Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. an-Nisa‟/4:36 C.S. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. .S. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. a. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. 3. B. Sebagaimana firman Allah dalam Q. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q. menjadi keyakinan. Dengan perantara malaikat Jibril. 2.Bab I : Akidah Islam A. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. termasuk diri kita sendiri. Hadist Hadist ialah segala ucapan. Pengertian Iman. al-Haqqah/69:44-46 b. kata tersebut mempunyai arti ikatan. E. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. 2. Islam. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. Hubungan Iman. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. al-An‟am/6:153.S. Islam. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. dan Ihsan 1. dan Ihsan a. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut.S. 2. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar. D.S. antara lain sebagai berikut. alBaqarah/2:185. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. termasuk masalah akida Islam. 2. al-Hasyr/59:7 c. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa.

melaksanakan haji. Mustahil. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. surge dan neraka. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu.R. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. F. “Engkau beriman kepada Allah. islam. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas.” (H. hari akhir. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. sesuai dengan keagunganNya. Ihsan Ihsan ada dua macam. menegakkan shalat. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. yaitu sifat wajib. Dalam praktiknya. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. kitab. membayar zakat.R. Sebaliknya. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. 2. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. mustahil dan jaiz. hisab dan mizan. dan puasa Ramadan. dan ihsan. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan.” (H. malaikat. jelaslah kiranya bahwa iman. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut.” (H. nabi-nabi. Iman. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. . “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari.R. iman meliputi enam perkara. Sifat . kematian dan hisup sesudah mati. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. Dengan demikian. Hubungan Islam. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. islam.Sifat Wajib. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. Iman sebagai landasan keyakinannya. surga dan neraka. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah.“ Jibril bertanya. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut.

asy-Syura/42:11 e. hanya sama namanya. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT.S.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. tiga. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa.Ali „Imran/3:2 k. Sebagaimana firman Allah dalam Q. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S.S. Firman Allah dalam Q.” (Q. al-Hadid/57:3 c. al-Hujarat/49:1 . Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. tidak satu pun yang dapat menolak. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. al-Baqarah/2:20 h.S. ar-Rahman/55:26-27 d. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. mampu memelihara. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. Allah berfirman sebagai berikut. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain.1. al-Hujarat/ 49:16) j. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati. semua akan didengar oleh Allah. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati.S. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. antara lain sebagai berikut.S. Ali „Imran/3:2 f. “…. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. al-Ikhlas/112:1-4 g. artinya Dia tidak terbilang dua. Jika ada kesamaan. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya.S. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. a. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. Dalam ilmu aqa‟id. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. dan seterusnya. Ali Imran/3:2 b. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Yasin/36:82 i.S. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. al-Baqarah/2:127 f. Basar Basar berarti melihat sesuatu. 2. f. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. member janji. Ikhlas . Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134.An‟am/6:37. sedang. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. baik yang keras maupun yang pelan. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah.Sama‟ berarti mendengar. Allah berfirman dalam surat al. g. Karena Allah berbicara. e. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. d. C. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. Dan berusaha tidak sombong. c. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. b. Dengan kata lain. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17.S. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. g. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. baik yang telah. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. Dia dapat berfirman. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. „Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Kalam Kalm berarti berbicara. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. maupun yang akan terjadi. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. a.i dari segala yang buruk. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1.

dalam hadis Qudsi Allah berfirman. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. Dengan demikian. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. 2. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. ia akan rugi sendiri. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. 5. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. tetapi tidak ikhlas. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. Allah tidak akan menerima amal tersebut. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. c. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. dan . d. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. 4.1. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. B. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. Atau semata-mata menaati perintahNya. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. yukhlisu. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. Meskipun saling mencintai. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. Taat 1. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. 4. 2. c.R. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. 3. Wahai sekalian manusia. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. b. b. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. b. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. alBazzar) 3. patuh. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. dia (diserahkan) kepada sekutu itu.” (H.

5. 3. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. yakni tuntunan Islam.R . Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. kemudian kembali kejalan yang benar.” (H. yatubu. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. Tobat 1. b. D. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. b. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah.c. yakhafu. Khauf 1. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. 5. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. b. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. 2. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. baik dilihat guru maupun tidak. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. taubatan yang berarti kembali. c. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. Dampak Positif Khauf a. khaufan yang artinya takut. a. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. c. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut.S. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. 4. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. c. b. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. C. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. Muslim) . 2. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya.

Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. seperti dahulu sebelum bertobat. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Sepuluh diantaranya adalah Al. b. Amat banyak. “ Ya Rahman. al-isra‟/17:110) B. An-Nafi‟. b. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin.S.(Q. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. 3. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. 2. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. dan Al-Qayyum. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata.” Dengan adanya ucapan mereka itu. b. Al-Basit. Kala itu berkatalah mereka. indah. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). Ar-Rauf. dengan nama yang mana saja kamu seru. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. . Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. c. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya.. Menurut istilah. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. 5. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. b. penjelasannya sudah baik. Al-„Adl. 4. beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Al-Barr. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama.„Azi. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. Al-Fattah. Al-Hakim. b. Al-Gaffar. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Ya Rahim”. Pengertian Asmaul Husna 1. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah.

Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. e. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. 7. 5. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. C. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. b. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. 10. 3. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. f. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. 8. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. 2. 6. dan memelihara alam semesta. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu.1. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. 4. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. . (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. 9. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. mengatur. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. memohon ampun atas dosa-dosanya. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. c. d. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. selama orang tersebut mau bertobat.

.g. 1. h. h. c. 3. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Israfil : bertugas meniup sangkakala. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. c. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. Bersikap qanaah. i. Malaikat-Malaikat Allah swt. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Jin. iblis atau setan. tanpa bantuan pihak lain. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. Perbedaan antara Malaikat. Izrail : bertugas mencabut nyawa. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. j. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Ridwan : bertugas menjaga surga. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt.s. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. g. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. yang mulia karena Allah memuliakannya. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. antara lain: jin. b. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. Dan tidak mendurhakai-Nya. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. 3. e. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. kepada para rasul-Nya. d. 2. dan Iblis atau Setan No. Dia selalu menaati perintah Allah swt. Sebagian taat kepada Allah swt. dari cahaya. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. Malik : bertugas menjaga neraka. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. dan tidak mendurhakai-Nya. 1. B. tidak pernah durhaka. f. b. 2. tidak pernah maksiat.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. D.

walaupun sebesar apapun yang dilakukan. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. dan perbuatan. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. B. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. 5. Iman terdiri dari tiga unsur. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. ucapan. 3. antara lain: a. Nifak 1. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. 4. dan mengagungkan-Nya. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Ria 1. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. Menghapus pahala amal baik b. 3. Perilaku Menghindari Ria a. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua). Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. 2. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. Sebaliknya. tidak melanggar hukum Allah swt. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. 3. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. b. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. 2. . Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. Akibat Buruk Ria a. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. C. yaitu kemantapan hati. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. b. c. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat.2. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A.

4. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. 2. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. antara lain sebagai berikut : 1. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. al-Ahzab/33: 70). yaitu : 1. B. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. baik sebagai individu. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. b. (Q. Pada semester II kelas VII MTs. dalam penjelasan materinya sudah baik.Allah swt. 5. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. Akibat Buruk Sifat Nifak a. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. b. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. maupun anggota masyarakat. 2. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. 3. b. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi.S. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. anggota keluarga. Menurut hasil tela‟ah kami. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. c. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. a.

Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. beliau melihat api. dan menurunkan Taurat dan Injil.s. penciptaan Nabi Adam a.s.” 4. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. 2. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang.s. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya. 2. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Kitab Turat a. dan menurunkan Taurat dan Injil. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya..s. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. serta kisah Nabi Yusuf a. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa.s dan Hawa. Kitab Kejadian. Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. b. Setelah cukup lama di Madyan. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. sebagai petunjuk bagi manusia……. berisi kisah kejadian alam semesta. Bani Israil. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. Maha Terpuji. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa.s. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa.Dan sungguh. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa.s.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. Kitab Keluaran. bahwa Nabi Musa a. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku. Isi Pokok Kitab Taurat 1. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati. s. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai.” 3.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. . Macam-macam Kitab Allah SWT 1.” C.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain).a. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira.

Zabur.Furqan (Pembeda) 3. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. 2.3. Ratapan-ratapan jamaah. Membenarkan isi kitab sebelumnya.s. c. yaitu : a. Al. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1.s. 3. Injil Lukas dan Injil Yahya. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir.s. Al-Bayyinah (Keterangan) b. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. Nyanyian untuk raja. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. c. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. 2. 5. Al. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. b. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat.s. Az-Zikr (Peringatan) 4. Ratapan dan doa individu. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. Kitab Bilangan. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. Injil Markus. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Menjadi batu ujian. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Diantaranya yaitu : 1. Kitab Ulangan. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Kitab Imamat. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . Kitab Al-Qur‟an a. 4. Zabur. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius.s. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. 4. d. Al-Huda (Petunjuk) 5. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat. yakni Taurat. e. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. Dan Injil. An-Nur (Cahaya) 6. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil.Kitab (Kitab) 2.

1. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. Akhlak karimah. c. maupun masyarakat. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . zakat. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab.” 2. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. Muamalah. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . Dalam bidang akhlak karimah. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. Syari‟at. D. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. Ibadah. Dalam bidang akidah. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. Segi Isi Al-Qur‟an a. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. Dalam bidang muamalah. 4. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. 4. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. 3. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. Dalam bidang hukum. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. 6. e. 3. baik dalam keluarga. 1.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. d. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. 5. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. b. d. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. tetangga. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). Tarikh. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. 2. Dalam bidang ibadah. akidah. dan muamalah. Akidah .

5. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. maka bertawakallah kepada Allah. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. b. . Tawakal 1. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . apabila engkau telah membulatkan tekad. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. 3. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. Bentuk-bentuk Bertawakal a. Oleh sebab itu. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. b.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. 2. B. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. 3. mewakilkan. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. 4. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Dampak Positif Tawakal a. Oleh sebab itu. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). Ikhtiar 1. 2. E. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. yang berarti berserah diri. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. Secara istilah. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. yang artinya “ …Kemudian. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya.Sebagai seorang muslim. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. terbukti sering mengalami kegagalan. Mendapatkan keteguhan hati. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. jika kamu orang-orang yang beriman. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas.

Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu.am surat al-Baqarah ayat 155 c. Sabar 1. Memiliki emosi yang stabil b. 5. tidak lekas patah hati. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. Dampak Positif Sikap Sabar a. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. Tidak mudah putus asa. antara lain : a. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. b. b. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. maka bertebaranlah kamu di bumi. Sabar dalam ketaatan. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. yaitu : a.a Yang artinya : “Sungguh. dalam firman Allah. 4. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da.R. b. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. Sabar dalam menghadapi musibah. Sabar dalam Musibah. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. c. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. selalu berusaha memajukan usahanya. c. b. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Tekun dalam melaksanakan tugas. Sabar dalam Ketaatan. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . Membiasakan Diri Berikhtiar a. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. dan tidak lekas putus asa. surat Ali-Imran ayat 200 b. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. 6. tidak lekas marah. Sabar dari Maksiat. b. Perintah untuk Bersabar a. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. c. Sabar dari maksiat. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). 2. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. 3. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. H. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. C. Dampak Positif Ikhtiar a.2. 3.

Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. Dampak Positif Qonaah a. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Membiasakan Diri Bersyukur a. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. suka menerima yang dibagikan kepadanya.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. 3. 2. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah.b. 2. Dampak Positif Bersyukur a. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a.tidak berkeluh kesah. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Bentuk-bentuk Qonaah a. Adapun secara istilah. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. Menurut istilah. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. Tidak boros dalam menggunakan uang E. berakhlak mulia c. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. Terhindar dari sifat tamak b. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Syukur 1. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. Terhindar dari sifat tamak c. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. 4. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. b. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. D. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Qonaah 1.

Muslim dari Aisyah. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Kurang menghargai pendapat orang lain.R. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. ananiah berarti sikap keakuan. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. walaupun benar c. 2. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Secara istilah. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. kurang memerhatikan orang lain. Bentuk-bentuk Ananiah a. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. Menghindari Sikap Ananiah a. yang artinya : “Rasulullah saw…. Putus Asa 1.  H. Ananiah 1. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. sikap mementingkan diri sendiri. Dampak Negatif Ananiah a. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. 4. Diantaranya yaitu :  H. Merugikan diri sendiri b. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. hanyalah orang-orang kafir”. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d.R. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. 2. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. 4. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. Susah untuk mencapai kemajuan c. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. Mudah terpancing emosinya 3. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Dampak Negatif Putus Asa a. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. tidak ada harapan lagi.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik.

Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. dan sabdanya. tamak. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Secara istilah. dengan mata memerah dan jarang berkedip b.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali.”Janganlah engakau marah!”. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. Perilaku Menghindari Gadab a. 4. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. Susah diajak berbicara baik-baik d.R. Bentuk-bentuk Gadab a. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. 2. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. . Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. berbangga-bangga kekayan dan anak. dan rakus. Pandangan mata yang tajam. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. Dampak Negatif Gadab a.b. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. C. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. nasihatilah aku! Sabdanya. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. Gadab 1. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Tamak 1. 2. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3.

Dampak Negatif Takabur a. B. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. 2. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. bekerja. Maka .minum. E. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Dengan demikian. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. Sebagai manusia. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Tercela dalam pandangan sesame manusia. 4. Dampak Negatif Tamak a. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. b. Antara lain : Pada firman Allah Q. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. misalnya makan. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. merasa dirinya benar. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5.S. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. para rasul adalah manusia seperti kita juga. Benruk-bentuk Takabur a. Takabur 1. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. berkeluarga dan bermasyarakat. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. A. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b.4. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Mudah terpancing emosinya c. Orang lain merasa tidak dihormati c. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Takabur adalah sikap yang amat tercela.

Nabi Idris a.Nabi Sulaiman a.R. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah.s 20. Nabi Yakub a. Ahmad No. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang. Sepanjang sejarah manusia. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil. Nabi Saleh a. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”.. Nabi Adam a.s 13. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh.s 19.s 21. 1. Nabi Nuh a. Sebagai utusan Allah swt. 2. orang menaruh kepercayaan kepadanya. suatu jumlah yang besar. Nabi Ilyas a.s 3. c. Nabi Zulkifli a. Nabi Alyasa a.s 5. Nabi Dawud a.s 8.s 22.s 12. Nabi Muhammad saw. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas.s 23. Nabi Harun a.s 25. tak seorang rasul pun yang berdusta.s 2.s 9.s 14. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. mereka selalu . Nama-Nama Rasul Allah swt. Nabi Yahya a. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ). Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1.s 10. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain. Nabi Lut a.s 11. Nabi Syu‟aib a. Nabi Yusuf a. Nabi Yunus a. tidak ada yang dirugikan. C. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Nabi Ibrahim a.” (H. D.s 7. Nabi Ayyub a. Nabi Hud a. “ Seratus dua puluh empat ribu. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya.s 16. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul.s 24.s 17.apabila rasul mereka telah datang. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan. d.s 18.s 15. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Abi Zar bertanya.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Nabi Ismail a. Nabi Zakaria a. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul. Serta dalam firman Allah Q. Nabi Ishak a. Nabi Musa a. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a.s 4.S. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. b. Nabi Isa a.s 6.

dicium. dan bermasyarakat. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F.s. Membiasakan diri berlaku jujur 2. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Jika rasul bodoh. 2. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. 3. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. c.s dan Nabi Muhammad saw 1. didengar. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. berbudi luhur. dan berperasaan halus. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. sedangkan rasul mementingkan umatnya. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. Lazimnya. Mukjizat Nabi Ibrahim a. dirasakan. d. minum. misalnya: makan. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. antara lain: 1. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. Memiliki etos kerja yang baik 4. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat.memperoleh bimbingan dari Allah swt. sehingga terhindar dari sifat tercela. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. b. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. didengar. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. dan dipegang. Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat. Nabi Musa a.s . beruah tangga. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. E. Mukjizat Nabi Ibrahim a. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. B. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. C. dan dipegang. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. dirasakan. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat.

dan beramal shaleh kepada Allah swt. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. Maryam. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. keluhuran. Perbedaan antara Karamah . Sesuai firman Allah Q. b. 2. dan anugerah. dimana pada saat itu Nabi Musa a. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. an-Naml/27:40.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. wali maupun manusia biasa. Maunah Maunah berarti pertolongan. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. Menurut ulama sufi. Maunah diberikan oleh Allah swt. baik kepada nabi. Maunah dan Irhas 1. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. Maunah. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain. Nabi Musa a. a. Mukjizat Nabi Musa a. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya.S. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. 3. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. 3. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. 2. bertakwa. dan jin. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. Karamah.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. Husnuzan . E.s mendapat dua macam mukjizat. kepada orang-orang yang dikehendaki. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. hewan. 1.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. kepada wali-Nya. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau.s Ketika Nabi Sulaiman a. Irhas Selain mukjizat. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. Wali ialah orang yang beriman.

Tasamuh 1. saling menghormati.S. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Karena sebagian dari prasangka itu dosa.1. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. Serta dalam Q. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . 3. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan).” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak. Sebagaimana Allah swt.Luqman ayat 19.. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. 2. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik.S. Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. 3. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang.S. Tawaduk 1. al-hujurat : 12). Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. Pada hakikatnya. Tasamuh disebut juga toleran. Berusaha untuk mengendalikan diri b. namun perlu dibimbing dan diarahkan. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. 4.(Q.S.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. Dampak Positif Husnuzan a. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. saling menghargai sesama manusia. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan). Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. Dengan demikian.S. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. 2. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). 5. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. 2. menduga seseorang berbuat baik. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. padahal itu belum tentu benar.

Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya.tolong-menolong dalam berbagai hal. dengki. 3. Manusia adalah mahluk yang lemah. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. yakni dengki. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Pada hakikatnya. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama.S. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. 3. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Dampak Positif Taawun a. Dengan adanya sikap taawu. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Dengan demikian. Memperingan tugas berat c. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah.S. Hasad 1. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. dan memberi bantuan seseorang. Meringankan beban hidup. Dampak positif Tasamuh a. Berusaha untuk menghormati orang lain b. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. 2. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. b. Membiasakan diri rela berkorban c. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. Taawun 1. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. menutupi aib. Memuaskan batin orang lain b. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. manusia perlu mengadakan kerja sama. dengki merupakan akibat dari sikap iri. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. 2. muncullah perbuatan yang amat buruk. 3. Adapun bentuk-bentuknya : a.

Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Pembalasan yang melebihi 3. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d.Nahl ayat 126 dan Q. Gibah dan Fitnah 1. terutama pengajian c. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. Perilaku Menghindari Hasad a. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. maupun sesama manusia. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. B. C. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. dendam ada tiga tingkatan. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. 4. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati. 5.S. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. Anjuran untuk Bersabar. Pembalasan yang lebih ringan b. Antara lain: a. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. . Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. b.S. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. an.sampah. b. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. 2. b. Pembalasan yang seimbang c. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. 5. Dendam 1. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. maka pembicaraan itu disebut gibah. c. berarti itu disebut fitnah. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Perilaku Menghindari Dendam a.

juga suka mengadu domba. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q.S. Namimah 1. Akibat Buruk Namimah a. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. . Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan.2. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. Karena besarnya rasa iri. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. D. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. Jika dilihat dari caranya. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). 3. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. 3. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. Membiasakan untuk mawas diri. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. 4. 5. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya.S. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. 4. b. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. 2. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. b. c. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. Lazimnya orang yang suka memfitnah. b. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya.

yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. F. Yaumul Mizan. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. Perilaku Menghindari Namimah a. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. 3. Yaumul Hasyr. Yaumul Ba‟as. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. Alam Barzah. dan sungguh. b. Tanda-Tanda Besar 1. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. 4. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang.5. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. Bola api raksasa itu berputar terus.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. B. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. 6. Pembantu melahirkan anak majikannya. 3. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. Kelurnya dajjal. c.000. 2. (hari) kianat itu pasti datang. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. termasuk bumi. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. C. yaitu hari perhitungan amal. Surga. 2. 5. tidak ada keraguan padanya. 2. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. . Matahari terbit dari arah barat. Tanda-Tanda Kecil 1. yaitu hari pertimbangan amal. E. Yaumul Hisab. Meluasnya perbuatan maksiat 3. b. Keluarnya hewan yang aneh. 2. yaitu alam kubur. 3. 7. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. Neraka. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. D.

lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT.” 3. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. wajib baginya mempunyai ilmu. maka bertebaranlah kamu dibumi. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. b. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia.G. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. wajib baginya mempunyai ilmu. 2.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal.menjaga tali silaturrahmi. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Kreatif. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. Rajin beribadah. Produktif. 4. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. Pengertia kreatif. b) Bagi orang lain . 3.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. 2.S Al-Alaq 1-5. dan Inovatif 1.Semangat dalam menuntut ilmu . 2. C. produktif dan inovatif . Barang siapa menginginkan akhirat. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. .Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . 4. wajib baginya mempunyai ilmu. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. Terpuji dalam pandangan Allah b. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. Kerja Keras 1. Berilmu 1.Rajin mendatangi majlis ilmu B. c) Perilaku orang berilmu .

Ikhtiar yaitu berusaha 2. B. persaingan hisup semakin ketat. produktif dan inovatif g. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif.) 2. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. Berjiwa qona‟ah 2. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. dalam penjelasan materinya sudah baik. Allah berfirman dalam Q. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. b.a.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. Memiliki jiwa yang tenang. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. produktif dan inovatif d. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. Penciptaan matahari ini disebut qadar. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. 3. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. Kreatif yaitu banyak akal b. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. produktif dan inovatif. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. 3. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. 3. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. D. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. pada semester I kelas IX. Membiasakan diri bersikap kreaif. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Kepuasan batin f. Tawakkal yaitu berserah diri 3. 1. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Perlunya memiliki sifat kreatif. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka….

Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. Ta‟awun dan Tasamuh a. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. . Jujur dan Adil a. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. d. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. b. Saling memahami antar teman d. Pengertian. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. 2. 3. Manfaat jujur dan adil. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Jujur berarti lurus hati. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1.S An-Nisa‟:58 dan Q. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. c. Perintah ta‟awun dan tasamuh . Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. b.S alMaidah:5. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. c. b. Mendapat pahala dari Allah. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami.S.S Luqman:31. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. d. Dalam Q. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan.1.S An-Nahl:90. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. 2. 4. Taaruf dan Tafahum a. Al-Anfal:27 c.S al-Maidah:2 c. seperti terkandung dalam Q. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. 3. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. b.S Al-Hujarat:13. Amanah dan Menepati janji a. B. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. Dampak positif amanah dan menepati janji. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. b.

C. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. 2) Semester II Kelas VII. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. dan akhlak tercela kepada Allah swt. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. dengan mudah dan jelas. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. Selalu luwes dalam pergaulan 2. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. Untuk itu. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. Menurut hasil tela‟ah kami. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. pada semester II kelas IX. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. b. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna.

hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. suri tauladan dan tanya jawab. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. banyak sekali metode yang dapat digunakan. Dimana pada kitab Zabur. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. 2) Semester II Kelas IX. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. pikiran merasa dan kehendak. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. Dalam hal ini. Dari hasil tela‟ah kami. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. 2. c. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. Ahmad Tafsir. 2) Semester II Kelas VIII. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. Aspek Metodologi Menurut Dr. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. produktif dan inovatif. b. setidaknya dapat berpengaruh pada .

guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. Dan dengan adanya kreatifitas. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. C. dan inovatif. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. DAFTAR PUSTAKA . BAB IV PENUTUP A. Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. berilmu. baik itu dengan keluarga. produktif. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. Kesimpulan 1. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. Amin Ya Rabbal Alamin. c. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. kreatif. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. bukan jalan orang-orang yang tersesat. Saran 1. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. B. bekerja keras. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. d. Oleh karena itu. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. 2. 4. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. Oleh karena itu. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Aspek Sosial Dalam aspek ini. 2. 3. ta‟at. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. kreatif.

Metodologi Pembelajaran PAI . Drs. Solo : PT. 4. Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2009. Abu Ahmad dan Drs. T. Semarang. 5. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog .Jepara: INISNU. Darsono. 3. 6. 2007. Ibrahim dan H. M. T. Darsono. Nur Khoiri. Psikologi Umum Edisi Revisi. M. 2009. 2009. 2. Solo : PT. Ibrahim dan H. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. Solo : PT. Darsono. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Ag. Jakarta : Balai Pustaka. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. T. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. 2011. A. Ibrahim dan H. Departemen Pendidikan Nasional. 1992.1. Umar M. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.

. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku .. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh.

terbuka menerima saran dan kritik. bertengkar. dan saran) orang lain. senang menerima nasehat orang lain. Untukmu agamamu. 6). Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. pendapat." ( QS. Karena sesama muslim adalah saudara. berjiwa besar. tidak egois. mau menghormati (sikap. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. 4). 3). agamaku. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. 2). saling pengertian. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. Kalau aku senang orang lain pun senang. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. .Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. aja njiwit wong liya”. 5). baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. syari‟ah dan ubudiyah. Juga istilah dalam falsafah Jawa. Firman Allah SWT : 1). dan bermusuhan. Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. tidak memaksakan kehendak. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. dan untukkulah. tidak pernah meremehkan orang lain. dan Nasrani. Yahudi. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. musuh satu terlalu banyak”. Terhadap pemeluk agama lain. ”Teman seribu terasa kurang. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. “Yen kowe dijiwit krasa lara. yaitu Islam. dan sebagainya. mau berbagi ilmu dan pengalaman. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. tidak menyangkut masalah akidah.

Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. tidak menyangkut urusan agama. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. madzhab. tenang. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. kebencian. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. . Menciptakan rasa aman.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. organisasi keagamaan. dendam dan permusuhan f. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. Menjalin ukhuwah. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. tenteram. dan damai di masyarakat g. jama‟ah. fitnah. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Amiin. persatuan. Menghilangkan hasud.

meskipun kezaliman .Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim.

Allah SWT berfirman. .yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir.

Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. Firman Allah. Kalauseandainya mereka mempermudahnya. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). Kelima . agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Allah SWT berfirman. Allah-pun mempersulit mereka. dan e) Kesadaran dan kejujuran. Oleh sebab itu. Al-Nahl [16]: 125). Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. d). Berbuat adillah. Saling pengertian. 3. norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. Keenam . Lapang dada menerimaperbedaan.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Dengan demikian. niscaya mereka akan diberi kemudahan.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. c). tatkala mereka mempersulit diri. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. Al-Baqarah [2]: 256). “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Allah SWT berfirman. agama yang senantiasa menghargai. b) menghormati keyakinan orang lain. 1 Islam memang agama dakwah. Dalam artian. Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan.

Ditanyakan. bersih tidak adadosa.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. karena itu.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. maka Allah menurunkanayat tersebut. t. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. bersabda. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. terbuka. dari Syuraih. Di sinilah. menurut Salim al-Hilali. dan tidak ada rasa dengki'. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. Orang yang mendapat hidayah.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. lahirmaupun batin. konsep Islam tentang toleransi ( al . 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'.lapang dadanya. tidak ada sikap melampui batas. dari Abi Hilal.. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. Selanjutnya. dari Asbaq ia berkata. Baik lahirmaupun batin. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur.t. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. Ditanyakan. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. Jawabnya. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. yaitu antara lainindividu yang memiliki. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. [b] Seutama iman. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. Toleransi.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din .(toleransi) sebagai berikut. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. 'Adalah hati yang bertaqwa. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. daridalam.

Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Ali Imran: 19).samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. (QS. Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran. Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). 4. maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah). terutama Muslim. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". hingga akupun puas. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". [Muttafaq 'Alaihi. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih].Misalnya. harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. Setiap individu. "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau.

Lapang dada menerima perbedaanpendapat.Kalau sudah sampai"batas" ini. Al-Fushshilat :34). fanatis. saling menasehati. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik. maka mereka itulah orang-orang zhalim. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran.pendidikan. Firman Allah SWT. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan.S.hanyademi kepentingan kerukunan agama. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. dan perilakuKeras kepala. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). dan penerapanhukum. kelalaian." (Q. NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1. saling memahami. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua.saling bekerja sama ." (Q. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. Al-Mumtahanah : 9). Dengan kata lain. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. danmenganggap pendapat. tanpa penipuan. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia." Batas toleransi ituialah. Saling pengertian. sikap. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. su‟u al-dzan (berburuk sangka)." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. harus tetap baik.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan.saling membantu. melainkan"luntur iman. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. dakwah.S.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. sikap. 2.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki).

Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. fasik.6. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. Lemah lembut karena kemudahan 9. dan warna kulitnyaRasialis. membencikedzaliman. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13. atau ahli neraka) 14. menyukai keadilan.mengakui eksistensinya. Menghormati keyakinan orang lain. Dapat bertetangga secara baik 20. . Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. bangsa. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. membela yang teraniaya. 12. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. apapunagama.berakhlak mulian.bukan karena kehinaan 11. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. Berlaku adil.

antar sesama muslim.Tipologi Tasamuh 1. Pertama . dan terhadap non-muslim. . setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . yaitutasamuh kepada dirinya. Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya.

.

Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. baik.Ketiga. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . saling menyayangi. Kedua . Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). olah raga. dankapan pun. bekerja. saling menghargai. saling mengasihi. adil. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. dan saling tidak curiga-mencurigai. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. Misalnya. kecuali yang bersifat qath'iy . ia akan tidur. Sekarang. tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. Jadi. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). Dulu. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. danproporsional. di mana pun. Semua itu adalah alternatif. seperti makan makanan yang sehat. dan proporsional. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak.tasamuh terhadap Diri Sendiri. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim.saling menasehati.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. berarti qunutnya lewat.Kalau masih bersifat dzanny . maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. jangan memonopoli kebenaran.

dan agamanya. mengasihi. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya.pandangan hidup. Setiap individu. Dengan kata lain. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. sebagaimanadigariskan dalam Q. sesuku dan sebangsa. 2. bernegara. tasamuh pada Level Ummat. institusi.Al-Mumtahanah 8-9. danmenyayangi. Q.S. Al-Kafirun ayat 1-6. Fushshilat : 34). menindas. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. Kedua. bahasa.fi al dini ).keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. Kelima . Pertama.S. Tasamuh terhadapmanusia non muslim. Kedua . ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. tidak saling bermusuhan.berbangsa. suku. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama.masyarakat. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). tasamuh pada Level Individual. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. yakni.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. suku. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. Ia menghormatikebebasan beragama. 4. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). Al-Baqarah : 256). Ia mampu bertetangga secara baik.S.S. Pertama . Pesan Nabi SAW. 2 . dan 5. dan merugikan. Ia dapat saling menasehati. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius.yakni a) tasmuh pada level individu.primordial. Keempat . ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. b) tasamuh pada level umat beragama. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). tetapi jugaterhadap alam semesta. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. Ketiga . Dalam tulisan ini. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam. Selama saling membantu. dan lingkungan hidup. 1999:146). bangsa. apapun warna kulit. dan atau antar berbedaagama. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. 3. 2. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1.S. dan beragama. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. binatang. sosial. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. Ia begitu sensitif. dan bangsa. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara." (Q. Al-An'am : 108).

konflik perbatasan ). Q. Kedua . jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. dan hidupberdampingan secara damai". Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. Kedamaian. Pertama. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa.Ketiga .hegemoni. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. dan peperangan (militer. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana .S. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. Sedangkan. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. lapang dada. tetapi lebih luas lagi.dan kesatuan dunia. etnic cleansing.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. aparthead . Tasamuh Aktif dan Positif. Dalam hal ini. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. ketentraman. tasamuh antar bangsa dan negara. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. serta b) tasamuh pasif-negatif. yakni a)tasamuh aktif-positif. c) Tasamuh aktif-negatif. persatuan.S. budaya. kepentingan bersama. pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. Al-Hajj [22]: 40). Tasamuh Pasif dan Negatif. Terakhir. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran). yaknibersifat aktif dan positif. 3. tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). peradaban. Al-Ma'idah [5]: 82. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah.

Share & Embed Related Documents PreviousNext 1. . p. p.

p. p. . 2. 3. p. p. p.

p. 4. p. p. . p.p.

p. p. . p. 6. p.5.

. 7. p. p. p. p.p.

p. p. . 9. p.8. p. p.

10. 19 p. p. . p.p. More from this user PreviousNext 1.

9 p.13 p. 39 p. 58 p. . 2. 26 p.

.3. 25 p. 30 p. 55 p. 33 p. 4. 54 p.

13 p. 33 p.23 p. Add a Comment . 5. 18 p.

com/scribd twitter.Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd facebook.com/scribd .

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.