P. 1
DEFINISI ZAKAT

DEFINISI ZAKAT

|Views: 28|Likes:
Published by Mang Ujang

More info:

Published by: Mang Ujang on Feb 17, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/17/2012

pdf

text

original

DEFINISI ZAKAT Zakat menurut etimologi Zakat menurut etimologi berarti, berkah, bersih, berkembang dan baik.

Dinamakan zakat karena, dapat mengembangkan dan menjauhkan harta yang telah diambil zakatnya dari bahaya. Menurut Ibnu Taimiah hati dan harta orang yang membayar zakat tersebut menjadi suci dan bersih serta berkembang secara maknawi. Zakat menurut terminologi Zakat menurut terminologi berarti, sejumlah harta tertentu yang diwajibkan oleh Allah subhanahu wata'ala. untuk diberikan kepada para mustahik yang disebutkan dalam Al-quran. Atau bisa juga berarti sejumlah tertentu dari harta tertentu yang diberikan untuk orang tertentu. Lafal zakat dapat juga berarti sejumlah harta yang diambil dari harta orang yang berzakat. Zakat dalam Alquran dan hadis kadang-kadang disebut dengan sedekah, seperti firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "Ambillah zakat (sedekah) dari harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka dan berdoalah buat mereka, karena doamu itu akan menjadi ketenteraman buat mereka." (Q.S. At Taubah, 103). Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. ketika memberangkatkan Muaz bin Jabal ke Yaman, beliau bersabda, "Beritahulah mereka, bahwa Allah mewajibkan membayar zakat (sedekah) dari harta orang kaya yang akan diberikan kepada fakir miskin di kalangan mereka." (Hadis ini diketengahkan oleh banyak perawi. Rukun Zakat Zakat adalah rukun ketiga dari rukun Islam yang lima yang merupakan pilar agama yang tidak dapat berdiri tanpa pilar ini, orang yang enggan membayarnya boleh diperangi, orang yang menolak kewajibannya dianggap kafir. Zakat ini diwajibkan pada tahun kedua hijrah. Legitimasinya diperoleh lewat beberapa ayat dalam Alquran, antara lain firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "Dirikanlah salat, bayarlah zakat dan rukuklah bersama orang yang rukuk." (Q.S. Al-Baqarah, 43) Juga dalam firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia hak tertentu buat orang yang meminta-minta dan orang yang tidak bernasib baik." (Q.S. Al Ma'arij, 24-25) Waktu Pembayaran Zakat Zakat harus segera dibayar bila telah memenuhi semua syarat wajibnya, tidak boleh ditunda apalagi telah memiliki kemampuan melaksanakannya. Jika hartanya masih berada di pihak lain (gaib) maka pembayarannya dapat ditunda sampai harta itu sampai di tangan pemiliknya. Para amil yang mengurus pemungutan dan penyaluran zakat juga dilarang menundanya. Jika amil telah mengetahui orang-orang yang mustahik zakat dan dapat membagikan secara merata kepada mereka namun tidak juga dibayar hingga harta zakat itu rusak, maka amil tersebut bertanggung jawab menggantinya. Kewajiban zakat tidak gugur dengan kematian pemilik harta, tetapi tetap menjadi utang yang harus dilunasi dari harta peninggalan baik diwasiatkan ataupun tidak. Kewajiban zakat juga tidak gugur dengan lewat masa waktunya (kedaluarsa). Jika seorang pembayar zakat terlambat membayar zakat hartanya di akhir haul dan telah memasuki tahun baru (haul baru),

maka ketika itu zakat boleh dialihkan kepada yang lebih membutuhkan. Orang itu tetap berkewajiban membayar zakat tahun pertama karena dianggap utang yang harus dilunasi.maka ketika menghitung zakat tahun kedua harus dikurangi sebesar kewajiban zakat yang harus dibayar untuk tahun pertama dan sisanyalah yang harus dizakati pada tahun berikutnya. 2. Pengalihan zakat dari suatu wilayah ke wilayah lain itu berdasarkan ketentuan-ketentuan berikut ini: Pada dasarnya zakat disalurkan di tempat harta yang dizakati. Dialihkan ke lembaga-lembaga dakwah dan pendidikan . b. Bila harta yang akan dizakati itu rusak setelah mencukupi haul. Harta itu rusak sebelum mampu membayar zakatnya. Meminta doa dari petugas penerima zakat di Badan Amil Zakat Mentransfer Zakat Keluar Daerah Pemungutan Walaupun zakat merupakan salah satu dasar terciptanya solidaritas sosial di seluruh wilayah negara Islam dan juga sebagai sumber dana untuk dakwah dan usaha mempekenalkan hakikat ajaran Islam selain untuk membantu para tentara yang berjuang merebut kemerdekaan negeri Islam namun telah menjadi ketentuan pokok berdasarkan hadis dan sunah para khulafaurrasyidin untuk memulai menyalurkan harta zakat itu kepada orang-orang mustahik yang ada di dalam wilayah pemungutannya. maka kewajiban zakatnya gugur. Di antara maslahat pengalihan zakat itu adalah: a. tetapi bila rusak tidak karena kelalaiannya maka ia tidak berkewajiban menjamin (mengganti) Cara Membayar Zakat Kewajiban muzakki dalam membayar zakat adalah: 1. Wajib bagi seorang amil yang bertugas memungut dan mendistribusikan zakat untuk menjaga harta zakat itu sebaik-baiknya. bencana alam atau kebutuhan yang sangat mendesak. Membayarkan zakat kepada Badan Amil Zakat 4. Apabila hasil pertanian atau buah-buahan rusak sebelum dipetik karena suatu sebab (hama. Dialihkan ke wilayah-wilayah tempat terjadinya perang fisabilillah. Berniat untuk membayar zakat. Menghitung semua kekayaan yang wajib dizakati 3. Prinsip ini dapat diterapkan pada tingkat perorangan maupun kelompok masyarakat. maka kewajiban zakat akan gugur dengan dua syarat: a. kecuali jika masih tersisa kuantitas yang mencapai nisab. Kemudian sisanya baru dialihkan ke wilayah lain kecuali bila terjadi musibah kelaparan. b. Tidak karena kelalaian pemilik harta. bukan di tempat si pembayar zakat sehingga harta itu boleh dialihkan dari tempatnya untuk kemaslahatan yang lebih besar . musibah). dari sisa itulah harus dibayar zakat.

Mempercepat pembayaran zakat sebelum akhir haul. Peraturan pajak seharusnya disesuaikan sehingga memungkinkan pengambilan volume zakat yang wajib dikeluarkan dari volume pajak untuk memudahkan mereka yang membayar zakat tanpa batas selama yang bersangkutan dapat mengajukan bukti yang kuat bahwa ia telah membayar zakat.maupun pusat kesehatan yang termasuk delapan golongan yang berhak menerima zakat c. Mewajibkan pajak solidaritas sosial atas penduduk non muslim di negara Islam sebesar volume zakat sebagai sumber dana untuk menciptakan solidaritas sosial secara umum yang mencakup seluruh rakyat yang hidup di negara Islam. volume yang wajib dibayar serta penyalurannya. Seperti perbedaan pihak yang mewajibkan. KATEGORI MUSTAHIK ZAKAT Fakir . Tindakan-tindakan yang boleh dilakukan dalam pengalihan harta zakat: a. Dialihkan ke kaum kerabat si pembayar zakat yang berhak menerima zakat (mustahik) Mengalihkan zakat keluar wilayah pemungutan selain dalam kondisi yang disebutkan di atas tidak menghalangi sahnya pembayaran zakat tetapi makruh dengan syarat harta itu tetap disalurkan kepada orang-orang di antara delapan kelompok masyarakat yang mustahik. jenis harta. selama masa waktu yang dibutuhkan untuk pendistribusian zakat tersebut kepada mustahik. Pajak tidak boleh dipotong dari volume zakat yang wajib dibayar tetapi dari total jumlah harta yang terkena kewajiban zakat. tujuan. Yang dimaksud dengan daerah pemungutan zakat ialah daerah tempat zakat itu dipungut dan negerinegeri lain yang ada di sekitarnya yang jauhnya kurang dari jarak salat kasar (kurang lebih 82 kilometer) karena hal itu dianggap termasuk wilayah satu negeri. Pajak yang harus dibayar kepada pemerintah selama haul dan belum dibayar sebelum haul. Dialihkan ke negara-negara Islam manapun yang mengalami musibah kelaparan dan bencana alam d. dipotong dari harta yang harus dizakati tersebut karena termasuk kewajiban yang harus dilunasi. terhitung mulai dari haul itu sempurna jika harta itu telah memenuhi syarat wajib b. Menunda pembayaran selama masa waktu yang dibutuhkan untuk mengalihkan zakat tersebut Zakat Dan Pajak Pembayaran pajak yang diwajibkan oleh pemerintah tidak bisa dijadikan sebagai pembayaran zakat karena perbedaan yang terdapat antara keduanya.

Perbedaan pendapat ini tidak mempengaruhi karena kedua-duanya. mengalihkan. anak yatim. Bagi mereka berlaku hukum yang berkenaan dengan mereka yang berhak menerima zakat. Amil Zakat Yang dimaksud dengan amil zakat adalah semua pihak yang bertindak mengerjakan yang berkaitan dengan pengumpulan. janda. Ada pula pendapat yang mengatakan sebaliknya. pakaian. anak pungut. jujur. tempat tinggal dan kebutuhan pokok lainnya dalam batas-batas kewajaran. Orang fakir berhak mendapat zakat sesuai kebutuhan pokoknya selama setahun. menyimpan dan menjaga serta menginvestasikan harta zakat . seperti penyadaran masyarakat tentang hukum zakat. pelajar. Mereka diangkat oleh pemerintah dan memperoleh izin darinya atau dipilih oleh instansi pemerintah yang berwenang atau oleh masyarakat Islam untuk memungut dan membagikan serta tugas lain yang berhubungan dengan zakat. atau yang mempunyai harta yang kurang dari nisab zakat menurut pendapat mazhab Hanafi. menerangkan sifatsifat pemilik harta yang terkena kewajiban membayar zakat dan mereka yang mustahik. Lembaga-lembaga dan panitia-panitia pengurus zakat yang ada pada zaman sekarang ini adalah bentuk kontemporer bagi lembaga yang berwenang mengurus zakat yang ditetapkan dalam syariat Islam. Tugas-tugas yang dipercayakan kepada amil zakat ada yang bersifat pemberian kuasa (karena berhubungan dengan tugas pokok dan kepemimpinan) yang harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh para ulama fikih. Menurut mazhab Hanafi dan Maliki. keadaan mereka lebih buruk dari orang fakir. orang-orang yang kehilangan keluarga dan tawanan Miskin Miskin adalah orang-orang yang memerlukan. tanpa berlebih-lebihan atau terlalu irit.Fakir adalah orang yang penghasilannya tidak dapat memenuhi kebutuhan pokok (primer) sesuai dengan kebiasaan masyarakat tertentu. tidak mempunyai keluarga yang menanggung kebutuhannya) adalah. yang tidak dapat menutupi kebutuhan pokoknya sesuai dengan kebiasaan yang berlaku. yaitu tidak mempunyai pemasukan atau harta. orang yang berpemasukan rendah. Kondisinya lebih buruk dari pada orang miskin. orang sakit. Patokan kebutuhan pokok yang akan dipenuhi adalah berupa makanan. keadaan mereka lebih baik dari orang fakir. sedangkan menurut mazhab Syafii dan Hambali. laki-laki. Oleh karena itu petugas (amil) yang bekerja di lembaga tersebut harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan. antara lain muslim. Menurut Imam Abu Hanifah. tahanan. para penganguran. orang cacat jasmani. penjagaan. baik yang fakir dan yang miskin sama-sama berhak menerima zakat. orang tua renta. karena zakat berulang setiap tahun. (bila telah memenuhi syarat membutuhkan. Di antara pihak yang dapat menerima zakat dari kuota fakir. Ada tugas-tugas sekunder lain yang boleh diserahkan kepada orang yang hanya memenuhi sebagian syarat- . jompo. miskin adalah orang yang tidak memiliki sesuatu. pencatatan dan penyaluran harta zakat. Miskin menurut mayoritas ulama adalah orang yang tidak memiliki harta dan tidak mempunyai pencarian yang layak untuk memenuhi kebutuhannya. mengetahui hukum zakat. penyimpanan. Fakir adalah orang yang tidak memiliki harta dan penghasilan yang halal dalam pandangan jumhur ulama fikih.

maka dapat diambil dari kuota amil sekedarnya dengan catatan bahwa sarana tersebut harus berhubungan langsung dengan pengumpulan. Di antara kelompok masyarakat yang berhak menerima zakat dari kuota ini adalah sebagai berikut: Orang-orang yang dirayu untuk memeluk Islam: sebagai persuasi terhadap hati orang yang diharapkan akan masuk Islam atau keislaman orang yang berpengaruh untuk kepentingan Islam dan umat Islam.syarat di atas. atau dengan mendirikan lembaga keilmuan dan sosial yang akan melindungi dan memantapkan hati mereka dalam memeluk Islam serta yang akan menciptakan lingkungan yang serasi dengan kehidupan baru mereka . hibah atau sumbangan lain. Instansi yang mengangkat dan mengeluarkan izin beroperasi suatu badan zakat berkewajiban melaksanakan pengawasan untuk meneladani sunah Nabi saw. belum dinasakh. Orang-orang yang baru masuk Islam kurang dari satu tahun yang masih memerlukan bantuan dalam beradaptasi dengan kondisi baru mereka meskipun tidak berupa pemberian nafkah. dapat menjelaskan kepentingan zakat dalam menciptakan solidaritas sosial serta menyalurkan zakat sesegera mungkin kepada para mustahik. Pendapat ini adalah pendapat yang diadopsi mayoritas ulama fikih (jumhur). Seorang amil zakat harus jujur dan bertanggung jawab terhadap harta zakat yang ada di tangannya dan bertanggung jawab mengganti kerusakan yang terjadi akibat kecerobohan dan kelalaiannya.5%). Para pengurus zakat berhak mendapat bagian zakat dari kuota amil yang diberikan oleh pihak yang mengangkat mereka dengan catatan bagian tersebut tidak melebihi dari upah yang pantas walaupun mereka tidak bukan orang fakir dengan penekanan supaya total gaji para amil dan biaya administrasi itu tidak lebih dari seperdelapan zakat (12. jika bantuan dari harta zakat itu dapat meluruskan pandangan mereka terhadap Islam dan kaum muslimin. Sebaiknya gaji para petugas ditetapkan dan diambil dari anggaran pemerintah. seperti akuntansi. tidak diperkenankan mengangkat pegawai lebih dari keperluan. penyimpanan dan penyaluran zakat atau berhubungan dengan peningkatan jumlah zakat. penyimpanan dan perawatan aset yang dimiliki lembaga pengelola zakat dan lain-lain. sehingga uang zakat dapat disalurkan kepada mustahik lain. Orang-orang yang dirayu untuk membela umat Islam: Dengan mempersuasikan hati para pemimpin dan kepala negara yang berpengaruh baik personal atau lembaga dengan tujuan ikut bersedia memperbaiki kondisi imigran warga minoritas muslim dan membela kepentingan mereka. Para amil zakat tidak diperkenankan menerima sogokan. Sehingga kekayaan kaum mualaf tidak menghalangi keberhakan mereka menerima zakat. hadiah atau hibah baik dalam bentuk uang atau pun barang. Atau untuk menarik hati para pemikir dan ilmuan demi memperoleh dukungan dan pembelaan mereka dalam permasalahan kaum muslimin. Para petugas zakat seharusnya mempunyai etika keislaman secara umum. dalam melakukan tugas kontrol terhadap para amil zakat. Perlu diperhatikan. Memperlengkapi gedung dan administrasi suatu badan zakat dengan segala peralatan yang diperlukan bila tidak dapat diperoleh dari kas pemerintah. Muallaf Pihak ini merupakan salah satu mustahik yang delapan yang legalitasnya masih tetap berlaku sampai sekarang. Seperti membantu orang-orang non-muslim korban bencana alam. seperti penyantun dan ramah kepada para wajib zakat dan selalu mendoakan mereka begitu juga terhadap para mustahik.

Disarankan agar menggunakan sarana-sarana dan fasilitas modern agar lebih efektif dan dapat tercapai tujuan dari penyaluran harta zakat ini Orang Yang Berutang (Gharim) Orang berutang yang berhak menerima kuota zakat golongan ini ialah: Orang yang berutang untuk kepentingan pribadi yang tidak bisa dihindarkan dengan syarat-syarat sebagai berikut: a. begitu pula kas negara. Namun demikian tidak boleh mempermudah pembayaran diat dari dana zakat karena banyaknya kasus pembunuhan tidak sengaja karena para mustahik zakat yang lain juga sangat membutuhkannya. Pembayaran diat itu dapat diserahkan langsung kepada wali si terbunuh. bila keluarganya (aqilah) benar-benar tidak mampu membayar denda tersebut. Beberapa hal yang harus diperhatikan dalam menyalurkan zakat kepada pihak ini adalah sebagai berikut: Terealisasikannya maksud dan kebijaksanaan hukum Islam hingga tercapai tujuan yang didambakan syariat Islam. Utang itu sudah jatuh tempo. Menyalurkan harta zakat kepada pihak ini sesuai dengan ketentuan yang berlaku sehingga tidak menimbulkan mudarat terhadap para mustahik yang lain dan tidak berlebihan kecuali kalau memang dibutuhkan. Adapun diat pembunuhan yang disengaja tidak boleh dibayar dari dana zakat. atau sudah harus dilunasi ketika zakat itu diberikan kepada si pengutang Orang-orang yang berutang untuk kepentingan sosial. Orang seperti ini berhak menerima zakat walaupun mereka orang kaya yang mampu melunasi utangnya. seperti yang berutang untuk mendamaikan antara pihak yang bertikai dengan memikul biaya diat (denda kriminal) atau biaya barang-barang yang dirusak. Ditekankan agar dalam menyalurkan kuota ini dilakukan dengan penuh kehati-hatian untuk menghindari dampak negatif yang tidak dapat diterima dalam pandangan syariat atau menghindari reaksi yang kurang baik dalam diri kaum mualaf dan menjauhkan perkara lain yang dapat menimbulkan mudarat terhadap Islam dan kaum muslimin. Juga sugesti membuat kotak-kotak dana sosial keluarga atau profesi untuk menyerasikan sistem aqilah (sanak keluarga yang ikut menanggung diat pembunuhan tidak sengaja) sesuai dengan tuntutan zaman Mustahik Fisabilillah Yang dimaksud dengan mustahik fi sabilillah adalah orang berjuang di jalan Allah dalam pengertian luas sesuai dengan . Utang itu melilit pelakunya c. Orang yang berutang untuk pembayaran diat (denda) karena pembunuhan tidak sengaja. Utang itu tidak timbul karena kemaksiatan b. Untuk itu dianjurkan membuat kotak-kotak dana sosial untuk meringankan beban orang yang menanggung diat seperti karena kecelakaan lalu lintas dan sebagainya. Orang-orang yang berutang karena menjamin utang orang lain di mana yang menjamin dan yang dijamin keduanya berada dalam kondisi kesulitan keuangan. Si pengutang sudah tidak sanggup lagi melunasi utangnya d.baik moril dan materil.

Membantu berbagai kegiatan dan usaha baik yang dilakukan oleh individu maupun jemaah yang bertujuan mengaplikasikan hukum Islam di berbagai negara. dai sukarelawan serta pihak-pihak lain yang mengurusi aktifitas jihad dan dakwah. Membiayai pusat-pusat dakwah Islam yang dikelola oleh tokoh Islam yang ikhlas dan jujur di berbagai negara non-muslim yang bertujuan menyebarkan Islam dengan berbagai cara yang legal . berdakwah. Kuota zakat untuk golongan ini disalurkan kepada para mujahidin. berusaha menerapkan hukum Islam. seperti berperang. Termasuk dalam pengertian fisabilillah adalah hal-hal sebagai berikut: Membiayai gerakan kemiliteran yang bertujuan mengangkat panji Islam dan melawan serangan yang dilancarkan terhadap negara-negara Islam. membendung arus pemikiran-pemikiran yang bertentangan dengan Islam. menghadapi rencana-rencana jahat musuh yang berusaha menyingkirkan syariat Islam dari pemerintahan. Dengan demikian pengertian jihad tidak terbatas pada aktifitas kemiliteran saja. menolak fitnah-fitnah yang ditimbulkan oleh musuh-musuh Islam. Intinya adalah melindungi dan memelihara agama serta meninggikan kalimat tauhid.yang ditetapkan oleh para ulama fikih. seperti berupa berbagai macam peralatan perang dan perangkat dakwah berikut seluruh nafkah yang diperlukan para mujahid dan dai.

Jika masih di lingkungan negeri tempat tinggalnya lalu ia dalam keadaan membutuhkan. meskipun di negerinya sebagai orang kaya. Pada saat itu ia tidak memiliki biaya untuk kembali ke negerinya. Pihak yang wajib mengeluarkan zakat adalah walinya. Membiayai usaha-usaha serius untuk memperkuat posisi minoritas muslim di negeri yang dikua dikuasai oleh nonmuslim yang sedang menghadapi rencana-rencana jahat pengikisan akidah mereka Ibnu Sabil Orang yang dalam perjalanan (Ibnu Sabil) adalah orang asing yang tidak memiliki biaya untuk kembali ke tanah airnya. karena zakat itu tidak melihat kepada keadaan orangnya. atau pada seseorang yang dalam kesulitan keuangan. Seperti mesjid-mesjid yang didirikan di negeri non-muslim yang berfungsi sebagai basis dakwah Islam. atau pada orang yang mengingkari utangnya. Menurut Imam Syafie seorang murtad wajib mengeluarkan zakatnya seperti dia Islam. maka ia dianggap sebagai fakir atau miskin. maka semua itu tidak menghalanginya berhak menerima SYARAT WAJIB ZAKAT Merdeka Maka tidak diwajibkan zakat kepada hamba sahaya. Sedangkan menurut Imam Hanafi kewajiban zakat bagi murtad gugur Aqil baligh Menurut pendapat jumhur ulama ( kebanyakan ulama ). atau pada orang lain yang tidak diketahui keberadaannya. Menurut pendapat Abu Hanifah anakanak dan orang gila tidak wajib berzakat karena mereka keluar dari katagori kewajiban seperti kewajiban . majikannyalah yang memiliki harta yang dimiliki hambanya Islam Bagi non muslim tidak wajib berzakat. sepanjang harta tersebut diperoleh sebelum dia murtad/ kafir. Jika ia mempunyai piutang yang belum jatuh tempo. karena hamba itu tidak memiliki harta secara sempurna ( almilikuttam). Golongan ini diberi zakat dengan syarat-syarat sebagai berikut: Sedang dalam perjalanan di luar lingkungan negeri tempat tinggalnya. Perjalanan tersebut tidak bertentangan dengan syariat sehingga pemberian zakat itu tidak menjadi bantuan untuk berbuat maksiat.yang sesuai dengan tuntutan zaman. diwajibkan membayar zakat atas harta anakanak dan orang gila. tetapi melihat kepada hartanya. karena zakat itu adalah suatu ibadah yang mensucikan atau membersihkan harta.

Dalam sebuah hadis Nabi saw. baru wajib dizakati untuk satu tahun berjalan saja. Nisab perak adalah 200 dirham=595 gram perak murni. Kesempurnaan nisab dilihat pada awal dan akhir haul." Nisab emas adalah 20 mitsqal=85 gram emas murni. ini tidak akan terealisir kecuali bila pemilik harta betul-betul memiliki harta tersebut secara sempurna.25 gram. atau maskawin tersebut telah berada di tangan orang lain/ suaminya bertahun-tahun. sebab itu. perak dan mata uang yang semuanya mempunyai kemungkinan pertambahan nilai dengan memperjualbelikannya. kekurangan dan kelebihan di antara awal dan akhir haul tidak mempengaruhi nisab. demikian juga piutang atas orang yang susah dari sejak beberapa tahun. tidak ada zakat pada cicilan maskawin yang tertunda. Yang dimaksud dengan pertumbuhan real adalah pertambahan akibat kelahiran. maka tidak wajib dizakati Sampai Nisab Nisab adalah jumlah harta yang ditentukan secara hukum. jadi 20 dinar=85 gram). maka zakatnya adalah setengah dinar. Sedangkan yang dimaksud dengan pertumbuhan estimasi adalah harta yang nilainya mempunyai kemungkinan bertambah seperti emas. jadi 200 dirham=595 gram) yang dalam hal ini zakatnya adalah 5 dirham. bersabda. di mana harta tidak wajib dizakati jika kurang dari ukuran tersebut.ibadah sholat dan puasa Milik Sempurna Yang dimaksud dengan milik sempurna (milik 100 %) adalah kemampuan pemilik harta mentransaksikan barang miliknya tanpa campur tangan orang lain. berbeda dengan lahan tidur yang tidak dapat berkembang baik secara real maupun secara estimasi. Nisab zakat barang dagangan adalah senilai 85 gram emas murni. Bila sudah berada di tangan. Hal ini disyaratkan karena pada dasarnya zakat berarti pemilikan dan pemberian untuk orang yang berhak. karena wanita tidak dapat menggunakannya. maka harta yang telah berada di luar kekuasaan pemilik (harta dhimar) atau cicilan mas kawin yang belum dibayar tidak wajib zakat. Demikian juga perak tidak diambil zakatnya sebelum sampai 200 dirham (1 dirham=2. tidak ada zakat pada piutang atas orang yang kesulitan.975 gram. Apabila telah sampai 20 dinar. Hal ini sesuai dengan hadis yang diriiwayatkan oleh sekelompok sahabat yang berarti: "Tidak ada zakat pada harta dhimar. Harta zakat beserta penghasilannya digabungkan di akhir haul. Pengaruh Penggabungan Harta Terhadap Kadar Yang Wajib Dibayar Harta campuran adalah harta milik beberapa orang yang diperlakukan sebagai harta seorang. meskipun piutang itu. Barang-barang zakat lainnya sudah ditetapkan juga nisabnya masing-masing. barang dagangan dan hewan ternak. "Tidak ada kewajiban zakat atas harta emas yang belum sampai 20 dinar (1 dinar= 4. Dari sinilah. Adapun barang yang kurang dari satu nisab. Maliki dan mayoritas ulama dan cara ini nampaknya lebih mudah diterapkan. perak. Pendapat ini dianut mazhab Hanafi. dengan . tidak termasuk barang yang wajib dizakati. Syarat ini berlaku pada uang. semua jenis harta di atas mutlak harus dizakati. perkembang biakan atau niaga. emas. Termasuk dalam barang zakat adalah barang yang telah lengkap satu nisab berikut kelebihannya." Berkembang Secara Real Atau Estimasi Dengan artian bahwa harta tersebut harus dapat berkembang secara real atau secara estimasi.

5 % menjadi 2. tidak disyaratkan haul. seperti rumah pemukinan. "Bayarlah zakatnya pada waktu panen. seperti hasil pertanian yang telah dizakati kemudian hasil panen tersebut dijual dengan harga tertentu. Dalam hal ini. Oleh sebab itu. seperti kesamaan tempat penggembalaan.575 % sebagai akibat kelebihan hari bulan syamsiah dari bulan qamariah Khusus hasil pertanian. yaitu 40 ekor kambing.alasan kesamaan sifat dan kondisi." (Q. dari 2. Anda akan memperlakukan seolah-olah harta itu harta satu orang. karena seorang kreditor sangat memerlukan uang yang ada di tangannya untuk melepaskan dirinya dari cengkeraman utang. telah melebihi nisab. harga penjualan barang yang telah dizakati di akhir haul tidak wajib dizakati lagi agar tidak terjadi zakat ganda pada satu jenis harta. alat-alat kerajinan. (H. masing-masing memiliki 15 ekor domba telah memenuhi satu nisab. Al An`am. karena jumlah kekayaan ternak 45 ekor. sesuai konsensus para ulama Tidak Terjadi Zakat Ganda Apabila suatu harta telah dibayar zakatnya kemudian harta tersebut berubah bentuk. yang artinya. di mana jika diaplikasikan secara perorangan. seperti mobil dan perabot rumah tangga. baik dalam perhitungan nisab dan kalkulasi kadar yang wajib dibayar. Wakaf Dan Kebajikan Sosial Harta umum tidak wajib dibayar zakatnya. maka nisabnya tidak mencukupi dan tidak wajib dibayar zakatnya Melebihi Kebutuhan Pokok Barang-barang yang dimiliki untuk kebutuhan pokok. Demikian juga uang simpanan yang dicadangkan untuk melunasi utang (akan dijelaskan kemudian). seperti . tempat minum dan kandang hewan ternak. maka boleh dikalkulasikan berdasarkan tahun syamsiah dengan penambahan volume (rate) zakat yang wajib dibayar. Bukhari dan Muslim) Harta Umum. Bila diaplikasikan pada nisab kekayaan ternak.S. tidak dikenakan zakat. kesamaan jaminan. yang berarti. atau kekayaan ternak yang telah dizakati kemudian dijual dengan harga tertentu. namun sebagian mazhab menggeneralisasikannya pada selain hewan ternak seperti pertanian. buah-buahan dan mata uang. sesuai dengan firman Allah swt. maka harta yang dipersiapkan untuk memenuhi kebutuhan pokok tidak wajib dizakati Cukup Haul Haul adalah perputaran harta satu nisab dalam 12 bulan kamariah.R. Hal ini sesuai dengan hadis Rasulullah saw. Dalam hal ini. urusan dan pembiayaan pada harta perusahaan. Prinsip percampuran ini pada dasarnya diterapkan pada zakat hewan ternak. karena harta itu dimiliki oleh orang banyak. Bila kaidah ini diaplikasikan pada harta perusahaan. Dalam hal ini tidak terdapat pemilik khusus. Jika terdapat kesulitan akuntasi karena biasanya anggaran dibuat berdasarkan tahun syamsiah.141). Demikian juga kekayaan tambang dan barang galian juga tidak disyaratkan haul. mungkin di antara mereka terdapat fakir miskin. "Tidak ada ganda dalam zakat". Anda akan mengatakan bahwa nisab hewan ternak yang dimiliki oleh tiga orang. wajib dibayar satu ekor kambing sebagai zakat. sarana transportasi dan angkutan. Hal yang sama berlaku pula untuk harta wakaf yang diperuntukkan buat kepentingan umum. tidak diwajibkan zakat. alatalat industri. sehingga tidak ada urgensinya pemerintah mengambil zakat dari hartanya sendiri untuk disalurkan kepada pihaknya juga.

dihimpun. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat islam. Misalnya rumah. Menurut bahasa (lughat). maka zakat atas harta tersebut tidaklah wajib. mengingat karena pemilik harta tersebut telah mewakafkannya untuk kepentingan umum. Milik Penuh (Almilkuttam) Yaitu : harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya secara penuh. sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya 2. mobil. Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram. mesjid-mesjid. rumah. emas. karena harta tersebut adalah milik sekelompok orang-orang fakir yang hanya disalurkan kepada orang-orang yang memerlukan di samping harta tersebut tidak dimiliki oleh satu orang tertentu Bebas dari hutang Orang yang mempunyai hutang mengurangi nishab yang harus dibayar pada waktu yang sama Zakat Maal Pengertian Maal (Harta) 1. perak. Menurut syar'a. untuk kelangsungan hidupnya. dll Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati 1. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. misal. Cukup Nishab Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. uang. a. disimpan. pakaian. memanfaatkan dan menyimpannya. seperti : usaha. dsb . pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah.untuk para fakir miskin. Lebih Dari Kebutuhan Pokok (Alhajatul Ashliyah) Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya. belanja sehari-hari. warisan. harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan) menurut ghalibnya (lazim). Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum (KHM). kesehatan. ternak. dikuasai b. Berkembang Yaitu : harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang 3. yatim-piatu dan lain sebagainya. pendidikan. Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Demikian juga tidak wajib dizakati harta yayasan bakti sosial. Dapat dimiliki. harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali sekali oleh manusia untuk memiliki. hasil pertanian. dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat 4.

dll 5. ambar. tanaman hias. domba) dan unggas (ayam. umbi-umbian. seperti rumah. minyak bumi. Binatang Ternak Hewan ternak meliputi hewan besar (unta. rumput-rumputan. dll 6. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan. villa. Perniagaan tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan seperti CV. maka tidak diwajibkan zakat atas barang-barang tersebut. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan. pakaian. dll. Koperasi. PT. buah-buahan. kerbau). . baik berupa barang seperti alat-alat. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak. hewan kecil (kambing. tembaga. terutama Islam. Bebas Dari hutang Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat). burung) 2. buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul Harta (maal) yang wajib di Zakati 1. perhiasan. Oleh sebab itu zakat memiliki banyak arti dalam kehidupan ummat manusia. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak. itik. maka harta tersebut terbebas dari zakat 6. timah. harta simpanan dan perniagaan. Rikaz Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di masingmasing negara. Hasil Pertanian Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian. sapi. saham atau surat berharga lainnya. 3. asal tidak berlebihan. sayur-mayur. kendaraan. trasendental dan horizontal. marmer. Harta Perniagaan Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual-belikan dalam berbagai jenisnya. termasuk kedalam kategori emas dan perak. Sedang hasil pertanian. dsb 4. tanah. perak. Berlalu Satu Tahun (Al-Haul) Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu satu tahun. Demikian juga pada harta kekayaan lainnya.5. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya Hikmah Zakat Zakat merupakan ibadah yang memiliki dimensi ganda. deposito. Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara. dll. cek. Kekayaan Laut ( Ma din ) Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas. Yang melebihi keperluan menurut syara' atau dibeli/dibangun dengan tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat di uangkan. dll. giok. batu-bara. marjan. Zakat memiliki banyak hikmah. Emas Dan Perak Termasuk dalam kategori emas dan perak. makanan. dedaunan.

Memberantas penyakit iri hati. Dalam masyarakat seperti itu takkan ada lagi kekhawatiran akan hidupnya kembali bahaya komunisme 9atheis) dan paham atau ajaran yang sesat dan menyesatkan. April 09. Menjadi unsur penting dalam mewujudakan keseimbanagn dalam distribusi harta (sosial distribution). Sebab dengan dimensi dan fungsi ganda zakat. Zakat adalah ibadah maaliyah yang mempunyai dimensi dan fungsi sosial ekonomi atau pemerataan karunia Allah SWT dan juga merupakan perwujudan solidaritas sosial. damai dan harmonis yang akhirnya dapat menciptakan situasi yang tentram. Dengan begitu akhirnya suasana ketenangan bathin karena terbebas dari tuntutan Allah SWT dan kewajiban kemasyarakatan.Dengan kondisi tersebut mereka akan mampu melaksanakan kewajibannya terhadap Allah SWT 2. pembuktian persaudaraan Islam. antara lain: 1. membantu. akan terciptalah sebuah masyarakat yang baldatun thoyibun wa Rabbun Ghafur. pernyataan rasa kemanusian dan keadilan. dan dan kewajiban). peka terhadap rasa kemanusiaan) dan mengikis sifat bakhil (kikir) serta serakah. Menolong. membina dan membangun kaum dhuafa yang lemah papa dengan materi sekedar untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya. Dapat menunjang terwujudnya sistem kemasyarakatan Islam yang berdiri atas prinsip-prinsip: Ummatn Wahidan (umat yang satu). Akhirnya sesuai dengan janji Allah SWT. Musawah (persamaan derajat. Diposkan oleh ABU AZI di Rabu. aman lahir bathin. apalagi mewah. Mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera dimana hubungan seseorang dengan yang lainnya menjadi rukun. sebagai pengikat bathin antara golongan kaya dengan yang miskin dan sebagai penimbun jurang yang menjadi pemisah antara golongan yang kuat dengan yang lemah 7. Ukhuwah Islamiyah (persaudaraan Islam) dan Takaful Ijti'ma (tanggung jawab bersama) 5. rasa benci dan dengki dari diri orang-orang di sekitarnya berkehidupan cukup. pengikat persatuan ummat dan bangsa. emurnikan jiwa (menumbuhkan akhlaq mulia menjadi murah hati. akan selalu melingkupi hati 4. Sedang ia sendiri tak memiliki apa-apa dan tidak ada uluran tangan dari mereka (orang kaya) kepadanya 3.baik yng berkaitan dengan Sang Khaliq maupun hubungan sosial kemasyarakatan di antara manusia. dan keseimbangan tanggungjawab individu dalam masyarakat 6. Dapat mensucikan diri (pribadi) dari kotoran dosa. persoalan yang dihadapi kapitalisme dan sosialisme dengan sendirinya sudah terjawab. 2008 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->