1 Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis,(QS.

68:1) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 1 1) Nun, termasuk huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan beberapa surah Alquran. Ada dua hal yang perlu dibicarakan tentang huruf-huruf abjad yang disebutkan pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu, yaitu apa yang dimaksud dengan huruf ini, dan apa hikmahnya menyebutkan huruf-huruf ini? Tentang soal pertama, maka para mufassir berlainan pendapat, yaitu: 1. Ada yang menyerahkan saja kepada Allah, dengan arti mereka tidak mau menafsirkan huruf-huruf itu. Mereka berkata, "Allah sajalah yang mengetahui maksudnya." Mereka menggolongkan huruf-huruf itu ke dalam golongan ayat-ayat mutasyabihat. 2. Ada yang menafsirkannya. Mufassirin yang menafsirkannya ini berlain-lain pula pendapat mereka, yaitu: a. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah isyarat (keringkasan dari kata-kata), umpamanya Alif Lam Mim. Maka "Alif" adalah keringkasan dari "Allah", "Lam" keringkasan dari "Jibril", dan "Mim" keringkasan dari Muhammad, yang berarti bahwa Alquran itu datangnya dari Allah, disampaikan oleh Jibril kepada Muhammad. Pada Alif Lam Ra; "Alif" keringkasan dari "Ana", "Lam" keringkasan dari "Allah" dan "Ra" keringkasan dari "ArRahman", yang berarti: Saya Allah Yang Maha Pemurah. b. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah nama dari surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu. c. Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad ini adalah huruf-huruf abjad itu sendiri. Maka yang dimaksud dengan "Alif" adalah "Alif", yang dimaksud dengan "Lam" adalah "Lam", yang dimaksud dengan "Mim" adalah "Mim", dan begitu seterusnya. d. Huruf-huruf abjad itu untuk menarik perhatian. Menurut para mufassir ini, huruf-huruf abjad itu disebut Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim, hikmahnya adalah untuk "menantang". Tantangan itu bunyinya kira-kira begini: Alquran itu diturunkan dalam bahasa Arab, yaitu bahasa kamu sendiri, yang tersusun dari huruf-huruf abjad, seperti Alif Lam Mim Ra, Ka Ha Ya Ain Shad, Qaf, Tha Sin dan lain-lainnya. Maka kalau kamu sekalian tidak percaya bahwa Alquran ini datangnya dari Allah dan kamu mendakwakan datangnya dari Muhammad, yakni dibuat oleh Muhammad sendiri, maka cobalah kamu buat ayat-ayat yang seperti ayat Alquran ini. Kalau Muhammad dapat membuatnya tentu kamu juga dapat membuatnya." Maka ada "penantang", yaitu Allah, dan ada "yang ditantang", yaitu bahasa Arab, dan ada "alat penantang", yaitu Alquran. Sekalipun mereka adalah orang-orang yang fasih berbahasa Arab, dan mengetahui pula seluk-beluk bahasa Arab itu menurut naluri mereka, karena di antara mereka itu adalah pujangga-pujangga, penyair-penyair dan ahli-ahli pidato, namun demikian mereka tidak bisa menjawab tantangan Alquran itu dengan membuat ayat-ayat seperti Alquran. Ada juga di antara mereka yang memberanikan diri untuk menjawab tantangan Alquran itu, dengan mencoba membuat kalimat-kalimat seperti ayat-ayat Alquran itu, tetapi sebelum mereka ditertawakan oleh orang-orang Arab itu, lebih dahulu mereka telah ditertawakan oleh diri mereka sendiri. Para mufassir dari golongan ini, yakni yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu disebut oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquran untuk menantang bangsa Arab itu, mereka sampai kepada pendapat itu adalah dengan "istiqra" artinya menyelidiki masing-masing surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu. Dengan penyelidikan itu mereka mendapat fakta-fakta sebagai berikut: 1. Surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad ini adalah surah-surah Makiyah (diturunkan di Mekah), selain dari dua buah surah saja yang Madaniyah (diturunkan di Madinah), yaitu surah Al-Baqarah yang dimulai dengan Alif Lam Mim dan surah Ali Imran yang dimulai dengan Alif Lam Mim juga. Sedang penduduk Mekah itulah yang tidak percaya bahwa Alquran itu adalah dari Tuhan, dan mereka mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata. 2. Sesudah menyebutkan huruf-huruf abjad itu ditegaskan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah, atau diwahyukan oleh-Nya. Penegasan itu disebutkan oleh Allah secara langsung atau tidak langsung. Hanya ada 9 surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu yang tidak disebutkan sesudahnya penegasan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah. 3. Huruf-huruf abjad yang disebutkan itu adalah huruf-huruf abjad yang banyak terpakai dalam bahasa Arab. Dari ketiga fakta yang didapat dari penyelidikan itu, mereka menyimpulkan bahwa huruf-huruf abjad itu didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu adalah untuk "menantang" bangsa Arab agar membuat ayat-ayat seperti ayat-ayat Alquran itu, bila mereka tidak percaya bahwa Alquran itu, datangnya dari Allah dan mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata sebagai yang disebutkan di atas. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa para mufassir yang mengatakan bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan Allah untuk "tahaddi" (menantang) adalah memakai tariqah (metode) ilmiah, yaitu "menyelidiki dari contoh-contoh, lalu menyimpulkan daripadanya yang umum". Tariqah ini disebut "Ath-Thariqat Al-Istiqra'iyah" (metode induksi). Ada mufassir yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surahsurah Alquranul Karim untuk menarik perhatian. Memulai pembicaraan dengan huruf-huruf abjad adalah suatu cara yang belum dikenal oleh bangsa Arab di waktu itu, karena itu maka hal ini menarik perhatian mereka. Tinjauan terhadap pendapat-pendapat ini: 1. Pendapat yang pertama yaitu menyerahkan saja kepada Allah karena Allah sajalah yang mengetahui, tidak diterima oleh kebanyakan mufassirin ahli-ahli tahqiq (yang menyelidiki secara mendalam). (Lihat Tafsir Al-Qasimi j.2, hal. 32) Alasan-alasan mereka ialah: a. Allah sendiri telah berfirman dalam Alquran: 195) Artinya: Dengan bahasa Arab yang jelas. (Q.S. Asy Syu'ara': 195)

Maka di samping pendapat mereka bahwa Alif Lam Mim artinya ialah: Allah. b. Tetapi sumpah itu kadang-kadang mempunyai arti yang lain yaitu untuk mengingatkan orang yang diajak berbicara atau pendengar bahwa yang dipakai untuk bersumpah itu adalah suatu yang mulia. Inilah yang dipegang oleh sebahagian mufassirin ahli tahqiq. tentu nama-nama itulah yang akan dipakai oleh para sahabat Rasulullah dan kaum muslimin sejak dari dahulu sampai sekarang. Tafsir Al Manar jilid 8. Mabahis Ulumi Qur'an. 209-303) Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa "yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad yang disebutkan oleh Allah pada permulaan beberapa surat dari Alquran hikmahnya adalah untuk "menantang" bangsa Arab serta menghadapkan perhatian manusia kepada ayat-ayat yang akan dibacakan oleh Nabi Muhammad saw.. hal 235. 303 dan Dr Shubhi As Salih. Muhammad. Hal-hal yang tidak jelas tentu tidak dijadikan petunjuk. hal. dan nama yang lain itulah yang terpakai. seperti "Wal As ri" (demi masa). surah Shad dan surah Qaf. (Q. (Q. "walfajri" (demi fajar) dan sebagainya. Latifun. (Dr. 9) d.dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Di antaranya firman Allah: 2) Artinya: Kitab Alquran ini tidak ada keraguan padanya. Al-Baqarah: 2) Firman-Nya lagi: 97) Artinya: . 73) b. juga banyak pula para mufassir yang tidak dapat menerimanya. Seakan-akan dengan sumpah itu Allah SWT mengingatkan kepada manusia agar memperhatikan masa. 22. lihat Rasyid Rida. hal. langit. Umpamanya surah Al-Baqarah. Ali Imran: 138) Dan banyak lagi ayat-ayat yang menerangkan bahwa Alquran itu adalah petunjuk bagi manusia. ada pula yang mengartikan "Allah." Dalam ayat ini Allah SWT bersumpah dengan kalam (pena) dan segala macam yang ditulis dengan kalam itu. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa ayat-ayat dalam Alquran itu adalah "jelas". Ali Imran. bermanfaat dan berharga. Di dalam Alquran ada ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Alquran itu menjadi petunjuk bagi manusia. Mahmud Syaltut.. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan beberapa surah ini adalah nama surah. hal. (Dr. Keberatan mereka ialah: tidak ada kaidah-kaidah atau patokan-patokan yang tertentu untuk ini.S. Tafsir al Qur'anul Karim. Karena itu perlu dipikirkan dan direnungkan agar dapat menjadi iktibar dan pengajaran dalam kehidupan dunia yang fana ini. "was sama'i" (demi langit).S. bernilai. Dalam ayat yang lain Allah berfirman pula: 17) Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Alquran untuk pelajaran. c. Jibril. Maujud" (Allah Maha Halus lagi Ada). Ibnu Taimiah. Al Baidawi. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad ini adalah untuk "menarik perhatian" (tanbih) pendapat ini juga diterima oleh ahli tahqiq. dan 40) 2.Maksudnya Alquran itu dibawa oleh Jibril kepada Muhammad dalam bahasa Arab yang jelas. yaitu: Surah Thaha. tidak diragukan sedikitpun. Sumpah dalam arti kedua ini adalah sumpah-sumpah Allah SWT yang terdapat dalam surah-surah Alquran. Lihat Tafsir An Nasafi. petunjuk bagi mereka yang bertakwa. dan Hafizh Al Mizzi. tak ada yang tidak jelas. yang tak dapat dipahami atau dipikirkan. surah Yasin. Mahmud Syaltut. Hanya ada empat buah surah yang sampai sekarang tetap dinamai dengan huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan surah-surah itu. Alasan mereka ialah: bahwa surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu kebanyakannya adalah mempunyai nama yang lain. Sesuatu yang fungsinya menjadi "petunjuk" tentu harus jelas dan dapat dipahami. (Di antaranya: Az Zamakhsyari. Al-Baqarah: 97) Firman-Nya lagi: 138) Artinya: (Alquran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. Maka kalau betul huruf-huruf itu adalah nama surah. Pendapat ini juga banyak para mufassir yang tidak dapat menerimanya. dan abjad-abjad ini didatangkan oleh Allah ialah untuk "menantang" (tahaddi).. yang hanya Allah saja yang mengetahuinya. Menurut An Nasafi: pendapat bahwa huruf abjad ini adalah untuk menantang patut diterima.S. maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Q. fajar dan sebagainya.S. Maryam dan lain-lain. sebab itu para mufassir yang berpendapat demikian berlain-lainan pendapatnya dalam menentukan kalimat-kalimat itu. hal. 73) c. karena segala sesuatu . 32. Suatu sumpah dilakukan adalah untuk meyakinkan pendengar atau orang yang diajak berbicara bahwa ucapan atau perkataan yang disampaikan itu adalah benar. Tafsir al Qur'anul Karim. Pendapat yang menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad itu sendiri. (Q. a. (Tafsir Al Manar jilid 8 hal. Al-Qamar: 17. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad itu adalah keringkasan dari suatu kalimat.

Setelah hilang rasa gentar dan dingin beliau. begitu juga pada masa sekarang. Pada masa sekarang telah ditemukan bentuk dan kemampuan suatu kapal ruang angkasa. Alangkah besarnya nikmat kalam yang dianugerahkan Allah itu. yang terpikir dan yang akan disampaikan oleh seorang manusia kepada manusia yang lain. Kemudian . yang dapat menuliskan buah pikiran. ke rumah Waraqah bin Naufal. dalam menafsirkan ayat : "wan nazi'ah garqan". Atau dengan perkataan yang lain. agar kamu menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. Tentu saja bentuk dan kemampuan yang diperoleh itu akan disempurnakan. kesejahteraan dan kemaslahatan umat manusia. Dengan surah yang ditulis dengan kalam orang dapat menyampaikan berita gembira dan berita duka kepada keluarga dan teman akrabnya. Dalam ayat ini. pesawat pribadi dan sebagainya. atau menganggapnya tidak rasional lalu menyatakannya salah. Allah SWT bersumpah dengan kalam dan segala sesuatu yang ditulis dengan kalam itu untuk menyatakan bahwa kalam itu termasuk nikmat yang besar yg dianugerahkan Allah SWT kepada manusia. Pada masa-masa yang akan datang Allah SWT akan menciptakan bentuk bentuk kendaraan yang lain yang berguna bagi manusia. beliau dibawa Khadijah. tetapi adalah kalam sebagai alat yang banyak kegunaannya bagi manusia. Ayat: )1 (Nun. dan banyak lagi nikmat yang diperoleh manusia dengan kalam itu. bukanlah kalam sebagai benda yang terkenal itu. Dengan ayat ini. (Demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa dengan keras) beliau menerangkan. beliau pulang ke rumahnya dalam keadaan gemetar dan kedinginan. Allah SWT mengisyaratkan dengan ayat di atas: 1. orang dapat mencatat pengetahuan-pengetahuan Allah yang bara ditemukannya.S An Nahl: 8) Ayat ini menerangkan bahwa kuda. Dengan kalam orang dapat mencatat ajaran agama Allah yang disampaikan kepada para Rasul Nya. Demikian pula ayat ini. Karena itu. dipergunakanlah kalam sebagai alat untuk menuliskannya. Pada masa Rasulullah SAW telah dikenal dengan nama dan kegunaan kalam itu. Untuk mencatat dan menyampaikan ilmu itu kepada orang lain dan agar tidak hilang karena lupa atau seseorang meninggal dunia. "Apabila kita memperhatikan semua yang disebut Allah dalam sumpahnya. Kemudian Allah SWT menerangkan bahwa Dia akan menciptakan barang-barang yang lain pada masa-masa mendatang yang berfungsi sebagai kendaraan. sehingga betul-betul merupakan alat atau kendaraan yang menjadi kebanggaan manusia. yaitu untuk menulis segala sesuatu yang terasa. seakan-akan Allah SWT menyuruh manusia berpikir. seperti indahnya ungkapan ayat: 8) Artinya: Dan (Dia telah menciptakan) kuda. di samping nikmat pandai berbicara dan menjelaskan sesuatu kepada orang lain. Maka disampaikanlah semua yang terjadi atas diri Rasulullah di gua Hira' itu kepada Waraqah: "Yang datang kepada Muhammad itu adalah seperti yang pernah datang kepada nabi-nabi sebelumnya. karena ada kaitannya dengan hidup dan kehidupan manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Rasulullah SAW sendiri sangat menghargai orang-orang yang pandai menulis dan membaca. Sehubungan dengan ini Syekh Muhammad Abduh dalam Tafsir Juz Amma yang dikarangnya. kapal pesiar. karena Allah SWT akan mengilhamkan kepada manusia yang mau memikirkannya. demi kalam dan apa yang mereka tulis). bagal dan keledai pada saat turunnya ayat ini adalah binatang-binatang yang dijadikan sebagai alat kendaraan yang utama dan juga dijadikan sebagai perhiasan serta kebanggaan bagi yang mempunyainya. (Q. Yang dimaksud dengan kalam dalam ayat ini. tiada batas dan tiada terhingga. bagal dan keledai. atau untuk mengingatkan sesuatu yang dilupakan atau untuk menimbulkan keyakinan pada hati orang yang ragu-ragu atau belum memahami". Di samping berfungsi sebagai kendaraan. yaitu ayat pertama sampai dengan ayat ke 5 surah Al 'Alaq. Setelah Rasulullah saw menerima ayat permulaan surah Al 'Alaq itu. karena itu yang disampaikan malaikat Jibril itu adalah agama yang benar-benar berasal dari Allah SWT. anak dari saudara ayah Khadijah (saudara sepupu). Dengan isyarat itu. perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. fajar dan sebagainya itu perlu diperhatikan. Hal ini nampak pada ketetapan Nabi Muhammad SAW pada perang Badar. Demikian pula beberapa orang sahabat Nabi menulis hadis-hadis dengan kalam. istri beliau. adalah ungkapan bahasa Arab yang indah dan dalam artinya. langit. maka yang disebut itu ada kalanya berhubungan dengan sesuatu yang diingkari manusia atau dibencinya karena tidak mengetahui faedahnya. juga merupakan perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan kepada kaum muslimin bahwa ilmu-Nya sangat luas. Allah SWT menyebut kalam dan apa yang akan ditulis manusia dengan kalam itu. keinginan dan perasaan seseorang. yaitu seorang kafir yang ditawan kaum muslimin dapat membebaskan dirinya dengan cara membayar uang tebusan atau mengajar kaum muslimin menulis dan membaca. Pada masa Rasulullah SAW kegunaan kalam sebagai sarana menyampaikan agama Allah sangat dirasakan. Karena itu carilah dan tuntutlah ilmu Nya yang sangat luas itu agar dimanfaatkan manusia untuk kepentingan duniawi. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya. SAW. merenung dan berdaya cipta untuk menghasilkan kendaraan-kendaraan yang dimaksud itu. Ayat ini berdekatan masa turunnya dengan ayat Alquran yang pertama kali diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw. seperti mobil.yang berhubungan dengan masa. Sekalipun demikian belum berapa manusia yang mempergunakannya pada waktu itu karena masih banyaknya mereka yang buta huruf dan belum berkembangnya ilmu pengetahuan yang ada pada mereka. Atau untuk menyatakan keesaan-Nya kepada orang yang mengingkari-Nya atau menyatakan keagungan-Nya kepada orang yang meremehkan-Nya. Dengan kalam orang dapat mencerdaskan dan mendidik bangsanya. Dengan kalam ayat-ayat Alquran ditulis di pelepah-pelepah kurma dan tulang-tulang binatang atas perintah Rasulullah. kalam erat hubungannya dan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu. 2.

juga merupakan perkataan yang tidak benar. yaitu walaupun orang-orang Quraisy telah bersikap kasar dan menyakiti hati dan jasmani Rasulullah SAW. Mungkinkah seorang yang semulanya baik. menguatkan hati beliau. suka berbuat amal saleh. kemudian tiba-tiba menjadi gila. Karena dasar pemberian pahala oleh Allah SWT kepada hamba-hamba Nya itu adalah iman. dan mereka menganggap bahwa keputusan yang diberikan Muhammad itu adalah keputusan yang paling adil. Pada ayat ini dinyatakan bahwa perkataan orang yang mengatakan bahwa orang yang memperoleh pahala yang tidak putus-putusnya dari Allah adalah seorang gila. Pada ayat sebelumnya dinyatakan bahwa perkataan yang mengatakan bahwa orang yang berbudi pekerti mulia dan orang yang memperoleh karunia Allah adalah seorang gila. Seorang yang memperoleh pahala dari Allah adalah orang yang menggunakan pikirannya dengan baik. karena ia melaksanakan perintah Tuhan semesta alam. amal saleh dan berjihad di jalan Nya. tidak seorangpun yang dapat mendamaikannya. dan jangan dipercayai bahwa yang diterimanya benar-benar agama dari Allah. tukang tenung. maka mereka menuduh bahwa Muhammad dihinggapi penyakit gila. Allah SWT menyatakan dengan tegas kepada Nabi Muhammad SAW bahwa ia (Muhammad) tidak memerlukan suatu nikmatpun dari orang lain selain dari nikmat Allah. orang-orang yang mengatakannya gila itu menghormati dan menjadikannya sebagai orang yang paling mereka percayai? Apakah mereka tidak ingat lagi bahwa di antara mereka pernah terjadi perselisihan tentang siapa yang berhak mengangkat Hajar Aswad dan meletakkannya pada tempat yang hampir menimbulkan penumpahan darah. 68:2) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 2 2) Dalam ayat ini.(QS. Dengan turunnya ayat ini hati Rasulullah SAW bertambah mantap tenang dan kuat untuk melaksanakan tugasnya menyampaikan agama Allah dan beliau mempunyai argumentasi yang kuat pula dalam menghadapi sikap orang orang Quraisy. merupakan perkataan yang tidak benar. Setelah orang-orang Quraisy mengetahui pernyataan Waraqah bin Naufal itu dan Rasulullah saw menyampaikan agama Islam kepada mereka. Lalu mereka minta kepada Muhammad agar bersedia menjadi juru pendamai di antara mereka. sehingga ilmu itu berkembang dan manusia dengan ilmu itu akan mencapai kemajuan. dan mereka menerima putusan Muhammad yang ditetapkan atas mereka. atau seorang gila atau seorang tukang tenung.(QS. (Q. seakan-akan Allah SWT menjawab tuduhan orang-orang Quraisy itu. namun beliau membantah tuduhantuduhan mereka dengan cara yang baik dan dengan cara mendidik. 2 berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang gila. maka galakkanlah belajar menulis dan membaca itu?. "Hai orang yang diturunkan Alquran kepadanya. 68:3) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 3 3) Ayat ini menambah alasan yang telah dikemukakan pada ayat yang sebelumnya. Seandainya manusia ingin maju. hanya Allahlah yang mengetahui arti dan maksudnya (demi qalam) yang dipakai untuk menulis nasib semua makhluk di Lohmahfuz (dan apa yang mereka tulis) apa yang ditulis oleh para malaikat berupa kebaikan dan kesalehan. selalu berusaha menegakkan dan meninggikan kalimat Allah. ingin memalingkan orang-orang Quraisy dari agama nenek moyang mereka. Mungkinkah Muhammad itu dikatakan seorang gila. karena ia memperoleh nikmat dan karunia yang sangat besar dari Allah? Pada ayat lain dinyatakan: 6) Artinya: Mereka berkata. ialah agama yang mendorong manusia mencari dan menuntut ilmu Nya yang luas itu. tidak yang lain. agar dapat dipelajari dan dibaca oleh orang lain. sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila". 3 Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. Karena itu mereka memerintahkan kepada kaum mereka agar jangan sekali-kali mendengar ucapan Muhammad. untuk menguatkan risalah Muhammad SAW. Setiap ilmu Allah SWT yang diperoleh itu harus ditulis dengan pena. orang yang rajin berusaha. dipercayai Allah menyampaikan agama Nya? Sehubungan dengan sikap Orang-orang Quraisy itu turunlah ayat ini. mengingatkan karunia yang telah dilimpahkan kepadanya. . dengan menyuruh mereka mempelajari kembali sejarah hidup Nabi Muhammad SAW yang besar dan bertumbuh di hadapan mata kepala mereka sendiri. kemudian memanfaatkan ilmu itu untuk kepentingan manusia dan kemanusiaan.Waraqah mengatakan bahwa ia akan mengikuti agama yang dibawa Muhammad itu jika umurnya dipanjangkan Allah SWT. dianugerahi Allah kejujuran. kehalusan budi pekerti.S Al Hijr: 6) Dengan ayat ini. Karena itu belajar membaca dan menulis dengan pena itu adalah pangkal kemajuan suatu umat. Jika diperhatikan susunan ayat ini ada suatu teladan yang harus ditiru oleh kaum muslimin. yaitu menyampaikan agama Allah dan berhijrah ke Madinah. selalu menolong dan membantu siapa saja yang memerlukannya dan menjadi contoh dan teladan bagi orang Quraisy. Seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan bahwa agama yang benar dan berasal dari Allah. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 1 1) (Nun) adalah salah satu dari huruf hijaiah. yaitu dengan cara menyuruh mereka menggunakan akal pikiran yang benar dan menggunakan norma-norma yang baik. Mungkinkah seorang manusia. Bukankah ia sebelum diutus menjadi Rasul.

75. "Hai Rasul.Ayat ini juga termasuk ayat yang menerangkan suatu yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". Muhammad seorang yang berakhlak agung. jilid I) 5 Maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang) kafir pun akan melihat. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. hal. 68:4) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 4 4) Ayat ini memperkuat alasan yang dikemukakan ayat di atas dengan menyatakan bahwa pahala yang tidak putusputusnya itu diperoleh Rasulullah saw sebagai hasil akhlak yang agung. dan kemudian memancar ke seluruh penjuru dunia. Ayat ini menggambarkan tugas Rasulullah saw sebagai seorang berakhlak agung. karena semakin baik budi pekerti seseorang semakin jauh ia dari penyakit gila. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. Pernyataan bahwa Muhammad mempunyai akhlak yang agung merupakan pujian Allah SWT kepada beliau. Inilah gila yang lebih berbahaya. Sebaliknya semakin buruk budi pekerti seseorang semakin dekat pula ia kepada penyakit gila.S Saba': 26) 6 siapa di antara kamu yang gila. kaum musyrikin itu. 68:5) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . Beliau diberi tugas menyampaikan agama Allah kepada manusia agar manusia dengan menganut agama itu mempunyai akhlak yang agung.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa Muhammad. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa . kebulatan tekad dan kesabaran beliau dalam melaksanakan dakwah. karena itu ia terjauh dari perbuatan gila. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. bertambahlah kekuatan hati. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. Dengan pernyataan Allah yang demikian dan isyarat yang beliau pahami dari firman Nya itu. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. siapakah di antara mereka yang benar. Hal ini merupakan kemenangan yang besar bagi Muhammad saw dan kaum muslimin. dengan tidak menghiraukan ejekan. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. Orang-orang Quraisy yang semula berkuasa dan menganut agama syirik dalam masa 22 tahun lebih menjadi mukmin dan menjadi pembela-pembela agama Islam. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. sedang di akhirat nanti mereka akan memperoleh balasan kenikmatan yang kekal di dalam surga.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. usaha dan jerih payahnya membawa hasil dengan tersebarnya agama Islam di Jaziratul Arab pada mulanya. Dengan secara tidak langsung ayat ini juga menyatakan bahwa tuduhan-tuduhan orang musyrik bahwa Muhammad adalah seorang gila itu adalah tuduhan yang tidak mempunyai alasan sedikit pun. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. 68:6) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . Berkat pertolongan dan perlindungan Allah. yang merupakan akhlak beliau. Beliau bersabda: Artinya: Sesungguhnya aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak mulia (dari manusia). Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. lihat Mu'jam Mufahras Li Alfazil Hadisin Nabawi. (Q. tindakan orang-orang Quraisy. Ahmad.(QS. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. yang jarang diberikan Nya kepada hamba-hamba Nya yang lain. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. (Q. karena ayat ini mengisyaratkan bahwa Nabi Muhammad dan kaum muslimin akan memperoleh kemenangan besar nanti. (HR.(QS.(QS. 4 Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. engkau akan mengetahui.

siapakah di antara mereka yang benar.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. bahkan merek mendustakannya. Jika mereka mau bersikap lunak terhadap mereka akan bersikap lunak pula terhadap beliau dan kaum muslimin. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 7 7) (Sesungguhnya Rabbmu. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. mengikuti dan memenuhi permintaan mereka. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. agar tetap menolak segala macam tawaran. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. berasal dari mashdar al-futuun. Inilah gila yang lebih berbahaya. ajakan dan keinginan-keinginan orang-orang Mekah yang tidak mau mendengarkan ayat-ayat Allah. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. (Q. Jangan sekali-kali mengikuti mereka. engkau akan mengetahui. tindakan orang-orang yang menyimpang dari jalan yang lurus. 8 Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah). seperti kekalahan dalam peperangan dan kehancuran kepercayaan mereka dan di akhirat mereka mendapat azab yang pedih. Lafal al-maftuun ini wazannya sama dengan lafal al-ma`quul. Allah mengetahui pula siapa yang mengikuti jalan yang lurus sehingga memperoleh segala yang mereka inginkan yaitu kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 68:9) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 9 9) Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang musyrik ingin agar Rasulullah SAW. artinya gila. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang Paling mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk) lafal a`lamu di sini bermakna 'aalimun. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. (Q. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. karena itu mereka akan merasakan kesengsaraan di dunia. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. karen mereka berada di jalan yang sesat sedang Rasulullah telah berada di jalan yang lurus. 68:8) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 8 8) Ayat ini memerintahkan Rasulullah SAW. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. 9 Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu). kamukah atau mereka. yakni Dia mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.Muhammad. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. "Hai Rasul. 68:7) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 7 7) Pada ayat ini Allah SWT menegaskan lagi pernyataan Nya pada ayat dahulu dengan mengatakan kepada Nabi Muhammad bahwa orang-orang musyrik itu pasti mengetahui perbuatan-perbuatan nyata yang telah dilaksanakannya. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. (Muhammad) dan Allah lebih mengetahui siapa yang menyimpang dari jalan yang lurus yang telah dibentangkan untuknya sehingga mereka memperoleh kesengsaraan hidup di dunia dan di akhirat.(QS. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. kaum musyrikin itu.S Saba': 26) Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 6 6) (Siapakah di antara kalian yang gila) yang tidak waras akalnya. Menurut suatu riwayat bahwa orang-orang Quraisy pernah menawarkan kepada Rasulullah agar beliau bersedia mengurangi kegiata .(QS. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka.(QS. yaitu agar Rasulullah bersikap lunak terhadap mereka. 7 Sesungguhnya Tuhanmu. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. dan memperkenankan ajakan mereka. dan Dialah Yang Paling Mengetahui orangorang yang mendapat petunjuk. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya.

akan berakibat agama Islam yang baru disampaikan itu bercampur den unsur-unsur syirik akan terdapat nanti saling mempengaruhi antara kedua macam kepercayaan itu. Seluruh alasan-alasan dikemukakan Rasulullah yang berhubungan dengan bukti kebenaran risalahnya tidak dapat dijawab oleh orang-orang musyrik.S Al Isra': 74-75) Jika dikaji maksud ayat ini. maka mereka pun akan bersikap lunak pula terhadapmu. Karena itu untuk meyakinkan orang lain akan kebenaran dirinya. dan tetap bersikap keras terhadap mereka. Maka turunlah ayat ini yang memperingatkan Rasulullah agar jangan sekali-kali lunak terhadap mereka melainkan tetaplah seperti biasa. akan diketahui bahwa ada sesuatu tujuan tertentu dari orang-orang musyrik dalam mengemukakan tawa mereka itu kepada Rasulullah SAW. maksudnya kepada orang lain ia menyangka bahwa orang lai demikian pula kepadanya. da itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan. Ayat ini senada dengan firman Allah SWT: 75) Artinya: Dan kalau Kamu tidak memperkuat (hati) mu. seandainya kamu bersikap lunak terh mereka. agar mereka berhati-hat soal akidah. Bukhari. niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka. dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah).dakwahnya. Allah SWT menyatakan bahwa fitnah itu lebih besar akibatnya dari pembunuhan. Jika Rasulullah SA bersedia menerima tawaran mereka. Nabi Muhammad SAW bersabda: Artinya: "Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga perkara jika ia berbicara ia berdusta. kalau terjadi demikian benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati d tidak akan mendapat seorang penolong pun terhadap Kami. Karena itu mereka minta kepada Rasulullah agar bers lunak terhadap mereka dan menghentikan celaan-celaan beliau kepada berhala-berhala yang mereka sembah itu. lihat Mujam Mufahras Li Alfazil Hadis Nabawi. Pada permulaannya. Dan mereka ingin agar tujuan itu tidak diketahui oleh Rasulullah. Tujuan mereka ialah hendak Rasulullah SAW dengan ajakan itu. Karena ingin untuk meringankan penderitaan yang sedang dialami sahabat-sahabat beliau akibat siksaan yang dilakukan orang-oran musyrik terhadap mereka. 3. 10 Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina. hal 433.(QS. Jangan mengikuti orang-orang yang suka memfitnah seperti menghadang seorang agar tidak senang kepada seseorang yang l usaha menimbulkan kekacauan. maka sebelum huruf fa diperkirakan adanya lafal hum. Jika ajakan itu diterima. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 9 9) (Mereka menginginkan) mengharapkan (supaya) merupakan mashdariyah (kamu bersikap lunak) bersikap lembut terhadap mereka mereka bersikap lunak) pula terhadapmu.S Al Baqarah: 191) 5. Jangan sekali-kali mengikuti keinginan orang-orang yang mudah mengucapkan sumpah. 2. Artinya: Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka. Allah SWT memerintahkan agar Nabi Muhammad SAW waspada dan hati-hati terhadap orang-orang y mempunyai sifat-sifat berikut. Sedang dusta itu pangkal kejahatan dan sumber segala macam perbuatan maksiat. bah jawaban mereka itu menunjukkan kelemahan kepercayaan yang mereka anut. Jangan mengikuti orang-orang yang selalu melarang. sehingga agama Islam tidak lagi mempunyai akidah tauhid yang murni. dan menghalangi orang lain berbuat kebaikan atau dia sendiri tida . Yakni. (HR. Jangan mengikuti orang yang selalu mencela orang lain. Teguran Allah SWT kepada Rasulullah SAW ini juga merupakan teguran kepada seluruh kaum Muslimin. iapun bersumpah. Jangan sekali-kali memasukkan ke dalam akidah Islam unsur syirik walaupun sedikit. Seandainya dijadikan sebagai jawab dari tamanni yang tersimpulkan dari lafal wadduu. mereka bersedia pula memenuhi keinginan keinginan Rasulullah. Mereka juga bersedia mencarikan istri yang disenangi Nabi mengumpulkan harta yang diinginkannya. Rasulullah SAW menyampaikan agama Allah kepada orang-orang musyrik Mekah dengan terang-terangan da keberanian walaupun pada waktu itu kaum Muslimin dalam keadaan lemah dan musuh dalam keadaan kuat.13 1 11 1 13) Dalam ayat-ayat berikut ini. tidak lagi mencela berhala-berhala mereka. (Q. karena yang suka bersumpah itu orang pendusta. maka oleh karena itu terlintas dalam pikiran beliau hendak bersikap lunak terhadap orang-orang musyrik dengan menerima sebahagian tawaran mereka itu. (Q. dan mereka bersedia ikut menyembah Allah di samping mereka tetap dibolehkan menyembah tuha mereka dan melaksanakan kebiasaan kebiasaan nenek moyang mereka. jilid I) Orang yang suka bersumpah adalah orang yang tidak baik pikirannya. yakni: 1. 68:10) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 10 . seperti bersikap lunak terhad Rasulullah dan kaum muslimin. jika ia dipercaya ia khianat dan jika ia berjanfi ia men janjinya itu". karena itu pulalah agama Islam menyatakan bahwa dusta itu salah satu dari tanda-tanda orang munafik. menyebut-nyebut keburukan orang lain baik secara langsung atau tid 4. Jangan mengikuti orang yang berpikiran hina dan menyesatkan. diathafkan kepada lafal tudhinu.

seperti orang-orang yang suka melan perintah Allah dan tidak menghentikan perbuatan-perbuatan yang dilarang-Nya. 11 yang banyak mencela. sedang ia kekal di dalamnya. apa pekerjaannya. Belum tersedia . Dilarang mengikuti orang-orang yang biasa mengerjakan perbuatan-perbuatan dosa dan maksiat.(QS. Karena itu maafkanlah mereka. Dilarang mengikuti orang-orang yang tidak diketahui asal usulnya. karena ayat 224 surah Al Baqarah yang memerintahkan Abu Bakar segera melanggar sumpahnya itu dengan membayar kifarat sumpah. Belum tersedia . karena Mistah termasuk orang yang ikut menudu Aisyah berbuat zina dengan Sofwan. yang melampaui batas lagi banyak dosa. Orang yang tidak diketahui asal keturunannya. niscaya orang akan menghindari beliau.S Al Baqarah: 224) 6. (Q..(QS.. 68:14) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 14 14) ... 12 yang banyak menghalangi perbuatan baik. dan baginya siksa yang menghinakan.. Allah SWT berfirman: 14) Artinya: Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya Allah memasukkannya ke dalam neraka. dari mana asalnya. 14 karena dia mempunyai (banyak) harta dan anak. yang terkenal kejahatannya. Dilarang mengikuti orang-orang yang suka berbuat kejam dan tidak mempunyai sifat belas kasihan... Ayat 224 AlBaqarah itu ialah: 224) Artinya: Janganlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebaikan. 68:12) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Abu Bakar pernah bersumpah tidak akan memberi nafkah Mistah bin Usasah lagI. Allah SWT Maha Pemurah l Maha Penyayang kepada hamba-hamba Nya. Dia berfirman: 107) Artinya: Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya. 68:11) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf.(QS. demikian pula asal kampung halamannya. 13 yang kaku kasar..atau lihat pada ayat sebelumnya. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati ka tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Tidak akan memberi nafkah seseorang lagi termasuk tidak akan berbuat kebaikan lagi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai oran yang selalu berkhianat lagi bergelimang dosa.(QS.. Jika tidak ada perkawinan maka sukar untuk mengetahui asal usul seseorang.atau lihat pada ayat sebelumnya.atau lihat pada ayat sebelumnya. Karena itu sifat kejam dan tidak mempunyai rasa belas kasihan adalah berlawanan de sifat-sifat Allah. seandainya Nabi Muhammad SAW bersikap kasar dan kejam. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Yang dimaksud dengan orang yang tidak diketahui asalialah: a. Sehubungan dengan huruf b di atas. karena perbuatan dosa itu akan menghilangkan harga diri dan bertentangan dengan akhlak yang mulia.S An Nisa': 14) 7. maka agama Islam mensyariatkan perkawinan.S Ali Imram: 159) 9. sehingga dengan adanya perkawinan itu keadaa seseorang dapat diketahui dengan mudah. Salah Satu sebab agama Islam tersiar dengan cepat di Jazirah Arab.. 68:13) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Belum tersedia . (Q. Orang-orang yang tidak diketahui keadaannya. selain dari itu. Orang yang biasa meng perbuatan dosa dan maksiat adalah orang yang tidak mempunyai harga diri dan akhlak yang baik. bertakwa dan mengadakan is antara manusia.. (Q.berbuat baik lagi. bagaimana budi pekertinya dan sebagainya. ialah karena sikap Nabi Muhammad SAW yan lemah lembut. Allah SWT tidak menyukai orang-orang yang suka mengerj perbuatan-perbuatan dosa. Dilarang mengikuti orang yang biasa mengerjakan perbuatan yang melampaui batas. mohonkanlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.S An Nisa': 107) 8. Allah SWT berfirman: Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. yang kian ke mari menghambur fitnah.. (Q. b. siapa ayah dan ibunya dan sebagainya.

taat dan patuh melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala laranga larangan-Nya. "(Alquran) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu). Ayat yang lain yang sama artinya dengan ayat ini ialah. menantang seruan Rasul dan menyimpang dar yang benar? Allah akan menimpakan kepada mereka azab yang pedih dan melenyapkan nikmat-nikmat itu dari mereka seandainya tetap ingkar.S Asy Syu'ara':88-91) 15 Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami. `(QS. sehi setiap orang mengetahui keadaan mereka yang sebenarnya.(nya). ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil) nya di pagi hari. memperkenankan seruan Rasul SAW ywg menyeru mereka mengikuti jalan yang ben tunduk dan taat kepada Allah atau mereka dengan nikmat ini ingin menumpuk harta. mereka mengataka Alquran itu tidak lain adalah perkataan Muhammad saja yang berisi dongeng-dongeng orang dahulu kala. kedudukan yang tinggi. bahwa jangan sekali-kali mengikuti oran yang mempunyai sifat-sifat di atas. 68:15) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 15 15) Ayat ini menerangkan sikap orang-orang musyrik Mekah. Sekali-kali tidak (akan Aku tambah). kemudian celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?. kekuasaan yang besar atau merasakan suatu kenikmatan dan kesenangan daniawi yang sifatnya sementara saja. ia berkata:` (Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala. karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (Alqu Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan. maka celaka lah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?. 68:16) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 16 16) Dalam ayat ini Allah SWT menegaskan bahwa mereka itu adalah orang-orang yang benar-benar sesat dan Allah akan menjadikan m hina di dunia. Tetapi dari semua tuduhan-tuduhan yang mereka lontarkan itu dipahami bahwa hal itu mereka lakukan semata-mata karena mereka telah kehilangan akal mencari alasan-alasan yang akan mereka kemukakan untuk membantah kebenaran Alquran itu. 68:17) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 17 . sesudah itu dia bermasam muka dan merengut. Pemilik kebun itu adalah seorang laki-laki saleh. sehingga mereka mudah dikenal. sekalipun ia mempunyai harta yang banyak. (Q. 25) Artinya: Lalu ia berkata. (Q. dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang-orang y sesat.18 1 18) Ayat ini menerangkan bahwa Allah SWT telah memberi orang-orang musyrik Mekah nikmat yang banyak yang berupa kesenangan di dunia dan kemewahan-kemewahan dengan maksud untuk mengetahui apakah mereka mau mensyukuri nikmat yang telah diberik dengan mengeluarkan hak-hak orang miskin. Setiap mereka renungkan semakin timbul kepercayaan dalam kepada Alqura Namun nafsu mereka masih mengalahkan kebenaran yang telah timbul dalam lubuk hati mereka.S Al Mudassir: 24-25) Banyak lagi tuduhan-tuduhan yang dikemukakan orang-orang musyrik terhadap Alquran. k dia memikirkan. dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya. Jika ia akan memetik hasil kebunnya itu . kemudian d sekali supaya Aku menambahnya. sebagaimana Allah telah menampakan azab dengan mencabut nikmatnya kepada pemilik-pemilik kebun. Allah SWT memperingatkan Nabi Muhammad SAW dan kaum muslimin. Allah SWT berfirman: 11 1 1 1 1 1 1 23) 1 1 Artinya: Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian. Dan Aku jadikan baginya harta benda yang ba dan anak-anak yang selalu bersama dia. kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri Mudassir: 11-23) Dan firman Allah SWT: 91) Artinya: (Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. bila mereka mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran. Ia mempunyai sebidang kebun sebagai sumber penghidupannya.Dalam ayat ini. bukan sekali-kali wahyu disampaikan Allah kepadanya. ini tidak lain hanyalah perkataan manusia". 16 Kelak akan Kami beri tanda dia di belalai. da hari itu)didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa. seakan-akan mereka telah diberi tanda di hidung mer 17 Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun.(QS. seperti perkataan mereka bahwa Alquran adalah sihir yang dikemukakan seorang tukang sihir dan sebagainya. Maksud memberi tanda di hidung mereka ialah semua orang mengetahu mereka adalah orang jahat dan banyak dosa. kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. Untuk menyatakan kehinaan mereka itu Allah akan memberi tanda di hidung mereka seakan-akan belalai gajah. Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya). Karena semua itu tidak akan ada manfaatnya d Allah pada hari kiamat nanti.(QS.

Tuhan yang memberi mereka rezeki. Tidak ada satu pun yang tinggal. semasa ia masih setelah mereka melihat kesuburan tanamannya dan lebatnya buah yang akan mereka petik. semua h terbakar. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah. 68:19) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . Sekalipun telah diperingatkan oleh saudara yang seorang itu akan bahaya yang mungkin meni tetapi mereka tetap dengan keputusan itu.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu.. yaitu memetik kebun itu tanpa memberi tahu lebih dahulu kepada fakir miskin dan seluru kebun itu akan mereka miliki sendiri tanpa mengeluarkan hak-hak orang lain yang ada di dalamnya. Setelah Ia meninggal dunia kebun itu diwarisi oleh anak-anak mereka dan mereka menggarapnya. 18 dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin). tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah.. dan langsung memberikan hak-hak mereka yang ter dalam hasil kebun itu. 20 maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita.(QS. Pada wak memetik hasil kebun itu mereka pun bermusyawarah apakah mereka tetap melakukan seperti yang telah dilakukan bapak mereka at mereka membuat rencana baru. sehingga mereka tidak mau memberikan hasil kebun mereka sedikitpun kepada fakir miskin sebagai yang telah dilakukan oleh bapaknya. Tetapi usul saudara mereka ini ditolak ol saudara-saudaranya yang lain. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak.(QS. Tidak ada satu pun yang tinggal.diberitahukannyalah kepada fakir dan miskin agar mereka datang ke kebunnya. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak.atau lihat pada ayat sebelumnya. mereka pun yakin bahwa semua itu past menjadi miliknya. 68:20) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar. 68:18) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf.. Salah seorang dari mereka mengusulkan agar tetap melakukan apa yang biasa dilakukan bapak mer yaitu memberitahukan kepada fakir miskin agar mereka datang pada waktu hari memetik.(QS. .20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu. 19 lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur.. Belum tersedia . dan mer berketetapan hati pula tidak akan memberikan hasil kebun itu kepada orang lain walaupun sedikit. Cerita dilanjutkan pada ayat-ay berikut: Maka putra-putra ahli waris pemilik kebun yang mengingkari ketentuan-ketentuan yang biasa dilakukan bapaknya. semua h terbakar. Tuhan yang memberi mereka rezeki. Karena itu mereka bersumpah akan memetiknya pagi-pagi benar agar tidak diketahui oleh seorang pun.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful