P. 1
Definisi Sosiolinguistik

Definisi Sosiolinguistik

|Views: 66|Likes:
Published by Larry Limin

More info:

Published by: Larry Limin on Mar 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/19/2013

pdf

text

original

Definisi Sosiolinguistik Sosio adalah masyarakat, dan linguistik adalah kajian bahasa.

Jadi sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa yang dikaitkam dengan keadaan kemasyarakatan [dipelajari oleh ilmu-ilmu sosialkhususnya sosiologi]. Pada awal abad ke-20, De Saussure (1916) telah menyebutkan bahawa bahasa adalah salah satu lembaga kemasyarakatan, yang sama dengan lembaga kemasyarakatan lain, seperti perkawinan, pewarisan harta peninggalan, dan sebagainya. Pakar lain, Charles Morris, dalam bukunya “Sign, Language, and Behaviour” (1946) yang membicarakan bahasa sebagai sistem lambang. Ada tiga jenis kajian bahasa berkenaan dengan fokus perhatian yang diberikan, iaitu: a : Semantik, jika perhatian difokuskan pada hubungan antara lambang dengan maknanya. b : Sintaktik, jika fokus perhatian diarahkan pada hubungan lambang. c : Pragmatik , fokus perhatian diarahkan pada hubungan antara lambang dengan para penuturnya. Beberapa Rumusan mengenai Sosiolinguistik: a : menurut Kridalaksana (1978:94) , Sosiolinguistik lazim didefinisiksn sebagai ilmu yang mempelajari ciri dan pelbagai variasi bahasa di dalam masyarakat bahasa. b : menurut Nababan (1984 :82) , Pengkajian bahasa dengan dimensi kemasyarakatan . c : menurut Fishman (1972) , Sosiolinguistics is the study of the characteristics of language varieties, the characteristics of their functions, and the characteristics of their speakers as these three constantly interact, change and change one another within a speech community, ( Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas variasi bahasa, fungsi–fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa kerana ketiga unsur ini selalu berinteraksi, berubah, dan saling mengubah satu sama lain dalam satu

(Rene appel . Gerad Hubert .J Verkuyl 1975:139). mengatakan kajian sosiolinguistik lebih bersifat kualitatif. Fishman .A. (Nancy Parrot Hickerson 1980:81). “study of who speak what language to whom and when”.Criper dan H.B Allen dan S. J. d: Sosiolinguistik adalah kajian mengenai bahasa dan pemakaiannya dalam konteks social dan kebudayaan.1976) . J.G. e : Sosiolinguistik adalah subdisiplin ilmu bahasa yang mempelajari faktorfaktor social yang berperan dalam penggunaan bahasa dan pergaulan sosial. dan H.P. (C. sedangkan istilah sosiologi bahasa digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang sosiologi. Greus Meijer 1976:10). Kersten. Selain istilah sosiolinguistik digunakan istilah. (Nababan 1884:3 juga Brigh 1992:vol 4:9 ). (G.sedangkan kajian sosiologi bahasa bersifat kuantitatif. pakar sosiolinguistik yang memberi sumbangan sangat besar dalam kajian sosiolinguistik.Piet Corder 1975:156). g. Sosiolinguistik meneliti hubungkait antara faktor-faktor sosial itu dengan variasi bahasa.G. istilah lain yang diguna pakai ialah sosiologi bahasa.E. dengan objek penelitian hubungan antara bahasa dengan faktorfaktor sosial di dalam suatu masyarakat tutur.masyarakat. F : Sosiolinguistik adalah kajian bahasa dalam penggunaannya . Banyak orang yang menganggap hal itu sama. Jadi sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian penggunaan .Widdowson dalam J. Ada yang mengatakan istilah sosiolinguistik digunakan kerana penelitiannya dimasuki dari bidang linguistik . Dari definisi-definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa Sosiolinguistik adalah cabang ilmu linguistik yang bersifat interdisipliner dengan ilmu sosiologi . Atau lebih secara operasi lagi seperti dikatakan Fishman (1972. serta mengkajinya dalam suatu konteks sosial . dengan tujuan untuk meneliti bagaimana adat pemakaian bahasa berhubungan dengan aspek-aspek lain yang berkaitan dengan tingkah laku sosial. tapi banyak pula yang menganggapnya berbeza. Booij . Sosiolinguistik adalah pengembangan sub bidang yang memfokuskan penelitian pada variasi ujaran .

dan dapat dikaedahkan. ertinya bahasa itu dibentuk oleh sejumlah komponen yang berpola secara tetap. dinamis. sebab seperti dikemukakan Fishman bahawa yang menjadi persoalan sosiolinguistik adalah “who speak what language to whom. contohnya [kuda] melambangkan konsep atau makna . dalam bukunya “The Linguistics Science and Language Teaching” . tetapi pada tahun 1972 menggunakan nama “sociology of language”. seperti deskripsi pola-pola pemakaian bahasa atau dialek dalam usaha tertentu. yang menggunakan istilah “institutional. tetapi bunyi. bersifat arbitrari. produktif. Lambang bahasa itu bersifat arbitrari . when and to what end”. bunyi [air]. [ajem] bukanlah lambang ujaran kerana tidak memiliki makna. Currie yang menyarankan perlu adanya penelitian dengan hubungan antara perilaku ujaran dengan status sosial . bahasa itu „personal‟ atau peribadi. bahasa itu adalah sistem lambang. yakni pengirim dan penerima informasi yang .bahasa yang sebenarnya. Fishman sendiri dalam bukunya yang terbit tahun 1970. Dalam bahasa Indonesia. Dari sudut penutur . Bagi sosiolinguistik konsep bahawa bahasa adalah alat yang berfungsi untuk menyampaikan pemikiran dianggap terlalu sempit . maka ada 3 komponen yang harus ada dalam komunikasi. Salah satu fungsi bahasa iaitu komunikasi . Ciri dari segi hakikat bahasa adalah . [akud]. Haliday seorang pakar bidang linguistik inggris . dan tidak dapat dijelaskan mengapa lambang itu mengkonsepkan makna tertentu. yang banyak memerhatikan dari segi kemasyarakatan bahasa . Istilah sosiolinguistik muncul pada tahun 1952. dan manusiawi. menggunakan nama sosiolinguistik . [kuda]. beragam. ertinya hubungan antara lambang dengan yang dilambangkannya. Setiap lambang bahasa menggunakan lambang bahasa yang berbunyi. Sistem bahasa yang digunakan berupa lambang-lambang dalam bentuk bunyi. tidak bersifat wajib . berupa bunyi. Pihak yang berkomunikasi. dan [meja] adalah lambang ujaran kerana memiliki makna . lintics Science and Language Teaching”. iaitu: 1. boleh berubah . Bahasa adalah sebuah sistem .bunyi [rai]. dalam karya Haver C.

Bahasa itu dapat mempengaruhi perilaku manusia. Aspek para linguistik mencakup : 1. bahasa melayu terdiri daripada dua aspek iaitu linguistik dan aspek non linguistik. si pengirim tetap sebagai pengirim dan si penerima tetap sebagai penerima. 2. tangan dan sebagainya 4. berfungsi sebagai alat komunikasi. jarak dan gerak-gerik tubuh. unsur supra segmental . iaitu pola ujaran seseorang seperi falseto 2. iaitu pengirim pesan (sender). kualiti ujaran. seperti gerakan anggota kepala . rabaan .dikomunikasikan disebut partisipan. Ada dua macam komunikasi bahasa . Setiap proses komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merumuskan terlebih dahulu apa yang akan diujarkan dalam bentuk suatu gagasan. yang berkenaan dengan indra perasa. Dalam komunikasi searah . Setiap perbuaatan boleh di tafsirkan sesuai dengan kebiasaan budaya dalam suatu masyarakat. iaitu tekanan (stress) 3. penerima pesan (receiver). Aspek linguistik dan para linguistik . Suatu perbuatan boleh disebut bersifat komunikatif adalah kala perbuatan itu dilakukan dengan sedar dan ada pihak lain yang bertindak sebagai penerima pesan dari perbuatan itu. bersama-sama dengan konteks situasi yang membangunkan situasi tertentu dalam proses komunikasi. Sebagai alat komunikasi . iaitu komunikasi searah dan komunikasi dua arah. Alat yang digunakan dalam komunikasi itu. Dalam setiap komunikasi ada dua pihak yang terlihat . Informasi yang dikomunikasikan 3. .

keseluruhan kegiatan bahasa dinamakan speech ( dalam bahasa Perancis = langue ) dan mempunyai dua aspek i. Definisi menurut Buku Linguistik Deskritif dan Nahu Bahasa Melayu. tingkahlaku yang baik.  Sistem lambang bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhunbungan dalam lingkungan satu kelompok manusia ( antara seorang individu dengan individu yang lain dan sebagainya )  Percakapan yang baik. sopan santun.  Adalah satu sistem simbol-simbol yang: i) terdiri dari bunyi-bunyi yang diucapkan dalam atau melalui mulut manusia ii) disetujui bersama oleh sekelompok manusia iii) dipelajari oleh sekelompok manusia itu dan iv) dengan simbol-simbol mana sekelompok manusia itu berkomunikasi PENDAPAT DARI TOKOH BAHASA LUAR NEGARA  Ferdinand de Saussure ( 1857 – 1913 ) seorang ahli bahasa swiss. Bagi De Saussure.DEFINISI BAHASA Definisi dari Kamus Dewan Edisi Keempat. Bentuk yang dapat didengar. dan diperhati apabila penutur bercakap yang dinamakan speaking (dalam bahasa Perancis „parole‟) Bentuk yang abstrak yang wuju secara mendasari bentuk parole itu dan wujudnya dalam akal setiap penutur dan menjadi objek kajian tatabahasa yang sebenarnya dinamakan sebagai langue (dalam bahasa Perancis)  Bloch dan Trager ( ahli linguistik) . dirakam. ii.

 Kalau anggota dalam masyarakat itu bersetuju semuanya untuk menukar bentuk itu dengan sesuatu bentuk lain.Bahasa ialah suatu sistem lambang bunyi suara yang arbitrari(tiadak brasaskan pertimbangan yang tertentu atau yang teliti) yang digunakan oleh sesebuah kelompok manusia untuk berkomunikasi.  Misalnya bunyi perkataan rumah itu merupakan bentuk suatu unsur dalam bahasa melayu.  Bahasa Melayu misalnya mempunyai sistem atau peraturanperaturannya sendiri dalam menghasilkan sesuatu bunyi. rangkai kata dan ayat-ayat.  Jadi tiap-tiap bahasa mempunyai set atau sistem tertentu yang menjadi asas kepada pengguna-pengguna untuk menuturkan atau menuliskan bahasa tersebut. KONSEP BAHASA  Di dalam pertuturan. mempunyai hukum-hukum yang membentuk perkataan.  Bentuk itu boleh diberi lambang bertulis dan maknanya ialah” rumah”  Pertalian bentuk dengan makna itu hanyalah secara kebetulan sahaja iaitu ditentukan oleh kebudayaan.itu terpulanglah kepada anggota masyarakat itu sendiri.  Jadi bentuk (bunyi)perkataan itu akan berubah tapi orang atau maksudnya masih sama. terkandung bentuk-bentuk bahasa yang terdiri daripada kumpulan bunyi yang berupa perkataan. Tiap-tiap bentuk mempunyai sistemnya yang tersendiri. .pertalian sesuatu bentuk bahasa dengan maknanya didapati hanya arbitrari. BAHASA BERSIFAT ARBITRARI  Dalam sistem perhubungan manusia. rangkai kata dan ayatayat.

pertalian ini tidak arbitrari.ditentukan menurut persetujuan anggota masyarakat itu.  Ketetapan wujud sejak binatang itu mula lahir dan ia tetap serupa bagi semua binatang jenis itu. Ini menunjukkan bahawa hubungan di antara bentuk dan makna itu hanya arbitrari.Ini adalah tetap dan tidak akan berubah.  Dalam sistem perhubungan binatang.panggilan rusa jantan dalam musim bunga memang bermaksud untuk mencari pasangan betina.  Bentuk panggilan itu tidak mungkin akan berubah. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->