P. 1
Latar Belakang Tamadun

Latar Belakang Tamadun

|Views: 290|Likes:
Published by Thomas Wong

More info:

Published by: Thomas Wong on Mar 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/03/2013

pdf

text

original

Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. 3. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. Sebar lalui agama Budhha. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. Tamadun India. Pemerintahan berpusat. Asoka peluk Budhha. 2. Wujud kasta. Tamadun Cina 1. 2.6. – Asia. Raja kuasa mutlak. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. Raja suci dan harus dihormati. Tokoh penting Shih Huang Ti. Ibu negara Pataliputra. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. dan takluk Kalinga. 100 ribu mati. Mula Dinasti Han 3. Brahmin penasihat Raja. Kecil tiada raja dan berpuak. Afrika dan Eropah.Perang Kalinga 150 ribu cedera. Amalkan keamanan dan kedamainan. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush. Ubah sistem Feudal. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. Bawa keamanan dan keagungan. 1. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. Kosala. Diperkukuhkan upacara ritual. kemudian Kesatria. dan Magadha. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua.. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. 4.

Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Socrates.1. Confucius. Plato. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat. Dewan Perhimpunan gubal undang. Tamadun India 1. Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Dipamer di tempat awam. Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. 3. Aristotle. Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. 3. Berdasarkan falsafah Legalisme. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm. 2. Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. perlu dipelihara. 2. seorang ahli falsafah. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin . Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. 2. Diukir pada batu : Tiang Asoka. Tamadun Rom 1. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . Tamadun Cina 1.

Danube. Bermula 800 sm. Parsi dan kaw. Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. dan Antioch. kaw. Pergunungan Atlas.menguasai Parsi. Macedonia dan Yunani disatukan. dan Palestine. Iskandariah. Tamadun India 1. Tersebar : di Syracuse. Tamadun Rom 1. Turkistan. Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. Sepanyol. 2.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. Punjab. Diteruskan anaknya Alexander The Great. Sungai Rhine. Empayar berdasarkan Republik warisan. 4. 2. Itali. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani. 3. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm. Selatan India. Mesir. Meliputi – Britain.Timur lain. Empayar berakhir dengan kematian Alexander. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah. Meliputi India Utara. . Lain sebelumnya. 2. Laut Hitam. Sebahagian Turki.. Zaman Raja Philip II . dan 10000 infrantri. 1000 org tentera berkuda. 3. Afrika Utara. Macedonia.

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

3. 2. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. muzik. dan Anaxagoras. membaca. dan setia kepada negara kotanya. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. lulus jadi pendidik. Bermula Zaman Vedik. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. 3 tahun sekali . Sebelumnya di idtana dan di rumah. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna. Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. dan sejarawan. 2. sukan. dan kesusasteraan. 4. 5. Menengah – karangan dan sastera. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Tinggi – terjemahkan kitab suci.dan Miletus. 3.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah. Anaximandez. Herodutus. perniagaan. mantera. Peperiksaan awam 3 tahap. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . Elea. 4. kesusasteraan. Telah tingkatkan ilmu sains. Kaedah. Tamadun Rom 1. seni berpidato. dua kali dalam 3 tahun. Tamadun India 1. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Juga belajar saintifik dan falsafah. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia. Zaman Pericles. Penulis Sains dan teknologi – Thales. Heraclitus. Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. 2. 1. Hargai pendidikan. Peringkat awal banyak tiru Yunani. bangunan. Tamadun China 1. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . 3. gagah. Kepentingan – utk pentadbiran. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. ahli falsafah. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. Tumpuan pada pendidikan. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM.. Thebes. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata. dan dapatkan jawatan awam. dan lagu agama. lulus jadi pegawai kerajaan. 3 tahun sekali. Dapat membina sistem pengairan.2. hafalan. 2 . dan menulis. menghafal. menengah. Didominasi lelaki. 3 peringkat – pendidikan rendah. dan tinggi.

Thucydides – pengasas sejarah saintifik.. Plato. – Falsafah Bersumberkan Veda . 4. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. Mahabaratta. 3. Sumber falsafah dlm. 2. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. Isu utama – individualisme. Eda – Upanishad 700 – 600SM . Zeno. dan demokrasi. kehidupan manusia. Tamadun Rom 1. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda. dan Atharva Veda. Yajur Veda. Aristotle. 2 – Menolak kitab Veda. Falsafah tertua. Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. Thucydides. Veda ada tiga – Rig Veda. Ahli falsafah : Herodotus. dan Bhagavad. Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. 2. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. Socrates. Tamadun Yunani 1. bapa sejarah. Tamadun India 1. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur. tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars.

Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Ilmuan :. Tamadun China 1. geometri. 2. Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. Astronomi. Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. Ptolemy – astronomi Yunani. Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Loa Tze – Toaisme. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon. Hippocrates – Bapa perubatan . Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani. . Kaitkan dengan muzik. dan Buddhisme. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. 3. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba.3. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. dan astronomi. Janinisme. Tamadun Yunani 1. 2. Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik. Tamadun Rom 1.

4. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. dan perahu. dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. Cabang pengetahuan Vedik. 2. dan parthenon. 2. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan. rumah berhala. Aqueduct – bekalan air di Rom. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia. Teknologi berasaskan sistem graviti. Tamadun Cina 1. Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. 3. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. .Tamadun India 1. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga. 2. sayur. Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami. tembikar. kapal layar.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim. 1500 batu dari Kansu ke Peking. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1. Ilmu matematik wujud zaman Gupta.. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. 3.

Ada dewan dan taman. Flavian . Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal. Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. Tamadun Rom 1. ruang tetamu. Kampung guna tanah lumpur. Pagoda . 9. Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. Tembok. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Penggunaan bahasa Yunani. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. 7. Ada pintu gerbang dan menara. Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Meningkatkan semangat patriotisme. Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik.5. keraian. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Kaw. 8. Dewan berfungsi – hukuman. pusat pemujaan. Mula bina 70M – Mahajara 6. Kuil. Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil . Selepas itu Latin zaman empayar Rom. Tokoh penting: Homer dan Hesiod. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1.. perjumpaan. Great Bath . Muatan 50 ribu – 80 ribu org. Tembok ada istana spt Kota Larangan.

Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen.Dlm Yunani ditambah vokal. diubah Rom hingga kini. Kebangkitan sastera disokong kerajaan. Sita. pemimpin. karyanya Shih Chi. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera. dan Fukien. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. Dinasti Han . Hunanis. Hakka. 4. Bahasa digunakan – Sanskrit.Tamadun India 1. dan golongan hamba – tiada hak politik. dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Warganegara – ada hak politik . Wujud 7 dialek : Mandarin. Li Po. sejarah kerajaan. Kiangsi. baik dan jahat. para pekerja/artisan/pedagang. penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa. 2. Menceritakan aspek sosial. Dinasti Han – cerpen dan sajak. Kantonis. Wu. dikutinya seterusnya. dan ilmu pengetahuan. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. Tamadun Cina 1. Organisasi Yunani 3 kumpulan. Puisi : Tokohnya – Tu Fu. 2. 3.

. Mahabarata dan Ramayana. mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. Aspek Sosial . perubatan. astronomi. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. Perkembangan sains dan teknologi – matematik. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. Teori Phytogoras. fizik. 3 kelas : warganegara Rom. Perkahwinan ikut kelas. Tamadun Cina 1. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida. Awalnya disertai Athens. Sparta. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. rakyat bawahan spt petani/artisan. Ksyatria. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. 2. Wujud sistem kasta – unik. Hasil karya : Illiad dan Odyssey. dan Argos. Tamadun India 1. 4 kasta: Brahmin. Kewujudan ahli falsafah. Thebes. 3. Olympia. Kelas golongan tidak tetatp. dan golongan pedagang. Vaisya. Corinth. Republik.4 tahun sekali. dan Teori Archimedes. dan hamba. dan hamba. golongan tukang. Binaan: Agama dan budaya. dan Sudra. Pendidikan : sistem peperiksaan.Tamadun Rom 1. golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina.Hindu. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus.

membinasa( Siva). Ganapathym. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati. 2. Diasaskan Siddhaarta Gautama. Semakin jelas dlm zaman vedik. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. Kristian. Memelihara( Vishnu. 3. Zaman Asoka saingan dengan Buddha. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). dan Toaisme.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun.. Buddha. Agama Hindu 1. Vaishavisme. Islam. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. dan Saura. Confunianisme. Enam aliran: Saivisme. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. . Saktham. Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Kaumaram.

Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d. e. Kegemilangan dlm. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4. menipu atau mengenakan seseorang.cari ketenangan. mencuri. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. jujur dan sejati dan tidak membunuh. dan Abhidhamma Pitaka. b. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. Empat kebenaran yang mulia a. f. 2. Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. Jalan lapan lapis a. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. d. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. Buddha: guna bahasa Pali. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. 3. c. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi). Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. Vinaya Pitaka.

[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain. Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ. berasal Jerusalem.dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat. h.g. Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan . Hari Ahad hari kegiatan agama. 25 Dis. Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian. 2. 4. 3. Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama.

Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal. Kembara keluar. Bvekerja di Chou. Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren). [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. Dilahir di Chu 604 SM. Diasaskan oleh Lao Tze. kesusilaan (li).Agama Islam 1. Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. . Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan. Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). Tulis buku Tao Te Ching. 2. melalui Jibril di Gua Hira. 2. Toaisme 1. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. Shangtung @ Lu. 3. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. Diasaskan oleh Confucius 551SM. Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama. 3.. – Petunjuk kepada orang Islam. Confucius disembah sebagai tuhan. 2.

suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun. Kyushu.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20.1. Tumpukan konsep Tao @ jalan. aluminium.3. Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao. dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. Jika tidak akan merosakkan dunia. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu. luruh dan sejuk.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. Dari segi ekonomi. Kyushu dan Shikoku. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Selain arang batu dan sulfur. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. kromium. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya. Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. panas. magnesium dan uranium. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. 20.461 meter. zink. Shikoku dan Hokkaido. .

Dari segi sejarahnya. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan. Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja. pertanian.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang. dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan.1. Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu. Burma dan lain-lain. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. tulang ikan dan tanah liat. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan. merupakan kawasan pengeluaran makanan. Shikoku dan Hokkaido. Dari segi kegiatan ekonomi.ganang. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam). orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido. perindustrian dan perikanan. Vietnam.dataran ini berpenduduk padat. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. sumber kekayaan dan kekuasaan. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. Thailand. sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. Dataran. antaranya dengan orang Ainu.Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun. iaitu lebih kurang 5. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh). orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian. Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. menguup hasi! hutan dan mengutip .000 tahun dahulu. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar. Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik). Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. 20. Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. Di peringkat awal. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal.

Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun. dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. Dan segi sosial. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. Dari segi kepercayaan. Menjelang tahun 200SM. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian.t kayu sebagai pakaian. Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. Corak lebih cantik. Di peringkat ini. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. . dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. menarik. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini.belulang dan kayu. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat. Menjelang kurun ke-4. berwarna-warni. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi.corak Ibi yang mudah dan kemas. Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. Melalui kaedah arkeologi auu cangali. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. tenggala untuk membajak dan pengairan. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. tulang. mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. Pembukaan tanah-tanah. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula. terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). Dalam aspek pengkebumian. Dari segi kebudayaan.

Menurut sejarahnya. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun. Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan. kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. termasuk kuil Horyuji (Nara). sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina. sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. . beliau telah membina kuil-kuil yang indah. Pada tahun 552 M. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara. Di peringkat ini.100 tahun.3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba. Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat. dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. Dalam bidang seni bina. 20. telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M.1. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri. konsep politik dan etika Konfucius. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama). Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati. Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. Selama 1. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun. Pemerintah ketika itu. dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. seni pahat. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun.

Pada kurun ke-8.2 PEMBINAAN. PERKEMBANGAN. Pegawai.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea. 20. . Di samping itu dari segi pencapaian. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah. pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. Pada tahun 702 M. Menurut kod ini. Berdasarkan sistem baru ini. Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. Selain melalui saluran diplomatik. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan. Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan).Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya.2. Kelas aristokrat ini kemudiannya. Menjelang kurun ke-8. Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya. kebudayaan dan pelajaran. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara. Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi). DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang.

ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha. Nara merupakan pusat pentadbiran. Berdasarkan kepada penulisan sejarah.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. Dalam Zaman Heian. banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. Di Nara.2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun. Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal. kesenian. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China. berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik. Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. Dalam konteks ini. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku).20. Selepas pemindahan ibu negara ini. Mereka menguasai dan memiliki . Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan. Selaras dengan perkembangan agama Buddha. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. ekonomi atau kebudayaan. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1.2. Di bidang politik. agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian.2. seni tulis dan kesusasteraan. ia berhubungkait dengan aspek politik. 20. iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia.3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian. Dalam bidang politik.

Dalam peperangan tersebut. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau . prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. Pada tahun 1192. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M).sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. ukiran. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. seolah-olah dibayangi oleh unsur. perubahan. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina. agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai. Dalam bidang ekonomi. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka). Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung. Manakala dalam bidang keagamaan. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana. Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. Pada Zaman Heian. keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun.unsur tamadun Cina.uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura. Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. Pada waktu ini. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. Pada tahun 960 M. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja. Menjelang akhir kurun ke-11. ke. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. 20. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah. Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. Dalam bidang kebudayaan.2.4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M. Sebaliknya. pembaharuan dan pencapaian.

Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. Di Kyoto. Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. Peningkatan dalam bidang ekonomi. Keduanya. Pada tahun 1333. Lukisan atas gulungan kertas (e. suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. Dalam bidang keagamaan. . sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru.kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura.1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun. Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian. Manakala di kalangan orang kebanyakan. berlaku beberapa perubahan. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat. Dalam bidang kebudayaan. mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283). Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat. Dalam bidang ekonomi. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira. Di samping itu. perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. Pada Zaman Kamakura. Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat. dan peningkatan kegiatan perniagaan. Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). Dalam bidang politik. mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233.makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting. dan karya-karya Saigyo (118. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan. Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai.patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi). kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). Di kalangan golongan aristokrat.

Mengenai seni lukis. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. Secara umumnya. Dalam bidang ekonomi. perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini. dan agama. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. 20.20. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga. Mengenai kesusasteraan. No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan. dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. Dalam bidang agama. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. Dalam bidang ekonomi. sent lukis. Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat.biara (terakoya) berkembang dengan pesat.6 Zaman Sengoku Jidai . Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. Dalam bidang perindustrian. perubahan.5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. perak dan tembaga semakin meningkat. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753. Berbanding Kesyogunan Kamakura. kesusasteraan dan sebagainya. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. Dalam bidang kebudayaan. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama.2.2. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). kebudayaan dan sosial. Dalam bidang pertanian. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas.

zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan.mazhab ini. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun). Namun begitu. Dalam bidang kebudayaan. Dalam bidang ekonomi. Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah. Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. jam. Franciscan. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar. dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya. beliau bertoleransi dengan mazhab.mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582).000 penganut Kristian. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150. Menjelang tahun 1582. seluar dalam [gibao]. Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. topi.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan. Berbeza dengan Hideyoshi. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun. dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. seluar panjang. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi. terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh. beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan. Toleransi . pengaruh dan keunggulan. pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568. Dan segi politik.dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. jihan dan botan). Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. kerusi. Dalam zaman ini. cermin mata. Kedua. Dalam bidang agama. roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun). la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16. butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao].

daimyo dan Hatamoto. dan mengamalkan sistem feudalisme. masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata). Di peringkat ini. Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. Apabila dasar pemencilan dilakukan. kaum tani (Nomin).000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya. Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). Di samping itu. perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar. Dalam bidang kesusasteraan. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai. Dalam sistem sosial Bakufu. Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. dan terdapat hampir 60. Secara umumnya. sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca. petukang {Shonin). 20. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya. Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa.terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun.7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867). menulis dan mengira merupakan sukatan utama. Tokugawa leyasu (1542-1616). pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun. Dalam bidang politik dan pemerintahan. Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. Dalam bidang pendidikan. selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. muncul seorang sejarawan Jepun . Dalam bidang ekonomi. muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama). dan saudagar (Chonin). wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge).2.

Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden.2. Untuk mencapai matlamat tersebut. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. Bagi menghadapi ancaman ini. dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik.kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken). puisi.yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba). dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal). kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e. angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang. iaitu perjanjian antara Jepun dengan .cho. suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Akhirnya. Dalam bidang perundangan. sistem kerahan tentera moden. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing). sastera. Dalam bidang ketenteraan. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa. Seni lukis terutamanya ukiyo-e.undang moden. memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja. 20.

Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. Dalam bidang kebudayaan. pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. seni drama dan lain-lain. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. Dalam bidang perhubungan. industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. seni muzik. pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Dalam bidang pengangkutan. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui. kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. Pada tahun 1886.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis. teknik sinaran tiruan. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik. Pada tahun 1873. penggunaan sarikata. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. Ini membuktikan dari segi komunikasi. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. Mengenai seni drama.kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. . Menjelang tahun 1881. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880. Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden. Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. 'prop' dan sebagainya. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan.

Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. ilmu pengetahuan dan sains. Sudo Nansui. Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto).Dalam bidang kesusasteraan. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto).teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin. Di peringkat awal Pemulihan Meiji. minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. pemimpin. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. Idea-idea pemikiran dan teori. Namun begitu kemudiannya. pemikiran politik. melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun. Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci. Rousseau dan lain-lain. Shakespeare. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan . masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. Suyehiro Tetcho.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. The Bible (Old Testament) dan Social Contract. kebudayaan dan sosial. berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). Di negara Jepun juga. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. berlaku perkembangan persuratkhabaran. Berbanding dengan agama Buddha. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress. Kanagaki Robun. Voltaire. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara. dan lain-lain. Kawashima Chunosuke. maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. pendidikan dan sebagainya. Melalui karya-karya terjemahan mi. Menjelang tahun 1875. Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland).

ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan.peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung.mubaligh. Agama Kebangsaan Jepun).1 Pandangan Semesta . Manakala agama Kristian. 20. memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19. dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima.3. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru. Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi. dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman). terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. Dalam konteks ini. Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Secara umumnya. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat.000 tahun dahulu. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. 20. membawa kepada kesedaran moral. Natijahnya. kehidupan tradisi.

Dalam konteks ini.dua konsep ini. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. dan tidak mempunyai kitab suci. Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720. ryoshin) sama seperti Li. ini termasuklah agama.. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan. adalah lebih sukar untuk dijelaskan. Kemasukan Buddhisme. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Dalam erti kata lain. la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina. 20. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang. Kogoshu (Petikan Daripada . la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. Konsep pertama. menjaga dan mengasihi. Konsep kedua. Amida dewa-dewa Shintoisme. alam semula jadi.3. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712. Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. Sebaliknya. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun. manusia menerima restu daripada tuhan. Neo-Konfusianisme Li.Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos.

Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. kekotoran dan kematian. kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. . Ketiga. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. sehingga tahun 550 M. Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. Menurut legenda purba Jepun. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material). Begitu juga sebaliknya. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. golongan yang memenangi peperangan. berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. perlindungan dari kebakaran. Pada zaman purba. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. Kedua.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927. Dalam bentuk asalnya. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu. Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik. Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok. yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. Di dalam peperangan. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. Ketika itu. memulihkan daripada penyakit. Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. penyakit dan sebagainya. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. Kami tidak mempunyai bentuk. Dan akhirnya. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. Keempat. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur.

maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. 20.3. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. Pertamanya. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme. Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat.Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya. Di dalam ajaran Buddhisme. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara.6 sehinggalah kepada pemerintahan . Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral. Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. sumbangan dalam urusan kematian. iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. kebijaksanaan. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya.3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian. Kedua. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua. sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran. Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme. Pertamanya. Menurutnya. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. dan dengan ini penderitaan akan berakhir.

Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki. kualiti asas dan autonomi individu yang terhad. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. ia telah memberikan sedikit kelonggaran. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. Dengan ini. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati. ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17. beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China. dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik.3.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19. Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun.4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral. 20.

etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. sistem maharaja. serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal. Walau bagaimanapun. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea. Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme. Pada masa yang sama di negara China.idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh). Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme. dan peraturan-peraturan politik birokratik. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk. Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba. Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). 20. Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi. berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890.3. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar. teks dan idea. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. Konfusianisme. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika. golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika.potensi untuk mempertingkatkan humanistik.

ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. di dalam Artikel 17 dinyatakan. Mengenai kuasa ketenteraan. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. antaranya Aum Shinrikyo. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. tidak mengakibatkan banyak pergeseran. Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. Sememangnya. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan.tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. Dalam perlembagaan ini. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. Dalam bidang ekonomi. Dalam konteks ini. came to be popularized by Confucian moral ideas. Pemyataan ini menunjukkan. agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden). tentera merupakan barisan hadapan negara. Seorang sarjana Jepun. dan faktor kedua. samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. Namun begitu. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. Dalam konteks ini. Dalam bidang politik. politik dan ekonomi. Dari sudut keagamaan. sehingga masa kini. Pada zaman kontemporari ini. not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. Agama asli orang Jepun. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. . pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. perundangan dan eksekutif. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. Dalam bidang sosial.

yang berkesinambungan dan berharmoni. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Tujuh tahun kemudian. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun. seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis. Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. Dalam konteks ini. termasuk idea-idea baru. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian. 20. Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557.Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun.000 orang .paderi Sepanyol (Filipina). Berdasarkan kepada perkembangan ini. politik dan ekonomi. Di samping itu. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). dan kedua.4. Melihat dari perspektif sejarah.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Pada tahun 1. Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. Untuk tujuan mi. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi. Sir Francis Xavier. 20. iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu.600 Masehi terdapat sejumlah 300. dan juga membawa masuk agama Kristian. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara.

iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. Dalam tempoh masa ini. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. Akhirnya. Menjelang kurun ke-19.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo. dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. mendapat bekalan makanan dan arang batu. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. 20. sains dan teknologi. Pada tahun 1638. Kedua. . Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring.Jepun yang telah menganut agama Kristian. samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah. Dan ketiga. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. Korea dan Belanda. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. Dalam masa sama. perubatan. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu.4. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. Pada 3 Julai 1853. Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. Selain Rusia. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama.

orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah. Akhirnya. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan. secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan. Dalam bidang politik. . Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. sosiobudaya. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. 20. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik. Kesyogunan Tokugawa. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi. penerbitan surat khabar. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing.4.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda. bersopan-santun dan penyabar. atau ekonomi. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka.dampak berbentuk positifdan negatif. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing. manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama. kepercayaan dan agama.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama.. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial.lembut. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang. Akhirnya. maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji. majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan. Dalam bidang sosiobudaya. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. kepada negara Jepun. penyusunan jabatan kerajaan pusat. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal.

Menjelang pertengahan kurun ke-19. Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . teknologi. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan.bahagian Asia yang lain. Pada tahun 1882. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. alat telegraf. kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. Pada tahun 1894. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. Pada masa kini. Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat. Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian. Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. idea industri berat daii cebagainya. Dalam Perjanjian Harris. Dengan adanya perjanjian ini. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. Untuk itu. Pada tahun 1902. terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat.

negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani. titik permulaan kemasukan kuasa. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. Secara umumnya. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua.kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. Akhirnya. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. Melalui pertembungan ini. Kesannya. Selain itu. . Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. Di peringkat awal. Sebelum ini. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. Dalam bidang komunikasi.awam yang amat penting. Dalam bidang ekonomi. Dalam sistem kepercayaan dan agama. interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Menariknya. Dalam konteks kontemporari. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun.

2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang. Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing.20. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. iaitu 34. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian.1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat.5 JEPUN MASA KINI 20. Selain dari itu. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar. 4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman. perikanan. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan. wujud banyak sektor-sektor swasta. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian. Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun.1% pada penghujung tahunl990. Selepas Perang Dunia Kedua. 20. Oleh itu. pembalakan. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang . Kini. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun. terdapat 2 jenis industri: 1. Pada awal tahun 1990. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian.Oleh itu. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. 2. sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja. Antaranya ialah jarang berlaku mogok. pakaian dan alat-alat kelengkapan.masing.5. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. dan hanya meningkat sebanyak 2. Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya. sistem senioriti.5.

Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi. automobil. soda kaustik dan sebatian karbon. Pada masa ini. Jepun mula mengeluarkan kereta.moden seperti yang terdapat di barat. perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik. Sebelum ini. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi. Industri automobil juga penting di Jepun. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. mesin basuh. radio. Jepun hanya mengeluarkan lori. Oleh itu. eksport utama Jepun ialah automobil. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat. 20. aluminium dan titanum. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. Jepun juga ada menghasilkan perak. alat-alat elektronik dantekstil. Sehingga 1953. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan. Ini termasuklah penggunaan baja kimia. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. Untuk menghasilkan tekstil. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. Filipina dan Malaysia. Walau bagaimanapun. biji benih bermutu tinggi dan mesin. peti sejuk. Pada 1950-an. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum. berbukit. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. Jepun tidak hanya mengimport besi. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. Kebelakangan ini. Industri tekstil penting di Jepun.5. simen dan ammonium sulfat. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. Selepas itu.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian. komputer dan sebagainya. kimia dan besi-keluli.

menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. 20.5. Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. Di situ. Oleh itu. ikan hering dan ikan mackerel. 20.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. ketam dan ikan paus. Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak.6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam. 20. Oleh itu. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan.5. terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai. Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar.dan Asia Tenggara. Sejak 1955. salmon. Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin.5. Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun. Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri .

Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956.6. perubatan dan pengawetan makanan. Dewan Perwakilan juga berkuasa . memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar. 20. Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'. 20.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. Selain dari itu. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan. bukan membahayakan manusia. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian. Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat.menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet. Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court). Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1. banyak pembaharuan dilakukan. 20. 2.5.perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet. menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British. pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun). Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet.6. Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet. Oleh itu. Melalui sistem tersebut. 3.1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20. Oleh itu. Sebenarnya.2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi.

manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. • Parti Sosialis. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa. 20. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet.4 Kehakiman Selepas perang. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang. Tujuar. Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan.5 Parti-parti politik Di Jepun. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional. Jika perkara ini terjadi.hakim lain.6. Jika hakim melakukan kesalahan. 3. Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment. Sementara itu. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan. 20. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim. penubuhannya ialah: 1. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk . semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam.6.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. 20.menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. 2. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi.6. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji.

terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru. dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). la dilakukan melalui revolusi yang aman.7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin.6. 20. 20. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu.sosialis. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain. bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. Mengenai dasar luar Jepun. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. Soviet Rusia dan Republik China. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. terdapat juga parti Komeikai. Paiti Komun. melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. Selain dari tiga agama tersebut. Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all. Sementara itu. Selain daripada parti-parti tersebut.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti.s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party. Buddhisme dan Konfusianisme. Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia. No religious organization shall receive any privileges . Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar.

yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). upacara Shinto termasuklah pesta menuai. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular. menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. angin dan batu. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan. Pada kurun ke-9. ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). Oleh itu. shamanisme dan penyembahan alam. 2. Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo. nor exercise any political authority. Shinto terbahagi kepada dua: 1.pahlawan Jepun. No person shall he compelled to take part in any religious act. agama ini lebih bersifat eksoterik. Menurut Shinto. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6. Walau bagaimanapun. manusia adalah baik dan tidak berdosa. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. Kemudian. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). Sect. State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. Dalam agama Shinto. Pada pertengahan kurun ke-19. pokok. Manusia perlu patuh kepada Kami.6. pada kurun ke-13. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity.from the State. rites or practice. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. Dalam falsafah Shinto. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati. Biasanya. Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan. masyarakat Jepun menyembah Kami. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. gunung. celebration.Shinto iaitu agama yang tulen. Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan .

Oleh itu. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. Secara umumnya. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. Agama ini mempunyai kitab suci. Sebaliknya. Dalam masayang sama. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. Contohnya. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. agama Buddha digunakan. Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. pada malam Tahun Baru. Kemudian.politik yang berjuang menentangtentera Jepun.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. Semenjak itu. pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. (12% daripada penduduk Jepun). pada malam tersebut juga. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan. Tetapi. Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. semasa kematian. masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. la diasaskan oleh seorang suri rumah. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. . namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun. Idea. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan. Selain dari itu. Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. Pada 1920-an. Secara umumnya. hubungan antara agama dan negara mulai renggang.

Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan.penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. hormat kepada orang tua. 20. Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang . kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya. Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. agama. Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace.8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren. jantina. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami. while education which aims at. sekolah dan tempat kerja. orang bawahan dan golongan yang tertindas. simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang.Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society). Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa. penganut. Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. Bahkan. the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. Semasa agama-agama baru ini muncul. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto. Menurut agama ini. Sehingga pertengahan kurun ke-19. pendidikan moden diperkenalkan. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). menerusi zikir. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari. Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. Pada masa ini. berkawat dan sukan. status sosial.

Kebelakangan ini. iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. . Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. Pada 1989. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun.duanya. Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma. Pada masa yang sama. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989. Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat. Guru dipanggil sensei (tuan). Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib. Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. Selepas itu. Pada 1976. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa. Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan.baik. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun.Selain dari itu. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%. sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota. dan pada hari Sabtu. Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti. Kebanyakan pelajar menghadiri. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3. 39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi.sekolah khas. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun).

wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah. Semasa perang. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. Pada September 1992. Selain dari itu. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara. Oleh itu. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. Walau bagaimanapun. Oleh itu. Selepas berkahwin. jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. Pada 1940.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta. Pada 1985. Pada 1986. Pada tahun yang sama. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial. angkasawan pertama Jepun. Ini menyebabkan wanita kehilangan . dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. peranan wanita telah berubah. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. Di setiap sektor. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah. Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. kebanyakan lelaki memasuki tentera. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga.(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. 20. Di samping itu. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. Dr. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan.

Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat. kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. Pada 1985.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek. harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun. Minobe Ryokichi. Di samping bekerja. kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun. Semasa perang. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. sistem dua trek terus diamalkan. Misalnya. Menjelang 1942. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. Sebanyak 14. Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. Pada 1970. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. Oleh itu. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat. Oleh itu. Dalam pilihan raya 1971. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. . Selain dari itu. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. Kini. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini. Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937.

Pada kurun ke-9. Utilitarianisme British (Bentham dan J. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. 20. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat. Setelah hubungan dengan China terputus. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. Pada 1945. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. Pada masa ini. Pada masa tersebut. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. golongan bangsawan dan golongan paderi. cerita-cerita perang amat popular. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau). dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Setelah itu. Pelantikan seorang wanita.S. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12.puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata). walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin. Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981.novel popular terus dihayati. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita. wanita diberikan hak untuk mengundi.10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M. Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina. Tetapi sehingga 1947. antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja. Sastera mula . Pada tahun tersebut. Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan. Sehingga 1945. Kemudian. Drama-drama dan novel. waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana. Sebuah lagi puisi. Puisi. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah. Doi Takako.17. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu. Kokinshu muncul pada 922 M. bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil.

Hugo dan Tolstoi. Pada kurun ke-20. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun. Pada 1888. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida. tetapi pada masa yang sama. Tosa dan Yamato. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare. Dalam penulisan selepas perang pula. Goethe. seorang pakar tentang ilmu keindahan. muncul . sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. Seorang lagi penulis. yang merupakan antara novel terbaik. The Woman in the Dunes. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang. Dalam novelnya. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. Sehingga kini. perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme. Sehingga akhir kurun ke-19. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki. Pada masa yang sama. Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun. Di sini. telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. Selain dari itu. pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. idealisme dan romantisisme. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. Oleh itu. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). 20. Tanizakifunichiro. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun.10. naturalisme.1 Aspek Seni Lukis. Akhirnya.

Kini. Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena. Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. Selain dari lukisan minyak. London dan Rome adalah umpama muzium. telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. Oleh itu. seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard. pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964. Oleh itu. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun. Secara umumnya. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. Jika dilihat dari atas. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). Selepas Perang Dunia Kedua. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). Oleh itu. Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun. . Kemudian. Di samping seni lukisan. Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). Baginya. Paris. la menggunakan blok kayu. Matise dan Picasso. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. Maki Fumihiko. reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu.

Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh). hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa. sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap. 20. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989). Jika berada di dalam gereja tersebut. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. latar belakang perayaan. Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. Begitu juga dengan kanak-kanak. Sebelum wujudnya kimono. Bagi masyarakatJepun. Hanya pada kurun ke-18. namun seni kraftangan tidak dilupakan. Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf. pembuatan pedang dan ukiran-ukiran. Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil.10. Tidak jauh dari menara ini.Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. musim perayaan dan masa perayaan. la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794). 20. Semasa zaman Meiji (1868-1912).2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun. Jika dilihat dengan teliti. Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat. .10.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. Kini. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16.

Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji.000 character. la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). Hiragana dan Katakana). juga seakan-akan Hiragana. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan. Di dalam Kanji. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. Secara ringkasnya.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun. Perayaan Tahun Baru .000 character. seseorang itu hanya perlu mengetahui 2. terdapat 40. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api. masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan.tahun untuk dipelajari. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi. Oleh itu. Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). Hiragana.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. Katakana dan Romanii. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna. Bagi mereka. Sementara itu. perayaan menandakan perubahan musim. Katakana. Sebaliknya. tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. Oleh kerana itu. Sehingga ini. Seperti masyarakat Cina. Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji.10. 20.

masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan. Pada masa ini.Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. pokok pic biasanya akan berbuah. pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup. . Di rumah. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa. perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup. Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. Oleh itu.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga. masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. Setsubun juga dirayakan di kuil. masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. Pada waktu tengah malam. Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga.kanak perempuan. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama. Pada keesokan hari. Selain dari hari kanak-kanak.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. pokok ceri berbunga. Sejak 29 Disember lagi. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama. Pada hari perayaan. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari. Pada masa inilah. Semasa malam tahun baru.

Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki.6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. lajuga ditayangkan untuk orang awam. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air.patung. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah. 20. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara. Sehingga kini.10. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. . dengan iringan muzik samisen.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri. Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. Pada masa silam. 20. Pada hari tersebut. Dalam pertunjukan puppet.Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan .10. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil. Pada hari ini. Tetapi pada hari ini. Samisen masih popular di Jepun. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan. Selain dari Gagaku. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. Semenjak tahun itu. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung.

7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme. Selain dari itu. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga.10. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. Moliere dan Ibsen. Pada mulanya. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan. bumi dan manusia. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. 20. . Semasa menghasilkan ikebana. upacara minum teh dikenali sebagai chado. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda.pelakon "wamta. teknik menarik pedang diamalkan. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. upacara ini Juga mementingkan etika. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden.10.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. Dalam kendo. Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. 20. Kini. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri. Dalam Judo. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. terutamanya di kalangan generasi muda. terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. 20. dan kemudiannya oleh golongan pemuda. tetapi mempunyai makna tersendiri. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam.9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. Pada hari ini. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15.10.

Kini. setia dan hormat. . Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. Pada mulanya.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan. ekonomi. Seperti sukan yang lain. Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan. kendo. masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. Selain dari itu. menghormati ketua. archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri. 20. seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. pendidikan dan ketenteraan. judo. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. sumo hanya merupakan sukan semata-mata. sumo dikaitkan dengan ketuhanan. Kemudian. Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak. Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat.Pada mulanya. Pada masa dahulu. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->