P. 1
sejarah

sejarah

|Views: 330|Likes:
Published by Mohammed Taufik

More info:

Published by: Mohammed Taufik on Mar 12, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/12/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Sejarah perkembangan peradaban Islam dibagi menjadi tiga bagian, yaitu: periode klasik (650 -1250 M), periode pertengahan (1250 – 1800 M) dan periode modern (1800 – sekarang).Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapan sejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahun terakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M ) sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadi sekitar tahun 1800 M.Periode pertengahan ini juga terbagi menjadi dua bagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M) dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M). Menurut Harun A.Nasution, terdapat tiga kerajaan besar yang muncul ke permukaan dalam kurun waktu (1500-1800 M). Tiga kerajaan yang dimaksud adalah kerajaan Ustmani di Turki, kerajaan Safawi di Persia dan kerajaan Mughal di India. Tiga kerajaan besar ini mempunyai kejayaan masing-masing, terutama dalam bentuk literatur dan arsitek. Masjid-masjid dan gedung-gedung indah yang didirikan di zaman ini masih dapat dilihat di Istambul, Tibriz dan Isfahan serta kota-kota lain di Iran dan Delhi. Kemajuan umat Islam di zaman ini lebih banyak merupakan warisan kemajuan di masa periode klasik. Perhatian pada ilmu pengetahuan masih kurang. Tentu saja bila dibanding kemajuan yang dicapai pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya di bidang ilmu pengetahuan. Namun, menarik untuk dikaji, karena kemajuan pada masa ini terwujud setelah Dunia Islam mengalami kemunduran beberapa abad lamanya. B. Perumusan masalah

Agar terwujud kesinambungan sejarah pemikiran dan peradaban islam maka perlu diketahui sejarah pemikiran dan peradaban islam di masa pertengahan. Dari uraian ini muncul pertanyaan: 1. 2. 3. Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Turki Usmani Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Mughal India Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Safawi Persia

C. 1. Islam 2. pertengahan 3. D.

Tujuan Penulisan Memenuhi tugas terstruktur dari mata kuliah Sejarah Peradaban dan Pemikiran

Mengetahui sejarah pemikiran dan peradaban tiga kerajaan besar pada abad

Menambah ilmu pengetahuan dan wawasan Metode penelitian

Metode penulisan dilakukan dengan menggunakan metode Studi Pustaka. E. Sistematika penulisan makalah

Untuk mempermudah membaca dan memahami makalah ini, penulisan makalah ini di susun secara sistematis sebagai berikut: BAB I : Pendahuluan: Berisi tentang latar belakang masalah, Rumusan masalah, dan Metode Penulisan Makalah. BAB II , III, dan IV : Berisi tentang Inti makalah. BAB II berisi tentang peradaban Turki Usmani, BAB III berisi tentang peradaban Mughal India dan BAB IV berisi tentang Peradaban Kerajaan Syafawi di Persia. BAB V : Penutup. Berisi tentang kesimpulan.

hlm.3 1 2 Hamka. Mughal di India dan Safawi di Persia.mengakibatkan kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastis. (Yogyakarta Kota Kembang. Nama kerajaan Usmaniyah itu diambil dari dan dibangsakan kepada nenek moyang mereka yang pertama. Mereka masuk Islam sekitar abad kesembilan atau kesepuluh. Dalam jangka waktu kirakira tiga abad. orang-orang Turki Seljuk. Badri. mereka mengabdikan diri kepada Sultan Alaudin II yang sedang berperang melawan Bizantium.1 Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. 1975. Sejarah berdirinya Kerajaan Turki Usmani Khilafah Abbasiyah di Baghdad akibat serangan tentara Runtuhnya mongol. hlm. Karena bantuan mereka inilah. 3 Yatim. 130 . Sejarah Ummat Islam. Untuk mengetahui lebih jelasnya maka dalam makalah ini akan kami terangkan lebih lanjut mengenai Turki Usmani. Rajagrafindo Persada. diantaranya Usmani di Turki. Jakarta : NV. Kerajaan Usmani ini adalah yang pertama berdiri juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibanding dua kerajaan lainnya. di dataran tinggi Asia Kecil. 324-325. kepala Kabilah Kab di Asia Tengah. mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat pengungsian di tengah-tengah saudara-saudara mereka. Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai ibukota. Di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad ke-13 M. Sejarah Peradaban Islam. hlm. ketika mereka menetap di Asia Tengah. 205 Hassan Ibrahim Hassan. mereka pindah ke Turkistan kemudian Persia dan Irak. Jakarta: PT. 2003. Keadaan politik umat Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar. Sultan Usmani Ibnu Sauji Ibnu Arthogol Ibnu Sulaimansyah Ibn Kia Alp. Sejarah dan Kebudayaan Islam.2 Dibawah pimpinan Orthogul. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban Islam banyak yang hancur akibat serangan bangsa Mongol. Nusantara. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain saling memerangi. 1989).BAB II SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN TURKI USMANI A. Bizantium dapat dikalahkan. Kemudian Sultan Alauddin memberi imbalan tanah di Asia kecil yang berbatasan dengan Bizantium.

berkuasa (1359 M – 1389 M). Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani. Thawasyanli (1330 M. dan seluruh wilayah bagian utara Yunani. Sultan Muhammad berusaha keras menyatukan negaranya dan mengembalikan kekuatan dan kekuasaan seperti sedia kala. bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tawanan tahun 1403 M. Daerah ini adalah bagian benua Eropa yang pertama kali diduduki kerajaan Usmani. kemudian. pengganti Orkhan.Sultan Muhammad Al-Fatih dapat mengalahkan 4 Ahmad Syalabi. 7 . Suasana buruk ini baru berakhir setelah Sultan Muhammad I (1403 -1421 M) dapat mengatasinya. Kerajaan Seljuk Tum kemudian terpecah-pecah dalam beberapa kerajaan kecil. Dalam pada itu. tentara Mongol yang dipimpin Timur Lenk melakukan serangan ke Asia kecil. pengganti Murad I. Ankara (1354 M). Pertempuran hebat terjadi di Ankara tahun 1402 M. hlm.(Jakarta: Kalam Mulia. Ia menyerang daerah perbatasan Bizantium dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M. Ekspansi kerajaan Usmani sempat terhenti beberapa lama.4 Kekalahan Bayazid I di Ankara itu membawa akibat buruk bagi Turki Usmani. dan Gallipoli (1356 M). Tentara Turki Usmani mengalami kekalahan. Penguasa pertamanya adalah Usman yang sering disebut juga Usman I. Bayazid I. ia melakukan perluasan daerah ke Benua Eropa. selain memantapka keamanan dalam negeri. Setelah Usman I mengumumkan dirinya sebagai Padisyah Al Usman (raja besar keluarga Usman) tahun 1300 M setapak demi setapah wilayah kerajaan dapat diperluasnya. bangsa Mongol menyerang kerajaan Seljuk dan Sultan Alauddin terbunuh. sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaannya pada masa Muhammad II atau biasa disebut Muhammad Al-Fatih (1451 – 1484 M). Wilayah-wilayah Serbia dan Bulgaria juga memproklamasikan kemerdekaan. Pada masa pemerintahan Orkhan (1326 M – 1359 M) Kerajaan Turki Usmani ini dapat menaklukan Azmir (Smirna) tahun 1327 M. Ia dapat menaklukkan Adrianopel-yang kemudian dijadikannya sebagai ibu kota kerajaan yang baru-. Sejak itulah. pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibu kota kerajaan. Sopia. Usandar (1338 M). Salonia.Ketika pada tahun 1300 M. kerjaan Usmani dinyatakan berdiri. Usman pun menyatakan kemerdekaan dan berkusasa penuh atas daerah yang didudukinya. Penguasa-penguasa Seljuk di Asia Kecil melepaskan diri dari genggaman Turki Usmani. Ketika ekspansi diarahkan ke Konstantinopel. 1988).Usaha yang dilakukan oleh Sultan Muhammad I kemudian diteruskan oleh Murad II (1421 – 1451 M). putra-putra Bayazid saling berebut kekuasaan. Macedonia.Ketika Murad I.

Tunis. tetapi seluruh wilayah yang berada di sekitar Turki Usmani merupakan obyek yang menggoda hatinya. Bulgaria. Jakarta: PT. hlm. Usaha ini ditindak lanjuti oleh raja-raja berikutnya. Syria. Irak Syria. Dengan terbukanya Konstatinopel sebagai benteng pertahanan terkuat Kerajaan Bizantium. Badri. Mesir. dan dinasti Mamalik di Mesir. Sulaiman berhasil menundukkan Irak. Diantara mereka (para penguasa) memimpin dengan tegasnya atas tinggalan dari nenek moyang agar jangan sampai jatuh ke tangan negeri / penguasa lain selain Turki Usmani. Yunani. Akan tetapi ketika Sultan Salim I (1512 – 1520 M) naik tahta.Bizantium dan menaklukkan Konstantinopel tahun 1453 M. cetakan kelima). hlm.6 Sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaan pada masa Muhammad II (1451. Pulau Rhodes. dan Yaman di Asia. sehingga dikembangkan oleh Sultan Sulaiman al-Qonuni. dan Aljazair di Afrika. Bergrado. Yugoslavia. 84 Yatim. lebih mudahlah arus ekspansi Turki Usmani ke Benua Eropa. Tunis. dan Rumania di Eropa. Hongaria. ia mengalihkan perhatian ke arah timur dengan menaklukkan Persia. Peradaban Kerajaan Turki Usmani Akibat kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin dalam mempertahankan Turki Usmani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah Turki Usmani dapat diraihnya dengan cepat. Hejaz. (Jakarta: UI Press. Libia. Usaha Sultan Salim I ini kemudian dikembangkan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520 – 1566 M). 133-144 . Armenia.1484 M). luas wilayah Turki Usmani pada masa Sultan Sulaiman Al-Qanuni mencakup Asia Kecil. Dengan cara atau taktik yang dimainkan oleh beberapa penguasa Turki seperi Sultan Muhammad yang mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negerinya yang kemudian diteruskan oleh Murad II (1421-1451M). Sejarah Peradaban Islam. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Albania. dan Yaman. Rajagrafindo Persada. Dengan demikian. Hal ini terbukti dengan adanya para pemimpin yang saling melengnkapi dalam memimpin perjuangannya menuju kejayaan dengan meraih semua yang membawa kemajuan dalam kehidupan masyarakat B. 5 6 Harun Nasution. jilid I.5 Demikianlah perkembangan dalam kerajaan Turki Usmani yang selalu berganti penguasa dalam mempertahankan kerajaannya. Budapest. Ia tidak mengarahkan ekspansinya ke salah satu arah timur atau barat. 1985.

tugas dan ketentuan hukum masing-masing maka sultan diberi wewenang menetapkan firmans.html http://saef-jaza. Jakarta Rajawali Pres .hlm 492 . Sejak kepemimpinan Ertoghul sampai Orkhan adalah masa pembentukan kekuatan militer. diantaranya : 1. yaitu organisasi militer baru.blogspot. di masa Sultan Sulaiman I dibuatlah UU yang diberi nama Multaqa AlAbhur.7 Selain itu kerajaan Usmani membuat struktur pemerintahan dengan kekuasaan tertinggi di tangan Sultan yang dibantu oleh Perdana Menteri yang membawahi Gubernur. kodifikasi hukum secara sistematik tersebut agaknya terilhami oleh kitab-kitab hukum Yustinian9 7 8 http://hitsuke. Perang dengan Bizantium merupakan awal didirikannya pusat pendidikan dan pelatihan militer. dan memberikan dorongan sangat besar bagi penaklukan negeri-negeri nonMuslim. dengan terbentuknya kelompok militer yang disebut pasukan Jenissari atau Inkisyariah.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. di ujung namanya di tambah gelar al-Qanuni.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. Dalam sejumlah bidang yang tidak tercakup oleh ketentuan syariah. kemiliteran dan arsitektur. Turki Usmani lebih memfokuskan kepada bidang politik . yang merupakan jajaran elit militer Turki yang mayoritas anggotanya terdiri dari kelompok muda Sufi dan para pemuda Kristen yang telah memeluk Islam. dan untuk memastikan status. yang menjadi pegangan hukum bagi kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke-19. Beberapa ketetapan ini dikumpulkan dalam sebuah kitab hukum yang merupakan bentuk hukum administratif dan bersifat sekuler.Kemajuan dan perkembangan wilayah kerajaan Usmani yang luas berlangsung dengan cepat dan diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang-bidang kehidupan lain yang penting. Ini bertujuan untuk menertibkan hubungan antara aristokrasi Usmani dengan warga.8 Dalam dinasti ini hukum syariah tidaklah mencakup semua aspek kehidupan politik dan sosial Usmani. Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan Dalam pembangunan. Untuk mengatur urusan pemerintahan negara.M.blogspot.html 9 Ira. Sultan Muhammad II pantas untuk menyandang gelar al-Fatih (sang penakluk) atas keberhasilannya menaklukan kekuatan terakhir imperium Romawi Timur yang berpusat di kota Konstantinopel pada tahun 1453. Dari antara 37 penguasa yang memimpin Turki Usmani. Karena jasanya ini. Pasukan inilah yang dapat mengubah Negara Usmani menjadi mesin perang yang paling kuat. Di bawahnya terdapat beberapa bupati. Gubernur mengepalai daerah tingakat I.

Saljuk.M. sebuah irana persajakan yang bersal dari irama syair Arab. jembatan dan masjid-masjid. makam. keilmuan dan huruf diambil dari Arab. budak raja.villa. sehingga dalam khasanah Intelektual Islam tidak ada Ilmuwan yang terkemuka dari Turki Usmani. Tentara Turki. rumah sakit. 10 Dari pemikiran tersebut.hlm 494-496 . yang secara tegas ditekankan pada peristilahan Arab dan Persia. rajawali pers . 10 Ira. seperti sekolah. Ringkasnya. Bizantium dan Arab. seperti Masjid AlMuhammadi atau Mesjid Jami’ Sultan Muhammad Al-fatih. baik dalam kosep maupun dalam praktiknya berasal dari preseden-preseden Timur tengah peninggalan Mamluk. seniman kalangan istana semuanya berjuang untuk sebuah visi kerajaan tentang ekspansi Islam. Hiasan kaligrafi itu. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak diserap dari Bizantium. Mesjid Agung Sulaiman dan Mesjid Abi Ayyub al-Anshari. dijadikan penutup gambar-gambar Kristiani yang ada sebelumnya. Sebagaimana terdapat pada istana sultan-sultan Arab dan Persia. Manuskrip abad enambelas beralih dari ilustrasi terhadap literature klasik kepada peristiwa kontemporer. misalnya banyak dibangun bangunan-bangunan megah. sosial dan kemasyarakatan. diantaranya adalah kebudayaan Persia. Salah satu masjid yang terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah mesjid yang asalnya gereja yang disebut Aya Sopia. Sedangkan kebudayaan Turki Usmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan. dan Turki. syair merupakan ekspresi utama dari pola kesenian raja. Dan ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi. Bangunan-bangunan masjid yang indah. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan Dalam bidang Ilmu Pengetahuan di Turki Usmani tidak begitu menonjol karena mereka lebih memfokuskan pada kegiatan militernya. sejarawan. Syair istana didasarkan pada aruz. Literatur prosa pada masa Usmani secara kuat di pengeruhi oleh ambisi imperal Usmani. Seni manuskrip Usmani mengingatkan pada kesadaran diri kalangan elit Usmani sebagai sebuah kekuatan sejarah dunia.2.Lapidus Sejarah social Umat Islam. maka tidak mengherankan bila Turki Usmani bisa melakukan ekpansi sampai jauh ke Eropa daratan dan juga ke benua-benua yang lain. Bangsa Turki juga banyak berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam. rezim Usmani. Pengaruh Kristen dan bangsa Eropa relative sedikit. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula dengan kaligrafi yang indah.

M. Juga karena melemahnya semangat perjuangan prajurit Usmani yang mengakibatkan kekalahan dalam mengahadapi beberapa peperangan. Oleh karena itu. maka turki Usmani ketika itu bisa menjadi Negara adidaya yang disegani baik oleh negara-negara barat maupun Negara timur C. Hal ini disebabkan karena banyaknya kekacauan yang terjadi setelah Sultan Sulaiman meninggal diantaranya: perebutan kekuasaan antara putera beliau sendiri. Di lihat dari faktor-faktor yang menyebabkan keruntuhan Kerajaan Turki Usmani yang secara perlahan selama tiga abad dapat dilihat melalui beberapa masalah. 4. Ekonomi semakin memburuk dan sistem pemerintahan tidak berjalan semestinya. timur tengah dan Balkan. merupakan bagian dari sebuah program pembentukan lalu lintas yang menyalurkan barang-barang di wilayah timur ke seluruh penjuru Imperium Usmani. pekerja transportasi. Bidang ekonomi Serangkaian penaklukan di Iran. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama. Mesir dan Samudera Hindia. Bidang Keagamaan Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. di propinsi semanjung Arab. pengrajin.3. diantaranya: 11 Ira. 11Dengan ditopang kekuatan ekonomi yang kuat. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Turki Usmani Secara garis besar kemunduran Usmani mulai terasa sejak pemerintahan Sultan Salim II yang menggantikan Sultan Sulaiman Al Qanuni pada 1566-1574 M. Kaum pedagang. Masyarakat digolongkan berdasarkan agama. dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku.hlm 506-510 .Lapidus Sejarah social Umat Islam. dan mereka mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. ajaran-ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. dan bahkan kalangan elit entertainer dan pelacuran diorganisir menjadi badan-badan korporasi untuk menerapkan disiplin ekonomi dan melancarkan administrasi. Kebutuhan pasar bangsa eropa juga merangsang kegiatan ekspor Usmani. Penaklukan Usmani menunjukkan persaingan ekonomi di Anatolia. Dalam masa ini serikat kerja merupakan badan utama dalam mengendalikan penduduk perkotaan. Para pengganti Sulaiman sebagian besar orang yang lemah dan mempunyai sifat dan kepribadian yang buruk. rajawali pers .

Lalu ada gerakan Wahabisme di tanah Arab yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul wahab yang bekerjasama dengan keluarga Saud. dimana ia menderita kekalahan dari serangan pasukan gabungan armada Spanyol. maka wilayah Jazirah Arab selanjutnya dinamakan Saudi Arabia. hal ini sudah mulai menunjukkan tanda-tandanya yaitu saat kekuasaan Salim II. 4. Keluarga Saud sendiri memproklamirkan sebagai penguasa Arab. dan akhirnya berhasil memukul mundur kekuasaan Turki dengan bantuan tetara Inggris dari jazirah Arab. Pasukan Usmani juga mengalami kekalahan dalam pertempuran di Hungaria di tahun 1676 M. Terlebih Usmani merupakan kerajaan yang bercorak militer. Bandulia. Bangsabangsa yang tunduk pada Turki Usmani. . Pada 1669 M. Melemahnya semangat Yenisari sehingga menyebabkan berbagai wilayah lepas dari kekuasaan Turki Usmani. Kehidupan istana jauh dari nilai-nilai keislaman. Maka walaupun kerajaan Usmani memperlakukan mereka sebaik mungkin. 3. Turki Usmani mengalami kekalahan di Mohakez sehingga terpaksa menandatangani perjanjian Karlowitz yang isinya kerajaan Usmani harus menyerahkan seluruh wilayah Hungaria dan pada 1770 M pasukan Rusia mengalahkan pasukan Usmani di Asia kecil. Terlebih setelah munculnya semangat nasionalisme. di Mesir misalnya. Terlebih pemborosan harta ini terjadi saat perekonomian mulai mengalami kemerosotan yang sangat tajam. Luasnya wilayah dan buruknya sistem pemerintahan pasca Sulaiman Al Qanuni juga membuat hilangnya keadilan. diambil kesempatan oleh wilayah-wilayah Turki dalam upaya memerdekakan diri. namun dalam benak mereka tetap saja bila Usmani adalah penjajah yang datang menyerbu dan menguasai wilayah mereka.1. Kemuduran di kalangan istana ini. justru sikap bermegah-megahan dan istimewa serta pemborosan uang terjadi di kerajaan Turki Usmani. Dimulailah usaha untuk melepaskan diri dari pemerintahan Usmani. dan armada Sri Paus di tahun 1663 M. Yenisari justru bekerjasama dengan dinasti Mamalik dan akhirnya berhasil merebut kembali wilayah Mesir pada 1772 M hingga kedatangan Napoleon pada !789 M. apalagi untuk pembiayaan angkatan perang yang diharapkan mampu meraih ghanimah malah mengalami kekalahan yang berturut-turut. Heterogenitas penduduk menyebabkan kurangnya semangat persatuan. Hal ini setidaknya terjadi akibat pengaruh kehidupan barat yang masuk ke istana. dan merajalelanya korupsi dikalangan istana. 2. 5. mulai menyadari akan kelemahan kerajaan tersebut.

Oleh karena itu saat terjadi kontak senjata maupun peperangan yang terjadi belakangan.6. maka otomatis peralatan perangnya pun semakin ketinggalan jaman. dimana sistem kemiliteran bangsa Barat selangkah lebih maju dibandingkan dengan kerajaan Turki Usmani. Saat Turki Usmani mulai berbenah. sudah terlambat karena wilayahnya sedikit demi sedikit mulai menyusut karena melepaskan diri dan sulit untuk menyatukannya kembali.co. Kemajuan teknologi Barat juga tidak bisa dilepaskan sebagai salah satu faktor penentu kehancuran wilayah Turki Usmani.12 12 http://www.saifalink.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ . tentara Turki selalu mengalami kekalahan. Terlebih Turki Usmani sangat tidak mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan.

seperti Dinasti Khalji (1296¬1316 M. Kerajaan Mughal merupakan kelanjutan dari kesultanan Delhi. Sejarah berdirinya kerajaan Mughal di India Kerajaan Islam Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di India. sejak kecil ia berkeinginan menghidupkan kembali kerajaan Mughal. Hlm 273 . ibu kota Afghanistan. Dinasti Sayyid (14141451).. Sejak Islam masuk ke India pada masa Umayyah. Babur bersama pasukannya 13 Mahmudunnasir. Kemudian pasukan Ghaznawiyah dibawah pimpinan Sultan Mahmud mengembangkan kedudukan Islam di wilayah ini dan berhasil menaklukkan seluruh kekuasaan Hindu dan serta mengislamkan sebagian masyarakat India pada tahun 1020 M. Jika pada dinastidinasti sebelumnya Islam belum menemukan kejayaannya. Orang tua Babur. Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi sejarah Islam dikenal sebagai masa kejayaan kedua setelah sebelumnya mengalami kecemerlangan pada dinasti Abbasiyah.( Bandung : Rosda karya . Umar Mirza mewariskan kekuasaannya sejak Babur berusia 11 tahun. peradaban Islam mulai tumbuh dan menyebar di anak benua India. Islam konsep dan sejarahnya.13 Kerajaan Mughal di India didirikan oleh seorang peziarah dari Asia tengah bernama Zahiruddin Muhammad Babur (1482-1530 M). maka kerajaan ini justru bersinar dan berjaya. usaha itu diawali dari Samarkand. yakni pada masa Khalifah al-Walid I (705-715) melalui ekspedisi yang dipimpin oleh panglima Muhammad Ibn Qasim tahun 711/712.salah satu cucu dari Timur Lenk dari etnis Mongol. Setelah Gaznawi hancur muncullah beberapa dinasti kecil yang menguasai negeri India ini. Kemudian Zahiruddin Babur mengambil alih kekuasaan dari Dinasti Lodi pimpinan Ibrahim Lodi yang tengah berkuasa di India. Pada tahun 1504 M ia menduduki Kabul. dan Dinasti Lodi (1451-1526).BAB III SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN MUGHAL INDIA A. Pada mulanya ia mengalami kekalahan tetapi karena mendapat bantuan dari Raja Safawi Ismail I.). karena Samarkand merupakan salah satu kota penting di Asia tengah. akhirnya ia berhasil menaklukkan Samarkand tahun 1494 M. keturunan Jengis Khan yang telah masuk Islam dan pernah berkuasa di Asia Tengah pada abad ke 15. 2005). Pada saat itu di India tengah dilanda krisis sehingga stabilitas pemerintahan menjadi kacau. sebab ia menandai puncak perjuangan panjang untuk membentuk sebuah imperium India muslim yang didasarkan pada sebuah sintesa antara warisan bangsa Persia dan bangsa India. Dinasti Tuglag (1320-1412).

didukung oleh para kepala suku India tengah dan umat Islam setempat yang belum tunduk pada penguasa yang baru tiba itu. Kekuasaan itu kembali ia pegang setelah dewasa. Pada saat itu Persia dipimpin oleh penguasa Safawiyah yang bernama Tahmasp. Di pengasingan ia kembali menyusun kekuatan. yang saat itu dipimpin oleh Mahmud Lodi saudara Ibrahim Lodi.. Ia mengalahkan kekuatan Khan Syah. Pemerintahan selanjutnya dipegang oleh anaknya Humayun. Sekalipun Babur berhasil mengamankan Mughal dari serangan musuh. Dengan ditegakkannya pemerintahan Babur di kota Delhi. Proklamasi 1526 M yang dikumandangkan Babur mendapat tantangan dari Rajput dan Rana Sanga. dengan meninggalkan kejayaan-kejayaan yang cemerlang. Humayun memerintah selama lebih dari seperempat abad (1530-1556 M). Kekuatan Mahmud dapat dipatahkan oleh Babur tahun 1529 M sehingga Gogra dan Bihar jatuh ke bawah kekuasaannya. maka berdirilah Kerajaan Mughal di India pada tahun 1526 M. penguasa Gujarat yang bermaksud melepaskan diri dari Delhi. sehingga ia harus berhadapan langsung dengan dua kekuatan sekaligus. yakni pada tahun 1556 Humayun meninggal. Ia berhasil mengalahkan pemberontakan Bahadur Syah. Hlm 51-53 .14 Kemenangannya yang begitu cepat mengundang reaksi dari para penguasa Hindu setempat. Ia melarikan diri ke Persia. sejarah peradaban Islam. konsentrasi Babur diarahkan ke Afganistan. Pada tahun 1450 Humayun mengalami kekalahan dalam peperangan yang dilancarkan oleh Sher Khan dari Afganistan. Humayun masih saja menghadapi banyak tantangan. Sultan Akbar dikenal dengan kebijakan politik bernama Sulakhul 14 Mubarok.memasuki kota Delhi untuk menegakkan pemerintahan di kota ini. Babur memperoleh kemenangan dan Rajput jatuh ke dalam kekuasaannya. seorang tokoh beraliran Syi’ah. Humayun digantikan anaknya bernama Syah Jehan atau Syah Johan yang masih berusia 14 tahun dan diberi gelar sultan Akbar. (Banbung : pustaka islamika. Humayun berhasil menegakkan kembali kekuasaan Mughal di Delhi pada tahun 1555 M. Tantangan tersebut dihadapi Babur pada tanggal 16 Maret 1527 M di Khanus dekat Agra. 2008 ). Setelah Rajput dapat ditundukkan. Setahun kemudian. karena usianya yang relative muda. untuk mengendalikan negara diserahkan kepada Biram Kahn. Pemerintahan Humayun dapat dikatakan sebagai masa konsolidasi kekuatan periode I. Setelah limabelas tahun menyusun kekuatannya dalam pengasingan di Persia. Pada tahun 1530 M Babur meninggal Dunia dalam usia 48 tahun setelah memerintah selama 30 tahun.

karena dengan kebijakan kebijakannya ini membuat warga non muslim merasa dilindungi dan tidak ada lagi pemberontakan.shtml ibid 17 ibid . Dalam Bidang Politik dan Administrasi Pemerintahan Mughal menyatukan kerajaan-kerajaan kecil yang ada di sekitar India pada masa itu dan menjadikannya sebuah Negara adikuasa yang disegani Dunia. dia mengambil kebijakan untuk mencabut jizyah bagi orang-orang non-muslim.15 Akbar adalah raja Mughal paling kontroversial.(toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. Kerajaan ini membawa banyak perubahan bagi India. yaitu: Jehangir (1605-1628 M) Syah Jihan (1628-1658 M) dan Aurangzab (1658-1707 M) tiga sultan penerus Akbar ini terhitung raja-raja besar dan kuat. Kerajaan ini hampir menguasai seluruh India dan Pakistan pada abad ke 16 dan 17. di antaranya: 1.16 Kemajuan yang dicapai Akbar dipertahankan oleh tiga sultan berikutnya. Dengan politik ini. B. dan di antara kebijakanya bahwa hukum syariah tidak berlaku bagi orang yang non muslim. Politik ini dinilai sebagai satu satunya model toleransi yang pernah dipraktekkan oleh penguasa Islam di India.bbc. Mughal adalah kerajaan Islam yang sebagian besar rakyatnya adalah orang Hindu. Akbar menerapkan politik toleransi Universal (sulakhul).co. Mereka tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. dan dia juga memberikan jabatan yang tinggi bagi kalangan non muslim. Ekpansi yang di lakukan kerajaan ini terus berjalan hingga pemerintahan Aurangzab.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. Karena toleransinya maka kerajaan Mughal mendapat sambutan yang baik dari kerajaan kerajaan di sekitarnya. Pada Masa Akbar terbentuk landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperiumnya yang dijalankan oleh elit militer dan politik yang pada umumnya terdiri dari 15 16 http://www. a. Pemerintahan yang menjunjung tinggi hak asasi manusia. Yang merupakan simbol Negara Islam di kawasan Asia Selatan. Akan tetapi karena keputusan kontroversialnya ini kerajaan Mughal justru mencapai puncaknya. b. semua rakyat India dipandang sama. Peradaban Kerajaan Mughal India Kubah putih yang terkenal dan menara Tajmahal yang indah yang di dalamnya batu nisan yang bertahtakan berlian adalah di antara peninggalan kerajaan Mughal.17 c. tidak dibedakan atas etnis dan agama.

pembesar-pembesar Afghan. Pada masa Akbar konsesi perdagangan diberikan kepada The British East India Company (EIC) Perusahaan Inggris-India Timur. Namun konsepsi itu merupakan upaya mempersatukan umat-umat beragama di India. Setiap perkampungan petani dikepalai oleh seorang pejabat lokal. Karena aliran ini Akbar mendapat kritik dari berbagai lapisan umat Islam. Iran. yang dinamakan Muqaddam atau patel. Mereka mengekspor katun dan busa sutera India. 3. perkembangan agama Islam di Kerajaan Mughal mencapai suatu fase yang menarik. di mana pada masa itu Akbar memproklamasikan sebuah cara baru dalam beragama. bahan baku sutera. a. c. d. Besarnya beban tersebut didasarkan pada nilai rata-rata hasil pertanian dalam sepuluh tahun terakhir. Perdagangan dan pengolahan industri pertanian mulai berkembang. Perpajakan dikelola sesuai dengan sistem zabt. nila dan rempah dan mengimpor perak dan jenis logam lainnya dalam jumlah yang besar. bertanggungjawab kepada atasannya untuk menyetorkan penghasilan dan menghindarkan tindak kejahatan. b. konsepsi . Wilayah imperium juga dibagi menjadi sejumlah propinsi dan distrik yang dikelola dan dipimpin oleh seorang pejabat pemerintahan pusat. yaitu konsep Din-i-Ilahi. Turki.untuk menjalankan usaha perdagangan di India sejak tahun 1600. Din-i-Ilahi bukan sebuah ajaran tentang agama Islam. a. Adanya sistem pemerintahan lokal yang digunakan untuk mengumpulkan hasil pertanian dan melindungi petani. untuk mengamankan pengumpulan pajak dan untuk mencegah penyalahgunaan kaum petani. Sayangnya. Bidang Agama Pada masa Akbar. Pada prakteknya. d. Dalam Bidang Ekonomi Terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. Bahkan Akbar dituduh membuat agama baru. tetapi mereka juga terikat terhadapnya. dan Muslim Asli India. Sejumlah pembayaran tertentu dibebankan pada tiap unit tanah dan harus dibayar secara tunai. yang mana kedudukan yang dimilikinya dapat diwariskan. sendawa. Kaum petani dilindungi hak kepemilikan atas tanah dan hak mewariskannya. Peran penguasa di samping sebagai seorang panglima tentara juga sebagai pemimpin jihad. Sistem pengumpulan pajak yang diberlakukan pada beberapa propinsi utama pada imperium ini. 2.

tersebut mengesankan kegilaan Akbar terhadap kekuasaan dengan simbol-simbol agama yang di kedepankan. b. b. seorang penyair istana. raja Mughal ke-2 (1530-1555). Islam langsung disambut dengan tangan terbuka oleh penduduk terutama dari kasta rendah yang merasa disia-siakan dan dikutuk oleh golongan Arya Hindu yang angkuh. 18 19 Hamka. Bidang Pendidikan. Seni dan Budaya Menyatukan Seni dan budaya Persia dengan budaya India. Masjid Khirki (1375). Taj mahal di Agra merupakan puncak karya arsitektur pada masanya. seperti pada daerah Benggal. d. terdapat menara Qutub Minar (1199). Bahasa Persia yang digabung dengan bahasa Arab dan Hindi sehingga terbentuklah bahasa Urdu. Kerajaan Mughal termasuk sukses dalam bidang arsitektur. diikuti oleh Istana Fatpur Sikri peninggalan Akbar dan Mesjid Raya Delhi di Lahore. 1981).18 4. lokasi bekas pusat Kerajaan Mughal.hlm 30 http://www.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. makam Nashirudin Humayun. Abu Fadhl menulis Akhbar Nameh dan Aini Akbari yang berisi sejarah Mughal dan pemimpinnya.bbc. d.Ilahi. Kodifikasi ini ditujukan untuk meluruskan dan menjaga syari'at Islam yang nyaris kacau akibat politik Sulakhul dan Din-i. sejarah umat islam. Sistem pendidikan yang berbasis pada kebutuhan masyarakat setempat19 Munculnya beberapa karya sastra tinggi seperti Padmavat yang mengandung pesan kebajikan manusia gubahan Muhammad Jayazi. benteng Alai Darwaza (1305). Di kota Delhi Lama (Old Delhi).shtml . Sebelum dinasti Mughal. makam Iltutmish (1235). Di kota Hyderabad. a. Perbedaan kasta di India membawa keuntungan terhadap pengembangan Islam. Tetapi penguasa Mughal memberi tempat bagi Syi'ah untuk mengembangkan pengaruhnya. Masjid Jami Quwwatul Islam (1197).co. Pada masa Aurangzeb berhasil disusun sebuah risalah hukum Islam atau upaya kodifikasi hukum Islam yang dinamakan Fatawa Alamgiri. e. Berkembangnya aliran keagamaan Islam di India. c.III (Jakarta : bulan bintang. c. muslim India adalah penganut Sunni fanatik.

bersama-sama mengadakan pemberontakan. hal 54 22 http://www. Maka sebagai hukumannya. terjadinya perebutan kekuasaan. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau oleh kekuatan maritim Mughal. Tampilnya sejumlah penguasa lemah. membuat rakyat Mughal yang muslim maupun Hindu. 20 C.1995). Di kota Jaunpur. maka sejak saat itu berakhirlah kekuasaan kerajaan Mughal di India dan digantikan oleh imperialisme Inggris. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elite politik. 4. Terjadinya pemberontakan di mana-mana. sejarah dakwah islam. sejarah kebudayaan islam. hal 22 Abdullah taufiq. akan tetapi Inggris melihat umat islam dan Bahadur Syah II. ikut campur dalam penyerangan itu.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ ..22 20 21 Murodhi. inggris memporakporandakan wilayah Mughal dengan kekuatan senjatanya yang selangkah lebih maju dibandingkan pasukan Mughal dan Hindu. gerakan separatis Hindu di India tengah.terdapat empat menara benteng Char Minar (1591). pada abad ke-18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. 5. Internal.toha putra. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya: 1. berdiri tegak Masjid Jami Atala (1405). dan yang terberat adalah invasi Inggris melalui EIC. Masjid dan Candi menjadi sasaran penghancuran..co. Akan tetapi dapat dikalahkan walaupun dalam serangan itu. Monopoli Inggris yang sangat otoriter dan cenderung keras.21 3. seperti pemberontakan kaum Sikh di Utara. Eksternal. Bahadur sendiri di usir dari istana pada 1858 M. (Jakarta : wijaya. dan lemahnya kontrol pemerintahan pusat. yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang negara. 2. (semarang : CV.saifalink. Kemunduran kerajaan Mughal di India Setelah satu setengah abad dinasti mughal berada dipuncak kejayaannya para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. pasukan Hindu yang memulainya. 1983). kaum muslimin sendiri di Timur.

blogspot. Daerah-daerah ini meliputi 23 http://saef-jaza. dan semakin eksis sebagai gerakan politik yang didukung oleh pasukan tentara yang kuat yang diberi nama Qizilbash (baret merah) pada masa kepemimpinan Ismail (1501-1524 M). Gerakan tarekat ini lama kelamaan berubah bentuk menjadi gerakan politik. Dengan diproklamasikannya kerajaan Safawi sebagai kerajaan dan ditetapkan pula Syi'ah sebagai agama kerajaan maka merdekalah Persia dari pengaruh kerajaan Usmani dan kekuatan asing lainnya. dan menundukkan kekuatankekuatan penguasa daerah Persia yang sebelumnya. Sejarah Berdirinya Cikal bakal kerajaan ini sebenarnya berasal dari perkumpulan pengajian tasawuf tarekat Safawiyah yang berpusat di kota Ardabil.BAB IV SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN SYAFAWI PERSIA A. Kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini. Nama Safawiyah diambil dari nama pendirinya Safi al-Din. Dalam suatu peperangan yang sengit di Sharur dekat Nackhchiwan tahun 1501 ia berhasil memenangkan peperangan dengan gemilang.Kepemimpinan Safawi silih berganti. Setelah berhasil menaklukan Syirwan. sehingga pada tahun itu juga ia memasuki kota Tebrez seraya memproklamasikan berdirinya kerajaan Safawi dengan ia sendiri sebagai Syaikhnya yang pertama dan menetapkan Syi'ah Dua Belas sebagai agama resmi kerajaan Safawi. Jama’ah atau muridmuridnya berubah menjadi tentara yang teratur dan fanatik dalam kepercayaan serta menentang setiap orang yang bermazhab selain syi’ah.Peristiwa inilah yang menjadi cikal bakal lahirnya kerajaan Safawi yang akan turut memberikan kontribusi dalam perkembangan kekuasaan Islam.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. ia bergerak menuju Ak-Koyonlo. seorang keturunan Imam Syi’ah yang ke enam. Azerbaijan.Dalam waktu kurang lebih lima tahun. Daerah yang dikuasainya membentang dari Jihun sampai teluk Basrah dan dari Eufrat sampai Afganistan. ia berhasil menghimpun kekuatan yang cukup besar. Musa al Kazhim.html .23 Ismail memanfaatkan kedududkannya sebagai mursyid untuk mengkonsolidasikan kekuatan politiknya dengan menjalin hubungan dengan para pengikutnya. Kerajaan Safawi dapat menguasai daerah yang cukup luas.

24 25 P. Sirwan dan sebagainya yang sebelumnya lepas direbut oleh kerajaan usmani. Samarkand. vol.26 Masa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kejayaan kerajaan Safawi. Kerajaan Syafawi terselamatkan dengan pulangnya Sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. Langkah-langkah yang ditempuh oleh Abbas I dalam rangka memulihkan kerajaan Safawi adalah: 1. dalam peperangan ini Ismail I mengalami kekalahan.25 Keadaan kerajaan Safawi yang memprihatinkan itu baru bisa diatasi setelah Raja Safawi kelima. Sebagai jaminan atas syarat itu. Peperangan dengan Turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chalderan dekat Tabriz. hlm. Kurasan.24 Tidak sampai di situ. Armenia dan Sircassia. Namun. Balkh. (Yogyakarta: kota kembang 1989). Merv. Ia berhasil mengatasi gejolak politik dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan sekaligus berhasil merebut kembali beberapa wilayah kekuasaan yang pernah direbut oleh kerajaan lain seperti Tabriz. Mengadakan perjanjian damai dengan Turki Usmani dengan jalan menyerahkan wilayah Azerbaijan. Azarbaijan. Khuzistan.M. Gurgan. Georgia. hlm.Mazandaran. dan disamping itu Abbas berjanji tidak akan menghina tiga Khalifah pertama dalam Islam (Abu Bakar.503 . dan Dyar Bakr. dkk (ed) The Cambridge History of Islam.337 26 Carl brockelmann. akan tetapi juga sangat membenci golongan Syia’ah. I A. seperti ke Turki Usmani. Karena keunggulan organisasi militer kerajaan Usmani. (London: Cambridge University Press. Sirvan. malah Turki Usmani di bawah pimpinan Sultan Salim dapat menduduki Tabriz. Berusaha menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash dengan cara membentuk pasukan baru yang berasal dari budak-budak dan tawanan perang bangsa Georgia. History of the islamic peoples ( london: routledge & kegan paul. 1970). Umar dan Usman) dalam khutbah khutbah Jum’at. Irak. Abbas I naik tahta (1588-1628 M). Kirman. Ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. Yazd. ambisi politik mendorong kerajaan ini untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah daerah lainya.Holt.399 Hasan Ibrahim hasan sejarah dan kebudayaan Islam. 1974). 2. hlm. Fars. Abbas menyerahkan saudara sepupunya Haidar Mirza sebagai sandera di Istambul.

Safawiyah membangun kota baru tersebut mengitari Mydani-Syah. Isfahan merupakan kota yang sangat penting bagi tujuan politik dan ekonomi negara Iran yang memusat. Sejumlah bazar di Isfahan sangat penting kedudukannya bagi perokonomian negara.yakni sebuah alun-alun yang besar yang luasnya sekitar 160×500 meter. merupakan kesuksesanya di bidang politik. Dalam bidang keilmuwan dan keagamaan Dalam bidang pendidikan. Inggris dan Perancis. kerajaan ini juga mencapai kemajuan yang pesat dalam dunia pertanian karena menguasai tanah yang luas yang subur yang diolah secara maju27. Ia dikelilingi oleh sederetan toko bertingkat dua. 3. sebab ia nerupakan pusat produksi dan kegiatan pemasaran dan mereka berada didalam pengawasan petugas perpajakan negara. Dalam bidang Politik Di bidang politik. terciptanya stabilitas negara dan perdamaian dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal serta keberhasilan menyatukan wilayah-wilayah Persia dibawah satu atap. Betapa tidak. merupakan sebuah oratorium yang disediakan sebagai tempat peristirahatan pribadi Syah. 140-142 . sehingga para sejarawan berpendapat bahwa keberhasilan Shafawiyah itu merupakan kebangkitan nasionalisme Persia. dan bagi legitimasi dinasti Safawiyah. terutama untuk perkembangan madzhab Syi’ah didirikan sekolah teologi serta didirikan pusat kajian syi’ah di tiga kota. yang mulai dibangun pada 1603 M dan selesai pada 1618 M. karena sebelumnya wilayah Persia terpecah dalam berbagai Dinasti kecil yang bertaburan dimana-mana. dan sejumlah gedung utama pada setiap sisinya. Pada sisi bagian timur terdapat Masjid Saikh Lutfallah.B. Alun-alun tersebut berfungsi sebagai pasar tempat perayaan dan sebagai lapangan permainan polo. Disamping menguasai jalur perekonomian. 2. Najaf dan Masyhad. Dalam bidang Ekonomi Dalam bidang ekonomi terjadi perkembangan ekonomi yang sangat pesat setelah kepulauan Hurmuz pada tahun 1622 dapat dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. Peradaban dan pemikiran kerajaan Syafawi 1. Hal ini dikarenakan Bandar ini merupakan salah satu jalur dagang antaraTimur dan Barat yang sebelumnya di perebutkan oleh Belanda. 27 Badri Yatim. yaitu: Qum. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. Kunci dari program administrasi dan ekonomi Syah Abbas adalah pembentukan ibukota baru yang besar di Isfahan.

Ibukota kerajaan ini menjadi kota yang sangat indah.29 C. 1974). Pada tahun 1666M . menurut keterangan seorang pengujung bangsa Eropa. mode. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. Isfahan memiliki 162 masjid. Oleh karena itu. sejumlah ilmuan yang selalu hadir di majlis istana yaitu Baha al-Dina al-Syaerazi. Sadar al-Din al-Syaerazi. serta kekejaman penguasa terhadap rakyat dan pemimpin daerah yang berseberangan madzhab 28 29 Carl Brockelmann. Kemunduran kerajaan Safawi di Persia Sepeninggal Abbas I kemunduruan kerajaan Safawi mulai terlihat dengan jelas.hlm 503-504 Badri Yatim. Dibangun pula masjid-masjid. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik.Sepanjang sejarah Islam Persia di kenal sebagai bangsa yang telah berperadaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan. dan Muhammad al-Baqir Ibn Muhammad Damad. ahli sejarah. tembikar dan lain-lain. Ketidakcakapan para penguasa sepeninggal Abbas I dalam memimpin Negara dan mengendalikan system pemerintahan serta keacuhan mereka terhadap persoalan kemasyarakatan dan kenegaraan 2. ( london: routledge & kegan paul. yang hampir seluruhnya dibangun oleh Abbas I dan penggantinya Abbas II (1642-1666 M). dan istana Chihil Sutun. Kota Isfahan juga diperindah dengan kebun wisata yang tertata apik. filosof. generalis ilmu pengetahuan. History of the Islamic Peoples. filosof. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. pakaian dan tenun. 4. rumah sakitrumah sakit. 48 perguruan. dan 273 tempat pemandian umum. karpet.28 Kemudian kemajuan dalam bidang tasawuf ditandai dengan berkembangnya filsafat ketuhanan yang kemudian terkenal dengan filsafat Isyroqi (pencerahan) dengan salah satu tokohnya yang terkenal Mullah Sadra pada tahun 1640. jembatan raksasa diatas Zende Rud. teolog dan seorang yang pernah pernah mengadakan observasi tentang kehidupan lebah. sekolah-sekolah. Adanya dekadensi moral yang melanda para penguasa. 142-143 . Dalam bidang seni dan arsitektur Dalam bidang fisik dan seni. di antara faktor yang membuat kerajaan safawi mundur dan kemudian rutuh adalah sebagai berikut: 1.

Konflik berkepanajangan dengan turki usmani dan juga kerajaan mughal yang menyebabkan jatuhnya kota Baghdad ke turki usmani dan kota Qandahar ke tangan kerajaan Mughal Menguatnya paham rasionalis yang menggantikan paham syi’ah Adanya konflik internal keluarga kerajaan dalam bentuk perebutan kekuasaan Serangan dari pasukan afganistan yang berhasil merebut ibu kota kerajaan safawi yaitu Isfahan pada tahun 1722 kerajaan Safawi 30 4. Peradaban Islam masa dinasti safawi Persia. hlm 14 . 5. .3. 6. dari kejadian itu maka berakhirlah sejarah 30 Saepul Anwar.

BAB V PENUTUP A. Dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. karena raja-raja yang berkuasa mempunyai potensi yang kuat dan baik. Akan tetapi dalam bidang ilmu pengetahuan Turki Usmani tidak begitu menonjol karena terlalu berfokus pada bidang kemiliteran. Salah satu sumbangan terbesar kerajaan Turki Usmani dalam penyebaran Islam adalah penaklukkan kota dan benteng Constantinopel (Bizantium) ibukota Romawi Timur (1453 M). Dalam Bidang Keagamaan. Persia dan Bizantium. Kemajuan peradaban dan pemikiran kerajaan ini dapat di lihat dari beberapa hal sebagai berikut : a. Banyak daerah-daerah yang dapat dikuasai (di Asia Kecil) sehingga memperkuat berdirinya kerajaan Turki Usmani. b. . Di bidang urusan pemerintahan dibuat undang-undang yang berguna untuk mengatur urusan pemerintahan di Turki Usmani. penaklukkan kota itu terjadi pada masa Al-Fatih (1451-1481 M). Kesimpulan Berdasarkan uraian yang sudah dipaparkan di bab-bab sebelumnya. Dalam bidang kemiliteran dan pemerintahan. Kerajaan Turki Usmani berumur antara abad 13 sampai abad 19. Maka pada sekitar abad 13 M munculah 3 kerajaan besar. umat Islam mencoba untuk bangkit kembali. Perluasan wilayah kerajaan Turki terjadi dengan cepat. c. yang pertama ialah Turki Usmani kemudian di susul kerajaan Mughal di India dan terakhir kerajaan Safawi di Persia. Selanjutnya Turki Usmani mengalami puncak keemasan pada masa pemerintahan Sulaiman I (1520-1566 M) yang terkenal dengan sebutan Sulaiman Agung. Mufti/Ulama’ menjadi pejabat tinggi dalam urusan agama dan berwenang memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang dihadapi masyarakat. Turki kaya akan kebudayaan. telah terjadi akulturasi budaya antara Arab. Peranan agama di Turki Usmani sangatlah besar terutama dalam tradisi masyarakat. Setelah berakhirnya kekhilafahan Abasiyah di Baghdad akibat serangan Mongol. Turki mempunyai militer yang sangat kuat dan siap bertempur kapan dan dimana saja.

Adanya system perlindungan bagi petani dan juga system perpajakan yang di dasarkan pada hasil pertanian dalam 10 tahun terakhir. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya:Lemahnya kontrol pemerintahan pusat sehingga terjadi pemberontakan dimana mana. Dan terbentuknya bahasa urdu yang merupakan gabungan antara bahasa india dan bahasa arab. pada abad ke18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. yang didirikan oleh Babur. satu persatu daerah kekuasaannya melepaskan diri. Dia mengalahkan Ibrahim Lodi sultan terakhir dari kesultanan Delhi. 2. Kejayaan kerajaan ini bisa bertahan pada 3 era setelah sultan Akbar. Dan terjadinya stagnasi dalam pembinaan militer. b. Turki Usmani mengalami kekacauan. dengan terjadinya pertikaian diantara anak Sulaiman untuk memperebutkan kekuasaan. c. Kerajaan Mughal di India berdiri pada tahun 1526 M. Serta terbentuknya landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperium Mughal. kerajaan ini bias menyatukan Negara Negara kecil di sekitarnya untuk membentuk kekuatan yang besar. Pembagian wilayah imperiumnya kedalam propinsi dan kabupaten. Politik toleransi universal nya terbukti ampuh untuk menekan gejolak gejolak yang timbul. Dalam bidang ekonomi. Peradaban yang dicapai kerajaan ini dapat terlihat dari beberapa hal. . tidak dibedakan atas etnis dan agama. banyaknya peninggalan gedung gedung dan masjid masjid yang berasitektur seni islam yang sangat indah seperti Taj Mahal. terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. Serta kemerosotan moral pada elite politik. Dalam bidang seni dan budaya. Dalam bidang politik. para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. di antaranya: a. Setelah berada dipuncak kejayaannya. karena tidak ada pengganti pemimpin yang kuat dan cakap.Kemunduran kerajan Turki Usmani bermula setelah masa pemerintahan Sulaiman (1520-1566 M) berakhir. Mughal mencapai kejayaannnya saat pemerintahan sultan Akbar dengan politiknya yang terkenal dengan nama sulakhul (toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. dia adalah keturunan dari Timur Lank.

Dalam bidang ekonomi terlihat dengan kemajuan pertanian dan budaya wakaf Dibidang politik tercapainya stabilitas Negara dengan tercapainya perdamaian dengan turki usmani dan kerajaan mughal. . b. Penutup Demikianlah pembahasan mengenai sejarah pemikiran dan peradaban Islam pada masa abad pertengahan. d. Dalam bidang pendidikan. Kerajaan Safawi di Persia berdiri tahun 1501 sampai tahun 1736 M. c. Setelah mengalahkan syirwanid dan Ak koyonlu Ismail mendirikan kerajaan safawi pada tahun 1501 dengan menjadikan syi’ah isna ashara sebagai madzhab Negara. Mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Abbas I. Kemunduran kerajaan ini terlihat sepeninggal pemerintahan Abbas I karena ketidakcakapan penguasa penerus Abbas I serta terjadinya perang berkepanjangan dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal. di antaranya: a. didirikan sekolah teologi serta pusat kajian syi’ah dibeberapa kota besar. Pada mulanya gerakan tasawuf Safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar akan tetapi kemudian berkembang menjadi tentara tangguh yang diberi nama Qizilbasy. kemajuannya dapat di lihat dalam beberapa bidang. B. Berkembangnya filsafat ketuhanan yang terkenal dengan filsafat isyraqi.3. Nama Safawi di nisbahkan kepada tarekat safawiyah yang di dirikan oleh syekh Safiudin Ishaq pada dinasti Ilkhan. semoga pembahasan ini dapat menambah wawasan keilmuwan kita.

1974 Hamka.DAFTAR PUSTAKA Badri.1995 P. semarang : CV. Sejarah kebudayaan Islam.blogspot.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. Bandung : Rosda karya .co.html http://hitsuke.bbc. Jakarta : wijaya. Banbung : pustaka islamika. Abdullah. Jakarta: PT.Jakarta: Kalam Mulia. 2003 Brockelmann. London: Cambridge University Press. 2005 Mubarok. Sejarah Umat Islam. Rajagrafindo Persada.shtml http://www.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaanbesar-islam/ http://saef-jaza. Jakarta Rajawali Pres Mahmudunnasir.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. dkk (ed) The Cambridge History of Islam. 1981 Hassan. Ibrahim Hassan.co. 1989 Ira. Yatim. sejarah peradaban Islam. 1988 Taufiq.blogspot. Jakarta : Bulan Bintang. Sejarah dan Kebudayaan Islam. vol. I A.Holt. Islam konsep dan sejarahnya. London: routledge & kegan paul.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam. Ahmad Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani. 1970 Syalabi.M. Sejarah Dakwah Islam. Carl History of the Islamic Peoples.saifalink.html .M. 1983 Internet: http://www. 2008 Murodhi. Yogyakarta Kota Kembang. Sejarah Peradaban Islam.toha putra.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->