P. 1
tasamuh

tasamuh

|Views: 1,701|Likes:
Published by angelinasiauta

More info:

Published by: angelinasiauta on Mar 13, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/03/2013

pdf

text

original

Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

S. E. a. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar.Bab I : Akidah Islam A. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. alBaqarah/2:185.S. D. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. termasuk diri kita sendiri. 2. menjadi keyakinan. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. kata tersebut mempunyai arti ikatan. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. B. an-Nisa‟/4:36 C. dan Ihsan a. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. Islam.S. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. Pengertian Iman. 2. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. termasuk masalah akida Islam. dan Ihsan 1. 2. 3. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar.S. . Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. antara lain sebagai berikut.S. al-Haqqah/69:44-46 b. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. 2. al-An‟am/6:153. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. Hadist Hadist ialah segala ucapan. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. Islam. al-Hasyr/59:7 c. Dengan perantara malaikat Jibril. Hubungan Iman. Sebagaimana firman Allah dalam Q. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW.

yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan. dan ihsan. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. kematian dan hisup sesudah mati. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. Dalam praktiknya. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. Dengan demikian. “Engkau beriman kepada Allah. iman meliputi enam perkara. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. Sifat . al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. islam. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. . kitab. Mustahil. Iman. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. dan puasa Ramadan. menegakkan shalat. mustahil dan jaiz.R. hisab dan mizan.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara.” (H.” (H. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. surga dan neraka. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. sesuai dengan keagunganNya. melaksanakan haji. malaikat. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar.” (H. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. surge dan neraka. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. 2. Iman sebagai landasan keyakinannya.R. Hubungan Islam. membayar zakat. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. hari akhir.Sifat Wajib. yaitu sifat wajib. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya.“ Jibril bertanya. islam. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . Sebaliknya. F. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas.R. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. Ihsan Ihsan ada dua macam. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. jelaslah kiranya bahwa iman. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. nabi-nabi.

Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S.S. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Ali Imran/3:2 b. dan seterusnya. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. mampu memelihara.S.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. “…. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. al-Hadid/57:3 c. hanya sama namanya.S. tidak satu pun yang dapat menolak. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. a. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. antara lain sebagai berikut. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain.S. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Jika ada kesamaan. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. Ali „Imran/3:2 f. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa. Firman Allah dalam Q. ar-Rahman/55:26-27 d. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati. asy-Syura/42:11 e.S. al-Baqarah/2:20 h.S. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya.1. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. al-Ikhlas/112:1-4 g. al-Hujarat/ 49:16) j. tiga. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. semua akan didengar oleh Allah. artinya Dia tidak terbilang dua. Dalam ilmu aqa‟id.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya.Ali „Imran/3:2 k.” (Q.S. al-Hujarat/49:1 . Allah berfirman sebagai berikut. Yasin/36:82 i. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

„Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui.An‟am/6:37. b. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26.S. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. baik yang keras maupun yang pelan. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup.Sama‟ berarti mendengar. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. Kalam Kalm berarti berbicara. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. Ikhlas . Basar Basar berarti melihat sesuatu. f. Dengan kata lain. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. a. Karena Allah berbicara. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. d. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. baik yang telah. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2. sedang. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. Dia dapat berfirman. c. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. maupun yang akan terjadi. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. al-Baqarah/2:127 f. e. member janji. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. g. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. Dan berusaha tidak sombong. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. Allah berfirman dalam surat al. g.i dari segala yang buruk. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. 2. C.

misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. b. b. 2. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. 3. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. d. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. c. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. Dengan demikian. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. 4. c. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. 2. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). patuh. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. 4. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. b. dan . Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. Atau semata-mata menaati perintahNya.R.” (H. B. tetapi tidak ikhlas. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Allah tidak akan menerima amal tersebut. ia akan rugi sendiri. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. Taat 1. 5. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. Wahai sekalian manusia.1. yukhlisu. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. Meskipun saling mencintai. alBazzar) 3. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162.

R . b. 5. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. b. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. yatubu. kemudian kembali kejalan yang benar. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. b.” (H. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. Khauf 1. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. yakni tuntunan Islam. c. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. c. 2. baik dilihat guru maupun tidak. taubatan yang berarti kembali. a. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. b. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. 3. c. Muslim) . yakhafu. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah.c. C. 2. khaufan yang artinya takut. D. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. 5. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. Dampak Positif Khauf a. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. Tobat 1. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. 4.

Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun.. 5. Al-Basit. Al-„Adl.” Dengan adanya ucapan mereka itu. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. Al-Fattah. Sepuluh diantaranya adalah Al. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Al-Gaffar. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. seperti dahulu sebelum bertobat. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. b. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Al-Barr. b. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Amat banyak. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. Menurut istilah. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik).(Q. dan Al-Qayyum. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. indah. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. 3.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. penjelasannya sudah baik. Al-Hakim. 2. An-Nafi‟.„Azi. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. Ya Rahim”. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. “ Ya Rahman. al-isra‟/17:110) B. b.S. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. c. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. 4. Ar-Rauf. b. dengan nama yang mana saja kamu seru. Kala itu berkatalah mereka. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. . b. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. Pengertian Asmaul Husna 1.

3. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. 8. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. e. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. b. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. 9. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. mengatur. 5.1. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. 2. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. 7. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. d. 10. dan memelihara alam semesta. selama orang tersebut mau bertobat. 6. 4. C. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. . Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. f. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. c. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. memohon ampun atas dosa-dosanya. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama.

Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. Jin.g. D. tanpa bantuan pihak lain. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Bersikap qanaah. 1. iblis atau setan. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Ridwan : bertugas menjaga surga. Sebagian taat kepada Allah swt. 1. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Israfil : bertugas meniup sangkakala. dan Iblis atau Setan No. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. Izrail : bertugas mencabut nyawa. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. j. b. h. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. d. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. f. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. tidak pernah maksiat. 3. . Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. Dan tidak mendurhakai-Nya. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur.s. i. tidak pernah durhaka. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Malik : bertugas menjaga neraka. c. dan tidak mendurhakai-Nya. h. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. b. kepada para rasul-Nya. dari cahaya. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. 2. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. yang mulia karena Allah memuliakannya. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. g. Perbedaan antara Malaikat. Dia selalu menaati perintah Allah swt. e. B. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. 2. antara lain: jin. 3. c. Malaikat-Malaikat Allah swt. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt.

Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. 5. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. . Ria 1. dan mengagungkan-Nya. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya.2. 3. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. b. antara lain: a. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. tidak melanggar hukum Allah swt. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. 3. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Iman terdiri dari tiga unsur. ucapan. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. B. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. C. 4. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. Sebaliknya. Menghapus pahala amal baik b. 3. b. 2. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. 2. c. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. dan perbuatan. Perilaku Menghindari Ria a. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Akibat Buruk Ria a. Nifak 1. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua). walaupun sebesar apapun yang dilakukan. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. yaitu kemantapan hati.

Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. c. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. antara lain sebagai berikut : 1. dalam penjelasan materinya sudah baik. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. 2. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. 2. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT.Allah swt. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. Menurut hasil tela‟ah kami. b. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik.S. b. 4. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. Pada semester II kelas VII MTs. Akibat Buruk Sifat Nifak a. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. yaitu : 1. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . maupun anggota masyarakat. baik sebagai individu. 3. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. (Q. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. B. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. 5. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. anggota keluarga. b. al-Ahzab/33: 70). Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. a. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri.

membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya.” C.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra.” 4.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. penciptaan Nabi Adam a. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT.s.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. sebagai petunjuk bagi manusia……. bahwa Nabi Musa a. s. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. Kitab Kejadian. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira.s. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul. beliau melihat api. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa.s. Kitab Turat a.a. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. 2. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. dan menurunkan Taurat dan Injil.s. Maha Terpuji. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. b. serta kisah Nabi Yusuf a. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati.” 3. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan.s dan Hawa. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya. berisi kisah kejadian alam semesta. Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a.Dan sungguh. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. Isi Pokok Kitab Taurat 1. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku.s. Setelah cukup lama di Madyan. dan menurunkan Taurat dan Injil. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman).. Macam-macam Kitab Allah SWT 1. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Kitab Keluaran. . Bani Israil.s. 2. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa.

s. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . 2. Dan Injil. Zabur. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. Al. Kitab Imamat. Kitab Bilangan. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. 2. An-Nur (Cahaya) 6. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Injil Lukas dan Injil Yahya. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. Injil Markus. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. Al-Bayyinah (Keterangan) b. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. 3.s. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. 4. 4.s.s. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. Al-Huda (Petunjuk) 5. Az-Zikr (Peringatan) 4. Ratapan dan doa individu. yaitu : a.Furqan (Pembeda) 3. yakni Taurat. Nyanyian untuk raja. d. Kitab Ulangan. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi. b. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Zabur. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a.3.s. Menjadi batu ujian. Membenarkan isi kitab sebelumnya. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat. 5. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. c. Kitab Al-Qur‟an a. Diantaranya yaitu : 1. Ratapan-ratapan jamaah. c. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian.Kitab (Kitab) 2. Al. e. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan.

Akidah . bukan dalam hal dosa dan permusuhan. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. b. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. Tarikh. akidah. Dalam bidang akidah. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. Dalam bidang akhlak karimah. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. Muamalah. baik dalam keluarga. zakat. 4. Syari‟at. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. 3. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . e. 6. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat.” 2. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. 5. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. Dalam bidang muamalah. tetangga. c. Dalam bidang hukum. Ibadah. maupun masyarakat. D. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq.1. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . 2. 4. dan muamalah. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. Segi Isi Al-Qur‟an a. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. Dalam bidang ibadah. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. 3. d. 1. d. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). Akhlak karimah.

baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. terbukti sering mengalami kegagalan. .“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Dampak Positif Tawakal a. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. yang berarti berserah diri. 3. B. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. E. Bentuk-bentuk Bertawakal a. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. 2. Oleh sebab itu. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. Tawakal 1. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . apabila engkau telah membulatkan tekad. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. yang artinya “ …Kemudian. 3. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. mewakilkan. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. maka bertawakallah kepada Allah. Secara istilah. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. b. jika kamu orang-orang yang beriman.Sebagai seorang muslim. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. Mendapatkan keteguhan hati. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. 2. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. 4. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. Ikhtiar 1. b. Oleh sebab itu. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. 5.

Pandai-pandai memanfaatkan waktu. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. H. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. Membiasakan Diri Berikhtiar a. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. C. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam.R. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. 3. Perintah untuk Bersabar a. c. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. Dampak Positif Sikap Sabar a. c. tidak lekas patah hati. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. dan tidak lekas putus asa. b. 2.am surat al-Baqarah ayat 155 c. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas.2. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. maka bertebaranlah kamu di bumi. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Sabar dari maksiat. Sabar dalam Ketaatan. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. Dampak Positif Ikhtiar a. 5. Sabar dari Maksiat. Memiliki emosi yang stabil b. b. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. b. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. dalam firman Allah. b. 3. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. 6. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. yaitu : a. selalu berusaha memajukan usahanya. Sabar dalam Musibah. b. Tidak mudah putus asa. Sabar dalam ketaatan. c.a Yang artinya : “Sungguh. surat Ali-Imran ayat 200 b. Tekun dalam melaksanakan tugas. 4. antara lain : a. tidak lekas marah. Sabar 1. Sabar dalam menghadapi musibah. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan.

Terhindar dari sifat tamak b.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. Menurut istilah. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . Dampak Positif Bersyukur a. D. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a.b. Membiasakan Diri Bersyukur a.tidak berkeluh kesah. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. Qonaah 1. 2. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. 3. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Dampak Positif Qonaah a. suka menerima yang dibagikan kepadanya. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. Bentuk-bentuk Qonaah a. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. Syukur 1. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. Adapun secara istilah. Terhindar dari sifat tamak c. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. b. berakhlak mulia c. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. 2. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. 4. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan.

Kurang menghargai pendapat orang lain. Susah untuk mencapai kemajuan c. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. Merugikan diri sendiri b. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya.R. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Diantaranya yaitu :  H. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. hanyalah orang-orang kafir”.R. yang artinya : “Rasulullah saw…. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . 4. sikap mementingkan diri sendiri. Mudah terpancing emosinya 3. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. walaupun benar c. 4. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3.  H. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. kurang memerhatikan orang lain.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Menghindari Sikap Ananiah a. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. 2. Dampak Negatif Putus Asa a. Dampak Negatif Ananiah a. ananiah berarti sikap keakuan. Bentuk-bentuk Ananiah a. tidak ada harapan lagi. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Ananiah 1. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Secara istilah.Muslim dari Aisyah. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. 2. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Putus Asa 1.

ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. nasihatilah aku! Sabdanya. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. 2. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. dan sabdanya. Perilaku Menghindari Gadab a. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. 2. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3.b. tamak. C. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. Gadab 1. dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. berbangga-bangga kekayan dan anak. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. 4.R. Dampak Negatif Gadab a. dan rakus. Secara istilah. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c.”Janganlah engakau marah!”. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Tamak 1. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. Susah diajak berbicara baik-baik d. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d. Bentuk-bentuk Gadab a. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. . Pandangan mata yang tajam. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali.

Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. Sebagai manusia. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Dampak Negatif Tamak a. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. merasa dirinya benar.S. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. 2. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Takabur 1. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. berkeluarga dan bermasyarakat. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. Benruk-bentuk Takabur a. Dampak Negatif Takabur a. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. Antara lain : Pada firman Allah Q. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. para rasul adalah manusia seperti kita juga. E. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. Mudah terpancing emosinya c.4.minum. bekerja. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. b. misalnya makan. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Maka . baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. 4. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. Dengan demikian. Takabur adalah sikap yang amat tercela. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. A. B. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Orang lain merasa tidak dihormati c.

apabila rasul mereka telah datang.s 20. 1.s 9. Nabi Ibrahim a. Nabi Idris a. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a.s 7.s 3.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. Serta dalam firman Allah Q. 2. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. C.s 8. Nabi Zakaria a. b.s 15. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ).s 17.s 18.s 6. Nabi Saleh a.s 12. Nama-Nama Rasul Allah swt.s 19. Nabi Lut a.” (H. Nabi Zulkifli a. D. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas.s 14. orang menaruh kepercayaan kepadanya. Nabi Ismail a. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan. Nabi Yakub a.s 11.s 5. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. Nabi Ayyub a. c.s 23. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul.. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya.S. suatu jumlah yang besar.s 10.s 25.s 16. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Nabi Alyasa a. Nabi Ishak a. Sepanjang sejarah manusia. Nabi Musa a. Nabi Yahya a. Nabi Muhammad saw. Nabi Harun a. Sebagai utusan Allah swt. Nabi Ilyas a.s 13. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh.s 21. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul.s 22. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Nabi Hud a. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul.s 24. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. Nabi Isa a. Nabi Yunus a. mereka selalu . Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil. “ Seratus dua puluh empat ribu. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Nabi Yusuf a.s 4. tak seorang rasul pun yang berdusta. Nabi Syu‟aib a. Ahmad No. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain.R. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”.Nabi Sulaiman a. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab. Abi Zar bertanya. Nabi Adam a.s 2. Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. tidak ada yang dirugikan. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang. d. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Nabi Nuh a. Nabi Dawud a.

Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. Memiliki etos kerja yang baik 4.s . Mukjizat Nabi Ibrahim a. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. dan dipegang. B. berbudi luhur. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. didengar. Membiasakan diri berlaku jujur 2. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. C. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. Mukjizat Nabi Ibrahim a. sehingga terhindar dari sifat tercela. dan dipegang. b. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. beruah tangga. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. dan bermasyarakat. didengar. sedangkan rasul mementingkan umatnya. 3. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A.s dan Nabi Muhammad saw 1. dan berperasaan halus. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. Nabi Musa a. d. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat.memperoleh bimbingan dari Allah swt. dirasakan. minum. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. E. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. Jika rasul bodoh. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. misalnya: makan. 2.s. dirasakan. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. c. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. Lazimnya. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. antara lain: 1. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. dicium. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat.

Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. Irhas Selain mukjizat.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. baik kepada nabi. Maunah Maunah berarti pertolongan. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain. b. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. 2. Maunah. bertakwa.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. Wali ialah orang yang beriman. 2.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. Husnuzan .s mendapat dua macam mukjizat. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. E. Maunah diberikan oleh Allah swt. Nabi Musa a.s Ketika Nabi Sulaiman a. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. Perbedaan antara Karamah . 1. dan anugerah.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. dimana pada saat itu Nabi Musa a. dan jin. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. Maunah dan Irhas 1. kepada wali-Nya.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. an-Naml/27:40. 3. 3. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. a. keluhuran. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. Karamah. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. dan beramal shaleh kepada Allah swt. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. Mukjizat Nabi Musa a. Maryam. wali maupun manusia biasa. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. Sesuai firman Allah Q. Menurut ulama sufi. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. kepada orang-orang yang dikehendaki. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt.S.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. hewan.

Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. Lawan kata tawaduk ialah takabur. al-hujurat : 12). 2. Dengan demikian.(Q.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. padahal itu belum tentu benar. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. 3. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. Serta dalam Q.1. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang.S. Berusaha untuk mengendalikan diri b. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. Sebagaimana Allah swt. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. namun perlu dibimbing dan diarahkan. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). Pada hakikatnya. Tasamuh 1. 2. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. saling menghormati. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Dampak Positif Husnuzan a. saling menghargai sesama manusia.S. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki. 4. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik. Tawaduk 1. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai.Luqman ayat 19. 3. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia.S.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik.S.. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. menduga seseorang berbuat baik. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Tasamuh disebut juga toleran. 2.S. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. 5. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan).

Pada hakikatnya.S. 3. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. b. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Memperingan tugas berat c. Taawun 1.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. 3. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. menutupi aib. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. dengki. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. manusia perlu mengadakan kerja sama. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya.tolong-menolong dalam berbagai hal. Meringankan beban hidup. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. muncullah perbuatan yang amat buruk. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. dan memberi bantuan seseorang. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. Membiasakan diri rela berkorban c. 2. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Dengan adanya sikap taawu. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan.S. Adapun bentuk-bentuknya : a. 2. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Dampak positif Tasamuh a. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. Memuaskan batin orang lain b. Dengan demikian. dengki merupakan akibat dari sikap iri. yakni dengki. 3. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Manusia adalah mahluk yang lemah. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Hasad 1. Berusaha untuk menghormati orang lain b. Dampak Positif Taawun a. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b.

Perilaku Menghindari Hasad a. 5. terutama pengajian c. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. Perilaku Menghindari Dendam a. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. Antara lain: a. . Pembalasan yang seimbang c. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. Anjuran untuk Bersabar. c. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. b. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya.S. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. Pembalasan yang melebihi 3. Dendam 1. Gibah dan Fitnah 1. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya.sampah. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Pembalasan yang lebih ringan b. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. 5. 4. dendam ada tiga tingkatan. b. maka pembicaraan itu disebut gibah. 2.S. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. maupun sesama manusia. an. B. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat.Nahl ayat 126 dan Q. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. C. b. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. berarti itu disebut fitnah.

Karena besarnya rasa iri. Jika dilihat dari caranya. b. Akibat Buruk Namimah a. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. Namimah 1. c. 2. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. Membiasakan untuk mawas diri. Lazimnya orang yang suka memfitnah. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . 3.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali.2. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. 5. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih.S. juga suka mengadu domba.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang.S. . al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. 3. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. D. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. b. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). 4. 4. b.

4. yaitu hari perhitungan amal. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. (hari) kianat itu pasti datang. Yaumul Hisab. Pembantu melahirkan anak majikannya. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Tanda-Tanda Besar 1. Perilaku Menghindari Namimah a. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. C. b. 2. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. 7. 5. 3. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. Yaumul Mizan. Neraka. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. 6. Alam Barzah. Yaumul Ba‟as. Yaumul Hasyr. Meluasnya perbuatan maksiat 3. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. E. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. Bola api raksasa itu berputar terus. yaitu hari pertimbangan amal. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. 3. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a.000. c. B. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. dan sungguh. Tanda-Tanda Kecil 1. D. tidak ada keraguan padanya. b. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. Kelurnya dajjal. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. 3. Surga. termasuk bumi. Matahari terbit dari arah barat. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. F. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. yaitu alam kubur. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. . 2. 2.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. 2.5. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. Keluarnya hewan yang aneh.

Berilmu 1.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar.menjaga tali silaturrahmi.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. 2. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta.Rajin mendatangi majlis ilmu B. Rajin beribadah. Kerja Keras 1. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. wajib baginya mempunyai ilmu. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Terpuji dalam pandangan Allah b. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q. 4.Semangat dalam menuntut ilmu .” 3. Barang siapa menginginkan akhirat. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. . 4. wajib baginya mempunyai ilmu.S Al-Alaq 1-5. maka bertebaranlah kamu dibumi. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Pengertia kreatif. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. c) Perilaku orang berilmu . Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. 2. wajib baginya mempunyai ilmu. 2.G. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. b) Bagi orang lain . 3. Kreatif. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. C.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. produktif dan inovatif . dan Inovatif 1. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Produktif. b. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1.

Perlunya memiliki sifat kreatif. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. produktif dan inovatif.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. 1.a. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. Kreatif yaitu banyak akal b. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. produktif dan inovatif g. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. Kepuasan batin f. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka…. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. B. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. Allah berfirman dalam Q. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. D. Membiasakan diri bersikap kreaif. produktif dan inovatif d. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. Penciptaan matahari ini disebut qadar. dalam penjelasan materinya sudah baik. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. persaingan hisup semakin ketat. 3. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Tabah hati dalam menghadapimusibah C. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. 3. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Berjiwa qona‟ah 2. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Ikhtiar yaitu berusaha 2. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. b. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Tawakkal yaitu berserah diri 3. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. Memiliki jiwa yang tenang. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an.) 2. 3. pada semester I kelas IX.

Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap.S Al-Hujarat:13. b. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. Ta‟awun dan Tasamuh a. c.S al-Maidah:2 c. b. Saling memahami antar teman d. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. 3.S.S An-Nahl:90. seperti terkandung dalam Q. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. Perintah ta‟awun dan tasamuh . Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. Pengertian. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. b. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a.S Luqman:31. b. Amanah dan Menepati janji a. Taaruf dan Tafahum a. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Manfaat jujur dan adil. Dalam Q. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. b. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. 2. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. B.1. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. 2. Jujur berarti lurus hati. Mendapat pahala dari Allah. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q.S An-Nisa‟:58 dan Q. Jujur dan Adil a.S alMaidah:5. d. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. d. c. Al-Anfal:27 c. 3. . Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. 4. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. Dampak positif amanah dan menepati janji.

Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. Menurut hasil tela‟ah kami. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. dan akhlak tercela kepada Allah swt. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. b. pada semester II kelas IX. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. dengan mudah dan jelas. 2) Semester II Kelas VII. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Selalu luwes dalam pergaulan 2. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. C. Untuk itu. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik.

2. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. 2) Semester II Kelas VIII. Ahmad Tafsir. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. b. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. produktif dan inovatif. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. banyak sekali metode yang dapat digunakan. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. Aspek Metodologi Menurut Dr. Dari hasil tela‟ah kami. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. suri tauladan dan tanya jawab. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. pikiran merasa dan kehendak. Dalam hal ini. c. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Dimana pada kitab Zabur. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. 2) Semester II Kelas IX. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. setidaknya dapat berpengaruh pada . Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah.

Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. ta‟at. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. baik itu dengan keluarga. Kesimpulan 1. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. 4. BAB IV PENUTUP A. Oleh karena itu. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. kreatif. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. DAFTAR PUSTAKA . teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. 2. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. bekerja keras. Saran 1. produktif. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. B. berilmu. Aspek Sosial Dalam aspek ini. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. Dan dengan adanya kreatifitas. d. Amin Ya Rabbal Alamin. kreatif. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. Oleh karena itu. c. dan inovatif. 2. bukan jalan orang-orang yang tersesat. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. C. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. 3. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya.

Darsono. Abu Ahmad dan Drs. T. Solo : PT. Semarang. 3. Metodologi Pembelajaran PAI . M. A. 6. Jakarta : Balai Pustaka. M. 5. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Ibrahim dan H. 2009. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Ibrahim dan H. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. Umar M. 2009. 2011. Nur Khoiri.1. Drs. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Darsono. Ibrahim dan H. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Departemen Pendidikan Nasional.Jepara: INISNU. Psikologi Umum Edisi Revisi. Solo : PT. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. T. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . 2007. 2009. Solo : PT. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. 4. Darsono. 1992. 2. Ag. T.

. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A.. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku .

baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. aja njiwit wong liya”. senang menerima nasehat orang lain. dan untukkulah. tidak egois. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. dan Nasrani. berjiwa besar. mau menghormati (sikap. Kalau aku senang orang lain pun senang. 6). musuh satu terlalu banyak”. . Untukmu agamamu. Karena sesama muslim adalah saudara. ”Teman seribu terasa kurang. Terhadap pemeluk agama lain. Yahudi. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri." ( QS. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. 2). Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. dan saran) orang lain. Juga istilah dalam falsafah Jawa. agamaku. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. saling pengertian. bertengkar. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. dan bermusuhan. 3). dan sebagainya. tidak pernah meremehkan orang lain. 5).Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. tidak menyangkut masalah akidah. terbuka menerima saran dan kritik. pendapat. “Yen kowe dijiwit krasa lara. mau berbagi ilmu dan pengalaman. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. syari‟ah dan ubudiyah. yaitu Islam. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. 4). Firman Allah SWT : 1). tidak memaksakan kehendak. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai.

dan damai di masyarakat g. kebencian. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. . Amiin. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. madzhab. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. persatuan. dendam dan permusuhan f. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. tenteram. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. Menghilangkan hasud. tenang. Menciptakan rasa aman. jama‟ah. Menjalin ukhuwah. fitnah. organisasi keagamaan. tidak menyangkut urusan agama.

Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim. meskipun kezaliman .

Allah SWT berfirman. .yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir.

d). Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. 1 Islam memang agama dakwah. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). Lapang dada menerimaperbedaan. Allah SWT berfirman. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. c). “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. dan e) Kesadaran dan kejujuran. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. tatkala mereka mempersulit diri. Kelima . Firman Allah. Oleh sebab itu.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). agama yang senantiasa menghargai. Allah-pun mempersulit mereka. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. Al-Nahl [16]: 125). Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. b) menghormati keyakinan orang lain. Allah SWT berfirman. Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. Dengan demikian. Saling pengertian. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Keenam . Berbuat adillah. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh .Mengeksplorasi dua komponen tersebut. Al-Baqarah [2]: 256). niscaya mereka akan diberi kemudahan. 3. Kalauseandainya mereka mempermudahnya. Dalam artian.

tidak ada sikap melampui batas.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din .Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. terbuka.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. Selanjutnya. maka Allah menurunkanayat tersebut. bersabda. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'. menurut Salim al-Hilali. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. dari Syuraih."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. bersih tidak adadosa. Baik lahirmaupun batin. dari Asbaq ia berkata. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. 'Adalah hati yang bertaqwa. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. lahirmaupun batin. karena itu. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. konsep Islam tentang toleransi ( al . dan tidak ada rasa dengki'.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. Ditanyakan. t. dari Abi Hilal. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). Di sinilah. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw.. [b] Seutama iman. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. Orang yang mendapat hidayah.(toleransi) sebagai berikut. yaitu antara lainindividu yang memiliki. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan.lapang dadanya. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan.t. Ditanyakan. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. Toleransi. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. Jawabnya. daridalam.

seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. hingga akupun puas. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. terutama Muslim. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. (QS.Misalnya. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". Ali Imran: 19). maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah).samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. [Muttafaq 'Alaihi. DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). 4. Setiap individu. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan.

demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. maka mereka itulah orang-orang zhalim.S. kelalaian. saling memahami. dan penerapanhukum.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. danmenganggap pendapat.Kalau sudah sampai"batas" ini. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5." (Q. harus tetap baik. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). Al-Mumtahanah : 9). Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. 2.hanyademi kepentingan kerukunan agama. saling menasehati. Saling pengertian. NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik. melainkan"luntur iman. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran." (Q. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki).saling bekerja sama . sikap. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia.saling membantu. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. dan perilakuKeras kepala. Al-Fushshilat :34). Lapang dada menerima perbedaanpendapat.pendidikan. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan." Batas toleransi ituialah." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. tanpa penipuan. Firman Allah SWT. fanatis. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). dakwah. su‟u al-dzan (berburuk sangka). sikap. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya. Dengan kata lain. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua.S. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas).

atau ahli neraka) 14.6.bukan karena kehinaan 11. . Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. bangsa. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. membela yang teraniaya. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. Berlaku adil. 12.berakhlak mulian. Menghormati keyakinan orang lain. membencikedzaliman. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. fasik. Lemah lembut karena kemudahan 9. dan warna kulitnyaRasialis. menyukai keadilan. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. apapunagama. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17.mengakui eksistensinya. Dapat bertetangga secara baik 20.

yaitutasamuh kepada dirinya.Tipologi Tasamuh 1. antar sesama muslim. setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . . Pertama . Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya. dan terhadap non-muslim.

.

tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . ia akan tidur. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim. olah raga.saling menasehati. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya.Kalau masih bersifat dzanny . Kedua . jangan memonopoli kebenaran. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. adil. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. Sekarang. saling mengasihi. saling menghargai.Ketiga. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. dan proporsional. danproporsional. Semua itu adalah alternatif. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. di mana pun. kecuali yang bersifat qath'iy . tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . berarti qunutnya lewat. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). Misalnya. dan saling tidak curiga-mencurigai. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). Jadi. seperti makan makanan yang sehat. bekerja. saling menyayangi. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . dankapan pun. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. Dulu. Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh.tasamuh terhadap Diri Sendiri. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. baik.

tidak saling bermusuhan. Ia dapat saling menasehati.berbangsa. Tasamuh terhadapmanusia non muslim. dan 5. tasamuh pada Level Individual.primordial. 2 .dan agamanya. 3. 1999:146).Al-Mumtahanah 8-9. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. dan merugikan. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. tetapi jugaterhadap alam semesta. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. Q.fi al dini ). Al-Baqarah : 256). dan lingkungan hidup. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. menindas. sebagaimanadigariskan dalam Q. dan atau antar berbedaagama. Kelima . mengasihi. Ketiga .Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. Al-An'am : 108).S. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. danmenyayangi. Pesan Nabi SAW. dan beragama. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. suku. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara. Pertama .S. Ia begitu sensitif. Pertama. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. 2. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. Dengan kata lain. Dalam tulisan ini. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. apapun warna kulit. Keempat . binatang. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. institusi. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama." (Q. bernegara.pandangan hidup. dan bangsa. Setiap individu. Ia menghormatikebebasan beragama. tasamuh pada Level Ummat. sosial. sesuku dan sebangsa. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). Kedua . Al-Kafirun ayat 1-6. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara.S. yakni.masyarakat. Ia mampu bertetangga secara baik. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. 2. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam.S.S. b) tasamuh pada level umat beragama. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. Fushshilat : 34).yakni a) tasmuh pada level individu. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). Selama saling membantu. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis).keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. suku. bangsa. Kedua. 4. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. bahasa.

yakni a)tasamuh aktif-positif. yaknibersifat aktif dan positif. Kedua . Q.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. peradaban. c) Tasamuh aktif-negatif. membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. Al-Hajj [22]: 40). tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits).Ketiga . Tasamuh Pasif dan Negatif. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. dan hidupberdampingan secara damai". pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. Terakhir. Tasamuh Aktif dan Positif. etnic cleansing. konflik perbatasan ). dan peperangan (militer. Dalam hal ini. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. Pertama. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. persatuan.S.dan kesatuan dunia. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. aparthead .hegemoni. Al-Ma'idah [5]: 82. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran). budaya. 3. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. lapang dada. ketentraman. kepentingan bersama. serta b) tasamuh pasif-negatif.S. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa. Kedamaian. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. tetapi lebih luas lagi. tasamuh antar bangsa dan negara. Sedangkan.

. p. p.Share & Embed Related Documents PreviousNext 1.

3. p. . 2. p. p.p. p.

p.p. p. p. . 4. p.

p. . p. p. 6.5. p.

7. p. p. . p. p.p.

p. p. p.8. . p. 9. p.

p. . 10. p. More from this user PreviousNext 1.p. 19 p.

26 p. 9 p. 2.13 p. 39 p. . 58 p.

33 p. . 25 p.3. 4. 30 p. 54 p. 55 p.

23 p. 13 p. 18 p. 33 p. Add a Comment . 5.

com/scribd twitter.com/scribd .Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd facebook.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->