Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. 2. Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. 2. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. dan Ihsan a. B. Sebagaimana firman Allah dalam Q. 3. . Hubungan Iman.S. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. al-Haqqah/69:44-46 b. Islam. kata tersebut mempunyai arti ikatan. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Hadist Hadist ialah segala ucapan. termasuk masalah akida Islam. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. antara lain sebagai berikut. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut.S. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT.S. D. termasuk diri kita sendiri. a. 2. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. dan Ihsan 1. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. an-Nisa‟/4:36 C. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q.S. Dengan perantara malaikat Jibril. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1.Bab I : Akidah Islam A. E.S. al-An‟am/6:153. Islam. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut. 2. al-Hasyr/59:7 c. Pengertian Iman. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa. alBaqarah/2:185. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. menjadi keyakinan.

al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. melaksanakan haji.R. iman meliputi enam perkara. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . membayar zakat. mustahil dan jaiz. 2. hari akhir. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari.R. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. F. “Engkau beriman kepada Allah.” (H.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. Dengan demikian. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. jelaslah kiranya bahwa iman. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya.Sifat Wajib. Iman.” (H.R. dan puasa Ramadan. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari.” (H. malaikat. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. Mustahil. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. Sifat . Iman sebagai landasan keyakinannya. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. Dalam praktiknya. yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. nabi-nabi. sesuai dengan keagunganNya. Hubungan Islam. yaitu sifat wajib. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. islam. . dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. surge dan neraka. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. Sebaliknya. islam. kematian dan hisup sesudah mati. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. dan ihsan. surga dan neraka. hisab dan mizan.“ Jibril bertanya. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. Ihsan Ihsan ada dua macam. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan. kitab. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. menegakkan shalat. “Apakah iman itu?” Beliau menjawab.

ar-Rahman/55:26-27 d. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. “…. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. artinya Dia tidak terbilang dua. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. a.” (Q. Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. tiga. tidak satu pun yang dapat menolak. al-Hujarat/49:1 . Firman Allah dalam Q.S. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. mampu memelihara. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya. asy-Syura/42:11 e. Allah berfirman sebagai berikut. semua akan didengar oleh Allah.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. al-Ikhlas/112:1-4 g. Ali Imran/3:2 b. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. Sebagaimana firman Allah dalam Q.Ali „Imran/3:2 k. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya.S.S. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta.S. hanya sama namanya. al-Baqarah/2:20 h. antara lain sebagai berikut.S. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Dalam ilmu aqa‟id. dan seterusnya. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S.S. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Ali „Imran/3:2 f.S.1. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Jika ada kesamaan. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama. Yasin/36:82 i.S. al-Hujarat/ 49:16) j. al-Hadid/57:3 c. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya.S. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

„Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. baik yang keras maupun yang pelan. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. Dengan kata lain. Dia dapat berfirman. e. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. maupun yang akan terjadi. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. Karena Allah berbicara. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. d.S. Dan berusaha tidak sombong. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18.An‟am/6:37. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. Kalam Kalm berarti berbicara.i dari segala yang buruk. g. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Basar Basar berarti melihat sesuatu. 2. C. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. Ikhlas . al-Baqarah/2:127 f. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. Allah berfirman dalam surat al. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta. baik yang telah. g. sedang. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2.Sama‟ berarti mendengar. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. b. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. a. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. c. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. member janji. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. f. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.

Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. 4. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b. 2.1. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. dia (diserahkan) kepada sekutu itu. Atau semata-mata menaati perintahNya. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. c. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. 2.R. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. ia akan rugi sendiri. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. d. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162.” (H. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Allah tidak akan menerima amal tersebut. b. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. Meskipun saling mencintai. B. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. b. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. 5. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. alBazzar) 3. Wahai sekalian manusia. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. 3. b. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. 4. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. yukhlisu. Taat 1. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. Dengan demikian. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. dan . c. patuh. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. tetapi tidak ikhlas.

taubatan yang berarti kembali. 4. Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. khaufan yang artinya takut. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. D. Tobat 1. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah.R .c. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. 2. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan.” (H. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. c. Dampak Positif Khauf a. C. 5. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. yakni tuntunan Islam. yatubu. a. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. kemudian kembali kejalan yang benar. yakhafu. 5. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. 2. 3. b. b. c. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. baik dilihat guru maupun tidak. Muslim) . Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . Khauf 1. c. b.S. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama. b.

Al-Gaffar. 5. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. beberapa nama dan al husna yang berarti baik. Al-Barr. al-isra‟/17:110) B. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. 2. Al-Hakim. 4. Ar-Rauf. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah.(Q.S. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin. c. dan Al-Qayyum. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. indah. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik).” Dengan adanya ucapan mereka itu. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Al-Fattah. b. Ya Rahim”. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan.„Azi. dengan nama yang mana saja kamu seru. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. b. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga.. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. Amat banyak. seperti dahulu sebelum bertobat. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya. An-Nafi‟. Pengertian Asmaul Husna 1.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. penjelasannya sudah baik. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. b. “ Ya Rahman. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. b. Menurut istilah. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. Kala itu berkatalah mereka. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. Al-Basit. . Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. b. Al-„Adl. 3. Sepuluh diantaranya adalah Al.

dan memelihara alam semesta. . 10. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. 6. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. d. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. selama orang tersebut mau bertobat. c. b. 8. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. memohon ampun atas dosa-dosanya. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya.1. 5. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. f. 4. mengatur. C. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. 3. 9. 2. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. 7. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. e.

Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. Sebagian taat kepada Allah swt. Malik : bertugas menjaga neraka. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. kepada para rasul-Nya. Israfil : bertugas meniup sangkakala.g. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. D. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. 3. c. antara lain: jin. g. 1.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. Izrail : bertugas mencabut nyawa. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula. h. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. Dan tidak mendurhakai-Nya. c. d. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. Perbedaan antara Malaikat. dari cahaya. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. Bersikap qanaah. Dia selalu menaati perintah Allah swt. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. j. 2. iblis atau setan. Jin. tidak pernah maksiat. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. .s. f. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. 3. Malaikat-Malaikat Allah swt. B. i. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. Ridwan : bertugas menjaga surga. h. b. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. dan Iblis atau Setan No. tidak pernah durhaka. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. dan tidak mendurhakai-Nya. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. b. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. yang mulia karena Allah memuliakannya. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. 2. e. tanpa bantuan pihak lain. 1.

Nifak 1. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. b. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. b. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. 2. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. Sebaliknya. Iman terdiri dari tiga unsur. antara lain: a.2. 3. yaitu kemantapan hati. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. Akibat Buruk Ria a. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. 3. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. 4. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. Perilaku Menghindari Ria a. Menghapus pahala amal baik b. 2. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. . yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. 3. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua). Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. dan mengagungkan-Nya. tidak melanggar hukum Allah swt. ucapan. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. dan perbuatan. 5. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. C. B. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. Ria 1. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. c. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Bersikap tawaduk kepada Allah swt.

b. 5. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat.Allah swt. Menurut hasil tela‟ah kami. baik sebagai individu. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. 4. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. Akibat Buruk Sifat Nifak a. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. maupun anggota masyarakat. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. Pada semester II kelas VII MTs. yaitu : 1. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. 3. 2. dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. dalam penjelasan materinya sudah baik. antara lain sebagai berikut : 1. al-Ahzab/33: 70). 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. b. Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. (Q. B. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. a.S. 2. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. b. c. anggota keluarga. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya.

Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya.” C. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya.s. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman).s. Kitab Turat a.” 3.s. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a.s. berisi kisah kejadian alam semesta. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa. 2. s. penciptaan Nabi Adam a.s.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. serta kisah Nabi Yusuf a. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. sebagai petunjuk bagi manusia……. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. dan menurunkan Taurat dan Injil. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. Bani Israil. dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira.” 4.s. dan menurunkan Taurat dan Injil. beliau melihat api. Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT.Dan sungguh. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra. 2. Kitab Kejadian. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud.s dan Hawa. berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. bahwa Nabi Musa a. b. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “…. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. Macam-macam Kitab Allah SWT 1.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut. Maha Terpuji. Setelah cukup lama di Madyan. . turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. Isi Pokok Kitab Taurat 1. Kitab Keluaran.a. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku..

4. Kitab Ulangan. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. Al-Huda (Petunjuk) 5. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi. 5. 2. Al-Bayyinah (Keterangan) b. yakni Taurat. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Kitab Imamat. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. Kitab Al-Qur‟an a. Injil Lukas dan Injil Yahya. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. Al.s. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an .s. 3. Diantaranya yaitu : 1.s. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. Injil Markus. 4. Al.s. Zabur. b. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. c. Az-Zikr (Peringatan) 4. Zabur.3. An-Nur (Cahaya) 6. c. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT.s. Menjadi batu ujian. d. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Membenarkan isi kitab sebelumnya. Ratapan-ratapan jamaah. yaitu : a. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat.Furqan (Pembeda) 3. e. Ratapan dan doa individu. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. Dan Injil. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a. 2. Kitab Bilangan.Kitab (Kitab) 2. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at. Nyanyian untuk raja. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak.

” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . Tarikh. 3. 4. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. 5. dan muamalah. Segi Isi Al-Qur‟an a. baik dalam keluarga. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. D. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. b. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. 3. Akidah . baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. yakni sebagai petunjuk hidup manusia.1. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). Akhlak karimah. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya .Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. maupun masyarakat. e. c. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local). Syari‟at. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. Dalam bidang akidah. Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. Dalam bidang muamalah. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. 6. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. 4. d. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. Ibadah. Dalam bidang ibadah. tetangga. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. akidah. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. 1. muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. Dalam bidang hukum. 2. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. d. Muamalah.” 2. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. zakat. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. Dalam bidang akhlak karimah.

Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. apabila engkau telah membulatkan tekad. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. b.Sebagai seorang muslim. b. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Secara istilah. Oleh sebab itu. . pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. 2. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. 5. Tawakal 1. mewakilkan. Dampak Positif Tawakal a. 3. Mendapatkan keteguhan hati. jika kamu orang-orang yang beriman. 4. maka bertawakallah kepada Allah. yang berarti berserah diri. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. Bentuk-bentuk Bertawakal a. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. yang artinya “ …Kemudian. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. terbukti sering mengalami kegagalan. Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. 3. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. Oleh sebab itu. 2. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. E. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. Ikhtiar 1. B. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri.

Dampak Positif Ikhtiar a. 6. dan tidak lekas putus asa. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. c. Perintah untuk Bersabar a. Tidak mudah putus asa. 5. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. b. Sabar dalam menghadapi musibah. Sabar dalam Musibah. Tekun dalam melaksanakan tugas. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. 4. Membiasakan Diri Berikhtiar a. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c.2. c. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya.R. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. C. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). H. b. selalu berusaha memajukan usahanya. Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Sabar dari Maksiat. Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. dalam firman Allah. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. tidak lekas marah. b. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. b.am surat al-Baqarah ayat 155 c. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. tidak lekas patah hati. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. b.a Yang artinya : “Sungguh. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. Sabar 1. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. surat Ali-Imran ayat 200 b. c. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. antara lain : a. maka bertebaranlah kamu di bumi. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. 3. Memiliki emosi yang stabil b. 2. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. Sabar dalam Ketaatan. 3. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. Sabar dalam ketaatan. Sabar dari maksiat. Dampak Positif Sikap Sabar a. yaitu : a.

Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5.b. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Dampak Positif Qonaah a. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b. Terhindar dari sifat tamak c. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Syukur 1. Dampak Positif Bersyukur a. b. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. Menurut istilah. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. berakhlak mulia c. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. 2. Bentuk-bentuk Qonaah a. Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. 3. 2. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b.tidak berkeluh kesah. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . Adapun secara istilah. D. Membiasakan Diri Bersyukur a. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. suka menerima yang dibagikan kepadanya. Qonaah 1. 4. Terhindar dari sifat tamak b.

Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. 2. Putus Asa 1. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. Merugikan diri sendiri b.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. Dampak Negatif Ananiah a. Menghindari Sikap Ananiah a. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. tidak ada harapan lagi. Susah untuk mencapai kemajuan c. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Bentuk-bentuk Ananiah a. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. yang artinya : “Rasulullah saw…. hanyalah orang-orang kafir”. Mudah terpancing emosinya 3. 2. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Diantaranya yaitu :  H. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Ananiah 1.R. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Kurang menghargai pendapat orang lain. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”.  H. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. sikap mementingkan diri sendiri. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A.Muslim dari Aisyah. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. ananiah berarti sikap keakuan. walaupun benar c. kurang memerhatikan orang lain. Dampak Negatif Putus Asa a. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. 4. 4. Bentuk-bentuk Putus Asa a. Secara istilah.R. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c.

Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina.”Janganlah engakau marah!”. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d.R. 4. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. C. dan sabdanya. dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Pandangan mata yang tajam. diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Perilaku Menghindari Gadab a. Tamak 1. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. Dampak Negatif Gadab a. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. 2. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. 2. berbangga-bangga kekayan dan anak. nasihatilah aku! Sabdanya. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Gadab 1. Secara istilah. . Bentuk-bentuk Gadab a. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b.b. tamak. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. dan rakus. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan. Susah diajak berbicara baik-baik d.

karena orang yang tamak cenderung bakhil c. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. B. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. 4. bekerja. A. Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. Takabur adalah sikap yang amat tercela. Dengan demikian. Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3. berkeluarga dan bermasyarakat. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik.4.S. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. misalnya makan. E. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. merasa dirinya benar. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. Mudah terpancing emosinya c. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. Maka .minum. 2. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. Sebagai manusia. Tercela dalam pandangan sesame manusia. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. Takabur 1. Dampak Negatif Tamak a. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Dampak Negatif Takabur a. Orang lain merasa tidak dihormati c. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Antara lain : Pada firman Allah Q. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. Benruk-bentuk Takabur a. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. b. para rasul adalah manusia seperti kita juga.

Nabi Musa a. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil.S. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Nabi Ilyas a. Ahmad No. Nabi Yunus a. Nabi Yakub a. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a. d. Nabi Syu‟aib a. D.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”.s 17.s 6. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. 2.s 21. Nabi Ishak a. Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”. Nabi Yahya a. Nabi Zakaria a. Nabi Ismail a. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan.s 7.s 11. orang menaruh kepercayaan kepadanya.Nabi Sulaiman a. suatu jumlah yang besar. c. tidak ada yang dirugikan. Nabi Zulkifli a.s 3.s 15. 1. Sepanjang sejarah manusia. Nabi Hud a. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang.. Nabi Yusuf a. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul. Nabi Isa a. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul. Nama-Nama Rasul Allah swt.s 9.s 8. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Nabi Adam a. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya.s 22.s 19.s 10. Abi Zar bertanya.s 12. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ). Nabi Muhammad saw.s 25. Sebagai utusan Allah swt.R. Nabi Ibrahim a.s 16.s 14. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab. Nabi Saleh a.s 2. Nabi Lut a. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. “ Seratus dua puluh empat ribu.s 20. b.s 24.s 4. Nabi Alyasa a.s 18.s 23. Nabi Nuh a. tak seorang rasul pun yang berdusta. Nabi Ayyub a. C. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas. mereka selalu . baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain.s 5.apabila rasul mereka telah datang. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut.” (H. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Nabi Harun a.s 13. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh. Serta dalam firman Allah Q. Nabi Idris a. Nabi Dawud a.

Pengertian Mukjizat Menurut bahasa. 2.s . Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. antara lain: 1. sedangkan rasul mementingkan umatnya. C. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. Memiliki etos kerja yang baik 4. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. Mukjizat Nabi Ibrahim a. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. dirasakan.memperoleh bimbingan dari Allah swt. misalnya: makan. minum. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. dirasakan. Membiasakan diri berlaku jujur 2. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. E. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. dan berperasaan halus. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. dan bermasyarakat. Jika rasul bodoh.s dan Nabi Muhammad saw 1. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. b. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat. dan dipegang. Nabi Musa a. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. c. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. sehingga terhindar dari sifat tercela. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. dan dipegang. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. didengar.s. 3. d. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. didengar. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Mukjizat Nabi Ibrahim a. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. berbudi luhur. B. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. Lazimnya. dicium. beruah tangga.

Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. baik kepada nabi. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. an-Naml/27:40. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim.s mendapat dua macam mukjizat. 2. Husnuzan .s Ketika Nabi Sulaiman a. Sesuai firman Allah Q. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. Nabi Musa a. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. 3. Irhas Selain mukjizat. Menurut ulama sufi. Maunah dan Irhas 1. Karamah. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. bertakwa.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. keluhuran. 1. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. Maryam. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. a. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. hewan.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. b. dimana pada saat itu Nabi Musa a. dan jin. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw. Mukjizat Nabi Musa a. Maunah Maunah berarti pertolongan. kepada wali-Nya. wali maupun manusia biasa. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. dan anugerah. E. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. ada pula kejadian-kejadian luar biasa.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. Maunah.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. kepada orang-orang yang dikehendaki. 3.S. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. dan beramal shaleh kepada Allah swt. Perbedaan antara Karamah . 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. 2. Wali ialah orang yang beriman. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. Maunah diberikan oleh Allah swt.

Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. padahal itu belum tentu benar. Sebagaimana Allah swt. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5.Luqman ayat 19. Dampak Positif Husnuzan a. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a.S. Serta dalam Q. Pada hakikatnya.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q. Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b.1. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak.S. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. saling menghormati. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. 3. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai.S. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik.S. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Tasamuh disebut juga toleran. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya.(Q. 5. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. Tawaduk 1.S. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. 2. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Tasamuh 1. Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. saling menghargai sesama manusia. Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. 2. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Karena sebagian dari prasangka itu dosa. 2. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati.. namun perlu dibimbing dan diarahkan. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan). al-hujurat : 12). Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. 4. 3. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. menduga seseorang berbuat baik. Dengan demikian. Berusaha untuk mengendalikan diri b.

tolong-menolong dalam berbagai hal. Meringankan beban hidup. Memuaskan batin orang lain b. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a. menutupi aib. 3. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. Menyukai sesuatu untuk tetangganya. dengki merupakan akibat dari sikap iri.S. b. 2. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. Pada hakikatnya. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Memperingan tugas berat c. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Hasad 1. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. Membiasakan diri rela berkorban c. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Dengan adanya sikap taawu. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. Manusia adalah mahluk yang lemah. yakni dengki. 3. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. 2. Taawun 1. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Berusaha untuk menghormati orang lain b. Dengan demikian. Adapun bentuk-bentuknya : a. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c. manusia perlu mengadakan kerja sama. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c. 3. muncullah perbuatan yang amat buruk. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. Dampak Positif Taawun a. dan memberi bantuan seseorang. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Dampak positif Tasamuh a. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4.S. dengki. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q.

sampah. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam. . Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. Pembalasan yang lebih ringan b. Gibah dan Fitnah 1. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. 5. 4. C. Antara lain: a. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. b. berarti itu disebut fitnah. c. Pembalasan yang melebihi 3. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat.Nahl ayat 126 dan Q. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. Anjuran untuk Bersabar. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. b. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. 5. B. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. terutama pengajian c.S. b. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. Perilaku Menghindari Hasad a. maupun sesama manusia. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. maka pembicaraan itu disebut gibah. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. an. Pembalasan yang seimbang c. Perilaku Menghindari Dendam a. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu. Dendam 1. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. dendam ada tiga tingkatan.S. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati. 2.

Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. c. Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya.S. b.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. 3. Lazimnya orang yang suka memfitnah. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. 4. Jika dilihat dari caranya. juga suka mengadu domba. b. b. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain.S. Membiasakan untuk mawas diri. D. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. Karena besarnya rasa iri. . Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. 3. 4. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. 5.2. Namimah 1. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. 2. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya. Akibat Buruk Namimah a.

Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. (hari) kianat itu pasti datang. yaitu alam kubur. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. termasuk bumi. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. b. 2. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. Tanda-Tanda Besar 1. c.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. 3. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. 6. Matahari terbit dari arah barat. yaitu hari perhitungan amal. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. D. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. Kelurnya dajjal. Keluarnya hewan yang aneh. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik.000. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. yaitu hari pertimbangan amal. Meluasnya perbuatan maksiat 3. 7. Neraka. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. Yaumul Hasyr. F. Alam Barzah. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. Tanda-Tanda Kecil 1. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a. 5. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. dan sungguh. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. Perilaku Menghindari Namimah a. Pembantu melahirkan anak majikannya. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. Bola api raksasa itu berputar terus. 3. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. 2. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. b. Yaumul Ba‟as. Yaumul Mizan. 4. 2.5. . 2. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. B. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. tidak ada keraguan padanya. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. C. Surga. E. Yaumul Hisab. 3. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah.

Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. Pengertia kreatif. 4. 2. maka bertebaranlah kamu dibumi. Terpuji dalam pandangan Allah b.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. Berilmu 1. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. dan Inovatif 1. Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal. Produktif. Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q.Rajin mendatangi majlis ilmu B. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri .G. 4. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. . Rajin beribadah. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. 2. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Membiasakan diri bersikap kerja keras a.S Al-Alaq 1-5. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. 3. C. b) Bagi orang lain .” 3. Kerja keras berarti sungguh-sungguh. b. wajib baginya mempunyai ilmu. produktif dan inovatif . Barang siapa menginginkan akhirat. Kreatif.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. wajib baginya mempunyai ilmu.menjaga tali silaturrahmi.Semangat dalam menuntut ilmu . 2. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. wajib baginya mempunyai ilmu. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Kerja Keras 1.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. c) Perilaku orang berilmu .

B. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. Kreatif yaitu banyak akal b. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. 3. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. pada semester I kelas IX. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. b. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. Kepuasan batin f.) 2. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. Ikhtiar yaitu berusaha 2. 3. D. produktif dan inovatif d. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. produktif dan inovatif g. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. Tawakkal yaitu berserah diri 3. Berjiwa qona‟ah 2. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1. persaingan hisup semakin ketat. Memiliki jiwa yang tenang. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . Tabah hati dalam menghadapimusibah C. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang.a. Penciptaan matahari ini disebut qadar. 3. Membiasakan diri bersikap kreaif. Perlunya memiliki sifat kreatif. Allah berfirman dalam Q. 1.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin. dalam penjelasan materinya sudah baik. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. produktif dan inovatif. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka…. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar.

Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a.S alMaidah:5. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. Mendapat pahala dari Allah. c. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. d. B. 2. b.S Al-Hujarat:13. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Manfaat jujur dan adil.S An-Nisa‟:58 dan Q. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b. Dalam Q. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin. Jujur dan Adil a. c. seperti terkandung dalam Q. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam.S Luqman:31. b. d.S. . 2. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Dampak positif amanah dan menepati janji. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. Al-Anfal:27 c. Jujur berarti lurus hati. 4. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong. Pengertian. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh.S An-Nahl:90. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. Amanah dan Menepati janji a. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. b. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Saling memahami antar teman d. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. 3. 3. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. b. Perintah ta‟awun dan tasamuh . Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1.S al-Maidah:2 c.1. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. Taaruf dan Tafahum a. Ta‟awun dan Tasamuh a. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. b.

ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. dengan mudah dan jelas. b. Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. C. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Selalu luwes dalam pergaulan 2. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Menurut hasil tela‟ah kami. pada semester II kelas IX. dan akhlak tercela kepada Allah swt.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. 2) Semester II Kelas VII. Untuk itu. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt.

2. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. 2) Semester II Kelas IX. 2) Semester II Kelas VIII. banyak sekali metode yang dapat digunakan. produktif dan inovatif. Ahmad Tafsir. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund. Dalam hal ini. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. pikiran merasa dan kehendak. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. c. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. Aspek Metodologi Menurut Dr. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. suri tauladan dan tanya jawab. setidaknya dapat berpengaruh pada . menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Dimana pada kitab Zabur. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. Dari hasil tela‟ah kami. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. b. karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat.

Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. Oleh karena itu. produktif. bukan jalan orang-orang yang tersesat. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. kreatif. 3. d. B. bekerja keras. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. 4. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. berilmu. Dan dengan adanya kreatifitas. c. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. kreatif. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. dan inovatif. C. BAB IV PENUTUP A.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. 2. produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. Amin Ya Rabbal Alamin. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. baik itu dengan keluarga. Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. ta‟at. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. DAFTAR PUSTAKA . namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. Aspek Sosial Dalam aspek ini. Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. Saran 1. Oleh karena itu. Kesimpulan 1. 2.

Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Semarang. 2007. 3. 6. Darsono. Ibrahim dan H. Departemen Pendidikan Nasional. Solo : PT. Ibrahim dan H. M. 2009. 2011.Jepara: INISNU. Kamus Besar Bahasa Indonesia. A. Ag. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. T. 4. Ibrahim dan H. 5. Abu Ahmad dan Drs. Darsono. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah. 1992. Umar M. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. 2009. Drs. Metodologi Pembelajaran PAI . Solo : PT. Solo : PT. 2009. T. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. 2. Psikologi Umum Edisi Revisi. Jakarta : Balai Pustaka. T. Darsono.1. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . Nur Khoiri. M.

.. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku . Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh.

“Yen kowe dijiwit krasa lara. tidak memaksakan kehendak. aja njiwit wong liya”. saling pengertian. senang menerima nasehat orang lain. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. agamaku. . musuh satu terlalu banyak”. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. yaitu Islam." ( QS. dan saran) orang lain. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. ”Teman seribu terasa kurang. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. Firman Allah SWT : 1). dan Nasrani. Yahudi. berjiwa besar. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. dan bermusuhan. 2). tidak egois. terbuka menerima saran dan kritik. Kalau aku senang orang lain pun senang. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. tidak menyangkut masalah akidah. mau berbagi ilmu dan pengalaman. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. 4). Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. dan sebagainya. 5). Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. pendapat. tidak pernah meremehkan orang lain. Terhadap pemeluk agama lain. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah. bertengkar. 6). 3). Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. Juga istilah dalam falsafah Jawa. syari‟ah dan ubudiyah. mau menghormati (sikap. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. Untukmu agamamu.Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. Karena sesama muslim adalah saudara. dan untukkulah. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama.

madzhab. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. tidak menyangkut urusan agama. Menghilangkan hasud. Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. kebencian. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. organisasi keagamaan. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. Amiin. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. dendam dan permusuhan f. jama‟ah. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. tenteram. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. . tenang. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka. Menciptakan rasa aman. dan damai di masyarakat g. fitnah. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Menjalin ukhuwah.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. persatuan. Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama.

Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim. meskipun kezaliman .

. Allah SWT berfirman.yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir.

Dengan demikian. Berbuat adillah. Keenam . tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. Kalauseandainya mereka mempermudahnya. d). tatkala mereka mempersulit diri. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang.“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. niscaya mereka akan diberi kemudahan. ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8). Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah. Kelima . "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). dan e) Kesadaran dan kejujuran. Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . 1 Islam memang agama dakwah. norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. 3. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. c). Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia. Allah-pun mempersulit mereka. Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. Dalam artian. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Oleh sebab itu. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). b) menghormati keyakinan orang lain. Lapang dada menerimaperbedaan. Allah SWT berfirman. Allah SWT berfirman. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. agama yang senantiasa menghargai. Al-Baqarah [2]: 256). Al-Nahl [16]: 125). Firman Allah. Saling pengertian.

Orang yang mendapat hidayah. 'Adalah hati yang bertaqwa. terbuka. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya.lapang dadanya. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. Jawabnya. bersih tidak adadosa. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya.t. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan. Ditanyakan. t. tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. bersabda. [b] Seutama iman. Toleransi. konsep Islam tentang toleransi ( al . Di sinilah. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya.. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak.(toleransi) sebagai berikut. daridalam. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . Selanjutnya. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. Baik lahirmaupun batin. tidak ada sikap melampui batas. karena itu. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan. menurut Salim al-Hilali.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. Ditanyakan. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. maka Allah menurunkanayat tersebut. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. dan tidak ada rasa dengki'. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. dari Asbaq ia berkata. 'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. lahirmaupun batin. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. dari Syuraih. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. yaitu antara lainindividu yang memiliki. dari Abi Hilal. 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'.

Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung .Misalnya. DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. Setiap individu. Ali Imran: 19). harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". (QS. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. [Muttafaq 'Alaihi. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. 4. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah). sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. hingga akupun puas. aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". terutama Muslim. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka.

dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. Al-Fushshilat :34). danperilaku dirinya sebagai yang benar 4.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik.S.saling membantu. su‟u al-dzan (berburuk sangka). Al-Mumtahanah : 9). dan penerapanhukum. sikap.S. fanatis. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -.Kalau sudah sampai"batas" ini. danmenganggap pendapat. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). Firman Allah SWT. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik.hanyademi kepentingan kerukunan agama." Batas toleransi ituialah. Dengan kata lain. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5.Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. Lapang dada menerima perbedaanpendapat. sikap. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. saling menasehati.pendidikan." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. dan perilakuKeras kepala. kelalaian. 2. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. tanpa penipuan.saling bekerja sama . Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri. melainkan"luntur iman. harus tetap baik. saling memahami. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). dakwah.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan. Saling pengertian. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran. NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1. maka mereka itulah orang-orang zhalim." (Q." (Q. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya.

Lemah lembut karena kemudahan 9. dan warna kulitnyaRasialis.mengakui eksistensinya. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. Berlaku adil. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C.bukan karena kehinaan 11. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13. membencikedzaliman. membela yang teraniaya. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. Menghormati keyakinan orang lain. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. . menyukai keadilan. fasik. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Dapat bertetangga secara baik 20.6. Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. atau ahli neraka) 14. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. 12.berakhlak mulian.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. apapunagama. bangsa.

Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya.Tipologi Tasamuh 1. setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . . Pertama . antar sesama muslim. dan terhadap non-muslim. yaitutasamuh kepada dirinya.

.

seperti makan makanan yang sehat. Dulu. baik. adil. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism .Ketiga. Kedua . saling mengasihi. jangan memonopoli kebenaran. saling menghargai.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. Jadi. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. olah raga. Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). danproporsional. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. bekerja.saling menasehati. dankapan pun.Kalau masih bersifat dzanny . Sekarang. tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ). Semua itu adalah alternatif. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. Misalnya. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. dan proporsional. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . di mana pun. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim.tasamuh terhadap Diri Sendiri. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. saling menyayangi. ia akan tidur. kecuali yang bersifat qath'iy . berarti qunutnya lewat. dan saling tidak curiga-mencurigai.

bangsa. dan lingkungan hidup. sosial.S. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. Al-An'am : 108). yakni.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan.dan agamanya. Kedua. sesuku dan sebangsa. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. dan beragama. tasamuh pada Level Ummat.masyarakat. Keempat . dan 5. dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. danmenyayangi. suku. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). Pertama .keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. dan bangsa. dan merugikan. 2. Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama.S. 2 ." (Q. Fushshilat : 34). pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya. Tasamuh terhadapmanusia non muslim. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam.Al-Mumtahanah 8-9.primordial. Kelima . Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). bernegara. ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. apapun warna kulit. mengasihi. sebagaimanadigariskan dalam Q. Q. Ia dapat saling menasehati.fi al dini ). ia tidak memaksa orang lain dalamberagama. Dengan kata lain. binatang. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini.S. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. dan atau antar berbedaagama.pandangan hidup.berbangsa. 1999:146). Pertama. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. Dalam tulisan ini. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah. Ia mampu bertetangga secara baik. ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. Setiap individu. 3. maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. Kedua .S. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q. suku. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. 4. bahasa. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. Al-Kafirun ayat 1-6. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. Ketiga . seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. Pesan Nabi SAW. tidak saling bermusuhan. Selama saling membantu. menindas. b) tasamuh pada level umat beragama. tasamuh pada Level Individual. 2. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara. Ia begitu sensitif. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. Ia menghormatikebebasan beragama. Al-Baqarah : 256).S. tetapi jugaterhadap alam semesta.yakni a) tasmuh pada level individu. institusi.

maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran).Ketiga . Al-Hajj [22]: 40).yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. Pertama. tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). Terakhir. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. serta b) tasamuh pasif-negatif. dan peperangan (militer. dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman.S. Al-Ma'idah [5]: 82. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa. Kedua . Tasamuh Pasif dan Negatif. Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. Kedamaian. persatuan.dan kesatuan dunia.hegemoni. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya. tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. yakni a)tasamuh aktif-positif. ketentraman. Dalam hal ini. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. budaya. konflik perbatasan ). Q. dan hidupberdampingan secara damai". tasamuh antar bangsa dan negara. kepentingan bersama.S. yaknibersifat aktif dan positif. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. peradaban. etnic cleansing. aparthead . membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. 3. c) Tasamuh aktif-negatif. lapang dada. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . Sedangkan. Tasamuh Aktif dan Positif. tetapi lebih luas lagi.

.Share & Embed Related Documents PreviousNext 1. p. p.

p. . p. 2. p. p.p. 3.

4. p. p. p. .p. p.

p. p. p. 6.5. p. .

p.p. . p. p. 7. p.

8. p. p. p. 9. p. . p.

19 p.p. More from this user PreviousNext 1. 10. p. . p.

. 26 p. 58 p. 39 p. 9 p. 2.13 p.

25 p. 54 p. 55 p. . 4.3. 30 p. 33 p.

Add a Comment . 33 p.23 p. 5. 18 p. 13 p.

com/scribd twitter.Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd .com/scribd facebook.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful