Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. B. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. 2. E. kata tersebut mempunyai arti ikatan. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. dan Ihsan a. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Islam. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. . Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT.S. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. Islam. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar. antara lain sebagai berikut. 2. a. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. 2. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q.Bab I : Akidah Islam A. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. al-Hasyr/59:7 c.S. termasuk diri kita sendiri. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. Pengertian Iman. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Hadist Hadist ialah segala ucapan. an-Nisa‟/4:36 C. dan Ihsan 1. Hubungan Iman. alBaqarah/2:185. al-An‟am/6:153. 2. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. Dengan perantara malaikat Jibril.S. al-Haqqah/69:44-46 b.S. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. termasuk masalah akida Islam. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. D. 3. menjadi keyakinan.

senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. kitab.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. surga dan neraka. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. yaitu sifat wajib. islam. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. malaikat. 2. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. Sebaliknya. jelaslah kiranya bahwa iman. menegakkan shalat. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. . “Engkau beriman kepada Allah.” (H. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah.Sifat Wajib. mustahil dan jaiz. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. Mustahil. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya.” (H. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. Ihsan Ihsan ada dua macam. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. iman meliputi enam perkara.R. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. surge dan neraka. hisab dan mizan. Iman. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati.R. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. Sifat . sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut.” (H. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. hari akhir. Iman sebagai landasan keyakinannya. dan puasa Ramadan. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. islam. melaksanakan haji. Hubungan Islam. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. nabi-nabi. dan ihsan. sesuai dengan keagunganNya. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. kematian dan hisup sesudah mati. F. Dalam praktiknya.R.“ Jibril bertanya. Dengan demikian. membayar zakat.

Dalam ilmu aqa‟id. “…. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. al-Hujarat/ 49:16) j. al-Baqarah/2:20 h. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S. tiga. mampu memelihara. Jika ada kesamaan.S. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13.S. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain.S. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. antara lain sebagai berikut. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Allah berfirman sebagai berikut.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. artinya Dia tidak terbilang dua. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa.S. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati.S. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. al-Ikhlas/112:1-4 g. semua akan didengar oleh Allah. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. al-Hadid/57:3 c. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT.Ali „Imran/3:2 k. a.S. asy-Syura/42:11 e. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup.1. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Yasin/36:82 i. Ali „Imran/3:2 f. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama. hanya sama namanya.” (Q. ar-Rahman/55:26-27 d. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. dan seterusnya. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam.S. Ali Imran/3:2 b. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. Firman Allah dalam Q. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. tidak satu pun yang dapat menolak. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. al-Hujarat/49:1 .

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

baik yang telah. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. Basar Basar berarti melihat sesuatu. f. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2. member janji. baik yang keras maupun yang pelan. „Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Allah berfirman dalam surat al. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. Ikhlas . Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. sedang. d. Dan berusaha tidak sombong.An‟am/6:37. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya.Sama‟ berarti mendengar. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. b. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. Kalam Kalm berarti berbicara. a. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. 2. g. maupun yang akan terjadi.S. g. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. Karena Allah berbicara. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. C. Dengan kata lain. c. e. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu.i dari segala yang buruk. Dia dapat berfirman. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. al-Baqarah/2:127 f.

b. Atau semata-mata menaati perintahNya. tetapi tidak ikhlas. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. 4. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. c. dan . dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Taat 1. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. 2. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. Wahai sekalian manusia. c. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. Meskipun saling mencintai. Allah tidak akan menerima amal tersebut. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. patuh. alBazzar) 3. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. B. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. 5.R. 2. ia akan rugi sendiri. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. 3. 4. b. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. d. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim.1. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. Dengan demikian. b.” (H. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. yukhlisu.

3. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. c. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. c.c. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. 2. baik dilihat guru maupun tidak. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. c. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. D. 2. Muslim) . yatubu. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. b. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. 5. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. b. Dampak Positif Khauf a. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. b. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar.R .” (H. taubatan yang berarti kembali. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. C. kemudian kembali kejalan yang benar. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . b. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. yakni tuntunan Islam. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. 5. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya.S. khaufan yang artinya takut. a. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. Tobat 1. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. 4. yakhafu. Khauf 1.

“ Ya Rahman. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. b. Ar-Rauf. beberapa nama dan al husna yang berarti baik.S. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. b. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. An-Nafi‟.” Dengan adanya ucapan mereka itu. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. Kala itu berkatalah mereka. dengan nama yang mana saja kamu seru. 3. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. b.. b. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. al-isra‟/17:110) B. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. Menurut istilah. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Sepuluh diantaranya adalah Al. dan Al-Qayyum. . indah. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. Ya Rahim”. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut.„Azi. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. seperti dahulu sebelum bertobat. Al-„Adl. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. 5. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. Al-Barr.(Q. 4. Al-Hakim. c. 2. Amat banyak. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. b. Pengertian Asmaul Husna 1. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. penjelasannya sudah baik. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Al-Gaffar. Al-Basit. Al-Fattah.

1. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. selama orang tersebut mau bertobat. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. . kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. 5. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. memohon ampun atas dosa-dosanya. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. f. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. 10. C. mengatur. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. 4. 7. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. 9. b. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. 6. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. e. 2. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. 3. 8. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. d. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. dan memelihara alam semesta. c.

h. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Jin. Dan tidak mendurhakai-Nya. 2. Izrail : bertugas mencabut nyawa. dari cahaya. f. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. e. 2.g. j. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. c. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Bersikap qanaah. 3. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. h. antara lain: jin. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. D. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. . Malaikat-Malaikat Allah swt. tidak pernah durhaka. c. Israfil : bertugas meniup sangkakala. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. dan Iblis atau Setan No. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. i. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. 1. Ridwan : bertugas menjaga surga. Perbedaan antara Malaikat. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. Sebagian taat kepada Allah swt. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Dia selalu menaati perintah Allah swt. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. d. b. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. 1.s. g. 3. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. B. yang mulia karena Allah memuliakannya. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. b. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. iblis atau setan. dan tidak mendurhakai-Nya. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. kepada para rasul-Nya. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. tanpa bantuan pihak lain. tidak pernah maksiat. Malik : bertugas menjaga neraka. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya.

2. c. dan perbuatan. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. 5. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. 3. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. Sebaliknya. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. ucapan. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. C. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Iman terdiri dari tiga unsur. dan mengagungkan-Nya. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua). sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. B. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. Menghapus pahala amal baik b.2. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. tidak melanggar hukum Allah swt. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. 2. 3. . Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. b. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. 4. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. b. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. antara lain: a. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Akibat Buruk Ria a. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. 3. Perilaku Menghindari Ria a. Nifak 1. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. Ria 1. yaitu kemantapan hati.

2. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. b. b. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. 4. Akibat Buruk Sifat Nifak a. baik sebagai individu. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. 3. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri.Allah swt. b. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. B. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. (Q. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. yaitu : 1. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. a. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. dalam penjelasan materinya sudah baik. 5. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. antara lain sebagai berikut : 1. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. Pada semester II kelas VII MTs. Menurut hasil tela‟ah kami. anggota keluarga. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun.S. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. 2. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. al-Ahzab/33: 70). Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. c. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. maupun anggota masyarakat. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari.

beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Bani Israil.” 4. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut.s. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai.s. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul. Setelah cukup lama di Madyan. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. 2. 2. b. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). sebagai petunjuk bagi manusia……. berisi kisah kejadian alam semesta.s.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa.a.. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. dan menurunkan Taurat dan Injil. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa. beliau melihat api.s. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya.” C.” 3. Macam-macam Kitab Allah SWT 1. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Kitab Kejadian. . Kitab Turat a. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. serta kisah Nabi Yusuf a. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati. dan menurunkan Taurat dan Injil.Dan sungguh. Maha Terpuji. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. Isi Pokok Kitab Taurat 1. Kitab Keluaran.s.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. penciptaan Nabi Adam a. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran.s. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. s.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. bahwa Nabi Musa a. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya.s dan Hawa.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang.

Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . Zabur. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia.Kitab (Kitab) 2. Injil Lukas dan Injil Yahya.s. Nyanyian untuk raja. Kitab Al-Qur‟an a. c. An-Nur (Cahaya) 6. Diantaranya yaitu : 1. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. yakni Taurat. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. Dan Injil. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Al-Bayyinah (Keterangan) b.s. 2. 4. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. yaitu : a. 4. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. Zabur. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi. Kitab Ulangan. Az-Zikr (Peringatan) 4. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir.s. Membenarkan isi kitab sebelumnya. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. 3. 5. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar.Furqan (Pembeda) 3. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. e.s. Kitab Bilangan. Al. Ratapan-ratapan jamaah.s. b. Ratapan dan doa individu. 2. Al.3. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Injil Markus. Menjadi batu ujian. c. Kitab Imamat. d. Al-Huda (Petunjuk) 5.

Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. Dalam bidang muamalah. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. zakat. 3. Akidah . 3. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. d. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. 5. Dalam bidang akidah. dan muamalah. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah.1. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. maupun masyarakat. Syari‟at. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. e. Dalam bidang ibadah. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. D. Ibadah. baik dalam keluarga. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. Muamalah. tetangga. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. Segi Isi Al-Qur‟an a. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. c. Akhlak karimah. 4. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. Dalam bidang hukum. 6. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. b. akidah. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . 1. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . 2. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). 4. d. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. Tarikh. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Dalam bidang akhlak karimah. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq.” 2.

3. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. Secara istilah. Mendapatkan keteguhan hati. yang artinya “ …Kemudian. 5. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. 2. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. 2. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. terbukti sering mengalami kegagalan. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. Bentuk-bentuk Bertawakal a. maka bertawakallah kepada Allah. Ikhtiar 1. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. Oleh sebab itu. Oleh sebab itu.Sebagai seorang muslim. jika kamu orang-orang yang beriman. b. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. mewakilkan. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. b. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. . Dampak Positif Tawakal a. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . Tawakal 1. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. B. apabila engkau telah membulatkan tekad. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). yang berarti berserah diri. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. 3. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. E. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. 4.

Tidak mudah putus asa. c. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. b. b. Perintah untuk Bersabar a. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. yaitu : a. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). 6. Membiasakan Diri Berikhtiar a. Tekun dalam melaksanakan tugas. Sabar dari Maksiat. Sabar dalam Ketaatan. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak.R. b. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. H. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. Dampak Positif Sikap Sabar a. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. Sabar dalam Musibah. 3. Sabar dari maksiat. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. antara lain : a. 3. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. b. surat Ali-Imran ayat 200 b.am surat al-Baqarah ayat 155 c. tidak lekas marah. c. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. dalam firman Allah. Memiliki emosi yang stabil b. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. b. Sabar dalam ketaatan. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. dan tidak lekas putus asa. 4. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. selalu berusaha memajukan usahanya. C. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. maka bertebaranlah kamu di bumi.a Yang artinya : “Sungguh. 5.2. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. Sabar 1. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. c. Sabar dalam menghadapi musibah. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. tidak lekas patah hati. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . 2. Dampak Positif Ikhtiar a.

bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. suka menerima yang dibagikan kepadanya. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. 4. Qonaah 1. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. b. berakhlak mulia c. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. Bentuk-bentuk Bersyukur a.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. Terhindar dari sifat tamak b. Bentuk-bentuk Qonaah a. Dampak Positif Qonaah a. Adapun secara istilah. Syukur 1. Dan Membiasakan diri berlaku hemat .tidak berkeluh kesah. Membiasakan Diri Bersyukur a. Dampak Positif Bersyukur a. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. 2. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. 2.b. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Menurut istilah. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. 3. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. Terhindar dari sifat tamak c. D.

Ananiah 1.R. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. walaupun benar c. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. Merugikan diri sendiri b.  H. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. Diantaranya yaitu :  H.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. tidak ada harapan lagi. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Putus Asa 1. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. 2. yang artinya : “Rasulullah saw….R. ananiah berarti sikap keakuan.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik.Muslim dari Aisyah. 4. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. 2. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Dampak Negatif Ananiah a. Dampak Negatif Putus Asa a. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. Susah untuk mencapai kemajuan c. kurang memerhatikan orang lain. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. 4. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. Bentuk-bentuk Ananiah a. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Secara istilah. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Menghindari Sikap Ananiah a. sikap mementingkan diri sendiri. Mudah terpancing emosinya 3. hanyalah orang-orang kafir”. Kurang menghargai pendapat orang lain.

Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. 4. dan rakus. 2. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. nasihatilah aku! Sabdanya. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. dan sabdanya. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. Susah diajak berbicara baik-baik d. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20.”Janganlah engakau marah!”. 2. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. Pandangan mata yang tajam.R. Tamak 1. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. Perilaku Menghindari Gadab a.b. Secara istilah. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. . Bentuk-bentuk Gadab a. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. C. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. berbangga-bangga kekayan dan anak. Gadab 1. Dampak Negatif Gadab a. tamak.

Takabur 1. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. Sebagai manusia. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Mudah terpancing emosinya c. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. E. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Benruk-bentuk Takabur a. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. para rasul adalah manusia seperti kita juga. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Dampak Negatif Tamak a. Dengan demikian. Orang lain merasa tidak dihormati c. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. berkeluarga dan bermasyarakat. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. merasa dirinya benar. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. A. 2. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. misalnya makan. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Takabur adalah sikap yang amat tercela.4. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Maka . 4. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. bekerja. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. Antara lain : Pada firman Allah Q. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. b. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul.minum.S. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. Dampak Negatif Takabur a. B. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b.

Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. tak seorang rasul pun yang berdusta. Nabi Harun a.s 25. Nabi Ilyas a. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan. Nabi Hud a. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas. Nabi Ishak a. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya. Nabi Musa a. orang menaruh kepercayaan kepadanya. d. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. C. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Nabi Syu‟aib a. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. 1. b.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. Nabi Idris a.s 23. Nabi Yusuf a. Nabi Zakaria a.s 13.s 10. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”. suatu jumlah yang besar. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang. 2. Nabi Adam a.” (H. D. c.s 22.s 5. Ahmad No. Nabi Ibrahim a. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar.S. Nabi Yakub a.s 19. Nabi Yunus a. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab.s 16. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh.s 3.s 14.apabila rasul mereka telah datang.s 18. Nabi Saleh a. Sebagai utusan Allah swt. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a.Nabi Sulaiman a. Nabi Isa a.s 21. mereka selalu . “ Seratus dua puluh empat ribu.s 2. Nabi Zulkifli a.s 20. Nabi Nuh a. Nabi Lut a. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ).s 17.s 11. Nama-Nama Rasul Allah swt.s 9. Abi Zar bertanya.s 4.s 8.s 15.s 12.R. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Nabi Ayyub a. Nabi Dawud a. Nabi Muhammad saw.s 7. Nabi Yahya a. Serta dalam firman Allah Q. Nabi Alyasa a. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. Nabi Ismail a..s 6. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain. Sepanjang sejarah manusia. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil.s 24. tidak ada yang dirugikan.

Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. E. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. dan berperasaan halus. beruah tangga. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. 3. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. dirasakan. Membiasakan diri berlaku jujur 2. dan bermasyarakat. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. 2. antara lain: 1. b. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. misalnya: makan. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. B.s dan Nabi Muhammad saw 1. C. didengar. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya.memperoleh bimbingan dari Allah swt. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Mukjizat Nabi Ibrahim a. dan dipegang. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. Mukjizat Nabi Ibrahim a. Nabi Musa a. dicium. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. minum. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. sedangkan rasul mementingkan umatnya. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. d. Lazimnya. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. dan dipegang. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik.s. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. dirasakan. didengar. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. Memiliki etos kerja yang baik 4. Jika rasul bodoh. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. sehingga terhindar dari sifat tercela. c. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat.s . Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. berbudi luhur.

Sesuai firman Allah Q.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. dan beramal shaleh kepada Allah swt. bertakwa. 2. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b. Perbedaan antara Karamah . diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. 3. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. wali maupun manusia biasa. dan jin. an-Naml/27:40.S.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. Husnuzan . Maryam. dimana pada saat itu Nabi Musa a. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. Irhas Selain mukjizat. kepada orang-orang yang dikehendaki. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. 1. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. keluhuran.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. baik kepada nabi. Maunah dan Irhas 1. dan anugerah. Maunah. kepada wali-Nya. 2.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. b. hewan. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. Karamah. a. E. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. Maunah Maunah berarti pertolongan. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. Wali ialah orang yang beriman. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. Mukjizat Nabi Musa a.s mendapat dua macam mukjizat.s Ketika Nabi Sulaiman a. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Maunah diberikan oleh Allah swt.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. Menurut ulama sufi. Nabi Musa a.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. 3. Karamah dianugerahkan kepada wali 2.

Dengan demikian. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. 2. Pada hakikatnya. Berusaha untuk mengendalikan diri b. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a.1. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. Serta dalam Q. saling menghormati. padahal itu belum tentu benar. 2.. 5. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q.S. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. 3. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang. namun perlu dibimbing dan diarahkan. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki.S.S. Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan.(Q. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan).asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan.S. Sebagaimana Allah swt. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. al-hujurat : 12). Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. 2. Tawaduk 1.S. Tasamuh 1. Tasamuh disebut juga toleran. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. 3. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). menduga seseorang berbuat baik. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. 4. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. saling menghargai sesama manusia.Luqman ayat 19. Dampak Positif Husnuzan a.

3. Dengan demikian. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. Dampak positif Tasamuh a.S. dengki merupakan akibat dari sikap iri. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Membiasakan diri rela berkorban c. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. 2. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. b. Memuaskan batin orang lain b. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Meringankan beban hidup. Dengan adanya sikap taawu. dan memberi bantuan seseorang. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Adapun bentuk-bentuknya : a. Manusia adalah mahluk yang lemah. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. 2. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. Hasad 1. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri.S.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. manusia perlu mengadakan kerja sama. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. dengki. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. 3. Berusaha untuk menghormati orang lain b. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. muncullah perbuatan yang amat buruk. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. yakni dengki. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Pada hakikatnya. Dampak Positif Taawun a. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. Memperingan tugas berat c. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. 3. Taawun 1.tolong-menolong dalam berbagai hal. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. menutupi aib. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q.

Pembalasan yang seimbang c. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. 2. Dendam 1. b. maka pembicaraan itu disebut gibah. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati.S. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. Antara lain: a. . Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. b. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. c.sampah. B. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. berarti itu disebut fitnah. C. 4. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. Pembalasan yang lebih ringan b. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. b. Perilaku Menghindari Hasad a. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. 5. an. 5. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. Pembalasan yang melebihi 3. Gibah dan Fitnah 1.S. maupun sesama manusia. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. Anjuran untuk Bersabar. terutama pengajian c. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan.Nahl ayat 126 dan Q. Perilaku Menghindari Dendam a. dendam ada tiga tingkatan.

D. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. b. b. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. Karena besarnya rasa iri. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. Jika dilihat dari caranya. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. 4. Lazimnya orang yang suka memfitnah. 4. Akibat Buruk Namimah a. Membiasakan untuk mawas diri.2.S. 3.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. . Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya.S. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. 3.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. juga suka mengadu domba. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. 5. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. 2. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . b. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya. Namimah 1. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. c.

4. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. c. 2. C. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. 3. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam.000. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. 6. F. 2. yaitu hari perhitungan amal. yaitu alam kubur. B. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. Yaumul Hisab. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. b. (hari) kianat itu pasti datang. Surga. yaitu hari pertimbangan amal. . Neraka. Yaumul Mizan. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. 5. dan sungguh. 3. Tanda-Tanda Kecil 1. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. tidak ada keraguan padanya. 2. b. Yaumul Hasyr. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. Keluarnya hewan yang aneh. D. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. 2. 7. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. 3. Kelurnya dajjal. Meluasnya perbuatan maksiat 3. termasuk bumi. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1.5. Alam Barzah. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. Yaumul Ba‟as. Tanda-Tanda Besar 1. Pembantu melahirkan anak majikannya. E. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. Perilaku Menghindari Namimah a. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Matahari terbit dari arah barat. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. Bola api raksasa itu berputar terus.

Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. Pengertia kreatif. 2. 2. . wajib baginya mempunyai ilmu. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. c) Perilaku orang berilmu . Kreatif.S Al-Alaq 1-5.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal.menjaga tali silaturrahmi. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . maka bertebaranlah kamu dibumi. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. 3. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). wajib baginya mempunyai ilmu. Berilmu 1.” 3. Produktif. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. 4. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. C.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. Barang siapa menginginkan akhirat. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta. b. 2. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal.Semangat dalam menuntut ilmu . carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. b) Bagi orang lain . 4.G.Rajin mendatangi majlis ilmu B.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Rajin beribadah. Kerja Keras 1. produktif dan inovatif . Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. dan Inovatif 1. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. wajib baginya mempunyai ilmu. Terpuji dalam pandangan Allah b. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5.

Kreatif yaitu banyak akal b. Allah berfirman dalam Q. Perlunya memiliki sifat kreatif. 1. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Penciptaan matahari ini disebut qadar. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. produktif dan inovatif g. 3. b. dalam penjelasan materinya sudah baik. produktif dan inovatif d. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. Tawakkal yaitu berserah diri 3. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. B. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2.) 2. persaingan hisup semakin ketat. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. Berjiwa qona‟ah 2. 3. Membiasakan diri bersikap kreaif. 3. Kepuasan batin f. pada semester I kelas IX. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka….a. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. D. Ikhtiar yaitu berusaha 2. produktif dan inovatif. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Memiliki jiwa yang tenang.

Dalam Q. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. Jujur dan Adil a. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Jujur berarti lurus hati. Al-Anfal:27 c. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Dampak positif amanah dan menepati janji. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. b. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Ta‟awun dan Tasamuh a.S alMaidah:5. b. Amanah dan Menepati janji a.S Luqman:31. 2. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. seperti terkandung dalam Q. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. . Taaruf dan Tafahum a.1. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. d. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong.S Al-Hujarat:13. d. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. 3. b. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. Saling memahami antar teman d. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. Perintah ta‟awun dan tasamuh . c. Mendapat pahala dari Allah.S al-Maidah:2 c. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. b. b. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. Pengertian. 3. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. Manfaat jujur dan adil.S An-Nahl:90. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami.S An-Nisa‟:58 dan Q. 4. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. 2. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. B. c.S.

menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. dengan mudah dan jelas. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. Selalu luwes dalam pergaulan 2. dan akhlak tercela kepada Allah swt. 2) Semester II Kelas VII. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. Untuk itu. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. Menurut hasil tela‟ah kami. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. b. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. C. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. pada semester II kelas IX. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1.

setidaknya dapat berpengaruh pada . Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. c. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. pikiran merasa dan kehendak. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. Ahmad Tafsir. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. Dalam hal ini.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. b. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. suri tauladan dan tanya jawab. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. Aspek Metodologi Menurut Dr. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. 2. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. produktif dan inovatif. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. banyak sekali metode yang dapat digunakan. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. 2) Semester II Kelas IX. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. Dimana pada kitab Zabur. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. 2) Semester II Kelas VIII. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. Dari hasil tela‟ah kami. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat.

taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. BAB IV PENUTUP A. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. c. Amin Ya Rabbal Alamin. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. C. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. kreatif. Oleh karena itu. Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. Dan dengan adanya kreatifitas. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. Saran 1. d. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. 3. ta‟at. berilmu. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. Kesimpulan 1. Oleh karena itu. 4. Aspek Sosial Dalam aspek ini. DAFTAR PUSTAKA . baik itu dengan keluarga. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. 2. kreatif. bekerja keras. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. bukan jalan orang-orang yang tersesat. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. dan inovatif. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. produktif. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. 2. B.

Darsono. Ibrahim dan H. M. Metodologi Pembelajaran PAI . Psikologi Umum Edisi Revisi. 2009. T. 2009. Umar M. Ibrahim dan H.Jepara: INISNU. 5. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Abu Ahmad dan Drs. Semarang. Ag. 3. 2. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . Drs. 1992. Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. M. Ibrahim dan H. 2011. Nur Khoiri. 6. Darsono. 4. T. Jakarta : Balai Pustaka. Solo : PT. 2009. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. A. T. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. 2007. Solo : PT. Darsono. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.1. Solo : PT. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah.

 ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku . Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh...

senang menerima nasehat orang lain. Juga istilah dalam falsafah Jawa. baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. 5). Kalau aku senang orang lain pun senang. tidak memaksakan kehendak. 6). dan sebagainya. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. dan bermusuhan. ”Teman seribu terasa kurang. dan untukkulah. 3). artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. . Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. Karena sesama muslim adalah saudara. 4). Yahudi. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. terbuka menerima saran dan kritik. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. 2). yaitu Islam. “Yen kowe dijiwit krasa lara." ( QS. syari‟ah dan ubudiyah. bertengkar. Firman Allah SWT : 1). Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. pendapat.Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. agamaku. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. berjiwa besar. mau menghormati (sikap. dan saran) orang lain. tidak egois. aja njiwit wong liya”. tidak menyangkut masalah akidah. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. Terhadap pemeluk agama lain. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. mau berbagi ilmu dan pengalaman. Untukmu agamamu. musuh satu terlalu banyak”. tidak pernah meremehkan orang lain. saling pengertian. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. dan Nasrani.

Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. . persatuan. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. Menghilangkan hasud. tidak menyangkut urusan agama. organisasi keagamaan. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. tenang. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. Menjalin ukhuwah. tenteram. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. kebencian. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Amiin. dan damai di masyarakat g. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. dendam dan permusuhan f. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. madzhab. jama‟ah. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. Menciptakan rasa aman. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. fitnah.

meskipun kezaliman .Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim.

. Allah SWT berfirman.yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir.

Al-Baqarah [2]: 256). karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. Al-Nahl [16]: 125). Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. Kelima . b) menghormati keyakinan orang lain. Dalam artian. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. Saling pengertian. niscaya mereka akan diberi kemudahan. dan e) Kesadaran dan kejujuran. Oleh sebab itu. Keenam .menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). Berbuat adillah. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. Allah SWT berfirman. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). d). tatkala mereka mempersulit diri. c). Lapang dada menerimaperbedaan. Dengan demikian. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. agama yang senantiasa menghargai. tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Kalauseandainya mereka mempermudahnya.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. 3. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. Allah SWT berfirman. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). 1 Islam memang agama dakwah. Firman Allah. norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. Allah-pun mempersulit mereka. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah.

tidak ada sikap melampui batas. menurut Salim al-Hilali. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. Selanjutnya. terbuka. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. dari Abi Hilal.(toleransi) sebagai berikut. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. Toleransi. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. dan tidak ada rasa dengki'. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. Ditanyakan. yaitu antara lainindividu yang memiliki. karena itu. [b] Seutama iman. Baik lahirmaupun batin.t. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. konsep Islam tentang toleransi ( al . Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. Ditanyakan. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. dari Syuraih. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. Di sinilah. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf.. Orang yang mendapat hidayah.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. lahirmaupun batin. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. 'Adalah hati yang bertaqwa. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. bersih tidak adadosa. dari Asbaq ia berkata. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. bersabda. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. daridalam. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. t.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. maka Allah menurunkanayat tersebut.lapang dadanya. Jawabnya.

aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. (QS. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). Ali Imran: 19). Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". hingga akupun puas. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. Setiap individu. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah). [Muttafaq 'Alaihi. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ).Misalnya. kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. 4. terutama Muslim. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil).suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya.

Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran.saling membantu. Lapang dada menerima perbedaanpendapat. tanpa penipuan. danmenganggap pendapat. sikap.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5.Kalau sudah sampai"batas" ini.saling bekerja sama ." Batas toleransi ituialah. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik.hanyademi kepentingan kerukunan agama. harus tetap baik. Saling pengertian. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan." (Q. 2. Al-Mumtahanah : 9).S.pendidikan. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua. Al-Fushshilat :34). saling memahami. melainkan"luntur iman. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. maka mereka itulah orang-orang zhalim.S.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. dan perilakuKeras kepala. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1. fanatis. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. kelalaian. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik. Dengan kata lain.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). sikap." (Q. Firman Allah SWT. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. dakwah.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). saling menasehati. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. su‟u al-dzan (berburuk sangka). dan penerapanhukum.

Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. . membela yang teraniaya. Dapat bertetangga secara baik 20.berakhlak mulian.mengakui eksistensinya. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. menyukai keadilan. fasik. dan warna kulitnyaRasialis. Menghormati keyakinan orang lain.6. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. atau ahli neraka) 14. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. Lemah lembut karena kemudahan 9. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. membencikedzaliman. apapunagama.bukan karena kehinaan 11. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. bangsa. 12. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. Berlaku adil.

yaitutasamuh kepada dirinya. Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya.Tipologi Tasamuh 1. Pertama . . setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . antar sesama muslim. dan terhadap non-muslim.

.

misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka.saling menasehati.Ketiga. tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. adil. Sekarang. jangan memonopoli kebenaran. ia akan tidur. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . Kedua . baik. bekerja. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. saling mengasihi. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). dankapan pun.tasamuh terhadap Diri Sendiri. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. olah raga.Kalau masih bersifat dzanny . akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim. Semua itu adalah alternatif. tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). di mana pun. Misalnya. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . kecuali yang bersifat qath'iy . dan proporsional. Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). Dulu. dan saling tidak curiga-mencurigai.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. saling menghargai. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. berarti qunutnya lewat. saling menyayangi. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. Jadi. seperti makan makanan yang sehat. danproporsional.

tasamuh pada Level Individual. Ia mampu bertetangga secara baik. 2. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. danmenyayangi. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. Ia menghormatikebebasan beragama." (Q. 2. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). Al-An'am : 108). sesuku dan sebangsa. dan atau antar berbedaagama. suku. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara. mengasihi. Selama saling membantu. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1.masyarakat. Pertama. tetapi jugaterhadap alam semesta. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam. apapun warna kulit. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). Ia dapat saling menasehati. tasamuh pada Level Ummat. dan bangsa.dan agamanya. Dengan kata lain. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. bernegara. Ia begitu sensitif. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara.yakni a) tasmuh pada level individu.S.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). Al-Baqarah : 256).keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ).fi al dini ).S. Dalam tulisan ini. bahasa. bangsa. 2 . Setiap individu. dan 5. Ketiga . Kedua. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. 3. Q. dan beragama. suku. 4. sosial. 1999:146). Kelima .S. Kedua . tidak saling bermusuhan. ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama.primordial. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. menindas. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. yakni. institusi. b) tasamuh pada level umat beragama. Al-Kafirun ayat 1-6. Fushshilat : 34).pandangan hidup. Pertama .S.Al-Mumtahanah 8-9. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. sebagaimanadigariskan dalam Q. Keempat .S. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. dan lingkungan hidup. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. Pesan Nabi SAW. dan merugikan. binatang. Tasamuh terhadapmanusia non muslim.berbangsa.

S. tetapi lebih luas lagi. tasamuh antar bangsa dan negara. pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal.hegemoni. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). Al-Hajj [22]: 40). aparthead . Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. Tasamuh Pasif dan Negatif.Ketiga . dan hidupberdampingan secara damai". Sedangkan. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. persatuan. peradaban. Al-Ma'idah [5]: 82. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri.dan kesatuan dunia. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Kedua . Terakhir. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas.S. Dalam hal ini. c) Tasamuh aktif-negatif. etnic cleansing. serta b) tasamuh pasif-negatif. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. dan peperangan (militer. 3. yaknibersifat aktif dan positif. Tasamuh Aktif dan Positif. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. Kedamaian. membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran). ketentraman. kepentingan bersama. Q. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. lapang dada. yakni a)tasamuh aktif-positif. budaya. konflik perbatasan ). Pertama. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi.

Share & Embed Related Documents PreviousNext 1. p. . p.

2. p. p. p. . p. 3.p.

p. 4. . p.p. p. p.

.5. p. 6. p. p. p.

p. p. 7. p.p. p. .

p. p.8. p. 9. p. p. .

p. . 10. 19 p. More from this user PreviousNext 1.p. p.

2.13 p. 9 p. 26 p. 58 p. 39 p. .

33 p. 25 p. 55 p. . 30 p.3. 54 p. 4.

33 p. 18 p. 13 p. 5. Add a Comment .23 p.

Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd facebook.com/scribd twitter.com/scribd .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful