Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

2. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. dan takluk Kalinga. dan Magadha. Brahmin penasihat Raja. Diperkukuhkan upacara ritual. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. 4. Sebar lalui agama Budhha.. 2. kemudian Kesatria. Ubah sistem Feudal. 1. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. Tamadun Cina 1. Kosala. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. Tamadun India. Afrika dan Eropah. Wujud kasta. 3. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Kecil tiada raja dan berpuak. Asoka peluk Budhha. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush.Perang Kalinga 150 ribu cedera. Ibu negara Pataliputra. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Bawa keamanan dan keagungan. Pemerintahan berpusat.6. – Asia. Tokoh penting Shih Huang Ti. Amalkan keamanan dan kedamainan. 100 ribu mati. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Raja kuasa mutlak. Mula Dinasti Han 3. Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua. Raja suci dan harus dihormati.

Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Tamadun Cina 1. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin . 2. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. 2. Dipamer di tempat awam. Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat. Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. Socrates. Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. Confucius. Plato. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius.1. Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. 2. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm. Berdasarkan falsafah Legalisme. Aristotle. 3. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. 3. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. perlu dipelihara. seorang ahli falsafah. Diukir pada batu : Tiang Asoka. Tamadun India 1. Dewan Perhimpunan gubal undang. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . Tamadun Rom 1.

Tersebar : di Syracuse. Macedonia dan Yunani disatukan. Sepanyol. dan Antioch. . 4.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. dan 10000 infrantri. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. Empayar berdasarkan Republik warisan. Itali. Parsi dan kaw. Mesir. Sebahagian Turki.menguasai Parsi. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah.. Meliputi India Utara. 3. Punjab. kaw. Bermula 800 sm. Zaman Raja Philip II . Empayar berakhir dengan kematian Alexander. Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. 2. Diteruskan anaknya Alexander The Great. dan Palestine. 1000 org tentera berkuda. Macedonia.Timur lain. Sungai Rhine. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm. Pergunungan Atlas. Meliputi – Britain. Turkistan. Afrika Utara. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. Tamadun Rom 1. Iskandariah. 2. Laut Hitam. 2. Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. 3. Danube. Lain sebelumnya. Tamadun India 1. Selatan India.

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

dan Miletus. Juga belajar saintifik dan falsafah. Dapat membina sistem pengairan. 3. Didominasi lelaki. 3 tahun sekali. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. 3. 2. dan kesusasteraan. bangunan. dan Anaxagoras. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. 1. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. 2. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Tamadun Rom 1. Hargai pendidikan. 2 . mantera. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Peperiksaan awam 3 tahap. perniagaan. Anaximandez. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom. menghafal.. Bermula Zaman Vedik. Herodutus. 2. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. 3 peringkat – pendidikan rendah. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit. 4. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. Tamadun India 1. dua kali dalam 3 tahun. membaca. menengah. Telah tingkatkan ilmu sains. seni berpidato. 3. kesusasteraan. Thebes. Kepentingan – utk pentadbiran. Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. lulus jadi pendidik. Tamadun China 1.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . Tumpuan pada pendidikan. dan sejarawan. Menengah – karangan dan sastera. dan lagu agama. hafalan. sukan. Tinggi – terjemahkan kitab suci. 3 tahun sekali . dan menulis. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia. Zaman Pericles. 5. muzik. dan dapatkan jawatan awam. dan setia kepada negara kotanya. 4. gagah.2. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. Peringkat awal banyak tiru Yunani. Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. dan tinggi. Kaedah. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna. Penulis Sains dan teknologi – Thales. ahli falsafah. Heraclitus. lulus jadi pegawai kerajaan. Sebelumnya di idtana dan di rumah. Elea.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah.

Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. dan Atharva Veda. Veda ada tiga – Rig Veda. Yajur Veda. 2 – Menolak kitab Veda. Falsafah tertua. 2. tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars. Tamadun Rom 1. Aristotle. Tamadun India 1. dan demokrasi.. – Falsafah Bersumberkan Veda . Eda – Upanishad 700 – 600SM . Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. Tamadun Yunani 1. Plato. kehidupan manusia. dan Bhagavad. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. 4. Sumber falsafah dlm. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur. Thucydides. Mahabaratta. 3. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. Zeno. Isu utama – individualisme. Socrates. 2. Ahli falsafah : Herodotus.Thucydides – pengasas sejarah saintifik. bapa sejarah.

Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik. Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. 3. Tamadun China 1. dan Buddhisme. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. geometri. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon. Astronomi. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas. Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. Tamadun Rom 1. 2. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba. 2. Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. Hippocrates – Bapa perubatan .3. Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. Ptolemy – astronomi Yunani. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Kaitkan dengan muzik. . Loa Tze – Toaisme. Janinisme. dan astronomi. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani. Tamadun Yunani 1. Ilmuan :.

Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. 3. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia. sayur. dan parthenon. 3. Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami. 2. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. kapal layar. 1500 batu dari Kansu ke Peking.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga.Tamadun India 1. dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. 4. Aqueduct – bekalan air di Rom. 2. Cabang pengetahuan Vedik. dan perahu. Teknologi berasaskan sistem graviti. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan.. tembikar. Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. Tamadun Cina 1. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou. 2. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. . Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. rumah berhala.

Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Flavian . Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik. Ada pintu gerbang dan menara. Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Kaw. Tamadun Rom 1. Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. Penggunaan bahasa Yunani. Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. ruang tetamu. Kuil. Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. 8. Selepas itu Latin zaman empayar Rom. perjumpaan. Ada dewan dan taman.5. Muatan 50 ribu – 80 ribu org. Kampung guna tanah lumpur. Dewan berfungsi – hukuman. 7. 9. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Mula bina 70M – Mahajara 6. pusat pemujaan. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1. keraian. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . Tembok ada istana spt Kota Larangan.. Tembok. Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil . Meningkatkan semangat patriotisme. Pagoda . Tokoh penting: Homer dan Hesiod. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Great Bath . Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal.

dikutinya seterusnya. Wu. 3. Kiangsi. Hunanis. dan Fukien. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa.Tamadun India 1. para pekerja/artisan/pedagang. Warganegara – ada hak politik . Puisi : Tokohnya – Tu Fu. dan golongan hamba – tiada hak politik. Bahasa digunakan – Sanskrit. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. Hakka. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. Dinasti Han . diubah Rom hingga kini. sejarah kerajaan. Kebangkitan sastera disokong kerajaan. Dinasti Han – cerpen dan sajak. 4. 2. 2. dan ilmu pengetahuan. Kantonis.Dlm Yunani ditambah vokal. Sita. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . Organisasi Yunani 3 kumpulan. Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Menceritakan aspek sosial. dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen. Wujud 7 dialek : Mandarin. Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera. Tamadun Cina 1. karyanya Shih Chi. pemimpin. penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . baik dan jahat. Li Po.

dan golongan pedagang. Tamadun India 1. mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. Corinth. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida. Aspek Sosial . dan hamba. Tamadun Cina 1. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. Kewujudan ahli falsafah. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. 2. Thebes.4 tahun sekali.Tamadun Rom 1. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. 3 kelas : warganegara Rom.Hindu. Hasil karya : Illiad dan Odyssey. astronomi. perubatan. Teori Phytogoras. Awalnya disertai Athens. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus. . Perkahwinan ikut kelas. Ksyatria. dan Teori Archimedes. Wujud sistem kasta – unik. Vaisya. golongan tukang. Mahabarata dan Ramayana. Binaan: Agama dan budaya. Sparta. Pendidikan : sistem peperiksaan. Kelas golongan tidak tetatp. golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina. Olympia. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. 4 kasta: Brahmin. dan hamba. dan Sudra. fizik. Republik. dan Argos. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. 3. rakyat bawahan spt petani/artisan. Perkembangan sains dan teknologi – matematik.

Kristian. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati. Diasaskan Siddhaarta Gautama. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. Confunianisme. membinasa( Siva). 2. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). . Saktham. Zaman Asoka saingan dengan Buddha..[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun. Agama Hindu 1. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya. Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Buddha. Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. Kaumaram. 3. dan Saura. Semakin jelas dlm zaman vedik. Islam. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Memelihara( Vishnu. dan Toaisme. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1. Enam aliran: Saivisme. Vaishavisme. Ganapathym.

cari ketenangan. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. f. b. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4. mencuri. Jalan lapan lapis a. Empat kebenaran yang mulia a. 3. Kegemilangan dlm. Vinaya Pitaka. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi). jujur dan sejati dan tidak membunuh. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. e. 2. Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d. d. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. dan Abhidhamma Pitaka. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis. Buddha: guna bahasa Pali. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . c. menipu atau mengenakan seseorang.

dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. berasal Jerusalem. h. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat.g. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain. 3. Hari Ahad hari kegiatan agama. Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa. Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible. 4. 2. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan . Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ. 25 Dis. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian.

. 3. Confucius disembah sebagai tuhan. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. Tulis buku Tao Te Ching. Bvekerja di Chou. Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam. Shangtung @ Lu. . 2. 3. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan. 2. – Petunjuk kepada orang Islam. Diasaskan oleh Lao Tze. Diasaskan oleh Confucius 551SM. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. melalui Jibril di Gua Hira. Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren). Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama.Agama Islam 1. Dilahir di Chu 604 SM. Toaisme 1. 2. Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. Kembara keluar. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal. Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. kesusilaan (li).

panas. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao. Jika tidak akan merosakkan dunia. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif. dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. 20. Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Selain arang batu dan sulfur. Shikoku dan Hokkaido. magnesium dan uranium.3. Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926).1. zink. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20. Kyushu. . Dari segi ekonomi. aluminium. Tumpukan konsep Tao @ jalan. Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya. Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya. luruh dan sejuk.461 meter. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. Kyushu dan Shikoku. Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. kromium.

ganang. Thailand. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam). sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. Dataran. Burma dan lain-lain. Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja. Shikoku dan Hokkaido. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido.1. iaitu lebih kurang 5. Di peringkat awal. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. perindustrian dan perikanan. Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. Dari segi sejarahnya. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. merupakan kawasan pengeluaran makanan. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. Vietnam. sumber kekayaan dan kekuasaan. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. 20. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya.dataran ini berpenduduk padat. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh). pertanian. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan. dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan. antaranya dengan orang Ainu. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal. tulang ikan dan tanah liat. Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu. orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar.Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun. Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik).000 tahun dahulu. menguup hasi! hutan dan mengutip . Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon. Dari segi kegiatan ekonomi. Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian.

menarik. mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). Menjelang kurun ke-4. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin. tulang. Dari segi kepercayaan. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian. Menjelang tahun 200SM. dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. Dari segi kebudayaan.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. Di peringkat ini. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. tenggala untuk membajak dan pengairan. Melalui kaedah arkeologi auu cangali. Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah.corak Ibi yang mudah dan kemas. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. Dalam aspek pengkebumian. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun. Corak lebih cantik. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat. Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. Dan segi sosial. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa.belulang dan kayu. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. berwarna-warni. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak.t kayu sebagai pakaian. terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. . Pembukaan tanah-tanah. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun.

dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan. konsep politik dan etika Konfucius. Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara.1. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri. kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. Menurut sejarahnya. Pada tahun 552 M. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun. beliau telah membina kuil-kuil yang indah. . Pemerintah ketika itu.100 tahun. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku. Di peringkat ini. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama). Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati.3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba. Selama 1. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan. sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M. empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat. Dalam bidang seni bina. 20. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun. termasuk kuil Horyuji (Nara). seni pahat.

dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea. . Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan). Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi). Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya. Menjelang kurun ke-8. Kelas aristokrat ini kemudiannya.2 PEMBINAAN. Pada tahun 702 M. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan.2.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. Pada kurun ke-8. PERKEMBANGAN. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China. kebudayaan dan pelajaran. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun. terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. 20. Selain melalui saluran diplomatik. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan. Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. Di samping itu dari segi pencapaian. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah.Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya. pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea. Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. Menurut kod ini. Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. Berdasarkan sistem baru ini. Pegawai. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang.

ia berhubungkait dengan aspek politik. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan. ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha.2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun. 20. Di bidang politik. seni tulis dan kesusasteraan. ekonomi atau kebudayaan.3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1. berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik. Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal.2. Mereka menguasai dan memiliki . Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia. Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting.20. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara.2. Di Nara. Selaras dengan perkembangan agama Buddha.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. Dalam konteks ini. Nara merupakan pusat pentadbiran. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku). Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian. Dalam bidang politik. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya. Selepas pemindahan ibu negara ini. Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting. Dalam Zaman Heian.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. Berdasarkan kepada penulisan sejarah. banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. kesenian. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha.

prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun.uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka). Dalam bidang kebudayaan. Manakala dalam bidang keagamaan. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. Dalam peperangan tersebut. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. Pada tahun 960 M. pembaharuan dan pencapaian.unsur tamadun Cina. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana.4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M. Sebaliknya. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M). Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini. Dalam bidang ekonomi.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun. Pada waktu ini.2. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. ukiran. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja. 20. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai. seolah-olah dibayangi oleh unsur. Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. ke. keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau . Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina. Pada tahun 1192.sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. Pada Zaman Heian. perubahan. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. Menjelang akhir kurun ke-11.

diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). Peningkatan dalam bidang ekonomi. Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat. Dalam bidang kebudayaan. Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). Lukisan atas gulungan kertas (e. pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira. mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283).patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi).kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura. Dalam bidang ekonomi. Manakala di kalangan orang kebanyakan.1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. Dalam bidang keagamaan. Di Kyoto. Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung. Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. dan karya-karya Saigyo (118. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). . Di kalangan golongan aristokrat. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru. Di samping itu. Pada Zaman Kamakura. Keduanya. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun.makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting. Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. berlaku beberapa perubahan. perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. Dalam bidang politik. kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat. Pada tahun 1333. mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). dan peningkatan kegiatan perniagaan. Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai. mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian.

pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. sent lukis. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. Berbanding Kesyogunan Kamakura. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga.20. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. kesusasteraan dan sebagainya. Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat. dan agama. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara.5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. perubahan. dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. Mengenai seni lukis. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. Dalam bidang perindustrian. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama.2.6 Zaman Sengoku Jidai . 20.2. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli. No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan. Dalam bidang kebudayaan. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan. Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753. Dalam bidang pertanian. Dalam bidang ekonomi. Dalam bidang agama. kebudayaan dan sosial.biara (terakoya) berkembang dengan pesat. Secara umumnya. perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal. Dalam bidang ekonomi. perak dan tembaga semakin meningkat. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Mengenai kesusasteraan. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo.

yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan. cermin mata. dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya. beliau bertoleransi dengan mazhab. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun). beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582). Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun.mazhab ini. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. Menjelang tahun 1582. pengaruh dan keunggulan. Dalam bidang kebudayaan. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. Toleransi . perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini. Dalam bidang agama. zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan. Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah. la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16. dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. Berbeza dengan Hideyoshi. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan.dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. topi.mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh.000 penganut Kristian. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar. Namun begitu. Kedua. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. jihan dan botan). Dalam zaman ini. Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. Dan segi politik. pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao]. kerusi. seluar panjang. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun). Franciscan. jam. Dalam bidang ekonomi. seluar dalam [gibao]. Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis.

petukang {Shonin). daimyo dan Hatamoto. Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya. Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Dalam sistem sosial Bakufu. dan terdapat hampir 60. Tokugawa leyasu (1542-1616). 20.000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya. Di peringkat ini. masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata). Apabila dasar pemencilan dilakukan. Dalam bidang ekonomi. perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar. Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun.2. dan saudagar (Chonin). Dalam bidang kesusasteraan. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai. Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). Secara umumnya. wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge). sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. Di samping itu. kaum tani (Nomin).terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun. dan mengamalkan sistem feudalisme. Dalam bidang politik dan pemerintahan. Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa. selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. muncul seorang sejarawan Jepun .7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. menulis dan mengira merupakan sukatan utama. Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867). Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. Dalam bidang pendidikan. muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama). Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca.

kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. sastera. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang. 20. Seni lukis terutamanya ukiyo-e. Dalam bidang perundangan.cho. Akhirnya. Dalam bidang ketenteraan. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e. Bagi menghadapi ancaman ini. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. puisi. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. sistem kerahan tentera moden. iaitu perjanjian antara Jepun dengan . Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing). Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden. suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. Untuk mencapai matlamat tersebut. dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik. angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden. dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal). Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat.yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba).undang moden. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken).2. memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat.

industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya. Ini membuktikan dari segi komunikasi. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. Pada tahun 1873. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880. ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. seni drama dan lain-lain. Pada tahun 1886. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). . teknik sinaran tiruan. Mengenai seni drama. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden. Dalam bidang pengangkutan. sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. penggunaan sarikata. pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. Dalam bidang perhubungan. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. Menjelang tahun 1881. kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. Dalam bidang kebudayaan.kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). 'prop' dan sebagainya. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik. seni muzik.

Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. pemimpin.Dalam bidang kesusasteraan.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress.teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. kebudayaan dan sosial. Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin. Kanagaki Robun. Berbanding dengan agama Buddha. Voltaire. pendidikan dan sebagainya. Shakespeare. Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat. masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. Kawashima Chunosuke. ilmu pengetahuan dan sains. Melalui karya-karya terjemahan mi. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan . berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. Rousseau dan lain-lain. Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Di peringkat awal Pemulihan Meiji. Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. dan lain-lain. Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto). Di negara Jepun juga. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi. The Bible (Old Testament) dan Social Contract. Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). Idea-idea pemikiran dan teori. berlaku perkembangan persuratkhabaran. Sudo Nansui. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). Suyehiro Tetcho. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. Namun begitu kemudiannya. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). Menjelang tahun 1875. pemikiran politik. melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji.

20. Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat.1 Pandangan Semesta . Manakala agama Kristian. ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Natijahnya. 20. membawa kepada kesedaran moral. dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini. dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun.000 tahun dahulu. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman). memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19. Agama Kebangsaan Jepun).peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Secara umumnya. Dalam konteks ini. Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa.mubaligh. terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat.3. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). kehidupan tradisi. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing.

20. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos. Kemasukan Buddhisme.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. alam semula jadi. Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720. Sebaliknya. Dalam konteks ini. Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina. adalah lebih sukar untuk dijelaskan. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Neo-Konfusianisme Li.dua konsep ini. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. Dalam erti kata lain. Konsep kedua. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. menjaga dan mengasihi. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua. la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin. manusia menerima restu daripada tuhan. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun. ryoshin) sama seperti Li. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan. Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha.Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun. dan tidak mempunyai kitab suci. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang. ini termasuklah agama. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea.3. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini.. Konsep pertama. Kogoshu (Petikan Daripada . Amida dewa-dewa Shintoisme. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712.

Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. Keempat. Di dalam peperangan. Ketiga. Kami tidak mempunyai bentuk. Pada zaman purba. tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. sehingga tahun 550 M. Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok. Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. memulihkan daripada penyakit. mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi. Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. kekotoran dan kematian. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material). dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. Menurut legenda purba Jepun. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. Ketika itu. Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. penyakit dan sebagainya. yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. Begitu juga sebaliknya. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. perlindungan dari kebakaran. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). Kedua. Dalam bentuk asalnya.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927. Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. . golongan yang memenangi peperangan. Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). Dan akhirnya.

Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. Kedua. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme.3. 20.3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika. Di dalam ajaran Buddhisme. Menurutnya. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian. Pertamanya. Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran.Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya. maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi.6 sehinggalah kepada pemerintahan . Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. dan dengan ini penderitaan akan berakhir. Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme. kebijaksanaan. iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan. Pertamanya. Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. sumbangan dalam urusan kematian.

4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Dengan ini. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan. dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi.3. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19. ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. 20. ia telah memberikan sedikit kelonggaran. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19. kualiti asas dan autonomi individu yang terhad. tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik.

Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi. berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13. teks dan idea. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika.idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea. Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang. Pada masa yang sama di negara China. Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk. 20. Konfusianisme.potensi untuk mempertingkatkan humanistik. serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh). pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun.3. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya. Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika. sistem maharaja. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. dan peraturan-peraturan politik birokratik.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. Walau bagaimanapun. golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar.

Namun begitu. politik dan ekonomi. Pada zaman kontemporari ini. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. Dalam perlembagaan ini. perundangan dan eksekutif. agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden).tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. Mengenai kuasa ketenteraan. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. Dalam bidang sosial. sehingga masa kini. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. Dari sudut keagamaan. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. dan faktor kedua. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. Dalam konteks ini. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. Sememangnya. dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan. tidak mengakibatkan banyak pergeseran. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. tentera merupakan barisan hadapan negara. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. Agama asli orang Jepun. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. Pemyataan ini menunjukkan. Dalam bidang politik. antaranya Aum Shinrikyo. Dalam bidang ekonomi. came to be popularized by Confucian moral ideas. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. Dalam konteks ini. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. di dalam Artikel 17 dinyatakan. not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. Seorang sarjana Jepun. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. .

iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. 20.4. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara. termasuk idea-idea baru. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina. Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857. Dalam konteks ini.600 Masehi terdapat sejumlah 300. Berdasarkan kepada perkembangan ini. yang berkesinambungan dan berharmoni. Untuk tujuan mi. Melihat dari perspektif sejarah. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. dan kedua.Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). Pada tahun 1.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. Di samping itu. Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. politik dan ekonomi.000 orang .paderi Sepanyol (Filipina). 20. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi. dan juga membawa masuk agama Kristian. seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima. Tujuh tahun kemudian.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Sir Francis Xavier. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat.

melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. perubatan. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. mendapat bekalan makanan dan arang batu. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. Pada 3 Julai 1853. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. Akhirnya. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. Dan ketiga. .Jepun yang telah menganut agama Kristian. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi. Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. Dalam masa sama. Korea dan Belanda. Kedua. 20. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Menjelang kurun ke-19. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah. Pada tahun 1638. Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. sains dan teknologi.4. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu. Dalam tempoh masa ini.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo. Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. Selain Rusia.

penerbitan surat khabar. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka. Akhirnya.lembut. maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. Dalam bidang sosiobudaya. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. sosiobudaya. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868. atau ekonomi.4.. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. . majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain. Dalam bidang politik. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo. kepercayaan dan agama. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. kepada negara Jepun. bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal. penyusunan jabatan kerajaan pusat. manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial. Kesyogunan Tokugawa. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing. Akhirnya. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah.dampak berbentuk positifdan negatif.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan. bersopan-santun dan penyabar. 20. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib.

terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. Pada masa kini. Pada tahun 1882. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. idea industri berat daii cebagainya. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. Pada tahun 1902. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat. teknologi. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh.bahagian Asia yang lain. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. Dengan adanya perjanjian ini. Menjelang pertengahan kurun ke-19. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. alat telegraf. Untuk itu. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini. Dalam Perjanjian Harris. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. Pada tahun 1894.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian.

Dalam bidang komunikasi. ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. titik permulaan kemasukan kuasa. .kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. Di peringkat awal. Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut. Sebelum ini. Menariknya. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat. Selain itu. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun. Kesannya. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. Melalui pertembungan ini. Dalam bidang ekonomi.awam yang amat penting. Akhirnya. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. Dalam sistem kepercayaan dan agama. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. Dalam konteks kontemporari. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. Secara umumnya.

1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan.masing. Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. Antaranya ialah jarang berlaku mogok. 4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman. 2. dan hanya meningkat sebanyak 2. iaitu 34. Pada awal tahun 1990.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat.5 JEPUN MASA KINI 20.Oleh itu. perikanan.20. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang . sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja. Selain dari itu. Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia. wujud banyak sektor-sektor swasta.1% pada penghujung tahunl990.5. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya. sistem senioriti. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. pakaian dan alat-alat kelengkapan. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. Selepas Perang Dunia Kedua. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian. Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun. Oleh itu. Kini. terdapat 2 jenis industri: 1. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun. 20. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai. pembalakan.2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar.5.

peti sejuk. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi. Kebelakangan ini. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. Pada 1950-an. Jepun hanya mengeluarkan lori. alat-alat elektronik dantekstil. Oleh itu. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. berbukit. eksport utama Jepun ialah automobil. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan. Jepun tidak hanya mengimport besi. simen dan ammonium sulfat.5. biji benih bermutu tinggi dan mesin. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. aluminium dan titanum. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal. Sehingga 1953. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. Jepun juga ada menghasilkan perak. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. Sebelum ini. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . automobil. radio. Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang. Untuk menghasilkan tekstil. mesin basuh. komputer dan sebagainya. 20. perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik.moden seperti yang terdapat di barat. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. soda kaustik dan sebatian karbon. Pada masa ini. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. Jepun mula mengeluarkan kereta. Filipina dan Malaysia. Industri automobil juga penting di Jepun. Ini termasuklah penggunaan baja kimia. Selepas itu.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi. Industri tekstil penting di Jepun. tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. Walau bagaimanapun. kimia dan besi-keluli.

20. Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai. ketam dan ikan paus. Sejak 1955. Oleh itu. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik. Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. salmon. ikan hering dan ikan mackerel. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun.dan Asia Tenggara. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain. Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil.5. Oleh itu. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri .6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam. Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna. tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan.5. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan.5. 20. menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut. 20. Di situ. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak.

Sebenarnya.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20. pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara. Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet. perubatan dan pengawetan makanan.1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court). Melalui sistem tersebut. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun). menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British. 20. 20. Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. banyak pembaharuan dilakukan. Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1. 20. Selain dari itu. memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar. Oleh itu.menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik. Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947. Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956. Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman.6. Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'.6. bukan membahayakan manusia. Dewan Perwakilan juga berkuasa .5. 2. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan. Oleh itu. 3. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia.perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet.2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi.

Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif. Tujuar. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang.6. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim. semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa.6. 20. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. penubuhannya ialah: 1. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan. 20. • Parti Sosialis.hakim lain. manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. 3. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam.5 Parti-parti politik Di Jepun. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa. Jika perkara ini terjadi. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan. Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional.menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. 2. Jika hakim melakukan kesalahan. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi.6. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk . Sementara itu. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji.4 Kehakiman Selepas perang. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet. 20.

Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. la dilakukan melalui revolusi yang aman.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all. 20. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. 20. Soviet Rusia dan Republik China. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet. Selain dari tiga agama tersebut. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). Paiti Komun. bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu.sosialis.s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin. Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947. Sementara itu.7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Selain daripada parti-parti tersebut. No religious organization shall receive any privileges . Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia. Mengenai dasar luar Jepun. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain. terdapat juga parti Komeikai.6. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. Buddhisme dan Konfusianisme. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun.

Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan . Oleh itu. Shinto terbahagi kepada dua: 1.Shinto iaitu agama yang tulen. Sect. Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan. yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. Kemudian. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati. agama ini lebih bersifat eksoterik. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. Pada pertengahan kurun ke-19. pokok. 2. angin dan batu. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari. State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. Dalam falsafah Shinto. rites or practice. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. gunung. manusia adalah baik dan tidak berdosa. Manusia perlu patuh kepada Kami.pahlawan Jepun. Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. Biasanya. shamanisme dan penyembahan alam. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan. nor exercise any political authority. terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). celebration. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. Menurut Shinto. Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke. No person shall he compelled to take part in any religious act. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6.from the State. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. masyarakat Jepun menyembah Kami. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). Pada kurun ke-9. Dalam agama Shinto. upacara Shinto termasuklah pesta menuai. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo. pada kurun ke-13. Walau bagaimanapun.6.

Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. . Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. hubungan antara agama dan negara mulai renggang. Idea. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Dalam masayang sama. Sebaliknya. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua. semasa kematian. Contohnya. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. agama Buddha digunakan. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. (12% daripada penduduk Jepun).politik yang berjuang menentangtentera Jepun. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. Tetapi. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. pada malam tersebut juga. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. Secara umumnya. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. la diasaskan oleh seorang suri rumah. Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. Semenjak itu. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain. masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. Secara umumnya. Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). Kemudian. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. Oleh itu. Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan. Pada 1920-an. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement. pada malam Tahun Baru. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. Agama ini mempunyai kitab suci. Selain dari itu.

Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia. Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa. 20. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. agama. Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren.penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. sekolah dan tempat kerja. penganut. Sehingga pertengahan kurun ke-19. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment. 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan. pendidikan moden diperkenalkan. Menurut agama ini. Pada masa ini. Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. Bahkan. kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. while education which aims at. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari. status sosial. berkawat dan sukan. hormat kepada orang tua. orang bawahan dan golongan yang tertindas. Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace.Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society). Semasa agama-agama baru ini muncul. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. jantina. Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang .8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang. menerusi zikir. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami.

39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun. Kebanyakan pelajar menghadiri. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua.baik.Selain dari itu. Pada 1976. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun. Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989. Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib. Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan. Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma. Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa.sekolah khas. sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota. iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia. Kebelakangan ini.duanya. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar. . Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. Guru dipanggil sensei (tuan). Pada masa yang sama. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%. Selepas itu. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun). Pada 1989.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. dan pada hari Sabtu. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka.

wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah. Selain dari itu. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi. dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'. Walau bagaimanapun. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. Pada 1986.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari. peranan wanita telah berubah. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. Semasa perang. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. Oleh itu. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta. Selepas berkahwin. Pada 1985. Pada September 1992. Pada 1940. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. Pada tahun yang sama. Dr. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. Di samping itu. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan.(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan. angkasawan pertama Jepun. Di setiap sektor. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah. Oleh itu. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial. Ini menyebabkan wanita kehilangan . Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. 20. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. kebanyakan lelaki memasuki tentera.

Semasa perang. Oleh itu. Pada 1970. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. Misalnya. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. Di samping bekerja. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. Selain dari itu. Sebanyak 14. kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. Pada 1985.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. Dalam pilihan raya 1971.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. Kini. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun. Minobe Ryokichi. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. Menjelang 1942. harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat. . Oleh itu. sistem dua trek terus diamalkan.

Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. cerita-cerita perang amat popular. Kemudian. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12. Puisi. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. Drama-drama dan novel.S. Pada 1945. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau). antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja. Sehingga 1945. Setelah hubungan dengan China terputus. Pada tahun tersebut. golongan bangsawan dan golongan paderi. Pada masa tersebut. bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu. Pelantikan seorang wanita. Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. Sastera mula .novel popular terus dihayati. Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Utilitarianisme British (Bentham dan J. 20. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita. keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. Kokinshu muncul pada 922 M. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan.puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata). Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat.10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M.17. Pada kurun ke-9. walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin. Sebuah lagi puisi. Tetapi sehingga 1947. wanita diberikan hak untuk mengundi. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana. Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina. dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri. Doi Takako. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. Pada masa ini. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. Setelah itu.

naturalisme. Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. idealisme dan romantisisme.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. Tosa dan Yamato. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki. muncul . Oleh itu. Selain dari itu. The Woman in the Dunes. Hugo dan Tolstoi. Pada 1888. Tanizakifunichiro. Akhirnya. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. Di sini. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. Pada kurun ke-20. Seorang lagi penulis. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. Goethe. sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. Sehingga kini. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang. Dalam novelnya. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden. tetapi pada masa yang sama. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun.10. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia. pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. Pada masa yang sama. 20.1 Aspek Seni Lukis. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). seorang pakar tentang ilmu keindahan. Sehingga akhir kurun ke-19. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut. Dalam penulisan selepas perang pula. yang merupakan antara novel terbaik. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare.

Selain dari lukisan minyak. Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard. Oleh itu. Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. Di samping seni lukisan. Baginya. Kini. telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. Paris. Oleh itu. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. Secara umumnya. Oleh itu. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. Matise dan Picasso. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah. hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat. seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. la menggunakan blok kayu. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun. Kemudian.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun. Selepas Perang Dunia Kedua. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. London dan Rome adalah umpama muzium. Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. . Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu. Jika dilihat dari atas. Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. Maki Fumihiko.

Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat. Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan.2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. namun seni kraftangan tidak dilupakan. Hanya pada kurun ke-18. Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh).Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. Begitu juga dengan kanak-kanak. la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794).10. Bagi masyarakatJepun. hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. Jika berada di dalam gereja tersebut. mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap. dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf. latar belakang perayaan. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). musim perayaan dan masa perayaan. Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. 20. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil.10. Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko. . Semasa zaman Meiji (1868-1912). Kini. Tidak jauh dari menara ini. Sebelum wujudnya kimono. Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri. sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. Jika dilihat dengan teliti. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil. 20. pembuatan pedang dan ukiran-ukiran. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989).

masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam. Oleh kerana itu. perayaan menandakan perubahan musim. Sehingga ini. Hiragana dan Katakana).000 character. Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna. Oleh itu. Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Katakana. terdapat 40. Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong.10. Bagi mereka.tahun untuk dipelajari. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). Secara ringkasnya. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji. Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji.000 character. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun. Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi. Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. Hiragana. Perayaan Tahun Baru . la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. Sementara itu. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. seseorang itu hanya perlu mengetahui 2. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi. Sebaliknya. Seperti masyarakat Cina. 20. juga seakan-akan Hiragana.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden. Di dalam Kanji.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. Katakana dan Romanii.

masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. Pada hari perayaan.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama. pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup. Pada masa ini. Pada masa inilah. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama. Oleh itu. Sejak 29 Disember lagi. perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga. . Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup. Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru. pokok pic biasanya akan berbuah. Pada keesokan hari. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. Setsubun juga dirayakan di kuil. masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan.kanak perempuan. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga. Selain dari hari kanak-kanak. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. pokok ceri berbunga. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat. Di rumah.Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. Semasa malam tahun baru. Pada waktu tengah malam. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari.

maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. dengan iringan muzik samisen. Dalam pertunjukan puppet. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil. Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan . pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan. Pada masa silam. Pada hari ini. Tetapi pada hari ini.10. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei.Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha.10. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air. Selain dari Gagaku. Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. lajuga ditayangkan untuk orang awam.patung. Samisen masih popular di Jepun. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. 20. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. Sehingga kini. 20. . Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun. Semenjak tahun itu. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. Pada hari tersebut.6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara.

la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga.pelakon "wamta. Dalam kendo. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden. Dalam Judo. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu. Semasa menghasilkan ikebana. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga. teknik menarik pedang diamalkan. upacara minum teh dikenali sebagai chado. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya.9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare.10. tetapi mempunyai makna tersendiri.7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme. upacara ini Juga mementingkan etika. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. Pada mulanya. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon. bumi dan manusia. terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. 20. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15. Selain dari itu. terutamanya di kalangan generasi muda. . tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. 20. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri. Pada hari ini. Kini.10. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. Moliere dan Ibsen.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. 20. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas.10.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk. dan kemudiannya oleh golongan pemuda.

Pada mulanya. Pada masa dahulu. menghormati ketua. sumo hanya merupakan sukan semata-mata. . Selain dari itu. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua. kendo. Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri.Pada mulanya. Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. pendidikan dan ketenteraan. Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. Kini. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat. 20. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak. judo. Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. Seperti sukan yang lain. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). Kemudian. ekonomi. setia dan hormat. Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme. seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. sumo dikaitkan dengan ketuhanan.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.