P. 1
Sejarah Masuknya Islam Di Filipina

Sejarah Masuknya Islam Di Filipina

|Views: 797|Likes:
Published by Heksa Kurnia

More info:

Published by: Heksa Kurnia on Feb 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/20/2013

pdf

text

original

Sejarah Masuknya Islam di Filipina

Prolog
Asia tengagara adalah sebutan untuk wialyah daratan Asia bagian timur yang terdiri dari jazirah Indo-Cina dan kepualauan yang banyak serta terilingkupi dalam Negara Indonesia dan Philipina. Meliht sejarah masa lalu, terliaht bahwa Islam bukanlah agama pertama yang tumbuh pesat, akan tetapi Islam masuk ke lapisan masyarakat yang waktu itu telah memiliki peradaban, budaya, dan agama. Taufiq Abdullah menulis dalam bukunya renaisans islam di asia tenggara, bahwa kawasan asia tenggara terbagi menjadi 3 bagian berdasarkan atas pengaruh yagn diterima wilayah tersebut. Pertama, adalah wilayah indianized southeast asia, asia tenggara yagn dipengaruhi India yang dalam hal ini hindu dan budha Kedua, sinized south east asia, wilayah yang mendapatkan pengaruh china, adalah Vietnam. Ketiga, yatu wilayah asia tenggara yag dispanylkan, atau hispainized south east asia, yaiut philipina.[1] Ketiga pemmbagian tersebut seolah meniadakan pegnaruh Islam yang begitu besar di Asia tenggara, khususnya Philipina. Seperti tertulis bahwa philipina termasuk negara yang terpengaruhi oleh spanyol. Hal itu benar adanya, akan tetapi pranata kehidupan di Philipina juga terpengaruhi oleh Islam pada masa penjajahan amerika dan spanyol. Sedikit makalah dibawah ini akan menyingkap dengan singkat tentang sejarah masuknya Islam di Philipina. Pembahasan Islam di asia menurut Dr. Hamid mempunyai 3 bentuk penyebaran. Pertama, penyebaran Islam melahirkan mayoritas penduduk. Kedua, kelompok minoritas Islam. Ketiga, kelompok negera negara Islam tertindas. Dalm bukunya yang berjudul Islam Sebagai Kekuatan International, Dr. Hamid mencantumkan bahwa Islam di Philipina merukan salah satu kelompok ninoritas diantara negara negara yang lain. Dari statsitk demografi pada tahun 1977, Masyarakat Philipina berjumlah 44. 300.000 jiwa. Sedangkan jumlah masyarakat Muslim 2.348.000 jiwa. Dengan prosentase 5,3% dengan unsur dominan komunitas Mindanao dan mogondinao. [2] Hal itu pastinya tidak lepas dari sejarah latar belakang Islam di negeri philipina. Bahkan lebih dari itu, bukan hanya penjajahan saja, akan tetapi konflik internal yang masih berlanjut sampai saat ini. Sejarah masuknya Islam masuk ke wilayah Filipina Selatan, khususnya kepulauan Sulu dan Mindanao pada tahun 1380 M. Seorang tabib dan ulama Arab bernama Karimul Makhdum dan Raja Baguinda tercatat sebagai orang pertama yang menyebarkan ajaran Islam di kepulauan tersebut. Menurut catatan sejarah, Raja Baguinda adalah seorang pangeran dari Minangkabau (Sumatra Barat). Ia tiba di kepulauan Sulu sepuluh tahun setelah berhasil mendakwahkan Islam di kepulauan Zamboanga dan Basilan. Atas hasil kerja kerasnya juga, akhirnya Kabungsuwan Manguindanao, raja terkenal dari Manguindanao memeluk Islam. Dari sinilah awal peradaban Islam di wilayah ini mulai dirintis. Pada masa itu, sudah dikenal sistem pemerintahan dan peraturan hukum yaitu Manguindanao Code of Law atau Luwaran yang didasarkan atas Minhaj dan Fathu-i-Qareeb, Taqreebu-i-Intifa dan Mir-atu-Thullab. Manguindanao kemudian menjadi seorang Datuk yang berkuasa di propinsi Davao di bagian tenggara pulau Mindanao. Setelah itu, Islam disebarkan ke pulau Lanao dan bagian utara Zamboanga serta daerah pantai lainnya. Sepanjang garis pantai kepulauan Filipina semuanya berada dibawah kekuasaan pemimpin-pemimpin Islam yang bergelar Datuk atau Raja. Menurut ahli sejarah kata Manila (ibukota Filipina sekarang) berasal dari kata Amanullah (negeri Allah yang aman). Pendapat ini bisa jadi benar, mengingat kalimat tersebut banyak digunakan oleh masyarakat sub-kontinen [3] 1

Masa Kolonial Spanyol[4] Sejak masuknya orang-orang Spanyol ke Filipina. dari penjajahan sampai masa modern. Pada dasarnya kebijakan ini lebih 2 . Masa Imperialisme Amerika Serikat Sekalipun Spanyol gagal menundukkan Mindanao dan Sulu. Bahkan periode 1903-1913 dihabiskan AS untuk memerangi berbagai kelompok perlawanan Bangsa Moro. Patut dicatat bahwa selama periode 1898-1902. Ketika kolonial Spanyol menaklukan wilayah utara dengan mudah dan tanpa perlawanan berarti. Amerika datang ke Mindanao dengan menampilkan diri sebagai seorang sahabat yang baik dan dapat dipercaya. Spanyol kemudian menjual Filipina kepada Amerika Serikat seharga US$ 20 juta pada tahun 1898 M melalui Traktat Paris. Periode berikutnya tercatat pertempuran antara kedua belah pihak. Teofisto Guingona. AS ternyata telah menggunakan waktu tersebut untuk membebaskan tanah serta hutan di wilayah Moro untuk keperluan ekspansi para kapitalis. mencatat antara tahun 1914-1920 rata-rata terjadi 19 kali pertempuran. Sejarah mencatat. kemudian di adu domba dan disuruh berperang melawan orang-orang Islam di selatan. kebebasan mengungkapkan pendapat. tidak demikian halnya dengan wilayah selatan. Tentara kolonial Spanyol harus bertempur mati-matian kilometer demi kilometer untuk mencapai Mindanao-Sulu (kesultanan Sulu takluk pada tahun 1876 M). Sejak saat itu julukan Moro melekat pada orang-orang Islam yang mendiami kawasan Filipina Selatan tersebut. Setahun kemudian (1903 M) Mindanao dan Sulu disatukan menjadi wilayah propinsi Moroland dengan alasan untuk memberadabkan (civilizing) rakyat Mindanao dan Sulu. jahat. Tahun 1578 M terjadi perang besar yang melibatkan orang Filipina sendiri. Selama masa kolonial. Tahun 1921-1923. Secara tidak sah dan tak bermoral. kebijakan AS di Mindanao dan Sulu bergeser kepada sikap campur tangan langsung dan penjajahan terbuka. tidak bertuhan dan huramentados (tukang bunuh). Terbukti setelah kaum revolusioner kalah pada 1902 M. Menghabiskan lebih dari 375 tahun masa kolonialisme dengan perang berkelanjutan melawan kaum Muslimin. Penduduk pribumi wilayah Utara yang telah dikristenkan dilibatkan dalam ketentaraan kolonial Spanyol. Kebijakan ini kemudian disempurnakan oleh orang-orang Amerika sebagai ciri khas penjajahan mereka. Artinya orang yang buta huruf. walaupun demikian. Spanyol menerapkan politik devide and rule (pecah belah dan kuasai) serta mision-sacre (misi suci Kristenisasi) terhadap orang-orang Islam. gambaran Islam masuk di Philiphina melalui beberapa fase. Hal ini dibuktikan dengan ditandatanganinya Traktat Bates (20 Agustus 1898 M) yang menjanjikan kebebasan beragama. Sr. Amerika akhirnya menerapkan strategi penjajahan melalui kebijakan pendidikan dan bujukan. kaum Muslimin tidak pernah dapat ditundukan secara total.Secara umum. Dan inilah karakter musuh-musuh Islam sebenarnya pada abad ini. Sebagai hasilnya. karena pada saat yang sama Amerika tengah disibukkan dengan pemberontakan kaum revolusioner Filipina Utara pimpinan Emilio Aguinaldo. kohesitas politik dan kesatuan diantara masyarakat Muslim mulai berantakan dan basis budaya mulai diserang oleh norma-norma Barat. kebebasan mendapatkan pendidikan bagi Bangsa Moro. orang Islam pertama yang masuk Kristen akibat politik yang dijalankan kolonial Spanyol ini adalah istri Raja Humabon dari pulau Cebu. penduduk pribumi telah mencium adanya maksud lain dibalik ³ekspedisi ilmiah´ Ferdinand de Magellans. terjadi 21 kali pertempuran. Dari sinilah kemudian timbul kebencian dan rasa curiga orang-orang Kristen Filipina terhadap Bangsa Moro yang Islam hingga sekarang. Kebijakan pendidikan dan bujukan yang diterapkan Amerika terbukti merupakan strategi yang sangat efektif dalam meredam perlawanan Bangsa Moro. Bahkan orang-orang Islam di-stigmatisasi (julukan terhadap hal-hal yang buruk) sebagai ³Moor´ (Moro). berani dan pantang menyerah. Namun Amerika memandang peperangan tak cukup efektif meredam perlawanan Bangsa Moro. Mereka justru menemukan penduduk wilayah selatan melakukan perlawanan sangat gigih. Namun traktat tersebut hanya taktik mengambil hati orang-orang Islam agar tidak memberontak. Spanyol tetap menganggap kedua wilayah itu merupakan bagian dari teritorialnya. Sehingga terjadilah peperangan antar orang Filipina sendiri dengan mengatasnamakan ³misi suci´. pada 16 Maret 1521 M.

Datu. menteri pertahanan pada masa pemerintahan 3 . Pemerintah mula-mula berkonsentrasi pada pembangunan jalan dan survei-survei tanah negara. Bahkan seorang senator Manuel L. Di bawah NLSA. Pemberontakan ini baru bisa diatasi di masa Ramon Magsaysay. sebelum membangun koloni-koloni pertanian yang baru. Kemudian Philippine Commission Act No. untuk melegalisasi klaim-klaim atas tanah. pendekatan ini sedikit demi sedikit mengancam tradisi kemandirian. 496 sebagai tanah negara. 441 pada 1939. MILF. Anshar-el-Islam. pada masa ini perjuangan Bangsa Moro memasuki babak baru dengan dibentuknya front perlawanan yang lebih terorganisir dan maju. MNLFReformis. 718 (4 April 1903) yang menyatakan hibah tanah dari para Sultan. Setelah Jepang menyerah.disebabkan keinginan Amerika memasukkan kaum Muslimin ke dalam arus utama masyarakat Filipina di Utara dan mengasimilasi kaum Muslim ke dalam tradisi dan kebiasaan orang-orang Kristen. serta Cadastral Act of 1907 yang membolehkan penduduk setempat (Filipina) yang berpendidikan. Pada awal kemerdekaan. tiga pemukiman besar yang menampung ribuan pemukim dari Utara dibangun di propinsi Cotabato Lama. Pada intinya ketentuan tentang hukum tanah ini merupakan legalisasi penyitaan tanah-tanah kaum Muslimin (tanah adat dan ulayat) oleh pemerintah kolonial AS dan pemerintah Filipina di Utara yang menguntungkan para kapitalis. Pemberlakukan Quino-Recto Colonialization Act No. jika dilakukan tanpa ada wewenang atau izin dari pemerintah. Hengkangnya penjajah pertama (Amerika Serikat) dari Filipina ternyata memunculkan penjajah lainnya (pemerintah Filipina). seperti di Kidapawan. Demikian juga Public Land Act No. Quezon pada 1936-1944 gigih mengkampanyekan program pemukiman besar-besaran orang-orang Utara dengan tujuan untuk menghancurkan keragaman (homogenity) dan keunggulan jumlah Bangsa Moro di Mindanao serta berusaha mengintegrasikan mereka ke dalam masyarakat Filipina secara umum. ditandatangani dan di bawah sumpah. Sehingga tekanan terhadap perlawanan Bangsa Moro dikurangi. Konsep penjajahan melalui koloni ini diteruskan oleh pemerintah Filipina begitu AS hengkang dari negeri tersebut. NLSA ± National Land Settlement Administration ± didirikan berdasarkan Act No. Seiring dengan berkurangnya kekuasaan politik para Sultan dan berpindahnya kekuasaan secara bertahap ke Manila. MNLF. Namun pada saat yang sama juga sebagai masa terpecahnya kekuatan Bangsa Moro menjadi faksifaksi yang melemahkan perjuangan mereka secara keseluruhan. dan para spekulan tanah Amerika. Untuk menarik banyak pemukim dari utara ke Mindanao. seperti MIM. Namun patut dicatat. Untuk menggabungkan ekonomi Moroland ke dalam sistem kapitalis. pemilikan dan pembelian oleh WN Filipina dan AS. The Mining Law of 1905 yang menyatakan semua tanah negara di Filipina sebagai tanah yang bebas. 296 (7 Oktober 1903) yang menyatakan semua tanah yang tidak didaftarkan sesuai dengan Land Registration Act No. atau kepala Suku Non-Kristen sebagai tidak sah. BMIF. diberlakukanlah hukum-hukum tanah warisan jajahan AS yang sangat kapitalistis seperti Land Registration Act No. 496 (November 1902) yang menyatakan keharusan pendaftaran tanah dalam bentuk tertulis. Gerombolan komunis Hukbalahab ini awalnya merupakan gerakan rakyat anti penjajahan Jepang. terbuka untuk eksplorasi. Kepemilikan tanah yang begitu mudah dan mendapat legalisasi dari pemerintah tersebut mendorong migrasi dan pemukiman besar-besaran orang-orang Utara ke Mindanao. Masa Peralihan Masa pra-kemerdekaan ditandai dengan masa peralihan kekuasaan dari penjajah Amerika ke pemerintah Kristen Filipina di Utara. pemerintah membangun koloni-koloni yang disubsidi lengkap dengan seluruh alat bantu yang diperlukan. Manguindanao. yang lebih paham dengan urusan birokrasi. Sehingga perlahan tapi pasti orang-orang Moro menjadi minoritas di tanah mereka Masa Pasca Kemerdekaan hingga Sekarang Kemerdekaan yang didapatkan Filipina (1946 M) dari Amerika Serikat ternyata tidak memiliki arti khusus bagi Bangsa Moro. mereka mengarahkan perlawanannya ke pemerintah Filipina. Banyak pemukim yang datang. pemerintah Filipina disibukkan dengan pemberontakan kaum komunis Hukbalahab dan Hukbong Bayan Laban Sa Hapon. 4197 pada 12 Februari 1935 menandai upaya pemerintah Filipina yang lebih agresif untuk membuka tanah dan menjajah Mindanao. mengakui bahwa motif utama kedatangan mereka ke Mindanao adalah untuk mendapatkan tanah.

seluruh wilayah Afrika Utara. ternyata MNLF pimpinan Nur Misuari mengalami perpecahan kembali menjadi kelompok MNLF-Reformis pimpinan Dimas Pundato (1981) dan kelompok Abu Sayyaf pimpinan Abdurrazak Janjalani (1993). Sejarah Umat Islam. Moro Islamic Liberation Front (MILF) pimpinan Salamat Hashim. banyak bangsa di empat penjuru mata angin beramai-ramai masuk kedalam kekuasaan Islam. minoritas di negeri sendiri. Namun agaknya Ramos telah memilih salah satu diantara mereka walaupun dengan penuh resiko.IslamdiAsiaTenggara Sejak zaman pemerintahan Bani Umaiyah terkenal sebagai suatu era agresif. seorang ulama pejuang. Namun dalam perjalanannya. Ditandatanganinya perjanjian perdamaian antara Nur Misuari (ketua MNLF) dengan Fidel Ramos (Presiden Filipina) pada 30 Agustus 1996 di Istana Merdeka Jakarta lebih menunjukkan ketidaksepakatan Bangsa Moro dalam menyelesaikan konflik yang telah memasuki 2 dasawarsa itu. Referensi Siti Maryam dkk Sejarah Peradaban Islam. ³Semua orang harus memilih. 80) Mengenai tempat asal datangnya Islam di Asia Tenggara. CV. Semua pihak memandang caranyalah yang paling tepat dan efektif. Dan jadilah bangsa Moro seperti saat ini. Rosda Bandung 1985 Artikel Sejarah Masuknya Islam di Philipina. Afghanistan. Moro National Liberation Front (MNLF) pimpinan Nurulhaj Misuari yang berideologikan nasionalis-sekuler. Pertama. tidak mungkin memuaskan semua pihak. teori yang 4 . Pertama. hingga timbullah konflik yang berkepanjanangan antara pemerintah dan komunitas muslim. Palestina. Perkembangan berikutnya kita semua tahu. Hamid A. oleh Imam nugroho di www.Eipidio Qurino (1948-1953). separoh daerah Anatolia. Islam di Philipina merupakan komunitas minoritas dan tinggal di beberapa daerah dan pulau khusus. Pustaka Hidayah. maka pada awal tahun 1970-an. Irak. Imbasnya. sementara pihak lainnya menghendaki perjuangan bersenjata/jihad (diwakili oleh MILF). 1996.com Hamka. 2004 Dr. Kedua. 2001 SEJARAHPERKEMBANGAN ISLAM DI PHILLIPINA A. Suriah. hlm. berliku dan harus menghadapi rintangan dan hambatan dari dalam maupun luar negeri. Jazirah Arab. Lkis. Rabie. Pembentukan Muslim Independent Movement (MIM) pada 1968 dan Moro Liberation Front (MLF) pada 1971 tak bisa dilepaskan dari sikap politik Marcos yang lebih dikenal dengan Presidential Proclamation No. yang terhenti sejak zaman kedua Khulafaurrasyidin terakhir. Tekanan semakin terasa hebat dan berat ketika Ferdinand Marcos berkuasa (1965-1986). Disatu pihak mereka menghendaki diselesaikannya konflik dengan cara diplomatik (diwakili oleh MNLF). (Ali Mufrodi. Uzbekistan dan Kirgiztan yang termasuk Sovyet Rusia. Dibandingkan dengan masa pemerintahan semua presiden Filipina dari Jose Rizal sampai Fidel Ramos maka masa pemerintahan Ferdinand Marcos merupakan masa pemerintahan paling represif bagi Bangsa Moro.´ katanya. 1081 itu. yang murni berideologikan Islam dan bercita-cita mendirikan negara Islam di Filipina Selatan. Islam Sebagai Kekuatan International. yang meliputi tanah Spanyol. begitu kentara bahwasanya islam masuk Philipina dengan jalan yang tidak mulus. Persia. Hanya dalam jangka waktu 90 tahun. dimana perhatian tertumpu kepada usaha perluasan wilayah dan penaklukan. India dan negeri-negeri yang sekarang dinamakan Turkmenistan.duiniaislam. Dengan suatu konsekwensi bagi kaum minoritas Islam berseberangan degnan kepentingan pemerintah. MLF sebagai induk perjuangan Bangsa Moro akhirnya terpecah. sedikitnya ada tiga teori besar. Epilog Dari telusan diatas. Tentu saja perpecahan ini memperlemah perjuangan Bangsa Moro secara keseluruhan dan memperkuat posisi pemerintah Filipina dalam menghadapi Bangsa Moro.

Spanyol menyerahkan Phillipina kepada Amerika Serikat. bukan Mesir. yaitu Philipina. Hamid mencantumkan bahwa Islam di Philipina merupakan salah satu kelompok ninoritas diantara negara negara yang lain.000 jiwa. 2004. Ketiga pemmbagian tersebut seolah meniadakan pegnaruh Islam yang begitu besar di Asia Tenggara. (Jaih Mubarok. sebagai sumber datangnya Islam. pusat perdagangan Islam (Malaka) jatuh ke tangan Portugis. sama seperti yang dianut kaum Muslimin Nusantara umumnya. kelompok minoritas Islam. 1951. (Wikipedia. Dr. kelompok negera negara Islam tertindas. Dalam melakukan perluasan di Phillipina. hlm. (Jaih Mubarok. halm. Hamid mempunyai 3 bentuk penyebaran. 230) Dengan perjanjian Paris 1898 M. Keyzer (1859). 128). agar tidak menyertakan wilayah mereka dalam satu 5 . hlm. Pada tahun 1511 M. wilayah yang mendapatkan pengaruh China.348. 230) 3 Islam di Asia menurut Dr. De Hollander (1861). sebab Muslim Hadramaut adalah pengikut madzhab Syafe i seperti juga kaum Muslimin Nusantara. 2004. 2004. 1999. Islam di Filipina. Hal itu benar adanya. Anggota keluarga kerajaan melarikan diri ke berbagai daerah untuk mengungsi. Sedangkan jumlah masyarakat Muslim 2. penyebaran Islam melahirkan mayoritas penduduk. Islam tidak berkembang kecuali di kepulauan Sulu dan Mindanao sebelah barat. hlm. Ketiga.S Harahap. Manguindanao. Sejumlah Pangeran dan prajurit melarikan diri ke ber bagai wilayah Melayu. telah ada perkampungan muslim (1514 M). Pertama. 31) 1 2 Menurut Azyumardi Azra. 300. Sedikit makalah dibawah ini akan menyiingkap dengan siingkat tentang sejarah masuknya Islam di Philipina. sisa-sisa kekuatan Sriwijaya ditumpas oleh Majapahit. yatu wilayah Asia Tenggara yang dispanyolkan. atau Hispainized South East Asia. sehingga Spanyol melaporkan bahwa sebelum terbentuk kesultanan Islam di Philipina. atau tepatnya Hadramaut. (Jaih Mubarok.menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab. 229) Islam yang berkembang di Sulu dan Philipina Utara dibawa oleh para pedagang dan da I dari Malaka. Pertama. Kedua. dan Veth (1878). Sejak itu. Sinized South East Asia. meskipun ia menyebut adanya hubungan dengan orang-orang Mohammaden di India Timur. Menurut Jaih Mubarok dalam Sejarah Peradaban Islam mengatakan bahwa Pada abad XIV M. Spanyol menaklukkan Phillipina dan pendudukannya diubah menjadi penganut Katholik.3% dengan unsur dominan komunitas Mindanao dan mogondinao. Keyzer beranggapan bahwa Islam datang dari Mesir yang bermadzhab Syafe i. dan pemuka agama mengajukan petisi kepada Amerika Serikat. adalah Vietnam. Ketiga. tetapi dengan menyebut Hadramaut. Amerika Serikat membiarkan hokum adapt Moro dan Islam selama tidak bertentangan dengan Konstitusi Amerika Serikat. (A. dan Bayan. (Azyumardi Azra. Crawfurd menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab. 2010) Pada tahun 1565 M. Dari statsitk demografi pada tahun 1977Masyarakat Philipina berjumlah 44. Dengan prosentase 5. Dalam bukunya yang berjudul Islam Sebagai Kekuatan International. adalah wilayah Indianized Southeast Asia. Seperti tertulis bahwa Philipina termasuk negara yang terpengaruhi oleh Spanyol. Teori ini juga dipegang oleh Niemann dan de Hollander. Teori ini dikemukakan Crawfurd (1820). Ketika orang-orang Phillipina mulai dilatih untuk mempersiapkan pemerintahan yang independent. bahwa kawasan asia tenggara terbagi menjadi tiga bagian berdasarkan atas pengaruh yang diterima wilayah tersebut. Datuk. khususnya Philipina.000 jiwa. akan tetapi pranata kehidupan di Philipina juga terpengaruhi oleh Islam pada masa penjajahan amerika dan spanyol. Asia Tenggara yang dipengaruhi India yang dalam hal ini hindu dan budha Kedua. para Sultan. Niemann (1861). hlm. Spanyol mendapat perlawanan dari tiga kesultanan Islam : Sulu.

Akan tetapi. Islam di Phillipina. 4 From Wikipedia. Nur Misuari dipenjara atas tuduhan melakukan pemberontakan pada 2006. Namun Amerika memandang peperangan tak cukuup efektif mereddam perlawanan Bangsa Moro. Philippines Major organizations: Moro National Liberation Front Nur Misuari (born 1942 in Jolo. 2007 he was denied a petition for bail and remained under house arrest in 6 . (Jaih Mubarok. hlm. AS ternyata telah menggunakan waktu tersebut untuk membebaskan tanah serta hutan di wilayah Moro untuk keperluan ekspansi para kapitalis. Patut dicatat bahwa selama periode 1898-1902. On December 20. Sr. Teofisto Guiingona. petisi itu diabaikan. He was removed from his office when Gloria Macapagal-Arroyo became president in 2001 and was arrested in 2007 on charges of terrorism. Tahun 1921-1923. the free encyclopedia Nur Misuari Date of birth: 1942 Place of birth: Jolo.Dr. He completed his education through academic scholarships in the University of the Philippines and became a student activist. the MNLF engaged in military conflict against the Philippine government and its supporters between 1972 to 1976 under the leadership of Misuari. Nur Misuari ditahan di Pulau Jampiras. Misuari justified the MNLF armed struggle on the non-implementation of the Tripoli Agreement. Sulu. 2004. Sulu in the Philippines) is a Filipino politician and former leader of the Moro National Liberation Front. Nur Misuari merupakan Bekas Gabenor Wilayah Autonomi Islam Mindanao (ARMM) . originally signed by Ferdinand Marcos and later included and accepted in the peace agreement signed by former Philippine president Fidel Ramos in the 1990s. Tokoh-tokoh pejuang Islam di Phillipina 1. He departed to Saudi Arabia in exile but returned to the Philippines after Marcos was removed from office during the People Power Revolution in 1986. Beliau berusia 65 tahun dan menjadi buruan Manilakerana mengetuai pemberontakan 19 November 2001 sebelum melarikan diri. Amerika akhirnya menerapkan strategi penjajahan melalui kebijakan pendidikan dan bujukan. he established the Mindanao Independence Movement which aimed to organized an independent Islamic state in the southern Philippines. Kerajaan Filipina mendesak Malaysia menyerahkan Nur Misuari tetapi Malaysia terus melindungi Nur Misuari. The Mindanao Independence Movement formed the Moro National Liberation Front (MNLF). Sabah 24 November 2001 kerana memasuki Malaysia tanpa dokumen perjalanan sah. mencatat antara tahun 1914-1920 rata-rata terjadi 19 kali pertempuran. sehingga wilayah-wilayah mereka menjadi bagian dari Filipina yang merdeka dari Amerika Serikat pada tahun 1946. which sought political reforms from the Government of the Philippines. (Wikipedia. Unable to gained reforms. This agreement established an autonomous region for Moros with Misuari as governor. Bahkan periode 1903-1913 dihabiskan AS untuk memerangi berbagai kelompok perlawanan Bangsa Moro. Prof. The military resistance to the government of former Philippine 5 president Ferdinand Marcos did not produce autonomy for the Moro people. terjadi 21 kali pertempuran. Nur Misuari Nur Misuari atau Nurallaj Misuari merupakan pengasas Pergerakan Pembebasan Mindanao yang merupakan kumpulan anti kerajaan Filipinasecara kekerasan. 2010) B. Nur Misuari pernah berlindung di Libya awal tahun 1980-an. 230) 3 Periode berikuutnya tercatat pertempuran antara kedua belah pihak.H. Misuari was a lecturer at the University of the Philippines in political science and in the 1960s.negera yang akan dimemerdekakan.

5 Mac 2010 Wikipedia) Orang Islam di Filipina merupakan golongan minoriti di negara sendiri. Dilaporkan bahwa akhir-akhir ini mereka sedang memperluaskan jaringannya ke Malaysia dan Indonesia. "The Contemporary Muslim Movement in the Philippines" (Berkeley: Mizan Press. (Laman ini diubah buat kali terakhir pada 20:39. Islam in Phillipines. Basilan. dan juga sebuah bandar yang didiami oleh majoriti penduduk Islam. Sulu dan Tawi-Tawi. 2008. Marawi. 64) Tokoh-tokoh MNLF. iaitu: Basilan. Dan setelah pembunuhan besar-besaran Jabidah. Beberapa anggotanya pernah belajar atau bekerja di Arab Saudi dan mengembangkan hubungan dengan mujahidin ketika bertempur dan berlatih di Afganistan dan Pakistan. Shariff Kabunsuan. Wilayah Autonomi Islam Mindanao ialah sebuah wilayah di Filipina yang terdiri daripada provinsi-provinsi Islam di negara itu. as the leader of the MNLF[2] On April 25. Hal ini berkaitan dengan keadaan masyarakatFilipina sebelum kedatangan Islam. Pemimpin yang lain yaitu Hashim Salamat dari Cotabato. Maranao. Bahasa Maguindanao. Ia dari keluarga rakyat 6 biasa dari Sulu.9/km 2. Kemudian pemimpin MNLF yang lain yaitu Abdul Khair Alonto. at 100. Maguindanao. Nur Misuari lulusan Universitas Filipina jurusan Ilmu Politik dan kemudian menjabat sebagai lektor.[1] On April 2. upon the instructions of the Cabinet security cluster. Wilayah ini terbahagi kepada dua kawasan geografi . Sama. hlm. dan telah belajar di lembaga-lembaga Arab dan Islam di Kairo. Yakan. Khadaffi Janjalani dinamakan sebagai pemimpin kelompok ini oleh Angkatan Bersenjata Filipina. selajutnya menjadi anggota staf Pusat Asia di Universitas tersebut. maka MNLF (Front Pembebasan Nasional Moro) menjadi organisasi yang menonjol. seorang mahasiswa dan keturunan sultan-sultan di Lanao. adalah sebuah kelompok separatis yang terdiri dari terorisMuslim[rujukan?] yang berbasis di sekitar kepulauan selatan Filipina. 2. 1985). Wilayah Autonomi Islam Mindanao Ibu kota Cotabato dengan Gabernor Zaldy Ampatuan Jumlah penduduk 2.803. Ibu kota wilayah ini ialah Cotabato. Setelah deklarasi Undang-undang keadaan perang.[3](César A. antara lain Jolo. dan pemerasan dalam upaya mendirikan negara Muslim di sebelah barat Mindanao dan Kepulauan Sulu serta menciptakan suasana yang kondusif bagi terciptanya negara besar yang Pan-Islami di Semenanjung Melayu(Indonesia dan Malaysia) di Asia Tenggara. Nama kelompok ini adalah bahasa Arab untuk Pemegang (Abu) Pedang (Sayyaf).namun ia berubah dan masyarakat Islam 7 .0 km 2 . Majul. Mesir. Wilayah autonomi ini merupakan satu-satunya kawasan di Filipina yang memiliki kerajaan sendiri. Lanao del Sur. Sulu dan Tawi-Tawi di Kepulauan Sulu. 2008. former rebel leader. keluasan 12. 1989. pembunuhan. Mereka mulanya adalah golongan yang menguasai Filipina. Abu Sayyaf adalah salah satu kelompok separatis terkecil dan kemungkinan paling berbahaya[rujukan?] di Mindanao. Tausug. (Cesar A. hlm.000 pesos. 2010) 7 C. (Wikipedia. dan Mindanao. Majul. juga dikenal sebagai Al Harakat Al Islamiyya. Kelompok ini bertanggung jawab terhadap aksi-aksi pemboman. 1989. Maguindanao dan Shariff Kabunsuan terletak di tanah besar Mindanao.I s l a m m e r u p a k a n a g a ma t er a w a l y a n g s i n g g a h d i F i l i p i n a s eb e l u m S e p a n y o l d a t a n g d a n meluaskan kegiatan penyebaran agama Kristian. berasal dari keluarga Maguindanao yang berpengaruh. Majul.Manila. Lanao del Sur. granted the bail petition of Misuari's seven co-accused.695. kaum intelektual termasuk para mahasiswanya sepakat bahwa masyarakat Islam di negara itu akan terpelihara dengan baik sekali jika siap dilindungi oleh angkatan bersenjata yang kuat. sementara Basilan. he was allowed to post bail. Abu Sayaf Kelompok Abu Sayyaf. Dengan demikian MNLF telah mewakili semua etnolinguistik dan kelompok-kelompok daerah.tanah besar Mindanao dan Kepulauan Sulu.805 Kepadatan 220. Sebenar nya. Muslimin Sema and mayor of Cotabato City replaced Misuari. (Cesar A. 65). The Philippine court however. penculikan.

Sedangkan jumlahmasyarakat Muslim 2. kelompok minoriti Islam. y a n g d i l e n g k a p k a n o l e h riwayat. Namun. Sumber paling tepat untuk dirujuk bagim e n g e t a h u i p r o s es p e n g i s l a ma n d i F i l i p i n a a d a l a h S a l a s i l a h S u l u . k o t a . N a m u n . t i d a k d a p a t d i r a g u k a n l a g i b a h a w a s k a l a p er d a g a n g a n A s i a T e n g g a r a mu l a i m e l e s a t s a n g a t p es a t p a d a p e n g h u j u n g a b a d k e .600 batu persegi. p e n y e b a r a n I s l a m melahirkan majoriti penduduk. masyarakat Filipina menganuti anismisme. seorang penyair Arab.1 Faktor-faktor kemasukan Islam Ke Filipina 1 Dari statistik demografi pada tahun 1977. di Filipina sendiri. 2. Masyarakat Filipina berjumlah 44. dan ter nyata sekali mer ekadapat menerimanya. Filipina merupakan sebuah negara yang mempunyai pelbagai etnik. H a s i l d a r i p er d a g a n g a n i n i . Melalui politik pula. Daripada kes-kes pengislaman tersebut.Sebelum kedatangan Islam. yang merupakan sebahagian dari Filipina pada ketika itu. 1 Kemasukan Islam di Filipina disebabkan oleh keadaan sosio-budaya wilayah tersebut sebelumkedatangan Islam. Islam di Filipina . Hlm. Jalur yang terakhir ini (politik) terjadi ketika Islam telah dipeluk oleh para penguasa khususnya para raja. Di antara semua agama besar didunia. akan tetapi konflik dalaman yangmasih berlanjutan sampai saat ini. 300.S e l a i n i t u . Al-Qur¶an maupun Al-Hadits sebagai sumber tertinggi dalam agama Islam banyak memuji kepada pedagang yang dapatdipercaya. kelompok neger anegara Islam tertindas. 2 Hal ini jelas sekali bertentangan dengan ajaran Islam yangm e n e n t a n g k er a s p e n y e m b a h a n b er h a l a d a n politeisme . Bahkan lebih dari itu.000 jiwa. Hamid A. Sebelum kedatangan Islam. bukan hanya penjajahan saja. 106-110. Dari sini.0 KEMASUKAN ISLAM KE FILIPINA K e ma s u k a n I s l a m d i A s i a m e m p u n y a i 3 b e n t u k p e n y e b a r a n .000 jiwa.348. Dr. Islam terus memperluas pengaruhnya secara kebudayaaniaitu melalui perkawinan antara etnik hingga akhirnya melalui sistem politik. Islam barangkali yang paling serasi dengan dunia perdagangan. Golongan ini percaya. Islam telah datang ke negeri-negeri Melayumelalui para pedagang. Para ahli sejarah menemukan bukti abad ke-16 danabad ke-17 dari sumber-sumber Sepanyol tentang keyakinan agama penduduk Asia Tenggaratermasuk Luzon. Ia merupakan gugusan pulau-pulau yang luasnya lebih kurang 115.1 4 . selepasI s l a m ma s u k .d i d a p a t i b u k a n s a h a j a p a r a p e n y e b a r I s l a m i t u k e b a n y a k a n n y a m e r u p a k a n p e n d a k w a h professional atau keturunan sufi Arab. Rosda Bandung. 1 Hal itu pastinya tidak lepas dari sejarah latar belakang Islam di Filipinaitu sendiri. Rabie.menjadi minoriti selepas kurun ke-18. Hal ini mengakibatkan orang yang cenderung bergerak dalam dunia perniagaan pastiterpikat dengan ajaran Islam. lebih kurang 800 buah saja yang didiami orang. Islam di Filipina merupakan salah satu kelompok minor iti di antaranegaranegara yang lain. Walaupun sumber ini tidak mempunyai tarikh. Buktinya. bahawa merekalah keturunan Syeikh atau seorangWaliullah dari Arab. kegiatan penyebaran Islam dipelopori olehgolongan Shariff dari Makkah seperti Shariff Kabunguwan. 1988. 2. pengislaman di Sulu oleh SayyidAbdul Aziz dan juga Abu Bakar. seluruh masyarakat dapat diislamkan 2 Rujuk buku Cesar Adib Majul. P a r a p e d a g a n g d a r i b er b a g a i n e g er i b er t e m u d a n m e n y e b a b k a n a d a n y a pertukaran baik di bidang ilmu pengetahuan maupun agama. Sumber-sumber tersebut memberikan penjelasan bahawa sistem kepercayaan agama yangsangat dominan ketika Islam datang pada abad ke-14 sarat dengan berbagai upacara pemujaanuntuk orang yang sudah meninggal. Menurut Hamka. bahkan mer eka berperanan penting dalam pembangunansesebuah kerajaan Islam dan penyebaran Mazhab Syafie. j e l a s s e k a l i I s l a m d a p a t memperlihatkan kepada mer eka bahawa agama ini memiliki cara tersendir i yang menjaminar wah orang yang meninggal dunia berada dalam keadaan tenang. Sungguhpun begitu. Ketiga. Filipina adalah sebuah wilayah yang dikuasai oleh kerajaan-kerajaankecil. CV. Islam Sebagai Kekuatan International . namun ia dapat peristiwa-peristiwa yangmenghuraikan tentang kedatangan Islam.3% dengan unsur dominan komuniti Mindanao danMogondinao. P er t a ma . 2 8 . m er e k a d a p a t m e n er i ma a j a r a n I s l a m d e n g a n s e b a i k n y a k er a n a I s l a m b o l e h mengakomodasi dengan tradisi asal mereka. 1985.k o t a b er k e m b a n g d e n g a n k e c e p a t a n s a n g a t m e n g a l a k k a n t er ma s u k s e p a n j a n g w i l a y a h p es i s i r k ep u l a u a n F i l i p i n a . Dengan peratus 5. Hal ini dikaitkandengan peranan yang dimainkan oleh bangsa Moro (sebutan untuk umat Islam Filipina) terhadap proses perkembangan Islam di Filipina sehingga sekarang. Filipina merupakan sebuah negara kepulauan yang terdiri daripada 7107 pulaudengan pelbagai suku. Pulau utamaialah Luzon dan Mindanoa. Kedua. sebelum kedatanganIslam.

Jakarta: PenerbitPT Pustaka LP3ES. 5 Mengikut Salasilah Sulu. Kewujudan orang Islam di Buansa dikatakan berasal dari keturunan Tuan Masya¶ikayang berkahwin dengan anak Raja Sipad. Hlm. Institusi Kesultanan Sulu berakhir tahun 1915. ber erti 500 tahun. 4 Untuk membincangkan teori kedatanganIslam di Sulu. 73. Ini menjadi lebih nampak ketikaSepanyol datang kemudian melakukan kolonialisasi di daerah Luzon. dan pandangan hidup baru. Wan Abdul Rahman Latif et al. 1993. 3 9 . Di percayai juga bahawaIslam datang ke Kepulauan Sulu sejak abad kesembilan lagi melalui perdagangan. Islam menjadisumber hukum dan institusi mer eka yang member ikan or de dan bentuk masyarakat mer eka. Beliau telah membina masjid di Buansa kerana mendapati sudah terdapatorang Islam di kawasan itu. K e d a t a n g a n I s l a m m e n u r u t C es a r M a j u l ( 1 9 7 4 : 5 ) m e m b a w a : ³hukum baru. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kedatangan Karim al-Makhdum ini telah mengukuhkan kedudukanIslam di Kawasan Kepulauan Sulu. Ia mengarahkan kesultanan Sulu ke suatu perkembangan yang terpisah dari Visayas dan Luzon contohnya. 2 . standar etik yang luhur.2.pedagang asing.143. Sejarah Perkembangan Tamadun Dunia . A k a n t et a p i . Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara .´ Kerana itu Islam menjadidasar utama bagi menjamin pembangunan Kesultanan Sulu sekitar tahun 1450. 2001. Kehadiran TuanMasya¶ika merupakan tanda pertama kewujudan Islam di Kepulauan Sulu. masyarakat di Sulu tidak terjejas. sumber yang terpenting ialah Salasilah Sulu atau Tarsilah Sulu. 3 Dengan Islam ia sudah boleh membezakan masyarakat mer eka daripada masyarakat pribumiyang lain yang mendiami pulau-pulau di sekitarnya. 1 K e p u l a u a n S u l u ( 1 4 5 0 . Sejumlah sarjana percaya kesultanan sebagai suatu sistem yang terakhir . yang sesetengah daripada mereka mengahwini anggota pemerintah dan malahan 3 Ibid.2Cara Kemasukan Islam di Filipina Melalui Wilayahw i l a y a h Kepulauan2 . Hlm. 5 Ia membuktikankewujudan masyarakat Islam di Sulu dan kemungkinan petempatan ini didiami oleh pedagang.Kedatangan Tuan Masya¶ika ini bukanlah sebagai pelopor kepada penyebaran agama Islam di Sulu kerana tokohulama yang bertanggungjawab dalam proses dakwah Islam di Sulu ialah Karim al-Makhdum atau Tuan Syarif Aulia yang tiba pada tahun 1380M. pada zaman Tuan Masya¶ika belum terdapat penduduk yang beragama Islam. 4 Sila rujuk buku Saiful Muzani. Hlm. s p e k u l a s i m e n g e n a i tarikh sebenar penyebaran Islam di Sulu sentiasa menjadi tanda tanya. 197.1 9 1 5 ) S eor a ng la gi p enda kwa h da r i P a le mb a ng b er na ma Abu Ba ka r t ela h m e n d i r i k a n k e s u l t a n a n S u l u d a n m e n i n g g a l d u n i a p a d a t a h u n 1 8 4 0 M . tapi ia tidak menjadi faktor yang penting dalam sejarah Sulu sampai abad ketiga belas ketika orang yangmenyebarkan Islam (da¶i) mulai pertama kali tinggal di Buansa (Jolo) dan kemudian ke daerah-d a er a h l a i n K ep u l a u a n S u l u .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->