Konstitusi Madinah Secara sosio-politik, sebagai sebuah negara atau state, masyarakat madani sudah sangat maju

dibandingkan dengan negara-negara pada masanya atau yang pernah ada dalam sejarah sebelumnya. State atau bentuk negara sudah ada dalam sejarah manusia sejak awal. Pada zaman Yunani Kuno ia disebut polis, pada zaman Romawi ia disebut civitas atau status rei, publicae. Lalu istilah status dalam bahasa Latin berubah menjadi stato dalam bahasa Itali, l'etat dalam bahasa Prancis, dan state dalam bahasa Inggris. Masyarakat madani telah mempunyai sebuah konstitusi yang disebut Mitsaqul Madinah (Piagam Madinah) yang dianggap sebagai konstitusi tertulis pertama dalam sejarah kemanusiaan (Hamidullah, First Written Constitutions in the World, Lahore, 1958). Piagam ini tak hanya sangat maju pada masanya, tetapi juga menjadi satu-satunya dokumen penting dalam perkembangan kebebasan konstitusional dan hukum dalam dunia Islam. Bahkan apa yang dikatakan hak yang telah diberikan kepada masyarakat modern sebagai usaha civilize oleh American Declaration of Independence (Deklarasi Kemerdekaan Amerika 1776), French Revolution (Revolusi Prancis 1789), dan The Universal Declaration of Human Rights of the UNO, sebenarnya secara substansial telah termaktub dalam Piagam Madinah. Karena itu beberapa dekade terakhir kajian terhadap piagam ini menjadi sangat signifikan untuk acuan masyarakat masa depan. Secara umum ada dua nilai dasar yang tertuang dalam Piagam Madinah sebagai fundamental dalam mendirikan negara Madinah. Pertama, almusawah wal 'adalah, prinsip kesederajatan dan keadilan. Kedua, inklusivisme (keterbukaan). Kedua prinsip ini lalu dijabarkan dan ditanamkan dalam bentuk beberapa nilai humanis-universal lainnya, seperti: 'itidal (konsisten), tawazun (seimbang) tawasut (moderat), dan tasamuh (toleran). Masyarakat madani yang bernilai-nilai kehidupan itu dapat dibangun hanya setelah Rasulullah SAW melakukan inner reformation and transformation pada individu yang berdimensi akidah, ibadah, dan akhlak. Karena itu iman dan moralitas menjadi landasan dasar Piagam Madinah. Al iman billah, keyakinan kepada Allah yang transenden, as-sami' (maha mendengar), albashir (maha melihat), dan al'alim (maha mengetahui) melahirkan keinsafan diri dan menciptakan kedamaian dan ketentraman jiwa serta membuat manusia menjadi lebih manusiawi. Sedangkan moralitas adalah buah dari iman dan ibadah. Keimanan yang benar dan ibadah yang dilakukan dengan keikhlasan akan membuat kepekaan moral yang tinggi dan kesadaran sosial yang dalam. Semua prinsip dan nilai di atas menjadi dasar semua aspek kehidupan, baik politik, ekonomi, dan hukum, sehingga masyarakat madani adalah satu bentuk civil society ideal yang pernah ada karena telah berhasil mencapai targetnya, yaitu dapat mengakomodasi dan mengorganisasi economic interests, religious views dan ethic solidarities.

yaitu dalam kegiatan ekonomi ada yang diuntungkan dan ada yang dirugikan -. Kekuatan nasional dalam menghadapi dan mengatasi segala tantangan. Ekonomi yang berpihak kepada manusia. Tetapi sebaliknya. dan kolusi. di antaranya (1) tidak memproduksi kecuali apa-apa yang dihalalkan Allah. yaitu bahwa seluruh prilaku dan kegiatan ekonomi -seperti produksi. dilakukan dengan beberapa nilai akhlak. Ekonomi masyarakat madani mempunyai karakteristik sebagai berikut: Pertama. Dalam masyarakat ini ada pemerataan saham-saham ekonomi kepada seluruh rakyat. Ekonomi dan akhlak dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Maka trickle down theory dalam ekonomi kapitalis tak berlaku di sini. distribusi. Ini adalah ekonomi yang berorientasi dan membuat equilibrium pada pertumbuhan dan pemerataan. tetapi juga economic is social justice. Masyarakat madani yang melakukan kegiatan ekonomi harus memperhatikan akhlak kegiatan itu. tetapi juga spiritual-transendental. Pengertian Ketahanan Nasional Pengertian ketahanan nasional adalah kondisi dinamika. yaitu suatu bangsa yang berisi keuletan dan ketangguhan yang mampu mengembangkan ketahanan.dan hukum the survival of the fittest tidak berlaku dalam masyarakat madani. (2) memperhatikan tujuan produksi dalam produksi. Ketiga. ekonomi kemanusiaan. Produksi. Ibarat sebuah bejana. karena hanya akan memberikan kemapanan kepada para kapitalis (pemegang modal). maka rakyat yang lain akan kecipratan kekayaannya itu. kegiatan ekonomi dilakukan dengan nilai win-win (sama-sama untung). salah satu sebabnya karena tidak dibangun atas nilai-nilai moral yang kuat. dan sebagainya -. Artinya masyarakat ini bukanlah sesuatu yang mendewakan pertumbuhan ekonomi dan melalaikan pemerataan. ekonomi akhlak. konsumsi. Maka kompetisi win-lose -. karena kegiatan ekonomi dilakukan agar dapat memberikan kesejahteraan kepada manusia itu sendiri. yaitu bahwa seluruh kegiatan ekonomi selalu dilakukan dengan nilainilai akhlak. Sehingga orientasi homo economicus tidak hanya material. hambatan dan ancaman baik yang datang dari . Namun kenyataan dari ekonomi kapitalis ini hanya menciptakan monopoli. Teori ini menyatakan apabila sabagian rakyat satu bangsa menjadi kaya. misalnya.Ekonomi Dalam ekonomi. masyarakat madani mengembangkan ajaran egalitarianisme yang tak hanya meyakini economic is business atau economic is growth. ekonomi ilahiyah (ketuhanan). Kedua. yaitu ekonomi yang menjadikan manusia sebagai subjek kegiatan ekonomi bukan objek. bila diisi air sampai penuh maka akan meluber dan menetes ke bawah juga. (3) memelihara sumberdaya alam dan beberapa nilai moral lainnya. egopoli.semuanya diikatkan dengan tujuan ilahi dan dilakukan untuk mencari keridhaan-Nya. A. Seluruh lapisan masyarakat mempunyai hak dan kesempatan yang sama untuk berusaha dan berbisnis (QS 17:26 dan 59:7).

ancaman.Timur yang pernah menyatakan dirinya berintegrasi dengan Indonesia. Kekuatan ini diperlukan untuk mengatasi segala macam ancaman. keberadaan. Cara agar dapat menghadapi ancaman-ancaman tersebut. Dari lima bidang kehidupan nasional itu bidang ideologilah yang menjadi landasan dasar. Perwujudan nilai-nilai luhur Pancasila terkandung juga dalam wawasan nusantara. ekonomi. politik. tantangan. Beberapa ancaman dalam dan luar negeri telah dapat diatasi bangsa Indonesia dengan adadnya tekad bersama-sama menggalang kesatuan dan kecintaan bangsa. Dalam perjuangan mencapai cita-cita/tujuan nasionalnya bangsa Indonesia tidak terhindar dari berbagai ancaman-ancaman yang kadang-kadang membahayakan keselamatannya. hambatan dan gangguan. Pancasila sebagai pandangan hidup merupakan kristalisasi nilai-nilai lihur yang diyakini kebenarannya. yang menjadi dasar pemerintahan ketahanan nasional.dalam maupun dari luar. yang di dalamnya terkandung keuletan dan ketangguhan yang mampu mengembangkan kekuatan nasional. demi terwujudnya ketahanan nasional. Juga secara langsung ataupun tidak langsung yang dapat membahayakan integritas. Hambatan dan Gangguan terhadap Ketahanan Nasional Tantangan adalah suatu hal/upaya yang bersifat/bertujuan menggugah kemampuan. Tantangan. Gangguan adalah hambatan yang berasal dari luar. Ancaman sparatis dewasa ini ditunjukan dengan banyaknya wilayah atau propinsi di Indonesia yang menginginkan dirinya merdeka lepas dari Indonesia seperti Aceh. Dengan demikian ketahanan nasional itu disusun dan dikembangkan juga tidak boleh lepas dari wawasan nusantara. Berbagai pemberontakan PKI. Perwujudan nilai-nilai Pancasila mencakup lima bidang kehidupan nasional. berupa Pancasila sebagai pandangan hidup yang menjiwai empat bidang yang lainnya. PRRI Permesta dan juga gerakan sparatis di Timor. Irian Jaya. Untuk mengetahui ketahanan nasional. Ketahanan nasional adalah kondisi dinamis suatu bangsa yang meliputi segenap kehidupan nasional yang terintegrasi. baik yang datang dari dalam maupun dari luar. dan daya tahan yang dinamakan ketahanan nasional. RMS (Republik Maluku Selatan). Bentuk Ancaman. serta kelangsungan hidup bangsa dan negara. yang disingkat dengan (poleksosbud Han-Kam). identitas serta kelangsungan hidup bangsa dan negara. sosial budaya dan landasan. Bisa jadi ancaman-ancaman tersebut dari dalam ataupun dari luar. keuletan. Ancaman adalah suatu hal/upaya yang bersifat/bertujuan mengubah dan merombak kebijaksanaan yang dilandaskan secara konsepsional. meskipun akhirnya kenyataan politik menyebabkan lepasnya kembali daerah tersebut. bangsa Indonesia harus memiliki kemampuan. hambatan dan gangguan yang langsung atau tidak langsung akan membahayakan kesatuan. yaitu bidang ideologi. Ketahanan nasional merupakan kondisi dinamik yang dimiliki suatu bangsa. dan beberapa daerah lain begitu pula beberapa aksi provokasi yang mengganggu kestabilan kehidupan sampai terjadinya berbagai kerusuhan yang diwarnai nuansa etnis dan agama dan gangguan dari luar adalah gangguan dari negara lain yang . Hambatan adalah suatu hal yang bersifat melemahkan atau menghalangi secara tidak konsepsional yang berasal dari dalam. sebelumnya kita sudah tau arti dari wawasan nusantara. Riau. integrasi dan kelangsungan hidup bangsa dan negar serta perjuangan mencapai tujuan nasional B. Dasar pemikiran ketahanan nasional di samping lima bidang kehidupan nasional tersebut yang merupakan aspek sosial pancagatra didukung pula adanya dasar pemikiran aspek alamiah triagatra. untuk menjamin identitas. berisi keuletan dan ketangguhan yang mengandung kemampuan mengembangkan kekuatan nasional dalam menghadapi dan mengatasi segala tantangan.

bebas KKN. meskipun kemungkinannya relatif sangat kecil. melalui gerakan-gerakan separatis berdasarkan sentimen kesukuan atau pemberontakan akibat ketidakpuasan daerah terhadap kebijakan pemerintah pusat b. Ancama dari luar negeri Contohnya adalah infiltrasi. Bangsa Indonesia telah berusaha menghadapi semua ini dengan semangat persatuan dan keutuhan. dan konsisten melaksanakan peraturan/undang-undang). udara dan laut oleh musuh dari luar negri. pada kenyataannya potensi ancaman yang dihadapi negara Republik Indonesia tampaknya akan lebih banyak muncul dari dalam negeri. keresahan sosial akibat ketimpangan kebijakan ekonomi dan pelanggaran Hak Asasi Manusia yang pada gilirannya dapat menyebabkan huru-hara/kerusuhan massa c. Tampaknya akan lebih berbentuk upaya menghancurkan moral dan budaya bangsa melalui disinformasi. Upaya peningkatan perasaan cinta tanah air (patriotisme) melalui pemahaman dan penghayatan (bukan sekedar penghafalan) sejarah perjuangan bangsa. Untuk menghadapi potensi agresi bersenjata dari luar. d. Semua potensi ancaman tersebut dapat diatasi dengan meningkatkan Ketahanan Nasional melalui berbagai cara. Pembekalan mental spiritual di kalangan masyarakat agar dapat menangkal pengaruhpengaruh budaya asing yang tidak sesuai dengan norma-norma kehidupan bangsa Indonesia b.ingin menguasai pulau-pulau kecil yang masih berada di di dalam wilayah NKRI namun dekat dengan wilayah negara lain. akar atau penggulingan pemerintah yang sah dan konstitusional 2. Kegiatan-kegiatan lain yang bersifat kecintaan terhadap tanah air serta menanamkan semangat juang untuk membela negara. disintegrasi bangsa. 1. propaganda. Ancaman dari dalam Contohnya adalah pemberontakan dan subversi yang berasal atau terbentuk dari masyarakat Indonesia. Pengawasan yang ketat terhadap eksploitasi sumber daya alam nasional serta terciptanya suatu pemerintahan yang bersih dan berwibawa (legitimate. maupun akibat masalah SARA e. antara lain: a. film-film porno atau berbagai kegiatan kebudayaan asing yang mempengaruhi bangsa Indonesia terutama generasi muda. yang pada gilirannya dapat merusak budaya bangsa. Potensi ancaman dari luar lainnya adalah dalam bentuk “penjarahan” sumber daya alam Indonesia melalui eksploitasi sumber daya alam yang tidak terkontrol yang pada gilirannya dapat merusak lingkungan atau pembagian hasil yang tidak seimbang baik yang dilakukan secara “legal” maupun yang dilakukan melalui kolusi dengan pejabat pemerintah terkait sehingga meyebabkan kerugian bagi negara. Meskipun tokoh-tokoh LSM banyak yang menyatakan hal ini sebagai sesuatu yang mengada-ada. diharapkan bangsa Indonesia mampu mengidentifikasi . e. maka diperlukan kondisi dinamis bangsa yang dapat mengantisipasi keadaan apapun terjadi di negara ini. tentu saja dapat menggunakan unsur Rakyat Terlatih (Ratih) sesuai dengan doktrin Sistem Pertahanan Semesta. subversi dan intervensi dari kekuatan kolonialisme dan imperialisme serta invasi dari darat. bangsa dan tanah air serta mempertahankan Panca Sila sebagai ideologi negara dan UUD 1945 sebagai landasan berbangsa dan bernegara. Dengan doktrin Ketahanan Nasional itu. potensi konflik antar kelompok/golongan baik akibat perbedaan pendapat dalam masalah politik. c. selain menggunakan unsur kekuatan TNI. peredaran narkotika dan obat-obat terlarang. meskipun demikian gangguan dan ancaman akan terus ada selama perjalanan bangsa. antara lain dalam bentuk: a. upaya penggantian ideologi Panca Sila dengan ideologi lain yang ekstrim atau yang tidak sesuai dengan jiwa dan semangat perjuangan bangsa Indonesia d.

Ancama dari luar negeri. Contohnya adalah pemeberontakan dan subversi yang berasal atau terbentuk dari masyarakat indonesia. . udara dan laut oleh musuh dari luar negri. Sedangkan Contoh Bentuk-bentuk ancaman menurut doktrin hankamnas (catur dharma eka karma) : a. b. hambatan dan tantangan terhadap keamanan negara guna menentukan langkah atau tindakan untuk menghadapinya. gangguan. Contohnya adalah infiltrasi. Ancaman di dalam negeri.berbagai masalah nasional termasuk ancaman. subversi dan intervensi dari kekuatan kolonialisme dan imperialisme serta invasi dari darat.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.