P. 1
PENGERTIAN AGAMA

PENGERTIAN AGAMA

|Views: 132|Likes:
Published by Seragam Kerja

More info:

Published by: Seragam Kerja on Feb 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/29/2012

pdf

text

original

PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila

Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk]. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya.

Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

sehingga terbatas pada masyarakat dalam komunitas atau lingkungan tertentu dianut oleh sekelompok suku atau sub-suku ataupun gabungan beberapan suku. animisme [adanya nyawa atau jiwa pada benda-benda tertentu]. tabu. tempat-tempat keramat tersebut biasanya difungsikan juga sebagai pusat kegiatan penyembahan atau ritus. misalnya diseputar lembah atau pegunungan. dan lain-lain. Akan tetapi. supra natural. Ciri-ciri yang ada pada agama asli antara lain. bersifat spiritisme [adanya roh-roh pada benda-benda di alam semesta]. manusia tidak mampu menggambarkan bentuk-bentuk konkrit dari apa yang mereka sembah sebagai Kekuasaan Yang Tertinggi itu. benda-benda dan tempat-tempat keramat serta dianggap suci. pohon. Kekuatan lain di luar diri manusia itu bersifat Ilahi. berkuasa.Salah satu aspek yang biasanya ada dalam suatu komunitas masyarakat adalah cara-cara penyembahan kepada kekuatan lain di luar dirinya. dan lain sebagainya. dan sub-suku. kerohanian khas pada suatu bangsa. sumber segala sesuatu. . mempunyai atau adanya banyak larangan-larangan. pada umumnya berhubungan dengan alam [misalnya benda-benda langit. Hal itu terjadi karena manusia mempunyai naluri religius yang universal. mempunyai kemampuan maha dasyat. dinamisme [adanya kekuatan dan kuasa pada semua makhluk]. totemnisme [adanya hubungan antara manusia dengan binatang tertentu]. Kondisi seperti itu biasanya disebut agama suku atau agama asli. kemudian diikuti dengan memberi persembahan korban kepadanya. ditakuti. disembah. serta tidak dipengaruhi atau meniru dari komunitas ataupun orang lain. y y y y terikat pada lokasi atau tempat bangsa ataupun suku dan sub-suku hidup dan berkembang. Ia adalah Kekuasaan Yang Tertinggi melebihi apapun yang ada di alam semesta. suku. gua. dihormati. daerah pedalaman serta terpencil. AGAMA-AGAMA ASLI Agama Asli adalah bentuk-bentuk atau cara-cara penyembahan yang ada pada suatu suku dan sub-suku. Komunitas tersebut mempunyai keyakinan bahwa Ia ada. berasal dari antara mereka sendiri. dan lain-lain]. gunung.

sistem sosial yang dibuat manusia [pendiri atau pengajar utama agama] untuk berbhakti dan menyembah Ilahi. Dalam konsep agama-agama suku. ARTI AGAMA Agama [Sanskerta. juga menjadikan manusia mempunyai aneka pendapat atau pengertian tentang agama. . Latin] artinya mengembalikan ikatan. gama = kacau] artinya tidak kacau. hukum. alam juga tidak mau diganggu atau dirusak oleh manusia. jika pribadi pada alam tersebut diganggu [mendapat gangguan]. yang seringkali menjadikan mereka lebih memperhatikan dan menjaga keselarasan hidup dengan lingkungan. Sistem sosial tersebut dipercayai merupakan perintah. memperhatikan dengan saksama. Religio [dari religere. model atau cara-cara penyembahan pada agama suku. Sebagai pribadi. Perubahan dan perkembangan ini. Pada perkembangan selanjutnya. a = tidak. Perintah dan kata-kata tersebut mempunyai kekuatan Ilahi sehingga dapat difungsikan untuk mencapai atau memperoleh keselamatan [dalam arti seluas-luasnya] secara pribadi dan masyarakat. kata-kata yang langsung datang dari Ilahi agar manusia mentaatinya. jadi agama adalah tindakan manusia untuk mengembalikan ikatan atau memulihkan hubungannya dengan Ilahi. maka Ia akan mendatangkan murka pada manusia. agama adalah tindakan-tindakan pada suatu sistem sosial dalam diri orang-orang yang percaya pada suatu kekuatan tertentu [yang supra natural] dan berfungsi agar dirinya dan masyarakat keselamatan. Dari sudut sosiologi. pemikiran dan pemahaman manusia tentang siapa Yang Ilahi yang disembah semakin maju.Hubungan erat antara [masyarakat] penganut agama suku dengan alam terjadi karena anggapan bahwa pada alam ada atau berdiam [tinggal] pribadi yang mempunyai kekuatan dan kuasa. Akan tetapi. Dan juga hubungan itulah. berubah dan berkembang menjadi suatu sistem yang teratur. Agama merupakan suatu sistem sosial yang dipraktekkan masyarakat. atau adanya keteraturan dan peraturan untuk mencapai arah atau tujuan tertentu. seiring dengan perkembangan hidup dan kehidupan.

dewa. 1. dan perkembangan kebudayaan. Ilahi. Agama dan semua peraturan serta . serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. perubahan. Artinya. Artinya. agama adalah salah satu hasil budaya. maka agama pun mengalami hal yang sama. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN.Dari sudut kebudayaan. nyanyian. agama berasal dari Allah. jika manusia mengalami kemajuan. mantra. pertumbuhan. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum- hukum-Nya. Hukum-hukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. Dengan demikian. manusia membentuk atau menciptakan agama karena kemajuan dan perkembangan budaya serta peradabannya. dan lain-lain] merupakan unsur-unsur kebudayaan. tarian. Sehingga hal-hal yang berhubungan dengan ritus. semua bentuk-bentuk penyembahan kepada Ilahi [misalnya nyanyian. 1. ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama. pujian. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. utusan-utusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. menyembah serta berbhakti kepada-Nya. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3. cara penyembahan [bahkan ajaran-ajaran] dalam agama-agama perlu diadaptasi sesuai dengan sikon dan perubahan sosio-kultural masyarakat. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar. dan manusia yang percaya tersebut. misalnya. Dengan itu.

CIRI-CIRI UMUM AGAMA Berdasarkan semuanya itu. El. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia]. Allah. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama. secara umum. Gusti Pangeran. Secara khusus. Ia bisa disebut TUHAN. God. maka nama Ilahi yang mereka sembah pun berbeda satu sama lain. Dalam . Nama yang berbeda itu pun. kemudian diikuti memberi hormat dan setia kepada-Nya. suku. biasanya diikuti dengan pencitraan atau penggambaran Yang Ilahi sesuai sikon berpikir manusia yang menyembahnya. Ilah.hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. antara lain 1. Jadi. Penyebutan tersebut dilakukan karena manusia percaya bahwa Ia yang disembah adalah Pribadi yang benar-benar ada. Debata. Dewa. agama datang dari manusia. Dalam keterbatasannya. Theos atau penyebutan lain sesuai dengan konteks dan bahasa masyarakat [bahasa-bahasa rakyat] yang menyembah-Nya. El-ilah. Deo. bukan TUHAN Allah. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. Lamatu¶ak. Jadi. dan sub-suku di dunia dengan bahasanya masing-masing. upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. jika ada ratusan komunitas bangsa. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. hal-hal yang patut diperhatikan untuk memahami agama. Pada setiap agama mempunyai sasaran atau tujuan penyembahan atau Sesuatu Yang Ilahi dan disembah.

para pemimpin agama mengembangkannya menjadi suatu sistem ajaran. mampu menaikkan puji-pujian kepada TUHAN yang ia sembah. guru. bahkan wilayah atau lokasi tertentu yang dipercayai sebagai tempat tinggalJadi. yaitu manusia. setiap agama ada sumber ajaran utama [yang tertulis maupun tidak tidak tertulis]. pada setiap agama mempunyai ciri-ciri spesifik ataupun berbeda dengan yang lain. Keyakinan itu dibuktikan dengan berbagai tindakan nyata [misalnya. yang bisa saja menjadi suatu kerumitan untuk umatnya. Secara tradisionil. Ajaran-ajaran tersebut antara lain: siapa Sang Ilahi yang disembah umat beragama. y y pada setiap agama ada pendiri utama atau pembawa ajaran. keterbatasan berpikirnya. ibadah. dan lain sebagainya. ataupun juruselamat agama harus mempunyai umat atau pemeluk. bersedia melakukan tindakan-tindakan yang menunjukkan perhatian kepada orang lain dengan cara berbuat baik. Ia harus melakukan doa-doa. perbuatan baik. umumnya. Sehingga nama-nama lain di luarnya adalah bukan Ilahi yang patut disembah dan dipercayai atau diimani. manusia melakukan pencitraan dan penggambaran Ilahi berupa patung. artinya harus ada manusia yang menganut. Pada umumnya. mengembangkan. Ikatan itu menjadikan yang menyembah [manusia. moral. hidup dan kehidupan moral serta hal-hal [dan peraturan-peraturan] etis untuk para penganutnya. Ia bisa saja disebut sebagai nabi atau rasul. sekaligus mempunyai hubungan yang baik dengan sesama serta lingkungan hidup dan kehidupannya. umat membuktikan bahwa ia atau mereka beragama dengan cara menjalankan ajaran-ajaran agamanya. 4. gambar. doa. Hal itu berlanjut. pada awalnya hanya merupakan uraian atau kalimat-kalimat singkat yang ada pada Kitab Suci. sedekah. Melalui ajaran-ajaran tersebut manusia atau umat beragama mengenal Ilahi sesuai dengan sikonnya sehari-hari. umat] mempunyai keyakinan tentang keberadaan Ilahi. 3. dunia. Pada setiap agama ada keterikatan kuat antara yang menyembah [manusia] dan yang disembah atau Ilahi. Dalam perkembangan kemudian.2. dan bukan membawa kemudahan agar umat mudah menyembah Ilahi. Ajaran-ajaran agama dan keagamaan tersebut. menyebarkan agama . dan lainlain] bahwa ia adalah umat sang Ilahi. manusia. amal. hubungan antar manusia. Misalnya. kutuk dan berkat. 5. hidup setelah kematian. kaum agama tidak bisa mengklaim bahwa mereka paling benar menyebut Ilahi yang disembah.

Banyak kepercayaan animisme yang berkembang di masyarakat. roh tersebut akan membalas dendam terhadap orang yang pernah menyakitinya ketika hidup. dan seterusnya http://id. ternasuk hari-hari raya keagamaan agama perlu mempunyai lokasi atau tempat yang khusus untuk melakukan ibadah. mempunyai jiwa yang mesti dihormati agar jiwa tersebut tidak mengganggu manusia. gunung. Kepercayaan semacam ini hampir sama dengan keyakinan reinkarnasi. Biasanya. Namun. Seperti. bahasa Kitab Suci biasanya sesuai bahasa asal sang pendiri atau pembawa utama agama agama harus mempunyai waktu tertentu agar umatnya melaksanakan ibadah bersama. Kepercayaan animisme adalah kepercayaan kepada makhluk halus dan roh. Keyakinan ini banyak dianut oleh bangsabangsa yang belum bersentuhan dengan agama wahyu. Jika orang tersebut baik selama hidupnya.wikipedia. maka ia akan kembali hidup dalam wujud seekor babi. jika dikenal dengan perangainya yang buruk. gedung. hutan. . seperti babi hutan dan harimau. yaitu anima yang berarti µroh¶. terutama yang tertulis.y y y agama juga mempunyai sumber ajaran. dan sering disebut Kitab Suci.org/wiki/Agama Pengertian Animisme Kata animisme berasal dari bahasa latin. gua. keyakinan bahwa roh orang yang sudah meninggal bisa masuk kedalam jasad binatang lain. Reinkarnasi sendiri tidak lain adalah pemahaman masyarakat Hindu dan Budha yang percaya bahwa manusia yang sudah mati bisa kembali lagi ke alam dunia dalam wujud yang lain. lembah. atau tempat-tempat tertentu). kepercayaan masyarakat Nias yang meyakini bahwa tikus yang sering keluar masuk rumah adalah jelmaan dari roh wanita yang meninggal dalam keadaan melahirkan. atau bahkan membantu mereka dalam kehidupan ini. Paham animisme mempercayai bahwa setiap benda di bumi ini (seperti laut. biasanya ia akan ber-reinkarnasi dalam wujud merpati. Atau. lokasi ini bisa di puncak gunung.

. Zaman ini disebut sebagai zaman yang belum mengenal tulisan.Pengertian Dinamisme Perkataan dinamisme berasal dari bahasa Yunani. Dinamisme disebut juga dengan nama preanimisme. maka ia akan menduga bahwa apilah yang paling berhak ia sembah karena api telah memberikan pertolongan kepada mereka ketika mereka merasa dingin. atau kekuasaan. Definisi dari dinamisme memiliki arti tentang kepercayaan terhadap benda-benda di sekitar manusia yang diyakini memiliki kekuatan ghaib. Mereka sangat mengagungkan dan menghormati matahari karena mereka percaya bahwa matahari-lah yang pantas disembah disebabkan kekuatan sinarnya yang memancar ke seluruh dunia. yang mengajarkan bahwa tiap-tiap benda atau makhluk mempunyai daya dan kekuatan. sebelumnya ada periode khusus yang berbeda dengan zaman HinduBudha. Manusia tersebut mencari zat lain yang akan ia sembah yang dengannya ia merasa tenang jika ia selalu berada di samping zat itu. ketika manusia mendapatkan bahwa api memiliki daya panas. Sejarah Lahirnya Paham Animisme dan Dinamisme Keberadaan paham atau aliran animisme dan dinamisme ini tidak terlepas dari sejarah bangsa Indonesia. Masa itu adalah masa pra-sejarah. Sebagai contoh. Karena sebab itulah. batu-batuan. Namun. Dalam Ensiklopedi umum. Maksud dari arti tadi adalah kesaktian dan kekuatan yang berada dalam zat suatu benda dan diyakini mampu memberikan manfaat atau marabahaya. Ia mengira bahwa api memiliki kekuatan misteri yang tidak mungkin dimiliki oleh manusia sehingga ia akan menyembahnya. Masyarakat kita telah mengenal kedua agama budaya daripada agama Islam. atau bahkan manusia sendiri. yaitu dunamos. Dinamisme lahir dari rasa kebergantungan manusia terhadap daya dan kekuatan lain yang berada di luar dirinya. sedangkan dalam bahasa Inggris berarti dynamic dan diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dengan arti kekuatan. air. Kesaktian itu bisa berasal dari api. pepohonan. dijumpai defenisi dinamisme sebagai kepercayaan keagamaan primitif yang ada pada zaman sebelum kedatangan agama Hindu di Indonesia. mereka menyembah sesuatu selain Allah. Sebagaimana telah diketahui bersama bahwa Hindu dan Budha telah hadir lebih awal dalam peradaban nusantara. Setiap manusia akan selalu merasa butuh dan harap kepada zat lain yang dianggapnya mampu memberikan pertolongan dengan kekuatan yang dimilikinya. seperti penyembahan masyarakat Jepang terhadap matahari. Mereka menyembah Allah karena mereka bodoh dan jahil dalam mengenal Tuhan. Atau contoh lainnya. masyarakat sekitar hanya menggunakan bahasa isyarat sebagai alat komunikasi. Pada saat itu. binatang. daya.

Mereka mengangkat seorang kepala adat sebagai pemimpin. Kepercayaan bahwa manusia yang hidup masih bisa menjalin komunikasi dengan para leluhur mereka yang sudah mati. Kepercayaan animisme dan dinamisme itu didapat dari pengaruh bangsa lain yang telah menjalin interaksi dengan mereka. Ada yang mengatakan bahwa mereka bersebelahan dengan masyarakat Tiongkok. Walaupun Hindu dan Budha belum menguasai bumi nusantara. Ditambah dengan tidak adanya bahasa yang disepakati antara mereka sehingga menyulitkan mereka dalam berkomunikasi dengan pihak luar. Untuk itulah. Tidak ada yang istimewa pada zaman ini kecuali kepercayaan primitif mereka tentang animisme dan dinamisme. banyak terjalin interaksi di antara manusia saat itu. mereka juga membawa budaya. ataupun kepercayaan yang sebelumnya telah mereka dapati dari bangsa lain di luar nusantara. Menurut sejarah. Aria.Di zaman itulah. banyak di antara mereka yang sudah melakukan proses ritual-ritual tertentu. Yang pasti. Mereka yang dulu mendiamai bumi nusantara telah menjalin interaksi dengan bangsa Tiongkok. Ada yang mengatakan bahwa paham ini berasal dari ajaran Taonisme yang lahir di kawasan Tiongkok. tradisi. Menurut sejarah. roh jahat dan roh baik. Tidak hanya itu. Di samping itu. seperti Cina dan India. Disebutkan oleh para sejarawan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan tengah benua Asia. Yang pasti. mereka sudah percaya pada kekuatan matahari dan bulan atau disebut dengan kepercayaan pada Adityachandra. Mongol. para sejarawan tersebut sepakat bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan Asia. Sampai pada abad ke-40 SM. maka mereka akan menganggapnya sebagai benda yang memiliki kesaktian. mereka melakukan ritual-ritual tertentu dalam rangka menghormati arwah para leluhur dan menjauhkan diri dari roh jahat. Pertumbuhan masyarakatnya pun tidak begitu pesat. masyarakat belum mengenal agama. Dari kepercayaan inilah. Hal ini disebabkan karena sedikitnya alat transportasi untuk menghubungkan satu pulau dengan pulau yang lain. Mereka juga belum mengerti tentang aturan hidup karena tidak ada kitab suci atau undang-undang yang menuntun kehidupan mereka. saat itu masyarakat awal Indonesia sudah mengenal istilah dewa. mereka pindah dan kemudian menetap di kawasan nusantara. Setiap benda yang dianggap ajaib atau mengesankan. Penyebaran ini tidak terjadi dengan proses yang cepat. nenek moyang Indonesia banyak mengadopsi pemikiran dan kepercayaan dari bangsa luar. Ada juga yang mengatakan bahwa ia lahir dari ajaran bangsa Aria. Kepercayaan animisme dan dinamisme telah tumbuh dan berkembang pesat di sekitar lingkungan mereka. Mereka tersebar di sepanjang pesisir pulau Sumaterera dan Jawa. masyarakat awal Indonesia juga sudah mengenal tentang bagaimana cara menghormati orang yang sudah mati. Misalnya. mereka membangun sebuah masyarakat. Ada juga yang menempati daerah pedalaman Kalimantan dan Sulawesi. Ada juga yang menyebut nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan selatan Mongol. diceritakan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia tersebut berpindah-pindah mengikuti aliran sungai di India. Mereka belum mengerti tentang baik dan buruk. Matahari dipercaya sebagai dewa. Baik pemimpin kemasyarakatan ataupun pemimpin dalam proses-proses ritual. dan suku-suku di kawasan India. Nenek moyang bangsa Indonesia ini tidak hanya membawa barang-barang kuno sebagai perbekalan hidup mereka. dan kesaktian atau kekuatan luar biasa. . Dari interaksi inilah.

bulan diyakini sebagai dewi. bumi beserta segala isinya disebut sebagai pelindung atau pengawal manusia. Warga Jepang masih menganut paham Shinto. mengatakan bahwa Animisme menjelaskan konsep-konsep psikis teori tentang keberadaan spiritual secara umum. Yang dan Ying disebut-sebut sebagai Tuhan. psikolog sekuler. Jika ditelusuri. mereka menyembah para dewa langit dan bumi. tetapi memungkinkan manusia memahami keseluruhan dunia. masih ramai diyakini oleh mereka. sebagian masyarakat masih percaya pada kekuatan sungai Nil atau kesaktian padang Sahara. Manusia memiliki jiwa yang bisa meninggalkan tempatnya dan memasuki makhluk lain. kepercayaan terhadap dewa-dewa Yunani atau roh-roh jahat seperti vampir dan zhombie. setiap binatang tertentu seperti sapi memiliki kekuatan. atau alam bawah sadar. Walau tidak ada mata kuliah khusus yang menjadikan animisme dan dinamisme sebagai pembelajaran. Tentunya. Animisme adalah suatu sistem pemikiran yang tidak hanya memberikan penjelasan atas suatu fenomena saja. sebagian masyarakat Eropa dan Asia Barat pun masih percaya pada animisme dan dinamisme. Masyarakat Cina menganut Konghucu. kemudian berkembang menjadi agama. Pemikiran Animisme Sigmund Freud. Bahkan. Animisme sebenarnya berasal dari wawasan bangsa-bangsa primitif yang luar biasa tentang alam semesta dan dunia. langit dianggap sebagai kerajaan. Begitupun dengan masyarakat India. pengetahuan yang mereka maksudkan bukan sekedar menyaksikan suatu fenomena yang aneh atau mendengarkan suara yang dahsyat. Bahkan di Eropa. Karena itulah. Fir¶aun masih diyakini sebagi sosok yang masih memiliki kekuatan walaupun jasadnya telah rusak. Bangsa-bangsa primitif menempati dunia bersama-sama dengan begitu banyak roh. manusia bisa menjelaskan mengenai mimpi. Bangsa primitif ini mampu menjelaskan keterkaitan proses gerakan alam dengan gerakan roh-roh ini. kepercayaan semacam ini tidak hanya berkembang di Indonesia. Di kawasan Jazirah Arab. mereka menyebutkan bahwa animisme adalahtahap pertama pembentukan agama. Menurutfilosof lain seperti Tylor dan Comte. bahkan pemerintah setempat melarang penyembelihan sapi. Dari semua penelusuran ini dapat disimpulkan bahwa lahirnya kepercayaan animisme dan dinamisme di Indonesia adalah berasal dari pengaruh bangsa lain. peradaban itu dimulaidengan adanya pemikiran animisme. Mereka sangat menghormati matahari. meditasi. Teori-Teori Animisme dan Dinamisme Banyak para pemikir atau kalangan intelektual yang berbicara tentang teori-teori animisme dan dinamisme. Manusia primitif berusaha memahami dan menjelaskan berbagai fenomena-fenomena yang aneh dan suara-suara yang dahsyat melalui pemikirannya. Di Jepang atau Cina misalnya. tapi pengetahuan itu dihasilkan ketika hal . Mereka menjadikan paham atau aliran ini sebagai bahan perbincangan dan penelitian sehingga animisme dan dinamisme mendapatkan perhatian di tingkat akademisi seperti perguruan tinggi. Di India. Mereka juga memercayai bahwa manusia juga mengalami ¶animasi¶. namun pembahasan tentang hal ini marak dibicarakan. manusia memiliki substansi yang sama yaitu keinginan untuk mengetahui keberadaan di sekitarnya. masih banyak masyarakat setempat yang menganut paham animisme dan dinamisme. Dalam istilah mereka. Dalam pandangan Tylor. Sapi adalah binatang suci bagi masyarakat India.

manusia primitif mulai mengeluarkan teori-teori tentang hakikat benda atau materi. kemudian manusia diyakini memiliki ruh.tersebut menjadi pandangan. matahari. maka memiliki substansi yang sama pula. setiap materi memiliki kesamaan sifat dengan manusia. Kepercayaan bahwa ruh adalah sumber gerak manusia melahirkan pemikiran lain. berkembanglah paham banyak tuhan. banyak dewa. laut. Pemikiran Dinamisme Manusia mulai menganalisa setiap peristiwa yang terjadi di sekitarnya. semuanya diyakini memiliki kekuatan tersendiri. Setiap kawasan bumi. banyak roh. Animisme menitikberatkan pada perkembangan ruh manusia. menyembah api adalah proses menghormati keberadaan api itu sendiri. ia kemudian membedakan adanya dua hal yang berbeda. agama Islam adalah kepercayaan yang pertama kali ada dalam kehidupan manusia. mendengar petir dan meyakininya sebagai murka dari dzat tertentu. lahir pula keyakinan bahwa ruh manusia bisa melakukan apapun terhadap manusia yang masih hidup atau alam di sekitarnya. atau bahkan ruang angkasa. apalagi jika ruh tersebut berasal dari jasad manusia yang terhormat. Sebagai contoh. Misalnya. Nabi Adam adalah manusia pertama yang menganut Islam. Jika manusia mati dan hidup. kuat dan lemah. animisme dan dinamisme tidak lain adalah salah satu bentuk . Mulai dari sini. maka pepohonan. Walaupun pada hakikatnya. laut. Ia mulai menggabungkan antara keberadaan ruh manusia dengan keberadaan benda lain seperti air. Animisme berkembang lebih awal daripada dinamisme. Karena itulah. maka hal inilah yang disebut sebagai pengetahuan. Dari pengalaman-pengalaman yang manusia dapatkan seperti di antara hidup dan mati atau di antara tidur dan sadar. dan materi-materi lainnya pun memiliki ruh seperti manusia. hutan. tidur dan terjaga. Sebelumnya. diam dan bergerak. manusia primitif menyimpulkan bahwa setiap materi yang memiliki sifat yang sama. Bagi manusia primitif. udara. bulan. Tapi. ruhlah yang merupakan sumber kehidupan dan aktivitas manusia. api. binatang. Menurut mereka. sedangkan kebakaran diyakini sebagai bentuk kemurkaan api. maka hal ini tidak bisa disebut sebagai pengetahuan. Badan dianggap hidup jika ruh berada bersamanya. Penyembahan tersebut dilakukan agar tidak terjadi kebakaran seperti kebakaran hutan. yaitu ruh dan badan atau jiwa dan materi. dan tanah. Keyakinan ini berlanjut menjadi khurafat atau takhayul. Kapan saja ruh berpisah dari badannya maka badan tersebut tidak memiliki aktivitas sama sekali. Selanjutnya. atau banyak kekuatan ghaib. Sinkretisme agama dan sisa-sisa animisme-dinamisme Animisme dan dinamisme adalah kepercayaan kuno yang tumbuh lebih awal sebelum kedatangan Islam di nusantara. Selain itu. Oleh karena itu. Kemudian ia meyakini bahwa manusia memiliki dua keberadaan yang bisa berpisah dan bersatu lagi. jika sekedar mendengar petir. api. api mempunyai ruh. Timbullah keyakinan bahwa ruh orang yang sudah meninggal bisa memasuki jasad manusia lain atau bahkan memasuki jasad binatang. Api memiliki kekuatan untuk membunuh atau melenyapkan apapun dengan panasnya sebagaimana manusia mampu membunuh binatang dengan kekuatan tangannya. api memiliki sifat yang sama dengan manusia. sungai.

Satu contoh seperti Tarian Kuda Lumping di Jawa Barat.dari penyelewengan ajaran Allah. Berikut beberapa contoh sisa-sisa animisme dan dinamisme: Upacara dan Ritual Adat Banyak masyarakat kita yang masih mempertahankan beberapa macam upacara atau ritual yang masih murni berkaitan dengan animisme dan dinamisme atau telah mengalami pembauran dengan Islam. Hal ini terlihat dengan meluasnya praktik-praktik sihir yang dilakukan oleh orang-orang yang bertitel ¶kyai¶. . Atau sesaji di bawah pohon beringin. masih terdapat beberapa macam kesenian yang jelas berasal dari budaya animisme dan dinamisme. Upacara ini adalah perajahan barang/benda dengan membacakan mantera untuk dipakai pada wanita hamil empat bulan. Atau adanya pemujaan khusus terhadap Ratu Pantai Selatan. baik ajaran tersebut masih murni ataupun telah ada pembauran dengan Islam. Terlebih. Biasanya disimpan di atas tempat tidur untuk selama empat puluh hari atau empat puluh empat hari. Para penari tidak merasakan sakit akibat pecahan kaca yang mereka makan atau merasa jijik dengan daging ayam yang dimakan hidup-hidup. Contoh. adanya penghormatan khusus terhadap roh nenek moyang yang menjadi leluhur kita. Salah satu contohnya dalah upacara kelahiran dan kematian. penyebaran Islam di nusantara memang tidak bisa dipungkiri akan adanya perpaduan atau percampuradukan antara ajarannya yang agung dengan kepercayaan animisme dan dinamisme. menyebarnya praktik sihir dan perdukunan adalah produk asli dari animisme dan dinamisme. Di kamar bayi yang baru lahir digantungkan keris dan kain merah. Roh itulah (jin) yang mengendalikan si penari. Biasanya. di Aceh terdapat upacara Peugot Tangkai. Namun bagaimanapun juga. Sebagai contoh. Atau bahkan menyebarnya cerita-cerita khurafat yang berkembang di tengah-tengah masyarakat muslim. sang penari kuda kesurupan dan bertingkah aneh layaknya orang gila. Tentang acara ritual kematian dalam adat masyarakat Aceh yang sampai sekarang ini masih diamalkan seperti. Para penari itu terlihat lincah memainkan kuda mainan dan bahkan mereka makan pecahan kaca atau beberapa ekor ayam yang masih hidup. Sebenarnya. maka semua pakaian dan kain-kain yang menyelimuti mayat tadi disimpan pada suatu tempat. sinkretisme telah melegalkan bahwa praktik perdukunan adalah ajaran Islam juga. para peserta wajib dibekali mantera-mantera tertentu oleh sang dukun sebagai pengendali acara. terutama di nusantara. apabila ada kematian di sebuah keluarga. Hampir di setiap daerah nusantara menggelar upacara kelahiran dan kematian dengan ritual-ritual berbeda. Kain-kain ini disebut dengan reuhab. Semua ini adalah realita yang nyata akibat sinkretisme agama. Selain itu. Masih banyak lagi ritual-ritual aneh seperti membakar kemenyan pada malam jum¶at kliwon dan selasa kliwon. Menyediakan sesaji pada hari kelahiran bayi. mulai malam pertama sampai dengan malam ketiga diadakan samadiah atau tahlil. banyak beberapa sisa-sisa animisme dan dinamisme. semuanya karena ada roh lain yang merasuk dalam diri mereka. Dampak dari adanya sinkretisme agama ini terlihat nyata di sekeliling kita. Setelah selesai upacara penguburan tadi. sebelum pertunjukkan dimulai. Kesenian Budaya Di bumi nusantara ini. Setelah itu.

genderewo. istilah sembahyang pun lahir dari tradisi menyembah Hyang (Yang Tunggal). kekuatan baik ataupun kekuatan jahat yang dapat mempengaruhi roh-roh halus yang sering menetap di hutan. Masih banyak yang percaya bahwa ruh orang yang mati terbunuh akan menjelma menjadi hantu. Seperti. Jelmaan ini akan mengganggu warga sekitar yang masih hidup. terutama masyarakat muslim. sehingga terdapat ritual tertentu yang dijalankan untuk menolak bala di bulan Safar. Mitos ini sangat dikenal oleh masyarakat kita. hantu tersebut akan gentayangan ke setiap tempat untuk membalas dendam.Mitos Cerita-cerita mitos yang menyesatkan memang masih merebak luas di tengah masyarakat. maka ia akan menjelma menjadi babi atau kera. tersebar mitos-mitos yang berkembang sesuai dengan perkembangan budayanya. sangiang) diyakini sebagai Sang Pencipta (Sanghyang Keresa) dan Yang Esa (Batara Tunggal) yang menguasai segala macam kekuatan. mitos bulan Safar yang dianggap membawa sial. terdapat pula sisa-sisa animisme dan dinamisme yang berkembang. atau di tempat-tempat dan benda-benda lainnya. Dalam konsep ketuhanan orang Sunda sebelum Hindu. . sungai. Jika yang mati adalah orang jahat. Ketika muncul proses Islamisasi di Nusantara. Yang pasti. pohon. Hyang (sanghyang. Ada yang menyebutnya dengan istilah pocong. Lebih lanjut. Di masyarakat Parahyangan dan Jawa. Adanya mitos demikian. dan lain-lain.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->