Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

2. 2. dan Ihsan 1. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. a. an-Nisa‟/4:36 C. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar.S. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. B. Pengertian Iman.S. alBaqarah/2:185. al-Hasyr/59:7 c. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa.S. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Hubungan Iman. Sebagaimana firman Allah dalam Q. termasuk masalah akida Islam. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. menjadi keyakinan. kata tersebut mempunyai arti ikatan. E. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global.S. 3. al-Haqqah/69:44-46 b. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. D. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. antara lain sebagai berikut. 2. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. Islam. Hadist Hadist ialah segala ucapan. 2.Bab I : Akidah Islam A. . Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. Islam. Dengan perantara malaikat Jibril. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q.S. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar. termasuk diri kita sendiri. dan Ihsan a. al-An‟am/6:153.

“ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan.R.” (H. 2. surge dan neraka.” (H. Hubungan Islam. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut.R. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. Ihsan Ihsan ada dua macam.R. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. mustahil dan jaiz. kitab. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. Iman. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. jelaslah kiranya bahwa iman.” (H. Sebaliknya. . tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. Iman sebagai landasan keyakinannya. membayar zakat. sesuai dengan keagunganNya. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. Mustahil. Dalam praktiknya.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. Sifat . “Engkau beriman kepada Allah. kematian dan hisup sesudah mati. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. Dengan demikian. dan puasa Ramadan. dan ihsan. malaikat. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. islam. surga dan neraka. iman meliputi enam perkara. yaitu sifat wajib. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. nabi-nabi. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b.Sifat Wajib. hisab dan mizan. F. hari akhir. menegakkan shalat. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. islam. melaksanakan haji. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam.“ Jibril bertanya. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati.

artinya Dia tidak terbilang dua. “…. Allah berfirman sebagai berikut. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. antara lain sebagai berikut.S. al-Baqarah/2:20 h. dan seterusnya. tiga. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. Jika ada kesamaan. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta.S. Ali „Imran/3:2 f.S. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati. Firman Allah dalam Q. tidak satu pun yang dapat menolak. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. asy-Syura/42:11 e.S.Ali „Imran/3:2 k.S. al-Hadid/57:3 c. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Ali Imran/3:2 b.S.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain.S. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. al-Hujarat/49:1 . Sebagaimana firman Allah dalam Q. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta.” (Q. semua akan didengar oleh Allah. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama.S. ar-Rahman/55:26-27 d. hanya sama namanya. al-Hujarat/ 49:16) j. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. mampu memelihara. al-Ikhlas/112:1-4 g. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Yasin/36:82 i. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. a. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. Dalam ilmu aqa‟id. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa.S.1.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

„Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. sedang. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Basar Basar berarti melihat sesuatu.Sama‟ berarti mendengar. b. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. al-Baqarah/2:127 f. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. 2. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. a.An‟am/6:37. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. e. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. d. Dengan kata lain.i dari segala yang buruk. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. baik yang telah. Dan berusaha tidak sombong. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. baik yang keras maupun yang pelan. Dia dapat berfirman. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. f. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. g. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. c. Allah berfirman dalam surat al. C. Ikhlas . maupun yang akan terjadi. Karena Allah berbicara. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. g. Kalam Kalm berarti berbicara. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. member janji. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17.

B. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria.R. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. b. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. b. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. c. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya.” (H. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. 2. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. alBazzar) 3. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. dan . Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. tetapi tidak ikhlas. 4. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. c.1. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. patuh. b. Taat 1. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. yukhlisu. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). ia akan rugi sendiri. 2. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. Meskipun saling mencintai. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. 4. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. 3. d. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Dengan demikian. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. Allah tidak akan menerima amal tersebut. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Atau semata-mata menaati perintahNya. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. 5. Wahai sekalian manusia.

kemudian kembali kejalan yang benar. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. yatubu. 5. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah.S. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. baik dilihat guru maupun tidak. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. yakhafu. C. Khauf 1. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. 2. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. b. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. khaufan yang artinya takut. taubatan yang berarti kembali. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. b. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. Dampak Positif Khauf a. D. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya.c. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. Muslim) . c. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. b. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. yakni tuntunan Islam. 5. 2. 4. 3. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. c. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. Tobat 1.R .” (H. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. b. a. c. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13.

asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). Dampak Positif Perilaku Bertobat a. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. 3.S. 5. 4. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. Kala itu berkatalah mereka. Al-Gaffar. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. 2. An-Nafi‟. b. b. b. “ Ya Rahman. Amat banyak.(Q.„Azi. Menurut istilah. Ya Rahim”. penjelasannya sudah baik.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. Pengertian Asmaul Husna 1. indah. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. Al-Hakim. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. al-isra‟/17:110) B. Al-Basit. Al-Fattah. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. Al-„Adl. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. . beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Al-Barr. b. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan.. c.” Dengan adanya ucapan mereka itu. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. seperti dahulu sebelum bertobat. b. dengan nama yang mana saja kamu seru. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. dan Al-Qayyum. Sepuluh diantaranya adalah Al. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Ar-Rauf. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c.

senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. b. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. 6. d. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah.1. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. 2. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. 9. f. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. . mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. mengatur. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. C. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. 10. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. selama orang tersebut mau bertobat. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. c. 8. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. dan memelihara alam semesta. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. 3. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. memohon ampun atas dosa-dosanya. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. 7. 5. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. e. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. 4. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu.

2. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. h. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. tanpa bantuan pihak lain. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. dan tidak mendurhakai-Nya. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. 2. kepada para rasul-Nya. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. Bersikap qanaah.g. g. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. D. i. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. c. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. d. Ridwan : bertugas menjaga surga. j. f. B.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. h. Jin. e. Izrail : bertugas mencabut nyawa. Israfil : bertugas meniup sangkakala. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. tidak pernah maksiat. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. dari cahaya. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. Malaikat-Malaikat Allah swt. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Dan tidak mendurhakai-Nya. Dia selalu menaati perintah Allah swt. 3. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. c. Malik : bertugas menjaga neraka. iblis atau setan. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. dan Iblis atau Setan No. b. yang mulia karena Allah memuliakannya. 1. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. b. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. .s. 1. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. Perbedaan antara Malaikat. tidak pernah durhaka. Sebagian taat kepada Allah swt. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. 3. antara lain: jin. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya.

dan mengagungkan-Nya. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. 3. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. 2. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. 3. Iman terdiri dari tiga unsur. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. c. 4. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. Sebaliknya. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. 3. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. b. yaitu kemantapan hati. b.2. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. B. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua). Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. Menghapus pahala amal baik b. Perilaku Menghindari Ria a. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. ucapan. 5. Ria 1. C. antara lain: a. tidak melanggar hukum Allah swt. dan perbuatan. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. . tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. 2. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. Akibat Buruk Ria a. Nifak 1. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain.

akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. 3. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. b. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. Akibat Buruk Sifat Nifak a. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. 2. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. B.Allah swt. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. maupun anggota masyarakat. 2. (Q. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. b. 4. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. dalam penjelasan materinya sudah baik. al-Ahzab/33: 70). 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. anggota keluarga. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. Menurut hasil tela‟ah kami. Pada semester II kelas VII MTs. antara lain sebagai berikut : 1. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. baik sebagai individu. yaitu : 1. c. a. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia.S. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. 5. b. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt.

dan menurunkan Taurat dan Injil.s. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a.” 4. sebagai petunjuk bagi manusia……. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul.” C.s dan Hawa. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Setelah cukup lama di Madyan.” 3. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. b. s.s. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku.s.Dan sungguh. berisi kisah kejadian alam semesta.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Kitab Kejadian. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. 2. Isi Pokok Kitab Taurat 1. penciptaan Nabi Adam a. Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. bahwa Nabi Musa a. Macam-macam Kitab Allah SWT 1.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra. . Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. 2. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa. beliau melihat api. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira. dan menurunkan Taurat dan Injil. Kitab Turat a..s.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. serta kisah Nabi Yusuf a.s. Kitab Keluaran.s. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya. Bani Israil. Maha Terpuji. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa.a. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya.

Zabur. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. e. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. Zabur. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a.s. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi.s. b. 4. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Injil Markus. 2. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Ratapan-ratapan jamaah. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi.s. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Kitab Ulangan.Furqan (Pembeda) 3. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. 2. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. c. yaitu : a. Menjadi batu ujian. Al. d. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at.Kitab (Kitab) 2. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. 3. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. Diantaranya yaitu : 1. Al-Huda (Petunjuk) 5. Kitab Imamat. Dan Injil. An-Nur (Cahaya) 6. Nyanyian untuk raja. 5. Kitab Bilangan. yakni Taurat. Al-Bayyinah (Keterangan) b. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. Al. Membenarkan isi kitab sebelumnya. Ratapan dan doa individu. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. Az-Zikr (Peringatan) 4. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. Kitab Al-Qur‟an a. Injil Lukas dan Injil Yahya.3. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. c.s. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat.s. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. 4. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT.

5. Syari‟at. Segi Isi Al-Qur‟an a. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. maupun masyarakat. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman.” 2. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. Akhlak karimah. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. zakat. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. Ibadah. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. d. b. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). tetangga.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. Tarikh. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. dan muamalah.1. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. Dalam bidang ibadah. d. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. 3. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . Dalam bidang hukum. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. akidah. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). 1. D. Dalam bidang muamalah.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. Akidah . 4. Muamalah. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. 4. Dalam bidang akhlak karimah. 6. baik dalam keluarga. 3. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. 2. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . c. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. e. Dalam bidang akidah. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1.

Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. jika kamu orang-orang yang beriman. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. 4. Mendapatkan keteguhan hati. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Oleh sebab itu. terbukti sering mengalami kegagalan. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. 3. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya.Sebagai seorang muslim. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. . Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. Oleh sebab itu. B. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. 2. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. 5. yang berarti berserah diri. 2. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Bentuk-bentuk Bertawakal a. Ikhtiar 1. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. b. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. mewakilkan. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. maka bertawakallah kepada Allah. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. b. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. 3. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. E. Secara istilah. Dampak Positif Tawakal a. apabila engkau telah membulatkan tekad. yang artinya “ …Kemudian. Tawakal 1. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah.

Dampak Positif Sikap Sabar a. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). 4. maka bertebaranlah kamu di bumi. 2. dalam firman Allah. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. 6. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. H. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. C. Sabar dalam Ketaatan. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Memiliki emosi yang stabil b.am surat al-Baqarah ayat 155 c. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. Sabar dalam ketaatan.R. Sabar dalam menghadapi musibah. b. 5. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. surat Ali-Imran ayat 200 b. selalu berusaha memajukan usahanya. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. tidak lekas patah hati. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. Sabar dari Maksiat. Sabar dalam Musibah. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. Dampak Positif Ikhtiar a. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. antara lain : a. b. Membiasakan Diri Berikhtiar a. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. Sabar 1. yaitu : a. Tekun dalam melaksanakan tugas. dan tidak lekas putus asa. c. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. b. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif.2. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. b. tidak lekas marah. c. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. Perintah untuk Bersabar a. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. 3.a Yang artinya : “Sungguh. Sabar dari maksiat. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. Tidak mudah putus asa. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. c. 3. b.

diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. Adapun secara istilah. suka menerima yang dibagikan kepadanya. Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. Qonaah 1. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Terhindar dari sifat tamak c. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Menurut istilah. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. Membiasakan Diri Bersyukur a. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. b. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. 2. Syukur 1. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. 3. D.asalkan mampu menyekolahkan anaknya .tidak berkeluh kesah. Bentuk-bentuk Qonaah a. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Dampak Positif Bersyukur a. 4. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Terhindar dari sifat tamak b. Dampak Positif Qonaah a. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang.b. berakhlak mulia c. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . 2.

Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Mudah terpancing emosinya 3. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Bentuk-bentuk Ananiah a. Menghindari Sikap Ananiah a.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. yang artinya : “Rasulullah saw….Muslim dari Aisyah. Secara istilah. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. Putus Asa 1. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. Ananiah 1. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. 4. Dampak Negatif Ananiah a. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. sikap mementingkan diri sendiri. Merugikan diri sendiri b. kurang memerhatikan orang lain. 2. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”.R. 2.  H. walaupun benar c. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. tidak ada harapan lagi. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. 4. hanyalah orang-orang kafir”. Dampak Negatif Putus Asa a. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. Susah untuk mencapai kemajuan c.R. ananiah berarti sikap keakuan. Diantaranya yaitu :  H.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. Kurang menghargai pendapat orang lain.

C. Secara istilah. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. Dampak Negatif Gadab a.”Janganlah engakau marah!”.R. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. Perilaku Menghindari Gadab a. 2. 2. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. 4. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. tamak. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. berbangga-bangga kekayan dan anak. Gadab 1. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. Susah diajak berbicara baik-baik d. dan rakus. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Pandangan mata yang tajam. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. nasihatilah aku! Sabdanya.b. dan sabdanya. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina. Tamak 1. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d. Bentuk-bentuk Gadab a. . Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3.

2. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Dengan demikian. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b.minum. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya.4. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. merasa dirinya benar. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Dampak Negatif Takabur a. b. misalnya makan. Takabur adalah sikap yang amat tercela. Benruk-bentuk Takabur a. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. Maka . A. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. B. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. 4. Mudah terpancing emosinya c. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. berkeluarga dan bermasyarakat. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. E. Antara lain : Pada firman Allah Q. Takabur 1. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Sebagai manusia. para rasul adalah manusia seperti kita juga. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Dampak Negatif Tamak a. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. bekerja.S. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Orang lain merasa tidak dihormati c. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong.

s 6. b. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul. Nabi Muhammad saw. C. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt.s 24. Nabi Idris a. d. Sepanjang sejarah manusia. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang. Nabi Yahya a. Nabi Yusuf a. Nabi Saleh a. Nama-Nama Rasul Allah swt.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”.s 23.apabila rasul mereka telah datang. Nabi Lut a. Nabi Adam a. Nabi Yakub a.s 19. Nabi Dawud a. suatu jumlah yang besar. orang menaruh kepercayaan kepadanya. Nabi Hud a. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh. Nabi Zakaria a. Ahmad No. mereka selalu . Nabi Yunus a. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul.s 13. 2.s 9.” (H. D. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh.s 2.s 5. Nabi Syu‟aib a. Nabi Ayyub a. tak seorang rasul pun yang berdusta. Serta dalam firman Allah Q. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul. tidak ada yang dirugikan.S. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan. Nabi Ilyas a.s 3. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt..s 15.s 18. Nabi Isa a. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”.s 25. “ Seratus dua puluh empat ribu.s 12.Nabi Sulaiman a. Nabi Ibrahim a. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil. c. Nabi Musa a. Nabi Nuh a.s 11. Nabi Harun a.s 7.s 14.s 22. Nabi Alyasa a.s 10.s 8. Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. Nabi Zulkifli a.s 16. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ).s 21. 1. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya. Abi Zar bertanya. Nabi Ishak a.R. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain.s 20.s 4. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Nabi Ismail a. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a. Sebagai utusan Allah swt.s 17.

s. dan bermasyarakat. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh.s dan Nabi Muhammad saw 1. Jika rasul bodoh. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. d. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. C. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya.memperoleh bimbingan dari Allah swt. b. antara lain: 1. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. Mukjizat Nabi Ibrahim a. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. berbudi luhur. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Nabi Musa a. Mukjizat Nabi Ibrahim a. Lazimnya. didengar. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. Memiliki etos kerja yang baik 4. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. sedangkan rasul mementingkan umatnya. E. beruah tangga. B. didengar. dirasakan. sehingga terhindar dari sifat tercela. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. 3. dan berperasaan halus. minum. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. 2. Membiasakan diri berlaku jujur 2. dirasakan. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat.s . dan dipegang. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. dicium. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. c. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. dan dipegang. Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. misalnya: makan.

Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. 2. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. hewan. Maryam. bertakwa. kepada orang-orang yang dikehendaki. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. Maunah dan Irhas 1. b.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. Sesuai firman Allah Q. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim.s mendapat dua macam mukjizat. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. 3. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. Irhas Selain mukjizat. an-Naml/27:40. 3. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. Menurut ulama sufi. kepada wali-Nya.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. dan anugerah. dan beramal shaleh kepada Allah swt. keluhuran. baik kepada nabi. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. 2. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. dimana pada saat itu Nabi Musa a. Karamah. Maunah. Nabi Musa a. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. Maunah Maunah berarti pertolongan. a. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah.S. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. Wali ialah orang yang beriman. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. E. wali maupun manusia biasa.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Maunah diberikan oleh Allah swt. Husnuzan . dan jin. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. Mukjizat Nabi Musa a. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b. Perbedaan antara Karamah . Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. 1.s Ketika Nabi Sulaiman a.

Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan.1. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Tasamuh 1.S. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki.S.S. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. 4. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. 3. 2. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak.Luqman ayat 19. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang.S. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . saling menghargai sesama manusia. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. Dengan demikian.. 2. Sebagaimana Allah swt.(Q. al-hujurat : 12). Serta dalam Q. Pada hakikatnya. menduga seseorang berbuat baik. Tawaduk 1. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Dampak Positif Husnuzan a. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b. padahal itu belum tentu benar. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. namun perlu dibimbing dan diarahkan. 5. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. Berusaha untuk mengendalikan diri b. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. Tasamuh disebut juga toleran. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan).” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. 3. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. 2. saling menghormati.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b.S.

S.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya.tolong-menolong dalam berbagai hal. manusia perlu mengadakan kerja sama. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. 3. dan memberi bantuan seseorang. Membiasakan diri rela berkorban c. b. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. 3. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. 3. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. Adapun bentuk-bentuknya : a.S. muncullah perbuatan yang amat buruk. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. 2. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. Dampak Positif Taawun a.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. 2. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . dengki. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. Dampak positif Tasamuh a. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Dengan adanya sikap taawu. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. yakni dengki. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Dengan demikian. Memuaskan batin orang lain b. Manusia adalah mahluk yang lemah. Memperingan tugas berat c. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Berusaha untuk menghormati orang lain b. Taawun 1. menutupi aib. Hasad 1. dengki merupakan akibat dari sikap iri. Pada hakikatnya. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Meringankan beban hidup. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a.

Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. . c. 5. Dendam 1. Pembalasan yang melebihi 3.sampah. Pembalasan yang lebih ringan b. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. Anjuran untuk Bersabar. Perilaku Menghindari Hasad a. Pembalasan yang seimbang c.Nahl ayat 126 dan Q. 2. 4. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. b. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Antara lain: a. 5. maupun sesama manusia. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati.S. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. Gibah dan Fitnah 1. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. berarti itu disebut fitnah. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. b. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d.S. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. maka pembicaraan itu disebut gibah. C. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. dendam ada tiga tingkatan. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. an. B. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. b. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. Perilaku Menghindari Dendam a. terutama pengajian c. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar.

4. Jika dilihat dari caranya.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. Namimah 1. 5. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya. . D. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. b.S.S. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). Akibat Buruk Namimah a. 2. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. juga suka mengadu domba. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. c. Karena besarnya rasa iri. 4. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. b.2. Membiasakan untuk mawas diri. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. b. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. Lazimnya orang yang suka memfitnah. 3. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. 3.

6.5. Tanda-Tanda Besar 1. E. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. Neraka. Yaumul Mizan. Pembantu melahirkan anak majikannya. yaitu alam kubur. D. dan sungguh. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. 7. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Keluarnya hewan yang aneh. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. 3. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1.000. 4. 2. yaitu hari perhitungan amal. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. tidak ada keraguan padanya. c. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. . Bola api raksasa itu berputar terus. b. C. 2. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. yaitu hari pertimbangan amal. b. 3. 2. Yaumul Hasyr. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. (hari) kianat itu pasti datang. F. 5. Yaumul Hisab. Meluasnya perbuatan maksiat 3. Yaumul Ba‟as. Surga. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. Matahari terbit dari arah barat. Perilaku Menghindari Namimah a. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Tanda-Tanda Kecil 1.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. 2. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. Alam Barzah. B. 3. Kelurnya dajjal. termasuk bumi.

carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras.G. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A.Rajin mendatangi majlis ilmu B. . maka bertebaranlah kamu dibumi. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. Kerja Keras 1. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. produktif dan inovatif . 2. b.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. 4. Produktif. 2. 3. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal.Semangat dalam menuntut ilmu . Berilmu 1. b) Bagi orang lain . Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. Barang siapa menginginkan akhirat. 2. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri .” 3. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Rajin beribadah.S Al-Alaq 1-5.menjaga tali silaturrahmi. C. Pengertia kreatif. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. dan Inovatif 1. c) Perilaku orang berilmu . wajib baginya mempunyai ilmu. wajib baginya mempunyai ilmu. 4.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. wajib baginya mempunyai ilmu. Kreatif. Terpuji dalam pandangan Allah b.

Tawakkal yaitu berserah diri 3. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A.) 2. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. persaingan hisup semakin ketat. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. Membiasakan diri bersikap kreaif. 3. produktif dan inovatif. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. b. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. 3. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Ikhtiar yaitu berusaha 2.a. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. dalam penjelasan materinya sudah baik. Memiliki jiwa yang tenang. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. produktif dan inovatif d. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. 3. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. produktif dan inovatif g. Kepuasan batin f. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. Kreatif yaitu banyak akal b. Allah berfirman dalam Q. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Penciptaan matahari ini disebut qadar. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka….Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. Perlunya memiliki sifat kreatif. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. pada semester I kelas IX. B. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. 1. Berjiwa qona‟ah 2. D.

Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. Saling memahami antar teman d. . Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. b. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Dalam Q. Taaruf dan Tafahum a. Ta‟awun dan Tasamuh a. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. Amanah dan Menepati janji a. Jujur dan Adil a. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a.S An-Nisa‟:58 dan Q. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. d. Perintah ta‟awun dan tasamuh . menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. 3.S Luqman:31. Pengertian. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. 4. 2. c. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. b. 3. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Dampak positif amanah dan menepati janji. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. c. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. Mendapat pahala dari Allah.S. 2.1. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal.S Al-Hujarat:13. B. Al-Anfal:27 c. d. Manfaat jujur dan adil. b. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Jujur berarti lurus hati. b. seperti terkandung dalam Q.S alMaidah:5. b.S An-Nahl:90. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu.S al-Maidah:2 c. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya.

Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. Selalu luwes dalam pergaulan 2.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. Menurut hasil tela‟ah kami. pada semester II kelas IX. dengan mudah dan jelas. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. Untuk itu. 2) Semester II Kelas VII. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. b. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. dan akhlak tercela kepada Allah swt. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. C. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt.

padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. 2) Semester II Kelas VIII. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. Dimana pada kitab Zabur. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. c. Ahmad Tafsir. banyak sekali metode yang dapat digunakan. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. suri tauladan dan tanya jawab. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Dalam hal ini. Dari hasil tela‟ah kami. 2) Semester II Kelas IX.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. Aspek Metodologi Menurut Dr. 2. pikiran merasa dan kehendak. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. setidaknya dapat berpengaruh pada . namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. produktif dan inovatif. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. b. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt.

Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. 3. Oleh karena itu. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. 4. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. berilmu. Kesimpulan 1. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. baik itu dengan keluarga. bukan jalan orang-orang yang tersesat. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. B. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. 2. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. d. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. C. DAFTAR PUSTAKA . dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. Dan dengan adanya kreatifitas. kreatif. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. Amin Ya Rabbal Alamin. kreatif. ta‟at. Aspek Sosial Dalam aspek ini. BAB IV PENUTUP A. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. Oleh karena itu. 2. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. dan inovatif. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. bekerja keras. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. produktif. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. c. Saran 1. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat.

1992. 4. T. A. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah.Jepara: INISNU. 2007. Solo : PT. 6. T. 2011. Ibrahim dan H. T. Nur Khoiri. Drs. 2009. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Ibrahim dan H. Semarang. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . 5. Kamus Besar Bahasa Indonesia. 3. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. Darsono. M. Ag. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Darsono. Darsono. Solo : PT. Solo : PT. Jakarta : Balai Pustaka.1. Psikologi Umum Edisi Revisi. Departemen Pendidikan Nasional. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. 2. M. Abu Ahmad dan Drs. Umar M. 2009. Metodologi Pembelajaran PAI . 2009. Ibrahim dan H. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri.

.. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku . Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh.

Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. ”Teman seribu terasa kurang. Juga istilah dalam falsafah Jawa. mau menghormati (sikap. terbuka menerima saran dan kritik. Yahudi. baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. tidak egois. dan sebagainya. Kalau aku senang orang lain pun senang. syari‟ah dan ubudiyah. tidak memaksakan kehendak. Terhadap pemeluk agama lain. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. mau berbagi ilmu dan pengalaman. tidak menyangkut masalah akidah. .Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. senang menerima nasehat orang lain. 5). agamaku. 3). aja njiwit wong liya”. tidak pernah meremehkan orang lain. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai." ( QS. dan bermusuhan. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. 2). kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. pendapat. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. bertengkar. Firman Allah SWT : 1). saling pengertian. musuh satu terlalu banyak”. 6). Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. berjiwa besar. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. dan Nasrani. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. Untukmu agamamu. dan untukkulah. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. dan saran) orang lain. “Yen kowe dijiwit krasa lara. yaitu Islam. Karena sesama muslim adalah saudara. 4).

Menciptakan rasa aman. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. jama‟ah. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. fitnah. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Amiin. . tenang. madzhab. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. persatuan. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. dendam dan permusuhan f. Menghilangkan hasud. tidak menyangkut urusan agama. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. dan damai di masyarakat g. kebencian. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. tenteram. Menjalin ukhuwah. organisasi keagamaan.

meskipun kezaliman .Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim.

.yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir. Allah SWT berfirman.

“Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. Allah SWT berfirman. tatkala mereka mempersulit diri. Al-Baqarah [2]: 256). Oleh sebab itu. Al-Nahl [16]: 125). Firman Allah. Kelima . b) menghormati keyakinan orang lain. dan e) Kesadaran dan kejujuran. Allah SWT berfirman. 3.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. c). 1 Islam memang agama dakwah. Saling pengertian. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185).“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. Berbuat adillah. Dalam artian.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). Dengan demikian. Lapang dada menerimaperbedaan. agama yang senantiasa menghargai. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. niscaya mereka akan diberi kemudahan. Kalauseandainya mereka mempermudahnya. d). Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. Keenam . Allah-pun mempersulit mereka. tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah.

yaitu antara lainindividu yang memiliki. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. t. maka Allah menurunkanayat tersebut. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. daridalam. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. Orang yang mendapat hidayah.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. dari Syuraih. Jawabnya. konsep Islam tentang toleransi ( al ."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi.(toleransi) sebagai berikut.lapang dadanya.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. Ditanyakan. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. dari Abi Hilal. karena itu. Ditanyakan. menurut Salim al-Hilali. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. tidak ada sikap melampui batas. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. Baik lahirmaupun batin. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. terbuka. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'. bersih tidak adadosa. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. dan tidak ada rasa dengki'. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf.t. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. Selanjutnya.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . Toleransi. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. lahirmaupun batin. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. [b] Seutama iman.. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. dari Asbaq ia berkata. 'Adalah hati yang bertaqwa. Di sinilah. bersabda. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq).

[Muttafaq 'Alaihi. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). (QS. "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan. DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung .Misalnya. Ali Imran: 19). hingga akupun puas. kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka. sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. terutama Muslim. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah). Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. 4. Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. Setiap individu.

Kalau sudah sampai"batas" ini. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5. tanpa penipuan." (Q. saling menasehati. Al-Mumtahanah : 9). dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. dakwah.S.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). sikap. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran." Batas toleransi ituialah. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. Al-Fushshilat :34). saling memahami. harus tetap baik. danmenganggap pendapat.hanyademi kepentingan kerukunan agama.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia.saling membantu. Lapang dada menerima perbedaanpendapat. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. sikap. fanatis." (Q.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. melainkan"luntur iman. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua.S. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. 2. Dengan kata lain. dan penerapanhukum. maka mereka itulah orang-orang zhalim. Saling pengertian. su‟u al-dzan (berburuk sangka). namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). Firman Allah SWT. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. kelalaian. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian.pendidikan. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). dan perilakuKeras kepala. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya.saling bekerja sama . NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan.

berakhlak mulian. 12. dan warna kulitnyaRasialis. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. apapunagama.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah.bukan karena kehinaan 11. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. Lemah lembut karena kemudahan 9. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. atau ahli neraka) 14. . menyukai keadilan. Dapat bertetangga secara baik 20. bangsa. membencikedzaliman. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. Berlaku adil. membela yang teraniaya. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C.6. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19.mengakui eksistensinya. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. fasik. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. Menghormati keyakinan orang lain. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13.

Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya. Pertama .Tipologi Tasamuh 1. antar sesama muslim. setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . yaitutasamuh kepada dirinya. dan terhadap non-muslim. .

.

anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. saling mengasihi. Sekarang. tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). seperti makan makanan yang sehat. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . olah raga. berarti qunutnya lewat. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim.Ketiga. di mana pun. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . saling menghargai. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad.saling menasehati. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). Jadi. bekerja. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak.Kalau masih bersifat dzanny . baik. dankapan pun. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. danproporsional. ia akan tidur. adil. Kedua . seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . kecuali yang bersifat qath'iy . yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. dan saling tidak curiga-mencurigai. saling menyayangi. Semua itu adalah alternatif. dan proporsional.tasamuh terhadap Diri Sendiri. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. jangan memonopoli kebenaran. Dulu. Misalnya.

Ketiga . dan 5. Dalam tulisan ini. b) tasamuh pada level umat beragama.S. dan beragama. Keempat .pandangan hidup. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). apapun warna kulit. bahasa. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. dan merugikan. dan atau antar berbedaagama. tetapi jugaterhadap alam semesta. 2 . Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. 1999:146). suku." (Q. sosial. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan.berbangsa. 4. bernegara. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). dan bangsa. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. Pertama. Pesan Nabi SAW. Selama saling membantu. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. sesuku dan sebangsa.fi al dini ). tasamuh pada Level Individual.masyarakat. mengasihi. binatang. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. Dengan kata lain. Pertama .S.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. Kedua . "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. suku. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula.dan agamanya. Ia menghormatikebebasan beragama.S. Setiap individu. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara.primordial. institusi. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. danmenyayangi. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. Al-Kafirun ayat 1-6. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). Q.S.yakni a) tasmuh pada level individu. Kelima . ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama.S. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. tidak saling bermusuhan. tasamuh pada Level Ummat. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. menindas. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. Fushshilat : 34). Tasamuh terhadapmanusia non muslim. Ia begitu sensitif. yakni. dan lingkungan hidup. 2.Al-Mumtahanah 8-9. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. 3. bangsa. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. Kedua. Al-Baqarah : 256). sebagaimanadigariskan dalam Q.keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam. Ia dapat saling menasehati. Al-An'am : 108). 2. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. Ia mampu bertetangga secara baik.

serta b) tasamuh pasif-negatif. tetapi lebih luas lagi. tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). c) Tasamuh aktif-negatif. 3. yaknibersifat aktif dan positif. aparthead . pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. Tasamuh Aktif dan Positif. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. Sedangkan. dan hidupberdampingan secara damai". Kedamaian.hegemoni. tasamuh antar bangsa dan negara. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. persatuan. dan peperangan (militer. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). Al-Ma'idah [5]: 82. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa. Pertama. Al-Hajj [22]: 40). membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain.S. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. ketentraman. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. yakni a)tasamuh aktif-positif. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Terakhir.S. lapang dada.Ketiga . maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran). Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. konflik perbatasan ). Kedua .dan kesatuan dunia. Q. etnic cleansing.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. Dalam hal ini. dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. kepentingan bersama. budaya. Tasamuh Pasif dan Negatif. peradaban.

p.Share & Embed Related Documents PreviousNext 1. . p.

p. p. p. . p. 3. 2. p.

p. p. . 4. p. p. p.

p. 6. p. p. p. .5.

p. .p. p. 7. p. p.

p. 9. p. p. p. .8. p.

p.p. 19 p. . 10. More from this user PreviousNext 1. p.

26 p. 39 p.13 p. 9 p. 2. 58 p. .

3. 55 p. 33 p. 30 p. 25 p. 54 p. 4. .

18 p. 5. 33 p. 13 p. Add a Comment .23 p.

com/scribd twitter.com/scribd facebook.Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful