Manusia harus membuktikan dulu kapasitasnya sebelum dianggap layak untuk menjadi khafilah. Pelestarian alam dan lingkungan hidup ini tak terlepas dari peran manusia. ³Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.Alam dan Lingkungan Hidup Menurut Islam Islam adalah Diin yang Syaamil (Integral). Amerika Serikat. Surat Ar-Rahman. dan agama. indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman dan Rahim ini. terutama muslim/muslimah di muka bumi ini adalah sebagai khalifah (pemimpin) dan sebagai wakil Allah dalam memelihara bumi (mengelola lingkungan hidup)[4]. hal ini didasarkan pada firman Allah Subhanhu Wa Ta'ala : "Pada hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu dan aku cukupkan atasmu nikmatku. Di samping itu. By being taught the names of all things he gains domination over them. sebagai khalifah di muka bumi. Man is given the right to dominate over nature only by virtue of his theomorphic make up. Hope dan Young (1994) berpendapat bahwa tauhid adalah salah satu kunci untuk memahami masalah lingkungan . ia berkewajiban untuk menciptakan suatu masyarakat yang hubungannya dengan Allah baik. Karena waktu perenungan. hanya beberapa dalil saja yang diulas sebagai landasan untuk merumuskan teori tentang lingkungan hidup menurut ajaran Islam. Perlu dijelaskan bahwa menjadi khalifah di muka bumi itu bukan sesuatu yang otomatis didapat ketika manusia lahir ke bumi. dosen studi Islam di George Washington University. dan Aku ridhai Islam sebagai aturan hidupmu. dalil ke tiga ini menyangkut tauhid. Kaamil (Sempurna) dan Mutakaamil (Menyempurnakan semua sistem yang lain).´ Jelaslah bahwa tugas manusia. Dalil pertama adalah: ³Allah pencipta langit dan bumi (alam semesta) dan hanya Dialah sumber pengetahuannya´. adalah ayat yang luar biasa indah untuk menggambarkan penciptaan alam semesta dan tugas manusia sebagai khalifah[3]. yang disajikan sebagai berikut: ³««Man therefore occupies a particular position in this world. 5 : 3)." (QS. kehidupan masyarakatnya harmonis. karena ia adalah sistem hidup yang diturunkan oleh Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Ayat ini ditafsirkan secara lebih spesifik oleh Sayyed Hossein Nasr. akal dan budayanya terpelihara´[2]. khususnya ayat 1-12. Dua dalil pertama pembuka diskusi ini bersumber pada Surat Al An¶aam 101 dan Al Baqarah 30. but he is given this power only because he is the vicegerent (khalifah. sebagaimana yang disebut dalam QS Al-Baqarah: 30 (³Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja. Seperti halnya dalil pertama.) of God on earth and the instrument of His Will.´«). Oleh karena itu aturan Islam haruslah mencakup semua sisi yang dibutuhkan oleh manusia dalam kehidupannya. He is at the axis and centre of the cosmic milieu at once the master and custodian of nature. Lalu dalil kedua menyatakan bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. not as a rebel against heaven. Demikian tinggi. Arti khalifah di sini adalah: ³seseorang yang diberi kedudukan oleh Allah untuk mengelola suatu wilayah. Allah telah memberikan tuntunan dalam Al-Quran tentang lingkungan hidup. dalam dua bukunya ³Man and Nature (1990)´ dan ³Religion and the Environmental Crisis (1993)´. melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya[1].

dan beberapa Surat/Ayat lainnya.Dialah Allah Tuhan kamu.´ Itulah salah satu tujuan penciptaan lingkungan hidup yaitu agar manusia dapat berusaha dan beramal sehingga tampak diantara mereka siapa yang taat dan patuh kepada Allah. adalah naiknya uap air ke udara.Dia menguji siapakah diantara kamu yang lebih baik amalnya. Tauhid adalah pengakuan kepada ke-esa-an Allah serta pengakuan bahwa Dia-lah pencipta alam semesta ini. Perhatikan isi Surat Ar Ruum: 48 dengan uraian siklus hidrologi berikut ini. ³Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan langit dan bumi. ³Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi. Perhatikan firman Allah dalam Surat Al An¶aam 79: ³Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar. Dalil ini bersumber dari beberapa firman Allah Subhanhu Wa Ta'ala seperti pada Surat Ar Ruum 48. kondensasi. tidak ada Tuhan selain Dia. Evaporasi.. yaitu menjaga keseimbangan lingkungan hidup. Pencipta segala sesuatu.. . Surat An Nuur 43. Surat Al A¶raaf 57. ³Dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. dan mengadakan gelap dan terang.´ Selanjutnya dalil ke delapan mengurai tugas lebih rinci untuk manusia. AlQur¶an dengan sangat jelas menjabarkannya. ´Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran. Molekul air tersebut kemudian mengalami pendinginan yang disebut dengan kondensasi. Hujan seharusnya membawa kegembiraaan karena menyuburkan tanah dan merupakan sumber kehidupan. Surat An Nabaa¶ 14-16. Surat Al Waaqi¶ah 68-70.«. Dalil ke enam adalah kewajiban bagi manusia untuk selalu tunduk kepada Allah sebagai maha pemelihara alam semesta ini. seperti yang difirmankanNya dalam surat Al Hijr 19.´ Adapun dalil ke lima dapat ditemukan dalam Surat Hud 7 yang menjelaskan maksud dari penciptaan alam semesta..hidup. Adapun rujukan dari dalil ini adalah Surat Al A¶raaf 56 diterjemahkan sebagai berikut. dengan arti sebagai berikut. sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya««. dan Dia adalah pemelihara segala sesuatu´ Dalil ke tujuh adalah penjabaran lanjut dari dalil kedua yang mewajibkan manusia untuk melestarikan lingkungan hidup. Penjelasan mengenai siklus hidrologi dalam berbagai firman Allah merupakan pertanda bahwa manusia wajib mempelajarinya. maka sembahlah Dia. dan aliran air ke sungai/danau/laut. hujan.´ Dalil ke sembilan menunjukkan bahwa proses perubahan diciptakan untuk memelihara keberlanjutan (sustainability) bumi. Perintah ini jelas tertulis dalam Surat Al An¶aam 102 yaitu. Surat Ar Ruum 48 Siklus hidrologi Mencakup proses evaporasi. Proses ini dikenal dalam literatur barat sebagai: siklus Hidrologi. ³. dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan´ Dalil ke empat adalah mengenai keteraturan sebagai kerangka penciptaan alam semesta seperti firman Allah dalam Surat Al An¶aam.

kerusakan lingkungkan adalah cerminan dari turunnya kadar keimanan manusia. ³Allah.. Mengutip disertasi Abdillah (2001). lalu kamu lihat hujan keluar dari celah-celahnya. Khususnya beragama Islam. dan keahlian. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. .´ Serta Surat Al-Muddatstsir 4-5.sesungguhnya Allah senang kepada orang yang bertobat. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. penelitian. ³«. yang menciptakan hujan. dan menjadikannya bergumpalgumpal. dan para sahabat telah memberikan teladan pengelolaan lingkungan hidup yang mengacu kepada tauhid dan keimanan. Ini dengan jelas digambarkan dalam Al-Qur¶an surat ar-Ruum:48 yang berbunyi. lalu angin itu menggerakkan awan dan Allah membentangkannya di langit menurut yang dikehendakiNya. Entah demikian. masih saja ada sebagian manusia yang mempertanyakan kekuasaan Allah secara sembrono.dan bersihkan pakaianmu serta tinggalkan segala perbuatan dosa. tiba-tiba mereka menjadi gembira.´ Sebagai khalifah. Merujuk pada Surat Al-Baqarah 222. Yang demikian hanya ditangkap oleh orang-orang yang memiliki daya nalar memadai. Yakni mempertanyakan tanpa alasan ilmiah. maka apabila hujan itu turun mengenai hambahamba-Nya yang dikehendakinya. Perangkat utama dari misi ini adalah kelembagaan. dilandasi dengan visi bahwa manusia harus lebih mendekatkan diri pada Allah.´ Meski slogan yang dikenal umum seperti ³kebersihan adalah sebagian dari iman´. Hal ini bisa dilihat Surat Al Jaatsiyah 13 sebagai berikut. Berdasarkan ³Teorema Alim´ ini. ³Dan Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupan manusia. banyak diakui sebagai hadis dhaif. Adapun tolok ukur pencapaian misi ini adalah mutu lingkungan. Air hujan tersebut menyuburkan bumi dan kemudian kembali ke badan air (sungai.´ Dalil-dalil di atas adalah pondasi dari teori pengelolaan lingkungan hidup yang dikenal dengan nama ³Teorema Alim´ yang dirumuskan sebagai berikut: Misi manusia sebagai khalifah di muka bumi adalah memelihara lingkungan hidup. ³. sebagai prasyarat untuk mampu memelihara lingkungan hidup. landasan etik dan referensi memadai. ³Tidakkah kau cermati bahwa Allah telah menjadikan sumber daya alam dan lingkungan sebagai daya dukung lingkungan bagi kehidupanmu secara optimum. Seperti yang dilaporkan Sir Thomas Arnold (1931) bahwa Islam mengutamakan kebersihan sebagai standar lingkungan hidup. Abdillah juga mengutip bahwa manusia harus mempunyai ketajaman nalar.Kemudian terjadi peningkatan suhu udara. namun demikian. Dialah yang mengirim angin. danau atau laut. bersabda bahwa iman terdiri dari 70 tingkatan: yang tertinggi adalah pernyataan ³tiada Tuhan selain Allah´ dan yang terendah adalah menjaga kerbersihan. Jadi. Surat Luqman ayat 20 Allah Subhanhu Wa Ta'ala berfirman. Standar inilah yang mempengaruhi pembangunan kota Cordoba. dan senang kepada orang yang membersihkan diri. Inilah inti dari dalil ke sepuluh bahwa kebersihan jasmani merupakan bagian integral dari kebersihan rohani.´ Selain itu. sudah tentu manusia harus bersih jasmani dan rohaninya. memelihara lingkungan hidup adalah menjadi bagian integral dari tingkat keimanan seseorang.

perawat. Pada masa itu manajemen rumah sakit sudah sedemikian canggihnya sebagai pusat perawatan dan juga pusat pendidikan calon-calon dokter. demam berdarah. dan administrator. dokter umum. dan flu burung berjangkit di mana-mana. dan lainnya). Salah satu hasil kerjasama tersebut adalah program pelatihan bagi para tokoh agama untuk memperdalam wawasan . yaitu kelembagaan. Dapat dikatakan Indonesia telah memiliki perangkat yang cukup untuk mencapai misi yaitu kelembagaan dalam bidang lingkungan hidup (Menteri Negara Lingkungan Hidup. Alim (2005) melaporkan bahwa baru sekitar 40 persen penduduk mendapat pelayanan air bersih. Namun simaklah sekali lagi berbagai persoalan lingkungan hidup di Indonesia berikut ini. Sudah jelas bahwa ketajaman nalar yang tidak diiringi oleh kadar keimanan tinggi serta jauhnya umat Islam dari Allah.400 M3 sampah (Kompas. dan dari total volume air yang disalurkan hanya 20% yang layak digunakan karena umumnya air yang sampai ke rumah masih berlumpur. bahkan beroperasi selama 700 tahun kemudian. 1996). Menyadari runyamnya masalah lingkungan hidup. Rumah sakit tersebut sudah memiliki ahli bedah. dan kegiatan. Tolok ukur yang jelas adalah mutu lingkungan hidup di Indonesia sebagai rambu-rambu untuk menilai keberhasilan pelaksanaan misi manusia yaitu mencegah bumi dari kerusakan lingkungan. seorang awam sudah tahu bahwa udara Jakarta memang beracun. tak terbilang jumlah doktor yang mendalami ilmu lingkungan. 1931). Inovasi bidang kesehatan ini bahkan berkembang sampai pada penemuan ambulan atau menurut Arnold (1931) sebagai ³traveling hospital´. Hal ini berarti bahwa kurang lebih 200-400 truk membuang sampah padat ke sungai tersebut setiap harinya! Pelayanan air minum juga sangat rendah. Tercatat 34 rumah sakit yang tersebar dari Persia ke Maroko serta dari Siria Utara sampai ke Mesir. setiap hari menampung 1.Menjadikan kota ini memiliki tingkat peradaban tertinggi di Eropa pada masa itu. nyatanya pemerintah melaporkan 300. serta intensitas yang tinggi dalam penelitian lingkungan. Hal ini diperburuk oleh kondisi pemerintahan di Indonesia karena aparat yang ingkar amanah. Penyakitpun datang silih berganti. Teorema Alim ini mengandung dua unsur yaitu misi dan tolok ukur. misalnya. serta pusatnya segala macam profesi tercanggih pada masa itu. Pusat Studi Lingkungan Hidup. Masalah tidak transparannya birokrasi sudah lama mengganjal jalannya roda pemerintahan. Kota dengan 70 perpustakaan yang berisi ratusan ribu koleksi buku. Menatap langit di sepanjang jalan Sudirman. Sungai Ciliwung. dan kali ini penyakit mematikan seperti HIV. Rumah sakit pertama yang berdiri di Kairo pada tahun 872 Masehi. langkah pertama pemecahannya adalah peningkatan ³ukhuwah´ (kerjasama) antar ilmuwan dan alim-ulama agar bahu-membahu mampu mengemban amanat Allah untuk memelihara bumi. telah menciptakan masalah lingkungan hidup. ahli mata. Misi dapat diemban apabila diiringi visi mendekatkan diri pada Allah dan dibekali ketajaman nalar. Kebersihan dan keindahan kota tersebut menjadi standar pembangunan kota lain di Eropa. Terlebih lagi air sungai sungguh sangat kotor karena pembuangan sampah padat. Salah satu contoh kebohongan pemerintah adalah kasus kebakaran hutan. SAR. Soentoro (1997) melaporkan bahwa kebakaran hutan yang terjadi pada tahun 1997 telah menghanguskan 1 juta hektar hutan. 900 tempat pemandian umum.000 hektar saja. keahlian. Contoh lain adalah inovasi rumah sakit dan manajemennya (Arnold.

tetapi merupakan bagian integral dari keimanan[5]. Solusi jangka pendek lainnya adalah penyusunan program pemeliharaan lingkungan sebagai materi khutbah jumat. Proyek ini membuahkan hasil setahun setelah diluncurkan. Dengan pendidikan akan tumbuh kesadaran bahwa lingkungan hidup bukan bidang yang menjadi monopoli peradaban barat. Dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran serta hadist. " kata Khalid.lingkungan hidup. yang digunakan di seluruh Afrika Timur-red). mereka berusaha meyakinkan para nelayan untuk tidak lagi menggunakan dinamit. Konservasi ini bukan dari mzungu (kata untuk menyebut orang kulit putih dalam bahasa Swahili. Saat ini. seorang nelayan di sebuah pulau kecil. tapi dari al-Quran. "Saya sekarang tahu bahwa cara saya menangkap ikan selama ini sudah merusak lingkungan. Bekerjasama dengan CARE-organisasi bantuan untuk memberantas kemiskinan di dunia-IFEES menggelar pertemuan dengan para pemuka agama dan para nelayan untuk mendiskusikan bagaimana hubungan antara ayat-ayat yang ada dalam al-Quran dengan pemanfaatan sumber daya alam dan lingkungan. banyak nelayan di Misali yang sudah mengganti alat penangkap ikannya dengan alat yang lebih ramah lingkungan dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Pengembangan disiplin ini juga perlu mempertimbangkan ukhuwah yang bersifat internasional. adalah salah satu organisasi yang pada tahun 1998 meluncurkan proyek penyadaran kelestarian lingkungan dengan menggunakan basis ajaran Islam. terutama di Misali dan kepulauan Zanzibar yang didominasi warga Muslim. karena persoalan lingkungan hidup juga telah membebani negara muslim lainnya. IFEES yang berbasis di Inggris. serta penerbitan fatwa untuk menghentikan pencemaran sungai. jala dan tombak ketika menangkap ikan. Salah satu contoh pendekatan pelestarian lingkungan melalui Al-Qur¶an dan Al-Hadits yang berhasil adalah di Tanzania.[6] . IFEES juga bekerjasama dengan Misali Island Conservation (MICA)-lembaga yang bergerak dalam perlindungan terumbu karang-untuk melatih para imam-imam masjid di Tanzania agar mampu menyampaikan pesan tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan lewat khutbah-khutbah Jumat mereka. Untuk jangka panjang perlu digarap sektor pendidikan dimana perlu dikembangkan bidang ilmu ataupun kurikulum yang menjadian ilmu pelestarian lingkungan hidup adalah bagian integral dari kajian ajaran Islam. " ujar Salim Haji. "Kami mencari ajaran-ajaran yang sudah terlupakan itu dan mengumpulkannya kembali dalam bentuk yang modern.

lalu ia minum dan terus keluar. Dikatakan kepadanya : Engkau tidak memberikan makanan atau minuman kepadanya waktu engkau mengikatnya dan engkaupun tidak melepaskannya sehingga ia bisa memakan kutu-kutu yang merayap di tanah sehingga ia mati. sehingga ia tidak mampu sekedar memakan kutu yang merayap di tanah. . melainkan juga terhadap alam dan lingkungan hidupnya. 153). sebagaimana dalam hadits berikut ini : "Seorang wanita ahli ibadah disiksa akibat seekor kucing yang dikurungnya sehingga mati kelaparan. Bukhari kitab al-Masaqah. indah dan terperinci aturan Sang Maha Rahman dan Rahim ini." (HR.. Maka orang itu turun kembali dan membuka sepatunya lalu mengisinya dengan air lalu ia memanjat kembali dengan menggigit sepatunya agar air tidak jatuh untuk memberi minum anjing itu. dari sejak cara mengelola negara dan rakyat sampai dengan cara berbicara dan berjalan pun tak lepas dari rambu-rambu Sang Maha Teliti lagi Maha Mengurus Makhluq-NYA. Wanita ahli ibadah yang taat itu dimasukkan ke neraka hanya karena ia telah menyiksa seekor binatang kecil yang lemah dan tidak berdaya. Demikian tinggi. Sang RABB al-Jalil SWT telah jauh-jauh hari memetakan rambu-rambu-NYA. dan Muslim kitab as-Salam hadits no. dan tidaklah mungkin ada sebuah sistem di dunia ini yang mampu menempatkan kedudukan binatang dan lingkungan setinggi ini. bab Fadhlu Saqyil Ma¶i.." (HR Bukhari kitab al-Masaqah.. 381.. Sungguh sebuah sistem yang luar biasa. lalu menemukan sumur dan turun ke dalamnya. Salah satunya adalah hadits di atas dan hadits-hadits lainnya. maka ALLAH SWT meridhoi orang tersebut dan mengampuni semua dosanya. maka akibat perbuatannya pada kucing itu ia masuk neraka... --(#) Hadits ini dikeluarkan oleh Syaikh Nashiruddin al Albani dalam kitabnya Shahih Adabul Mufrad lil Imam al-Bukhari.. 151). seperti hadits berikut ini misalnya : "Suatu ketika ada seorang yang banyak dosa yang sedang melakukan perjalanannya dalam keadaan sangat haus. SubhanaLLAH. hadits no.. Tibatiba ia melihat seekor anjing yang menjulurkan lidahnya karena kehausan sambil menjilat-jilat di tanah... jauh sebelum Barat dengan Green-Peace dan Sustainable-Development-nya ditemukan.Tidak ada satu celah pun dalam kehidupan seorang muslim yang tidak ditemui aturannya dalam Islam. 31 : 19). sehingga bukan hanya mencakup aturan bagi sesama manusia saja. lihatlah firman ALLAH SWT tentang cara berbicara dan berjalan dalam Kalam-NYA : "Maka sederhanakanlah kalian ketika berjalan dan rendahkanlah suara kalian (ketika berbicara). Maka para sahabat bertanya : Ya RasuluLLAH! Apakah pada binatang kita bisa mendapat pahala? Maka jawab alMusthafa SAW : Pada setiap jantung yang berdenyut ada pahala.. Demikian pula sebaliknya ALLAH Yang Maha Rahman dan Rahim bahkan mengazab seorang ahli ibadah karena perbuatannya menyiksa binatang.. bab Fadhlu Saqyil Ma¶i . dan Muslim kitab as Salam hadits no." (QS. Wanita tersebut masuk neraka (padahal ia seorang ahli ibadah) karena tidak mau menghargai sebuah jantung yang berdenyut.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful