P. 1
Sejarah an Filsafat Ilmu

Sejarah an Filsafat Ilmu

|Views: 105|Likes:
Published by Dita Permata II

More info:

Published by: Dita Permata II on Mar 08, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/08/2012

pdf

text

original

Sejarah Perkembangan Filsafat Ilmu

Pada Zaman Yunani Pada filsafat Yunani merupakan periode sangat penting dalam sejarah peradaban manusia karena pada waktu ini terjadi perubahan pola pikir manusia dari mitosentris menjadi logosentris. Pola pikir motosentris adalah pola pikir masyarakat yang mengandalkan mitos untuk menjelaskan fenomena alam. Pada Zaman Islam Penyampaian Filsafat Ilmu Yunani ke Dunia Islam Dalam perjalanan ilmu dan juga filsafat di dunia islam, pada dasarnya terdapat upaya rekonsiliasi dalam arti mendekatkan da mempertemukan dua pandangan yang berbeda, bahkan sering kali ekstrim antara pandangan filsafat yunani seperti plato dan Aristoteles, dengan pandangan keagamaan dalam islam yang seringkali menimbulkan benturan-benturan. Sebagai contoh kongkret dapat disebutkan bahwa Plato dan Aristoteles telah memberikan pengaruh yang besar pada mazhab-mazhab islam, khususnya mazhab eklektisisme. Al-Farabi dalam hal ini memiliki sikap yang jelas karena ia percaya pada kesatuan filsafat dan bahwa tokoh-tokoh filsafat harus bersepakat diantara mereka sepanjang menjadai tujuan mereka adalah kebenaran. Bahkan bisa dikatakan para filosof muslim mulai Al-Kindi sampai Ibn Rusyd terlibat dalam upaya rekonsiliasi tersebut, dengan cara mengemukakan pandangan-pandangan yang relative baru dan menarik. Masa Islam Klasik Satu hal yang patut dicatat dalam kaitannya dengan perkembangan ilmu dalam islam adalah peristiwa Fitnah al-Kubra, yang ternyata tidak hanya membawa konsekuensi logis dari segi poitis seperti yang dipahami selama ini, tapi ternyata juga membawa perubahan besar bagi pertumbuhan dan perkembangan ilmu di dunia islam, pasca terjadinya Fitnah al-Kubra, muncul berbagai golongan yang memilki aliran teologis tersendiri pada dasarnya berkembang karena alasan polotis. Pada saat itu muncul syiah yang membela Ali, aliran Khawrij dan aliran Muawiyah. Tahap penting beikutnya dalam proses perkembangan dan tradisi keilmuan islam ialah masuknya unsure-unsure dari luar ke dalam islam, khususnya unsure-unsur budaya Perso-Semitik (Zoroasrianisme-khususnya Mazdaisme, serta yahudi dan Kristen) dan budaya Hellenisme. Yang disebut belakangan mempunyai pengaruh besar terhadap pemikiran islam ibarat pisau beramata

ilmu berkembang sangat maju dan pesat. Satu sisi ia mendukung jabariyah (atara lain oleh Jahm Ibn Safwan). khususnya pada masa pemerintahan Dinasti Ummayah dan Dinasti Abbasiyah. Dalam bukunya. . Dari adanya pandangan yang dikotomis antara keduanya kemudian muncul usaha menengahi dengan menggunakan argument-argumen helenisme. Kelahiran kembali sastra di inggris. Zaman Renaisans dan Modern. terutama filsafat Aristoteles. Bagian I mengenal logika. dan pada bagian matematika ia membahas geometri. ilmu hitung. astronomi. dan bagian IV tentang metafisika. bahwa menjelang abad ke-18. bagian III tentang matematika. dan botani. Zaman ini juga merupkan penyempurnaan kesenian. zoology. dan ilmu yang diwujudkan dalam diri jenius serba bisa. keahlian. Pada masa kejayaan ini terdapat juga tokoh-tokoh filsafat yang bergelut secara serius dalam kajian-kajian diluar filsafat. dan musik. sedang disisi lain ia mendukung Qadariah (antara lain Washil Ibn Atha’. Masa Kejayaan Islam Pada masa kejayaan kekusaan islam. Ia selanjutnya mengungkapkan bahwa semua aliran pemikiran muslim bertemu dalam suatu teori Ibn Miskawih mengenai mengenai kehidupan sebagai suatu gerak evolusi dan pandangan Ibn Khaldun mengenai sejarah. Masa Renaisans (Abad ke-15-16) Renaisans merupakan era sejarah yang penuh dengan kemajuan dan perubhan yang mengandung arti bagi perkembngan ilmu. Zaman yang menyaksikan dilancarkannya tantangan gerakan reformasi terhadap keesaan dan supremasi gereja katolik roma. Hal ini bisa dipahami karena adanya kenyataan bahwa mereka menganggap ilmu-ilmu rasional sebagai bagian filsafat. penemuan percetakan (kira-kira 1440 M) dan ditemukannya benua baru (1492 M) oleh Columbus memberikan dorongan lebih keras untuk meraih kemajuan ilmu. Ini menyatakan seandainya Muhammad bisa kembali hidup. bagian II tentang fisika.dua. yang berisi empat bagian. dunia islam telah merosot ke tingkat yang terendah islam tampaknya sudah mati. Seperti yang diungkapkan oleh Lothorp Stoddard. Dalam bagian fisika Ibn Sina memasukkan ilmu-ilmu psikologi. Salah satu bukti nyata dari ini adalah kitab al-Syifa. dimana pada saat yang sama wilayah-wilayah yang jauh dari kekuasaan islam masih berada pada masa kegelapan peradaban. sebuah ensiklopedi filsafat arab yang terbesar. dia pasti akan mengutuk para pengikutnya sebagai kaum murtad dan musyrik. Leonardo Da Vinci. sementara jiwa islam adalah dinamis dan berkembang. The Recosntruction of Religious Thoughtin Islam Iqbal menyatakan bahwa salah satu penyebab utama kematian semangat ilmiah di kalangan umat islam adalah diterimanya paham Yunani mengenai relaitas yang pada pokoknya bersifat statis. tokoh dan pendiri Mu’tazilah). geologi. Kemajuan ini membawa islam pada masa keemasannya. bersamaan dengan berkembangnya humanisme. Sikap menengahi itu terutama dilakukan oleh Abu al-Hasan al-Asy’ari dan al-Maturidi yang juga menggunakan unsure Hellenisme. Masa Keruntuhan Tradisi Keilmuan Dalam Islam Abad ke-18 dalam sejarah islam adalah abad yang paling menyedihkan bagi umat islam dan memperoleh catatan buruk bagi peradaban islam secara universal. dan yang tertinggal hanyalah cangkangnya yang kering kerontang berupa ritual tanpa jiwa dan takhayul yang merendahkan martabat umatnya. Atas dasar inilah mereka memperlakukan persoalan-persoalan fisika sebagaimana merekea memperlakukan masalahmasalah yang bersifat metafisik. prancis.

tidak lain adalah memangmati pemanfaatan dan pengembangan lebih lanjut dari rentetan sejarah ilmu sebelumnya. fisika nuklir. Hal-hal baru yang ditemukan pada suatu masa menjadi unsure penting bagi penemuan-penemuan lainnya di masa berikutnya. tidak mau menitikberatkan pada manusia. palaentologi. Zaman Modern (Abad 17-19 M) Secara singkat dapat ditarik sebuah sejarah ringkas ilmu-ilmu yang lahir saat itu. sedangkan zaman kontemporer memfokuskan sorotannya pada berbagai perkembangan terakhir yang terjadi hingga saat sekarang. logika matematika. oceanografi. Sedangkan pada abad XX. Kondisi itulah yang kemudian mengalami percepatan atau bahkan radikalisasi yang tidak jarang berada di luar dugaan manusia itu sendiri. tidak mau bersistem. mekanika kuantum. psikologi dan sebagainya. geofisika. Di abad ke-9 lahir semisal pharmakologi. antroposentrisme. Ruang dan waktu merupakan satu kesatuan mutlak untuk memeriksa dan menerangkan semua peristiwa. ekonomi. Ada teori yang baru mengatakan bahwa ruang dan waktu tidak lagi berpisah sebagaimana dipahami oleh ahli fisika sebelumnya. Perkembngan ilmu pada abad ke-18 telah melahirkan ilmu seperti taksonomi. geormophologi. dan Ronsard. Hal yang membedakan pengamatan tentang ilmu di zaman modern dengan zaman kontemporer adalah bahwa zaman modern adalah era perkembangan ilmu yang berawal sejak sekitar abad ke-15. aliran filsafat banyak sekali sehingga sulit digolongkan. Namun sifat-sifat filsafat pada abad ini lawannya abad XIX. yaitu anti positivistis. pluralistis. antropologi budaya. dan pembentukan subjektivitas modern. Pada masa itu seni musik juga mengalmi perkembangan. Sekitar tahun 1990-1914 terjadi berbagai perubahan berdasarkan teori kenisbian. arkeologi dan sosiologi. . realistis. Oleh karena itu. melihat sejarah perkambangan ilmu zaman kontemporer. radiobiologi. Yang dimaksud dengan zaman kontemporer dalam konteks ini adalah era tahun-tahun terakhir yang kita jalani hingga saat sekarang ini. Abad ke-20 mengenal ilmu teori informasi. Demikianlah semuanya saling terkait. Zaman Kontemporer Kemajuan ilmu dan teknologi dari masa ke masa adalah ibarat mata rantai yang tidak terputus satu sama lain. kimia nuklir. kimia nuklir. dan statistika.dan spanyol diwakili Shakespeare. Spencer. kalkulus. karena makin eratnya keja sama internasional. Adanya penemuan para ahli perbintangan seperti Copernicus dan Galileo menjadi dasar menjadi dasar bagi mnculnya astronomi modern yang merupakan titik balik dalam pemikiran ilmu dan filsafat. Rabelais.

Plato sebagai orang yang ahli ilmu rasional dan filsafat menggunakan pendekatan deduktif. Pascasarjana IAIN Imam Bonjol Padang) Dalam buku History and Philosophy of Science karangan L. politik. ada juga yang menyatkan periode ini sebagai periode pertengahan. Yang pasti pada periode ini para filosof dan intelek pada masa itu menggunakan dua metode yaitu metode filosofis deduktif dan filosofis induktif dan empiris. sedangkan Phytagoras menggunakan pendekatan mistis dan matematis dalam aritmatika dan geometrinya. Ibnu Sina ahli kedokteran dengan buku terkenalnya yaitu The Canon of Medicine. Ilmu menjadi beku. Ketiga. periode filsafat Yunani (Abad 6 SM-0 M). Pada masa ini pertentangan antara gereja yang diwakili oleh para pastur dan para raja yang pro kepada gereja. Tetapi setelah perang salib terjadi umat Islam mengalami kemundurran. Dalam pengembaraanya intelektualnya menggunakan pola deduktif. Pada masa ini ahli filsafatnya adalah Thales yang ahli filsafat. Syafii. filsafat. filsafat sejarah. pada masa ini dunia Kristen Eropa mengalami kegelapan. Para raja membatasi kebebasan berfikir sehingga filsafat seolah-olah telah mati suri. Al-kindi ahli filsafat. periode kelahiran Nabi Isa (Abad 0-6 M). Al-farabi ahli astronomi dan matematika. termasuk di dalamnya tokoh-tokoh yang terkenal pada periode itu. Sehingga pada masa ini filsafat mengalami kemunduran.W. astronomi dan geometri. berbagai buku ilniah diterbitkan dan ditulis.Sejarah perkembangan Ilmu dan Filsafat November 18. ekonomi. Keempat. Aristoteles sebagai tokoh filsafat dan ilmu empiris menggunakan pendekatan induktif. periode kebangkitan Eropa (Abad14-20). umat Islam dalam keadaan porak-poranda oleh berbagai peperangan. abad kemunduran . Masa keemasan atau kebangkitan Islam ditandai dengan banyaknya ilmuan-ilmuan Islam yang ahli dibidang masing-masing. Anzahel ahli dan penemu teori peredaran planet. Pada masa ini Kristen yang alam berkauasa danmenjadisumber otoritas kebenaran mengalami kehancuran. Hull (1950). menulis setidaknya sejarah filsafat dan ilmu dapat dibagi dalam beberapa periode. mistik dan sufisme . Ibnu Khaldun ahali sosiologi. Di antara tokoh-tokoh tersebut adalah Hanafi. Kedua. social dan kenegaraan. Al-ghazali intelek yang meramu berbagai ilmu sehingga menjadi kesatuan dan kesinambungan dan mensintesis antara agama.H. dan Hanbali yang ahli dalam hokum Islam. 2007 oleh riwayat Oleh: Riwayat (Mhs. Pertama. kebenaran hanya menjadi otoritas gereja. Maliki. Periode kebangkitan Islam (Abad 6-13 M). gereja dan para raja yang berhak mengatakan dan menjadi sumber kebenaran.

perlawanan terhadap gereja dan raja yang menindas terus berlangsung. Intelektual Islam yang gigih menyeru umat Islam untuk kembali pada ajaran al-Quran dan Hadis. Hal serupa juga dilakuklan ole J.Rousseau mengecam penguasa dalam bukunya yang berjudul Social Contak. hak berfikir. hak untuk hidup. revolusi ilmu pengetahuan makin gencar dan meningkat. Pada masa ini banyak muncul para ilmuwan seperti Newton dengan teori gravitasinya. Dalam hal ini Galileo dan Copernicus juga mengalami penindasan dari penguasa. Fransiscan Roger Bacon. Hal tersebut dilakukan oleh Muhammad Abduh agara umat Islam menemukan ilmu yang berasal dari al-Quran dan hadis. apakah revolusoi dalam bidang teknik maupun intelektul.J .umat Islam berbagai pemikiran Yunai muncul. masa ini juga muncul intelektual Gerard Van Cromona yang menyalin buku Ibnu Sina The canon of medicine . yang menganut aliran pemikiran empirisme danrealisme berusaha mnenentang berbagaikebijakan gereja dan penguasa pada waktu itu. bebas mengeluarkan pendapat. John Locke yang menghembuskan perlawanan kepada pihak gereja dengan mengemukakan bahwa manusia bebas untuk berbicara. . Pada masa krisis moral dan peradaban muncul ilmuwan lainnya yaitu Muhammad Abduh. masa ini juga menyebabkan perpecahan dalam agama Kristen. Muhammad Abduh berusaha membangkitkan umat Islam untuk menggunakan akalnya. yaitu Kristen katolik dan protestan. hak untuk merdeka. pada masa ini umat Islam tertatih untuk bangkit dari keterpurukan spiritual. Ia berusaha mengikis habis taklid. aluyr pemikiran yang mereka anut adalah empirisrme dan rasionalitas. Hal berbeda terjadi didunai Islam. Peradaban Eropa bangkit melampaui dunai islam.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->