Kemajuan Sains dan Teknologi Pada Masa Kekhilafahan Islam

Menelusuri sejarah peradaban kaum Muslim sama artinya dengan membuka kembali lembaranlembaran sejarah yang menggambarkan kemajuan yang pernah diperoleh oleh generasi kaum Muslim terdahulu. Zaman keemasan kaum Muslim saat itu dikenal dengan sebutan The Golden Age. Pada saat itu, kaum Muslim berhasil mencapai puncak kejayaan sains dan ilmu pengetahuan yang memberikan kemaslahatan yang amat besar bagi peradaban umat manusia pada umumnya. Pada masa itu, berbagai cabang sains dan teknologi lahir. Sains dan teknologi yang telah diletakkan dasar-dasarnya oleh peradaban-peradaban sebelum Islam mampu digali, dijaga, dikembangkan, dan dijabarkan, secara sederhana oleh kaum Muslim. Sains dan teknologi tersebut kemudian diwariskan kepada generasi dan peradaban modern serta turut memberikan andil yang amat besar bagi proses kebangkitan kembali (renaissance) bangsa-bangsa Eropa. Bisa dikatakan, kebangkitan kembali bangsa Eropa yang memicu proses industrialisasi besarbesaran di Eropa dan Amerika tidak akan muncul jika para pionir Eropa tidak belajar kepada kaum Muslim. µBerkah¶ Perang Salib yang berkecamuk hampir selama dua abad antara kaum Muslim dan Eropa yang Kristen telah membuka mata bangsa Eropa terhadap kemajuan sains dan teknologi yang dimiliki oleh kaum Muslim. Mereka masih sempat merampas buku-buku dan berbagai manuskrip kuno yang merekam perkembangan sains dan teknologi yang tersimpan di perpustakan-perpustakaan milik kaum Muslim, meskipun sebagian besarnya mereka bakar. Untuk mengetahui betapa hebatnya kemajuan sains dan teknologi yang pernah dicapai oleh kaum Muslim pada masa pemerintahan para khalifah Islam di masa lalu, perjalanan tarikh kali ini akan menguak beberapa cabang sains dan teknologi.

A. Ilmu Bumi
Pada masa pemerintahan Khalifah Al-Makmun (paruh pertama abad IX M), Al-Khawarizmi dan 99 orang asistennya telah membuat peta bumi sekaligus peta langit (peta bintang). Mereka berhasil mengukur lingkaran bumi dengan tingkat akurasi yang amat tinggi dengan dilandaskan pada pemahaman bahwa bumi itu bentuknya bulat. Kesimpulan tersebut diperoleh setelah eksperimen sederhana dilakukan di dataran Sinyar (dekat kota Palmyra). Dengan menggabungkan pengetahuan matematika sederhana (sinus, cosinus dan tangent) dengan sudut jatuh sinar matahari serta peredaran bumi dalam setahun, mereka menyimpulkan bahwa derajat zawal = 56 2/3 mil atau 959 yard lebih panjang dari nilai yang sebenarnya. Setelah diperoleh derajat zawal, mereka dapat menghitung panjang keliling bumi, yaitu 20.000 mil, dan jari-jari bumi 6.500 mil. Pada saat yang sama, bangsa Eropa masih yakin bahwa bumi itu datar, hingga Columbus berhasil menginjakkan kakinya di benua Amerika, dan membuktikan bahwa bumi itu bulat. Upaya para intelektual Muslim saat itu untuk memetakan bumi²beserta informasi mengenai keadaan alam, hasil bumi, dan barang tambangnya²telah dimulai pada abad ke-9 M. Al-

Muqaddasi (Abu µAbdillah) yang hidup pada tahun 985 M melakukan pengembaraan panjang mendatangi berbagai negeri hingga 20 tahun lamanya. Tujuannya adalah untuk menyusun ensiklopedia sederhana mengenai ilmu bumi. Ia memberikan banyak informasi yang amat teliti tentang tempat-tempat yang dikunjunginya. Sejak saat itu, mulailah berkembang upaya-upaya spesifik yang akan melahirkan cabang ilmu historio topographical maupun demografi. Di antara buku-buku ilmu bumi yang banyak tersebar saat itu ada yang memfokuskan tentang sejumlah peraturan pos pada masa para khalifah dan peraturan mengenai kharaj di masing-masing wilayah; ada pula yang menggambarkan kondisi udara (tingkat hujan, kelembaban, intensitas sinar matahari dsb), pertambangan/logam; dan sejenisnya. Pada pertengahan abad ke-10 M, Al-Astakhri menerbitkan karyanya tentang ilmu bumi negerinegeri Islam yang disertai dengan peta berwarna yang membedakan data potensi masing-masing negeri. Pada akhir abad ke-11 M, Al-Biruni mengekspose bukunya tentang ilmu bumi Rusia dan Eropa Utara. Ia adalah Abu Raihan Biruni yang lahir di negara bagian Khurasan. Ia belajar ilmu pasti, astronomi, kedokteran, matematika, sejarah, serta ilmu tentang bangsa India dan Yunani. Ia sering melakukan korespondensi dengan Ibn Sina. Pertengahan abad ke-12 M, Al-Idrisi, seorang ahli ilmu bumi dan pelukis peta, telah membuat peta langit dan bola bumi yang berbentuk bulat. Kedua karyanya itu dibuat dari perak dan dihadiahkan kepada Raja Roger II dari Sisilia. Namun demikian, hasil karya Al-Idrisi yang amat terkenal adalah peta sungai Nil. Peta tersebut menjelaskan asal sumbernya (hulu sungai) yang kemudian dijadikan acuan bagi pengelana Eropa dalam menemukan hulu sungai Nil pada abad ke-19 M. Tahun 1290 M, Quthbuddin as-Syirazi, ahli ilmu bumi, berhasil membuat peta Laut Mediterania, yang kemudian dihadiahkannya kepada Gubernur Persia saat itu. Pada era yang sama, Yaqut arRumi (1179-1229) menyusun ensiklopedia ilmu bumi tebal yang terdiri dari 6 jilid. Ensiklopedia ini dikemas dengan judul, Muµjam al-Buldân.

B. Ilmu Astronomi
Khalifah al-Manshur dari generasi ke-Khilafahan Abasiyah pernah memerintahkan untuk menerjemahkan buku tentang astronomi yang berasal dari India yang berjudul Sidhanta. Penerjemahnya adalah al-Farabi (meninggal antara 796-806 M). Ia kemudian terkenal sebagai astronom pertama di dalam sejarah Islam. Sepeninggal al-Farabi, direktur yang membidangi ilmu astronomi adalah al-Khawarizmi. Ia berhasil merumuskan perjalanan matahari dan bumi serta menyusun jadwal terbitnya bintangbintang tertentu. Pada masa pemerintahan al-Makmun, al-Khawarizmi berhasil menemukan kenyataan tentang miringnya zodiak (rasi/letak) bintang. Ia berhasil pula memecahkan perhitungan sulit yang disebut dengan persamaan pangkat tiga (a qubic equation), yang oleh Archimides pernah disinggung, tetapi tidak berhasil dipecahkan. Penemuannya yang paling masyhur dan tetap digunakan dalam berbagai cabang ilmu adalah ditemukan dan mulai digunakannya angka nol serta berhasil disusunnya perhitungan desimal. Perlu diketahui bahwa

bangsa Romawi, Yunani, maupun berbagai peradaban sebelum Islam, penjumlahan maupun pengurangan, bahkan lambang angka/bilangan belum mengenal angka nol. Pakar-pakar astronomi yang pernah hidup pada masa itu, antara lain, adalah Ahmad Nihawand; Habsi ibn Hasib (831 M); Yahya ibn Abi Manshur (hidup antara 870-970 M); an-Nayruzi (922 M), pengulas buku Euclides dan penulis beberapa buku tentang instrumen untuk mengukur jarak di udara dan laut; al-Majriti (1029-1087 M), yang dikenal lewat bukunya, Taµdîl al-Kawâkib; azZarqali (1029-1089 M), yang di Barat lebih dikenal sebagai Arzachel; Nashiruddin at-Tusi (wafat 1274) yang membangun observatorium di kota Maragha atas perintah Hulaghu. Az-Zarqali berhasil membeberkan kepada dunia cara menentukan waktu dengan mengukur tinggi matahari. Ia adalah orang pertama yang membuktikan gerak apogee matahari dibandingkan dengan kedudukan bintang-bintang. Menurut perhitungannya, gerak itu besarnya 12,04 derajat. Bandingkan akurasinya dengan nilai sebenarnya yang diperoleh saat ini, yaitu 11,8 derajat. Ibn Jaber al-Battani, yang dikenal orang Eropa sebagai Al-Batanius (858-929 M), berhasil mengembangkan beberapa penyelidikan yang pernah dilakukan oleh Ptolomeus. Ia memperbaiki perhitungan-perhitungan mengenai waktu dan jarak tempuh bulan maupun beberapa planet. Ia juga membuktikan kemungkinan terjadinya gerhana matahari setiap tahun. Perhitungannya yang teliti tentang besarnya kemiringan ekliptika, panjang tahun tropis, waktu dan jarak tempuh matahari diakui oleh pakar-pakar astronomi. Pada masa Bani Fatimiyah berkuasa, pakar astronom Muslim ternama, Ali ibn Yunus (meninggal tahun 1009 M) mempersembahkan sebuah buku mengenai ilmu astronomi kepada negara berjudul Al-Zij al-Kâbir al-Hâkimî. Manfaat buku ini diakui oleh para pakar astronomi sehingga disalin ke bahasa Persia oleh µUmar Khayyam. Umar Khayyam sendiri berhasil menyusun sistem penanggalan yang lebih teliti dibandingkan dengan penanggalan Gregorian, karena penyimpangannya hanya satu hari dalam 5000 tahun, sedangkan penanggalan Gregorian penyimpangannya satu hari dalam 3300 tahun). Buku Ali ibn Yunus juga diterjemahkan ke dalam bahasa China oleh Co Cheon King (tahun 1280 M). Pada masa yang sama, al-Biruni (1048 M) memaparkan teorinya mengenai rotasi bumi, perhitungan serta penentuan bujur dan lintang bumi dengan akurasi yang amat teliti.

C. Ilmu Pasti/Matematika
Bangsa Barat mengenal angka-angka Arab, atau biasa disebut algoritma, dengan menisbatkannya kepada al-Khawarizmi, seorang pakar matematika dan aljabar. Kata algoritma, yang disingkat menjadi augrim, bersumber dari buku-buku al-Khawarizmi. Orang-orang Eropa saat itu amat terpengaruh oleh teori-teorinya yang brilian. Hal itu tampak dalam buku Karmen de Algorismo, karangan Alexander de Villa Die (tahun 1220 M), dan buku Algorismus Vulgaris, karangan John of Halifax (tahun 1250 M). Buku al-Khawarizmi yang paling masyhur adalah Hisâb al-Jabr wa al-Muqâbalah. Gerald of Cremona menerjemahkan buku ini ke dalam bahasa Latin, yang edisi Inggrisnya berjudul The Mathematics of Integration and Equations. Buku ini menjadi referensi utama di berbagai

Salah seorang pakar ilmu fisika yang terkenal pada abad ke-9 M adalah al-Kindi. Jabir ibn Aflah. Dialah yang menguraikan persamaan sin Q/cos Q = k. Padahal. Jabir ibn Aflah adalah orang pertama yang menyusun formulasi cos B = cos b sin A. Ibn Ibrahim al-Fazari mengembangkannya lebih lanjut hingga ke bentuk persamaan pangkat tiga. Karyanya tentang fenomena optik diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Para pengkaji manuskrip kuno menganggap bahwa bukunya merupakan pengembangan labih lanjut dari buku Almagest-nya Platomeus. yang dikenal oleh bangsa Eropa dengan sebutan Geber (wafat tahun 1150 M). tetapi juga amat mumpuni dalam bidang ilmu optik dan pencahayaan. Ibn Haytham pula yang mulai melakukan eksperimen tentang gravitasi bumi jauh sebelum Newton merumuskan teorinya tentang gravitasi. Teori ini jelas-jelas bertentangan dengan teori Euclides dan Platomeus yang mengatakan bahwa benda dapat dilihat karena mata yang bercahaya. Ibn Haytham juga menunjukkan tentang fenomena refleksi dan refraksi cahaya. De Sspectibus. Ia pun menjabarkan lebih lanjut formulasi cos a = cos b cos c + sin b sin c cos a pada sebuah segi tiga. Hanya saja. ada pula Ibn Haytham. Ilmu Fisika Pencapaian kaum Muslim dalam perkembangan ilmu fisika. Ia bukan saja ahli dalam bidang ilmu pasti dan filsafat. Ditegaskan juga bahwa cahaya itu bukan berasal dari mata yang melihat melainkan dari benda tersebut. sama pesatnya dengan perkembangan yang diperoleh dalam ilmu pasti maupun ilmu kimia. Teorinya ini mendahului teori yang sama yang dikeluarkan atas nama Torricelli jauh lima abad sebelumnya. Keahlian dalam aljabar yang digunakan dalam ilmu ukur sudut didalami oleh Al-Battani (858929 M). Sebanyak 200 judul buku mengenai optik dan pencahayaan dinisbatkan kepada Ibn Haytham. dan cosecant dalam ilmu ukur sudut. Hal sama sebenarnya juga dilakukan dalam persamaan pangkat tiga oleh Abu Ja¶far al-Khazen (960 M). cos C = cos A cos B pada sebuah segi tiga. al-Khawarizmi berhasil mengembangkan perhitungan Platolemy dalam perhitungan busur dan ilmu ukur sudut dengan mengetengahkan istilah sinus serta menyusun penyelesaian yang sistematis dalam persaman pangkat dua. Ia menguraikan hasil eksperimennya tentang cahaya. yang sekaligus membuktikan adanya hubungan di antara keenam unsur itu. secant. yang di Barat lebih dikenal sebagai Alhazen (965-1039 M).perguruan tinggi Eropa hingga abad ke-16 M. Di samping itu. cotangent. Ia orang pertama yang menggunakan istilah tangent. D. ia lebih memfokuskan penggunaan aljabar dalam ilmu ukur. Buku Ibn Haytham yang membahas tentang optik . dan ia adalah peletak dasar bagi ilmu ukur analitis. Ia juga membuktikan adanya perbedaan berat jenis antara udara dengan benda-benda. Abu al-Wafa (940-998 M) termasuk kelompok pertama pakar matematika yang mengungkapkan teori sinus dalam kaitannya dengan segi tiga bola. telah menulis buku dalam ilmu astronomi sebanyak 9 jilid. Kepiawaian Ibn Haytham dalam ilmu optik membuatnya berhasil menemukan lensa pembesar pertama. Selain itu. yang sudut C-nya siku-siku. lensa sejenis baru dapat dibuat di Italia beberapa abad kemudian. Teorinya yang amat terkenal adalah tentang sumber cahaya yang menyebabkan benda dapat dilihat. dan memberikan pengaruh besar dalam proses pendidikan Roger Bacon.

Pembahasan tentang mekanika yang dituangkan dalam sebuah buku berjudul. berbagai buku tentang ilmu kedokteran pun mulai tersebar luas. F. Bacon. Setiap jenis tumbuhan diberi nama Arab. Kairo. Salah satunya memuat keterangan rinci lebih kurang 200 jenis tumbuhan. para intelektual Muslim berhasil mengetahui perbedaan jenis tumbuh-tumbuhan. makanan.diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada tahun 1572 M. Bukunya amat mempengaruhi para sarjana Eropa di abad pertengahan seperti Keppler. Wajar kalau Khalifah Harun ar-Rasyid (abad ke IX M) memberikan perhatian yang amat besar dengan membuka fakultas khusus tentang ilmu kedokteran di berbagai perguruan tinggi di kota Baghdad. maupun Leonardo da Vinci. Ilmu Kedokteran Perhatian kaum Muslim terhadap ilmu kedokteran sudah ada sejak peradaban Islam terbentuk di kota Madinah. E. Seiring dengan perkembangannya. mempelajari bermacam-macam perbanyakan tumbuhan. Latin. seorang pakar zologi yang berasal dari Mesir. Ia menulis buku berjudul Kitâb alHayawân. Langkahnya kemudian diikuti oleh Abu Jaµfar al-Qurthubi (1165 M) yang menyusun buku yang berisi seluruh jenis tumbuhan yang dijumpai di daerah Andalusia dan Afrika Utara. Di samping itu. Kitâb fî Maµrifah. Buku-buku tersebut di kemudian hari disalin ke dalam bahasa Latin. pakar pertanian bernama Abu Zakaria Yahya menulis buku tentang pertanian berjudul Kitâb al-Falahah. dan mulai menyusun klasifikasi tumbuhan secara sederhana. Pakar zologi yang terkenal antara lain adalah al-Jahir. Hal itu dijumpai di kota-kota seperti Baghdad. Ilmu Sejarah Alam Tumbuhan maupun hewan tidak luput dari sasaran pengkajian ilmiah para intelektual Muslim. terdapat pula ad-Damiri (1405 M). . Di dalamnya dijelaskan anatomi sederhana. Periode ini diikuti oleh Ibn Baythar (1248 M). Melalui eksperimennya. Kaum Muslim turut memberikan andil bagi para pakar tumbuhan dan menyediakan informasi yang amat berguna mengenai sekitar 2000 jenis tumbuh-tumbuhan yang sebelumnya belum dikenal. Ilmu kedokteran termasuk cabang ilmu yang paling pesat perkembangannya di Dunia Islam saat itu. karya al-Jazari (nama aslinya Badi¶uz Zaman Ismail) muncul pada awal abad ke-13 M. lengkap dengan rumah sakitnya. Perkebunan (botanical garden) yang sederhana dijadikan tempat untuk melakukan eksperimen. Di dalamnya diuraikan berbagai fenomena mekanika sederhana yang menjadi dasar bagi para sarjana Eropa dalam menyusun ilmu mekanika moderen. ditambah lagi dengan kebutuhan yang dijumpai setiap kali kaum Muslim melakukan jihad fi sabilillah. dan Barbar. Cordova dan lain-lain. karena manfaatnya dapat langsung dirasakan oleh masyarakat luas. Pada abad ke-11 M. Buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada tahun 1759 M di Cremona. membagi tumbuhan berdasarkan tempat asalnya. serta manfaat yang diperoleh dari berbagai jenis hewan. kebiasaan hidup. yang melakukan ekseperimen tentang rumput-rumputan dan berbagai jenis tumbuhan. Ia menyusun dua buah judul buku hasil penyelidikannya.

Penulisnya menjadi peletak dasar ilmu farmasi. Ia juga menyusun buku lainnya yang memaparkan tentang sistem peredaran darah di dalam pembuluh. Spesialis bedah yang terkenal adalah Ibn Qasim az-Zahrawi al-Qurthubi (lahir 1009 M). Ia dikenal dengan ar-Razi (864-932 M). Di dalam buku itu juga dijelaskan jenis-jenis dan penggunaan alat bedah. Ahmad ibn at-Tabari melakukan eksperimen pertama tentang penyakit kurap. Di kota Baghdad. muncul pula pakar kedokteran bernama Abubakar Muhammad ibn Zakaria. Buku tersebut berisi kumpulan berbagai resep obatan-obatan. dan hasil analisis sang penyusunnya sendiri. Buku tersebut mengupas tentang penyakit cacar dan campak. Di antara bukunya yang terkenal adalah Al-Manshûri. karangan-karangannya tergolong sebagai encyclopedia karena tebal dan banyaknya. Hingga abad ke-18 M. Beberapa bagian buku ini disalin oleh Gerald of Cremona pada abad ke-16 M ke dalam bahasa latin. µAmmar al-Moseli (yang menulis buku Al-Muntakhah fî al-µIlâj al-µAyn). Buku tersebut ditulis pada tahun 850 M oleh Ali at-Tabari. Pada saat yang sama. Buku ini memaparkan sejarah dan mengumpulkan berbagai penemuan di bidang kedokteran yang pernah dijumpai dalam peradaban Yunani. buku ini disalin di Sisilia ke dalam bahasa Latin dan dicetak tahun 1486 M. terdapat nama-nama seperti al-Haysam (965 M). Buku ini tergolong sebagai buku pertama yang membahas penyakit cacar dan campak serta penjelasan mengenai cara-cara pencegahan dan pengobatannya. tidak lengkap tanpa menyebut Ibn Sina (1037 M). Bukunya yang lain adalah Al-Judari wa al-Hasbah. Buku lainnya adalah Al-Hawi yang terdiri dari 20 jilid. Sedemikian besar manfaatnya di Eropa. Persia. buku ini dijadikan referensi di berbagai perguruan tinggi kedokteran Eropa. terutama ilmu bedah. buku kedokteran pertama yang disusun oleh pakar kedokteran Muslim adalah Firdaus al-Hikmah. Prestasinya yang hebat dipandang oleh sebagian orientalis melebihi prestasi Galinus.Kemungkinan besar. Dalam spesialisasi penyakit mata. Selama kurun waktu . dan sejenisnya. Untuk bidang kedokteran saja. India. buku ini sempat dicetak ulang sebanyak 23 kali pada abad ke-15 M dan diberi judul Simplicibus. Pakar farmasi (obat-obatan) yang terkenal di Dunia Islam adalah Ibn Bayhthar ad-Dimasyqi (1197-1248 M) yang menyusun buku Al-Adwiyah al-Mufradah. Menyinggung perkembangan ilmu kedokteran Islam. Bukunya yang terkenal adalah Al-Qânûn fî ath-Thibb yang dianggap sebagai ensiklopedia ilmu kedokteran dan ilmu bedah terlengkap pada zamannya. Buku ini telah disalin ke dalam bahasa Latin tahun 1565 M. Ia menyusun buku berjudul At-Tashrîh. ia menyusun sekitar 200 judul buku. seorang filosof Yunani terkenal. kehamilan dan persalinan. perlakuan pasca bedah yang mencakup sterilisasi luka. Tahun 1279 M. Buku tersebut terdiri dari 10 jilid dan telah disalin ke dalam bahasa Latin (di kota Milano) pada akhir abad ke15 M. Ia termasuk pakar kedokteran pertama yang berhasil menyingkap penyakit kulit tersebut. Ali alBaghdadi. Buku ini mengupas tentang masalah gizi dan pengobatan dengan menggunakan rempah-rempah. Buku-buku mereka mereka telah disalin ke dalam bahasa Latin dan dicetak berulang-ulang bagi mahasiswa kedokteran Eropa pada abad pertengahan. dan banyak lagi yang lain. Ali ibn µAbbas (994 M) menyusun buku berjudul Kitâb al-Mâlik.

yang di Eropa lebih dikenal dengan sebutan Ben Gesla. Benar kiranya pernyatan salah seorang intelektual Muslim dari Mesir. bahkan beberapa bagian buku tersebut masih dicetak tahun 1930 di kota London. Syekh Syaqib Arselan. buku ini telah dicetak ulang sebanyak 15 kali. Sejarah Islam juga dipenuhi degan pakar kedokteran lain yang memiliki spesialisasi di bidang epidemi dan kesehatan lingkungan. yang di Barat lebih dikenal sebagai Avenzoar. penulis buku Al-Kulliyât fî ath-Thibb. bahkan karya Galinus sekali pun. Pada saat yang sama. Sistem pemeriksaan secara periodik bagi para pegawai yang memperoleh beban tugas tertentu dan membutuhkan kriteria kesehatan yang amat ketat merupakan prosedur rutin yang sudah dilakukan oleh kaum Muslim. Ibn Rusyd²seorang dokter. pencapaian sains dan teknologi yang amat tinggi. Ia menyingkap tentang periodisasi dan jadwal berbagai penyakit dengan memperhitungkan cuaca. Tidak pelak lagi.´ Selain itu terdapat juga spesialis ilmu tulang dan mikrobiologi. ³Orang-orang Eropa berpendapat bahwa karya-karya Ibn Sina dalam ilmu kedokteran telah menenggelamkan karya-karya lain seperti karya Hypocrates. seperti Ibn Zuhr (1162 M). Ia juga menentukan obat-obatan bagi masing-masing penyakit yang dianalisisnya. Ia mengikuti jejak dari Ibn Jazlah (110 M). seperti Lisanuddin ibn al-Khatib (1313-1374 M) yang menyusun kitab tentang penularan penyakit. Sedemikian terkesannya orang-orang Eropa terhadap buku-buku dan prestasi Ibn Sina hingga Encyclopedia Britannica mengutip ucapan salah seorang orientalis Sir Thomas Clifford yang berkata. buku ini dijadikan referensi utama pada fakultas kedokteran di berbagai perguruan tinggi Eropa. adalah berkat diterapkannya Islam sebagai sebuah sistem hidup dan ideology. sekaligus seorang faqih penulis buku Bidâyah al-Mujtahid²berkomentar bahwa Ibn Zuhr adalah seorang pakar kedokteran Islam yang paling besar. Komputer juga bisa menjadi sarana da¶wah bil qalam. Para dokter yang bertugas di situ bertugas bukan saja membuka pelayanan umum bagi masyarakat.abad ke-12 sampai abad ke-14 M. Bukunya telah disalin dan dicetak di Tassburg tahun 1532 M. Bukunya yang terkenal adalah At-Taysîr fî Mudâwah wa at-Tadbîr. yang mengatakan bahwa orang-orang Barat maju karena meninggalkan agamanya. Perhatian para khalifah dan kaum Muslim terhadap kesehatan dan ilmu kedokteran direalisasikan dengan dibukanya poliklinik harian dan poliklinik keliling. dan penggunan sabun sebagai alat pembersih sangat berbahaya bagi mereka. PELETAK DASAR MESIN KOMPUTER 09 December 2010 Brilly El-Rasheed No comments Komputer di masa sekarang sangatlah urgen. Kebanyakan orang yakin . Seolah komputer adalah kebutuhan primer bagi para penulis. MUSLIM. Sejak abad ke-15 M. yang tidak pernah dicapai oleh umat manusia pada masa sebelumnya. tetapi juga bagi orang-orang sakit yang ada di lembaga pemasyarakatan. dan kaum Muslim mundur karena meninggalkan agamanya. di Eropa terdapat kepercayaan bahwa mandi itu dapat mengakibatkan penyakit tertentu.

dan intensitas cahaya. resistansi udara. Ibnu Samh astronom terkemuka di abad ke-11 M juga tercatat sebagai salah seorang penemu peralatan komputer analog berupa astrolabe mekanik.Zarqali. Sederet peralatan yang menggunakan prinsip komputer analog telah ditemukan para ilmuwan Islam. melainkan komputer analog. insinyur Muslim terkemuka bernama Al-Jazari mampu menciptakan µjam istana¶ (castle clock) sebuah jam astronomi. Ilmuwan Muslim lainnya bernama As-Sijzi juga tercatat berhasil menemukan peralatan astronomi yang menggunakan prinsip kerja komputer analog. Yang pasti. digunakan untuk menggambarkan alat penghitung yang bekerja pada level analog lawan (dual) dari level digital. Di zaman keemasannya. Astrolabe yang menggunakan roda gigi itu ditemukan AlBiruni pada tahun 1000 M. seperti untuk temperatur. seperti voltase. menurut Wikipedia. zodiak. untuk mengukur variabel-variabel. sebutan orang Barat untuk Az-Zarqali. navigasi. Inilah astrolabe pertama universal latitudeindependent. Al-Biruni merupakan ilmuwan pertama yang menemukan alat astrolabe mekanik pertama untuk menentukan kalender bulan-matahari. Tidak hanya ketiga ilmuwan di atas. para astronom Muslim berhasil menemukan beragam jenis astrolabe.Jazari itu mampu menampilkan zodiak. astrologi. horoskop.kalau penemu komputer adalah orang nonmuslim. Istilah komputer analog. ilmuwan Muslim serba bisa legendaris bernama Sharaf Ad-Din At-Tusi menciptakan astrolabe linear. kecepatan suara. Pada tahun 1015 M. Menurut D De S Price (1984) dalam bukunya A History of Calculating Machines. Komputer analog juga kerap didefinisikan sebagai komputer yang mengolah data berdasarkan sinyal yang bersifat kualitatif atau sinyal analog. arah kiblat. Jam astronomi buatan Al. Tapi sebenarnya peletak dasar prinsip mekanik komputer adalah orang Islam. berhasil menemukan Equatorium alat penghitung bintang. survei. Jam yang ditemukan tahun 1206 M itu diyakini sebagai komputer analog pertama yang bisa diprogram. suhu. Peralatan komputer analog lainnya yang dikembangkan Az-Zarqali bernama Saphaea. Komputer ini biasanya digunakan untuk mempresentasikan suatu keadaan. tepatnya di era kekhalifahan. Peralatan astronomi itu digunakan untuk menjawab 1001 persoalan terkait astronomi. Seabad kemudian. Alat-alat itu umumnya digunakan untuk beragam kegiatan ilmiah. Dua abad kemudian. Arzachel. Alatnya bernama Zuraqi sebuah astrolabe heliosentris. Astrolabe itu tak bergantung pada garis lintang pengamatnya dan bisa digunakan di manapun di seluruh dunia. berupa komputer kalender mekanik. peralatan komputer analog lainnya berbentuk astrolabe juga ditemukan oleh Abu Bakar Isfahan pada 1235 M. komputer analog lainnya ditemukan ilmuwan Muslim di Spanyol Islam bernama Abu Ishaq Ibrahim Az. Ngga percaya? Ketika peradaban Islam menggenggam dunia. penentuan waktu. teknologi yang dikembangkan para ilmuwan muslim di zaman itu bukan komputer digital. orbit matahari dan bulan serta bentuk-bentuk bulan sabit. dan pengukuran gempa. radar. . dan jadwal shalat. Al-Biruni pun menemukan peralatan astronomi yang menggunakan prinsip komputer analog yang dikenal sebagai Planisphere sebuah astrolabe peta bintang. Tak lama kemudian. para insinyur Muslim ternyata sudah menguasai teknologi komputer.

dalam bukunya. Matematika dan astronomi adalah dua bidang studi yang sangat menarik perhatian dan minatnya. Tercatat pula nama seorang Ilmuwan Muslim. Jamshid Al-Kashi yang sukses menciptakan Plate of Conjunctions sebuah alat hitung untuk menentukan waktu dan hari terjadinya konjungsi planet-planet. bulan dan planet-planet. jika sains dan teknologi merupakan kontribusi paling besar dan monumental yang disumbangkan peradaban Islam kepada dunia modern. Al-Kashi tumbuh besar ketika Timur Lenk. seni. Kemiskinan tak mampu mematahkan semangatnya untuk belajar. Al-Jazari pun tercatat sebagai sarjana pertama yang menciptakan komputer analog yang bisa diprogram. dan ilmu pengetahuan. Semua penemuan itu membuktikan bahwa peradaban Islam merajai teknologi di era kejayaannya. Dalam The Reconstruction of Religious Thought in Islam. pada masa itu masyarakat Barat berada dalam keterbelakangan dan kebodohan. ungkap Bapak Sejarah Sains. Zaman kegelapan terjadi karena terjadinya jurang kesenjangan dalam sejarah sains Eropa. Yakni. The Plate of Zones juga dapat menentukan orbit planet-planet. menguasai tanah kelahirannya. Al-Jami¶ Baina Al-¶ilm wa Al-¶Amal Al-Nafi¶ fi Sina¶at Al-Hiya (Ikhtisar dan Panduan Membuat Berbagai Mesin Mekanik). Sullam AsSama. alat ini juga dapat memprediksi posisi garis bujur matahari dan bulan secara tepat. ilmuwan muslim legendaris dari Kashan. Al-Kashi dengan serius mempelajari dan mengkaji astronomi. penguasa Dinasti Timurid. Padahal.Kashi pun juga menemukan komputer planet. Selain dikenal di dunia teknik modern sebagai µperintis robot¶. Menurut dia. sekitar seribu tahun tak ada aktivitas sains. Al. sebuah komputer planet mekanik yang secara nyata mampu memecah kan sederet kerumitan planet. Muhammad Iqbal menyatakan. Sang pemimpin baru itu mendukung dan mendorong berkembangnya ekonomi. ia kembali berhasil menyelesaikan penulisan buku Compendium of the Science of Astronomy. garis lintang matahari. Perekonomian di tanah kelahirannya mulai pulih ketika Dinasti Timurid dipimpin Shah Rukh. Tepat 1 Maret 1407 M. Tak dapat dimungkiri lagi.Al-Jazari (1136 M-1206 M) sang Bapak Teknik Modern. Selain itu. George Sarton. The Introduction to the History of Science. Sederet karya penting dalam bidang teknologi yang diciptakannya termuat dalam bukunya. Insinyur bernama lengkap Asy-Syaikh Ra`is Al-A¶mal Badi¶ Az-Zaman Abu Al-¶Izz bin Isma¶il bin Al-Razzaz Al-Jazari itu membuat komputer analog pertama yang bisa diprogram dalam bentuk Jam Istana. peradaban Islam yang diwakili masyarakat Arab telah berhasil menghubungkan secara efektif antara sains modern dengan ilmu pengetahuan lama. Oliver Joseph Lodge dalam The Pioneers of Science juga mengakui kehebatan peradaban Islam di masa keemasan. Pencapaian terpenting di pertengahan abad ke-15 M adalah terciptanya semangat eksperimental yang dikembangkan peradaban Muslim. Di kota kelahirannya. Iran. kecuali di peradaban Islam. Tiga tahun setelahnya. The Plate of Zones. yang berhasil menemukan sederet peralatan teknologi yang sangat monumental di zamannya. Selain itu. serta orbit matahari. peradaban Islam yang berkembang di Arab berhasil mendorong berkembangnya sains dengan . dia berhasil merampungkan penulisan risalah astronomi berjudul. Menurut Lodge.

Khususnya sejarah perkembembangan pengetahuan di dunia Islam. bagaimana Barat sangat berhutang budi pada Islam. William Montgomery Watt pernah secara jujur mengatakan. Pengarah dan Pengasas Institut Sejarah Sains Arab-Islam. Surabaya. Jerman. sangat tekun melakukan penelitiannya tentang Islam. khususnya dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Pada masa itu. dan pemikiran. mengatakan bahwa kehebatan ilmuwan Islam ratusan abad silam adalah kehebatan yang tidak ternilai (karena saking hebatnya²pen). Montgomery yang menyandang gelar ³Emiritus Professor. Montgomery secara jujur mengakui.begitu pesat di saat Barat dikungkung kebodohan. Tetapi setelah zaman kegelapan datang. 30 Dzul Qa¶dah 1431 Ditulis oleh Brilly El-Rasheed (brillyyudhowillianto@gmail. 2011 by Roland Yulianto Leave a Comment 1 Vote . Goethe. banyak pula hasil-hasil ilmuwan tersebut yang juga diselewengkan dan kemudian disebarluaskan dengan informasi yang salah secara meluas. observasi. Universiti Johann Wolfgang. sesungguhnya sebagian besar telah banyak ditemukan kaum Muslim sebelumnya Dr. Pada abad kegemilangan Islam banyak orang-orang Eropa yang belajar untuk menuntut ilmu di berbagai cabang pengetahuan dari para pakar Islam. Fuat Sezgin. perkembangan ilmu pengetahuan yang kini berkembang pesat di Barat dan Eropa. Peletak Dasar Fisika Optika March 2.´ gelar penghormatan tertinggi bagi seorang ilmuwan. umat Islam telah memperkenalkan metode eksperimental. Ibarat Memakan Bangkai Saudara Sendiri Ibnu Al-Haitham. Orientalis asal Skotlandia. Frankfurt.com) Copy Right © 1431 Brilly El-Rasheed Mengapa Pemimpin disebut Pemimpin Ghibah.

Penemuan itu berawal ketika keduanya mempelajari gerhana matahari. Teknologi pembuatan kamera. fenomena ini secara harfiah diartikan sebagai ´ruang gelap´. Pada akhir abad ke-10 M. . banyak umat Muslim yang meyakini kamera berasal dari peradaban Barat.´ The Independent20 penemuan penting para ilmuwan Muslim menyebut sekitar yang mampu mengubah peradaban umat manusia. Kajian ilmu optik berupa kamera obscura itulah yang mendasari kinerja kamera yang saat ini digunakan umat manusia. prinsip-prinsip dasar pembuatan kamera telah dicetuskan seorang sarjana Muslim sekitar 1. salah satunya adalah penciptaan kamera obscura. Al-Haitham membuat lubang kecil pada dinding yang memungkinkan citra matahari semi nyata diproyeksikan melalui permukaan datar. al-Haitham berhasil menemukan sebuah kamera obscura. Penemuan yang sangat inspiratif itu berhasil dilakukan al-Haithan bersama Kamaluddin al-Farisi. Kamera merupakan salah satu penemuan penting yang dicapai umat manusia. Untuk mempelajari fenomena gerhana. Peletak prinsip kerja kamera itu adalah seorang saintis legendaris Muslim bernama Ibnu al-Haitham. Oleh kamus Webster. Biasanya bentuknya berupa kertas kardus dengan lubang kecil untuk masuknya cahaya. Itulah salah satu karya al-Haitham yang paling menumental. Sehingga.000 tahun silam. Lewat jepretan dan bidikan kamera. Jauh sebelum masyarakat Barat menemukannya. The Independent pada edisi 11 Maret 2006 sempat menurunkan sebuah artikel yang sangat menarik bertajuk ´Bagaimana para inventor muslim mengubah dunia. Keduanya berhasil meneliti dan merekam fenomena kamera obscura. Teori yang dipecahkan Al-Haitham itu telah mengilhami penemuan film yang kemudiannya disambung-sambung dan dimainkan kepada para penonton. manusia bisa merekam dan mengabadikan beragam bentuk gambar mulai dari sel manusia hingga galaksi di luar angkasa.Surat kabar terkemuka di Inggris. kini dikuasai peradaban Barat serta Jepang.

Roger Fenton menggunakan plat kaca negatif untuk mengambil gambar dari tentara Inggris selama Perang Crimean. Bradley Steffens dalam karyanya berjudul Ibn al-Haytham:First Scientist mengungkapkan bahwa Kitab al-Manazir merupakan buku pertama yang menjelaskan prinsip kerja kamera obscura. Setelah 900 tahun dari penemuan alHaitham pelat-pelat foto pertama kali digunakan secara permanen untuk menangkap gambar yang dihasilkan oleh kamera obscura. Sejak itulah. Kepler meningkatkan fungsi kamera itu dengan menggunakan lensa negatif di belakang lensa positif. Lima abad setelah penemuan kamera obscura.´ ungkap Nicholas J Wade dan Stanley Finger dalam karyanya berjudul The eye as an optical instrument: from camera obscura to Helmholtz¶s perspective. atau kamar gelap. Robert Boyle (1627-1691 M). Abu Ali Al-Hasan Ibnu al-Haitham. Dunia mengenal al-Haitham sebagai perintis di bidang optik yang terkenal lewat bukunya bertajuk Kitab al-Manazir (Buku optik). Tahun 1855. Untuk membuktikan teori-teori dalam bukunya itu. ³Dia merupakan ilmuwan pertama yang berhasil memproyeksikan seluruh gambar dari luar rumah ke dalam gambar dengan kamera obscura. Peradaban dunia modern tentu sangat berutang budi kepada ahli fisika Muslim yang lahir di Kota Basrah. Begitulah penciptaan kamera obscura yang dicapai alHaitham mampu mengubah peradaban dunia. Pada Perang Dunia II kamera obscura juga digunakan untuk memeriksa keakuratan navigasi perangkat radio. George Eastman mengembangkan prinsip kerja kamera obscura ciptaan al-Hitham dengan baik sekali. tanpa kabel.³Kamera obscura pertama kali dibuat ilmuwan Muslim. Eastman menciptakan kamera kodak. Dia mengembangkan plat-plat dalam perjalanan kamar gelapnya ± yang dikonversi gerbong. Cardano Geronimo (1501 -1576). Al-Haitham selama hidupnya telah menulis lebih dari 200 karya ilmiah. sehingga dapat memperbesar proyeksi gambar (prinsip digunakan dalam dunia lensa foto jarak jauh modern). yang lahir di Basra (965-1039 M). Irak. Setelah itu. sang fisikawan Muslim legendaris itu lalu menyusun Al-Bayt Al-Muzlim atau lebih dikenal dengan sebutan kamera obscura.´ papar Bradley. Istilah kamera obscura yang ditemukan al-Haitham pun diperkenalkan di Barat sekitar abad ke16 M. umat Muslim lebih terpesona . jenisnya kotak kamera obscura pada 1665 M. Sayangnya. yang terpengaruh pemikiran al-Haitham mulai mengganti lobang bidik lensa dengan lensa (camera). Setelah itu. Sebuah versi kamera obscura digunakan dalam Perang Dunia I untuk melihat pesawat terbang dan pengukuran kinerja. penggunaan lensa pada kamera onscura juga dilakukan Giovanni Batista della Porta (1535-1615 M). Ada pula yang menyebutkan bahwa istilah kamera obscura yang ditemukan alHaitham pertama kali diperkenalkan di Barat oleh Joseph Kepler (1571 ± 1630 M). kamera terus berubah mengikuti perkembangan teknologi. mulai menyusun kamera yang berbentuk kecil. Tahun 1888. Semua didedikasikannya untuk kemajuan peradaban manusia. Foto permanen pertama diambil oleh Joseph Nicephore Niepce di Prancis pada 1827.

fisika. ia mampu menjelaskan secara ilmiah proses bagaimana manusia bisa melihat. Setelah itu. Alhazen ± begitu dunia Barat menyebutnya ± juga menjelaskan tentang ragam cahaya yang muncul saat matahari terbenam. pengobatan. jika µBapak Optik¶ dunia itu mampu memecahkan rekor sebagai orang pertama yang menggambarkan seluruh detil bagian indra pengelihatan manusia. Secara detail. iris. Setelah itu. Namun. dia telah menulis tak kurang dari 200 judul buku. Al-Haitham lebih tertarik untuk menimba ilmu dari pada menjadi pegawai pemerintah. Persia. Di kedua kota itu ia menimba beragam ilmu. Ptolemy dan Euclid. dan menjelaskan peranan masing-masing terhadap penglihatan . lensa. ia mempelajari hingga menguasai beragam disiplin ilmu seperti ilmu falak. Ia juga menjelaskan secara detil bagian dan fungsi mata seperti konjungtiva. Secara serius dia mengkaji dan mempelajari seluk-beluk ilmu optik. Kedua ilmuwan ini menyatakan bahwa manusia bisa melihat karena ada cahaya keluar dari mata yang mengenai objek. Ghirah keilmuannya yang tinggi membawanya terdampar hingga ke Mesir. Teori yang dilahirkannya juga mampu mematahkan teori penglihatan yang diajukan dua ilmuwan Yunani. secara otodidak. Keberhasilan lainnya yang terbilang fenomenal adalah kemampuannya menggambarkan indra penglihatan manusia secara detail. Ia pun mencetuskan teori tentang berbagai macam fenomena fisik seperti bayangan. sehingga kurang menghargai dan mengapresiasi pencapaian ilmuwan Muslim di era kejayaan Islam. dan juga pelangi. matematika. Dalam salah satu kitab yang ditulisnya. Sejak kecil al-Haitham ydikenal berotak encer. Ibnu Haytham mengoreksi teori ini dengan menyatakan bahwa justru objek yang dilihatlah yang mengeluarkan cahaya yang kemudian ditangkap mata sehingga bisa terlihat. Sejarah Sang Penemu Kamera Obscura Tahukah Anda. dan filsafat. Beragam teori tentang ilmu optik telah dilahirkan dan dicetuskannya. Al-Haitham pun menjelaskan sistem penglihatan mulai dari kinerja syaraf di otak hingga kinerja mata itu sendiri. yakni qamara ? Istilah itu muncul berkat kerja keras al-Hatham. gerhana. saat Dinasti Buwaih dari Persia menguasai Kekhalifahan Abbasiyah. Al-Haitham pun sempat mengenyam pendidikan di Universitas al-Azhar yang didirikan Kekhalifahan Fatimiyah. Konon.pada pencapaian teknologi Barat. Ia menempuh pendidikan pertamanya di tanah kelahirannya. Bapak fisika modern itu terlahir dengan nama Abu Ali al-Hasan Ibnu al-Hasan Ibnu al-Haitham di Kota Basrah. Dialah orang pertama yang menulis dan menemukan pelbagai data penting mengenai cahaya. Hebatnya lagi. Tak heran. ia merantau ke Ahwaz dan metropolis intelektual dunia saat itu yakni kota Baghdad. kornea. Beranjak dewasa ia merintis kariernya sebagai pegawai pemerintah di Basrah. Berbeda dengan keduanya. geometri. kata kamera yang digunakan saat ini berasal dari bahasa Arab.

Sayangnya. Al-Haitham juga mencetuskan teori lensa pembesar. Teori itu digunakan para saintis di Italia untuk menghasilkan kaca pembesar pertama di dunia. Dokumendokumen itu merupakan dasar kepercayaan tiap penganut agama itu. BAB I PENDAHULUAN 1. al-Haitham membahas mengenai senja dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang-bayang dan gerhana. Menurut Al-Haitham. Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika). Perlu dinyatakan bahwa hal-hal yang mengenai Islam pada umumnya tak diketahui orang di negeri-negeri Barat. Al-Battani (Bapak Astronomi). Kitab al-Manazhir. Ibnu Khawarizm (bapak matematika).manusia. hanya sedikit yang tersisa. Dokumen-dokumen tersebut bagi mereka itu merupakan penjelmaan materialdaripada wahyu Ilahi. Ia pun menghasilkan kedudukan cahaya seperti bias cahaya dan pembalikan cahaya. Nabi Isa berkata atas nama Bapa dan Nabi Muhammad menyampaikan kepada seluruh manusia wahyu-wahyu Tuhan yang ia terima dengan perantaraan malaikat Jibril. Dalam buku lainnya yang diterjemahkan dalam bahasa Inggris berjudul Light On Twilight Phenomena.1 Latar Belakang Masing-masing dari tiga agama Samawi mempunyai kumpulan kitab yang khusus. sejak dilaporkan hilang pada peristiwa pembakaran perpustakaan Iskandariah. Mesir. Orang hanya bisa mempelajari terjemahannya yang ditulis dalam bahasa Latin. Bahkan karya monumentalnya. cahaya fajar bermula apabila matahari berada di garis 19 derajat ufuk timur. Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia). Hasil penelitian Al-Haitham itu lalu dikembangkan Ibnu Firnas di Spanyol dengan membuat kaca mata. tidak diketahui lagi keberadaannya. yang bersifat wahyu langsung seperti yang diterima oleh Nabi Ibrahim atau Nabi Musa. atau merupakan wahyu yang tidak langsung seperti dalam hal Nabi Isa dan Nabi Muhammad. generasi Islam telah banyak melahirkan tokoh-tokoh dalam berbagai bidang yang mempelopori perkembangan ilmu pengetahuan itu sendiri sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh. Warna merah pada senja akan hilang apabila matahari berada di garis 19 derajat ufuk barat. baik ia orang Yahudi. Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi). Hal ini tidak mengherankan jika kita mengingat bagaimana generasi- . [] Disusun dari berbagai sumber Al-Qur'an dan Sains Perkembangan ilmu pengetahuan atau sains tidak lepas dari peradaban Islam. Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. Ibnu Batutah (bapak geografi). orang Kristen atau orang Islam.

Yang saya selidiki di sini adalah fakta-fakta yang tak dapat dikembalikan kepada masa sebelumnya. walaupun Sains hanya memberi penjelasan yang kurang sempurna. tetapi cukup kuat dan tidak mengandung resiko kesalahan. untuk memelihara suatu anggapan yang salah yakni bakwa Islam adalah kepercayaan yang disiarkan oleh seorang manusia. kita maksudkan hanya hal-hal yang sudah dinyatakan secara definitif. Setelah ditulis. 1. Qur-an dibaca oleh kaum muslimin di waktu sembahyang dan khususnya pada bulan Ramadlan. tetapi yang mungkin sebentar lagi terpaksa dihapuskan dan diganti dengon theori lainnya yang lebih sesuai dengan perkembangan ilmiah. kemasyarakatan atau ketatanegaraan. Dengan begitu kita harus menjauhkan theoritheori explicatif (teori-teori penafsiran) yang berfaedah untuk memberi penjelasan tentang sesuatu fenomena. Al Qur-an dibagi-bagi dalam surat-surat oleh Nabi Muhammad sendiri.2 Tujuan Penelitian Tujuan dari penulisan karya ilmiah dengan judul ³Hubungan Antara Islam dan Sains´ ini dalam dua bagian yaitu tujuan umum dan tujuan khusus 1. Biasanya orang bertitik tolak dari anggapan bahwa Mohammad bersandar kepada wahyu-wahyu yang diterima nabi-nabi sebelum dia sendiri. pada zaman Khalifah Usman (tahun 12-14 setelah wafatnya Nabi Muhammad) Qur-an dibukukan sehingga menjadi seperti yang kita lihat sekarang. memerlukan suatu penjelasan. Tujuan umum Tujuan umum penulisan karya ilmiah ini yaitu untuk mengetahui hubungan antara Al-Qur¶an dan sains 2." Al Qur-an adalah penjelmaan wahyu yang diterima oleh Muhammad dari Tuhan dengan perantaraan Jibril.generasi diberi pelajaran agama dan bagaimana selama itu mereka itu dikungkung dalam ketidak tahuan mengenai Islam. Banyak kaum terpelajar zaman sekarang yang tertarik oleh aspek-aspek Islam yang mengenai filsafat.3 Permasalahan Permasalahan yang diangkat dari penulisan karya ilmiah ini yaitu apakah Al-qur¶an mempunyai peranan yang penting terhadap perkembangan sains dunia modern? BAB II . Jika kita bicara tentang hasil ilmiah. dan dihafal. Pemikiran tentang ciri-ciri yang dapat diterima atau ditolak secara ilmiah mengenai teks Kitab Suci. Setelah Nabi Muhammad meninggal. 1. merupakan puncak daripada konfrontasi antara Kitab Suci dengan Sains. Pemakaian kata-kata "religion Mahometane" (Mohamedanism) dan Mahometans (Mohamedans) sampai sekarang masih sering dipakai. Pada zaman sekarang kemajuan yang diperoleh oleh manusia karena Sains dalam menafsirkan ayat-ayat Al Qur-an yang selama ini tak dimengerti atau disalah tafsirkan. dan dalam Islam itu tak ada tempat bagi Tuhan (sebagaimana yang difahamkan oleh kaum Masehi). tetapi mereka tidak menyelidiki lebih lanjut bagaimana dalam mengetahui aspek-aspek itu mereka sesungguhnya bersumber kepada wahyu Islam. Tujuan Khusus Tujuan khusus dari penulisan karya ilmiah ini yaitu untuk mengetahui peran Islam terhadap perkembangan sains. dengan begitu mereka ingin mengelak dari mempersoalkan "wahyu.

³Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa al-Qur¶an dengan berbahasa Arab. Qoro-¶a Qor¶an Wa Qur¶aanan ( ) sama seperti anda menuturkan. thermokimia Fisika (Physics) : Astronomi.1. atau bahasa yang lebih sederhana. ³Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Qur¶an kepadamu (hai Muhammad) dengan beransur-ansur. berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah ³pengetahuan yang diperolehmelalui pembelajaran dan pembuktian´ atau ³pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum ± hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah.´ (al-Insaan:23) Dan firman-Nya. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomenafenomena yang terjadi di alam . taksonomi. kimia anorganik. dll Kimia (Chemistry) : Kimia Analitik. mekanika quantum. Kimia organik. Anda dapat menuturkan.1 Pengertian Alquran 2.2 Secara Syari¶at (Terminologi) Adalah Kalam Allah ta¶ala yang diturunkan kepada Rasul dan penutup para Nabi-Nya.TINJAUAN PUSTAKA 2. kinetika. Fisiologi. ertinya Matluw (yang dibaca). Allah ta¶ala berfirman. Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama¶a) maka ia adalah mashdar dari Ism Faa¶il.2 Pengertian Sains Kata sains berasal dari bahasa latin ´ scientia ´ yang berarti pengetahuan. kimia polimer. thermodinamika .Sosial sains atau ilmu pengetahuan sosial berikut ini adalah contoh dari begitu banyak pembagian bidang ± bidang sains. optik. agar kamu memahaminya. Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar (kata benda) yang semakna dengan Ism Maf¶uul. virulogi. yang merupakan aplikasi sains yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan manusia.biofisika. Pengertian sains juga merujuk kepada susunan pengetahuan yang orang dapatkan melalui metode tersebut. Elektrokimia.1.´ (Yusuf:2) 2. sains adalah cara ilmu pengetahuan yang didapatkan dengan menggunakan metode tertentu. khususnya natural sains atau IPA y y y Biologi (Biology) : Anatomi. zoologi. dinamika.genetika. ertinya Jaami¶ (Pengumpul. untuk membedakannya dengan sains terapan. atau bermakna Jama¶a (mengumpulkan. ilmu sains biasanya diklasifikasikan menjadi dua yaitu : . diawali dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Naas. 2. Sains dengan definisi diatas seringkali disebut dengan sains murni.Natural sains atau Ilmu pengetahuan Alam . fisika nuklir.1 Secara Bahasa (Etimologi) Merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro-¶a ( ) yang bermakna Talaa ( ) [keduanya bererti: membaca]. fisika material. Ekologi. mengoleksi). Pengoleksi) kerana ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum. Ghofaro Ghafran Wa Qhufroonan ( ). ilmu material. Muhammad shallallaahu µalaihi wasallam.

" . lalu segumpal darah itu Kami jadikan sesuatu yang melekat dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. 2. tanah yang mati (kering). hydrologi. paleontologi. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Ini membuktikan bahwa betapa tingginya kedudukan sains dan ilmu pengetauan dalam Al-Qur¶an (Islam). dan umat Islam sebelum perintah-perintah yang lain adalah mengembangkan sains dan ilmu pengetahuan serta bagaimana cara mendapatkannya. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya." Surat 50 ayat 9 s/d 11: tentang siklus air Artinya: "Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya. 2. 1. 5.3 Pandangan Al-qur¶an Terhadap Sains Salah satu kemu¶jizatan (keistimewaan) Al-Qur¶an yang paling utama adalah hubungannya dengan sains dan ilmu pengetahuaan. Seperti itulah terjadinya kebangkitan. Maka Mahasucilah Allah. Pencipta yang paling baik. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah.y Ilmu Bumi (Earth Science) : Ilmi lingkungan. begitu pentingnya sains dan ilmu pengetahuan dalam AlQur¶an sehingga Allah menurunkan ayat yang pertama kali Q. dan daripada air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Bacalah.Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan. membaca berarti berfikir secara teratur atau sitematis dalam mempelajari firman dan ciptaannya. sebab manusia itu lahir tidak mengethui apa-apa. geodesi." Surat 23 ayat 14. baik membaca ayat qauliah maupun ayat kauniah. dan Tuhanmulah yang Maha pemurah. semaksimal mungkin. berfikir dengan menkorelasikan antara ayat qauliah dan kauniah manusia akan mampu menemukan konsep-konsep sains dan ilmu pengetahuan. oceanografi. kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Contoh ayat-ayat Al-Qur¶an yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan : Surat 21 ayat 30: tentang asal mula kehidupan Artinya: "Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu. meteorologi. Dan Kami hidupkan dengan air itu. pendengaran. Bahkan perintah yang pertama kali dititahkan oleh Allah kepada Nabi Muhammada SAW. dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang bersusun-susun untuk menjadi rizki bagi hamba-hamba (Kami). pengamatan .tentang perkembangan embrio didalam peranakan Artinya: "Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah. geologi. tentunya ilmu pengetahuan diperoleh di awali dengan cara membaca. Ayat tersebut di atas mengandung perintah membaca. kemudian Kami pisahkan antara keduanya. kebahagian dunia dan akhirat. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam.S Al-µalaq 96/1-5. karena membaca adalah kunci dari ilmu pengetahuan. Dalam Al-Qur¶an terdapat kurang lebih 750 ayat rujukan yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan sementara tidak ada agama atau kebudayaan lain yang menegaskan dengan begitu tegas akan kepentingan ilmu dalam kehidupan manusia. 3. 4. pengetahuan manusia itu diperoleh melalui proses belajar dan melalui pengalaman yang dikumpulkan oleh akal serta indra pendengaran dan penglihatan demi untuk mencapai kejayaan. lalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji tanaman yang diketam. Al-Qur¶an selalu memerintahkan kepada manusia untuk mendayagunakan potensi akal.

Karya-karya terjemahan mereka. filsafat.2. Ibnu Khawarizm (bapak matematika). BAB III PEMBAHASAN Didalam Al-Quran ada banyak ayat yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan . sanitasi dan makanan kepada Eropa. Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika). sisi gelap dalam pola pendidikan yang dirumuskan oleh Amerika dan Eropa yaitu tidak adanya muatan nilai ruhiyah. Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. Dalam buku milik Mehdi Nakosteen (2003. dipelajari kembali hal itu dengan kebudayaan-kebudayaan klasik dan lainnya. terutama dari orang-orang seperti Avicenna dalam ilmu kedokteran. Mereka dikenal tidak sekadar paham terhadap sains dan teknologi namun diakui kepakarannya pula di bidang ilmu diniyyah. mereka telah mendirikan ratusan sekolah tinggi sebelum Eropa 7. terutama dari bahasa Spanyol dan memperkaya kurikulum barat. sehingga membantu menghasilkan (abad) Renaisance. telah memberi kepada Barat metode eksperimental. Mereka merangsang pemikiran orang-orang Eropa. AlBattani (Bapak Astronomi).4 Peran Islam Terhadap Sains Perlu diketahui bersama. Sistem notasi dan desimal Arab telah diperkenalkan kepada Arab 4. 3. khususnya Eropa barat laut 2. sudah digunakan sebagai teks (kuliah) di dalam kelas-kelas sekolah tinggi. Orang-orang Muslim. Mahasiswa-mahasiswa Eropa di dalam Universitas Muslim membawa kembali (ke negaranya) metode-metode baru tentang pengajaran 9. dan bidang-bidang lain telah diterjemahkan ke dalam bahasa latin. Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia). dan lebih mengedepankan logika materialisme serta memisahkan antara agama dengan kehidupan yang dalam hal ini sering disebut pahamSekulerisme. Melalui abad keduabelas dan sebagian abad ke tiga belas. Implikasi yang bisa dirasakan namun jarang disadari adalah adanya degradasi moral yang dialami oleh anak bangsa. Mereka telah memberi kontribusi tentang pengetahuan rumah sakit-rumah sakit. 5. hal. sekalipun masih kurang sempurna. Sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh. Mereka memelihara pemikiran Greco-Persian ketika Eropa bersikap tidak toleran terhadap kebudayaan-kebudayaan Pagan 8.85) disebutkan beberapa kontribusi muslim terhadap dunia pendidikan sebagai berikut : 1. Ibnu Batutah (bapak geografi). Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi). Banyak kasus buruk dunia pendidikan yang mencuat di permukaan dimuat oleh beberapa media massa cukup meresahkan semua pihak yang peduli terhadap masa depan pendidikan bangsa yang lebih baik. karya-karya Muslim tentang sains. jauh ke dalam pertengahan abad ke tujuh belas. Mereka adalah perintis universitas-universitas Eropa. 6.

beberapa kalangan khususnya non Islam belum bisa menerima kebenaran Al-Qur¶an dikarenakan penafsiran mereka terhadap makna Al-Qur¶an belum sempurna. Paradigma Islam ini menyatakan bahwa Aqidah Islam wajib dijadikan landasan pemikiran (qa⼌idah fikriyah) bagi seluruh bangunan ilmu pengetahuan. Ibnu Al-Bairar al-Nabati (bapak Biologi) dan masih banyak lagi lainnya. ilmu yang mengatur kehidupan manusia dan sekitarnya sampai dengan perkembangan ilmu pengetahuan masa mendatang. Makalah Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Dasar islam Author: KUMPULAN MAKALAH | Posted at: 09:40 | Filed Under: Agama I. Namun. wajib ditolak dan tidak boleh diamalkan. Jabir bin Hayyan (Bapak Kimia). Paradigma inilah yang seharusnya dimiliki umat Islam. Maka ilmu pengetahuan yang sesuai dengan Aqidah Islam dapat diterima dan diamalkan. .perkembangannya. melainkan menjadi standar bagi segala ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan atau sains yang merupakan ilmu yang didapatkan dengan menggunakan metode tertentu sehingga diakui kebenarannya oleh khalayak umum. Al-Khazini dan Al-Biruni (Bapak Fisika). bukan paradigma sekuler seperti yang ada sekarang. baik itu mulai dari awal penciptaan alam semesta dan seisinya. Al-Battani (Bapak Astronomi). oleh Taufik El Masyk at 17:50 Label: Ilmiah. Masih ada tokoh-tokoh dunia dengan perannya yang penting dan masih menjadi acuan perkembangan sains dan teknologi berasal dari kaum muslimin yaitu Ibnu Khaldun(bapak ekonomi). Ibnu Batutah (bapak geografi). Ini bukan berarti menjadi Aqidah Islam sebagai sumber segala macam ilmu pengetahuan. Dari sinilah sering terjadi penafsiran isi dari ayat Al-Qur¶an yang memang cenderung mempunyai kesamaan dengan sains. menjadikan Aqidah Islam sebagai paradigma ilmu pengetahuan. sedang yang bertentangan dengannya. Ibnu Khawarizm (bapak matematika). PERAN ISLAM DALAM PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Peran Islam dalam perkembangan iptek pada dasarnya ada 2 (dua) Pertama. Perkembangan ilmu pengetahuan atau sains tidak lepas dari peradaban Islam. generasi Islam telah banyak melahirkan tokoh-tokoh dalam berbagai bidang yang mempelopori perkembangan ilmu pengetahuan itu sendiri sebut saja tokoh Ibnu Sina sebagai sosok yang dikenal peletak dasar ilmu kedokteran dunia namun beliau juga faqih ad-diin terutama dalam hal ushul fiqh.

tak jarang iptek berdampak negatif karena merugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat manusia. menjadi lebih berbahaya. dalam 1 menit bisa dilakukan sekitar 7000 tusukan jarum jahit. terbukti amat bermanfaat. Sebaliknya jika suatu aspek iptek telah diharamkan oleh Syariah. Dahulu Ratu Isabella (Spanyol) di abad XVI perlu waktu 5 bulan dengan sarana komunikasi tradisional untuk memperoleh kabar penemuan benua Amerika oleh Columbus (?). misalnya mengubah sifat genetik virus influenza hingga mampu membunuh manusia dalam . hanya bisa 23 tusukan per menit (Qardhawi. Pada tahun 1995. Elizabetta. Lalu di abad XIX Orang Eropa perlu 2 minggu untuk memperoleh berita pembunuhan Presiden Abraham Lincoln. Bioteknologi dapat digunakan untuk mengubah mikroorganisme yang sudah berbahaya. Tapi di sisi lain. yakni dapat memperbaiki kualitas hidup manusia. Dengan ditemukannya mesin jahit. maka tidak boleh umat Islam memanfaatkannya. dengan sarana komunikasi canggih. Elenna adik Luigi (Kompas. Berbagai sarana modern industri. 2004). Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) di satu sisi memang berdampak positif.3 detik untuk mengetahui kabar pendaratan Neil Amstrong di bulan (Winarno. komunikasi. Bandingkan kalau kita menjahit dengan tangan. menjadikan Syariah Islam (yang lahir dari Aqidah Islam) sebagai standar bagi pemanfaatan iptek dalam kehidupan sehari-hari. 1995).Kedua. Bayi tabung di Barat bisa berjalan walau pun asal usul sperma dan ovumnya bukan dari suami isteri (Hadipermono. Standar atau kriteria inilah yang seharusnya yang digunakan umat Islam. walau pun ia menghasilkan manfaat sesaat untuk memenuhi kebutuhan manusia. dan transportasi. dunia hanya perlu waktu 1. bukan standar manfaat (pragmatisme/utilitarianisme) seperti yang ada sekarang. lahir dari rahim bibinya setelah dua tahun ibunya (bernama Luigi) meninggal. kita hanya perlu 12 jam saja. Umat Islam boleh memanfaatkan iptek. Sekarang dengan naik pesawat terbang. seorang bayi Italia. Dulu orang naik haji dengan kapal laut bisa memakan waktu 17-20 hari untuk sampai ke Jeddah. Bom atom telah menewaskan ratusan ribu manusia di Hiroshima dan Nagasaki pada tahun 1945. Standar syariah ini mengatur. jika telah dihalalkan oleh Syariah Islam. bahwa boleh tidaknya pemanfaatan iptek. Tapi pada 1969. 1997). 16/01/1995). Ovum dan sperma orang tuanya yang asli. ternyata telah disimpan dan kemudian baru dititipkan pada bibinya. didasarkan pada ketentuan halal-haram (hukum-hukum syariah Islam). misalnya.

1986). Agama yang dimaksud di sini. untuk mengatur hubungan manusia dengan Penciptanya (dengan aqidah dan aturan ibadah). 2001). peran agama sebagai pedoman hidup menjadi sangat penting untuk ditengok kembali. seraya mengeliminasi dampak negatifnya semiminal mungkin? Sejauh manakah agama Islam dapat berperan dalam mengendalikan perkembangan teknologi modern? Tulisan ini bertujuan menjelaskan peran Islam dalam perkembangan dan pemanfaatan teknologi tersebut. memperdalam. atmosfer udara. Ilmu pengetahuan (sains) adalah pengetahuan tentang gejala alam yang diperoleh melalui proses yang disebut metode ilmiah (scientific method) (Jujun S.beberapa menit saja (Bakry. akhir-akhir ini diterapkan pada manusia (human cloning). yaitu agama yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad Saw. Paradigma Hubungan Agama-Iptek Untuk memperjelas. Beberapa varian tanaman pangan hasil rekayasa genetika juga diindikasikan berbahaya bagi kesehatan manusia. dan perjudian. Bagaimana hubungan agama dan iptek? Secara garis besar. 1992). akan disebutkan dulu beberapa pengertian dasar. Kloning hewan rintisan Ian Willmut yang sukses menghasilkan domba kloning bernama Dolly. Sedang teknologi adalah pengetahuan dan ketrampilan yang merupakan penerapan ilmu pengetahuan dalam kehidupan manusia seharihari (Jujun S. Dapatkah agama memberi tuntunan agar kita memperoleh dampak iptek yang positif saja. terdapat 3 (tiga) jenis paradigma (Lihat Yahya Farghal. makanan. hubungan manusia dengan dirinya sendiri (dengan aturan akhlak. dan mengembangkan iptek (Agus. adalah hasil dari segala langkah dan pemikiran untuk memperluas. adalah agama Islam. Suriasumantri. dan pakaian). Lingkungan hidup seperti laut. berdasarkan tinjauan ideologi yang mendasari hubungan keduanya. Suriasumantri. 1999). Tak sedikit yang memanfaatkan teknologi internet sebagai sarana untuk melakukan kejahatan dunia maya (cyber crime) dan untuk mengakses pornografi. kekerasan. 1990: 99-119): . 1996). Perkembangan iptek. dan hubungan manusia dengan manusia lainnya (dengan aturan MU : amalah dan uqubat/sistem pidana) (An-Nabhani. Di sinilah. dan hutan juga tak sedikit mengalami kerusakan dan pencemaran yang sangat parah dan berbahaya.

tapi hanya dibatasi perannya dalam hubungan pribadi manusia dengan tuhannya. (Wahyu-Wahyu 7:1) Kalau konsisten dengan teks Bible. Tapi ternyata banyak ayat Bible yang berkontradiksi dan tidak relevan dengan fakta ilmu pengetahuan. Paradigma ini mencapai kematangan pada akhir abad XIX di Barat sebagai jalan keluar dari kontradiksi ajaran Kristen (khususnya teks Bible) dengan penemuan ilmu pengetahuan modern. Agama itu tidak ada. Sebab. Dalam Bible dikatakan: Kemudian daripada itu. Agama dan iptek sama sekali terpisah baik secara ontologis (berkaitan dengan pengertian atau hakikat sesuatu hal). yaitu paradigma yang memandang agama dan iptek adalah terpisah satu sama lain. bumi itu bulat berdasarkan penemuan ilmu pengetahuan yang diperoleh dari hasil pelayaran Magellan. Semula ajaran Kristen dijadikan standar kebenaran ilmu pengetahuan. dan aksiologis (berkaitan dengan cara menerapkan pengetahuan). Paradigma ini memandang agama dan iptek tidak bisa mencampuri dan mengintervensi yang lainnya. dalam ideologi sekularisme Barat. paradigma sosialis.insistnet. agama telah dipisahkan dari kehidupan (fashl al-din dan al-hayah). menurut ajaran gereja yang resmi. maka fakta sains bahwa bumi bulat tentu harus dikalahkan oleh teks Bible (Adian Husaini. Paradigma ini . dus. yaitu paradigma dari ideologi sosialisme yang menafikan eksistensi agama sama sekali. Contohnya. Agama tidak dinafikan eksistensinya. Iptek bisa berjalan secara independen dan lepas secara total dari agama. aku melihat empat malaikat berdiri pada keempat penjuru angin bumi dan mereka menahan keempat angin bumi. supaya jangan ada angin bertiup di darat. Mengapa Barat Menjadi Sekular-Liberal.com) Ini tidak masuk akal dan problematis. Kedua. bumi itu datar seperti halnya meja dengan empat sudutnya. Padahal faktanya. Maka. tidak ada hubungan dan kaitan apa pun dengan iptek. atau di laut. atau di pohon-pohon. agar tidak problematis. epistemologis (berkaitan dengan cara memperoleh pengetahuan). www. Agama tidak mengatur kehidupan umum/publik. paradagima sekuler.Pertama. ajaran Kristen dan ilmu pengetahuan akhirnya dipisah satu sama lain dan tidak boleh saling intervensi.

agama berfungsi secara sekularistik. 2001). 2000: 110). yaitu paradigma yang memandang bahwa agama adalah dasar dan pengatur kehidupan. yaitu tidak dinafikan keberadaannya. just as it is the spirit of a spiritless situation. tapi hanya dibatasi perannya dalam hubungan vertikal manusia-tuhan. yaitu melalui pertentanganpertentangan yang ada pada materi yang sudah mengandung benih perkembanganitu sendiri (Ramly. Paradigma tersebut didasarkan pada pikiran Karl Marx (w. Aqidah Islam ³yang terwujud dalam apa-apa yang ada dalam al-Qur`an dan al-Hadits menjadi qaidah fikriyah (landasan pemikiran). Contribution to The Critique of Hegel⼌s Philosophy of Right. yaitu suatu asas yang di atasnya dibangun seluruh bangunan pemikiran dan ilmu pengetahuan manusia (An-Nabhani. agama dipandang secara ateistik. khususnya Materialisme Dialektis (Yahya Farghal. . termuat dalam On Religion. maka agama tidak ada sangkut pautnya sama sekali dengan iptek. yaitu dianggap tidak ada (in-exist) dan dibuang sama sekali dari kehidupan. sebagaimana ia merupakan ruh/spirit dari situasi yang tanpa ruh/spirit. Seluruh bangunan ilmu pengetahuan dalam paradigma sosialis didasarkan pada ide dasar materialisme. karena agama menurutnya membuat orang terbius dan lupa akan penindasan kapitalisme yang kejam. 1957:141-142) (Ramly. 1883) yang ateis dan memandang agama (Kristen) sebagai candu masyarakat. tapi lebih ekstrem. It is the opium of the people. Ketiga. Aqidah Islam menjadi basis dari segala ilmu pengetahuan. 2000: 165-166). jiwa dari suatu dunia yang tak berjiwa. Dalam paradigma sekuler.mirip dengan paradigma sekuler di atas. the heart of the heartless world. (Agama adalah keluh-kesah makhluk tertindas. Karl Marx mengatakan: Religion is the sigh of the oppressed creature. Berdasarkan paradigma sosialis ini. Paham Materialisme Dialektis adalah paham yang memandang adanya keseluruhan proses perubahan yang terjadi terus menerus melalui proses dialektika. paradigma Islam. Sedang dalam paradigma sosialis. 1994: 112). Agama adalah candu bagi rakyat) (Lihat Karl Marx.

Ini dapat ditunjukkan misalnya dari suatu peristiwa ketika di masa Rasulullah Saw terjadi gerhana matahari. akan tetapi keduanya termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah. (Qs. Firman Allah SWT: Dan adalah (pengetahuan) Allah Maha Meliputi segala sesuatu. yang merupakan asas Aqidah Islam (Al-Qashash. Beliau mengajak memeluk Aqidah Islam lebih dulu. an-Nisaa` [4]: 126). ath-Thalaq [65]: 12). bukan lepas dari aqidah itu. Dengannya Allah memperingatkan hamba-hamba-Nya [HR. Ini bisa kita pahami dari ayat yang pertama kali turun (artinya) : Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan. Maka Rasulullah Saw segera menjelaskan: Sesungguhnya gerhana matahari dan bulan tidak terjadi karena kematian atau kelahiran seseorang. Alaq [96]: 1) Ayat ini berarti manusia telah diperintahkan untuk membaca guna memperoleh berbagai pemikiran dan pemahaman. kata putus dalam ilmu pengetahuan bukan berada pada pengetahuan atau filsafat manusia yang sempit. 1996: 10). al. (Qs.Bukhari dan an-Nasa`i] (Al-Baghdadi. 632 M) yang meletakkan Aqidah Islam yang berasas Laa ilaaha illallah Muhammad Rasulullah sebagai asas ilmu pengetahuan. (Qs. melainkan berada pada ilmu Allah yang mencakup dan meliputi segala sesuatu (Yahya Farghal. â¼oeGerhana matahari ini terjadi karena meninggalnya Ibrahim. . 1994: 117). Orang-orang berkata. Dan sesungguhnya Allah. yaitu tetap berdasarkan iman kepada Allah. Itulah paradigma yang dibawa Rasulullah Saw (w. lalu setelah itu menjadikan aqidah tersebut sebagai pondasi dan standar bagi berbagai pengetahun. Tetapi segala pemikirannya itu tidak boleh lepas dari Aqidah Islam. 1995: 81). Paradigma Islam ini menyatakan bahwa. karena iqra` haruslah dengan bismi rabbika. yang bertepatan dengan wafatnya putra beliau (Ibrahim).Paradigma ini memerintahkan manusia untuk membangun segala pemikirannya berdasarkan Aqidah Islam. ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu.

Hossein Bahreisj. Al-Khawarzmi (w. A. Tsabit bin Qurrah (w. 721) sebagai ahli kimia termasyhur. dan masih banyak lagi (Tentang kejayaan iptek Dunia Islam lihat misalnya M. tidak ada hubungannya dengan nasib seseorang. Bukan paradigma sekuler seperti yang ada sekarang. 858) sebagai ahli astronomi dan matematika. 2003. dalam pandangan hidup. Natsir Arsyad. Inilah paradigma Islam yang menjadikan Aqidah Islam sebagai dasar segala pengetahuan seorang muslim. termasuk dalam konsep ilmu pengetahuan. sebab beliau menjelaskan. Diakui atau tidak. Al-Razi (w. Hal ini sesuai dengan aqidah muslim yang tertera dalam al-Qur`an: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda(kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang berakal. Gunadi dan Shoelhi. 1992. Inilah paradigma Islam sebagaimana yang telah dibawa oleh Rasulullah Saw. Pada masa inilah dikenal nama Jabir bin Hayyan (w. bahwa fenomena alam adalah tanda keberadaan dan kekuasaan Allah. Eugene A. Ahmed dkk. Zahoor. Bercokolnya paradigma sekuler inilah yang bisa menjelaskan. kini umat Islam telah telah terjerumus dalam sikap membebek dan mengekor Barat dalam segala-galanya. Paradigma inilah yang telah mencetak muslim-muslim yang taat dan shaleh tapi sekaligus cerdas dalam iptek. dan kimia. (Qs. Al-Battani (w. Ali Imran [3]: 190). gaya hidup. Myers 2003. Paradigma Islam inilah yang seharusnya diadopsi oleh kaum muslimin saat ini. 2003). Itulah hasil dann prestasi cemerlang dari paradigma Islam ini yang dapat dilihat pada masa kejayaan iptek Dunia Islam antara tahun 700 ³1400 M. yaitu aqidah Islam harus dijadikan basis segala konsep dan aplikasi iptek. ophtalmologi. 1995. mengapa di dalam sistem pendidikan yang diikuti orang Islam.Dengan jelas kita tahu bahwa Rasulullah Saw telah meletakkan Aqidah Islam sebagai dasar ilmu pengetahuan. 908) sebagai ahli kedokteran dan teknik. 884) sebagai pakar kedokteran. Aqidah Islam Sebagai Dasar Iptek Inilah peran pertama yang dimainkan Islam dalam iptek. diajarkan . 780) sebagai ahli matematika dan astronomi. 1999.

tapi maksudnya adalah konsep iptek harus distandardisasi benar salahnya dengan tolok ukur alQur`an dan al-Hadits dan tidak boleh bertentangan dengan keduanya (Al-Baghdadi. Misalnya saja dalam astronomi ada ayat yang menjelaskan bahwa matahari sebagai pancaran cahaya dan panas (Qs. Ini tentu perlu perubahan fundamental dan perombakan total. an-Nisaa` [4]:126 dan Qs. Jika kita menjadikan Aqidah Islam sebagai landasan iptek. danseterusnya. Namun di sini perlu dipahami dengan seksama. ath. atau hadis tertentu.sistem ekonomi kapitalis yang pragmatis serta tidak kenal halal haram. Kalau pun ada ayat atau hadis yang cocok dengan fakta sains. dan seterusnya. 2005: 113). Ayat-ayat ini menunjukkan betapa luasnya ilmu Allah sehingga meliputi segala sesuatu. bukan berarti bahwa ilmu astronomi. Fushshilat [41]: 11-12). bahwa iptek wajib berstandar pada al-Qur`an dan al-Hadits. geologi. al-Qur`an dan al-Hadits adalah standar .Thalaq [65]: 12). Kekeliruan paradigmatis ini harus dikoreksi. bukan berarti konsep-konsep iptek harus bersumber dari al-Qur`an dan al-Hadits. dan menjadi tolok ukur kesimpulan iptek. 1996: 12). Ada sekitar 750 ayat dalam al-Qur`an yang semacam ini (Lihat Al-Baghdadi. Eksistensi paradigma sekuler itumn menjelaskan pula mengapa tetap diajarkan konsep pengetahuan yang bertentangan dengan keyakinan dan keimanan muslim. agronomi. harus didasarkan pada ayat tertentu. bukan berarti konsep iptek harus bersumber pada ayat atau hadis tertentu. Misalnya Teori Darwin yang dusta dan sekaligus bertolak belakang dengan Aqidah Islam. Nuh [71]: 16). bukan berarti bahwa konsep iptek wajib didasarkan pada ayat-ayat tertentu. Jadi. tapi yang dimaksud. Ringkasnya. Dengan cara mengganti paradigma sekuler yang ada saat ini. bahwa ketika Aqidah Islam dijadikan landasan iptek. itu adalah bukti keluasan ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu (lihat Qs. dengan paradigma Islam yang memandang bahwa Aqidah Islam (bukan paham sekularisme) yang seharusnya dijadikan basis bagi bangunan ilmu pengetahuan manusia. yang dimaksud menjadikan Aqidah Islam sebagai landasan iptek bukanlah bahwa konsep iptek wajib bersumber kepada al-Qur`an dan al-Hadits. bahwa langit (bahan alam semesta) berasal dari asap (gas) sedangkan galaksigalaksi tercipta dari kondensasi (pemekatan) gas tersebut (Qs.

Dulu Nabi Saw menerapkan penggalian parit di sekeliling Madinah. yaitu al-Qur`an dan al-Hadits hanyalah standar iptek. padahal di Yaman dulu penduduknya adalah Ahli Kitab (Kristen). Firman Allah SWT: (Dialah Tuhan) yang memulai penciptaan manusia dari tanah. 2001). dan bukan sumber iptek. Berarti. (Qs. Artinya. (Qs. Umar bin Khatab pernah mengambil sistem administrasi dan pendataan Baitul Mal (Kas Negara). harus sesuai dengan al-Qur`an dan al-Hadits. iptek dapat diadopsi dari kaum kafir. bukan keturunan makhluk lainnya sebagaimana fantasi Teori Darwin (Zallum. dan bukannya sumber (mashdar) iptek. as-Sajdah [32]: 7). manusia sekarang bukan keturunan manusia pertama. selama tidak bertentangann dengan aqidah dan syariah Islam. kemudian Dia menciptakan keturunannya dari sari pati air yang hina (mani). Dulu Nabi Saw juga pernah memerintahkan dua sahabatnya memepelajari teknik persenjataan ke Yaman. Adam AS adalah manusia pertama.(miqyas) iptek. Syariah Islam Standar Pemanfaatan Iptek . maka konsep itu berarti harus ditolak. al-Hujuraat [49]: 13). padahal strategi militer itu berasal dari tradisi kaum Persia yang beragama Majusi. Ini bertentangan dengan firman Allah SWT yang menegaskan. Implikasi lain dari prinsip ini. apa pun konsep iptek yang dikembangkan. Hai manusia. yang berasal dari Romawi yang beragama Kristen. Misalnya saja Teori Darwin yang menyatakan bahwa manusia adalah hasil evolusi dari organisme sederhana yang selama jutaan tahun berevolusi melalui seleksi alam menjadi organisme yang lebih kompleks hingga menjadi manusia modern sekarang. Jadi. dan bahwa seluruh manusia sekarang adalah keturunan Adam AS itu. Jika suatu konsep iptek bertentangan dengan al-Qur`an dan al-Hadits. tapi hasil dari evolusi organisme sederhana. Nabi Adam AS. adalah bahwa umat Islam boleh mengambi iptek dari sumber kaum non muslim (orang kafir). sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. dan tidak boleh bertentangan dengan al-Qur`an dan al-Hadits itu.

al-A⼌raaf [7]: 3). dan bertentangan dengan nilai agama. an-Nisaa` [4]: 65). bagaimana pun juga bentuknya. Standar pemanfaatan iptek menurut mereka adalah manfaat. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan (Qs. adalah yang telah diharamkan syariah Islam. Iptek yang boleh dimanfaatkan. Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selain-Nya (Qs. Antara lain firman Allah: Maka demi Tuhanmu. Kontras dengan ini. Keharusan tolok ukur syariah ini didasarkan pada banyak ayat dan juga hadits yang mewajibkan umat Islam menyesuaikan perbuatannya (termasuk menggunakan iptek) dengan ketentuan hukum Allah dan Rasul-Nya. Selama sesuatu itu bermanfaat. adalah apa yang ada di Barat sekarang dan juga negeri-negeri muslim yang bertaqlid dan mengikuti Barat secara membabi buta. maka perbuatan itu tertolak. Sedangkan iptek yang tidak boleh dimanfaatkan.Peran kedua Islam dalam perkembangan iptek. adalah yang telah dihalalkan oleh syariah Islam. tidak berperikemanusiaan. mengkloning manusia (berarti manusia bereproduksi secara a-seksual. Meskipun itu diharamkan dalam ajaran agama. . adalah bahwa Syariah Islam harus dijadikan standar pemanfaatan iptek. Ketentuan halal-haram (hukum-hukum syariah Islam) wajib dijadikan tolok ukur dalam pemanfaatan iptek. memanfaatkan bayi tabung tanpa melihat moralitas (misalnya meletakkan embrio pada ibu pengganti). mengapa orang Barat mengaplikasikan iptek secara tidak bermoral. yakni dapat memuaskan kebutuhan manusia. Keberadaan standar manfaat itulah yang dapat menjelaskan. Misalnya menggunakan bom atom untuk membunuh ratusan ribu manusia tak berdosa. maka ia dianggap benar dan absah untuk dilaksanakan. [HR. Sabda Rasulullah Saw: Barangsiapa yang melakukan perbuatan yang tidak ada perintah kami atasnya. Muslim]. apakah itu dinamakan pragmatisme atau pun utilitarianisme.

Pendidikan Agama Islam hanya memiliki porsi 2 SKS. PANDANGAN ISLAM TERHADAP ILMU MENURUT PARA ULAMA Pada masa dewasa ini. SMP. Sedangkan di perguruan tinggi yang berbasis pendidikan umum. yang amat mengetahui mana yang secara hakiki bermanfaat bagi manusia. Pada lembaga pendidikan umum misalnya. IAIN. SMP. Islam sebenarnya tidak mengenal adanya pemisahan antara ilmu agama dan ilmu umum karena di dalamnya terdapat pola hubungan dan peranan yang saling terkait antara hal yang satu dengan yang lainnya. ilmu tidak dapat dipisahkan dari sumbernya. SMA. atau institusi lain yang mengajarkan ilmu agama dan lembaga pendidikan umum seperti sekolah-sekolah formal kebanyakan (SD. tidak sejalan dengan visi pembangunan karakter bangsa. Standar itu adalah segala perintah dan larangan Allah SWT yang bentuknya secara praktis dan konkret adalah syariah Islam. terpisahnya ilmu agama dan ilmu umum dengan mudah dapat kita lihat dari terpisahnya lembaga pendidikan agama seperti pondok pesantren. Yaitu standar yang bersumber dari pemilik segala ilmu yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. sudah saatnya standar manfaat yang salah itu dikoreksi dan diganti dengan standar yang benar. dan perguruan tinggi) yang mengajarkan ilmu-ilmu umum. Kurikulum pendidikannya pun sangat kontras. Menurut Islam. mengekploitasi alam secara serakah walaupun menimbulkan pencemaran yang berbahaya. dan mana yang secara hakiki berbahaya bagi manusia. Hal ini dijelaskan dalam Al-Quran pada surat Al-An¶am ayat 59 yang berbunyi : ³Dan pada sisi Allah-lah kunci- . Karena itu. mata kuliah atau mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dirasa sangat sedikit sekali porsinya. itu pun hanya sebatas pada jenjang SD hingga SMA.bukan seksual). dan seterusnya. Sumber ilmu tersebut adalah Al¶Alim (Dzat yang Maha Tahu) dan Ar-Rasyid (Dzat yang Maha Pandai). Pendidikan umum dan pendidikan Islam harus berjalan beriringan jika memang ingin menghasilkan generasi-generasi bangsa yang berkarakter. II.

maka nilai kebenaran yang dikandung oleh Al-Ayat Al-qauliyah ini adalah nilai Al-haqiqat Al-mutlaqah (kebenaran mutlak). dikurangi. diperlukan sikap ilmiah (riset) untuk mendalaminya. dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi. Jalur pertama disebut dengan jalur Atthariqoh Arrasmiah. Pada jalur ini. dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering. yaitu jalur yang resmi (formal). tapi pada dasarnya keduai jalur ini saling terkait satu sama lain. bahwa Al-Quran itu tiada keraguan didalamnya. Al-ayat Al-qauliyah yang tertera di dalam Al-Quran sekurang-kurangnya memiliki 3 macam isyarat. Jalur kedua disebut sebagai Atthariqah ghairu rasmiah.kunci semua yang ghaib. yaitu jalur informal. Masing-masing jalur merupakan pendukung bagi jalur lainnya dan bermuara pada kemaslahatan manusia. dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula). tidak cukup dengan akal untuk memahaminya tapi juga . melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)³ Jadi. Seperti yang telah difirmankan Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 2. Objek dari ilmu formal ini disebut Al-ayat A-lqauliyah yang redaksinya juga formal (tidak ditambahi. Tujuan dari ilmu formal ini adalah sebagai pedoman hidup. Oleh karena itu. jelaslah bagi kita bahwa sumber ilmu itu adalah Allah. isyarat ilmiah. dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan. ilmu disampaikan melalui ilham atau inspirasi secara langsung dan siapa pun bisa mendapatkannya sesuai dengan kehendak Allah. Adapun nilai kebenaran ilmu yang diperoleh pada jalur ini disebut sebagai al-haqiqah attajribiah (kebenaran empiris). Objek dari ilmu informal ini adalah Al-ayat Al-kauniah dan tujuannya adalah untuk penunjang dan perbaikan hidup. Ilmu yang disampaikan melalui jalur ini adalah ilmu formal yang biasa disebut sebagai revelation (wahyu). Kedua. atau diubah). Pertama. Walaupun jalur untuk memperoleh ilmunya berbeda. maka pembawanya juga merupakan pembawa formal yaitu Ar-rusul (rasul). Karena ilmunya bersifat formal. Pada dasarnya. tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri. isyarat gaib. ilmu disampaikan kepada manusia melalui dua jalur.

dengan keterbelakangan karena itumereka tidak memprcayai pada apasaja yang dianggap tidak rasional. contohnya larangan memakan darah. isyarat hukmiyah (hukum) ditanggapi secara ilmiah. Begitu juga dengan isyarat gaib.diperlukan keimanan untuk menerimanya. Untuk itulah.bagi mereka . Allah menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi agar bisa menjadi rahmat bagi semesta alam dengan bekal ilmunya.tanpa melibatkan unsure kepercayaan. Kita malah sibuk melakukan riset terhadap ketiga larangan Allah tersebut untuk membuktikannya secara ilmiah. Padahal. isyarat hukmiyah (hukum). KEUTAMAAN ORANG BERIMAN DAN BERILMU Sebagai manusia ada yang tidak percaya akan adanya sesuatu yang tidak dapat mereka indra. Allah mengaruniakan akal dan hati kepada manusia agar manusia dapat berpikir dan bisa membedakan mana yang baik dan buruk serta bisa memisahkan mana yang benar dan salah. diperlukan sikap kesediaan untuk mengamalkannya. larangan terhadap ketiga hal itu tetap harus dilaksanakan meskipun hasil riset itu ada atau tidak.bila hal itu masuk akal. tetapi tetap saja ada manusia yang masih memercayai perkara-perkara tahayul. Walaupun sudah dijelaskan di dalam Al-Quran bahwa perkara gaib merupakan pengetahuan yang sangat terbatas untuk manusia. dan babi.padahal pada kenyataan sehari-hari seseoirang tidak mungkin melepaskan diri dari kepercayaan Beberapa pokok manfaat dan pengaruh iman pada kehiduopan manusia . Orang orang seperti ini hanya mempergunakan akalnya untuk menerima suatu. Terkadang kita tidak sadar dengan kerancuan yang kita buat sendiri. Ketiga. Misalnya.sebagian lagi ada yang berpendirian bahwa mereka hanya dapat menerima kebenaran sesua.apaapa yang tidak dapat ditangkap olehsalah satu panca indra itu berarti tidak ada. bangkai. III. Terutama dalam menyikapi ketiga jenis isyarat tersebut.

jiwanya tenang(sakinah). e.a. Iman mewujudkan kehidupan yang baik(hayatan tayibah) kehidupan yang baik ialah kehidupan oran-orangyangselalu melakukan kebaikan.jampi-jampi dan sebagainya b. Iman memberikan ketentraman jiwa acapkali manusia dilanda resah dan duka cita.11. Iman menanamkan sikap ³self help´ dalam kehidupan rezki atau mata pncaharian memegang peranan penting dalam kehidupan manusia.kesaktian benda-benda keramat.kepercayaan dan keyakinan yang demikian memberikan sikap mendewa-dewakan manusia yang kebetulan sedang memegang kekuasaan.dandia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya (lauh mahfud). Firman allah: Dan tidak ada satu binatang melatapun di bumi melainkan allah lah yang memberi rezekinya.kematian akan datang mendapatkan Kamu kendatipun kamu dalam benteng yang tinggi lagi kokoh.4:78) c.mengerjakan perbuatan-perbuatan yang baik . (An-nisaa.hatinya tentram(mutmainnah). Iman menanamkan semangat berani menghadapi maut Orang yang beriman yakin sepenuhnya bahwa kematian itu ditangan allah Firman allah: Dimana saja kamu berada. Iman melenyapkan kepercayaan kepada kekuasaan benda Orang-orang beriman hanya prcaya kepada kekuatan dan kekuasaan allah.menghilangkan kepercayaan kepeda .orang beriman mempunyai keseimbangan.banyak orang yang melepaskan pendiriannya karena kepentingan penghidupannya.digoncang oleh keraguan dan kebimbangan.6) d.(hud.

yaitu Al-Jahiz. Ia berasal dari keluarga miskin. Peletak Dasar Zoologi Murid sekolah menengah pasti mengenal teori-teori penting dalam biologi. Iman memberikan keberutungan orang yang beriman akan selalu berjalan pada arah yang benar karena allah membimbing dan mengerahkanya kepada tujuan hidup yang hakiki. Irak pada 781 ketika berkuasa Kekhalifahan Abbasiyah di Bagdad.dengan demikian orang yang beriman adalah orang yang beruntung dalam hidupnya. demikian nama aslinya. seleksi alam. lahir di Basrah. Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-Kinani al-Fuqaimi al-Basri. seperti rantai makanan.tanpa pamrih. kemiskinan tak membuat keluarga Al-Jahiz menyerah begitu saja. Irak. Ilmuwan abad ke-9 ini telah mampu mengungkapkan konsep-konsep tersebut. Namun. dan perjuangan untuk hidup (struggle for existence). Bila ditanya. . Al-Jahiz adalah cucu dari seorang budak kulit hitam asal Afrika Timur. untuk mempertahankan hidupnya Al-Jahiz muda menjual ikan di salah satu kanal-kanal Kota Basrah. Dahsyatnya Ilmuwan Muslim: Al-Jahiz. sang ibu berperan penting mendorong putranya untuk terus belajar. siapa pencetus gagasan ini? Mereka tidak ragu-ragu menunjuk Lamarck atau Charles Darwin atau ilmuwan barat lainnya. evolusi. ratusan tahun sebelum ahli biologi Barat mengenalnya.orang yang beriman akan senang tiasa konsekuen dengan apayang telah diikrarkanya.f. Tetapi tahukah Anda bahwa pencetus dasar-dasar biologi tersebut adalah seorang ilmuwan serbabisa dari Basrah.baik dengan lidahnya maupun dengan hatinya g. Iman melakukan sikap ikhlas dan konsekuen Iman memberikan pengaruh kepada seseorang untuk selalu berbuat dengan ikhlas.

Al-Jahiz leluasa mengembangkan karirnya sebagai penulis berbagai subjek ilmu. Al-Jahiz juga menulis beberapa kitab. Kitab al-Bayan wa al-Tabyin (The Book of eloquence and exposition). Al-Jahiz merupakan penganut awal determinisme lingkungan. dan berguru kepada sederet ilmuwan. Menurut dia. Khalifah Al-Makmun pun tertarik pada kehebatan ilmunya. teori evolusi. Namun niat itu diurungkan karena anak itu takut pada tatapan mata melotot calon gurunya. khususnya buah pemikiran Aristoteles. Waktu luangnya dihabiskan untuk mendiskusikan berbagai subjek ilmu pengetahuan bersama pemuda lainnya di salah satu masjid di Kota Basrah. Pada 816 M ia memutuskan hijrah ke Baghdad. Semua tulisan dan karya-karya penting dilahapnya. Dalam 25 tahun. dan psikologi binatang. ia memanfaatkan peluang yang diberikan para sultan yang memang antusias pada ilmu pengetahuan. ia sudah mendapatkan berbagai pengetahuan. pada suatu kesempatan ia diundang untuk mengajar anaknya. Kitab al-Hayawan merupakan sebuah ensiklopedia zoologi yang terdiri atas tujuh volume. Sepanjang kariernya sebagai penulis piawai. Di ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah ini. termasuk buku-buku terjemahan filsafat Yunani. Dari sinilah sang jenius mendapat julukan Al-Jahiz yang berarti si mata melotot. Di dalamnya. Otaknya yang encer dan brilian membuatnya mampu menguasai beragam ilmu pengetahuan. adaptasi. Risalat mufakharat al-sudan 'ala al-bidan (Superiority Of The Blacks To The Whites). Untuk mengembangkan kemampuannya. Salah satu karya Al-Jahiz yang sangat fenomenal adalah Kitab al-Hayawan (Book of Animals). diulas pula tentang kuman. Kitab Moufakharat al Jawari wal Ghilman (The book of dithyramb of concubines and ephebes). Al-Jahiz secara khusus menguraikan teori evolusinya secara komprehensif. lingkungan dapat . Dalam buku ini. Selain kitab al-Hayawan. buku ini sempat dihargai 5. Ia mendapat dukungan dari pihak kerajaan dengan berbagai fasilitas. termasuk kajian Alquran dan hadis.000 dinar emas oleh peminatnya.Ia melanjutkan belajarnya hingga usia 25 tahun. di antaranya: Kitab al-Bukhala (Book of Misers or Avarice & the Avaricious). Irak untuk menyambangingi Bait al-Hikmah sebuah pusat studi dan keilmuan terbesar di dunia saat itu. Kitab ini dipandang sejarawan sains sebagai karya besar dan terpenting yang telah disumbangkan Al-Jahiz bagi peradaban manusia. Teori itu didasarkan pada pengaruh lingkungan terhadap binatang. lebih dari 200 naskah buku telah ia hasilkan. Al-Jahiz mengupas dan menguraikan lebih dari 350 jenis binatang.

termasuk 87 lembar Book of Animals (kira-kira satu pertiga dari teks asli yang ditulis Al-Jahiz) yang kini dipelihara dan disimpan di Perpustakaan Ambrosiana. terjadi akibat hasil dari lingkungan tempat mereka tinggal. versi lain menyebutkan bahwa ia menderita sakit dan meninggal di bulan Muharam. tertimbun buku di perpustakaan pribadinya. menjadi cikal bakal teori struggle for existence. Dari 200 buku yang pernah ditulis Al-Jahiz. sebanyak 30 buku berhasil diselamatkan.html . Ia menguraikan ide seleksi alam dan rantai makanan seperti tertulis dalam Kitab al-Hayawan. Faktor-faktor lingkungan memengaruhi organisme untuk mengembangkan karakteristik baru guna menjamin tetap bertahan hidup. Ia tutup usia di kota itu pada Januari 869 dalam usia 93 tahun. Penyebab kematiannya belum jelas. peletak dasar zoologi ini memutuskan untuk kembali ke tanah kelahirannya. Sumber:http://bermanfaatsemoga. Namun. menghindar jadi mangsa. Setelah 50 tahun menetap di Bagdad. menurut dia. Asal muasal beragamnya warna kulit manusia pun. Ada sebuah riwayat yang mengatakan bahwa ia mengalami kecelakaan.menentukan karakteristik fisik penghuni sebuah komunitas tertentu. Basrah. Milan. Binatang terlibat dalam sebuah perjuangan untuk mempertahankan hidupnya.blogspot. mencari makanan.com/2009/12/dahsyatnya-ilmuwan-muslim-aljahiz. Italia. dan ber kembang biak. Hasil pemikiran Al-Jahiz mengenai dampak lingkungan terhadap keberlangsungan hidup binatang. kemudian bertransformasi menjadi spesies baru.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful