MAKALAH AGAMA ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI DAN SENI DALAM ISLAM

Di susun Oleh : Nanda Putri Faiza Dieta Cut Melani Sri Handayani Masitah

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA DARUSSALAM, 2012

dan juga untuk memenuhi tugas mata kuliah Agama Islam. Banda Aceh. semoga dapat terus berkarya guna menghasilkan tulisan tulisan yang mengacu pada terwujudnya generasi masa depan yang lebih baik. Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Penulis menerima kritik dan saran yang membantu guna penyempurnaan makalah ini. Makalah ini disusun guna memberikan informasi tambahan mengenai pandangan Islam tentang IPTEK dan Seni. semoga informasi yang ada dalam makalah ini dapat berguna bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya.KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul ³ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI DAN SENI DALAM ISLAM´. banyak kekurangan dan kesalahan. Kami kelompok lima mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang terlibat dalam penyusunan makalah ini. Kami berharap. September 2012 Penulis .

.......5. Pengertian Seni«««««««««........««««««««««««««««........ Teknologi dan Seni««««««««««««.... Ilmu........ii BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Rumusan Masalah«««««««««««««««««««««««.....«3 1...........1.......DAFTAR ISI KATA PENGANTAR.. Keutamaan Orang-Orang Yang Berilmu««««««««««««.............................. Integrasi Iman...1..........14 ..i DAFTAR ISI.......................... Tanggungjawab Ilmuan Terhadap Lingkungan««««««««««..............2.......2 Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini yaitu««««««««......13 LAMPIRAN«««««««««««««««««««««««««.......... Pengertian IPTEK««««......................................3 1...................... Kesimpulan«««««««««««««««««.........7 1.10 BAB III PENUTUP 2..........3..........4.....8 1...........««««««................«2 BAB II PEMBAHASAN IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM 1...

Ada yang bekerja sebagai pemulung. Dalam sebuah Hadits Nabi Muhammad SAW. pengemis. Ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) merupakan kebutuhan yang sangat penting bagi setiap umat yang ada di dunia ini. pengamen dan lain-lain sebagainya. Sedangkan orang tidak memiliki ilmu. apabila dia ingin melakukan sesuatu dia tidak lagi memikirkan dengan matang apa yang akan dia lakukan nantinya. Semuanya ini dapat teratasi apabila mereka memiliki ilmu yang dapat dimanfaatkan. . pengamen.DAFTAR PUSTAKA«««««««««««««««««««««««15 BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Dewasa ini kita sering melihat disekeliling kita. banyak saudara-saudara kita yang hidupnya serba kekurangan. banyak cara yang dapat kita lakukan diantaranya dengan cara membaca. Beliau bersabda ³Tuntutlah ilmu walau ke negeri cina´. dan lain-lain. terlebih lagi bagi umat muslim. Dan orang yang memiliki ilmu juga mempunyai tujuan hidup yang jelas. pengemis. Dalam ajaran agama islam. apabila dia ingin melakukan sesuatu dia harus memikirkan dengan matang sebelum dia melakukan sesuatu. sehingga mereka tidak lagi bekerja sebagai pemulung. Begitu pentingnya sebuah ilmu sehingga Nabi sendiri menyuruh kita untuk menuntut ilmu sampai ke negeri cina. Orang mempunyai ilmu berbeda dengan orang yang tidak mempunyai ilmu. menuntut ilmu sangat ditekankan dalam kitab suci Al¶Quran dan Al-Hadits. Untuk mendapatkan ilmu. Orang yang mempunyai ilmu.

melihat atau membaca situasi yang pernah kita rasakan. dan seni. dan masih banyak cara lagi untuk mendapatkan ilmu. Seni merupakan ekspresi dari jiwa seseorang yang menghasilkan sebuah budaya yang diidentik dengan keindahan. Pengertian IPTEK dan Seni. 2. Interasi iman. Tanggung jawab lmuwan terhadap Lingkungan. 2. teknologi. Seni yang lepas dari nilai-nilai ketuhanan tidak akan abadi karena ukurannya adalah hawa nafsu bukan akal dan budi. Seorang seniman sering menggunakan benda-benda yang diolah secara kreatif oleh tangan-tangan halus sehingga menghasilkan sebuah keindahan. . ilmu. 3. 3. Rumusan Masalah 1. Untuk mengetahui hubungan antara iptek dan seni dalam agama islam. Untuk menambah wawasan pembaca mengenai berbagai hal macam hukum menurut islam dalam pengaplikasian antara iptek dan seni dalam kehidupan sehari ± hari. 4. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini yaitu : 1. Keutamaan orang yag berilmu.mendengarkan. Untuk memenuhi tugas kuliah agama islam semester ganjil.

1. Sebuah teknologi dapat berdampak negatif berupa ketimpangan ± ketimpangan dalam kehidupan manusia dan lingkungannya yang berakibat kehancuran alam semesta jika kita atau seorang ilmuan tidak menerapkannya secara fungsional. kepercayaan. moral. orang-orang sering merasa bingung mengenai perbadaan antara seni dan budaya itu sendiri.Quran ilmu digunakan dalam proses pencapaian pengetahuan dan objek pengetahuan sehingga memperoleh kejelasan. IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM 1.1. Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui pancaindra. Teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan.2 Pengertian Seni Sebelum menjelaskan apa itu seni. pengetahuan dan ilmu pengetahuan mempunyai makna yang berbeda. Budaya atau kebudayaan selalu diidentikkan dengan seni atau kesenian. hukum. Sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang telah disusun. Dalam Al. Pengertian IPTEK Ilmu Pengetahuan dan Teknologi berdasarkan sudut pandang filsafat ilmu. Budaya dan seni memiliki perbedaan yang mendasar sebab seni lebih ke arah hasil dari budaya itu sendiri sedangkan dalam pengertian yang tertera budaya meliputi seni. seni.BAB II PEMBAHASAN 1. Sedangkan dampak positifnya berupa kemajuan dan kesejahteraan bagi manusia. diklasifikasikan. Berdasarkan pendekatan deskriptif yang disampaikan oleh Taylor bahwa kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks meliputi ilmu pengetahuan. Suatu kebiasaan masyarakat yang telah berakar dan . dan diverifikasi sehingga menghasilkan kebenaran objektif dan dapat diuji ulang secara ilmiah. adat istiadat. Perbedaan ilmu pengetahuan dan teknologi terletak pada sudut pandang budayanya karena teknologi termasuk salah satu unsur budaya dan hasil dari penerapan praktis ilmu pengetahuan. dan berbagai kemampuan serta kebiasaan yang diterima manusia sebagai anggota masayarakat.

Quran memandang kebudayaan sebagai suatu proses dan meletakkan kebudayaan sebagai eksistensi hidup manusia sebab kebudayaan itu lahir bersamaan dengan kelahiran manusia itu sendiri. karya. Secara garis besar. Sedangkan manusia adalah sebagai khalifah Tuhan yang mengemban amanat di atas bumi ini sesuai . bentuk. Seni merupakan ekspresi jiwa seseorang yang berkembang menjadi bagian dari budaya manusia.tertanam kuat akan terus di terapkan sehingga ada dorongan untuk melestarikan kebiasaan tersebut dan akhirnya dari kebiasaan itu munculah istilah kebudayaan. Seni yang lepas dari nilai-nilai ketuhanan tidak akan abadi karena ukurannya adalah hawa nafsu bukan akal dan budi. Seni atau kesenian adalah manifestasi budaya(rasa. Seni selalu identik dengan keindahan yang bernilai kebenaran asal tidak berlebihan. warna) · Seni drama (seni dengan alat kombinasi di atas) Islam memang tidak memberikan ajaran yang terinci tentang seni namun Rasulullah telah menjelaskan bahwa: · Allah mempunyai segala sifat-sifat yang baik. seni dibedakan menjadi: · Seni sastra (seni dengan alat bahasa) · Seni musik (seni dengan alat bunyi atau suara) · Seni tari (seni dengan alat gerakan) · Seni rupa (seni dengan alat garis. dan karsa) manusia yang memenuhi syarat-syarat estetika. Dari penjelasan tersebut kebudayaan dapat dipandang dari dua sisi yaitu kebudayaan sebagai suatu proses dan kebudayaan sebagai suatu produk. Al.

Oleh karena itu. Kemampuan berseni itulah yang membedakan manusia dengan makhluk Tuhan yang lain. Tujuan Seni Menurut Islam Seni adalah bagian dari kehidupan kita sendiri. Fungsi seni yang lain ialah menghayati kebesaran Allah baik yang terdapat di alam maupun yang terdapat pada kreasi manusia. tujuan kesenian sama dengan tujuan hidup itu sendiri dan bagi setiap muslim tujuan hidup itu adalah kebahagiaan material duniawi dan kebahagiaan spiritual serta menjadi rahmat bagi segenap alam atas keridhaan Allah. · Islam adalah agama yang serasi dengan fitrah kejadian manusia dan kesenian manusia termasuk fitrahnya. Muslim yang baik mengerti bahwasanya berkreasi seni pada hakikatnya: · Melaksanakan tugas ibadah · Menunaikan fungsi khalifah Islam telah memulai perkembangan kesenian-kesenian diantara orang-orang . Fungsi Seni Menurut Islam Dari segi fungsi.batas-batas kemampuan manusia. Setiap muslim diwajibkan meng-up-grade taraf kehidupannya menurut kemampuan diri sehingga berkreasi seni merupakan dari peng-up-gradetan diri. seni merupakan media mensyukuri nikmat Allah yang telah menganugerahi manusia dengan berbagai potensi baik potensi diri maupun potensi indrawi(panca indra). · Seni adalah bagian hidup dari manusia karena merupakan manifestasi dan refleksi kehidupan manusia.

Quran sehingga menciptakan suatu cabang musik baru. · Naskah-naskah Al. · Pemeliharaan naskah Al. Islam menuntut untuk mengembangkan bakat-bakat kesenian manusia dengan jiwa kesedarhanaan. Dan islam telah mengembangkan suatu keseluruhan yang harmonis di dalam diri manusia. Islam tidak melarang mengenai kemajuan kesenian akan tetapi.Quran telah dihiasi dengan warna.Quran telah mengharuskan tulisan yang bagus dan penjilidan buku. tidak berlebih-lebihan.islam. ³Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya´. · Mimbar didalam masjid telah disipakan untuk Nabi dengan dihias sedemikian rupa. dibuktikan dengan: · Pembacaan kitab suci Al. · Pembangunan masjid telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan kesenian hiasan. Firman Allah SWT: ³Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan lampulampu´. . · Seni dapat dibilang sebagai kegiatan menyeimbangkan antara badan dan jiwa manusia. memberikan larangan yang bersifat mutlak terhadap gambaran bentuk-bentuk hewan termasuk gambaran manusia dengan alasan yang bersifat methafisis.

Abu µI-Thayyib Al-Mutanabbi (915-965). Seorang penyair muslim Arab yang terkenal. Penyair epos terbesar dari Persia. kesenian lain yang sangat popular dikalangan islam adalah Qiro¶ah(bahasa Jawa) atau pembacaan Al. mengembangkan aspek-aspek estetika dan menemukan hal-hal baru. Al. Penyair dan failasuf muslim kenamaan dari Persia. Karya puisisnya berjudul Diwan.Quran sendiri telah menganjurkan keindahan pada bangunan-bangunan masjid dan bangunan-bangunan lainnya seperti masjid Sulaiman di Istambul Turki. 3. Abu µI-A¶la Al-Ma¶ari (973-1057). Kesemuanya itu telah dipertimbangkan secara mendunia sampai akhirnya munculah seniman-seniman besar muslim diantaranya: 1.Quran menjadi suatu objek perhatian besar untuk maksud-maksud pembacaan sejak masa Nabi. Firdausi (940-1020). Selain kesenian dalam bidang bangunan. . Al. Karya terpentingnya adalah Luzumiyat au Luzum ma lam Yal zam dan Risalatu µI-Ghufran(Risalah tentang Pengampunan). dan sosial. 2. Karyanya antara lain Syahnama. Sumbangsi Islam dalam Dunia Seni Dalam lingkup kesenian. Taj Mahal di Arga India. Seni senantiasa mempunyai daya tarik yang selalu bertambah bagi orang-orang yang kematangan jiwanya terus bertambah. karya-karya orang islam yang puitis didapatkan didalam semua bahasa dan berhubungan dengan semua zaman. istana Al-Hamra di Granada. Dalam hal syair.Quran tidak disertai instrument-instrumen musik. orang-orang islam telah memberi sumbangan berharga. Yusuf dan Zulaikha sebuah roman lirik.biologis.

Penyair ulung bangsa Persia. Karyanya yang terkenal adalah Al-Futuhatu µI-Makiyyah dan Fususu µI-Hikam Permata Hikmat. 1. Teknologi dan Seni Dalam pandangan Islam. 6. Pengembangan IPTEK yang terlepas dari keimanan dan ketakwaan tidak akan menghasilkan manfaat bagi umat manusia dan alam lingkungannya bahkan menjadi malapetaka bagi kehidupannya sendiri. Ada beberapa unsur pokok di dalamnya meliputi islam. Pujangga besar Persia. ilmu pengetahuan. Ilmu. Unsur tersebut mengumpamakan bangunan Islam seperti sebatang pohon yang kokoh. Sedangkan teknologi dan seni ibarat buah dari pohon itu. iman. teknologi dan seni mempunyai hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi dalam suatu sistem Dienul Islam (agama islam).3.Khosran dan Syirin. Karangannya yaitu Laila dan Majnun. Iman diidentikkan dengan akar dari sebuah pohon yang menopang tegaknya ajaran Islam.4. dan amal. Ilmu diidentikkan dengan batang pohon yang mengeluarkan cabang-cabang ilmu pengetahuan. Nizami (1140-1202). 5. ilmu. Muhammad Syamsuddin Hafiz As-Syirazi (1320-1390). Integrasi Iman. Ilmu-ilmu yang dikembangkan atas dasar keimanan dan ketakwaan kepada Allah akan memberikan jaminan kemanfaatan bagi kehidupan umat manusia termasuk bagi lingkungannya serta mencerminkan suatu ibadah dalam prektiknya. Abu Bakrin Muhammad Ibn Ali Muhyi µd-Din Ibn µArabi. agama. Semua satu kesatuan tersebut tidak .

Namun para sahabat yang duduk terlebih dahulu tersebut enggan berdiri dan memberikan tempat duduk . dimana hubungan manusia dan alam saling memberi kemanfaatan bukan malah merugikan salah satu.´ Ayat di atas diwahyukan oleh Allah pada saat Nabi Muhammad bersama para sahabatnya sedang berkumpul di dalam suatu majlis. Keutamaan Orang-Orang Yang Berilmu Seringkali manusia melupakan segi etika atau segi moral dari hubungan timbal balik antara manusia dengan alam atau lingkungan. niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Kemudian datanglah para sahabat yang lain yang ikut dalam perang Badar. µBerlapang-lapanglah dalam majelis¶. apabila dikatakan kepadamu. 1. µBerdirilah kamu. ³Hai orang-orang yang beriman. Citra manusia hanya bisa dipandang jika dalam kehidupan bersama dalam kelompok masyarakat. Sebab dalam kehidupan berkelompok itulah terdapat sistem-sistem berprilaku yang selanjutnya berfungsi sebagai sumber nilai. Perilaku manusia merupakan pencerminan dari moral yang dimilikinya. dan apabila dikatakan. maka disini letak kebenaran moral yang baik.lepas dari sumber-sumber kebenaran ilmiah dimana ada sebuah keterkaitan Al. maka berdirilah¶. Seandainya manusia dapat berlaku adil dengan semua makhluk hidup di alam ini. niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.Qur¶an dan Alam Semesta. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. maka lapangkanlah.5.

maka orang yang berilmu tersebut akan menggunakannya tidak sesuai aturan akibatnya merugikan sebab orang yang banyak tahu tetapi tidak mendalam disebut generalis tanpa berpikir akibat apa yang akan terjadi nantinya. Apabila suatu ilmu itu didasari keimanan yang kuat maka Allah telah menjamin bahwa ilmu yang dimiliki akan mendatangkan manfaat bagi siapapun yang mempergunakannya. Teknolgi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari ilmu pengetahuan yang obyektif. Kesimpulan Ilmu pengetahuan dalam Al-Qur¶an adalah proses pencapaian segala sesuatu yang diketahui manusia melalui tangkapan pancaindra sehingga memperoleh kejelasan. membaca baik membaca ayat-ayat Allah maupun sumber-sumber ilmu pengetahuan yang lain. Seni adalah hasil ungkapan akal budi serta ekspresi jiwa manusia dengan segala prosesnya. Hingga akhirnya Allah menurunkan ayat QS. menggali ilmu pengetahuan. Oleh karena itu Allah menyuruh manusia berpikir. Apabila manusia berlaku adil dengan semua yang makhluk hidup di . Menurut ayat tersebut. Seni identik dengan keindahan dimana keindahan yang hakiki identik dengan kebenaran. BAB III PENUTUP 2. Al-Mujadilah yang menjelaskan tata cara dan adab bermajlis. Jelas bahwa ilmu yang tanpa didasari iman. Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa tingkat.untuk para sahabat yang baru datang.1.

1 Taj Mahal Gambar 1.4 Bagian Dalam Masjid Sulaiman Gambar 1. Brunai Darussalam Gambar 1. Dalam pandangan Islam.3 Masjid Sulaiman Gambar 1. menjalin hubungan baik kepada sesame manusia dan menjaga hubungan harmonis dengan alam sehingga terdapat hubungan timbal balik yang selaras. Karena pada dasarnya Manusia mendapat amanah dari Allah sebagai khalifah untuk memelihara alam. Pengembangan IPTEK yang lepas dari keimanan dan ketakwaan tidak akan bernilai ibadah serta tidak akan menghasilkan manfaat bagi umat manusia dan alam lingkungannya.5 Patung Yesus Gambar 1. Oleh karena itu perlunya keimanan sebagai pelengkap ilmu dalam penerapannya bukan hanya menghasilkan keuntungan satu sisi saja.alam ini. LAMPIRAN Gambar 1. Allah memberikan petunjuk berupa agama sebagai alat bagi manusia untuk mengarahkan potensinya kepada keimanan dan ketakwaan bukan pada kejahatan yang selalu didorong oleh nafsu dan amarah. ilmu pengetahuan. agar terjaga kelestariannya dan potensinya untuk kepentingan umat manusia.2 Masjid Raya.5 Ponsel zaman modern . antara iman. teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi dalam suatu sistem yang disebut Dienul Islam. maka disinilah letak kebenaran norma moral yang baik karena manusia hidup tidak hanya untuk beribadah kepada Allah akan tetapi.

(Kesenian yang Berlebihan) Referensi Saifuddin Anshari.Jakarta:1970. Hamidullah.Raja Grafindo Persada.kompasiana.Raja Grafindo Persada. Jakarta:2004.´Pengantar Studi Islam´.´Materi Instruksi Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum´..Amerika Serika .net/yellowanemon/makalah-03 .slideshare.Jakarta:1998.Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam Departemen Agama RI. Jakarta:2003. Rais.´Al Islam dan Iptek´.Bulan Bintang.Hamdan dkk./tugas-dan-tanggung-jawab-ilmuan/ www..com/.´Wawasan Islam´. http//:filsafat.Muhammad.Muhammad Amin. Mansoer.Endang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful