1 Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis,(QS.

68:1) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 1 1) Nun, termasuk huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan beberapa surah Alquran. Ada dua hal yang perlu dibicarakan tentang huruf-huruf abjad yang disebutkan pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu, yaitu apa yang dimaksud dengan huruf ini, dan apa hikmahnya menyebutkan huruf-huruf ini? Tentang soal pertama, maka para mufassir berlainan pendapat, yaitu: 1. Ada yang menyerahkan saja kepada Allah, dengan arti mereka tidak mau menafsirkan huruf-huruf itu. Mereka berkata, "Allah sajalah yang mengetahui maksudnya." Mereka menggolongkan huruf-huruf itu ke dalam golongan ayat-ayat mutasyabihat. 2. Ada yang menafsirkannya. Mufassirin yang menafsirkannya ini berlain-lain pula pendapat mereka, yaitu: a. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah isyarat (keringkasan dari kata-kata), umpamanya Alif Lam Mim. Maka "Alif" adalah keringkasan dari "Allah", "Lam" keringkasan dari "Jibril", dan "Mim" keringkasan dari Muhammad, yang berarti bahwa Alquran itu datangnya dari Allah, disampaikan oleh Jibril kepada Muhammad. Pada Alif Lam Ra; "Alif" keringkasan dari "Ana", "Lam" keringkasan dari "Allah" dan "Ra" keringkasan dari "ArRahman", yang berarti: Saya Allah Yang Maha Pemurah. b. Ada yang berpendapat bahwa huruf-huruf itu adalah nama dari surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu. c. Ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad ini adalah huruf-huruf abjad itu sendiri. Maka yang dimaksud dengan "Alif" adalah "Alif", yang dimaksud dengan "Lam" adalah "Lam", yang dimaksud dengan "Mim" adalah "Mim", dan begitu seterusnya. d. Huruf-huruf abjad itu untuk menarik perhatian. Menurut para mufassir ini, huruf-huruf abjad itu disebut Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim, hikmahnya adalah untuk "menantang". Tantangan itu bunyinya kira-kira begini: Alquran itu diturunkan dalam bahasa Arab, yaitu bahasa kamu sendiri, yang tersusun dari huruf-huruf abjad, seperti Alif Lam Mim Ra, Ka Ha Ya Ain Shad, Qaf, Tha Sin dan lain-lainnya. Maka kalau kamu sekalian tidak percaya bahwa Alquran ini datangnya dari Allah dan kamu mendakwakan datangnya dari Muhammad, yakni dibuat oleh Muhammad sendiri, maka cobalah kamu buat ayat-ayat yang seperti ayat Alquran ini. Kalau Muhammad dapat membuatnya tentu kamu juga dapat membuatnya." Maka ada "penantang", yaitu Allah, dan ada "yang ditantang", yaitu bahasa Arab, dan ada "alat penantang", yaitu Alquran. Sekalipun mereka adalah orang-orang yang fasih berbahasa Arab, dan mengetahui pula seluk-beluk bahasa Arab itu menurut naluri mereka, karena di antara mereka itu adalah pujangga-pujangga, penyair-penyair dan ahli-ahli pidato, namun demikian mereka tidak bisa menjawab tantangan Alquran itu dengan membuat ayat-ayat seperti Alquran. Ada juga di antara mereka yang memberanikan diri untuk menjawab tantangan Alquran itu, dengan mencoba membuat kalimat-kalimat seperti ayat-ayat Alquran itu, tetapi sebelum mereka ditertawakan oleh orang-orang Arab itu, lebih dahulu mereka telah ditertawakan oleh diri mereka sendiri. Para mufassir dari golongan ini, yakni yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu disebut oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquran untuk menantang bangsa Arab itu, mereka sampai kepada pendapat itu adalah dengan "istiqra" artinya menyelidiki masing-masing surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu. Dengan penyelidikan itu mereka mendapat fakta-fakta sebagai berikut: 1. Surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad ini adalah surah-surah Makiyah (diturunkan di Mekah), selain dari dua buah surah saja yang Madaniyah (diturunkan di Madinah), yaitu surah Al-Baqarah yang dimulai dengan Alif Lam Mim dan surah Ali Imran yang dimulai dengan Alif Lam Mim juga. Sedang penduduk Mekah itulah yang tidak percaya bahwa Alquran itu adalah dari Tuhan, dan mereka mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata. 2. Sesudah menyebutkan huruf-huruf abjad itu ditegaskan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah, atau diwahyukan oleh-Nya. Penegasan itu disebutkan oleh Allah secara langsung atau tidak langsung. Hanya ada 9 surah yang dimulai dengan huruf-huruf abjad itu yang tidak disebutkan sesudahnya penegasan bahwa Alquran itu diturunkan dari Allah. 3. Huruf-huruf abjad yang disebutkan itu adalah huruf-huruf abjad yang banyak terpakai dalam bahasa Arab. Dari ketiga fakta yang didapat dari penyelidikan itu, mereka menyimpulkan bahwa huruf-huruf abjad itu didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surah dari Alquranul Karim itu adalah untuk "menantang" bangsa Arab agar membuat ayat-ayat seperti ayat-ayat Alquran itu, bila mereka tidak percaya bahwa Alquran itu, datangnya dari Allah dan mendakwakan bahwa Alquran itu buatan Muhammad semata-mata sebagai yang disebutkan di atas. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa para mufassir yang mengatakan bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan Allah untuk "tahaddi" (menantang) adalah memakai tariqah (metode) ilmiah, yaitu "menyelidiki dari contoh-contoh, lalu menyimpulkan daripadanya yang umum". Tariqah ini disebut "Ath-Thariqat Al-Istiqra'iyah" (metode induksi). Ada mufassir yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad ini didatangkan oleh Allah pada permulaan beberapa surahsurah Alquranul Karim untuk menarik perhatian. Memulai pembicaraan dengan huruf-huruf abjad adalah suatu cara yang belum dikenal oleh bangsa Arab di waktu itu, karena itu maka hal ini menarik perhatian mereka. Tinjauan terhadap pendapat-pendapat ini: 1. Pendapat yang pertama yaitu menyerahkan saja kepada Allah karena Allah sajalah yang mengetahui, tidak diterima oleh kebanyakan mufassirin ahli-ahli tahqiq (yang menyelidiki secara mendalam). (Lihat Tafsir Al-Qasimi j.2, hal. 32) Alasan-alasan mereka ialah: a. Allah sendiri telah berfirman dalam Alquran: 195) Artinya: Dengan bahasa Arab yang jelas. (Q.S. Asy Syu'ara': 195)

Ibnu Taimiah. hal.dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. 303 dan Dr Shubhi As Salih. Maujud" (Allah Maha Halus lagi Ada). tentu nama-nama itulah yang akan dipakai oleh para sahabat Rasulullah dan kaum muslimin sejak dari dahulu sampai sekarang. hal 235. Maka di samping pendapat mereka bahwa Alif Lam Mim artinya ialah: Allah. dan abjad-abjad ini didatangkan oleh Allah ialah untuk "menantang" (tahaddi). Ali Imran: 138) Dan banyak lagi ayat-ayat yang menerangkan bahwa Alquran itu adalah petunjuk bagi manusia. 9) d. b. (Q. Inilah yang dipegang oleh sebahagian mufassirin ahli tahqiq. Pendapat ini juga banyak para mufassir yang tidak dapat menerimanya. maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Q. 73) b. hal. Dari ayat ini dapat dipahami bahwa ayat-ayat dalam Alquran itu adalah "jelas"." Dalam ayat ini Allah SWT bersumpah dengan kalam (pena) dan segala macam yang ditulis dengan kalam itu. hal.S. "was sama'i" (demi langit). Mahmud Syaltut. seperti "Wal As ri" (demi masa). lihat Rasyid Rida. Menurut An Nasafi: pendapat bahwa huruf abjad ini adalah untuk menantang patut diterima. (Q. Hal-hal yang tidak jelas tentu tidak dijadikan petunjuk. Seakan-akan dengan sumpah itu Allah SWT mengingatkan kepada manusia agar memperhatikan masa. Tafsir Al Manar jilid 8. langit. dan nama yang lain itulah yang terpakai. Al Baidawi. (Dr. dan Hafizh Al Mizzi. Tetapi sumpah itu kadang-kadang mempunyai arti yang lain yaitu untuk mengingatkan orang yang diajak berbicara atau pendengar bahwa yang dipakai untuk bersumpah itu adalah suatu yang mulia. Sumpah dalam arti kedua ini adalah sumpah-sumpah Allah SWT yang terdapat dalam surah-surah Alquran. yaitu: Surah Thaha. Tafsir al Qur'anul Karim. 73) c. tidak diragukan sedikitpun. (Tafsir Al Manar jilid 8 hal. fajar dan sebagainya. Maryam dan lain-lain. Di dalam Alquran ada ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Alquran itu menjadi petunjuk bagi manusia. Lihat Tafsir An Nasafi. Al-Baqarah: 97) Firman-Nya lagi: 138) Artinya: (Alquran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. Umpamanya surah Al-Baqarah. yang tak dapat dipahami atau dipikirkan. Di antaranya firman Allah: 2) Artinya: Kitab Alquran ini tidak ada keraguan padanya. "walfajri" (demi fajar) dan sebagainya.S. Tafsir al Qur'anul Karim. (Q. sebab itu para mufassir yang berpendapat demikian berlain-lainan pendapatnya dalam menentukan kalimat-kalimat itu. surah Shad dan surah Qaf. a. juga banyak pula para mufassir yang tidak dapat menerimanya.. 22. Alasan mereka ialah: bahwa surah-surah yang dimulai dengan huruf-huruf itu kebanyakannya adalah mempunyai nama yang lain. hal. Al-Baqarah: 2) Firman-Nya lagi: 97) Artinya: .. Mabahis Ulumi Qur'an. Keberatan mereka ialah: tidak ada kaidah-kaidah atau patokan-patokan yang tertentu untuk ini. c. Maka kalau betul huruf-huruf itu adalah nama surah. Karena itu perlu dipikirkan dan direnungkan agar dapat menjadi iktibar dan pengajaran dalam kehidupan dunia yang fana ini. bermanfaat dan berharga. Jibril.. Hanya ada empat buah surah yang sampai sekarang tetap dinamai dengan huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan surah-surah itu. (Dr. 209-303) Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa "yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad yang disebutkan oleh Allah pada permulaan beberapa surat dari Alquran hikmahnya adalah untuk "menantang" bangsa Arab serta menghadapkan perhatian manusia kepada ayat-ayat yang akan dibacakan oleh Nabi Muhammad saw. (Di antaranya: Az Zamakhsyari. tak ada yang tidak jelas. ada pula yang mengartikan "Allah. karena segala sesuatu . Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad ini adalah untuk "menarik perhatian" (tanbih) pendapat ini juga diterima oleh ahli tahqiq. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad itu adalah keringkasan dari suatu kalimat.S. 32. bernilai. Sesuatu yang fungsinya menjadi "petunjuk" tentu harus jelas dan dapat dipahami. surah Yasin. Muhammad. Mahmud Syaltut. Pendapat yang menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan huruf-huruf abjad itu sendiri. yang hanya Allah saja yang mengetahuinya. Ali Imran. Latifun. Pendapat yang menafsirkan bahwa huruf-huruf abjad yang terdapat pada permulaan beberapa surah ini adalah nama surah. Dalam ayat yang lain Allah berfirman pula: 17) Artinya: Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Alquran untuk pelajaran. Al-Qamar: 17.Maksudnya Alquran itu dibawa oleh Jibril kepada Muhammad dalam bahasa Arab yang jelas. petunjuk bagi mereka yang bertakwa.S. dan 40) 2. Suatu sumpah dilakukan adalah untuk meyakinkan pendengar atau orang yang diajak berbicara bahwa ucapan atau perkataan yang disampaikan itu adalah benar.

Dalam ayat ini. Dengan surah yang ditulis dengan kalam orang dapat menyampaikan berita gembira dan berita duka kepada keluarga dan teman akrabnya. Demikian pula ayat ini. di samping nikmat pandai berbicara dan menjelaskan sesuatu kepada orang lain. adalah ungkapan bahasa Arab yang indah dan dalam artinya. juga merupakan perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. Yang dimaksud dengan kalam dalam ayat ini. Demikian pula beberapa orang sahabat Nabi menulis hadis-hadis dengan kalam. langit. yaitu ayat pertama sampai dengan ayat ke 5 surah Al 'Alaq. istri beliau. seperti mobil. Allah SWT bersumpah dengan kalam dan segala sesuatu yang ditulis dengan kalam itu untuk menyatakan bahwa kalam itu termasuk nikmat yang besar yg dianugerahkan Allah SWT kepada manusia. atau untuk mengingatkan sesuatu yang dilupakan atau untuk menimbulkan keyakinan pada hati orang yang ragu-ragu atau belum memahami". Allah SWT menyebut kalam dan apa yang akan ditulis manusia dengan kalam itu. Atau dengan perkataan yang lain. SAW. Di samping berfungsi sebagai kendaraan. Kemudian Allah SWT menerangkan bahwa Dia akan menciptakan barang-barang yang lain pada masa-masa mendatang yang berfungsi sebagai kendaraan. Untuk mencatat dan menyampaikan ilmu itu kepada orang lain dan agar tidak hilang karena lupa atau seseorang meninggal dunia. Setelah hilang rasa gentar dan dingin beliau. Dengan kalam orang dapat mencatat ajaran agama Allah yang disampaikan kepada para Rasul Nya. yaitu seorang kafir yang ditawan kaum muslimin dapat membebaskan dirinya dengan cara membayar uang tebusan atau mengajar kaum muslimin menulis dan membaca. Hal ini nampak pada ketetapan Nabi Muhammad SAW pada perang Badar. (Demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa dengan keras) beliau menerangkan. bagal dan keledai pada saat turunnya ayat ini adalah binatang-binatang yang dijadikan sebagai alat kendaraan yang utama dan juga dijadikan sebagai perhiasan serta kebanggaan bagi yang mempunyainya. atau menganggapnya tidak rasional lalu menyatakannya salah. Dengan isyarat itu. (Q. Alangkah besarnya nikmat kalam yang dianugerahkan Allah itu. "Apabila kita memperhatikan semua yang disebut Allah dalam sumpahnya. tetapi adalah kalam sebagai alat yang banyak kegunaannya bagi manusia. Sekalipun demikian belum berapa manusia yang mempergunakannya pada waktu itu karena masih banyaknya mereka yang buta huruf dan belum berkembangnya ilmu pengetahuan yang ada pada mereka. dalam menafsirkan ayat : "wan nazi'ah garqan". Dengan kalam ayat-ayat Alquran ditulis di pelepah-pelepah kurma dan tulang-tulang binatang atas perintah Rasulullah. Dengan kalam orang dapat mencerdaskan dan mendidik bangsanya. yang terpikir dan yang akan disampaikan oleh seorang manusia kepada manusia yang lain. Karena itu carilah dan tuntutlah ilmu Nya yang sangat luas itu agar dimanfaatkan manusia untuk kepentingan duniawi. Ayat ini berdekatan masa turunnya dengan ayat Alquran yang pertama kali diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw. Karena itu. yaitu untuk menulis segala sesuatu yang terasa. Atau untuk menyatakan keesaan-Nya kepada orang yang mengingkari-Nya atau menyatakan keagungan-Nya kepada orang yang meremehkan-Nya. beliau pulang ke rumahnya dalam keadaan gemetar dan kedinginan. Rasulullah SAW sendiri sangat menghargai orang-orang yang pandai menulis dan membaca. Allah SWT mengisyaratkan dengan ayat di atas: 1. Pada masa Rasulullah SAW kegunaan kalam sebagai sarana menyampaikan agama Allah sangat dirasakan. kesejahteraan dan kemaslahatan umat manusia. Maka disampaikanlah semua yang terjadi atas diri Rasulullah di gua Hira' itu kepada Waraqah: "Yang datang kepada Muhammad itu adalah seperti yang pernah datang kepada nabi-nabi sebelumnya. Dan Allah menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya. bagal dan keledai. perhiasan dan kebanggaan bagi siapa yang memilikinya. Dengan ayat ini. Setelah Rasulullah saw menerima ayat permulaan surah Al 'Alaq itu. kalam erat hubungannya dan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan ilmu. dipergunakanlah kalam sebagai alat untuk menuliskannya. ke rumah Waraqah bin Naufal. demi kalam dan apa yang mereka tulis). begitu juga pada masa sekarang. merenung dan berdaya cipta untuk menghasilkan kendaraan-kendaraan yang dimaksud itu. kapal pesiar. seakan-akan Allah SWT menyuruh manusia berpikir. fajar dan sebagainya itu perlu diperhatikan. karena ada kaitannya dengan hidup dan kehidupan manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. yang dapat menuliskan buah pikiran. Ayat: )1 (Nun. pesawat pribadi dan sebagainya. sehingga betul-betul merupakan alat atau kendaraan yang menjadi kebanggaan manusia. maka yang disebut itu ada kalanya berhubungan dengan sesuatu yang diingkari manusia atau dibencinya karena tidak mengetahui faedahnya. Pada masa Rasulullah SAW telah dikenal dengan nama dan kegunaan kalam itu. tiada batas dan tiada terhingga. Tentu saja bentuk dan kemampuan yang diperoleh itu akan disempurnakan. 2. karena itu yang disampaikan malaikat Jibril itu adalah agama yang benar-benar berasal dari Allah SWT. anak dari saudara ayah Khadijah (saudara sepupu). Pada masa sekarang telah ditemukan bentuk dan kemampuan suatu kapal ruang angkasa. seperti indahnya ungkapan ayat: 8) Artinya: Dan (Dia telah menciptakan) kuda. seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan kepada kaum muslimin bahwa ilmu-Nya sangat luas. agar kamu menungganginya dan (menjadikannya) perhiasan. karena Allah SWT akan mengilhamkan kepada manusia yang mau memikirkannya. keinginan dan perasaan seseorang. orang dapat mencatat pengetahuan-pengetahuan Allah yang bara ditemukannya. beliau dibawa Khadijah. dan banyak lagi nikmat yang diperoleh manusia dengan kalam itu.S An Nahl: 8) Ayat ini menerangkan bahwa kuda. bukanlah kalam sebagai benda yang terkenal itu. Pada masa-masa yang akan datang Allah SWT akan menciptakan bentuk bentuk kendaraan yang lain yang berguna bagi manusia. Kemudian .yang berhubungan dengan masa. Sehubungan dengan ini Syekh Muhammad Abduh dalam Tafsir Juz Amma yang dikarangnya.

yaitu dengan cara menyuruh mereka menggunakan akal pikiran yang benar dan menggunakan norma-norma yang baik. mengingatkan karunia yang telah dilimpahkan kepadanya. Seandainya manusia ingin maju.Waraqah mengatakan bahwa ia akan mengikuti agama yang dibawa Muhammad itu jika umurnya dipanjangkan Allah SWT. 68:2) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 2 2) Dalam ayat ini.S Al Hijr: 6) Dengan ayat ini. 2 berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang gila. dan mereka menganggap bahwa keputusan yang diberikan Muhammad itu adalah keputusan yang paling adil. suka berbuat amal saleh. Karena itu belajar membaca dan menulis dengan pena itu adalah pangkal kemajuan suatu umat. tukang tenung. karena ia melaksanakan perintah Tuhan semesta alam. dan jangan dipercayai bahwa yang diterimanya benar-benar agama dari Allah.(QS. 3 Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya. namun beliau membantah tuduhantuduhan mereka dengan cara yang baik dan dengan cara mendidik. . hanya Allahlah yang mengetahui arti dan maksudnya (demi qalam) yang dipakai untuk menulis nasib semua makhluk di Lohmahfuz (dan apa yang mereka tulis) apa yang ditulis oleh para malaikat berupa kebaikan dan kesalehan. ingin memalingkan orang-orang Quraisy dari agama nenek moyang mereka. maka galakkanlah belajar menulis dan membaca itu?. Lalu mereka minta kepada Muhammad agar bersedia menjadi juru pendamai di antara mereka. ialah agama yang mendorong manusia mencari dan menuntut ilmu Nya yang luas itu. juga merupakan perkataan yang tidak benar. merupakan perkataan yang tidak benar. dengan menyuruh mereka mempelajari kembali sejarah hidup Nabi Muhammad SAW yang besar dan bertumbuh di hadapan mata kepala mereka sendiri. seakan-akan Allah SWT menjawab tuduhan orang-orang Quraisy itu. Bukankah ia sebelum diutus menjadi Rasul. amal saleh dan berjihad di jalan Nya. agar dapat dipelajari dan dibaca oleh orang lain. Setelah orang-orang Quraisy mengetahui pernyataan Waraqah bin Naufal itu dan Rasulullah saw menyampaikan agama Islam kepada mereka. Pada ayat ini dinyatakan bahwa perkataan orang yang mengatakan bahwa orang yang memperoleh pahala yang tidak putus-putusnya dari Allah adalah seorang gila. Dengan turunnya ayat ini hati Rasulullah SAW bertambah mantap tenang dan kuat untuk melaksanakan tugasnya menyampaikan agama Allah dan beliau mempunyai argumentasi yang kuat pula dalam menghadapi sikap orang orang Quraisy. kemudian tiba-tiba menjadi gila. yaitu menyampaikan agama Allah dan berhijrah ke Madinah. Mungkinkah seorang yang semulanya baik. Seorang yang memperoleh pahala dari Allah adalah orang yang menggunakan pikirannya dengan baik. kemudian memanfaatkan ilmu itu untuk kepentingan manusia dan kemanusiaan. Allah SWT menyatakan dengan tegas kepada Nabi Muhammad SAW bahwa ia (Muhammad) tidak memerlukan suatu nikmatpun dari orang lain selain dari nikmat Allah. atau seorang gila atau seorang tukang tenung. Setiap ilmu Allah SWT yang diperoleh itu harus ditulis dengan pena. maka mereka menuduh bahwa Muhammad dihinggapi penyakit gila. dipercayai Allah menyampaikan agama Nya? Sehubungan dengan sikap Orang-orang Quraisy itu turunlah ayat ini. Mungkinkah seorang manusia. kehalusan budi pekerti. Seakan-akan Allah SWT mengisyaratkan bahwa agama yang benar dan berasal dari Allah. selalu berusaha menegakkan dan meninggikan kalimat Allah. menguatkan hati beliau. Jika diperhatikan susunan ayat ini ada suatu teladan yang harus ditiru oleh kaum muslimin. orang-orang yang mengatakannya gila itu menghormati dan menjadikannya sebagai orang yang paling mereka percayai? Apakah mereka tidak ingat lagi bahwa di antara mereka pernah terjadi perselisihan tentang siapa yang berhak mengangkat Hajar Aswad dan meletakkannya pada tempat yang hampir menimbulkan penumpahan darah. Pada ayat sebelumnya dinyatakan bahwa perkataan yang mengatakan bahwa orang yang berbudi pekerti mulia dan orang yang memperoleh karunia Allah adalah seorang gila. tidak yang lain. 68:3) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 3 3) Ayat ini menambah alasan yang telah dikemukakan pada ayat yang sebelumnya. sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila". sehingga ilmu itu berkembang dan manusia dengan ilmu itu akan mencapai kemajuan.(QS. Karena dasar pemberian pahala oleh Allah SWT kepada hamba-hamba Nya itu adalah iman. karena ia memperoleh nikmat dan karunia yang sangat besar dari Allah? Pada ayat lain dinyatakan: 6) Artinya: Mereka berkata. "Hai orang yang diturunkan Alquran kepadanya. Karena itu mereka memerintahkan kepada kaum mereka agar jangan sekali-kali mendengar ucapan Muhammad. selalu menolong dan membantu siapa saja yang memerlukannya dan menjadi contoh dan teladan bagi orang Quraisy. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 1 1) (Nun) adalah salah satu dari huruf hijaiah. orang yang rajin berusaha. untuk menguatkan risalah Muhammad SAW. dan mereka menerima putusan Muhammad yang ditetapkan atas mereka. yaitu walaupun orang-orang Quraisy telah bersikap kasar dan menyakiti hati dan jasmani Rasulullah SAW. tidak seorangpun yang dapat mendamaikannya. Mungkinkah Muhammad itu dikatakan seorang gila. dianugerahi Allah kejujuran. (Q.

Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. Beliau diberi tugas menyampaikan agama Allah kepada manusia agar manusia dengan menganut agama itu mempunyai akhlak yang agung. karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa . karena tidak berapa lama lagi akan kelihatanlah kebenaran ajaran agama yang dibawa Muhammad.S Saba': 26) 6 siapa di antara kamu yang gila. kebulatan tekad dan kesabaran beliau dalam melaksanakan dakwah. Ahmad. dan kemudian memancar ke seluruh penjuru dunia. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. yang jarang diberikan Nya kepada hamba-hamba Nya yang lain. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri. Dengan secara tidak langsung ayat ini juga menyatakan bahwa tuduhan-tuduhan orang musyrik bahwa Muhammad adalah seorang gila itu adalah tuduhan yang tidak mempunyai alasan sedikit pun. dengan tidak menghiraukan ejekan. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. lihat Mu'jam Mufahras Li Alfazil Hadisin Nabawi. Hal ini merupakan kemenangan yang besar bagi Muhammad saw dan kaum muslimin. Sebaliknya semakin buruk budi pekerti seseorang semakin dekat pula ia kepada penyakit gila. (Q. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. Orang-orang Quraisy yang semula berkuasa dan menganut agama syirik dalam masa 22 tahun lebih menjadi mukmin dan menjadi pembela-pembela agama Islam. karena semakin baik budi pekerti seseorang semakin jauh ia dari penyakit gila. karena itu ia terjauh dari perbuatan gila. 68:5) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". siapakah di antara mereka yang benar. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. Beliau bersabda: Artinya: Sesungguhnya aku diutus tidak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak mulia (dari manusia). 68:4) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 4 4) Ayat ini memperkuat alasan yang dikemukakan ayat di atas dengan menyatakan bahwa pahala yang tidak putusputusnya itu diperoleh Rasulullah saw sebagai hasil akhlak yang agung.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. bertambahlah kekuatan hati. Dengan pernyataan Allah yang demikian dan isyarat yang beliau pahami dari firman Nya itu. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. Muhammad seorang yang berakhlak agung. 68:6) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 5 . Inilah gila yang lebih berbahaya.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. karena ayat ini mengisyaratkan bahwa Nabi Muhammad dan kaum muslimin akan memperoleh kemenangan besar nanti.(QS. "Hai Rasul. usaha dan jerih payahnya membawa hasil dengan tersebarnya agama Islam di Jaziratul Arab pada mulanya. kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Ayat ini menggambarkan tugas Rasulullah saw sebagai seorang berakhlak agung.Ayat ini juga termasuk ayat yang menerangkan suatu yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Pernyataan bahwa Muhammad mempunyai akhlak yang agung merupakan pujian Allah SWT kepada beliau. (HR.(QS. 4 Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu.6 6) Kedua ayat ini merupakan peringatan kepada kaum musyrikin dan menyatakan dengan pasti bahwa mereka benar-benar dalam keadaan sesat. hal. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. sedang di akhirat nanti mereka akan memperoleh balasan kenikmatan yang kekal di dalam surga. jilid I) 5 Maka kelak kamu akan melihat dan mereka (orang-orang) kafir pun akan melihat. engkau akan mengetahui. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. (Q. Berkat pertolongan dan perlindungan Allah. 75. tindakan orang-orang Quraisy. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. kaum musyrikin itu.(QS. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. yang merupakan akhlak beliau.

engkau akan mengetahui. ditimbang dan diperlihatkan kepada mereka sendiri.S Al Qamar: 26) Dan firman Allah SWT: 26) Artinya: Katakanlah: "Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua. 7 Sesungguhnya Tuhanmu. demikian pula orang-orang yang mendustakan engkau. apakah Rasul yang mereka tuduh gila ataukah mereka yang menuduh itu? Di sini nampak dengan jelas bahwa Muhammad yang benar. agar tetap menolak segala macam tawaran. gila yang membawa kepada kehancuran dan kehinaan. 68:9) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 9 9) Ayat ini menerangkan bahwa orang-orang musyrik ingin agar Rasulullah SAW.Muhammad. (Q. Jangan sekali-kali mengikuti mereka. yaitu agar Rasulullah bersikap lunak terhadap mereka. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang Paling mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk) lafal a`lamu di sini bermakna 'aalimun. (Muhammad) dan Allah lebih mengetahui siapa yang menyimpang dari jalan yang lurus yang telah dibentangkan untuknya sehingga mereka memperoleh kesengsaraan hidup di dunia dan di akhirat. Jika mereka mau bersikap lunak terhadap mereka akan bersikap lunak pula terhadap beliau dan kaum muslimin. kaum musyrikin itu. yakni Dia mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah Yang mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Peringatan itu dinyatakan dengan mengatakan. membunuh sebabagian dan menawan sebahagian yang lain. (Q. siapakah di antara mereka yang benar. Kaum muslimin akan mengalahkan mereka. 68:7) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 7 7) Pada ayat ini Allah SWT menegaskan lagi pernyataan Nya pada ayat dahulu dengan mengatakan kepada Nabi Muhammad bahwa orang-orang musyrik itu pasti mengetahui perbuatan-perbuatan nyata yang telah dilaksanakannya. "Hai Rasul. dan Dialah Yang Paling Mengetahui orangorang yang mendapat petunjuk. ajakan dan keinginan-keinginan orang-orang Mekah yang tidak mau mendengarkan ayat-ayat Allah. kamukah atau mereka. Akan kelihatan kekuatan Islam dan kelemahan mereka. artinya gila.(QS. karena itu mereka akan merasakan kesengsaraan di dunia. karen mereka berada di jalan yang sesat sedang Rasulullah telah berada di jalan yang lurus. Pada hari kiamat itu semua perbuatan manusia dihisab. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 7 7) (Sesungguhnya Rabbmu. Dengan demikian akan jelaslah kewarasan Muhammad dan kegilaan mereka. Allah mengetahui pula siapa yang mengikuti jalan yang lurus sehingga memperoleh segala yang mereka inginkan yaitu kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Mereka berpaling dari kebenaran dan mengikuti yang batil serta hawa nafsu. Dan Dialah Maha Pemberi keputusan lagi Maha Mengetahui". kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar.S Saba': 26) Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 6 6) (Siapakah di antara kalian yang gila) yang tidak waras akalnya. bahkan merek mendustakannya. Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya. mengikuti dan memenuhi permintaan mereka. Inilah gila yang lebih berbahaya.(QS. dan memperkenankan ajakan mereka.(QS. siapakah yang sebenarnya orang yang gila di antara kamu. berasal dari mashdar al-futuun. Apalagi pada hari kiamat nanti mereka pasti melihat kesesatan mereka itu. dan di saat itu mereka melihatnya dengan nyata. 9 Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu). 8 Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-ayat Allah). sedangkan mereka dilemparkan ke dalam neraka Jahanam. apakah engkau sendiri hai Rasul atau mereka yang menuduh engkau itu. Menurut suatu riwayat bahwa orang-orang Quraisy pernah menawarkan kepada Rasulullah agar beliau bersedia mengurangi kegiata . seperti kekalahan dalam peperangan dan kehancuran kepercayaan mereka dan di akhirat mereka mendapat azab yang pedih. tindakan orang-orang yang menyimpang dari jalan yang lurus. semuanya itu akan kamu ketahui dengan jelas nanti dan merekapun akan mengetahuinya pula. Ayat ini sama maksudnya dengan firman Allah SWT: 26) Artinya: Kelak mereka akan mengetahui siapakah yang sebenarnya yang amal pendusta lagi sombong. 68:8) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 8 8) Ayat ini memerintahkan Rasulullah SAW. Lafal al-maftuun ini wazannya sama dengan lafal al-ma`quul.

dakwahnya. dan mereka bersedia ikut menyembah Allah di samping mereka tetap dibolehkan menyembah tuha mereka dan melaksanakan kebiasaan kebiasaan nenek moyang mereka. 3. Karena itu untuk meyakinkan orang lain akan kebenaran dirinya. maksudnya kepada orang lain ia menyangka bahwa orang lai demikian pula kepadanya. maka oleh karena itu terlintas dalam pikiran beliau hendak bersikap lunak terhadap orang-orang musyrik dengan menerima sebahagian tawaran mereka itu. Seluruh alasan-alasan dikemukakan Rasulullah yang berhubungan dengan bukti kebenaran risalahnya tidak dapat dijawab oleh orang-orang musyrik.(QS. Artinya: Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka.13 1 11 1 13) Dalam ayat-ayat berikut ini. Seandainya dijadikan sebagai jawab dari tamanni yang tersimpulkan dari lafal wadduu. lihat Mujam Mufahras Li Alfazil Hadis Nabawi. 2. agar mereka berhati-hat soal akidah. Tujuan mereka ialah hendak Rasulullah SAW dengan ajakan itu. Maka turunlah ayat ini yang memperingatkan Rasulullah agar jangan sekali-kali lunak terhadap mereka melainkan tetaplah seperti biasa. Jangan sekali-kali mengikuti keinginan orang-orang yang mudah mengucapkan sumpah. akan diketahui bahwa ada sesuatu tujuan tertentu dari orang-orang musyrik dalam mengemukakan tawa mereka itu kepada Rasulullah SAW. Rasulullah SAW menyampaikan agama Allah kepada orang-orang musyrik Mekah dengan terang-terangan da keberanian walaupun pada waktu itu kaum Muslimin dalam keadaan lemah dan musuh dalam keadaan kuat. Pada permulaannya. maka mereka pun akan bersikap lunak pula terhadapmu. Bukhari. Allah SWT memerintahkan agar Nabi Muhammad SAW waspada dan hati-hati terhadap orang-orang y mempunyai sifat-sifat berikut. 68:10) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 10 . Ayat ini senada dengan firman Allah SWT: 75) Artinya: Dan kalau Kamu tidak memperkuat (hati) mu. Jangan mengikuti orang-orang yang suka memfitnah seperti menghadang seorang agar tidak senang kepada seseorang yang l usaha menimbulkan kekacauan. akan berakibat agama Islam yang baru disampaikan itu bercampur den unsur-unsur syirik akan terdapat nanti saling mempengaruhi antara kedua macam kepercayaan itu.S Al Baqarah: 191) 5. Jangan mengikuti orang yang berpikiran hina dan menyesatkan. Jangan sekali-kali memasukkan ke dalam akidah Islam unsur syirik walaupun sedikit. dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah). karena yang suka bersumpah itu orang pendusta. Jika ajakan itu diterima. Jangan mengikuti orang-orang yang selalu melarang. Yakni. da itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan. seandainya kamu bersikap lunak terh mereka. (Q. Jangan mengikuti orang yang selalu mencela orang lain. Teguran Allah SWT kepada Rasulullah SAW ini juga merupakan teguran kepada seluruh kaum Muslimin. jika ia dipercaya ia khianat dan jika ia berjanfi ia men janjinya itu". Karena itu mereka minta kepada Rasulullah agar bers lunak terhadap mereka dan menghentikan celaan-celaan beliau kepada berhala-berhala yang mereka sembah itu. mereka bersedia pula memenuhi keinginan keinginan Rasulullah. Mereka juga bersedia mencarikan istri yang disenangi Nabi mengumpulkan harta yang diinginkannya. jilid I) Orang yang suka bersumpah adalah orang yang tidak baik pikirannya. tidak lagi mencela berhala-berhala mereka. (HR. (Q. iapun bersumpah. yakni: 1. Nabi Muhammad SAW bersabda: Artinya: "Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga perkara jika ia berbicara ia berdusta. niscaya kamu hampir-hampir condong sedikit kepada mereka. Karena ingin untuk meringankan penderitaan yang sedang dialami sahabat-sahabat beliau akibat siksaan yang dilakukan orang-oran musyrik terhadap mereka. Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Qalam 9 9) (Mereka menginginkan) mengharapkan (supaya) merupakan mashdariyah (kamu bersikap lunak) bersikap lembut terhadap mereka mereka bersikap lunak) pula terhadapmu.S Al Isra': 74-75) Jika dikaji maksud ayat ini. Dan mereka ingin agar tujuan itu tidak diketahui oleh Rasulullah. hal 433. bah jawaban mereka itu menunjukkan kelemahan kepercayaan yang mereka anut. dan menghalangi orang lain berbuat kebaikan atau dia sendiri tida . sehingga agama Islam tidak lagi mempunyai akidah tauhid yang murni. seperti bersikap lunak terhad Rasulullah dan kaum muslimin. maka sebelum huruf fa diperkirakan adanya lafal hum. Sedang dusta itu pangkal kejahatan dan sumber segala macam perbuatan maksiat. Allah SWT menyatakan bahwa fitnah itu lebih besar akibatnya dari pembunuhan. 10 Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina. diathafkan kepada lafal tudhinu. Jika Rasulullah SA bersedia menerima tawaran mereka. karena itu pulalah agama Islam menyatakan bahwa dusta itu salah satu dari tanda-tanda orang munafik. kalau terjadi demikian benarlah Kami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati d tidak akan mendapat seorang penolong pun terhadap Kami. menyebut-nyebut keburukan orang lain baik secara langsung atau tid 4. dan tetap bersikap keras terhadap mereka.

demikian pula asal kampung halamannya. Allah SWT berfirman: Artinya: Maka disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. siapa ayah dan ibunya dan sebagainya. b. Sesungguhnya Allah tidak menyukai oran yang selalu berkhianat lagi bergelimang dosa. Allah SWT berfirman: 14) Artinya: Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya Allah memasukkannya ke dalam neraka..S An Nisa': 107) 8... seandainya Nabi Muhammad SAW bersikap kasar dan kejam. karena perbuatan dosa itu akan menghilangkan harga diri dan bertentangan dengan akhlak yang mulia.. (Q. selain dari itu. Tidak akan memberi nafkah seseorang lagi termasuk tidak akan berbuat kebaikan lagi.(QS. sehingga dengan adanya perkawinan itu keadaa seseorang dapat diketahui dengan mudah. (Q. Belum tersedia . dan baginya siksa yang menghinakan. 14 karena dia mempunyai (banyak) harta dan anak..S An Nisa': 14) 7. 68:12) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. bagaimana budi pekertinya dan sebagainya.S Ali Imram: 159) 9..berbuat baik lagi. niscaya orang akan menghindari beliau. ialah karena sikap Nabi Muhammad SAW yan lemah lembut. bertakwa dan mengadakan is antara manusia. Belum tersedia . 68:11) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. sedang ia kekal di dalamnya. Orang yang tidak diketahui asal keturunannya. Karena itu maafkanlah mereka. yang terkenal kejahatannya. Allah SWT tidak menyukai orang-orang yang suka mengerj perbuatan-perbuatan dosa.atau lihat pada ayat sebelumnya. 12 yang banyak menghalangi perbuatan baik. 11 yang banyak mencela. mohonkanlah ampun bagi mereka dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.. Abu Bakar pernah bersumpah tidak akan memberi nafkah Mistah bin Usasah lagI. (Q. karena Mistah termasuk orang yang ikut menudu Aisyah berbuat zina dengan Sofwan... seperti orang-orang yang suka melan perintah Allah dan tidak menghentikan perbuatan-perbuatan yang dilarang-Nya. Ayat 224 AlBaqarah itu ialah: 224) Artinya: Janganlah kamu jadikan (nama) Allah dalam sumpahmu sebagai penghalang untuk berbuat kebaikan. Orang yang biasa meng perbuatan dosa dan maksiat adalah orang yang tidak mempunyai harga diri dan akhlak yang baik. Sehubungan dengan huruf b di atas. Allah SWT Maha Pemurah l Maha Penyayang kepada hamba-hamba Nya.(QS.(QS.atau lihat pada ayat sebelumnya. Dilarang mengikuti orang-orang yang biasa mengerjakan perbuatan-perbuatan dosa dan maksiat. Dilarang mengikuti orang yang biasa mengerjakan perbuatan yang melampaui batas.S Al Baqarah: 224) 6. yang melampaui batas lagi banyak dosa. Dia berfirman: 107) Artinya: Dan janganlah kamu berdebat (untuk membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya.. Belum tersedia . Karena itu sifat kejam dan tidak mempunyai rasa belas kasihan adalah berlawanan de sifat-sifat Allah. maka agama Islam mensyariatkan perkawinan.. Orang-orang yang tidak diketahui keadaannya. Yang dimaksud dengan orang yang tidak diketahui asalialah: a.atau lihat pada ayat sebelumnya. karena ayat 224 surah Al Baqarah yang memerintahkan Abu Bakar segera melanggar sumpahnya itu dengan membayar kifarat sumpah. apa pekerjaannya. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati ka tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. (Q. dari mana asalnya.. 13 yang kaku kasar. Dilarang mengikuti orang-orang yang tidak diketahui asal usulnya. yang kian ke mari menghambur fitnah. 68:13) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Jika tidak ada perkawinan maka sukar untuk mengetahui asal usul seseorang. Dilarang mengikuti orang-orang yang suka berbuat kejam dan tidak mempunyai sifat belas kasihan.(QS. 68:14) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 14 14) . Salah Satu sebab agama Islam tersiar dengan cepat di Jazirah Arab.

Setiap mereka renungkan semakin timbul kepercayaan dalam kepada Alqura Namun nafsu mereka masih mengalahkan kebenaran yang telah timbul dalam lubuk hati mereka. kemudian celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?. seakan-akan mereka telah diberi tanda di hidung mer 17 Sesungguhnya Kami telah mencobai mereka (musyrikin Mekah) sebagaimana Kami telah mencobai pemilik-pemilik kebun. karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (Alqu Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan. Jika ia akan memetik hasil kebunnya itu . kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri Mudassir: 11-23) Dan firman Allah SWT: 91) Artinya: (Yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. 25) Artinya: Lalu ia berkata. maka celaka lah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?.S Asy Syu'ara':88-91) 15 Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami. da hari itu)didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa. 68:16) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 16 16) Dalam ayat ini Allah SWT menegaskan bahwa mereka itu adalah orang-orang yang benar-benar sesat dan Allah akan menjadikan m hina di dunia. Sekali-kali tidak (akan Aku tambah). 68:17) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 17 . sebagaimana Allah telah menampakan azab dengan mencabut nikmatnya kepada pemilik-pemilik kebun. kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. Untuk menyatakan kehinaan mereka itu Allah akan memberi tanda di hidung mereka seakan-akan belalai gajah. (Q. Dan Aku jadikan baginya harta benda yang ba dan anak-anak yang selalu bersama dia. kemudian d sekali supaya Aku menambahnya. ini tidak lain hanyalah perkataan manusia". bila mereka mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran. ia berkata:` (Ini adalah) dongeng-dongengan orang-orang dahulu kala. k dia memikirkan. 16 Kelak akan Kami beri tanda dia di belalai. sehi setiap orang mengetahui keadaan mereka yang sebenarnya. Pemilik kebun itu adalah seorang laki-laki saleh. kedudukan yang tinggi. taat dan patuh melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi segala laranga larangan-Nya. menantang seruan Rasul dan menyimpang dar yang benar? Allah akan menimpakan kepada mereka azab yang pedih dan melenyapkan nikmat-nikmat itu dari mereka seandainya tetap ingkar. dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya.(QS. mereka mengataka Alquran itu tidak lain adalah perkataan Muhammad saja yang berisi dongeng-dongeng orang dahulu kala. Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya). Ia mempunyai sebidang kebun sebagai sumber penghidupannya.Dalam ayat ini. memperkenankan seruan Rasul SAW ywg menyeru mereka mengikuti jalan yang ben tunduk dan taat kepada Allah atau mereka dengan nikmat ini ingin menumpuk harta. Allah SWT berfirman: 11 1 1 1 1 1 1 23) 1 1 Artinya: Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian. `(QS.(nya).S Al Mudassir: 24-25) Banyak lagi tuduhan-tuduhan yang dikemukakan orang-orang musyrik terhadap Alquran. dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang-orang y sesat. Tetapi dari semua tuduhan-tuduhan yang mereka lontarkan itu dipahami bahwa hal itu mereka lakukan semata-mata karena mereka telah kehilangan akal mencari alasan-alasan yang akan mereka kemukakan untuk membantah kebenaran Alquran itu. Karena semua itu tidak akan ada manfaatnya d Allah pada hari kiamat nanti. (Q. sesudah itu dia bermasam muka dan merengut. Ayat yang lain yang sama artinya dengan ayat ini ialah. bahwa jangan sekali-kali mengikuti oran yang mempunyai sifat-sifat di atas. bukan sekali-kali wahyu disampaikan Allah kepadanya. seperti perkataan mereka bahwa Alquran adalah sihir yang dikemukakan seorang tukang sihir dan sebagainya. Maksud memberi tanda di hidung mereka ialah semua orang mengetahu mereka adalah orang jahat dan banyak dosa. "(Alquran) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu). 68:15) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 15 15) Ayat ini menerangkan sikap orang-orang musyrik Mekah.(QS. ketika mereka bersumpah bahwa mereka sungguh-sungguh akan memetik (hasil) nya di pagi hari. sekalipun ia mempunyai harta yang banyak. kekuasaan yang besar atau merasakan suatu kenikmatan dan kesenangan daniawi yang sifatnya sementara saja. Allah SWT memperingatkan Nabi Muhammad SAW dan kaum muslimin. sehingga mereka mudah dikenal.18 1 18) Ayat ini menerangkan bahwa Allah SWT telah memberi orang-orang musyrik Mekah nikmat yang banyak yang berupa kesenangan di dunia dan kemewahan-kemewahan dengan maksud untuk mengetahui apakah mereka mau mensyukuri nikmat yang telah diberik dengan mengeluarkan hak-hak orang miskin.

Sekalipun telah diperingatkan oleh saudara yang seorang itu akan bahaya yang mungkin meni tetapi mereka tetap dengan keputusan itu. Tuhan yang memberi mereka rezeki.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu. Belum tersedia . Pada wak memetik hasil kebun itu mereka pun bermusyawarah apakah mereka tetap melakukan seperti yang telah dilakukan bapak mereka at mereka membuat rencana baru. 68:18) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. 68:20) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . 68:19) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Qalam 19 . semasa ia masih setelah mereka melihat kesuburan tanamannya dan lebatnya buah yang akan mereka petik.. Cerita dilanjutkan pada ayat-ay berikut: Maka putra-putra ahli waris pemilik kebun yang mengingkari ketentuan-ketentuan yang biasa dilakukan bapaknya.(QS. sehingga mereka tidak mau memberikan hasil kebun mereka sedikitpun kepada fakir miskin sebagai yang telah dilakukan oleh bapaknya. mereka pun yakin bahwa semua itu past menjadi miliknya. tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar. Tuhan yang memberi mereka rezeki. Tidak ada satu pun yang tinggal. Salah seorang dari mereka mengusulkan agar tetap melakukan apa yang biasa dilakukan bapak mer yaitu memberitahukan kepada fakir miskin agar mereka datang pada waktu hari memetik. 20 maka jadilah kebun itu hitam seperti malam yang gelap gulita. 19 lalu kebun itu diliputi malapetaka (yang datang) dari Tuhanmu ketika mereka sedang tidur. Karena itu mereka bersumpah akan memetiknya pagi-pagi benar agar tidak diketahui oleh seorang pun. Tidak ada satu pun yang tinggal.diberitahukannyalah kepada fakir dan miskin agar mereka datang ke kebunnya. dan langsung memberikan hak-hak mereka yang ter dalam hasil kebun itu..atau lihat pada ayat sebelumnya. . dan mer berketetapan hati pula tidak akan memberikan hasil kebun itu kepada orang lain walaupun sedikit. 18 dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin). Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah.(QS. Setelah Ia meninggal dunia kebun itu diwarisi oleh anak-anak mereka dan mereka menggarapnya.. Mereka lalai dan tidak ingat kepada Allah. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak.. Padahal waktu itu pemilik-pemilik kebun itu sedang tidur nyenyak. Tetapi usul saudara mereka ini ditolak ol saudara-saudaranya yang lain. tidak seorang pun yang tahu bahwa kebunnya telah ha terbakar.(QS. semua h terbakar. yaitu memetik kebun itu tanpa memberi tahu lebih dahulu kepada fakir miskin dan seluru kebun itu akan mereka miliki sendiri tanpa mengeluarkan hak-hak orang lain yang ada di dalamnya. semua h terbakar.20 1 (20) Ketentuan dan kehendak Allah pasti berlaku dengan tidak seorangpun yang dapat menghalanginya Maka pada malam hari datangla ketetapan dan kehendak Allah itu berupa petir yang membakar seluruh kebun mereka itu.