1 Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis,(QS.

68:1) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 1 1) Nun, termasuk huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan beberapa surah Alquran. Ada dua hal yang perlu dibicarakan tentang huruf-huruf abjad yang disebutkan pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu, yaitu apa yang dimaksud dengan huruf ini, dan apa hikmahnya menyebutkan huruf-huruf ini? Tentang soal pertama, maka para mufassir berlainan pendapat, yaitu: 1. Ada yang menyerahkan saja kepada Allah, dengan arti mereka tidak mau menafsirkan huruf-huruf itu. Mereka berkata, "Allah sajalah yang mengetahui maksudnya." Mereka menggolongkan huruf-huruf itu ke dalam golongan ayat-ayat mutasyabihat. 2. Ada yang menafsirkannya. Mufassirin yang menafsirkannya ini berlain-lain pula pendapat mereka, yaitu: a. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah isyarat (keringkasan dari kata-kata), umpamanya Alif Lam Mim. Maka "Alif" adalah keringkasan dari "Allah", "Lam" keringkasan dari "Jibril", dan "Mim" keringkasan dari Muhammad, yang berarti bahwa Alquran itu datangnya dari Allah, disampaikan oleh Jibril kepada Muhammad. Pada Alif Lam Ra; "Alif" keringkasan dari "Ana", "Lam" keringkasan dari "Allah" dan "Ra" keringkasan dari "ArRahman", yang berarti: Saya Allah Yang Maha Pemurah. b. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah nama dari surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu. c. Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad ini adalah huruf-huruf abjad itu sendiri. Maka yang dimaksud dengan "Alif" adalah "Alif", yang dimaksud dengan "Lam" adalah "Lam", yang dimaksud dengan "Mim" adalah "Mim", dan begitu seterusnya. d. Huruf-huruf abjad itu untuk menarik perhatian. Menurut para mufassir ini, huruf-huruf abjad itu disebut Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim, hikmahnya adalah untuk "menantang". Tantangan itu bunyinya kira-kira begini: Alquran itu diturunkan dalam bahasa Arab, yaitu bahasa kamu sendiri, yang tersusun dari huruf-huruf abjad, seperti Alif Lam Mim Ra, Ka Ha Ya Ain Shad, Qaf, Tha Sin dan lain-lainnya. Maka kalau kamu sekalian tidak percaya bahwa Alquran ini datangnya dari Allah dan kamu mendakwakan datangnya dari Muhammad, yakni dibuat oleh Muhammad sendiri, maka cobalah kamu buat ayat-ayat yang seperti ayat Alquran ini. Kalau Muhammad dapat membuatnya tentu kamu juga dapat membuatnya." Maka ada "penantang", yaitu Allah, dan ada "yang ditantang", yaitu bahasa Arab, dan ada "alat penantang", yaitu Alquran. Sekalipun mereka adalah orang-orang yang fasih berbahasa Arab, dan mengetahui pula seluk-beluk bahasa Arab itu menurut naluri mereka, karena di antara mereka itu adalah pujangga-pujangga, penyair-penyair dan ahli-ahli pidato, namun demikian mereka tidak bisa menjawab tantangan Alquran itu dengan membuat ayat-ayat seperti Alquran. Ada juga di antara mereka yang memberanikan diri untuk menjawab tantangan Alquran itu, dengan mencoba membuat kalimat-kalimat seperti ayat-ayat Alquran itu, tetapi sebelum mereka ditertawakan oleh orang-orang Arab itu, lebih dahulu mereka telah ditertawakan oleh diri mereka sendiri. Para mufassir dari golongan ini, yakni yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu disebut oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquran untuk menantang bangsa Arab itu, mereka sampai kepada pendapat itu adalah dengan "istiqra" artinya menyelidiki masing-masing surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu. Dengan penyelidikan itu mereka mendapat fakta-fakta sebagai berikut: 1. Surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad ini adalah surah-surah Makiyah (diturunkan di Mekah), selain dari dua buah surah saja yang Madaniyah (diturunkan di Madinah), yaitu surah Al-Baqarah yang dimulai dengan Alif Lam Mim dan surah Ali Imran yang dimulai dengan Alif Lam Mim juga. Sedang penduduk Mekah itulah yang tidak percaya bahwa Alquran itu adalah dari Tuhan, dan mereka mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata. 2. Sesudah menyebutkan huruf-huruf abjad itu ditegaskan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah, atau diwahyukan oleh-Nya. Penegasan itu disebutkan oleh Allah secara langsung atau tidak langsung. Hanya ada 9 surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu yang tidak disebutkan sesudahnya penegasan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah. 3. Huruf-huruf abjad yang disebutkan itu adalah huruf-huruf abjad yang banyak terpakai dalam bahasa Arab. Dari ketiga fakta yang didapat dari penyelidikan itu, mereka menyimpulkan bahwa huruf-huruf abjad itu didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu adalah untuk "menantang" bangsa Arab agar membuat ayat-ayat seperti ayat-ayat Alquran itu, bila mereka tidak percaya bahwa Alquran itu, datangnya dari Allah dan mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata sebagai yang disebutkan di atas. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa para mufassir yang mengatakan bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan Allah untuk "tahaddi" (menantang) adalah memakai tariqah (metode) ilmiah, yaitu "menyelidiki dari contoh-contoh, lalu menyimpulkan daripadanya yang umum". Tariqah ini disebut "Ath-Thariqat Al-Istiqra'iyah" (metode induksi). Ada mufassir yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surahsurah Alquranul Karim untuk menarik perhatian. Memulai pembicaraan dengan huruf-huruf abjad adalah suatu cara yang belum dikenal oleh bangsa Arab di waktu itu, karena itu maka hal ini menarik perhatian mereka. Tinjauan terhadap pendapat-pendapat ini: 1. Pendapat yang pertama yaitu menyerahkan saja kepada Allah karena Allah sajalah yang mengetahui, tidak diterima oleh kebanyakan mufassirin ahli-ahli tahqiq (yang menyelidiki secara mendalam). (Lihat Tafsir Al-Qasimi j.2, hal. 32) Alasan-alasan mereka ialah: a. Allah sendiri telah berfirman dalam Alquran: 195) Artinya: Dengan bahasa Arab yang jelas. (Q.S. Asy Syu'ara': 195)

(Dr. hal. hal. bermanfaat dan berharga. c. "was sama'i" (demi langit). 303 dan Dr Shubhi As Salih.dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Hanya ada empat buah surah yang sampai sekarang tetap dinamai dengan huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan surah-surah itu.. Mahmud Syaltut. fajar dan sebagainya. sebab itu para mufassir yang berpendapat demikian berlain-lainan pendapatnya dalam menentukan kalimat-kalimat itu. Inilah yang dipegang oleh sebahagian mufassirin ahli tahqiq.. (Di antaranya: Az Zamakhsyari. (Q. dan abjad-abjad ini didatangkan oleh Allah ialah untuk "menantang" (tahaddi). Ibnu Taimiah. Pendapat ini juga banyak para mufassir yang tidak dapat menerimanya. Umpamanya surah Al-Baqarah. "walfajri" (demi fajar) dan sebagainya. hal. langit. Karena itu perlu dipikirkan dan direnungkan agar dapat menjadi iktibar dan pengajaran dalam kehidupan dunia yang fana ini. surah Yasin. Latifun.S. (Tafsir Al Manar jilid 8 hal. karena segala sesuatu . Jibril. Tafsir al Qur'anul Karim. Suatu sumpah dilakukan adalah untuk meyakinkan pendengar atau orang yang diajak berbicara bahwa ucapan atau perkataan yang disampaikan itu adalah benar. Menurut An Nasafi: pendapat bahwa huruf abjad ini adalah untuk menantang patut diterima. b.Maksudnya Alquran itu dibawa oleh Jibril kepada Muhammad dalam bahasa Arab yang jelas. Maujud" (Allah Maha Halus lagi Ada). Al-Qamar: 17. lihat Rasyid Rida. Hal-hal yang tidak jelas tentu tidak dijadikan petunjuk. Maryam dan lain-lain. Keberatan mereka ialah: tidak ada kaidah-kaidah atau patokan-patokan yang tertentu untuk ini. Al-Baqarah: 97) Firman-Nya lagi: 138) Artinya: (Alquran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. tak ada yang tidak jelas. 73) b. seperti "Wal As ri" (demi masa). hal. (Q. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad itu adalah keringkasan dari suatu kalimat. ada pula yang mengartikan "Allah. Tetapi sumpah itu kadang-kadang mempunyai arti yang lain yaitu untuk mengingatkan orang yang diajak berbicara atau pendengar bahwa yang dipakai untuk bersumpah itu adalah suatu yang mulia. yang tak dapat dipahami atau dipikirkan. Pendapat yang menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad itu sendiri. Al-Baqarah: 2) Firman-Nya lagi: 97) Artinya: . dan Hafizh Al Mizzi. Lihat Tafsir An Nasafi. Seakan-akan dengan sumpah itu Allah SWT mengingatkan kepada manusia agar memperhatikan masa. 73) c. dan 40) 2. Tafsir al Qur'anul Karim. Di antaranya firman Allah: 2) Artinya: Kitab Alquran ini tidak ada keraguan padanya. Ali Imran. Al Baidawi.S. (Q. Muhammad. Sumpah dalam arti kedua ini adalah sumpah-sumpah Allah SWT yang terdapat dalam surah-surah Alquran. Maka kalau betul huruf-huruf itu adalah nama surah. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad ini adalah untuk "menarik perhatian" (tanbih) pendapat ini juga diterima oleh ahli tahqiq.S. tentu nama-nama itulah yang akan dipakai oleh para sahabat Rasulullah dan kaum muslimin sejak dari dahulu sampai sekarang. Sesuatu yang fungsinya menjadi "petunjuk" tentu harus jelas dan dapat dipahami. petunjuk bagi mereka yang bertakwa. yang hanya Allah saja yang mengetahuinya. 22. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa ayat-ayat dalam Alquran itu adalah "jelas". dan nama yang lain itulah yang terpakai. hal 235. 32.S." Dalam ayat ini Allah SWT bersumpah dengan kalam (pena) dan segala macam yang ditulis dengan kalam itu. Dalam ayat yang lain Allah berfirman pula: 17) Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Alquran untuk pelajaran. yaitu: Surah Thaha. 9) d. Mabahis Ulumi Qur'an. 209-303) Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa "yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad yang disebutkan oleh Allah pada permulaan beberapa surat dari Alquran hikmahnya adalah untuk "menantang" bangsa Arab serta menghadapkan perhatian manusia kepada ayat-ayat yang akan dibacakan oleh Nabi Muhammad saw. tidak diragukan sedikitpun. Ali Imran: 138) Dan banyak lagi ayat-ayat yang menerangkan bahwa Alquran itu adalah petunjuk bagi manusia. Mahmud Syaltut. (Dr.. surah Shad dan surah Qaf. bernilai. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan beberapa surah ini adalah nama surah. juga banyak pula para mufassir yang tidak dapat menerimanya. Tafsir Al Manar jilid 8. Di dalam Alquran ada ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Alquran itu menjadi petunjuk bagi manusia. Alasan mereka ialah: bahwa surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu kebanyakannya adalah mempunyai nama yang lain. maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Q. Maka di samping pendapat mereka bahwa Alif Lam Mim artinya ialah: Allah. a.

Allah SWT mengisyaratkan dengan ayat di atas: 1. Dengan kalam ayat-ayat Alquran ditulis di pelepah-pelepah kurma dan tulang-tulang binatang atas perintah Rasulullah. Dengan kalam orang dapat mencatat ajaran agama Allah yang disampaikan kepada para Rasul Nya. Pada masa Rasulullah SAW telah dikenal dengan nama dan kegunaan kalam itu. dan banyak lagi nikmat yang diperoleh manusia dengan kalam itu. Atau dengan perkataan yang lain. seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan kepada kaum muslimin bahwa ilmu-Nya sangat luas. keinginan dan perasaan seseorang. langit. Karena itu. kalam erat hubungannya dan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya. anak dari saudara ayah Khadijah (saudara sepupu). kesejahteraan dan kemaslahatan umat manusia. Setelah hilang rasa gentar dan dingin beliau. Demikian pula ayat ini. bukanlah kalam sebagai benda yang terkenal itu. "Apabila kita memperhatikan semua yang disebut Allah dalam sumpahnya. yaitu seorang kafir yang ditawan kaum muslimin dapat membebaskan dirinya dengan cara membayar uang tebusan atau mengajar kaum muslimin menulis dan membaca. atau menganggapnya tidak rasional lalu menyatakannya salah. karena Allah SWT akan mengilhamkan kepada manusia yang mau memikirkannya. Demikian pula beberapa orang sahabat Nabi menulis hadis-hadis dengan kalam. Maka disampaikanlah semua yang terjadi atas diri Rasulullah di gua Hira' itu kepada Waraqah: "Yang datang kepada Muhammad itu adalah seperti yang pernah datang kepada nabi-nabi sebelumnya. sehingga betul-betul merupakan alat atau kendaraan yang menjadi kebanggaan manusia. Pada masa Rasulullah SAW kegunaan kalam sebagai sarana menyampaikan agama Allah sangat dirasakan. Dalam ayat ini. yang terpikir dan yang akan disampaikan oleh seorang manusia kepada manusia yang lain. yaitu ayat pertama sampai dengan ayat ke 5 surah Al 'Alaq. istri beliau. Allah SWT bersumpah dengan kalam dan segala sesuatu yang ditulis dengan kalam itu untuk menyatakan bahwa kalam itu termasuk nikmat yang besar yg dianugerahkan Allah SWT kepada manusia. Allah SWT menyebut kalam dan apa yang akan ditulis manusia dengan kalam itu. atau untuk mengingatkan sesuatu yang dilupakan atau untuk menimbulkan keyakinan pada hati orang yang ragu-ragu atau belum memahami". Setelah Rasulullah saw menerima ayat permulaan surah Al 'Alaq itu. karena ada kaitannya dengan hidup dan kehidupan manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.S An Nahl: 8) Ayat ini menerangkan bahwa kuda. Karena itu carilah dan tuntutlah ilmu Nya yang sangat luas itu agar dimanfaatkan manusia untuk kepentingan duniawi. Hal ini nampak pada ketetapan Nabi Muhammad SAW pada perang Badar. pesawat pribadi dan sebagainya. beliau pulang ke rumahnya dalam keadaan gemetar dan kedinginan. Dengan surah yang ditulis dengan kalam orang dapat menyampaikan berita gembira dan berita duka kepada keluarga dan teman akrabnya. Kemudian . Dengan ayat ini. seperti mobil. Dengan kalam orang dapat mencerdaskan dan mendidik bangsanya. adalah ungkapan bahasa Arab yang indah dan dalam artinya.yang berhubungan dengan masa. seakan-akan Allah SWT menyuruh manusia berpikir. bagal dan keledai. perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. Untuk mencatat dan menyampaikan ilmu itu kepada orang lain dan agar tidak hilang karena lupa atau seseorang meninggal dunia. Tentu saja bentuk dan kemampuan yang diperoleh itu akan disempurnakan. Kemudian Allah SWT menerangkan bahwa Dia akan menciptakan barang-barang yang lain pada masa-masa mendatang yang berfungsi sebagai kendaraan. orang dapat mencatat pengetahuan-pengetahuan Allah yang bara ditemukannya. merenung dan berdaya cipta untuk menghasilkan kendaraan-kendaraan yang dimaksud itu. beliau dibawa Khadijah. yaitu untuk menulis segala sesuatu yang terasa. demi kalam dan apa yang mereka tulis). Ayat: )1 (Nun. Pada masa-masa yang akan datang Allah SWT akan menciptakan bentuk bentuk kendaraan yang lain yang berguna bagi manusia. Dengan isyarat itu. yang dapat menuliskan buah pikiran. Pada masa sekarang telah ditemukan bentuk dan kemampuan suatu kapal ruang angkasa. di samping nikmat pandai berbicara dan menjelaskan sesuatu kepada orang lain. Yang dimaksud dengan kalam dalam ayat ini. fajar dan sebagainya itu perlu diperhatikan. karena itu yang disampaikan malaikat Jibril itu adalah agama yang benar-benar berasal dari Allah SWT. Rasulullah SAW sendiri sangat menghargai orang-orang yang pandai menulis dan membaca. Ayat ini berdekatan masa turunnya dengan ayat Alquran yang pertama kali diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw. (Demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa dengan keras) beliau menerangkan. ke rumah Waraqah bin Naufal. dipergunakanlah kalam sebagai alat untuk menuliskannya. Sehubungan dengan ini Syekh Muhammad Abduh dalam Tafsir Juz Amma yang dikarangnya. SAW. Sekalipun demikian belum berapa manusia yang mempergunakannya pada waktu itu karena masih banyaknya mereka yang buta huruf dan belum berkembangnya ilmu pengetahuan yang ada pada mereka. Alangkah besarnya nikmat kalam yang dianugerahkan Allah itu. dalam menafsirkan ayat : "wan nazi'ah garqan". 2. kapal pesiar. Di samping berfungsi sebagai kendaraan. maka yang disebut itu ada kalanya berhubungan dengan sesuatu yang diingkari manusia atau dibencinya karena tidak mengetahui faedahnya. (Q. agar kamu menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. seperti indahnya ungkapan ayat: 8) Artinya: Dan (Dia telah menciptakan) kuda. Atau untuk menyatakan keesaan-Nya kepada orang yang mengingkari-Nya atau menyatakan keagungan-Nya kepada orang yang meremehkan-Nya. begitu juga pada masa sekarang. tetapi adalah kalam sebagai alat yang banyak kegunaannya bagi manusia. juga merupakan perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. bagal dan keledai pada saat turunnya ayat ini adalah binatang-binatang yang dijadikan sebagai alat kendaraan yang utama dan juga dijadikan sebagai perhiasan serta kebanggaan bagi yang mempunyainya. tiada batas dan tiada terhingga.

dianugerahi Allah kejujuran. dipercayai Allah menyampaikan agama Nya? Sehubungan dengan sikap Orang-orang Quraisy itu turunlah ayat ini. kehalusan budi pekerti.(QS. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 1 1) (Nun) adalah salah satu dari huruf hijaiah. Mungkinkah seorang yang semulanya baik. dan jangan dipercayai bahwa yang diterimanya benar-benar agama dari Allah.Waraqah mengatakan bahwa ia akan mengikuti agama yang dibawa Muhammad itu jika umurnya dipanjangkan Allah SWT. suka berbuat amal saleh. 3 Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. juga merupakan perkataan yang tidak benar. mengingatkan karunia yang telah dilimpahkan kepadanya. merupakan perkataan yang tidak benar. yaitu dengan cara menyuruh mereka menggunakan akal pikiran yang benar dan menggunakan norma-norma yang baik. Setiap ilmu Allah SWT yang diperoleh itu harus ditulis dengan pena. ialah agama yang mendorong manusia mencari dan menuntut ilmu Nya yang luas itu. yaitu menyampaikan agama Allah dan berhijrah ke Madinah. Karena dasar pemberian pahala oleh Allah SWT kepada hamba-hamba Nya itu adalah iman. (Q. Seorang yang memperoleh pahala dari Allah adalah orang yang menggunakan pikirannya dengan baik. Mungkinkah seorang manusia.S Al Hijr: 6) Dengan ayat ini. untuk menguatkan risalah Muhammad SAW. yaitu walaupun orang-orang Quraisy telah bersikap kasar dan menyakiti hati dan jasmani Rasulullah SAW. Setelah orang-orang Quraisy mengetahui pernyataan Waraqah bin Naufal itu dan Rasulullah saw menyampaikan agama Islam kepada mereka. kemudian tiba-tiba menjadi gila. amal saleh dan berjihad di jalan Nya. Lalu mereka minta kepada Muhammad agar bersedia menjadi juru pendamai di antara mereka. atau seorang gila atau seorang tukang tenung. 2 berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang gila. Karena itu mereka memerintahkan kepada kaum mereka agar jangan sekali-kali mendengar ucapan Muhammad. Jika diperhatikan susunan ayat ini ada suatu teladan yang harus ditiru oleh kaum muslimin. orang-orang yang mengatakannya gila itu menghormati dan menjadikannya sebagai orang yang paling mereka percayai? Apakah mereka tidak ingat lagi bahwa di antara mereka pernah terjadi perselisihan tentang siapa yang berhak mengangkat Hajar Aswad dan meletakkannya pada tempat yang hampir menimbulkan penumpahan darah. "Hai orang yang diturunkan Alquran kepadanya. dan mereka menerima putusan Muhammad yang ditetapkan atas mereka. tidak yang lain. Pada ayat sebelumnya dinyatakan bahwa perkataan yang mengatakan bahwa orang yang berbudi pekerti mulia dan orang yang memperoleh karunia Allah adalah seorang gila. hanya Allahlah yang mengetahui arti dan maksudnya (demi qalam) yang dipakai untuk menulis nasib semua makhluk di Lohmahfuz (dan apa yang mereka tulis) apa yang ditulis oleh para malaikat berupa kebaikan dan kesalehan. dan mereka menganggap bahwa keputusan yang diberikan Muhammad itu adalah keputusan yang paling adil. agar dapat dipelajari dan dibaca oleh orang lain. namun beliau membantah tuduhantuduhan mereka dengan cara yang baik dan dengan cara mendidik. tukang tenung. orang yang rajin berusaha. ingin memalingkan orang-orang Quraisy dari agama nenek moyang mereka. Karena itu belajar membaca dan menulis dengan pena itu adalah pangkal kemajuan suatu umat. selalu menolong dan membantu siapa saja yang memerlukannya dan menjadi contoh dan teladan bagi orang Quraisy. Seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan bahwa agama yang benar dan berasal dari Allah. dengan menyuruh mereka mempelajari kembali sejarah hidup Nabi Muhammad SAW yang besar dan bertumbuh di hadapan mata kepala mereka sendiri. Dengan turunnya ayat ini hati Rasulullah SAW bertambah mantap tenang dan kuat untuk melaksanakan tugasnya menyampaikan agama Allah dan beliau mempunyai argumentasi yang kuat pula dalam menghadapi sikap orang orang Quraisy. tidak seorangpun yang dapat mendamaikannya. Seandainya manusia ingin maju. karena ia melaksanakan perintah Tuhan semesta alam. selalu berusaha menegakkan dan meninggikan kalimat Allah. kemudian memanfaatkan ilmu itu untuk kepentingan manusia dan kemanusiaan. Allah SWT menyatakan dengan tegas kepada Nabi Muhammad SAW bahwa ia (Muhammad) tidak memerlukan suatu nikmatpun dari orang lain selain dari nikmat Allah. menguatkan hati beliau. . maka galakkanlah belajar menulis dan membaca itu?. karena ia memperoleh nikmat dan karunia yang sangat besar dari Allah? Pada ayat lain dinyatakan: 6) Artinya: Mereka berkata. Bukankah ia sebelum diutus menjadi Rasul. Mungkinkah Muhammad itu dikatakan seorang gila. sehingga ilmu itu berkembang dan manusia dengan ilmu itu akan mencapai kemajuan. 68:2) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 2 2) Dalam ayat ini. sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila". seakan-akan Allah SWT menjawab tuduhan orang-orang Quraisy itu. Pada ayat ini dinyatakan bahwa perkataan orang yang mengatakan bahwa orang yang memperoleh pahala yang tidak putus-putusnya dari Allah adalah seorang gila. 68:3) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 3 3) Ayat ini menambah alasan yang telah dikemukakan pada ayat yang sebelumnya.(QS. maka mereka menuduh bahwa Muhammad dihinggapi penyakit gila.

(QS. 75.(QS. engkau akan mengetahui. Beliau bersabda: Artinya: Sesungguhnya aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak mulia (dari manusia). bertambahlah kekuatan hati. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. (HR. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa Muhammad. tindakan orang-orang Quraisy. Dengan secara tidak langsung ayat ini juga menyatakan bahwa tuduhan-tuduhan orang musyrik bahwa Muhammad adalah seorang gila itu adalah tuduhan yang tidak mempunyai alasan sedikit pun. hal. Ahmad. karena ayat ini mengisyaratkan bahwa Nabi Muhammad dan kaum muslimin akan memperoleh kemenangan besar nanti. Dengan pernyataan Allah yang demikian dan isyarat yang beliau pahami dari firman Nya itu. kaum musyrikin itu. Ayat ini menggambarkan tugas Rasulullah saw sebagai seorang berakhlak agung. Pernyataan bahwa Muhammad mempunyai akhlak yang agung merupakan pujian Allah SWT kepada beliau.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. Muhammad seorang yang berakhlak agung. 4 Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (Q. kebulatan tekad dan kesabaran beliau dalam melaksanakan dakwah. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa . Sebaliknya semakin buruk budi pekerti seseorang semakin dekat pula ia kepada penyakit gila. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. jilid I) 5 Maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang) kafir pun akan melihat. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. Inilah gila yang lebih berbahaya. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. Berkat pertolongan dan perlindungan Allah.(QS. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. yang jarang diberikan Nya kepada hamba-hamba Nya yang lain. 68:4) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 4 4) Ayat ini memperkuat alasan yang dikemukakan ayat di atas dengan menyatakan bahwa pahala yang tidak putusputusnya itu diperoleh Rasulullah saw sebagai hasil akhlak yang agung. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. siapakah di antara mereka yang benar. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. usaha dan jerih payahnya membawa hasil dengan tersebarnya agama Islam di Jaziratul Arab pada mulanya. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. Beliau diberi tugas menyampaikan agama Allah kepada manusia agar manusia dengan menganut agama itu mempunyai akhlak yang agung.Ayat ini juga termasuk ayat yang menerangkan suatu yang akan terjadi pada masa yang akan datang. dan kemudian memancar ke seluruh penjuru dunia. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. sedang di akhirat nanti mereka akan memperoleh balasan kenikmatan yang kekal di dalam surga. "Hai Rasul. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. 68:5) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . karena itu ia terjauh dari perbuatan gila. Hal ini merupakan kemenangan yang besar bagi Muhammad saw dan kaum muslimin. (Q. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka.S Saba': 26) 6 siapa di antara kamu yang gila.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. dengan tidak menghiraukan ejekan. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. yang merupakan akhlak beliau. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. 68:6) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . Orang-orang Quraisy yang semula berkuasa dan menganut agama syirik dalam masa 22 tahun lebih menjadi mukmin dan menjadi pembela-pembela agama Islam. lihat Mu'jam Mufahras Li Alfazil Hadisin Nabawi. karena semakin baik budi pekerti seseorang semakin jauh ia dari penyakit gila.

S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. 7 Sesungguhnya Tuhanmu. ajakan dan keinginan-keinginan orang-orang Mekah yang tidak mau mendengarkan ayat-ayat Allah. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 7 7) (Sesungguhnya Rabbmu. yakni Dia mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. bahkan merek mendustakannya. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. kamukah atau mereka. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. Jika mereka mau bersikap lunak terhadap mereka akan bersikap lunak pula terhadap beliau dan kaum muslimin. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya. Jangan sekali-kali mengikuti mereka. Lafal al-maftuun ini wazannya sama dengan lafal al-ma`quul.Muhammad.(QS. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". artinya gila. siapakah di antara mereka yang benar. seperti kekalahan dalam peperangan dan kehancuran kepercayaan mereka dan di akhirat mereka mendapat azab yang pedih. (Q. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang Paling mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk) lafal a`lamu di sini bermakna 'aalimun. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. agar tetap menolak segala macam tawaran. mengikuti dan memenuhi permintaan mereka. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. dan Dialah Yang Paling Mengetahui orangorang yang mendapat petunjuk. engkau akan mengetahui. 68:7) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 7 7) Pada ayat ini Allah SWT menegaskan lagi pernyataan Nya pada ayat dahulu dengan mengatakan kepada Nabi Muhammad bahwa orang-orang musyrik itu pasti mengetahui perbuatan-perbuatan nyata yang telah dilaksanakannya. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. karena itu mereka akan merasakan kesengsaraan di dunia. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. berasal dari mashdar al-futuun. (Q. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. kaum musyrikin itu. 68:8) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 8 8) Ayat ini memerintahkan Rasulullah SAW. 9 Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu). dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. tindakan orang-orang yang menyimpang dari jalan yang lurus. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. Inilah gila yang lebih berbahaya.(QS.S Saba': 26) Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 6 6) (Siapakah di antara kalian yang gila) yang tidak waras akalnya. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. dan memperkenankan ajakan mereka. 8 Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah). Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. (Muhammad) dan Allah lebih mengetahui siapa yang menyimpang dari jalan yang lurus yang telah dibentangkan untuknya sehingga mereka memperoleh kesengsaraan hidup di dunia dan di akhirat. Menurut suatu riwayat bahwa orang-orang Quraisy pernah menawarkan kepada Rasulullah agar beliau bersedia mengurangi kegiata .(QS. karen mereka berada di jalan yang sesat sedang Rasulullah telah berada di jalan yang lurus. 68:9) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 9 9) Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang musyrik ingin agar Rasulullah SAW. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Allah mengetahui pula siapa yang mengikuti jalan yang lurus sehingga memperoleh segala yang mereka inginkan yaitu kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. "Hai Rasul. yaitu agar Rasulullah bersikap lunak terhadap mereka. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka.

Karena itu untuk meyakinkan orang lain akan kebenaran dirinya. hal 433. sehingga agama Islam tidak lagi mempunyai akidah tauhid yang murni. akan berakibat agama Islam yang baru disampaikan itu bercampur den unsur-unsur syirik akan terdapat nanti saling mempengaruhi antara kedua macam kepercayaan itu. Ayat ini senada dengan firman Allah SWT: 75) Artinya: Dan kalau Kamu tidak memperkuat (hati) mu. Jangan sekali-kali mengikuti keinginan orang-orang yang mudah mengucapkan sumpah. (Q. tidak lagi mencela berhala-berhala mereka. Tujuan mereka ialah hendak Rasulullah SAW dengan ajakan itu. Karena ingin untuk meringankan penderitaan yang sedang dialami sahabat-sahabat beliau akibat siksaan yang dilakukan orang-oran musyrik terhadap mereka. Pada permulaannya. Jika Rasulullah SA bersedia menerima tawaran mereka. iapun bersumpah. Jika ajakan itu diterima. da itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan. lihat Mujam Mufahras Li Alfazil Hadis Nabawi. (HR. Jangan sekali-kali memasukkan ke dalam akidah Islam unsur syirik walaupun sedikit. Jangan mengikuti orang yang berpikiran hina dan menyesatkan. maka sebelum huruf fa diperkirakan adanya lafal hum. Seluruh alasan-alasan dikemukakan Rasulullah yang berhubungan dengan bukti kebenaran risalahnya tidak dapat dijawab oleh orang-orang musyrik. Sedang dusta itu pangkal kejahatan dan sumber segala macam perbuatan maksiat. dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah). Nabi Muhammad SAW bersabda: Artinya: "Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga perkara jika ia berbicara ia berdusta. yakni: 1. karena yang suka bersumpah itu orang pendusta. Dan mereka ingin agar tujuan itu tidak diketahui oleh Rasulullah. Jangan mengikuti orang-orang yang selalu melarang. bah jawaban mereka itu menunjukkan kelemahan kepercayaan yang mereka anut. 2. Yakni. diathafkan kepada lafal tudhinu. maka oleh karena itu terlintas dalam pikiran beliau hendak bersikap lunak terhadap orang-orang musyrik dengan menerima sebahagian tawaran mereka itu. Allah SWT menyatakan bahwa fitnah itu lebih besar akibatnya dari pembunuhan. Artinya: Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka. niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka. dan tetap bersikap keras terhadap mereka. jika ia dipercaya ia khianat dan jika ia berjanfi ia men janjinya itu". maksudnya kepada orang lain ia menyangka bahwa orang lai demikian pula kepadanya. dan mereka bersedia ikut menyembah Allah di samping mereka tetap dibolehkan menyembah tuha mereka dan melaksanakan kebiasaan kebiasaan nenek moyang mereka. Jangan mengikuti orang-orang yang suka memfitnah seperti menghadang seorang agar tidak senang kepada seseorang yang l usaha menimbulkan kekacauan. menyebut-nyebut keburukan orang lain baik secara langsung atau tid 4. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 9 9) (Mereka menginginkan) mengharapkan (supaya) merupakan mashdariyah (kamu bersikap lunak) bersikap lembut terhadap mereka mereka bersikap lunak) pula terhadapmu. (Q. Teguran Allah SWT kepada Rasulullah SAW ini juga merupakan teguran kepada seluruh kaum Muslimin. Maka turunlah ayat ini yang memperingatkan Rasulullah agar jangan sekali-kali lunak terhadap mereka melainkan tetaplah seperti biasa.13 1 11 1 13) Dalam ayat-ayat berikut ini. karena itu pulalah agama Islam menyatakan bahwa dusta itu salah satu dari tanda-tanda orang munafik. 10 Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina. kalau terjadi demikian benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati d tidak akan mendapat seorang penolong pun terhadap Kami. Allah SWT memerintahkan agar Nabi Muhammad SAW waspada dan hati-hati terhadap orang-orang y mempunyai sifat-sifat berikut. 3. Jangan mengikuti orang yang selalu mencela orang lain. Karena itu mereka minta kepada Rasulullah agar bers lunak terhadap mereka dan menghentikan celaan-celaan beliau kepada berhala-berhala yang mereka sembah itu. maka mereka pun akan bersikap lunak pula terhadapmu. agar mereka berhati-hat soal akidah. akan diketahui bahwa ada sesuatu tujuan tertentu dari orang-orang musyrik dalam mengemukakan tawa mereka itu kepada Rasulullah SAW.S Al Baqarah: 191) 5. Seandainya dijadikan sebagai jawab dari tamanni yang tersimpulkan dari lafal wadduu. Bukhari.dakwahnya. dan menghalangi orang lain berbuat kebaikan atau dia sendiri tida . jilid I) Orang yang suka bersumpah adalah orang yang tidak baik pikirannya.(QS. 68:10) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 10 . Rasulullah SAW menyampaikan agama Allah kepada orang-orang musyrik Mekah dengan terang-terangan da keberanian walaupun pada waktu itu kaum Muslimin dalam keadaan lemah dan musuh dalam keadaan kuat. seandainya kamu bersikap lunak terh mereka.S Al Isra': 74-75) Jika dikaji maksud ayat ini. seperti bersikap lunak terhad Rasulullah dan kaum muslimin. Mereka juga bersedia mencarikan istri yang disenangi Nabi mengumpulkan harta yang diinginkannya. mereka bersedia pula memenuhi keinginan keinginan Rasulullah.

Dilarang mengikuti orang yang biasa mengerjakan perbuatan yang melampaui batas. niscaya orang akan menghindari beliau. yang kian ke mari menghambur fitnah.. Allah SWT berfirman: 14) Artinya: Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya Allah memasukkannya ke dalam neraka. selain dari itu. Dilarang mengikuti orang-orang yang suka berbuat kejam dan tidak mempunyai sifat belas kasihan.. seandainya Nabi Muhammad SAW bersikap kasar dan kejam. Jika tidak ada perkawinan maka sukar untuk mengetahui asal usul seseorang. Allah SWT tidak menyukai orang-orang yang suka mengerj perbuatan-perbuatan dosa... Tidak akan memberi nafkah seseorang lagi termasuk tidak akan berbuat kebaikan lagi. Dilarang mengikuti orang-orang yang biasa mengerjakan perbuatan-perbuatan dosa dan maksiat. 11 yang banyak mencela. maka agama Islam mensyariatkan perkawinan. 68:14) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 14 14) . karena Mistah termasuk orang yang ikut menudu Aisyah berbuat zina dengan Sofwan. karena ayat 224 surah Al Baqarah yang memerintahkan Abu Bakar segera melanggar sumpahnya itu dengan membayar kifarat sumpah. b. Belum tersedia . 12 yang banyak menghalangi perbuatan baik. Allah SWT Maha Pemurah l Maha Penyayang kepada hamba-hamba Nya. Allah SWT berfirman: Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Orang yang tidak diketahui asal keturunannya. seperti orang-orang yang suka melan perintah Allah dan tidak menghentikan perbuatan-perbuatan yang dilarang-Nya. siapa ayah dan ibunya dan sebagainya.atau lihat pada ayat sebelumnya.(QS. Dilarang mengikuti orang-orang yang tidak diketahui asal usulnya. Sehubungan dengan huruf b di atas. Karena itu maafkanlah mereka. 14 karena dia mempunyai (banyak) harta dan anak. mohonkanlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati ka tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.atau lihat pada ayat sebelumnya.. Ayat 224 AlBaqarah itu ialah: 224) Artinya: Janganlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebaikan...S Al Baqarah: 224) 6. Karena itu sifat kejam dan tidak mempunyai rasa belas kasihan adalah berlawanan de sifat-sifat Allah. Orang-orang yang tidak diketahui keadaannya.S An Nisa': 107) 8.S An Nisa': 14) 7. Sesungguhnya Allah tidak menyukai oran yang selalu berkhianat lagi bergelimang dosa.. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 68:13) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Belum tersedia . demikian pula asal kampung halamannya. yang melampaui batas lagi banyak dosa. bertakwa dan mengadakan is antara manusia. Dia berfirman: 107) Artinya: Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya.(QS.(QS. Yang dimaksud dengan orang yang tidak diketahui asalialah: a.... Orang yang biasa meng perbuatan dosa dan maksiat adalah orang yang tidak mempunyai harga diri dan akhlak yang baik. yang terkenal kejahatannya. (Q.atau lihat pada ayat sebelumnya. 13 yang kaku kasar. 68:12) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. ialah karena sikap Nabi Muhammad SAW yan lemah lembut. dari mana asalnya. dan baginya siksa yang menghinakan.(QS. 68:11) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. (Q. (Q. Salah Satu sebab agama Islam tersiar dengan cepat di Jazirah Arab. Abu Bakar pernah bersumpah tidak akan memberi nafkah Mistah bin Usasah lagI. Belum tersedia . karena perbuatan dosa itu akan menghilangkan harga diri dan bertentangan dengan akhlak yang mulia. apa pekerjaannya. bagaimana budi pekertinya dan sebagainya.berbuat baik lagi. sehingga dengan adanya perkawinan itu keadaa seseorang dapat diketahui dengan mudah. sedang ia kekal di dalamnya.S Ali Imram: 159) 9. (Q.

68:15) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 15 15) Ayat ini menerangkan sikap orang-orang musyrik Mekah. Jika ia akan memetik hasil kebunnya itu . seperti perkataan mereka bahwa Alquran adalah sihir yang dikemukakan seorang tukang sihir dan sebagainya.(QS. Pemilik kebun itu adalah seorang laki-laki saleh. (Q.18 1 18) Ayat ini menerangkan bahwa Allah SWT telah memberi orang-orang musyrik Mekah nikmat yang banyak yang berupa kesenangan di dunia dan kemewahan-kemewahan dengan maksud untuk mengetahui apakah mereka mau mensyukuri nikmat yang telah diberik dengan mengeluarkan hak-hak orang miskin. Untuk menyatakan kehinaan mereka itu Allah akan memberi tanda di hidung mereka seakan-akan belalai gajah. taat dan patuh melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala laranga larangan-Nya. kedudukan yang tinggi. sehi setiap orang mengetahui keadaan mereka yang sebenarnya. mereka mengataka Alquran itu tidak lain adalah perkataan Muhammad saja yang berisi dongeng-dongeng orang dahulu kala. Allah SWT berfirman: 11 1 1 1 1 1 1 23) 1 1 Artinya: Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian. Allah SWT memperingatkan Nabi Muhammad SAW dan kaum muslimin. memperkenankan seruan Rasul SAW ywg menyeru mereka mengikuti jalan yang ben tunduk dan taat kepada Allah atau mereka dengan nikmat ini ingin menumpuk harta. Setiap mereka renungkan semakin timbul kepercayaan dalam kepada Alqura Namun nafsu mereka masih mengalahkan kebenaran yang telah timbul dalam lubuk hati mereka. kemudian celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?. dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya. k dia memikirkan. bila mereka mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran. sebagaimana Allah telah menampakan azab dengan mencabut nikmatnya kepada pemilik-pemilik kebun. kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. kekuasaan yang besar atau merasakan suatu kenikmatan dan kesenangan daniawi yang sifatnya sementara saja. 68:17) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 17 . 25) Artinya: Lalu ia berkata. kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri Mudassir: 11-23) Dan firman Allah SWT: 91) Artinya: (Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. Maksud memberi tanda di hidung mereka ialah semua orang mengetahu mereka adalah orang jahat dan banyak dosa. ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil) nya di pagi hari.(QS. 16 Kelak akan Kami beri tanda dia di belalai. ini tidak lain hanyalah perkataan manusia".S Al Mudassir: 24-25) Banyak lagi tuduhan-tuduhan yang dikemukakan orang-orang musyrik terhadap Alquran. "(Alquran) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu). ia berkata:` (Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala.(nya). Ia mempunyai sebidang kebun sebagai sumber penghidupannya. Dan Aku jadikan baginya harta benda yang ba dan anak-anak yang selalu bersama dia. sesudah itu dia bermasam muka dan merengut. bahwa jangan sekali-kali mengikuti oran yang mempunyai sifat-sifat di atas. 68:16) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 16 16) Dalam ayat ini Allah SWT menegaskan bahwa mereka itu adalah orang-orang yang benar-benar sesat dan Allah akan menjadikan m hina di dunia. (Q. `(QS. karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (Alqu Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan. Sekali-kali tidak (akan Aku tambah).S Asy Syu'ara':88-91) 15 Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami. menantang seruan Rasul dan menyimpang dar yang benar? Allah akan menimpakan kepada mereka azab yang pedih dan melenyapkan nikmat-nikmat itu dari mereka seandainya tetap ingkar. seakan-akan mereka telah diberi tanda di hidung mer 17 Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun. bukan sekali-kali wahyu disampaikan Allah kepadanya. sehingga mereka mudah dikenal. maka celaka lah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?.Dalam ayat ini. dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang-orang y sesat. Karena semua itu tidak akan ada manfaatnya d Allah pada hari kiamat nanti. kemudian d sekali supaya Aku menambahnya. sekalipun ia mempunyai harta yang banyak. Ayat yang lain yang sama artinya dengan ayat ini ialah. Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya). Tetapi dari semua tuduhan-tuduhan yang mereka lontarkan itu dipahami bahwa hal itu mereka lakukan semata-mata karena mereka telah kehilangan akal mencari alasan-alasan yang akan mereka kemukakan untuk membantah kebenaran Alquran itu. da hari itu)didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa.

. tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar. Sekalipun telah diperingatkan oleh saudara yang seorang itu akan bahaya yang mungkin meni tetapi mereka tetap dengan keputusan itu. dan langsung memberikan hak-hak mereka yang ter dalam hasil kebun itu. Pada wak memetik hasil kebun itu mereka pun bermusyawarah apakah mereka tetap melakukan seperti yang telah dilakukan bapak mereka at mereka membuat rencana baru.. semasa ia masih setelah mereka melihat kesuburan tanamannya dan lebatnya buah yang akan mereka petik.(QS. 19 lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu.diberitahukannyalah kepada fakir dan miskin agar mereka datang ke kebunnya. 20 maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita. Tidak ada satu pun yang tinggal. 68:19) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 .20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu.(QS. Tetapi usul saudara mereka ini ditolak ol saudara-saudaranya yang lain. semua h terbakar. Karena itu mereka bersumpah akan memetiknya pagi-pagi benar agar tidak diketahui oleh seorang pun. mereka pun yakin bahwa semua itu past menjadi miliknya. Tuhan yang memberi mereka rezeki. dan mer berketetapan hati pula tidak akan memberikan hasil kebun itu kepada orang lain walaupun sedikit. semua h terbakar.atau lihat pada ayat sebelumnya. sehingga mereka tidak mau memberikan hasil kebun mereka sedikitpun kepada fakir miskin sebagai yang telah dilakukan oleh bapaknya. Tuhan yang memberi mereka rezeki. Cerita dilanjutkan pada ayat-ay berikut: Maka putra-putra ahli waris pemilik kebun yang mengingkari ketentuan-ketentuan yang biasa dilakukan bapaknya. 68:18) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf.(QS. Belum tersedia . Setelah Ia meninggal dunia kebun itu diwarisi oleh anak-anak mereka dan mereka menggarapnya... 18 dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin). Salah seorang dari mereka mengusulkan agar tetap melakukan apa yang biasa dilakukan bapak mer yaitu memberitahukan kepada fakir miskin agar mereka datang pada waktu hari memetik. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah. Tidak ada satu pun yang tinggal. tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar.. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah. 68:20) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak. yaitu memetik kebun itu tanpa memberi tahu lebih dahulu kepada fakir miskin dan seluru kebun itu akan mereka miliki sendiri tanpa mengeluarkan hak-hak orang lain yang ada di dalamnya.