Latar Belakang Tamadun

Peningkatan tamadun bermaksud penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru dalam aspek poltik, ekonomi dan sosial.

Tamadun Yunani

1. Greece – Laut Aegean dan Mediteranean 2. Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm. 3. Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana. 4. Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan Tuhan. 5. Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan tempat keagamaan. 6. Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.

Tamadun Rom

1. Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin 2. Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana. 3. Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai, dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom 4. 80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan. Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.

Tamadun India

1. Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang Aryan. 2. Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges. 3. Pemerintah oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan Mahapada ( kerajaan besar )

4. Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar pertama
– Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.

Tamadun China

1. Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina. Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu 2. Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh penaklukan dan peperangan

[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan

Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial. 1. Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan kuasa Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi. Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem sosial, dan sains dan teknologi.

2.

3.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [Atas Halaman ]

Pemerintahan dan Pentadbiran

Tamadun Yunani 1. Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani, demokrasi Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul – golongan kaya. Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua tentera, dan ketua agama. Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih dengan kuasa terhad. Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang aristokrat wujud demokrasi Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000 tahun. Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun. Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar kerajaan. Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan. Begitu juga Magisterit dan Juri.

2.

3.

4.

5.

6.

7. 8.

Tamadun Rom

1. Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama bangsawan ( Partrician ). Wujud Republik. Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul. Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera. Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan. Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat – Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.

2. 3. 4. 5.

Afrika dan Eropah. Raja suci dan harus dihormati. 2. Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185 sm. Bawa keamanan dan keagungan. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam – pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon Kao Tsu. kemudian Kesatria. Ubah sistem Feudal.. dan takluk Kalinga.Perang Kalinga 150 ribu cedera. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi. dan Magadha. Wujudkan Birokrasi pentadbiran. Diperkukuhkan upacara ritual. Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. Kekal 200 tahun – Digelar Pax Romana – Tiga Benua. Tamadun Cina 1. 4. Kosala. Sebar lalui agama Budhha. 100 ribu mati.6. 3. Ibu negara Pataliputra. Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. Kecil tiada raja dan berpuak. – Asia. Pemerintahan berpusat. Brahmin penasihat Raja. Dapat tamatkan perang saudara selepas bapanya mati : Bindusara. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush. Raja kuasa mutlak. Tamadun India. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Awal pembukaan 600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. 2. Amalkan keamanan dan kedamainan. Wujud kasta. Tokoh penting Shih Huang Ti. Mula Dinasti Han 3. – Diteruskan oleh Augustus 27 – 14 sm. [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Perundangan Tamadun Yunani . Asoka peluk Budhha. 1. Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. Dinasti Chin 221 – 206 sm.

Socrates. seorang ahli falsafah.1. Tekanan raja perlu ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat. Tamadun India 1. Brahmin yang mahir kerana ada kaitanm dengan agama. 2. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin . Kesimpulan Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan. Dipamer di tempat awam. perlu dipelihara. Confucius. Aristotle. 2. Han Fei Tzu [ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] . Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. Dewan Perhimpunan gubal undang. Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan Dua Belas. Berdasarkan falsafah Legalisme. Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat. Tamadun Rom 1. Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh. Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. 2. Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-Undang Rom atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m. Plato. Tamadun Cina 1. Diukir pada batu : Tiang Asoka. Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. 3. 3. Plato bukunya Republic – kepentingan undang-undang. Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm.

1000 org tentera berkuda. Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan India Barat. Meliputi – Britain. Laut Hitam. Meliputi India Utara. Macedonia. Empayar berdasarkan Republik warisan. Macedonia dan Yunani disatukan. Empayar berakhir dengan kematian Alexander. Sungai Rhine. Sepanyol. Lain sebelumnya. kaw. dan 10000 infrantri. Mesir. 2. dan Samarkand serta seluruh Mediteranean. dan Palestine. Tamadun Rom 1.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Peluasan Kuasa Tamadun Yunani 1. Tersebar : di Syracuse. Itali. Pergunungan Atlas. Tamadun India 1.menguasai Parsi. Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. Afrika Utara. Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore. Parsi dan kaw. Selatan India. 3. Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani. dan Antioch. 2.Timur lain. 4. Punjab. . Turkistan. Danube. Bermula 800 sm. 3. 2. Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah.. Diteruskan anaknya Alexander The Great. Iskandariah. Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321 – 292sm. Sebahagian Turki. Zaman Raja Philip II .

5.

Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh India selepas Perang Kalinga.

Tamadun Cina 1. Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar Cina cara pertahan wilayah. Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze, Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan. Guna kuasa tentera yang besar dan kuat serta kekerasan.

2.

3.

Kesimpulan Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan : Kekerasan , Agama dan terbuka.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor Peningkatan ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Ekonomi

Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri. Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan – tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada logam, dan perhiasan.

Tamadun Yunani

1.

Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur – gunung-ganang,. Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti dengan Mesir, Syria dan Phoenecia. Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar. Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan barangan dari timur. Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada zaman Graeco-Roman 300sm.

2.

3.

4.

Tamadun India 1. 2. Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran. Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata, gading , emas, berlian dan mutiara. Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka, Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah, gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim. Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach, Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat. Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt. Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti barangan dan gaji pekerja. Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja. Mata wang digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar kewangan dan ekonomi yg sistematik. Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan.. Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.

3.

4.

5.

6. 7.

8.

9.

Tamadun China

1.

Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan – muncul kelas pertengahan. Bidang pertanian ; Dinasti Han - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah. Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian, sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan – Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan pengawalan banjir . Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han. Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu.

2.

3.

4. 5.

[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Peningkatan Sosial

Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem sosial serta sains dan teknologi Pendidikan Tamadun Yunani

1. Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan jasmani.
Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan

Thebes. Bermula Zaman Vedik. dan 3 – Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja. gagah. dua kali dalam 3 tahun. Dapat membina sistem pengairan. Hargai pendidikan. Tamadun Rom 1. 3 tahun sekali . 3. Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan bahasa Sanskrit. dan setia kepada negara kotanya. Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata. 4. Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna.. membaca. kesusasteraan. bangunan. dan kesusasteraan. 2. Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens. Rendah – tumpukan kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham maknanya. 5. 3 peringkat – pendidikan rendah. dan dapatkan jawatan awam. Peperiksaan awam 3 tahap. Elea. lulus jadi pendidik. menengah. Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. Matlamat lulus peperiksaan awam – yang tertua di dunia. dan tinggi. menghafal. Peringkat awal banyak tiru Yunani. Penulis Sains dan teknologi – Thales. ahli falsafah. Terkenal dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan hidup. 2. Telah tingkatkan ilmu sains. sukan. Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual. Pusat pendidikan lahirkan jurutera . Pusat Cendekiawan Yunani dlm. seni berpidato. mantera. perniagaan. 2. 3. Zaman Pericles. Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati. 1. 3.Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah. hafalan. Sebelumnya di idtana dan di rumah.Hsiu Tai : setaraf ijazah pertama di daerah . Tinggi – terjemahkan kitab suci.2. 2 . 3 tahun sekali. Kaedah. lulus jadi pegawai kerajaan. Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf. Herodutus. dan Anaxagoras. dan lagu agama. muzik. Anaximandez. dan menulis.dan Miletus. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda. dan sejarawan. Didominasi lelaki. Tamadun India 1. Juga belajar saintifik dan falsafah. Kepentingan – utk pentadbiran. Tamadun China 1. Heraclitus. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu. jalan raya dan penulisan kegemilangan Rom. Menengah – karangan dan sastera. 4. Tumpuan pada pendidikan.

Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada alam. Zeno. dan demokrasi. Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli falsafah. Eda – Upanishad 700 – 600SM . Mahabaratta. Veda ada tiga – Rig Veda. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Bahasa dan Sastera ] Falsafah Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia. dan Bhagavad. Tamadun India 1. Plato. 2 – Menolak kitab Veda. Isu utama – individualisme. 2. 4. Ahli falsafah : Herodotus. Aristotle. Yajur Veda. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda. kehidupan manusia. Thucydides.Thucydides – pengasas sejarah saintifik. Tamadun Rom 1. Falsafah tertua. 3. Karya: Herodotus – History of Persian Wars. dan Atharva Veda. Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @ Stoisisme. Sumber falsafah dlm. – Falsafah Bersumberkan Veda . tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars.. Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang teratur. 2. Socrates. bapa sejarah. Tamadun Yunani 1.

Ilmuan :. Ptolemy – astronomi Yunani. Archimedes – ahli matematik dan fizik – teori isi padu air dan graviti. Astronomi. Tamadun Rom 1. Perubatan dan Teknologi pembuatan perahu dan kertas.3. 3. Loa Tze – Toaisme. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada alam sekitarnya. Kaitkan dengan muzik. Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan ketertiban masyarakat. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sains dan Teknologi Berlaku dalam bidang Matematik. Phytogaras – Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan Babylon. Hippocrates – Bapa perubatan . Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain. Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. Janinisme.Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba. geometri. dan astronomi. Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. 2. Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani. Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka. Tamadun China 1. Tamadun Yunani 1. 2. dan Buddhisme. . Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua tamadun. Fikir cara lahirkan masyarakat yang baik.

sayur. 2. Ahli matematik India tekah tahu konsep geometri. Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami. . dan parthenon. Dalam tamadun Yunani – herodianic dan ionic. rumah berhala. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari kiri ke kanan. Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409 SM utk peringati kemenangan dengan Persia. Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga. 2. 2. Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif. dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. dan perahu. kapal layar. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Seni Bina Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran dan kepimpinan yang berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt 1. 3. Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater. 3. Teknologi berasaskan sistem graviti. Tamadun Cina 1.Tingkatkan aktiviti perdagangan maritim.. Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira. Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh – wujud juga dalam Tamadun Rom dan India. 4. tembikar.Tamadun India 1. Cabang pengetahuan Vedik. 1500 batu dari Kansu ke Peking. Aqueduct – bekalan air di Rom. dan buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan.

Homer: Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy. Kampung guna tanah lumpur. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Bahasa dan Kesusasteraan Tamadun Yunani 1. Mula bina 70M – Mahajara 6. Pagoda . Kuil. Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. Penggunaan geometri – segi empat dan bulat India Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon. Muatan 50 ribu – 80 ribu org. perjumpaan. Great Bath . Selepas itu Latin zaman empayar Rom. Ada dewan dan taman. Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil . Dewan berfungsi – hukuman. Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M. Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat kerja awam. Hesiod penyair hasil dua buku : Theology – ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Tokoh penting: Homer dan Hesiod.5. ruang tetamu. keraian. Tembok. Capai keagungan zaman Augutus Caesar ( 27 – 14 SM ) . Ada pintu gerbang dan menara. Tamadun Rom 1. Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ). Meningkatkan semangat patriotisme. 9. 8. 7. Kaw. Flavian . Penggunaan bahasa Yunani. Kompleks Kuil Gua Ellora – 28 kuil . Tembok ada istana spt Kota Larangan. pusat pemujaan. Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik.. Jambatan: Cina – beberapa bangunan utk tempat tinggal.

sejarah kerajaan. Menceritakan aspek sosial. Sita. para pekerja/artisan/pedagang. baik dan jahat. 3. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sistem Sosial Tamadun Yunani 1. 2. Kesimpulan Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Kiangsi. Kantonis. karyanya Shih Chi.Tamadun India 1. dan ilmu pengetahuan. Organisasi Yunani 3 kumpulan. Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen. Kebangkitan sastera disokong kerajaan. 4. Dinasti Han . dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang. dan Fukien. Tamadun Cina 1. diubah Rom hingga kini. Hunanis. dan golongan hamba – tiada hak politik. Dinasti Han – cerpen dan sajak. Sau-ma Chien tingkatkan sastera prosa. pemimpin. dan Helot – usahakan tanah dan minoriti . penduduk bukan warganegara – tiada hak politik . Wu. Warganegara – ada hak politik . Li Po. 2. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya. Bahasa digunakan – Sanskrit. Puisi : Tokohnya – Tu Fu. Tulisan kini asal drp tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM. Hakka. dikutinya seterusnya. Wujud 7 dialek : Mandarin. Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera.Dlm Yunani ditambah vokal.

rakyat bawahan spt petani/artisan. Tamadun Cina 1. Mahabarata dan Ramayana. Ksyatria. golongan tukang. Kewujudan ahli falsafah. Binaan: Agama dan budaya. Sparta. Hasil karya : Illiad dan Odyssey. Pendidikan : sistem peperiksaan.Tamadun Rom 1. Tamadun India 1. Awalnya disertai Athens. Bahasa Latin dan Sanskrit yang diguna pakai dalam kristian dan Buddha. Thebes. dan Teori Archimedes. Republik. dan hamba. Wujud sistem kasta – unik. Kelas golongan tidak tetatp. dan hamba. 3. bukan warganegara – penduduk yang ditakluki. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan. perubatan. golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina. Teori Phytogoras. Olympia. fizik. .Hindu. [ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ] [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] [ Bahasa dan Sastera ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] Sumbangan Tamadun Aspek poltik : Demokrasi. 4 kasta: Brahmin. dan Sudra. Perkembangan sains dan teknologi – matematik. mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian pendidikan. Aspek Sosial . Perkahwinan ikut kelas. 3 kelas : warganegara Rom. 2. 3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida. Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg berpendidikan. dan golongan pedagang. Vaisya. astronomi. Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus.4 tahun sekali. Corinth. dan Argos.

Diasaskan Siddhaarta Gautama. Memelihara( Vishnu. 3. Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai maksya. Agama Hindu 1. Percaya hukum karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati.. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan. Enam aliran: Saivisme. Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Suatu kepercayaan atau ajaran kepada manusia. dan Saura. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti ialah Hindu.kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir lagi. Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Kaumaram. Confunianisme. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Buddha 1. 2. Dianggap penentangan golongan Kystria terhadap Brahmin. Islam. . Zaman Asoka saingan dengan Buddha. Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman). dan Toaisme. membinasa( Siva). Ganapathym. Buddha. Vaishavisme. Semakin jelas dlm zaman vedik.[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ] [ Agama dan Agama dan Tamadun Manusia Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun. Saktham. Kristian. Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi.

Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan . Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu d. b. dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex. jujur dan sejati dan tidak membunuh. Vinaya Pitaka. Jalan lapan lapis a. Kelakuan yang baik Bertindak secara aman. Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan cara Jalan Lapan Lapis 4. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya. Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta Pitaka. Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi). Empat kebenaran yang mulia a. 2.cari ketenangan. 3. Kehidupan penuh dengan kepahitan b. f. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Kepercayaan dan pengetahuan yang baik Bebas daripada kepercayaam karut Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia. Buddha: guna bahasa Pali. c. Usaha yang baik Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin. Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu c. e. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok Boddhidi Uruveda. dan Abhidhamma Pitaka. mencuri. Keinginan yang baik Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan kehidupan yang berjaya. Asas ajaran 4 kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis. Kegemilangan dlm. Pengucapan yang baik Tidak boleh melakukan gosip. d. Makna kehidupan yang baik Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan kehidupan lain. menipu atau mengenakan seseorang.

Kitab Suci : Old Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible. Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ. Hari Ahad hari kegiatan agama. 4.g. h. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Agama Kristian 1. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan . Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang pekerjaan berat. Pertapaan yang baik Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan kesedaran yang mendalam dan istimewa. Pemikiran yang baik Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain.dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. 2. 3. Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak percaya pada agama. Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 – 337 SM. berasal Jerusalem. 25 Dis. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar Kristian.

Agama Islam 1. Shangtung @ Lu. Toaisme 1. Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada 622M @ 1 Rabiulawal. Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama. Kembara keluar. Confucius disembah sebagai tuhan. Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren). 2. 2. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang terkandung dalam Al Quran dan Hadis. Diasaskan oleh Lao Tze. Dilahir di Chu 604 SM. – Petunjuk kepada orang Islam. 3. Seorang pegawai kerajaan kemudian letak jawatan. Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam. melalui Jibril di Gua Hira. [ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas Halaman ] [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ] Tamadun Manusia ] [ Agama dan Confucianisme 1. . Di Madinah Islam berkembang Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah. kesusilaan (li).. Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap keesaan Allah swt. Tulis buku Tao Te Ching. 2. Bvekerja di Chou. Berlaku tentangan daripada orang Quraisy Makkah. dan ketaat kepada ibubapa (xiao). Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan. Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17 Ramadhan. 3. Diasaskan oleh Confucius 551SM. Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam.

.1. Keadaan muka bumi yang berlainan mempengaruhi keadaan suhu. Jika tidak akan merosakkan dunia. terletak dalam kawasan yang berhawa dingin dan bersaiji apabila tiba musim sejuk. Jepun mengalami ikiim sederhana yang mengalami empat musim iaitu musim bunga. panas. kebanyakannya merupakan gunung berapi aktif dan masih mengeluarkan lahar. Daripada sejumlah 250 buah gunung yang terdapat di Jepun.461 meter. aluminium. negara ini juga kaya dengan sumber alam lain terutamanya besi. Istilah Nihon digunakan buat pertama kalinya oleh cendekiawan-cendekiawan Korea pada awal kurun ke-7 yang berkunjung ke negara Jepun. Istilah Nippon pula digunakan dengan meluas semasa Era Meiji (1868-1912) dan Era Taisho (1912-1926). dan dianggarkan terdapat sejumlah hampir enam ratus buah pulau kecil di sekitarnya. Galian sulfur juga terdapat dengan banyaknya hasil daripada letusan gunung berapi yang aktif.1 LATAR BELAKANG DAN PENUBUHAN: SEJARAH TAMADUNJEPUN 20. Tumpukan konsep Tao @ jalan. Istilah Nihon digunakan dengan meluas dan dirujukkan kepada Jepun selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. kromium. Dari segi ekonomi. zink.3. Kawasan pantai barat dan barat laut Pulau Hokkaido dan Honshu misalnya. Kyushu dan Shikoku. Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu. terutamanya arang batu tetapi memiliki kawasan tanah subur untuk bercucuk tanam yang terhad.1 Asal-usul Nama Jepun dan Geografi Nama untuk negara Jepun atau Nihon (Nippon) datum bahasa Jepun bermakna Tanoh Matahari Terbit dan juga dikenali sebagai Yamato. Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. magnesium dan uranium. luruh dan sejuk. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah kebaikan. Jepun merupakan negara yang kaya dengan sumber dan hasil bumi. 20. Shikoku dan Hokkaido. Kyushu. suhu di Tokyo biasanya dalam lingkungan 37 C pada bulan Januari meningkat kepada 39 C pada bulan Ogos. Gunung yang terkenal di Jepun ialah Gunung Fuji yang mempunyai ketinggian 12. Tumpuan utama penduduk Jepun sejumlah besamya menetap di Pulau Honshu. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao. Selain arang batu dan sulfur. Purata suhu di Jepun sentiasa berubah-ubah setiap tahun misalnya.

Kawasan dataran yang subur dan sesuai untuk kegiatan pertanian kebanyakannya terletak di kepulauan Honshu. Peningkatan kemasukan orang Mongoloid yang berlanjutan sehingga kurun ke-8 lelah mendorong orang Ainu untuk berpindah ke utara Hokkaido. perindustrian dan perikanan. menguup hasi! hutan dan mengutip . Orang Jepun telah bercampur-aduk dengan kumpulan-kumpulan bangsa lain. Dalam proses perpmdahan ini berlaku penyerapan orang Amu ke dalam suku bangsa Jepun. merupakan kawasan pengeluaran makanan. Faktor terpenting disebabkan bentuk muka bumi yang tidak rata. dan dataran ini merupakan punca perselisihan dan persaingan di kalangan tuan-tuan tanah dan keluarga-keluarga feudal.dataran ini berpenduduk padat.ganang. Di peringkat awal. dan dipercayai memiliki kebudayaan yang sama dengan Zaman Neolitik. sumber kekayaan dan kekuasaan. sekiranya terdapat sungai ia dipisahkan oleh bukit-bukau atau gunung. orang Jepun dikatakan berasal dari tiga keturunan iaitu Orang Ainu (Kaukosid). Lanar gunung berapi di Jepun merupakan punca utama kesuburan tanah dan bersesuaian untuk kegiatan pertanian. Sebahagian besar orang Jepun merupakan keturunan Mongoloid dan mempunyai pertalian rapat dengan orang Cina. Sungai terpanjang ialah Sungai Shinano yang mengalir di barat selatan kepulauan Honshu dan sejauh 229 batu yang dianggap kurang sesuai kerana keadaannya yang cetek hanya sesuai untuk pengangkutan ringan sahaja. Tiga kawasan dataran tersebut ialah Kanto (Teluk Tokyo). Sejarah awal tamadun Jepun dikenali sebagai zaman/owo^ iaitu istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari sejenis tanah liat iaitu Jomon. Jepun memiliki kawasan yang kaya dengan sumber air laut dan orang Jepun amat bergantung sepenuhnya kepada sumber ini. Keadaan muka bumi yang tidak rata mengakibatkan aktiviti pengangkutan dan komunikasi (perhubungan) tidak berjalan dengan begitu baik dan lancar. Orang Mongoloid (China-Monggolia) dan Nusantara (Asia Pasifik). antaranya dengan orang Ainu.1. Mereka merupakan masyarakat primitif yang hidup memburu dan memungul makanan. Burma dan lain-lain.000 tahun dahulu. Orang Jepun berketurunan Mongoloid sampai ke Kyushu melalui negara China dan berhijrah ke Honshu. orang Ainu (bangsa proto-Caucasoid) telah menduduki Jepun lebih awal berbanding dengan orang Mongoloid. Shikoku dan Hokkaido. kegiatan ekonomi utama masyarakat Jepun ialah kegiatan pertanian dan perikanan. Kawasan yang sesuai untuk kegiatan pertanian merangkumi hanya seperlima daripada negara Jepun. Dari segi sejarahnya. Kinai (Teluk Osaka) dan di Teluk Ise. 20.Dianggarkan sejumlah lebih daripada 50 buah gunung berapi yang aktif dan pergerakan bawah tanah menghasilkan lebih dari seribu pancutan dan kolam air panas di Jepun. Dataran. Negara Jepun terletak dalam lingkungan gunung berapi yang aktif di Asia Pasifik (TimurJauh). Vietnam. mereka merupakan masyarakat yang belum berkemahiran dalam bertani (bercucuk Lanam). pertanian. tulang ikan dan tanah liat. Thailand. dengan peralatan budaya diperbuat danpada serpihan batu yang leiah digilapkan.2 Sejarah Awal Orang Jepun dan Keluarga Diraja Jepun Menurut teorinya. Dari segi kegiatan ekonomi. Kekayaan sumber air ini kemudiannya memainkan peranan untuk mengain sistem pengairan. maka itu mereka mengamalkan kegiatan memburu bmatang. iaitu lebih kurang 5.

Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak. Mereka telah menjalankan kegiatan penanaman padi sawah dan sistem batas. mereka mempercayai suatu jenis kuasa ghaib melalui penciptaan rupa-rupa patung Dewi dari tanah liat dan gada-gada batu yang besar yang dipercayai mempunyai kaitan dengan ilmu sihir. Pembukaan tanah-tanah. tulang. tangan dan kaki dilipat dan kadangkala di dada mereka diletakkan batu yang besar untuk menghalang daripada menjelma semula. mereka masih menggunakan kulit binatang atau kul. Mereka menggunakan peralatan budaya yang diperbuat daripada batu batan. teknik pembuatan yang lebih kukuh dipelajari daripada teknik pembuatan tembikar Korea. kekuasaan kumpulan Yamato meliputi seluruh negara Jepun kecuali di beberapa daerah di Kyushu. Dari segi kepercayaan. Kemunculan lebih ramai pemimpin-pemimpin politik seperti di Yamato (Nara) dan Kyushu. Era Yayoi dibezakan dengan pengenalan peralatan logam dari benua Asia terutamanya dari negara China. dan tembikar-tembikar Jomon yang mempunyai kehalusan sent dan corak-corak luar biasa.belulang dan kayu. Antara yang diperkenalkan ialah teknik membuat perkakas tembaga dan besi. Penemuan-penemuan mi membuktikan masyarakat asli Jepun telah mencapai tarafseni kebudayaan yang tinggi menjelang tahun 5000SM. dan diperkenalkan amalan menyimpan beras dan barangan pertanian lain. tenggala untuk membajak dan pengairan. dibuktikan penemuan artifak-artifak antaranya kulit kerang vang ditanam bersama tulang manusia di dalam perkuburan orang Jomon. berwarna-warni. pengaruh kebudayaan Cina mulai mengalir masuk ke negara Jepun dan Dinasti Han (206SM-24 TM). . Dan segi sosial. terutama perubahan mengenai status atau kedudukan dalam masyarakat. Barang-barang tembikar ini bercirikan garisan-garisan Inrus dan corak-corak Ibi yang mudah dan kemas.corak Ibi yang mudah dan kemas. Peningkatan ini membawa kepada wujudnya jurang perbezaan di antara golongan kaya dengan golongan miskin. dipercayai masyarakat ini telah mengikut aliran hidup yang kolektif dan tetap tanpa jurang perbezaan antara golongan kaya dan miskin.hasil laut terutama menangkap ikan dan kerang. Kemasukan kebudayaan Cina dan pertembungan ini telah membawa kepada perubahan-perubahan dalam masyarakat Jepun sehingga membentuk kebudayaan baru yang dikenali sebagai Yayoi. Menjelang kurun ke-4. jenis periuk belanga dan tembikar yang baru dan sem berkebun. Corak lebih cantik. Masyarakat zaman ini telah mencapai peningkatan dan kemajuan dalam pertanian antaranya tentang penggunaan tanah. dan di kalangan mereka ini kumpulan Yamato (nenek-moyang keluarga Imperial Jepun) muncul sebagai kumpulan politik yang paling berkuasa ke atas kumpulan-kumpulan lain yang dipanggil Uji. terbentuk perbezaan-perbezaan di dalam kedudukan sosial dan politik di antara pemerintah dan diperintah. ketika itu mula menekankan pengaruhnya ke atas Jepun. Pada zaman kebudayaan Yayoi ini. menarik. kegiatan memburu binatang dan mengutip hasil hutan masih diteruskan tetapi perbezaan yang ketara ialah pengetahuan tentang pertanian.t kayu sebagai pakaian. Dalam aspek pengkebumian. Mereka tinggal menetap dengan sent bina tempat tinggal iaitu rumah dengan menggali lubang dan dindingnya diperbuat daripada jerami. Menjelang tahun 200SM. orang yang meninggal tidak dikebumikan menggunakan keianda. Melalui kaedah arkeologi auu cangali. penanaman padi dan pengairan telah meningkatkan pengeluaran bahan makanan (lebihan). Dari segi kebudayaan. Di peringkat ini. Nama ini diambil dari suatu jenis periuk belanga tembikar yang dicipta pada ketika itu iaitu dari zaman prasejarah Jepun sehingga hampir kurun ke-4 Masihi.

dan melaksanakan dasar imperialisme terutama ke atas beberapa bahagian di Semenanjung Korea. Di peringkat ini. Korea memainkan peranan penting sebagai jambatan kemasukan kebudayaan Cina ke negara Jepun. Apakah perubahan dan pembaharuan yang telah diperkenalkan dan dilaksanakan semasa pemerintahan Shotoku Taishi ini? Antaranya ialah pada tahun 604 M. konsep politik dan etika Konfucius. Shotoku Taishi memperkenalkan Perlembagaan 17 Artikel yang berasaskan ajaran agama Buddha. . Menurut sejarahnya. termasuk kuil Horyuji (Nara). sent lukis dan kerja-kerja logam dan sebagainya telah dibawa masuk dari Korea. Dalam bidang seni bina. Pemerintah ketika itu. Pada tahun 552 M. Raja Pakche iaitu salah seorang daripada pemerintah tiga kerajaan di Korea telah mempersembahkan beberapa buah buku mengenai doktrin agama Buddha dan sebuah patung Buddha kepada Kerajaan Imperial di Jepun. beliau telah membina kuil-kuil yang indah. dan melaluinya membuka jalan kepada kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke Jepun. sebuah pedang best yang panjang dan permata yang melengkung (magatama). Beliau memberi patung (Buddha) kepada Perdana Menteri Soga yang mendirikan sebuah kuil. namun agama ini akhirnya diberikan kedudukan yang kuat. seni pahat. Apakah kepentingan Korea kepada negara Jepun ketika itu? Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara Jepun dengan Semenanjung Korea. kumpulan Yamato merupakan kalangan pemimpm terawal dan membawa kepada perpaduan terhadap negara tersebut. 20. Selama 1. sehinggalah semasa pemerintahan Maharaja Yuryaku. Penerimaan dan pengukuhan kedudukan agama Buddha di Jepun dimainkan oleh peranan pengaruh Maharani Suiko Putera Mahkota Umayado (572-621 M) dan Putera Umayado ini dikenali sebagai Shotoku Taishi. Maharaja Jimmu Temo yang merupakan maharaja kelima dari keiurunan Dewi Matahari menjadikan Kashiwara. ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar mengukuhkan empayar Jepun.1. sehingga ramai tukang yang mahir dalam sent bina.100 tahun. empayar Jepun telah diasaskan pada tahun 660SM iaitu pada Zaman Yayoi. Simbol kekuasaan dan alat kebesaran keluarga dirajaJepun (Imperial Jepun) ialah sebuah cermin tembaga. Jepun menumpukan perhatian kepada pengukuhan empayar termasuk menakluki sebahagian daripada Semenanjung Korea. Maharaja Jepun ingin menganut agama Buddha tetapi menerima tentangan hebat daripada menteri-menteri. Hubungan antara Jepun dengan Korea dan China semakin meningkat. Shotoku Taishi mudah menerima agama Buddha dan baginda merupakan wall agama Buddha pertama dan penaung pelajaran terulung di Jepun. Walaupun di peringkat awal kemasukan agama Buddha wujud penentangan dan perasaan tidak puas hati. telah membawa kepada perubahan dan pembaharuan.Pemimpin-pemimpin Yamato mengabsahkan mereka berketurunan Dewi Matahari (Amateresu) dan menentukan bahawa pemujaan dewi ini merupakan penyembahan terulung di negara ini. Kuil ini kemudiannya telah dibakar oleh beberapa pegawai kerana dianggap membawa wabak penyakit yang dahsyat ke seluruh negara.3 Sejarah Awal Penubuhan Negara Jepun dan Peranan Korea Sebagai Jambatan Kemasukan Tamadun Cina Menurut catatan Rekod atau Kojiki perkara-perkara purba. Penerimaan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina terutama mengenai idea-idea dan ilmu pengetahuan.

Menjelang kurun ke-8. Berdasarkan sistem baru ini. Bilangan wilayah semakin meningkat apabila tanah-tanah baru diterokai dan dimajukan. DAN PEMANTAPAN TAMADUN JEPUN SEHINGGA 1912 20. Daftar penduduk dan peruntukan tanah dikekalkan. terdapat sejumlah 66 buah wilayah yang mengandungi 592 daerah. . Pegawai.Shotoku Taishi mengirim suatu utusan yang besar ke negara China pada tahun 607 M dan utusan-utusan seterusnya.2. kebudayaan dan pelajaran.pegawai di peringkat wilayah dan daerah bertanggungjawab untuk menjaga keamanan dan kestabilan. Pada tahun 702 M. Selain melalui saluran diplomatik. dan ia mempercepat pengaliran masuk idea-idea. Kelas aristokrat ini kemudiannya. PERKEMBANGAN. Antara pembaharuan terpenting ialah pengenalan struktur kerajaan yang sistematik iaitu sistem pentadbiran pusat berasaskan sistem kerajaan Tang di negara China. Jabatan Pemujaan lebih penting berbanding dengan Jabatan Negara. Sistem baru yang diperkenalkan ini merupakan pengaruh dari kebudayaan Cina terutama struktur kerajaan dinasti Tang. terdirinya sebuah ibu kota mengikut contoh Chang-an di China iaitu Kota Nara. Wilayah-wilayah dibahagikan kepada beberapa daerah (Gun atau Kori) dan ditadbir oleh gabenor-gabenor daerah (Gunshi). Pada kurun ke-8. kemunculan aristokrasi yang memainkan peranan penting dalam struktur Kerajaan di Yamato. Jepun telah mengirim sejumlah besar pelajarnya ke China dan pelajar-pelajar ini memainkan peranan penting membawa masuk mengenai ilmu sains dan kesusasteraan. Di samping itu dari segi pencapaian. negara Jepun dibahagikan mengikut wilayah (kuni) dan setiap wilayah ditadbir oleh gabenor (kami) yang dilantik oleh Kerajaan Pusat. diperkenalkan Kod Taiho (Taihoryo) dan melaluinya struktur kerajaan telah dikaji semula. pemikiran dan nilai-nilai moral agama Buddha dan Konfucius ke negara Jepun. Pembaharuan Taika dan Kod Taiho telah membina asas dan membawa kepada pembentukan sebuah kerajaan yang lebih sistematik (lengkap) dan teratur. Pembaharuan Taika merangkumi sistem politik dan pentadbiran. kematian Shotoku Taishi pada tahun 621 M tidak memutuskan hubungan antaraJepun dengan negara China secara langsung dan tidak secara langsung melalui Korea. memainkan peranan penting (dominan) dalam sejarah perkembangan politik Jepun sejak kurun ke-8 sehingga kurun ke-12 Masihi.1 Pembaharuan Taika dan Kod Taiho Dalam proses pembentukan tamadun Jepun ini. 20. Kebudayaan Cina memainkan peranan dalam pembentukan tamadunJepun untuk selama setengah kurun berikutnya.2 PEMBINAAN. Pada tahun 645 M berlaku suatu rampasan kuasa yang dipimpin oleh sekumpulan pelajar yang kembali dari negara China dan mereka memperkenalkan beberapa perubahan yang dikenali sebagai Pembaharuan Taika. Utusan-utusan ke negara China membawa idea-idea dan ilmu pengetahuan Cina balik ke negara Jepun. Kerajaan Pusat dibahagikan kepada dua bahagian iaitu Jabatan Pemujaan ffingi-kan) dan Jabatan Negara (Dajo-kan). Menurut kod ini. mengutip cukai dan mengambil tenaga buruh untuk kerja wajib.

Di Nara. Istana keluarga diraja serta kerabat dan golongan bangsawan terutama kerabat Fujiwara mengadakan upacara-upacara agama Buddha yang penting. Selepas pemindahan ibu negara ini. Dalam bidang seni tulis dan kesusasteraan. keluarga Fujiwara semakin berkuasa terutama di antara tahun 866 sehingga 1. berlaku pembaharuan-pembaharuan yang mencorakkan pembentukan tamadun Jepun sama ada dalam bidang politik. Selaras dengan perkembangan agama Buddha.2 Zaman Nara (710-784 M) Dalam adat resam keluarga diraja Jepun.160 dan zaman ini juga dikenali sebagai Zaman Fujiwara. muncul kelas aristokrat yang dikuasai keluarga Fujiwara. kesenian. pusat agama Buddha dan perkembangan keseniaan dan terletak di bawah pengaruh keluarga Fujiwara. dan perlantikan jawatan Perdana Menteri merupakan hak turun-temurun. orang Jepun sudah biasa dengan tulisan Cina tetapi pada zaman Nara orang Jepun buat pertama kalinya telah berjaya menghasilkan kesusasteraan mereka menggunakan bahasa Cina. Berdasarkan peranan sebagai pusat agama Buddha. Berdasarkan kepada penulisan sejarah.2. Di bidang politik.Kyo (Kyoto) dan menjadi pusat kerajaan diraja selama hampir 1. ramai Maharaja Jepun yang telah bersara menjadi sami-sami Buddha. Zaman Nara merupakan zaman yang menandakan kemuncak peminjaman kebudayaan dari negara China. Maharaja Kammu telah mendirikan ibu negara baru di Heian. Tradisi ini tidak diikuti oleh Maharani Gemmyo apabila pada tahun 710 M beliau mendirikan ibu negara yang tetap di Nara dan diikuti hampir keseluruhannya oleh pemerintah-pemerintah terkemudian. Kemasukan agama Buddha ke Jepun disertai oleh kesenian-kesenian dari negara China yang lain. Keluarga Fujiwara mulai memonopoli jawatan-jawatan Pemangku Raja (Sessho) dan Pengarah-pengarah Awam (Kampaku). iaitu sebuah kuil terawal yang kesemuanya merupakan binaan kayu tertua di dunia. Pemangku Raja Fujiwara yang paling berkuasa dan terkenal ialah Michinaga yang menguasai sepenuhnya kerajaan diraja di antara tahun 996-1017 M. Kedudukan pengaruh keluarga Fujiwara semakin meningkat serta berjaya mengekalkan kuasa-kuasa mereka sepenuhnya sehingga kemudiannya kuasa mereka dilemahkan oleh golongan tentera atau perwira (samurai). 20. Dalam Zaman Heian. banyak kuil Buddha dibina dan termasuklah Horyuji. Nara merupakan pusat pentadbiran. wujud cubaan untuk mempengaruhi politik dari kalangan sami Buddha terhadap keluarga diraja Jepun tetapi dapat dihalang dan dikawal sepenuhnya. Karya sastera yang dihasilkan berbentuk penulisan sejarah (historiografi) dan antara yang terpenting ialah Nihonshoki (Nihongi) yang disusun dalam bahasa Cina pada tahun 720 M. Dalam konteks ini.100 tahun iaitu sehingga era pemerintahan Meiji. ekonomi atau kebudayaan. Dalam bidang politik. seni tulis dan kesusasteraan.2.20.3 Zaman Heian (794-1185 M) Pada tahun 794 M. Maharaja atau Maharani yang menaiki takhta akan bertukar tempat atau memindahkan ibu negara (pusat kerajaan) dan ini merupakan suatu tradisi penting. Mereka menguasai dan memiliki . agama Buddha dikatakan menikmati lebih banyak sokongan daripada Shintoisme. ia berhubungkait dengan aspek politik. Pada waktu ini diperkenalkan penciptaan Daibutsu (patung Buddha) yang terkenal.

unsur tamadun Cina. Manakala biara atau kuil Buddha yang berkuasa juga memiliki sejumlah besar tanah. Dalam bidang ekonomi. Kana dibahagikan kepada dua iaitu hiragana iaitu sesuatu huruf adalah dalam bentuk berangkal atau bergaya dan satu lagi ialah katakana. Pada tahun 960 M. Pada tahun 1192. Mereka berusaha untuk mencapai kematangan intelektual dan tidak lagi pinjam-meminjam atau bergantung kepada kebudayaan Cina.4 Zaman Kamakura (1185-1331 M) Kemuncak kepada persaingan dan pertelingkahan antara Keluarga Taira dengan keluarga Minamoto ialah peperangan vang meie:ui paaa tahun 11SC hmgga 1185M.2.pencapaian memberikan kesan positif terhadap pembentukan kebudayaan tamadun Jepun. 20. Kurun ke-10 dan ke-11 merupakan zaman keemasan bagi perkembangan prosa Jepun. Sistem Kana telah member! rangsangan kepada perkembangan puisi (waka). keluarga Mmamoto memenangi peperangan ini dan pemimpinnya Minamoto Yonmoro muncul sebagai pemimpin yang paling berkuasa di Jepun. Dalam persaingan dan pertelingkahan antara dua keluarga mi. prosa dan kegiatan kesusasteraan dalam bahasa Jepun. terutama untuk melindungi daripada pemungut-pemungut cukai kerajaan pusat. Golongan aristokrat di peringkat wilayah memiliki hubungan istimewa dengan aristokrat di peringkat pusat (Kyoto) atau biara-biara yang berpengaruh. Yoritomo membenarkan keluarga diraja dan keluarga Fujiwara meneruskan kerajaan mereka di Heian. ke. pembaharuan dan pencapaian. beliau mengambil gelaran Sei-I-Taishogun (Panglima) dan ini merupakan bentuk pemerintahan kediktaktoran tentera atau . perubahan. berlaku perkembangan senarai tulisan Jepun atau Kana. seolah-olah dibayangi oleh unsur. agama Buddha Tendai dan mazhab Buddha dikenali sebagai Shingon telah diperkenalkan oleh Saicho dan Kukai.uarga Minamoto memenangi persaingan ini dan mereka kemudiannya mengsaasKan Kesyogunan Kamakura. ukiran. Manakala dalam bidang keagamaan. Dalam bidang kebudayaan. golongan aristokrat semakin meningkat kekayaan dan hasil kerajaan pusat semakin merosot yang dalam jangka masa panjang menyumbang kepada kemerosotan kuasa dan pengaruh pemerintah.sejumlah besar tanah yang diperolehi sebagai hadiah kerana perkhidmatan mereka. Dalam peperangan tersebut. keluarga Fujiwara tidak lagi menonjolkan pemimpin-pemimpin yang berkeupayaan dan berkaliber. hubungan antara Jepun dengan China tidaklah berbentuk peminjaman sebaliknya unsur-unsur pinjaman dengan unsur-unsur Jepun. Sebaliknya. Kesenian dan pertukangan iaitu lukisan. Tindakan pertama beliau ialah mendirikan ibu negennya di Kamakura dan mewujudkan era baru dalam sejarah tamadun Jepun iaitu Zaman Kamakura (1185-1331 M). Perkembangan ini memperlihatkan unsur-unsur atau ciri-ciri Jepun yang lebih jelas berbanding sebelum ini. Pada Zaman Heian. Jepun mengambil keputusan menamatkan hubungan rasmi dengan China dan perkembangan kebudayaan diberikan suatu imej yang baru. Pada waktu ini. Menjelang akhir kurun ke-11. seni bina dan lain-lain menunjukkan ciri-ciri Jepun. Antara hasil kesusasteraan yang luar biasa ketika itu ialah sebuah novel berjudul The Tale of Genji karya Lady Murasaki. Keluarga Fujiwara memainkan peranan penting dalam perkembangan kesenian kerana mereka merupakan penaung. muncul dua keluarga penting vang begitu berpengaruh iaitu Minamoto dan Taira yang terdiri daripada golongan Tentera atau perwira dan menuntut hak keturunan mereka daripada keluarga diraja.

Dalam bidang politik. Dalam bidang keagamaan. . Peningkatan perniagaan mendorong pertumbuhan ekonomi wang dan pertukaran wang. pada zaman ini muncul pelbagai mazhab agama Buddha. Maharaja dan golongan bangsawan di Kyoto meneruskan adat-adat tradisional aristokrasi. Dalam bidang kebudayaan. terutamanya di Kamakura (Kesyogunan Kamakura). sehingga membawa kepada urbanisasi (perbandaran) baru. perkembangan dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa politik yang terbahagi kepada dua iaitu pertama. Manakala di kalangan orang kebanyakan. dan karya-karya Saigyo (118.kesyogunan pertama di Jepun iaitu Kesyogunan Kamakura. Kesyogunan Kamakura memainkan peranan penting dalam pertumbuhan ekonomi Jepun terutamanya berlaku peningkatan hasil pengeluaran pertanian dan pembuatan serta penggunaan peralatan untuk pertanian. Di kalangan golongan aristokrat. dan mazhab Buddha Zen yang di bawa masuk ke Jepun semasa Zaman Heian popular terutamanya di kalangan kelas perwira.patung Raja-raja Dewa (Kongo Rikishi). Maharaja Godaigo gagal untuk mempertahankan kekuasaan dan pengaruh keluarga diraja dan pada tahun 1335 digulingkan oleh Ashikaga Takauji. Kesyogunan Kamakura digulingkan oleh Maharaja Godaigo (1288-1339) dengan sokongan beberapa jeneral iaitu Kusunoki Masashige (1294-1336). Peningkatan hasil pertanian dan pembuatan ini mendorong kepada lebihan hasil pengeluaran sehingga membawa kemunculan pasar-pasar dan kedai-kedai. mazhab Hokkeshu yang diasaskan oleh Nichiren (1222-1283).makimono) dan lukisan potret merupakan seni yang begitu terkenal dan penting.1190) yang merupakan seorang sami dan penyajak terkenal. Kerajaan berbentuk tentera ini dikenali sebagai Bakufu (Kerajaan Khemah). diperkenalkan pemerintahan berbentuk ketenteraan (Kesyogunan) dan di waktu ini mulanya berakar umbi sistem feudal di Jepun. suatu jenis kebudayaan baru sedang dipopularkan di kalangan golongan perwira. mazhab agama Buddha Tendai dan Shingon kekal dan popular. kegiatan kesenian dan kesusasteraan berkembang pesat terutamanya kerana minat yang ditunjukkan oleh golongan aristokrat terhadap puisi (waka) Jepun. Nitt Yoshisada (1301-1338) dan Ashikaga Takauji (1305-1358). dan peningkatan kegiatan perniagaan. Kebanyakan puisi ini diminati oleh golongan aristokrat. Antara mazhab yang muncul ialah mazhab Jodo (1175) yang diasaskan oleh Sami Honen (1132-1212) dan popular di kalangan golongan kebanyakan. mendorong kemunculan pedagang-pedagang dan mereka ini kemudiannya membentuk persatuan-persatuan perdagangan (guilds). Lukisan atas gulungan kertas (e. Pada Zaman Kamakura. diperkenalkan penulisan prosa bergaya baru dengan menggunakan stall yang bersemangat. Peningkatan dalam bidang ekonomi. Antara hasil karya yang terkenal ialah antologi puisi-puisi Jepun berjudul Shin Kokin Wakashu (Kokin Wakashu Baru) yang disusun pada tahun 1205. berlaku peningkatan dalam aktiviti pertukangan tangan. Dalam bidang ekonomi. Perkembangan dalam bidang seni lukis dan seni ukir memperlihatkan peranan penting golongan aristoktrat. Antara karya tersebut ialah Heike Monogatari (Cerita Keluarga Heike) yang memperihalkan kebangkitan dan kejatuhan keluarga Taira pada tahun 1233. pembaharuan dan pencapaian penting terhadap pembentukan tamadun Jepun. Unkei dan Kaikei merupakan dua pengukir terkenal yang mengukir patung. Di Kyoto. Keduanya. Pada tahun 1333. Di samping itu. mazhab Jodo-Shinshu (Ikkoshu) yang diasaskan oleh Shinran (1173-1262). berlaku beberapa perubahan.

dan penggunaan kuda dan sapi untuk proses penanaman. pembaharuan dan pencapaian dalam bidang ekonomi. Dalam bidang ekonomi. Berbanding Kesyogunan Kamakura. Dalam bidang pertanian. muncul dua pelukis terkenal ialah Tosa Mitsunobu dan Kano Motonobu. Sarugaku (sejenis pengajuan komik) dan Dengaku (sejenis tarian dan muzik) begitu popular di kalangan rakyat. Mengenai kesusasteraan. Mengenai seni lukis. kesusasteraan dan sebagainya. Ashikaga Takauji telah melancarkan pemberontakan dan penentangan terhadap kerajaan diraja (Keluarga Imperial) yang dipimpin oleh Maharaja Godaigo. Antara seni bina penting ialah Pavillion Emas (Kinkaku) di Kitano. perubahan. Dalam bidang kebudayaan. 20. muzik dan tarian dipopularkan dalam Zaman Muromachi.20. tanaman teh dan kapas ditanam secara besar-besaran dan diperkenalkan sistem pengairan. Dalam bidang ekonomi. berlaku perubahan dan pencapaian terutamanya dalam seni bina. Kyoto dan Pavillion Perak (Ginkaku) di Higashiyama. Ini meningkatkan hubungan perdagangan di peringkat tempatan dan luar negeri. sent lukis. Upacara teh (Cha-nu-yut) dan penyusunan bunga (Ikehana) menjadi popular terutama di kalangan aristokrat. setiap tahun diusahakan dua jenis tanaman iaitu selepas penanaman padi ditanam pula gandum atau barli. Syogun Yoshiaki dipecat oleh Oda Nobunaga seorang daimyo yang paling berpengaruh pada tahun 1753. Pada zaman Kesyogunan Ashikaga. perubahan penting berlaku dalam bidang pertanian dan perindustrian. Secara umumnya. Kesyogunan Ashikaga dari segi politik gagal untuk mengenakan kawalan sepenuhnya ke atas kelas tentera wilayah dan daimyo atau tuan-tuan tanah feudal. Kegagalan mi akhirnya menyebabkan ia mengalami kemerosotan dan akhirnya. muncul organisasi-organisasi yang serupa dengan persatuan (za) atau guilds yang berperanan memonopoli pengeluaran dan pemasaran sebarang barangan.6 Zaman Sengoku Jidai . dan agama. Pertumbuhan ekonomi mi telah menggalakkan kemunculan persatuan-persatuan kewangan (Tanomoshiko/Mujinko) dan pertumbuhan ekonomi wang. Kemerosotan Kesyogunan Ashikaga menimbulkan huru-hara politik untuk suatu jangka waktu yang dikenali sebagai Sengoku Jidai (era peperangan). perak dan tembaga semakin meningkat. pembuatan dan pengeluaran barangan tembikar dan perlombongan terutama emas. No iaitu drama menjadi popular di kalangan golongan aristokrat dan bangsawan tempatan.biara (terakoya) berkembang dengan pesat. negara Jepun telah mengalami beberapa perubahan. Dalam bidang agama.2. pembaharuan dan pencapaian zaman Kesyogunan Ashikaga ini merupakan warisan yang penting kepada tamadun Jepun masa kini.5 Kesyogunan Ashikaga (1338-1533 M) Pada tahun 1335. kebudayaan dan sosial. Kyoto yang dibina oleh Ashikaga Yoshimitsu dan Ashikaga Yoshimasa. muncul beberapa mazhab agama Buddha seperti Judo Shinshu yang begitu terkenal dan biara. Kejayaan menundukkan kuasa keluarga diraja mendorong kepada Ashikaga Takauji untuk melantik dirinya sebagai Sei-I-Taishogun pada tahun 1338 dan mengasaskan Kesyogunan Ashikaga.2. Dalam bidang perindustrian.

butang [botan] dan dalam bahasa Jepun ialah pan. Orang Jepun yang memeluk agama Kristian terdiri dari kalangan petani dan golongan daimyo. Antaranya ialah mengeluarkan undang-undang mengharamkan agama Kristian dan mengarahkan semua paderi keluar dari Jepun. dan bahasa Belanda (doek iaitu itik dan zukku dalam bahasa Jepun). beliau bertoleransi dengan mazhab.Zaman Sengoku Jidai merupakan zaman yang penuh dengan persaingan dan peperangan di kalangan daimyo-daimyo untuk merebut kekuasaan. Kedua. Dalam bidang kebudayaan. seluar panjang. Mata wang syiling tembaga telah digunakan dengan meluas dan dipertingkatkan pengeluaran emas. pengaruh dan keunggulan. Upacara minum teh di kalangan orang Jepun begitu terkenal dan ini mendorong kepada perkembangan kesenian tembikar.000 penganut Kristian. Ketidakstabilan politik ini akhirnya membawa kemunculan seorang pemimpin tentera yang teragung iaitu Oda Nobunaga (1534-1582). dan penganut Kristian Jepun telah dianiaya.mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai kecuali mazhab Ikko dan bertindak tegas terhadap penganut Kristian. Menjelang tahun 1582. roti) terutamanya oleh pedagang dan pengembang agama Kristian. Dominican) menyebarkan agama ini ke seluruh Jepun. walaupun wujud ketidakstabilan politik tetapi kegiatan ekonomi dan kebudayaan tetap berkembang terutamanya melalui peranan Oda Nobunaga dan Hideyoshi. pelbagai jenis barangan Barat diperkenalkan (tembakau. Oda Nobunaga merupakan tokoh yang berperanan penting ke arah penyatuan negara Jepun di samping seorang tokoh agung lain iaitu Hideyoshi. bahasa Sepanyol (jabon atau sabun iaitu shabon dalam bahasa Jepun). Dalam zaman ini. perak dan tembaga untuk memudahkan percetakan syiling-syiling ini. Zaman Sengoku Jidai menyaksikan bagaimana pemerintahnya. cermin mata. jam. Dalam bidang agama. pedagang-pedagang {chonin) telah memperluas kegiatan perniagaan mereka ke seluruh negara Jepun dan monopoli za atau persatuan-persatuan dipecahkan pada tahun 1568. beliau bersikap tegas dan keras terhadap beberapa mazhab agama Buddha terutamanya mazhab Tendai dan mazhab Ikko dengan matlamat untuk mengawal mazhab. terutamanya membuat cawan dan teko untuk upacara teh. yang dalamnya mengandungi pintu-pintu sorong (fusuma) dihiasi dengan lukisan-lukisan.mazhab ini. Bahasa Jepun diperkayakan perbendaharaannya dengan menerima masuk istilah-istilah asing terutama dari bahasa Portugis (roti [pao]. pencapaian dalam seni bina dengan pembinaan istana-istana yang indah antaranya Istana Fushimi. topi. seluar dalam [gibao]. Berbeza dengan Hideyoshi. zaman Sengoku Jidai merupakan zaman ketidakstabilan politik yang penuh dengan perpecahan dan peperangan. Melalui hubungan kebudayaan dengan Barat terutama di zaman Oda Nobunaga. Namun begitu beliau menyambut baik kedatangan pedagang-pedagang Portugis. Dan segi politik.dua pemimpin agung tentera ini menggalakkan perkembangan kegiatan perdagangan. kerusi. Namun begitu. Franciscan. terdapat lebih kurang 200 buah gereja dan hampir 150. Muncul beberapa pelukis terkenal iaitu Kano Eitoku dan Kanu Sanraku yang melukis penuh dengan kekayaan warna-warni dan kualiti kehidupan. dasar Oda Nobunaga yang menyambut baik dan membenkan perlindungan membolehkan mubaligh-mubaligh Kristian dari pelbagai mazhab (Jesuit. Dalam bidang ekonomi. Oda Nobunaga menggalakkan hubungan kebudayaan dengan orang-orang Eropah. jihan dan botan). Diperkenalkan pendaftaran tanah baru dan sistem cukai tanah yang lebih tersusun. Toleransi . la berlangsung sekitar akhir kurun ke-15 dan awal kurun ke-16.

menulis dan mengira merupakan sukatan utama. Golongan samurai Tokugawa menikmati kedudukan istimewa di kalangan rakyat jelata. Ini membuka peluang kepada Tokugawa leyasu untuk menguasai politik di antara tahun 1603 sehingga 1616 dan kemudiannya mengasaskan Kesyogunan Tokugawa. Golongan rakyat jelata dibahagikan kepada empat kumpulan iaitu pahlawan (samurai). Apabila dasar pemencilan dilakukan. Di peringkat ini. pemerintahan Kesyogunan Tokugawa membawa zaman kestabilan dan keamanan yang berlangsung selama hampir 200 tahun kepada negara Jepun. Pembelajaran bahasa Belanda atau Rangaku dan kajian terhadap buku-buku klasik Cina dan Kung Fu Tze telah dilakukan yang juga mendapat sokongan daripada golongan daimyo. Berbanding Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. iaitu Hideyoshi mati pada tahun 1598 dan kekuasaan politik di bawah pengaruh sekutunya. Dalam sistem sosial Bakufu. Bakufu dan tuan-tuan tanah mendirikan sekolah-sekolah elit untuk anak-anak samurai. Zaman Sengoku Jidai berakhir apabila salah seorang pemimpin tentera agungnya. muncul seorang sejarawan Jepun . Kematian Hideyoshi telah membuka ruang kosong kepada politik Jepun. lhara Saikaku (penulis novel) dan Matsuo Basho (pakar haiku atau pantun tujuh belas suku kata). Beliau merupakan pemimpin teragung di Jepun pada kurun ke-17 dan Kesyogunan Tokugawa merupakan pemerintah kerajaan tentera paling lama (1603-1867). kaum tani (Nomin). kemahiran-kemahiran asas iaitu membaca. Dalam bidang politik dan pemerintahan. perdagangan asing telah diharamkan dan orang asing diusir keluar.000 sekolah-sekolah kampung (terakaya) didinkan terutama untuk menampung keperluan pendidikan anak-anak petani. muncul beberapa tokoh sastera dan penyair-penyair yang agung antaranya Chikamatu Monzaemon (pengarang drama). masyarakat Tokugawa merupakan golongan berpelajaran.2. Mubaligh-mubaligh serta penganut agama Kristian Jepun dihukum bunuh. wujud pembahagian kelas masyarakat yang begitu ketat iaitu di puncak piramid ialah golongan bangsawan (kuge). Dalam bidang ekonomi. Dalam bidang pendidikan. Dalam bidang kesusasteraan. dan terdapat hampir 60. dan mengamalkan sistem feudalisme.7 Kesyogunan Tokugawa (1603-1867 M) Tokugawa leyasu merupakan sekutu paling berkuasa kepada Hideyoshi semasa zaman SengokuJidai. petukang {Shonin). 20. leyasu berjaya memenuhi tanggungjawab menyatukan Jepun berbanding keduaduatokohtadi. sebelum tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah menggalakkan perdagangan terutama dengan perdagangan asing dan membuka pintu kepada kemasukan semula agama Kristian. dan saudagar (Chonin). selepas tahun 1630-an pemerintahan Kesyogunan Tokugawa mengambil keputusan untuk melaksanakan dasar pemencilan Jepun dengan menutup pintu kepada dunia luar dan ia berlangsung hampir selama 200 tahun. daimyo dan Hatamoto.terhadap mazhab agama Buddha telah mendorong agama ini berkembang pesat di Jepun. Tokugawa leyasu (1542-1616). Faktor utama membawa dasar pemencilan ialah kerana tercetusnya Pemberontakan Shimbara (1637-1638) di Kyushu yang dianggap oleh Bakufu sebagai pemberontakan penganut Kristian Jepun terhadap pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Di samping itu. Secara umumnya.

iaitu perjanjian antara Jepun dengan . dasar pemodenan dilaksanakan iaitu yang meliputi pembentukan semula institusi-institusi politik. Kejatuhan Kesyogunan Tokugawa telah membuka ruang kepada proses pemodenan Jepun melalui dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) dengan pengembalian atau pemulihan kuasa kepada Maharaja Jepun.undang moden. ekonomi dan sosial menurut garisan panduan dari Barat. Dengan pemansuhan sistem feudalisme maka beberapa dasar mengenainya diperkenalkan iaitu semua tanah diserahkan dan merupakan hak milik diraja. Pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji menyedari bahawa kedatangan kuasa. sastera. sistem kerahan tentera moden. penghapusan sistem atau hierarki sosial ketat terutama menghapuskan sistem kelas. pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji bermatlamat untuk menjadikan kerajaan baru sebuah negara yang kaya (ekonomi) dan tentera yang kuat (Fukoku Kyohei) di samping memodenkan negara tersebut. puisi.kuasa Barat merupakan suatu ancaman kerana dasar imperialisme mereka. memansuhkan tentera feudal dan memperkukuhkan tentera pusat. kabuki dan sebagainya berkembang pesat dan di antara pelukis terkenal ialah Hishikawa Moronobu pengasas sekolah sem lukis ukivo-e. Ini ditambah dengan masalah-masalah luaran terutamanya dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat ke Jepun. Langkah pertama ke arah modenisasi Jepun ialah sistem feudalisme dihapuskan. Bagi menghadapi ancaman ini. Kesyogunan Tokugawa mengalami zaman kemerosotan dan keruntuhan berikutan sistem politik dan pemerintahan Bakufu yang dianggap semakin lemah kerana masalah-masalah dalaman termasuk penentangan yang menggunakan slogan 'SonnoJoi' iaitu 'Junjung Maharaja: Usir Orang-orang Gasar' (orang-orang asing). Akhirnya. negara Jepun dibahagi-bahagikan menurut daerah (Ken). angkatan tentera darat dan laut dipermodenkan menurut cara Barat dengan memperkenalkan industri persenjataan moden. diperkenalkan beberapa pembaharuan untuk membentuk suatu sistem undang.2.cho. Matlamat utama pemulihan ini ialah untuk mengembalikan semula Maharaja kepada kedudukannya yang sebenar sebagai ketua masyarakat Jepun yang tertinggi dan bersesuaian dengan keturunannya dari Dewi Matahari. Dalam bidang ketenteraan.8 Zaman Meiji (1868-1912 M) Dengan kejatuhan Kesyogunan Tokugawa. mengambil alih beban hutang semua daimyo dan Han (kerajaan bawah kuasa feudal). dan latihan-latihan ketenteraan melalui penubuhan akademi-akademi tentera. 20. Sistem undang-undang moden amat penting untuk diperkenalkan kerana ia merupakan syarat mutlak bagi mengkaji semula perjanjian-perjanjian yang dianggap berat sebelah. Dalam bidang perundangan. Seni lukis terutamanya ukiyo-e. suatu peristiwa penting berlaku di negara Jepun iaitu Pemulihan Meiji pada tahun 1868. kerajaan berbentuk tentera ini runtuh pada tahun 1867 dan secara langsung menamatkan sistem feudalisme. memperkenalkan sistem kerahan tentera moden. Maharaja Meiji berusia 16 tahun ketika berlangsungnya peristiwa ini maka itu beliau hanyalah merupakan ketua negara yang simbolik kerana kepimpinan kerajaan dikuasai oleh beberapa pemimpin samurai muda terutama dari suku kaum Satsuma dan Choshu atau oligarki Sat.yang terkenal iaitu Aral Hakuseki yang menulis sebuah karya berjudul Koshitsu (Suatu Tinjauan Penulisan Sejarah Purba). Untuk mencapai matlamat tersebut.

hampir semua bandar-bandar besar memiliki sistem perhubungan moden ini. kerajaan Jepun telah melantik seorang peguam Perancis. berlaku perubahan dalam beberapa kesenian iaitu seni lukis. Menjelang tahun 1881.kuasa-kuasa Barat sekitar tahun 1850-an dan 1860-an di samping untuk memenuhi perkembangan kapitalisme (industri). Bagi mencapai matlamat pembentukan negara sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan yang moden maka bidang pendidikan dibenkan tumpuan penting oleh pemimpin-pemimpm Pemulihan Meiji. Seni muzik gaya Barat iaitu instrumental dan vokal menjadi semakin terkenal. piring-piring hitam Barat membanjiri pasaran muzik. Seiring dengan perkembangan Kabuki. Drama Kabuki mengalami perubahan-perubahan lain dalam bentuk peralatan dan muzik. dan tarian-tarian Barat antaranya tarian ballroom. ianya sudah mencapai taraf atau melebihi taraf sebuah negara Barat. Seni lukis tradisional Jepun dipulihkan dan diperbaharui. Alat-alat muzik tradisional antaranya shakuhachi. Pada tahun 1871 ditubuhkan Kementerian Pelajaran dan sistem pendidikan yang seragam. Universiti ini juga berperanan sebagai sekolah latihan dalam perkhidmatan aw am (pentadbiran). Industri perfileman mencapai kemajuan dalam penggunaan teknologi teknik kamera moden. Ini membuktikan dari segi komunikasi. Sistem pendidikan Jepun menekankan kepatuhan dan penghormatan terhadap Maharaja dan negara (nasionalisme). pendidikan berorientasikan Barat dan pendidikan moral (etika Kung Fu Tze). seni muzik. Gustave Roissonade de Fontarabe sebagai penasihat kepada Kementerian Keadilan. penggunaan sarikata. struktur panggung dan teknik penggunaan lampu. ditubuhkan Universiti Diraja Tokyo yang merupakan pusat pendidikan tertinggi di Jepun. kabuki zaman Edo yang diminati oleh golongan saudagar-saudagar (kelas terendah struktur sosial) telah mengalami perubahan penting dan seni drama ini mendapat penghormatan sosial yang tinggi di zaman Meiji. Selain itu diperkenalkan pementasan sandiwara gaya Barat iaitu Shingeki. diperkenalkan pengangkutan kereta api melalui pembinaan landasan-landasan kereta apt untuk mengangkut penumpang dan barangan ekonomi. dan landasan kereta api antara Kyoto-Otsu (1880) dibina sepenuhnya oleh jurutera-jurutera Jepun. Pada tahun 1873. Mengenai seni drama. Pada tahun 1886. Dalam bidang perhubungan. sistem pendidikan berbentuk moden diperkenalkan. pusat pendidikan dan pusat penyelidikan. Proses modenisasi dilaksanakan dalam bidang komunikasi yang meliputi perhubungan dan pengangkutan. koto dan samisen dan gaya muzik tradisional Jepun iaitu gagaku telah dihidupkan semula dengan gabungan antara seni muzik tradisional dengan Barat. Dalam bidang kebudayaan. Kerajaan Jepun telah menghantar pelajar-pelajarnya ke seberang laut untuk mempelajari bidang pentadbiran. Dalam bidang pengangkutan. diperkenalkan penggunaan telegraf yang jauh lebih pesat berbanding dengan pembinaan landasan keretapi dan menjelang tahun 1880. Peraturan dan sistem undang-undang moden telah berjaya menghapuskan perjanjian-perjanjian berat sebelah dan membentuk sebuah masyarakat industri moden. . sains dan teknik perindustrian Barat dan mengambil sejumlah besar pakar untuk mengajar kemahiran kepada rakyat Jepun di dalam negeri. industri perfileman berkembang pesat dengan filem-filem bisu di peringkat awal. seni drama dan lain-lain. lukisan minyak menjadi semakin terkenal dan lukisan gaya Barat terutama penggunaan warna-warna terang begitu diminati pelukis-pelukis Jepun. teknik sinaran tiruan. 'prop' dan sebagainya.Jepun sudah memiliki landasan kereta api sepanjang 26 batu. Pendidikan merupakan alat transformasi untuk mencapai matlamat mi dan kesannya.

Perkembangan agama Buddha telah disekat oleh pemimpin. Terdapat penulis-penulis Jepun yang mengilhamkan pemikiran politik dan sistem politik Barat antaranya Fukuzawa Yukichi. masyarakat Jepun terutama golongan elit telah terdedah dengan idea-idea Barat. Namun begitu kemudiannya. Suyehiro Tetcho. Tokoh-tokoh kesusasteraan lain yang terkenal ialah Baba Tatsui. kebudayaan dan sosial.Dalam bidang kesusasteraan. Antara karya yang diterjemahkan lalah Pilgrim's Progress. Voltaire. Sebelum diperkenalkan Shinto Negara. pemimpin. dan lain-lain. Rousseau dan lain-lain. Shinto Mazhab (Kyoha Shinto) dan Shinto Rakyat (Minkan Shinto). The Bible (Old Testament) dan Social Contract. Diperkenalkan ideologi rasmi Kokutai berhubungkait dengan kerohanian masyarakat Jepun dan sebahagian darinya memberikan kesetiaan dan ketaatan yang sepenuhnya kepada Maharaja Jepun yang dianggap suci.pemimpin Pemulihan Meiji bagi membolehkan kerajaan member! keutamaan kepada Shinto Tindakan keras dilakukan terhadap agama Buddha antaranya mengeluarkan kitab-kitab suci Buddha dan patung-patung dari tempat suci Shinto untuk dibakar dan dihanyutkan. Untuk memperkukuh semangat nasionalisme dan membma sebuah masyarakat yang mantap terutama dalam menghadapi pengaruh negatif dari Barat maka pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji berpendapat suatu ideologi negara perlu dibentuk. Kawashima Chunosuke. OdaJunichiro merupakan penterjemah terkenal yang menerima pendidikan dari University of Edinburgh (Scotland). melalui penulisannya berjudul Dasar Ekonomi (Keizai Saku) pada tahun 1882. Di peringkat awal Pemulihan Meiji. berlaku beberapa perubahan dan pengenalan kepada beberapa aliran kesusasteraan baru. Idea-idea dan pemikiran politik Fukuzawa Yukichi mengenai pemodenan telah menjadi panduan dan semangat kepada pemimpin-pemimpin Pemulihan Meiji. Kokutai telah membangkitkan semangat nasionalisme di kalangan rakyat yang memudahkan pemodenan negara Jepun. Kanagaki Robun.pemimpin Buddha dapat memujuk kerajaan untuk mengubahsuaikan dan melonggarkan dasar-dasar yang keras terhadap agama Buddha.teori ekonomi yang membawa kepada doktrin laissez-faire (perdagangan bebas) telah dipelopori oleh Taguchi Ukichi. pendidikan dan sebagainya. ilmu pengetahuan dan sains. Shakespeare. minat terhadap kesusasteraan Barat semakin meningkat sehingga mendorong kepada penterjemahan karya-karya Barat termasuk terjemahan berbentuk biografi tokoh-tokoh Barat seperti Homer. Kato Hiroyuku dan Itagaki Taisuke. Di negara Jepun juga. maka bahasa Inggeris merupakan bahasa asing terpenting di zaman Pemulihan Meiji. Shintoisme merupakan suatu sistem agama purba yang mempunyai empat bentuk iaitu Shinto Istana Diraja (Koshitsu Shinto). pemikiran politik. Antara tokoh terkenal ialah Futabatei Shimei dengan karya terjemahannya berjudul Rendezvous (1889). Menjelang tahun 1875. Berbanding dengan agama Buddha. berlaku perkembangan persuratkhabaran. terdapat sejumlah lebih 100 jenis surat khabar dan majalah berkala dicetak di Jepun. Pemimpin-pemimpin Jepun telah mewujudkan asas kerohanian bagi masyarakat dan kerajaan dengan memperkenalkan agama rasmi iaitu bentuk Shinto Negara. Shinto Tempat-tempat Suci ffinja Shinto). Berdasarkan penterjemahan buku-buku Barat. Kegiatan penterjemahan telah membawa kepada perkembangan bentuk kesusasteraan baru yang menggunakan perbendaharaan bahasa Jepun iaitu gembun itchi oleh penulis-penulis novel. Penerbitan akhbar menggunakan mesin cetak yang diimport dan ini memperkenalkan industri pencetakan di Jepun. Idea-idea pemikiran dan teori. Akhbar harian pertama dalam bahasa Jepun ialah Nisshin Shinjishi (Reliable Daily News). Sudo Nansui. Melalui karya-karya terjemahan mi. ajaran Kung Fu Tze (Konfusianisme) memainkan .

Ciri-ciri kebudayaan ini juga disumbangkan melalui faktor geografi negara Jepun. Natijahnya. setaraf dan dapat menyaingi kuasa-kuasa Barat. dasar Pemulihan Meiji (1868-1912) telah membawa negara Jepun ke arah matlamat sebuah negara perindustrian yang kaya dan memiliki kekuatan angkatan tentera (politik) yang dianggap moden. Agama Kebangsaan Jepun). dan pencetakan majalah-majalah agama Kristian.mubaligh. Yokohama (Presbyterian) dan Hakodate (Gereja Ortodoks Greek) pada tahun 1870-an. pembukaan sekolah-sekolah agama Kristian oleh mubaligh. Kedudukan yang jauh antara kedua-dua negara ini tidak menghalang kemasukan pengaruh kebudayaan Cina sama ada secara langsung atau tidak langsung tetapi tidak dari segi ketenteraan dan kawalan kuasa politik dari China terutama semasa pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. dan ini menyumbang kepada proses mencerna dan menyesuaikan apa yang diterima. Persatuan dan kumpulan ini bertekad dan bermatlamat untuk menyanjung tradisi serta warisan negara dengan mengetepikan pengaruh kebuuayan Barat. Dalam konteks ini.1 Pandangan Semesta .peranan penting dan bertanggungjawab memperkukuhkan nilai-nilai tradisional yang memberikan rangka etika dan ideologi. Manakala agama Kristian. kehidupan tradisi.3. Perkembangan agama Kristian terhalang kemudiannya dengan kemunculan beberapa persatuan atau kumpulan berfahaman nasionalis seperti Nippon-sin (The Japanese). 20. ini meletakkan Jepun sebagai negara tunggal di Asia yang muncul sebagai sebuah kuasa ekonomi dan ketenteraan. Pemerintah Jepun menjalankan dasar menghalang dan mengawal sebarang bentuk kemasukan unsur-unsur budaya asing. membawa kepada kesedaran moral.3 PANDANGAN SEMESTA MASYARAKAT JEPUN DAN SUMBANGAN AGAMA DALAM PEMBINAAN TAMADUN JEPUN Dalam tamadun Jepun. pertemuan dan interaksi telah membawa kepada proses pinjam-meminjam dan pengaruh-mempengaruhi antara satu sama lain sehingga membawa penggabungan dan pembentukan tamadun Jepun baru. Ajaran Kung Fu Tze dapat bergabung dan berharmoni dengan Shinto Negara. Agama Buddha dan Konfusianisme pula mempengaruhi corak kerohanian dan kehidupan sosial orang Jepun sejak kurun ke-6 lagi. Agama Kristian telah diberikan kebebasan semula untuk berkembang dengan menubuhkan pusat-pusat keagamaan iaitu di Nagasaki (Khatolik Roman). Secara umumnya. Nippon Kokkyo Daido-sha (Persatuan Cara Agung.000 tahun dahulu. Pencapaian dalam pelbagai bidang terutamanya melalui hubungan dengan Barat mendorong kepada pemodenan negara Jepun. Jepun merupakan sebuah negara kepulauan dan dikelilingi oleh lautan tetapi mempunyai hubungan yang berkekalan dengan China sejak zaman purba lagi. 20. terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah Shintoisme iaitu agama purba yang telah wujud sejak 2. Dasar pengasingan dan bentuk geografi Jepun telah mencorakkan pembinaan budaya yang istimewa walaupun terdapat pengaruh dari kebudayaan Cina dan berjaya mengekalkan identiti budaya yang berterusan sehingga masa kini. memberikan dampak ke atas kebudayaan dan keintelektualan sejak diperkenalkan pada tahun 1549 dan kembali semula pada kurun ke-19.

Agama ini dianggap sebagai agama peribumi yang tidak memiliki doktrin-doktrin falsafah dan prinsip-prinsip moral sebagaimana agama Buddha. Kedua-dua konsep ketuhanan ini tidaklah seharusnya dianggap saling bersaing dan sekiranya terdapat sedikit konflik keagamaan ia akan diselesaikan dengan teori tahap kebenaran iaitu konsep ketuhanan. dan kemudiannya bennteraksi dengan tamadun Barat. yang kebiasaannya diterjemahkan sebagai 'taakulan' dan Hsin atau hati dan pemikiran.dua konsep ini. Nihonshoki (Susurgalur Jepun) padatahun 720.Mengenai kepercayaan di kalangan orang Jepun. Dalam erti kata lain. alam semula jadi. menjaga dan mengasihi. Agama-agama di negara Jepun kecuali Shintoisme telah diperkenalkan dan masuk ke Jepun sejak zaman purba lagi iaitu sejak terbentuknya interaksi antara tamadun Jepun dengan tamadun Cina sama ada melalui Semenanjung Korea. tidak mempunyai pengasas atau guru-guru atau wali-wali. Konsep pertama. Upacara keagamaan yang diamalkan terhadap entiti ini adalah dengan bercirikan penghormatan iaitu mengharapkan restu dan membalas segala pemberian. di dalam diri manusia terdapat Buddha alam semula jadi atau Tao atau Li atau hati yang sebenar {hoshin. Kebanyakan mazhab dan pergerakan kebangsaan menekankan kombinasi kedua. Konfusianisme serta Kristian tidaklah diterima dengan bulat-bulat oleh masyarakat. Kogoshu (Petikan Daripada . Mazhab-mazhab dan tanah asal iaitu negara China yang menekankan kepercayaan kepada Amida iaitu Dewa dalam pandangan semesta ini masih boleh menerima interpretasi metafizik. Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712. ini termasuklah agama. Antaranya termasuklah konsep syurga dan dunia Konfusianisme. kuasanya dan manusia akan menjadi tidak berdaya tanpa mendapat restu ini. keadaan manusia semula jadi akan dicemari oleh kekotoran daripada sifat mementingkan diri dan nafsu. Amida dewa-dewa Shintoisme. la mungkin dianggap asas kepada kejadian atau realiti bagi asas dalaman. ryoshin) sama seperti Li. dewa-dewa tempatan dan nenek moyang. Hanya terdapat beberapa bentuk Zen yang dianggap ekstrim yang tidak menenma pandangan semesta ini. Neo-Konfusianisme Li. Sebaliknya. 20. Shintoisme iaitu di dalam interpretasi falsafahnya. Li pula terdapat dalam konsep Buddha-alam semula j adi dan Kami.. manusia menerima restu daripada tuhan. la dapat dilihat sebagai Tao oleh orang Cina. Dalam konteks ini. Manusia adalah mikrokosmos manakala tuhan dan alam semula jadi adalah makrokosmos. mengenai entiti kuasa luar biasa yang memberikan pemeliharaan.2 Agama Shinto Masyarakat Jepun telah mempunyai kepercayaan agama purba iaitu Shinto (cara Tuhan-tuhan [The Way of the Gods]) atau Kami-no-Michi wujud lebih awal berbanding agama Buddha dan Konfusianisme di Jepun. digambarkan seolah-olah wujudnya dua konsep ketuhanan. masyarakat Jepun telah menapis atau menyaring dan menerima unsur-unsur yang dianggap bersesuaian dengan keperluan dan kepentingan masyarakat. Interaksi antara tamadun membolehkan pengenalan kepada unsur-unsur yang terdapat pada sesuatu tamadun. Konsep kedua.3. Manusia dianggap sebagai dunia dan syurga kecil. la dibayangi pula di dalam kekuasaan politik serta keibubapaan. dan tidak mempunyai kitab suci. Kemasukan Buddhisme. adalah lebih sukar untuk dijelaskan.

Bentuk ini dikenali sebagai Yorishiro yang biasanya berbentuk kurus dan panjang seperti pokok. Dan akhirnya. pemberian-pemberian dan pemujaan yang penuh khusyuk. Sesetengah orang dianugerahkan sebagai pengantara antara Kami dengan manusia yang biasanya terdiri dari kaum wanita yang disebut Miko. Pada zaman purba. Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia itu adalah baik dan tidak ada istilah dosa di dalam kehidupannya. Kami iaitu Dewi Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk selama-lamanya. kekotoran dan kematian. golongan yang memenangi peperangan. sehingga tahun 550 M. . Ketika itu. Penyatuan masyarakat Jepun semasa pemerintahan Yamato telah membawa kepada penggabungan dalam satu polisi keagamaan dengan mitos dan sistem upacara seluruh negara bertumpu kepada Dewi Matahari. Shinto merupakan suatu jenis pemujaan terhadap alam. Kami tidak mempunyai bentuk. tuhannya akan disembah dan menjadi penting manakala golongan yang kalah. Agama Shinto memiliki banyak tuhan dan setiap golongan (suku) atau Uji memuja satu tuhan. Anak patung terawal bukanlah sebagai alat permainan tetapi ia merupakan tempat persinggahan sementara bagi Kami. Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi tidak menafikan kewujudan dunia lain. manusia akan terdedah kepada pencemaran dan dikenakan sumpahan (tatari). kebanyakan daripada Kami tidak menyukai darah. Kami ini akan membalas dengan restu di dalam bentuk hasil tuaian (pertanian) yang baik. mengatur perkahwinan yang bahagia dan berbagai-bagai permohonan lagi. Tuhan-tuhan agama Shinto dikenali sebagai Kami dan dalam konteks ini. Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurgd). Kami menetap di dunianya yang tersendiri dan hanya melawat manusia pada musim-musim tertentu. yang wujud ialah himpunan legenda-legenda yang diperturunkan dari generasi ke generasi mengenai asal-usul pembentukan negara Jepun dan Maharaja itu sebagai Tuhan. Sekiranya manusia melayani dengan baik iaitu dengan upacara-upacara yangteratur. Kami merujuk kepada Dewi Matahari yang merupakan nenek moyang kepada keluarga diraja Jepun. Ketiga. Matsuri merupakan upacara Shinto yang paling asas. perlindungan dari kebakaran. berdasarkan kepada layanan atau tindakan manusia terhadap mereka. Untuk menjelmakannya ia perlulah diseru dan ianya menjelma dalam bentuk yang bersesuaian. dan dianggap tidak merupakan agama yang teratur. Di dalam peperangan. Kami tidak mempunyai moral yang mempunyai kuasa dan bertindak balas sama ada disukai atau tidak oleh manusia. pemujaan terhadap roh nenek moyang dan sebagainya. Dalam bentuk asalnya. batu berbentuk panjang dan seumpamanya. memulihkan daripada penyakit. Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Tokayonokuni (dunia). Manusia yang mengalami luka atau kecederaan berdarah. Kami digunakan untuk merestui kepentingan kebendaan (material). tidak terdapat agama sebagai sebuah institusi. Kedua. Menurut legenda purba Jepun. Terdapat pelbagai Kami yang berbeza tetapi mempunyai beberapa ciri persamaan iaitu pertama. wanita yang melahirkan bayi serta wanita yang dalam keadaan haid dan yang menghadapi kematian mestilah menjauhi daripada Kami. tuhan yang dipuja akan berkurangan kepentingannya. ada Kami yang dipohon untuk pembenan yang tertentu. Keempat. penyakit dan sebagainya. Sesetengah Kami dipohon untuk pelbagai permintaan. Begitu juga sebaliknya.Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki (Upacara Era Engi) pada tahun 927.

Shintoisme telah bertentangan arah dengan Buddhisme. Buddhisme telah memberikan dua sumbangan terpenting kepada ketamadunan Jepun dari sudut kepercayaan dan keagamaan. Semasa zaman pemerintahan Kesyogunan Tokugawa. Buddhisme di negara Jepun memperlihatkan dua aspek yang berbeza iaitu ianya menyediakan atau membentuk kepada dua golongan masyarakat. Pengenalan dan kemasukan Buddhisme ke Jepun melalui Semenanjung Korea membawa bersama-sama dalam bentuk separuh magis. Pertamanya. sama ada dari segi praktikal dan kerohanian. iaitu Shintoisme memuja Kami dan melalui Buddhisme diserapkan nilai etika dan moral. penderitaan wujud kerana nafsu daripada dalam diri manusia. dan beberapa pemikiran cuba untuk menyesuaikan Shinto dengan Neo-Konfusianisme. Menurutnya. golongan yang berkesanggupan untuk menerima satu agama yang penuh dengan disiplin dan kedua. manusia akan mengenali diri sendiri dan dunia. iaitu Buddhisme mempunyai kaedah-kaedah atau amalan kerohanian dengan tanggapan ianya akan membawa kesedaran. Sejumlah kecil orang Jepun dapat menerima ajaran Buddhisme mengenai dunia yang penuh dengan penderitaan. Kemasukan agama ini membawa bersama-sama sutra iaitu ianya menjanjikan perlindungan kepada sesuatu negara sekiranya ia dianuti dengan penuh ketaatan dan berdisiplin. iaitu menerangkan Kami sebagai manifestasi sementara Buddha yang sebenar atau Boddhisatva. Antaranya membawa kepada pembentukan doktrin Honjisuika. memohon keselamatan daripada kemalangan dan mendapatkan jodoh yang baik. kebijaksanaan. dan dengan ini penderitaan akan berakhir. Di dalam Shintoisme tidak wujud istilah-istilah mengenai moral. Pemujaan terhadap Kami tidak berbeza dengan cara memuja Boddhisatva. Pertamanya. Shintoisme tidak mempunyai nilai etika dan moral.3 Pengaruh Agama Buddha Buddha menyatakan dunia adalah tidak wujud dan ianya penuh dengan penderitaan. Kedua. Dengan mengetahui punca-punca penderitaan ini. sebaliknya Buddhisme memperkenalkan istilah-istilah moral mengenai konsep belas kasihan. Pertemuan antara dua fahaman agama ini membawa kepada sistem kepercayaan saling melengkapi. untuk memadamkan ilusi-ilusi adalah dengan kembali semula kepada dharma Buddha dan ajarannya.6 sehinggalah kepada pemerintahan . dimulakan oleh Hayashi Kazan pada awal kurun ke-17 Masehi. mengasihani dan tain-lain yang berkaitan dengan kerohanian (spiritual). Di dalam ajaran Buddhisme. Oleh sebab Shinto tidak menyukai kekotoran dan pencemaran termasuklah kematian.3. Sesetengah sistem berusaha untuk menyerapkan falsafah dan doktrinnya kepada percampuran kebudayaan ini. 20. dan kekurangannya dilengkapi dengan nilai etika dan moral dalam Buddhisme.Sejak Zaman Heian dan zaman seterusnya. Buddhisme dapat diterima oleh pihak istana atau keluarga diraja Jepun dalam jangka masa pendek dan diterima kemudiannya sebagai agama rasmi negara. Sejak pemerintahan Putera Shotoku Taishi pada akhir kurun ke. golongan majoriti yang tidak mempunyai aspirasi sebenar untuk menerima ajaran Buddhisme. Shintoisme telah dipertemukan dengan Buddhisme. kebanyakan kuil mazhab memperolehi pendapatan daripadajampi-jampi untuk menyembuhkan penyakit. maka Buddhisme diperlukan untuk memenuhi kekurangan atau keperluan ini dan dapat mengisi keperluan kerohanian orang Jepun. sumbangan dalam urusan kematian.

ini kemudiannya telah membawa Buddhisme kepada bentuk yang baru. Pada kurun ke-9 iaitu di Zaman Heian. Melalui Pemulihan Meiji pada akhir kurun ke-19. Aspek paling penting sekali adalah berlakunya proses penyesuaian dengan Shintoisme. terutamanya dalam menghormati orang yang lebih tua dan mengenai nilai-nilai pendidikan. nilai moral dan budaya dalam pembinaan diri. Perkembangan Buddhisme di zaman pertengahan dan penerimaan penduduk tempatan terhadap pengajaran yang kurang kompleks telah memberi harapan dalam penyelesaian masalah masyarakat Jepun. Buddhisme telah bertapak dengan lebih kukuh untuk berkurun-kurun lamanya. apabila ibu kota berpindah ke Kyoto. mazhab Buddha Zen telah berkembang di bawah naungan pemerintah dan telah mempengaruhi semua bentuk kesenian dan budaya. budaya dan ajaran-ajaran politik tradisi yang berakar-umbi dari China tradisi. Perkembangan ini bermula dengan ketibaan dua mazhab Buddha dari negara China iaitu mazhab Tendai dan Shingon. ia telah memberikan sedikit kelonggaran.Maharaja Showa pada pertengahan kurun ke-9. Iaitu melalui penguasaan terhadap kod tingkah laku. beliau mengarahkan supaya kuil-kuil Buddha dibina di setiap wilayah di negara China. Mazhab-mazhab Buddha yang begitu popular dan terkenal mula bersaing antara satu sama lain dan akibatnya membawa kepada pertelingkahan dan peperangan. Konfusianisme turut menjelaskan mengenai keadaan masyarakat dari perspektif kekuasaan dan pengaruh politik. Buddhisme telah menghadapi zaman kegelapan kerana Shintoisme telah dijadikan agama rasmi negara. Kung Fu Tze (Konfusius) melalui Konfusianisme menyatakan bahawa penyelesaian dalam diri merupakan pencapaian yang terbaik untuk kerohanian di dalam konteks sosial berhierarki. Konfusianisme mengandungi kedua-dua . Bencana alam yang berlaku telah menyakinkan mereka bahawa ianya berpunca daripada sikap tidak mengambil peduli masyarakat sertapegangan agama yang lemah. Pada kurun ke-14 sehingga kurun ke-19. Apabila Kesyogunan Tokugawa memerintah pada kurun ke-17. kualiti asas dan autonomi individu yang terhad.4 Pengaruh Falsafah Konfusian dan Taoisme Konfusianisme mengandungi nilai-nilai moral. Falsafah ini mengambil sempena nama pengasasnya iaitu Kung Fu Tze (551-479SM). dan amalan bertanggungjawab dalam pentadbiran berasaskan merit atau kepentingan. Namun begitu semasapemerintahan awal Meiji. Konfusianisme menekankan kepada kepentingan nilai-nilai kekeluargaan. Dengan ini. tetapi beliau juga seorang humanis yang percaya terhadap kemuliaan.3. Antaranya ialah mazhab Tendai yang menentang pemerintah dengan menggunakan tindakan bersenjata. ia telah meletakkan Buddhisme sebagai suatu institusi di bawah pengawasan kerajaan. Penyembahan dan ketaatan kepada kuasa Buddha Amida untuk menyelamatkan penganutnya daripada kematian dan membawa ke syurga merupakan agama yang telah diterima sejak kurun ke-11 di istana lagi. Kami menjadi penjaga masyarakat tempatan dengan mempunyai tempat pemujaan di dalam kuil Buddhisme. Sistem doktrin yang lebih tersusun diwujudkan iaitu Kami dimasukkan ke dalam manifestasi sementara Buddha dan Bodhisattva sendiri kepada agama yang semakin terkenal ini. Aliran Amidisme ini adalah hampir kepada agama monoteistik iaitu mempercayai kepada kewujudan syurga dan matlamat utama adalah kehidupan selepas mati. 20.

berkemungkinan pada kurun ke-5 Masehi. Konfusianisme kembali semula dengan perubahan-perubahan terutama penumpuan dan pembaharuan di dalam perkara yang berkaitan dengan individu. Zaman Pertengahan dalam sejarah tamadun Jepun menunjukkan ianya didominasi oleh Buddhisme.5 Sumbangan Agama dalam pembinaan Tamadun Jepun Dalam sejarah Jepun. iaitu dalam bidang konsep-konsep politik dan etika. Usaha-usaha dilaksanakan untuk menggabungkan perintah. etika-etika Konfusianisme tetap digunakan semula sebagai elemen-elemen penting di dalam sistem ideologi yang dikenali sebagai Tennosei. Kestabilan negara Jepun di bawah pemerintahan Kesyogunan Tokugawa telah memberi suasana yang lebih baik kepada Konfusianisme dan ketika itu. Konfusianisme semasa pemerintahan dinasti Han dan Tang iaitu sebelum tahun 1600 Sebelum Masehi telah dibawa masuk dan diperkenalkan ke Jepun melalui Semenanjung Korea.idea Konfusianisme digunakan dalam hierarki dan birokratik di bawah pemerintahan Maharaja Jepun. Di dalam Perlembagaan Tujuh Belas Artikel oleh Putera Shotoku Taishi. Terutamanya yang berkaitan dengan kesetiaan dan kelakuan yang sempurna terhadap ibu bapa kesemuanya ini dimasukkan ke dalam Titah Maharaja Pendidikan pada tahun 1890. Ramai Daimyo-daimyo menggajikan penasihat Konfusianisme untuk mengajar dan menjalankan upacara-upacara bersifat kerohanian. agama memberikan sumbangan penting kepada proses pembinaan . Walau bagaimanapun. Neo-Konfusianisme memperteguhkan lagi sosial dan objektif politik tradisi purba. tradisi disebarkan dengan meluas sekali tetapi ianya hanya mempengaruhi sedikit sahaja struktur institusi politik yang dinaungi oleh pemerintah. serta memberi metodologi self cultivate yang menuju kepada identifikasi mistikal. Kuil-kuil Konfusian di Tokyo telah terbiar selama beberapa tahun selepas perang. pengaruhnya dapat dilihat pada zaman awal pembangunan Jepun.perintah Meiji dengan nilai-nilai moral Konfusianisme. dan peraturan-peraturan politik birokratik. baik oleh Bakufu atau pentadbiran Daimyo-daimyo. Unsur-unsur humanisme lebih diberi penekanan oleh anak murid Konfusius iaitu Mencius yang telah memperkembangkan lagi ajaran Konfusius terutamanya bidang moral politik. sistem maharaja. Konfusianisme. Pemikiran Konfusianisme juga merupakan inspirasi di dalam pembaharuan-pembaharuan Taika. teks dan idea. Konfusianisme tidak berkembang sendiri pada Zaman Pertengahan. la dikembangkan oleh sami-sami Zen dan digambarkan sebagai ajaran yang memberi manfaat dan membawa kepada penganut-penganut kepada pemahaman Buddhisme yang benar. egalitarian dan nilai-nilai meritokratik. Konfusianisme telah diabaikan dan digambarkan dengan nama atau imej yang buruk. 20. Pada masa yang sama di negara China.3. Teks Neo-Konfusianisme ini berkemungkinan dibawa ke Jepun pada kurun ke-13. Neo-Konfusianisme terbahagi kepada dua cabang iaitu pertama. SekolahJu Xi (1130-1200) yang menekankan pengajian teks klasik dan keduanya.potensi untuk mempertingkatkan humanistik. tetapi pada masa kini ianya mulai dimakmurkan dan berkuasa (pengaruh). Semasa zaman Pemulihan Meiji (1868-1912). golongan idealis yang menekankan terhadap autonomi individu.

tidak mengakibatkan banyak pergeseran. dan dihayati tanpa sebarang perasaan tidak konsisten. Dalam bidang ekonomi. dan menubuhkan kabinet menteri-menteri negara. Dalam konteks ini. Namun begitu etika ekonomi samurai penting berdasarkan kepada dua faktor iaitu faktor pertama. came to be popularized by Confucian moral ideas. ianya penting untuk memahami tingkah laku sebahagian besar samurai yang memimpin atau mentadbir perniagaan dan industri semasa zaman Pemulihan Meiji. Shintoisme tidak pernah menjadi agama eksklusif atau tidak bertoleransi. dan pengenalan serta kemasukan agama Buddha dan Konfusianisme. Adat merupakan sebahagian daripada tradisi kehidupan orang Jepun walaupun ia berdasarkan kepada agama yang berbeza. Seorang sarjana Jepun. antaranya Aum Shinrikyo. Mereka merasa menderita di dalam keadaan seperti ini yang sukar untuk diterangkan dan seolah-olah tidak mengenali identiti mereka sendiri. perundangan dan eksekutif. Namun begitu. di dalam Artikel 17 dinyatakan. sehingga masa kini. Pada zaman kontemporari ini. ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif. dan faktor kedua. ianya memberi kesan kepada etika yang berkaitan dengan ekonomi pada zaman Kesyogunan Tokugawa. orang Jepun bukanlah masyarakat monoteistik dan berfikiran luas terhadap agama. politik dan ekonomi. Mengenai kuasa ketenteraan. pembela dan penjaga tradisi-tradisi purba termasuk Bushido (latahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun). agama-agama baru menarik minat orang Jepun kontemporari kerana kesesuaiannya dengan masyarakat moden. Pemyataan ini menunjukkan. Kawakami Tasuke menyatakan bahawa. Dari sudut keagamaan. Di dalam perlembagaan ini juga dinyatakan. agama bukanlah merupakan sesuatu yang tidak sesuai di dalam zaman Jepun kontemporari (moden). not only as the morality of the warrior class bat as the cornerstone of national morals. Sememangnya. keperluan terhadap agama merupakan sesuatu yang amat diharapkan dengan matlamat dapat mengatasi masalah-masalah mengenai kemanusiaan tersebut. Maharaja Jepun merupakan ketua empayar. Dalam bidang politik.tamadun dalam semua aspek sama ada dalam bidang sosial. Agama asli orang Jepun. Dalam perlembagaan ini. dan kemudiannya Kristian pada kurun ke-17. sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian daripada Bushido. terdapat sejumlah masyarakat yang merasa kecewa dengan keadaan hubungan sesama manusia yang menunjukkan corak kehidupan mementingkan diri sendiri dan mengasingkan diri masyarakat sekeliling. ianya dikaitkan dengan ciri-ciri ketuhanan. dan juga berfungsi sebagai ketua bangsa dan memegang kuasa agama. . Bushido which had originally developed from the practical necessities or warriors. Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. Sifat-sifat inilah yang dikatakan banyak membantu pembinaan negara Jepun. tentera merupakan barisan hadapan negara. sifat rajin dan ekonomi digalakkan untuk mendapatkan atau mewujudkan keseimbangan dan kestabilan. agama memainkan peranan penting dan ini dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889. Dalam bidang sosial. Terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa Kuasa ini kami warisi daripada Maharaja nenek moyang kamu. Maharaja merupakan pemimpin negara termasuk kuasa sekular dalam kuasa yang melebihi kerajaan dan kuasa ketenteraan. Dalam konteks ini. yang bergabung di dalam dirinya hak-hak memerintah dan menjalankan pemerintahan berdasarkan perlembagaan. samurai pada zaman Kesyogunan Tokugawa tidak semuanya terlibat secara langsung dalam bidang ekonomi iaitu perniagaan dan perdagangan.

20. Tujuh tahun kemudian. Orang Portugis mendesak bahawa mereka akan berdagang hanya sekiranya Daimyo-daimyo tempatan memberi kebebasan agama Kristian kepada mubaligh Kristian Portugis untuk bertapak diSMi.4.4 INTERAKSI TAMADUN JEPUN DENGAN TAMADUN BARAT Dalam usaha untuk memahami pertembungan antara tamadun Barat dengan tamadun Jepun. Doktnn Kristian bukan sahaja melemahkan kepercayaan Tuhan asal orang Jepun tetapi mencabar ideologi negara mereka. dan juga membawa masuk agama Kristian. ajaran Kristian menyatakan kedudukan Pope setaraf dengan Maharaja Jepun (yang dianggap separa keTuhanan). Melihat dari perspektif sejarah. adalah wajar sekiranya diteliti dan dikaji mengenai latar belakang Jepun tradisional dan sebab-sebab kedatangan kuasa-kuasa Barat.Kepelbagaian dan keadaan yang kompleks mengenai agama-agama di negara Jepun menunjukkan perkaitannya dengan kecenderungan untuk berasimilasi (menyerap) ke dalam kebudayaan Jepun. Di samping itu. seorang mubaligh Kristian tiba di Kagoshima. negara Jepun telah menerima masuk pelbagai bentuk keagamaan atau kerohanian.000 orang . 20. Orang Portugis mengambil kesempatan dengan membekalkan senjata dan senapang semasa peperangan ini. Ketibaan dan penemuan ini membuka jalan kepada orang Portugis untuk berdagang di Kagoshima apabila mereka bertapak di Macao pada tahun 1557. Maharaja Jepun akhirnya memutuskan bahawa agama Kristian bercanggah dengan masyarakat Jepun dan mengisytiharkan semua mubaligh diarahkan pulang atau keluar dari negara Jepun pada tahun 1857. yang kemudiannya dikenali sebagai Agama Orang Jepun. kita akan mengkaji proses pertembungan antara Barat-Jepun yang menimbulkan persoalan kenapakah ianya berlaku dan bilakah ianya berlaku? Akhirnya kita akan melihat mengenai dampak (implikasi) kedatangan Barat ke Jepun dari tiga bidang iaitu sosio budaya. Sir Francis Xavier. orang Jepun dapat merasakan kelebihan tamadun Eropah terutama dalam teknologi persenjataan dan peperangan. Lebih menarik lagi untuk dikaji ialah bagaimana Jepun berjaya menjepunkan tamadun Barat sebagaimana yang berlaku kepada tamadun Cina. Dalam konteks ini. Pada masa itu suatu pergerakan anti-Kristian mula muncul dan antara faktor kemunculan tersebut ialah pertama. politik dan ekonomi. apabila terdapat paderi Kristian memusnahkan Candi Shinto dan Kuil Buddha. Penerimaan idea-idea baru yang kemudiannya diasimilasikan ternyata tidak dapat meminggirkan atau menghapuskan kepercayaan tradisi asal orang Jepun sebaliknya ianya bergabung dan saling melengkapi.600 Masehi terdapat sejumlah 300. Ketibaan orang Portugis ke Jepun seiring dengan peristiwa kemuncak perang saudara yang diakibatkan oleh kelemahan kesyogunan mengawal keadaan negara. Pada tahun 1. wujud persaingan di kalangan paderi-paderi Jesuit dan paderi. yang berkesinambungan dan berharmoni. iaitu pada tahun 1542 apabila sebuah kapal Cina yang membawa tiga orang Portugis dari Melaka hanyut berdekatan Pulau Kyushu. termasuk idea-idea baru. Berdasarkan kepada perkembangan ini.1 Hubungan dengan Kuasa Barat dan Kemasukan Agama Kristian Kuasa Eropah yang pertama tiba ke negara Jepun adalah orang Portugis. dan kedua.paderi Sepanyol (Filipina). Untuk tujuan mi.

. 20. Komander Matthew Calbraith Perry dibenarkan menghantar surat dari Presiden Amerika Syarikat yang ditujukan kepada Maharaja Jepun di Edo. Dan ketiga. hak untuk membeli arang batu di pelabuhan tertentu. wujud keamanan di negara Jepun selama lebih dua kurun yang secara langsung memperkukuhkan kedudukan Kesyogunan Tokugawa dan penentangan semakin berkurangan. Menjelang kurun ke-19. Pemerintah Kesyogunan Tokugawa. muncul golongan terpelajar dan inteiek yang mulai mempersoalkan dan mempertikaikan mengenai kepimpinan Kesyogunan Tokugawa. Antara kandungan perjanjian ini ialah pertama.4. kuasa Barat lain iaitu Amerika Syarikat mendapati negara Jepun amat baik lokasinya sebagai tempat persinggahan perjalanan yang penring. Komodor Perry kembali semula ke Jepun bersama-sama dengan skuadron yang mengandungi tujuh buah kapal pada 13 Februari 1854. leyasu Tokugawa memulakan kempen anti-Kristian pada tahun 1615 dan bertindak membunuh mubaligh-mubaligh Portugis dengan kejam. mendapat bekalan makanan dan arang batu. iaitu kapal-kapal Amerika boleh dibaiki. melayan dengan baik dan menghantar pulang kelasi kapal karam Amerika yang dijumpai di pelabuhan-pelabuhan tersebut. tetapi ianya ditentang oleh Kesyogunan Tokugawa dan mendapatkan persetujuan dari Maharaja Jepun untuk membuka pintu.2 Komodor Perry dan Peranannya Timbul perasaan tidak puas hati terhadap kepimpinan dan pemerintahan Kesyogunan Tokugawa terutama dari kalangan daimyo-daimyo. Syogun membenarkan kemasukan buku-buku Barat kecuali buku mengenai agama Kristian. membuka dua pelabuhan iaitu Shimoda dan Hekodate sebagai tambahan kepada pelabuhan Nagasaki. leyasu Tokugawa menyedari perkembangan pesat pengaruh agama Kristian dan kekuatan serta kemodenan angkatan tentera kuasa-kuasa Barat. persetujuan dicapai antara Jepun dengan Amerika Syarikat yang membentuk kepada Perjanjian Kanagawa yang ditandatangani pada 31 Mac 1854. dan mendapatkan jaminan bahawa kelasi kapal Amerika yang karam berdekatan akan diberi perlindungan dan layanan yang sempurna. Pada 3 Julai 1853. Perdagangan antarabangsa terhad kepada pedagang-pedagang Cina. Dasar pemencilan atau penutupan pintu berlangsung sejak tahun 1638 sehmgga 1853. Syogun telah memerintahkan semua orang Portugis meninggalkan negara Jepun dan bermulalah dasar pemencilan Jepun (isolasi). samurai dan rakyat jelata sehingga membawa kepada kebangkitan menentang pemerintah.Jepun yang telah menganut agama Kristian. Kedua. orang Jepun amat tertarik dengan kemajuan Barat dalam bidang anatomi. Akhirnya surat tersebut diterima oleh Maharaja Jepun setelah menunggu selama enam hari. Pada tahun 1638. Dalam masa sama. Daimyo-daimyo yang beragama Kristian memaksa pengikutnya memeluk agama Kristian sebagai membantah Kesyogunan Tokugawa. Korea dan Belanda. Selain Rusia. Akhirnya. Walaupun Daimyo-daimyo ingin mengekalkan dasar tutup pintu. Tindakan ini bertujuan memaksa rakyat meninggalkan agama Kristian dan pada masa itu. agama Kristian telah diharamkan sama sekali dan rarnai orang Jepun yang beragama Kristian dibunuh. sains dan teknologi. Percubaan awal untuk membuka pintu negara Jepun telah dibuat oleh orang Rusia pada tahun 1739 tetapi mengalami kegagalan. perubatan. Antara kandungan surat ini menyatakan hasrat Amerika Syarikat untuk membuka sebuah atau lebih pelabuhan di Jepun untuk berdagang. Dalam tempoh masa ini.

maka bermulalah proses pembentukan negara Jepun moden di bawah pemerintahan Maharaja Mutsuhito yang menggelarkan kerajaannya sebagai KerajaanMeiji dan melaksanakan dasurPemulihan Meiji. Ini menyebabkan orang Barat semakin lama semakin hilang kepercayaan kepada Syogun Tokugawa dan akhirnya. penyusunan jabatan kerajaan pusat.4.. Kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa ini telah berjaya memujuk Maharaja Jepun dengan mengatakan bahawa Syogun Tokugawa sering membuat keputusan sendiri tanpa merujuk kepada Maharaja. Matlamat jangka panjang pemerintahan Meiji ialah dasar penaklukan. kerajaan Jepun terpaksa menerima dan membuka peluang untuk membenarkan kuasa-kuasa ini menjalankan perdagangan. Maharaja Jepun mengambil keputusan memerintahkan supaya Syogun Tokugawa jangan melibatkan diri dengan hal-ehwal orang asing. Dalam bidang pentadbiran undang-undang. Apabila era kemasukan Barat bermula dan berkembang. bertindak tidak memberikan sokongan kepada Tokugawa untuk menentang kumpulan anti-Kesyogunan Tokugawa iaitu Daimyo-daimyo dan pembesar-pembesar feudal.membenarkan seorang Konsul Amerika ditempatkan di Shimoda. atau ekonomi.lembut. 20. secara umumnya telah membawa dampak kepada kemerosotan dan kejatuhan sistem kesyogunan.daimyo dan pembesar-pembesar feudal lain. Kerana itulah orang Eropah begitu kagum dengan sosiobudaya masyarakat Jepun.3 Dampak Kemasukan Tamadun Barat Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat telah memberikan dampak. penerbitan surat khabar. Orang Jepun lebih merendah diri berbanding dengan orang Eropah yang dianggap berbangga diri. kepada negara Jepun. jika ianya melibatkan hal-ehwal orang asing. Akhirnya. sosiobudaya. Maharaja Jepun mengambil keputusan untuk memerintahkan supaya Syogun Tokugawa supaya jangan melibatkan diri dalam sebarang perjanjian dengan kuasa-kuasa asing lagi. Dalam bidang politik. Pedagang-pedagang British dibenarkan berdagang di Hakodate dan Shimoda. bersopan-santun dan penyabar. majalah dan mendorong rakyat berkecimpung dalam bidang perniagaan. Lain-lain kuasa Eropah yang memerhatikan perkembangan pengaruh Amerika Syarikat turut mengambil langkah dan tindakan sama. natijah pertembungan antara negara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat. Kesyogunan Tokugawa. Akhirnya. mengetepikan halangan dan kelas-kelas sosial. puak-puak anti-Kesyogunan Tokugawa mula menunjukkan penentangan terhadap Syogun Tokugawa kerana membuka pintu Jepun kepada orang asing. bermula dengan Amerika Syarikat telah mendapat tentangan daripada kalangan Daimyo. Kerajaan juga membenarkan perjalanan ke luar negara. pemimpin-pemimpin pemerintahan Meiji telah menghapuskan sistem feudal dan memperkenalkan undang-undang Barat antaranya pelajaran wajib. orang Jepun merupakan masyarakat yang lemah. Dampak-dampak ini merupakan perubahan-perubahan dan pembaharuan-pembaharuan dalam semua aspek ketamadunan sama ada dalam bidang politik. Selepas kejatuhan Kesyogunan Tokugawa pada tahun 1868.dampak berbentuk positifdan negatif. Pembukaan pintuJepun kepada hubungan dan kemasukan orang asing. Dalam bidang sosiobudaya. kepercayaan dan agama. . manakala pedagang-pedagang Belanda kini mendapat layanan yang sama. berbanding dengan orang Barat yang bersikap lebih lantang dan terbuka.

Amerika Syarikat diberikan kebebasan untuk berdagang dan membekalkan bahan api semasa dalam perjalanan ke bahagian.Budaya tani Jepun dahulu telah sedikit sebanyak dipengaruhi oleh budaya Barat yang berasaskan ternakan.bahagian Asia yang lain. Orang Jepun mulai berasa kagum dengan kemajuan serta pencapaian dan kemodenan negara-negara Barat. membawa Perjanjian Shimonseki pada tahun 1895. Britain dikehendaki memberikan sokongan ataupun berkecuali. terutama di Kepulauan Hawaii selepas mereka mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat terutama selepas tamatnya Perang Dunia Kedua. Pada tahun 1902. perubatan dan ketenteraan Barat yang dianggap lebih maju dalam proses pembentukan negara Jepun moden. implikasi penting pertembungan Jepun dengan Barat adalah sistem perhubungan. kapal wap dan alat kelengkapan tentera yang moden. Kerajaan Jepun menyedari bahawa setelah mempelajari dan memperolehi teknologi ketenteraan moden maka ini akan meletakkannya setaraf dengan kuasa-kuasa Barat. teknologi. Komodor Perry memiliki dua buah kapal wap sementara hadiah-hadiah yang diberikan kepada Maharaja Jepun termasuklah satu model enjin wap kereta api. alat telegraf. menyebabkan orang Jepun sentiasa memerhatikan dan mengawasi perkembangan sains moden serta pencapaian orang Eropah dan Amerika Syarikat. Interaksi antaraJepun dengan kuasa-kuasa Barat. Pemodenan dan kekuatan ketenteraan akan dapat melaksanakan dasar penaklukan kuasa di luar Jepun terutamanya di negara China dan Semenanjung Korea. kerajaan Jepun telah mengirim penuntut-penuntutnya ke negara-negara Barat untuk mempelajari dan mendalami bidang sains. idea industri berat daii cebagainya. kerajaan telah menubuhkan sebuah akademi tentera di samping pemodenan kelengkapan ketenteraan termasuk senapang dan senjata perang yang telah memantapkan kekuatan ketenteraannya. tercetus pertelingkahan antara negara Jepun dengan China. Untuk itu. Dalam sistem perhubungan dan komunikasi. Tentera Imperial Jepun memasuki Manchuria dan China dikalahkan. sistem jalan kereta api merupakan antara termoden di dunia malah merupakan alat pengankutan . Dengan adanya perjanjian ini. Perjanjian Britain-Jepun ditandatangani yang mengiktiraf kedudukan Jepun setaraf dengan Britain dan sekiranya berlaku peperangan. Haiwan ternakan merupakan suatu unsur yang nyata tidak wujud dalam kehidupan tradisi bangsa Jepun sehingga kedatangan kuasa Barat pada zaman Meiji. Sistem jalan kereta api bermula pada tahun 1872 sejauh kira-kira 18 km. iaitu pada tahun 1877 tiada suatu kampung di negaraJepun yang wujud tanpa sekolah. Pemodenan ketenteraan Jepun ternyata. ianya memberikan hak istimewa kepada Amerika Syarikat berbanding dengan kuasa-kuasa Barat yang lain. meletakkan negara ini sebagai salah suatu kuasa besar sehingga tamat Perang Dunia Kedua pada tahun 1945. Dalam Perjanjian Harris. Pada tahun 1882. Pada tahun 1894. Menjelang pertengahan kurun ke-19. Walaupun pengaruh Barat telah bertapak tetapi ianya tidak memberi kesan besar terhadap budaya Jepun yang kukuh. Interaksi antara Jepun dengan kuasa-kuasa Barat ini memberikan dampak dalam bidang pendidikan. Ramai penuntut Jepun yang kembali dari negara Britain membawa bersama mereka ilmu pengetahuan mengenai teknik dan teknologi pembaikan kapal. iaitu infrastruktur kereta api sebagai suatu alat hubungan yang penting. Asimilasi orang Jepun dengan Barat dapat dilihat masa kini. hampir setiap kampung mempunyai sekolah sendiri dan menurut orang Perancis. Pada masa kini.

suatu sistem pos moden diperkenalkan bagi tujuan komunikasi. ilmu pengetahuan sains dan sebagainya untuk memodenkan negara Jepun.awam yang amat penting. Selain itu. pertembungan antara Jepun dengan Barat banyak membawa dampak-dampak positif dan negatif. Perdagangan dengan dunia luar juga membawa banyak keuntungan dan pertukaran mata wang asing ke negara Jepun. Industri perkilangan dipertingkatkan dengan kilang-kilang besi waja dan besi keluli (industri berat) dibuka untuk membekalkan pembinaan kapal dan keretapi. . interaksi antara Jepun dengan Barat memberikan dampak kepada negara Jepun. Malahan Jepun telah diletakkan setaraf dengan kuasa-kuasa Barat dari sudut perekonomian dan ketenteraan. Dalam sistem kepercayaan dan agama. Bank kebangsaan pertama ditubuhkan pada tahun 1873 dengan gabungan dua agensi kewangan kerajaan yang utama. Alat ini telah dikaji dan direka dengan lebih moden lagi oleh orang Jepun. Kedua-dua belah pihak mendapat faedah dari interaksi pertembungan ini. Antaranya adalah untuk memulihkan nilai mata wang. Pengetahuan seperti ini dibawa masuk melalui penasihat-penasihat asing dari luar negara. Di peringkat awal. Ianya memainkan peranan penting bagi Jepun semasa melaksanakan dasar penaklukan atau perluasan kuasa di negara China. Sebelum ini. negara Jepun merupakan salah sebuah kuasa utama dalam ekonomi antarabangsa dan sejagat. ramai yang menerima agama ini tetapi lama-kelamaan agama Kristian im mendapat tentangan terutama daripada pembesar-pembesar Jepun. Dalam bidang ekonomi. pencapaian dalam ketamadunan ini menunjukkan bagaimana negara Jepun tidak pernah dijajah atau dipengaruhi kuat terutama dari segi politik oleh kuasa-kuasa Barat. titik permulaan kemasukan kuasa.kuasa asing ke Jepun menandakan masuknya agama Kristian. Penentangan ini timbul kerana ianya dianggap bercanggah dengan fahaman Buddha dan ajaran adat istiadat Shintoisme Jepun. kapal-kapal laut dan tentera telah diperkenalkan oleh Barat. Mereka telah banyak mempergunakan teknologi Barat. Manakala modal dipinjam daripada golongan kaya feudal yang sedia ada. Menariknya. Kilang-kilang ini membekalkan tenaga dan alat-alat kelengkapan peperangan untuk usaha penaklukan kuasa. Semenanjung Korea dan dalam Perang Dunia Kedua. Melalui pertembungan ini. Dalam bidang komunikasi. alat telegraf yang dihadiahkan kepada Maharaja Jepun telah membuka jalan ke arah sistem pemodenan komunikasi di Jepun. Ini membolehkan negara Jepun memajukan sektor perindustriannya tanpa cagaran dalam bentuk pinjaman bank dengan kuasa-kuasa Barat. Manakala dalam bidang pemilikan tanah. iaitu langkah diambil pada tahun 1872 apabila perintah dikeluarkan untuk menubuhkan sistem bank yang moden mencontohi bank-bank Amerika Syarikat. tanah merupakan milik kepada pembesar-pembesar sahaja tetapi kini hak milik diberikan kepada semua golongan masyarakat termasuk kaum petani. hak milik tanah individu cara Barat telah membuka mata orang Jepun dalam proses permodenan. Kesannya. Secara umumnya. Dalam konteks kontemporari. Akhirnya. terutama pergantungan dari sudut ekonomi. ini membawa kepada sistem pembayaran cukai tanah yang menggantikan bayaran cukai kepada golongan feudal. negara Jepun telah mendapat banyak manfaat dalam proses pemodenan negara tersebut.

5 JEPUN MASA KINI 20. Selepas Perang Dunia Kedua. Kini. 20. harga barang adalah stabil dan kadar inflasi bagi barang-barang pengguna dari tahunl985 sehingga tahun 1990 hanya 1. Bidang ini mula diperkenalkan di Jepun pada 1860-an semasa zaman Pemulihan Meiji. Terdapat beberapa faktor yang membawa kepada kemajuan ekonomi Jepun. Industri tradisional yang mengeluarkan barangan untuk kegunaan tempatan seperti makanan. Jepun dikenali sebagai sebuah negara perindustrian moden. 2. tetapi rakyat Jepun tetap mengekalkan nilai-nilai tradisi. Walaupun reputasi politik Jepun tidak sehebat kecanggihan ekonominya.1 Aspek Ekonomi Jepun Sejak lebih dari 100 tahun. ahli-ahli syarikat bersatu-padu untuk menjayakan syarikat masing.8% Kemajuan ekonomi Jepun dibantu oleh kewangan kerajaan Jepun yang berada dalam keadaan baik. Walaupun perindustrian Barat telah diperkenalkan di Jepun.20. pembalakan. sistem senioriti. orang-orang Jepun bekerja keras untuk menukarkan negaranya daripada negara miskin kepada negara maju dan moden. iaitu 34. dan hanya meningkat sebanyak 2. sesebuah kerajaan seperti kerajaan Jepun yang dapat mengawal perbelanjaan negara sehingga terselamat daripada inflasi adalah kerajaan yang efektif dan patut dihargai.7% daripada perbelanjaan negara terpaksa dipinjam dari luar. sistem kerjaya seumur hidup (lifetime employment) dan hubungan erat antara kakitangan dengan syarikat tempat mereka bekerja. Bidang-bidang lain yang turut menyumbang kepada ekonomi Jepun termasuklah pertanian.2 Perindustrian Bidang perindustrian amat penting dan banyak memberi sumbangan kepada ekonomi Jepun. kaya dan mampu bersaing dalam bidang perindustrian.1% pada penghujung tahunl990. pakaian dan alat-alat kelengkapan.5. Radar pengangguran di Jepun kekal di bawah paras 3% pada waktu yang panjang. Pada awal tahun 1990. perikanan. Industri moden yang dikendalikan oleh kilang-kilang besar dan mengeluarkan barang-barang . Jepun menjadi antara negara perindustrian yang terkenal di dunia. Selain dari itu. penjanaan kuasa elektrik dan penghasilan tenaga nuklear. orang Jepun mempunyai aset 3 kali ganda daripada rakyat Amerika Syarikat. 4 kali ganda aset rakyat Britain danJerman. Ini berbeza dengan keadaan pada 1970-an. Antaranya ialah jarang berlaku mogok.5. ekonomi Jepun merupakan yang keduaterbesar di dunia selepas Amerika Syarikat. wujud banyak sektor-sektor swasta. Oleh itu. Bidang utama yang banyak member! sumbangan kepada kemajuan ekonomi Jepun ialah perindustrian.Oleh itu. Jepun merupakan kuasa ekonomi yang terkemuka. terdapat 2 jenis industri: 1.masing.

Filipina dan Malaysia. Jepun juga terkenal dengan industri besi dan keluli. Jepun terpaksa menggunakan kawasan tanaman yang terhad secara intensif untuk menampung keperluan penduduk yang ramai. Industri kimia di Jepun mengeluarkan barangan seperti asid sulfurik. Pada 1950-an. Kemajuan industri elektronik berpunca dari permintaan yang tinggi terhadap barang-barang elektronik seperd televisyen. Untuk menghasilkan tekstil. Jepun tidak mempunyai tanah yang cukup untuk pertanian kerana Jepun merupakan negara yang bergunung-ganang. Walaupun Jepun masih antara pengeksport utama barang-barang tekstil. pertanian intensif diusahakan dengan menggunakan teknik moden. Industri ini mampu berkembang walaupun kekurangan bahan mentah terutamanya petroleum. 20. Ini termasuklah penggunaan baja kimia. pertanian tetap penting bagi ekonomi Jepun. 45% daripada penduduk Jepun bergiat dalam lapangan pertanian. Sebelum ini. Jepun hanya mengeluarkan lori. aluminium dan titanum. radio. Jepun tidak hanya mengimport besi. Sehingga 1953. eksport utama Jepun ialah automobil. barulah wujud industri yang mengeluarkan barang-barang elektronik. Selepas itu. kapas diimport dari Amerika Syarikat dan bulu biri-biri diimport dari Australia. kebanyakan industri di Jepun merupakan industri yang mengeluarkan barang-barang pengguna dan kraftangan. mesin basuh. tetapi kini Jepun lebih member! tumpuan kepada industri berat. Antara tanaman penting yang ditanam termasuklah padi yang merupakan makanan asasi penduduk Jepun. Industri tekstil penting di Jepun. tetapi juga melabur dalam lombong-lombong besi di India. simen dan ammonium sulfat. Jepun juga mengeksport bas dan motosikal. biji benih bermutu tinggi dan mesin. Pada masa ini. Setiap pelawat yang datang ke Jepun terpesona dengan pemandangan indah pertanian intensif yang diusahakan sehingga meliputi lereng dan puncak bukit. komputer dan sebagainya. Jepun mula mengeluarkan kereta. Jepun juga ada menghasilkan perak. Best yang diperlukan diimport dari negara luar. automobil.3 Pertanian Walaupun Jepun merupakan sebuah negara perindustrian. Jepun juga adalah pengeluar utama barang-barang elektronik. soda kaustik dan sebatian karbon. Walau bagaimanapun. Industri automobil juga penting di Jepun.bukau dan terletak dalam kawasan gunung berapi. Ini terbukti berjaya dilakukan apabila hasil padi bagi setiap ekar tanah di Jepun adalah lebih tinggi berbanding dengan hasil padi di China . perubahan berlaku daripada pengeluaran kimia organik kepada kimia bukan organik. berbukit. alat-alat elektronik dantekstil.5. Oleh itu. Kebelakangan ini. peti sejuk. Untuk memastikan bahawa Jepun mendapat besi yang mencukupi.moden seperti yang terdapat di barat. kimia dan besi-keluli.

Ikan-ikan yang biasanya ditangkap ialah tuna.4 Perikanan Jepun adalah di antara negara perikanan yang terbesar di dunia. Antara ikan yang ditangkap termasuklah ikan sardin. maka Jepun mengambil berat tentang pemeliharaan sumber-sumber laut. Syarikat-syarikat ini mempunyai kapal-kapal perikanan yang lengkap dengan peti ais.5. terdapat banyak bot-bot milik persendirian yang menjalankan kegiatan perikanan secara beramai-ramai. Jepun telah bekerjasama dengan beberapa negara perikanan dengan memperkenalkan teknik. Jepun telah menandatangani beberapa perjanjian dengan negara-negara perikanan yang lain. Di situ.5. Oleh itu. menghasilkan pulpa dan sebagai bahan bakar (arang). ketam dan ikan paus. la dikendalikan oleh syarikat-syarikat perikanan yang besar. tetapi kayu tetap digunakan sebagai bahan utama. Keadaan negara Jepun yang bergunung-ganang dan hujan yang selalu turun menyebabkan negara Jepun mampu membekalkan tenaga elektrik yang banyak.6 Penjanaan Kuasa Elektrik Pada waktu malam. Ini kerana negara Jepun merupakan pulau-pulau yang dikelilingi oleh laut. Sejak 1955. kemudahan memproses dan mengetm ikan-ikan. Untuk menjaga kepentingan antarabangsa mengenai perikanan laut dalam. salmon. neon-neon yang berkilauan merupakan pemandangan biasa di Jepun. Oleh kerana perikanan penting kepada ekonomi Jepun. ikan hering dan ikan mackerel. 20.teknik baru dalam perikanan dan mengendalikan pemasaran hasil tangkapan ikan. Walaupun seni bina Jepun kini lebih merupakan seni bina daripada konkrit dan keluli. 20. Kawasan-kawasan berhampiran pantai merupakan kawasan-kawasan perikanan. Perikanan Laut Dalam sangat penting bagi negara Jepun. Hutan membekalkan Jepun dengan kayu-kayan untuk kerja-kerja pembinaan. Ini menunjukkan bahawa Jepun mempunyai sumber kuasa elektrik yang banyak. Jepun juga menggunakan teknik moden dalam perikanan dan teknik ini sangat diperlukan oleh negara-negara perikanan yang lain.5 Pembalakan 2/3 daripada negara Jepun diliputi oleh hutan. 70% daripada tenaga elektrik didapati dan janakuasa hidroelektrik.5. di kawasan-kawasan kampung yang terpencil. Peningkatan penggunaan alat-alat elektrik di rumah-rumah dan perkembangan pesat industri . Terdapat banyak empangan-empangan besar diJepun yang menjadi pusat janakuasa elektrik. 20.dan Asia Tenggara. kerajaan dan sektor swasta berusaha untuk memelihara hutan dengan menjalankan penanaman semula hutan. Kemudahan elektrik terdapat di seluruh negaraJepun termasuklar. Oleh itu.

Kuasa menggubal undang-undang dipegang oleh Diet.2 Diet Diet berada pada tempat paling tinggi. 2. perubatan dan pengawetan makanan.6. 'Atomic Energy Commission' bertanggungjawab memastikan bahawa tenaga nuklear yang terhasil digunakan kepada perkara-perkara yang mendatangkan faedah terhadap manusia.1 Maharaja dan Sistem Pemerintahan Sistem pemerintahan Jepun diumumkan pada 3 November. Oleh itu.6. Sebenarnya. 20. Kuasa pengurusan dipegang oleh kabinet. Selain dari itu. 3. Dewan Perwakilan berkuasa meluluskan perkara. Perdana Menteri telah terlebih dahulu dicadang oleh Diet sementara Ketua Hakim pula dicadangkan oleh Kabinet. para saintis sentiasa menjalankan penyelidikan untuk mencari kegunaan-kegunaan baru bagi tenaga nuklear seperti penggunaan tenaga nuklear untuk memajukan pertanian. Maharaja Jepun juga bertanggungjawab mengumumkan undang-undang dan perjanjian yang dibuat oleh kerajaan. banyak pembaharuan dilakukan. 1946 dan berkuatkuasa pada 3 Mei 1947.7 Tenaga Nuklear Tokai-mura merupakan pusat tenaga nuklear yang terawal. Melalui sistem tersebut.menyebabkan bertambahnya permintaan terhadap kuasa elektrik. menganugerahkan pingat dan darjah kebesaran kepada mereka yang terpilihOrganisasi kerajaan Jepun seakan-akan sistem Parlimen British.5. Pusat ini dikendalikan oleh 'Atomic Energy Commission' yang ditubuhkan pada 1 Januari 1956. Oleh itu.perkara yang ditolak oleh Dewan 'Councillors' dan seterusnya mengumumkannya sebagai keputusan Diet. pelbagai usaha dijalankan untuk memajukan kuasa elektrik bagi memenuhi keperluan negara. memanggil ahli-ahli parlimen untuk bersidang dar. Dewan Perwakilan juga berkuasa . Kuasa undang-undang dipegang oleh bahagian kehakiman. bukan membahayakan manusia. Tugas baginda hanya melantik secara rasmi Perdana Menteri dan Ketua Hakim (Chief Justice of the Supreme Court). Dewan Perwakilan mempunyai kuasa yang lebih tinggi daripada Dewan 'Councillors'.6 ASPEK POLITIKJEPUN 20. 20. 20. la terdiri daripada Dewan Perwakilan (yang terdiri daripada 512 orang ahli yang berkhidmat untuk jangka masa 4 tahun) dan Dewan 'Councillors' (yang terdiri daripada 252 orang ahli yang dipilih untuk tempoh 6 tahun). Maharaja tidak lagi mempunyai kuasa dalam kerajaan tetapi hanya menjadi simbol negara dan lambang perpaduan rakyat. Kuasa politik dikongsi bersama oleh 3 bahagian kerajaan iaitu: 1.

penubuhannya ialah: 1. Membentuk sistem demokrasi di Jepun untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan membentuk semula institusi-institusi yang telah ada selari dengan prinsip asas demokrasi. Hakim Mahkamah Rendah pula dipilih oleh kabinet daripada daripada mereka yang dicalonkan oleh Mahkamah Tinggi. 20. Untuk menjamin kestabilan ekonomi dan sosial dan seterusnya menyumbang kepada kepentingan awam. Mahkamah Tinggi terdiri daripada ketua hakim dan dibantu oleh hakim. terdapat tiga parti politik utama: • Parti Demokratik Liberal (LDP) ialah parti konservatif. ketenangan dan kebebasan serta membma negara Jepun yang mampu berdikan.6.6.6. namun tidak ada sekatan untuk mereka dipilih semula setelah tamat tempoh perkhidmatan. Untuk mengelak penyalahgunaan kuasa.menanamkan rasa curiga pada pergerakan kabinet. Tetapi kini mahkamah bebas dari pengawasan bahagian eksekutif dan perundangan kerajaan. semua hakim mahkamah rendah dipilih untuk tempoh 10 tahun sahaja. Tujuan utama Parti Sosialis untuk membentuk masyarakat Jepun yang berbentuk . Jika hakim melakukan kesalahan. Sementara itu. Ingin bekerja keras bagi memulihkan hubungan antarabangsa mengenai dasar keadilan sejagat. dia akan didakwa oleh Court of Impeachment. 2. Berbeza dengan Presiden Amerika Syarikat. Beliau dipilih oleh ahli-ahli Diet. Beliau juga bertanggungjawab mewakili Jepun dalam persidangan antarabangsa. ^hli-ahli kabinet terpaksa meletak jawatan dan Dewan Perwakilan dibubarkan. 3. 20.3 Kabinet Perdana Menteri mengetuai kabinet. manakala hakim-hakim lain dipilih oleh kabinet. • Parti Sosialis. Jika perkara ini terjadi. tetapi beliau dipilih secara tidak langsung melalui kekuatan parti politik. Ketua hakim dicadangkan oleh Kabinet dan dipilih oleh Maharaja.hakim lain. mahkamah diletakkan di bawah kuasa kerajaan.4 Kehakiman Selepas perang.5 Parti-parti politik Di Jepun. Tujuar. Sebelum ini iaitu semasa zaman Pemulihan Meiji. 20. sistem kehakiman Jepun diubahsuai. hakim Mahkamah Tinggi diminta berhenti dari perkhidmatan pada masa yang telah ditetapkan oleh undang-undang. Perdana Menteri merupakan ketua parti yang memperolehi undi paling banyak. Perdana Menteri Jepun tidak dipilih secara langsung oleh rakyat. Pemilihan mereka disemak dalam referendum nasional.

melalui perjanjian damai dengan Amerika Syarikat. Prinsipnya serupa dengan Parti Demokratik Sosialis di Eropah. Parti Sosialis menggalakkan polisi neutral. Ketiga-tiga agama ini saling melengkapi antara satu sama lain. Mengenai dasar luar Jepun. Paiti Komun. Parti ini mempunyai polisinya tersendiri dan tidak bergantung kepada parti-parti lain. Parti ini menentang Perjanjian KerjasamaJepun-Amerika dan mendesak supaya tentera darat Amerika keluar dari Jepun dan menutup pangkalan tentera mereka di Jepun. • Parti Demokratik Sosialis dibentuk pada Januari 1960 oleh kumpulan yang keluar dari Parti Sosialis pada tahun yang lalu.sosialis. Setiap kuumpulan dibentuk berdasarkan persamaan kepentingan peribadi. Sistem politik Jepun yang bersifat tradisional tetapi telah berjaya mencipta sebuah negara moden yang berjaya merupakan satu perkara yang menank. Soviet Rusia dan Republik China. Buddhisme pula memperkatakan tentang aspek-aspek ketuhanan yang jauh dari jangkauan akal manusia.6.6 Kewujudan Puak dalam Parti Keunikan politik Jepun ialah kemunculan puak-puak dalam parti. Terdapat tiga agama utama di Jepun iaitu Shinto. No religious organization shall receive any privileges .s Jepun (JCP) dan United Social Democratic Party.7 ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH Masyarakat Jepun kini tidak menganggap agama sebagai satu kepercayaan tetapi sekadar satu rekreasi. Sementara itu. Selain dari tiga agama tersebut. sistem kebajikan sosial yang kukuh dan peningkatan taraf hidup golongan miskin. 20. bukannya didorong oleh perbezaan pandangan. Ketua-ketua bagi setiap kumpulan tersebut memberi wang kepada pengikut-pengikutnya semasa pilihan raya dan membantu ahli-ahli yang setia untuk mendapatkan kedudukan penting dalam parti dan kabinet. terdapat beberapa agama lain yang wujud di Jepun termasuklah agama Kristian dan agama-agama baru. 20. dan polisinya termasuklah mendapatkan kerjaya penuh (full employment). Selain daripada parti-parti tersebut. Konfusianisme membekalkan masyarakat Jepun dengan nilai-nilai etika. la berpegang kepada ideologi yang ekstrem dan berusaha untuk membentuk masyarakat sosialis melalui proses demokrasi. la dilakukan melalui revolusi yang aman. artikel 20 yang menyatakan: Freedom of religion is guaranteed to all. Ini dapat dilihat dalam perlembagaan yang digubal pada 1947. Parti Demokratik Liberal mempunyai 5 kumpulan terbesar. Buddhisme dan Konfusianisme. Masyarakat Jepun diberi kebebasan untuk menganut mana-mana agama. Shinto sering dikaitkan dengan pusingan dalam pertanian dan mengajartentang kebiasaan (rutin) dalam kehidupan seharian. Dianggarkan bahawa kurang dari 1/3 penduduk Jepun berpegang kepada agama. terdapat juga parti Komeikai.

terdapat tiga alam iaitu takama no hara(syurga). Shinto menjadi agama rasmi Jepun pada kurun ke-6. yang melambangkan semangat pahlawan-pahlawan muda yang gugur kerana mempenahankan negara. Walau bagaimanapun. Dalam falsafah Shinto. Agama Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama dengan menekankan kegembiraan hidup di dunia. Terdapat pelbagai versi agama Buddha. apabila maharaja ingin menguatkan kekuasaan dan kedudukannya. ia bertukar bentuk kepada semangat nasionalisme terhadap Putera Nichiren. celebration. Dalam agama Shinto. No person shall he compelled to take part in any religious act. Agama ini dianuti oleh 83 juta orang daripada 123 juta orang rakyat Jepun. Pelbagai upacara dijalankan sebagai penghormatan kepada Kami agar beroleh kesejahteraan dalam hidup (seperti mendapat hasil tuaian yang banyak) dan mengelak dari bencana (seperti kebakaran dan penyakit). Shinto terbahagi kepada dua: 1. Manusia perlu patuh kepada Kami.from the State. Penganut Shinto diajar supaya menyukai alam dan menghormati roh nenek moyang. menanam dan menjaga tanaman dari gangguan binatang dan alam semula jadi. iaitu kuasa suci yang terjelma dalam pelbagai bentuk seperti matahari. masyarakat Jepun menyembah Kami. Antaranya ialah Yasukuni shnne di Tokvo.Shinto iaitu agama yang tulen. rites or practice. yomi no kuni (neraka) dan Tokayo no kuni (dunia). 2.6. Pada kurun ke-9. angin dan batu. Dewa yang penting ialah Amaterasu iaitu Dewi Matahari. The State and its organ shall refrain/win religious education or any otherreligious activity. agama ini lebih bersifat eksoterik. agama Shinto juga mempercayai bahawa ada hidup selepas mati. kerana mereka berasal dari Dewi Matahari. State Shinto telah membina beribu-ribu shrines untuk menghormati pahlawan. Agama Buddha dibawa ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke. Sect. pada kurun ke-13. Semua maharaja Jepun dipercayai sebagai Tuhan. ketua mazhab agama Buddha akan melibatkan diri dalam politik dan membuat penentangan secara terbuka kepada pihak berkuasa yang bersifat sekular. Penentangan ganas antara penganut agama Buddha dengan Diktator Oda Nobunaga pada kurun ke-16 telah menukar agama Buddha menjadi satu gerakan . nor exercise any political authority. Biasanya. Kemudian. Menurut Shinto. pokok. manusia adalah baik dan tidak berdosa. State Shinto iaitu agama menyembah maharaja dengan tujuan untuk menguatkan semangat kebangsaan masyarakat Jepun. Shinto ialah kepercayaan ash masyarakat Jepun yang berunsur animisme. Shinto telah membentuk falsafah masyarakat Jepun. Oleh itu. Pada pertengahan kurun ke-19. Upacara Shinto berkait rapat dengan pertanian terutamanya padi. gunung. Matsuri adalah upacara Shinto yang paling popular. Agama ini tidak mempunyai kitab-kitab atau nabi-nabi dan tidak perlu disebarkan seperti agama-agama lain kerana Shinto telah sebati dalam diri masyarakat Jepun. upacara Shinto termasuklah pesta menuai.pahlawan Jepun. shamanisme dan penyembahan alam.

Dua agama baru yang paling popular ialah Tenrikyo dan Soka Gakkoi. Konfusianisme diperkenalkan oleh Tokugawa demi untuk menjayakan cita-cita politiknya. mereka menuju ke kuil Buddha untuk mendengar deringan loceng yang dipercayai boleh menghalau 108 kejahatan. idea konfucianisme digunakan untuk menyatukan negaraJepun dan bertapak kukuh dalam sanubari masyarakat Jepun. pada malam tersebut juga. Maharaja Hirohito mengisytiharkan bahawa baginda bukanlah Tuhan. Agama Kristian juga wujud di Jepun dan terbahagi kepada dua iaitu Protestan dan Katolik. Tokugawa mula memberi penekanan terhadap fahaman Neo-konfusianisme yang mementingkan kesetiaan orang bawah kepada orang atasan seperti kesetiaan rakyat terhadap pemerintah dan ketaatan anak kepada ibubapa. Doktrin-doktrin Konfusianisme telah lama diperkenalkan ke Jepun sebagai elemen penting dalam tamadun dan pendidikan Cina. Perkara ini menggambarkan kebersihan rohani. Tennkyo berdasarkan agama Buddha. gerakan ini terus mengendalikan institusi-institusi agama Buddha. agama Kristian telah menjadi pelopor dalam pembinaan sekolah-sekolah bagi anak-anak perempuan. Sikap ini berjaya menukar samurai dari golongan pahlawan feudal kepada ahli birokrat yang baik seperti ahli birokrat di China. Sebaliknya. Agama ini mempunyai kitab suci. (12% daripada penduduk Jepun). Secara umumnya. Dalam masayang sama. Idea. Selepas perang terutamanya selepas tahun 1946. Masyarakat Jepun juga sering mandi untuk menjaga kebersihan diri. pada malam Tahun Baru. bandar suci (tenri) dan cara beribadat tersendiri. Ideologi ini dikaitkan pula dengan pegangan tradisi samurai lalu membentuk sifat yang dinamakan bushido {the way of the warrior). Penganut-penganut agama ini sering mengadakan gotong-royong membersihkan halaman istana Maharaja. . agama Buddha digunakan. Pada 1920-an. la diasaskan oleh seorang suri rumah. Selain dari itu. namun agama ini mempunyai pengaruh besar terhadap masyarakat Jepun. Secara umumnya. Shinto dan Buddhisme saling melengkapi antara satu sama lain. kegembiraan dan kemudahan dalam sesuatu urusan. Tenrikyo menekankan tentang kebersihan. pengaruh Konfusianisme semakin berkurangan akibat kemunculan kuasa tentera selepas kurun ke-12. hubungan antara agama dan negara mulai renggang. Semenjak itu. Penganut Shinto membersihkan tangan dan mulut sebelum menuju ke tempat ibadat. Contohnya. masyarakat Jepun akan mengunjungi tempat ibadat Shinto (Shinto shrine) untuk mendapatkan cahaya kebaikan. Walaupun hanya 1% penduduk Jepun beragama Kristian. Oleh itu. Kemudian. Prinsip-prinsipnya digabungkan bersama prinsip State Shinto untuk membangkitkan semangat nasionalisme di Jepun sebelum Perang Dunia Kedua.idea yang diperkenalkan oleh agama Kristian digunakan dalam pendidikan dan kerja-kerja kebajikan. Banyak agama baru muncul di Jepun dan dianuti oleh 14 juta orang. semasa kematian. Tetapi. Masyarakat Jepun menggunakan agama Shinto dalam upacara perkahwinan. Gerakan Kristian di Jepun juga terlibat dalam isu keadilan sosial. pengikut agama Kristian telah bergabung dengan penyokong Parti Sosialis bagi menjayakan gerakan pekerja (labour movement.politik yang berjuang menentangtentera Jepun. Masyarakat Jepun sejak zaman silam mementingkan kebersihan.

the creation of universal yet highly individualistic culture shall be spread far and wide. menerusi zikir. Pada masa ini. Agama ini juga dikritik kerana menggunakan kaedah brainwashing dan strong-arm. 40% daripada rakyat Jepun pandai membaca. orang bawahan dan golongan yang tertindas. jantina. Soka Gakkai menggunakan kaedah paramilitary untuk membangkitkan semangat pengikutnya melalui perarakan. Sebelum memulakan perjalanan jauh atau pekerjaan yang baru. Ajaran Konfusious juga penting untuk pembentukan moral yang baik termasuklah hubungan baik dalam keluarga dan kesetiaan di rumah. berkawat dan sukan. Kiromizukyo menekankan prinsip moral seperti perpaduan keluarga. perbezaan peranan lelaki dan wanita dan persamaan antara manusia. Agama ini ditujukan terutamanya kepada golongan muda(20-30 tahun). Bahkan. while education which aims at. Undang-undang Asas Pendidikan 1947 berbunyi: We shall esteem individual dimity and endeavor to bringup people who love truth andpeace. masyarakat Jepun sepatutnya melawat shrine untuk berdoa atau sebagai satu penghormatan. Penganut agama ini terdin daripada kumpulan militan Buddhisme. kedudukan ekonomi dan latar belakang keluarga. Beliau pernah menjadi paderi Shinto dan berhasrat untuk menjadi Kami. peniaga kecil (yang mengalami kerugian dalam perniagaan). Shinto dan agama Buddha tetap memainkan peranan penting dalam masyarakat Jepun. Agama ini merupakan salah satu mazhab agama Buddha dan diasaskan oleh seorang guru yang mendapat ilham daripada Nichiren. Kiromizukyo adalah agama baru yang berasaskan Shinto. Sehingga pertengahan kurun ke-19. Peluang untuk mendapatkan pelajaran meliputi semua rakyat tanpa mengira bangsa. Soka Gakkai menjanjikan kesihatan dan kebahagiaan kepada penganutnya. status sosial. penganut. pendidikan moden diperkenalkan. Prinsip pendidikan di Jepun ialah untuk melahirkan negara yang demokratik dan rakyat yang cintakan keamanan. Pendidikan di Jepun menitikberatkan pengetahuan politik dan kebebasan agama dalam usaha melahirkan rakyat yang .Satu lagi agama baru yang cepat tersebar ialah Soka Gakkai (Value-Creating Society).penganutnya boleh mendapatkan apa yang diidam-idamkan termasuklah pekerjaan dan teman wamta. hormat kepada orang tua. kebanyakan rumah di Jepun mempunyai shrine yang kecil dan dilengkapi dengan patung Buddha. Pendidikan ini bersifat sekular dan terpisah dari agama Buddha dan golongan bangsawan. Penganut agama ini berzikir dengan menyebut Namu-myo-ho-renge-kyo sebagai jalan untuk menuju englightenment.8 SISTEM PENDIDIKAN DI JEPUN Selepas Pemulihan Meiji pada 1868. Semasa agama-agama baru ini muncul. agama. 20. simbol Shinto dan kepingan logam yang bertulis nama nenek moyang. Pengasasnya ialah Kiromizu Munetada. boleh dikatakan bahawa seluruh rakyat Jepun celik huruf. Ini untuk memudahkan mereka melakukan penyembahan pada setiap hari. Menurut agama ini. sekolah dan tempat kerja.

sekolah khas. Peringkat Sekolah Menengah Tinggi (3 tahun) 4. Pelajaran pada peringkat ini diberi secara percuma. Lebih dari 50% guru sekolah swasta menganggotai Nikkyo-so (Persatuan Guru Jepun). iaitu sebuah persatuan guru yang terbesar di dunia.«^ (sekolah yang sesak) sebagai tambahan kepada sekolah biasa.Ini bertujuan untuk menyediakan diri bagi menghadapi peperiksaan yang dinamakanjukenjigoku atau examination hell. dan pada hari Sabtu. Kerajaan Jepun menggalakkan organisasi awam membina perpustakaan. Kebanyakan pelajar menghadiri.Selain dari itu. Persaingan merupakan perkara biasa kerana para pelajar dikehendaki lulus peperiksaan dengan cemerlang sebelum diterima masuk ke sekolah tinggi atau universiti. Pada 1976. Sekolah-sekolah beroperasi dari Isnin hingga Jumaat. Guru dipanggil sensei (tuan).baik. Peringkat Sekolah Rendah (6 tahun) 2. Pendidikan di Jepun terbahagi kepada empat peringkat: 1. . kebanyakan sekolah mempunyai persatuan guru dan ibu bapa untuk menjalinkan hubungan baik antara kedua. Jangka waktu persekolahan di Jepun lebih panjang jika dibandingkan dengan sekolah-sekolah di Amerika Syarikat. Selepas itu. Pelajar sekolah rendah dan menengah diarahkan memakai pakaian seragam dan mematuhi peraturan sekolah yang ketat. Kebelakangan ini. Kebanyakan pelajar meneruskan pengajian mereka. yang seterusnya akan menjanjikan kerjaya yang menarik kepada pelajar-pelajar. dan mengetepikan daya kreativiti setiap pelajar. Peringkat Universiti (4 tahun) Pendidikan peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah rendah selama 9 tahun merupakan pendidikan wajib.duanya. Terdapat 5 persatuan guru di Jepun. sistem pendidikan Jepun menerima kecaman kerana hanya bergantung kepada pengambilan nota-nota. Ini kerana 29% pelajar telah memasuki sekolah-sekolah vokasional dan sekolah. sementara 35% lagi memasuki bidang pekerjaan Guru merupakan kerjaya yang amat dihormati di Jepun. Peringkat Sekolah Menengah Rendah (3 tahun) 3. 39% pelajar memasuki pusat pengajian tinggi. sistem pendidikan tidak boleh terikat dengan mana-mana parti politik atau agama. terpulang kepada para pelajar sama ada ingin meneruskan pelajaran atau berhenti belajar dan terus bekerja. muzium dan dewan untuk member! kemudahan kepada para pelajar. Pada 1989. Jumlah ini kemudiannya menurun kepada 31% pada 1989. Pada masa yang sama. Semua kanak-kanak di Jepun diwajibkan bersekolah dari usia 6 hingga 15 tahun. pelajar yang meneruskan pengajian ke peringkat Menengah Tinggi berjumlah 95%.

Dr.pelajar-pelajar di Jepun tetap menghadiri kelas selama setengah hari. Mohri Manoru menyertai misi Spacelah. wanita biasanya akan berhenti bekerja dalam sektor perindustrian. Wanita dari golongan bangsawan pula telah terlibat dalam politik sejak dari zaman silam. Perkara ini kelihatan dengan jelas pada wanita bangsawan dalam zaman Kamakura. Pada 1940. wanita terlibat dalam pekerjaan peringkat rendah dan menerima gaji yang rendah. Pekerjaan tersebut dianggap sebagai perkara sampingan kepada wanita kerana tugas utama mereka ialah sebagai isten dan ibu. Walau bagaimanapun. wanita merupakan 40% daripada penduduk Jepun yang berjumlah 32 juta orang. Oleh sebab rekod Jepun yang cemerlang dalam sains dan teknologi. tetapi ramai yang telah keluar bekerja dan memberikan sumbangan dalam ekonomi negara. Mereka juga diberikan hak dalam undang-undang dan pemilikan harta.9 WANITA JEPUN MODEN Pada zaman lampau. peranan wanita telah berubah. dan bertukar pekerjaan ke sektor pertanian atau perniagaan kecil. wanita Jepun moden juga melibatkan diri secara aktif dalam politik dan aktiviti sosial. Di setiap sektor. negara Jepun telah diterima masuk ke arena 'penjelajahan angkasa'. angkasawan pertama Jepun. Wanita melakukan pelbagai pekerjaan termasuklah membuat peralatan perang. tenaga kerja wanita amat diperlukan sehinggakan anak-anak perempuan turut dikerah bekerja.(kurun ke-12 hingga kurun ke-14) Pada masa ini. Kebanyakan wanita yang bekerja merupakan mereka yang belum berkahwin. Wanita yang berkahwin terpaksa berhenti kerja sehinggalah anaknya yang terakhir memulakan persekolahan. Pada tahun yang sama. 20. Ini menyebabkan Barat mendakwa bahawa wamta Jepun berada pada kedudukan yang rendah dan hanya dianggap sebagai perhiasan. Pada September 1992. para pelajar Jepun dikatakan lebih mahir dari para pelajar Amerika Syarikat terutamanya dalam bidang sains dan matematik. Semasa perang. Oleh itu. wanita Jepun lebih banyak mengendalikan hal-ehwal rumah tangga. Ini menyebabkan wanita kehilangan . jumlah hari persekolahan dalam setahun di negara Jepun ialah 240 hari berbanding dengan cuma 180 hari di Amerika Syarikat. corak pekerjaan kaum wanita menunjukkan bahawa masyarakat masih belum menerima mereka sepenuhnya dalam bidang pekerjaan. Mereka tidak hanya menjadi sun rumah. Jepun telah melancarkan roket dengan kuasa gerakannya berjaya dicipta sendiri oleh Jepun. Selain dari itu. Selepas berkahwin. Jepun menandatangani perjanjian dengan Amerika Syarikat untuk menjadi rakan dalam program stesen angkasa yang menelan belanja sebanyak 30 bilion. Anggapan tersebut tidak tepat kerana hanya wanita dari kelas pertengahan dan bawahan yang berada pada kedudukan yang rendah. Di samping itu. Pada 1986. Jepun telah menghantar kapal angkasa untuk mengkaji komet Halley. Pada 1985. kebanyakan lelaki memasuki tentera. Oleh itu.

kebanyakan wanita Jepun mendapat pendidikan tinggi. seorang ahli politik yang disokong oleh pergerakan wanita telah menang. wanita Jepun turut aktif dalam persatuan sejak 1930-an. Menjelang 1942. Jika wanita berada dalam trek pengurus dan memegang jawatan penting dalam sesebuah syarikat. sistem dua trek terus diamalkan. Oleh itu. mereka berupaya memainkan peranan penting dalam soal-soal kemasyarakatan. Kini. Mereka telah mengadakan bantahan terhadap diskriminasi harga barangan yang dipraktikkan oleh peniaga Jepun.7% dari wanita yang tamat pengajian Menengah Atas telah memasuki pusat pengajian tinggi. Ini membuktikan bahawa pendapat dan suara wanita juga penting dan perlu dihargai. Selain dari itu. Pada 1985. Pada 1970. harga televisyen Jepun yang dijual di luar negara ternyata lebih murah daripada televisyen yang dijual di negara Jepun. Dalam pilihan raya 1971. Ini disebabkan wujudnya sistem dua trek iaitu trek pekerja bawahan dan trek pengurus. Ini menyebabkan sesetengah wanita terpaksa menangguhkan perkahwinan atau langsung tidak berkahwin. Taktik ini digunakan oleh para peniaga supaya barangan mereka diterima di pasaran asing. wanita memainkan tugas mereka untuk memberi semangat kepada kaum lelaki untuk berperang. Semasa perang. Oleh itu. Tetapi wanita Jepun tetap berada di dalam dilema. pergerakan wanita cuba mengutarakan beberapa isu termasuklah pencemaran alam sekitar. Jepun mewujudkan Equal Employment Opportunity Law untuk memberi hak yang sama kepada lelaki dan wanita yang bekerja. wanita Jepun dilatih membantu pasukan pertahanan. tetapi undang-undang negara Jepun enggan menganggap bahawa sistem dua trek merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. Persoalan mengenai hak-hak wanita juga ditulis oleh kartunis-kartunis wanita. Mereka ditugaskan merawat askar-askar yang luka atau cedera. dia terpaksa bekerja dalam jangka waktu yang panjang setiap hari dan dia juga hendaklah bersedia untuk ditukarkan ke mana-mana cawangan syarikat.peluang untuk memperolehi gaji yang tinggi disebabkan jangka masa perkhidmatan mereka dalam bidang pekerjaan adalah pendek. keadaan rumah yang sempit dan inflasi. kes-kes mengenai hak-hak wanita diambil berat sehmgga kes-kes tersebut dibawa oleh peguam wanita kepada perbicaraan mahkamah. semua wanita Jepun yang berumur 20 tahun ke atas diwajibkan menyertai Greater Japan Women's Association. bahaya jalanraya kepada kanak-kanak. Sebelum Jepun berperang dengan negara China pada 1937. Pergerakan wanita cuba membetulkan keadaan ini. Sebanyak 14. Minobe Ryokichi. Equal Employment Law dijangka dapat menyelamatkan wanita daripada diskriminasi. . Misalnya. Di samping bekerja. Perkara ini dilakukan supaya hak-hak wanita terbela memandangkan jumlah wanita yang bekerja semakin meningkat.

waka (iaitu puisi yang mempunyai 31 suku kata) sangat popular di kalangan wanita istana. walaupun terpaksa menghadapi kerajaan feudalistik yang amat mementingkan disiplin.Wanita Jepun moden mula diberi peluang untuk melibatkan diri dalam politik. keahlian wanita dalam Diet tidak bertambah. Sikap konservatif rakyat Jepun menghalang wanita daripada terlibat secara aktif di dalam politik. Dalam masa 150 tahun selepas akhir kurun ke-12. Antaranya ialah Ichikawa Fusae yang merupakan salah seorang ahli upper house dan tahun 1953 sehingga 1981. masyarakat Jepun mula mengasimilasi bentuk-bentuk sastera Cina. Setelah hubungan dengan China terputus.17. Terdapat juga Mannyoshu iaitu antologi puisi klasik yang disusun pada 751 M. Pada masa tersebut. 20. Ini diikuti oleh Genji Monogatari (The Tale ofGenji) iaitu sebuah novel yang memaparkan kisah percintaan dalam sebuah istana. Penulis novel Jepun pada masa ini sering mengaitkan alam dengan jiwa manusia. Utilitarianisme British (Bentham dan J. Doi Takako.S. senryu (puisi berbentuk bidalan atau pepatah dan selalunya berbentuk sindiran) dan kyoka (puisi dalam bentuk komik) masih mendapat tempat di hati rakyat. Ini dapat dilihat dengan terciptanya sistem tulisan kana. Sebuah lagi puisi. Pada kurun ke-9. Kokinshu muncul pada 922 M.novel popular terus dihayati. rakyat menjalani kehidupan yang tenang. kerja-kerja kesusasteraan terhenti sehingga awal kurun ke. Pada masa ini. cerita-cerita perang amat popular. Pada tahun tersebut. sebagai pemimpin Parti Sosialis Jepun pada September 1986 tidak dapat memberikan hak-hak politik yang diharapkan oleh wanita. Sastera mula . Tetapi sehingga 1947. wanita diberikan hak untuk mengundi. Cerita ini cuba menunjukkan bahawa kerajaan dibentuk oleh golongan pahlawan. Sehingga 1945. antologi puisi yang pertama dikumpul atas arahan Maharaja. Drama-drama dan novel. Novel tertua di Jepun ialah Taketori Monogatari yang ditulis pada 800 M. Puisi. Pelantikan seorang wanita. Kedua-dua hasil sastera ini telah member! sumbangan besar terhadap prosa dan puisi Jepun pada hari mi. PembaratanJepun bermula pada akhir kurun yang lalu. Novel-novel yang berunsurkan Barat membicarakan pemikiran Barat seperti Liberalisme Perancis (Montesquieu dan Rousseau). bilangan menteri kabinet wanita adalah sangat kecil. golongan bangsawan dan golongan paderi.puisi termasuklah haiku (puisi 17 suku kata).10 ASPEK KESUSASTERAAN JEPUN Hasil sastera tertua di Jepun ialah Kojiki yang dipercayai ditulis pada 712 M. Novel ini cuba menggambarkan bahawa keindahan alam semulajadi boleh membantu manusia melupakan ketegangan hidup. Pada 1945. Mill) Idealisme Jerman (Kant dan Hegel) dan Altruisme Kristian. Pembaratan telah memberi tenaga baru dalam penghasilan hasil-hasil kesusasteraan. Setelah itu. sastera Jepun banyak dipengaruhi oleh karya klasik Cina. Hanya segelintir ahli politik wanita yang berjaya. Jepun mengamalkan Dasar Tutup Pintu. dan kemudiannya mencipta sastera mereka sendiri. Kemudian.

20.10. muncul . pelbagai cara melukis diajar termasuklah Kano. satu lagi perkembangan sastera ialah meningkatnya populariti sastera Jepun. perang telah berkesudahan dengan pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki yang banyak meninggalkan kesengsaraan kepada rakyat Jepun. Ramai pelukis telah meniru lukisan dari Barat. Satu peristiwa penting dalam perkembangan kesusasteraan sebelum perang di Jepun ialah Konvensyen di Tokyo pada September 1957 yang dihadiri oleh ahli-ahli sastera dari seluruh dunia. wujud semula kecenderungan terhadap seni lukis Eropah. ada juga diselitkan unsur-unsur keindahan dan perasaan kasih sayang sesama manusia. tetapi pada masa yang sama. Tanizakifunichiro. sent lukisan Jepun mula dipengaruhi oleh Barat. seorang pakar tentang ilmu keindahan. mereka juga takut dengan kebebasan tersebut. Pada 1888. Selain dari itu. Di sini. Kerja-kerja penterjemahan hasil kesusasteraan Barat telah dibuat secara besar-besaran sehingga kebanyakan rakyatJepun mengenali penulis-penulis Barat seperti Shakespeare.1 Aspek Seni Lukis. telah menulis tentang konflik antara zaman dahulu dan sekarang dalam novelnya TheMakioka Sisters. Pada masa yang sama. Dalam novelnya. Shimomura Kanzan (1873-1930) telah melukis zaman Momoyama dengan memasukkan unsur realisme moden.dipengaruhi oleh unsur-unsur realisme. Banyak novel-novel Jepun diterjemahkan ke bahasa Inggeris seperti Homecoming oleh Jiro Osaragi. barulah wujud kesedaran untuk mengekalkan kesenian tradisi Jepun. Goethe. fiksyen-fiksyen yang dihasilkan oleh OgaiMorida. The Woman in the Dunes. Pada kurun ke-20. termasuklah perang dengan China (yang berlarutan dari 1937 hingga 1941) dan perang di Pasifik yang amat mengerikan. beliau menekankan bahawa manusia inginkan kebebasan. yang merupakan antara novel terbaik. Okakura menubuhkan Tokyo Academy ofArt yangsekarang ini dikenali sebagai Tokyo University of Art. Sehingga akhir kurun ke-19. Perkara ini berlaku hasil usaha Okakura Kakuzo dan Ernest Fenollosa. Oleh itu. Kesusasteraan Jepun moden juga cenderung kepada kisah perang. Snow Country yang merupakan antara novel terbaik Kawabata Yasunari dan Some Prefer Nettles olehJun-Ichiro Tanizaki. Hugo dan Tolstoi. The Sound of Waves oleh Yukio Mishima (yang mengisahkan percintaan dua remaja di kampung nelayan). perkembangan puisi waka dan haiku dapat bertahan di tengah arus perkembangan tulisan prosa. Akhirnya. AheKoho memberi perhatian kepada dua jenis kebebasan. Sehingga kini. Seorang lagi penulis. Tosa dan Yamato.n Soseki Natsume terus menjadi tatapan. idealisme dan romantisisme. naturalisme. Dalam penulisan selepas perang pula. Seni bina dan Kraftangan Sejak kedatangan Komodor Perry ke Jepun.

Baginya. Ini kerana negara Jepun berjaya melahirkan banyak arkitek yang mampu mereka bentuk bangunan-bangunan yang canggih dengan menggunakan teknologi moden. sementara Tokyo pula umpama sebuah teater kerana keadaannya yang sering berubah-ubah dan bertukar wajah.ramai pelukis yang menggunakan cat minyak (oil painters). Matise dan Picasso. ia kelihatan seakan-akan bentuk siput atau daun. seni bina moden Jepun juga tidak kurang hebatnya. Di samping seni lukisan. Antaranya ialah Munakata Shiko (lahir pada 1903). Lukisan mereka banyak dipengaruhi oleh Bonnard. Oleh itu. Secara umumnya. Bangunan ini dilengkapi dengan sebuah dewan untuk menandakan keamanan di Hiroshima. pondok yang banyak terdapat di Asia Tenggara dijadikan sumber ilhamnya dalam reka bentuk bangunan di Tokyo. Ito juga pernah tinggal di Asia Tenggara. Pelukis-pelukis ini aniat berbakat dan kebanyakannva mendapat latihan di Perancis. Bangunan tersebut dibina khas untuk Sukan Olimpik di Tokyo pada tahun 1964. Ito Toyo merasakan bahawa beliau perlu mereka bentuk sejenis rumah yang ringan dan bersifat sementara di Tokyo. reka bentuk bangunan ini sungguh mengagumkan. Maki Fumihiko menggemari asymmetry dalam mereka bentuk bangunan tersebut. hasil kerja mereka mencerminkan pengaruh Barat. Oleh itu. ia merupakan hasil kesenian Jepun yang mengagumkan. Beliau menjadikan zen-Buddhisme sebagai sumber inspirasinya dalam menghasilkan lukisan tradisional Jepun yang bermutu. Selain dari lukisan minyak. print makers juga merupakan hasil sent yang penting. seorang lagi arkitek Jepun yang terkemuka. London dan Rome adalah umpama muzium. Kemudian. Seorang arkitek Jepun yang terkenal ialah Tange Kenzo yang bertanggungjawab mereka bentuk Swimming Arena. Dewan ini pula mempunyai sebuah pintu gerbang yang menarik dan mempunyai ciri-ciri seni bina tradisional Jepun. Oleh itu. Paris. Tetapi terdapat juga mereka yang masih berpegang kepada lukisan tradisi Jepun. telah mereka bentuk sebuah bangunan moden yang dimimaksin Aoyama Boulevard. berlaku kecenderungan untuk menghasilkan lukisan abstrak disebabkan oleh pengaruh Barat. . Selepas Perang Dunia Kedua. lahir pula pelukis-pelukis baru seperti Kawaguchi Kigai dan Wakita Kazu. Antara pelukis yang terkenal lalah Yasul Sotaro (lahir pada 1888). Kini. la menggunakan blok kayu. Maki Fumihiko. Print Maker yang berwarna mula diperkenalkan oleh Yamamoto Kanae (1882-1946). Print Makers dipercayai dibawa ke Jepun dari timur jauh sejak 2 kurun lalu. Beliau juga sering menggunakan bentuk alam semula jadi (seperti tiram) dan bentuk yang bersifat tradisional (seperti topi best samurai) dalam mereka bentuk^ ayama Boulevard Ito Toyo pula ingin memberikan satu kelainan kepada bandar raya Tokyo. Jika dilihat dari atas.

.10. Hanya pada kurun ke-18.Arata Isazaki merupakan seorang arkitek yang cuba mencantumkan elemen timur dan barat dalam sent binaJepun. Bangunan ini seolah-olah sebuah kuil Greek yang kecil. 20. Ando Takao pula berjaya mereka bentuk gereja Roman Katolik di atas Gunung Rokko. 20.10. Mereka hanya memakai kimono semasa menghadiri majlis tertentu atau semasa bersantai di rumah. sent bina bangunan ini unik dan amat menarik. Kini. Untuk menguasai bahasa mereka sendiri. masyarakatJepun memakai kosode iaitu baju bertangan kecil. Jika dilihat dengan teliti. latar belakang perayaan. Terowong tersebut terbuka di kedua-dua bahagian sebagai mencerminkan alam semula jadi yang dipenuhi oleh pokok pain dan bukit-bukau. mereka hanya memakai kimono semasa majlis atau perayaan tertentu. kebanyakan kaum lelaki gemar berpakaian ala-Barat. Bagi masyarakatJepun. pembuatan pedang dan ukiran-ukiran. barulah kimono popular di kalangan masyarakatJepun. Begitu juga dengan kanak-kanak. tenunan (seperti sutera dan kain untuk pakaian seharian). Tidak jauh dari menara ini. Satu perkara yang menarik mengenai kimono ialah ia melambangkan sikap dan perangai si pemakai. Gereja ini dihubungi oleh terowong di lereng-lereng bukit. kosode dipakai sebagai outer garment (baju di sebelah luar). Jika berada di dalam gereja tersebut. Antara kraftangan yang dihasilkan termasuklah barang-barang tembikar (seperti mangkuk untuk upacara minum teh). la dipakai sebagai undergarment pada zaman Nara (710-794). Arata Isazaki membina sebuah bangunan rendah dan berbentuk bulat. Manakala kaum wanita pula mula menggemari kimono pada permulaan zaman Showa (1926-1989). Kimono yang digayakan menggambarkan perayaan. Dalam mereka bentuk sebuah kompleks golf. Ando telah berjaya mereka bentuk binaan ringan yang kelihatan seakan-akan diperbuat daripada kertas. beliau telah membina sebuah menara yang seakan-akan sebuah pagoda. musim perayaan dan masa perayaan. Tetapi pada pertengahan kurun ke-16. seseorang akan merasa tenang dengan reka bentuk ruang yang kelihatan ringkas dan dilingkungi oleh tingkap-tingkap.2 Pakaian Tradisional Jepun: Kimono Kimono merupakan pakaian tradisi masyarakat Jepun. hasil kraftangan mempunyai keindahan dan kehalusan seni yang menawan dan dapat menyegarkan jiwa.3 Sistem Tulisan Jepun dikatakan mempunyai kadar celik huruf yang tertinggi di dunia. Walaupun Jepun telah menjadi sebuah negara moden dalam masa yang singkat. Semasa zaman Meiji (1868-1912). dan mempunyai cucuran atap pada setiap tingkat. iaitu 98% dan mereka masih mengekalkan statistik tersebut hingga ke hari ini. Sebelum wujudnya kimono. namun seni kraftangan tidak dilupakan.

Kanji agak sukar dan memakan masa bertahun. 20. Katakana dan Romanii. Tulisan ini juga digunakan untuk menulis nama stesen-stesen kereta api. masyarakat Jepun masih terus merayakan hari-hari kebesaran dan perayaan-perayaan yang wujud sejak zaman silam. Kebanyakan masyarakat Jepun boleh membaca dan menulis tulisan Romanji. Tulisan ini diperkenalkan ke Jepun oleh orang-orang Cina pada kurun ke-5. tetapi untuk membaca akhbar bertulisan kanji.000 character. la terdiri daripada suku kata yang mempunyai 50 bunyi. Kanji asalnya adalah tulisan Cina vang kerbenwkpictographs. kebanyakan masyarakat Jepun merayakan semua perayaan yang terdapat di kawasan mereka tanpa mengira agama atau mazhab. Bagi mereka. Hiragana. juga seakan-akan Hiragana. la digunakan untuk menghubungkan tulisan kanji dan untuk menulis perkataan Jepun berdasarkan bunyi. Perkara ini bergantung kepada konteks dan makna.masyarakatJepun hendaklah mempelajari 4 jenis tulisan: Kanji. Katakana. Biasanya ia digunakan untuk menulis nama-nama stesen keretapi.000 character.10. Katakana digunakan untuk menulis 'perkataan bukan Cina' dalam bahasa Jepun. Secara ringkasnya. Hiragana dan Katakana boleh dipelajari dalam masa yang singkat (iaitu hanya beberapa minggu). Satu lagi tulisan yang digunakan oleh masyarakat Jepun ialah Romanji (menggunakan abjad roman). seseorang itu hanya perlu mengetahui 2. Kedua-dua masyarakat Cina dan Jepun boleh memahami tulisan kanji. terdapat pelbagai perayaan di Jepun yang menggambarkan kepercayaan. perayaan menandakan perubahan musim. tulisan kanji lebih merupakan gambar (hubung kait antara simbol dan perkataan). Sehingga ini. walaupun mereka tidak dapat berhubung secara lisan (kerana perbezaan sebutan) Hiragana ialah tulisan yang bersambung dan condong. Di dalam Kanji. Sementara itu. terdapat 40. Perkataan Jepun boleh disesuaikan dengan Romanji. Hiragana dan Katakana lebih mementingkan bunyi. Oleh kerana itu.4 Perayaan-perayaan Orang Jepun Masyarakat Jepun masih menghargai nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka telah bertukar menjadi sebuah negara moden. Warga tua Jepun menggunakan tulisan kanji yang berbeza dengan generasi muda vang berpendidikan moden. Sesetengah tulisan kanji mempunyai 1C cara sebutan yang berbeza. Perayaan Tahun Baru . la juga merupakan suku kata yang mengandungi 50 bunyi. ia kelihatan seolah-olah tulisan yang dicetak walaupun ia sebenarnya merupakan tulisan tangan.tahun untuk dipelajari. Seperti masyarakat Cina. pegangan hidup dan sikap masvarakat Jepun. Biasanya Romanji digandingkan dengan salah satu dari tiga tulisan Jepun (Kanji. Sebaliknya. tetapi tulisannya berbentuk empat persegi. Oleh itu. Hiragana dan Katakana).

Setsubun juga dirayakan di kuil. la disambut pada 5 Met setiap tahun untuk meraikan proses pembesaran kanak-kanak. Kebanyakan penduduk kota akan kembali ke kampung halaman masing-masmg. Perayaan ini menunjukkan bahawa orang-orang Jepun menitikberatkan kanak-kanak. orang-orang Jepun juga merayakan Hari Ibu dan Hari Bapa. Orang-orang Jepun membuang sejenis kacang (parched beans) di sekitar rumah mereka untuk membuang sial dan membawa kesejahteraan kepada ahli keluarga. Kanak-kanak pula menerima sampul surat berisi wang yang dinamakan otoshi-dama. Hina-Matsuri (Perayaan A nak Patting) Perayaan ini disambut pada 3 Mac untuk menandakan kegembiraan bagi kanak. pokok ceri berbunga. . pejabat-pejabat dan syarikat-syarikat kerajaan dan swasta ditutup.kanak perempuan. Hina-Matsuri menunjukkan bahawa orang-orang Jepun mendidik anak-anak perempuan agar menyedari peranan mereka kelak sebagai isteri dan ibu yang baik. Perkara ini berlawanan dengan orang-orang Barat yang lebih memberi tumpuan kepada golongan dewasa. Selalunya perayaan ini jatuh pada 3 atau 4 Februari. pokok pic biasanya akan berbuah. Hana-mi Pada akhir Mac dan awal April. Rumah-rumah dibersih dan dihias sebagai melambangkan semangat baru. kuil-kuil Buddha membunyikan loceng 108 kali untuk menghalau semangat jahat. Pada waktu tengah malam. Kodomo-no-Hi (Hari kanak-kanak) Kodomo-no-Hi merupakan perayaan tradisional Jepun. Semasa malam tahun baru. Oleh itu. Pada hari perayaan. Selain dari hari kanak-kanak. Di rumah. masyarakat Jepun menikmati makanan tradisional iaitu ozoni dan menghabiskan masa dengan pelbagai permainan. semua ahli keluarga berkumpul untuk makan malam bersama-sama.Perayaan ini disambut dari 1 hingga 3 Januari setiap tahun. Sejak 29 Disember lagi. ramai orang berkunjung ke kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto untuk berdoa agar mendapat kesejahteraan hidup. Setsubun Perayaan ini disambut sehari sebelum hari pertama musim bunga.Ada juga rumah-rumah yang dihias dengan pokok pain dan buluh sebagai lambang keabadian. Pada keesokan hari. Pada masa inilah. perayaan ini juga dikenali sebagai 'perayaan pokok pic' (Peach Festival). masyarakat Jepun merayakan hana-mi dengan mengadakan parti dan perkelahan di bawah pokok ceri untuk menyambut kedatangan musim bunga.kuil Buddha dan tempat ibadat Shinto. masyarakat Jepun menghiaskan rumah mereka dengan anak patung dan menyediakan makanan-makanan istimewa. Pada masa ini.

. pertunjukan puppet (Bunraku) dan persembahan kabuki. Terdapat 2 jenis muzik iaitu muzik tradisional Jepun dan muzik barat. maka manusia hendaklah memkmatinya dengan bersukariaselagi berkesempatan'. Perkara ini sebagai menandakan harapan bahawa kanak-kanak lelaki akan membesar dan menjadi tangkas seperti ikan karp yang tangkas berenang di dalam air. Terdapat juga sekolah muzik profesional di Jepun. kuil-kuil mengadakan perayaan dengan teh manis disiram pada patung Buddha yang kecil. Muzik Barat diperkenalkan di Jepun selepas 1860-an. Sehingga kini. Samisen selalu dimainkan untuk mengiringi kabuki. Dalam pertunjukan puppet.6 Teater Terdapat 3 jenis drama klasik di Jepun iaitu drama noh. Pertunjukan puppet (Bunraku) mula diperkenalkan pada kurun ke-16. Drama 'Noh' bermula sejak kurun ke-13 apabila pelbagai tarian keagamaan diperkenalkan.10. perasaan manusia diterjemahkan melalui patung. Samisen masih popular di Jepun. 20.kanak lelaki akan membesar dan menjadi pemuda-pemuda yang ideal. Selain dari Gagaku. Semenjak tahun itu.10. 20. Pada hari ini. drama ini dipentaskan untuk golongan bangsawan. Muzik tradisional Jepun termasuklah Gagaku yang selalu dimainkan di istana raja dan tempat ibadat Shinto. patung-patung yang berpakaian tentera dipamerkan . Drama ini telah diperbaiki lagi pada kurun ke-15.patung. Pada hari tersebut. muzik Barat telah diajar dalam kurikulum sekolah. ada juga muzik yang dinamakan Samisen. Drama 'Noh' diminati ramai kerana mempunyai gaya dan simbol tersendiri. pertunjukan puppet Bunraku dan tarian klasik. Ajaran Buddha yang menyatakan bahawa hidup merupakan satu penderitaan bertukar kepada konsep baru iaitu 'oleh kerana hidup ini bersifat sementara. lajuga ditayangkan untuk orang awam. Koi-Nobori Patung ikan karp yang diperbuat daripada kain dikibarkan pada 5 Mei. Tetapi pada hari ini. Ini merupakan satu inspirasi supaya kanak.5 Kegemaran Masa Lapang Masyarakat Jepun Muzik.Perayaan musim bunga 8 April adalah tarikh lahir Buddha. Muzik ini dihasilkan oleh sejenis alat muzik yang mempunyai 3 tali. dengan iringan muzik samisen. Perayaan kanak-kanak lelaki Perayaan ini disambut pada 5 Mei. Pada masa silam.

Persembahan ini merupakan gabungan adegan-adegan menarik dalam drama 'Noh' dan tariannya. Inilah yang ingin dicapai oleh ikebana. terutamanya di kalangan generasi muda.Persembahan Kabuki bermula pada kurun ke-17. alat-alat dan perhiasan dalam bentuk yang ringkas. Ikebana mula dijadikan sebagai satu bentuk kesenian pada akhir kurun ke-15. iaitu dengan menggabungkan pemikiran dan tingkah laku yang baik. Semasa menghasilkan ikebana. teknik menarik musuh dengan kuat digunakan. Pada mulanya.pelakon "wamta.7 Upacara Minum Teh Upacara ini dipengaruhi oleh zen Buddhisme. ikebana bukan hanya sekadar gubahan bunga. Shimpa diperkenalkan pada akhir kurun yang lalu. tetapi kemudiannya turut disertai oleh pelakon. la cuba menunjukkan bahawa rutin dalam kehidupan seharian boleh dijelmakan sebagai satu kesenian. sementara karate pula mengamalkan teknik menarik musuh.9 Seni Mempertahankan Din dan Sumo Dalam sukan di Jepun. Pada hari ini.10. upacara ini Juga mementingkan etika. upacara minum teh dikenali sebagai chado. pertunjukan puppet dan pertunjukan teater. tetapi juga meliputi hasil tulisan penulis-penulis Jepun moden dan penults moden dari negara luar. Kini Kabuki telah mengalami sedikit perubahan. Kini. Shimpa merupakan teater yang berada di antara Kabuki dan teater moden. strategi yang digunakan ialah mengambil kesempatan di atas kekuatan pihak lawan dengan menjadikan kekuatan tersebut mengalahkan pihak lawan itu sendiri. Moliere dan Ibsen.8 Ikebana Seni gubahan bunga juga dipengaruhi oleh zen Buddhisme. bumi dan manusia. tetapi mempunyai makna tersendiri. 20. teater ini hanya disertai oleh kaum lelaki. Teater-teater yang dipersembahkan bukan hanya meliputi hasil tulisan klasik Shakespeare. Kabuki dijayakan oleh sekumpulan perempuan muda. Upacara minum teh menonjolkan nilai kesenian yang memberikan keindahan dalam pelbagai bentuk. Jika ditinjau dengan lebih mendalam. Dalam kendo. Selain dari itu.10. Penggubah bunga seolah-olah mendapat semangat baru apabila dia cuba menjadikan bunga mekar dalam waktu yang panjang. Upacara minum teh bermula pada akhir kurun ke-15 dan kemudiannya diperbaiki lagi oleh Sen no Rikyu pada kurun ke-16. terdapat banyak kumpulan teater moden di Jepun. 20. la merupakan satu lagi kesenian yang terjelma dari rutin seharian. 20.10. dan kemudiannya oleh golongan pemuda. teknik menarik pedang diamalkan. penggubah bunga seolah-olah bersatu dengan alam. Teknik utama yang digunakan dalam seni mempertahankan diri ialah cara 'tarikan'. . Dalam Judo. untuk menggambarkan keharmonian antara syurga.

archery dan karate digunakan untuk mempertahankan diri. Seperti sukan yang lain. Sumo telah terkenal di mata dunia sehinggakan muncul 2 orang dari Hawaii (Takamiyama dan Konishiki) yang handal dalam sumo. Jepun banyak menerima pengaruh tamadun Cina. Dengan ini segala keputusan dapat dibuat dengan saksama dan bijaksana di samping memupuk semangat setiakawan dalam syarikat atau organisasi atau jabatan. Pada mulanya. Sikap masyarakat Jepun juga membantu menjayakan tamadun ini. . Seperkara lagi yang sangat perlu diberi perhatian tentang tamadun Jepun kini ialah kemajuan yang dicapainya dalam sistem pengurusan yang dipanggil Kanzen. seni tersebut telah bertukar kepada satu bentuk disiplin minda dan tubuh badan. Kemudian. Rakyat Jepun bekerja dengan tekun. Seni ini merangkumi aspek fizikal (teknik dan cara mempertahankan diri) dan aspek spiritual (etika dan moral). 20. Kampung yang menang dalam sumo akan menerima hasil pertanian yang banyak.Pada mulanya. setia dan hormat. setelah menjalinkan hubungan dengan Barat semasa pemerintahan Meiji. sumo hanya merupakan sukan semata-mata. Kemudian setelah kedatangan pengaruh Konfusianisme dan Buddhisme.11 KESIMPULAN Tamadun Jepun Moden berjaya mengekalkan keunggulannya sehingga kini. seni mempertahankan diri mengajar tentang kepentingan berlaku adil. Perkara ini menyebabkan tamadun Jepun menjadi begitu unggul di mata dunia walaupun Jepun pernah mengalami kekalahan teruk dalam Perang Dunia Kedua. menghormati ketua. Lebih daripada itu Malaysia sudah dan sedang mencontohi Jepun dengan Dasar Pandang ke Timumya. judo. masyarakat Jepun mula mencontohi Barat dalam politik. pendidikan dan ketenteraan. Di dalam sistem ini perkara yang sangat unik dan baik dilakukan ialah melakukan kerja secara berkumpulan dan menganggap semua pekerja sebagai sama penting. mempunyai keberanian dan disiplin yang tinggi dan saling bekerjasama dalam usaha memajukan syarikat. Pada masa dahulu. Sukan yang popular di Jepun ialah Sumo. sumo dikaitkan dengan ketuhanan. Kini. Selain dari itu. masyarakat Jepun juga tidak pernah melupakan nilai-nilai tradisi walaupun negara mereka mengalami pemodenan pesat. Tamadun Jepun amat relevan dalam konteks pembangunan dan kemajuan di Malaysia pada masa kini. kendo. Ini dapat dilihat melalui sistem pengurusan QCC {Quality Control Circle) dan Kanzen (Total Management) Jepun dalam pengurusan syarikat dan jabatan kerajaan amat penting. Masyarakat Jepun memperlihatkan kebijaksanaan mereka dalam menerima pengaruh tamadun asing dan kemudian menyesuaikannya dengan keadaan negara Jepun. ekonomi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful