P. 1
Tafsir Al Qalam

Tafsir Al Qalam

|Views: 545|Likes:
Published by fadmitha

More info:

Published by: fadmitha on Mar 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/15/2012

pdf

text

original

1 Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis,(QS.

68:1) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 1 1) Nun, termasuk huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan beberapa surah Alquran. Ada dua hal yang perlu dibicarakan tentang huruf-huruf abjad yang disebutkan pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu, yaitu apa yang dimaksud dengan huruf ini, dan apa hikmahnya menyebutkan huruf-huruf ini? Tentang soal pertama, maka para mufassir berlainan pendapat, yaitu: 1. Ada yang menyerahkan saja kepada Allah, dengan arti mereka tidak mau menafsirkan huruf-huruf itu. Mereka berkata, "Allah sajalah yang mengetahui maksudnya." Mereka menggolongkan huruf-huruf itu ke dalam golongan ayat-ayat mutasyabihat. 2. Ada yang menafsirkannya. Mufassirin yang menafsirkannya ini berlain-lain pula pendapat mereka, yaitu: a. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah isyarat (keringkasan dari kata-kata), umpamanya Alif Lam Mim. Maka "Alif" adalah keringkasan dari "Allah", "Lam" keringkasan dari "Jibril", dan "Mim" keringkasan dari Muhammad, yang berarti bahwa Alquran itu datangnya dari Allah, disampaikan oleh Jibril kepada Muhammad. Pada Alif Lam Ra; "Alif" keringkasan dari "Ana", "Lam" keringkasan dari "Allah" dan "Ra" keringkasan dari "ArRahman", yang berarti: Saya Allah Yang Maha Pemurah. b. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah nama dari surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu. c. Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad ini adalah huruf-huruf abjad itu sendiri. Maka yang dimaksud dengan "Alif" adalah "Alif", yang dimaksud dengan "Lam" adalah "Lam", yang dimaksud dengan "Mim" adalah "Mim", dan begitu seterusnya. d. Huruf-huruf abjad itu untuk menarik perhatian. Menurut para mufassir ini, huruf-huruf abjad itu disebut Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim, hikmahnya adalah untuk "menantang". Tantangan itu bunyinya kira-kira begini: Alquran itu diturunkan dalam bahasa Arab, yaitu bahasa kamu sendiri, yang tersusun dari huruf-huruf abjad, seperti Alif Lam Mim Ra, Ka Ha Ya Ain Shad, Qaf, Tha Sin dan lain-lainnya. Maka kalau kamu sekalian tidak percaya bahwa Alquran ini datangnya dari Allah dan kamu mendakwakan datangnya dari Muhammad, yakni dibuat oleh Muhammad sendiri, maka cobalah kamu buat ayat-ayat yang seperti ayat Alquran ini. Kalau Muhammad dapat membuatnya tentu kamu juga dapat membuatnya." Maka ada "penantang", yaitu Allah, dan ada "yang ditantang", yaitu bahasa Arab, dan ada "alat penantang", yaitu Alquran. Sekalipun mereka adalah orang-orang yang fasih berbahasa Arab, dan mengetahui pula seluk-beluk bahasa Arab itu menurut naluri mereka, karena di antara mereka itu adalah pujangga-pujangga, penyair-penyair dan ahli-ahli pidato, namun demikian mereka tidak bisa menjawab tantangan Alquran itu dengan membuat ayat-ayat seperti Alquran. Ada juga di antara mereka yang memberanikan diri untuk menjawab tantangan Alquran itu, dengan mencoba membuat kalimat-kalimat seperti ayat-ayat Alquran itu, tetapi sebelum mereka ditertawakan oleh orang-orang Arab itu, lebih dahulu mereka telah ditertawakan oleh diri mereka sendiri. Para mufassir dari golongan ini, yakni yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu disebut oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquran untuk menantang bangsa Arab itu, mereka sampai kepada pendapat itu adalah dengan "istiqra" artinya menyelidiki masing-masing surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu. Dengan penyelidikan itu mereka mendapat fakta-fakta sebagai berikut: 1. Surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad ini adalah surah-surah Makiyah (diturunkan di Mekah), selain dari dua buah surah saja yang Madaniyah (diturunkan di Madinah), yaitu surah Al-Baqarah yang dimulai dengan Alif Lam Mim dan surah Ali Imran yang dimulai dengan Alif Lam Mim juga. Sedang penduduk Mekah itulah yang tidak percaya bahwa Alquran itu adalah dari Tuhan, dan mereka mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata. 2. Sesudah menyebutkan huruf-huruf abjad itu ditegaskan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah, atau diwahyukan oleh-Nya. Penegasan itu disebutkan oleh Allah secara langsung atau tidak langsung. Hanya ada 9 surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu yang tidak disebutkan sesudahnya penegasan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah. 3. Huruf-huruf abjad yang disebutkan itu adalah huruf-huruf abjad yang banyak terpakai dalam bahasa Arab. Dari ketiga fakta yang didapat dari penyelidikan itu, mereka menyimpulkan bahwa huruf-huruf abjad itu didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu adalah untuk "menantang" bangsa Arab agar membuat ayat-ayat seperti ayat-ayat Alquran itu, bila mereka tidak percaya bahwa Alquran itu, datangnya dari Allah dan mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata sebagai yang disebutkan di atas. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa para mufassir yang mengatakan bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan Allah untuk "tahaddi" (menantang) adalah memakai tariqah (metode) ilmiah, yaitu "menyelidiki dari contoh-contoh, lalu menyimpulkan daripadanya yang umum". Tariqah ini disebut "Ath-Thariqat Al-Istiqra'iyah" (metode induksi). Ada mufassir yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surahsurah Alquranul Karim untuk menarik perhatian. Memulai pembicaraan dengan huruf-huruf abjad adalah suatu cara yang belum dikenal oleh bangsa Arab di waktu itu, karena itu maka hal ini menarik perhatian mereka. Tinjauan terhadap pendapat-pendapat ini: 1. Pendapat yang pertama yaitu menyerahkan saja kepada Allah karena Allah sajalah yang mengetahui, tidak diterima oleh kebanyakan mufassirin ahli-ahli tahqiq (yang menyelidiki secara mendalam). (Lihat Tafsir Al-Qasimi j.2, hal. 32) Alasan-alasan mereka ialah: a. Allah sendiri telah berfirman dalam Alquran: 195) Artinya: Dengan bahasa Arab yang jelas. (Q.S. Asy Syu'ara': 195)

Ali Imran. 209-303) Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa "yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad yang disebutkan oleh Allah pada permulaan beberapa surat dari Alquran hikmahnya adalah untuk "menantang" bangsa Arab serta menghadapkan perhatian manusia kepada ayat-ayat yang akan dibacakan oleh Nabi Muhammad saw. Tafsir al Qur'anul Karim. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa ayat-ayat dalam Alquran itu adalah "jelas". (Di antaranya: Az Zamakhsyari. dan 40) 2. Keberatan mereka ialah: tidak ada kaidah-kaidah atau patokan-patokan yang tertentu untuk ini.dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Al-Baqarah: 97) Firman-Nya lagi: 138) Artinya: (Alquran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. (Dr. ada pula yang mengartikan "Allah. Al-Baqarah: 2) Firman-Nya lagi: 97) Artinya: . bermanfaat dan berharga. surah Yasin. Dalam ayat yang lain Allah berfirman pula: 17) Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Alquran untuk pelajaran. Mahmud Syaltut. hal. hal. yang tak dapat dipahami atau dipikirkan. (Q. Inilah yang dipegang oleh sebahagian mufassirin ahli tahqiq. Di antaranya firman Allah: 2) Artinya: Kitab Alquran ini tidak ada keraguan padanya. Pendapat yang menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad itu sendiri. Seakan-akan dengan sumpah itu Allah SWT mengingatkan kepada manusia agar memperhatikan masa. 303 dan Dr Shubhi As Salih. Karena itu perlu dipikirkan dan direnungkan agar dapat menjadi iktibar dan pengajaran dalam kehidupan dunia yang fana ini. Tafsir Al Manar jilid 8. Sumpah dalam arti kedua ini adalah sumpah-sumpah Allah SWT yang terdapat dalam surah-surah Alquran.Maksudnya Alquran itu dibawa oleh Jibril kepada Muhammad dalam bahasa Arab yang jelas. dan Hafizh Al Mizzi. hal. 73) c. 73) b.S. Umpamanya surah Al-Baqarah. tak ada yang tidak jelas. Tafsir al Qur'anul Karim. a. Maryam dan lain-lain. Al-Qamar: 17. 9) d. karena segala sesuatu . Maka kalau betul huruf-huruf itu adalah nama surah. tentu nama-nama itulah yang akan dipakai oleh para sahabat Rasulullah dan kaum muslimin sejak dari dahulu sampai sekarang. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad itu adalah keringkasan dari suatu kalimat. (Q. "walfajri" (demi fajar) dan sebagainya.S. Ibnu Taimiah. petunjuk bagi mereka yang bertakwa. surah Shad dan surah Qaf. (Q. seperti "Wal As ri" (demi masa). Maujud" (Allah Maha Halus lagi Ada).S. (Dr. Pendapat ini juga banyak para mufassir yang tidak dapat menerimanya. Menurut An Nasafi: pendapat bahwa huruf abjad ini adalah untuk menantang patut diterima. Mabahis Ulumi Qur'an. Hal-hal yang tidak jelas tentu tidak dijadikan petunjuk. yang hanya Allah saja yang mengetahuinya. Jibril.. (Tafsir Al Manar jilid 8 hal. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad ini adalah untuk "menarik perhatian" (tanbih) pendapat ini juga diterima oleh ahli tahqiq. Latifun. hal 235. Di dalam Alquran ada ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Alquran itu menjadi petunjuk bagi manusia. Maka di samping pendapat mereka bahwa Alif Lam Mim artinya ialah: Allah. "was sama'i" (demi langit). sebab itu para mufassir yang berpendapat demikian berlain-lainan pendapatnya dalam menentukan kalimat-kalimat itu. Tetapi sumpah itu kadang-kadang mempunyai arti yang lain yaitu untuk mengingatkan orang yang diajak berbicara atau pendengar bahwa yang dipakai untuk bersumpah itu adalah suatu yang mulia.. 32. Mahmud Syaltut. Ali Imran: 138) Dan banyak lagi ayat-ayat yang menerangkan bahwa Alquran itu adalah petunjuk bagi manusia. bernilai. maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Q. c. fajar dan sebagainya. dan abjad-abjad ini didatangkan oleh Allah ialah untuk "menantang" (tahaddi).. Muhammad. yaitu: Surah Thaha. Alasan mereka ialah: bahwa surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu kebanyakannya adalah mempunyai nama yang lain. b. langit. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan beberapa surah ini adalah nama surah. 22. lihat Rasyid Rida. Suatu sumpah dilakukan adalah untuk meyakinkan pendengar atau orang yang diajak berbicara bahwa ucapan atau perkataan yang disampaikan itu adalah benar. Hanya ada empat buah surah yang sampai sekarang tetap dinamai dengan huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan surah-surah itu. dan nama yang lain itulah yang terpakai. Al Baidawi. Sesuatu yang fungsinya menjadi "petunjuk" tentu harus jelas dan dapat dipahami." Dalam ayat ini Allah SWT bersumpah dengan kalam (pena) dan segala macam yang ditulis dengan kalam itu. hal. juga banyak pula para mufassir yang tidak dapat menerimanya. tidak diragukan sedikitpun.S. Lihat Tafsir An Nasafi.

orang dapat mencatat pengetahuan-pengetahuan Allah yang bara ditemukannya. Dengan kalam orang dapat mencatat ajaran agama Allah yang disampaikan kepada para Rasul Nya. Di samping berfungsi sebagai kendaraan. tiada batas dan tiada terhingga. sehingga betul-betul merupakan alat atau kendaraan yang menjadi kebanggaan manusia. maka yang disebut itu ada kalanya berhubungan dengan sesuatu yang diingkari manusia atau dibencinya karena tidak mengetahui faedahnya. beliau dibawa Khadijah. Setelah hilang rasa gentar dan dingin beliau. keinginan dan perasaan seseorang. Allah SWT mengisyaratkan dengan ayat di atas: 1. beliau pulang ke rumahnya dalam keadaan gemetar dan kedinginan. begitu juga pada masa sekarang. (Demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa dengan keras) beliau menerangkan. Dengan kalam ayat-ayat Alquran ditulis di pelepah-pelepah kurma dan tulang-tulang binatang atas perintah Rasulullah. Dengan ayat ini. Pada masa Rasulullah SAW telah dikenal dengan nama dan kegunaan kalam itu. dipergunakanlah kalam sebagai alat untuk menuliskannya. di samping nikmat pandai berbicara dan menjelaskan sesuatu kepada orang lain. Allah SWT menyebut kalam dan apa yang akan ditulis manusia dengan kalam itu. Atau dengan perkataan yang lain. Ayat ini berdekatan masa turunnya dengan ayat Alquran yang pertama kali diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw. Allah SWT bersumpah dengan kalam dan segala sesuatu yang ditulis dengan kalam itu untuk menyatakan bahwa kalam itu termasuk nikmat yang besar yg dianugerahkan Allah SWT kepada manusia.S An Nahl: 8) Ayat ini menerangkan bahwa kuda. seperti mobil. Rasulullah SAW sendiri sangat menghargai orang-orang yang pandai menulis dan membaca. yang terpikir dan yang akan disampaikan oleh seorang manusia kepada manusia yang lain. Maka disampaikanlah semua yang terjadi atas diri Rasulullah di gua Hira' itu kepada Waraqah: "Yang datang kepada Muhammad itu adalah seperti yang pernah datang kepada nabi-nabi sebelumnya. karena itu yang disampaikan malaikat Jibril itu adalah agama yang benar-benar berasal dari Allah SWT. anak dari saudara ayah Khadijah (saudara sepupu). Dalam ayat ini. karena Allah SWT akan mengilhamkan kepada manusia yang mau memikirkannya. Demikian pula beberapa orang sahabat Nabi menulis hadis-hadis dengan kalam. tetapi adalah kalam sebagai alat yang banyak kegunaannya bagi manusia. bukanlah kalam sebagai benda yang terkenal itu. kalam erat hubungannya dan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu. 2. Setelah Rasulullah saw menerima ayat permulaan surah Al 'Alaq itu. ke rumah Waraqah bin Naufal. Karena itu. Karena itu carilah dan tuntutlah ilmu Nya yang sangat luas itu agar dimanfaatkan manusia untuk kepentingan duniawi. Pada masa sekarang telah ditemukan bentuk dan kemampuan suatu kapal ruang angkasa. Hal ini nampak pada ketetapan Nabi Muhammad SAW pada perang Badar. SAW. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya. Kemudian Allah SWT menerangkan bahwa Dia akan menciptakan barang-barang yang lain pada masa-masa mendatang yang berfungsi sebagai kendaraan. Demikian pula ayat ini. Yang dimaksud dengan kalam dalam ayat ini. atau untuk mengingatkan sesuatu yang dilupakan atau untuk menimbulkan keyakinan pada hati orang yang ragu-ragu atau belum memahami". karena ada kaitannya dengan hidup dan kehidupan manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan kepada kaum muslimin bahwa ilmu-Nya sangat luas. Pada masa Rasulullah SAW kegunaan kalam sebagai sarana menyampaikan agama Allah sangat dirasakan. yaitu untuk menulis segala sesuatu yang terasa. agar kamu menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. adalah ungkapan bahasa Arab yang indah dan dalam artinya. langit. seperti indahnya ungkapan ayat: 8) Artinya: Dan (Dia telah menciptakan) kuda. atau menganggapnya tidak rasional lalu menyatakannya salah. fajar dan sebagainya itu perlu diperhatikan. yaitu ayat pertama sampai dengan ayat ke 5 surah Al 'Alaq. bagal dan keledai pada saat turunnya ayat ini adalah binatang-binatang yang dijadikan sebagai alat kendaraan yang utama dan juga dijadikan sebagai perhiasan serta kebanggaan bagi yang mempunyainya. kapal pesiar. dan banyak lagi nikmat yang diperoleh manusia dengan kalam itu. juga merupakan perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. Pada masa-masa yang akan datang Allah SWT akan menciptakan bentuk bentuk kendaraan yang lain yang berguna bagi manusia. Dengan kalam orang dapat mencerdaskan dan mendidik bangsanya. bagal dan keledai. (Q. kesejahteraan dan kemaslahatan umat manusia. Alangkah besarnya nikmat kalam yang dianugerahkan Allah itu. yaitu seorang kafir yang ditawan kaum muslimin dapat membebaskan dirinya dengan cara membayar uang tebusan atau mengajar kaum muslimin menulis dan membaca. Dengan surah yang ditulis dengan kalam orang dapat menyampaikan berita gembira dan berita duka kepada keluarga dan teman akrabnya. Kemudian . istri beliau. dalam menafsirkan ayat : "wan nazi'ah garqan". Atau untuk menyatakan keesaan-Nya kepada orang yang mengingkari-Nya atau menyatakan keagungan-Nya kepada orang yang meremehkan-Nya. "Apabila kita memperhatikan semua yang disebut Allah dalam sumpahnya. perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. Untuk mencatat dan menyampaikan ilmu itu kepada orang lain dan agar tidak hilang karena lupa atau seseorang meninggal dunia. Sekalipun demikian belum berapa manusia yang mempergunakannya pada waktu itu karena masih banyaknya mereka yang buta huruf dan belum berkembangnya ilmu pengetahuan yang ada pada mereka. demi kalam dan apa yang mereka tulis). merenung dan berdaya cipta untuk menghasilkan kendaraan-kendaraan yang dimaksud itu. Sehubungan dengan ini Syekh Muhammad Abduh dalam Tafsir Juz Amma yang dikarangnya. yang dapat menuliskan buah pikiran. Ayat: )1 (Nun.yang berhubungan dengan masa. Tentu saja bentuk dan kemampuan yang diperoleh itu akan disempurnakan. seakan-akan Allah SWT menyuruh manusia berpikir. Dengan isyarat itu. pesawat pribadi dan sebagainya.

ialah agama yang mendorong manusia mencari dan menuntut ilmu Nya yang luas itu. kehalusan budi pekerti. Setiap ilmu Allah SWT yang diperoleh itu harus ditulis dengan pena. tukang tenung. untuk menguatkan risalah Muhammad SAW. juga merupakan perkataan yang tidak benar. . yaitu menyampaikan agama Allah dan berhijrah ke Madinah. Mungkinkah seorang manusia. sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila". orang yang rajin berusaha. Setelah orang-orang Quraisy mengetahui pernyataan Waraqah bin Naufal itu dan Rasulullah saw menyampaikan agama Islam kepada mereka. Seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan bahwa agama yang benar dan berasal dari Allah. orang-orang yang mengatakannya gila itu menghormati dan menjadikannya sebagai orang yang paling mereka percayai? Apakah mereka tidak ingat lagi bahwa di antara mereka pernah terjadi perselisihan tentang siapa yang berhak mengangkat Hajar Aswad dan meletakkannya pada tempat yang hampir menimbulkan penumpahan darah. Dengan turunnya ayat ini hati Rasulullah SAW bertambah mantap tenang dan kuat untuk melaksanakan tugasnya menyampaikan agama Allah dan beliau mempunyai argumentasi yang kuat pula dalam menghadapi sikap orang orang Quraisy. Lalu mereka minta kepada Muhammad agar bersedia menjadi juru pendamai di antara mereka. karena ia memperoleh nikmat dan karunia yang sangat besar dari Allah? Pada ayat lain dinyatakan: 6) Artinya: Mereka berkata.S Al Hijr: 6) Dengan ayat ini. selalu berusaha menegakkan dan meninggikan kalimat Allah. Karena itu belajar membaca dan menulis dengan pena itu adalah pangkal kemajuan suatu umat. Mungkinkah Muhammad itu dikatakan seorang gila. dengan menyuruh mereka mempelajari kembali sejarah hidup Nabi Muhammad SAW yang besar dan bertumbuh di hadapan mata kepala mereka sendiri. Allah SWT menyatakan dengan tegas kepada Nabi Muhammad SAW bahwa ia (Muhammad) tidak memerlukan suatu nikmatpun dari orang lain selain dari nikmat Allah. ingin memalingkan orang-orang Quraisy dari agama nenek moyang mereka. kemudian tiba-tiba menjadi gila. "Hai orang yang diturunkan Alquran kepadanya. seakan-akan Allah SWT menjawab tuduhan orang-orang Quraisy itu. amal saleh dan berjihad di jalan Nya. tidak seorangpun yang dapat mendamaikannya. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 1 1) (Nun) adalah salah satu dari huruf hijaiah. tidak yang lain. dianugerahi Allah kejujuran. menguatkan hati beliau. suka berbuat amal saleh. Pada ayat ini dinyatakan bahwa perkataan orang yang mengatakan bahwa orang yang memperoleh pahala yang tidak putus-putusnya dari Allah adalah seorang gila.Waraqah mengatakan bahwa ia akan mengikuti agama yang dibawa Muhammad itu jika umurnya dipanjangkan Allah SWT. mengingatkan karunia yang telah dilimpahkan kepadanya. selalu menolong dan membantu siapa saja yang memerlukannya dan menjadi contoh dan teladan bagi orang Quraisy.(QS. 2 berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang gila. dan mereka menganggap bahwa keputusan yang diberikan Muhammad itu adalah keputusan yang paling adil. karena ia melaksanakan perintah Tuhan semesta alam. hanya Allahlah yang mengetahui arti dan maksudnya (demi qalam) yang dipakai untuk menulis nasib semua makhluk di Lohmahfuz (dan apa yang mereka tulis) apa yang ditulis oleh para malaikat berupa kebaikan dan kesalehan. Jika diperhatikan susunan ayat ini ada suatu teladan yang harus ditiru oleh kaum muslimin. namun beliau membantah tuduhantuduhan mereka dengan cara yang baik dan dengan cara mendidik. Bukankah ia sebelum diutus menjadi Rasul. Karena dasar pemberian pahala oleh Allah SWT kepada hamba-hamba Nya itu adalah iman. Pada ayat sebelumnya dinyatakan bahwa perkataan yang mengatakan bahwa orang yang berbudi pekerti mulia dan orang yang memperoleh karunia Allah adalah seorang gila. Seorang yang memperoleh pahala dari Allah adalah orang yang menggunakan pikirannya dengan baik. dan mereka menerima putusan Muhammad yang ditetapkan atas mereka. maka mereka menuduh bahwa Muhammad dihinggapi penyakit gila. Karena itu mereka memerintahkan kepada kaum mereka agar jangan sekali-kali mendengar ucapan Muhammad. 3 Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. 68:3) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 3 3) Ayat ini menambah alasan yang telah dikemukakan pada ayat yang sebelumnya. merupakan perkataan yang tidak benar. maka galakkanlah belajar menulis dan membaca itu?. dan jangan dipercayai bahwa yang diterimanya benar-benar agama dari Allah. Seandainya manusia ingin maju. yaitu dengan cara menyuruh mereka menggunakan akal pikiran yang benar dan menggunakan norma-norma yang baik. (Q. agar dapat dipelajari dan dibaca oleh orang lain.(QS. sehingga ilmu itu berkembang dan manusia dengan ilmu itu akan mencapai kemajuan. dipercayai Allah menyampaikan agama Nya? Sehubungan dengan sikap Orang-orang Quraisy itu turunlah ayat ini. kemudian memanfaatkan ilmu itu untuk kepentingan manusia dan kemanusiaan. 68:2) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 2 2) Dalam ayat ini. Mungkinkah seorang yang semulanya baik. atau seorang gila atau seorang tukang tenung. yaitu walaupun orang-orang Quraisy telah bersikap kasar dan menyakiti hati dan jasmani Rasulullah SAW.

karena ayat ini mengisyaratkan bahwa Nabi Muhammad dan kaum muslimin akan memperoleh kemenangan besar nanti. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. dengan tidak menghiraukan ejekan.(QS. kaum musyrikin itu. karena itu ia terjauh dari perbuatan gila. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa Muhammad. (HR. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. yang merupakan akhlak beliau. (Q. (Q. engkau akan mengetahui. Dengan secara tidak langsung ayat ini juga menyatakan bahwa tuduhan-tuduhan orang musyrik bahwa Muhammad adalah seorang gila itu adalah tuduhan yang tidak mempunyai alasan sedikit pun.S Saba': 26) 6 siapa di antara kamu yang gila. Pernyataan bahwa Muhammad mempunyai akhlak yang agung merupakan pujian Allah SWT kepada beliau. Dengan pernyataan Allah yang demikian dan isyarat yang beliau pahami dari firman Nya itu. Inilah gila yang lebih berbahaya. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". siapakah di antara mereka yang benar. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan.(QS. 68:5) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . tindakan orang-orang Quraisy. jilid I) 5 Maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang) kafir pun akan melihat.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. kebulatan tekad dan kesabaran beliau dalam melaksanakan dakwah.(QS. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. 68:4) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 4 4) Ayat ini memperkuat alasan yang dikemukakan ayat di atas dengan menyatakan bahwa pahala yang tidak putusputusnya itu diperoleh Rasulullah saw sebagai hasil akhlak yang agung. "Hai Rasul. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa . dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. yang jarang diberikan Nya kepada hamba-hamba Nya yang lain. usaha dan jerih payahnya membawa hasil dengan tersebarnya agama Islam di Jaziratul Arab pada mulanya. Muhammad seorang yang berakhlak agung. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. Ahmad. 68:6) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . lihat Mu'jam Mufahras Li Alfazil Hadisin Nabawi. 75.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. dan kemudian memancar ke seluruh penjuru dunia. sedang di akhirat nanti mereka akan memperoleh balasan kenikmatan yang kekal di dalam surga. Orang-orang Quraisy yang semula berkuasa dan menganut agama syirik dalam masa 22 tahun lebih menjadi mukmin dan menjadi pembela-pembela agama Islam. karena semakin baik budi pekerti seseorang semakin jauh ia dari penyakit gila. bertambahlah kekuatan hati. 4 Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.Ayat ini juga termasuk ayat yang menerangkan suatu yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Sebaliknya semakin buruk budi pekerti seseorang semakin dekat pula ia kepada penyakit gila. Hal ini merupakan kemenangan yang besar bagi Muhammad saw dan kaum muslimin. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. Berkat pertolongan dan perlindungan Allah. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. Beliau diberi tugas menyampaikan agama Allah kepada manusia agar manusia dengan menganut agama itu mempunyai akhlak yang agung. hal. Ayat ini menggambarkan tugas Rasulullah saw sebagai seorang berakhlak agung. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. Beliau bersabda: Artinya: Sesungguhnya aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak mulia (dari manusia). membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain.

(QS. yaitu agar Rasulullah bersikap lunak terhadap mereka. yakni Dia mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. kaum musyrikin itu. engkau akan mengetahui. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. karena itu mereka akan merasakan kesengsaraan di dunia. agar tetap menolak segala macam tawaran. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. artinya gila. seperti kekalahan dalam peperangan dan kehancuran kepercayaan mereka dan di akhirat mereka mendapat azab yang pedih. 9 Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu). 8 Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah). "Hai Rasul. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. mengikuti dan memenuhi permintaan mereka. Menurut suatu riwayat bahwa orang-orang Quraisy pernah menawarkan kepada Rasulullah agar beliau bersedia mengurangi kegiata . dan Dialah Yang Paling Mengetahui orangorang yang mendapat petunjuk. bahkan merek mendustakannya. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya. (Q.Muhammad. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. berasal dari mashdar al-futuun.(QS. Jika mereka mau bersikap lunak terhadap mereka akan bersikap lunak pula terhadap beliau dan kaum muslimin. (Muhammad) dan Allah lebih mengetahui siapa yang menyimpang dari jalan yang lurus yang telah dibentangkan untuknya sehingga mereka memperoleh kesengsaraan hidup di dunia dan di akhirat. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui".S Saba': 26) Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 6 6) (Siapakah di antara kalian yang gila) yang tidak waras akalnya. kamukah atau mereka. Jangan sekali-kali mengikuti mereka. siapakah di antara mereka yang benar. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. 7 Sesungguhnya Tuhanmu. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. Allah mengetahui pula siapa yang mengikuti jalan yang lurus sehingga memperoleh segala yang mereka inginkan yaitu kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.(QS. ajakan dan keinginan-keinginan orang-orang Mekah yang tidak mau mendengarkan ayat-ayat Allah. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. (Q.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. dan memperkenankan ajakan mereka. karen mereka berada di jalan yang sesat sedang Rasulullah telah berada di jalan yang lurus. Inilah gila yang lebih berbahaya. 68:7) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 7 7) Pada ayat ini Allah SWT menegaskan lagi pernyataan Nya pada ayat dahulu dengan mengatakan kepada Nabi Muhammad bahwa orang-orang musyrik itu pasti mengetahui perbuatan-perbuatan nyata yang telah dilaksanakannya. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang Paling mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk) lafal a`lamu di sini bermakna 'aalimun. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 7 7) (Sesungguhnya Rabbmu. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. 68:8) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 8 8) Ayat ini memerintahkan Rasulullah SAW. tindakan orang-orang yang menyimpang dari jalan yang lurus. 68:9) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 9 9) Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang musyrik ingin agar Rasulullah SAW. Lafal al-maftuun ini wazannya sama dengan lafal al-ma`quul.

maka sebelum huruf fa diperkirakan adanya lafal hum. karena yang suka bersumpah itu orang pendusta. 68:10) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 10 . tidak lagi mencela berhala-berhala mereka. karena itu pulalah agama Islam menyatakan bahwa dusta itu salah satu dari tanda-tanda orang munafik. Allah SWT memerintahkan agar Nabi Muhammad SAW waspada dan hati-hati terhadap orang-orang y mempunyai sifat-sifat berikut. (HR. menyebut-nyebut keburukan orang lain baik secara langsung atau tid 4. Dan mereka ingin agar tujuan itu tidak diketahui oleh Rasulullah. seperti bersikap lunak terhad Rasulullah dan kaum muslimin. (Q. Karena itu untuk meyakinkan orang lain akan kebenaran dirinya. bah jawaban mereka itu menunjukkan kelemahan kepercayaan yang mereka anut. Seandainya dijadikan sebagai jawab dari tamanni yang tersimpulkan dari lafal wadduu. jika ia dipercaya ia khianat dan jika ia berjanfi ia men janjinya itu". 2. Karena itu mereka minta kepada Rasulullah agar bers lunak terhadap mereka dan menghentikan celaan-celaan beliau kepada berhala-berhala yang mereka sembah itu.S Al Isra': 74-75) Jika dikaji maksud ayat ini.S Al Baqarah: 191) 5. Sedang dusta itu pangkal kejahatan dan sumber segala macam perbuatan maksiat. Pada permulaannya. dan menghalangi orang lain berbuat kebaikan atau dia sendiri tida . 3. da itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan. Artinya: Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka. Rasulullah SAW menyampaikan agama Allah kepada orang-orang musyrik Mekah dengan terang-terangan da keberanian walaupun pada waktu itu kaum Muslimin dalam keadaan lemah dan musuh dalam keadaan kuat. maka mereka pun akan bersikap lunak pula terhadapmu. Jangan mengikuti orang-orang yang selalu melarang. Yakni. yakni: 1. niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka. agar mereka berhati-hat soal akidah. Mereka juga bersedia mencarikan istri yang disenangi Nabi mengumpulkan harta yang diinginkannya. iapun bersumpah. Teguran Allah SWT kepada Rasulullah SAW ini juga merupakan teguran kepada seluruh kaum Muslimin. 10 Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina. seandainya kamu bersikap lunak terh mereka.13 1 11 1 13) Dalam ayat-ayat berikut ini. dan tetap bersikap keras terhadap mereka. Nabi Muhammad SAW bersabda: Artinya: "Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga perkara jika ia berbicara ia berdusta. (Q. Jangan sekali-kali memasukkan ke dalam akidah Islam unsur syirik walaupun sedikit. Jangan mengikuti orang-orang yang suka memfitnah seperti menghadang seorang agar tidak senang kepada seseorang yang l usaha menimbulkan kekacauan. kalau terjadi demikian benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati d tidak akan mendapat seorang penolong pun terhadap Kami. Maka turunlah ayat ini yang memperingatkan Rasulullah agar jangan sekali-kali lunak terhadap mereka melainkan tetaplah seperti biasa. dan mereka bersedia ikut menyembah Allah di samping mereka tetap dibolehkan menyembah tuha mereka dan melaksanakan kebiasaan kebiasaan nenek moyang mereka. hal 433.(QS. akan diketahui bahwa ada sesuatu tujuan tertentu dari orang-orang musyrik dalam mengemukakan tawa mereka itu kepada Rasulullah SAW. Jika Rasulullah SA bersedia menerima tawaran mereka. maksudnya kepada orang lain ia menyangka bahwa orang lai demikian pula kepadanya.dakwahnya. diathafkan kepada lafal tudhinu. Karena ingin untuk meringankan penderitaan yang sedang dialami sahabat-sahabat beliau akibat siksaan yang dilakukan orang-oran musyrik terhadap mereka. maka oleh karena itu terlintas dalam pikiran beliau hendak bersikap lunak terhadap orang-orang musyrik dengan menerima sebahagian tawaran mereka itu. Ayat ini senada dengan firman Allah SWT: 75) Artinya: Dan kalau Kamu tidak memperkuat (hati) mu. Jangan mengikuti orang yang selalu mencela orang lain. Jika ajakan itu diterima. jilid I) Orang yang suka bersumpah adalah orang yang tidak baik pikirannya. Bukhari. Jangan mengikuti orang yang berpikiran hina dan menyesatkan. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 9 9) (Mereka menginginkan) mengharapkan (supaya) merupakan mashdariyah (kamu bersikap lunak) bersikap lembut terhadap mereka mereka bersikap lunak) pula terhadapmu. sehingga agama Islam tidak lagi mempunyai akidah tauhid yang murni. akan berakibat agama Islam yang baru disampaikan itu bercampur den unsur-unsur syirik akan terdapat nanti saling mempengaruhi antara kedua macam kepercayaan itu. Allah SWT menyatakan bahwa fitnah itu lebih besar akibatnya dari pembunuhan. Seluruh alasan-alasan dikemukakan Rasulullah yang berhubungan dengan bukti kebenaran risalahnya tidak dapat dijawab oleh orang-orang musyrik. dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah). lihat Mujam Mufahras Li Alfazil Hadis Nabawi. Jangan sekali-kali mengikuti keinginan orang-orang yang mudah mengucapkan sumpah. Tujuan mereka ialah hendak Rasulullah SAW dengan ajakan itu. mereka bersedia pula memenuhi keinginan keinginan Rasulullah.

apa pekerjaannya. Ayat 224 AlBaqarah itu ialah: 224) Artinya: Janganlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebaikan. Dilarang mengikuti orang-orang yang tidak diketahui asal usulnya. seperti orang-orang yang suka melan perintah Allah dan tidak menghentikan perbuatan-perbuatan yang dilarang-Nya. Belum tersedia . Jika tidak ada perkawinan maka sukar untuk mengetahui asal usul seseorang. dari mana asalnya. Salah Satu sebab agama Islam tersiar dengan cepat di Jazirah Arab. Allah SWT berfirman: Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Abu Bakar pernah bersumpah tidak akan memberi nafkah Mistah bin Usasah lagI.S Al Baqarah: 224) 6..atau lihat pada ayat sebelumnya. 68:14) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 14 14) . Sehubungan dengan huruf b di atas. mohonkanlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. (Q. Belum tersedia . sedang ia kekal di dalamnya. Dia berfirman: 107) Artinya: Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya. Dilarang mengikuti orang-orang yang suka berbuat kejam dan tidak mempunyai sifat belas kasihan. Orang yang biasa meng perbuatan dosa dan maksiat adalah orang yang tidak mempunyai harga diri dan akhlak yang baik. 11 yang banyak mencela.S Ali Imram: 159) 9. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 68:13) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf.S An Nisa': 14) 7. 68:12) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. demikian pula asal kampung halamannya. siapa ayah dan ibunya dan sebagainya. seandainya Nabi Muhammad SAW bersikap kasar dan kejam. Karena itu maafkanlah mereka. 13 yang kaku kasar.. ialah karena sikap Nabi Muhammad SAW yan lemah lembut.S An Nisa': 107) 8. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati ka tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. yang melampaui batas lagi banyak dosa.... Tidak akan memberi nafkah seseorang lagi termasuk tidak akan berbuat kebaikan lagi.. (Q. yang kian ke mari menghambur fitnah. Dilarang mengikuti orang yang biasa mengerjakan perbuatan yang melampaui batas.. 68:11) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf.(QS. Yang dimaksud dengan orang yang tidak diketahui asalialah: a. Allah SWT Maha Pemurah l Maha Penyayang kepada hamba-hamba Nya.atau lihat pada ayat sebelumnya. maka agama Islam mensyariatkan perkawinan. 14 karena dia mempunyai (banyak) harta dan anak. karena perbuatan dosa itu akan menghilangkan harga diri dan bertentangan dengan akhlak yang mulia..berbuat baik lagi. karena Mistah termasuk orang yang ikut menudu Aisyah berbuat zina dengan Sofwan. b. karena ayat 224 surah Al Baqarah yang memerintahkan Abu Bakar segera melanggar sumpahnya itu dengan membayar kifarat sumpah. Allah SWT berfirman: 14) Artinya: Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya Allah memasukkannya ke dalam neraka. 12 yang banyak menghalangi perbuatan baik. Karena itu sifat kejam dan tidak mempunyai rasa belas kasihan adalah berlawanan de sifat-sifat Allah. selain dari itu.. bertakwa dan mengadakan is antara manusia. Sesungguhnya Allah tidak menyukai oran yang selalu berkhianat lagi bergelimang dosa.. Allah SWT tidak menyukai orang-orang yang suka mengerj perbuatan-perbuatan dosa. Orang yang tidak diketahui asal keturunannya. bagaimana budi pekertinya dan sebagainya.. niscaya orang akan menghindari beliau.. sehingga dengan adanya perkawinan itu keadaa seseorang dapat diketahui dengan mudah. dan baginya siksa yang menghinakan.atau lihat pada ayat sebelumnya. (Q.(QS.(QS. Dilarang mengikuti orang-orang yang biasa mengerjakan perbuatan-perbuatan dosa dan maksiat. yang terkenal kejahatannya. (Q.(QS. Orang-orang yang tidak diketahui keadaannya. Belum tersedia .

maka celaka lah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?.(QS. menantang seruan Rasul dan menyimpang dar yang benar? Allah akan menimpakan kepada mereka azab yang pedih dan melenyapkan nikmat-nikmat itu dari mereka seandainya tetap ingkar. (Q. mereka mengataka Alquran itu tidak lain adalah perkataan Muhammad saja yang berisi dongeng-dongeng orang dahulu kala. Setiap mereka renungkan semakin timbul kepercayaan dalam kepada Alqura Namun nafsu mereka masih mengalahkan kebenaran yang telah timbul dalam lubuk hati mereka. sekalipun ia mempunyai harta yang banyak. sehingga mereka mudah dikenal. Ia mempunyai sebidang kebun sebagai sumber penghidupannya.S Asy Syu'ara':88-91) 15 Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami. Pemilik kebun itu adalah seorang laki-laki saleh. (Q. kemudian celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?. bahwa jangan sekali-kali mengikuti oran yang mempunyai sifat-sifat di atas. da hari itu)didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa. seakan-akan mereka telah diberi tanda di hidung mer 17 Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun. dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya. sehi setiap orang mengetahui keadaan mereka yang sebenarnya. taat dan patuh melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala laranga larangan-Nya. Allah SWT memperingatkan Nabi Muhammad SAW dan kaum muslimin. Dan Aku jadikan baginya harta benda yang ba dan anak-anak yang selalu bersama dia. `(QS. sebagaimana Allah telah menampakan azab dengan mencabut nikmatnya kepada pemilik-pemilik kebun. bukan sekali-kali wahyu disampaikan Allah kepadanya.18 1 18) Ayat ini menerangkan bahwa Allah SWT telah memberi orang-orang musyrik Mekah nikmat yang banyak yang berupa kesenangan di dunia dan kemewahan-kemewahan dengan maksud untuk mengetahui apakah mereka mau mensyukuri nikmat yang telah diberik dengan mengeluarkan hak-hak orang miskin. "(Alquran) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu).S Al Mudassir: 24-25) Banyak lagi tuduhan-tuduhan yang dikemukakan orang-orang musyrik terhadap Alquran. dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang-orang y sesat. Jika ia akan memetik hasil kebunnya itu . kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. bila mereka mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran. Sekali-kali tidak (akan Aku tambah). kekuasaan yang besar atau merasakan suatu kenikmatan dan kesenangan daniawi yang sifatnya sementara saja. ia berkata:` (Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala.(nya). 68:15) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 15 15) Ayat ini menerangkan sikap orang-orang musyrik Mekah. kedudukan yang tinggi. ini tidak lain hanyalah perkataan manusia".Dalam ayat ini. Untuk menyatakan kehinaan mereka itu Allah akan memberi tanda di hidung mereka seakan-akan belalai gajah. Maksud memberi tanda di hidung mereka ialah semua orang mengetahu mereka adalah orang jahat dan banyak dosa. 68:17) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 17 . 68:16) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 16 16) Dalam ayat ini Allah SWT menegaskan bahwa mereka itu adalah orang-orang yang benar-benar sesat dan Allah akan menjadikan m hina di dunia. kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri Mudassir: 11-23) Dan firman Allah SWT: 91) Artinya: (Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. Allah SWT berfirman: 11 1 1 1 1 1 1 23) 1 1 Artinya: Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian.(QS. 25) Artinya: Lalu ia berkata. Ayat yang lain yang sama artinya dengan ayat ini ialah. Tetapi dari semua tuduhan-tuduhan yang mereka lontarkan itu dipahami bahwa hal itu mereka lakukan semata-mata karena mereka telah kehilangan akal mencari alasan-alasan yang akan mereka kemukakan untuk membantah kebenaran Alquran itu. seperti perkataan mereka bahwa Alquran adalah sihir yang dikemukakan seorang tukang sihir dan sebagainya. ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil) nya di pagi hari. kemudian d sekali supaya Aku menambahnya. Karena semua itu tidak akan ada manfaatnya d Allah pada hari kiamat nanti. karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (Alqu Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan. 16 Kelak akan Kami beri tanda dia di belalai. k dia memikirkan. memperkenankan seruan Rasul SAW ywg menyeru mereka mengikuti jalan yang ben tunduk dan taat kepada Allah atau mereka dengan nikmat ini ingin menumpuk harta. sesudah itu dia bermasam muka dan merengut. Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya).

tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar.(QS.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu. semua h terbakar. 68:20) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . semua h terbakar. mereka pun yakin bahwa semua itu past menjadi miliknya. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak.atau lihat pada ayat sebelumnya. Tidak ada satu pun yang tinggal. tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar. Sekalipun telah diperingatkan oleh saudara yang seorang itu akan bahaya yang mungkin meni tetapi mereka tetap dengan keputusan itu. dan langsung memberikan hak-hak mereka yang ter dalam hasil kebun itu. dan mer berketetapan hati pula tidak akan memberikan hasil kebun itu kepada orang lain walaupun sedikit... Tidak ada satu pun yang tinggal.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu. 68:18) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Tuhan yang memberi mereka rezeki. 18 dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin). yaitu memetik kebun itu tanpa memberi tahu lebih dahulu kepada fakir miskin dan seluru kebun itu akan mereka miliki sendiri tanpa mengeluarkan hak-hak orang lain yang ada di dalamnya. 68:19) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . Cerita dilanjutkan pada ayat-ay berikut: Maka putra-putra ahli waris pemilik kebun yang mengingkari ketentuan-ketentuan yang biasa dilakukan bapaknya.. Karena itu mereka bersumpah akan memetiknya pagi-pagi benar agar tidak diketahui oleh seorang pun. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah. Setelah Ia meninggal dunia kebun itu diwarisi oleh anak-anak mereka dan mereka menggarapnya. .diberitahukannyalah kepada fakir dan miskin agar mereka datang ke kebunnya.(QS. 19 lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur. 20 maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita. Belum tersedia .(QS. Tuhan yang memberi mereka rezeki.. Salah seorang dari mereka mengusulkan agar tetap melakukan apa yang biasa dilakukan bapak mer yaitu memberitahukan kepada fakir miskin agar mereka datang pada waktu hari memetik. semasa ia masih setelah mereka melihat kesuburan tanamannya dan lebatnya buah yang akan mereka petik. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak. Tetapi usul saudara mereka ini ditolak ol saudara-saudaranya yang lain. Pada wak memetik hasil kebun itu mereka pun bermusyawarah apakah mereka tetap melakukan seperti yang telah dilakukan bapak mereka at mereka membuat rencana baru. sehingga mereka tidak mau memberikan hasil kebun mereka sedikitpun kepada fakir miskin sebagai yang telah dilakukan oleh bapaknya. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->