Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. Asoka peluk Budhha. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. Wujud kasta. Mula Dinasti Han 3. Amalkan keamanan dan kedamainan. 4. Sebar lalui agama Budhha.6. Raja suci dan harus dihormati. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. dan Magadha. Tamadun India. Ubah sistem Feudal. Diperkukuhkan upacara ritual. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. Kecil tiada raja dan berpuak. Ibu negara Pataliputra. – Asia. 1. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush.. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Kosala. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. Tamadun Cina 1. dan takluk Kalinga. Brahmin penasihat Raja. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. Afrika dan Eropah. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. kemudian Kesatria. Pemerintahan berpusat.Perang Kalinga 150 ribu cedera. Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. 2. Tokoh penting Shih Huang Ti. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. Bawa keamanan dan keagungan. Raja kuasa mutlak. Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. 3. 100 ribu mati. 2.

Tamadun Rom 1. Dewan Perhimpunan gubal undang. 3. Berdasarkan falsafah Legalisme. 2. Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. 3. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . Dipamer di tempat awam. Plato. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin . Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. 2. Socrates. 2. Aristotle. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. Diukir pada batu : Tiang Asoka. Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Tamadun Cina 1.1. perlu dipelihara. Confucius. seorang ahli falsafah. Tamadun India 1.

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. Pergunungan Atlas. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani. dan Palestine. Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. Afrika Utara. Empayar berdasarkan Republik warisan. Sebahagian Turki. Tamadun Rom 1. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. Mesir. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm. Meliputi – Britain. Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. 1000 org tentera berkuda. dan 10000 infrantri. 2. 3. Empayar berakhir dengan kematian Alexander. Meliputi India Utara. 3. 2.menguasai Parsi. kaw. Macedonia. 2. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah. Parsi dan kaw. Laut Hitam. Turkistan. Macedonia dan Yunani disatukan. Sungai Rhine. Iskandariah. 4. Itali. Lain sebelumnya. Tersebar : di Syracuse. Punjab. Selatan India. Zaman Raja Philip II . dan Antioch. Tamadun India 1. Bermula 800 sm.Timur lain. Sepanyol.. Diteruskan anaknya Alexander The Great. Danube. .

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

menghafal. Kaedah. dan sejarawan. membaca. 5. 3. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom. 1. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah. 4. 3 peringkat – pendidikan rendah. dan dapatkan jawatan awam. Herodutus. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. dan Anaxagoras. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. Didominasi lelaki. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata. Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. lulus jadi pegawai kerajaan. Penulis Sains dan teknologi – Thales. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. Kepentingan – utk pentadbiran. hafalan. dan menulis.. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. 2. 4. Anaximandez. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. Tamadun Rom 1. dan lagu agama. Menengah – karangan dan sastera. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Dapat membina sistem pengairan.2. Tinggi – terjemahkan kitab suci. muzik. dua kali dalam 3 tahun. dan setia kepada negara kotanya. Bermula Zaman Vedik. Thebes. seni berpidato. dan kesusasteraan. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . 3. Sebelumnya di idtana dan di rumah.dan Miletus. Zaman Pericles. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. Tumpuan pada pendidikan. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna. Juga belajar saintifik dan falsafah. Hargai pendidikan. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. 3 tahun sekali. dan tinggi. mantera. Elea. Telah tingkatkan ilmu sains. 3. sukan. lulus jadi pendidik. gagah. Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. 2 . ahli falsafah. perniagaan. Tamadun China 1. menengah. 3 tahun sekali . Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. 2. kesusasteraan.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . Peringkat awal banyak tiru Yunani. 2. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit. bangunan. Tamadun India 1. Heraclitus. Peperiksaan awam 3 tahap.

Veda ada tiga – Rig Veda. 3. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. dan Bhagavad. Ahli falsafah : Herodotus. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. Plato. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur. 2 – Menolak kitab Veda. Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. – Falsafah Bersumberkan Veda .Thucydides – pengasas sejarah saintifik. Sumber falsafah dlm. kehidupan manusia. Tamadun India 1. tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars. Socrates. 2. 2. Falsafah tertua. Tamadun Rom 1. bapa sejarah. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda. Aristotle. Eda – Upanishad 700 – 600SM .. Yajur Veda. Tamadun Yunani 1. 4. Isu utama – individualisme. Thucydides. dan demokrasi. Zeno. dan Atharva Veda. Mahabaratta.

Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. Astronomi. 3. Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat. 2. Tamadun Yunani 1. dan astronomi.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik.3. . Kaitkan dengan muzik. geometri. Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. dan Buddhisme. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani. 2. Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. Loa Tze – Toaisme. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas. Tamadun Rom 1. Ptolemy – astronomi Yunani. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Hippocrates – Bapa perubatan . Janinisme. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon. Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. Tamadun China 1. Ilmuan :.

3. Tamadun Cina 1. 3. Aqueduct – bekalan air di Rom.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim. dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. tembikar. dan parthenon. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India. 4. 1500 batu dari Kansu ke Peking. dan perahu. Cabang pengetahuan Vedik. 2. sayur. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. Teknologi berasaskan sistem graviti. rumah berhala. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. 2. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga. kapal layar. 2. . Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami..Tamadun India 1. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1.

Kaw. ruang tetamu. Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. 7. keraian. Meningkatkan semangat patriotisme. Tembok.5. Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. Dewan berfungsi – hukuman. Ada dewan dan taman. perjumpaan. pusat pemujaan. Kampung guna tanah lumpur.. Tembok ada istana spt Kota Larangan. Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik. Selepas itu Latin zaman empayar Rom. Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal. Flavian . Penggunaan bahasa Yunani. Ada pintu gerbang dan menara. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1. Kuil. Tamadun Rom 1. Muatan 50 ribu – 80 ribu org. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. 8. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . Great Bath . Tokoh penting: Homer dan Hesiod. 9. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Pagoda . Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil . Mula bina 70M – Mahajara 6. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar.

Hunanis. Puisi : Tokohnya – Tu Fu. sejarah kerajaan. Kiangsi. Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Bahasa digunakan – Sanskrit. para pekerja/artisan/pedagang. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. pemimpin. penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera. 4. 3. Kebangkitan sastera disokong kerajaan. karyanya Shih Chi. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. dikutinya seterusnya. Kantonis. Hakka. Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen. dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. Wu. diubah Rom hingga kini. Dinasti Han . Wujud 7 dialek : Mandarin. baik dan jahat. Tamadun Cina 1. dan golongan hamba – tiada hak politik. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . dan ilmu pengetahuan. 2. Menceritakan aspek sosial. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. dan Fukien. Li Po. Dinasti Han – cerpen dan sajak. Warganegara – ada hak politik . 2. Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa. Organisasi Yunani 3 kumpulan.Dlm Yunani ditambah vokal.Tamadun India 1. Sita.

perubatan. Mahabarata dan Ramayana. 3 kelas : warganegara Rom. Wujud sistem kasta – unik. Sparta. Tamadun India 1. Hasil karya : Illiad dan Odyssey. Corinth. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus. dan Sudra. Olympia.4 tahun sekali. Thebes. fizik. Binaan: Agama dan budaya. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. dan hamba. golongan tukang. Teori Phytogoras. dan Argos. Tamadun Cina 1. Kewujudan ahli falsafah. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. . rakyat bawahan spt petani/artisan. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. Kelas golongan tidak tetatp. dan Teori Archimedes. Aspek Sosial . Ksyatria. dan hamba. Perkembangan sains dan teknologi – matematik. Awalnya disertai Athens. Perkahwinan ikut kelas. Pendidikan : sistem peperiksaan. 3.Hindu. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina. dan golongan pedagang. Republik. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. 4 kasta: Brahmin. astronomi. Vaisya. 2. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida.Tamadun Rom 1.

Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati. Kristian. membinasa( Siva).. Islam. Vaishavisme. Semakin jelas dlm zaman vedik.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. Ganapathym. Confunianisme.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun. 3. Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. Zaman Asoka saingan dengan Buddha. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Kaumaram. Enam aliran: Saivisme. Saktham. . 2. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1. Buddha. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi. Memelihara( Vishnu. Agama Hindu 1. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu. dan Saura. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. Diasaskan Siddhaarta Gautama. dan Toaisme.

3. Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. Jalan lapan lapis a. menipu atau mengenakan seseorang. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi). 2. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. jujur dan sejati dan tidak membunuh. Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d.cari ketenangan. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. dan Abhidhamma Pitaka. b. Kegemilangan dlm. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. Buddha: guna bahasa Pali. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. c. f. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. Empat kebenaran yang mulia a. e. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. mencuri. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. Vinaya Pitaka. d. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4.

Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama.g. Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible. Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa. 25 Dis. Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat. Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian. h. berasal Jerusalem. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ.dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan . 3. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain. 4. 2. Hari Ahad hari kegiatan agama.

– Petunjuk kepada orang Islam. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan.Agama Islam 1. 3. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. Bvekerja di Chou. Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. 2. Diasaskan oleh Lao Tze. Shangtung @ Lu. Diasaskan oleh Confucius 551SM. Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren). Confucius disembah sebagai tuhan. Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. 2. Toaisme 1. Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. Tulis buku Tao Te Ching. kesusilaan (li). Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama.. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). 2. . Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal. Kembara keluar. Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. Dilahir di Chu 604 SM. Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam. 3. melalui Jibril di Gua Hira.

Kyushu. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. kromium. zink. Kyushu dan Shikoku. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya. luruh dan sejuk. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. aluminium. Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya. Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu. . Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif.461 meter.1. Tumpukan konsep Tao @ jalan. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. magnesium dan uranium. Selain arang batu dan sulfur. 20. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. panas. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. Jika tidak akan merosakkan dunia. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad. Shikoku dan Hokkaido. Dari segi ekonomi.3. Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20.

Dari segi sejarahnya. Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. antaranya dengan orang Ainu. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). Burma dan lain-lain. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh). Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon.dataran ini berpenduduk padat. merupakan kawasan pengeluaran makanan. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar.Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun. kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang. perindustrian dan perikanan. tulang ikan dan tanah liat. sumber kekayaan dan kekuasaan. iaitu lebih kurang 5. menguup hasi! hutan dan mengutip . Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam). Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu.1. Dataran. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal. orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik). dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan. Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. Thailand. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan.000 tahun dahulu. Di peringkat awal. Shikoku dan Hokkaido. Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian. orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. Dari segi kegiatan ekonomi. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido. Vietnam. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina. pertanian.ganang.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya. 20. Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja.

terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. Dan segi sosial. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. . mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. Corak lebih cantik. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. Menjelang kurun ke-4. Melalui kaedah arkeologi auu cangali.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas. Dari segi kepercayaan. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah. ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian. Dari segi kebudayaan. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini.corak Ibi yang mudah dan kemas.belulang dan kayu. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu. Dalam aspek pengkebumian. tenggala untuk membajak dan pengairan. Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). menarik. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. Di peringkat ini. Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi.t kayu sebagai pakaian. Pembukaan tanah-tanah. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. Menjelang tahun 200SM. berwarna-warni. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. tulang.

konsep politik dan etika Konfucius. Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku. kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut. sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. Pada tahun 552 M. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun. empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. Selama 1.100 tahun. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun.3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. beliau telah membina kuil-kuil yang indah. 20. Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. Dalam bidang seni bina. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. Menurut sejarahnya. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri. Di peringkat ini. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama). . telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M.1. seni pahat. Pemerintah ketika itu. termasuk kuil Horyuji (Nara). sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina.

Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. Menjelang kurun ke-8. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China. . terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara. Kelas aristokrat ini kemudiannya. Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan).Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya. Pada kurun ke-8. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. Pada tahun 702 M. PERKEMBANGAN.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. Berdasarkan sistem baru ini. Selain melalui saluran diplomatik. Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun.2 PEMBINAAN. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat. pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. Pegawai. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan. Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. Di samping itu dari segi pencapaian. Menurut kod ini. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang. Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya. dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea. 20. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. kebudayaan dan pelajaran. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan.2. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi. Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi).

3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. seni tulis dan kesusasteraan. ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha. Berdasarkan kepada penulisan sejarah. Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. Nara merupakan pusat pentadbiran. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. Selepas pemindahan ibu negara ini. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian. Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. Dalam bidang politik. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China.2. kesenian. Di Nara. 20. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M. Dalam konteks ini. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha. Dalam Zaman Heian. Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. Di bidang politik. Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal. ia berhubungkait dengan aspek politik. ekonomi atau kebudayaan. Mereka menguasai dan memiliki .2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun. Selaras dengan perkembangan agama Buddha.2. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara. berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik.20. Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku). banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya.

4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M. agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai. seolah-olah dibayangi oleh unsur. Pada tahun 1192. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M). ukiran. 20. Pada waktu ini. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung. Manakala dalam bidang keagamaan.uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura. Sebaliknya. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau . Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja.sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka). Menjelang akhir kurun ke-11. Dalam bidang kebudayaan. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun. Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun. Dalam peperangan tersebut. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. Pada tahun 960 M. pembaharuan dan pencapaian. Dalam bidang ekonomi. perubahan.unsur tamadun Cina. Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. ke. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina. Pada Zaman Heian.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun.2.

1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian. Dalam bidang keagamaan. Dalam bidang kebudayaan. mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283). perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan. pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. Pada tahun 1333. Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat. diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. Pada Zaman Kamakura. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat.patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi). Di Kyoto. Dalam bidang politik.makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira. . Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. Dalam bidang ekonomi. Di kalangan golongan aristokrat. kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. dan peningkatan kegiatan perniagaan. Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung. Di samping itu.kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura. Manakala di kalangan orang kebanyakan. berlaku beberapa perubahan. suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). Lukisan atas gulungan kertas (e. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). Peningkatan dalam bidang ekonomi. Keduanya. sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru. dan karya-karya Saigyo (118.

2. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. Berbanding Kesyogunan Kamakura. No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. perubahan.6 Zaman Sengoku Jidai . Dalam bidang ekonomi. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. Dalam bidang perindustrian. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. dan agama.2. Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat. Dalam bidang ekonomi. sent lukis.biara (terakoya) berkembang dengan pesat. perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga. muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. Dalam bidang agama. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini. perak dan tembaga semakin meningkat. Mengenai kesusasteraan. pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. 20. Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo. Secara umumnya. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. kebudayaan dan sosial. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal.5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan. Dalam bidang kebudayaan. Dalam bidang pertanian. dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. kesusasteraan dan sebagainya.20. Mengenai seni lukis. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas.

zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao]. Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah. roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis. pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150.000 penganut Kristian. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi. seluar dalam [gibao]. la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16. Dan segi politik.mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. kerusi. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. Franciscan.mazhab ini. Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun. jam. butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan. dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar. jihan dan botan). Kedua. dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. Dalam bidang kebudayaan. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi. beliau bertoleransi dengan mazhab. topi. pengaruh dan keunggulan. seluar panjang. Menjelang tahun 1582. terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh. Dalam bidang agama. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun. beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. Toleransi . Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582). Dalam bidang ekonomi. perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini. yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan. cermin mata. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi. Dalam zaman ini. Berbeza dengan Hideyoshi. Namun begitu. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun).dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun).

leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca. perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar. Apabila dasar pemencilan dilakukan. Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai. Dalam bidang politik dan pemerintahan. Tokugawa leyasu (1542-1616). wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge). masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran. daimyo dan Hatamoto. dan terdapat hampir 60. Dalam bidang ekonomi. Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. kaum tani (Nomin). 20. muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama).2. menulis dan mengira merupakan sukatan utama. Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867). Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. muncul seorang sejarawan Jepun . Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa. pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata). iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya. Di peringkat ini. dan saudagar (Chonin). Dalam bidang pendidikan. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya. dan mengamalkan sistem feudalisme. Di samping itu.7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. Dalam sistem sosial Bakufu.terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun.000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. petukang {Shonin). selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Secara umumnya. Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). Dalam bidang kesusasteraan.

suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. Untuk mencapai matlamat tersebut. Dalam bidang perundangan.yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba). Akhirnya. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden. dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik. Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing). Dalam bidang ketenteraan. kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e.2. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat. puisi. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken). 20. iaitu perjanjian antara Jepun dengan . Bagi menghadapi ancaman ini.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden.kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal). sistem kerahan tentera moden. dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa.undang moden. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja. memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat.cho. sastera. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. Seni lukis terutamanya ukiyo-e.

'prop' dan sebagainya. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. teknik sinaran tiruan. industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. Menjelang tahun 1881. . Pada tahun 1873. lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Ini membuktikan dari segi komunikasi. Dalam bidang pengangkutan. pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Mengenai seni drama. koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui. penggunaan sarikata. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun.kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. seni muzik. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. Dalam bidang kebudayaan. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. seni drama dan lain-lain. Dalam bidang perhubungan. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. Pada tahun 1886. Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden.

Melalui karya-karya terjemahan mi.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). Sebelum diperkenalkan Shinto Negara. Namun begitu kemudiannya. Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. Voltaire.teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. Shakespeare. Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. berlaku perkembangan persuratkhabaran. ilmu pengetahuan dan sains. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi. pemikiran politik. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. dan lain-lain. pemimpin. Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto). Di peringkat awal Pemulihan Meiji. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha. kebudayaan dan sosial. Kawashima Chunosuke. berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Sudo Nansui. Idea-idea pemikiran dan teori. Rousseau dan lain-lain. melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress.Dalam bidang kesusasteraan. Berbanding dengan agama Buddha. Menjelang tahun 1875. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan . The Bible (Old Testament) dan Social Contract. maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci. Di negara Jepun juga. pendidikan dan sebagainya. Suyehiro Tetcho. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). Kanagaki Robun. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat.

Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi. membawa kepada kesedaran moral. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Natijahnya.peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Manakala agama Kristian. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Secara umumnya.000 tahun dahulu. dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima. Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun.1 Pandangan Semesta .mubaligh. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat. 20. terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman). dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian. 20.3. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru. memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan. Dalam konteks ini. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). Agama Kebangsaan Jepun). pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung. kehidupan tradisi.

Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. ryoshin) sama seperti Li. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. Neo-Konfusianisme Li. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin. ini termasuklah agama. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. manusia menerima restu daripada tuhan. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720. alam semula jadi. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha. 20.3. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. adalah lebih sukar untuk dijelaskan.Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian. Konsep kedua. Kogoshu (Petikan Daripada . la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu.. dan tidak mempunyai kitab suci. menjaga dan mengasihi. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun. Konsep pertama. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Kemasukan Buddhisme. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. Amida dewa-dewa Shintoisme. la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang.dua konsep ini. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712. Sebaliknya. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua. Dalam erti kata lain. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan. Dalam konteks ini.

Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. Dalam bentuk asalnya. Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. kekotoran dan kematian. Kami tidak mempunyai bentuk. dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. . Kedua. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). Menurut legenda purba Jepun. Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). Dan akhirnya. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. penyakit dan sebagainya. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik. Keempat. Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. Di dalam peperangan. golongan yang memenangi peperangan. Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. Pada zaman purba. sehingga tahun 550 M. Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. Begitu juga sebaliknya. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. perlindungan dari kebakaran. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur. memulihkan daripada penyakit. Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. Ketiga. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Ketika itu. Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material).

sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. Pertamanya. sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat. Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). sumbangan dalam urusan kematian. Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. Kedua. Pertamanya.Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya.6 sehinggalah kepada pemerintahan . iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. kebijaksanaan. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme.3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya. Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik.3. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. 20. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian. dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. Menurutnya. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran. maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan. dan dengan ini penderitaan akan berakhir. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral. Di dalam ajaran Buddhisme.

20. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya. ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. ia telah memberikan sedikit kelonggaran.4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun. dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan. Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki. Dengan ini. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China.3. kualiti asas dan autonomi individu yang terhad. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17.

Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu. Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi.idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh). Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika. Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890. pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun. etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. 20. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. Pada masa yang sama di negara China. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk. Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). Konfusianisme. Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme. egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika. sistem maharaja. Walau bagaimanapun. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. teks dan idea.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal.3. Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo. dan peraturan-peraturan politik birokratik. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme.potensi untuk mempertingkatkan humanistik. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar.

Dalam perlembagaan ini. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden). Agama asli orang Jepun. not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals. Dalam konteks ini. Seorang sarjana Jepun. tentera merupakan barisan hadapan negara. Namun begitu. perundangan dan eksekutif. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. antaranya Aum Shinrikyo. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889. ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. Pemyataan ini menunjukkan. Sememangnya. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. Dari sudut keagamaan. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. Dalam bidang politik.tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. politik dan ekonomi. Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. Dalam bidang sosial. pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). sehingga masa kini. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. dan faktor kedua. came to be popularized by Confucian moral ideas. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan. . dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. Pada zaman kontemporari ini. samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. tidak mengakibatkan banyak pergeseran. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. Dalam bidang ekonomi. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. Dalam konteks ini. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. Mengenai kuasa ketenteraan. Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. di dalam Artikel 17 dinyatakan.

Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun. Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). Sir Francis Xavier.4. politik dan ekonomi. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima.paderi Sepanyol (Filipina). iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina.600 Masehi terdapat sejumlah 300. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. Pada tahun 1. Tujuh tahun kemudian. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. dan kedua. Dalam konteks ini. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun. Berdasarkan kepada perkembangan ini. 20. Melihat dari perspektif sejarah. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. Di samping itu. termasuk idea-idea baru. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara. Untuk tujuan mi. dan juga membawa masuk agama Kristian. Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini. Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. 20. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi.000 orang . yang berkesinambungan dan berharmoni.

dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. Menjelang kurun ke-19. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring. perubatan. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. Dan ketiga. . sains dan teknologi. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan. Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. mendapat bekalan makanan dan arang batu. Akhirnya. Korea dan Belanda. Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. Kedua. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. Dalam tempoh masa ini. Selain Rusia.4. 20. Pada 3 Julai 1853. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama. melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah. orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo.Jepun yang telah menganut agama Kristian. Dalam masa sama. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu. Pada tahun 1638.

. Akhirnya. Dalam bidang politik. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. Kesyogunan Tokugawa. Dalam bidang sosiobudaya. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun. majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama. sosiobudaya.4. maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain. manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka.dampak berbentuk positifdan negatif. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo. penerbitan surat khabar. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. Akhirnya. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing. bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal. Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. kepercayaan dan agama. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang. secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan. . 20.lembut. atau ekonomi. kepada negara Jepun. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. penyusunan jabatan kerajaan pusat. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. bersopan-santun dan penyabar. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik.

Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. alat telegraf. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. Dengan adanya perjanjian ini. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. Untuk itu. Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian. Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan. Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. idea industri berat daii cebagainya. Pada tahun 1902. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. Dalam Perjanjian Harris. Pada tahun 1882. Pada tahun 1894. Menjelang pertengahan kurun ke-19. teknologi.bahagian Asia yang lain. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini. Pada masa kini. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain.

Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. Dalam bidang komunikasi. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun. Sebelum ini.kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. titik permulaan kemasukan kuasa. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. Akhirnya. . Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. Selain itu. ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. Kesannya. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut. negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. Dalam sistem kepercayaan dan agama.awam yang amat penting. Dalam bidang ekonomi. Secara umumnya. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. Melalui pertembungan ini. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. Dalam konteks kontemporari. Di peringkat awal. Menariknya. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat. interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang.

Pada awal tahun 1990. Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang .Oleh itu. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. iaitu 34. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. pakaian dan alat-alat kelengkapan. Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. 4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman.1% pada penghujung tahunl990. sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat.5. 20. dan hanya meningkat sebanyak 2. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian.2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun. perikanan. Antaranya ialah jarang berlaku mogok.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar. terdapat 2 jenis industri: 1.5 JEPUN MASA KINI 20.5. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai. Selepas Perang Dunia Kedua. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear. Selain dari itu.20. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. sistem senioriti. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian. pembalakan.1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun. wujud banyak sektor-sektor swasta. Oleh itu. Kini.masing. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang. 2. Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya.

automobil. Jepun juga ada menghasilkan perak. aluminium dan titanum. tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat. Industri tekstil penting di Jepun. peti sejuk. Walau bagaimanapun. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. Industri automobil juga penting di Jepun. Pada 1950-an. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. komputer dan sebagainya. Jepun hanya mengeluarkan lori. Filipina dan Malaysia. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan. mesin basuh. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian. biji benih bermutu tinggi dan mesin. eksport utama Jepun ialah automobil. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . Untuk menghasilkan tekstil. Sehingga 1953. simen dan ammonium sulfat. perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik. Pada masa ini. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. Jepun mula mengeluarkan kereta. Jepun tidak hanya mengimport besi. kimia dan besi-keluli. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal. Oleh itu. Selepas itu. alat-alat elektronik dantekstil.5. Kebelakangan ini. radio. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. Sebelum ini.moden seperti yang terdapat di barat. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. berbukit. soda kaustik dan sebatian karbon. 20. Ini termasuklah penggunaan baja kimia.

Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. Sejak 1955. Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. 20. 20. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik. Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. Oleh itu. Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut. Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais.dan Asia Tenggara. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan.5. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak. ketam dan ikan paus. salmon. menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli. Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun.5. ikan hering dan ikan mackerel. Di situ. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. 20. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri . Oleh itu.5. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak.6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam. terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai.

perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court). 20. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun).2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi. memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar.6. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian.1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November. Sebenarnya. Dewan Perwakilan juga berkuasa .5. Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia. Oleh itu.menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik.6. 20. Oleh itu. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan. 20. Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. Melalui sistem tersebut. Selain dari itu. bukan membahayakan manusia. menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British. pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara. Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet. Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara. Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet. Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'. banyak pembaharuan dilakukan.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20. Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman. 3. perubatan dan pengawetan makanan. 2.

menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa.6. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif.5 Parti-parti politik Di Jepun. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. 20. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan.4 Kehakiman Selepas perang. 20. 3. manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. Jika perkara ini terjadi. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk .hakim lain. Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat. Sementara itu. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi. • Parti Sosialis.6. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. 2. 20. Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. penubuhannya ialah: 1. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. Tujuar. Jika hakim melakukan kesalahan.6. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan. semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment.

Selain daripada parti-parti tersebut.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu. dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar. terdapat juga parti Komeikai. 20. Buddhisme dan Konfusianisme.s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin. Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet.6. No religious organization shall receive any privileges .7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. Selain dari tiga agama tersebut. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all. terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. Mengenai dasar luar Jepun. bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. Paiti Komun. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun. melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. la dilakukan melalui revolusi yang aman. Sementara itu. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. 20. Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947.sosialis. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. Soviet Rusia dan Republik China.

terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6. 2. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). shamanisme dan penyembahan alam. masyarakat Jepun menyembah Kami. upacara Shinto termasuklah pesta menuai. agama ini lebih bersifat eksoterik. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. Sect. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo. Biasanya. Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan . yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. celebration. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular.pahlawan Jepun. rites or practice. State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. nor exercise any political authority. gunung. Menurut Shinto. Dalam falsafah Shinto.6. Dalam agama Shinto. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke.Shinto iaitu agama yang tulen. Oleh itu. Walau bagaimanapun. Manusia perlu patuh kepada Kami. No person shall he compelled to take part in any religious act. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. Pada pertengahan kurun ke-19. angin dan batu. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. Pada kurun ke-9. Shinto terbahagi kepada dua: 1. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. pada kurun ke-13. Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. manusia adalah baik dan tidak berdosa. Kemudian. Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan.from the State. pokok. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan.

Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain. Kemudian. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. hubungan antara agama dan negara mulai renggang. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. Secara umumnya. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. Selain dari itu. Sebaliknya. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. la diasaskan oleh seorang suri rumah. Pada 1920-an. Idea. (12% daripada penduduk Jepun). Secara umumnya. pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement. . masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. semasa kematian. pada malam tersebut juga. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan.politik yang berjuang menentangtentera Jepun. pada malam Tahun Baru. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua. Agama ini mempunyai kitab suci. agama Buddha digunakan. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. Contohnya.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. Tetapi. Oleh itu. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. Semenjak itu. Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. Dalam masayang sama.

agama. Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang .penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. berkawat dan sukan. Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. Bahkan. sekolah dan tempat kerja. pendidikan moden diperkenalkan. hormat kepada orang tua. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto. 20. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa.Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society). Pada masa ini. jantina. Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment. orang bawahan dan golongan yang tertindas. status sosial. masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren. Semasa agama-agama baru ini muncul. Sehingga pertengahan kurun ke-19. simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang. Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya.8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. penganut. kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. Menurut agama ini. while education which aims at. the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan. menerusi zikir.

Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan. dan pada hari Sabtu. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989. . sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1. Pada 1989. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. Pada 1976. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%. Kebelakangan ini. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka. kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua. Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar.sekolah khas.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia. Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti. Kebanyakan pelajar menghadiri. 39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3.Selain dari itu.duanya. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun. Selepas itu. Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun). sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa. Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. Guru dipanggil sensei (tuan). Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat. Pada masa yang sama.baik.

Dr. peranan wanita telah berubah. Pada tahun yang sama. 20. Pada 1986.(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. kebanyakan lelaki memasuki tentera. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari. Selain dari itu. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja. angkasawan pertama Jepun. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. Walau bagaimanapun. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. Di setiap sektor. Pada 1940. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga. dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. Ini menyebabkan wanita kehilangan . Semasa perang. Pada 1985. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan. Di samping itu. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi. Oleh itu. jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. Selepas berkahwin. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. Pada September 1992. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. Oleh itu. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'.

harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. Di samping bekerja. Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. Misalnya. Pada 1970. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. . Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937. Menjelang 1942. Minobe Ryokichi. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. Oleh itu. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Pada 1985. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun. Oleh itu. Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat. Sebanyak 14. sistem dua trek terus diamalkan. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. Selain dari itu. kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. Semasa perang. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak. kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. Dalam pilihan raya 1971. Kini.

waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana. Pada masa ini. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi.10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau). Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. Tetapi sehingga 1947. Pada tahun tersebut. Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981.novel popular terus dihayati. Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Pelantikan seorang wanita. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu. Sebuah lagi puisi. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. Utilitarianisme British (Bentham dan J. Pada kurun ke-9. wanita diberikan hak untuk mengundi. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina. golongan bangsawan dan golongan paderi. walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin. keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah. Doi Takako.17. Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. Puisi. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. 20.S. dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri. Setelah hubungan dengan China terputus. Pada masa tersebut. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12. Sastera mula . Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. Kemudian.puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata). Sehingga 1945. bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil. Pada 1945. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. Setelah itu. cerita-cerita perang amat popular. Kokinshu muncul pada 922 M. Drama-drama dan novel. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita. antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja.

Sehingga kini. Pada 1888. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida.1 Aspek Seni Lukis. Sehingga akhir kurun ke-19. seorang pakar tentang ilmu keindahan. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). naturalisme. Selain dari itu. yang merupakan antara novel terbaik. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun. Di sini. 20. Tosa dan Yamato. Pada kurun ke-20. Seorang lagi penulis. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun. telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. Dalam penulisan selepas perang pula. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. Tanizakifunichiro. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. muncul . Dalam novelnya. Akhirnya.10. pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. tetapi pada masa yang sama. idealisme dan romantisisme. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. Hugo dan Tolstoi. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki. Goethe. Pada masa yang sama. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. The Woman in the Dunes. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. Oleh itu. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut.

Paris. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. la menggunakan blok kayu. Kemudian. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). Selain dari lukisan minyak. Di samping seni lukisan. seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. Kini. Oleh itu. reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. Baginya. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu. Matise dan Picasso. Maki Fumihiko. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. Jika dilihat dari atas. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. Oleh itu. Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. . hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat. Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). London dan Rome adalah umpama muzium. Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964. Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah. Selepas Perang Dunia Kedua. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. Secara umumnya. Oleh itu. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun.

10. Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat. dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. namun seni kraftangan tidak dilupakan. Jika berada di dalam gereja tersebut. Kini. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf.2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. . pembuatan pedang dan ukiran-ukiran. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil. Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh). Begitu juga dengan kanak-kanak.Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989). Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil. Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. Sebelum wujudnya kimono. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. 20.10. latar belakang perayaan. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. musim perayaan dan masa perayaan. sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap. Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. Bagi masyarakatJepun. Jika dilihat dengan teliti. Tidak jauh dari menara ini. Hanya pada kurun ke-18. hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). Semasa zaman Meiji (1868-1912). 20. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16. mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri. la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794).

Oleh kerana itu. Sebaliknya. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden. Di dalam Kanji. Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun.tahun untuk dipelajari. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji. Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. Hiragana. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna. Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. Katakana dan Romanii. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). seseorang itu hanya perlu mengetahui 2.000 character. Katakana. Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. Bagi mereka. Perayaan Tahun Baru . Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. 20. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan. perayaan menandakan perubahan musim. terdapat 40. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong. tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Oleh itu.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji. Secara ringkasnya. Sementara itu. juga seakan-akan Hiragana. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan. Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji. Hiragana dan Katakana). Sehingga ini. Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden. Seperti masyarakat Cina.10.000 character. la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api.

perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama. Oleh itu. Selain dari hari kanak-kanak. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. Pada waktu tengah malam. pokok pic biasanya akan berbuah. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. Pada hari perayaan. Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. Semasa malam tahun baru. masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. Di rumah. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup. Pada keesokan hari. Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru.Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak.kanak perempuan. pokok ceri berbunga. masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga. . Sejak 29 Disember lagi. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga. Pada masa inilah. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa. Setsubun juga dirayakan di kuil. Pada masa ini. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup. Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga.

Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung. 20. Samisen masih popular di Jepun. Pada masa silam. Sehingga kini.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik. .6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah.patung. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun. Selain dari Gagaku.10. Pada hari tersebut. Tetapi pada hari ini. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15. Dalam pertunjukan puppet. Pada hari ini. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan . Semenjak tahun itu. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak. lajuga ditayangkan untuk orang awam.10. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. 20. dengan iringan muzik samisen. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan. pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki.

teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon. bumi dan manusia. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare. 20. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk.7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme.10. Pada hari ini.pelakon "wamta. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. .9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. 20. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. dan kemudiannya oleh golongan pemuda. Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. upacara minum teh dikenali sebagai chado. tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. tetapi mempunyai makna tersendiri. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater. Semasa menghasilkan ikebana. 20. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh.10.10. penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu. terutamanya di kalangan generasi muda. Dalam kendo. upacara ini Juga mementingkan etika. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas. la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian. Kini. Selain dari itu. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda. teknik menarik pedang diamalkan. Dalam Judo. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. Moliere dan Ibsen. Pada mulanya. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga.

Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. Kini. 20. seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. kendo. . Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan.Pada mulanya. archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri. Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. sumo dikaitkan dengan ketuhanan. Kemudian. Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). setia dan hormat. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini. Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. Selain dari itu. Pada mulanya. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme. masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. sumo hanya merupakan sukan semata-mata.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini. ekonomi. Seperti sukan yang lain. Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. menghormati ketua. Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. Pada masa dahulu. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. judo. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. pendidikan dan ketenteraan. Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful