Definisi Sosiolinguistik Sosio adalah masyarakat, dan linguistik adalah kajian bahasa.

Jadi sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa yang dikaitkam dengan keadaan kemasyarakatan [dipelajari oleh ilmu-ilmu sosialkhususnya sosiologi]. Pada awal abad ke-20, De Saussure (1916) telah menyebutkan bahawa bahasa adalah salah satu lembaga kemasyarakatan, yang sama dengan lembaga kemasyarakatan lain, seperti perkawinan, pewarisan harta peninggalan, dan sebagainya. Pakar lain, Charles Morris, dalam bukunya “Sign, Language, and Behaviour” (1946) yang membicarakan bahasa sebagai sistem lambang. Ada tiga jenis kajian bahasa berkenaan dengan fokus perhatian yang diberikan, iaitu: a : Semantik, jika perhatian difokuskan pada hubungan antara lambang dengan maknanya. b : Sintaktik, jika fokus perhatian diarahkan pada hubungan lambang. c : Pragmatik , fokus perhatian diarahkan pada hubungan antara lambang dengan para penuturnya. Beberapa Rumusan mengenai Sosiolinguistik: a : menurut Kridalaksana (1978:94) , Sosiolinguistik lazim didefinisiksn sebagai ilmu yang mempelajari ciri dan pelbagai variasi bahasa di dalam masyarakat bahasa. b : menurut Nababan (1984 :82) , Pengkajian bahasa dengan dimensi kemasyarakatan . c : menurut Fishman (1972) , Sosiolinguistics is the study of the characteristics of language varieties, the characteristics of their functions, and the characteristics of their speakers as these three constantly interact, change and change one another within a speech community, ( Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas variasi bahasa, fungsi–fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa kerana ketiga unsur ini selalu berinteraksi, berubah, dan saling mengubah satu sama lain dalam satu

Criper dan H. tapi banyak pula yang menganggapnya berbeza.Piet Corder 1975:156). Kersten.1976) . F : Sosiolinguistik adalah kajian bahasa dalam penggunaannya . “study of who speak what language to whom and when”. Dari definisi-definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa Sosiolinguistik adalah cabang ilmu linguistik yang bersifat interdisipliner dengan ilmu sosiologi .E. serta mengkajinya dalam suatu konteks sosial . (G. istilah lain yang diguna pakai ialah sosiologi bahasa. Fishman .masyarakat. (Nababan 1884:3 juga Brigh 1992:vol 4:9 ). J. (C. dengan objek penelitian hubungan antara bahasa dengan faktorfaktor sosial di dalam suatu masyarakat tutur. Banyak orang yang menganggap hal itu sama. Ada yang mengatakan istilah sosiolinguistik digunakan kerana penelitiannya dimasuki dari bidang linguistik . Atau lebih secara operasi lagi seperti dikatakan Fishman (1972. dan H. Greus Meijer 1976:10). Jadi sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian penggunaan . pakar sosiolinguistik yang memberi sumbangan sangat besar dalam kajian sosiolinguistik. sedangkan istilah sosiologi bahasa digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang sosiologi. Selain istilah sosiolinguistik digunakan istilah.B Allen dan S.G. e : Sosiolinguistik adalah subdisiplin ilmu bahasa yang mempelajari faktorfaktor social yang berperan dalam penggunaan bahasa dan pergaulan sosial.J Verkuyl 1975:139).A. J. (Rene appel .P.G. g. Booij . Sosiolinguistik meneliti hubungkait antara faktor-faktor sosial itu dengan variasi bahasa. d: Sosiolinguistik adalah kajian mengenai bahasa dan pemakaiannya dalam konteks social dan kebudayaan.sedangkan kajian sosiologi bahasa bersifat kuantitatif. Sosiolinguistik adalah pengembangan sub bidang yang memfokuskan penelitian pada variasi ujaran . mengatakan kajian sosiolinguistik lebih bersifat kualitatif.Widdowson dalam J. dengan tujuan untuk meneliti bagaimana adat pemakaian bahasa berhubungan dengan aspek-aspek lain yang berkaitan dengan tingkah laku sosial. Gerad Hubert . (Nancy Parrot Hickerson 1980:81).

Haliday seorang pakar bidang linguistik inggris . sebab seperti dikemukakan Fishman bahawa yang menjadi persoalan sosiolinguistik adalah “who speak what language to whom. Currie yang menyarankan perlu adanya penelitian dengan hubungan antara perilaku ujaran dengan status sosial . seperti deskripsi pola-pola pemakaian bahasa atau dialek dalam usaha tertentu. yakni pengirim dan penerima informasi yang . yang menggunakan istilah “institutional. when and to what end”. dan [meja] adalah lambang ujaran kerana memiliki makna . yang banyak memerhatikan dari segi kemasyarakatan bahasa . contohnya [kuda] melambangkan konsep atau makna . Ciri dari segi hakikat bahasa adalah . Pihak yang berkomunikasi. Salah satu fungsi bahasa iaitu komunikasi . Lambang bahasa itu bersifat arbitrari . bunyi [air]. tidak bersifat wajib . dan manusiawi. dinamis. dan dapat dikaedahkan. tetapi pada tahun 1972 menggunakan nama “sociology of language”. menggunakan nama sosiolinguistik . ertinya hubungan antara lambang dengan yang dilambangkannya. Setiap lambang bahasa menggunakan lambang bahasa yang berbunyi. Fishman sendiri dalam bukunya yang terbit tahun 1970. ertinya bahasa itu dibentuk oleh sejumlah komponen yang berpola secara tetap. Bagi sosiolinguistik konsep bahawa bahasa adalah alat yang berfungsi untuk menyampaikan pemikiran dianggap terlalu sempit . lintics Science and Language Teaching”. dalam bukunya “The Linguistics Science and Language Teaching” . bahasa itu adalah sistem lambang. beragam. dalam karya Haver C.bahasa yang sebenarnya. bahasa itu „personal‟ atau peribadi. iaitu: 1. Dari sudut penutur . tetapi bunyi. Dalam bahasa Indonesia. Bahasa adalah sebuah sistem . [ajem] bukanlah lambang ujaran kerana tidak memiliki makna. berupa bunyi. dan tidak dapat dijelaskan mengapa lambang itu mengkonsepkan makna tertentu. bersifat arbitrari. Sistem bahasa yang digunakan berupa lambang-lambang dalam bentuk bunyi. Istilah sosiolinguistik muncul pada tahun 1952. boleh berubah . [akud].bunyi [rai]. maka ada 3 komponen yang harus ada dalam komunikasi. produktif. [kuda].

penerima pesan (receiver). Setiap proses komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merumuskan terlebih dahulu apa yang akan diujarkan dalam bentuk suatu gagasan. Bahasa itu dapat mempengaruhi perilaku manusia. unsur supra segmental . Aspek linguistik dan para linguistik . tangan dan sebagainya 4. Dalam komunikasi searah . Suatu perbuatan boleh disebut bersifat komunikatif adalah kala perbuatan itu dilakukan dengan sedar dan ada pihak lain yang bertindak sebagai penerima pesan dari perbuatan itu. bersama-sama dengan konteks situasi yang membangunkan situasi tertentu dalam proses komunikasi. Alat yang digunakan dalam komunikasi itu. berfungsi sebagai alat komunikasi. rabaan . . Setiap perbuaatan boleh di tafsirkan sesuai dengan kebiasaan budaya dalam suatu masyarakat. iaitu pengirim pesan (sender). jarak dan gerak-gerik tubuh. Dalam setiap komunikasi ada dua pihak yang terlihat . 2. Ada dua macam komunikasi bahasa . kualiti ujaran. si pengirim tetap sebagai pengirim dan si penerima tetap sebagai penerima. bahasa melayu terdiri daripada dua aspek iaitu linguistik dan aspek non linguistik. Informasi yang dikomunikasikan 3. iaitu pola ujaran seseorang seperi falseto 2.dikomunikasikan disebut partisipan. Aspek para linguistik mencakup : 1. iaitu komunikasi searah dan komunikasi dua arah. seperti gerakan anggota kepala . iaitu tekanan (stress) 3. yang berkenaan dengan indra perasa. Sebagai alat komunikasi .

ii.  Sistem lambang bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhunbungan dalam lingkungan satu kelompok manusia ( antara seorang individu dengan individu yang lain dan sebagainya )  Percakapan yang baik. Bentuk yang dapat didengar. Bagi De Saussure.  Adalah satu sistem simbol-simbol yang: i) terdiri dari bunyi-bunyi yang diucapkan dalam atau melalui mulut manusia ii) disetujui bersama oleh sekelompok manusia iii) dipelajari oleh sekelompok manusia itu dan iv) dengan simbol-simbol mana sekelompok manusia itu berkomunikasi PENDAPAT DARI TOKOH BAHASA LUAR NEGARA  Ferdinand de Saussure ( 1857 – 1913 ) seorang ahli bahasa swiss. tingkahlaku yang baik. keseluruhan kegiatan bahasa dinamakan speech ( dalam bahasa Perancis = langue ) dan mempunyai dua aspek i. dan diperhati apabila penutur bercakap yang dinamakan speaking (dalam bahasa Perancis „parole‟) Bentuk yang abstrak yang wuju secara mendasari bentuk parole itu dan wujudnya dalam akal setiap penutur dan menjadi objek kajian tatabahasa yang sebenarnya dinamakan sebagai langue (dalam bahasa Perancis)  Bloch dan Trager ( ahli linguistik) .DEFINISI BAHASA Definisi dari Kamus Dewan Edisi Keempat. Definisi menurut Buku Linguistik Deskritif dan Nahu Bahasa Melayu. sopan santun. dirakam.

 Bahasa Melayu misalnya mempunyai sistem atau peraturanperaturannya sendiri dalam menghasilkan sesuatu bunyi.itu terpulanglah kepada anggota masyarakat itu sendiri.pertalian sesuatu bentuk bahasa dengan maknanya didapati hanya arbitrari. KONSEP BAHASA  Di dalam pertuturan.  Kalau anggota dalam masyarakat itu bersetuju semuanya untuk menukar bentuk itu dengan sesuatu bentuk lain.  Jadi tiap-tiap bahasa mempunyai set atau sistem tertentu yang menjadi asas kepada pengguna-pengguna untuk menuturkan atau menuliskan bahasa tersebut. rangkai kata dan ayatayat. terkandung bentuk-bentuk bahasa yang terdiri daripada kumpulan bunyi yang berupa perkataan.  Jadi bentuk (bunyi)perkataan itu akan berubah tapi orang atau maksudnya masih sama.  Bentuk itu boleh diberi lambang bertulis dan maknanya ialah” rumah”  Pertalian bentuk dengan makna itu hanyalah secara kebetulan sahaja iaitu ditentukan oleh kebudayaan.Bahasa ialah suatu sistem lambang bunyi suara yang arbitrari(tiadak brasaskan pertimbangan yang tertentu atau yang teliti) yang digunakan oleh sesebuah kelompok manusia untuk berkomunikasi. rangkai kata dan ayat-ayat. BAHASA BERSIFAT ARBITRARI  Dalam sistem perhubungan manusia. . mempunyai hukum-hukum yang membentuk perkataan. Tiap-tiap bentuk mempunyai sistemnya yang tersendiri.  Misalnya bunyi perkataan rumah itu merupakan bentuk suatu unsur dalam bahasa melayu.

ditentukan menurut persetujuan anggota masyarakat itu.panggilan rusa jantan dalam musim bunga memang bermaksud untuk mencari pasangan betina.pertalian ini tidak arbitrari.  Bentuk panggilan itu tidak mungkin akan berubah.Ini adalah tetap dan tidak akan berubah. Ini menunjukkan bahawa hubungan di antara bentuk dan makna itu hanya arbitrari.  Ketetapan wujud sejak binatang itu mula lahir dan ia tetap serupa bagi semua binatang jenis itu.  Dalam sistem perhubungan binatang. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful