BAB I PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Sejarah perkembangan peradaban Islam dibagi menjadi tiga bagian, yaitu: periode klasik (650 -1250 M), periode pertengahan (1250 – 1800 M) dan periode modern (1800 – sekarang).Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapan sejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahun terakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M ) sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadi sekitar tahun 1800 M.Periode pertengahan ini juga terbagi menjadi dua bagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M) dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M). Menurut Harun A.Nasution, terdapat tiga kerajaan besar yang muncul ke permukaan dalam kurun waktu (1500-1800 M). Tiga kerajaan yang dimaksud adalah kerajaan Ustmani di Turki, kerajaan Safawi di Persia dan kerajaan Mughal di India. Tiga kerajaan besar ini mempunyai kejayaan masing-masing, terutama dalam bentuk literatur dan arsitek. Masjid-masjid dan gedung-gedung indah yang didirikan di zaman ini masih dapat dilihat di Istambul, Tibriz dan Isfahan serta kota-kota lain di Iran dan Delhi. Kemajuan umat Islam di zaman ini lebih banyak merupakan warisan kemajuan di masa periode klasik. Perhatian pada ilmu pengetahuan masih kurang. Tentu saja bila dibanding kemajuan yang dicapai pada masa Dinasti Abbasiyah, khususnya di bidang ilmu pengetahuan. Namun, menarik untuk dikaji, karena kemajuan pada masa ini terwujud setelah Dunia Islam mengalami kemunduran beberapa abad lamanya. B. Perumusan masalah

Agar terwujud kesinambungan sejarah pemikiran dan peradaban islam maka perlu diketahui sejarah pemikiran dan peradaban islam di masa pertengahan. Dari uraian ini muncul pertanyaan: 1. 2. 3. Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Turki Usmani Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Mughal India Bagaimana Sejarah Pemikiran dan Peradaban di Kerajaan Safawi Persia

C. 1. Islam 2. pertengahan 3. D.

Tujuan Penulisan Memenuhi tugas terstruktur dari mata kuliah Sejarah Peradaban dan Pemikiran

Mengetahui sejarah pemikiran dan peradaban tiga kerajaan besar pada abad

Menambah ilmu pengetahuan dan wawasan Metode penelitian

Metode penulisan dilakukan dengan menggunakan metode Studi Pustaka. E. Sistematika penulisan makalah

Untuk mempermudah membaca dan memahami makalah ini, penulisan makalah ini di susun secara sistematis sebagai berikut: BAB I : Pendahuluan: Berisi tentang latar belakang masalah, Rumusan masalah, dan Metode Penulisan Makalah. BAB II , III, dan IV : Berisi tentang Inti makalah. BAB II berisi tentang peradaban Turki Usmani, BAB III berisi tentang peradaban Mughal India dan BAB IV berisi tentang Peradaban Kerajaan Syafawi di Persia. BAB V : Penutup. Berisi tentang kesimpulan.

Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jakarta : NV. hlm.2 Dibawah pimpinan Orthogul. ketika mereka menetap di Asia Tengah. Sejarah Peradaban Islam. Keadaan politik umat Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar. 130 .mengakibatkan kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastis. Nusantara.3 1 2 Hamka. Untuk mengetahui lebih jelasnya maka dalam makalah ini akan kami terangkan lebih lanjut mengenai Turki Usmani. kepala Kabilah Kab di Asia Tengah. 1989). 205 Hassan Ibrahim Hassan. Badri. (Yogyakarta Kota Kembang. mereka pindah ke Turkistan kemudian Persia dan Irak. Rajagrafindo Persada.1 Pendiri kerajaan ini adalah bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. di dataran tinggi Asia Kecil. 3 Yatim. Sejarah Ummat Islam. Sejarah berdirinya Kerajaan Turki Usmani Khilafah Abbasiyah di Baghdad akibat serangan tentara Runtuhnya mongol. Mughal di India dan Safawi di Persia.BAB II SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN TURKI USMANI A. Karena bantuan mereka inilah. 2003. Dalam jangka waktu kirakira tiga abad. Jakarta: PT. mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat pengungsian di tengah-tengah saudara-saudara mereka. hlm. Sultan Usmani Ibnu Sauji Ibnu Arthogol Ibnu Sulaimansyah Ibn Kia Alp. diantaranya Usmani di Turki. Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai ibukota. hlm. Kerajaan Usmani ini adalah yang pertama berdiri juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibanding dua kerajaan lainnya. Nama kerajaan Usmaniyah itu diambil dari dan dibangsakan kepada nenek moyang mereka yang pertama. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban Islam banyak yang hancur akibat serangan bangsa Mongol. orang-orang Turki Seljuk. Bizantium dapat dikalahkan. mereka mengabdikan diri kepada Sultan Alaudin II yang sedang berperang melawan Bizantium. Di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad ke-13 M. Mereka masuk Islam sekitar abad kesembilan atau kesepuluh. 324-325. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain saling memerangi. Kemudian Sultan Alauddin memberi imbalan tanah di Asia kecil yang berbatasan dengan Bizantium. 1975.

Suasana buruk ini baru berakhir setelah Sultan Muhammad I (1403 -1421 M) dapat mengatasinya. bersama putranya Musa tertawan dan wafat dalam tawanan tahun 1403 M. Thawasyanli (1330 M. Usandar (1338 M). Ia menyerang daerah perbatasan Bizantium dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M. kemudian.Usaha yang dilakukan oleh Sultan Muhammad I kemudian diteruskan oleh Murad II (1421 – 1451 M). Sejak itulah. Penguasa pertamanya adalah Usman yang sering disebut juga Usman I. Pertempuran hebat terjadi di Ankara tahun 1402 M. putra-putra Bayazid saling berebut kekuasaan.4 Kekalahan Bayazid I di Ankara itu membawa akibat buruk bagi Turki Usmani. Wilayah-wilayah Serbia dan Bulgaria juga memproklamasikan kemerdekaan. selain memantapka keamanan dalam negeri. hlm. dan seluruh wilayah bagian utara Yunani. Penguasa-penguasa Seljuk di Asia Kecil melepaskan diri dari genggaman Turki Usmani. Sopia. kerjaan Usmani dinyatakan berdiri. Ankara (1354 M).Ketika pada tahun 1300 M. Ketika ekspansi diarahkan ke Konstantinopel. Kerajaan Seljuk Tum kemudian terpecah-pecah dalam beberapa kerajaan kecil. Tentara Turki Usmani mengalami kekalahan. Ekspansi kerajaan Usmani sempat terhenti beberapa lama. Setelah Usman I mengumumkan dirinya sebagai Padisyah Al Usman (raja besar keluarga Usman) tahun 1300 M setapak demi setapah wilayah kerajaan dapat diperluasnya. Ia dapat menaklukkan Adrianopel-yang kemudian dijadikannya sebagai ibu kota kerajaan yang baru-. pengganti Murad I. Sultan Muhammad berusaha keras menyatukan negaranya dan mengembalikan kekuatan dan kekuasaan seperti sedia kala.(Jakarta: Kalam Mulia. ia melakukan perluasan daerah ke Benua Eropa. Dalam pada itu. Macedonia. 7 . Usman pun menyatakan kemerdekaan dan berkusasa penuh atas daerah yang didudukinya. pengganti Orkhan. tentara Mongol yang dipimpin Timur Lenk melakukan serangan ke Asia kecil. sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaannya pada masa Muhammad II atau biasa disebut Muhammad Al-Fatih (1451 – 1484 M). Pada masa pemerintahan Orkhan (1326 M – 1359 M) Kerajaan Turki Usmani ini dapat menaklukan Azmir (Smirna) tahun 1327 M. Salonia. berkuasa (1359 M – 1389 M). Bayazid I.Ketika Murad I. dan Gallipoli (1356 M).Sultan Muhammad Al-Fatih dapat mengalahkan 4 Ahmad Syalabi. 1988). pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibu kota kerajaan. Daerah ini adalah bagian benua Eropa yang pertama kali diduduki kerajaan Usmani. Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani. bangsa Mongol menyerang kerajaan Seljuk dan Sultan Alauddin terbunuh.

luas wilayah Turki Usmani pada masa Sultan Sulaiman Al-Qanuni mencakup Asia Kecil. Bergrado. Albania. Jakarta: PT. Akan tetapi ketika Sultan Salim I (1512 – 1520 M) naik tahta. Badri. tetapi seluruh wilayah yang berada di sekitar Turki Usmani merupakan obyek yang menggoda hatinya. Budapest.6 Sehingga Turki Usmani mencapai puncak kejayaan pada masa Muhammad II (1451.1484 M). Mesir. Usaha Sultan Salim I ini kemudian dikembangkan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni (1520 – 1566 M). Sejarah Peradaban Islam. dan Yaman di Asia. ia mengalihkan perhatian ke arah timur dengan menaklukkan Persia. 84 Yatim. Tunis. Bulgaria. Rajagrafindo Persada. jilid I. 1985. hlm. Dengan terbukanya Konstatinopel sebagai benteng pertahanan terkuat Kerajaan Bizantium. Syria. Tunis. Hongaria. Yugoslavia. hlm. dan Yaman.Bizantium dan menaklukkan Konstantinopel tahun 1453 M. cetakan kelima). Hejaz. Armenia. Libia. Hal ini terbukti dengan adanya para pemimpin yang saling melengnkapi dalam memimpin perjuangannya menuju kejayaan dengan meraih semua yang membawa kemajuan dalam kehidupan masyarakat B. Dengan cara atau taktik yang dimainkan oleh beberapa penguasa Turki seperi Sultan Muhammad yang mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negerinya yang kemudian diteruskan oleh Murad II (1421-1451M). Yunani. Peradaban Kerajaan Turki Usmani Akibat kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin dalam mempertahankan Turki Usmani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah Turki Usmani dapat diraihnya dengan cepat. dan Rumania di Eropa. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Ia tidak mengarahkan ekspansinya ke salah satu arah timur atau barat. 5 6 Harun Nasution. dan dinasti Mamalik di Mesir. (Jakarta: UI Press. Irak Syria.5 Demikianlah perkembangan dalam kerajaan Turki Usmani yang selalu berganti penguasa dalam mempertahankan kerajaannya. lebih mudahlah arus ekspansi Turki Usmani ke Benua Eropa. Diantara mereka (para penguasa) memimpin dengan tegasnya atas tinggalan dari nenek moyang agar jangan sampai jatuh ke tangan negeri / penguasa lain selain Turki Usmani. Usaha ini ditindak lanjuti oleh raja-raja berikutnya. Pulau Rhodes. 133-144 . Sulaiman berhasil menundukkan Irak. sehingga dikembangkan oleh Sultan Sulaiman al-Qonuni. dan Aljazair di Afrika. Dengan demikian.

hlm 492 . Di bawahnya terdapat beberapa bupati. Beberapa ketetapan ini dikumpulkan dalam sebuah kitab hukum yang merupakan bentuk hukum administratif dan bersifat sekuler. Pasukan inilah yang dapat mengubah Negara Usmani menjadi mesin perang yang paling kuat. Turki Usmani lebih memfokuskan kepada bidang politik .blogspot. Dari antara 37 penguasa yang memimpin Turki Usmani.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani. Jakarta Rajawali Pres . kemiliteran dan arsitektur. Sejak kepemimpinan Ertoghul sampai Orkhan adalah masa pembentukan kekuatan militer. Karena jasanya ini. Perang dengan Bizantium merupakan awal didirikannya pusat pendidikan dan pelatihan militer. Dalam sejumlah bidang yang tidak tercakup oleh ketentuan syariah.7 Selain itu kerajaan Usmani membuat struktur pemerintahan dengan kekuasaan tertinggi di tangan Sultan yang dibantu oleh Perdana Menteri yang membawahi Gubernur. di masa Sultan Sulaiman I dibuatlah UU yang diberi nama Multaqa AlAbhur. dan memberikan dorongan sangat besar bagi penaklukan negeri-negeri nonMuslim.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan. dan untuk memastikan status. Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan Dalam pembangunan. Untuk mengatur urusan pemerintahan negara. di ujung namanya di tambah gelar al-Qanuni.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam.html 9 Ira. Ini bertujuan untuk menertibkan hubungan antara aristokrasi Usmani dengan warga.M.html http://saef-jaza. yaitu organisasi militer baru. dengan terbentuknya kelompok militer yang disebut pasukan Jenissari atau Inkisyariah. kodifikasi hukum secara sistematik tersebut agaknya terilhami oleh kitab-kitab hukum Yustinian9 7 8 http://hitsuke.8 Dalam dinasti ini hukum syariah tidaklah mencakup semua aspek kehidupan politik dan sosial Usmani.Kemajuan dan perkembangan wilayah kerajaan Usmani yang luas berlangsung dengan cepat dan diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang-bidang kehidupan lain yang penting. yang merupakan jajaran elit militer Turki yang mayoritas anggotanya terdiri dari kelompok muda Sufi dan para pemuda Kristen yang telah memeluk Islam. yang menjadi pegangan hukum bagi kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke-19.blogspot. Sultan Muhammad II pantas untuk menyandang gelar al-Fatih (sang penakluk) atas keberhasilannya menaklukan kekuatan terakhir imperium Romawi Timur yang berpusat di kota Konstantinopel pada tahun 1453. tugas dan ketentuan hukum masing-masing maka sultan diberi wewenang menetapkan firmans. Gubernur mengepalai daerah tingakat I. diantaranya : 1.

sebuah irana persajakan yang bersal dari irama syair Arab. sehingga dalam khasanah Intelektual Islam tidak ada Ilmuwan yang terkemuka dari Turki Usmani. rumah sakit. syair merupakan ekspresi utama dari pola kesenian raja. Mesjid Agung Sulaiman dan Mesjid Abi Ayyub al-Anshari. Manuskrip abad enambelas beralih dari ilustrasi terhadap literature klasik kepada peristiwa kontemporer. dan Turki. seperti sekolah. yang secara tegas ditekankan pada peristilahan Arab dan Persia. keilmuan dan huruf diambil dari Arab. 10 Dari pemikiran tersebut. baik dalam kosep maupun dalam praktiknya berasal dari preseden-preseden Timur tengah peninggalan Mamluk. diantaranya adalah kebudayaan Persia. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak diserap dari Bizantium.Lapidus Sejarah social Umat Islam. jembatan dan masjid-masjid. makam. seniman kalangan istana semuanya berjuang untuk sebuah visi kerajaan tentang ekspansi Islam. rajawali pers . Hiasan kaligrafi itu. dijadikan penutup gambar-gambar Kristiani yang ada sebelumnya. maka tidak mengherankan bila Turki Usmani bisa melakukan ekpansi sampai jauh ke Eropa daratan dan juga ke benua-benua yang lain.M.2. Seni manuskrip Usmani mengingatkan pada kesadaran diri kalangan elit Usmani sebagai sebuah kekuatan sejarah dunia. rezim Usmani. sejarawan. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja. misalnya banyak dibangun bangunan-bangunan megah.hlm 494-496 . Literatur prosa pada masa Usmani secara kuat di pengeruhi oleh ambisi imperal Usmani. seperti Masjid AlMuhammadi atau Mesjid Jami’ Sultan Muhammad Al-fatih. Sebagaimana terdapat pada istana sultan-sultan Arab dan Persia. Tentara Turki. Syair istana didasarkan pada aruz. Ringkasnya. Salah satu masjid yang terkenal dengan keindahan kaligrafinya adalah mesjid yang asalnya gereja yang disebut Aya Sopia. Saljuk. Bizantium dan Arab. Sedangkan kebudayaan Turki Usmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan. Bangunan-bangunan masjid yang indah. Pengaruh Kristen dan bangsa Eropa relative sedikit. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan Dalam bidang Ilmu Pengetahuan di Turki Usmani tidak begitu menonjol karena mereka lebih memfokuskan pada kegiatan militernya. budak raja. sosial dan kemasyarakatan. Bangsa Turki juga banyak berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam. Dan ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi. 10 Ira. Masjid-masjid tersebut dihiasi pula dengan kaligrafi yang indah.villa.

Mesir dan Samudera Hindia.M. Para Mufti menjadi pejabat tertinggi dalam urusan agama. dan mereka mempunyai wewenang dalam memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang terjadi dalam masyarakat. pekerja transportasi. merupakan bagian dari sebuah program pembentukan lalu lintas yang menyalurkan barang-barang di wilayah timur ke seluruh penjuru Imperium Usmani. di propinsi semanjung Arab. Para pengganti Sulaiman sebagian besar orang yang lemah dan mempunyai sifat dan kepribadian yang buruk. rajawali pers . timur tengah dan Balkan. Kaum pedagang. Bidang ekonomi Serangkaian penaklukan di Iran. Ekonomi semakin memburuk dan sistem pemerintahan tidak berjalan semestinya. ajaran-ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di Turki Usmani. Kebutuhan pasar bangsa eropa juga merangsang kegiatan ekspor Usmani. Di lihat dari faktor-faktor yang menyebabkan keruntuhan Kerajaan Turki Usmani yang secara perlahan selama tiga abad dapat dilihat melalui beberapa masalah. Bidang Keagamaan Agama dalam tradisi masyarakat Turki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. Penaklukan Usmani menunjukkan persaingan ekonomi di Anatolia. Juga karena melemahnya semangat perjuangan prajurit Usmani yang mengakibatkan kekalahan dalam mengahadapi beberapa peperangan. Masyarakat digolongkan berdasarkan agama. maka turki Usmani ketika itu bisa menjadi Negara adidaya yang disegani baik oleh negara-negara barat maupun Negara timur C. Dalam masa ini serikat kerja merupakan badan utama dalam mengendalikan penduduk perkotaan. Oleh karena itu.3. diantaranya: 11 Ira. 11Dengan ditopang kekuatan ekonomi yang kuat. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Turki Usmani Secara garis besar kemunduran Usmani mulai terasa sejak pemerintahan Sultan Salim II yang menggantikan Sultan Sulaiman Al Qanuni pada 1566-1574 M. pengrajin. dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga fatwa ulama menjadi hukum yang berlaku. Hal ini disebabkan karena banyaknya kekacauan yang terjadi setelah Sultan Sulaiman meninggal diantaranya: perebutan kekuasaan antara putera beliau sendiri.Lapidus Sejarah social Umat Islam.hlm 506-510 . dan bahkan kalangan elit entertainer dan pelacuran diorganisir menjadi badan-badan korporasi untuk menerapkan disiplin ekonomi dan melancarkan administrasi. 4.

namun dalam benak mereka tetap saja bila Usmani adalah penjajah yang datang menyerbu dan menguasai wilayah mereka. diambil kesempatan oleh wilayah-wilayah Turki dalam upaya memerdekakan diri. maka wilayah Jazirah Arab selanjutnya dinamakan Saudi Arabia. Kemuduran di kalangan istana ini. Terlebih pemborosan harta ini terjadi saat perekonomian mulai mengalami kemerosotan yang sangat tajam. Kehidupan istana jauh dari nilai-nilai keislaman. dimana ia menderita kekalahan dari serangan pasukan gabungan armada Spanyol. dan armada Sri Paus di tahun 1663 M. mulai menyadari akan kelemahan kerajaan tersebut. hal ini sudah mulai menunjukkan tanda-tandanya yaitu saat kekuasaan Salim II. Turki Usmani mengalami kekalahan di Mohakez sehingga terpaksa menandatangani perjanjian Karlowitz yang isinya kerajaan Usmani harus menyerahkan seluruh wilayah Hungaria dan pada 1770 M pasukan Rusia mengalahkan pasukan Usmani di Asia kecil. . Lalu ada gerakan Wahabisme di tanah Arab yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul wahab yang bekerjasama dengan keluarga Saud. justru sikap bermegah-megahan dan istimewa serta pemborosan uang terjadi di kerajaan Turki Usmani. 5. apalagi untuk pembiayaan angkatan perang yang diharapkan mampu meraih ghanimah malah mengalami kekalahan yang berturut-turut. dan akhirnya berhasil memukul mundur kekuasaan Turki dengan bantuan tetara Inggris dari jazirah Arab. Melemahnya semangat Yenisari sehingga menyebabkan berbagai wilayah lepas dari kekuasaan Turki Usmani.1. Bandulia. Pada 1669 M. 4. Terlebih Usmani merupakan kerajaan yang bercorak militer. Pasukan Usmani juga mengalami kekalahan dalam pertempuran di Hungaria di tahun 1676 M. Heterogenitas penduduk menyebabkan kurangnya semangat persatuan. Dimulailah usaha untuk melepaskan diri dari pemerintahan Usmani. 3. Bangsabangsa yang tunduk pada Turki Usmani. 2. Terlebih setelah munculnya semangat nasionalisme. Keluarga Saud sendiri memproklamirkan sebagai penguasa Arab. dan merajalelanya korupsi dikalangan istana. Yenisari justru bekerjasama dengan dinasti Mamalik dan akhirnya berhasil merebut kembali wilayah Mesir pada 1772 M hingga kedatangan Napoleon pada !789 M. Hal ini setidaknya terjadi akibat pengaruh kehidupan barat yang masuk ke istana. di Mesir misalnya. Maka walaupun kerajaan Usmani memperlakukan mereka sebaik mungkin. Luasnya wilayah dan buruknya sistem pemerintahan pasca Sulaiman Al Qanuni juga membuat hilangnya keadilan.

Terlebih Turki Usmani sangat tidak mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan.co.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ . Saat Turki Usmani mulai berbenah. maka otomatis peralatan perangnya pun semakin ketinggalan jaman.saifalink. dimana sistem kemiliteran bangsa Barat selangkah lebih maju dibandingkan dengan kerajaan Turki Usmani.6.12 12 http://www. sudah terlambat karena wilayahnya sedikit demi sedikit mulai menyusut karena melepaskan diri dan sulit untuk menyatukannya kembali. Kemajuan teknologi Barat juga tidak bisa dilepaskan sebagai salah satu faktor penentu kehancuran wilayah Turki Usmani. tentara Turki selalu mengalami kekalahan. Oleh karena itu saat terjadi kontak senjata maupun peperangan yang terjadi belakangan.

Dinasti Sayyid (14141451).). 2005). Kemudian Zahiruddin Babur mengambil alih kekuasaan dari Dinasti Lodi pimpinan Ibrahim Lodi yang tengah berkuasa di India. Sejarah berdirinya kerajaan Mughal di India Kerajaan Islam Mughal bukanlah kerajaan Islam pertama di India. Babur bersama pasukannya 13 Mahmudunnasir. Pada tahun 1504 M ia menduduki Kabul.BAB III SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN MUGHAL INDIA A. Hlm 273 .13 Kerajaan Mughal di India didirikan oleh seorang peziarah dari Asia tengah bernama Zahiruddin Muhammad Babur (1482-1530 M). usaha itu diawali dari Samarkand. maka kerajaan ini justru bersinar dan berjaya.( Bandung : Rosda karya . Sejak Islam masuk ke India pada masa Umayyah. keturunan Jengis Khan yang telah masuk Islam dan pernah berkuasa di Asia Tengah pada abad ke 15. Pada saat itu di India tengah dilanda krisis sehingga stabilitas pemerintahan menjadi kacau. dan Dinasti Lodi (1451-1526). Pada mulanya ia mengalami kekalahan tetapi karena mendapat bantuan dari Raja Safawi Ismail I. peradaban Islam mulai tumbuh dan menyebar di anak benua India.salah satu cucu dari Timur Lenk dari etnis Mongol. Keberadaan kerajaan ini dalam periodisasi sejarah Islam dikenal sebagai masa kejayaan kedua setelah sebelumnya mengalami kecemerlangan pada dinasti Abbasiyah.. ibu kota Afghanistan. Jika pada dinastidinasti sebelumnya Islam belum menemukan kejayaannya. yakni pada masa Khalifah al-Walid I (705-715) melalui ekspedisi yang dipimpin oleh panglima Muhammad Ibn Qasim tahun 711/712. seperti Dinasti Khalji (1296¬1316 M. akhirnya ia berhasil menaklukkan Samarkand tahun 1494 M. Kerajaan Mughal merupakan kelanjutan dari kesultanan Delhi. sejak kecil ia berkeinginan menghidupkan kembali kerajaan Mughal. Kemudian pasukan Ghaznawiyah dibawah pimpinan Sultan Mahmud mengembangkan kedudukan Islam di wilayah ini dan berhasil menaklukkan seluruh kekuasaan Hindu dan serta mengislamkan sebagian masyarakat India pada tahun 1020 M. Orang tua Babur. Setelah Gaznawi hancur muncullah beberapa dinasti kecil yang menguasai negeri India ini. karena Samarkand merupakan salah satu kota penting di Asia tengah. Umar Mirza mewariskan kekuasaannya sejak Babur berusia 11 tahun. Dinasti Tuglag (1320-1412). sebab ia menandai puncak perjuangan panjang untuk membentuk sebuah imperium India muslim yang didasarkan pada sebuah sintesa antara warisan bangsa Persia dan bangsa India. Islam konsep dan sejarahnya.

Humayun memerintah selama lebih dari seperempat abad (1530-1556 M). Kekuatan Mahmud dapat dipatahkan oleh Babur tahun 1529 M sehingga Gogra dan Bihar jatuh ke bawah kekuasaannya. Setelah Rajput dapat ditundukkan. Hlm 51-53 . seorang tokoh beraliran Syi’ah. Humayun masih saja menghadapi banyak tantangan. Pada saat itu Persia dipimpin oleh penguasa Safawiyah yang bernama Tahmasp. yakni pada tahun 1556 Humayun meninggal. Pada tahun 1530 M Babur meninggal Dunia dalam usia 48 tahun setelah memerintah selama 30 tahun. Kekuasaan itu kembali ia pegang setelah dewasa. Humayun digantikan anaknya bernama Syah Jehan atau Syah Johan yang masih berusia 14 tahun dan diberi gelar sultan Akbar. maka berdirilah Kerajaan Mughal di India pada tahun 1526 M. didukung oleh para kepala suku India tengah dan umat Islam setempat yang belum tunduk pada penguasa yang baru tiba itu. penguasa Gujarat yang bermaksud melepaskan diri dari Delhi. karena usianya yang relative muda. Dengan ditegakkannya pemerintahan Babur di kota Delhi. (Banbung : pustaka islamika. Ia berhasil mengalahkan pemberontakan Bahadur Syah. Sekalipun Babur berhasil mengamankan Mughal dari serangan musuh. Sultan Akbar dikenal dengan kebijakan politik bernama Sulakhul 14 Mubarok. yang saat itu dipimpin oleh Mahmud Lodi saudara Ibrahim Lodi. Ia melarikan diri ke Persia. sehingga ia harus berhadapan langsung dengan dua kekuatan sekaligus. Pemerintahan Humayun dapat dikatakan sebagai masa konsolidasi kekuatan periode I.memasuki kota Delhi untuk menegakkan pemerintahan di kota ini. konsentrasi Babur diarahkan ke Afganistan. untuk mengendalikan negara diserahkan kepada Biram Kahn. Setelah limabelas tahun menyusun kekuatannya dalam pengasingan di Persia. Tantangan tersebut dihadapi Babur pada tanggal 16 Maret 1527 M di Khanus dekat Agra. Setahun kemudian.14 Kemenangannya yang begitu cepat mengundang reaksi dari para penguasa Hindu setempat. Babur memperoleh kemenangan dan Rajput jatuh ke dalam kekuasaannya. sejarah peradaban Islam. Proklamasi 1526 M yang dikumandangkan Babur mendapat tantangan dari Rajput dan Rana Sanga. Ia mengalahkan kekuatan Khan Syah. Humayun berhasil menegakkan kembali kekuasaan Mughal di Delhi pada tahun 1555 M. Di pengasingan ia kembali menyusun kekuatan. Pada tahun 1450 Humayun mengalami kekalahan dalam peperangan yang dilancarkan oleh Sher Khan dari Afganistan.. dengan meninggalkan kejayaan-kejayaan yang cemerlang. 2008 ). Pemerintahan selanjutnya dipegang oleh anaknya Humayun.

Ekpansi yang di lakukan kerajaan ini terus berjalan hingga pemerintahan Aurangzab. Pada Masa Akbar terbentuk landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperiumnya yang dijalankan oleh elit militer dan politik yang pada umumnya terdiri dari 15 16 http://www. Dengan politik ini.(toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. Kerajaan ini membawa banyak perubahan bagi India.16 Kemajuan yang dicapai Akbar dipertahankan oleh tiga sultan berikutnya. Peradaban Kerajaan Mughal India Kubah putih yang terkenal dan menara Tajmahal yang indah yang di dalamnya batu nisan yang bertahtakan berlian adalah di antara peninggalan kerajaan Mughal. b. di antaranya: 1.co. Mereka tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Kerajaan ini hampir menguasai seluruh India dan Pakistan pada abad ke 16 dan 17. dan di antara kebijakanya bahwa hukum syariah tidak berlaku bagi orang yang non muslim. Mughal adalah kerajaan Islam yang sebagian besar rakyatnya adalah orang Hindu.17 c.15 Akbar adalah raja Mughal paling kontroversial. Karena toleransinya maka kerajaan Mughal mendapat sambutan yang baik dari kerajaan kerajaan di sekitarnya. Yang merupakan simbol Negara Islam di kawasan Asia Selatan. Pemerintahan yang menjunjung tinggi hak asasi manusia.shtml ibid 17 ibid . Akan tetapi karena keputusan kontroversialnya ini kerajaan Mughal justru mencapai puncaknya. dia mengambil kebijakan untuk mencabut jizyah bagi orang-orang non-muslim. yaitu: Jehangir (1605-1628 M) Syah Jihan (1628-1658 M) dan Aurangzab (1658-1707 M) tiga sultan penerus Akbar ini terhitung raja-raja besar dan kuat.bbc. dan dia juga memberikan jabatan yang tinggi bagi kalangan non muslim. B. Politik ini dinilai sebagai satu satunya model toleransi yang pernah dipraktekkan oleh penguasa Islam di India. a. semua rakyat India dipandang sama. Akbar menerapkan politik toleransi Universal (sulakhul). Dalam Bidang Politik dan Administrasi Pemerintahan Mughal menyatukan kerajaan-kerajaan kecil yang ada di sekitar India pada masa itu dan menjadikannya sebuah Negara adikuasa yang disegani Dunia. tidak dibedakan atas etnis dan agama. karena dengan kebijakan kebijakannya ini membuat warga non muslim merasa dilindungi dan tidak ada lagi pemberontakan.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1.

d. sendawa. Karena aliran ini Akbar mendapat kritik dari berbagai lapisan umat Islam. Bahkan Akbar dituduh membuat agama baru. 3. Besarnya beban tersebut didasarkan pada nilai rata-rata hasil pertanian dalam sepuluh tahun terakhir. Din-i-Ilahi bukan sebuah ajaran tentang agama Islam. bahan baku sutera. Iran. yang dinamakan Muqaddam atau patel. Turki. dan Muslim Asli India. Adanya sistem pemerintahan lokal yang digunakan untuk mengumpulkan hasil pertanian dan melindungi petani. konsepsi . Dalam Bidang Ekonomi Terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. d. yang mana kedudukan yang dimilikinya dapat diwariskan. yaitu konsep Din-i-Ilahi. tetapi mereka juga terikat terhadapnya. Setiap perkampungan petani dikepalai oleh seorang pejabat lokal. Sejumlah pembayaran tertentu dibebankan pada tiap unit tanah dan harus dibayar secara tunai. b. untuk mengamankan pengumpulan pajak dan untuk mencegah penyalahgunaan kaum petani. c. bertanggungjawab kepada atasannya untuk menyetorkan penghasilan dan menghindarkan tindak kejahatan. nila dan rempah dan mengimpor perak dan jenis logam lainnya dalam jumlah yang besar. Sayangnya. Peran penguasa di samping sebagai seorang panglima tentara juga sebagai pemimpin jihad. Perdagangan dan pengolahan industri pertanian mulai berkembang. perkembangan agama Islam di Kerajaan Mughal mencapai suatu fase yang menarik. 2. Perpajakan dikelola sesuai dengan sistem zabt. a. Bidang Agama Pada masa Akbar. Sistem pengumpulan pajak yang diberlakukan pada beberapa propinsi utama pada imperium ini. a.untuk menjalankan usaha perdagangan di India sejak tahun 1600. di mana pada masa itu Akbar memproklamasikan sebuah cara baru dalam beragama. Namun konsepsi itu merupakan upaya mempersatukan umat-umat beragama di India. Pada prakteknya. Wilayah imperium juga dibagi menjadi sejumlah propinsi dan distrik yang dikelola dan dipimpin oleh seorang pejabat pemerintahan pusat. Mereka mengekspor katun dan busa sutera India. Pada masa Akbar konsesi perdagangan diberikan kepada The British East India Company (EIC) Perusahaan Inggris-India Timur.pembesar-pembesar Afghan. Kaum petani dilindungi hak kepemilikan atas tanah dan hak mewariskannya.

e. d. Kodifikasi ini ditujukan untuk meluruskan dan menjaga syari'at Islam yang nyaris kacau akibat politik Sulakhul dan Din-i.III (Jakarta : bulan bintang. sejarah umat islam. raja Mughal ke-2 (1530-1555). Masjid Khirki (1375). 1981). Bidang Pendidikan.Ilahi. b. Abu Fadhl menulis Akhbar Nameh dan Aini Akbari yang berisi sejarah Mughal dan pemimpinnya. Islam langsung disambut dengan tangan terbuka oleh penduduk terutama dari kasta rendah yang merasa disia-siakan dan dikutuk oleh golongan Arya Hindu yang angkuh. 18 19 Hamka. Tetapi penguasa Mughal memberi tempat bagi Syi'ah untuk mengembangkan pengaruhnya. Taj mahal di Agra merupakan puncak karya arsitektur pada masanya.bbc. Kerajaan Mughal termasuk sukses dalam bidang arsitektur. makam Nashirudin Humayun.co. Di kota Hyderabad. terdapat menara Qutub Minar (1199).hlm 30 http://www. c. c. seperti pada daerah Benggal.tersebut mengesankan kegilaan Akbar terhadap kekuasaan dengan simbol-simbol agama yang di kedepankan.18 4.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. d. Perbedaan kasta di India membawa keuntungan terhadap pengembangan Islam. Berkembangnya aliran keagamaan Islam di India. Pada masa Aurangzeb berhasil disusun sebuah risalah hukum Islam atau upaya kodifikasi hukum Islam yang dinamakan Fatawa Alamgiri. a. makam Iltutmish (1235). Di kota Delhi Lama (Old Delhi). b. muslim India adalah penganut Sunni fanatik. Sistem pendidikan yang berbasis pada kebutuhan masyarakat setempat19 Munculnya beberapa karya sastra tinggi seperti Padmavat yang mengandung pesan kebajikan manusia gubahan Muhammad Jayazi.shtml . Masjid Jami Quwwatul Islam (1197). benteng Alai Darwaza (1305). Sebelum dinasti Mughal. seorang penyair istana. diikuti oleh Istana Fatpur Sikri peninggalan Akbar dan Mesjid Raya Delhi di Lahore. lokasi bekas pusat Kerajaan Mughal. Seni dan Budaya Menyatukan Seni dan budaya Persia dengan budaya India. Bahasa Persia yang digabung dengan bahasa Arab dan Hindi sehingga terbentuklah bahasa Urdu.

Akan tetapi dapat dikalahkan walaupun dalam serangan itu. Tampilnya sejumlah penguasa lemah.1995). 1983). hal 54 22 http://www. pasukan Hindu yang memulainya. dan lemahnya kontrol pemerintahan pusat. ikut campur dalam penyerangan itu.saifalink. (Jakarta : wijaya. membuat rakyat Mughal yang muslim maupun Hindu. hal 22 Abdullah taufiq. dan yang terberat adalah invasi Inggris melalui EIC. yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang negara. 5.21 3.co. maka sejak saat itu berakhirlah kekuasaan kerajaan Mughal di India dan digantikan oleh imperialisme Inggris. sejarah dakwah islam. terjadinya perebutan kekuasaan.. Terjadinya pemberontakan di mana-mana. Kemunduran kerajaan Mughal di India Setelah satu setengah abad dinasti mughal berada dipuncak kejayaannya para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. (semarang : CV. Masjid dan Candi menjadi sasaran penghancuran. 20 C. pada abad ke-18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran.terdapat empat menara benteng Char Minar (1591).22 20 21 Murodhi. bersama-sama mengadakan pemberontakan. Maka sebagai hukumannya. sejarah kebudayaan islam. Kemerosotan moral dan hidup mewah di kalangan elite politik.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaan-besar-islam/ . gerakan separatis Hindu di India tengah. Terjadi stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat segera dipantau oleh kekuatan maritim Mughal. 4. akan tetapi Inggris melihat umat islam dan Bahadur Syah II. berdiri tegak Masjid Jami Atala (1405). Internal.toha putra. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya: 1. 2. kaum muslimin sendiri di Timur. Di kota Jaunpur. Monopoli Inggris yang sangat otoriter dan cenderung keras. Eksternal. inggris memporakporandakan wilayah Mughal dengan kekuatan senjatanya yang selangkah lebih maju dibandingkan pasukan Mughal dan Hindu. Bahadur sendiri di usir dari istana pada 1858 M.. seperti pemberontakan kaum Sikh di Utara.

BAB IV SEJARAH PEMIKIRAN DAN PERADABAN DI KERAJAAN SYAFAWI PERSIA A. dan menundukkan kekuatankekuatan penguasa daerah Persia yang sebelumnya.blogspot. Setelah berhasil menaklukan Syirwan. Gerakan tarekat ini lama kelamaan berubah bentuk menjadi gerakan politik. ia berhasil menghimpun kekuatan yang cukup besar. sehingga pada tahun itu juga ia memasuki kota Tebrez seraya memproklamasikan berdirinya kerajaan Safawi dengan ia sendiri sebagai Syaikhnya yang pertama dan menetapkan Syi'ah Dua Belas sebagai agama resmi kerajaan Safawi.Kepemimpinan Safawi silih berganti.html . Dalam suatu peperangan yang sengit di Sharur dekat Nackhchiwan tahun 1501 ia berhasil memenangkan peperangan dengan gemilang. Daerah-daerah ini meliputi 23 http://saef-jaza.Peristiwa inilah yang menjadi cikal bakal lahirnya kerajaan Safawi yang akan turut memberikan kontribusi dalam perkembangan kekuasaan Islam.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan.23 Ismail memanfaatkan kedududkannya sebagai mursyid untuk mengkonsolidasikan kekuatan politiknya dengan menjalin hubungan dengan para pengikutnya. Azerbaijan. Daerah yang dikuasainya membentang dari Jihun sampai teluk Basrah dan dari Eufrat sampai Afganistan. Jama’ah atau muridmuridnya berubah menjadi tentara yang teratur dan fanatik dalam kepercayaan serta menentang setiap orang yang bermazhab selain syi’ah. Kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini. Sejarah Berdirinya Cikal bakal kerajaan ini sebenarnya berasal dari perkumpulan pengajian tasawuf tarekat Safawiyah yang berpusat di kota Ardabil. Kerajaan Safawi dapat menguasai daerah yang cukup luas. Dengan diproklamasikannya kerajaan Safawi sebagai kerajaan dan ditetapkan pula Syi'ah sebagai agama kerajaan maka merdekalah Persia dari pengaruh kerajaan Usmani dan kekuatan asing lainnya. ia bergerak menuju Ak-Koyonlo. seorang keturunan Imam Syi’ah yang ke enam. Nama Safawiyah diambil dari nama pendirinya Safi al-Din.Dalam waktu kurang lebih lima tahun. dan semakin eksis sebagai gerakan politik yang didukung oleh pasukan tentara yang kuat yang diberi nama Qizilbash (baret merah) pada masa kepemimpinan Ismail (1501-1524 M). Musa al Kazhim.

(London: Cambridge University Press. Umar dan Usman) dalam khutbah khutbah Jum’at. Karena keunggulan organisasi militer kerajaan Usmani.Mazandaran. akan tetapi juga sangat membenci golongan Syia’ah. 1974). Merv. Armenia dan Sircassia. ambisi politik mendorong kerajaan ini untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah daerah lainya. Fars. dan Dyar Bakr. Kurasan.26 Masa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kejayaan kerajaan Safawi. Gurgan. Kirman.399 Hasan Ibrahim hasan sejarah dan kebudayaan Islam.337 26 Carl brockelmann. Ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. hlm. Kerajaan Syafawi terselamatkan dengan pulangnya Sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. Namun. Abbas menyerahkan saudara sepupunya Haidar Mirza sebagai sandera di Istambul. Berusaha menghilangkan dominasi pasukan Qizilbash dengan cara membentuk pasukan baru yang berasal dari budak-budak dan tawanan perang bangsa Georgia. Irak. Peperangan dengan Turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chalderan dekat Tabriz. dkk (ed) The Cambridge History of Islam. dan disamping itu Abbas berjanji tidak akan menghina tiga Khalifah pertama dalam Islam (Abu Bakar. 2.M. I A. Abbas I naik tahta (1588-1628 M).24 Tidak sampai di situ. Sirwan dan sebagainya yang sebelumnya lepas direbut oleh kerajaan usmani. History of the islamic peoples ( london: routledge & kegan paul. Yazd. Langkah-langkah yang ditempuh oleh Abbas I dalam rangka memulihkan kerajaan Safawi adalah: 1. seperti ke Turki Usmani. Sirvan. 24 25 P. Samarkand.503 . Azarbaijan. (Yogyakarta: kota kembang 1989). Khuzistan. vol. malah Turki Usmani di bawah pimpinan Sultan Salim dapat menduduki Tabriz. Mengadakan perjanjian damai dengan Turki Usmani dengan jalan menyerahkan wilayah Azerbaijan. hlm. Ia berhasil mengatasi gejolak politik dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan sekaligus berhasil merebut kembali beberapa wilayah kekuasaan yang pernah direbut oleh kerajaan lain seperti Tabriz. 1970).Holt. Balkh. Sebagai jaminan atas syarat itu. dalam peperangan ini Ismail I mengalami kekalahan. Georgia. hlm.25 Keadaan kerajaan Safawi yang memprihatinkan itu baru bisa diatasi setelah Raja Safawi kelima.

Peradaban dan pemikiran kerajaan Syafawi 1. kerajaan ini juga mencapai kemajuan yang pesat dalam dunia pertanian karena menguasai tanah yang luas yang subur yang diolah secara maju27. 2.B. terciptanya stabilitas negara dan perdamaian dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal serta keberhasilan menyatukan wilayah-wilayah Persia dibawah satu atap. Kunci dari program administrasi dan ekonomi Syah Abbas adalah pembentukan ibukota baru yang besar di Isfahan. Dalam bidang Politik Di bidang politik. Dalam bidang Ekonomi Dalam bidang ekonomi terjadi perkembangan ekonomi yang sangat pesat setelah kepulauan Hurmuz pada tahun 1622 dapat dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. dan bagi legitimasi dinasti Safawiyah. 3. merupakan kesuksesanya di bidang politik. Inggris dan Perancis. Betapa tidak. 140-142 . merupakan sebuah oratorium yang disediakan sebagai tempat peristirahatan pribadi Syah. sehingga para sejarawan berpendapat bahwa keberhasilan Shafawiyah itu merupakan kebangkitan nasionalisme Persia. Dalam bidang keilmuwan dan keagamaan Dalam bidang pendidikan. Najaf dan Masyhad. Safawiyah membangun kota baru tersebut mengitari Mydani-Syah. dan sejumlah gedung utama pada setiap sisinya. 27 Badri Yatim. Alun-alun tersebut berfungsi sebagai pasar tempat perayaan dan sebagai lapangan permainan polo. karena sebelumnya wilayah Persia terpecah dalam berbagai Dinasti kecil yang bertaburan dimana-mana. Disamping menguasai jalur perekonomian. sebab ia nerupakan pusat produksi dan kegiatan pemasaran dan mereka berada didalam pengawasan petugas perpajakan negara. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. Isfahan merupakan kota yang sangat penting bagi tujuan politik dan ekonomi negara Iran yang memusat. Pada sisi bagian timur terdapat Masjid Saikh Lutfallah. Sejumlah bazar di Isfahan sangat penting kedudukannya bagi perokonomian negara. Hal ini dikarenakan Bandar ini merupakan salah satu jalur dagang antaraTimur dan Barat yang sebelumnya di perebutkan oleh Belanda. Ia dikelilingi oleh sederetan toko bertingkat dua. yaitu: Qum. yang mulai dibangun pada 1603 M dan selesai pada 1618 M.yakni sebuah alun-alun yang besar yang luasnya sekitar 160×500 meter. terutama untuk perkembangan madzhab Syi’ah didirikan sekolah teologi serta didirikan pusat kajian syi’ah di tiga kota.

dan Muhammad al-Baqir Ibn Muhammad Damad. sejarah peradaban islam (raja grafindo persada 1998) hlm. Sadar al-Din al-Syaerazi.29 C. sejumlah ilmuan yang selalu hadir di majlis istana yaitu Baha al-Dina al-Syaerazi. dan istana Chihil Sutun. generalis ilmu pengetahuan. teolog dan seorang yang pernah pernah mengadakan observasi tentang kehidupan lebah. Ketidakcakapan para penguasa sepeninggal Abbas I dalam memimpin Negara dan mengendalikan system pemerintahan serta keacuhan mereka terhadap persoalan kemasyarakatan dan kenegaraan 2. sekolah-sekolah. tembikar dan lain-lain. filosof. yang hampir seluruhnya dibangun oleh Abbas I dan penggantinya Abbas II (1642-1666 M). 48 perguruan. Kota Isfahan juga diperindah dengan kebun wisata yang tertata apik. jembatan raksasa diatas Zende Rud.Sepanjang sejarah Islam Persia di kenal sebagai bangsa yang telah berperadaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan.28 Kemudian kemajuan dalam bidang tasawuf ditandai dengan berkembangnya filsafat ketuhanan yang kemudian terkenal dengan filsafat Isyroqi (pencerahan) dengan salah satu tokohnya yang terkenal Mullah Sadra pada tahun 1640. di antara faktor yang membuat kerajaan safawi mundur dan kemudian rutuh adalah sebagai berikut: 1. 142-143 . Ibukota kerajaan ini menjadi kota yang sangat indah. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. serta kekejaman penguasa terhadap rakyat dan pemimpin daerah yang berseberangan madzhab 28 29 Carl Brockelmann. Pada tahun 1666M . Oleh karena itu. Dalam bidang seni dan arsitektur Dalam bidang fisik dan seni. History of the Islamic Peoples. rumah sakitrumah sakit. dan 273 tempat pemandian umum. menurut keterangan seorang pengujung bangsa Eropa. Dibangun pula masjid-masjid. Kemunduran kerajaan Safawi di Persia Sepeninggal Abbas I kemunduruan kerajaan Safawi mulai terlihat dengan jelas. filosof.hlm 503-504 Badri Yatim. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik. pakaian dan tenun. Isfahan memiliki 162 masjid. 4. mode. karpet. Adanya dekadensi moral yang melanda para penguasa. 1974). ahli sejarah. ( london: routledge & kegan paul.

5. Peradaban Islam masa dinasti safawi Persia. 6. hlm 14 .3. Konflik berkepanajangan dengan turki usmani dan juga kerajaan mughal yang menyebabkan jatuhnya kota Baghdad ke turki usmani dan kota Qandahar ke tangan kerajaan Mughal Menguatnya paham rasionalis yang menggantikan paham syi’ah Adanya konflik internal keluarga kerajaan dalam bentuk perebutan kekuasaan Serangan dari pasukan afganistan yang berhasil merebut ibu kota kerajaan safawi yaitu Isfahan pada tahun 1722 kerajaan Safawi 30 4. . dari kejadian itu maka berakhirlah sejarah 30 Saepul Anwar.

Kerajaan Turki Usmani berumur antara abad 13 sampai abad 19. Dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya. Perluasan wilayah kerajaan Turki terjadi dengan cepat. Di bidang urusan pemerintahan dibuat undang-undang yang berguna untuk mengatur urusan pemerintahan di Turki Usmani. Kemajuan peradaban dan pemikiran kerajaan ini dapat di lihat dari beberapa hal sebagai berikut : a. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang sudah dipaparkan di bab-bab sebelumnya. Selanjutnya Turki Usmani mengalami puncak keemasan pada masa pemerintahan Sulaiman I (1520-1566 M) yang terkenal dengan sebutan Sulaiman Agung. Persia dan Bizantium. Peranan agama di Turki Usmani sangatlah besar terutama dalam tradisi masyarakat. Turki kaya akan kebudayaan. Turki mempunyai militer yang sangat kuat dan siap bertempur kapan dan dimana saja. Banyak daerah-daerah yang dapat dikuasai (di Asia Kecil) sehingga memperkuat berdirinya kerajaan Turki Usmani. karena raja-raja yang berkuasa mempunyai potensi yang kuat dan baik. . Dalam bidang kemiliteran dan pemerintahan.BAB V PENUTUP A. umat Islam mencoba untuk bangkit kembali. Akan tetapi dalam bidang ilmu pengetahuan Turki Usmani tidak begitu menonjol karena terlalu berfokus pada bidang kemiliteran. Salah satu sumbangan terbesar kerajaan Turki Usmani dalam penyebaran Islam adalah penaklukkan kota dan benteng Constantinopel (Bizantium) ibukota Romawi Timur (1453 M). b. c. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Dalam Bidang Keagamaan. Setelah berakhirnya kekhilafahan Abasiyah di Baghdad akibat serangan Mongol. penaklukkan kota itu terjadi pada masa Al-Fatih (1451-1481 M). telah terjadi akulturasi budaya antara Arab. Maka pada sekitar abad 13 M munculah 3 kerajaan besar. Mufti/Ulama’ menjadi pejabat tinggi dalam urusan agama dan berwenang memberi fatwa resmi terhadap problem keagamaan yang dihadapi masyarakat. yang pertama ialah Turki Usmani kemudian di susul kerajaan Mughal di India dan terakhir kerajaan Safawi di Persia.

Dan terbentuknya bahasa urdu yang merupakan gabungan antara bahasa india dan bahasa arab. Dan terjadinya stagnasi dalam pembinaan militer. hal ini disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya:Lemahnya kontrol pemerintahan pusat sehingga terjadi pemberontakan dimana mana. Setelah berada dipuncak kejayaannya. tidak dibedakan atas etnis dan agama. di antaranya: a.Kemunduran kerajan Turki Usmani bermula setelah masa pemerintahan Sulaiman (1520-1566 M) berakhir. c. kerajaan ini bias menyatukan Negara Negara kecil di sekitarnya untuk membentuk kekuatan yang besar. yang didirikan oleh Babur. Turki Usmani mengalami kekacauan. Dalam bidang ekonomi. dengan terjadinya pertikaian diantara anak Sulaiman untuk memperebutkan kekuasaan. Dalam bidang politik. Politik toleransi universal nya terbukti ampuh untuk menekan gejolak gejolak yang timbul. para pelanjut Aurangzeb tidak sanggup mempertahankan kebesarannya yang telah dibina oleh sultan-sultan sebelumnya. dia adalah keturunan dari Timur Lank. . b. pada abad ke18 M kerajaan ini memasuki masa-masa kemunduran. Dia mengalahkan Ibrahim Lodi sultan terakhir dari kesultanan Delhi. Kejayaan kerajaan ini bisa bertahan pada 3 era setelah sultan Akbar. 2. banyaknya peninggalan gedung gedung dan masjid masjid yang berasitektur seni islam yang sangat indah seperti Taj Mahal. karena tidak ada pengganti pemimpin yang kuat dan cakap. terbentuknya sistem pemberian pinjaman bagi usaha pertanian. Pembagian wilayah imperiumnya kedalam propinsi dan kabupaten. Serta terbentuknya landasan institusional dan geografis bagi kekuatan imperium Mughal. Kerajaan Mughal di India berdiri pada tahun 1526 M. satu persatu daerah kekuasaannya melepaskan diri. Adanya system perlindungan bagi petani dan juga system perpajakan yang di dasarkan pada hasil pertanian dalam 10 tahun terakhir. Dalam bidang seni dan budaya. Peradaban yang dicapai kerajaan ini dapat terlihat dari beberapa hal. Mughal mencapai kejayaannnya saat pemerintahan sultan Akbar dengan politiknya yang terkenal dengan nama sulakhul (toleransi universal) yang memandang semua rakyat India sama. Serta kemerosotan moral pada elite politik.

b. Mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Abbas I. Penutup Demikianlah pembahasan mengenai sejarah pemikiran dan peradaban Islam pada masa abad pertengahan. c. Kemunduran kerajaan ini terlihat sepeninggal pemerintahan Abbas I karena ketidakcakapan penguasa penerus Abbas I serta terjadinya perang berkepanjangan dengan Turki Usmani dan kerajaan Mughal. Setelah mengalahkan syirwanid dan Ak koyonlu Ismail mendirikan kerajaan safawi pada tahun 1501 dengan menjadikan syi’ah isna ashara sebagai madzhab Negara. d. Dalam bidang ekonomi terlihat dengan kemajuan pertanian dan budaya wakaf Dibidang politik tercapainya stabilitas Negara dengan tercapainya perdamaian dengan turki usmani dan kerajaan mughal. kemajuannya dapat di lihat dalam beberapa bidang. Pada mulanya gerakan tasawuf Safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar akan tetapi kemudian berkembang menjadi tentara tangguh yang diberi nama Qizilbasy. Kerajaan Safawi di Persia berdiri tahun 1501 sampai tahun 1736 M. didirikan sekolah teologi serta pusat kajian syi’ah dibeberapa kota besar. di antaranya: a. Berkembangnya filsafat ketuhanan yang terkenal dengan filsafat isyraqi. B. Dalam bidang pendidikan. .3. semoga pembahasan ini dapat menambah wawasan keilmuwan kita. Nama Safawi di nisbahkan kepada tarekat safawiyah yang di dirikan oleh syekh Safiudin Ishaq pada dinasti Ilkhan.

Ibrahim Hassan. Carl History of the Islamic Peoples. dkk (ed) The Cambridge History of Islam. 2003 Brockelmann. Sejarah Peradaban Islam. 1974 Hamka.bbc. Yogyakarta Kota Kembang. vol. semarang : CV.1995 P.DAFTAR PUSTAKA Badri.Lapidus Sejarah sosial Umat Islam. 1989 Ira.blogspot.M. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Ahmad Sejarah dan Kebudayaan Islam:Imperium Turki Usmani.html . Jakarta : Bulan Bintang. Rajagrafindo Persada.html http://hitsuke.shtml http://www.cc/2010/10/23/masa-kemunduran-dan-runtuhnya-tiga-kerajaanbesar-islam/ http://saef-jaza.blogspot. Sejarah kebudayaan Islam. Bandung : Rosda karya .saifalink. Banbung : pustaka islamika. 1970 Syalabi. 2008 Murodhi. Islam konsep dan sejarahnya.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1. 1988 Taufiq. Sejarah Umat Islam. sejarah peradaban Islam.com/2009/05/kerajaan-turki-usmani.M. Sejarah Dakwah Islam.Holt.co. 1983 Internet: http://www.Jakarta: Kalam Mulia. Jakarta: PT. Abdullah. Jakarta Rajawali Pres Mahmudunnasir. 1981 Hassan.co. London: routledge & kegan paul.com/2008/05/sejarah-islam-abad-pertengahan.toha putra. Yatim. I A. Jakarta : wijaya. London: Cambridge University Press. 2005 Mubarok.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful