BAB I PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Sejarah perkembangan peradaban Islam dibagi menjadi tiga bagian, yaitu: periode klasik (650 -1250 M), periode pertengahan (1250 – 1800 M) dan periode modern (1800 – sekarang).Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapan sejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahun terakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M ) sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadi sekitar tahun 1800 M.Periode pertengahan ini juga terbagi menjadi dua bagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M) dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M). Menurut Harun A.Nasution, terdapat tiga kerajaan besar yang muncul ke permukaan dalam kurun waktu (1500-1800 M). Tiga kerajaan yang dimaksud adalah kerajaan Ustmani di Turki, kerajaan Safawi di Persia dan kerajaan Mughal di India. Tiga kerajaan besar ini mempunyai kejayaan masing-masing, terutama dalam bentuk literatur dan arsitek. Masjid-masjid dan gedung-gedung indah yang didirikan di zaman ini masih dapat dilihat di Istambul, Tibriz dan Isfahan serta kota-kota lain di Iran dan Delhi. Kemajuan umat Islam di zaman ini lebih banyak merupakan warisan kemajuan di masa periode klasik. Perhatian pada ilmu pengetahuan masih kurang. Tentu saja bila dibanding kemajuan yang dicapai pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya di bidang ilmu pengetahuan. Namun, menarik untuk dikaji, karena kemajuan pada masa ini terwujud setelah Dunia Islam mengalami kemunduran beberapa abad lamanya. B. Perumusan masalah

Agar terwujud kesinambungan sejarah pemikiran dan peradaban islam maka perlu diketahui sejarah pemikiran dan peradaban islam di masa pertengahan. Dari uraian ini muncul pertanyaan: 1. 2. 3. Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Turki Usmani Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Mughal India Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Safawi Persia

C. 1. Islam 2. pertengahan 3. D.

Tujuan Penulisan Memenuhi tugas terstruktur dari mata kuliah Sejarah Peradaban dan Pemikiran

Mengetahui sejarah pemikiran dan peradaban tiga kerajaan besar pada abad

Menambah ilmu pengetahuan dan wawasan Metode penelitian

Metode penulisan dilakukan dengan menggunakan metode Studi Pustaka. E. Sistematika penulisan makalah

Untuk mempermudah membaca dan memahami makalah ini, penulisan makalah ini di susun secara sistematis sebagai berikut: BAB I : Pendahuluan: Berisi tentang latar belakang masalah, Rumusan masalah, dan Metode Penulisan Makalah. BAB II , III, dan IV : Berisi tentang Inti makalah. BAB II berisi tentang peradaban Turki Usmani, BAB III berisi tentang peradaban Mughal India dan BAB IV berisi tentang Peradaban Kerajaan Syafawi di Persia. BAB V : Penutup. Berisi tentang kesimpulan.

130 . Kerajaan Usmani ini adalah yang pertama berdiri juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibanding dua kerajaan lainnya. mereka mengabdikan diri kepada Sultan Alaudin II yang sedang berperang melawan Bizantium. diantaranya Usmani di Turki. Mughal di India dan Safawi di Persia. Nama kerajaan Usmaniyah itu diambil dari dan dibangsakan kepada nenek moyang mereka yang pertama. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban Islam banyak yang hancur akibat serangan bangsa Mongol. Rajagrafindo Persada. Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai ibukota. (Yogyakarta Kota Kembang. 324-325. Kemudian Sultan Alauddin memberi imbalan tanah di Asia kecil yang berbatasan dengan Bizantium. Badri. Di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad ke-13 M. Nusantara. Mereka masuk Islam sekitar abad kesembilan atau kesepuluh. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain saling memerangi.mengakibatkan kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastis. di dataran tinggi Asia Kecil.BAB II SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN TURKI USMANI A. kepala Kabilah Kab di Asia Tengah.2 Dibawah pimpinan Orthogul. Dalam jangka waktu kirakira tiga abad. mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat pengungsian di tengah-tengah saudara-saudara mereka. Karena bantuan mereka inilah. 205 Hassan Ibrahim Hassan. Keadaan politik umat Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Sejarah Ummat Islam. ketika mereka menetap di Asia Tengah. Sultan Usmani Ibnu Sauji Ibnu Arthogol Ibnu Sulaimansyah Ibn Kia Alp. 1975. mereka pindah ke Turkistan kemudian Persia dan Irak. orang-orang Turki Seljuk. Jakarta : NV. hlm. 2003.3 1 2 Hamka.1 Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. hlm. Untuk mengetahui lebih jelasnya maka dalam makalah ini akan kami terangkan lebih lanjut mengenai Turki Usmani. Sejarah berdirinya Kerajaan Turki Usmani Khilafah Abbasiyah di Baghdad akibat serangan tentara Runtuhnya mongol. hlm. 1989). Bizantium dapat dikalahkan. 3 Yatim. Jakarta: PT. Sejarah Peradaban Islam.

Suasana buruk ini baru berakhir setelah Sultan Muhammad I (1403 -1421 M) dapat mengatasinya. tentara Mongol yang dipimpin Timur Lenk melakukan serangan ke Asia kecil. Ankara (1354 M). ia melakukan perluasan daerah ke Benua Eropa. dan Gallipoli (1356 M). Thawasyanli (1330 M. bangsa Mongol menyerang kerajaan Seljuk dan Sultan Alauddin terbunuh. pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibu kota kerajaan.Usaha yang dilakukan oleh Sultan Muhammad I kemudian diteruskan oleh Murad II (1421 – 1451 M). 7 . Dalam pada itu. Sopia. hlm. Ia dapat menaklukkan Adrianopel-yang kemudian dijadikannya sebagai ibu kota kerajaan yang baru-.Ketika pada tahun 1300 M. Macedonia.4 Kekalahan Bayazid I di Ankara itu membawa akibat buruk bagi Turki Usmani. Ekspansi kerajaan Usmani sempat terhenti beberapa lama. Usandar (1338 M). Penguasa pertamanya adalah Usman yang sering disebut juga Usman I. Tentara Turki Usmani mengalami kekalahan. berkuasa (1359 M – 1389 M). kemudian. Penguasa-penguasa Seljuk di Asia Kecil melepaskan diri dari genggaman Turki Usmani. putra-putra Bayazid saling berebut kekuasaan. Daerah ini adalah bagian benua Eropa yang pertama kali diduduki kerajaan Usmani. Setelah Usman I mengumumkan dirinya sebagai Padisyah Al Usman (raja besar keluarga Usman) tahun 1300 M setapak demi setapah wilayah kerajaan dapat diperluasnya.Sultan Muhammad Al-Fatih dapat mengalahkan 4 Ahmad Syalabi. dan seluruh wilayah bagian utara Yunani. Kerajaan Seljuk Tum kemudian terpecah-pecah dalam beberapa kerajaan kecil. sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaannya pada masa Muhammad II atau biasa disebut Muhammad Al-Fatih (1451 – 1484 M). Salonia. Ketika ekspansi diarahkan ke Konstantinopel. Wilayah-wilayah Serbia dan Bulgaria juga memproklamasikan kemerdekaan. Sultan Muhammad berusaha keras menyatukan negaranya dan mengembalikan kekuatan dan kekuasaan seperti sedia kala. Bayazid I. bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tawanan tahun 1403 M. pengganti Orkhan. Usman pun menyatakan kemerdekaan dan berkusasa penuh atas daerah yang didudukinya. Pertempuran hebat terjadi di Ankara tahun 1402 M. kerjaan Usmani dinyatakan berdiri. selain memantapka keamanan dalam negeri. Pada masa pemerintahan Orkhan (1326 M – 1359 M) Kerajaan Turki Usmani ini dapat menaklukan Azmir (Smirna) tahun 1327 M. Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani. Ia menyerang daerah perbatasan Bizantium dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M. Sejak itulah.Ketika Murad I. pengganti Murad I. 1988).(Jakarta: Kalam Mulia.

hlm. 84 Yatim.Bizantium dan menaklukkan Konstantinopel tahun 1453 M. ia mengalihkan perhatian ke arah timur dengan menaklukkan Persia. Budapest.1484 M). Dengan cara atau taktik yang dimainkan oleh beberapa penguasa Turki seperi Sultan Muhammad yang mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negerinya yang kemudian diteruskan oleh Murad II (1421-1451M). Albania. Usaha Sultan Salim I ini kemudian dikembangkan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520 – 1566 M). jilid I. lebih mudahlah arus ekspansi Turki Usmani ke Benua Eropa. (Jakarta: UI Press. Sejarah Peradaban Islam. Diantara mereka (para penguasa) memimpin dengan tegasnya atas tinggalan dari nenek moyang agar jangan sampai jatuh ke tangan negeri / penguasa lain selain Turki Usmani. dan Rumania di Eropa. Hongaria. Pulau Rhodes. 1985. Yunani. dan Aljazair di Afrika. Tunis. sehingga dikembangkan oleh Sultan Sulaiman al-Qonuni. Syria. Akan tetapi ketika Sultan Salim I (1512 – 1520 M) naik tahta. Bergrado. Mesir. 5 6 Harun Nasution. Badri. Irak Syria. Bulgaria.6 Sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaan pada masa Muhammad II (1451. Rajagrafindo Persada. Peradaban Kerajaan Turki Usmani Akibat kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin dalam mempertahankan Turki Usmani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah Turki Usmani dapat diraihnya dengan cepat. Ia tidak mengarahkan ekspansinya ke salah satu arah timur atau barat.5 Demikianlah perkembangan dalam kerajaan Turki Usmani yang selalu berganti penguasa dalam mempertahankan kerajaannya. Dengan terbukanya Konstatinopel sebagai benteng pertahanan terkuat Kerajaan Bizantium. Libia. hlm. dan Yaman di Asia. tetapi seluruh wilayah yang berada di sekitar Turki Usmani merupakan obyek yang menggoda hatinya. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. 133-144 . Tunis. Yugoslavia. Armenia. Dengan demikian. dan dinasti Mamalik di Mesir. Jakarta: PT. Hal ini terbukti dengan adanya para pemimpin yang saling melengnkapi dalam memimpin perjuangannya menuju kejayaan dengan meraih semua yang membawa kemajuan dalam kehidupan masyarakat B. Hejaz. luas wilayah Turki Usmani pada masa Sultan Sulaiman Al-Qanuni mencakup Asia Kecil. dan Yaman. cetakan kelima). Usaha ini ditindak lanjuti oleh raja-raja berikutnya. Sulaiman berhasil menundukkan Irak.

di masa Sultan Sulaiman I dibuatlah UU yang diberi nama Multaqa AlAbhur. Sultan Muhammad II pantas untuk menyandang gelar al-Fatih (sang penakluk) atas keberhasilannya menaklukan kekuatan terakhir imperium Romawi Timur yang berpusat di kota Konstantinopel pada tahun 1453. yang merupakan jajaran elit militer Turki yang mayoritas anggotanya terdiri dari kelompok muda Sufi dan para pemuda Kristen yang telah memeluk Islam. Perang dengan Bizantium merupakan awal didirikannya pusat pendidikan dan pelatihan militer. di ujung namanya di tambah gelar al-Qanuni.hlm 492 . Gubernur mengepalai daerah tingakat I. kodifikasi hukum secara sistematik tersebut agaknya terilhami oleh kitab-kitab hukum Yustinian9 7 8 http://hitsuke.M. Sejak kepemimpinan Ertoghul sampai Orkhan adalah masa pembentukan kekuatan militer. yaitu organisasi militer baru. Pasukan inilah yang dapat mengubah Negara Usmani menjadi mesin perang yang paling kuat. Dalam sejumlah bidang yang tidak tercakup oleh ketentuan syariah.Kemajuan dan perkembangan wilayah kerajaan Usmani yang luas berlangsung dengan cepat dan diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang-bidang kehidupan lain yang penting.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. Jakarta Rajawali Pres .html 9 Ira.blogspot. kemiliteran dan arsitektur.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. diantaranya : 1. tugas dan ketentuan hukum masing-masing maka sultan diberi wewenang menetapkan firmans.blogspot. dan untuk memastikan status.8 Dalam dinasti ini hukum syariah tidaklah mencakup semua aspek kehidupan politik dan sosial Usmani. Beberapa ketetapan ini dikumpulkan dalam sebuah kitab hukum yang merupakan bentuk hukum administratif dan bersifat sekuler. Dari antara 37 penguasa yang memimpin Turki Usmani. dan memberikan dorongan sangat besar bagi penaklukan negeri-negeri nonMuslim. Di bawahnya terdapat beberapa bupati. yang menjadi pegangan hukum bagi kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke-19. dengan terbentuknya kelompok militer yang disebut pasukan Jenissari atau Inkisyariah. Turki Usmani lebih memfokuskan kepada bidang politik .html http://saef-jaza.7 Selain itu kerajaan Usmani membuat struktur pemerintahan dengan kekuasaan tertinggi di tangan Sultan yang dibantu oleh Perdana Menteri yang membawahi Gubernur. Untuk mengatur urusan pemerintahan negara. Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan Dalam pembangunan. Karena jasanya ini. Ini bertujuan untuk menertibkan hubungan antara aristokrasi Usmani dengan warga.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam.

makam.Lapidus Sejarah social Umat Islam. rajawali pers . misalnya banyak dibangun bangunan-bangunan megah. dijadikan penutup gambar-gambar Kristiani yang ada sebelumnya. Bangunan-bangunan masjid yang indah. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak diserap dari Bizantium. rumah sakit. 10 Ira. jembatan dan masjid-masjid. 10 Dari pemikiran tersebut. seperti sekolah. Ringkasnya. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula dengan kaligrafi yang indah. Hiasan kaligrafi itu. keilmuan dan huruf diambil dari Arab. dan Turki. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan Dalam bidang Ilmu Pengetahuan di Turki Usmani tidak begitu menonjol karena mereka lebih memfokuskan pada kegiatan militernya. yang secara tegas ditekankan pada peristilahan Arab dan Persia. Bangsa Turki juga banyak berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam. Literatur prosa pada masa Usmani secara kuat di pengeruhi oleh ambisi imperal Usmani. sosial dan kemasyarakatan. Sedangkan kebudayaan Turki Usmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan. sehingga dalam khasanah Intelektual Islam tidak ada Ilmuwan yang terkemuka dari Turki Usmani. sebuah irana persajakan yang bersal dari irama syair Arab. Dan ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi. Seni manuskrip Usmani mengingatkan pada kesadaran diri kalangan elit Usmani sebagai sebuah kekuatan sejarah dunia.2. Bizantium dan Arab. diantaranya adalah kebudayaan Persia. Syair istana didasarkan pada aruz. seperti Masjid AlMuhammadi atau Mesjid Jami’ Sultan Muhammad Al-fatih. seniman kalangan istana semuanya berjuang untuk sebuah visi kerajaan tentang ekspansi Islam. Mesjid Agung Sulaiman dan Mesjid Abi Ayyub al-Anshari. maka tidak mengherankan bila Turki Usmani bisa melakukan ekpansi sampai jauh ke Eropa daratan dan juga ke benua-benua yang lain. rezim Usmani.hlm 494-496 . Pengaruh Kristen dan bangsa Eropa relative sedikit. Saljuk. syair merupakan ekspresi utama dari pola kesenian raja. budak raja. Sebagaimana terdapat pada istana sultan-sultan Arab dan Persia. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja. sejarawan. Manuskrip abad enambelas beralih dari ilustrasi terhadap literature klasik kepada peristiwa kontemporer. Salah satu masjid yang terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah mesjid yang asalnya gereja yang disebut Aya Sopia.villa. baik dalam kosep maupun dalam praktiknya berasal dari preseden-preseden Timur tengah peninggalan Mamluk.M. Tentara Turki.

Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama. Bidang ekonomi Serangkaian penaklukan di Iran. Ekonomi semakin memburuk dan sistem pemerintahan tidak berjalan semestinya. dan bahkan kalangan elit entertainer dan pelacuran diorganisir menjadi badan-badan korporasi untuk menerapkan disiplin ekonomi dan melancarkan administrasi. Para pengganti Sulaiman sebagian besar orang yang lemah dan mempunyai sifat dan kepribadian yang buruk. pengrajin. Hal ini disebabkan karena banyaknya kekacauan yang terjadi setelah Sultan Sulaiman meninggal diantaranya: perebutan kekuasaan antara putera beliau sendiri.hlm 506-510 . rajawali pers . timur tengah dan Balkan. Bidang Keagamaan Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik.3.M. Masyarakat digolongkan berdasarkan agama. 11Dengan ditopang kekuatan ekonomi yang kuat. diantaranya: 11 Ira. Juga karena melemahnya semangat perjuangan prajurit Usmani yang mengakibatkan kekalahan dalam mengahadapi beberapa peperangan. Mesir dan Samudera Hindia. 4. dan mereka mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Turki Usmani Secara garis besar kemunduran Usmani mulai terasa sejak pemerintahan Sultan Salim II yang menggantikan Sultan Sulaiman Al Qanuni pada 1566-1574 M. Kaum pedagang.Lapidus Sejarah social Umat Islam. Oleh karena itu. Kebutuhan pasar bangsa eropa juga merangsang kegiatan ekspor Usmani. dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. di propinsi semanjung Arab. Di lihat dari faktor-faktor yang menyebabkan keruntuhan Kerajaan Turki Usmani yang secara perlahan selama tiga abad dapat dilihat melalui beberapa masalah. Dalam masa ini serikat kerja merupakan badan utama dalam mengendalikan penduduk perkotaan. Penaklukan Usmani menunjukkan persaingan ekonomi di Anatolia. maka turki Usmani ketika itu bisa menjadi Negara adidaya yang disegani baik oleh negara-negara barat maupun Negara timur C. ajaran-ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. merupakan bagian dari sebuah program pembentukan lalu lintas yang menyalurkan barang-barang di wilayah timur ke seluruh penjuru Imperium Usmani. pekerja transportasi.

4. Luasnya wilayah dan buruknya sistem pemerintahan pasca Sulaiman Al Qanuni juga membuat hilangnya keadilan. Kehidupan istana jauh dari nilai-nilai keislaman. Turki Usmani mengalami kekalahan di Mohakez sehingga terpaksa menandatangani perjanjian Karlowitz yang isinya kerajaan Usmani harus menyerahkan seluruh wilayah Hungaria dan pada 1770 M pasukan Rusia mengalahkan pasukan Usmani di Asia kecil. Hal ini setidaknya terjadi akibat pengaruh kehidupan barat yang masuk ke istana. Terlebih pemborosan harta ini terjadi saat perekonomian mulai mengalami kemerosotan yang sangat tajam. 2. Bandulia. dan merajalelanya korupsi dikalangan istana. Terlebih Usmani merupakan kerajaan yang bercorak militer. Bangsabangsa yang tunduk pada Turki Usmani. Lalu ada gerakan Wahabisme di tanah Arab yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul wahab yang bekerjasama dengan keluarga Saud.1. dimana ia menderita kekalahan dari serangan pasukan gabungan armada Spanyol. Pada 1669 M. mulai menyadari akan kelemahan kerajaan tersebut. Maka walaupun kerajaan Usmani memperlakukan mereka sebaik mungkin. diambil kesempatan oleh wilayah-wilayah Turki dalam upaya memerdekakan diri. Heterogenitas penduduk menyebabkan kurangnya semangat persatuan. 3. Keluarga Saud sendiri memproklamirkan sebagai penguasa Arab. dan armada Sri Paus di tahun 1663 M. apalagi untuk pembiayaan angkatan perang yang diharapkan mampu meraih ghanimah malah mengalami kekalahan yang berturut-turut. Dimulailah usaha untuk melepaskan diri dari pemerintahan Usmani. Pasukan Usmani juga mengalami kekalahan dalam pertempuran di Hungaria di tahun 1676 M. 5. Yenisari justru bekerjasama dengan dinasti Mamalik dan akhirnya berhasil merebut kembali wilayah Mesir pada 1772 M hingga kedatangan Napoleon pada !789 M. Melemahnya semangat Yenisari sehingga menyebabkan berbagai wilayah lepas dari kekuasaan Turki Usmani. hal ini sudah mulai menunjukkan tanda-tandanya yaitu saat kekuasaan Salim II. Kemuduran di kalangan istana ini. . maka wilayah Jazirah Arab selanjutnya dinamakan Saudi Arabia. namun dalam benak mereka tetap saja bila Usmani adalah penjajah yang datang menyerbu dan menguasai wilayah mereka. Terlebih setelah munculnya semangat nasionalisme. dan akhirnya berhasil memukul mundur kekuasaan Turki dengan bantuan tetara Inggris dari jazirah Arab. di Mesir misalnya. justru sikap bermegah-megahan dan istimewa serta pemborosan uang terjadi di kerajaan Turki Usmani.

maka otomatis peralatan perangnya pun semakin ketinggalan jaman.6. Saat Turki Usmani mulai berbenah. Terlebih Turki Usmani sangat tidak mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan. dimana sistem kemiliteran bangsa Barat selangkah lebih maju dibandingkan dengan kerajaan Turki Usmani.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ . Kemajuan teknologi Barat juga tidak bisa dilepaskan sebagai salah satu faktor penentu kehancuran wilayah Turki Usmani. Oleh karena itu saat terjadi kontak senjata maupun peperangan yang terjadi belakangan. sudah terlambat karena wilayahnya sedikit demi sedikit mulai menyusut karena melepaskan diri dan sulit untuk menyatukannya kembali.co.saifalink. tentara Turki selalu mengalami kekalahan.12 12 http://www.

BAB III SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN MUGHAL INDIA A. Kemudian pasukan Ghaznawiyah dibawah pimpinan Sultan Mahmud mengembangkan kedudukan Islam di wilayah ini dan berhasil menaklukkan seluruh kekuasaan Hindu dan serta mengislamkan sebagian masyarakat India pada tahun 1020 M.salah satu cucu dari Timur Lenk dari etnis Mongol. Islam konsep dan sejarahnya. Setelah Gaznawi hancur muncullah beberapa dinasti kecil yang menguasai negeri India ini. dan Dinasti Lodi (1451-1526). Pada saat itu di India tengah dilanda krisis sehingga stabilitas pemerintahan menjadi kacau. Pada tahun 1504 M ia menduduki Kabul. Sejak Islam masuk ke India pada masa Umayyah. keturunan Jengis Khan yang telah masuk Islam dan pernah berkuasa di Asia Tengah pada abad ke 15. maka kerajaan ini justru bersinar dan berjaya. Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi sejarah Islam dikenal sebagai masa kejayaan kedua setelah sebelumnya mengalami kecemerlangan pada dinasti Abbasiyah. sejak kecil ia berkeinginan menghidupkan kembali kerajaan Mughal. ibu kota Afghanistan. Pada mulanya ia mengalami kekalahan tetapi karena mendapat bantuan dari Raja Safawi Ismail I.( Bandung : Rosda karya . karena Samarkand merupakan salah satu kota penting di Asia tengah. Dinasti Tuglag (1320-1412). Orang tua Babur.). sebab ia menandai puncak perjuangan panjang untuk membentuk sebuah imperium India muslim yang didasarkan pada sebuah sintesa antara warisan bangsa Persia dan bangsa India. yakni pada masa Khalifah al-Walid I (705-715) melalui ekspedisi yang dipimpin oleh panglima Muhammad Ibn Qasim tahun 711/712. 2005). Kemudian Zahiruddin Babur mengambil alih kekuasaan dari Dinasti Lodi pimpinan Ibrahim Lodi yang tengah berkuasa di India. Dinasti Sayyid (14141451). Jika pada dinastidinasti sebelumnya Islam belum menemukan kejayaannya. seperti Dinasti Khalji (1296¬1316 M.13 Kerajaan Mughal di India didirikan oleh seorang peziarah dari Asia tengah bernama Zahiruddin Muhammad Babur (1482-1530 M).. peradaban Islam mulai tumbuh dan menyebar di anak benua India. akhirnya ia berhasil menaklukkan Samarkand tahun 1494 M. Babur bersama pasukannya 13 Mahmudunnasir. Sejarah berdirinya kerajaan Mughal di India Kerajaan Islam Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di India. Hlm 273 . Kerajaan Mughal merupakan kelanjutan dari kesultanan Delhi. usaha itu diawali dari Samarkand. Umar Mirza mewariskan kekuasaannya sejak Babur berusia 11 tahun.

2008 ). Pemerintahan Humayun dapat dikatakan sebagai masa konsolidasi kekuatan periode I. sehingga ia harus berhadapan langsung dengan dua kekuatan sekaligus. seorang tokoh beraliran Syi’ah. Ia melarikan diri ke Persia. Di pengasingan ia kembali menyusun kekuatan.memasuki kota Delhi untuk menegakkan pemerintahan di kota ini. Pemerintahan selanjutnya dipegang oleh anaknya Humayun. Kekuatan Mahmud dapat dipatahkan oleh Babur tahun 1529 M sehingga Gogra dan Bihar jatuh ke bawah kekuasaannya.. Tantangan tersebut dihadapi Babur pada tanggal 16 Maret 1527 M di Khanus dekat Agra. maka berdirilah Kerajaan Mughal di India pada tahun 1526 M. Pada saat itu Persia dipimpin oleh penguasa Safawiyah yang bernama Tahmasp. yakni pada tahun 1556 Humayun meninggal. Hlm 51-53 . untuk mengendalikan negara diserahkan kepada Biram Kahn. konsentrasi Babur diarahkan ke Afganistan. Babur memperoleh kemenangan dan Rajput jatuh ke dalam kekuasaannya. Humayun masih saja menghadapi banyak tantangan. Humayun digantikan anaknya bernama Syah Jehan atau Syah Johan yang masih berusia 14 tahun dan diberi gelar sultan Akbar. yang saat itu dipimpin oleh Mahmud Lodi saudara Ibrahim Lodi. dengan meninggalkan kejayaan-kejayaan yang cemerlang. Ia mengalahkan kekuatan Khan Syah. Proklamasi 1526 M yang dikumandangkan Babur mendapat tantangan dari Rajput dan Rana Sanga. Sekalipun Babur berhasil mengamankan Mughal dari serangan musuh. Sultan Akbar dikenal dengan kebijakan politik bernama Sulakhul 14 Mubarok. Pada tahun 1530 M Babur meninggal Dunia dalam usia 48 tahun setelah memerintah selama 30 tahun. (Banbung : pustaka islamika. Setahun kemudian. Ia berhasil mengalahkan pemberontakan Bahadur Syah. Dengan ditegakkannya pemerintahan Babur di kota Delhi. karena usianya yang relative muda. Humayun memerintah selama lebih dari seperempat abad (1530-1556 M). sejarah peradaban Islam.14 Kemenangannya yang begitu cepat mengundang reaksi dari para penguasa Hindu setempat. Humayun berhasil menegakkan kembali kekuasaan Mughal di Delhi pada tahun 1555 M. Setelah Rajput dapat ditundukkan. Pada tahun 1450 Humayun mengalami kekalahan dalam peperangan yang dilancarkan oleh Sher Khan dari Afganistan. Kekuasaan itu kembali ia pegang setelah dewasa. Setelah limabelas tahun menyusun kekuatannya dalam pengasingan di Persia. didukung oleh para kepala suku India tengah dan umat Islam setempat yang belum tunduk pada penguasa yang baru tiba itu. penguasa Gujarat yang bermaksud melepaskan diri dari Delhi.

Dengan politik ini.bbc. Pemerintahan yang menjunjung tinggi hak asasi manusia. B. Pada Masa Akbar terbentuk landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperiumnya yang dijalankan oleh elit militer dan politik yang pada umumnya terdiri dari 15 16 http://www. Politik ini dinilai sebagai satu satunya model toleransi yang pernah dipraktekkan oleh penguasa Islam di India. dan dia juga memberikan jabatan yang tinggi bagi kalangan non muslim. tidak dibedakan atas etnis dan agama. Kerajaan ini membawa banyak perubahan bagi India.shtml ibid 17 ibid . di antaranya: 1. semua rakyat India dipandang sama.co. Peradaban Kerajaan Mughal India Kubah putih yang terkenal dan menara Tajmahal yang indah yang di dalamnya batu nisan yang bertahtakan berlian adalah di antara peninggalan kerajaan Mughal. dan di antara kebijakanya bahwa hukum syariah tidak berlaku bagi orang yang non muslim. Akbar menerapkan politik toleransi Universal (sulakhul). b.16 Kemajuan yang dicapai Akbar dipertahankan oleh tiga sultan berikutnya.17 c.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. Akan tetapi karena keputusan kontroversialnya ini kerajaan Mughal justru mencapai puncaknya.15 Akbar adalah raja Mughal paling kontroversial. Kerajaan ini hampir menguasai seluruh India dan Pakistan pada abad ke 16 dan 17. dia mengambil kebijakan untuk mencabut jizyah bagi orang-orang non-muslim. Yang merupakan simbol Negara Islam di kawasan Asia Selatan. Mughal adalah kerajaan Islam yang sebagian besar rakyatnya adalah orang Hindu. Mereka tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. yaitu: Jehangir (1605-1628 M) Syah Jihan (1628-1658 M) dan Aurangzab (1658-1707 M) tiga sultan penerus Akbar ini terhitung raja-raja besar dan kuat. Karena toleransinya maka kerajaan Mughal mendapat sambutan yang baik dari kerajaan kerajaan di sekitarnya. Ekpansi yang di lakukan kerajaan ini terus berjalan hingga pemerintahan Aurangzab. Dalam Bidang Politik dan Administrasi Pemerintahan Mughal menyatukan kerajaan-kerajaan kecil yang ada di sekitar India pada masa itu dan menjadikannya sebuah Negara adikuasa yang disegani Dunia. karena dengan kebijakan kebijakannya ini membuat warga non muslim merasa dilindungi dan tidak ada lagi pemberontakan.(toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. a.

Namun konsepsi itu merupakan upaya mempersatukan umat-umat beragama di India. Bidang Agama Pada masa Akbar. b. a. d. Wilayah imperium juga dibagi menjadi sejumlah propinsi dan distrik yang dikelola dan dipimpin oleh seorang pejabat pemerintahan pusat. di mana pada masa itu Akbar memproklamasikan sebuah cara baru dalam beragama. Pada masa Akbar konsesi perdagangan diberikan kepada The British East India Company (EIC) Perusahaan Inggris-India Timur. untuk mengamankan pengumpulan pajak dan untuk mencegah penyalahgunaan kaum petani. Sayangnya. Turki. nila dan rempah dan mengimpor perak dan jenis logam lainnya dalam jumlah yang besar. dan Muslim Asli India. yang mana kedudukan yang dimilikinya dapat diwariskan. 3. bahan baku sutera. sendawa. Adanya sistem pemerintahan lokal yang digunakan untuk mengumpulkan hasil pertanian dan melindungi petani. bertanggungjawab kepada atasannya untuk menyetorkan penghasilan dan menghindarkan tindak kejahatan. tetapi mereka juga terikat terhadapnya. Din-i-Ilahi bukan sebuah ajaran tentang agama Islam. d. c. Karena aliran ini Akbar mendapat kritik dari berbagai lapisan umat Islam.pembesar-pembesar Afghan. 2. Setiap perkampungan petani dikepalai oleh seorang pejabat lokal.untuk menjalankan usaha perdagangan di India sejak tahun 1600. Peran penguasa di samping sebagai seorang panglima tentara juga sebagai pemimpin jihad. a. Iran. Bahkan Akbar dituduh membuat agama baru. konsepsi . Mereka mengekspor katun dan busa sutera India. Pada prakteknya. Perdagangan dan pengolahan industri pertanian mulai berkembang. perkembangan agama Islam di Kerajaan Mughal mencapai suatu fase yang menarik. Kaum petani dilindungi hak kepemilikan atas tanah dan hak mewariskannya. Perpajakan dikelola sesuai dengan sistem zabt. Besarnya beban tersebut didasarkan pada nilai rata-rata hasil pertanian dalam sepuluh tahun terakhir. yaitu konsep Din-i-Ilahi. Sistem pengumpulan pajak yang diberlakukan pada beberapa propinsi utama pada imperium ini. yang dinamakan Muqaddam atau patel. Dalam Bidang Ekonomi Terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. Sejumlah pembayaran tertentu dibebankan pada tiap unit tanah dan harus dibayar secara tunai.

muslim India adalah penganut Sunni fanatik. Seni dan Budaya Menyatukan Seni dan budaya Persia dengan budaya India. Islam langsung disambut dengan tangan terbuka oleh penduduk terutama dari kasta rendah yang merasa disia-siakan dan dikutuk oleh golongan Arya Hindu yang angkuh. Sebelum dinasti Mughal. Taj mahal di Agra merupakan puncak karya arsitektur pada masanya. Bahasa Persia yang digabung dengan bahasa Arab dan Hindi sehingga terbentuklah bahasa Urdu.tersebut mengesankan kegilaan Akbar terhadap kekuasaan dengan simbol-simbol agama yang di kedepankan. Masjid Jami Quwwatul Islam (1197).shtml . Sistem pendidikan yang berbasis pada kebutuhan masyarakat setempat19 Munculnya beberapa karya sastra tinggi seperti Padmavat yang mengandung pesan kebajikan manusia gubahan Muhammad Jayazi. c. Tetapi penguasa Mughal memberi tempat bagi Syi'ah untuk mengembangkan pengaruhnya.III (Jakarta : bulan bintang. e.Ilahi. Di kota Hyderabad. benteng Alai Darwaza (1305). b. seorang penyair istana.bbc. terdapat menara Qutub Minar (1199). sejarah umat islam. Berkembangnya aliran keagamaan Islam di India.hlm 30 http://www. Di kota Delhi Lama (Old Delhi). b. Pada masa Aurangzeb berhasil disusun sebuah risalah hukum Islam atau upaya kodifikasi hukum Islam yang dinamakan Fatawa Alamgiri. Abu Fadhl menulis Akhbar Nameh dan Aini Akbari yang berisi sejarah Mughal dan pemimpinnya. Bidang Pendidikan. Perbedaan kasta di India membawa keuntungan terhadap pengembangan Islam. Kodifikasi ini ditujukan untuk meluruskan dan menjaga syari'at Islam yang nyaris kacau akibat politik Sulakhul dan Din-i. makam Iltutmish (1235). 1981). diikuti oleh Istana Fatpur Sikri peninggalan Akbar dan Mesjid Raya Delhi di Lahore. c. Kerajaan Mughal termasuk sukses dalam bidang arsitektur. 18 19 Hamka. d. makam Nashirudin Humayun.co. a.18 4. lokasi bekas pusat Kerajaan Mughal. d.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. raja Mughal ke-2 (1530-1555). Masjid Khirki (1375). seperti pada daerah Benggal.

Terjadinya pemberontakan di mana-mana.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ .co. yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang negara. Internal. sejarah kebudayaan islam. Eksternal. 5. pada abad ke-18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. Masjid dan Candi menjadi sasaran penghancuran. sejarah dakwah islam.22 20 21 Murodhi.saifalink. berdiri tegak Masjid Jami Atala (1405). inggris memporakporandakan wilayah Mughal dengan kekuatan senjatanya yang selangkah lebih maju dibandingkan pasukan Mughal dan Hindu. dan lemahnya kontrol pemerintahan pusat. Tampilnya sejumlah penguasa lemah. (Jakarta : wijaya. terjadinya perebutan kekuasaan. 4. ikut campur dalam penyerangan itu. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya: 1. hal 22 Abdullah taufiq.toha putra. Di kota Jaunpur. Monopoli Inggris yang sangat otoriter dan cenderung keras. seperti pemberontakan kaum Sikh di Utara.. akan tetapi Inggris melihat umat islam dan Bahadur Syah II. gerakan separatis Hindu di India tengah. bersama-sama mengadakan pemberontakan.1995). Bahadur sendiri di usir dari istana pada 1858 M. dan yang terberat adalah invasi Inggris melalui EIC. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau oleh kekuatan maritim Mughal. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elite politik. Kemunduran kerajaan Mughal di India Setelah satu setengah abad dinasti mughal berada dipuncak kejayaannya para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. Akan tetapi dapat dikalahkan walaupun dalam serangan itu.. maka sejak saat itu berakhirlah kekuasaan kerajaan Mughal di India dan digantikan oleh imperialisme Inggris. pasukan Hindu yang memulainya. 2. 1983).21 3. hal 54 22 http://www. membuat rakyat Mughal yang muslim maupun Hindu.terdapat empat menara benteng Char Minar (1591). Maka sebagai hukumannya. (semarang : CV. 20 C. kaum muslimin sendiri di Timur.

Gerakan tarekat ini lama kelamaan berubah bentuk menjadi gerakan politik. dan semakin eksis sebagai gerakan politik yang didukung oleh pasukan tentara yang kuat yang diberi nama Qizilbash (baret merah) pada masa kepemimpinan Ismail (1501-1524 M). sehingga pada tahun itu juga ia memasuki kota Tebrez seraya memproklamasikan berdirinya kerajaan Safawi dengan ia sendiri sebagai Syaikhnya yang pertama dan menetapkan Syi'ah Dua Belas sebagai agama resmi kerajaan Safawi. Nama Safawiyah diambil dari nama pendirinya Safi al-Din. Dengan diproklamasikannya kerajaan Safawi sebagai kerajaan dan ditetapkan pula Syi'ah sebagai agama kerajaan maka merdekalah Persia dari pengaruh kerajaan Usmani dan kekuatan asing lainnya.Kepemimpinan Safawi silih berganti. Daerah-daerah ini meliputi 23 http://saef-jaza. Musa al Kazhim. ia bergerak menuju Ak-Koyonlo.blogspot. Kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini.html . Kerajaan Safawi dapat menguasai daerah yang cukup luas. Dalam suatu peperangan yang sengit di Sharur dekat Nackhchiwan tahun 1501 ia berhasil memenangkan peperangan dengan gemilang. seorang keturunan Imam Syi’ah yang ke enam.BAB IV SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN SYAFAWI PERSIA A. Azerbaijan. Sejarah Berdirinya Cikal bakal kerajaan ini sebenarnya berasal dari perkumpulan pengajian tasawuf tarekat Safawiyah yang berpusat di kota Ardabil. Jama’ah atau muridmuridnya berubah menjadi tentara yang teratur dan fanatik dalam kepercayaan serta menentang setiap orang yang bermazhab selain syi’ah.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. dan menundukkan kekuatankekuatan penguasa daerah Persia yang sebelumnya. Setelah berhasil menaklukan Syirwan.Dalam waktu kurang lebih lima tahun. Daerah yang dikuasainya membentang dari Jihun sampai teluk Basrah dan dari Eufrat sampai Afganistan.Peristiwa inilah yang menjadi cikal bakal lahirnya kerajaan Safawi yang akan turut memberikan kontribusi dalam perkembangan kekuasaan Islam.23 Ismail memanfaatkan kedududkannya sebagai mursyid untuk mengkonsolidasikan kekuatan politiknya dengan menjalin hubungan dengan para pengikutnya. ia berhasil menghimpun kekuatan yang cukup besar.

337 26 Carl brockelmann. (London: Cambridge University Press. 2. Sirvan. hlm. Peperangan dengan Turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chalderan dekat Tabriz.399 Hasan Ibrahim hasan sejarah dan kebudayaan Islam. Kurasan. History of the islamic peoples ( london: routledge & kegan paul. Mengadakan perjanjian damai dengan Turki Usmani dengan jalan menyerahkan wilayah Azerbaijan. Kerajaan Syafawi terselamatkan dengan pulangnya Sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. Sirwan dan sebagainya yang sebelumnya lepas direbut oleh kerajaan usmani. Balkh. Khuzistan. Abbas menyerahkan saudara sepupunya Haidar Mirza sebagai sandera di Istambul. Namun.503 . 1970). Fars.24 Tidak sampai di situ. Langkah-langkah yang ditempuh oleh Abbas I dalam rangka memulihkan kerajaan Safawi adalah: 1. Sebagai jaminan atas syarat itu.M. I A. dan Dyar Bakr.Holt. Karena keunggulan organisasi militer kerajaan Usmani. Ia berhasil mengatasi gejolak politik dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan sekaligus berhasil merebut kembali beberapa wilayah kekuasaan yang pernah direbut oleh kerajaan lain seperti Tabriz.25 Keadaan kerajaan Safawi yang memprihatinkan itu baru bisa diatasi setelah Raja Safawi kelima. Berusaha menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash dengan cara membentuk pasukan baru yang berasal dari budak-budak dan tawanan perang bangsa Georgia. hlm. Ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. dan disamping itu Abbas berjanji tidak akan menghina tiga Khalifah pertama dalam Islam (Abu Bakar. Abbas I naik tahta (1588-1628 M). hlm. Georgia. 24 25 P. Yazd. dalam peperangan ini Ismail I mengalami kekalahan. Gurgan. Armenia dan Sircassia. ambisi politik mendorong kerajaan ini untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah daerah lainya. akan tetapi juga sangat membenci golongan Syia’ah. Kirman. Merv. Samarkand. 1974).26 Masa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kejayaan kerajaan Safawi. Umar dan Usman) dalam khutbah khutbah Jum’at. vol. (Yogyakarta: kota kembang 1989).Mazandaran. dkk (ed) The Cambridge History of Islam. Irak. malah Turki Usmani di bawah pimpinan Sultan Salim dapat menduduki Tabriz. seperti ke Turki Usmani. Azarbaijan.

karena sebelumnya wilayah Persia terpecah dalam berbagai Dinasti kecil yang bertaburan dimana-mana. merupakan sebuah oratorium yang disediakan sebagai tempat peristirahatan pribadi Syah. Safawiyah membangun kota baru tersebut mengitari Mydani-Syah. dan sejumlah gedung utama pada setiap sisinya. Sejumlah bazar di Isfahan sangat penting kedudukannya bagi perokonomian negara. Ia dikelilingi oleh sederetan toko bertingkat dua. sehingga para sejarawan berpendapat bahwa keberhasilan Shafawiyah itu merupakan kebangkitan nasionalisme Persia. terutama untuk perkembangan madzhab Syi’ah didirikan sekolah teologi serta didirikan pusat kajian syi’ah di tiga kota. 2. Hal ini dikarenakan Bandar ini merupakan salah satu jalur dagang antaraTimur dan Barat yang sebelumnya di perebutkan oleh Belanda. Inggris dan Perancis. terciptanya stabilitas negara dan perdamaian dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal serta keberhasilan menyatukan wilayah-wilayah Persia dibawah satu atap. Isfahan merupakan kota yang sangat penting bagi tujuan politik dan ekonomi negara Iran yang memusat. sebab ia nerupakan pusat produksi dan kegiatan pemasaran dan mereka berada didalam pengawasan petugas perpajakan negara. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. kerajaan ini juga mencapai kemajuan yang pesat dalam dunia pertanian karena menguasai tanah yang luas yang subur yang diolah secara maju27. yaitu: Qum. Dalam bidang Politik Di bidang politik. Alun-alun tersebut berfungsi sebagai pasar tempat perayaan dan sebagai lapangan permainan polo. 3. Peradaban dan pemikiran kerajaan Syafawi 1.B. merupakan kesuksesanya di bidang politik. Najaf dan Masyhad. 27 Badri Yatim.yakni sebuah alun-alun yang besar yang luasnya sekitar 160×500 meter. Dalam bidang Ekonomi Dalam bidang ekonomi terjadi perkembangan ekonomi yang sangat pesat setelah kepulauan Hurmuz pada tahun 1622 dapat dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. 140-142 . Disamping menguasai jalur perekonomian. Kunci dari program administrasi dan ekonomi Syah Abbas adalah pembentukan ibukota baru yang besar di Isfahan. yang mulai dibangun pada 1603 M dan selesai pada 1618 M. Dalam bidang keilmuwan dan keagamaan Dalam bidang pendidikan. Betapa tidak. Pada sisi bagian timur terdapat Masjid Saikh Lutfallah. dan bagi legitimasi dinasti Safawiyah.

142-143 . Dibangun pula masjid-masjid. sekolah-sekolah. History of the Islamic Peoples.hlm 503-504 Badri Yatim. menurut keterangan seorang pengujung bangsa Eropa. teolog dan seorang yang pernah pernah mengadakan observasi tentang kehidupan lebah. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. ahli sejarah. filosof.Sepanjang sejarah Islam Persia di kenal sebagai bangsa yang telah berperadaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan. ( london: routledge & kegan paul. Adanya dekadensi moral yang melanda para penguasa. pakaian dan tenun. dan Muhammad al-Baqir Ibn Muhammad Damad. Dalam bidang seni dan arsitektur Dalam bidang fisik dan seni. Oleh karena itu. filosof. tembikar dan lain-lain. Kemunduran kerajaan Safawi di Persia Sepeninggal Abbas I kemunduruan kerajaan Safawi mulai terlihat dengan jelas.29 C. rumah sakitrumah sakit. dan istana Chihil Sutun. mode. Ketidakcakapan para penguasa sepeninggal Abbas I dalam memimpin Negara dan mengendalikan system pemerintahan serta keacuhan mereka terhadap persoalan kemasyarakatan dan kenegaraan 2. serta kekejaman penguasa terhadap rakyat dan pemimpin daerah yang berseberangan madzhab 28 29 Carl Brockelmann. di antara faktor yang membuat kerajaan safawi mundur dan kemudian rutuh adalah sebagai berikut: 1. yang hampir seluruhnya dibangun oleh Abbas I dan penggantinya Abbas II (1642-1666 M). sejumlah ilmuan yang selalu hadir di majlis istana yaitu Baha al-Dina al-Syaerazi. dan 273 tempat pemandian umum.28 Kemudian kemajuan dalam bidang tasawuf ditandai dengan berkembangnya filsafat ketuhanan yang kemudian terkenal dengan filsafat Isyroqi (pencerahan) dengan salah satu tokohnya yang terkenal Mullah Sadra pada tahun 1640. 4. Ibukota kerajaan ini menjadi kota yang sangat indah. jembatan raksasa diatas Zende Rud. Kota Isfahan juga diperindah dengan kebun wisata yang tertata apik. 48 perguruan. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik. generalis ilmu pengetahuan. 1974). Isfahan memiliki 162 masjid. Pada tahun 1666M . Sadar al-Din al-Syaerazi. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. karpet.

6. 5. Konflik berkepanajangan dengan turki usmani dan juga kerajaan mughal yang menyebabkan jatuhnya kota Baghdad ke turki usmani dan kota Qandahar ke tangan kerajaan Mughal Menguatnya paham rasionalis yang menggantikan paham syi’ah Adanya konflik internal keluarga kerajaan dalam bentuk perebutan kekuasaan Serangan dari pasukan afganistan yang berhasil merebut ibu kota kerajaan safawi yaitu Isfahan pada tahun 1722 kerajaan Safawi 30 4. . dari kejadian itu maka berakhirlah sejarah 30 Saepul Anwar. Peradaban Islam masa dinasti safawi Persia. hlm 14 .3.

c. Turki mempunyai militer yang sangat kuat dan siap bertempur kapan dan dimana saja. Salah satu sumbangan terbesar kerajaan Turki Usmani dalam penyebaran Islam adalah penaklukkan kota dan benteng Constantinopel (Bizantium) ibukota Romawi Timur (1453 M). Turki kaya akan kebudayaan. Setelah berakhirnya kekhilafahan Abasiyah di Baghdad akibat serangan Mongol. Di bidang urusan pemerintahan dibuat undang-undang yang berguna untuk mengatur urusan pemerintahan di Turki Usmani. yang pertama ialah Turki Usmani kemudian di susul kerajaan Mughal di India dan terakhir kerajaan Safawi di Persia. Perluasan wilayah kerajaan Turki terjadi dengan cepat. Kerajaan Turki Usmani berumur antara abad 13 sampai abad 19. penaklukkan kota itu terjadi pada masa Al-Fatih (1451-1481 M). b. umat Islam mencoba untuk bangkit kembali. telah terjadi akulturasi budaya antara Arab. Maka pada sekitar abad 13 M munculah 3 kerajaan besar. Kemajuan peradaban dan pemikiran kerajaan ini dapat di lihat dari beberapa hal sebagai berikut : a. Peranan agama di Turki Usmani sangatlah besar terutama dalam tradisi masyarakat. Dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya.BAB V PENUTUP A. Selanjutnya Turki Usmani mengalami puncak keemasan pada masa pemerintahan Sulaiman I (1520-1566 M) yang terkenal dengan sebutan Sulaiman Agung. karena raja-raja yang berkuasa mempunyai potensi yang kuat dan baik. Persia dan Bizantium. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang sudah dipaparkan di bab-bab sebelumnya. Banyak daerah-daerah yang dapat dikuasai (di Asia Kecil) sehingga memperkuat berdirinya kerajaan Turki Usmani. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Mufti/Ulama’ menjadi pejabat tinggi dalam urusan agama dan berwenang memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang dihadapi masyarakat. Dalam bidang kemiliteran dan pemerintahan. . Dalam Bidang Keagamaan. Akan tetapi dalam bidang ilmu pengetahuan Turki Usmani tidak begitu menonjol karena terlalu berfokus pada bidang kemiliteran.

2. terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian.Kemunduran kerajan Turki Usmani bermula setelah masa pemerintahan Sulaiman (1520-1566 M) berakhir. karena tidak ada pengganti pemimpin yang kuat dan cakap. Kejayaan kerajaan ini bisa bertahan pada 3 era setelah sultan Akbar. kerajaan ini bias menyatukan Negara Negara kecil di sekitarnya untuk membentuk kekuatan yang besar. Pembagian wilayah imperiumnya kedalam propinsi dan kabupaten. c. Dalam bidang politik. satu persatu daerah kekuasaannya melepaskan diri. Kerajaan Mughal di India berdiri pada tahun 1526 M. Dan terjadinya stagnasi dalam pembinaan militer. Dalam bidang ekonomi. Setelah berada dipuncak kejayaannya. Serta kemerosotan moral pada elite politik. pada abad ke18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. Dan terbentuknya bahasa urdu yang merupakan gabungan antara bahasa india dan bahasa arab. yang didirikan oleh Babur. tidak dibedakan atas etnis dan agama. Serta terbentuknya landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperium Mughal. Politik toleransi universal nya terbukti ampuh untuk menekan gejolak gejolak yang timbul. Dalam bidang seni dan budaya. Turki Usmani mengalami kekacauan. . Adanya system perlindungan bagi petani dan juga system perpajakan yang di dasarkan pada hasil pertanian dalam 10 tahun terakhir. Mughal mencapai kejayaannnya saat pemerintahan sultan Akbar dengan politiknya yang terkenal dengan nama sulakhul (toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. b. Dia mengalahkan Ibrahim Lodi sultan terakhir dari kesultanan Delhi. di antaranya: a. Peradaban yang dicapai kerajaan ini dapat terlihat dari beberapa hal. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya:Lemahnya kontrol pemerintahan pusat sehingga terjadi pemberontakan dimana mana. para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. dia adalah keturunan dari Timur Lank. banyaknya peninggalan gedung gedung dan masjid masjid yang berasitektur seni islam yang sangat indah seperti Taj Mahal. dengan terjadinya pertikaian diantara anak Sulaiman untuk memperebutkan kekuasaan.

Penutup Demikianlah pembahasan mengenai sejarah pemikiran dan peradaban Islam pada masa abad pertengahan. Dalam bidang ekonomi terlihat dengan kemajuan pertanian dan budaya wakaf Dibidang politik tercapainya stabilitas Negara dengan tercapainya perdamaian dengan turki usmani dan kerajaan mughal. di antaranya: a. Kerajaan Safawi di Persia berdiri tahun 1501 sampai tahun 1736 M. b. Kemunduran kerajaan ini terlihat sepeninggal pemerintahan Abbas I karena ketidakcakapan penguasa penerus Abbas I serta terjadinya perang berkepanjangan dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal. didirikan sekolah teologi serta pusat kajian syi’ah dibeberapa kota besar. Pada mulanya gerakan tasawuf Safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar akan tetapi kemudian berkembang menjadi tentara tangguh yang diberi nama Qizilbasy. Mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Abbas I. semoga pembahasan ini dapat menambah wawasan keilmuwan kita. Setelah mengalahkan syirwanid dan Ak koyonlu Ismail mendirikan kerajaan safawi pada tahun 1501 dengan menjadikan syi’ah isna ashara sebagai madzhab Negara. kemajuannya dapat di lihat dalam beberapa bidang. Berkembangnya filsafat ketuhanan yang terkenal dengan filsafat isyraqi. c. d. B. Nama Safawi di nisbahkan kepada tarekat safawiyah yang di dirikan oleh syekh Safiudin Ishaq pada dinasti Ilkhan. Dalam bidang pendidikan. .3.

blogspot. Yogyakarta Kota Kembang. I A. dkk (ed) The Cambridge History of Islam. 1974 Hamka.bbc. semarang : CV. Sejarah Peradaban Islam.toha putra.saifalink. Islam konsep dan sejarahnya. Jakarta : wijaya.Jakarta: Kalam Mulia.html .com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. Jakarta Rajawali Pres Mahmudunnasir. sejarah peradaban Islam.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. Sejarah Umat Islam. London: Cambridge University Press. 1988 Taufiq.M. Banbung : pustaka islamika.blogspot.M. Sejarah kebudayaan Islam. Jakarta : Bulan Bintang.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaanbesar-islam/ http://saef-jaza. Carl History of the Islamic Peoples. Abdullah. London: routledge & kegan paul. Jakarta: PT.co. Ibrahim Hassan.html http://hitsuke. Bandung : Rosda karya . 1983 Internet: http://www.DAFTAR PUSTAKA Badri.1995 P.Holt. 1970 Syalabi. 2005 Mubarok. 2003 Brockelmann. Ahmad Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. Sejarah Dakwah Islam.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam. 2008 Murodhi.shtml http://www. Yatim.co. Rajagrafindo Persada. 1981 Hassan. vol. Sejarah dan Kebudayaan Islam. 1989 Ira.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful