Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S. Hubungan Iman. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. termasuk masalah akida Islam. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. antara lain sebagai berikut. 2. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. kata tersebut mempunyai arti ikatan. E. 2. an-Nisa‟/4:36 C. Islam. termasuk diri kita sendiri. dan Ihsan a. D. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. al-An‟am/6:153. 3. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. a. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Hadist Hadist ialah segala ucapan. alBaqarah/2:185. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. al-Haqqah/69:44-46 b.S. . Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. Islam. Pengertian Iman. 2. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut.Bab I : Akidah Islam A. B. al-Hasyr/59:7 c. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW.S. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar.S. Dengan perantara malaikat Jibril. Sebagaimana firman Allah dalam Q. menjadi keyakinan. 2. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. dan Ihsan 1.

kematian dan hisup sesudah mati. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. islam. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. hisab dan mizan. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. kitab. hari akhir. iman meliputi enam perkara. F.“ Jibril bertanya. . Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . membayar zakat. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya. menegakkan shalat. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian. Sifat . yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. yaitu sifat wajib. Sebaliknya. nabi-nabi.” (H. melaksanakan haji.” (H.R. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. sesuai dengan keagunganNya. Ihsan Ihsan ada dua macam. Dalam praktiknya. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. jelaslah kiranya bahwa iman. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan.Sifat Wajib. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. “Engkau beriman kepada Allah. mustahil dan jaiz. malaikat.” (H. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. Iman.R. 2. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. Mustahil. Iman sebagai landasan keyakinannya. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. islam. Hubungan Islam. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. dan ihsan. dan puasa Ramadan. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2.R. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. surga dan neraka. surge dan neraka. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT.

Allah berfirman sebagai berikut. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. tiga. al-Hujarat/49:1 .S. ar-Rahman/55:26-27 d. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. asy-Syura/42:11 e. Ali Imran/3:2 b. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. tidak satu pun yang dapat menolak. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup.S.S. Ali „Imran/3:2 f. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa.S. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.” (Q. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. Jika ada kesamaan. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. al-Hujarat/ 49:16) j. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. artinya Dia tidak terbilang dua.S.S. semua akan didengar oleh Allah. Firman Allah dalam Q. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. Dalam ilmu aqa‟id. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta. “…. antara lain sebagai berikut. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama.S. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya.S.S. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. dan seterusnya. Yasin/36:82 i. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.Ali „Imran/3:2 k. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. al-Ikhlas/112:1-4 g. a. al-Baqarah/2:20 h. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya.1. mampu memelihara. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak.S. al-Hadid/57:3 c. hanya sama namanya.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. maupun yang akan terjadi. d. Allah berfirman dalam surat al.An‟am/6:37. g. baik yang telah. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. Dengan kata lain. e. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. 2. member janji. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. g. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Basar Basar berarti melihat sesuatu. Karena Allah berbicara.i dari segala yang buruk. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. Dan berusaha tidak sombong. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. Kalam Kalm berarti berbicara. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134.S. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2. a. sedang. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. „Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. f. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli.Sama‟ berarti mendengar. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. al-Baqarah/2:127 f. baik yang keras maupun yang pelan. C. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. c. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. Dia dapat berfirman. b. Ikhlas .

ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. b.R.” (H. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. d. Dengan demikian. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. alBazzar) 3. B. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. tetapi tidak ikhlas. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. 2. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. Taat 1. 5. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. 3. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. 4. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. c. patuh. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. Atau semata-mata menaati perintahNya. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. c. b. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). yukhlisu. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. Wahai sekalian manusia. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. Meskipun saling mencintai. 4. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. 2. ia akan rugi sendiri. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. dan . b. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya.1. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. Allah tidak akan menerima amal tersebut. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk.

Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. c. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. khaufan yang artinya takut. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . C. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. yatubu. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. 4. 5. D. yakni tuntunan Islam. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. Tobat 1. Khauf 1.” (H. 5. a. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. 2. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. taubatan yang berarti kembali. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. b. yakhafu. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. 2. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. b. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. b. c. Dampak Positif Khauf a. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. Muslim) . kemudian kembali kejalan yang benar. c.c. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal.S. b. 3. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a.R . baik dilihat guru maupun tidak.

Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. 4. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. Al-Gaffar. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. Kala itu berkatalah mereka. Dampak Positif Perilaku Bertobat a.. b. Al-Barr. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. 5. Ya Rahim”.” Dengan adanya ucapan mereka itu. Al-„Adl. b. beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Al-Basit. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya.(Q. seperti dahulu sebelum bertobat. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. penjelasannya sudah baik. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat.S. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. al-isra‟/17:110) B. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. 2. Ar-Rauf. Menurut istilah. b. dengan nama yang mana saja kamu seru. dan Al-Qayyum. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. Al-Hakim. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. . Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt.„Azi. Sepuluh diantaranya adalah Al. 3. “ Ya Rahman. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. b. b. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. An-Nafi‟. Pengertian Asmaul Husna 1. Amat banyak. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. Al-Fattah. c. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). indah. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam.

b. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. e. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. 9. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. c. f. C. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. 2. 4. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. d. 6. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. mengatur. 8. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. 3. .1. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. dan memelihara alam semesta. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. selama orang tersebut mau bertobat. 5. 10. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. memohon ampun atas dosa-dosanya. 7. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun.

kepada para rasul-Nya. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Dia selalu menaati perintah Allah swt. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. Malik : bertugas menjaga neraka. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki.g. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. 2. dan tidak mendurhakai-Nya. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. tidak pernah maksiat. 1. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. j. antara lain: jin. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Izrail : bertugas mencabut nyawa. tidak pernah durhaka. 3. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. Ridwan : bertugas menjaga surga. 1. Malaikat-Malaikat Allah swt. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. dan Iblis atau Setan No. e. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. D. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. dari cahaya. b.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. Israfil : bertugas meniup sangkakala. g. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Jin. Dan tidak mendurhakai-Nya. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. h. c. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. . c. Perbedaan antara Malaikat. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Bersikap qanaah. B. i. b. 3. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api.s. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. d. f. iblis atau setan. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. Sebagian taat kepada Allah swt. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. h. 2. tanpa bantuan pihak lain. yang mulia karena Allah memuliakannya.

Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. . 3. b. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua).2. b. Sebaliknya. 2. c. 4. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. 2. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. 3. Menghapus pahala amal baik b. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. dan perbuatan. C. 3. Nifak 1. 5. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. dan mengagungkan-Nya. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. Ria 1. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. B. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. ucapan. tidak melanggar hukum Allah swt. Akibat Buruk Ria a. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. antara lain: a. Iman terdiri dari tiga unsur. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Perilaku Menghindari Ria a. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. yaitu kemantapan hati. Bersikap tawaduk kepada Allah swt.

Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. 3. yaitu : 1. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. b. B. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. c.S. maupun anggota masyarakat. 5. 4. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. dalam penjelasan materinya sudah baik. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. b. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT.Allah swt. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. Akibat Buruk Sifat Nifak a. 2. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. Menurut hasil tela‟ah kami. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. (Q. anggota keluarga. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. antara lain sebagai berikut : 1. b. al-Ahzab/33: 70). 2. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . baik sebagai individu. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. Pada semester II kelas VII MTs. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. a.

(yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. Maha Terpuji.a. Setelah cukup lama di Madyan. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul.s. 2. Kitab Turat a. sebagai petunjuk bagi manusia……. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. b. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. bahwa Nabi Musa a.s. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. s.Dan sungguh.s. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa.s. 2. Bani Israil. serta kisah Nabi Yusuf a. berisi kisah kejadian alam semesta. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya. Isi Pokok Kitab Taurat 1. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut.” 3. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. beliau melihat api.. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud.” C.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. penciptaan Nabi Adam a.” 4.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. dan menurunkan Taurat dan Injil.s. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra.s. . Kitab Keluaran. Macam-macam Kitab Allah SWT 1. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya. dan menurunkan Taurat dan Injil. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. Kitab Kejadian.s dan Hawa.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku.

Ratapan dan doa individu. 4. Az-Zikr (Peringatan) 4. Nyanyian untuk raja. Al-Huda (Petunjuk) 5. Menjadi batu ujian. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. Ratapan-ratapan jamaah. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. yaitu : a. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. c.s. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. c. b. yakni Taurat. Al. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. 2. 5. Kitab Imamat. d. Dan Injil. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. 4. Al.s. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. 3. Kitab Bilangan.s.s. e. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. Injil Markus. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Diantaranya yaitu : 1. Kitab Al-Qur‟an a. Zabur. Membenarkan isi kitab sebelumnya. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. Injil Lukas dan Injil Yahya. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. An-Nur (Cahaya) 6. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. Kitab Ulangan. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. Zabur. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. 2. Al-Bayyinah (Keterangan) b.3. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi.s.Kitab (Kitab) 2.Furqan (Pembeda) 3. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir.

Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. e. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. Akhlak karimah. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. b. 3. tetangga. zakat. Muamalah. Dalam bidang akhlak karimah. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). Dalam bidang hukum. 4. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. c. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. 2.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. Dalam bidang muamalah. 3. d. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. 6. Syari‟at. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. Akidah .” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . Tarikh. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. d. Dalam bidang ibadah. 1. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . Dalam bidang akidah. maupun masyarakat. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. dan muamalah. 4. D. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. akidah. Segi Isi Al-Qur‟an a. baik dalam keluarga. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. 5.1. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). yakni mengajarkan hubungan antar manusia. Ibadah.” 2.

yang artinya “ …Kemudian. Mendapatkan keteguhan hati. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). maka bertawakallah kepada Allah. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. jika kamu orang-orang yang beriman. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. Tawakal 1. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. E. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. Oleh sebab itu. Ikhtiar 1. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. b. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Secara istilah. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. 3. Dampak Positif Tawakal a. b. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. 3. B.Sebagai seorang muslim. mewakilkan. 5. terbukti sering mengalami kegagalan. 4. Bentuk-bentuk Bertawakal a. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. 2. 2. yang berarti berserah diri. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. Oleh sebab itu. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. . Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. apabila engkau telah membulatkan tekad. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya.

karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . yaitu : a. dalam firman Allah. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. C. Sabar dalam Ketaatan. b. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). Memiliki emosi yang stabil b. selalu berusaha memajukan usahanya. Membiasakan Diri Berikhtiar a. surat Ali-Imran ayat 200 b. 5. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. Sabar 1. b. c. dan tidak lekas putus asa.am surat al-Baqarah ayat 155 c. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. Sabar dalam ketaatan. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. Dampak Positif Ikhtiar a. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. 6. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. antara lain : a. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. 3. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. tidak lekas marah. c. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. b.2. Sabar dari Maksiat. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Dampak Positif Sikap Sabar a. Sabar dalam menghadapi musibah. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup.a Yang artinya : “Sungguh. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. Tidak mudah putus asa. b. Sabar dari maksiat. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. b. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. maka bertebaranlah kamu di bumi. Sabar dalam Musibah.R. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. H. 2. Tekun dalam melaksanakan tugas. 3. Perintah untuk Bersabar a. 4. c. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. tidak lekas patah hati. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5.

antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . D. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Terhindar dari sifat tamak c.b. berakhlak mulia c. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. 3. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan.tidak berkeluh kesah. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. b. Membiasakan Diri Bersyukur a. 2. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. suka menerima yang dibagikan kepadanya. Terhindar dari sifat tamak b. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. Syukur 1. 2. Dampak Positif Bersyukur a. Dampak Positif Qonaah a. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. Menurut istilah. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Bentuk-bentuk Qonaah a. Adapun secara istilah. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. 4. Qonaah 1. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang.

sikap mementingkan diri sendiri. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah.R. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. Susah untuk mencapai kemajuan c.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. Bentuk-bentuk Ananiah a.  H. Mudah terpancing emosinya 3. Dampak Negatif Ananiah a. Menghindari Sikap Ananiah a. hanyalah orang-orang kafir”. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. Secara istilah. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Putus Asa 1. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. walaupun benar c.R. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. 2. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. 4. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. tidak ada harapan lagi. kurang memerhatikan orang lain. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Diantaranya yaitu :  H. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. 4. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. ananiah berarti sikap keakuan. Dampak Negatif Putus Asa a. 2. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. yang artinya : “Rasulullah saw…. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain .Muslim dari Aisyah. Kurang menghargai pendapat orang lain. Ananiah 1. Merugikan diri sendiri b.

dan sabdanya.b. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. 2. Secara istilah. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. C. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. Dampak Negatif Gadab a. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. 4. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. . Tamak 1. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. Pandangan mata yang tajam. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Perilaku Menghindari Gadab a. Bentuk-bentuk Gadab a.R. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. tamak.”Janganlah engakau marah!”. berbangga-bangga kekayan dan anak. dan rakus. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. nasihatilah aku! Sabdanya. 2. Susah diajak berbicara baik-baik d. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. Gadab 1. dengan mata memerah dan jarang berkedip b.

Sebagai manusia. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik.S. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. Takabur 1. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Takabur adalah sikap yang amat tercela. para rasul adalah manusia seperti kita juga.4. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Orang lain merasa tidak dihormati c. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Mudah terpancing emosinya c. merasa dirinya benar. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur.minum. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. b. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. Benruk-bentuk Takabur a. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Dampak Negatif Takabur a. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. Dampak Negatif Tamak a. misalnya makan. Dengan demikian. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. bekerja. 2. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. berkeluarga dan bermasyarakat. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. Antara lain : Pada firman Allah Q. E. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Maka . karena orang yang tamak cenderung bakhil c. A. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. B. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. 4.

baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain. D. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”. Nabi Alyasa a. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul.s 5. mereka selalu . Nabi Ishak a.s 12. Nama-Nama Rasul Allah swt. tak seorang rasul pun yang berdusta.s 17.apabila rasul mereka telah datang. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil. Nabi Zulkifli a. Nabi Musa a. Abi Zar bertanya. Sebagai utusan Allah swt. Serta dalam firman Allah Q.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul.s 16. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul.s 9.. Nabi Ibrahim a. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ). Nabi Ayyub a.s 21. Sepanjang sejarah manusia.s 4. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas.s 2. d. Nabi Ismail a. tidak ada yang dirugikan. Nabi Yakub a. C. Ahmad No. Nabi Lut a. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Nabi Harun a. orang menaruh kepercayaan kepadanya. Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. c. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a.s 8.s 19. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan.Nabi Sulaiman a.s 22.s 25. b.s 20. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Nabi Yahya a. Nabi Saleh a.s 23.s 18. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh.s 24. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. Nabi Yusuf a. Nabi Idris a. “ Seratus dua puluh empat ribu. Nabi Nuh a.” (H.s 3. suatu jumlah yang besar. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt.R.s 7. Nabi Muhammad saw.s 14. 1.s 13. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang. 2.S. Nabi Dawud a. Nabi Isa a. Nabi Yunus a.s 10. Nabi Syu‟aib a. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt.s 11. Nabi Zakaria a.s 6. Nabi Hud a. Nabi Adam a. Nabi Ilyas a.s 15.

dan berperasaan halus. beruah tangga. B. dirasakan. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. b. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. Jika rasul bodoh. misalnya: makan. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. d. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1.memperoleh bimbingan dari Allah swt. sehingga terhindar dari sifat tercela. didengar.s . sedangkan rasul mementingkan umatnya. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. Memiliki etos kerja yang baik 4. dirasakan. dicium. Mukjizat Nabi Ibrahim a. dan dipegang. berbudi luhur. 3. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. 2. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. antara lain: 1. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. C. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. Nabi Musa a.s dan Nabi Muhammad saw 1. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya. c. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. Mukjizat Nabi Ibrahim a. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat.s. E. Lazimnya. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. didengar. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. dan dipegang. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. Membiasakan diri berlaku jujur 2. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. minum. dan bermasyarakat. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1.

1. hewan. Irhas Selain mukjizat. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. Sesuai firman Allah Q. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. Husnuzan . 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. Maryam.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. a. kepada orang-orang yang dikehendaki. 3. ada pula kejadian-kejadian luar biasa.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. Maunah. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. 3. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. wali maupun manusia biasa. Mukjizat Nabi Musa a. Maunah dan Irhas 1. 2. Nabi Musa a.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. Menurut ulama sufi. baik kepada nabi. dan anugerah. Maunah diberikan oleh Allah swt. Wali ialah orang yang beriman. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. Maunah Maunah berarti pertolongan. Karamah. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. 2. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. dimana pada saat itu Nabi Musa a. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. keluhuran. E. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt.s Ketika Nabi Sulaiman a. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim.s mendapat dua macam mukjizat. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. dan jin. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Perbedaan antara Karamah . Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain. b. bertakwa. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. an-Naml/27:40. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. dan beramal shaleh kepada Allah swt. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt.S. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. kepada wali-Nya.

2. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . 2. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). 4. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. Sebagaimana Allah swt. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4.. Dampak Positif Husnuzan a. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan.(Q.S. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki. Serta dalam Q. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. padahal itu belum tentu benar. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. al-hujurat : 12). 2. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. menduga seseorang berbuat baik. Tasamuh 1. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak.S. Dengan demikian.1. Pada hakikatnya.S. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Tasamuh disebut juga toleran. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan).S. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. saling menghargai sesama manusia. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. Tawaduk 1. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. saling menghormati.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q.S. Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. namun perlu dibimbing dan diarahkan. 5. Berusaha untuk mengendalikan diri b. 3. 3. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya.Luqman ayat 19. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C.

S. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. Adapun bentuk-bentuknya : a. dan memberi bantuan seseorang. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. yakni dengki. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. 3.S. b. dengki. Dengan adanya sikap taawu. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Dampak positif Tasamuh a.tolong-menolong dalam berbagai hal. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. manusia perlu mengadakan kerja sama. Membiasakan diri rela berkorban c. Memperingan tugas berat c. 3. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. 3. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. Taawun 1. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. Berusaha untuk menghormati orang lain b. Manusia adalah mahluk yang lemah. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Dampak Positif Taawun a. Hasad 1. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Memuaskan batin orang lain b. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. 2. dengki merupakan akibat dari sikap iri. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. menutupi aib. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. Dengan demikian. Pada hakikatnya. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. 2. muncullah perbuatan yang amat buruk. Meringankan beban hidup.

b. 5.S. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. dendam ada tiga tingkatan. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. 2. Perilaku Menghindari Dendam a. 5. Anjuran untuk Bersabar. . Perilaku Menghindari Hasad a. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a.S. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Dendam 1. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. Gibah dan Fitnah 1. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt.sampah. Pembalasan yang lebih ringan b. Antara lain: a. C. maka pembicaraan itu disebut gibah. B. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. c. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. b. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. 4. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. an. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam.Nahl ayat 126 dan Q. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. terutama pengajian c. Pembalasan yang seimbang c. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. b. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. Pembalasan yang melebihi 3. maupun sesama manusia. berarti itu disebut fitnah.

Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba.S. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. Namimah 1. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. Membiasakan untuk mawas diri. 4. 3. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. 4. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . Akibat Buruk Namimah a. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba.2. Karena besarnya rasa iri. 2. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. 5. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. juga suka mengadu domba. 3. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. Lazimnya orang yang suka memfitnah. b. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. . Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. c. b. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. b.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a.S. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. D. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). Jika dilihat dari caranya. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya.

setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. 6. Yaumul Mizan. b. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. C. 3. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. B. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Kelurnya dajjal. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. 3. D. 5. 2. Alam Barzah. 2. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. Tanda-Tanda Besar 1. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. 2. . Matahari terbit dari arah barat. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. Yaumul Ba‟as. Pembantu melahirkan anak majikannya.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. Neraka. dan sungguh. Tanda-Tanda Kecil 1. Perilaku Menghindari Namimah a. yaitu hari pertimbangan amal. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. yaitu alam kubur. 7. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. yaitu hari perhitungan amal.000. termasuk bumi. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. Meluasnya perbuatan maksiat 3. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. E. c. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. tidak ada keraguan padanya. 3. (hari) kianat itu pasti datang. Yaumul Hisab.5. Keluarnya hewan yang aneh. b. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. Yaumul Hasyr. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Bola api raksasa itu berputar terus. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. F. 4. 2. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. Surga.

Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q.menjaga tali silaturrahmi. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Terpuji dalam pandangan Allah b. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. 2. wajib baginya mempunyai ilmu. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal. b) Bagi orang lain .Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. 2.G. 2.Rajin mendatangi majlis ilmu B.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. 3. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Barang siapa menginginkan akhirat. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Rajin beribadah.S Al-Alaq 1-5. Produktif. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. c) Perilaku orang berilmu . Pengertia kreatif. Kerja Keras 1.” 3. wajib baginya mempunyai ilmu. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. 4. . dan Inovatif 1. b. wajib baginya mempunyai ilmu. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya.Semangat dalam menuntut ilmu . Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. Berilmu 1. maka bertebaranlah kamu dibumi. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. C. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. produktif dan inovatif . 4. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. Kreatif.

persaingan hisup semakin ketat. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Ikhtiar yaitu berusaha 2. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. Memiliki jiwa yang tenang. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka….) 2. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. produktif dan inovatif. Membiasakan diri bersikap kreaif. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. 3. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. Penciptaan matahari ini disebut qadar. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. dalam penjelasan materinya sudah baik. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. B. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. pada semester I kelas IX. 3. Perlunya memiliki sifat kreatif. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara.a. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. Kepuasan batin f. Berjiwa qona‟ah 2. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. produktif dan inovatif g. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Tawakkal yaitu berserah diri 3. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. produktif dan inovatif d. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. D. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. 1. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. b. Allah berfirman dalam Q. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. 3. Kreatif yaitu banyak akal b. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif.

Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. b. Amanah dan Menepati janji a. Jujur dan Adil a. Mendapat pahala dari Allah. 4. 2. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. c.1. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. b. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. . Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Perintah ta‟awun dan tasamuh . Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. Saling memahami antar teman d. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a.S alMaidah:5. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Al-Anfal:27 c. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. 3.S Al-Hujarat:13. B. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Ta‟awun dan Tasamuh a. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. b.S al-Maidah:2 c. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. 2. Dampak positif amanah dan menepati janji. Taaruf dan Tafahum a. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. c. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan.S Luqman:31. b. Pengertian.S An-Nisa‟:58 dan Q. b. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. seperti terkandung dalam Q. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Manfaat jujur dan adil. Jujur berarti lurus hati. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu.S An-Nahl:90. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. d. d. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. Sedangkan Adil berarti tidak memihak.S. 3. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. Dalam Q. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik.

dengan mudah dan jelas. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Untuk itu. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. 2) Semester II Kelas VII. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. C. dan akhlak tercela kepada Allah swt. pada semester II kelas IX. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. Menurut hasil tela‟ah kami. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. Selalu luwes dalam pergaulan 2. b.

2) Semester II Kelas VIII. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. b. Dari hasil tela‟ah kami. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. Ahmad Tafsir. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. setidaknya dapat berpengaruh pada . karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. produktif dan inovatif. Aspek Metodologi Menurut Dr. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. c. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. Dimana pada kitab Zabur. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. suri tauladan dan tanya jawab. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. Dalam hal ini. pikiran merasa dan kehendak. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. banyak sekali metode yang dapat digunakan. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. 2. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. 2) Semester II Kelas IX.

seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. Dan dengan adanya kreatifitas. Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. kreatif. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. BAB IV PENUTUP A. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. 2. kreatif. 4. c. berilmu. B. 3. bekerja keras. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. DAFTAR PUSTAKA . Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. baik itu dengan keluarga. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. produktif. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. 2. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. Amin Ya Rabbal Alamin.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. Oleh karena itu. Kesimpulan 1. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Saran 1. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. Aspek Sosial Dalam aspek ini. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. C. dan inovatif. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. bukan jalan orang-orang yang tersesat. Oleh karena itu. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. ta‟at. d.

5. Darsono. Ibrahim dan H. 2. 2009. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Drs. Nur Khoiri. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Abu Ahmad dan Drs. 3. M. Umar M. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.Jepara: INISNU. 6. Solo : PT. T. Ibrahim dan H. M. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. T. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. Darsono. Ag. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Semarang. Solo : PT. Departemen Pendidikan Nasional. T. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . Ibrahim dan H. 2009. Metodologi Pembelajaran PAI . 2007. Solo : PT. 2011. Darsono. A. Jakarta : Balai Pustaka. Psikologi Umum Edisi Revisi. 4.1. 2009. Kamus Besar Bahasa Indonesia. 1992.

.. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku .

Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. syari‟ah dan ubudiyah. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong." ( QS. terbuka menerima saran dan kritik. 5). agamaku. Terhadap pemeluk agama lain. musuh satu terlalu banyak”. aja njiwit wong liya”. Untukmu agamamu. tidak menyangkut masalah akidah. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. tidak pernah meremehkan orang lain. 2). Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. dan untukkulah. “Yen kowe dijiwit krasa lara. dan sebagainya. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. dan Nasrani. 4). tidak memaksakan kehendak. 6). mau menghormati (sikap. dan saran) orang lain. tidak egois. 3). bertengkar. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. yaitu Islam. Karena sesama muslim adalah saudara. pendapat. senang menerima nasehat orang lain. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. saling pengertian. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. Yahudi. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. mau berbagi ilmu dan pengalaman. Juga istilah dalam falsafah Jawa. dan bermusuhan. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. ”Teman seribu terasa kurang. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. berjiwa besar. Firman Allah SWT : 1). Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. . Kalau aku senang orang lain pun senang. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim.

Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. organisasi keagamaan. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. tidak menyangkut urusan agama. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. . Menjalin ukhuwah. jama‟ah. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. fitnah. Amiin.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. Menciptakan rasa aman. tenteram. persatuan. tenang. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. madzhab. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. dan damai di masyarakat g. dendam dan permusuhan f. kebencian. Menghilangkan hasud.

meskipun kezaliman .Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim.

.yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir. Allah SWT berfirman.

Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. d). Dengan demikian. Firman Allah. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). Kalauseandainya mereka mempermudahnya. Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. dan e) Kesadaran dan kejujuran. agama yang senantiasa menghargai. 3. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). Keenam . Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). Allah-pun mempersulit mereka. Kelima . 1 Islam memang agama dakwah. Al-Nahl [16]: 125). Saling pengertian. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. Allah SWT berfirman. Oleh sebab itu. Al-Baqarah [2]: 256). Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah. c). tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Berbuat adillah. tatkala mereka mempersulit diri. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. niscaya mereka akan diberi kemudahan. Lapang dada menerimaperbedaan. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh .Mengeksplorasi dua komponen tersebut. Dalam artian. “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. b) menghormati keyakinan orang lain. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. Allah SWT berfirman.

tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. dari Asbaq ia berkata. menurut Salim al-Hilali. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). dari Syuraih. lahirmaupun batin. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. karena itu.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. Di sinilah.(toleransi) sebagai berikut. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. [b] Seutama iman. tidak ada sikap melampui batas.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Ditanyakan. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. Baik lahirmaupun batin. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. yaitu antara lainindividu yang memiliki. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . konsep Islam tentang toleransi ( al . daridalam. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. maka Allah menurunkanayat tersebut. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. Jawabnya. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. Selanjutnya. dari Abi Hilal.. bersih tidak adadosa.t. terbuka. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. Orang yang mendapat hidayah. t. bersabda. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya.lapang dadanya. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. Ditanyakan. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. 'Adalah hati yang bertaqwa. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. dan tidak ada rasa dengki'. Toleransi.

Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . hingga akupun puas. Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. (QS. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Setiap individu. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. Ali Imran: 19). kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. terutama Muslim. 4. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. [Muttafaq 'Alaihi. maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah). Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran. sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama.Misalnya. Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya".

Al-Mumtahanah : 9). Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya.saling bekerja sama .pendidikan. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. kelalaian. Lapang dada menerima perbedaanpendapat. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). sikap. su‟u al-dzan (berburuk sangka). maka mereka itulah orang-orang zhalim. melainkan"luntur iman. NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). dan penerapanhukum.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan.hanyademi kepentingan kerukunan agama. Saling pengertian." Batas toleransi ituialah. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. saling menasehati.S. danmenganggap pendapat. dan perilakuKeras kepala. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. Dengan kata lain. sikap. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5." (Q. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. 2. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan." (Q. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. saling memahami. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. dakwah.saling membantu. Al-Fushshilat :34).S. fanatis. tanpa penipuan. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). harus tetap baik. Firman Allah SWT.Kalau sudah sampai"batas" ini.

Menghormati keyakinan orang lain. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. atau ahli neraka) 14. dan warna kulitnyaRasialis. membencikedzaliman.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. bangsa. membela yang teraniaya. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17.berakhlak mulian.bukan karena kehinaan 11. menyukai keadilan. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19.mengakui eksistensinya. apapunagama. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13. . Dapat bertetangga secara baik 20. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. 12. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8.6. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. fasik. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Lemah lembut karena kemudahan 9. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. Berlaku adil.

Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya. dan terhadap non-muslim. antar sesama muslim. setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . Pertama . .Tipologi Tasamuh 1. yaitutasamuh kepada dirinya.

.

Ketiga. saling menyayangi. baik.tasamuh terhadap Diri Sendiri. dan saling tidak curiga-mencurigai. olah raga. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). di mana pun. Misalnya. Sekarang. jangan memonopoli kebenaran. Kedua . tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at).anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. ia akan tidur. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . Dulu. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin.Kalau masih bersifat dzanny . akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. adil.saling menasehati. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. berarti qunutnya lewat. Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. dankapan pun. dan proporsional. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. saling mengasihi. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. saling menghargai. seperti makan makanan yang sehat. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. bekerja. danproporsional. yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. Jadi. Semua itu adalah alternatif. kecuali yang bersifat qath'iy .

S. Fushshilat : 34). Ketiga . danmenyayangi. bernegara. Dengan kata lain. bahasa.masyarakat. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama. Q.Al-Mumtahanah 8-9. Ia mampu bertetangga secara baik. Ia mampu membelamereka yang teraniaya." (Q.dan agamanya. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. Kedua.berbangsa.S. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. dan lingkungan hidup. Kelima . ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. Pertama . Dalam tulisan ini. Kedua . Ia menghormatikebebasan beragama. tidak saling bermusuhan. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). Keempat . dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam.fi al dini ). dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara.primordial. Ia begitu sensitif. 4. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. dan atau antar berbedaagama. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. binatang. yakni. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). mengasihi. suku. 2 .S. 3. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. dan beragama. Selama saling membantu. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. bangsa. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. Ia dapat saling menasehati. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. Setiap individu.yakni a) tasmuh pada level individu. sebagaimanadigariskan dalam Q. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. Pesan Nabi SAW. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). institusi. dan 5. tasamuh pada Level Ummat. Tasamuh terhadapmanusia non muslim. b) tasamuh pada level umat beragama. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. tasamuh pada Level Individual. dan merugikan.pandangan hidup. Pertama.S. tetapi jugaterhadap alam semesta. dan bangsa. 1999:146).S.keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. Al-Baqarah : 256). suku. 2. menindas. Al-An'am : 108). 2. Al-Kafirun ayat 1-6. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. sesuku dan sebangsa. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ).Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. apapun warna kulit. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. sosial.

dan hidupberdampingan secara damai". Dalam hal ini. peradaban.Ketiga . Tasamuh Pasif dan Negatif. Al-Hajj [22]: 40). Tasamuh Aktif dan Positif. konflik perbatasan ). tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. Kedamaian. tasamuh antar bangsa dan negara. etnic cleansing. membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. ketentraman. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa.dan kesatuan dunia.S. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. Sedangkan. Q. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. tetapi lebih luas lagi. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. 3. lapang dada. Terakhir. kepentingan bersama. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. Kedua . tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran).S. persatuan. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. c) Tasamuh aktif-negatif.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. budaya.hegemoni. yaknibersifat aktif dan positif. yakni a)tasamuh aktif-positif. Pertama. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. serta b) tasamuh pasif-negatif. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. dan peperangan (militer. aparthead . Al-Ma'idah [5]: 82.

p. p. .Share & Embed Related Documents PreviousNext 1.

p. p. p. .p. 3. 2. p.

p. 4. p. p. . p. p.

6. p. p. . p. p.5.

. p. 7.p. p. p. p.

p. p. p. .8. 9. p. p.

More from this user PreviousNext 1. 10. p. 19 p.p. p. .

9 p. 26 p. 58 p. .13 p. 2. 39 p.

4. 30 p. .3. 55 p. 25 p. 33 p. 54 p.

33 p. 13 p.23 p. Add a Comment . 18 p. 5.

com/scribd .Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd facebook.com/scribd twitter.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.