. Pertama. UUD itu kemudian dikenal sebagai UUD 1945. Kasman Singodimejo. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia. berkaitan dengan sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. Hamdani. sebelum sidang dimulai. dan Teuku Moh. Sayuti Melik. Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. Wiranatakusumah. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa keberatan dengan kalimat tersebut. Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Hasan. Mereka mengusulkan dua perubahan. Sam Ratulangi. Hal itu menunjukkan mereka sangat memperhatikan persatuan dan kesatuan bangsa. Semua usulan itu diterima peserta sidang. Rancangan hukum dasar yang diterima BPUPKI pada tanggal 17 Juli 1945 setelah disempurnakan oleh PPKI disahkan sebagai Undang-Undang Dasar Negara Indonesia. Bab II UUD Pasal 6 yang semula berbunyi ”Presiden ialah orang Indonesia yang beragama Islam” diubah menjadi ”Presiden ialah orang Indonesia asli”. Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia.. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI. Teuku Moh..

7 Tahun 1946 pada halaman 45–48. Ketuhanan Yang Maha Esa. 3. Susunan dan rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan perjanjian seluruh bangsa Indonesia. Sejarah Perumusan Pancasila Sejarah perumusan Pancasila ini berawal dari pemberian janji kemerdekaan di kemudian hari kepada bangsa Indonesia oleh Perdana Menteri Jepang saat itu.Tahun ke-2 No. Pada Alenia ke4 UUD 1945 tercantum Pancasila sebagai dasar negara yang berbunyi sebagai berikut. Lalu. Sistematika UUD 1945 itu terdiri atas hal sebagai berikut. 5. Persatuan Indonesia. Kuniaki Koiso (國昭 小 磯 atau 国 昭 小 磯 ) pada tanggal 7 September 1944. Oleh karena itu. mulai saat itu bangsa Indonesia membulatkan tekad menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pancasila 1. 4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. 2. 4 pasal aturan peralihan. • Pembukaan (mukadimah) UUD 1945 terdiri atas empat alinea. 37 pasal. • • Batang tubuh UUD 1945 terdiri atas 16 bab. pemerintah Jepang . dan 2 ayat aturan tambahan Penjelasan UUD 1945 terdiri atas penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

"Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya". kesejahteraan sosial. kemanusiaan. wakil dari Maluku. ketuhanan. Dalam pidato singkatnya hari pertama. Soepomo pada hari kedua juga mengusulkan 5 asas. yaitu kebangsaan. datang berberapa utusan dari wilayah Indonesia Bagian Timur. musyawarah. Kelima asas itu. 7 orang Jepang) ini mengadakan sidang pertamanya pada tanggal 29 Mei 1945 . dan ketuhanan yang Maha Esa. Pengubahan kalimat ini telah dikonsultasikan sebelumnya oleh Hatta dengan 4 orang tokoh Islam. yang berbunyi. Berberapa utusan tersebut adalah sebagai berikut: Sam Ratulangi. tahun Showa 20) yang bertujuan untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan tata pemerintahan Indonesia Merdeka. Pada hari ketiga. yaitu. Selama tiga hari itu tiga orang. Mereka menyetujui perubahan kalimat tersebut demi persatuan dan kesatuan bangsa. Hatta lalu mengusulkan mengubah tujuh kata tersebut menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". Oleh karena itu. tanggal 1 Juni 1945 diketahui sebagai hari lahirnya pancasila. persatuan dan kesatuan. Pangeran Noor. kebangsaan Indonesia. Mereka semua berkeberatan dan mengemukakan pendapat tentang bagian kalimat dalam rancangan Pembukaan UUD yang juga merupakan sila pertama Pancasila sebelumnya. dan kesejahteraan rakyat. Soepomo. mufakat dan demokrasi. kerakyatan. yaitu pada tanggal 18 Agustus 1945. Soekarno mengusulkan juga 5 asas. internasionalisme atau perikemanusiaan. setelah upacara proklamasi kemerdekaan. .membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) pada tanggal 1 Maret 1945 (2605. Pada Sidang PPKI I. Ki Bagus Hadikusumo. yaitu Kasman Singodimejo. dan Teuku M. menyumbangkan pemikiran mereka bagi dasar negara Indonesia. Hasan. Organisasi yang beranggotakan 74 orang (67 orang Indonesia. Muhammad Yamin mengemukakan 5 asas bagi negara Indonesia Merdeka. dan Soekarno. wakil dari Kalimantan I Ketut Pudja. diterima dengan baik oleh peserta sidang. Wahid Hasyim. yaitu persatuan. yang pada akhir pidatonya Soekarno menambahkan bahwa kelima asas tersebut merupakan satu kesatuan utuh yang disebut dengan Pancasila. dan keadilan sosial. wakil dari Sulawesi Tadjoedin Noor dan Ir. Pada tanggal 17 Agustus 1945.1 Juni 1945 untuk merumuskan falsafah dasar negara bagi negara Indonesia. kekeluargaan. Muhammad Yamin. Dan akhirnya bersamaan dengan penetapan rancangan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 pada Sidang PPKI I tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila pun ditetapkan sebagai dasar negara Indonesia. wakil dari Nusa Tenggara Latu Harhary.

yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945. dasar permusyawaratan. Menurut wikipedia. Kesejahteraan. Internasionalisme. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu. • Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut. Mufakat. dan kelima prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan dalam berbangsa dan bernegara bagi seluruh warga Indonesia. katanya: Pesan Sponsor . dalam upaya merumuskan pancaila sebagai dasar Negara yang resmi. pancasila mempunyai sejarah yang sangat panjang tentang terbentuknya perumusan-perumusan pancasila dalam ketatanegaraan Indonesia. agama. Peri Ketuhanan. Ketuhanan. Peri Kerakyatan. Peri Kemanusiaan.Sejarah Pancasila – Kata “Pancasila” terdiri atas dua kata dari bahasa sansekerta yaitu palica yang artinya lima dan sila artinya asas atau prinsip. Maka dari itu kita sebagai warga Negara Indonesia sangatlah penting mempelajari sejarah perumusan pancasila sebagai dasar ideology Negara Indonesia tercinta ini. dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah. dasar perwakilan. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan. terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu : • Lima Dasar oleh Muhammad Yamin. Dalam perjalanan sejarah. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan. peradaban. Jadi pancasila dalam arti keseluruhan adalah 5 prinsip atau asas. dan Kesejahteraan Rakyat.

3. Pancasila. Namun berkat kesadaran untuk mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan. adalah sakti. dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. adalah awal dari Gerakan 30 September (G30SPKI). internasionalisme. kesejahteraan. 2. tak tergantikan. lima bilangannya.Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. Hari itu. 6. mufakat. memperingati bahwa dasar Indonesia. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September[ [G30S-PKI] ] dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila. Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. Sila Pertama 1. II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. 5. Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah : • Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945 • Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar – tanggal 18 Agustus 1945 • Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27 Desember 1949 • Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15 Agustus 1950 • Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959) Hari Kesaksian Pancasila Pada tanggal 30 September 1965. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai . dan ketuhanan. Namanya bukan Panca Dharma. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sila artinya azas atau dasar. kekal dan abadi. enam Jendral dan berberapa orang lainnya dibunuh sebagai upaya kudeta. 4. Butir-Butir Pengamalan Pancasila Ketetapan MPR no. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa – namanya ialah Pancasila.

Sila keempat 1. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira. 4. 5. nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan . 4. tanpa membeda-bedakan suku. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. jenis kelamin. 2. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. warna kulit dan sebagainya. 4. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan. hak. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. Sila kedua 1. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa. 10. 9. 6. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain. 3. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. 9. 8. agama. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. perdamaian abadi. menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. 2. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia. persamaan hak. 5. 3. 7. 6. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia. Sebagai warga negara dan warga masyarakat. 3. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. 6. 7. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa. dan kewajiban yang sama. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika. 7. 2. Mengakui persamaan derajat. dan keadilan sosial. Mampu menempatkan persatuan. 8. keturunan. kepercayaan. Berani membela kebenaran dan keadilan. 7. kedudukan sosial. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan. kesatuan. Sila ketiga 1. dan kewajiban asasi setiap manusia. 5.

7. 4. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan. Mengembangkan perbuatan yang luhur. 6.T Radjiman Widyodiningrat. 9. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. Sila kelima 1. 5.bersama. 8. Sejak itu diumumkan bendera Merah Putih boleh dikibarkan berdampingan dengan Hinomaru. 11. 2. PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Memasuki awal tahun 1944 tentara jepang dalam perang Pasifik semakin terdesak. Pada tanggal 18 Juli 1944 Perdana Menteri Hideki Tojo terpaksa mengundurkan diri dan diganti oleh Perdana Menteri Kaiso Kuniaki. Janji Kaiso yang dikenal dengan janji September diikuti dengan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 1 Maret 1945 oleh Panglima Tentara ke-16 Letnan Jendral Kumakichi Harada. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain. K. P Soeroso dan orang Jepang bernama Ichi Bangase. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. Menghormati hak orang lain. Untuk mengambil hati bangsa Indonesia agar meningkatkan bantuannya baik moril maupun materil. dan wakilnya adalah R. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. 10.R. Suka bekerja keras. 3. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. maka pada tanggal 19 September 1944 Perdana Menteri Kaiso Kuniaki mengeluarkan janji kemerdekaan dikemudian hari bagi bangsa Indonesia. . Namun BPUPKI baru terbentuk pada tanggal 28 Mei 1945 diketuai oleh dr. 10.

kaku yang akan membuatnya ketinggalan zaman. Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan . 1994:38). sehingga sifatnya harus terbuka. Pancasila menjadi pedoman dan acuan kita dalam menjalankan aktivitas di segala bidang. 1. luwes dan fleksibel dan tidak tertutup. Pancasila sebagai ideologi terbuka Gagasan mengenai pancasila sebagai ideologi terbuka mulai berkembang sejak tahun 1985. Hal ini dibuktikan dari adanya sifat-sifat yang melekat pada Pancasila maupun kekuatan yang terkandung di dalamnya.BPUPKI (Dokoritsu Junbi Cosakai) bertugas mempelajari dan merumuskan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh sebuah Negara merdeka. Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka. Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideologi yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya. Ini bukan berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar yang lain yang sama artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia (AL Marsudi. 2000:62). Sebagai ideologi. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian. yaitu pemenuhan persyaratan kualitas tiga dimensi. tetapi semangatnya sudah tumbuh sejak Pancasila itu sendiri ditetapkan sebagai dasar Negara (Emran.

yaitu adanya tekad bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai alternative ideologi dunia. 2. Selama masa tugasnya BPUPKI melakukan dua kali sidang. namun pencabutan ini kita artikan sebagai pengembalian fungsi utama Pancasila sebagai dasar Negara. Dalam kedudukannya sebagai dasar Negara. dinamika masyarakat kita berkembang amat cepat. Pancasila tidak lagi tampil sebagai acuan bersama. yang bertugas untuk menyelidiki segala sesuatu mengenai persiapan kemerdekaan Indonesia. Pancasila harus dijadikan jiwa (volkgeits) bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama dalam pengembangan Pancasila sebagai Ideologi terbuka. berbangsa dan bernegara. ada faktor lain. Rajiman Widiodiningrat. Karena pengaruh ideologi komunisme yang pada dasarnya bersifat tertutup. 4. Dewasa ini kubu komunisme dihadapkan pada pilihan yang amat berat. Konsekuensinya. 1. Di samping itu. Pancasila pernah merosot menjadi semacam dogma yang kaku. BPUPKI diketuai oleh DR. tetapi sebagai senjata konseptual untuk menyerang lawan-lawan politik. Kenyataan bangkrutnya ideologi tertutup seperti marxismeleninisme/komunisme. perbedaanperbedaan menjadi alasan untuk secara langsung dicap sebagai anti pancasila. istilah Pancasila sebagai satusatunya asas telah dicabut berdasarkan ketetapan MPR tahun 1999. 3. 2. Moerdiono (BP7 Pusat. Sebagai kelajutan dari janji tersebut. Pengalaman sejarah politik kita sendiri dengan pengaruh komunisme sangat penting. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. Panji Suroso dan Tuan Hachibangase dari Jepang dan beranggotakan 60 orang. 3. Dengan demikian tidak semua persoalan kehidupan dapat ditemukan jawabannya secara ideologis dalam pemikiran ideologi-ideologi sebelumnya. Sebagai catatan. Kebijaksanaan pemerintah di saat itu menjadi absolute. Dalam proses pembangunan nasional berencana. menjadi suatu ideologi terbuka atau tetap mempertahankan ideologi lainnya. Tekad kita untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan bermasyarakat. FungsiPokok Pancasila sebagai dasar Negara dan Ideologi Negara .perkembangan zaman secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. wakil ketua R. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. maka pada tanggal 29 April 1945. 1992:399) menyebutkan beberapa factor yang mendorong pemikiran Pancasila sebagai ideologi terbuka. Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesi (BPUPKI atau Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai). proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara Proses perumusan pancasila sebagi dasar negara menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya.

2. politik.Adapun fungsi pokok pancasila sebagai dasar negara adalah sebagai berikut: 1. Pancasila yang dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. bukan diambil dari bangsa lain. Sebagai dasar Negara. Pancasila merupakan kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. . Sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini. Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. 4. sisio kulturil. Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi ). 3. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila. sosial dan budaya serta pertahanan dan keamanan. ekonomi. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara (founding fathers) sebagi para wakil bangsa. Sebagai Pandangan Hidup. Sebagai sumber dari segala sumber hukum. 5. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful