BAB I PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Sejarah perkembangan peradaban Islam dibagi menjadi tiga bagian, yaitu: periode klasik (650 -1250 M), periode pertengahan (1250 – 1800 M) dan periode modern (1800 – sekarang).Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapan sejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahun terakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M ) sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadi sekitar tahun 1800 M.Periode pertengahan ini juga terbagi menjadi dua bagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M) dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M). Menurut Harun A.Nasution, terdapat tiga kerajaan besar yang muncul ke permukaan dalam kurun waktu (1500-1800 M). Tiga kerajaan yang dimaksud adalah kerajaan Ustmani di Turki, kerajaan Safawi di Persia dan kerajaan Mughal di India. Tiga kerajaan besar ini mempunyai kejayaan masing-masing, terutama dalam bentuk literatur dan arsitek. Masjid-masjid dan gedung-gedung indah yang didirikan di zaman ini masih dapat dilihat di Istambul, Tibriz dan Isfahan serta kota-kota lain di Iran dan Delhi. Kemajuan umat Islam di zaman ini lebih banyak merupakan warisan kemajuan di masa periode klasik. Perhatian pada ilmu pengetahuan masih kurang. Tentu saja bila dibanding kemajuan yang dicapai pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya di bidang ilmu pengetahuan. Namun, menarik untuk dikaji, karena kemajuan pada masa ini terwujud setelah Dunia Islam mengalami kemunduran beberapa abad lamanya. B. Perumusan masalah

Agar terwujud kesinambungan sejarah pemikiran dan peradaban islam maka perlu diketahui sejarah pemikiran dan peradaban islam di masa pertengahan. Dari uraian ini muncul pertanyaan: 1. 2. 3. Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Turki Usmani Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Mughal India Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Safawi Persia

C. 1. Islam 2. pertengahan 3. D.

Tujuan Penulisan Memenuhi tugas terstruktur dari mata kuliah Sejarah Peradaban dan Pemikiran

Mengetahui sejarah pemikiran dan peradaban tiga kerajaan besar pada abad

Menambah ilmu pengetahuan dan wawasan Metode penelitian

Metode penulisan dilakukan dengan menggunakan metode Studi Pustaka. E. Sistematika penulisan makalah

Untuk mempermudah membaca dan memahami makalah ini, penulisan makalah ini di susun secara sistematis sebagai berikut: BAB I : Pendahuluan: Berisi tentang latar belakang masalah, Rumusan masalah, dan Metode Penulisan Makalah. BAB II , III, dan IV : Berisi tentang Inti makalah. BAB II berisi tentang peradaban Turki Usmani, BAB III berisi tentang peradaban Mughal India dan BAB IV berisi tentang Peradaban Kerajaan Syafawi di Persia. BAB V : Penutup. Berisi tentang kesimpulan.

Nama kerajaan Usmaniyah itu diambil dari dan dibangsakan kepada nenek moyang mereka yang pertama.2 Dibawah pimpinan Orthogul. Dalam jangka waktu kirakira tiga abad.BAB II SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN TURKI USMANI A. ketika mereka menetap di Asia Tengah. Kerajaan Usmani ini adalah yang pertama berdiri juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibanding dua kerajaan lainnya.1 Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. Sejarah dan Kebudayaan Islam. mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat pengungsian di tengah-tengah saudara-saudara mereka. Rajagrafindo Persada. Sejarah Ummat Islam. Jakarta : NV. 1989). Badri. (Yogyakarta Kota Kembang. 130 . Bizantium dapat dikalahkan. Jakarta: PT. di dataran tinggi Asia Kecil. mereka mengabdikan diri kepada Sultan Alaudin II yang sedang berperang melawan Bizantium. hlm. Sultan Usmani Ibnu Sauji Ibnu Arthogol Ibnu Sulaimansyah Ibn Kia Alp. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban Islam banyak yang hancur akibat serangan bangsa Mongol. 1975. diantaranya Usmani di Turki. Mughal di India dan Safawi di Persia.mengakibatkan kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastis. kepala Kabilah Kab di Asia Tengah. 3 Yatim. orang-orang Turki Seljuk. hlm. mereka pindah ke Turkistan kemudian Persia dan Irak. Nusantara. 2003. Kemudian Sultan Alauddin memberi imbalan tanah di Asia kecil yang berbatasan dengan Bizantium. hlm. 205 Hassan Ibrahim Hassan. Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai ibukota. Karena bantuan mereka inilah.3 1 2 Hamka. Sejarah berdirinya Kerajaan Turki Usmani Khilafah Abbasiyah di Baghdad akibat serangan tentara Runtuhnya mongol. 324-325. Untuk mengetahui lebih jelasnya maka dalam makalah ini akan kami terangkan lebih lanjut mengenai Turki Usmani. Sejarah Peradaban Islam. Keadaan politik umat Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar. Mereka masuk Islam sekitar abad kesembilan atau kesepuluh. Di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad ke-13 M. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain saling memerangi.

Sejak itulah. Suasana buruk ini baru berakhir setelah Sultan Muhammad I (1403 -1421 M) dapat mengatasinya. Sopia. Bayazid I. bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tawanan tahun 1403 M. pengganti Orkhan. Pada masa pemerintahan Orkhan (1326 M – 1359 M) Kerajaan Turki Usmani ini dapat menaklukan Azmir (Smirna) tahun 1327 M. Usandar (1338 M). berkuasa (1359 M – 1389 M). Ankara (1354 M). Kerajaan Seljuk Tum kemudian terpecah-pecah dalam beberapa kerajaan kecil. selain memantapka keamanan dalam negeri. 7 . hlm. Ia dapat menaklukkan Adrianopel-yang kemudian dijadikannya sebagai ibu kota kerajaan yang baru-. Ekspansi kerajaan Usmani sempat terhenti beberapa lama. Thawasyanli (1330 M.(Jakarta: Kalam Mulia. sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaannya pada masa Muhammad II atau biasa disebut Muhammad Al-Fatih (1451 – 1484 M). Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani. Ia menyerang daerah perbatasan Bizantium dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M. pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibu kota kerajaan. Tentara Turki Usmani mengalami kekalahan.Usaha yang dilakukan oleh Sultan Muhammad I kemudian diteruskan oleh Murad II (1421 – 1451 M). Dalam pada itu. Macedonia. dan Gallipoli (1356 M). dan seluruh wilayah bagian utara Yunani. ia melakukan perluasan daerah ke Benua Eropa. tentara Mongol yang dipimpin Timur Lenk melakukan serangan ke Asia kecil. Ketika ekspansi diarahkan ke Konstantinopel. bangsa Mongol menyerang kerajaan Seljuk dan Sultan Alauddin terbunuh.Ketika Murad I. Wilayah-wilayah Serbia dan Bulgaria juga memproklamasikan kemerdekaan.Ketika pada tahun 1300 M.Sultan Muhammad Al-Fatih dapat mengalahkan 4 Ahmad Syalabi. Usman pun menyatakan kemerdekaan dan berkusasa penuh atas daerah yang didudukinya. Penguasa-penguasa Seljuk di Asia Kecil melepaskan diri dari genggaman Turki Usmani. putra-putra Bayazid saling berebut kekuasaan. Sultan Muhammad berusaha keras menyatukan negaranya dan mengembalikan kekuatan dan kekuasaan seperti sedia kala. pengganti Murad I.4 Kekalahan Bayazid I di Ankara itu membawa akibat buruk bagi Turki Usmani. 1988). Daerah ini adalah bagian benua Eropa yang pertama kali diduduki kerajaan Usmani. Salonia. Setelah Usman I mengumumkan dirinya sebagai Padisyah Al Usman (raja besar keluarga Usman) tahun 1300 M setapak demi setapah wilayah kerajaan dapat diperluasnya. Pertempuran hebat terjadi di Ankara tahun 1402 M. Penguasa pertamanya adalah Usman yang sering disebut juga Usman I. kemudian. kerjaan Usmani dinyatakan berdiri.

Yugoslavia. lebih mudahlah arus ekspansi Turki Usmani ke Benua Eropa. cetakan kelima). sehingga dikembangkan oleh Sultan Sulaiman al-Qonuni. hlm.Bizantium dan menaklukkan Konstantinopel tahun 1453 M. ia mengalihkan perhatian ke arah timur dengan menaklukkan Persia. Usaha Sultan Salim I ini kemudian dikembangkan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520 – 1566 M). dan Rumania di Eropa. Pulau Rhodes. Hal ini terbukti dengan adanya para pemimpin yang saling melengnkapi dalam memimpin perjuangannya menuju kejayaan dengan meraih semua yang membawa kemajuan dalam kehidupan masyarakat B. Mesir. Rajagrafindo Persada. dan Yaman. hlm. Albania. Hongaria. 133-144 . 1985.1484 M). dan Aljazair di Afrika. Hejaz. Diantara mereka (para penguasa) memimpin dengan tegasnya atas tinggalan dari nenek moyang agar jangan sampai jatuh ke tangan negeri / penguasa lain selain Turki Usmani. Libia. Dengan cara atau taktik yang dimainkan oleh beberapa penguasa Turki seperi Sultan Muhammad yang mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negerinya yang kemudian diteruskan oleh Murad II (1421-1451M). Sulaiman berhasil menundukkan Irak. Sejarah Peradaban Islam. Armenia. Dengan demikian.6 Sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaan pada masa Muhammad II (1451. Usaha ini ditindak lanjuti oleh raja-raja berikutnya. Yunani. tetapi seluruh wilayah yang berada di sekitar Turki Usmani merupakan obyek yang menggoda hatinya. 84 Yatim. Ia tidak mengarahkan ekspansinya ke salah satu arah timur atau barat. Syria. Bulgaria.5 Demikianlah perkembangan dalam kerajaan Turki Usmani yang selalu berganti penguasa dalam mempertahankan kerajaannya. 5 6 Harun Nasution. dan dinasti Mamalik di Mesir. Badri. Peradaban Kerajaan Turki Usmani Akibat kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin dalam mempertahankan Turki Usmani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah Turki Usmani dapat diraihnya dengan cepat. Jakarta: PT. jilid I. Tunis. Akan tetapi ketika Sultan Salim I (1512 – 1520 M) naik tahta. Tunis. Bergrado. Dengan terbukanya Konstatinopel sebagai benteng pertahanan terkuat Kerajaan Bizantium. Budapest. dan Yaman di Asia. luas wilayah Turki Usmani pada masa Sultan Sulaiman Al-Qanuni mencakup Asia Kecil. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Irak Syria. (Jakarta: UI Press.

Dalam sejumlah bidang yang tidak tercakup oleh ketentuan syariah. dan untuk memastikan status.8 Dalam dinasti ini hukum syariah tidaklah mencakup semua aspek kehidupan politik dan sosial Usmani. diantaranya : 1. Turki Usmani lebih memfokuskan kepada bidang politik .blogspot.html http://saef-jaza. Karena jasanya ini.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. yang menjadi pegangan hukum bagi kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke-19. Gubernur mengepalai daerah tingakat I.blogspot.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam.hlm 492 . Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan Dalam pembangunan. di masa Sultan Sulaiman I dibuatlah UU yang diberi nama Multaqa AlAbhur. di ujung namanya di tambah gelar al-Qanuni. dengan terbentuknya kelompok militer yang disebut pasukan Jenissari atau Inkisyariah. Perang dengan Bizantium merupakan awal didirikannya pusat pendidikan dan pelatihan militer. Sejak kepemimpinan Ertoghul sampai Orkhan adalah masa pembentukan kekuatan militer.html 9 Ira. Untuk mengatur urusan pemerintahan negara. Di bawahnya terdapat beberapa bupati. kodifikasi hukum secara sistematik tersebut agaknya terilhami oleh kitab-kitab hukum Yustinian9 7 8 http://hitsuke.M. Ini bertujuan untuk menertibkan hubungan antara aristokrasi Usmani dengan warga. yaitu organisasi militer baru. Sultan Muhammad II pantas untuk menyandang gelar al-Fatih (sang penakluk) atas keberhasilannya menaklukan kekuatan terakhir imperium Romawi Timur yang berpusat di kota Konstantinopel pada tahun 1453.7 Selain itu kerajaan Usmani membuat struktur pemerintahan dengan kekuasaan tertinggi di tangan Sultan yang dibantu oleh Perdana Menteri yang membawahi Gubernur.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. Beberapa ketetapan ini dikumpulkan dalam sebuah kitab hukum yang merupakan bentuk hukum administratif dan bersifat sekuler. kemiliteran dan arsitektur. Dari antara 37 penguasa yang memimpin Turki Usmani. tugas dan ketentuan hukum masing-masing maka sultan diberi wewenang menetapkan firmans. Pasukan inilah yang dapat mengubah Negara Usmani menjadi mesin perang yang paling kuat.Kemajuan dan perkembangan wilayah kerajaan Usmani yang luas berlangsung dengan cepat dan diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang-bidang kehidupan lain yang penting. dan memberikan dorongan sangat besar bagi penaklukan negeri-negeri nonMuslim. Jakarta Rajawali Pres . yang merupakan jajaran elit militer Turki yang mayoritas anggotanya terdiri dari kelompok muda Sufi dan para pemuda Kristen yang telah memeluk Islam.

rezim Usmani. sehingga dalam khasanah Intelektual Islam tidak ada Ilmuwan yang terkemuka dari Turki Usmani. Tentara Turki. sejarawan. Salah satu masjid yang terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah mesjid yang asalnya gereja yang disebut Aya Sopia. seniman kalangan istana semuanya berjuang untuk sebuah visi kerajaan tentang ekspansi Islam.villa. Sedangkan kebudayaan Turki Usmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan.hlm 494-496 . Bangsa Turki juga banyak berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam. Bangunan-bangunan masjid yang indah.M. dijadikan penutup gambar-gambar Kristiani yang ada sebelumnya. sosial dan kemasyarakatan. Bizantium dan Arab. Sebagaimana terdapat pada istana sultan-sultan Arab dan Persia. seperti Masjid AlMuhammadi atau Mesjid Jami’ Sultan Muhammad Al-fatih. Seni manuskrip Usmani mengingatkan pada kesadaran diri kalangan elit Usmani sebagai sebuah kekuatan sejarah dunia. budak raja. maka tidak mengherankan bila Turki Usmani bisa melakukan ekpansi sampai jauh ke Eropa daratan dan juga ke benua-benua yang lain. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan Dalam bidang Ilmu Pengetahuan di Turki Usmani tidak begitu menonjol karena mereka lebih memfokuskan pada kegiatan militernya. makam. yang secara tegas ditekankan pada peristilahan Arab dan Persia. Mesjid Agung Sulaiman dan Mesjid Abi Ayyub al-Anshari. Dan ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi. Literatur prosa pada masa Usmani secara kuat di pengeruhi oleh ambisi imperal Usmani. Saljuk. 10 Ira. syair merupakan ekspresi utama dari pola kesenian raja. Manuskrip abad enambelas beralih dari ilustrasi terhadap literature klasik kepada peristiwa kontemporer. Hiasan kaligrafi itu. rajawali pers . Ringkasnya. misalnya banyak dibangun bangunan-bangunan megah. keilmuan dan huruf diambil dari Arab. rumah sakit. 10 Dari pemikiran tersebut. seperti sekolah. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak diserap dari Bizantium. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja.Lapidus Sejarah social Umat Islam. jembatan dan masjid-masjid. sebuah irana persajakan yang bersal dari irama syair Arab. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula dengan kaligrafi yang indah. Syair istana didasarkan pada aruz. dan Turki.2. baik dalam kosep maupun dalam praktiknya berasal dari preseden-preseden Timur tengah peninggalan Mamluk. Pengaruh Kristen dan bangsa Eropa relative sedikit. diantaranya adalah kebudayaan Persia.

hlm 506-510 .3. diantaranya: 11 Ira.M. Dalam masa ini serikat kerja merupakan badan utama dalam mengendalikan penduduk perkotaan. Hal ini disebabkan karena banyaknya kekacauan yang terjadi setelah Sultan Sulaiman meninggal diantaranya: perebutan kekuasaan antara putera beliau sendiri. ajaran-ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Para pengganti Sulaiman sebagian besar orang yang lemah dan mempunyai sifat dan kepribadian yang buruk. Di lihat dari faktor-faktor yang menyebabkan keruntuhan Kerajaan Turki Usmani yang secara perlahan selama tiga abad dapat dilihat melalui beberapa masalah. Kaum pedagang. Mesir dan Samudera Hindia. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama. Juga karena melemahnya semangat perjuangan prajurit Usmani yang mengakibatkan kekalahan dalam mengahadapi beberapa peperangan. timur tengah dan Balkan. pekerja transportasi. dan bahkan kalangan elit entertainer dan pelacuran diorganisir menjadi badan-badan korporasi untuk menerapkan disiplin ekonomi dan melancarkan administrasi. maka turki Usmani ketika itu bisa menjadi Negara adidaya yang disegani baik oleh negara-negara barat maupun Negara timur C. dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. di propinsi semanjung Arab. Kebutuhan pasar bangsa eropa juga merangsang kegiatan ekspor Usmani. 4. Oleh karena itu. dan mereka mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. Penaklukan Usmani menunjukkan persaingan ekonomi di Anatolia. 11Dengan ditopang kekuatan ekonomi yang kuat. Ekonomi semakin memburuk dan sistem pemerintahan tidak berjalan semestinya. rajawali pers .Lapidus Sejarah social Umat Islam. Bidang Keagamaan Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Masyarakat digolongkan berdasarkan agama. pengrajin. merupakan bagian dari sebuah program pembentukan lalu lintas yang menyalurkan barang-barang di wilayah timur ke seluruh penjuru Imperium Usmani. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Turki Usmani Secara garis besar kemunduran Usmani mulai terasa sejak pemerintahan Sultan Salim II yang menggantikan Sultan Sulaiman Al Qanuni pada 1566-1574 M. Bidang ekonomi Serangkaian penaklukan di Iran.

dan armada Sri Paus di tahun 1663 M. Maka walaupun kerajaan Usmani memperlakukan mereka sebaik mungkin. 5. hal ini sudah mulai menunjukkan tanda-tandanya yaitu saat kekuasaan Salim II. diambil kesempatan oleh wilayah-wilayah Turki dalam upaya memerdekakan diri. Bandulia. Kehidupan istana jauh dari nilai-nilai keislaman. mulai menyadari akan kelemahan kerajaan tersebut. di Mesir misalnya. dimana ia menderita kekalahan dari serangan pasukan gabungan armada Spanyol.1. dan merajalelanya korupsi dikalangan istana. 3. 2. Terlebih setelah munculnya semangat nasionalisme. Keluarga Saud sendiri memproklamirkan sebagai penguasa Arab. maka wilayah Jazirah Arab selanjutnya dinamakan Saudi Arabia. Kemuduran di kalangan istana ini. . namun dalam benak mereka tetap saja bila Usmani adalah penjajah yang datang menyerbu dan menguasai wilayah mereka. Yenisari justru bekerjasama dengan dinasti Mamalik dan akhirnya berhasil merebut kembali wilayah Mesir pada 1772 M hingga kedatangan Napoleon pada !789 M. Pasukan Usmani juga mengalami kekalahan dalam pertempuran di Hungaria di tahun 1676 M. Turki Usmani mengalami kekalahan di Mohakez sehingga terpaksa menandatangani perjanjian Karlowitz yang isinya kerajaan Usmani harus menyerahkan seluruh wilayah Hungaria dan pada 1770 M pasukan Rusia mengalahkan pasukan Usmani di Asia kecil. 4. justru sikap bermegah-megahan dan istimewa serta pemborosan uang terjadi di kerajaan Turki Usmani. Terlebih Usmani merupakan kerajaan yang bercorak militer. dan akhirnya berhasil memukul mundur kekuasaan Turki dengan bantuan tetara Inggris dari jazirah Arab. Melemahnya semangat Yenisari sehingga menyebabkan berbagai wilayah lepas dari kekuasaan Turki Usmani. apalagi untuk pembiayaan angkatan perang yang diharapkan mampu meraih ghanimah malah mengalami kekalahan yang berturut-turut. Lalu ada gerakan Wahabisme di tanah Arab yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul wahab yang bekerjasama dengan keluarga Saud. Dimulailah usaha untuk melepaskan diri dari pemerintahan Usmani. Bangsabangsa yang tunduk pada Turki Usmani. Luasnya wilayah dan buruknya sistem pemerintahan pasca Sulaiman Al Qanuni juga membuat hilangnya keadilan. Terlebih pemborosan harta ini terjadi saat perekonomian mulai mengalami kemerosotan yang sangat tajam. Hal ini setidaknya terjadi akibat pengaruh kehidupan barat yang masuk ke istana. Heterogenitas penduduk menyebabkan kurangnya semangat persatuan. Pada 1669 M.

Kemajuan teknologi Barat juga tidak bisa dilepaskan sebagai salah satu faktor penentu kehancuran wilayah Turki Usmani.12 12 http://www. sudah terlambat karena wilayahnya sedikit demi sedikit mulai menyusut karena melepaskan diri dan sulit untuk menyatukannya kembali.6.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ .co. dimana sistem kemiliteran bangsa Barat selangkah lebih maju dibandingkan dengan kerajaan Turki Usmani. Oleh karena itu saat terjadi kontak senjata maupun peperangan yang terjadi belakangan. Saat Turki Usmani mulai berbenah. tentara Turki selalu mengalami kekalahan.saifalink. Terlebih Turki Usmani sangat tidak mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan. maka otomatis peralatan perangnya pun semakin ketinggalan jaman.

Pada tahun 1504 M ia menduduki Kabul. Orang tua Babur. yakni pada masa Khalifah al-Walid I (705-715) melalui ekspedisi yang dipimpin oleh panglima Muhammad Ibn Qasim tahun 711/712. Kemudian pasukan Ghaznawiyah dibawah pimpinan Sultan Mahmud mengembangkan kedudukan Islam di wilayah ini dan berhasil menaklukkan seluruh kekuasaan Hindu dan serta mengislamkan sebagian masyarakat India pada tahun 1020 M. Dinasti Sayyid (14141451). akhirnya ia berhasil menaklukkan Samarkand tahun 1494 M. Sejarah berdirinya kerajaan Mughal di India Kerajaan Islam Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di India. Kerajaan Mughal merupakan kelanjutan dari kesultanan Delhi. keturunan Jengis Khan yang telah masuk Islam dan pernah berkuasa di Asia Tengah pada abad ke 15.). Setelah Gaznawi hancur muncullah beberapa dinasti kecil yang menguasai negeri India ini. Pada mulanya ia mengalami kekalahan tetapi karena mendapat bantuan dari Raja Safawi Ismail I.13 Kerajaan Mughal di India didirikan oleh seorang peziarah dari Asia tengah bernama Zahiruddin Muhammad Babur (1482-1530 M). sejak kecil ia berkeinginan menghidupkan kembali kerajaan Mughal. 2005). Islam konsep dan sejarahnya. Sejak Islam masuk ke India pada masa Umayyah. Jika pada dinastidinasti sebelumnya Islam belum menemukan kejayaannya. Umar Mirza mewariskan kekuasaannya sejak Babur berusia 11 tahun.BAB III SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN MUGHAL INDIA A. Hlm 273 .salah satu cucu dari Timur Lenk dari etnis Mongol. ibu kota Afghanistan. maka kerajaan ini justru bersinar dan berjaya. Pada saat itu di India tengah dilanda krisis sehingga stabilitas pemerintahan menjadi kacau. Kemudian Zahiruddin Babur mengambil alih kekuasaan dari Dinasti Lodi pimpinan Ibrahim Lodi yang tengah berkuasa di India. peradaban Islam mulai tumbuh dan menyebar di anak benua India. Dinasti Tuglag (1320-1412). karena Samarkand merupakan salah satu kota penting di Asia tengah.. dan Dinasti Lodi (1451-1526). sebab ia menandai puncak perjuangan panjang untuk membentuk sebuah imperium India muslim yang didasarkan pada sebuah sintesa antara warisan bangsa Persia dan bangsa India. usaha itu diawali dari Samarkand. Babur bersama pasukannya 13 Mahmudunnasir. seperti Dinasti Khalji (1296¬1316 M. Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi sejarah Islam dikenal sebagai masa kejayaan kedua setelah sebelumnya mengalami kecemerlangan pada dinasti Abbasiyah.( Bandung : Rosda karya .

Ia melarikan diri ke Persia. (Banbung : pustaka islamika. 2008 ). Tantangan tersebut dihadapi Babur pada tanggal 16 Maret 1527 M di Khanus dekat Agra. konsentrasi Babur diarahkan ke Afganistan. Hlm 51-53 . Proklamasi 1526 M yang dikumandangkan Babur mendapat tantangan dari Rajput dan Rana Sanga. untuk mengendalikan negara diserahkan kepada Biram Kahn. penguasa Gujarat yang bermaksud melepaskan diri dari Delhi. yakni pada tahun 1556 Humayun meninggal. Ia berhasil mengalahkan pemberontakan Bahadur Syah. Sultan Akbar dikenal dengan kebijakan politik bernama Sulakhul 14 Mubarok. sejarah peradaban Islam. Pada saat itu Persia dipimpin oleh penguasa Safawiyah yang bernama Tahmasp. Ia mengalahkan kekuatan Khan Syah. Pemerintahan Humayun dapat dikatakan sebagai masa konsolidasi kekuatan periode I.14 Kemenangannya yang begitu cepat mengundang reaksi dari para penguasa Hindu setempat. Pemerintahan selanjutnya dipegang oleh anaknya Humayun.memasuki kota Delhi untuk menegakkan pemerintahan di kota ini. didukung oleh para kepala suku India tengah dan umat Islam setempat yang belum tunduk pada penguasa yang baru tiba itu. seorang tokoh beraliran Syi’ah. maka berdirilah Kerajaan Mughal di India pada tahun 1526 M. Kekuatan Mahmud dapat dipatahkan oleh Babur tahun 1529 M sehingga Gogra dan Bihar jatuh ke bawah kekuasaannya. Kekuasaan itu kembali ia pegang setelah dewasa. Humayun masih saja menghadapi banyak tantangan. Humayun memerintah selama lebih dari seperempat abad (1530-1556 M). Di pengasingan ia kembali menyusun kekuatan. Setelah limabelas tahun menyusun kekuatannya dalam pengasingan di Persia. Pada tahun 1450 Humayun mengalami kekalahan dalam peperangan yang dilancarkan oleh Sher Khan dari Afganistan. Sekalipun Babur berhasil mengamankan Mughal dari serangan musuh. Humayun digantikan anaknya bernama Syah Jehan atau Syah Johan yang masih berusia 14 tahun dan diberi gelar sultan Akbar. Setahun kemudian. sehingga ia harus berhadapan langsung dengan dua kekuatan sekaligus. Dengan ditegakkannya pemerintahan Babur di kota Delhi. Pada tahun 1530 M Babur meninggal Dunia dalam usia 48 tahun setelah memerintah selama 30 tahun.. Setelah Rajput dapat ditundukkan. yang saat itu dipimpin oleh Mahmud Lodi saudara Ibrahim Lodi. karena usianya yang relative muda. dengan meninggalkan kejayaan-kejayaan yang cemerlang. Humayun berhasil menegakkan kembali kekuasaan Mughal di Delhi pada tahun 1555 M. Babur memperoleh kemenangan dan Rajput jatuh ke dalam kekuasaannya.

Akan tetapi karena keputusan kontroversialnya ini kerajaan Mughal justru mencapai puncaknya. B. dan dia juga memberikan jabatan yang tinggi bagi kalangan non muslim.16 Kemajuan yang dicapai Akbar dipertahankan oleh tiga sultan berikutnya.bbc. Mughal adalah kerajaan Islam yang sebagian besar rakyatnya adalah orang Hindu. Karena toleransinya maka kerajaan Mughal mendapat sambutan yang baik dari kerajaan kerajaan di sekitarnya. yaitu: Jehangir (1605-1628 M) Syah Jihan (1628-1658 M) dan Aurangzab (1658-1707 M) tiga sultan penerus Akbar ini terhitung raja-raja besar dan kuat. Yang merupakan simbol Negara Islam di kawasan Asia Selatan.17 c.(toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama.shtml ibid 17 ibid . karena dengan kebijakan kebijakannya ini membuat warga non muslim merasa dilindungi dan tidak ada lagi pemberontakan.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. dia mengambil kebijakan untuk mencabut jizyah bagi orang-orang non-muslim. Ekpansi yang di lakukan kerajaan ini terus berjalan hingga pemerintahan Aurangzab. Pemerintahan yang menjunjung tinggi hak asasi manusia. Kerajaan ini hampir menguasai seluruh India dan Pakistan pada abad ke 16 dan 17. Peradaban Kerajaan Mughal India Kubah putih yang terkenal dan menara Tajmahal yang indah yang di dalamnya batu nisan yang bertahtakan berlian adalah di antara peninggalan kerajaan Mughal. di antaranya: 1. Dalam Bidang Politik dan Administrasi Pemerintahan Mughal menyatukan kerajaan-kerajaan kecil yang ada di sekitar India pada masa itu dan menjadikannya sebuah Negara adikuasa yang disegani Dunia.15 Akbar adalah raja Mughal paling kontroversial. Mereka tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Akbar menerapkan politik toleransi Universal (sulakhul). Pada Masa Akbar terbentuk landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperiumnya yang dijalankan oleh elit militer dan politik yang pada umumnya terdiri dari 15 16 http://www. Kerajaan ini membawa banyak perubahan bagi India. dan di antara kebijakanya bahwa hukum syariah tidak berlaku bagi orang yang non muslim.co. semua rakyat India dipandang sama. Dengan politik ini. Politik ini dinilai sebagai satu satunya model toleransi yang pernah dipraktekkan oleh penguasa Islam di India. a. tidak dibedakan atas etnis dan agama. b.

3.pembesar-pembesar Afghan. b. di mana pada masa itu Akbar memproklamasikan sebuah cara baru dalam beragama. c. Bidang Agama Pada masa Akbar. Turki. d. Mereka mengekspor katun dan busa sutera India. Besarnya beban tersebut didasarkan pada nilai rata-rata hasil pertanian dalam sepuluh tahun terakhir. Pada prakteknya. Perpajakan dikelola sesuai dengan sistem zabt. Namun konsepsi itu merupakan upaya mempersatukan umat-umat beragama di India. Adanya sistem pemerintahan lokal yang digunakan untuk mengumpulkan hasil pertanian dan melindungi petani. a. bertanggungjawab kepada atasannya untuk menyetorkan penghasilan dan menghindarkan tindak kejahatan. Kaum petani dilindungi hak kepemilikan atas tanah dan hak mewariskannya. bahan baku sutera. Perdagangan dan pengolahan industri pertanian mulai berkembang. Karena aliran ini Akbar mendapat kritik dari berbagai lapisan umat Islam. Sistem pengumpulan pajak yang diberlakukan pada beberapa propinsi utama pada imperium ini. Dalam Bidang Ekonomi Terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. a. dan Muslim Asli India. 2. nila dan rempah dan mengimpor perak dan jenis logam lainnya dalam jumlah yang besar. yaitu konsep Din-i-Ilahi. perkembangan agama Islam di Kerajaan Mughal mencapai suatu fase yang menarik. tetapi mereka juga terikat terhadapnya.untuk menjalankan usaha perdagangan di India sejak tahun 1600. sendawa. d. Peran penguasa di samping sebagai seorang panglima tentara juga sebagai pemimpin jihad. Wilayah imperium juga dibagi menjadi sejumlah propinsi dan distrik yang dikelola dan dipimpin oleh seorang pejabat pemerintahan pusat. Setiap perkampungan petani dikepalai oleh seorang pejabat lokal. yang mana kedudukan yang dimilikinya dapat diwariskan. Pada masa Akbar konsesi perdagangan diberikan kepada The British East India Company (EIC) Perusahaan Inggris-India Timur. Sayangnya. yang dinamakan Muqaddam atau patel. Iran. konsepsi . Din-i-Ilahi bukan sebuah ajaran tentang agama Islam. Bahkan Akbar dituduh membuat agama baru. Sejumlah pembayaran tertentu dibebankan pada tiap unit tanah dan harus dibayar secara tunai. untuk mengamankan pengumpulan pajak dan untuk mencegah penyalahgunaan kaum petani.

Bidang Pendidikan. d. Kerajaan Mughal termasuk sukses dalam bidang arsitektur. Perbedaan kasta di India membawa keuntungan terhadap pengembangan Islam.bbc.III (Jakarta : bulan bintang. Sistem pendidikan yang berbasis pada kebutuhan masyarakat setempat19 Munculnya beberapa karya sastra tinggi seperti Padmavat yang mengandung pesan kebajikan manusia gubahan Muhammad Jayazi. Masjid Khirki (1375). 1981). Di kota Hyderabad. Berkembangnya aliran keagamaan Islam di India. terdapat menara Qutub Minar (1199).tersebut mengesankan kegilaan Akbar terhadap kekuasaan dengan simbol-simbol agama yang di kedepankan.shtml . Di kota Delhi Lama (Old Delhi). Tetapi penguasa Mughal memberi tempat bagi Syi'ah untuk mengembangkan pengaruhnya. raja Mughal ke-2 (1530-1555). Bahasa Persia yang digabung dengan bahasa Arab dan Hindi sehingga terbentuklah bahasa Urdu. 18 19 Hamka.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. sejarah umat islam. c. Abu Fadhl menulis Akhbar Nameh dan Aini Akbari yang berisi sejarah Mughal dan pemimpinnya. diikuti oleh Istana Fatpur Sikri peninggalan Akbar dan Mesjid Raya Delhi di Lahore. makam Iltutmish (1235). lokasi bekas pusat Kerajaan Mughal.co. Pada masa Aurangzeb berhasil disusun sebuah risalah hukum Islam atau upaya kodifikasi hukum Islam yang dinamakan Fatawa Alamgiri. Islam langsung disambut dengan tangan terbuka oleh penduduk terutama dari kasta rendah yang merasa disia-siakan dan dikutuk oleh golongan Arya Hindu yang angkuh. Sebelum dinasti Mughal.18 4. e. benteng Alai Darwaza (1305). makam Nashirudin Humayun. b. Masjid Jami Quwwatul Islam (1197). b.Ilahi. a. Taj mahal di Agra merupakan puncak karya arsitektur pada masanya. c. seperti pada daerah Benggal. seorang penyair istana.hlm 30 http://www. muslim India adalah penganut Sunni fanatik. Kodifikasi ini ditujukan untuk meluruskan dan menjaga syari'at Islam yang nyaris kacau akibat politik Sulakhul dan Din-i. d. Seni dan Budaya Menyatukan Seni dan budaya Persia dengan budaya India.

membuat rakyat Mughal yang muslim maupun Hindu. hal 54 22 http://www. hal 22 Abdullah taufiq. akan tetapi Inggris melihat umat islam dan Bahadur Syah II. dan yang terberat adalah invasi Inggris melalui EIC. pasukan Hindu yang memulainya. 1983). Akan tetapi dapat dikalahkan walaupun dalam serangan itu. 5. Monopoli Inggris yang sangat otoriter dan cenderung keras. (semarang : CV. sejarah dakwah islam. Eksternal. sejarah kebudayaan islam. 20 C. terjadinya perebutan kekuasaan. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau oleh kekuatan maritim Mughal. kaum muslimin sendiri di Timur. Internal. Di kota Jaunpur. pada abad ke-18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. maka sejak saat itu berakhirlah kekuasaan kerajaan Mughal di India dan digantikan oleh imperialisme Inggris.21 3. yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang negara. ikut campur dalam penyerangan itu.co. Tampilnya sejumlah penguasa lemah.toha putra. Bahadur sendiri di usir dari istana pada 1858 M. Masjid dan Candi menjadi sasaran penghancuran.. Maka sebagai hukumannya. gerakan separatis Hindu di India tengah. berdiri tegak Masjid Jami Atala (1405). 2.terdapat empat menara benteng Char Minar (1591).1995). dan lemahnya kontrol pemerintahan pusat.22 20 21 Murodhi. Terjadinya pemberontakan di mana-mana. Kemunduran kerajaan Mughal di India Setelah satu setengah abad dinasti mughal berada dipuncak kejayaannya para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya.. 4. inggris memporakporandakan wilayah Mughal dengan kekuatan senjatanya yang selangkah lebih maju dibandingkan pasukan Mughal dan Hindu. (Jakarta : wijaya. bersama-sama mengadakan pemberontakan. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elite politik. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya: 1.saifalink.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ . seperti pemberontakan kaum Sikh di Utara.

sehingga pada tahun itu juga ia memasuki kota Tebrez seraya memproklamasikan berdirinya kerajaan Safawi dengan ia sendiri sebagai Syaikhnya yang pertama dan menetapkan Syi'ah Dua Belas sebagai agama resmi kerajaan Safawi. ia berhasil menghimpun kekuatan yang cukup besar.Peristiwa inilah yang menjadi cikal bakal lahirnya kerajaan Safawi yang akan turut memberikan kontribusi dalam perkembangan kekuasaan Islam. dan menundukkan kekuatankekuatan penguasa daerah Persia yang sebelumnya. seorang keturunan Imam Syi’ah yang ke enam.Dalam waktu kurang lebih lima tahun. Jama’ah atau muridmuridnya berubah menjadi tentara yang teratur dan fanatik dalam kepercayaan serta menentang setiap orang yang bermazhab selain syi’ah. Musa al Kazhim. Dengan diproklamasikannya kerajaan Safawi sebagai kerajaan dan ditetapkan pula Syi'ah sebagai agama kerajaan maka merdekalah Persia dari pengaruh kerajaan Usmani dan kekuatan asing lainnya. Daerah-daerah ini meliputi 23 http://saef-jaza. dan semakin eksis sebagai gerakan politik yang didukung oleh pasukan tentara yang kuat yang diberi nama Qizilbash (baret merah) pada masa kepemimpinan Ismail (1501-1524 M). Sejarah Berdirinya Cikal bakal kerajaan ini sebenarnya berasal dari perkumpulan pengajian tasawuf tarekat Safawiyah yang berpusat di kota Ardabil.html . Kerajaan Safawi dapat menguasai daerah yang cukup luas. Setelah berhasil menaklukan Syirwan. Gerakan tarekat ini lama kelamaan berubah bentuk menjadi gerakan politik.23 Ismail memanfaatkan kedududkannya sebagai mursyid untuk mengkonsolidasikan kekuatan politiknya dengan menjalin hubungan dengan para pengikutnya. Azerbaijan.blogspot.Kepemimpinan Safawi silih berganti. Kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini.BAB IV SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN SYAFAWI PERSIA A. Daerah yang dikuasainya membentang dari Jihun sampai teluk Basrah dan dari Eufrat sampai Afganistan. Nama Safawiyah diambil dari nama pendirinya Safi al-Din.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. ia bergerak menuju Ak-Koyonlo. Dalam suatu peperangan yang sengit di Sharur dekat Nackhchiwan tahun 1501 ia berhasil memenangkan peperangan dengan gemilang.

seperti ke Turki Usmani. Ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. Samarkand. Langkah-langkah yang ditempuh oleh Abbas I dalam rangka memulihkan kerajaan Safawi adalah: 1. Sirwan dan sebagainya yang sebelumnya lepas direbut oleh kerajaan usmani. Mengadakan perjanjian damai dengan Turki Usmani dengan jalan menyerahkan wilayah Azerbaijan. 2. Merv.26 Masa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kejayaan kerajaan Safawi. Sirvan. hlm. 1970). Armenia dan Sircassia. ambisi politik mendorong kerajaan ini untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah daerah lainya. hlm. Kirman. Umar dan Usman) dalam khutbah khutbah Jum’at.399 Hasan Ibrahim hasan sejarah dan kebudayaan Islam. 1974). (London: Cambridge University Press. malah Turki Usmani di bawah pimpinan Sultan Salim dapat menduduki Tabriz.M. Yazd. Peperangan dengan Turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chalderan dekat Tabriz. akan tetapi juga sangat membenci golongan Syia’ah.24 Tidak sampai di situ. dalam peperangan ini Ismail I mengalami kekalahan. vol.503 . Abbas menyerahkan saudara sepupunya Haidar Mirza sebagai sandera di Istambul. Abbas I naik tahta (1588-1628 M). Georgia. Kerajaan Syafawi terselamatkan dengan pulangnya Sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. Sebagai jaminan atas syarat itu. Karena keunggulan organisasi militer kerajaan Usmani. Fars. Gurgan. (Yogyakarta: kota kembang 1989). Namun. dan disamping itu Abbas berjanji tidak akan menghina tiga Khalifah pertama dalam Islam (Abu Bakar. History of the islamic peoples ( london: routledge & kegan paul. Kurasan. Irak.Holt. dan Dyar Bakr. Ia berhasil mengatasi gejolak politik dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan sekaligus berhasil merebut kembali beberapa wilayah kekuasaan yang pernah direbut oleh kerajaan lain seperti Tabriz. Azarbaijan. Balkh. hlm. 24 25 P.Mazandaran.25 Keadaan kerajaan Safawi yang memprihatinkan itu baru bisa diatasi setelah Raja Safawi kelima. Berusaha menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash dengan cara membentuk pasukan baru yang berasal dari budak-budak dan tawanan perang bangsa Georgia. Khuzistan. I A. dkk (ed) The Cambridge History of Islam.337 26 Carl brockelmann.

Ia dikelilingi oleh sederetan toko bertingkat dua. kerajaan ini juga mencapai kemajuan yang pesat dalam dunia pertanian karena menguasai tanah yang luas yang subur yang diolah secara maju27. Betapa tidak. Hal ini dikarenakan Bandar ini merupakan salah satu jalur dagang antaraTimur dan Barat yang sebelumnya di perebutkan oleh Belanda. terciptanya stabilitas negara dan perdamaian dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal serta keberhasilan menyatukan wilayah-wilayah Persia dibawah satu atap. Peradaban dan pemikiran kerajaan Syafawi 1. dan sejumlah gedung utama pada setiap sisinya. Pada sisi bagian timur terdapat Masjid Saikh Lutfallah. Sejumlah bazar di Isfahan sangat penting kedudukannya bagi perokonomian negara. 27 Badri Yatim. 2. Dalam bidang keilmuwan dan keagamaan Dalam bidang pendidikan. merupakan kesuksesanya di bidang politik. sebab ia nerupakan pusat produksi dan kegiatan pemasaran dan mereka berada didalam pengawasan petugas perpajakan negara. Disamping menguasai jalur perekonomian.yakni sebuah alun-alun yang besar yang luasnya sekitar 160×500 meter. Safawiyah membangun kota baru tersebut mengitari Mydani-Syah. yang mulai dibangun pada 1603 M dan selesai pada 1618 M. yaitu: Qum.B. karena sebelumnya wilayah Persia terpecah dalam berbagai Dinasti kecil yang bertaburan dimana-mana. 140-142 . merupakan sebuah oratorium yang disediakan sebagai tempat peristirahatan pribadi Syah. Kunci dari program administrasi dan ekonomi Syah Abbas adalah pembentukan ibukota baru yang besar di Isfahan. Alun-alun tersebut berfungsi sebagai pasar tempat perayaan dan sebagai lapangan permainan polo. Dalam bidang Ekonomi Dalam bidang ekonomi terjadi perkembangan ekonomi yang sangat pesat setelah kepulauan Hurmuz pada tahun 1622 dapat dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. Inggris dan Perancis. Isfahan merupakan kota yang sangat penting bagi tujuan politik dan ekonomi negara Iran yang memusat. sehingga para sejarawan berpendapat bahwa keberhasilan Shafawiyah itu merupakan kebangkitan nasionalisme Persia. 3. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. dan bagi legitimasi dinasti Safawiyah. Najaf dan Masyhad. Dalam bidang Politik Di bidang politik. terutama untuk perkembangan madzhab Syi’ah didirikan sekolah teologi serta didirikan pusat kajian syi’ah di tiga kota.

Oleh karena itu. dan 273 tempat pemandian umum. Ketidakcakapan para penguasa sepeninggal Abbas I dalam memimpin Negara dan mengendalikan system pemerintahan serta keacuhan mereka terhadap persoalan kemasyarakatan dan kenegaraan 2. serta kekejaman penguasa terhadap rakyat dan pemimpin daerah yang berseberangan madzhab 28 29 Carl Brockelmann. generalis ilmu pengetahuan. karpet. rumah sakitrumah sakit. 1974). Kemunduran kerajaan Safawi di Persia Sepeninggal Abbas I kemunduruan kerajaan Safawi mulai terlihat dengan jelas.hlm 503-504 Badri Yatim.29 C. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan.Sepanjang sejarah Islam Persia di kenal sebagai bangsa yang telah berperadaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan. History of the Islamic Peoples. Adanya dekadensi moral yang melanda para penguasa. dan Muhammad al-Baqir Ibn Muhammad Damad. jembatan raksasa diatas Zende Rud. ahli sejarah. tembikar dan lain-lain. filosof.28 Kemudian kemajuan dalam bidang tasawuf ditandai dengan berkembangnya filsafat ketuhanan yang kemudian terkenal dengan filsafat Isyroqi (pencerahan) dengan salah satu tokohnya yang terkenal Mullah Sadra pada tahun 1640. pakaian dan tenun. Isfahan memiliki 162 masjid. ( london: routledge & kegan paul. 4. mode. Ibukota kerajaan ini menjadi kota yang sangat indah. 48 perguruan. sekolah-sekolah. Pada tahun 1666M . sejumlah ilmuan yang selalu hadir di majlis istana yaitu Baha al-Dina al-Syaerazi. 142-143 . filosof. Dibangun pula masjid-masjid. Sadar al-Din al-Syaerazi. teolog dan seorang yang pernah pernah mengadakan observasi tentang kehidupan lebah. dan istana Chihil Sutun. Dalam bidang seni dan arsitektur Dalam bidang fisik dan seni. Kota Isfahan juga diperindah dengan kebun wisata yang tertata apik. menurut keterangan seorang pengujung bangsa Eropa. di antara faktor yang membuat kerajaan safawi mundur dan kemudian rutuh adalah sebagai berikut: 1. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. yang hampir seluruhnya dibangun oleh Abbas I dan penggantinya Abbas II (1642-1666 M). Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik.

dari kejadian itu maka berakhirlah sejarah 30 Saepul Anwar. 6. hlm 14 . 5. Peradaban Islam masa dinasti safawi Persia. Konflik berkepanajangan dengan turki usmani dan juga kerajaan mughal yang menyebabkan jatuhnya kota Baghdad ke turki usmani dan kota Qandahar ke tangan kerajaan Mughal Menguatnya paham rasionalis yang menggantikan paham syi’ah Adanya konflik internal keluarga kerajaan dalam bentuk perebutan kekuasaan Serangan dari pasukan afganistan yang berhasil merebut ibu kota kerajaan safawi yaitu Isfahan pada tahun 1722 kerajaan Safawi 30 4. .3.

Di bidang urusan pemerintahan dibuat undang-undang yang berguna untuk mengatur urusan pemerintahan di Turki Usmani. umat Islam mencoba untuk bangkit kembali. Maka pada sekitar abad 13 M munculah 3 kerajaan besar. Setelah berakhirnya kekhilafahan Abasiyah di Baghdad akibat serangan Mongol. penaklukkan kota itu terjadi pada masa Al-Fatih (1451-1481 M). Persia dan Bizantium. karena raja-raja yang berkuasa mempunyai potensi yang kuat dan baik. Turki kaya akan kebudayaan. b. telah terjadi akulturasi budaya antara Arab. Dalam Bidang Keagamaan. Selanjutnya Turki Usmani mengalami puncak keemasan pada masa pemerintahan Sulaiman I (1520-1566 M) yang terkenal dengan sebutan Sulaiman Agung. Perluasan wilayah kerajaan Turki terjadi dengan cepat. c. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Kemajuan peradaban dan pemikiran kerajaan ini dapat di lihat dari beberapa hal sebagai berikut : a. Peranan agama di Turki Usmani sangatlah besar terutama dalam tradisi masyarakat. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang sudah dipaparkan di bab-bab sebelumnya. yang pertama ialah Turki Usmani kemudian di susul kerajaan Mughal di India dan terakhir kerajaan Safawi di Persia. Dalam bidang kemiliteran dan pemerintahan. Banyak daerah-daerah yang dapat dikuasai (di Asia Kecil) sehingga memperkuat berdirinya kerajaan Turki Usmani. Kerajaan Turki Usmani berumur antara abad 13 sampai abad 19. Mufti/Ulama’ menjadi pejabat tinggi dalam urusan agama dan berwenang memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang dihadapi masyarakat. Salah satu sumbangan terbesar kerajaan Turki Usmani dalam penyebaran Islam adalah penaklukkan kota dan benteng Constantinopel (Bizantium) ibukota Romawi Timur (1453 M).BAB V PENUTUP A. . Dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya. Turki mempunyai militer yang sangat kuat dan siap bertempur kapan dan dimana saja. Akan tetapi dalam bidang ilmu pengetahuan Turki Usmani tidak begitu menonjol karena terlalu berfokus pada bidang kemiliteran.

Kemunduran kerajan Turki Usmani bermula setelah masa pemerintahan Sulaiman (1520-1566 M) berakhir. Kerajaan Mughal di India berdiri pada tahun 1526 M. dengan terjadinya pertikaian diantara anak Sulaiman untuk memperebutkan kekuasaan. Dalam bidang seni dan budaya. Dan terbentuknya bahasa urdu yang merupakan gabungan antara bahasa india dan bahasa arab. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya:Lemahnya kontrol pemerintahan pusat sehingga terjadi pemberontakan dimana mana. satu persatu daerah kekuasaannya melepaskan diri. Turki Usmani mengalami kekacauan. karena tidak ada pengganti pemimpin yang kuat dan cakap. dia adalah keturunan dari Timur Lank. Pembagian wilayah imperiumnya kedalam propinsi dan kabupaten. Adanya system perlindungan bagi petani dan juga system perpajakan yang di dasarkan pada hasil pertanian dalam 10 tahun terakhir. Serta terbentuknya landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperium Mughal. kerajaan ini bias menyatukan Negara Negara kecil di sekitarnya untuk membentuk kekuatan yang besar. pada abad ke18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. Serta kemerosotan moral pada elite politik. terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. Kejayaan kerajaan ini bisa bertahan pada 3 era setelah sultan Akbar. Dalam bidang politik. Dia mengalahkan Ibrahim Lodi sultan terakhir dari kesultanan Delhi. yang didirikan oleh Babur. di antaranya: a. Setelah berada dipuncak kejayaannya. b. Peradaban yang dicapai kerajaan ini dapat terlihat dari beberapa hal. Mughal mencapai kejayaannnya saat pemerintahan sultan Akbar dengan politiknya yang terkenal dengan nama sulakhul (toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. Politik toleransi universal nya terbukti ampuh untuk menekan gejolak gejolak yang timbul. Dalam bidang ekonomi. banyaknya peninggalan gedung gedung dan masjid masjid yang berasitektur seni islam yang sangat indah seperti Taj Mahal. Dan terjadinya stagnasi dalam pembinaan militer. para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. tidak dibedakan atas etnis dan agama. c. . 2.

Dalam bidang ekonomi terlihat dengan kemajuan pertanian dan budaya wakaf Dibidang politik tercapainya stabilitas Negara dengan tercapainya perdamaian dengan turki usmani dan kerajaan mughal. Setelah mengalahkan syirwanid dan Ak koyonlu Ismail mendirikan kerajaan safawi pada tahun 1501 dengan menjadikan syi’ah isna ashara sebagai madzhab Negara. Nama Safawi di nisbahkan kepada tarekat safawiyah yang di dirikan oleh syekh Safiudin Ishaq pada dinasti Ilkhan. Mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Abbas I. d.3. Pada mulanya gerakan tasawuf Safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar akan tetapi kemudian berkembang menjadi tentara tangguh yang diberi nama Qizilbasy. kemajuannya dapat di lihat dalam beberapa bidang. Penutup Demikianlah pembahasan mengenai sejarah pemikiran dan peradaban Islam pada masa abad pertengahan. B. c. didirikan sekolah teologi serta pusat kajian syi’ah dibeberapa kota besar. b. Berkembangnya filsafat ketuhanan yang terkenal dengan filsafat isyraqi. di antaranya: a. . Kerajaan Safawi di Persia berdiri tahun 1501 sampai tahun 1736 M. Kemunduran kerajaan ini terlihat sepeninggal pemerintahan Abbas I karena ketidakcakapan penguasa penerus Abbas I serta terjadinya perang berkepanjangan dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal. semoga pembahasan ini dapat menambah wawasan keilmuwan kita. Dalam bidang pendidikan.

sejarah peradaban Islam.blogspot. Ahmad Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. Sejarah Dakwah Islam.DAFTAR PUSTAKA Badri. Islam konsep dan sejarahnya.M.saifalink. vol.blogspot. Carl History of the Islamic Peoples. Ibrahim Hassan. 1974 Hamka. Jakarta : Bulan Bintang. Yogyakarta Kota Kembang. 2005 Mubarok. 2008 Murodhi. London: Cambridge University Press.Holt. Banbung : pustaka islamika. Sejarah dan Kebudayaan Islam.html .html http://hitsuke.M.toha putra. Sejarah Peradaban Islam.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1.shtml http://www.Jakarta: Kalam Mulia.co.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam. 1981 Hassan. Yatim. 1988 Taufiq. 1983 Internet: http://www. dkk (ed) The Cambridge History of Islam.1995 P. Abdullah. Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada. Jakarta Rajawali Pres Mahmudunnasir. Sejarah kebudayaan Islam. Bandung : Rosda karya .cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaanbesar-islam/ http://saef-jaza. semarang : CV. 1989 Ira. Jakarta : wijaya. 1970 Syalabi.bbc.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan.co. 2003 Brockelmann. Sejarah Umat Islam. I A. London: routledge & kegan paul.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.