Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

alBaqarah/2:185.Bab I : Akidah Islam A. dan Ihsan a. 2. Dengan perantara malaikat Jibril. dan Ihsan 1. termasuk masalah akida Islam.S. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw.S. E. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. al-Hasyr/59:7 c. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. al-An‟am/6:153. Pengertian Iman. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. an-Nisa‟/4:36 C. Islam. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. D. menjadi keyakinan.S. Hadist Hadist ialah segala ucapan. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. 3. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. . B. a. 2.S. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. termasuk diri kita sendiri. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. kata tersebut mempunyai arti ikatan. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q. Sebagaimana firman Allah dalam Q. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. 2. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar. 2. al-Haqqah/69:44-46 b. antara lain sebagai berikut.S. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. Hubungan Iman. Islam.

maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. Dalam praktiknya. surge dan neraka. Dengan demikian. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. jelaslah kiranya bahwa iman. yaitu sifat wajib.“ Jibril bertanya. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. iman meliputi enam perkara. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya. membayar zakat.” (H. hisab dan mizan. mustahil dan jaiz. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. Iman sebagai landasan keyakinannya. dan ihsan. F. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan.” (H. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. “Engkau beriman kepada Allah. 2. Sifat . Ihsan Ihsan ada dua macam. hari akhir. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. malaikat. sesuai dengan keagunganNya. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. Hubungan Islam.” (H. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) .R. nabi-nabi. islam. menegakkan shalat. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. kematian dan hisup sesudah mati. dan puasa Ramadan. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. Sebaliknya. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. Mustahil. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. Iman. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. islam.Sifat Wajib. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. . melaksanakan haji. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab.R. surga dan neraka.R. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. kitab.

Sebagaimana firman Allah dalam Q. Jika ada kesamaan. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. artinya Dia tidak terbilang dua. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati. al-Hujarat/49:1 .S. al-Baqarah/2:20 h. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta. Allah berfirman sebagai berikut. mampu memelihara.S. semua akan didengar oleh Allah.S. Dalam ilmu aqa‟id. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. hanya sama namanya.S.S. Firman Allah dalam Q. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/ 49:16) j. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Yasin/36:82 i. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa.1. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya.S. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. Ali „Imran/3:2 f.S. asy-Syura/42:11 e. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. al-Ikhlas/112:1-4 g. “…. tidak satu pun yang dapat menolak. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. ar-Rahman/55:26-27 d. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat.” (Q.S. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. tiga. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam.Ali „Imran/3:2 k.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. dan seterusnya.S. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. Ali Imran/3:2 b. antara lain sebagai berikut.S. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. a. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. al-Hadid/57:3 c.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

baik yang telah. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. g. C. maupun yang akan terjadi. 2. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. sedang. Dan berusaha tidak sombong. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. c. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Kalam Kalm berarti berbicara. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. d. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. b. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1.i dari segala yang buruk. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2.S. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. g. e. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Karena Allah berbicara. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. f. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. al-Baqarah/2:127 f. „Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. Dia dapat berfirman. Dengan kata lain. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. a. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Basar Basar berarti melihat sesuatu. Allah berfirman dalam surat al. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara.An‟am/6:37. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu.Sama‟ berarti mendengar. member janji. Ikhlas . baik yang keras maupun yang pelan. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.

Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. 2. Dengan demikian. b. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. patuh. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. 4. c. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. 3. b. Wahai sekalian manusia. yukhlisu. c. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. 5. tetapi tidak ikhlas. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. Meskipun saling mencintai. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya.R. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. 4. 2. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. b. ia akan rugi sendiri. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. dan . alBazzar) 3. Taat 1. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. d. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. B. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Allah tidak akan menerima amal tersebut. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b.” (H. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa.1. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. Atau semata-mata menaati perintahNya.

c. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya.” (H. C. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. yakni tuntunan Islam. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. 4. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. 2. c. Muslim) . Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. kemudian kembali kejalan yang benar. b. c. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. Khauf 1. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. 2. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Tobat 1. a. b. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. 5. 3. yakhafu. Dampak Positif Khauf a. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. b. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. baik dilihat guru maupun tidak. taubatan yang berarti kembali.S. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) .c. 5.R . D. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. khaufan yang artinya takut. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. b. yatubu.

dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. “ Ya Rahman. penjelasannya sudah baik. beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. Al-„Adl. dan Al-Qayyum.(Q. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. indah. b. b. Menurut istilah.” Dengan adanya ucapan mereka itu. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. 2. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. seperti dahulu sebelum bertobat. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. dengan nama yang mana saja kamu seru. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. Ar-Rauf. Amat banyak. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. An-Nafi‟.„Azi. Sepuluh diantaranya adalah Al.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. Al-Hakim. Al-Gaffar.S.. 4. b. Kala itu berkatalah mereka. b. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. Al-Basit. c. Pengertian Asmaul Husna 1. Al-Barr. al-isra‟/17:110) B. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. 3. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. 5. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Ya Rahim”. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. b. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. Al-Fattah. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. . merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga.

tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. mengatur. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. c. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. memohon ampun atas dosa-dosanya. e. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. . d. dan memelihara alam semesta. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. 9. b. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. 4. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. f. selama orang tersebut mau bertobat. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. 6. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. 10. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. 5. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. 3. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya.1. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. 2. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. 7. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. 8. C. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki.

Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Izrail : bertugas mencabut nyawa. tidak pernah maksiat. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. 1. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. kepada para rasul-Nya. Ridwan : bertugas menjaga surga. antara lain: jin. B. Bersikap qanaah. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. Jin. i. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. tanpa bantuan pihak lain. dan Iblis atau Setan No. . Dia selalu menaati perintah Allah swt. 3. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. dan tidak mendurhakai-Nya. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. dari cahaya. yang mulia karena Allah memuliakannya. 3. b. f. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. d. tidak pernah durhaka. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. e. Sebagian taat kepada Allah swt. 1. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. c. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Malik : bertugas menjaga neraka. 2. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain.g. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. h. h. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. 2. D. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. c. Dan tidak mendurhakai-Nya. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Malaikat-Malaikat Allah swt. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. iblis atau setan. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. g. j. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Israfil : bertugas meniup sangkakala.s. b. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. Perbedaan antara Malaikat. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya.

3. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. 5. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. Akibat Buruk Ria a. 3. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. ucapan. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. yaitu kemantapan hati. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. Sebaliknya. c. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. b. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. Iman terdiri dari tiga unsur. Perilaku Menghindari Ria a. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. 2. C. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. 3. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. antara lain: a. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. 2. B. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. Menghapus pahala amal baik b. dan mengagungkan-Nya. Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. . Ria 1. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua).2. Nifak 1. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. tidak melanggar hukum Allah swt. b. dan perbuatan. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. 4. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas.

3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. (Q. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. 3. b. anggota keluarga.S. 2. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. 2. dalam penjelasan materinya sudah baik. Menurut hasil tela‟ah kami. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. 4.Allah swt. al-Ahzab/33: 70). c. Akibat Buruk Sifat Nifak a. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. antara lain sebagai berikut : 1. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. a. 5. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. yaitu : 1. b. Pada semester II kelas VII MTs. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. b. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. baik sebagai individu. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. B. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. maupun anggota masyarakat.

(yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa. 2. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati.Dan sungguh.” 3.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Kitab Turat a.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an.s. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. Macam-macam Kitab Allah SWT 1. Bani Israil.s.a. beliau melihat api. . Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. b.s. s. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya. Isi Pokok Kitab Taurat 1.s. serta kisah Nabi Yusuf a.s. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa. bahwa Nabi Musa a. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa.” C. dan menurunkan Taurat dan Injil. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai.s dan Hawa. Maha Terpuji. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…..” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. 2. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. sebagai petunjuk bagi manusia……. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul. berisi kisah kejadian alam semesta.s. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. Kitab Kejadian. dan menurunkan Taurat dan Injil. Setelah cukup lama di Madyan.” 4. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Kitab Keluaran. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. penciptaan Nabi Adam a.

2. 4.s. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Injil Markus. An-Nur (Cahaya) 6. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a.s. 3. Kitab Bilangan. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Injil Lukas dan Injil Yahya. Kitab Al-Qur‟an a. c. d. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Az-Zikr (Peringatan) 4. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. Zabur. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Menjadi batu ujian. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Al. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. yaitu : a. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat. Kitab Imamat. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. Zabur.s. b. 2. Nyanyian untuk raja. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. Al. Al-Bayyinah (Keterangan) b. e.s. Al-Huda (Petunjuk) 5. 4. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a.s. Membenarkan isi kitab sebelumnya. 5.3. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. yakni Taurat. Dan Injil. Ratapan dan doa individu. Kitab Ulangan. Diantaranya yaitu : 1. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . Ratapan-ratapan jamaah.Kitab (Kitab) 2.Furqan (Pembeda) 3. c. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi.

Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. 4. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. Akidah .1. d. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. Muamalah. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). Dalam bidang hukum. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Ibadah. 6. Akhlak karimah. Dalam bidang akidah. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). yakni sebagai petunjuk hidup manusia. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. Dalam bidang muamalah. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. Syari‟at. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. Tarikh. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. Dalam bidang akhlak karimah. 1. dan muamalah. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . Segi Isi Al-Qur‟an a. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. 4.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). 3. e. Dalam bidang ibadah. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. baik dalam keluarga. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. c. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. akidah. b. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. maupun masyarakat. 3. d. 5. D. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. 2. tetangga. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. zakat. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini.” 2. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST.

Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. 2. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh.Sebagai seorang muslim. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. terbukti sering mengalami kegagalan. .“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. mewakilkan. 3. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. yang berarti berserah diri. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. Tawakal 1. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. Secara istilah. B. 2. maka bertawakallah kepada Allah. E. apabila engkau telah membulatkan tekad. yang artinya “ …Kemudian. Oleh sebab itu. 4. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. Ikhtiar 1. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. 3. jika kamu orang-orang yang beriman. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. b. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. b. Dampak Positif Tawakal a. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. Oleh sebab itu. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. 5. Bentuk-bentuk Bertawakal a. Mendapatkan keteguhan hati.

b. yaitu : a. Sabar 1. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. 3. 6. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. Dampak Positif Sikap Sabar a. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. maka bertebaranlah kamu di bumi. Sabar dari Maksiat. 5. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya.a Yang artinya : “Sungguh. c. dalam firman Allah. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. Sabar dalam Musibah. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. b. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. tidak lekas patah hati. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. Dampak Positif Ikhtiar a. 4. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r.R. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). Tidak mudah putus asa. Sabar dalam ketaatan. Membiasakan Diri Berikhtiar a. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. surat Ali-Imran ayat 200 b. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Perintah untuk Bersabar a. antara lain : a. 3. Sabar dalam menghadapi musibah. c. Sabar dalam Ketaatan. b. C. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. Tekun dalam melaksanakan tugas. b. H. Sabar dari maksiat. selalu berusaha memajukan usahanya.2. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. 2. Memiliki emosi yang stabil b. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. b. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. c.am surat al-Baqarah ayat 155 c. dan tidak lekas putus asa. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. tidak lekas marah. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c.

Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. berakhlak mulia c. 2. Dampak Positif Bersyukur a.b. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. Terhindar dari sifat tamak b. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. D. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. suka menerima yang dibagikan kepadanya. Adapun secara istilah. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . 3. Terhindar dari sifat tamak c. Dampak Positif Qonaah a. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Bentuk-bentuk Bersyukur a. b. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Qonaah 1. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. 2. Menurut istilah. Syukur 1. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . Membiasakan Diri Bersyukur a. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4.tidak berkeluh kesah. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. Bentuk-bentuk Qonaah a. 4. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki.

Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Bentuk-bentuk Ananiah a. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. 4. Susah untuk mencapai kemajuan c. hanyalah orang-orang kafir”. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. Menghindari Sikap Ananiah a. 4. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. sikap mementingkan diri sendiri. Secara istilah. Diantaranya yaitu :  H. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. Putus Asa 1.Muslim dari Aisyah. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. Kurang menghargai pendapat orang lain. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. yang artinya : “Rasulullah saw…. Ananiah 1. walaupun benar c.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. 2. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya.R. Dampak Negatif Ananiah a. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b.  H. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. 2.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. ananiah berarti sikap keakuan. tidak ada harapan lagi. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . Merugikan diri sendiri b. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. kurang memerhatikan orang lain. Bentuk-bentuk Putus Asa a. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Mudah terpancing emosinya 3. Dampak Negatif Putus Asa a. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan.R. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5.

Tamak 1.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. 4. Secara istilah. berbangga-bangga kekayan dan anak. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. 2. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Bentuk-bentuk Gadab a. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. dan sabdanya. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. . dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Dampak Negatif Gadab a. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. tamak. nasihatilah aku! Sabdanya. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. Susah diajak berbicara baik-baik d. Gadab 1. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d.b. dan rakus. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b.”Janganlah engakau marah!”. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya.R. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. Perilaku Menghindari Gadab a. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. C. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. Pandangan mata yang tajam. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. 2. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan.

akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. Benruk-bentuk Takabur a. 4. berkeluarga dan bermasyarakat.minum. E. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. Maka . Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Dengan demikian. Orang lain merasa tidak dihormati c. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. A. B. Dampak Negatif Tamak a. misalnya makan.4. para rasul adalah manusia seperti kita juga. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. 2. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. Sebagai manusia. Takabur 1. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. merasa dirinya benar. bekerja. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. Antara lain : Pada firman Allah Q. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. Takabur adalah sikap yang amat tercela. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. Dampak Negatif Takabur a. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. Mudah terpancing emosinya c.S. b. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b.

s 25.s 11.S. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a. C.s 5. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Nabi Ayyub a.s 3. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab.s 9.” (H. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”. Serta dalam firman Allah Q.s 23. Abi Zar bertanya. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul.s 15.s 16. 2.s 10.s 6. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul. Nabi Harun a. Nabi Yahya a. Nama-Nama Rasul Allah swt. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul. Nabi Dawud a.s 18. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil. tak seorang rasul pun yang berdusta.R.s 2. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Nabi Saleh a. orang menaruh kepercayaan kepadanya. Nabi Idris a. Nabi Adam a. c. Nabi Nuh a.s 4.s 17. mereka selalu . Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan.s 8. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang.s 21. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain. Nabi Isa a. Nabi Alyasa a. d. Nabi Syu‟aib a.s 12. Sepanjang sejarah manusia.apabila rasul mereka telah datang. D. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. “ Seratus dua puluh empat ribu.s 7. 1.Nabi Sulaiman a. Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. Nabi Zakaria a. Nabi Lut a. suatu jumlah yang besar. Nabi Ismail a.s 13. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Nabi Ishak a.s 19. Nabi Ibrahim a. tidak ada yang dirugikan.s 24. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh. Ahmad No. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ). Sebagai utusan Allah swt. Nabi Hud a. Nabi Yusuf a.s 20. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya. Nabi Musa a.s 14.s 22. Nabi Ilyas a. Nabi Yakub a. Nabi Zulkifli a.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. b. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Nabi Muhammad saw.. Nabi Yunus a.

Pengertian Mukjizat Menurut bahasa.s . Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. sehingga terhindar dari sifat tercela. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. 2. 3. didengar. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. dirasakan. B. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. berbudi luhur.memperoleh bimbingan dari Allah swt. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. Jika rasul bodoh. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat.s. dan dipegang. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Mukjizat Nabi Ibrahim a. b. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. misalnya: makan. dan bermasyarakat. Mukjizat Nabi Ibrahim a. minum. dirasakan. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. d. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya.s dan Nabi Muhammad saw 1. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. didengar. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. antara lain: 1. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. beruah tangga. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. E. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. C. Nabi Musa a. dicium. Membiasakan diri berlaku jujur 2. Memiliki etos kerja yang baik 4. dan berperasaan halus. sedangkan rasul mementingkan umatnya. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Lazimnya. c. dan dipegang. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko.

Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. Husnuzan . Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. baik kepada nabi. a. Menurut ulama sufi. Wali ialah orang yang beriman. Maunah Maunah berarti pertolongan. bertakwa. Maunah dan Irhas 1. Maunah. 3. an-Naml/27:40. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. Maunah diberikan oleh Allah swt. hewan. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Nabi Musa a. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. E.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia.S. 3. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Maryam. Sesuai firman Allah Q. dan jin. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b.s mendapat dua macam mukjizat. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt.s Ketika Nabi Sulaiman a. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. Mukjizat Nabi Musa a. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. dan anugerah. 2.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. dan beramal shaleh kepada Allah swt.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. Perbedaan antara Karamah . Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. 2. wali maupun manusia biasa. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. keluhuran.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. kepada orang-orang yang dikehendaki. Irhas Selain mukjizat. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. 1. dimana pada saat itu Nabi Musa a. b. kepada wali-Nya. Karamah.

al-hujurat : 12). tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan). padahal itu belum tentu benar. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. Tasamuh 1. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang. 2. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). 3. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q.S.(Q. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia.S.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. Dampak Positif Husnuzan a. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Lawan kata husnuzan ialah suuzan.S. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a.1. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik. menduga seseorang berbuat baik. Pada hakikatnya. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Serta dalam Q. Dengan demikian.. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. 5. 2. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. 3. saling menghargai sesama manusia. 4. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. Tasamuh disebut juga toleran. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat.S. Tawaduk 1. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. namun perlu dibimbing dan diarahkan. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. 2.Luqman ayat 19. saling menghormati. Lawan kata tawaduk ialah takabur.S. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. Berusaha untuk mengendalikan diri b. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Sebagaimana Allah swt. Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan.

Memuaskan batin orang lain b. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Pada hakikatnya. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. Manusia adalah mahluk yang lemah. 3. dengki merupakan akibat dari sikap iri. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Membiasakan diri rela berkorban c.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. Dampak Positif Taawun a. 3. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. muncullah perbuatan yang amat buruk. Adapun bentuk-bentuknya : a.S. Taawun 1. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. 3. Meringankan beban hidup. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. menutupi aib. Memperingan tugas berat c. b. 2.S. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. yakni dengki. Dengan adanya sikap taawu. 2. dengki. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. Berusaha untuk menghormati orang lain b. dan memberi bantuan seseorang. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. manusia perlu mengadakan kerja sama. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Hasad 1. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. Dengan demikian.tolong-menolong dalam berbagai hal. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Dampak positif Tasamuh a.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D.

Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. c. Dendam 1. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. an. 5. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. 5. 4. Perilaku Menghindari Dendam a. b. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. b. b. Anjuran untuk Bersabar. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku.Nahl ayat 126 dan Q. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. maupun sesama manusia. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. Pembalasan yang melebihi 3. maka pembicaraan itu disebut gibah. Antara lain: a. . sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. C. dendam ada tiga tingkatan. Pembalasan yang lebih ringan b. B. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. 2. Gibah dan Fitnah 1. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Pembalasan yang seimbang c. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat.sampah.S. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. berarti itu disebut fitnah. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. Perilaku Menghindari Hasad a. terutama pengajian c.S. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati.

yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. Membiasakan untuk mawas diri. juga suka mengadu domba. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. 5. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. b. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain.S. 4. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. b. 2. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . D. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya.2. 4. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. Lazimnya orang yang suka memfitnah. Namimah 1. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. c. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). .S. Karena besarnya rasa iri. Akibat Buruk Namimah a. Jika dilihat dari caranya. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. b. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. 3. 3. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan.

Yaumul Ba‟as. Yaumul Hisab. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. Meluasnya perbuatan maksiat 3. 6. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. yaitu alam kubur. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. D. yaitu hari pertimbangan amal. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. Matahari terbit dari arah barat. 3. 2. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. 3. termasuk bumi. Kelurnya dajjal. 2. F. Perilaku Menghindari Namimah a. b. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. 7. Alam Barzah. 2. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. . Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. Pembantu melahirkan anak majikannya. 2. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. c. C. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. 5. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. Bola api raksasa itu berputar terus. (hari) kianat itu pasti datang. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. Tanda-Tanda Kecil 1. yaitu hari perhitungan amal. E. b. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. dan sungguh. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. B. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. Surga. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. Yaumul Hasyr. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi.5. Keluarnya hewan yang aneh.000. 4. tidak ada keraguan padanya.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. Yaumul Mizan. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. 3. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Neraka. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Tanda-Tanda Besar 1.

lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. b) Bagi orang lain . b. Rajin beribadah. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar).G. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Pengertia kreatif. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. c) Perilaku orang berilmu . Terpuji dalam pandangan Allah b. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. 2. wajib baginya mempunyai ilmu. Produktif. produktif dan inovatif . dan Inovatif 1. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia.Rajin mendatangi majlis ilmu B. 3. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. . 4.S Al-Alaq 1-5. C. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q. wajib baginya mempunyai ilmu. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. maka bertebaranlah kamu dibumi. Barang siapa menginginkan akhirat.” 3.menjaga tali silaturrahmi. Kerja Keras 1.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. 2. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . Berilmu 1. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. wajib baginya mempunyai ilmu. 2. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. Kreatif. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”.Semangat dalam menuntut ilmu . 4.

Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. Kepuasan batin f. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. produktif dan inovatif d. Penciptaan matahari ini disebut qadar. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. persaingan hisup semakin ketat. Perlunya memiliki sifat kreatif.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. 1. Berjiwa qona‟ah 2. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. 3. produktif dan inovatif g.) 2. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. Memiliki jiwa yang tenang. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Allah berfirman dalam Q. D. Membiasakan diri bersikap kreaif. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. 3. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. Ikhtiar yaitu berusaha 2. dalam penjelasan materinya sudah baik. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. 3. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka…. produktif dan inovatif. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2.a. B. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. b. Tawakkal yaitu berserah diri 3. pada semester I kelas IX. Kreatif yaitu banyak akal b. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4.

Dampak positif amanah dan menepati janji. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Taaruf dan Tafahum a.S An-Nahl:90.S Luqman:31. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q.S Al-Hujarat:13. seperti terkandung dalam Q. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. . Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Jujur berarti lurus hati. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. 2. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. 4. b. c. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. Jujur dan Adil a. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. Ta‟awun dan Tasamuh a. Saling memahami antar teman d. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. c. Al-Anfal:27 c. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. d. b. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. 3. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. b. Amanah dan Menepati janji a. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. b.1.S An-Nisa‟:58 dan Q. 2. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Manfaat jujur dan adil. Mendapat pahala dari Allah. Pengertian. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Dalam Q. Perintah ta‟awun dan tasamuh . sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. 3. B. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. d.S.S alMaidah:5. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram.S al-Maidah:2 c. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. b.

Untuk itu. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. C. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Selalu luwes dalam pergaulan 2. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. pada semester II kelas IX. 2) Semester II Kelas VII. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . dengan mudah dan jelas. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. Menurut hasil tela‟ah kami. dan akhlak tercela kepada Allah swt. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. b. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt.

metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. 2) Semester II Kelas VIII. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . Dari hasil tela‟ah kami. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. Dimana pada kitab Zabur. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. Ahmad Tafsir. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. produktif dan inovatif. Aspek Metodologi Menurut Dr. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. banyak sekali metode yang dapat digunakan. c. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. setidaknya dapat berpengaruh pada . 2. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. b. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. suri tauladan dan tanya jawab. 2) Semester II Kelas IX. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Dalam hal ini. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. pikiran merasa dan kehendak.

Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. c. bukan jalan orang-orang yang tersesat. 2. bekerja keras. kreatif. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. Aspek Sosial Dalam aspek ini. Kesimpulan 1. Oleh karena itu. DAFTAR PUSTAKA . Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. kreatif. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. B. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. C. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. dan inovatif. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. Dan dengan adanya kreatifitas. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. ta‟at. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. Saran 1. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. 2. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. 4. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. baik itu dengan keluarga. 3. d. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. produktif. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. BAB IV PENUTUP A. Oleh karena itu. berilmu. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. Amin Ya Rabbal Alamin.

Metodologi Pembelajaran PAI . Semarang. Psikologi Umum Edisi Revisi. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Solo : PT. 2007. Darsono. 6. Darsono. Ibrahim dan H. Umar M. T. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. Ibrahim dan H. 5. Abu Ahmad dan Drs. Nur Khoiri. 2009. Departemen Pendidikan Nasional. M. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . Solo : PT.1. T. 1992. Solo : PT. 2. Darsono. 4. 2009. Ibrahim dan H. Jakarta : Balai Pustaka. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. M. 2009. A.Jepara: INISNU. Ag. Drs. 2011. 3. Kamus Besar Bahasa Indonesia. T.

Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh... ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku .

terbuka menerima saran dan kritik. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. . Karena sesama muslim adalah saudara. dan Nasrani. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. dan sebagainya. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. dan untukkulah. tidak memaksakan kehendak. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. Untukmu agamamu. mau menghormati (sikap. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. mau berbagi ilmu dan pengalaman. 3). tidak menyangkut masalah akidah. 2). Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. musuh satu terlalu banyak”. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. dan bermusuhan. Juga istilah dalam falsafah Jawa. ”Teman seribu terasa kurang. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. dan saran) orang lain. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah.Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. aja njiwit wong liya”. Yahudi. 6). tidak pernah meremehkan orang lain. agamaku. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. Terhadap pemeluk agama lain. bertengkar. 5). Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. tidak egois. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. senang menerima nasehat orang lain. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama." ( QS. baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. pendapat. Kalau aku senang orang lain pun senang. syari‟ah dan ubudiyah. berjiwa besar. yaitu Islam. Firman Allah SWT : 1). “Yen kowe dijiwit krasa lara. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. saling pengertian. 4).

Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. fitnah. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. tenang. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. . organisasi keagamaan. dan damai di masyarakat g. kebencian. Menjalin ukhuwah. Menghilangkan hasud. dendam dan permusuhan f. Amiin. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. madzhab. tidak menyangkut urusan agama. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. jama‟ah. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. tenteram. Menciptakan rasa aman. persatuan.

Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim. meskipun kezaliman .

yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir. Allah SWT berfirman. .

karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. tatkala mereka mempersulit diri. 3. Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. Kalauseandainya mereka mempermudahnya. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. c). Lapang dada menerimaperbedaan. agama yang senantiasa menghargai. Keenam . Berbuat adillah. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. Dalam artian. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. Allah SWT berfirman. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. d). Al-Baqarah [2]: 256). Kelima . norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. Oleh sebab itu. Firman Allah. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). 1 Islam memang agama dakwah. dan e) Kesadaran dan kejujuran. Dengan demikian. Saling pengertian. Allah-pun mempersulit mereka. Allah SWT berfirman. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. b) menghormati keyakinan orang lain. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. Al-Nahl [16]: 125). niscaya mereka akan diberi kemudahan. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan.

tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. maka Allah menurunkanayat tersebut. konsep Islam tentang toleransi ( al . Orang yang mendapat hidayah. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. menurut Salim al-Hilali. 'Adalah hati yang bertaqwa. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen.lapang dadanya. [b] Seutama iman.(toleransi) sebagai berikut. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. dari Abi Hilal. bersabda. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. Ditanyakan. tidak ada sikap melampui batas. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan.t. t. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. Di sinilah.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. dari Asbaq ia berkata.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. Selanjutnya. Jawabnya. bersih tidak adadosa. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. daridalam. dari Syuraih.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. dan tidak ada rasa dengki'. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. Ditanyakan. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. Toleransi. karena itu. terbuka. yaitu antara lainindividu yang memiliki. lahirmaupun batin. Baik lahirmaupun batin..

akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Ali Imran: 19). DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. Setiap individu. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". [Muttafaq 'Alaihi. Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). terutama Muslim. kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah).Misalnya. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. 4. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. (QS. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". hingga akupun puas. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran.

su‟u al-dzan (berburuk sangka).melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain )." (Q. dakwah. NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). sikap. 2. danmenganggap pendapat." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik. maka mereka itulah orang-orang zhalim. Lapang dada menerima perbedaanpendapat. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. harus tetap baik.hanyademi kepentingan kerukunan agama.S. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. Firman Allah SWT. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). fanatis. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. Dengan kata lain.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas).saling bekerja sama . Saling pengertian.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. Al-Mumtahanah : 9). Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri. tanpa penipuan. kelalaian.S. dan perilakuKeras kepala.Kalau sudah sampai"batas" ini. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik. saling memahami." Batas toleransi ituialah. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4.saling membantu. saling menasehati. melainkan"luntur iman." (Q. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran. dan penerapanhukum. sikap.pendidikan. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Al-Fushshilat :34).

atau ahli neraka) 14. Dapat bertetangga secara baik 20. Berlaku adil. dan warna kulitnyaRasialis. Menghormati keyakinan orang lain. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15.bukan karena kehinaan 11. . membela yang teraniaya. membencikedzaliman.6. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16.mengakui eksistensinya. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. menyukai keadilan. apapunagama. bangsa. Lemah lembut karena kemudahan 9.berakhlak mulian. fasik. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. 12.

Tipologi Tasamuh 1. dan terhadap non-muslim. . Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya. yaitutasamuh kepada dirinya. antar sesama muslim. Pertama . setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh .

.

saling mengasihi. tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). seperti makan makanan yang sehat. Kedua . yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. Dulu. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. Jadi.saling menasehati. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. dankapan pun. Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). adil. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka.tasamuh terhadap Diri Sendiri. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. kecuali yang bersifat qath'iy . Misalnya. saling menyayangi.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. Semua itu adalah alternatif. berarti qunutnya lewat. tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . ia akan tidur. dan saling tidak curiga-mencurigai. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. dan proporsional. Sekarang. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. di mana pun. jangan memonopoli kebenaran. baik.Ketiga. olah raga. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin.Kalau masih bersifat dzanny . saling menghargai. danproporsional. bekerja. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ).

Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. bahasa. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. dan lingkungan hidup. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. bernegara. 3. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. sebagaimanadigariskan dalam Q. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. 2 . Ia dapat saling menasehati. Ia mampu bertetangga secara baik. Al-Kafirun ayat 1-6. Kedua. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. Dengan kata lain. 4. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. b) tasamuh pada level umat beragama. yakni. 2. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. Ia menghormatikebebasan beragama. Tasamuh terhadapmanusia non muslim.primordial. apapun warna kulit. mengasihi. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. tasamuh pada Level Individual. Kedua . maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. Pertama. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara. sesuku dan sebangsa.S. 1999:146). Q. Al-An'am : 108). maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ).S.S. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam).berbangsa. Selama saling membantu. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. institusi. Ketiga . tetapi jugaterhadap alam semesta. Setiap individu. tidak saling bermusuhan. dan merugikan. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. danmenyayangi. 2. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. Ia begitu sensitif. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. bangsa.Al-Mumtahanah 8-9. Pesan Nabi SAW. Kelima . binatang. tasamuh pada Level Ummat.yakni a) tasmuh pada level individu. Keempat .fi al dini ).S. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q.masyarakat. dan beragama. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. Dalam tulisan ini. Al-Baqarah : 256).keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. dan 5. sosial. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara." (Q. Pertama . dan atau antar berbedaagama. Fushshilat : 34). pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis).S.pandangan hidup. suku. menindas. suku. dan bangsa.dan agamanya.

konflik perbatasan ). tetapi lebih luas lagi. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. c) Tasamuh aktif-negatif. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. aparthead . Al-Hajj [22]: 40). tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. Sedangkan. budaya. Terakhir. tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). Pertama. Q.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi.Ketiga . ketentraman. Al-Ma'idah [5]: 82. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa. tasamuh antar bangsa dan negara. pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). peradaban. serta b) tasamuh pasif-negatif. etnic cleansing. yaknibersifat aktif dan positif. dan hidupberdampingan secara damai". dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. Tasamuh Aktif dan Positif. Kedua . persatuan. lapang dada.hegemoni. Dalam hal ini. 3. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. kepentingan bersama.dan kesatuan dunia. dan peperangan (militer. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. Tasamuh Pasif dan Negatif. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran).S. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . Kedamaian.S. yakni a)tasamuh aktif-positif.

Share & Embed Related Documents PreviousNext 1. . p. p.

. p. p. p.p. 2. p. 3.

p. 4. . p.p. p. p.

p. . 6. p. p. p.5.

p. 7. p.p. . p. p.

p. 9. p. . p. p.8. p.

10. 19 p. . p.p. p. More from this user PreviousNext 1.

. 39 p. 58 p. 26 p.13 p. 9 p. 2.

30 p.3. 33 p. 55 p. . 25 p. 54 p. 4.

13 p. 18 p. Add a Comment .23 p. 5. 33 p.

com/scribd .com/scribd twitter.Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd facebook.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful