You are on page 1of 15

MAKALAH AGAMA ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI DAN SENI DALAM ISLAM

Di susun Oleh : Nanda Putri Faiza Dieta Cut Melani Sri Handayani Masitah

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA DARUSSALAM, 2012

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI DAN SENI DALAM ISLAM. Makalah ini disusun guna memberikan informasi tambahan mengenai pandangan Islam tentang IPTEK dan Seni, dan juga untuk memenuhi tugas mata kuliah Agama Islam. Kami kelompok lima mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang terlibat dalam penyusunan makalah ini, semoga dapat terus berkarya guna menghasilkan tulisan tulisan yang mengacu pada terwujudnya generasi masa depan yang lebih baik. Kami berharap, semoga informasi yang ada dalam makalah ini dapat berguna bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, banyak kekurangan dan kesalahan. Penulis menerima kritik dan saran yang membantu guna penyempurnaan makalah ini.

Banda Aceh, September 2012 Penulis

DAFTAR ISI KATA PENGANTAR..............................................................................................i DAFTAR ISI............................................................................................................ii BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Rumusan Masalah.2 Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini yaitu.2 BAB II PEMBAHASAN IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM 1.1. Pengertian IPTEK...3 1.2. Pengertian Seni.......................................................3 1.3. Integrasi Iman, Ilmu, Teknologi dan Seni..7 1.4. Tanggungjawab Ilmuan Terhadap Lingkungan..8 1.5. Keutamaan Orang-Orang Yang Berilmu..10 BAB III PENUTUP 2.1. Kesimpulan.....13 LAMPIRAN......14

DAFTAR PUSTAKA15 BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Dewasa ini kita sering melihat disekeliling kita, banyak saudara-saudara kita yang hidupnya serba kekurangan. Ada yang bekerja sebagai pemulung, pengemis, pengamen, dan lain-lain. Semuanya ini dapat teratasi apabila mereka memiliki ilmu yang dapat dimanfaatkan, sehingga mereka tidak lagi bekerja sebagai pemulung, pengemis, pengamen dan lain-lain sebagainya. Ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) merupakan kebutuhan yang sangat penting bagi setiap umat yang ada di dunia ini, terlebih lagi bagi umat muslim. Dalam ajaran agama islam, menuntut ilmu sangat ditekankan dalam kitab suci AlQuran dan Al-Hadits. Orang mempunyai ilmu berbeda dengan orang yang tidak mempunyai ilmu. Orang yang mempunyai ilmu, apabila dia ingin melakukan sesuatu dia harus memikirkan dengan matang sebelum dia melakukan sesuatu. Dan orang yang memiliki ilmu juga mempunyai tujuan hidup yang jelas. Sedangkan orang tidak memiliki ilmu, apabila dia ingin melakukan sesuatu dia tidak lagi memikirkan dengan matang apa yang akan dia lakukan nantinya. Dalam sebuah Hadits Nabi Muhammad SAW, Beliau bersabda Tuntutlah ilmu walau ke negeri cina. Begitu pentingnya sebuah ilmu sehingga Nabi sendiri menyuruh kita untuk menuntut ilmu sampai ke negeri cina. Untuk mendapatkan ilmu, banyak cara yang dapat kita lakukan diantaranya dengan cara membaca,

mendengarkan, melihat atau membaca situasi yang pernah kita rasakan, dan masih banyak cara lagi untuk mendapatkan ilmu. Seni merupakan ekspresi dari jiwa seseorang yang menghasilkan sebuah budaya yang diidentik dengan keindahan. Seorang seniman sering menggunakan benda-benda yang diolah secara kreatif oleh tangan-tangan halus sehingga menghasilkan sebuah keindahan. Seni yang lepas dari nilai-nilai ketuhanan tidak akan abadi karena ukurannya adalah hawa nafsu bukan akal dan budi. Rumusan Masalah 1. Pengertian IPTEK dan Seni. 2. Interasi iman, ilmu, teknologi, dan seni. 3. Keutamaan orang yag berilmu. 4. Tanggung jawab lmuwan terhadap Lingkungan. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini yaitu : 1. Untuk memenuhi tugas kuliah agama islam semester ganjil. 2. Untuk mengetahui hubungan antara iptek dan seni dalam agama islam. 3. Untuk menambah wawasan pembaca mengenai berbagai hal macam hukum menurut islam dalam pengaplikasian antara iptek dan seni dalam kehidupan sehari hari.

BAB II PEMBAHASAN 1. IPTEK DAN SENI DALAM ISLAM 1.1. Pengertian IPTEK

Ilmu Pengetahuan dan Teknologi berdasarkan sudut pandang filsafat ilmu, pengetahuan dan ilmu pengetahuan mempunyai makna yang berbeda.

Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia melalui pancaindra. Sedangkan ilmu adalah pengetahuan yang telah disusun, diklasifikasikan, dan diverifikasi sehingga menghasilkan kebenaran objektif dan dapat diuji ulang secara ilmiah. Dalam Al.Quran ilmu digunakan dalam proses pencapaian pengetahuan dan objek pengetahuan sehingga memperoleh kejelasan. Teknologi merupakan produk ilmu pengetahuan. Perbedaan ilmu pengetahuan dan teknologi terletak pada sudut pandang budayanya karena teknologi termasuk salah satu unsur budaya dan hasil dari penerapan praktis ilmu pengetahuan. Sebuah teknologi dapat berdampak negatif berupa ketimpangan ketimpangan dalam kehidupan manusia dan lingkungannya yang berakibat kehancuran alam semesta jika kita atau seorang ilmuan tidak menerapkannya secara fungsional. Sedangkan dampak positifnya berupa kemajuan dan kesejahteraan bagi manusia. 1.2 Pengertian Seni Sebelum menjelaskan apa itu seni, orang-orang sering merasa bingung mengenai perbadaan antara seni dan budaya itu sendiri. Budaya atau kebudayaan selalu diidentikkan dengan seni atau kesenian. Berdasarkan pendekatan deskriptif yang disampaikan oleh Taylor bahwa kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks meliputi ilmu pengetahuan, kepercayaan, seni, hukum, moral, adat istiadat, dan berbagai kemampuan serta kebiasaan yang diterima manusia sebagai anggota masayarakat. Budaya dan seni memiliki perbedaan yang mendasar sebab seni lebih ke arah hasil dari budaya itu sendiri sedangkan dalam pengertian yang tertera budaya meliputi seni. Suatu kebiasaan masyarakat yang telah berakar dan

tertanam kuat akan terus di terapkan sehingga ada dorongan untuk melestarikan kebiasaan tersebut dan akhirnya dari kebiasaan itu munculah istilah kebudayaan. Al.Quran memandang kebudayaan sebagai suatu proses dan meletakkan kebudayaan sebagai eksistensi hidup manusia sebab kebudayaan itu lahir bersamaan dengan kelahiran manusia itu sendiri. Dari penjelasan tersebut kebudayaan dapat dipandang dari dua sisi yaitu kebudayaan sebagai suatu proses dan kebudayaan sebagai suatu produk. Seni atau kesenian adalah manifestasi budaya(rasa, karya, dan karsa) manusia yang memenuhi syarat-syarat estetika. Seni merupakan ekspresi jiwa seseorang yang berkembang menjadi bagian dari budaya manusia. Seni selalu identik dengan keindahan yang bernilai kebenaran asal tidak berlebihan. Seni yang lepas dari nilai-nilai ketuhanan tidak akan abadi karena ukurannya adalah hawa nafsu bukan akal dan budi. Secara garis besar, seni dibedakan menjadi: Seni sastra (seni dengan alat bahasa) Seni musik (seni dengan alat bunyi atau suara) Seni tari (seni dengan alat gerakan) Seni rupa (seni dengan alat garis, bentuk, warna) Seni drama (seni dengan alat kombinasi di atas) Islam memang tidak memberikan ajaran yang terinci tentang seni namun Rasulullah telah menjelaskan bahwa: Allah mempunyai segala sifat-sifat yang baik. Sedangkan manusia adalah sebagai khalifah Tuhan yang mengemban amanat di atas bumi ini sesuai

batas-batas kemampuan manusia. Seni adalah bagian hidup dari manusia karena merupakan manifestasi dan refleksi kehidupan manusia. Setiap muslim diwajibkan meng-up-grade taraf kehidupannya menurut kemampuan diri sehingga berkreasi seni merupakan dari peng-up-gradetan diri. Islam adalah agama yang serasi dengan fitrah kejadian manusia dan kesenian manusia termasuk fitrahnya. Kemampuan berseni itulah yang membedakan manusia dengan makhluk Tuhan yang lain. Tujuan Seni Menurut Islam Seni adalah bagian dari kehidupan kita sendiri. Oleh karena itu, tujuan kesenian sama dengan tujuan hidup itu sendiri dan bagi setiap muslim tujuan hidup itu adalah kebahagiaan material duniawi dan kebahagiaan spiritual serta menjadi rahmat bagi segenap alam atas keridhaan Allah. Fungsi Seni Menurut Islam Dari segi fungsi, seni merupakan media mensyukuri nikmat Allah yang telah menganugerahi manusia dengan berbagai potensi baik potensi diri maupun potensi indrawi(panca indra). Fungsi seni yang lain ialah menghayati kebesaran Allah baik yang terdapat di alam maupun yang terdapat pada kreasi manusia. Muslim yang baik mengerti bahwasanya berkreasi seni pada hakikatnya: Melaksanakan tugas ibadah Menunaikan fungsi khalifah Islam telah memulai perkembangan kesenian-kesenian diantara orang-orang

islam, dibuktikan dengan: Pembacaan kitab suci Al.Quran sehingga menciptakan suatu cabang musik baru. Pemeliharaan naskah Al.Quran telah mengharuskan tulisan yang bagus dan penjilidan buku. Naskah-naskah Al.Quran telah dihiasi dengan warna. Pembangunan masjid telah mengembangkan ilmu pengetahuan dan kesenian hiasan. Mimbar didalam masjid telah disipakan untuk Nabi dengan dihias sedemikian rupa. Seni dapat dibilang sebagai kegiatan menyeimbangkan antara badan dan jiwa manusia. Dan islam telah mengembangkan suatu keseluruhan yang harmonis di dalam diri manusia. Islam menuntut untuk mengembangkan bakat-bakat kesenian manusia dengan jiwa kesedarhanaan, tidak berlebih-lebihan. Firman Allah SWT: Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan lampulampu. Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya. Islam tidak melarang mengenai kemajuan kesenian akan tetapi, memberikan larangan yang bersifat mutlak terhadap gambaran bentuk-bentuk hewan termasuk gambaran manusia dengan alasan yang bersifat methafisis,

biologis, dan sosial. Al.Quran sendiri telah menganjurkan keindahan pada bangunan-bangunan masjid dan bangunan-bangunan lainnya seperti masjid Sulaiman di Istambul Turki, Taj Mahal di Arga India, istana Al-Hamra di Granada. Selain kesenian dalam bidang bangunan, kesenian lain yang sangat popular dikalangan islam adalah Qiroah(bahasa Jawa) atau pembacaan Al.Quran tidak disertai instrument-instrumen musik. Al.Quran menjadi suatu objek perhatian besar untuk maksud-maksud pembacaan sejak masa Nabi. Dalam hal syair, karya-karya orang islam yang puitis didapatkan didalam semua bahasa dan berhubungan dengan semua zaman. Seni senantiasa mempunyai daya tarik yang selalu bertambah bagi orang-orang yang kematangan jiwanya terus bertambah. Sumbangsi Islam dalam Dunia Seni Dalam lingkup kesenian, orang-orang islam telah memberi sumbangan berharga, mengembangkan aspek-aspek estetika dan menemukan hal-hal baru. Kesemuanya itu telah dipertimbangkan secara mendunia sampai akhirnya munculah seniman-seniman besar muslim diantaranya: 1. Abu I-Thayyib Al-Mutanabbi (915-965). Seorang penyair muslim Arab yang terkenal. Karya puisisnya berjudul Diwan. 2. Firdausi (940-1020). Penyair epos terbesar dari Persia. Karyanya antara lain Syahnama, Yusuf dan Zulaikha sebuah roman lirik. 3. Abu I-Ala Al-Maari (973-1057). Penyair dan failasuf muslim kenamaan dari Persia. Karya terpentingnya adalah Luzumiyat au Luzum ma lam Yal zam dan Risalatu I-Ghufran(Risalah tentang Pengampunan).

4. Nizami (1140-1202). Pujangga besar Persia. Karangannya yaitu Laila dan Majnun;Khosran dan Syirin. 5. Abu Bakrin Muhammad Ibn Ali Muhyi d-Din Ibn Arabi. Karyanya yang terkenal adalah Al-Futuhatu I-Makiyyah dan Fususu I-Hikam Permata Hikmat. 6. Muhammad Syamsuddin Hafiz As-Syirazi (1320-1390). Penyair ulung bangsa Persia. 1.3. Integrasi Iman, Ilmu, Teknologi dan Seni Dalam pandangan Islam, agama, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni mempunyai hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi dalam suatu sistem Dienul Islam (agama islam). Ada beberapa unsur pokok di dalamnya meliputi islam, iman, ilmu, dan amal. Unsur tersebut mengumpamakan bangunan Islam seperti sebatang pohon yang kokoh. Iman diidentikkan dengan akar dari sebuah pohon yang menopang tegaknya ajaran Islam. Ilmu diidentikkan dengan batang pohon yang mengeluarkan cabang-cabang ilmu pengetahuan. Sedangkan teknologi dan seni ibarat buah dari pohon itu. Pengembangan IPTEK yang terlepas dari keimanan dan ketakwaan tidak akan menghasilkan manfaat bagi umat manusia dan alam lingkungannya bahkan menjadi malapetaka bagi kehidupannya sendiri. Ilmu-ilmu yang dikembangkan atas dasar keimanan dan ketakwaan kepada Allah akan memberikan jaminan kemanfaatan bagi kehidupan umat manusia termasuk bagi lingkungannya serta mencerminkan suatu ibadah dalam prektiknya. Semua satu kesatuan tersebut tidak

lepas dari sumber-sumber kebenaran ilmiah dimana ada sebuah keterkaitan Al.Quran dan Alam Semesta. 1.5. Keutamaan Orang-Orang Yang Berilmu Seringkali manusia melupakan segi etika atau segi moral dari hubungan timbal balik antara manusia dengan alam atau lingkungan. Seandainya manusia dapat berlaku adil dengan semua makhluk hidup di alam ini, maka disini letak kebenaran moral yang baik, dimana hubungan manusia dan alam saling memberi kemanfaatan bukan malah merugikan salah satu. Perilaku manusia merupakan pencerminan dari moral yang dimilikinya. Citra manusia hanya bisa dipandang jika dalam kehidupan bersama dalam kelompok masyarakat. Sebab dalam kehidupan berkelompok itulah terdapat sistem-sistem berprilaku yang selanjutnya berfungsi sebagai sumber nilai. Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu, Berlapang-lapanglah dalam majelis, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu, dan apabila dikatakan, Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Ayat di atas diwahyukan oleh Allah pada saat Nabi Muhammad bersama para sahabatnya sedang berkumpul di dalam suatu majlis. Kemudian datanglah para sahabat yang lain yang ikut dalam perang Badar. Namun para sahabat yang duduk terlebih dahulu tersebut enggan berdiri dan memberikan tempat duduk

untuk para sahabat yang baru datang. Hingga akhirnya Allah menurunkan ayat QS. Al-Mujadilah yang menjelaskan tata cara dan adab bermajlis. Menurut ayat tersebut, Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa tingkat. Oleh karena itu Allah menyuruh manusia berpikir, menggali ilmu pengetahuan, membaca baik membaca ayat-ayat Allah maupun sumber-sumber ilmu pengetahuan yang lain. Jelas bahwa ilmu yang tanpa didasari iman, maka orang yang berilmu tersebut akan menggunakannya tidak sesuai aturan akibatnya merugikan sebab orang yang banyak tahu tetapi tidak mendalam disebut generalis tanpa berpikir akibat apa yang akan terjadi nantinya. Apabila suatu ilmu itu didasari keimanan yang kuat maka Allah telah menjamin bahwa ilmu yang dimiliki akan mendatangkan manfaat bagi siapapun yang mempergunakannya. BAB III PENUTUP 2.1. Kesimpulan Ilmu pengetahuan dalam Al-Quran adalah proses pencapaian segala sesuatu yang diketahui manusia melalui tangkapan pancaindra sehingga memperoleh kejelasan. Teknolgi merupakan salah satu unsur budaya sebagai hasil penerapan praktis dari ilmu pengetahuan yang obyektif. Seni adalah hasil ungkapan akal budi serta ekspresi jiwa manusia dengan segala prosesnya. Seni identik dengan keindahan dimana keindahan yang hakiki identik dengan kebenaran. Apabila manusia berlaku adil dengan semua yang makhluk hidup di

alam ini, maka disinilah letak kebenaran norma moral yang baik karena manusia hidup tidak hanya untuk beribadah kepada Allah akan tetapi, menjalin hubungan baik kepada sesame manusia dan menjaga hubungan harmonis dengan alam sehingga terdapat hubungan timbal balik yang selaras. Dalam pandangan Islam, antara iman, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi dalam suatu sistem yang disebut Dienul Islam. Pengembangan IPTEK yang lepas dari keimanan dan ketakwaan tidak akan bernilai ibadah serta tidak akan menghasilkan manfaat bagi umat manusia dan alam lingkungannya. Allah memberikan petunjuk berupa agama sebagai alat bagi manusia untuk mengarahkan potensinya kepada keimanan dan ketakwaan bukan pada kejahatan yang selalu didorong oleh nafsu dan amarah. Karena pada dasarnya Manusia mendapat amanah dari Allah sebagai khalifah untuk memelihara alam, agar terjaga kelestariannya dan potensinya untuk kepentingan umat manusia. Oleh karena itu perlunya keimanan sebagai pelengkap ilmu dalam penerapannya bukan hanya menghasilkan keuntungan satu sisi saja. LAMPIRAN Gambar 1.1 Taj Mahal Gambar 1.2 Masjid Raya, Brunai Darussalam Gambar 1.3 Masjid Sulaiman Gambar 1.4 Bagian Dalam Masjid Sulaiman Gambar 1.5 Patung Yesus Gambar 1.5 Ponsel zaman modern

(Kesenian yang Berlebihan) Referensi Saifuddin Anshari,Endang,Wawasan Islam,Raja Grafindo Persada, Jakarta:2003. Hamidullah,Muhammad,Pengantar Studi Islam,Bulan Bintang,Jakarta:1970. Mansoer,Hamdan dkk,Materi Instruksi Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum,Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam Departemen Agama RI, Jakarta:2004. Rais,Muhammad Amin,Al Islam dan Iptek,Raja Grafindo Persada,Jakarta:1998. http//:filsafat.kompasiana.com/.../tugas-dan-tanggung-jawab-ilmuan/ www.slideshare.net/yellowanemon/makalah-03 - Amerika Serika

You might also like