BAB II DOKTRIN KESELAMATAN DALAM IMAN KRISTIANI

Keselamatan adalah doktrin mendasar dalam kekristenan. Memang ada dua pandangan yang kelihatannya saling bertentangan satu sama lain, yaitu Calvinisme dan Armenianisme. Sebetulnya tidak ada yang salah dari kedua pandangan ini. Hanya beda sudut pandang saja. Calvinisme memandang keselamatan dari posisi manusia di hadapan Allah. Manusia yang berdosa menerima anugerahNya, mengalami kelahiran kembali akibat dari menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya secara pribadi. Sementara Armenianisme melihat dari sudut pandangposisi manusia di hadapan sesamanya, bahwa manusia berdosa yang telah bertobat harus membuktikan imannya di hadapan sesamanya dengan perbuatan, karena tanpa perbuatan iman itu pada dasarnya mati. Iman dalam arti seutuhnya terdiri dari percaya dalam hati, pengakuan dengan mulut dan diwujudkan dalam perbuatan. Untuk itu jangan mencondongkan pandangan kita kepada salah satu dari kedua konsep di atas. Kita harus kembali meneliti alkitab sebagai referensi utama dalam membangun konsep iman yang menyangkut keselamatan kekal.Kalau kita membaca Roma 8:29-30; Efesus 1:3-14; 2:810 dengan teliti maka kita bisa membaut simpul-simpul mendasar tentang keselamatan dan akibatnya kedua pandangan yang kelihatannya saling bertentangan di atas tercakup di dalamnya. Roma 8 yang merupakan puncak dari bagian doktrinal itu merangkumkan, bahwa keselamatan dalam Tuhan Yesus Kristus mencakup dimensi yang lengkap dalam hidup kita : 1. Dimensi masa lampau: pembenaran 2. Dimensi masa sekarang: pengudusan 3. Dimensi masa yang akan datang s.d. kekekalan: pemuliaan PEMBENARAN (JUSTFICATION) – Ini disebut juga Keselamatan Posisional dimana kita dibebaskan dari kutuk dosa.Kita dipilih-Nya (Allah) bahkan sebelum dunia dijadikan (Ef 1:3-4). Ingat “di dalam Dia” (di dalam Yesus kristus). Inilah aspek posisional dari keselamatan kita. Ayat 4 : di dalam Kristus, kita kudus dan tidak bercacat. Allah Bapa melihat

Karena itu. Jadi. “di dalam Kristus. Dalam hal ini ada dua ekstrim: Yudaisme : menurut persepsi ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi : orang harus memenuhi hukum Taurat supaya diselamatkan. Ef 1:13-14. kita memiliki kepastian keselamatan : Kita telah menjadi anak-anak Allah dan memiliki keselamatan yang kekal (Yoh 1:12. Itulah dimensi yang kedua PENGUDUSAN (SANCTIFICATION) – Keselamatan Progresif dimana secara proses kita dibebaskan dari kuasa dosa.kita di dalam Kristus. Tetapi keselamatan yang cukup/sufficient di dalam Kristus itu.” Kita tidak dapat dirampas dari tangan Bapa (Yoh 10:27-30). dll. Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anak-Nya. kita menolak pandangan “universalisme” yang mengatakan. “.. Kita tidak dapat dipisahkan dari kasih Allah yang ada di dalam Kristus (Roma 8:37-39).). .” keselamatan itu cukup bagi semua orang (sufficiency).segala sesuatu dijadikan oleh Dia”). apakah Paulus bertentangan dengan Yakobus? Sekalikali tidak! Paulus (dalam Roma dan Galatia): Manusia yang berdosa di hadapan Allah! Yakobus (dalam surat Yakobus): Manusia yang sudah ditebus di hadapan sesama manusia. karena Allah “telah memilih” semua orang sebelum dunia dijadikan. Walaupun demikian kita mempunyai tanggung jawab moral untuk hidup sesuai dengan posisi kita di dalam Kristus. adalah “di dalam Dia” (Kristus). apabila orang itu menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan-nya (Efficeincy) (Ef 1:13-14.Tekanan di sini. Tidak ada penghukuman bagi orang di dalam Kristus Yesus. hanya menjadi efisient (berlaku) bagi seseorang. 3:16. maka mereka tidak perlu taat kepada hukum-hukum. Ajaran sesat ini dalam gereja yang mula-mula telah dikoreksi oleh Paulus. Antinomianisme : karena orang Kristen telah diselamatkan hanya karena anugerah Yesus Kristus. Kalau demikian . antara lain : Rom 3:20. Maka “Allah memilih kita sebelum dunia dijadikan”(Ef 1:3-4) Ingatlah bahwa Kristus telah ada sebelum dunia dijadikan. 23-24. Cf: ayat 5: “Dalam kasih. Kita tidak dihukum : Roma 8:1. Karena kita dipilih di dalam Kristus. bahkan Ialah yang menyebabkan segala sesuatu ada (Yoh 1:3. . menuntut tanggung jawab yang tidak ringan: Kita harus hidup kudus. 27-28. bahwa semua orang pasti selamat.Posisi/kedudukan kita yang begitu tinggi (orang Kudus/orang yang dibenarkan dalam Kristus). 2:8-10).. ekstrim ini dikoreksi oleh Yakobus (Yak 2:22).

jiwa dan tubuh. Dimensi kekinian ini merupakan dimensi progresif di dalam kehidupan Kristen kita. Roh Manusia kehilangan persekutuan dengan Allah (Efesus 4:18. berbalik dari dosa kita. Tiga aspek dalam pengakuan dosa. berada di tengah-tengah masyarakat sebagai garam dan terang (Matius 5:13-16). . kehancuran hati. . Artinya harus ada kemajuan di dalam hidup kita. tetapi bisa jatuh dalam dosa. terus-menerus di dalam kehidupan Kristen kita? Sekali-kali tidak ! Dilihat dari konsep pengudusan ini sebetulnya orang Kristen yang sudah lahir baru tidak bisa hidup di dalam dosa. Justru karena kita sudah diselamatkan. Tak satupun dari segi watak manusia yang luput dari penagruh dosa. Dosa telah mempengaruhi inti manusia (Mrk. apakah artinya “menjadi suci. khususnya ayat 9).23) Kerusakannya meliputi roh. padahal dunia ini penuh dengan kebobrokan /kegelapan? Dalam tataran praktis (artinya dalam praktek kehidupan kita sehari-hari). Kita harus hidup sebagai anak-anak terang (Ef 5:1-21) Karena itu dimensi ini disebut juga sebagai dimensi pengudusan (I Ptr 1:14-16). Persoalannya. orang Kristen tidak boleh hidup secara ceroboh di dalam dunia ini.Karena itu. kita harus hidup berpadanan dengan posisi kita. Secara sosiokultural : kita harus inklusif. dll. Bagaimanakah kalau orang Kristen jatuh ke dalam dosa? Dalam hal ini. bagaimana kita hidup kudus. 1. 1 Kor. . Kej. Roma 8:11). Dosa itu menjangkau semua manusia dan mempengaruhi manusia secara keseluruhan (Roma 3:10.”? Secara spiritual : kita ekslusif – kita harus berbeda dengan orang lain (Yoh 17:14-16). Rom 8:37-38. Manusia tidak dapat menyelamatkan diri sendiri karena tidak ada yang membuatnya layak untuk berhadapan dengan Allah yang benar. bahwa kita dapat saja jatuh bangun. adalah : Pengakuan. Jiwa Manusia tercemar (Yeremia 17:9. itulah yang penting. sebagai orang-orang yang telah diselamatkan (Ef 4:1).) Persekutuan/Felloship: terganggu (baca: I Yoh 1:5-10. Tetapi yang masih hidup di dalam dosa sesungguhnya belum pernah mengalami kelahiran kembali (regeneration). 6:5).2:14) 2. Jika kita jatuh di dalam dosa. 3. kita harus membedakan dua hal : Hubungan/Relationship: tetap (cf. Bagaimana kita hidup sekarang ini dan di sini. Apakah itu berarti. 7::21-23. maka Tuhan sudah menyediakan jalan keluarnya (1 Yoh 1:9). Tubuh Manusia menjadi lemah dan fana (Roma 8:11).

Dasar keyakinannya adalah firman Allah yang kekal (I Petrus 1:25). Dan banyak orang yang merasa dirinya berdosa tidak tau harus bagaimana cara untuk selamat? Dan banyak juga yang menawarkan jalan keselamatan tersebut ketika seseorang jatuh dalam dosa? Apakah dengan perbuatan baik kita dapat menyelamatkan kita. dunia dan Iblis (Ef. jikalau ia tidak yakin akan jaminan keselamatan ini. atau dengan cara apakah jalan keselamatan itu dapat dicapai dan diterima oleh seseorang tersebut? PENGERTIAN TENTANG KESELAMATAN Alkitab menyatakan setiap orang yang percaya kepada Yesus pasti selamat (I Yoh. bahkan harus yakin akan keselamatannya. Seorang percaya dapat. Kita harus bergumul dengan dosa sepanjang hidup kita. Selanjutnya kita harus tinggal didalam Kristus melalui doa dan Firman supaya kita dipenuhi Roh Kudus dan dapat mengalahkan segala macam godaan dari hawa nafsu daging.2:1-3). sebab dosa merusak hubungan persekutuan kita dengan Allah. Pengertian “ Keselamatan “ didefinisikan : Memperoleh pembebasan atau bisa juga perlindungan dari suatu bahaya yang mengancam Jiwa atau bisa juga dari Kebinasaan ( Kematian ).6:8. Dalam Ajaran Kristen pun ada beberapa pengertian bagaimana cara Manusia .5:10-13). berarti ia telah menganggap Allah pendusta. Ini adalah bukti obyektif.Menjadi orang percaya tidaklah berarti langsung bebas dari berbuat dosa. Inti dari Bagaimana cara memperoleh “Keselamatan“ ini dimaknai sangat berbeda antara Agama Islam dengan Agama Kristen. 8:1-2).Dalam Lingkup agama makna keselamatan diatas dapat diperoleh dengan berbagai macam penafsiran dan mungkin berbeda-beda pemahaman yang intinya sama yaitu Manusia memperoleh pembebasan dari hukuman dan mendapatkan kehidupan kekal. Namun Yesus telah menawarkan pengampunan dan kelepasan dari dosa bila kita percaya kepada-Nya (Rom.Masing-masing hasil amalan sebagai upaya manusia melakukan perintah (Pahala) dan menghindari larangan Allah (menghindari Dosa) inilah yang menentukan keselamatannya yaitu Sorga atau Neraka. Agama Islam memaknai Keselamatan manusia merupakan hasil upaya manusia dalam menghasilkan amalan-amalan yang diperbuat dari manusia itu sendiri yang pada akhirnya oleh Allah akan ditentukan (Istilahnya “ Ditimbang “) menurut standart Allah apakah manusia itu dalam kehidupan dunianya melakukan amalan-amalan yang bertentangan dengan perintah Allah (Dosa) atau amalan-amalan yang sesuai dengan perintah Allah (Pahala).

Ada Juga pemahaman Keselamatan tidak hanya memerlukan Iman kepada juga harus disertai dengan perbuatan. . kalau tidak melalui Aku. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa. 2. Dari sekian banyak makna Keselamatan kepada “ dan bagaimana cara memperolehnya." Penjelasan : Dasar keimanan Umat Kristen tentang Keselamatan adalah bersumber dari Allah melalui satu-satunya perantara yang ditunjuk yaitu Yesus Kristus.ayat 12 mengatakan. Tidak ada pribadi lain didunia ini yang dapat membawa manusia memperoleh keselamatan. Sehingga walaupun berbuat dosa tetapi jika telah beriman kepada Yesus maka tetap selamat. . sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.memperoleh Keselamatan. banyaknya pengertian “ Keselamatan “ ini dapat dimaknai dengan ada banyaknya perbedaan pemahaman yang ditangkap oleh Umat Kristen terhadap penjelasan Alkitab Beberapa contoh saja yang dapat diberikan yaitu : 1. dan hal ini sering dijadikan bahan diskusi yang menarik bagi umat islam untuk menjatuhkan kebenaran tentang makna keselamatan dalam Yesus kristus. Ada beberapa pemahaman tentang keselamatan yang merupakan hasil “ Kasih Karunia Tuhan Yesus “ sehingga sekali Selamat tetap Selamat sepanjang mereka beriman dan percaya kepada Yesus merupakan Pondasi keimanan dari beberapa pengikut Kristen. “Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia. maka Penulis akan mengarahkan Bagaimana sebenarnya Keselamatan itu menurut pandangan Allah dan Yesus menurut penjelasan Alkitab sebagai kitab Suci?” Inti dari keselamatan yang harus dipegang teguh melalui keimanan umat Kristen adalah : Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. 3.namun ia telah menjadi batu penjuru. Kisah Para Rasul 4:11 Yesus adalah batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan--yaitu kamu sendiri--. Yang paling kontradiksi ( Menimbulkan banyak pertentangan dalam pembahasan tentang keselamatan ) adalah “ Pokoknya yang terpenting Beriman kepada keselamatan Yesus …Pasti selamat “ tanpa harus bersusah payah melakukan apa yang benar dan menghindari apa yang salah dimata Allah.

Dalam penjelasan Alkitab juga memberikan keterangan bahwa Walaupun seseorang beriman kepada Yesus (Awal mula kesempatan untuk memperoleh keselamatan) tetapi hal itu tidak secara otomatis memberikan keselamatan. sedikit sajakah orang yang diselamatkan?" . Yakobus 2:26 Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati. “Jawab Yesus kepada orang-orang di situ: "Berjuanglah untuk masuk melalui pintu yang sesak itu! Sebab Aku berkata kepadamu: Banyak orang akan berusaha untuk masuk. Makna ayat diatas tidaklah menunjuk kepada “ Hanya diperlukan Iman kepada Yesus sudah Cukup untuk keselamatan “ tetapi lebih menekankan kepada pengertian bahwa Keselamatan Manusia akan Allah berikan jika Manusia mau beriman kepada pribadi yang Allah tunjuk sebagai “ Pemegang Kunci keselamatan “ yaitu Yesus.Lalu timbul pertanyaan : Apakah “ HANYA “ beriman kepada Yesus Kristus maka manusia akan memperoleh keselamatan ?. . demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati. Dari penjelasan tersebut menunjukkan bahwa keimanan tidaklah cukup untuk memperoleh keselamatan. Allah tidak menunjuk pribadi lain untuk memperoleh keselamatan baik pribadi sebelum Yesus maupun sesudah Yesus. Dan pada ayat 24. Dan ada seorang yang berkata kepada-Nya: "Tuhan. Masih ada beberapa hal yang harus dilakukan. Hal ini dapat kita ketahui dari perkataan Yesus untuk selamat: Lukas 13:23. Penjelasan : Untuk memperoleh keselamatan maka Iman harus disertai dengan perbuatanperbuatan yang dimaksud disini adalah penerapan “ HUKUM KASIH “ yang telah Yesus ajarkan.” Penjelasan: Yesus sendiri menekankan bahwa Keselamatan akan diperoleh dengan Iman dan Perjuangan (Suatu usaha dan perbuatan untuk selalu benar dihadapan Allah sama seperti yang telah Yesus contohkan selama kehidupannya dibumi) Dengan dibukanya Pintu keselamatan melalui Yesus ternyata banyak orang yang berusaha untuk masuk tetapi kata Yesus hanya sedikit yang berhasil. tetapi tidak akan dapat. Dan ini juga menjelaskan bahwa walaupun keluarga ( Orang tua ) beriman kepada Yesus dan anak-anaknyapun beriman kepada Yesus tetapi tidak secara otomatis mereka memperoleh keselamatan (Keimanan mereka itu menunjuk kepada kebenaran dari sarana yang Allah tunjuk untuk memperoleh selamat yaitu “HANYA “ melalui Yesus ) Pernyataan ayat lain yang menguatkan tentang hal ini bahwa Iman Kepada Yesus untukselamat tidaklah cukup jika tidak disertai dengan Usaha yang sungguh-sungguh untuk memperolehnya yaitu Perbuatan Kasih.

Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya. Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia. sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran. Apalagi kita sebagai manusia. apakah yang akan terjadi dengan orang fasik dan orang berdosa? Penjelasan : Salah satu bukti ayat yang menunjukkan bahwa walaupun seseorang itu benar (Sudah beriman kepada Yesus) tetapi masih mempunyai kemungkinan tidak selamat jika mereka tidak berbuat dan bertahan sampai akhir (Matius: 24:13 Tetapi orang yang bertahan sampai pada kesudahannya akan selamat). sepantasnyalah meniru apa yang telah dilakukan Yesus walaupun telah beriman (Sudah benar jalan menuju Keselamatan) tetapi tetap selalu berusaha taat dan menghindari Dosa.I Petrus 4:18 Dan jika orang benar hampir-hampir tidak diselamatkan. . Yesus memberikan kepada kita Contoh bahwa walaupun Yesus mengetahui dan menyadari kedudukan yang mulia dihadapan Allah tetapi Yesus tetap berusaha untuk berbuat dan berusaha sekuat tenaga untuk tetap bersih dan tak berdosa dihadapan Allah: Ibrani 5:7 Dalam hidup-Nya sebagai manusia. maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya. Ibrani 5:9 dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya. Ibrani 5:8 Dan sekalipun Ia adalah Anak. dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan. Penjelasan : Walaupun Yesus sebagai Pokok Keselamatan tetapi dalam kehidupannya Yesus tetap berusaha dan berjuang menjadi taat dan tidak melakukan dosa. Penjelasan : Tidak ada pengampunan jika seseorang yang telah beriman pada Yesus tetapi tetap melakukan perbuatan dosa. yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut. Ibrani 10:26 Sebab jika kita sengaja berbuat dosa. Bahkan dalam Alkitab dijelaskan bahwa Jika seseorang telah beriman kepada Yesus dan melakukan perbuatan Kasih ……tetapi manusia tersebut tetap berbuat dosa maka apa yang akan mereka peroleh.

karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa.Jerih payah manusia untuk memperoleh keselamatan merupakan upaya manusia untuk selalu berlaku benar dan menghindari dosa dihadapan Allah dan memang Allah sendiri menghendaki manusia untuk memperoleh keselamatan. itu bukan hasil usahamu. Umat Kristen tidak mengajarkan bahwa keselamatan itu karena hasil usaha dan jerih payah manusia tetapi keselamatan itu merupakan Kasih karunia Allah pada manusia dan untuk memperolehnya manusia harus berjuang terus menurus untuk benar dihadapan Allah sampai akhir. . manusia diberi kesempatan untuk mengambil Kasih karunia tersebut dengan seluas-luasnya dengan syarat hanya melalui keimanan pada Yesus Kristus. Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya. sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian. Dengan kesabaran Allah. Konsep keselamatan tersebut tidak ada dalam ajaran Kristen. Jika kita bandingkan dengan konsep keselamatan Umat islam (Seperti penjelasan awal diatas) bahwa Keselamatan tergantung pada amal dan ibadahnya yaitu Pahala dan dosa akibat perbuatan manusia dihadapan Allah (Seolah-olah keselamatan itu atas usaha jerih payah manusia untuk benar dihadapan Allah) sehingga jika manusia berusaha dan benar (mendapat pahala) maka akan memperoleh Sorga dan jika manusia berusaha dan berdosa maka akan dihukum oleh Allah dalam neraka. tetapi Ia sabar terhadap kamu.Kesimpulan: Dalam memperoleh keselamatan tidak ada semboyan “ Sekali beriman pada Yesus akan selamat atau sekali selamat tetap selamat “ tetapi Yesus memberikan contoh bahwa Keselamatan tidak hanya beriman (Beriman pada Yesus itu penting karena“SATUSATUNYA “ jalan keselamatan) melainkan harus terus berusaha melakukan perbuatan Kasih dan terus berusaha setia sampai akhir. melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat. tetapi pemberian Allah. II Petrus 3:9. : itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri. Demikian penjelasan singkat tentang makna “ KESELAMATAN “ dan bagaimana cara memperolehnya menurut pandangan Alkitab dan keimanan Kristen. Efesus 2:8 Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Penjelasan : “Keselamatan “ itu adalah Kasih karunia Allah bukan karena Usaha atau jerih payah manusia untuk memperoleh keselamatan.

Efesus 2:8-9). “Sebab itu. kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita. “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus. Allah sendiri harus membatalkan pembelian yang telah dibayarnya dengan darah Kristus yang berharga. sesungguhnya yang baru sudah datang” (2 Korintus 5:17). Seorang Kristen dijanjikan hidup kekal. ciptaan baru ini harus dibatalkan.Pertanyaan: Dapatkah orang Kristen kehilangan keselamatan? Jawaban: Sebelum pertanyaan ini dijawab. Yesus Kristus” (Roma 5:1). melainkan dengan darah yang mahal. bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana.” Semua yang menerima Yesus sebagai Juruselamat “dinyatakan benar” oleh Allah. Allah harus membatalkan kata-katanya dan membatalkan apa yang sebelumnya telah dinyatakanNya. dan mempelajari apa yang terjadi dalam hilangnya keselamatan. Berikut ini adalah beberapa contoh: Seorang Kristen adalah ciptaan baru. Kisah 16:31. Seorang “Kristen” bukanlah seorang yang mengucapkan doa. Untuk seorang Kristen kehilangan keselamatan. dengan iman. Jadi dengan mengingat definisi ini. Seorang Kristen ditebus. Ayat ini berbicara mengenai seseorang yang menjadi ciptaan barusebagai hasil dari berada “di dalam Kristus. kita yang dibenarkan karena iman. . semua ini bukanlah yang “menjadikan” orang itu seorang Kristen. harga yang dibayar. yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat” (1 Petrus 1:18-19). ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu. Untuk seorang Kristen kehilangan keselamatannya. Walaupun setiap hal ini dapat menjadi bagian dari pengalaman Kristen. atau ke gereja.” Untuk seorang Kristen kehilangan keselamatan. Seorang Kristen dibenarkan. Seorang Kristen adalah seorang yang. dapatkah seorang Kristen kehilangan keselamatan? Mungkin cara terbaik untuk menjawab pertanyaan yang penting ini adalah menganalisa apa yang menurut Alkitab terjadi pada saat keselamatan. bukan pula dengan perak atau emas. “Membenarkan” berarti “menyatakan sebagai tidak bersalah. “Sebab kamu tahu. telah menerima dan percaya pada Yesus Kristus sebagai satu-satunya Juruselamat (Yohanes 3:16. atau dibesarkan dalam keluarga Kristen. Kata “ditebus” merujuk pada pembelian yang dilakukan. istilah “Kristen” harus terlebih dahulu didefinisikan.

orang tersebut tidak lagi mau mendengar setiap perkataan dalma firman Tuhan dan mengabaikannya. sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal. serta memadamkan Roh dan akhirnya orang tersebut akan menyangkal dan Murtad kepada Yesus dan inilah yang dikatakan orang yang kehilangan akan keselamatannya. kemudia setelah tidak mau lagi meresponi akan teguran atau janji-janji Allah tersebut. melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16). “Dan mereka yang ditentukan-Nya dari semula. ia akan mulai mendukakan Roh Kudus. bagaimana mungkin Allah melanggar janjiNya dengan mengambil kembali hidup kekal itu? Seorang Kristen dijamin untuk dimuliakan. kemudian setelah hidup dalam dosa. kemudian setelah orang tersebut tidak mau lagi mendengar. Sebagaimana kita pelajari dalam Roma 5:1.” (Roma 8:30). asalkan orang tersebut bertahan akan imannya sampai akhirnya. Allah berjanji. mereka itu juga dimuliakan-Nya. Proses seseorang dapat telah menghilang akan keselamatannya ialah jika orang tersebut mengalami kekecewaan dalam Tuhan Yesus. lalu orang tersebut akan hidup dalam jalannya sendiri tanpa Allah dan mulai hidup dalam dosa tersebut. Dan mereka yang dibenarkanNya. Menurut Roma 8:30 pemuliaan dijamin bagi semua yang dibenarkan Allah.” Untuk seorang Kristen kehilangan keselamatan. kemudan setelah mengalami kekecewaan tersebut. mereka itu juga dipanggil-Nya. “percayalah dan engkau akan beroleh hidup kekal. Dan mereka yang dipanggil-Nya. Roma 8:30 salah. Jika orang Kristen dapat kehilangan keselamatan. . Jika seorang Kristen dijanjikan untuk hidup selama-lamanya. dipanggil dan dibenarkan. Hidup kekal adalah janji untuk berada dalam kekekalan bersama dengan Allah di surga. supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa.“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini. mereka itu juga dibenarkan-Nya. Pemuliaan adalah orang Kristen menerima tubuh kebangkitan yang sempurna di surga. Dalam Hal ini dapat disimpulkan bahwa seseorang dalam Kristus tidak akan kehilangan keselamatannya. karena Allah tidak dapat menjamin pemuliaan bagi semua yang ditentukanNya. pembenaran dinyatakan pada saat percaya. hidup kekal harus diambil kembali.

Allah memberikan pembenaran oleh kasih karunianya secara Cuma-Cuma kepada manusia (Roma 3:27). Pembenaran Roma 5:1 sebab itu. Dalam surat Titus 3: 5-6.Mustahil jika orang yang ingin masuk kerajaan Allah tidak memiliki hiup yang baru. . Pembenaran dibeli dengan darah Yesus. Kata pembenaran ialah suatu istilah pengadilan yang berarti “menyatakan benar”. Kelahiran kembali dapat didefinisikan bahwa kita sudah mati dikuburkan dalam dosa namun kita diselamatkan atau diberi kelahiran kembali oleh kasih karunia Kristus Yesus diatas kayu salib-Nya. kita yang dibenarkan karena iman. Penyucian Dalam pembenaran manusia dinyatakan supaya ia dapat menjadi benar dalam penyucian. Pembaharuan Dalam Matius 19:28. dapat diakatakan bahwa pembaharuan dapat diartikan yaitu “penciptaan kembali”. Penyucian terjadi secara berangsur-angsur oleh Roh Kudus dan oleh Ffirman Tuhan oleh karena orang percaya akan serupa dengan Kristus.JENIS ASPEK KESELAMATAN A. pembenaran ialah apa yang dialkukan oleh Allah untuk manusia dan penyucian ialah apa yang dilakukan Allah dalam manusia. kita hidup dalam damai sejahtera dengan Allah oleh karena Tuhan kita Yesus Kristus. dapat dikatakan bahwa kalimat tersebut ialah “kelahiran kembali” menunjuk segi rohani dari kerajaan itu. B. Allah menyatakan orang berdosa yang sudah diselamatkan tersebut sudah dibenarkan. C.

Dan dalam aspek keselamatn kita akan selalu diperbaharui oleh Kristus. 2. yaitu: 1. Dimerdekakan dari tahanan. Penebusan dari dosa (I Petrus 1:18). Oleh sebab itu marilah kita tetap fokus kepada Kristus serta tetap teguh dalam iman percaya kita kepada Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat kita semua. Jadi Keselamatan dapat disimpulkan. 3. . Kebangkitan dari kematian yang kekal. 4. akan dibenarkan oleh Kristus serta kita akan disucika oleh Kristus agar menjadi serupa dengan Kristus serta diangkat menjadi Anak-Anak Allah yang memiliki kuasa (Yohanes 1:12). Kelepasan dari kegelapan.KESIMPULAN KESELAMATAN : Keselamatan yang diberikan oleh Allah secara Cuma-Cuma kepada manusia lewat pengorbannya diatas kayu salib yang telah menanggung segala dosa kita semua.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful