DEFINISI ZAKAT Zakat menurut etimologi Zakat menurut etimologi berarti, berkah, bersih, berkembang dan baik.

Dinamakan zakat karena, dapat mengembangkan dan menjauhkan harta yang telah diambil zakatnya dari bahaya. Menurut Ibnu Taimiah hati dan harta orang yang membayar zakat tersebut menjadi suci dan bersih serta berkembang secara maknawi. Zakat menurut terminologi Zakat menurut terminologi berarti, sejumlah harta tertentu yang diwajibkan oleh Allah subhanahu wata'ala. untuk diberikan kepada para mustahik yang disebutkan dalam Al-quran. Atau bisa juga berarti sejumlah tertentu dari harta tertentu yang diberikan untuk orang tertentu. Lafal zakat dapat juga berarti sejumlah harta yang diambil dari harta orang yang berzakat. Zakat dalam Alquran dan hadis kadang-kadang disebut dengan sedekah, seperti firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "Ambillah zakat (sedekah) dari harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka dan berdoalah buat mereka, karena doamu itu akan menjadi ketenteraman buat mereka." (Q.S. At Taubah, 103). Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. ketika memberangkatkan Muaz bin Jabal ke Yaman, beliau bersabda, "Beritahulah mereka, bahwa Allah mewajibkan membayar zakat (sedekah) dari harta orang kaya yang akan diberikan kepada fakir miskin di kalangan mereka." (Hadis ini diketengahkan oleh banyak perawi. Rukun Zakat Zakat adalah rukun ketiga dari rukun Islam yang lima yang merupakan pilar agama yang tidak dapat berdiri tanpa pilar ini, orang yang enggan membayarnya boleh diperangi, orang yang menolak kewajibannya dianggap kafir. Zakat ini diwajibkan pada tahun kedua hijrah. Legitimasinya diperoleh lewat beberapa ayat dalam Alquran, antara lain firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "Dirikanlah salat, bayarlah zakat dan rukuklah bersama orang yang rukuk." (Q.S. Al-Baqarah, 43) Juga dalam firman Allah subhanahu wata'ala. yang berarti, "dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia hak tertentu buat orang yang meminta-minta dan orang yang tidak bernasib baik." (Q.S. Al Ma'arij, 24-25) Waktu Pembayaran Zakat Zakat harus segera dibayar bila telah memenuhi semua syarat wajibnya, tidak boleh ditunda apalagi telah memiliki kemampuan melaksanakannya. Jika hartanya masih berada di pihak lain (gaib) maka pembayarannya dapat ditunda sampai harta itu sampai di tangan pemiliknya. Para amil yang mengurus pemungutan dan penyaluran zakat juga dilarang menundanya. Jika amil telah mengetahui orang-orang yang mustahik zakat dan dapat membagikan secara merata kepada mereka namun tidak juga dibayar hingga harta zakat itu rusak, maka amil tersebut bertanggung jawab menggantinya. Kewajiban zakat tidak gugur dengan kematian pemilik harta, tetapi tetap menjadi utang yang harus dilunasi dari harta peninggalan baik diwasiatkan ataupun tidak. Kewajiban zakat juga tidak gugur dengan lewat masa waktunya (kedaluarsa). Jika seorang pembayar zakat terlambat membayar zakat hartanya di akhir haul dan telah memasuki tahun baru (haul baru),

bencana alam atau kebutuhan yang sangat mendesak. Membayarkan zakat kepada Badan Amil Zakat 4. Menghitung semua kekayaan yang wajib dizakati 3. Di antara maslahat pengalihan zakat itu adalah: a. maka kewajiban zakat akan gugur dengan dua syarat: a. bukan di tempat si pembayar zakat sehingga harta itu boleh dialihkan dari tempatnya untuk kemaslahatan yang lebih besar . Apabila hasil pertanian atau buah-buahan rusak sebelum dipetik karena suatu sebab (hama. Dialihkan ke lembaga-lembaga dakwah dan pendidikan . maka kewajiban zakatnya gugur. Wajib bagi seorang amil yang bertugas memungut dan mendistribusikan zakat untuk menjaga harta zakat itu sebaik-baiknya. Kemudian sisanya baru dialihkan ke wilayah lain kecuali bila terjadi musibah kelaparan. Dialihkan ke wilayah-wilayah tempat terjadinya perang fisabilillah. Tidak karena kelalaian pemilik harta. Berniat untuk membayar zakat. Prinsip ini dapat diterapkan pada tingkat perorangan maupun kelompok masyarakat.maka ketika menghitung zakat tahun kedua harus dikurangi sebesar kewajiban zakat yang harus dibayar untuk tahun pertama dan sisanyalah yang harus dizakati pada tahun berikutnya. Meminta doa dari petugas penerima zakat di Badan Amil Zakat Mentransfer Zakat Keluar Daerah Pemungutan Walaupun zakat merupakan salah satu dasar terciptanya solidaritas sosial di seluruh wilayah negara Islam dan juga sebagai sumber dana untuk dakwah dan usaha mempekenalkan hakikat ajaran Islam selain untuk membantu para tentara yang berjuang merebut kemerdekaan negeri Islam namun telah menjadi ketentuan pokok berdasarkan hadis dan sunah para khulafaurrasyidin untuk memulai menyalurkan harta zakat itu kepada orang-orang mustahik yang ada di dalam wilayah pemungutannya. b. maka ketika itu zakat boleh dialihkan kepada yang lebih membutuhkan. Harta itu rusak sebelum mampu membayar zakatnya. Bila harta yang akan dizakati itu rusak setelah mencukupi haul. dari sisa itulah harus dibayar zakat. musibah). kecuali jika masih tersisa kuantitas yang mencapai nisab. Pengalihan zakat dari suatu wilayah ke wilayah lain itu berdasarkan ketentuan-ketentuan berikut ini: Pada dasarnya zakat disalurkan di tempat harta yang dizakati. b. 2. tetapi bila rusak tidak karena kelalaiannya maka ia tidak berkewajiban menjamin (mengganti) Cara Membayar Zakat Kewajiban muzakki dalam membayar zakat adalah: 1. Orang itu tetap berkewajiban membayar zakat tahun pertama karena dianggap utang yang harus dilunasi.

Pajak yang harus dibayar kepada pemerintah selama haul dan belum dibayar sebelum haul. terhitung mulai dari haul itu sempurna jika harta itu telah memenuhi syarat wajib b. Peraturan pajak seharusnya disesuaikan sehingga memungkinkan pengambilan volume zakat yang wajib dikeluarkan dari volume pajak untuk memudahkan mereka yang membayar zakat tanpa batas selama yang bersangkutan dapat mengajukan bukti yang kuat bahwa ia telah membayar zakat. Dialihkan ke kaum kerabat si pembayar zakat yang berhak menerima zakat (mustahik) Mengalihkan zakat keluar wilayah pemungutan selain dalam kondisi yang disebutkan di atas tidak menghalangi sahnya pembayaran zakat tetapi makruh dengan syarat harta itu tetap disalurkan kepada orang-orang di antara delapan kelompok masyarakat yang mustahik. Mempercepat pembayaran zakat sebelum akhir haul. dipotong dari harta yang harus dizakati tersebut karena termasuk kewajiban yang harus dilunasi. Seperti perbedaan pihak yang mewajibkan. Yang dimaksud dengan daerah pemungutan zakat ialah daerah tempat zakat itu dipungut dan negerinegeri lain yang ada di sekitarnya yang jauhnya kurang dari jarak salat kasar (kurang lebih 82 kilometer) karena hal itu dianggap termasuk wilayah satu negeri. Mewajibkan pajak solidaritas sosial atas penduduk non muslim di negara Islam sebesar volume zakat sebagai sumber dana untuk menciptakan solidaritas sosial secara umum yang mencakup seluruh rakyat yang hidup di negara Islam. Menunda pembayaran selama masa waktu yang dibutuhkan untuk mengalihkan zakat tersebut Zakat Dan Pajak Pembayaran pajak yang diwajibkan oleh pemerintah tidak bisa dijadikan sebagai pembayaran zakat karena perbedaan yang terdapat antara keduanya. volume yang wajib dibayar serta penyalurannya.maupun pusat kesehatan yang termasuk delapan golongan yang berhak menerima zakat c. KATEGORI MUSTAHIK ZAKAT Fakir . Tindakan-tindakan yang boleh dilakukan dalam pengalihan harta zakat: a. jenis harta. Pajak tidak boleh dipotong dari volume zakat yang wajib dibayar tetapi dari total jumlah harta yang terkena kewajiban zakat. selama masa waktu yang dibutuhkan untuk pendistribusian zakat tersebut kepada mustahik. tujuan. Dialihkan ke negara-negara Islam manapun yang mengalami musibah kelaparan dan bencana alam d.

keadaan mereka lebih baik dari orang fakir. tempat tinggal dan kebutuhan pokok lainnya dalam batas-batas kewajaran. antara lain muslim.Fakir adalah orang yang penghasilannya tidak dapat memenuhi kebutuhan pokok (primer) sesuai dengan kebiasaan masyarakat tertentu. tanpa berlebih-lebihan atau terlalu irit. orang-orang yang kehilangan keluarga dan tawanan Miskin Miskin adalah orang-orang yang memerlukan. Ada tugas-tugas sekunder lain yang boleh diserahkan kepada orang yang hanya memenuhi sebagian syarat- . Menurut Imam Abu Hanifah. Di antara pihak yang dapat menerima zakat dari kuota fakir. Mereka diangkat oleh pemerintah dan memperoleh izin darinya atau dipilih oleh instansi pemerintah yang berwenang atau oleh masyarakat Islam untuk memungut dan membagikan serta tugas lain yang berhubungan dengan zakat. penyimpanan. Kondisinya lebih buruk dari pada orang miskin. pakaian. jujur. menerangkan sifatsifat pemilik harta yang terkena kewajiban membayar zakat dan mereka yang mustahik. Patokan kebutuhan pokok yang akan dipenuhi adalah berupa makanan. Orang fakir berhak mendapat zakat sesuai kebutuhan pokoknya selama setahun. orang sakit. menyimpan dan menjaga serta menginvestasikan harta zakat . Miskin menurut mayoritas ulama adalah orang yang tidak memiliki harta dan tidak mempunyai pencarian yang layak untuk memenuhi kebutuhannya. penjagaan. Ada pula pendapat yang mengatakan sebaliknya. jompo. baik yang fakir dan yang miskin sama-sama berhak menerima zakat. pelajar. orang cacat jasmani. pencatatan dan penyaluran harta zakat. (bila telah memenuhi syarat membutuhkan. karena zakat berulang setiap tahun. mengalihkan. miskin adalah orang yang tidak memiliki sesuatu. Menurut mazhab Hanafi dan Maliki. Amil Zakat Yang dimaksud dengan amil zakat adalah semua pihak yang bertindak mengerjakan yang berkaitan dengan pengumpulan. janda. seperti penyadaran masyarakat tentang hukum zakat. atau yang mempunyai harta yang kurang dari nisab zakat menurut pendapat mazhab Hanafi. Fakir adalah orang yang tidak memiliki harta dan penghasilan yang halal dalam pandangan jumhur ulama fikih. Lembaga-lembaga dan panitia-panitia pengurus zakat yang ada pada zaman sekarang ini adalah bentuk kontemporer bagi lembaga yang berwenang mengurus zakat yang ditetapkan dalam syariat Islam. tahanan. Oleh karena itu petugas (amil) yang bekerja di lembaga tersebut harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan. anak yatim. para penganguran. Perbedaan pendapat ini tidak mempengaruhi karena kedua-duanya. orang yang berpemasukan rendah. keadaan mereka lebih buruk dari orang fakir. anak pungut. tidak mempunyai keluarga yang menanggung kebutuhannya) adalah. Tugas-tugas yang dipercayakan kepada amil zakat ada yang bersifat pemberian kuasa (karena berhubungan dengan tugas pokok dan kepemimpinan) yang harus memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh para ulama fikih. yaitu tidak mempunyai pemasukan atau harta. mengetahui hukum zakat. Bagi mereka berlaku hukum yang berkenaan dengan mereka yang berhak menerima zakat. sedangkan menurut mazhab Syafii dan Hambali. laki-laki. yang tidak dapat menutupi kebutuhan pokoknya sesuai dengan kebiasaan yang berlaku. orang tua renta.

hadiah atau hibah baik dalam bentuk uang atau pun barang.syarat di atas. Pendapat ini adalah pendapat yang diadopsi mayoritas ulama fikih (jumhur). Instansi yang mengangkat dan mengeluarkan izin beroperasi suatu badan zakat berkewajiban melaksanakan pengawasan untuk meneladani sunah Nabi saw. Orang-orang yang dirayu untuk membela umat Islam: Dengan mempersuasikan hati para pemimpin dan kepala negara yang berpengaruh baik personal atau lembaga dengan tujuan ikut bersedia memperbaiki kondisi imigran warga minoritas muslim dan membela kepentingan mereka. Orang-orang yang baru masuk Islam kurang dari satu tahun yang masih memerlukan bantuan dalam beradaptasi dengan kondisi baru mereka meskipun tidak berupa pemberian nafkah. sehingga uang zakat dapat disalurkan kepada mustahik lain. Memperlengkapi gedung dan administrasi suatu badan zakat dengan segala peralatan yang diperlukan bila tidak dapat diperoleh dari kas pemerintah. Para petugas zakat seharusnya mempunyai etika keislaman secara umum. Muallaf Pihak ini merupakan salah satu mustahik yang delapan yang legalitasnya masih tetap berlaku sampai sekarang. Para pengurus zakat berhak mendapat bagian zakat dari kuota amil yang diberikan oleh pihak yang mengangkat mereka dengan catatan bagian tersebut tidak melebihi dari upah yang pantas walaupun mereka tidak bukan orang fakir dengan penekanan supaya total gaji para amil dan biaya administrasi itu tidak lebih dari seperdelapan zakat (12. tidak diperkenankan mengangkat pegawai lebih dari keperluan. Para amil zakat tidak diperkenankan menerima sogokan. hibah atau sumbangan lain. atau dengan mendirikan lembaga keilmuan dan sosial yang akan melindungi dan memantapkan hati mereka dalam memeluk Islam serta yang akan menciptakan lingkungan yang serasi dengan kehidupan baru mereka . seperti akuntansi. Di antara kelompok masyarakat yang berhak menerima zakat dari kuota ini adalah sebagai berikut: Orang-orang yang dirayu untuk memeluk Islam: sebagai persuasi terhadap hati orang yang diharapkan akan masuk Islam atau keislaman orang yang berpengaruh untuk kepentingan Islam dan umat Islam. penyimpanan dan penyaluran zakat atau berhubungan dengan peningkatan jumlah zakat.5%). Atau untuk menarik hati para pemikir dan ilmuan demi memperoleh dukungan dan pembelaan mereka dalam permasalahan kaum muslimin. Perlu diperhatikan. Seorang amil zakat harus jujur dan bertanggung jawab terhadap harta zakat yang ada di tangannya dan bertanggung jawab mengganti kerusakan yang terjadi akibat kecerobohan dan kelalaiannya. jika bantuan dari harta zakat itu dapat meluruskan pandangan mereka terhadap Islam dan kaum muslimin. maka dapat diambil dari kuota amil sekedarnya dengan catatan bahwa sarana tersebut harus berhubungan langsung dengan pengumpulan. belum dinasakh. dalam melakukan tugas kontrol terhadap para amil zakat. Sehingga kekayaan kaum mualaf tidak menghalangi keberhakan mereka menerima zakat. seperti penyantun dan ramah kepada para wajib zakat dan selalu mendoakan mereka begitu juga terhadap para mustahik. Sebaiknya gaji para petugas ditetapkan dan diambil dari anggaran pemerintah. dapat menjelaskan kepentingan zakat dalam menciptakan solidaritas sosial serta menyalurkan zakat sesegera mungkin kepada para mustahik. penyimpanan dan perawatan aset yang dimiliki lembaga pengelola zakat dan lain-lain. Seperti membantu orang-orang non-muslim korban bencana alam.

Beberapa hal yang harus diperhatikan dalam menyalurkan zakat kepada pihak ini adalah sebagai berikut: Terealisasikannya maksud dan kebijaksanaan hukum Islam hingga tercapai tujuan yang didambakan syariat Islam. Si pengutang sudah tidak sanggup lagi melunasi utangnya d. Adapun diat pembunuhan yang disengaja tidak boleh dibayar dari dana zakat. begitu pula kas negara. atau sudah harus dilunasi ketika zakat itu diberikan kepada si pengutang Orang-orang yang berutang untuk kepentingan sosial. Juga sugesti membuat kotak-kotak dana sosial keluarga atau profesi untuk menyerasikan sistem aqilah (sanak keluarga yang ikut menanggung diat pembunuhan tidak sengaja) sesuai dengan tuntutan zaman Mustahik Fisabilillah Yang dimaksud dengan mustahik fi sabilillah adalah orang berjuang di jalan Allah dalam pengertian luas sesuai dengan . Pembayaran diat itu dapat diserahkan langsung kepada wali si terbunuh. Namun demikian tidak boleh mempermudah pembayaran diat dari dana zakat karena banyaknya kasus pembunuhan tidak sengaja karena para mustahik zakat yang lain juga sangat membutuhkannya. Utang itu sudah jatuh tempo. Utang itu melilit pelakunya c. Menyalurkan harta zakat kepada pihak ini sesuai dengan ketentuan yang berlaku sehingga tidak menimbulkan mudarat terhadap para mustahik yang lain dan tidak berlebihan kecuali kalau memang dibutuhkan.baik moril dan materil. Orang seperti ini berhak menerima zakat walaupun mereka orang kaya yang mampu melunasi utangnya. bila keluarganya (aqilah) benar-benar tidak mampu membayar denda tersebut. seperti yang berutang untuk mendamaikan antara pihak yang bertikai dengan memikul biaya diat (denda kriminal) atau biaya barang-barang yang dirusak. Ditekankan agar dalam menyalurkan kuota ini dilakukan dengan penuh kehati-hatian untuk menghindari dampak negatif yang tidak dapat diterima dalam pandangan syariat atau menghindari reaksi yang kurang baik dalam diri kaum mualaf dan menjauhkan perkara lain yang dapat menimbulkan mudarat terhadap Islam dan kaum muslimin. Orang yang berutang untuk pembayaran diat (denda) karena pembunuhan tidak sengaja. Disarankan agar menggunakan sarana-sarana dan fasilitas modern agar lebih efektif dan dapat tercapai tujuan dari penyaluran harta zakat ini Orang Yang Berutang (Gharim) Orang berutang yang berhak menerima kuota zakat golongan ini ialah: Orang yang berutang untuk kepentingan pribadi yang tidak bisa dihindarkan dengan syarat-syarat sebagai berikut: a. Untuk itu dianjurkan membuat kotak-kotak dana sosial untuk meringankan beban orang yang menanggung diat seperti karena kecelakaan lalu lintas dan sebagainya. Utang itu tidak timbul karena kemaksiatan b. Orang-orang yang berutang karena menjamin utang orang lain di mana yang menjamin dan yang dijamin keduanya berada dalam kondisi kesulitan keuangan.

berusaha menerapkan hukum Islam. Termasuk dalam pengertian fisabilillah adalah hal-hal sebagai berikut: Membiayai gerakan kemiliteran yang bertujuan mengangkat panji Islam dan melawan serangan yang dilancarkan terhadap negara-negara Islam. Membiayai pusat-pusat dakwah Islam yang dikelola oleh tokoh Islam yang ikhlas dan jujur di berbagai negara non-muslim yang bertujuan menyebarkan Islam dengan berbagai cara yang legal . seperti berupa berbagai macam peralatan perang dan perangkat dakwah berikut seluruh nafkah yang diperlukan para mujahid dan dai. Dengan demikian pengertian jihad tidak terbatas pada aktifitas kemiliteran saja. membendung arus pemikiran-pemikiran yang bertentangan dengan Islam. seperti berperang. menghadapi rencana-rencana jahat musuh yang berusaha menyingkirkan syariat Islam dari pemerintahan. Membantu berbagai kegiatan dan usaha baik yang dilakukan oleh individu maupun jemaah yang bertujuan mengaplikasikan hukum Islam di berbagai negara. Intinya adalah melindungi dan memelihara agama serta meninggikan kalimat tauhid. menolak fitnah-fitnah yang ditimbulkan oleh musuh-musuh Islam. dai sukarelawan serta pihak-pihak lain yang mengurusi aktifitas jihad dan dakwah. Kuota zakat untuk golongan ini disalurkan kepada para mujahidin. berdakwah.yang ditetapkan oleh para ulama fikih.

Perjalanan tersebut tidak bertentangan dengan syariat sehingga pemberian zakat itu tidak menjadi bantuan untuk berbuat maksiat. atau pada orang lain yang tidak diketahui keberadaannya. Golongan ini diberi zakat dengan syarat-syarat sebagai berikut: Sedang dalam perjalanan di luar lingkungan negeri tempat tinggalnya. atau pada orang yang mengingkari utangnya.yang sesuai dengan tuntutan zaman. tetapi melihat kepada hartanya. karena zakat itu adalah suatu ibadah yang mensucikan atau membersihkan harta. Seperti mesjid-mesjid yang didirikan di negeri non-muslim yang berfungsi sebagai basis dakwah Islam. diwajibkan membayar zakat atas harta anakanak dan orang gila. Membiayai usaha-usaha serius untuk memperkuat posisi minoritas muslim di negeri yang dikua dikuasai oleh nonmuslim yang sedang menghadapi rencana-rencana jahat pengikisan akidah mereka Ibnu Sabil Orang yang dalam perjalanan (Ibnu Sabil) adalah orang asing yang tidak memiliki biaya untuk kembali ke tanah airnya. meskipun di negerinya sebagai orang kaya. Pihak yang wajib mengeluarkan zakat adalah walinya. Jika masih di lingkungan negeri tempat tinggalnya lalu ia dalam keadaan membutuhkan. Menurut Imam Syafie seorang murtad wajib mengeluarkan zakatnya seperti dia Islam. majikannyalah yang memiliki harta yang dimiliki hambanya Islam Bagi non muslim tidak wajib berzakat. Jika ia mempunyai piutang yang belum jatuh tempo. maka semua itu tidak menghalanginya berhak menerima SYARAT WAJIB ZAKAT Merdeka Maka tidak diwajibkan zakat kepada hamba sahaya. sepanjang harta tersebut diperoleh sebelum dia murtad/ kafir. Pada saat itu ia tidak memiliki biaya untuk kembali ke negerinya. karena zakat itu tidak melihat kepada keadaan orangnya. atau pada seseorang yang dalam kesulitan keuangan. maka ia dianggap sebagai fakir atau miskin. karena hamba itu tidak memiliki harta secara sempurna ( almilikuttam). Sedangkan menurut Imam Hanafi kewajiban zakat bagi murtad gugur Aqil baligh Menurut pendapat jumhur ulama ( kebanyakan ulama ). Menurut pendapat Abu Hanifah anakanak dan orang gila tidak wajib berzakat karena mereka keluar dari katagori kewajiban seperti kewajiban .

tidak ada zakat pada cicilan maskawin yang tertunda. tidak ada zakat pada piutang atas orang yang kesulitan. perkembang biakan atau niaga. semua jenis harta di atas mutlak harus dizakati. tidak termasuk barang yang wajib dizakati. maka zakatnya adalah setengah dinar. baru wajib dizakati untuk satu tahun berjalan saja. berbeda dengan lahan tidur yang tidak dapat berkembang baik secara real maupun secara estimasi." Nisab emas adalah 20 mitsqal=85 gram emas murni. maka harta yang telah berada di luar kekuasaan pemilik (harta dhimar) atau cicilan mas kawin yang belum dibayar tidak wajib zakat. karena wanita tidak dapat menggunakannya. sebab itu. perak. Apabila telah sampai 20 dinar. dengan . atau maskawin tersebut telah berada di tangan orang lain/ suaminya bertahun-tahun. jadi 200 dirham=595 gram) yang dalam hal ini zakatnya adalah 5 dirham. emas. bersabda. Yang dimaksud dengan pertumbuhan real adalah pertambahan akibat kelahiran. Termasuk dalam barang zakat adalah barang yang telah lengkap satu nisab berikut kelebihannya. barang dagangan dan hewan ternak. Kesempurnaan nisab dilihat pada awal dan akhir haul. Hal ini disyaratkan karena pada dasarnya zakat berarti pemilikan dan pemberian untuk orang yang berhak. meskipun piutang itu.975 gram. Maliki dan mayoritas ulama dan cara ini nampaknya lebih mudah diterapkan. jadi 20 dinar=85 gram). Nisab perak adalah 200 dirham=595 gram perak murni. demikian juga piutang atas orang yang susah dari sejak beberapa tahun. "Tidak ada kewajiban zakat atas harta emas yang belum sampai 20 dinar (1 dinar= 4. Demikian juga perak tidak diambil zakatnya sebelum sampai 200 dirham (1 dirham=2. Hal ini sesuai dengan hadis yang diriiwayatkan oleh sekelompok sahabat yang berarti: "Tidak ada zakat pada harta dhimar. Harta zakat beserta penghasilannya digabungkan di akhir haul. ini tidak akan terealisir kecuali bila pemilik harta betul-betul memiliki harta tersebut secara sempurna. maka tidak wajib dizakati Sampai Nisab Nisab adalah jumlah harta yang ditentukan secara hukum. di mana harta tidak wajib dizakati jika kurang dari ukuran tersebut.25 gram. Dari sinilah. Pengaruh Penggabungan Harta Terhadap Kadar Yang Wajib Dibayar Harta campuran adalah harta milik beberapa orang yang diperlakukan sebagai harta seorang. kekurangan dan kelebihan di antara awal dan akhir haul tidak mempengaruhi nisab." Berkembang Secara Real Atau Estimasi Dengan artian bahwa harta tersebut harus dapat berkembang secara real atau secara estimasi. Dalam sebuah hadis Nabi saw. Sedangkan yang dimaksud dengan pertumbuhan estimasi adalah harta yang nilainya mempunyai kemungkinan bertambah seperti emas. Adapun barang yang kurang dari satu nisab. Barang-barang zakat lainnya sudah ditetapkan juga nisabnya masing-masing.ibadah sholat dan puasa Milik Sempurna Yang dimaksud dengan milik sempurna (milik 100 %) adalah kemampuan pemilik harta mentransaksikan barang miliknya tanpa campur tangan orang lain. perak dan mata uang yang semuanya mempunyai kemungkinan pertambahan nilai dengan memperjualbelikannya. Pendapat ini dianut mazhab Hanafi. Syarat ini berlaku pada uang. Bila sudah berada di tangan. Nisab zakat barang dagangan adalah senilai 85 gram emas murni.

tidak dikenakan zakat. sehingga tidak ada urgensinya pemerintah mengambil zakat dari hartanya sendiri untuk disalurkan kepada pihaknya juga. Bukhari dan Muslim) Harta Umum. di mana jika diaplikasikan secara perorangan. Al An`am. buah-buahan dan mata uang. maka boleh dikalkulasikan berdasarkan tahun syamsiah dengan penambahan volume (rate) zakat yang wajib dibayar. telah melebihi nisab. Hal ini sesuai dengan hadis Rasulullah saw. seperti . Jika terdapat kesulitan akuntasi karena biasanya anggaran dibuat berdasarkan tahun syamsiah. tidak diwajibkan zakat. karena seorang kreditor sangat memerlukan uang yang ada di tangannya untuk melepaskan dirinya dari cengkeraman utang. seperti hasil pertanian yang telah dizakati kemudian hasil panen tersebut dijual dengan harga tertentu. urusan dan pembiayaan pada harta perusahaan. sarana transportasi dan angkutan. Dalam hal ini. "Tidak ada ganda dalam zakat".575 % sebagai akibat kelebihan hari bulan syamsiah dari bulan qamariah Khusus hasil pertanian. kesamaan jaminan. dari 2. baik dalam perhitungan nisab dan kalkulasi kadar yang wajib dibayar. Dalam hal ini.S. Wakaf Dan Kebajikan Sosial Harta umum tidak wajib dibayar zakatnya. yang artinya. Bila kaidah ini diaplikasikan pada harta perusahaan. maka nisabnya tidak mencukupi dan tidak wajib dibayar zakatnya Melebihi Kebutuhan Pokok Barang-barang yang dimiliki untuk kebutuhan pokok. alat-alat kerajinan. yaitu 40 ekor kambing. Dalam hal ini tidak terdapat pemilik khusus.141). alatalat industri.alasan kesamaan sifat dan kondisi. Demikian juga uang simpanan yang dicadangkan untuk melunasi utang (akan dijelaskan kemudian). yang berarti. karena jumlah kekayaan ternak 45 ekor. seperti rumah pemukinan. Anda akan memperlakukan seolah-olah harta itu harta satu orang. Demikian juga kekayaan tambang dan barang galian juga tidak disyaratkan haul. seperti mobil dan perabot rumah tangga.R. tempat minum dan kandang hewan ternak. harga penjualan barang yang telah dizakati di akhir haul tidak wajib dizakati lagi agar tidak terjadi zakat ganda pada satu jenis harta. tidak disyaratkan haul. atau kekayaan ternak yang telah dizakati kemudian dijual dengan harga tertentu. karena harta itu dimiliki oleh orang banyak. wajib dibayar satu ekor kambing sebagai zakat. seperti kesamaan tempat penggembalaan. masing-masing memiliki 15 ekor domba telah memenuhi satu nisab.5 % menjadi 2. "Bayarlah zakatnya pada waktu panen. maka harta yang dipersiapkan untuk memenuhi kebutuhan pokok tidak wajib dizakati Cukup Haul Haul adalah perputaran harta satu nisab dalam 12 bulan kamariah. Oleh sebab itu. sesuai konsensus para ulama Tidak Terjadi Zakat Ganda Apabila suatu harta telah dibayar zakatnya kemudian harta tersebut berubah bentuk. namun sebagian mazhab menggeneralisasikannya pada selain hewan ternak seperti pertanian. Hal yang sama berlaku pula untuk harta wakaf yang diperuntukkan buat kepentingan umum. Prinsip percampuran ini pada dasarnya diterapkan pada zakat hewan ternak. mungkin di antara mereka terdapat fakir miskin." (Q. Anda akan mengatakan bahwa nisab hewan ternak yang dimiliki oleh tiga orang. sesuai dengan firman Allah swt. Bila diaplikasikan pada nisab kekayaan ternak. (H.

Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. mesjid-mesjid. Dapat dimiliki. Misalnya rumah. kesehatan. warisan. uang.untuk para fakir miskin. dikuasai b. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat 4. dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. dll Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati 1. dihimpun. Harta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat islam. Menurut bahasa (lughat). sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya 2. mobil. mengingat karena pemilik harta tersebut telah mewakafkannya untuk kepentingan umum. emas. hasil pertanian. memanfaatkan dan menyimpannya. pendidikan. Menurut syar'a. Cukup Nishab Artinya harta tersebut telah mencapai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. karena harta tersebut adalah milik sekelompok orang-orang fakir yang hanya disalurkan kepada orang-orang yang memerlukan di samping harta tersebut tidak dimiliki oleh satu orang tertentu Bebas dari hutang Orang yang mempunyai hutang mengurangi nishab yang harus dibayar pada waktu yang sama Zakat Maal Pengertian Maal (Harta) 1. ternak. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum (KHM). untuk kelangsungan hidupnya. Lebih Dari Kebutuhan Pokok (Alhajatul Ashliyah) Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya. a. yatim-piatu dan lain sebagainya. pakaian. dsb . Demikian juga tidak wajib dizakati harta yayasan bakti sosial. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali sekali oleh manusia untuk memiliki. belanja sehari-hari. Berkembang Yaitu : harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang 3. maka zakat atas harta tersebut tidaklah wajib. misal. seperti : usaha. rumah. Milik Penuh (Almilkuttam) Yaitu : harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya secara penuh. perak. harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan) menurut ghalibnya (lazim). disimpan. Sedangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan cara yang haram. pemberian negara atau orang lain dan cara-cara yang sah.

burung) 2. termasuk kedalam kategori emas dan perak. Oleh sebab itu zakat memiliki banyak arti dalam kehidupan ummat manusia. Emas Dan Perak Termasuk dalam kategori emas dan perak. dll. Berlalu Satu Tahun (Al-Haul) Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu satu tahun. buah-buahan. Rikaz Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul Harta (maal) yang wajib di Zakati 1. terutama Islam. adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di masingmasing negara. perak. asal tidak berlebihan. rumput-rumputan. dll 6. dll. 3. PT. minyak bumi. marjan. sayur-mayur. tembaga. Pada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan. batu-bara. giok. perhiasan. hewan kecil (kambing.5. seperti rumah. villa. harta simpanan dan perniagaan. deposito. maka tidak diwajibkan zakat atas barang-barang tersebut. domba) dan unggas (ayam. Zakat memiliki banyak hikmah. makanan. Yang melebihi keperluan menurut syara' atau dibeli/dibangun dengan tujuan menyimpan uang dan sewaktu-waktu dapat di uangkan. dedaunan. baik berupa barang seperti alat-alat. . timah. Sedang hasil pertanian. pakaian. Bebas Dari hutang Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat). sapi. Harta Perniagaan Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual-belikan dalam berbagai jenisnya. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat disetarakan dengan emas dan perak. kendaraan. dsb 4. Binatang Ternak Hewan ternak meliputi hewan besar (unta. trasendental dan horizontal. cek. Oleh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan. dll. saham atau surat berharga lainnya. ambar. Hasil Pertanian Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian. Perniagaan tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan seperti CV. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya Hikmah Zakat Zakat merupakan ibadah yang memiliki dimensi ganda. dll 5. marmer. kerbau). Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara. Demikian juga pada harta kekayaan lainnya. umbi-umbian. tanaman hias. Koperasi. Kekayaan Laut ( Ma din ) Ma'din (hasil tambang) adalah benda-benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak. itik. tanah. maka harta tersebut terbebas dari zakat 6.

pernyataan rasa kemanusian dan keadilan. rasa benci dan dengki dari diri orang-orang di sekitarnya berkehidupan cukup. dan dan kewajiban). Mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera dimana hubungan seseorang dengan yang lainnya menjadi rukun.Dengan kondisi tersebut mereka akan mampu melaksanakan kewajibannya terhadap Allah SWT 2. Akhirnya sesuai dengan janji Allah SWT. Dengan begitu akhirnya suasana ketenangan bathin karena terbebas dari tuntutan Allah SWT dan kewajiban kemasyarakatan. Sebab dengan dimensi dan fungsi ganda zakat. Dapat mensucikan diri (pribadi) dari kotoran dosa. sebagai pengikat bathin antara golongan kaya dengan yang miskin dan sebagai penimbun jurang yang menjadi pemisah antara golongan yang kuat dengan yang lemah 7. Menjadi unsur penting dalam mewujudakan keseimbanagn dalam distribusi harta (sosial distribution). Zakat adalah ibadah maaliyah yang mempunyai dimensi dan fungsi sosial ekonomi atau pemerataan karunia Allah SWT dan juga merupakan perwujudan solidaritas sosial. antara lain: 1. emurnikan jiwa (menumbuhkan akhlaq mulia menjadi murah hati. dan keseimbangan tanggungjawab individu dalam masyarakat 6. membantu. pembuktian persaudaraan Islam. Menolong. Sedang ia sendiri tak memiliki apa-apa dan tidak ada uluran tangan dari mereka (orang kaya) kepadanya 3. persoalan yang dihadapi kapitalisme dan sosialisme dengan sendirinya sudah terjawab. membina dan membangun kaum dhuafa yang lemah papa dengan materi sekedar untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya. akan terciptalah sebuah masyarakat yang baldatun thoyibun wa Rabbun Ghafur. akan selalu melingkupi hati 4. Dalam masyarakat seperti itu takkan ada lagi kekhawatiran akan hidupnya kembali bahaya komunisme 9atheis) dan paham atau ajaran yang sesat dan menyesatkan. pengikat persatuan ummat dan bangsa. peka terhadap rasa kemanusiaan) dan mengikis sifat bakhil (kikir) serta serakah. 2008 . damai dan harmonis yang akhirnya dapat menciptakan situasi yang tentram. April 09. Dapat menunjang terwujudnya sistem kemasyarakatan Islam yang berdiri atas prinsip-prinsip: Ummatn Wahidan (umat yang satu).baik yng berkaitan dengan Sang Khaliq maupun hubungan sosial kemasyarakatan di antara manusia. Memberantas penyakit iri hati. aman lahir bathin. Musawah (persamaan derajat. apalagi mewah. Ukhuwah Islamiyah (persaudaraan Islam) dan Takaful Ijti'ma (tanggung jawab bersama) 5. Diposkan oleh ABU AZI di Rabu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful