Sejarah Perkembangan Filsafat Ilmu

Pada Zaman Yunani Pada filsafat Yunani merupakan periode sangat penting dalam sejarah peradaban manusia karena pada waktu ini terjadi perubahan pola pikir manusia dari mitosentris menjadi logosentris. Pola pikir motosentris adalah pola pikir masyarakat yang mengandalkan mitos untuk menjelaskan fenomena alam. Pada Zaman Islam Penyampaian Filsafat Ilmu Yunani ke Dunia Islam Dalam perjalanan ilmu dan juga filsafat di dunia islam, pada dasarnya terdapat upaya rekonsiliasi dalam arti mendekatkan da mempertemukan dua pandangan yang berbeda, bahkan sering kali ekstrim antara pandangan filsafat yunani seperti plato dan Aristoteles, dengan pandangan keagamaan dalam islam yang seringkali menimbulkan benturan-benturan. Sebagai contoh kongkret dapat disebutkan bahwa Plato dan Aristoteles telah memberikan pengaruh yang besar pada mazhab-mazhab islam, khususnya mazhab eklektisisme. Al-Farabi dalam hal ini memiliki sikap yang jelas karena ia percaya pada kesatuan filsafat dan bahwa tokoh-tokoh filsafat harus bersepakat diantara mereka sepanjang menjadai tujuan mereka adalah kebenaran. Bahkan bisa dikatakan para filosof muslim mulai Al-Kindi sampai Ibn Rusyd terlibat dalam upaya rekonsiliasi tersebut, dengan cara mengemukakan pandangan-pandangan yang relative baru dan menarik. Masa Islam Klasik Satu hal yang patut dicatat dalam kaitannya dengan perkembangan ilmu dalam islam adalah peristiwa Fitnah al-Kubra, yang ternyata tidak hanya membawa konsekuensi logis dari segi poitis seperti yang dipahami selama ini, tapi ternyata juga membawa perubahan besar bagi pertumbuhan dan perkembangan ilmu di dunia islam, pasca terjadinya Fitnah al-Kubra, muncul berbagai golongan yang memilki aliran teologis tersendiri pada dasarnya berkembang karena alasan polotis. Pada saat itu muncul syiah yang membela Ali, aliran Khawrij dan aliran Muawiyah. Tahap penting beikutnya dalam proses perkembangan dan tradisi keilmuan islam ialah masuknya unsure-unsure dari luar ke dalam islam, khususnya unsure-unsur budaya Perso-Semitik (Zoroasrianisme-khususnya Mazdaisme, serta yahudi dan Kristen) dan budaya Hellenisme. Yang disebut belakangan mempunyai pengaruh besar terhadap pemikiran islam ibarat pisau beramata

dan ilmu yang diwujudkan dalam diri jenius serba bisa. yang berisi empat bagian. prancis. bagian II tentang fisika. dan pada bagian matematika ia membahas geometri. sebuah ensiklopedi filsafat arab yang terbesar. geologi. Dari adanya pandangan yang dikotomis antara keduanya kemudian muncul usaha menengahi dengan menggunakan argument-argumen helenisme. Zaman ini juga merupkan penyempurnaan kesenian. dan yang tertinggal hanyalah cangkangnya yang kering kerontang berupa ritual tanpa jiwa dan takhayul yang merendahkan martabat umatnya. Pada masa kejayaan ini terdapat juga tokoh-tokoh filsafat yang bergelut secara serius dalam kajian-kajian diluar filsafat. Zaman Renaisans dan Modern. Atas dasar inilah mereka memperlakukan persoalan-persoalan fisika sebagaimana merekea memperlakukan masalahmasalah yang bersifat metafisik. ilmu berkembang sangat maju dan pesat. Salah satu bukti nyata dari ini adalah kitab al-Syifa. penemuan percetakan (kira-kira 1440 M) dan ditemukannya benua baru (1492 M) oleh Columbus memberikan dorongan lebih keras untuk meraih kemajuan ilmu. bahwa menjelang abad ke-18. Ia selanjutnya mengungkapkan bahwa semua aliran pemikiran muslim bertemu dalam suatu teori Ibn Miskawih mengenai mengenai kehidupan sebagai suatu gerak evolusi dan pandangan Ibn Khaldun mengenai sejarah. Ini menyatakan seandainya Muhammad bisa kembali hidup. dunia islam telah merosot ke tingkat yang terendah islam tampaknya sudah mati. The Recosntruction of Religious Thoughtin Islam Iqbal menyatakan bahwa salah satu penyebab utama kematian semangat ilmiah di kalangan umat islam adalah diterimanya paham Yunani mengenai relaitas yang pada pokoknya bersifat statis.dua. Masa Keruntuhan Tradisi Keilmuan Dalam Islam Abad ke-18 dalam sejarah islam adalah abad yang paling menyedihkan bagi umat islam dan memperoleh catatan buruk bagi peradaban islam secara universal. Satu sisi ia mendukung jabariyah (atara lain oleh Jahm Ibn Safwan). Leonardo Da Vinci. Zaman yang menyaksikan dilancarkannya tantangan gerakan reformasi terhadap keesaan dan supremasi gereja katolik roma. Dalam bukunya. tokoh dan pendiri Mu’tazilah). sementara jiwa islam adalah dinamis dan berkembang. Hal ini bisa dipahami karena adanya kenyataan bahwa mereka menganggap ilmu-ilmu rasional sebagai bagian filsafat. Masa Renaisans (Abad ke-15-16) Renaisans merupakan era sejarah yang penuh dengan kemajuan dan perubhan yang mengandung arti bagi perkembngan ilmu. ilmu hitung. dia pasti akan mengutuk para pengikutnya sebagai kaum murtad dan musyrik. dimana pada saat yang sama wilayah-wilayah yang jauh dari kekuasaan islam masih berada pada masa kegelapan peradaban. Sikap menengahi itu terutama dilakukan oleh Abu al-Hasan al-Asy’ari dan al-Maturidi yang juga menggunakan unsure Hellenisme. Kelahiran kembali sastra di inggris. dan musik. Kemajuan ini membawa islam pada masa keemasannya. . sedang disisi lain ia mendukung Qadariah (antara lain Washil Ibn Atha’. Seperti yang diungkapkan oleh Lothorp Stoddard. zoology. dan bagian IV tentang metafisika. astronomi. khususnya pada masa pemerintahan Dinasti Ummayah dan Dinasti Abbasiyah. bersamaan dengan berkembangnya humanisme. terutama filsafat Aristoteles. keahlian. bagian III tentang matematika. Bagian I mengenal logika. Dalam bagian fisika Ibn Sina memasukkan ilmu-ilmu psikologi. dan botani. Masa Kejayaan Islam Pada masa kejayaan kekusaan islam.

antropologi budaya. geormophologi. tidak mau bersistem. melihat sejarah perkambangan ilmu zaman kontemporer. yaitu anti positivistis. Abad ke-20 mengenal ilmu teori informasi.dan spanyol diwakili Shakespeare. Sekitar tahun 1990-1914 terjadi berbagai perubahan berdasarkan teori kenisbian. fisika nuklir. Hal yang membedakan pengamatan tentang ilmu di zaman modern dengan zaman kontemporer adalah bahwa zaman modern adalah era perkembangan ilmu yang berawal sejak sekitar abad ke-15. karena makin eratnya keja sama internasional. Perkembngan ilmu pada abad ke-18 telah melahirkan ilmu seperti taksonomi. sedangkan zaman kontemporer memfokuskan sorotannya pada berbagai perkembangan terakhir yang terjadi hingga saat sekarang. Namun sifat-sifat filsafat pada abad ini lawannya abad XIX. Sedangkan pada abad XX. Kondisi itulah yang kemudian mengalami percepatan atau bahkan radikalisasi yang tidak jarang berada di luar dugaan manusia itu sendiri. Adanya penemuan para ahli perbintangan seperti Copernicus dan Galileo menjadi dasar menjadi dasar bagi mnculnya astronomi modern yang merupakan titik balik dalam pemikiran ilmu dan filsafat. Ruang dan waktu merupakan satu kesatuan mutlak untuk memeriksa dan menerangkan semua peristiwa. dan Ronsard. kalkulus. psikologi dan sebagainya. tidak mau menitikberatkan pada manusia. logika matematika. Di abad ke-9 lahir semisal pharmakologi. arkeologi dan sosiologi. geofisika. antroposentrisme. realistis. ekonomi. . Oleh karena itu. dan pembentukan subjektivitas modern. palaentologi. Pada masa itu seni musik juga mengalmi perkembangan. mekanika kuantum. kimia nuklir. radiobiologi. Spencer. Hal-hal baru yang ditemukan pada suatu masa menjadi unsure penting bagi penemuan-penemuan lainnya di masa berikutnya. pluralistis. Zaman Modern (Abad 17-19 M) Secara singkat dapat ditarik sebuah sejarah ringkas ilmu-ilmu yang lahir saat itu. kimia nuklir. dan statistika. tidak lain adalah memangmati pemanfaatan dan pengembangan lebih lanjut dari rentetan sejarah ilmu sebelumnya. Yang dimaksud dengan zaman kontemporer dalam konteks ini adalah era tahun-tahun terakhir yang kita jalani hingga saat sekarang ini. oceanografi. Demikianlah semuanya saling terkait. Rabelais. aliran filsafat banyak sekali sehingga sulit digolongkan. Ada teori yang baru mengatakan bahwa ruang dan waktu tidak lagi berpisah sebagaimana dipahami oleh ahli fisika sebelumnya. Zaman Kontemporer Kemajuan ilmu dan teknologi dari masa ke masa adalah ibarat mata rantai yang tidak terputus satu sama lain.

dan Hanbali yang ahli dalam hokum Islam. politik. mistik dan sufisme . Syafii. Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang) Dalam buku History and Philosophy of Science karangan L. Ketiga. termasuk di dalamnya tokoh-tokoh yang terkenal pada periode itu. Ibnu Khaldun ahali sosiologi. berbagai buku ilniah diterbitkan dan ditulis. Di antara tokoh-tokoh tersebut adalah Hanafi. ada juga yang menyatkan periode ini sebagai periode pertengahan. Al-ghazali intelek yang meramu berbagai ilmu sehingga menjadi kesatuan dan kesinambungan dan mensintesis antara agama. periode kelahiran Nabi Isa (Abad 0-6 M). Ilmu menjadi beku. Masa keemasan atau kebangkitan Islam ditandai dengan banyaknya ilmuan-ilmuan Islam yang ahli dibidang masing-masing. abad kemunduran . periode kebangkitan Eropa (Abad14-20). Tetapi setelah perang salib terjadi umat Islam mengalami kemundurran. ekonomi. Maliki. Anzahel ahli dan penemu teori peredaran planet. Pertama. sedangkan Phytagoras menggunakan pendekatan mistis dan matematis dalam aritmatika dan geometrinya. Al-kindi ahli filsafat. Yang pasti pada periode ini para filosof dan intelek pada masa itu menggunakan dua metode yaitu metode filosofis deduktif dan filosofis induktif dan empiris. kebenaran hanya menjadi otoritas gereja. menulis setidaknya sejarah filsafat dan ilmu dapat dibagi dalam beberapa periode. Para raja membatasi kebebasan berfikir sehingga filsafat seolah-olah telah mati suri. Pada masa ini ahli filsafatnya adalah Thales yang ahli filsafat. gereja dan para raja yang berhak mengatakan dan menjadi sumber kebenaran. filsafat.Sejarah perkembangan Ilmu dan Filsafat November 18. Al-farabi ahli astronomi dan matematika. Sehingga pada masa ini filsafat mengalami kemunduran. Dalam pengembaraanya intelektualnya menggunakan pola deduktif. Aristoteles sebagai tokoh filsafat dan ilmu empiris menggunakan pendekatan induktif. Periode kebangkitan Islam (Abad 6-13 M). Ibnu Sina ahli kedokteran dengan buku terkenalnya yaitu The Canon of Medicine. Pada masa ini Kristen yang alam berkauasa danmenjadisumber otoritas kebenaran mengalami kehancuran. umat Islam dalam keadaan porak-poranda oleh berbagai peperangan. Pada masa ini pertentangan antara gereja yang diwakili oleh para pastur dan para raja yang pro kepada gereja. Hull (1950). Keempat. astronomi dan geometri. Kedua. pada masa ini dunia Kristen Eropa mengalami kegelapan.W.H. periode filsafat Yunani (Abad 6 SM-0 M). filsafat sejarah. Plato sebagai orang yang ahli ilmu rasional dan filsafat menggunakan pendekatan deduktif. social dan kenegaraan. 2007 oleh riwayat Oleh: Riwayat (Mhs.

Hal tersebut dilakukan oleh Muhammad Abduh agara umat Islam menemukan ilmu yang berasal dari al-Quran dan hadis. Peradaban Eropa bangkit melampaui dunai islam. Fransiscan Roger Bacon. masa ini juga menyebabkan perpecahan dalam agama Kristen. yang menganut aliran pemikiran empirisme danrealisme berusaha mnenentang berbagaikebijakan gereja dan penguasa pada waktu itu. Pada masa krisis moral dan peradaban muncul ilmuwan lainnya yaitu Muhammad Abduh. Dalam hal ini Galileo dan Copernicus juga mengalami penindasan dari penguasa.perlawanan terhadap gereja dan raja yang menindas terus berlangsung. bebas mengeluarkan pendapat. hak berfikir. hak untuk merdeka. Ia berusaha mengikis habis taklid. Intelektual Islam yang gigih menyeru umat Islam untuk kembali pada ajaran al-Quran dan Hadis.umat Islam berbagai pemikiran Yunai muncul. Muhammad Abduh berusaha membangkitkan umat Islam untuk menggunakan akalnya. John Locke yang menghembuskan perlawanan kepada pihak gereja dengan mengemukakan bahwa manusia bebas untuk berbicara. Pada masa ini banyak muncul para ilmuwan seperti Newton dengan teori gravitasinya. Hal serupa juga dilakuklan ole J. revolusi ilmu pengetahuan makin gencar dan meningkat. hak untuk hidup. masa ini juga muncul intelektual Gerard Van Cromona yang menyalin buku Ibnu Sina The canon of medicine . . aluyr pemikiran yang mereka anut adalah empirisrme dan rasionalitas. apakah revolusoi dalam bidang teknik maupun intelektul.Rousseau mengecam penguasa dalam bukunya yang berjudul Social Contak. Hal berbeda terjadi didunai Islam. pada masa ini umat Islam tertatih untuk bangkit dari keterpurukan spiritual.J . yaitu Kristen katolik dan protestan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful