P. 1
Buku Takhrij Hadis Fadhilah Al-Quran PDF

Buku Takhrij Hadis Fadhilah Al-Quran PDF

|Views: 7,296|Likes:
Published by RulHas SulTra
Uraian karya ini memuat berbagai ragam Hadis Nabawi yang berkaitan dengan Fadhailul Quran. Kajian dan uraiannya dalam proses penelitian sangat bertumpuh dengan metode digital saat ini, yaitu Maktabah Syamilah. Walaupun demikian, kami tidak melupakan analisa manual melalui kitab-kitab klasik sebagai bahan perbandingan. Adapun syarah dari hadis masing-masing disajikan dengan semaksimal mungkin memadukan berbagai referensi dalam setiap materi pembahasannya.
Uraian karya ini memuat berbagai ragam Hadis Nabawi yang berkaitan dengan Fadhailul Quran. Kajian dan uraiannya dalam proses penelitian sangat bertumpuh dengan metode digital saat ini, yaitu Maktabah Syamilah. Walaupun demikian, kami tidak melupakan analisa manual melalui kitab-kitab klasik sebagai bahan perbandingan. Adapun syarah dari hadis masing-masing disajikan dengan semaksimal mungkin memadukan berbagai referensi dalam setiap materi pembahasannya.

More info:

Published by: RulHas SulTra on Mar 08, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/28/2013

pdf

text

original

Pada pembahasan analisis biografi perawi insya Allah al faqir akan menjelaskan

tentang biografi perawi perawi hadist tentang tema diatas dgn melewati jalur abu kuraib

yg diriwayatkan oleh imam tirmidzi. Berikut biografi perawi perawinya:

a. Abu kuraib beliau adalah Muhammad bin ‘ala bin kuraib, beliau lahir pada tahun 161

hijriyah dan wafat pada tahun 247 hijriyah.6

Beliau berada di thobaqot ke 10 (ا ناذخلا رابك
راابععلاتاابعا ااع). Adapun yang meriwayatkan dari beliau adalah imam bukhari, imam
muslim, imam abu daud, imam tirmidzi, dan imam ibnu majah. adapun guru guru beliau

yg mana beliau menerima hadist adalah Ibrahim bin yusuf bin abi ishaq, sufyan bin

‘uyaynah, Abdullah bin Mubarak, mu’awiyah bin hisyam, dll. Adapun komentar para

ulama tentang beliau menurut imam ibnu hajar al asqolani berkata tsiqoh hafidz,

sedangkan imam dzahabi berkata hafidz. Dan ibnu ‘uqdah berkomentar bahwa abu

kuraib hafal 300.000 hadist.7

b. Mu’awiyah bin Hisyam beliau adalah mu’awiyah bin hisyam al asadi, beliau

mempunyai kunyah abu hasan al kufi dan biasa dipanggil mu’awiyah bin abu

abbas.beliau wafat pada tahun 204 dan berada di thobaqot ke-9 ( راعبلا رابعبا رراغا ام).

Adapun yang meriwayatkan dari beliau adalah imam ahmad bin hanbal, abu bakar

Abdullah bin Muhammad bin abi syaibah, qosim bin zakaria bin dinar, abu kuraib

Muhammad bin ‘ala, dll. Adapun beliau menerima hadist dari abu sufyan atsauri,
syaiban bin Abdurrahman annahwi, ali bin sholih bin hayyi, hisyam bin sa’ad al

madani, dll.adapun komentar para ulama tentang beliau, imam ibnu hajar al asqolani

berkata shoduq. Sedangkan imam dzahabi berkata tsiqohn dan imam yahya bin ma’in

berkata sholih.8

c. Syaiban beliau adalah syaiban bin Abdurrahman at tamimi an nahwi. Beliau wafat pada

tahun 164 hijriyah dan ada pada thobaqot ke-7 (

ا راابكا اام

رااعبلا راابعب

). Adapun yang

meriwayatkan hadist dari beliau adalah Abdurrahman bin abi hammad, Abdullah bin

katsir ad dimasyqo, abu hanifah nu’man bin tsabit, mu’awiyah bin hisyam, dll. Beliau

6

Az-dzahabi, siyar a’lam nubala’ jld.11 hal.394

7

ibnu hajar al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.9 hal.386

8

ibnu hajar al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.10 hal.218

Oleh : Akbar Ramdan D (Mahasiswa PTIQ Jakarta) | ثيدحلا جيرخت 222

Hadis tentang Surah-Surah al-Quran yang Membuat Rasulullah Beruban

menerima hadist dari yahya bin abi katsir, sulaiman al ‘amasy, imam hasan bashri, abu
ishaq as sibai’i, dll. Komentar para ulama tentang beliau, imam ibnu hajar al asqolani

berkata tsiqoh dan imam dzahabi berkata hujjah.9

d. Abu ishaq beliau adalah amr bin Abdullah bin ubaid al hamdani, beliau mempunyai

kunyah yaitu abu ishaq as sibai’i. beliau wafat pada tahun 129 hijriyah dan ada pada

thobaqot ke-3 ( رااعبلا ااما نااىطبلا اام). Adapun yang meriwayatkan hadist dari beliau

adalah suhail bin abi sholih, hasan bin sholih bin hayyi, abu syaibah Ibrahim bin

ustman, syaiban bin Abdurrahman at tamimi,dll. Beliau menerima hadist dari Abdullah

bin zubair bin awwam, Abdullah bin uthbah bin mas’ud, Abdullah bin umar bin khattab,

ikrimah maula ibnu abbas, dll. Komentar para ulama tentang beliau, imam ibnu hajar al

asqolani berkata tsiqoh ‘abid dan imam dzahabi berkata ahadul ‘alam.10

e. Ikrimah beliau adalah ‘ikrimah al qurasyi al hasyimi. Beliau mempunyai kunyah

Abdullah al madani dan beliau sekaligus maula(budak) dari sahabat nabi yaitu Abdullah

bin abbas. Beliau wafat pada tahun 104 hijriyah dimadinah dan ada pada thobaqot ke-3

( راعبلا اما ناىطبلا ام). 11

Adapun yang meriwayatkan hadist dari beliau adalah ya’la bin
muslim al makki, yunus bin yazid, yazid bin abi ziyad, yazid bin abi sa’id an nahwi, abu
ishaq as sibai’I, dll. Beliau menerima hadist dari mu’awiyah bin abi sufyan, ali bin abi
thalib, abi sa’id al khudriyyi, abu hurairah, Abdullah bin abbas, dll. Dan komentar
ulama tentang beliau, imam ibnu hajar al asqolani berkata tsiqoh ‘alim bi tafsir dan

imam dzahabi tsabat.12

f. Abdullah bin Abbas beliau adalah Abdullah bin abbas bin abdul muthallib bin hasyim

bin abdul manaf al qurasyi al hasyimi yaitu anak paman nya nabi sekaligus sahabat

rasulullah. Beliau wafat pada tahun 68 hijriah tepatnya di thaif dan ada pada thobaqot

ke-1 yaitu sahabat nabi saw. Adapun yang meriwayatkan hadist dari beliau adalah

Ibrahim bin Abdullah bin ma’bad bin abbas, anas bin malik (pembantunya nabi), hasan

bin abu hasan al bashri, Abdullah bin harist bin naufal, amir bin watsilah al laist,

ikrimah (budaknya sendiri), dll. Beliau mengabil hadist lansng dari rasulullah saw, dan

maupun melewati sahabat yg lain seperti ubay bin ka’ab, kholid bin walid, dri ayahnya

sendiri yaitu abbas bin abdul muthallib, dll. Komentar para ulama tentang beliau,imam

ibnu hajar berkata sahabat dan imam dzahabi berkata sahabat, mufassir.13

9

ibnu hajar al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.4 hal.374

10

Al mazi, tahdzib al-kamal hal.5065 dan ibnu hajar al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.8 hal.65

11

ibnu hajar al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.7 hal.271

12

Az-dzahabi, siyar a’lam nubala’ jld.5 hal.12

13

Az-dzahabi, siyar a’lam nubala’ jld.3 hal.332 dan al-mazi, tahdzib al-kamal hal.3409

Oleh : Akbar Ramdan D (Mahasiswa PTIQ Jakarta) | ثيدحلا جيرخت 223

Hadis tentang Surah-Surah al-Quran yang Membuat Rasulullah Beruban

g. Abu Bakar Shiddiq beliau adalah Abdullah bin abu quhafah. Beliau adalah sahabat nabi

sekaligus khalifah pertama dalam islam yang ditunjuk langsung oleh nabi saw. Beliau

wafat pada tahun 13 hijriah dan ada pada thobaqot ke-1.14

D. KANDUNGAN MATAN

Di dalam kandungan matan hadist yang artinya: :” wahai rasulullah engkau telah

beruban . rasul menjawab: telah membuatku beruban disebabkan oleh surat huud, surat

waqiah, surat al mursalat, an-naba’,dan surat at-takwir”. Adapun makna hadist yg diatas

seperti mana yang telah dijabarkan di dalam kitab tuhfatul Ahwadzi syarah dari sunan

imam Turmudzi bahwa tumbuhnya uban rasul bukan lah tumbuh uban yang sering kita

ketahui yaitu rambut putih yang tumbuh diatas kepala dan bukan pula tumbuh uban yang

banyak dikepala rasul akan tetapi tampak kelihatan agak sedikit lemah difisik dan wajah

rasul yang muncul di diri rasul sebelum waktunya, hal itu bisa terjadi di diri rasul

dikarenakan atau disebabkan pikiran rasul yang memikirkan akan tentang gambaran

kejadian kejadian dihari kiamat, tentang perlakuan azab Allah terhadap umat umat

terdahulu diakibatkan karena membangkangnya mereka kepada Allah.15

Sedangkan

surah-surah yang menjelaskan atau menceritakan tentang itu semua adalah surah hud,

waqi’ah, mursalat, an-naba’, at-takwir. Sedangkan hadist diriwayat lain hanya disebutkan

“surah hud dan saudara-saudaranya”.

Surah surah inilah yang membuat rasul menjadi terasa agak lebih lemah di dirinya

nabi saw. Dan di dalam hadist ini menunjukan bahwa betapa sayang dan cinta kepada

umatnya, memikirkan umatnya sampai didirinya terasa lemah dan tumbuh dari kepalanya

dari rambut berwarna putih (ada sebagian ulama yang berpendapat seperti ini bahwa yg

dimaksud hadist ini yaitu menunjukan akan kebenaran tumbuhnya uban nabi ,dikarenakan

sangking memikirkan keadaan umatnya di akhir zaman maupun di hari kiamat nanti) itu

semua adalah salah satu tanda bukti kasih sayang nabi terhadap umatnya.

14

Al-baghawi, mu’jam sahabat jld.3 hal.446 dan ibnu al-asqolani, tahdzib tahdzib jld.5 hal.316

15

Muhammad Abdurrahman bin abdurrahim, tuhfah ahwadzi jld.8 hal.158

Oleh : Akbar Ramdan D (Mahasiswa PTIQ Jakarta) | ثيدحلا جيرخت 224

Hadis tentang Surah-Surah al-Quran yang Membuat Rasulullah Beruban

BAB III

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->