Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

Sebar lalui agama Budhha. Mula Dinasti Han 3. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. dan Magadha. Pemerintahan berpusat. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. Kosala. 2. Kecil tiada raja dan berpuak.Perang Kalinga 150 ribu cedera. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Diperkukuhkan upacara ritual. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. Brahmin penasihat Raja. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. Tokoh penting Shih Huang Ti. Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. Ubah sistem Feudal. Bawa keamanan dan keagungan.6. – Asia. Afrika dan Eropah.. Tamadun India. dan takluk Kalinga. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. 4. Wujud kasta. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. 2. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua. Raja kuasa mutlak. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. Ibu negara Pataliputra. Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Raja suci dan harus dihormati. 100 ribu mati. kemudian Kesatria. Tamadun Cina 1. Asoka peluk Budhha. 3. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. Amalkan keamanan dan kedamainan. 1.

Tamadun Cina 1. Plato. Berdasarkan falsafah Legalisme. Diukir pada batu : Tiang Asoka. Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Dipamer di tempat awam. Confucius. 3. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat.1. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. Socrates. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. 2. Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. seorang ahli falsafah. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. 2. perlu dipelihara. Dewan Perhimpunan gubal undang. Tamadun Rom 1. Tamadun India 1. Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm. Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. Aristotle. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . 3. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin . Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. 2.

Afrika Utara. Diteruskan anaknya Alexander The Great. dan Palestine. Pergunungan Atlas. kaw. Meliputi – Britain. Selatan India. 2. Turkistan.Timur lain. Sebahagian Turki. dan 10000 infrantri. Meliputi India Utara. Iskandariah. Punjab. Lain sebelumnya. 4. Macedonia. 2. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah. 1000 org tentera berkuda. 2. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani.menguasai Parsi. dan Antioch. 3. Tamadun Rom 1. Zaman Raja Philip II . Macedonia dan Yunani disatukan. Bermula 800 sm. Danube. 3. Sungai Rhine. Laut Hitam. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. Empayar berdasarkan Republik warisan. Empayar berakhir dengan kematian Alexander. Sepanyol. Tersebar : di Syracuse.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. Itali. Tamadun India 1. Mesir.. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. . Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. Parsi dan kaw. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm.

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

Dapat membina sistem pengairan. dan Anaxagoras. membaca. Tinggi – terjemahkan kitab suci. 4. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Peringkat awal banyak tiru Yunani. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit. hafalan.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah. 3 peringkat – pendidikan rendah. 2. 4. Peperiksaan awam 3 tahap. Zaman Pericles. 5. Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. menengah. Kaedah. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. Tumpuan pada pendidikan. sukan. mantera. 2.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . 2. Tamadun Rom 1. Menengah – karangan dan sastera. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. Kepentingan – utk pentadbiran. 3 tahun sekali . lulus jadi pegawai kerajaan. dan sejarawan. Tamadun India 1. menghafal. dan dapatkan jawatan awam. Heraclitus. dan setia kepada negara kotanya. Herodutus. 1. 3.2. Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata.. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . dua kali dalam 3 tahun. Bermula Zaman Vedik. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia. Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. bangunan. dan lagu agama. Tamadun China 1. 3. lulus jadi pendidik. muzik. Penulis Sains dan teknologi – Thales. 3. gagah. dan tinggi. 3 tahun sekali. perniagaan. Hargai pendidikan. Sebelumnya di idtana dan di rumah. Telah tingkatkan ilmu sains. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom. dan kesusasteraan. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. Didominasi lelaki. Anaximandez. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. ahli falsafah. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. Elea. kesusasteraan. Thebes.dan Miletus. dan menulis. 2 . seni berpidato. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. Juga belajar saintifik dan falsafah.

Falsafah tertua. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. dan Bhagavad. Aristotle. Tamadun India 1. 2. Zeno. 3. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. 2. Plato. – Falsafah Bersumberkan Veda .. Yajur Veda. 4. Thucydides. kehidupan manusia. Tamadun Rom 1. tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars. Eda – Upanishad 700 – 600SM . Sumber falsafah dlm. Veda ada tiga – Rig Veda. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur.Thucydides – pengasas sejarah saintifik. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. 2 – Menolak kitab Veda. dan demokrasi. Mahabaratta. Tamadun Yunani 1. Isu utama – individualisme. dan Atharva Veda. bapa sejarah. Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. Ahli falsafah : Herodotus. Socrates. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda.

Kaitkan dengan muzik. dan astronomi. Ptolemy – astronomi Yunani. Hippocrates – Bapa perubatan . Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat. Tamadun Rom 1. Tamadun Yunani 1. 2. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon. Loa Tze – Toaisme. Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba. Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas. . Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani. Ilmuan :. Tamadun China 1. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. Janinisme. geometri. 3. Astronomi. 2. dan Buddhisme.3.

Tamadun Cina 1. rumah berhala. 3. dan parthenon. 1500 batu dari Kansu ke Peking. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. 3. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. 2. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. 2. tembikar. dan perahu. Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. 2. Aqueduct – bekalan air di Rom. sayur. Teknologi berasaskan sistem graviti. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim. 4. Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami. dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan. kapal layar. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India.Tamadun India 1. . Cabang pengetahuan Vedik.. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1.

Meningkatkan semangat patriotisme. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1. 7. pusat pemujaan. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik. Tembok ada istana spt Kota Larangan. Flavian . 8. Great Bath . Tokoh penting: Homer dan Hesiod. Ada pintu gerbang dan menara. Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. ruang tetamu. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil . Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. Pagoda . Muatan 50 ribu – 80 ribu org. Selepas itu Latin zaman empayar Rom. perjumpaan. 9. Kaw. Kampung guna tanah lumpur. Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal. Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Kuil. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. Penggunaan bahasa Yunani.5. keraian. Tembok. Tamadun Rom 1. Mula bina 70M – Mahajara 6. Ada dewan dan taman.. Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. Dewan berfungsi – hukuman.

[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. para pekerja/artisan/pedagang. Puisi : Tokohnya – Tu Fu. Kebangkitan sastera disokong kerajaan. Organisasi Yunani 3 kumpulan. Hakka. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. sejarah kerajaan. Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa. Kiangsi. Li Po.Tamadun India 1. Dinasti Han – cerpen dan sajak. Dinasti Han . 2. pemimpin. Sita. Wujud 7 dialek : Mandarin. baik dan jahat. Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera.Dlm Yunani ditambah vokal. Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Hunanis. Menceritakan aspek sosial. Wu. dan golongan hamba – tiada hak politik. dan Fukien. penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . dan ilmu pengetahuan. Kantonis. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . Warganegara – ada hak politik . karyanya Shih Chi. 4. Tamadun Cina 1. 3. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. 2. diubah Rom hingga kini. dikutinya seterusnya. Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen. Bahasa digunakan – Sanskrit.

Tamadun Cina 1. Perkahwinan ikut kelas. Wujud sistem kasta – unik. dan Sudra. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. Teori Phytogoras. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. Corinth.Hindu. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. Hasil karya : Illiad dan Odyssey. Mahabarata dan Ramayana. Aspek Sosial . Perkembangan sains dan teknologi – matematik. 2. dan Argos. Pendidikan : sistem peperiksaan. Republik. golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina. dan hamba. Binaan: Agama dan budaya. Thebes. Vaisya. 3 kelas : warganegara Rom. Awalnya disertai Athens. mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. Ksyatria. 3. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus.4 tahun sekali. Sparta. dan Teori Archimedes. Olympia. dan golongan pedagang. rakyat bawahan spt petani/artisan. 4 kasta: Brahmin. Kelas golongan tidak tetatp. perubatan. fizik. dan hamba. . astronomi. Kewujudan ahli falsafah.Tamadun Rom 1. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. Tamadun India 1. golongan tukang.

. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. 3. dan Saura. Ganapathym. Memelihara( Vishnu. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya. Islam. Semakin jelas dlm zaman vedik. Enam aliran: Saivisme. Buddha. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Saktham. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. dan Toaisme. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). Vaishavisme. Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. 2. Agama Hindu 1. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi. Kristian. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. membinasa( Siva). Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. Kaumaram.. Diasaskan Siddhaarta Gautama. Zaman Asoka saingan dengan Buddha. Confunianisme.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun.

3. Buddha: guna bahasa Pali. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. b. Jalan lapan lapis a. Empat kebenaran yang mulia a. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. jujur dan sejati dan tidak membunuh. Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. c. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. Kegemilangan dlm. d. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. dan Abhidhamma Pitaka. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . menipu atau mengenakan seseorang. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. mencuri. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. e. 2. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis.cari ketenangan. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. f. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi). Vinaya Pitaka.

Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. Hari Ahad hari kegiatan agama. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ. 2. 4. Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible.g. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian. Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan . berasal Jerusalem. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain. h.dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. 25 Dis. 3. Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa.

3. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. melalui Jibril di Gua Hira. Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. 2. Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. kesusilaan (li). Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren). 3. Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. . Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam. Tulis buku Tao Te Ching. Diasaskan oleh Lao Tze.. Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. Toaisme 1. Diasaskan oleh Confucius 551SM. Dilahir di Chu 604 SM. 2.Agama Islam 1. Kembara keluar. Bvekerja di Chou. Confucius disembah sebagai tuhan. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. Shangtung @ Lu. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan. 2. Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. – Petunjuk kepada orang Islam. Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal.

Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun. panas. Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya.1. Jika tidak akan merosakkan dunia. suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad.461 meter. kromium. Kyushu. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. aluminium. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12. zink. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). Shikoku dan Hokkaido. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu. Selain arang batu dan sulfur. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya. Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif.3. Kyushu dan Shikoku. Tumpukan konsep Tao @ jalan. magnesium dan uranium. Dari segi ekonomi. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. 20. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20. luruh dan sejuk. .

Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja. Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. Di peringkat awal. orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon. merupakan kawasan pengeluaran makanan. iaitu lebih kurang 5. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal. sumber kekayaan dan kekuasaan. menguup hasi! hutan dan mengutip . antaranya dengan orang Ainu. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido. Dari segi kegiatan ekonomi.ganang. orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar. Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang. Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. Thailand. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik). Shikoku dan Hokkaido. Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina.000 tahun dahulu. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. Vietnam. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh). Dataran. Dari segi sejarahnya. pertanian. sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. perindustrian dan perikanan. Burma dan lain-lain.Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun.dataran ini berpenduduk padat.1. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam). tulang ikan dan tanah liat. dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). 20. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan. Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya.

Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas. Di peringkat ini. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). Corak lebih cantik.t kayu sebagai pakaian. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian. berwarna-warni. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak. Dalam aspek pengkebumian. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah.belulang dan kayu. Dari segi kepercayaan. Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa. dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin. dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini. Dan segi sosial.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. Menjelang kurun ke-4. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu. Menjelang tahun 200SM. Pembukaan tanah-tanah. mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi. . ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat. tulang. Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. menarik. tenggala untuk membajak dan pengairan.corak Ibi yang mudah dan kemas. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. Melalui kaedah arkeologi auu cangali. terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. Dari segi kebudayaan. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun.

1. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut. Dalam bidang seni bina. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara. telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama). Pada tahun 552 M. Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. 20. dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina. dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. Di peringkat ini. beliau telah membina kuil-kuil yang indah. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. seni pahat. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun. sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil.100 tahun.3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. . Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. Selama 1. Pemerintah ketika itu. konsep politik dan etika Konfucius. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun. termasuk kuil Horyuji (Nara). Menurut sejarahnya.

Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. . Menurut kod ini. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah. Di samping itu dari segi pencapaian. Pegawai. Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi). Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. Kelas aristokrat ini kemudiannya. Selain melalui saluran diplomatik. Pada tahun 702 M. Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib. Pada kurun ke-8. terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara. kebudayaan dan pelajaran. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan). pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. 20.2 PEMBINAAN. PERKEMBANGAN. Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. Menjelang kurun ke-8. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi.2.Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. Berdasarkan sistem baru ini. DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan.

Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian.2. Nara merupakan pusat pentadbiran. ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha. kesenian. Di Nara. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. Dalam bidang politik. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya. Selepas pemindahan ibu negara ini.3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara. Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China.20. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku). Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting. ekonomi atau kebudayaan. Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting.2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. seni tulis dan kesusasteraan. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. Di bidang politik. ia berhubungkait dengan aspek politik. Selaras dengan perkembangan agama Buddha.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. Dalam Zaman Heian. Mereka menguasai dan memiliki . Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik. Berdasarkan kepada penulisan sejarah. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan. banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina.2. 20. Dalam konteks ini. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M.

prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. Dalam bidang ekonomi.2. Manakala dalam bidang keagamaan. ukiran. keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. Pada Zaman Heian. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. ke. Pada tahun 1192. agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka).uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun.4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M. Menjelang akhir kurun ke-11. 20. Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah. Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. Dalam peperangan tersebut. pembaharuan dan pencapaian.unsur tamadun Cina. Pada tahun 960 M. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau .sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. Pada waktu ini. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja. seolah-olah dibayangi oleh unsur. Dalam bidang kebudayaan. perubahan. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M). Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi. Sebaliknya. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah.

dan peningkatan kegiatan perniagaan.patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi). Lukisan atas gulungan kertas (e. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). Pada tahun 1333. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). dan karya-karya Saigyo (118. Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai. Di samping itu. Dalam bidang kebudayaan. Di Kyoto. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233. Keduanya. Dalam bidang politik. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian. . Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat.makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun. Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. Di kalangan golongan aristokrat. Manakala di kalangan orang kebanyakan. Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. Dalam bidang ekonomi. kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat.kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura. mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. Peningkatan dalam bidang ekonomi. mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283).1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. Pada Zaman Kamakura. mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). berlaku beberapa perubahan. sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru. Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. Dalam bidang keagamaan. Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung.

Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753. dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. Berbanding Kesyogunan Kamakura.5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. Dalam bidang perindustrian. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga.20.2. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan. dan agama. Dalam bidang kebudayaan.6 Zaman Sengoku Jidai . kebudayaan dan sosial. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan. Mengenai kesusasteraan. pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal. perubahan. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. 20.biara (terakoya) berkembang dengan pesat. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. Dalam bidang ekonomi. Dalam bidang pertanian. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara. Dalam bidang ekonomi. Mengenai seni lukis. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini. Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo. sent lukis. Dalam bidang agama. perak dan tembaga semakin meningkat.2. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi. Secara umumnya. kesusasteraan dan sebagainya. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli.

yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan. Dalam bidang agama. Dalam bidang kebudayaan. Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun. Menjelang tahun 1582. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi. kerusi.000 penganut Kristian. dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya. beliau bertoleransi dengan mazhab. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun). Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan. Dalam bidang ekonomi. dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi.mazhab ini. Franciscan. roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. seluar panjang. seluar dalam [gibao]. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis. Dan segi politik. topi. la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16. butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan. Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. Berbeza dengan Hideyoshi. cermin mata. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao]. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun). zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan. Dalam zaman ini. Namun begitu. perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini.mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. Toleransi . terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582). jam. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi. pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568.dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. pengaruh dan keunggulan. Kedua. jihan dan botan). Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan.

masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran. Apabila dasar pemencilan dilakukan. dan saudagar (Chonin). Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). menulis dan mengira merupakan sukatan utama. dan mengamalkan sistem feudalisme. Secara umumnya. Tokugawa leyasu (1542-1616). Dalam sistem sosial Bakufu. iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya.000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama). Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca. Di samping itu. leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. muncul seorang sejarawan Jepun . dan terdapat hampir 60.2. sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. Di peringkat ini. Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. petukang {Shonin). pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun. selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867).7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata).terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun. daimyo dan Hatamoto. Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya. Dalam bidang kesusasteraan. kaum tani (Nomin). Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar. wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge). 20. Dalam bidang politik dan pemerintahan. Dalam bidang ekonomi. Dalam bidang pendidikan. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai.

Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa. puisi. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e. Seni lukis terutamanya ukiyo-e. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. Bagi menghadapi ancaman ini. Akhirnya. Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken).yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba). memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang. iaitu perjanjian antara Jepun dengan . Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing).kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden.cho. sastera. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal). Untuk mencapai matlamat tersebut. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden.undang moden. Dalam bidang ketenteraan. dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik.2. 20. sistem kerahan tentera moden. dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Dalam bidang perundangan. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari.

. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. Pada tahun 1873. seni muzik. Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan.kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis. ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. Mengenai seni drama. hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. Dalam bidang pengangkutan. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui. Dalam bidang kebudayaan. pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden. Menjelang tahun 1881. teknik sinaran tiruan. Ini membuktikan dari segi komunikasi. 'prop' dan sebagainya. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Dalam bidang perhubungan. seni drama dan lain-lain. Pada tahun 1886. penggunaan sarikata. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik.

Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). Kawashima Chunosuke. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress. dan lain-lain. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). pendidikan dan sebagainya. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan . kebudayaan dan sosial. berlaku perkembangan persuratkhabaran. Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun.teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. pemimpin. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi.Dalam bidang kesusasteraan. Melalui karya-karya terjemahan mi. berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Idea-idea pemikiran dan teori. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara. Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. pemikiran politik. Namun begitu kemudiannya. Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. Kanagaki Robun. Menjelang tahun 1875. Shakespeare. Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. Suyehiro Tetcho. ilmu pengetahuan dan sains. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. Berbanding dengan agama Buddha. Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Voltaire. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun. Di negara Jepun juga. minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. Rousseau dan lain-lain. masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. The Bible (Old Testament) dan Social Contract. Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto). Sudo Nansui. Di peringkat awal Pemulihan Meiji. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan.

1 Pandangan Semesta . Secara umumnya. kehidupan tradisi. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung.peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. Dalam konteks ini. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa.000 tahun dahulu. terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat. dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima. Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun. Natijahnya. ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan. 20. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman). Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi.3. memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. Manakala agama Kristian. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Agama Kebangsaan Jepun). dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing.mubaligh. pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. membawa kepada kesedaran moral. 20.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat.

Dalam erti kata lain. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. dan tidak mempunyai kitab suci. alam semula jadi. menjaga dan mengasihi. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian. Kemasukan Buddhisme. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. 20. Neo-Konfusianisme Li. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712. la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea. Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720. adalah lebih sukar untuk dijelaskan. Konsep kedua. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun.3. Kogoshu (Petikan Daripada .Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun.. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. Amida dewa-dewa Shintoisme. Konsep pertama. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. ryoshin) sama seperti Li.dua konsep ini. Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami. ini termasuklah agama. Dalam konteks ini. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. Sebaliknya. la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua. Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. manusia menerima restu daripada tuhan. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu.

Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. golongan yang memenangi peperangan. dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. Dan akhirnya. memulihkan daripada penyakit. Menurut legenda purba Jepun. sehingga tahun 550 M. tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. . Pada zaman purba. perlindungan dari kebakaran. Ketiga. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. Begitu juga sebaliknya. Keempat. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. Ketika itu. Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927. Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu. Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material). Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur. Kami tidak mempunyai bentuk. Dalam bentuk asalnya. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Kedua. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. kekotoran dan kematian. Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. Di dalam peperangan. penyakit dan sebagainya. mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi.

3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua.6 sehinggalah kepada pemerintahan . Di dalam ajaran Buddhisme. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat.Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya. sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. Menurutnya. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme. sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. dan dengan ini penderitaan akan berakhir. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik. kebijaksanaan. 20. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara. Kedua. Pertamanya. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. Pertamanya.3. Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. sumbangan dalam urusan kematian.

tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China. mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati. dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan.4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral. Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. kualiti asas dan autonomi individu yang terhad. Dengan ini. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19.3. Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki. ia telah memberikan sedikit kelonggaran. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata. 20. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19.

idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. Pada masa yang sama di negara China. Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme. 20. Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang. sistem maharaja.potensi untuk mempertingkatkan humanistik. etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. Konfusianisme. Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh). berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk.3. Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme. Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo. Walau bagaimanapun. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika. Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13. golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu. Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. teks dan idea. pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal. dan peraturan-peraturan politik birokratik.

Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. Dari sudut keagamaan. Agama asli orang Jepun. agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden). Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. Pada zaman kontemporari ini. Dalam konteks ini. antaranya Aum Shinrikyo. ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. Seorang sarjana Jepun. Dalam bidang politik. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. Dalam bidang sosial. keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889. . came to be popularized by Confucian moral ideas. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. dan faktor kedua. di dalam Artikel 17 dinyatakan. tidak mengakibatkan banyak pergeseran. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. Dalam konteks ini. dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. politik dan ekonomi. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. Dalam perlembagaan ini. Dalam bidang ekonomi. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). sehingga masa kini. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. Pemyataan ini menunjukkan. samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. tentera merupakan barisan hadapan negara.tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. Namun begitu. Mengenai kuasa ketenteraan. perundangan dan eksekutif. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. Sememangnya. not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals.

Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). dan juga membawa masuk agama Kristian.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Melihat dari perspektif sejarah. politik dan ekonomi. Di samping itu. Tujuh tahun kemudian. seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima.paderi Sepanyol (Filipina). Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857.000 orang .4. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina. dan kedua. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. Untuk tujuan mi. iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat.Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun. Berdasarkan kepada perkembangan ini. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. Dalam konteks ini. Sir Francis Xavier. 20. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara. Pada tahun 1. yang berkesinambungan dan berharmoni.600 Masehi terdapat sejumlah 300. 20. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi. termasuk idea-idea baru.

sains dan teknologi. Selain Rusia. Dalam masa sama. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu. Dan ketiga. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo. Akhirnya. Korea dan Belanda. Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. Pada tahun 1638. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. Dalam tempoh masa ini. Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki.4. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. 20. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. Kedua. Pada 3 Julai 1853.Jepun yang telah menganut agama Kristian. Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. perubatan. mendapat bekalan makanan dan arang batu. iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. Menjelang kurun ke-19. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). . melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama. orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi.

bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. Akhirnya. atau ekonomi. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka. Akhirnya. maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama. secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan. majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan. Dalam bidang politik. penerbitan surat khabar. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun. Dalam bidang sosiobudaya.dampak berbentuk positifdan negatif. kepercayaan dan agama. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. 20. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib. Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik. Kesyogunan Tokugawa. sosiobudaya.. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan. bersopan-santun dan penyabar.lembut.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda. orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang. manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. kepada negara Jepun. penyusunan jabatan kerajaan pusat. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing.4. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. .

Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. Pada tahun 1882. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. alat telegraf. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat. Dengan adanya perjanjian ini. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. teknologi. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. Pada tahun 1902. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . Menjelang pertengahan kurun ke-19. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. Pada masa kini. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. idea industri berat daii cebagainya.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan. Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini. Untuk itu. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. Dalam Perjanjian Harris. Pada tahun 1894.bahagian Asia yang lain. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat.

ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. Kesannya. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif. Menariknya. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang. Dalam bidang komunikasi. Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani. Akhirnya. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. Dalam bidang ekonomi. Dalam sistem kepercayaan dan agama. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. Secara umumnya. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. . Sebelum ini. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat.awam yang amat penting. suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. Di peringkat awal. titik permulaan kemasukan kuasa. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. Dalam konteks kontemporari. Selain itu. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua.kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. Melalui pertembungan ini. interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut.

1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian. Antaranya ialah jarang berlaku mogok. 4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang . Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. Selepas Perang Dunia Kedua.masing. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear. perikanan. Oleh itu.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan.1% pada penghujung tahunl990. sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja.5. 2. pembalakan.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing.Oleh itu.5 JEPUN MASA KINI 20. Kini. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1.20. pakaian dan alat-alat kelengkapan. iaitu 34. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun. wujud banyak sektor-sektor swasta. terdapat 2 jenis industri: 1. Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian. Pada awal tahun 1990. sistem senioriti. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai.2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun. 20. Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia.5. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya. dan hanya meningkat sebanyak 2. Selain dari itu.

mesin basuh. Sebelum ini. Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. Industri automobil juga penting di Jepun. Jepun tidak hanya mengimport besi.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi. Selepas itu. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. automobil. perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik. Industri tekstil penting di Jepun. tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat.5. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen. Kebelakangan ini. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. aluminium dan titanum. Oleh itu. peti sejuk. Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. Jepun mula mengeluarkan kereta. Pada 1950-an. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. Jepun hanya mengeluarkan lori. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. 20. alat-alat elektronik dantekstil. Jepun juga ada menghasilkan perak. Untuk menghasilkan tekstil. simen dan ammonium sulfat. biji benih bermutu tinggi dan mesin. Ini termasuklah penggunaan baja kimia. radio. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . Filipina dan Malaysia. eksport utama Jepun ialah automobil. Pada masa ini. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan.moden seperti yang terdapat di barat. komputer dan sebagainya. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi. Walau bagaimanapun. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal. Sehingga 1953. kimia dan besi-keluli. soda kaustik dan sebatian karbon. berbukit.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian.

Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut. Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain. Oleh itu. ikan hering dan ikan mackerel. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun. 20. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan.6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri . tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna. menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar. Di situ. Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil. Oleh itu. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan. Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais.5.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. Sejak 1955.5.dan Asia Tenggara. 20. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan. 20. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain. terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai. salmon. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. ketam dan ikan paus.5. Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut.

20. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet. Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet. Melalui sistem tersebut. Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan. menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British.perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian.menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik. Dewan Perwakilan juga berkuasa .6. Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1. Oleh itu. 20.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20.2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi. Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet. perubatan dan pengawetan makanan. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara. Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman. Oleh itu. Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956. bukan membahayakan manusia.1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November. 20. memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar. Selain dari itu.6. 3. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun). pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat. 2. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court). Sebenarnya. banyak pembaharuan dilakukan.5. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947.

Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. penubuhannya ialah: 1. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional. Tujuar. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa. 20. 2.5 Parti-parti politik Di Jepun. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk .hakim lain. Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan. manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi.4 Kehakiman Selepas perang. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment.6. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji. 20.6. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam. semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja.6. Jika hakim melakukan kesalahan. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang. 3. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan. • Parti Sosialis.menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim. Jika perkara ini terjadi. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. Sementara itu. 20.

melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Soviet Rusia dan Republik China. la dilakukan melalui revolusi yang aman. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet. Paiti Komun. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain.7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all. Selain daripada parti-parti tersebut.s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party. terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru. Buddhisme dan Konfusianisme.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti.sosialis. Sementara itu. Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. No religious organization shall receive any privileges .6. 20. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu. Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947. Mengenai dasar luar Jepun. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. terdapat juga parti Komeikai. dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia. Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin. Selain dari tiga agama tersebut. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun. 20. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian.

State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. No person shall he compelled to take part in any religious act.from the State. Biasanya. pokok. masyarakat Jepun menyembah Kami. Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan. Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6. Kemudian. pada kurun ke-13. Dalam falsafah Shinto. Dalam agama Shinto. upacara Shinto termasuklah pesta menuai. yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. Manusia perlu patuh kepada Kami. gunung. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. celebration. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). 2. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. Walau bagaimanapun. angin dan batu. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari. terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan. Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan . kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. Pada pertengahan kurun ke-19.pahlawan Jepun. Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. rites or practice. agama ini lebih bersifat eksoterik. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. shamanisme dan penyembahan alam. Pada kurun ke-9. Menurut Shinto. yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). Shinto terbahagi kepada dua: 1. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular. Sect. Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. Oleh itu. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. manusia adalah baik dan tidak berdosa. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati.6. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity. nor exercise any political authority.Shinto iaitu agama yang tulen.

Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement. Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. (12% daripada penduduk Jepun). Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. Sebaliknya. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. . Selain dari itu. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. Oleh itu. pada malam Tahun Baru. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. Secara umumnya. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Secara umumnya. pada malam tersebut juga. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. semasa kematian. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua. Dalam masayang sama.politik yang berjuang menentangtentera Jepun. Agama ini mempunyai kitab suci. Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. hubungan antara agama dan negara mulai renggang. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. Idea. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan. Kemudian. agama Buddha digunakan. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. Tetapi. Pada 1920-an. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. Semenjak itu. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun. Contohnya. Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan. la diasaskan oleh seorang suri rumah.

Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. agama. Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia.Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society). penganut. sekolah dan tempat kerja. Bahkan. Pada masa ini. 20. Semasa agama-agama baru ini muncul. Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang . masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. pendidikan moden diperkenalkan. Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. menerusi zikir. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan. orang bawahan dan golongan yang tertindas. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari.penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami. the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. berkawat dan sukan. Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace. hormat kepada orang tua. status sosial. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. while education which aims at. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. Menurut agama ini. Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto.8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren. Sehingga pertengahan kurun ke-19. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. jantina.

Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat.Selain dari itu. Pada masa yang sama. Kebelakangan ini. sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota. Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar. Guru dipanggil sensei (tuan). Pada 1989. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan.baik. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%. 39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1.duanya. Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia. . Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib. Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma. sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. dan pada hari Sabtu. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989.sekolah khas. Kebanyakan pelajar menghadiri. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun). Selepas itu. Pada 1976. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3.

angkasawan pertama Jepun. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja. Pada 1940. Oleh itu. Walau bagaimanapun. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. Di samping itu. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial. wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah. dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. Ini menyebabkan wanita kehilangan .(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. Selain dari itu. peranan wanita telah berubah. Dr. Pada September 1992. Selepas berkahwin. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga. Pada tahun yang sama. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. Pada 1985. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. Pada 1986. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. 20. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. Di setiap sektor. Semasa perang. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. kebanyakan lelaki memasuki tentera. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah. Oleh itu.

Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. Oleh itu. Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat. Semasa perang. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. . kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. Kini.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. Pada 1970. sistem dua trek terus diamalkan. Minobe Ryokichi. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat. Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Di samping bekerja. Pada 1985. Selain dari itu. Sebanyak 14. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. Dalam pilihan raya 1971. Misalnya. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun. Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. Oleh itu. harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. Menjelang 1942.

Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja. Pada tahun tersebut. Pelantikan seorang wanita. Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina. Doi Takako.10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M.puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata). 20. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. Sebuah lagi puisi. Pada masa tersebut. Pada kurun ke-9. wanita diberikan hak untuk mengundi. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat. Sehingga 1945. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Puisi.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. Sastera mula .novel popular terus dihayati. Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau). Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981. Kemudian. Setelah itu. Pada masa ini. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. Setelah hubungan dengan China terputus. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana. golongan bangsawan dan golongan paderi. Pada 1945. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita.S. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. cerita-cerita perang amat popular. Tetapi sehingga 1947. Kokinshu muncul pada 922 M. walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin. Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. Drama-drama dan novel. bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu.17. Utilitarianisme British (Bentham dan J. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12. dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah.

Sehingga kini. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. Dalam novelnya. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. idealisme dan romantisisme. Selain dari itu. tetapi pada masa yang sama. Tosa dan Yamato. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. Tanizakifunichiro.10. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. muncul . Akhirnya. Pada 1888. Goethe. Di sini. sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. The Woman in the Dunes. Seorang lagi penulis. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. Dalam penulisan selepas perang pula. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang.1 Aspek Seni Lukis. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. Sehingga akhir kurun ke-19. yang merupakan antara novel terbaik. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare. naturalisme. perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa. 20. Pada masa yang sama. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia. telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida. Hugo dan Tolstoi. seorang pakar tentang ilmu keindahan. Oleh itu. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun. Pada kurun ke-20. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme.

telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. Matise dan Picasso. Kini. Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. Oleh itu. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. Jika dilihat dari atas. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena. Selain dari lukisan minyak. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. London dan Rome adalah umpama muzium. Selepas Perang Dunia Kedua. Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu. . Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). Secara umumnya. la menggunakan blok kayu. Maki Fumihiko. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. Oleh itu. Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. Baginya. Kemudian. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. Di samping seni lukisan. Paris. Oleh itu. hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat.

Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh). 20.10. Jika berada di dalam gereja tersebut. Jika dilihat dengan teliti. Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa.Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil. seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap. namun seni kraftangan tidak dilupakan. sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). Hanya pada kurun ke-18. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil. latar belakang perayaan. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. Sebelum wujudnya kimono. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. musim perayaan dan masa perayaan. . mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. Semasa zaman Meiji (1868-1912). Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf. Tidak jauh dari menara ini.2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun. Kini. dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. Begitu juga dengan kanak-kanak. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). pembuatan pedang dan ukiran-ukiran. la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794). Bagi masyarakatJepun. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16. Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat.10. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. 20. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989).

Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api.000 character. Hiragana dan Katakana). Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. terdapat 40. Katakana. Secara ringkasnya. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong.000 character. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). Hiragana. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi. seseorang itu hanya perlu mengetahui 2. Seperti masyarakat Cina. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan. tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Perayaan Tahun Baru . Di dalam Kanji. Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. Oleh itu. la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. perayaan menandakan perubahan musim. Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. Sementara itu. Katakana dan Romanii. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan.tahun untuk dipelajari. Oleh kerana itu. Bagi mereka. Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun. 20. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden. Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden. Sebaliknya. masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam. juga seakan-akan Hiragana.10. Sehingga ini. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji.

Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan. Pada masa ini. pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup. . Sejak 29 Disember lagi. Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari. Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga. Di rumah. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. Pada masa inilah. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. Semasa malam tahun baru.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. Pada waktu tengah malam. pokok pic biasanya akan berbuah. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama. Pada hari perayaan. Oleh itu. masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa. Setsubun juga dirayakan di kuil. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak. perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. Pada keesokan hari.kanak perempuan. pokok ceri berbunga. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. Selain dari hari kanak-kanak.

maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. Pada masa silam.patung. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri. Tetapi pada hari ini.10. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik. Samisen masih popular di Jepun. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun. . Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. 20.Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha. Sehingga kini. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Pada hari ini. Selain dari Gagaku.10. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki. Semenjak tahun itu. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. dengan iringan muzik samisen. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan . Dalam pertunjukan puppet. Pada hari tersebut. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah. lajuga ditayangkan untuk orang awam. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan. 20.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal.6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei. pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki.

penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam. Pada mulanya. Dalam kendo.7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme. dan kemudiannya oleh golongan pemuda. bumi dan manusia. tetapi mempunyai makna tersendiri. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu.10. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga. teknik menarik pedang diamalkan.9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian.10. teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden. 20. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda. Pada hari ini. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. Semasa menghasilkan ikebana. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon. Selain dari itu. tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. upacara ini Juga mementingkan etika. 20. Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare.pelakon "wamta. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater. . terutamanya di kalangan generasi muda. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri. Kini. Moliere dan Ibsen. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. upacara minum teh dikenali sebagai chado. Dalam Judo. 20.10.

seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. kendo. Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. Pada mulanya. 20. Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. setia dan hormat. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua. sumo hanya merupakan sukan semata-mata. Seperti sukan yang lain. Pada masa dahulu. Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini. Kemudian. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat. Kini. Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini. ekonomi. sumo dikaitkan dengan ketuhanan. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme. pendidikan dan ketenteraan. Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. Selain dari itu. Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting.Pada mulanya. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). menghormati ketua. . masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. judo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful