Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

100 ribu mati. Sebar lalui agama Budhha. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush. dan Magadha. 2. Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. Kecil tiada raja dan berpuak. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. Mula Dinasti Han 3.6. Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. dan takluk Kalinga. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. Tamadun India. Asoka peluk Budhha. 1. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. Tamadun Cina 1.. kemudian Kesatria. 4. Ibu negara Pataliputra. Kosala. Bawa keamanan dan keagungan. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. Raja kuasa mutlak.Perang Kalinga 150 ribu cedera. 2. Afrika dan Eropah. – Asia. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Raja suci dan harus dihormati. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Wujud kasta. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. Amalkan keamanan dan kedamainan. Diperkukuhkan upacara ritual. 3. Brahmin penasihat Raja. Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. Pemerintahan berpusat. Ubah sistem Feudal. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua. Tokoh penting Shih Huang Ti.

Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. Dipamer di tempat awam. Tamadun Cina 1. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. 3. perlu dipelihara.1. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm. Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. 2. Diukir pada batu : Tiang Asoka. 2. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat. Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. 2. Aristotle. Tamadun Rom 1. Socrates. seorang ahli falsafah. Confucius. Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. Tamadun India 1. Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. Plato. Dewan Perhimpunan gubal undang. Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. 3. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Berdasarkan falsafah Legalisme. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin .

Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. Bermula 800 sm. Itali. dan Palestine. Zaman Raja Philip II . Lain sebelumnya. 2. Punjab. Pergunungan Atlas. Mesir. 1000 org tentera berkuda. Sepanyol. Macedonia dan Yunani disatukan. Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm. Empayar berdasarkan Republik warisan. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani. 3.. Danube. 2. Diteruskan anaknya Alexander The Great. Sebahagian Turki. Tamadun Rom 1. Tamadun India 1. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. Macedonia. Iskandariah. kaw.Timur lain. . dan 10000 infrantri. 4. Laut Hitam. Meliputi India Utara. Meliputi – Britain.menguasai Parsi.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. Empayar berakhir dengan kematian Alexander. 3. Sungai Rhine. Turkistan. Selatan India. Afrika Utara. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah. 2. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. Tersebar : di Syracuse. Parsi dan kaw. dan Antioch.

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

dan kesusasteraan. menghafal. 1.. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. 3 peringkat – pendidikan rendah. muzik. Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. Tamadun Rom 1. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. dua kali dalam 3 tahun. mantera. Kepentingan – utk pentadbiran. Tamadun China 1.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah. sukan. hafalan. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. Zaman Pericles. Thebes. Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. Dapat membina sistem pengairan. 3. Hargai pendidikan. lulus jadi pegawai kerajaan. Anaximandez. 5. gagah. dan dapatkan jawatan awam. 2. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia. Sebelumnya di idtana dan di rumah. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. dan sejarawan. 3. lulus jadi pendidik. Peringkat awal banyak tiru Yunani. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit.dan Miletus. dan menulis. perniagaan. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata. Elea. Kaedah. 2. dan Anaxagoras.2.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. Peperiksaan awam 3 tahap. Penulis Sains dan teknologi – Thales. Bermula Zaman Vedik. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom. 2 . bangunan. 2. Heraclitus. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. Didominasi lelaki. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna. Menengah – karangan dan sastera. 3. 4. dan lagu agama. Tamadun India 1. Juga belajar saintifik dan falsafah. 4. 3 tahun sekali . Tumpuan pada pendidikan. kesusasteraan. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. Telah tingkatkan ilmu sains. 3 tahun sekali. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . seni berpidato. Herodutus. ahli falsafah. menengah. dan setia kepada negara kotanya. Tinggi – terjemahkan kitab suci. dan tinggi. membaca.

Thucydides. Eda – Upanishad 700 – 600SM . Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. 2 – Menolak kitab Veda. 2. Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. dan Bhagavad. dan Atharva Veda. Aristotle. Ahli falsafah : Herodotus. 4. Tamadun India 1. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. dan demokrasi. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. Sumber falsafah dlm. Yajur Veda. Veda ada tiga – Rig Veda. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur. Isu utama – individualisme. Falsafah tertua. 3. – Falsafah Bersumberkan Veda .Thucydides – pengasas sejarah saintifik. kehidupan manusia. Mahabaratta. bapa sejarah. Zeno.. tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars. Tamadun Rom 1. Tamadun Yunani 1. 2. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda. Plato. Socrates.

dan astronomi. Hippocrates – Bapa perubatan . 3. Astronomi. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani.3. 2. Kaitkan dengan muzik. Tamadun Rom 1. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba. Ptolemy – astronomi Yunani. Janinisme. dan Buddhisme. Ilmuan :. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. Tamadun Yunani 1. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Loa Tze – Toaisme. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. Tamadun China 1. geometri. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas. Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat. Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. 2. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik. Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. .

dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. kapal layar. 3. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan. 2. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. 3. Cabang pengetahuan Vedik. 2. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia. Tamadun Cina 1. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. dan perahu. rumah berhala. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim. Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Teknologi berasaskan sistem graviti. 1500 batu dari Kansu ke Peking. tembikar. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. . dan parthenon. Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. 2.Tamadun India 1.. Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami. 4. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga. Aqueduct – bekalan air di Rom. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India. sayur.

Great Bath . Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. 9. 7. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Dewan berfungsi – hukuman. Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. Kaw. perjumpaan. Penggunaan bahasa Yunani. Tokoh penting: Homer dan Hesiod. Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik. Tembok.5. Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Kampung guna tanah lumpur. Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal. Ada dewan dan taman. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1. Ada pintu gerbang dan menara. Selepas itu Latin zaman empayar Rom. Muatan 50 ribu – 80 ribu org. Pagoda . Flavian . Tamadun Rom 1. Kuil. Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil .. Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Tembok ada istana spt Kota Larangan. Mula bina 70M – Mahajara 6. 8. Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Meningkatkan semangat patriotisme. ruang tetamu. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . keraian. pusat pemujaan.

Warganegara – ada hak politik . Hakka. Kiangsi. Organisasi Yunani 3 kumpulan. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa.Tamadun India 1. 2. Wu. Wujud 7 dialek : Mandarin. Sita. Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera. Hunanis. pemimpin. Dinasti Han . dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. Dinasti Han – cerpen dan sajak. 4. dan Fukien. penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . Kebangkitan sastera disokong kerajaan. Menceritakan aspek sosial. Li Po. karyanya Shih Chi. sejarah kerajaan. Puisi : Tokohnya – Tu Fu. Kantonis. dan ilmu pengetahuan. dikutinya seterusnya. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Tamadun Cina 1. 3. 2.Dlm Yunani ditambah vokal. Bahasa digunakan – Sanskrit. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. baik dan jahat. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . diubah Rom hingga kini. para pekerja/artisan/pedagang. dan golongan hamba – tiada hak politik. Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen.

golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina. Binaan: Agama dan budaya. Ksyatria. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. Corinth. Republik. Aspek Sosial . Olympia. dan Argos. 3. dan Teori Archimedes.Tamadun Rom 1. Hasil karya : Illiad dan Odyssey.Hindu. perubatan. Tamadun India 1. astronomi. Pendidikan : sistem peperiksaan. fizik. 2. Kewujudan ahli falsafah. Vaisya. dan golongan pedagang. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. Teori Phytogoras. Wujud sistem kasta – unik.4 tahun sekali. dan hamba. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida. 4 kasta: Brahmin. 3 kelas : warganegara Rom. Perkembangan sains dan teknologi – matematik. Mahabarata dan Ramayana. Sparta. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. golongan tukang. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. dan Sudra. Thebes. Kelas golongan tidak tetatp. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus. Tamadun Cina 1. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. rakyat bawahan spt petani/artisan. Perkahwinan ikut kelas. . mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. Awalnya disertai Athens. dan hamba.

2. Kristian. Kaumaram. Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. Buddha. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun. Semakin jelas dlm zaman vedik. Vaishavisme. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu. Confunianisme. dan Saura. Zaman Asoka saingan dengan Buddha. Agama Hindu 1. Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1. 3. dan Toaisme. Islam. Memelihara( Vishnu. membinasa( Siva). . Saktham. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). Diasaskan Siddhaarta Gautama.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. Enam aliran: Saivisme. Ganapathym..

Jalan lapan lapis a. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. d. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi).cari ketenangan. menipu atau mengenakan seseorang. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. jujur dan sejati dan tidak membunuh. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4. c. Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. f. Kegemilangan dlm. mencuri. b. Buddha: guna bahasa Pali. Vinaya Pitaka. 3. Empat kebenaran yang mulia a. e. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. 2. dan Abhidhamma Pitaka.

Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan .g. 2. 4. Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. Hari Ahad hari kegiatan agama. berasal Jerusalem. Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat. 3. 25 Dis.dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian. Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible. h. Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama.

– Petunjuk kepada orang Islam. Diasaskan oleh Lao Tze. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan. Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren).Agama Islam 1. kesusilaan (li). Shangtung @ Lu. Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. 2. Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. Toaisme 1. Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. 3. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. Confucius disembah sebagai tuhan. Diasaskan oleh Confucius 551SM. 2. melalui Jibril di Gua Hira.. Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam. 2. . 3. Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal. Tulis buku Tao Te Ching. Bvekerja di Chou. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. Kembara keluar. Dilahir di Chu 604 SM.

Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif. Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya. . Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya. Tumpukan konsep Tao @ jalan. Jika tidak akan merosakkan dunia. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad. magnesium dan uranium.1. 20. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12. suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos. Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. zink. luruh dan sejuk. Kyushu dan Shikoku. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Selain arang batu dan sulfur.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya. panas. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20.461 meter.3. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. kromium. aluminium. Shikoku dan Hokkaido. Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun. Kyushu. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. Dari segi ekonomi.

perindustrian dan perikanan. Dari segi kegiatan ekonomi. iaitu lebih kurang 5.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido. tulang ikan dan tanah liat. Dari segi sejarahnya.000 tahun dahulu. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina.1. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. Thailand. pertanian. Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. Vietnam. antaranya dengan orang Ainu. orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh).ganang. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian. Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. Dataran. sumber kekayaan dan kekuasaan. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam).Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun. Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik). merupakan kawasan pengeluaran makanan. Burma dan lain-lain. Di peringkat awal.dataran ini berpenduduk padat. 20. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan. Shikoku dan Hokkaido. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar. Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja. orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon. Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang. menguup hasi! hutan dan mengutip . dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan. Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan.

Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. Menjelang kurun ke-4. mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. tulang.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. menarik. Corak lebih cantik. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu. dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi. ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun.corak Ibi yang mudah dan kemas. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun. Melalui kaedah arkeologi auu cangali.belulang dan kayu. Dari segi kepercayaan. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. Dalam aspek pengkebumian. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. Pembukaan tanah-tanah. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa. terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. . berwarna-warni. Dari segi kebudayaan. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). Di peringkat ini. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin. Dan segi sosial. tenggala untuk membajak dan pengairan. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. Menjelang tahun 200SM. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat.t kayu sebagai pakaian. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula.

kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut. dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. Menurut sejarahnya. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri. konsep politik dan etika Konfucius. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku.1. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama).3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba. seni pahat. beliau telah membina kuil-kuil yang indah. sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara.100 tahun. sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun. Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. termasuk kuil Horyuji (Nara). Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. . empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. Pemerintah ketika itu. Selama 1. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. 20. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan. Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan. Dalam bidang seni bina. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun. Di peringkat ini. Pada tahun 552 M. Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat.

Menurut kod ini. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan. . DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. PERKEMBANGAN. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan. Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan). Di samping itu dari segi pencapaian. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah. Selain melalui saluran diplomatik. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang. 20. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. Pegawai. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea. terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara. kebudayaan dan pelajaran. Pada tahun 702 M.Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya. Kelas aristokrat ini kemudiannya. Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi). Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya. Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea.2.2 PEMBINAAN. Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. Pada kurun ke-8. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. Berdasarkan sistem baru ini.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi. Menjelang kurun ke-8.

3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara.2. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M. Di Nara. Nara merupakan pusat pentadbiran. ekonomi atau kebudayaan. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal. Di bidang politik. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. Selepas pemindahan ibu negara ini. agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. Dalam konteks ini. Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). 20.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. Dalam bidang politik. Mereka menguasai dan memiliki . Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China. banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. kesenian.20. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina. Dalam Zaman Heian.2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun. Berdasarkan kepada penulisan sejarah.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan. iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. seni tulis dan kesusasteraan. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku). ia berhubungkait dengan aspek politik. Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1. Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara.2. Selaras dengan perkembangan agama Buddha. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya. berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik.

Dalam bidang kebudayaan. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau . agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai. 20. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja. Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini.4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah.unsur tamadun Cina. keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun. Menjelang akhir kurun ke-11. Dalam peperangan tersebut. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. perubahan. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung.2. Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. Manakala dalam bidang keagamaan. Pada tahun 1192. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. Sebaliknya. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi.uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah. pembaharuan dan pencapaian. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M). Pada Zaman Heian.sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. ukiran. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka). seolah-olah dibayangi oleh unsur. Pada waktu ini. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. ke. Pada tahun 960 M. Dalam bidang ekonomi.

berlaku beberapa perubahan. dan karya-karya Saigyo (118. Di samping itu. Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian. mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). Manakala di kalangan orang kebanyakan. Di Kyoto. Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat. Keduanya. dan peningkatan kegiatan perniagaan. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). Dalam bidang ekonomi.kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura. Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung. perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan.1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru. kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. Pada Zaman Kamakura.makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting. pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. Lukisan atas gulungan kertas (e. Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun. suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. . Dalam bidang politik. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233. Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai.patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi). mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283). Peningkatan dalam bidang ekonomi. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). Di kalangan golongan aristokrat. mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). Dalam bidang kebudayaan. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira. Pada tahun 1333. Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. Dalam bidang keagamaan.

5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. kebudayaan dan sosial.2. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. sent lukis. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas. perak dan tembaga semakin meningkat.6 Zaman Sengoku Jidai .2. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. Dalam bidang ekonomi. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. Mengenai seni lukis. Dalam bidang pertanian. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan. dan agama. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara. Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo. Dalam bidang agama. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. Berbanding Kesyogunan Kamakura. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. 20. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan. perubahan. Dalam bidang kebudayaan. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama. Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753.20. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat. Dalam bidang ekonomi. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal.biara (terakoya) berkembang dengan pesat. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli. pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. Mengenai kesusasteraan. Dalam bidang perindustrian. muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi. Secara umumnya. kesusasteraan dan sebagainya.

Dalam bidang ekonomi. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan. seluar dalam [gibao]. jihan dan botan).mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. pengaruh dan keunggulan. beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis. Toleransi . pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568. Kedua. dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya. Namun begitu. Menjelang tahun 1582. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. Dalam zaman ini. jam. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan. kerusi. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. beliau bertoleransi dengan mazhab. Dalam bidang kebudayaan. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150. Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah. seluar panjang.dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh. Dalam bidang agama. zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan. perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini. Franciscan. cermin mata. topi. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun). roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun). dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582). Dan segi politik. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun. Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi.mazhab ini. Berbeza dengan Hideyoshi.000 penganut Kristian. la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao]. butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan.

muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama). Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca. kaum tani (Nomin). perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar. dan mengamalkan sistem feudalisme. sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran. Dalam bidang pendidikan. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata). Dalam bidang ekonomi. Apabila dasar pemencilan dilakukan. Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867).2. selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. Secara umumnya. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya.7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. Tokugawa leyasu (1542-1616). Di samping itu. Dalam sistem sosial Bakufu.terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun. wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge). Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa. Dalam bidang politik dan pemerintahan. iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya. muncul seorang sejarawan Jepun . Di peringkat ini.000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. dan terdapat hampir 60. Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). dan saudagar (Chonin). Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Dalam bidang kesusasteraan. 20. menulis dan mengira merupakan sukatan utama. pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun. daimyo dan Hatamoto. Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. petukang {Shonin). Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai.

Akhirnya.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. Dalam bidang ketenteraan. Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun. dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera.kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik. Bagi menghadapi ancaman ini. Dalam bidang perundangan. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. sastera. sistem kerahan tentera moden.2. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat. Seni lukis terutamanya ukiyo-e. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e. puisi. Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing). 20. angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja.yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba). Untuk mencapai matlamat tersebut. iaitu perjanjian antara Jepun dengan .undang moden. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal).cho. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat. suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken).

kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). Dalam bidang perhubungan. koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. Dalam bidang kebudayaan. kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. penggunaan sarikata. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. Pada tahun 1873. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. seni drama dan lain-lain. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. Pada tahun 1886. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. 'prop' dan sebagainya. teknik sinaran tiruan. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. Ini membuktikan dari segi komunikasi. pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui. pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. Dalam bidang pengangkutan. lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. Menjelang tahun 1881. Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya. seni muzik. ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. Mengenai seni drama. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). . berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis.

Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin. Rousseau dan lain-lain. Kanagaki Robun.Dalam bidang kesusasteraan. The Bible (Old Testament) dan Social Contract. Berbanding dengan agama Buddha. dan lain-lain. Sudo Nansui. kebudayaan dan sosial. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress. Melalui karya-karya terjemahan mi. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun. Idea-idea pemikiran dan teori. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. pendidikan dan sebagainya. Menjelang tahun 1875. masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. pemimpin. Shakespeare. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci. Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. berlaku perkembangan persuratkhabaran. Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. ilmu pengetahuan dan sains. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan . Namun begitu kemudiannya. Kawashima Chunosuke. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). Di peringkat awal Pemulihan Meiji.teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. pemikiran politik. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto). Voltaire. Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Di negara Jepun juga.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Suyehiro Tetcho. Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel.

membawa kepada kesedaran moral. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun. 20. Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini. Agama Kebangsaan Jepun). setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan. terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). Manakala agama Kristian. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun. kehidupan tradisi.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. Dalam konteks ini. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman).mubaligh. dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian.3. memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19.000 tahun dahulu. Secara umumnya. 20. Natijahnya. pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru.peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara.1 Pandangan Semesta . dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi.

Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720. Dalam erti kata lain. la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. Kogoshu (Petikan Daripada .3. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. menjaga dan mengasihi. manusia menerima restu daripada tuhan. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. Neo-Konfusianisme Li. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712. 20. Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha.. Sebaliknya. Konsep pertama. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea. Dalam konteks ini. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami. ryoshin) sama seperti Li. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran.Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. Kemasukan Buddhisme. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang. alam semula jadi. Konsep kedua. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini. Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. Amida dewa-dewa Shintoisme. adalah lebih sukar untuk dijelaskan. dan tidak mempunyai kitab suci. ini termasuklah agama.dua konsep ini. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua.

Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. Pada zaman purba. dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. Kedua. kekotoran dan kematian. berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. Menurut legenda purba Jepun. mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi. Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. Kami tidak mempunyai bentuk. Di dalam peperangan. kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. Ketika itu. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur. Ketiga. penyakit dan sebagainya. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. sehingga tahun 550 M. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. perlindungan dari kebakaran. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material). Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. Begitu juga sebaliknya. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. memulihkan daripada penyakit. . Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. Keempat. Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok. Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. Dan akhirnya. Dalam bentuk asalnya. golongan yang memenangi peperangan. yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu.

Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya. Menurutnya. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. 20. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya. maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. Pertamanya. sumbangan dalam urusan kematian. Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Di dalam ajaran Buddhisme. iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme. sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). Kedua. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan.6 sehinggalah kepada pemerintahan .3. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. Pertamanya. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme. Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. kebijaksanaan. Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika.3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. dan dengan ini penderitaan akan berakhir.

kualiti asas dan autonomi individu yang terhad. Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki.4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Dengan ini. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19. terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. ia telah memberikan sedikit kelonggaran.3. 20. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik. Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati.

pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13. Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh).idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. dan peraturan-peraturan politik birokratik. sistem maharaja. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. teks dan idea. Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme.potensi untuk mempertingkatkan humanistik. 20. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika. Pada masa yang sama di negara China. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar. Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea. Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. Walau bagaimanapun.3.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme. Konfusianisme. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal. Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890.

Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. Seorang sarjana Jepun. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. Dalam konteks ini. antaranya Aum Shinrikyo. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. Mengenai kuasa ketenteraan. Dalam bidang ekonomi. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. Agama asli orang Jepun. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. Dalam perlembagaan ini. Pemyataan ini menunjukkan. Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. dan faktor kedua. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. Namun begitu. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. tentera merupakan barisan hadapan negara. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. Dalam konteks ini. dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. di dalam Artikel 17 dinyatakan. keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. Sememangnya. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden). tidak mengakibatkan banyak pergeseran. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. came to be popularized by Confucian moral ideas. pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan. Dari sudut keagamaan. not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals. Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. Dalam bidang politik. . agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan.tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. sehingga masa kini. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. politik dan ekonomi. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. Pada zaman kontemporari ini. Dalam bidang sosial. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. perundangan dan eksekutif. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889.

Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu. Pada tahun 1. dan kedua. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). Tujuh tahun kemudian. Melihat dari perspektif sejarah.4.paderi Sepanyol (Filipina). seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima. Sir Francis Xavier. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun.600 Masehi terdapat sejumlah 300. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat. 20. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. Berdasarkan kepada perkembangan ini. Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini.000 orang . dan juga membawa masuk agama Kristian. 20. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. Dalam konteks ini.Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian. termasuk idea-idea baru. yang berkesinambungan dan berharmoni. politik dan ekonomi. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Di samping itu. Untuk tujuan mi. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi.

Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. Kedua. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. mendapat bekalan makanan dan arang batu. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki. Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah.4. . Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). Dan ketiga. 20. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. Pada 3 Julai 1853. dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. Menjelang kurun ke-19.Jepun yang telah menganut agama Kristian. Dalam tempoh masa ini. orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. perubatan. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. Pada tahun 1638. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu. melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. Korea dan Belanda. sains dan teknologi. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. Akhirnya. Selain Rusia. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Dalam masa sama. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama.

secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya. 20. penerbitan surat khabar. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda. atau ekonomi.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib. bersopan-santun dan penyabar. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan.lembut. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun. majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo.4. kepercayaan dan agama. Akhirnya. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868. maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji. Akhirnya.. sosiobudaya. Dalam bidang politik. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. penyusunan jabatan kerajaan pusat. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama.dampak berbentuk positifdan negatif. manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama. bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. . Dalam bidang sosiobudaya. orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah. Kesyogunan Tokugawa. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing. kepada negara Jepun. Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial.

Pada tahun 1902. Pada tahun 1894. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis. Pada masa kini. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan. Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. Untuk itu. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan.bahagian Asia yang lain. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. Menjelang pertengahan kurun ke-19. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. Dalam Perjanjian Harris. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. idea industri berat daii cebagainya. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. Dengan adanya perjanjian ini. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. teknologi. Pada tahun 1882. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian. alat telegraf. kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat.

Melalui pertembungan ini. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. Secara umumnya. Dalam bidang ekonomi. interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua. Sebelum ini. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani.awam yang amat penting. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif.kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat. Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. Dalam konteks kontemporari. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang. Kesannya. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. Di peringkat awal. ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. . negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. titik permulaan kemasukan kuasa. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut. Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. Dalam sistem kepercayaan dan agama. Selain itu. Menariknya. Dalam bidang komunikasi. Akhirnya.

4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka.2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. Pada awal tahun 1990. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai.masing. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. Oleh itu.5. dan hanya meningkat sebanyak 2. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian. perikanan. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang . Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. Selain dari itu. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya. 20. Kini. Antaranya ialah jarang berlaku mogok. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang.5 JEPUN MASA KINI 20. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan.1% pada penghujung tahunl990. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian. sistem senioriti. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat. Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia.20. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear.Oleh itu. wujud banyak sektor-sektor swasta. pembalakan.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun.1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun.5. 2. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. iaitu 34. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. terdapat 2 jenis industri: 1. pakaian dan alat-alat kelengkapan. Selepas Perang Dunia Kedua. sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja.

aluminium dan titanum. Sehingga 1953. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. Filipina dan Malaysia.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi.5. tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat. 20. perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik. Jepun hanya mengeluarkan lori. Sebelum ini. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. alat-alat elektronik dantekstil. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian. Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang. Untuk menghasilkan tekstil. automobil. Jepun tidak hanya mengimport besi. Jepun mula mengeluarkan kereta. komputer dan sebagainya. kimia dan besi-keluli. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. Ini termasuklah penggunaan baja kimia. Walau bagaimanapun. simen dan ammonium sulfat. mesin basuh. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. Industri automobil juga penting di Jepun. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. Pada masa ini. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. Oleh itu. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal. Pada 1950-an. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. eksport utama Jepun ialah automobil. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. Selepas itu. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi. soda kaustik dan sebatian karbon. berbukit. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. Jepun juga ada menghasilkan perak. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum. peti sejuk. Kebelakangan ini. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. radio. Industri tekstil penting di Jepun. biji benih bermutu tinggi dan mesin.moden seperti yang terdapat di barat.

ketam dan ikan paus. Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. Di situ. menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan. Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun. Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan. Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli.5. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain. salmon. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil. Sejak 1955. Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri .5.6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna. Oleh itu. 20. 20. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak. 20. Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais.5. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut.dan Asia Tenggara. Oleh itu. ikan hering dan ikan mackerel. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik.

menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik. Selain dari itu. perubatan dan pengawetan makanan. Oleh itu. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet.2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi.perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet. Sebenarnya. Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'. Dewan Perwakilan juga berkuasa . memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar. Oleh itu.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara. Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian. Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat. 2. bukan membahayakan manusia. 20. pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court).6. 20.5. Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956. banyak pembaharuan dilakukan. 3.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20. Melalui sistem tersebut. Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1. Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet. Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman. menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun).1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November.6. 20. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan.

4 Kehakiman Selepas perang. semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja. penubuhannya ialah: 1. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang.5 Parti-parti politik Di Jepun. Jika hakim melakukan kesalahan. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan. 20. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment.menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk .6. Jika perkara ini terjadi. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa. 3.6. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif. manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan. Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat.hakim lain. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. • Parti Sosialis.6. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. Tujuar. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam. 20. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa. 20. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional. 2. Sementara itu.

bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru.s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. Selain daripada parti-parti tersebut. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet. No religious organization shall receive any privileges . dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947. melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. la dilakukan melalui revolusi yang aman. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu.sosialis. terdapat juga parti Komeikai. Paiti Komun. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. 20. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. Buddhisme dan Konfusianisme. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian. Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all.6.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar. 20. Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. Sementara itu. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Soviet Rusia dan Republik China. Mengenai dasar luar Jepun. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun. Selain dari tiga agama tersebut.7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain.

Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan. pada kurun ke-13. agama ini lebih bersifat eksoterik. Walau bagaimanapun. Dalam agama Shinto. nor exercise any political authority. Pada kurun ke-9. menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. Oleh itu. terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). rites or practice. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan . masyarakat Jepun menyembah Kami. Kemudian. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. Menurut Shinto.Shinto iaitu agama yang tulen. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. manusia adalah baik dan tidak berdosa. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo. Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6. gunung. Dalam falsafah Shinto. yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan. upacara Shinto termasuklah pesta menuai. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular. Sect. celebration. angin dan batu. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. shamanisme dan penyembahan alam. Biasanya. pokok. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari.6. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke. ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. Shinto terbahagi kepada dua: 1. Pada pertengahan kurun ke-19. 2. kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. No person shall he compelled to take part in any religious act. Manusia perlu patuh kepada Kami.from the State.pahlawan Jepun.

Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. Dalam masayang sama. namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement. Kemudian. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. Secara umumnya.politik yang berjuang menentangtentera Jepun. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua. Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. Agama ini mempunyai kitab suci. la diasaskan oleh seorang suri rumah. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain. pada malam Tahun Baru. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan. Oleh itu. Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. Pada 1920-an. Secara umumnya.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. . Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. Sebaliknya. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. Semenjak itu. Idea. Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. (12% daripada penduduk Jepun). Contohnya. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. semasa kematian. agama Buddha digunakan. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. Tetapi. pada malam tersebut juga. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. hubungan antara agama dan negara mulai renggang. Selain dari itu.

the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. agama. boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. status sosial. Semasa agama-agama baru ini muncul. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren. Sehingga pertengahan kurun ke-19. Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya. pendidikan moden diperkenalkan. Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment. jantina.Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society). simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang. kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. berkawat dan sukan. Menurut agama ini. Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). 20. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. while education which aims at.8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang . menerusi zikir. masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia. penganut. hormat kepada orang tua. orang bawahan dan golongan yang tertindas. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto.penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace. Pada masa ini. sekolah dan tempat kerja. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari. Bahkan.

Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. 39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi. sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Pada masa yang sama. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat. Pada 1976. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar. Guru dipanggil sensei (tuan). Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. dan pada hari Sabtu. Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota. kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua. Pada 1989. iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun. . Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma.baik.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. Kebanyakan pelajar menghadiri.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib.duanya. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun.Selain dari itu. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3. Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989.sekolah khas. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka. Selepas itu. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun). Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti. Kebelakangan ini.

dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. Oleh itu. 20. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. Pada tahun yang sama.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari. Dr. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. Di samping itu. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan. Oleh itu. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja. Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. kebanyakan lelaki memasuki tentera. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. Selain dari itu. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. Pada 1940. Pada 1986. peranan wanita telah berubah. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga. Semasa perang. Di setiap sektor. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. angkasawan pertama Jepun. Walau bagaimanapun. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'.(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. Pada September 1992. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah. Pada 1985. Ini menyebabkan wanita kehilangan . Selepas berkahwin.

Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. Dalam pilihan raya 1971. Misalnya. Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. Oleh itu. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. sistem dua trek terus diamalkan. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937. Minobe Ryokichi. Selain dari itu. Menjelang 1942. Pada 1985.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. Pada 1970. kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. Kini. Semasa perang. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. Sebanyak 14. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun. . Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat. kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. Oleh itu. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Di samping bekerja.

keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah. Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981. bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil. golongan bangsawan dan golongan paderi. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina.novel popular terus dihayati. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. Sehingga 1945. Doi Takako. Pada tahun tersebut. Puisi. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi. Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan. Kokinshu muncul pada 922 M. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau).puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata). Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu. cerita-cerita perang amat popular. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja. Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Kemudian. Pelantikan seorang wanita. Utilitarianisme British (Bentham dan J. Pada masa ini. Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. Sebuah lagi puisi. Pada kurun ke-9.10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M.17. Sastera mula . dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. wanita diberikan hak untuk mengundi. Drama-drama dan novel. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12. walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. 20. Setelah itu. Pada 1945. Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. Tetapi sehingga 1947. Setelah hubungan dengan China terputus. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. Pada masa tersebut.S. waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana.

Hugo dan Tolstoi. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. Di sini. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. Goethe. The Woman in the Dunes. perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa. yang merupakan antara novel terbaik. Selain dari itu. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. seorang pakar tentang ilmu keindahan. tetapi pada masa yang sama. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme. Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun. Akhirnya. Pada kurun ke-20. Pada masa yang sama. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki. Tosa dan Yamato.10. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut. Dalam novelnya. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun. naturalisme. Seorang lagi penulis. Pada 1888. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden. muncul . Sehingga akhir kurun ke-19.1 Aspek Seni Lukis. Dalam penulisan selepas perang pula. Oleh itu. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia. idealisme dan romantisisme. Tanizakifunichiro. pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. Sehingga kini. 20.

Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. Secara umumnya. Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. . Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun. Maki Fumihiko. Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. Selepas Perang Dunia Kedua. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. Jika dilihat dari atas. Paris. Oleh itu. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). Kemudian. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). Kini. Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu. Oleh itu. pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. Selain dari lukisan minyak. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. Oleh itu. seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. Matise dan Picasso. Baginya. Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964. la menggunakan blok kayu. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun. sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. Di samping seni lukisan. Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). London dan Rome adalah umpama muzium. reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena.

Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. Kini. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. pembuatan pedang dan ukiran-ukiran.2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun. Bagi masyarakatJepun. dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. 20. Tidak jauh dari menara ini. namun seni kraftangan tidak dilupakan.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16. Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri. Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). . Sebelum wujudnya kimono. latar belakang perayaan. la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794). Begitu juga dengan kanak-kanak. Jika berada di dalam gereja tersebut.10. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh). seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. Semasa zaman Meiji (1868-1912). sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. Jika dilihat dengan teliti. Hanya pada kurun ke-18. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989).Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko.10. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil. Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. musim perayaan dan masa perayaan. 20.

Seperti masyarakat Cina. Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. Oleh kerana itu. Secara ringkasnya. Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden.000 character. Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. Bagi mereka. Sebaliknya. terdapat 40.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji. masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden.10. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). Perayaan Tahun Baru . seseorang itu hanya perlu mengetahui 2. Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan. Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. Sehingga ini. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji. Katakana dan Romanii. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna. Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). Hiragana dan Katakana). la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong. la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5. Hiragana. juga seakan-akan Hiragana. Katakana. Di dalam Kanji. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api.000 character. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi. Oleh itu. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun.tahun untuk dipelajari. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. 20. Sementara itu. perayaan menandakan perubahan musim.

Pada masa ini. Di rumah. Selain dari hari kanak-kanak. ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup.Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama. perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). Semasa malam tahun baru. Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. Sejak 29 Disember lagi. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat. Pada hari perayaan. Pada masa inilah. Pada keesokan hari. masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa.kanak perempuan.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. pokok ceri berbunga. masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. Pada waktu tengah malam. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga. Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru. masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga. Oleh itu. pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup. pokok pic biasanya akan berbuah. . Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. Setsubun juga dirayakan di kuil.

.Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha.patung. Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15. Sehingga kini. Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. 20. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. lajuga ditayangkan untuk orang awam. 20. pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan . dengan iringan muzik samisen. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil. maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. Dalam pertunjukan puppet. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak. Samisen masih popular di Jepun.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah. Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun.10.10.6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh. Tetapi pada hari ini. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan. Pada hari tersebut. Semenjak tahun itu. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. Pada masa silam. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. Pada hari ini. Selain dari Gagaku. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung.

terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. 20. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya. 20. Pada hari ini.10. tetapi mempunyai makna tersendiri. upacara minum teh dikenali sebagai chado. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. teknik menarik pedang diamalkan.10. Kini.7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme. penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam.10. terutamanya di kalangan generasi muda.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. . Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare.pelakon "wamta. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. Semasa menghasilkan ikebana. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas. teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. 20. upacara ini Juga mementingkan etika. bumi dan manusia. Dalam kendo. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden. Selain dari itu. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu.9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan. Moliere dan Ibsen. dan kemudiannya oleh golongan pemuda. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. Dalam Judo. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda. Pada mulanya.

Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. sumo dikaitkan dengan ketuhanan.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini. . Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. sumo hanya merupakan sukan semata-mata. Pada mulanya. ekonomi. 20. Pada masa dahulu. menghormati ketua. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. pendidikan dan ketenteraan. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan.Pada mulanya. archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri. Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. Selain dari itu. kendo. Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting. judo. Kemudian. Kini. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. setia dan hormat. Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. Seperti sukan yang lain. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful