Download Contoh Makalah Pendidikan 2012 Terbaru Gratis aadesanjaya.blogspot.

com Browse > Home > Islam > Pendidikan Agama Islam > Pengertian, Tujuan, Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam > Pengertian, Tujuan, Ruang Lingkup 1. Pendidikan Agama Islam 1.1 Pengertian dan Tujuan Pendidikan Agama Islam a) Pengertian Pendidikan Agama Islam Pengertian pendidikan itu bermacam-macam, hal ini disebabkan karena perbedaan falsafah hidup yang dianut dan sudut pandang yang memberikan rumusan tentang pendidikan itu. Menurut Sahertian (2000 : 1) mengatakan bahwa pendidikan adalah "usaha sadar yang dengan sengaja dirancangkan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan." Sedangkan Ihsan mengatakan bahwa pendidikan merupakan usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengembangkan potensi-potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat dan kebudayaan. Atau dengan kata lain bahwa pendidikan dapat diartikan sebagai suatu hasil peradaban bangsa yang dikembangkan atas dasar pandangan hidup bangsa itu sendiri (nilai dan norma masyarakat) yang berfungsi sebagai filsafat pendidikannya atau sebagai cita-cita dan pernyataan tujuan pendidikannya (Ihsan, 1996 : 1) Sedangkan Pendidikan Agama Islam berarti "usaha-usaha secara sistematis dan pragmatis dalam membantu anak didik agar mereka hidup sesuai dengan ajaran Islam". (Zuhairani, 1983 : 27) Syariat islam tidak akan dihayati dan diamalkan orang kalau hanya diajarkan saja, tetapi harus dididik melalui proses pendidikan nabi sesuai ajaran Islam dengan berbagai metode dan pendekatan dari satu segi kita lihat bahwa pendidikan islam itu lebih banyak ditujukan kepada perbaikan sikap mental yang akan terwujud dalam amal perbuatan baik bagi keperluan diri sendiri maupun orang lain. Dari segi lainnya, pendidikan islam tidak bersifat teoritis saja, tetapi juga praktis. Ajaran islam tidak memisahkan antara iman dan amal shaleh. Oleh karena itu, pendidikan islam adalah sekaligus pendidikan iman dan pendidikan amal dan juga karena ajaran islam berisi tentang ajaran sikap dan tingkah laku pribadi masyarakat menuju kesejahteraan hidup perorangan dan bersama, maka pendidikan islam adalah pendidikan individu dan pendidikan masyarakat. Semula yang bertugas mendidik adalah para Nabi dan Rasul selanjutnya para ulama, dan cerdik pandailah sebagai penerus tugas, dan kewajiban mereka (Drajat, 1992 : 25-28). Pendidikan agama dapat didefenisikan sebagai upaya untuk mengaktualkan sifat-sifat kesempurnaan yang telah dianugerahkan oleh Allah Swt kepada manusia, upaya tersebut dilaksanakan tanpa pamrih apapun kecuali untuk semata-mata beribadah kepada Allah (Bawani, 1993 : 65). Ahli lain juga menyebutkan bahwa pendidikan agama adalah sebagai proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insan yang beriman dan bertakwa agar manusia menyadari kedudukannya, tugas dan fungsinya di dunia dengan selalu memelihara hubungannya dengan Allah, dirinya sendiri, masyarakat dan alam sekitarnya serta tanggung jawab kepada Tuhan Yang Maha Esa (termasuk dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya) (Ali, 1995 : 139) Para ahli pendidikan islam telah mencoba memformutasi pengertian pendidikan Islam, di antara batasan yang sangat variatif tersebut adalah : Al-Syaibany mengemukakan bahwa pendidikan agama islam adalah proses mengubah tingkah laku individu peserta didik pada kehidupan pribadi, masyarakat dan alam sekitarnya. Proses tersebut dilakukan dengan cara pendidikan dan pengajaran sebagai sesuatu aktivitas asasi dan profesi di antara sekian banyak profesi asasi dalam masyarakat. Muhammad fadhil al-Jamaly mendefenisikan pendidikan Islam sebagai upaya pengembangan, mendorong serta mengajak peserta didik hidup lebih dinamis dengan berdasarkan nilai-nilai yang tinggi dan kehidupan yang mulia. Dengan proses tersebut, diharapkan akan terbentuk pribadi peserta didik yang lebih sempurnah, baik yang berkaitan dengan potensi akal, perasaan maupun perbuatanya. Ahmad D. Marimba mengemukakan bahwa pendidikan islam adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya

berakhlak mulia. Tujuan pendidikan merupakan faktor yang sangat penting. kreatif. kemampuan dan sikap yang harus dimiliki oleh anak didik setelah selesai suatu pelajaran di sekolah. 2005 : 45) Dari batasan di atas. ia mengatakan bahwa tujuan ini akan mewujudkan tujuan-tujuan . Demikian pula kejadian alam semesta ini diciptakan Tuhan melalui proses setingkat demi setingkat. mengontrol dan memudahkan evaluasi suatu aktivitas sebab tujuan pendidikan itu adalah identik dengan tujuan hidup manusia. Tujuan pendidikan secara formal diartikan sebagai rumusan kualifikasi. cakap. 20 Tahun 2003 Dari tujuan umum pendidikan di atas berarti Pendidikan Agama bertugas untuk membimbing dan mengarahkan anak didik supaya menjadi muslim yang beriman teguh sebagai refleksi dari keimanan yang telah dibina oleh penanaman pengetahuan agama yang harus dicerminkan dengan akhlak yang mulia sebagai sasaran akhir dari Pendidikan Agama itu. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk mengemban fungsi tersebut pemerintah menyelenggarakan suatu sistem pendidikan nasional yang tercantum dalam UndangUndang dasar No. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama.kepribadian yang utama (insan kamil) Ahmad Tafsir mendefenisikan pendidikan islam sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam (Tafsir. Demikian pula halnya dengan Pendidikan Agama Islam. yang tercakup mata pelajaran akhlak mulia dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Menurut Abdul Fattah Jalal tujuan umum pendidikan Islam adalah terwujudnya manusia sebagai hambah Allah. bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. mengalami proses tahap demi tahap. mandiri. berilmu. Berdasarkan uraian di atas. Adapun pengertian lain pendidikan agama islam secara alamiah adalah manusia tumbuh dan berkembang sejak dalam kandungan sampai meninggal. b) Tujuan Pendidikan Agama Islam Sebelum peneliti mengemukakan tujuan Pendidikan Agama tersebut terlebih dahulu akan mengemukakan tujuan pendidikan secara umum. Dari uraian di atas tujuan Pendidikan Agama peneliti sesuaikan dengan tujuan Pendidikan Agama di lembagalembaga pendidikan formal dan peneliti membagi tujuan Pendidikan Agama itu menjadi dua bagian dengan uraian sebagai berikut : 1) Tujuan Umum Tujuan umum Pendidikan Agama Islam adalah untuk mencapai kwalitas yang disebutkan oleh al-Qur'an dan hadits sedangkan fungsi pendidikan nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. pola perkembangan manusia dan kejadian alam semesta yang berproses demikian adalah berlangsung di atas hukum alam yang ditetapkan oleh Allah sebagai ³sunnatullah´ Pendidikan sebagai usaha membina dan mengembangkan pribadi manusia dari aspek-aspek rohaniah dan jasmani juga harus berlangsung secara bertahap oleh karena suatu kematangan yang bertitik akhir pada optimalisasi perkembangan dan pertumbuhan dapat tercapai bilamana berlangsung melalui proses demi proses ke arah tujuan akhir perkembangan atau pertumbuhannya. karena merupakan arah yang hendak dituju oleh pendidikan itu. Akhlak mulia mencakup etika. maka penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan agama Islam adalah usaha sadar atau kegiatan yang disengaja dilakukan untuk membimbing sekaligus mengarahkan anak didik menuju terbentuknya pribadi yang utama (insan kamil) berdasarkan nilai-nilai etika islam dengan tetap memelihara hubungan baik terhadap Allah Swt (HablumminAllah) sesama manusia (hablumminannas). dirinya sendiri dan alam sekitarnya. pengetahuan. budi pekerti. sehat. karena tujuan berfungsi mengarahkan. penulis dapat menyimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah suatu sistem yang memungkinkan seseorang (peserta didik) agar dapat mengarahkan kehidupannya sesuai dengan ideologis atau gaya pandang umat islam selama hidup di dunia.

sehingga setiap pemeluk agama yang aktif secara otomatis akan menjadi warga negara yang baik. memotong anggota. 56) 2) Tujuan Khusus Tujuan khusus Pendidikan Agama adalah tujuan yang disesuaikan dengan pertumbuhan dan perkembangan anak sesuai dengan jenjang pendidikan yang dilaluinya. termasuk juga soal ghanimah (harta rampasan perang) dan tawanan). kepada hari Akhir dan kepada qada¶dan qadar. melukai orang. Sedangkan tujuan lain untuk menjadikan anak didik agar menjadi pemeluk agama yang aktif dan menjadi masyarakat atau warga negara yang baik dimana keduanya itu terpadu untuk mewujudkan apa yang dicita-citakan merupakan suatu hakekat. Hudud dan jinayat keduanya merupakan hukum pidana islam Hudud ialah hukum bagi tindak kejahatan zina. merampok. Terutama sekali yang termasuk bidang aqidah ialah rukun iman yang enam. pengetahuan. Arti aqidah menurut istilah ialah keyakinan hidup atau lebih khas lagi iman. Rukun Islam yang lima yaitu syahadat.2 Ruang Lingkup Ajaran Islam Ruang lingkup ajaran islam meliputi tiga bidang yaitu aqidah. dalam tinayat berlaku qishas yaitu ³hukum balas´ Khilafat (pemerintahan/politik islam) Jihad (perang). Aqidah Aqidah arti bahasanya ikatan atau sangkutan. Tujuan hidup manusia itu menurut Allah adalah beribadah kepada Allah. Islam menghendaki agar manusia dididik supaya ia mampu merealisasikan tujuan hidupnya sebagaimana yang telah digariskan oleh Allah. ghadab dan namimah serta memahami dan meneladani tata cara mandi wajib dan shalat-shalat wajib maupun shalat sunat (Riyanto. 2006 : 160). sesama manusia dan alam seluruhnya. Sesuai dengan maknanya ini yang disebut aqidah ialah bidang keimanan dalam islam dengan meliputi semua hal yang harus diyakini oleh seorang muslim/mukmin. yaitu ibadah dalam artinya yang khusus yang materi dan tata caranya telah ditentukan secara parmanen dan rinci dalam al-Qur¶an dan sunnah Rasululah Saw. Jadi menurut Islam. wakaf. Dengan mengutip surat at-Takwir ayat 27. peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan tuhan disebut ibadah. ini diketahui dari surat al-Dzariyat ayat 56 yang berbunyi : Artinya : ³Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali supaya mereka beribadah kepadaKu´ (Q. shalat. sehingga terdiri dari Munakahat (perkawinan).khusus. Syari¶ah Syari¶ah arti bahasanya jalan. kepada Rasulrasul-Nya. akhlak mulia. Membiasakan perilaku terpuji seperti qanaah dan tasawuh dan menjawukan diri dari perilaku tercela seperti ananiah. kepribadian. hasad. b.S al-Dzariyat. Sesuai dengan . terciptalah warga negara yang pancasilis dengan sila Ketuhanan Yang Maha Esa 1. SMA dan berbeda pula dengan tujuan Pendidikan Agama di perguruan tinggi. Bentuk jamaknya ialah aqa¶id. termasuk di dalamnya soal harta waris (faraidh) dan wasiat Tijarah (hukum niaga) termasuk di dalamnya soal sewa-menyewa. sehingga setiap tujuan Pendidikan Agama pada setiap jenjang sekolah mempunyai tujuan yang berbeda-beda. puasa dan haji termasuk ibadah. kepada malaikat-malaikat-Nya. zakat. Jalal menyatakan bahwa tujuan itu adalah untuk semua manusia. Tujuan khusus pendidikan seperti di SLTP adalah untuk meningkatkan kecerdasan. Sedangkan jinayat adalah hukum bagi tindakan kejahatan pembunuhan. utang-piutang. Akhlak/etika Akhlak adalah berasal dari bahasa Arab jamat dari ³khuluq´ yang artinya perangai atau tabiat. yaitu iman kepada Allah. mencuri dan minum-minuman keras. pendidikan haruslah menjadikan seluruh manusia menjadi manusia yang menghambakan diri kepada Allah atau dengan kata lain beribadah kepada Allah. tuduhan zina. dan yang mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia dan alam seluruhnya disebut Muamalah. syari¶ah dan akhlak a. keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut serta meningkatkan tata cara membaca al-Qur¶an dan tajwid sampai kepada tata cara menerapkan hukum bacaan mad dan wakaf. kepada kitab-kitab-Nya. Selanjutnya muamalah dapat dirinci lagi. dan menghilangkan manfaat badan. seperti tujuan Pendidikan Agama di sekolah dasar berbeda dengan tujuan Pendidikan Agama di SMP. sedang arti istilahnya ialah peraturan Allah yang mengatur hubungan manusia dengan tiga pihak Tuhan.

Tanpa moral kehidupan akan kacau balau. Islam sangat memperhatikan etika berpakai sebagaimana yang tercantum dalam surat al-Ahsab di atas. Sama halnya dengan etika berpakaian. Dr. Pendapat Dixon ini memang betul. sehingga diakui atau tidak sesungguhnya manusia sangatlah membutuhkan agama dan sangat dibutuhkanya agama oleh manusia. Akhlak ini meliputi akhlak manusia kepada tuhan. seperti anak kecil ketika makan dan minum dibiasakan bagaimana etika makan atau etika minum. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat (Amin. tidak saja kehidupan perseorangan tetapi juga kehidupan masyarakat dan negara. kepada keluarga. Dan kalau halal haram tidak lagi dihiraukan. Moral adalah mustika hidup yang membedakan manusia dari hewan.3 Pentingnya Pendidikan Agama Bagi Kehidupan Agama sangatlah penting dalam kehidupan manusia. Manusia tanpa moral pada hakekatnya adalah binatang dan manusia yang membinatang ini sangatlah berbahaya. Etika harus dibiasakan sejak dini. adalah dalam keseluruhannya kalau tidak satu-satunya peling sedikit kita boleh percaya. kepada non muslim. Machiavellisme adalah doktrin machiavelli ³tujuan menghalalkan cara kalau betul ini yang terjadi. yaitu untuk menyempurnakan akhlak yang mulia´ W. Dalam kehidupan seringkali moral melebihi peranan ilmu. karena agama menganjurkan kepercayaan kepada Tuhan dan kehidupan akherat. etika adalah perbuatan baik yang timbul dari orang yang melakukannya dengan sengaja dan berdasarkan kesadarannya sendiri serta dalam melakukan perbuatan itu dia tau bahwa itu termasuk perbuatan baik atau buruk. pembiasaan etika makan dan minum sejak kecil akan berdampak setelah dewasa. akan lenyap pulalah bangsa itu´. kepada sesama muslim. anak perempuan dibiasakan menggunakan berpakaian berciri khas perempuan seperti jilbab sedangkan laki-laki memakai kopya dan sebagainya. kepada diri sendiri. 1. karena agama adalah sumber moral paling teguh. merupakan dasar yang paling kecil bagi moral´. maka akhlak adalah bagian ajaran islam yang mengatur tingkahlaku perangai manusia. Dixon di atas ini dapat diketahui bahwa agama merupakan sumber dan dasar (paling kuat) bagi moral. Etika adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk. Dari tulisan W. 1975 : 3) Jadi. kepada nabi/rasul. maka keimanan seperti . a. Alexis Carrel seorang sarjana Amerika penerima hadiah nobel 1948 ³moral dapat digali dan diperoleh dalam agama. jika akhlak telah lenyap. 1868 ± 1932 seorang penyair Arab mengatakan ³bahwa keberadaan suatu bangsa ditentukan oleh akhlak. Agama merupakan sumber moral Manusia sangatlah memerlukan akhlaq atau moral. Demikian pentingnya agama dalam kehidupan manusia. Dixo dalam ³The Human Situation´ menulis ³ Agama betul atau salah dengan ajarannya percaya kepada Tuhan dan kehidupan akherat yang akan datang. Ibnu Maskawaih mendefenisikan akhlak dengan ³keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan fikiran´. Nabi Muhammad Saw di utus tidak lain juga untuk membawa misi moral. Tidak saja di massa premitif dulu sewaktu ilmu pengetahuan belum berkembang tetapi juga di zaman modern sekarang sewaktu ilmu dan teknologi telah demikian maju.M. Berikut ini sebagian dari bukti-bukti mengapa agama itu sangat penting dalam kehidupan manusia. Ahmad Syauqi. kepada tetangga. ³kemajuan ilmu dan teknologi mendorong manusia kepada kebiadapan´ Demikian dikatakan oleh Prof. sebab soal baik buruk atau halal haram tidak lagi dipedulikan orang.M. sebab ilmu adakalanya merugikan.arti bahasa ini. karena moral sangatlah penting dalam kehidupan. menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia kepada lainnya. ia akan lebih jahat dan lebih buas dari pada binatang buas sendiri. Kalau orang betul beriman bahwa Tuhan itu ada dan Tuhan yang ada itu maha mengetahui kepada tiap orang sesuai dengan amal yang dikerjakannya. Ini namanya sudah maehiavellisme. Dalam Islam selain akhlak dikenal juga istilah etika. biasa saja kemudian bangsa dan negara hancur binasa.

b. Kenyataan yang menunjukan bahwa kehidupan dunia adalah rangkaian dari suka dan duka yang silih berganti. Ibnu Kholdum dalam kitab Muqaddimah-nya menulis ³akal ada sebuah timbangan yang tepat. Agama merupakan petunjuk kebenaran Salah satu hal yang ingin diketahui oleh manusia ialah apa yang bernama kebenaran. Segala sesuatu yang berkenaan dengan nilai-nilai adalah di luar bidang ilmu pengetahuan. Apa kebenaran itu. ialah menentukan kebajikan (haq dan bathil). padahal kebenaran relatif atau nisbi bukanlah kebenaran yang sesungguhnya. Kebenaran yang sesungguhnya ialah kebenaran mutlak dan universal. Masalah ini masalah besar. Menurut ahli sejarah Inggris kenamaan ini tabir rahasia alam semesta juga ingin di singkap oleh manusia. yaitu masalah kebenaran. Soalnya ialah karena akal mempunyai batasbatas yang membatasinya. Agama memberikan bimbingan rohani bagi manusia. Berhubungan dengan itu persoalan yang menyangkut metafisika masih gelap bagi manusia dan belum mendapat penyelesaian semua tanda tanya tentang itu tidak terjawab oleh akal. ³ Tidak ada satu jiwapun akan melalui hidup ini tanpa mendapat tantantangan-rangsangan untuk memikirkan rahasia alam semesta´. Dan agama menjadi sumber moral. sebagaimana telah disebutkan dalam uraian terdahulu. atau hidup sesudah mati. Kemudian Bertrand Rossel seorang Failosuf Inggris termasyur juga berkata ³apa yang tidak sanggup dikerjakan oleh ahli ilmu pengetahuan. 105) c. atau sifat-sifat Tuhan atau soal-soal lain yang luar lingkungan akal. Jika dunia itu surga. yang catatannya pasti dan bisa dipercaya. dan jika dunia itu neraka tentulah hanya penderitaan yang terjadi. d. yaitu aliran baru dalam filsafat Yunani yang timbul pada pertengahan abad ke-5 menegaskan pula´. Itulah sebabnya ditegaskan oleh Rasulullah Saw. 2004 : 360-460) Kebenaran itu dalam sekali letaknya tidak terjangkau semuanya oleh manusia. tetapi juga bukan neraka. Tetapi mempergunakan akal untuk menimbang hakekat dari soal-soal yang berkaitan dengan keesaan Tuhan. kalau saja manusia hanya mengandalkan alat yang bernama akal. Yang artinya : ´Orang mukmin yang paling sempurna imanya ialah orang mukmin yang paling baik akhlaqnya´ (Riwayat Tirmizi) Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pentingnya agama dalam kehidupan disebabkan oleh sangat diperlukannya moral oleh manusia. Hal ini sesuai dengan firman Allah yang artinya ³Sesungguhnya telah kami turunkan al-Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran agar kamu memberi kepastian hukum di antara manusia dengan apa yang telah ditunjukkan oleh Allah kepadamu´ (an-Nisa¶. absolut dan berlaku untuk semua orang. baik dikala suka maupun di kala duka Hidup manusia di dunia yang pana ini kadang-kadang suka tapi kadangkadang juga duka. dengan ilmu dan dengan filsafatnya ingin mengetahui dan mencapainya dan yang menjadi tujuan ilmu dan filsafat tidak lain juga untuk mencari jawaban atas tanda tanya besar itu. yaitu kebenaran yang sungguh-sungguh benar. Firman Allah Swt yang artinya : ³Setiap jiwa pasti akan . Tampakya sampai kapanpun masalah kebenaran akan tetap merupakan misteri bagi manusia. atau ilmu atau juga filsafat (Demoikritas. dan dimana dapat diperoleh manusia dengan akal. Kebenaran yang sebenar-benarnya tidak tercapai oleh manusia. Agama merupakan sumber informasi tentang masalah metafisika Prof Arnoid Toynbee memperkuat pernyataan yang demikian ini. dan selain itu karena adanya perintah dan larangan dalam agama. adalah sebagai mencoba mempergunakan timbangan tukang emas untuk menimbang gunung. sebegitu jauh usaha ilmu dan filsafat untuk mencapai kemampuan ilmu dan filsafat hanyalah sampai kepada kebenaran relatif atau nisbi. Tetapi dapat disayangkan. karena agama bersumber dari agama. tentulah hanya kegembiraan yang ada. Dalam bukunya ³An Historian¶s Aproach to religion´ dia menulis.ini merupakan sumber yang tidak kering-keringnya bagi moral. karena agama menganjurkan iman kepada Tuhan dan kehidupan akherat. ini tidak berarti bahwa timbangannya itu sendiri yang kurang tepat. Maklumlah dunia bukanlah surga. Penganut-penganut sufisme. dan menjadi tanda tanya besar bagi manusia sejak zaman dahulu kala.

sangat membantu saya :) ck. Pendidikan Agama dan Pembangunan Untuk Bangsa.. 2005.blogspot.. dan engkau kami coba dengan yang buruk dan dengan yang baik sebagai ujian´ (al-Ambiya. putus asa dan merasa tidak berguna bagi orang lain.. murung.. Pendidikan Agama Islam Daftar Pustaka Zuhaerini. makasih buat rpp berkarakternya.com/2011/09/pendidikan-agama-islampengertian.com Arikel Terbaru Latihan Kekuatan Otot Lengan Teknik Heading Dalam Sepak Bola Sepak Takraw Teknik Peraturan Sejarah Permainan Teknik Bola Basket serta Ukuran Lapangan Cara Download File di Blog aadesanjaya.. Ahmad. 2005. Bandung : PT. Drajat. Raja Grafindo Persada.blogspot.. Yatim. Zakiah. Riba Pengertian Hukum Islam (Syari'at Islam) Pengertian Shalat Pengertian Dakwah Islami Jual Beli Ilegal Dalam Islam Download Ceramah Jual Beli Yang Legal Dalam Hukum Islam Problematika Masyarakat Modern Maqamat dan Hall Problematika Masyarakat modern dan Perlunya Akhlak Tasawuf Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Ilmu Akhlak Tarikat Wahdat Al-Wujud dan Insan Kamil Ittihad dan Hulul Fana dan Baqa Ma'rifat Mahabbah Pengertian Ta¶wil Perbankan dilihat dari Syariah Islam..blogspot. 35).merasakan kematian. IKAPI : Universiti Press. Dalam masyarakat dapat dilihat seringkali orang salah mengambil sikap menghadapi cobaan suka dan duka ini. Syarat.com .. Misalnya orang hanyut dalam himpitan kesedihan yang berkepanjangan. Rukun Jual Beli Dalam Islam | Pengertian.. Pengembangan Kurikulum dan Seputar Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Labels: Islam 0 comments: Post a Comment Newer Post Older Post . Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam. (Shaleh. Muhammad Tafsir Isyari > Pengertian Fungsi Pengertian AlQuran Pengertian Pengawasan dan Peranan Pengertian Perjanjian. Jakarta : Bumi Aksara Tafsir. Remaja Rosdakarya Riyanto. ck.blogspot. ck luar biasa kereeen. Subscribe to: Post Comments (Atom) Cari Disini Labels Administrasi (13) Anak (19) Bahasa Indonesia (10) Bimbingan Konseling (9) Biografi (3) Biologi (59) buah (9) Fisika (7) Gambar Bangunan (1) Hadits (17) Islam (42) Judul Skripsi (17) Keluarga (9) Kesehatan (24) Kewarganegaraan (17) Kimia (12) Komputer dan IT (26) Makalah (5) manajemen (28) Matematika (17) Metode Pembelajaran (7) Modul (4) Olahraga (13) Pembelajaran (26) Pendidikan (30) profesi keguruan (28) Proposal (1) PTK PAUD (3) PTK SD (10) PTK SMA (6) PTK SMK (2) PTK SMP (9) RPP dan Silabus SD (25) RPP dan Silabus SMA (32) RPP dan Silabus SMK (24) RPP dan Silabus SMP (27) Skripsi (55) Tasawuf (13) Alexa Certified Site Stats for aadesanjaya. Misalnya dikala suka.Manfaat untuk k. smoga . kurang gairah hidup. Abdul. Bermacam karunia Tuhan yang ada padanya tidak mengantarkan dia kepada kebaikan tetapi malah membuat manusia jahat. 2006. Hukum Syarat. 1992. orang mabuk kepayang da lupa daratan. 1983.saya rasa ini sang. trims.Jakarta : PT. Dari sikap yang keliru seperti itu dapat timbul gangguan kejiwaan seperti lesu. Baca Juga Yang Dibawah Ini : Islam Download Kaligrafi Arab Assalamualaikum. Hukum. Surabaya : Usaha Nasional. malas. Referensi yang hebat. Rahman. artikelnya sgt membantu :) Terimakasih. Metodik Khusus Pendidikan Agama. Shaleh. makasih gan. cara download.com RPP Bahasa Inggris SMA Berkarakter dan Silabus Kelas X-XII Semester 1 dan 2 RPP PAI SMA Berkarakter dan Silabus Kelas X-XII Semester 1 dan 2 Komentar Pengunjung hatur nuhun pisan kang. 2005: 45) Berdasarkan uraian di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa sikap yang salah juga sering dilakukan orang sewaktu di rundung duka.nya gmna ? kok ndk bisa koq ga bisa d download? Posts RSS | Comments | Alat Peraga | Contoh Makalah | Zodiak | Kata Bijak | Kata Mutiara | Bloger | Google Read more at: http://aadesanjaya. Ilmu Pendidikan Islam.html Copyright aadesanjaya. salam kenal..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful