Selasa, 16 Agustus 2011

A. Pengertian Tela’ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Akidah akhlak merupakan mata pelajaran yang sangat penting bagi kehidupan manusia, yang bisa mendidik manusia supaya menjadi manusia yang bermoral dan berakhlakul karimah. Maka dari itu dalam pembelajaran, akidah akhlak diajarkan mulai dari tingkat dasar kepada anak-anak disekolah. Dengan penjelasan materi akidah akhlak di tingkat MTs yang akan kami paparkan, hal ini bisa membantu siswa didik untuk lebih mengetahui tentang materi ajar itu sendiri, dan tentang akhlakul karimah yang baik serta pengembangan moral siswa didik dalam kehidupan sehari-hari. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, maka kita dapati rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana pengertian tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs ? 2. Bagaimana Penjelasan materi Akidah Akhlak pada MTs ? C. Tujuan Penulisan Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pengertian dari Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak pada MTs. 2. Untuk mengetahui penjelasan materi akidah akhlak pada MTs. D. Manfaat Penulisan Adapun manfaat yang dapat diamlbil dari penulisan makalah ini yaitu : 1. Manfaat Teoritis Dapat mengetahui tentang Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah. 2. Manfaat Praktis a. Manfaat untuk Guru 1. Dengan adanya penjelasan mengenai Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs, akan memudahkan guru untuk memahami tentang Tela‟ah dan Penjelasan Materi Akidah Akhlak. 2. Dengan adanya penjelasan ini, guru akan lebih mudah untuk memberikan materi kepada peserta didik.

b. Manfaat untuk Siswa 1. Siswa dapat mengerti tentang pentingnya menela‟ah untuk memahami suatu materi ajar. 2. Untuk memudahkan siswa dalam proses pembelajaran. c. Manfaat untuk Mahasiswa 1. Mengetahui tentang penjelasan materi akidah akhlak pada madrasah tsanawiyah. 2. Supaya mahasiswa dapat menjelaskan tentang materi akidah akhlak dengan baik kepada siswa didiknya kelak, dengan adanya tela‟ah ini. E. Sistematika Penulisan Makalah Pada makalah yang kami buat, kami menyusun sistematika penulisan pada makalah, dimana pada makalah kami terdapat halaman judul, serta adanya kata pengantar dan daftar isi sebagai kata pembuka pada makalah kami.

Pada Bab I pada makalah kami, terdapat bab pendahuluan dimana dalam bab tersebut terdapat latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, dan manfaat penulisan serta sistematika penulisan. Pada Bab II makalah kami berisi tentang kajian pustaka, dimana dalam bab ini menerangkan tentang pengertian tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak pada MTs dan penjelasan materi akidah akhlak pada tingkatan MTs. Pada Bab III, kami pemakalah mencantumkan analisis, yang terdiei dari hasil analisis tentang materi penjelasan akidah akhlak pada MTs dan menganalisis aspek-aspek yang terkandung dalam materi penjelasan akidah akhlak pada MTs. Pada Bab IV makalah kami berisi tentang penutup, dimana pada makalah kami terdapat kesimpulan dan saran serta kata penutup. Dan yang terakhir yang terdapat pada makalah kami yaitu daftar pustaka.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah a. Pengertian Tela‟ah 1. Secara Etimologi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tela‟ah merupakan suatu penyelidikan, kajian, pemeriksaan dan penelitian. 2. Secara Terminologi Tela‟ah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. b. Pengertian Penjelasan 1. Secara Etimologi Penjelasan berasal dari kata jelas yang berarti nyata, dan gamblang. 2. Secara Terminologi Penjelasan adalah keterangan yang lebih jelas, uraian yang menjelaskan tentang bahan yang disampaikan. c. Pengertian Materi 1. Secara Etimologi Materi mempunyai arti benda. 2. Secara Terminologi Materi adalah sesuatu yang menjadi bahan untuk diujikan, dipikirkan, dibicarakan, dikaryakan, dll. d. Pengertian Akidah Akhlak 1. Pengertian Akidah a. Secara Etimologi Akidah merupakan kepercayaan dasar atau keyakinan pokok. b. Secara Terminologi

Akidah adalah sesuatu yang dipercayai atau diyakini atau perkara yang wajib dibenarkan oleh hati dan jiwa menjadi tenteram karenanya, sehingga menjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. 2. Pengertian Akhlak a. Secara Etimologi Akhlak yaitu budi pekerti atau kelakuan. b. Secara Terminologi Akhlak yaitu perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Jadi yang dimaksud dengan akidah akhlak adalah suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. e. Pengertian Madrasah Tsanawiyah 1. Pengertian Madrasah a. Secara Etimologi Madrasah dilihat dari segi bahasa Arab berasal dari kata darasa yang artinya belajar, sedangkan madrasah itu sendiri berarti tempat belajar. b. Secara Terminologi Madrasah berarti lembaga pendidikan yang mempunyai porsi lebih terhadap mata pelajaran agama Islam. 2. Pengertian Tsanawiyah a. Secara Etimologi Tsanawiyah adalah tengah b. Secara Terminologi Tsanawiyah adalah sebuah tingkatan yaitu tingkatan menengah dalam suatu pendidikan. Jadi yang dimaksud dengan Madrasah Tsanawiyah adalah lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar. Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji, dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.

B. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs 1. Penjelasan Materi Akidah Akhlak Kelas VII MTs a. Semester I Kelas VII

Sebagaimana firman Allah dalam Q. alBaqarah/2:185. Di dalam kitab suci Al-Qur‟an diterangkan akidah islam yang sesuai kehendak Allah swt. al-Haqqah/69:44-46 b. Iman Pengertian iman terungkap dalam percakapan antara rasulullah SAW dan malaikat Jibril sebagai berikut. Hubungan Iman. DASAR-DASAR HUKUM AKIDAH ISLAM 1.S. dan Ihsan a. Banyak hadist yang menjelaskan maksud beberapa Al-Qur‟an yang masih bersifat global. 2. kata tersebut mempunyai arti ikatan. D. al-An‟am/6:153. Untuk menghindarkan diri dari pengaruh kehidupan yang sesat atau jauh dari petunjuk hidup yang benar.S.S. perbuatan dan takrir (sikap diam) nabi Muhammad saw. PENGERTIAN AKIDAH ISLAM 1. Islam. dan tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. Pengertian Iman. al-Hasyr/59:7 c. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Islam. 2. Hadist dijadikan sebagai dasar hukum kedua dengan beberapa alasan. menjadi keyakinan. 2. . Selamat dari pengaruh kepercayaan lain yang hanya akan membawa kerusakan dan hidup yang jauh dari kebenaran. termasuk masalah akida Islam. Untuk mengetahui petunjuk hidup yang benar dan dapat membedakan mana yang benar dan yang salah sehingga hidupnya diridhoi AllahSWT. an-Nisa‟/4:36 C. E. Dapat memperoleh petunjuk hidup yang benar. 2. a. Manfaat Mempelajari Akidah Islam 1. Contohnya Allah SWT berfiman dalam Q. dan Ihsan 1. Pengertian Akidah Islam Menurut Bahasa Akidah adalah kata sifat dalam bahasa Arab yang berarti dari kata aqada Menurut bahasa.S.Bab I : Akidah Islam A. Hadist Hadist ialah segala ucapan. Tujuan Mempelajari Akidah Islam 1. Pengertian Akidah Islam Menurut Istilah Akidah menurut istilah adalah beberapa urusan yang harus dibenarkan oleh hati yang mendatangkan ketentraman jiwa. Akidah islam termuat didalam kedua kalimah syahadat yang artinya sebagai berikut.S. yang sesuai kehendak Allah SWT yang telah mencipta alam semesta. Memperileh ketentraman dan kebahagiaan hidup yang hakiki karena mempunyai hubungan batin yang dekat dengan Allah SWT. 3. Yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. termasuk diri kita sendiri. Al-Qur‟an Al-Qur‟an adalah firman Allah swt. B. “Aku bersaksi bahwa tiada Ilah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah”. antara lain sebagai berikut. Allah SWT telah member petunjuk kepada manusia agar menguti kebenaran yang disampaikan Rasulullah SAW sebagaimana firman-Nya dalam Q. Dengan perantara malaikat Jibril. Segala yang diucapkan rasulullah saw berdasarkan petunjuk wahyu dari Allah swt sebagai berikut firman-Nya dalam Q.

islam. hari akhir. al-Bukhari nomor 8dan dari ibnu Umar) c. al-Bukhari nomor 48 dari Abu Hurairah) 2. Rasulullah SAW menyatukan ketiga hal tersebut. Sifat Allah dibagi menjadi tiga macam.” (H. senagaimana pernyataan pada setiap melakukan shalat yang berbunyi sebagai berikut. Sifat . Islam dan ihsan berupa perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari.R. islam dan ihsan (perbuatan nyata) dalam kehidupan sehari-hari tidak diterima Allah apabila tidak dilandasi dengan iman yang benar. kitab. Ihsan Untuk mengetahui hubungan iman. kita perlu memerhatikan sunnah (praktik) Rasulullah SAW sebagai pengemban amanah dari Allah SWT. menegakkan shalat. serta takdir yangbaik maupun yang buruk…. yakni Ihsan kepada Allah dan Ihsan kepada sesame manusia. Beribadah kepada Allah SWT dengan hati yang ikhlas. yaitu sifat wajib. Iman. sedangkan islam dan ihsan sebagai bukti nyata adanya keimanan tersebut. maka yakinlah bahwa Dia melihatmu. melaksanakan haji.R. jelaslah kiranya bahwa iman.Ahmad nomor 16851dari Abi Malik) Menurut hadist diatas. malaikat. . “Apakah iman itu?” Beliau menjawab. Dalam praktiknya. Apabila engkau tidak dapat melihat-Nya.Sifat Wajib. Hubungan Islam. Islam Pengertin islam terungkap dalam hadist berikut ini “ Islam dibangun (ditegakkan) di atas lima pekara. “Engkau beriman kepada Allah. dan ihsan. Dengan demikian. Pengakuan iman seseorang tidak ada artinya sama sekali apabila tidak dibuktikan dengan amal nyata dalam kehidupan sehari-hari. dan puasa Ramadan. “ Apakah Ihsan? Ihsan adalah bahwasannya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya (di depanmu) . yaitu persaksian bahwa tiada Ilah selain Allah dan Muhammad utusan Allah. mustahil dan jaiz. baik dalam beribadah maupun perbuatan lain dalam kehidupan sehari-hari. Perilaku yang Sesuai dengan Nilai-NIlai Akidah Islam 1. Sebaliknya. Iman sebagai landasan keyakinannya. tanpa perasaan terpaksa dan terbebani. 2. iman meliputi enam perkara. yaitu 1) Iman kepada Allah SWT 2) Iman kepada hari akhir (termasuk kematian dan hidup sesudah mati. islam. nabi-nabi.” (H. Dan Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk memurnikan niat dalam beribadah hanya kepada AllahSWT. dan Jaiz Allah SWT Sifat-sifat Allah berarti keadaan yang berhubungan dengan zat Allah. kematian dan hisup sesudah mati.” (H. Berusaha menghindarkan diri dari segala bentuk kemusyrikan. dan ihsan merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. hisab dan mizan. Ihsan Ihsan ada dua macam.R.“ Jibril bertanya. surge dan neraka. Zat dan sifat Allah tidak dapat dibayangkan oleh pikiran manusia. Mustahil. membayar zakat. Bab II : Sifat-sifat Allah SWT A. surga dan neraka. F. hisab dan mizan) 3) Iman kepada malaikat 4) Iman kepada kitab-kitab Allah 5) Iman kepada rasu-rasul Allah 6) Iman kepada takdir b. Pengertia Ihsan kepada Allah terungkap dalam hadist berikut. sesuai dengan keagunganNya.

Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Ali Imran/3:2 b. Dia tidak memerlukan bantuan dari kekuatan lain karena mempunyai kekuatan yang ada pada diri-Nya. Dalam ilmu aqa‟id. Allah SWT bersifat Maha Kuasa (Qudrah) Dia kuasa menciptakan alam. Sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Firman Allah dalam Q.” (Q. Allah SWT bersifat Maha Mendengar (Sama‟) Tidak ada sesuatu yang tidak didengar oleh Allah SWT. Dia lebih dahulu ada sebelum ala mini ada. antara lain sebagai berikut. Allah SWT berdifat Kekal (Baqa‟) Semua mahkluk ciptaan Allah SWT akan rusak. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. al-Ikhlas/112:1-4 g. Sifat wajib Allah SWT Yang dimaksuk sifat wajib Allah SWT ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT yang sesuai dengan keagungan-Nya sebagai pencipta alam seisinya. ar-Rahman/55:26-27 d. Jika ada kesamaan. a. al-Hadid/57:3 c. Allah SWT bersifat Hidup (Hayat) Seluruh kehidupan makhluk tunduk kepada Allah SWT. al-Hujarat/49:1 . Allah SWY berdifat Berbeda dengan Ciptaan-Nya (Mukhalafatu lil Hawadisi) Allah SWY memiliki sifat yang sempurna dan istimewa. “….S. Ali „Imran/3:2 f. al-Baqarah/2:20 h. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Walaupun jumlah suara manusia ratusan juta.S. Yasin/36:82 i. semua akan didengar oleh Allah. disebutkan bahwa sifat wajib Allah SWT ada 13. Dia yang mengatur semua kehidupan makhluk hidup. Sifat Allah SWT berbeda dengan sifat makhluk-Nya. hanya sama namanya. tidak satu pun yang dapat menolak. Semua barang yang ada di lingkungan kita pasti ada yang menbuat.S. Alah SWT bersifat Berkehendak (Iradah) Jika Allah berkehendak. Allah SWT akan kekal selamanya dan Dia tidaka akan pernah mati.S. dan sanggup menghancurkannya tanpa bantuan kekuasaan lain. Allah SWT berdifat berdiri dengan sendirinya (Qiyamuhu Binafsihi) Allah SWT sebagai pencipta alam adalah Mahakuasa. Allah SWT bersifat Terdahulu (Qidam) Allah SWt adalah pencipta alam semesta.S. Allah SWT bersifat Maha Mengetahui („Alim) Allah SWT adalah pencipta alam ini dan Dia mengetahui semua cptaan-Nya. Allah SWT bersifat Ada (wujud) Adanya Allah SWT dapat dibuktikan dengan adanya alam ini. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. Allah berfirman sebagai berikut. sedangkan Dia sebagai pencipta tidak akan rusak. al-Hujarat/ 49:16) j. asy-Syura/42:11 e. Allah SWT bersifat Maha Esa (Wahdaniyyah) Manusia dituntut untuk meyakini bahwa wujud Allah Naha Esa. artinya Dia tidak terbilang dua.1.S. dan seterusnya. tiga. mampu memelihara. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.S. Allah tidak akan mati dan kekal selamanya. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Q.S. sedangkan kesempunaan-Nya tidak sama.S.dan Allah Maha Mengetahui segala sesuati.Ali „Imran/3:2 k.

l. Allah SWT bersifat Maha Melihat (Basar) Allah yang mengatur, yang menjalankan , dan mengawasi benda-benda, seperti matahari, bulan, bintang, dan planet-planet lainnya. Semua itu bagi Allah tidak ada yang lepas dari penglihatanNya. Allah SWT berfirman sebagai berikut. “…..Akkah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Baqarah/2:265) m. Allah SWT bersifat Berfirman (Kalam) Kalam berarti Allah berbicara melalui firman-Nya yang berupa wahyu. Allah berfirman sebagai berikut. “…..Dan kepada Musa, Allah berfirman langsung.” (Q.S. an- Nisa‟/4:164) Adapun sebagian ulama yang menambahkan dengan tujuh sifat wajib Allah sehingga menjadi dua puluh. Tujuh sifat wajib yang dimaksud adalah sebagai berikut. a. Qadiran Berarti Allah maha kuasa b. Muridan Berarti Allah maha berkehendak c. „Aliman Berarti Allah maha menegtahui d. Hayyan Berarti Allah maha hidup e. Sami‟an Berarti Allah maha mendengar f. Basiran Berarti Allah maha melihat g. Mutakalliman Berarti Allah maha berbicara 2. Sifat Mustahil Allah SWT Sifat mustahil Allah berarti sifat yang secara akal tidak mungkin dimiliki Allah. Dalam ilmu Tauhid , dinyatakan bahwa sifat mustahil Allah ada 13, yaitu a. „adam, artinya tidak ada b. Hudus, artinya tidak ada c. Fana‟, rudak d. Mumasalatu lil-hawadisi, artinya menyerupai makhluk e. Qiyamuhu bigairihi, artinya membutuhkan sesuatu selain diri-Nya f. Ta‟addud, artinya lebih dari Satu g. „ajzun, artinya lemh h. Karahah, rtinya terpaksa i. Jahlun, artinya bodoh j. Mautun, artinya mati k. Summun, artinya tuli l. „umyun, artinya buta m. Bukyun, artinya bisu 3. Sifat Jaiz Allah SWT Sifat jaiz Allah berarti sifat kebebasan Allah, yakni bebas yang dimiliki-Nya sebagai Tuhan semesta alam. Sifat jaiz Allah ialah kebebasan untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak-Nya yang mutlak. Berikut ini kebebasan-kebebasan mutlak yang diiliki Allah.

a. Kebebasan untuk Menciptakan atau tidak Menciptakan Sesuatu Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Qasas/28:68 Ayat di atas menjelaskan bahwa apa yang hendak diciptakan Allah tergantung pada kehendakNya semata. Manusia hanya diberi hak untuk memohon kepada-Nya. Jika Allah mengabulkan, jadilah apa yang dikehendaki manusia. Sebaliknya, jika Allah tidak menghendaki, apapun yang diinginkan manusia tidak akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. an-Nur/24:45 b. Kebebasan untuk Mengatur Semua Makhluk Sesuai yang Dia Kehendaki Kebebasan Allah dalam mengatur semua makhlik telah ditegaskan dalam firman-Nya yang sekaligus merupakan do‟a tuntunan bagi kita. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. Ali Imran/ 3:26 Semua perjalanan hidup yang dialami manusia ada pada kekuasaan Allah SWT. Naiknya seseorang ke derajat yang tinggi atas turunnya dari derajat rendah tidak terlepas darikuasa dan kehendak-Nya. B. Klasifikasi Sifat-Sifat Allah SWT 1. Sifat Nafsiyah Sifat nafsiyah adalah sifat yang berhubungan dengan zat Allah semata,. Yang tergolong sifat nafsiyah adalah difat wujud. Wujud adalah zat Allah yang mutlak atas diri-Nya, bukan merupakan tambahan dari zat-Nya. Allah SWT sebagai penyebab pertama adanya sesuatu dengan sendiri-Nya. Seandainya wujud Allah disebabkan atau dicptakan oleh sesuatu selain Dia, berarti Allah tidak sempurna sifat-Nya. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. asSajadah/32:4-5 Dari kedua ayat tersebut, dapat diambil pokok-pokok pengertian sebagai berikut. a. Allah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, yakni 1) Masa pertama, semua alam masih berupa asap atau kabut raksasa, lalu kabut raksasa pecah dan sakah satunya menjadi bumi; 2) Masa kedua, asap atau kabut berubah menjadi air; 3) Masa ketiga, mulai timbul kekeringan yang akhirnya menjadi perbukitan; 4) Masa keempat, mulai ada kehidupan di air dan di bumi; 5) Masa kelima dan kekenam, seperti yang kita saksikan sekarang ini. b. Tidak ada penolong dan pemberi syafaat selain Allah SWT. Ini berarti kekuasaan tunggal ada pada Allah. c. Semua urusan ada di tangan Allah dan tidak ada pihak lain yang ikut campur tangan denganNya. 2. Sifat Salbiyah Salbiyah berarti negative atau buruk. Sifat salbiyah berarti sifat yang tidak sesuai atau tidak layak untuk zat Allah. Sifat salbiyah ada lima macam yang berlawanan dengan sifat qidam, baqa‟, mukhalafatu lil hawadisi, qiyamuhu binafsihi, dan wahdaniyyah. Kelima sifat itu adalah sebagai berikut. a. Hudus Hudus berarti permilaan. Sifat qidam menolak adanya sifat hudus. Berdasarkan teori ad-Daur, alam ini adalah ciptaan Allah, adanya Allah juga karena adanya alam. Pendapat demikian adalah mustahil karena Allah disamakan dengan makhluk ciptaan-Nya. Allah SWT berfirman. “Dialah Yang Awal, dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. al-Hadid/57:3)

Allah tidak berawal dan tidak berakhir. Jika Allah berawal, sebelum Allah berarti ada kekosongan. Hal ini sangat bertentangan dengan akal. Oleh karena itu, sifat qidam menolak sifat qudum. b. Fana‟ Jika Allah SWT bersifat fana‟, berarti Allah mengalami kerusakan dan kepunahan. Dia tidak akan mengalami kerusakan dan kepunahan sebagaimana makhluki-Nya. “….segala sesuatu pasti binasa, kecuali Allah ….”(Q.S. al-Qasa/28:88) c. Mumasalatu lil Hawadisi Jika Allah bersifat Mumasalatu lil Hawadisi yang artinya Allah serupa dengan makhluk-Nya. Allah tidak akan pernah memerlukan apa yang diperlukan makhlk-Nya. Allah berfirman “…tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (Q.S. asy-Syura/42:11) d. Ihtiyajun ila Ghairihi atau qiyamuhu Ligairihi Jika Allah bersifat ini berarti Allah memerlukan bantuan pihak lain. Allah tidak memerlukan bantuan pihak lain dalam menciptakan alam seisinya. Allah berfirman sebagai berikut. “….Sunnguh Allah Maha Kaya..” (Q.S. al-Ankabut/29:6) e. Ta‟addud Ta‟adud berarti bebilang dua, tiga, atau lebih. Seandainya Allah lebih dari satu, pasti timbul perebutan kekuasaan dan aturan-aturan yang berbeda. Tuhan yang satu akan menyaingi Tuhan yang lain sehingga akan mengakibatkan kehancuran. Allah berfirman dalam surat alIkhlas/112:1 3. Sifat Ma‟ani Sifat ma‟ani adalah sifat wajib Allah yang dapat digambarkan olah akal pikiran manusia dan dapat meyakinkan orang lain karena kebenarannya dapat dibuktikan dengan panca indra. Sifat wajib Allahyang tergolong dalam sifat ma‟ani ialah qudrah, iradah, ilmu, hayat, sama‟, basar, dan kalam. a. Qudrah Allah bersifat qudrah berarti Mahakuasa. Mustahil Allah bersifat „ajzun yang berarti lemah atau tidak berdaya. Alla SWT berfirman. “ Dan Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya. Dan Dia Maha bijaksana, Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An‟am/6:18) b. Iradah Allah SWT bersifat iradah yang berarti berkehendak, mustahil bersifat karahah yang berarti dipaksa. Allah adalah zat yang mengatur segala-galanya karena Dialah yang berkuasa dan memiliki alam ini. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S.an-Nahl/16:40 c. „Ilmu Ilmu berarti mengetahui segala sesuatu. Lawan katanya adalah jalun yang berarti bodoh. Allah mengetahui segala sesuatu, baik yang telah, sedang, maupun yang akan terjadi. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Hujarat/49:18 d. Hayat Hayat berarti hidup, sedangkan kebalikannya adalah mautun yang berarti mati. Allah adalah zat yang hidup dan muastahil mati. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.S. al-Furqan/25:58 e. Sama‟

d. Sebagaimana Allah berfirman dalam Q. C. sedangkan kebalikannya adalah summon yang berarti tuli. Qadiran (Mahakuasa) Allah SWT bersifat qadiran yang berarti Dia Mahakuasa. Allah berfirman dalam surat al. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:26. Karena Allah berbicara. Sami‟an (Maha Mendengar) Allah bersifat sami‟an yang berarti Dia Maha Mendengar. f. Allah berfirman dalam surat anNIsa‟/4:134. a. Dan berusaha tidak sombong. Allah berfirman dalam suratal-Hujarat/49:16. maupun yang akan terjadi. Perilaku Orang Yang Beriman kepada Sifat-Sifat Alla SWT 1. Allah berfirman dalam surat atTaubah/9:6.Sama‟ berarti mendengar. g. Allah berfirman dalam surat al-Isra‟/17:17. e. Menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya denganselain Dia ksrena Dia berbeda dengan semua makhluk ciptaan-Nya. b. adanya tujuh sifat ma‟ani berarti ada tujuh sifat ma‟nawiyah. Penglihatan Allah tidak dibatasi oleh alat dan waktu. Hayyan (Maha Hidup) Allah bersifat hayyan yang berarti Dia maha hidup. 2. Basar Basar berarti melihat sesuatu. Dia dapat berfirman. Allah Maha Mendengar segala macam bunyi dan suara makhluk. sedang. Basiran (Maha Melihat) Allah bersifat basiran yang berarti Dia Maha Melihat. Kebalikannya adalah „umyun yang berarti buta.S. g. Hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak mungkin brsifat bisu. al-Baqarah/2:127 f. Muridan (Maha Berkehendak) Allah bersifat muridan yang berarti Dia Maha Berkehendak. Ikhlas . Firman-firman-Nya tersusun dengan rapi di dalam kitab suci yang diturunkan lepda rasulrasul-Nya. Ketujuh sifat ma‟nawiyah dimaksud adalah sebagai berikut. Kalam Kalm berarti berbicara. Bab III : Akhlak Terpuji Kepada Allah SWT A. Sifat Ma‟nawiyah Sifat ma‟nawiyah adalah sifat-sifat yang berhubungan dengan sifat ma‟ani atau merupakan kelanjutan sifat-sifat ma‟ani.An‟am/6:37. dan peringatan yang ditunjukkankepada makhlukNya. Allah berfirman dalam surat Ali Imran/3:2.i dari segala yang buruk. baik yang telah. sedangkan kebalikannya adalah bukmun yang berarti bisu. Allah berfirman dalam surat an-NIsa‟/4:164 4. baik yang keras maupun yang pelan. Tidak berprasangka buruk krpada Allah walaupun hanya dalam hati karena Dia Maha Mendengar terhadap segala sesuatu meskipun tidak bersuara. Dengan kata lain. „Aliman (Maha Mengetahui) Allah bersifat „aliman yang berarti Dia Maha Mengetahui. member janji. c. Mutakalliman (Maha Berbicara) Allah bersifat mutakalliman yang berarti Dia Maha Berbicara. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat al-Hujarat/49:18.

Merasa senang karena adanya harapan rida dari sisi-Nya. Perintah untuk Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Taat termasuk perkara yang diwajibkan dalam islam. ikhlasan yang artinya memurnikan niat hanya semata-mata mencari rida Allah. Memperoleh ida Allah karena telah mampu menaati perintah-Nya. Taat 1. Tidak pernah mengeluh dan tak mengharapkan penghargaan setiap ia menjalankan tugas b. baik dalam bentuk pelaksanaan perintah Maupin meninggalkan laranganNya. 5. c. “ Aku adalah sebaik-baik sekutu (teman). Meskipun saling mencintai. Atau semata-mata menaati perintahNya. Memperoleh kepuasan batin karena merasa bahwa kebaikan yang dilakukan sesuai kehendak Allah yang menyuruhnya. Tidak suka memuji perbuatan baik yang dilakukan seseoranga karena hal itu dapat mendorong pelakunya menjadi ria. Tidak kecewa apabila perbuatan baiknya diremehkan orang lain. b.” (H. Pengertian Taat Kata taat berasal dari bahasa Arab yang berarti tunduk. Membiasakan Diri Beramal secara Ikhlas a. c. Dapat menjaga kerutinan dalam berbuat baik. 2. yukhlisu. Dampal Positif Ketaatan kepada Allah dan Rasul-NYa a. Sebagaimana terungkap dalam surat al-An‟am/6:162. Allah berfirman dalam surat anNisa‟/4:59. B. Barang siapa memperskutukan Aku bersama yang lain. Karena Islam muslimah melarang menikah dengan lelaki nonmuslim. kecuali amal yang diikhlaskan kepada-Nya. 3. 4. Wahai sekalian manusia. Perintah untuk Beramal secara Ikhlas Orang yang beramal baik. Melatih diri agar tidak merasa bangga jika perbuatan baiknya dipuji orang. walaupun amal baiknya tidak dilihat orang lain. dia (diserahkan) kepada sekutu itu.R. Dampak Positif Beramal secara Ikhlas a. ikhlaskan amalmu karena Allah tidak akan menerima akal seseorang. Pengertian Ikhlas Kata ikhlas kata ikhlas berasal dari bahasa arab akhlasa. Dengan demikian. akhirnya Nur Hasanah menolak lamaran tersebut dengan sopan. dan .1. tetapi tidak ikhlas. Melaksanakan sesuatu karena semata-mata melaksanakan perintah Allah dalam kandungan Surah al-Ma‟un. b. d. seorang mukmin adalah orang yang setia dan taat kepada Allah dan rasul-Nya. Memperoleh kepuasan batin karena telah mampu melaksanakan salah satu kewajibannya lepada Allah dan Rasul-Nya. misalnya sedekah secara sembunyi-sembunyi. Allah tidak akan menerima amal tersebut. b. patuh. dalam hadis Qudsi Allah berfirman. 4. ia akan rugi sendiri. Melatih diri untuk beramal baik saat tidak dilihat orang lain. dan setia kepada si fulan atau Allah dan rasul-Nya. alBazzar) 3. 2. Bentuk-Bentuk (Contoh) Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya a. Bentuk-Bentuk (contoh) Perilaku Ikhlas a. Taat kepada syariat Islam dalam pembagian warisan b.

Khauf 1. “ Sesungguhnya Allah Yang Mahamulia dan Mhaagungmembentangkan tangan-Nya diwaktu malam untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada siang harinya. Dalam sebuah hadis Rasulullah bersabda sebagai berikut. 5. yatubu.S. Perintah untuk Memiliki Khauf Sebagaimana Allah berfirman dalam Q.” (H. termasuk belajar dan mengrjakan tudas sekolah. Hukum Bertobat Bertobat termasuk pekara yang diwajibkan dalam agama.c. b. Membiasakan Diri Bersifat Khauf a. Firman Allah dalam surat anNur/24:31. Orang yang bertobat berarti berhenti dari perbuatan dosa yang telah dilakukan. yakni tuntunan Islam. 3. Sangat mngharapkan rida Allah sehingga hidupnya senantiasa memperoleh bimbingan dari wahyu-Nya. c.R . a. Mengingat-ingat dosanya si masa lalu sebab belum tentu dimaafkan Allah. Mengukur dirinya dengan orang –orang yang saleh agar bersemangat untuk mengikuti amal baik seperti mereka. D. Pengertia Tobat Kata tobat berasal dari kata taba. Melupaka kebaikan di masa lalu karena belum tentu Allah berkenan menerimnya. kemudian kembali kejalan yang benar. c. Takut akan dilepaskan oleh Allah hidup sendirian sehingga tersesat dari jalan yang benar. Segera mempersiapkan diri untuk salat apabila sudah tiba waktunya. Dampak Positif Khauf a. Muslim) . Dapat menjaga kerutinan perbuatan baiknya karena belum yakin bahwa kebaikan yang telah lalu diterima dan diridai Allah. Takut akan mendapat siksa karena melanggar aturan-arturan-Nya. baik dilihat guru maupun tidak. khaufan yang artinya takut. b. 2. b. b. 2. Melatih diri untuk disiplin dalam berbagai hal. Dapat meningkatkan kualitas perbuatan baiknya karena mengharapkan rida Allah. Selalu disiplin dalam mengikuti tata tertib sekolah. dan membentangkan tangan-Nya diwaktu siang untuk menerima tobat hamba yang berbuat dosa pada malam hrinya sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya (hari akhir) . Memperoleh kemenangan (keuntungan) yang besar sesuai firman Allah dalam surat anNisa‟/4:13. menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan. C. yakni takut akan murka Allah apabila terkena ancaman atau siksa-Nya. taubatan yang berarti kembali. c. al-A‟raf/7:56 Yang dimaksud rasa takut dan penuh harap pada ayat di atas ialah sebagai berikut. Pengertian Khauf Kata khauf berasal dari bahasa arab khafa. Membiasakan Diri Taat lepada Allah dan Rasul-Nya a. yakhafu. Islam mendidik umatnya agar memiliki sifat khauf. Contoh khauf Senantiasa meningkatkan kualitas beribadah. baik yang berhubunagn secara langsung kepada Allah maupun yang berhubungan dengan sesama manusia. 4. 5. Tobat 1.

b. Al-Barr. penjelasannya sudah baik. al-isra‟/17:110) B. Berusaha menutup perbuatan dosanya dengan perbuatan baik sesuai kemampuan yang dimiliki c. Al-„Adl. Pengertian Asmaul Husna 1.(Q. Memahami Sepuluh Asma‟ul Husna Asma‟ul Husna Allah swt. Perilaku Membiasakan Diri Bertobat a. “perhatikan orang yang murtad dari agamanya! Ia melarang kita menyeru dua Tuhan. “ Ya Rahman.S. Harus bertekad yang sungguh-sungguh tak akan mengulangi perbuatan dosa tersebut. dengan nama yang mana saja kamu seru. b. Bai Orang lain Termasuk keluarga 1) Lambat laun dapat mengembalikan nama baik keluarga. Ya Rahim”. Dampak Positif Perilaku Bertobat a. Al-Hakim. merasa tidak senang apabila melihat oramg lain berbuat dosa Menurut hasil tela‟ah kami tentang materi penjelasan pada semester I kelas VII MTs. 4. c. b.Tobat nasuha harus memenuhi tiga perkara yakni : a. 2. Kala itu berkatalah mereka. 5. 3. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Memperoleh semangat dan gairah hidup baru karena Allah berkenan menerima tobatnya 2) Dapat memperoleh kembali jalan yang benar 3) Memperoleh simpati msyarakat lagi. indah. Tidak memandang remeh terhadap perbuatan dosa sekecil apapun. Al-Basit. dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik). . beberapa nama dan al husna yang berarti baik. akan tetapi terdapat kekurangan dalam penyusunannya.. Semester II Kelas VII Bab IV : Asmaul Husna A. asmaul husna berarti nama-nama yang indah bagi Allah. Sepuluh diantaranya adalah Al.” Dengan adanya ucapan mereka itu. dan dia sendiri menyeru dua Tuhan. namun menurut keterangan yang masyhur ada 99 macam. Al-Fattah. Al-Gaffar. Memperbanyak membaca istigfar dan menemui orang yang pernah dijahtinya untuk minta maaf. b. seperti dahulu sebelum bertobat. Ar-Rauf. Menurut istilah. turunlah Ayat sbb: Yang artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau Serulah Ar-Rahman. Sejarah diturunkannya Ayat tentang Asmaul Husna Di dalam kitab asbabunnuzul diterangkan bahwa pada suatu hari Rasulullah saw melakukan shalat di mekkah dan berdoa dengan kata-kata. Do‟a tersebut terdengar oleh sebagian kaum musyrikin.„Azi. 2) Hilangnya kecemasan keluarga dan masyarakat. b. Arti secara bahasa dan istilah Kata asmaul husna berasal dari bahasa arab al asma‟ yang berarti nama. An-Nafi‟. Contoh Perilaku Tobat Kepada Allah a. Menyesali perbuatan yang seharusnya tidak dilakukan serta berjamji tidak akan mengulangi lagi perbuatannya. Amat banyak. Harus segera menghentikan perbuatan disa yang dilakukan. Harus menyesali sedalam-dalamnya atas perbuatan dosa tersebut. dan Al-Qayyum.

10. kebijaksanaan Allah mencakup segala hal. adalah zat Yang Maha Pengasih terhadap hamba-hamba-Nya. 3. dan memelihara alam semesta. b. Dialah yang mampu memberi manfaat dan Dialah yang mampu memberi madarat ( kerugian ) atas sesuatu. Ia memberikan rezeki terhadap semua manusia. sedangkan hamba yang durhaka diberi balasan siksa di nar. Hamba yang taat selama hidupnya di dunia akan diberi balasan nikmat di jannah. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi kehendak-Nya. (Yang Maha Perkasa) Allah maha perkasa atas segala mahluk-Nya. tak satupun mahluk yang dapat menghalangi-Nya. Allah tidak memerlukan bantuan dari siapapun dalam mencipta. Bukti Tanda-Tanda Kebesaran Allah Melalui Pemahaman terhadap Sepuluh Asma‟ul Husna a. Al-Barr : Allah melimpahkan nikmat-Nya kepada hamba yang beriman. Diakhirat kelak Allah juga berlaku adil. ( Yang Maha Pengasih) Allah swt. 2. terbukti Dia memberi bimbingan hidup berupa petunjuk agama. Al-„Aziz : Apapun yang dikehendaki Allah pasti terjadi. e. Segala yang dikehendaki Allah swt pasti terlaksana. 5. (Yang Melimpahkan Kebaikan) Allah Maha Pengasih dan Allah juga yang Maha Melimpahkan kebaikan. 6. senantiasa membentangkan rahmat-Nya (kasih sayang-Nya) untuk menerima taubat hamba yang terlanjur berbuat dosa. (Yang Terus-menerus Mengurus) Sesuai dengan kebesaran dan kekuasaan-Nya. 4. Dia membentangkan rezeki (memperbanyak rezeki) yang dibutuhkan hamba-Nya. baik yang taat maupun yang durhaka kepada-Nya. dan Dia pula mempersempit rezeki kepada hamba yang dikehendaki. Allah memberlakukan hamba-Nya secara adil. (Yang Maha Memberi Keputusan) Pada hari akhir kelak. baik di dunia maupun diakhirat dengan kenikmatan di jannah.1. Al-Basit : Allah melapangkan dan menyempitkan rezeki kepada hamba yang di kehendakiNya. d. Al-Gaffar : Allah senantiasa membuka kesempatan bertobat bagi hamba-Nya yang berbuat salah sampai datangnya yaumus-sa‟ah. (Yang Maha Adil) Dalam hidup didunia ini. selama orang tersebut mau bertobat. An-Nafi‟ : Hanya Allah yang dapat memberi manfaat atau madarat terhadap sesuatu buat hamba-Nya. 9. C. (Yang Melapangkan Rezeki) Allah swt. memohon ampun atas dosa-dosanya. ampunan Allah diberikan kepada siapapun yang bersalah. f. Allah swt akan memutuskan perkara hamba-Nya. ) Yang Maha Pengampun) Allah adalah zat yang maha pengampun. Ar-Rauf : Allah tidak menyia-nyiakan iman hamba-Nya. mencipta segala sesuatu yang dikehendaki dan memberi manfaat atas sesuatu buat siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya. . 7. mengatur. 8. (Yang Maha Bijaksana) Allah zat yang Maha Bijaksana. kemudian memasukkan hamba-Nya ke jannah atau nar. (Yang Memberi Manfaat) Allah swt. c.

Serta meyakini jenis-jenis tugas yang diamanahkan kepadanya. Tidak putus asa atas perbuatan dosa yang terlanjur dilakukan dan memohon ampunan-Nya. Munkar dan Nakir : bertugas menanyai manusia di alam kubur. Setan adalah mahluk yang sifatnya menggoda manusia agar terjerumus ke lembah dosa. 2.s. Israfil : bertugas meniup sangkakala. b. Iblis atau Setan Iblis adalah Mahluk gaib yang dicipta Allah dari api. iblis atau setan. 3. dan tidak mendurhakai-Nya. Al-„Adl : Allah adil dalam memberi rezeki terhadap hamba-Nya. Al-Hakim : Allah bijaksana dalam mencipta dan mengatur alam semesta serta memberi balasan manusia di akhirat sesuai amalnya selama hidup di dunia. Al-Fattah : Allah yang menentukan keberhasilan usaha manusia sesuai kehendak-Nya. Dan Makhluk Gaib selain Malaikat A. yang mulia karena Allah memuliakannya. B. Jin Jin adalah Mahluk Allah mahluk gaib yang diciptakan dari nyala api. c. Bab V : Iman Kepada Malaikat Allah SWT. c. antara lain: jin. Malaikat Cahaya Selalu taat kepada Allah swt. tidak mengangan-angan nikmat yang diterima orang lain. tidak pernah maksiat. 3. Raqib dan Atid : bertugas mencatat amal perbuatan manusia selama hidup di dunia. . Manusia yang memiliki kemampuan berusaha secara baik dan menggunakan teori yang baik dapat memperoleh hasil yang baik pula.) dan sebagian lagi kafir serta durhaka kepada Allah swt. tidak pernah durhaka. Malik : bertugas menjaga neraka. Al-Qur‟an menjelaskan bahwa malaikat adalah hamba Allah swt. Sifat dasar iblis adalah sombong dan durhaka kepada Allah swt. i. j. Izrail : bertugas mencabut nyawa. Malaikat-Malaikat Allah swt. g. d. (seperti yang menjadi tentara Nabi Sulaiman a. e. Mahluk Gaib Selain Malaikat Mahluk gaib yang diciptakan Allah bermacam-macam. Keyakinan tersebut dibuktikan dengan perbuatan sehari-hari. Jibril : menyampaikan wahyu Allah swt. 2. b. Dia selalu menaati perintah Allah swt. Adapun inti beriman kepada malaikat ialah meyakini keberadaannya sebagai mahluk ciptaaan Allah swt. 1. dan Iblis atau Setan No.g. Sifat-Sifat Malaikat Allah swt. Mikail : bertugas untuk menurunkan hujan dan membagi rezeki. D. h. Pengertian Iman Kepada Malaikat Allah swt. 1. kepada para rasul-Nya. dari cahaya. Dan tidak mendurhakai-Nya. dan tidak pernah menentang perintah Allah swt. Perilaku Orang yang Mengamalkan Asma‟ul Husna a. Jin. Perbedaan antara Malaikat. Tunduk dan rela menerima ketentuan Allah yang berlaku atas dirinya. Nama-Nama Malaikat dan Tugasnya a. h. f. tanpa bantuan pihak lain. Ridwan : bertugas menjaga surga. Al-Qayyum : Allah swt mencipta dan mengatur alam semesta dengan sendiri-Nya. Malaikat adalah mahluk yang diciptakan Allah swt. Nama Asal Kejadian Sifatnya 1. Bersikap qanaah. Sebagian taat kepada Allah swt.

dengan harapan agar guru menilai bahwa siswa tergolong siswa yang rajin melaksanakan tugas. yaitu kemantapan hati. sebagaimana ketaatan malaikat kepada Allah swt. Pengertian Ria Ria berarti beramal baik dengan tujuan memperoleh pujian dari orang lain. antara lain: a. Menghapus pahala amal baik b. ucapan. 4. Ciri-Ciri Sifat Nifak Perlu diketahui bahwa orang yang munafik pandai bersilat lidah dan memutar balikkan persoalan sehingga banyak orang terpedaya karenanya. Larangan Berbuat Ria Ria termasuk larangan dalam islam. walaupun sebesar apapun yang dilakukan. 5. sebagaimana malaikat tidak maksiat kepada-Nya. 3. 2. tetapi janji-janji-Nya banyak yang di ingkari sendiri. Adapun sikap meneladani ketaaatan malaikat kepada Allah swt. B. b. dan Mahluk Gaib Selain Malaikat. Ria 1. Nifak 1. Bersikap hati-hati dalam hidup ini. Perilaku yang Mencerminkan Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah swt. Iman terdiri dari tiga unsur. Perilaku Menghindari Ria a. Islam mendidik umatnya agar perbuatan baik yang dilakukan didasari dengan niat ikhlas. Melatih diri untuk beramal secara ikhlas. antara lain meneladani sifat taat malaikat kepada Allah swt. 3. 2. Secara istilah berarti sikap yang tidak menentu. tidak sesuai antara ucapan dan perbuatannya. dan mengagungkan-Nya. Sebaliknya. Iman kepada malaikatpun perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata setiap hari. Senantiasa berusaha untuk menaati Allah swt. Bab VI : Akhlak Tercela kepada Allah SWT A. Pengertian Nifak Secara bahasa nifak berarti pura-pura pada agamanya. Tidak selamat dari bahaya kekafiran karena ria sangat dekat hubungannya dengan sikap kafir. tidak melanggar hukum Allah swt. Larangan Bersifat Nifak Islam melarang umatnya bersifat nifak. dan perbuatan. b. Mendapat dosa besar karena ria termasuk perbuatan syirik c. Contoh Perbuatan Ria Seorang siswa mau melaksanakan tugas piketnya secara baik sesudah guru masuk ke kelas. Akibat Buruk Ria a. Dan selalu berusaha untuk menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Orang yang mempunyai sifak nifak disebut munafik. islam mewajibkan bersifat jujur atau benar. . c. Bersikap tawaduk kepada Allah swt. yakni semata-mata mencari ridha Allah atau menaati perintah-Nya. Disamping itu munafik juga suka mengobral janji terhadap orang lain. Mengendalikan diri agar tidak merasa bangga apabila ada orang lain memuji amal baik yang dilakukan. Iblis atau Setan Api Mendurhakai Allah swt. Jin Nyala Api Ada yang beriman dan ada pula yang kafir. 3. C.2. Kepandaian bersilat lidah sebagai hasil dari sikapnya yang selalu mendua (bermuka dua).

dan sesama manusia sehingga dapat menjatuhkan nama baiknya sendiri. 3. Kitab Taurat Dalil kebenaran Taurat antara lain : . Kitab dan Suhuf Kitab adalah kumpulan firman Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-Nya. 5) Mendapat siksa yang amat pedih kelak di hari akhir. yaitu : 1. c. Bagi Orang Lain 1) Menimbulkan kekecewaan hati sehingga dapat merusak hubungan persahabatan yang terjalin baik. 4. anggota keluarga. Meyakini bahwa Allah SWT memiliki beberapa kitab suci yang diwahyukan kepada rasul-Nya untuk dijadikan pedoman hidup manusia. Inti beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. b. 2) Membuka peluang munculnya fitnah karena ucapan atau perbuatannya yang tidak menentu. Penjelasan Materi Kelas VIII MTS a. berfirman yang terjemahnya “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan ucapkanlah petkataan yang benar”. Bukti/dalil kebenaran adanya kitab-kitab Allah SWT Adapun dalil-dalil kebenaran adanya kitab-kitab suci Allah. 2. antara lain sebagai berikut : 1. Menurut hasil tela‟ah kami. 2. akan tetapi terdapat kurangnya penjelasan dalam bab IV tentang asmaul husna. Bagi Diri Sendiri 1) Tercela dalam pandangan Allah swt. Semester 1 Kelas VIII Bab I : Iman kepada kitab-kitan Allah SWT A.Allah swt.S. Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah SWT. Akibat Buruk Sifat Nifak a. 2) Hilangnya kepercayaan dari orang lain atas dirinya 3) Tidak disenangi dalam pergaulan hidup sehari-hari. 3) Mencemarkan nama baik keluarga dan masyarakat sekitarnya sehingga merasa malu karenanya. al-Ahzab/33: 70). 4) Mempersempit jalan untuk memperoleh rezeki karena orang lain tidak mempercayai lagi. a. (Q. Pada semester II kelas VII MTs. b. Mengamalkan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. yaitu : Iman kepada kitab-kitab Allah SWT meliputi tiga perkara pokok. 5. Fungsi Iman kepada kitab-kitab Allah SWT Fungsi iman kepada kitab-kitab Allah SWT adalah sebagai petunjuk hidup manusia di dunia. B. Membiasakan Diri Menghindari Sifat Nifak a. Nifak merupakan larangan agama yang harus di jauhi dalam kehidupan sehari-hari. Nifak akan merugikan diri sendiri dan orang lain sehingga dibenci dalam kehidupan masyarakat. Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT. maupun anggota masyarakat. baik sebagai individu. Beriman kepada kitab suci berarti menyakini adanya kitab tersebut serta meyakini kebenaran ajarannya. dalam penjelasan materinya sudah baik. Meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya secara mutlak tanpa keragu-raguan sedikit pun. b.

membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya. Kitab Keluaran. (Ini adalah) Kitab yang Kami turunkan kepadamu (Muhammad) agar engakau mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan. penciptaan Nabi Adam a. remaja beliau pernah memukul seorang pemuda dari suku Qibti hingga mati. Setelah cukup lama di Madyan. Pengertian dan Sejarah Turunnya Kitab Taurat Pada saat Nabi Musa a.” 4.• Surat Al-Isra‟ ayat 2 Dan Kami berikan kepada Musa. turunnnya Nabi Adam dan Hawa ke bumu. Kitab Injil Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. maka raja pun berusaha menangkap Nabi Musa. s.s. (yaitu) kitab-kitab Ibrahim dan Musa. . Setelah sampai beliau melihat sebuah sinar yang sangat terang. menerima wahyu pertama dan diangkat menjadi nabi atau rasul. Kitab Zabur Dalil kebenaran Zabur antara lain : • Surat Al-Isra‟ ayat 55 “….” C. (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa.” 3.Dan sungguh. selama 40 hari ke Bukit Tursina atau Sinai. berisi kisah kejadian alam semesta. beliau melihat api. Maha Terpuji. dan menurunkan Taurat dan Injil. serta kisah Nabi Yusuf a. dan menurunkan Taurat dan Injil. dan Kami berikan Zabur kepada Dawud. beliau minta izin kepada Nabi Syu‟aib a..s dan Hawa.”Janganlah kamu mengambil (pelinding) selain Aku. Macam-macam Kitab Allah SWT 1. Kitab Al-Qur‟an Dalil kebenaran Injil antara lain : • Surat Al-Baqarah ayat 185 “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Kitab Kejadian. Dalam perjalanan di atas bukit Tuwa. sebagai petunjuk bagi manusia……. sedangkan kitab Taurat turun ketika beliau meninggalkan kaumnya. b. 2. Allah menakdirkan beliau bertemu dengan Nabi Syu‟aib a. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman). dan beliau dijodohkan dengan anaknya yang bernama Safira.s.s. Isi Pokok Kitab Taurat 1.s. Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain). berisi tentang keluarga Bani Israil dari penindasan Fir‟aun di Mesir di bawah pimpinan Nabi Musa a. untuk kembali ke Mesir menengok orang tuanya. 2. Bani Israil.s. Pada saat itulah adanya pertanda dari Allah SWT. Pada saat beliau melarikan diri ke Madyan. Karena suku Qibti termasuk pendukung Raja Fir‟aun. membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya.” • Surat Ibrahim ayat 1 “Alif Lam Ra.s.” • Surat Al-A‟la ayat 18-19 “Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab terdahulu. Kemudian beliau pun minta izin kepada istri dan anaknya untuk mendatangi api tersebut. Kitab Turat a.” • Surat Ali-Imran ayat 3 “Dia menurunkan Kitab(Al-Qur‟an) kepada (Muhammad) yang mengandung kebenaran. bahwa Nabi Musa a.a.

yakni Taurat. Dimana kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab yang lain adalah sebagai berikut : 1. Kitab Imamat.s. Al. berisi himpunan syari‟at dalam agama Yahudi. 2. Menjadi batu ujian. Injil Markus. Sehingga kitab Injil diberi nama sesuai dengan pengarangnya yaitu Injil Matius. 3. dan Injil) Al-Quran juga mempunyai nama yang cukup banyak. Yakni membenarkan tentang ajaran mengesakan Allah SWT. Ratapan dan doa individu. Hikmah dan Fungsi Diturunkannya Al-Quran Hikmah diturunkannya Al-Qur‟an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar selamat hidup di dunia dan akhirat.Kitab (Kitab) 2. 4. Diantaranya yaitu : 1. sedangkan menurut istilah yaitu firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir. Membenarkan isi kitab sebelumnya. b. An-Nur (Cahaya) 6. berisi cacah jiwa turunan dua belas suku bangsa Israil pada masa Nabi Musa a.s. Kitab Bilangan. Pokok-pokok Kandungan Al-Qur‟an . Kitab ini berisi tentang ajaran kepada umat Nabi Isa a. yakni apabila apa yang tersebut di kitab-kitab terdahulu sesuai dengan AlQur‟an itu adalah benar. Az-Zikr (Peringatan) 4. 4. c. Zabur.s. Kitab Al-Qur‟an a. Zabur. e. Al. Ratapan-ratapan jamaah. Tapi sebaliknya apabila yang disebut itu tidak sesuai dengan Al-Qur‟an itu adalah salah. Al-Bayyinah (Keterangan) b. Injil Lukas dan Injil Yahya. c. Al-Huda (Petunjuk) 5. Kitab Zabur Zabur adalah nama kitab suci yang diberikan kepada Nabi Dawud a. Kitab Injil Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Nabi Isa a. Nyanyian untuk raja. yaitu : a.3. 5. berisi ulangan kisah dikeluarkannya Bani Isra‟il dari tanah Mesir dan himpunan syari‟at.s. Dan Injil. untuk menjauhi kerakusan dan ketamakan duniawi. Kedudukan Al-Qur‟an terhadap kitab-kitab suci yang lain adalah sebagai penyempurna. Kitab suci diturunkan oleh Allah kepada rasul-rasul-Nya berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman hidup manusia. Al-Qur‟an mempunyai tujuan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu (Taurat.s.Furqan (Pembeda) 3. Nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Nyanyian kebaktian untuk memuji Tuhan. d. Kitab Injil sekarang berbeda dengan Injil asli yang diturunkan Allah kepada Nabi Isa a. Dalam bentuk sekarang ada sejumlah pengikut Nabi Isa yang memasukkan karangannya ke dalam kitab Injil. Kitab Zabur merupakan ajaran yang berisi lima jenis nyanyian. Pengertian dan Nama-nama Al-Qur‟an Al-Qur‟an menurut bahasa artinya bacaan. Kitab Ulangan. 2.

Keaslian Al-Qur‟an telah ditegaskan oleh Allah dalam firmanNya dalam surat al-Hijr ayat 9 “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur‟an . 4. yaitu Dalam surat al-Isra‟ ayat 2 “Dan Kami berikan kepada Musa. b. Al-Qur‟an antara lain menjelaskan salat. Akhlak karimah. Muamalah. c. Pada masa Abu Bakar as-Siddiq. Fungsi Kitab-Kitab Allah WST. Dalam bidang hukum.Dimana telah ditegaskan dalam firman-Nya. 3. baik itu tulisan maupun isi kandungannya sampai akhir kehidupan dunia ini. maupun masyarakat.” 2. Keindahan gaya bahasa Al-Qur‟an hanya dapat dirasakan oleh orang yang paham terhadap sastra Arab. dan muamalah. yakni menceritakan sejarah umat terdahulu untuk diambil pelajaran bagi umat sesudahnya. yakni mengajarkan tentang budi pekerti yang mulia. Al-Qur‟an mengakui dan menghargai hak setiap manusia. bukan dalam hal dosa dan permusuhan. Syari‟at. akidah. Dalam bidang akidah. 3. tetapi tandingan yang mereka buat tidak ada nilainya sama sekali dibanding dengan Al-Qur‟an. D. Kelebihan Al-Quran dibandingkan Kitab Suci yang lain 1. yakni ibadah yang sudah ada aturan-aturannya secara rinci dalam agama. tetangga. Dalam bidang akhlak karimah. semua kitab suci Allah mempunyai fungsi yang sama. Kitab (Taurat) dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman-Nya). Ibadah. dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya. yakni mengajarkan hubungan antar manusia. e. yakni mengajarkan tentang peraturan perundang-undangan secara menyeluruh yang berkaitan dengan ibadah. Segi Isi Al-Qur‟an a. Segi Susunan Bahasanya Al-Qur‟an diturunkan dalam Bahasa Arab. yakni sebagai petunjuk hidup manusia. Sebagai Petunjuk Hidup Pada hakikatnya . Dalam bidang muamalah. 1. 4. 6. Dalam bidang ibadah. Sedangkan Al-Qur‟an berlaku untuk selama-lamanya dan untuk semua manusia(abadi dan universal). Al-Qur‟an menegaskan bahwa gotong-royong yang dibenarkan dalam Isalam adalah gotong-royong dalam hal kebaikan dan ketakwaan. Akidah . Tarikh.” Jangan kamu mengambil (pelindung) selain Aku” Dalam surat al-Baqarah ayat 185 . muncul orang murtad yang mengaku sebagai nabi yang ingin membuat tandingan terhadap Al-Qur‟an. d. Segi Keaslian Al-Qur‟an Al-Qur‟an tidak mengalami perubahan sedikit pun. 2.1. baik dalam keluarga. Al-Qur‟an menegaskan bahwa satu-satunya sembahan manusia yang hak adalah Allah SWT. zakat. d. 5. baik dengan anggota keluarga dan masyarakat secara luas maupun dengan Allah sebagai penciptanya. tetapi sangat berbeda dengan bahasa Arab pada umumnya. yakni mengajarkan tentang cara-cara beribadah kepada Allah. puasa dan haji yang dinamakan dengan ibadah mahdah. yakni mengajarkan kepercayaan yang terdapat dalam rukun iman. Al-Qur‟an memberikan bimbingan kepada manusia agar memiliki akhlak karimah. Segi Misi yang diemban Kitab-kitab suci sebelum Al-Qur‟an berlaku hanya sementara dan hanya untuk umat tertentu(temporer dan local).

4. E. Tawakal 1. Memiliki rasa hormat dan menghargai kitab suci sebagai kitab yang memiliki kedudukan di atas segala kitab yang lain. . Ikhtiar diartikan berusaha karena pada hakikatnya orang yang berusaha berarti memilih. Mau mempelajari dengan sungguh-sungguh petunjuk-petunjuk yang ada di dalamnya. mewakilkan. Ia sangat mendambakan agar Ahmad kelak menjadi anak saleh yang cerdas. 5. sesuai kedudukan kitab suci itu sendiri. Oleh sebab itu. setiap hari mereka selalu berdoa dan bertawakal kepada Allah semoga keluarganya hidup tentram di bawah ridho Allah. Orang yang tawakal berarti menunggu keberhasilan usahanya. Perilaku yang Mencerminkan Beriman kepada Kitab-kitab Allah SWT 1. sebagai petunjuk bagi manusia……” 2. Allah berfirman dalam surat Ali-Imran ayat 159. Sebagai Hakim dalam Penyelesaian Persoalan Semua umat para nabi terdahulu wajib menggunakan hukum kitab sucinya. Rajin belajar dan tawakal dengan berdoa kepada Allah akan menghasilkan kemudahan dalam mengerjakan soal . Pengertian Ikhtiar Kata ikhtiar berasal dari bahasa Arab ( ikhtara-yakhtaru-ikhtiyaaran) yang berarti memilih. Pengertian Tawakal Kata tawakal berasal dari bahasa Arab (Tawakkala-yatawakkalu-tawakkulan). maka bertawakallah kepada Allah. terbukti sering mengalami kegagalan. wajib menggunakan hukum Al-Qur‟an sebagai solusi dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. yang artinya “ …Kemudian. Memperoleh ketenangan jiwa karena dekat dengan Allah yang mengatur segala-galanya. manusia harus mau bertawakal kepada Allah setelah melakukan usaha secara sungguh-sungguh. baik dengan membaca sendiri maupun menghadiri majelis taklim. B. 2. Bab II : Akhlak Terpuji kepada Diri Sendiri A. 3. Membiasakan Diri Berperilaku Tawakal Manusia harus sadar dirinya lemah. jika kamu orang-orang yang beriman. yang berarti berserah diri. b. Bentuk-bentuk Bertawakal a. 2. Sebagai muslim dan muslimat yang taat beragama. pada waktu tawakal hendaknya memperbanyak doa kepada Allah agar usahanya berhasil baik. Sungguh Allah mencintai orang yang bertawakal”. b. Ayah dan Ibu Ahmad adalah petani kecil. Secara istilah. apabila engkau telah membulatkan tekad. Dan dalam surat al-Maidah ayat 23 yang artinya “…dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah. Dampak Positif Tawakal a.“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur‟an. Berusaha menjaga kesucian kitab suci dan membelanya apabila ada pihak lain yang meremehkannya. tawakal adalah berserah diri kepada Allah atau menyerahkan suatu urusan kepada kebijakan Allah yang mengatur segala-galanya. 3.Sebagai seorang muslim. Oleh sebab itu. Perintah Bertawakal Tawakal kepada Allah termasuk perkara yang diwajibkan dalam Islam. Mendapatkan keteguhan hati. Ikhtiar 1. Keberhasilan usaha manusia ada pada kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Memperoleh kepuasan batin karena keberhasilan usahanya mendapat ridho Allah.

Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Dapat berlaku hemat dalam membelanjakan hartanya 5. Sabar dalam menghadapi musibah. c. maka bertebaranlah kamu di bumi. Sabar dalam Ketaatan. Surat al-Jumu‟ah ayat 10 Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan. Selalu ingat bahwa marah tidak dapat menyelesaikan masalah . Berhasil mengembalikan persaudaraan yang hamper rusak. Perintah untuk Berikhtiar Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar. dalam firman Allah surat an-Nahl ayat 126-127 4. Tidak mudah putus asa. Bersabar dalam hal belajar untuk meraih cita-cita dan harapan b. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”. b. Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha. Dampak Positif Ikhtiar a. Sabar dari maksiat.R. yaitu rela meninggalkan perbuatan maksiat dan tidak menyesal atau iri apabila melihat orang lain dapat bersenang-senang dalam maksiat. kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu di atas punggungnya. 6. 3. yaitu melaksanakan tugas atau kewajiban dengan ikhlas. Sabar dari Maksiat. 5. yaitu tabah atau kuat hati saat menerima cobaan hidup. Dampak Positif Sikap Sabar a. Sabar ketika diejek oleh teman-teman. tidak lekas marah. 2. tidak lekas patah hati. dalam Firman Allah surat al-Baqarah ayat 155-156 c. Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya. Sabar dalam Musibah. b. Memiliki emosi yang stabil b. Macam-macam Sabar Iman al-Gazali membagi kesabaran menjadi tiga macam. dalam firman Allah. Memiliki harapan akan masuk ke surge sesuai janji Allah da. Pandai-pandai memanfaatkan waktu. Membiasakan Diri Berikhtiar a. H. Sabar 1. lalu ia jual sehingga Allah mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia. c. Rajin berlatih dan belajar agar bisa meraih apa yang diinginkannya. Membiasakan Diri Bersikap Sabar a. b. Bentuk-bentuk atau Contoh Sikap Sabar a. surat Ali-Imran ayat 200 b. 4.2. 3.am surat al-Baqarah ayat 155 c. C. Perintah untuk Bersabar a. Pengertian Sabar Sabarberarti tahan menderita sesuatu. dan tidak lekas putus asa.a Yang artinya : “Sungguh. jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar). b. yaitu : a. c. al-Bukhori nomor 1378 dari Zubair bin Awwam r. selalu berusaha memajukan usahanya. b. Tekun dalam melaksanakan tugas. Bentuk-bentuk Ikhtiar a. Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup. baik mereka(yang diminta) member atau menolaknya. karena kesabaran akan membawa hasil yang positif. antara lain : a. Sabar dalam ketaatan.

Dampak Positif Qonaah a. suka menerima yang dibagikan kepadanya. Qonaah 1. Bentuk-bentuk Bersyukur a. Sering memperhatikan orang-orang yang lebih miskin daripada kita b.tidak berkeluh kesah.asalkan mampu menyekolahkan anaknya . Mendapat jaminan tambahan nikmat dari Allah dan terhindar dari ancaman siksa yang berat 5. Dan Membiasakan diri berlaku hemat . Menerima pemberian orang tua dengan senang hati b. Membiasakan Diri Bersifat Qonaah a. Sudah cukup merasa senang walaupun ke sekolah dengan berjalan kaki. qonaah adalah rela menerima kenyataan hidup yang dialami. b. diantaranya :  Surat al-Baqarah ayat 152  Surat an-Nahl ayat 114  Surat al-Ankabut ayat 17 3. Memanfaatkan uang untuk membeli hal-hal yang bermanfaat c. Merasa cukup dengan kondisi yang pas-pasan. Dalil-dalil yang mewajibkan bersyukur.b. Adapun secara istilah. berakhlak mulia c. Membatasi diri dan bersikap-hati-hati dalam bergaul dengan teman yang berwatak keras dan kasar. D. sedangkan sikap iri berarti tidak suka melihat orang lain mendapatkan kesenangan. 4. Bentuk-bentuk Qonaah a. Perintah Bersyukur Mensyukuri nikmat Allah adalah kewajiban setiap muslim dan muslimat. Terhindar dari sifat tamak c. Memperbanyak bergaul dengan teman-teman yang baik. Terhindar dari sifat tamak b. bersyukur adalah berterima kasih kepada Allah atas karunia yang dianugerahkan kepada dirinya. Menyisihkan waktunya untuk membantu orang yang belum bisa membaca Al-Quran 4. tidak pula mengangan-angan kesenangan yang diterima orang lain. Membiasakan Diri Bersyukur a. Memperoleh kepuasan batin karena dapat menaati salah satu kewajiban hamba terhadap Allah b. Menurut istilah. Dapat merasakan ketenteraman hidup karena merasa cukup atas karunia Allah yang dianugerahkan kepada dirinya c. dimana ayat ini berisi tentang larangan bersikap iri terhadap karunia yang diterima orang lain. Pengertian Syukur Syukur berasal dari bahasa Arab yang berarti berterima kasih. Menyisihkan sebagian harta kita untuk diserahkan ke baitul mal b. 2. Mendapat jaminan tambahan nikmat Allah 5. antara lain : Dalam surat an-Nisa‟ ayat 32 . Perintah untuk Bersifat Qonaah Dalil tentang wajibnya memiliki sifat qonaah. Tidak boros dalam menggunakan uang E. Pengertian Qonaah Kata qonaah berasal dari bahasa Arab yang berarti rela. 3. Tidak sering memerhatikan orang yang lebih kaya agar kita tidak merasa kurang. Syukur 1. Dampak Positif Bersyukur a. 2.

Merenungi kegagalan yang dialami orang sehingga dapat memperoleh perbandingan dari pengalaman pahit orang lain . tidak ada harapan lagi. 4. Tidak menganggap bahwa pendapatnya sendiri yang paling benar c. Kurang menghargai pendapat orang lain. Pengertian Putus Asa Putus asa berasal habis harapan. Ananiah 1. Menurunkan martabatnya sehingga lambat laun tidak disukai orang c. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah. hanyalah orang-orang kafir”.Bab III : Akhlak Tercela kepada Diri Sendiri A. Bentuk-bentuk Ananiah a. Tidak disukai dalam pergaulan karena dia meremehkan orang lain b. Pengertian Ananiah Kata ananiah berasal dari bahasa Arab yang artinya aku. Tampak murung dan tidak memiliki gairah untuk berusaha lagi d. Terisolir dari pergaulan masyarakat lingkungannya 5. Susah untuk mencapai kemajuan c. yang artinya : “Rasulullah saw…. Secara istilah.R. yang artinya : “Tidaklah seorang anak muda yang memuliakan orang tua karena ketuaannya. Putus Asa 1. Dampak Negatif Putus Asa a. Merugikan diri sendiri b. Belajar menghargai orang lain sebagaimana dirinya ingin dihargai B. Mengendalikan diri untuk tidak selalu menang dalam pembicaraan b. Menyuruh kita agar menghormati manusia(orang lain) sesuai dengan kedudukannya”. 2. melainkan Allah akan mengadakan baginya orang yang akan memuliakan dia setelah tuanya”. Dampak Negatif Ananiah a. 4. sikap mementingkan diri sendiri. Menghindari Sikap Ananiah a. Larangan Berputus Asa Islam mendidik umatnya agar tidak putus asa dari rahmat Allah. Diantaranya yaitu :  H. Mudah terpancing emosinya 3.Muslim dari Aisyah. Larangan Bersikap Ananiah Islam melarang umatnya bersikap ananiah dan mendidik umatnya agar pandai-pandai menghormati orang lain sebagaimana wajarnya. walaupun benar c.R. ananiah berarti sikap keakuan.  H. Allah berfirman dalam surat Yusuf ayat 87 yang artinya : “…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Selalu ingin menang dalam pembicaraan bersama teman b. Bentuk-bentuk Putus Asa a.at-Tirmizi nomor 1945 dari Anas bin Malik. 2. kurang memerhatikan orang lain. Tidak bersemangat untuk meneruskan usahanya yang gagal c. Bermalas-malasan setelah mengalami kegagalan dalam suatu usaha b. Seseorang dikatakan putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak dicapai. MenghindarKAN Diri dari Putus Asa a. Menonjolkan kemampuan dirinya di hadapan sesame manusia d. Telah terkena sifat-sifat kafir karena putus asa dari rahmat Allah 5. Susah menerima saran dan kritik dari orang lain 3.

R. ayat itu menjelaskan bahwa hidup di dunia hanyalah seperti orang yang asyik dalam permainan. 2. Pengertian Gadab Gadab berasal dari bahasa Arab yanga artinya merasa(perasaan) sangat tidak senang dan panas(karena dihina.b. Menyadari dengan sepenuh hati bahwa setiap orang pasti berbuat salah b. Marah tidak dapat menyelesaikan masalah secara baik d.”Janganlah engkau marah!”Lalu beliau mengulanginya beberapa kali. Pengertian Tamak Kata tamak berasal dari bahasa Arab yang berarti loba. Enggan melakukan sesuatu yang memerlukan biaya c. Pandangan mata yang tajam. Bagi Orang Lain 1) Tidak dapat diajak berkomunikasi secara baik 2) Menimbulkan kekhawatiran apabila melakukan hal-hal yang tidak diinginkan 5. Larangan bersifat tamak terungkap dalam firman Allah dalam surat al-Hadid ayat 20. dan sabdanya. Susah diajak berbicara baik-baik d. Wajah cemberut dan mudah terpancing emosinya c. Larangan Gadab Gadab atau marah termasuk sikap yang kurang terpuji. Perilaku Menghindari Gadab a. . diperlakukan kurang baik) dan sebagainya. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Tidak dapat berfikir secara tenang dalam menghadapi persoalan 2) Mudah terkena tekanan batin 3) Susah menerima kebenaran dan saran b. berbangga-bangga kekayan dan anak. dan rakus. diantaranya :  Surat Ali-Imran ayat 133-134  H. dengan mata memerah dan jarang berkedip b. Terkadang melontarkan kata-kata kasar yang tidak enak didengar 3. nasihatilah aku! Sabdanya. Gadab 1. Enggan mengeluarkan harta yang dimiliki untuk agama dan kemanusiaan 3. Giat melakukan sesuatu apabila diperkirakan akan memperoleh hasil b. tamak berarti terlampau besar nafsunya terhadap keduniaan. 2. C. Marah tidak disukai dalam pergaulan D. Bentuk-bentuk Gadab a. Secara istilah. Adapun dalil-dalil yang melarang sifat gadab. tamak. Larangan Memiliki Sifat Tamak Islam mendidik umatnya agar tidak tamak terhadap keduniaan.”Janganlah engakau marah!”. Menyadari bahwa dirinya juga pernah berbuat salah kepada orang lain c. Tamak 1. sehingga ayat ini berisi tentang larangan secara halus agar manusia tidak terlalu tamak terhadap keduniaan. Selalu yakin bahwa Allah akan member jalan keluar atas persoalan yang dihadapi apabila dirinya dekat dengan Allah swt. al-Bukhari nomor 5651 dari Abu Hurairah Yang artinya : “Sesungguhnya seorang lelaki berkata(meminta nasihat Rasulullah saw) “Ya Rasulullah. 4. Dampak Negatif Gadab a. Bentuk-bentuk (Ciri-ciri) Tamak a.

Memperbanyak lawan dan mengurangi teman 5. Takabur 1. Takabur adalah sikap yang amat tercela. Pengertian dan Pentingnya Beriman Kepada Rasul-Rasul Allah swt. Selalu menyadari bahwa ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah hanya ditentikan oleh kualitas takwanya b. Berlagak seakan dirinya sendiri yang paling pandai dan paling benar b. Rasul Allah adalah manusia pilihan Allah swt. A. misalnya makan. b. Dampak Negatif Takabur a. Benruk-bentuk Takabur a. diantaranya :  Surat Al-Isra‟ ayat 37. berkeluarga dan bermasyarakat. Sering memperhatikan kehidupan orang di bawahnya agar dapat mensyukuri nikmat Allah b. Jauh dari petunjuk agama karena waktunya habis untuk memikirkan harta 5. Mudah terjerumus ke dalam kehidupan yang sesat karena keduniaan b. B. Dampak Negatif Tamak a. Bukti/Dalil tentang Kebenaran Adanya Rasul-Rasul Allah swt. 2. Dengan demikian. Menimbulkan rasa tidak senang kepada pihak lain karena diremehkan b. yang artinya :”Dan janganlah engkau berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung”. Menghindarkan Diri dari Sifat Tamak a.4. Adapun bukti atau dalil tentang adanya rasul-rasul Allah swt. rasul memiliki sifat-sifat seperti yang dimiliki manusia lainnya. Larangan Bersikap Takabur Dalil-dalil yang menunjukkan larangan takabur. E. Mengurangi perhatiannya terhadap orang yang diatasnya agar tidak terpengaruh olehnya. baik dalam pandangan Allah maupun sesame manusia. Semester II Kelas VIII Bab IV : Iman kepada Rasul-rasul Allah swt. Menghindarkan Diri dari Sifat Takabur a. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab I. karena orang yang tamak cenderung bakhil c. para rasul adalah manusia seperti kita juga. 4. yang diberi amanah untuk menyampaikan wahyu atau membimbing manusia agar hidupnya berada pada jalan yang benar. Maka . Memperbanyak bergaul dengan orang-orang saleh dan tawaduk Menurut hasil tela‟ah kami. Antara lain : Pada firman Allah Q. Yunus : 47 yang artinya: ”Tiap-tiap umat mempunyai rasul. Orang lain merasa tidak dihormati c. Sebagai manusia. merasa dirinya benar. bekerja. Tercela dalam pandangan sesame manusia.S. Tidak bersedia dikritik atau diberi saran d. Mudah terpancing emosinya c. pada semester I kelas VIII dalam penjelasan materinya sudah baik. Tidak mau menerima kebenaran yang datang dari orang lain 3.minum. Pengertian Takabur Kata takabur berasal dari bahasa Arab yang berarti sombong.

Adapun nama-nama di dalam Al-Qur‟an ada dua puluh lima : 1. Nabi Lut a. an-Nahl : 36 yang artinya : “dan sungguh.s 9. Nabi Yusuf a.” (H.s 17. D. Adapun sifat mustahil rasul sebagai berikut: a. Nabi Zulkifli a. 2.” kemudian diantara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam dalam kesesatan”. Nabi Isa a. Nabi Adam a. c. Nabi Alyasa a. Nama-Nama Rasul Allah swt. Nabi Hud a. b.s 13. Nabi Saleh a.s 20. tetapi mereka memiliki kecerdasan yang tinggi dalam menghadapi musuh-musuh. Sebagai utusan Allah swt. C.s 16. Nabi Yahya a. Nabi Idris a. Ahmad No. Dalam hadist berikut diriwayatkan tentang jumlah rasul. tidak ada yang dirugikan. suatu jumlah yang besar. Nabi Musa a.R. Tabligh ( Melaksanakan Tugas) Setiap rasul melaksanakan tugasnya secara baik walaupun kaumnya menentang secara terangterangan. baik kepada diri sendiri maupun kepada orang lain.s 25. Sepanjang sejarah manusia. “sembahlah Allah dan jauhilah Tagut. Ayat di atas menjelaskan bahwa setiap rasul yang diutus kepada suatu umat bertugas mengajak manusia untuk menyembah Allah dan menjauhi sembahan selain Allah.s 6.s 15. mereka selalu . Nabi Dawud a. “Ya Rasulallah! Berapakah jumlah para nabi?” Beliau menjawab.s 3.s 23. “ Seratus dua puluh empat ribu.s 11.s 18. Amanah (Dapat dipercaya) Karena kejujuran yang dimiliki para rasul. Nabi Yunus a. Yang termasuk rasul dari mereka itu sebanyak tiga ratus lima belas.s 14. Abi Zar bertanya. 1. Nabi Ayyub a.s 4. Nabi Ilyas a. Nabi Ishak a. Nabi Muhammad saw. Nabi Ibrahim a. Nabi Nuh a.s 2. Nabi Harun a. Sifat-Sifat Rasul-rasul Allah swt. Sifat mustahil bagi Rasul Yang dimaksud sifat mustahil bagi ara rasul adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh rasul.apabila rasul mereka telah datang. Nabi Yakub a. diberlakukanlah hukum bagi mereka dengan adil dan (sedikitpun) tidak dizalimi”. Sifat wajib Rasul Yang dimaksud sifat wajib rasul ialah sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh para rasul.s 22. Sidiq (Benar) Rasul selalu benar apabila berbicara dan benar pula dalam perbuatannya. d.s 19. orang menaruh kepercayaan kepadanya. Nabi Syu‟aib a. Serta dalam firman Allah Q.s 21.s 10. Pada ayat diatas dijelaskan bahwa rasul berkewajiban menegakkan hukum agama (dalam menyelesaikan perkara manusia) secara adil.s 7. kami telah mengutus seorang rasul untuk tipa umat (untuk menyerukan ).S. Fatanah (Cerdas) Sesungguhnya para rasul bukan golongan kaum terpelajar. Kazib (dusta) Semua rasul adalah manusia yang dipilih Allah swt. Nabi Ismail a. tak seorang rasul pun yang berdusta.s 5.s 12.Nabi Sulaiman a.. Adapun sifat wajib rasul adalah sebagai berikut: a. Nabi Zakaria a. 21257) Rasul Allah sejumlah tiga ratus lima belas orang.s 8.s 24.

antara lain: 1. Membiasakan diri berlaku jujur 2. c. dirasakan. Jiwa menjadi bersih karena ajaran taihid yang dibahah rasul 2. dan berperasaan halus. Rasul tidak mungkin seorang yang bodoh. Sifat Jaiz Rasul Yang dimaksud sifat jaiz rasul ialah sifat yang boleh ada pada diri rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Khiyanah (Tidak Dapat Dipercaya) Sepanjang sejarah belum pernah ada seorang rasul khianat kepada umatnya. 3. Sifat dusta hanya dimiliki oleh manusia yang ingin mementingkan dirinya sendiri. Kitman (Tidak Menyampaikan Wahyu) Tugas rasul didunia adalah menyampaikan wahyu Allah swt. B. Mukjizat maknawiyah hanya dapat dimengerti dan dikenal oleh orang yang berpikiran sehat. ia tidak dapat mengemban amanah Allah swt. mukjizat berarti sesuatu yang melemahkan atau mengalahkan. dirasakan. Pengertian Mukjizat Menurut bahasa.s . Mukjizat Nabi Ibrahim a. Memperoleh pelajaran tentang kitab-kitab Allah 3. Dengan penuh semangat dan rasa tanggung jawab.s. C. Sifat jaiz rasul sama dengan sifat yang dimiliki manusia pada umumnya. demikian juga terhadap amanah yang diterima dari Allah swt. Nabi Musa a. E. Berusaha memiliki kepekaan dalam menghadapi persoalan F. Jika rasul bodoh. nabi atau rasul menampakkan mukijizatnya hanya pada saat-saat yang dibutuhkan. beruah tangga. Mukjizat hisiyah Mukjizat hisiyah ialah mukjizat yang dapat dilihat. Perilaku yang mencerminkan beriman kepada Rasul-rasul Allah swt 1. Memiliki etos kerja yang baik 4.s dan Nabi Muhammad saw 1. sehingga terhindar dari sifat tercela. yang tidak dapat ditiru oleh siapapun. para rasul melaksanakan tugas walaupun harus menanggung resiko. Jadi mustahil rasul memiliki sifat bodoh. Memperoleh ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Bab V : Mukjizat dan Kejadian Luar Biasa A. 2. setiap rasul benar ucapannya dan benar pula perbuatanna. Berusaha untuk dapat menyampaikan amanah 3. dicium. didengar. misalnya: makan. Mukjizat Nabi Ibrahim a. dan bermasyarakat. Mukjizat hisiyah ditujukan kepada orang biasa yang kurang mampu menggunakan akal pikirannya secara baik. minum. berbudi luhur. Menurut istilah mukijizat berarti sesuatu yang luar bisasa yang terjadi pada diri nabi atau rasul Allah dalam rangka membuktikan bahwa dirinya dalah nabi atau rasul Allah swt. Baladah (Bodoh) Seorang rasul mempunyai tugas yang berat. Mukjizat Maknawiyah Mukjizat maknawiyah ialah mukjizat yang tidak dapat dilihat. d. Lazimnya. misalnya saat membela diri atau menjawab tantangan orang-orang kafir. b. dan dipegang. Hikmah beriman kepada rasul-rasul Allah 1. sedangkan rasul mementingkan umatnya.memperoleh bimbingan dari Allah swt. didengar. Macam-Macam Mikjizat yang Dimiliki para Rasul Mukjizat dibagi menjadi dua macam. dan dipegang. kepadaumat manusia sebagai pedoman hidup.

2. dan beramal shaleh kepada Allah swt. karamah berarti keadaan luar biasa yang diberikan Allah swt. dimana pada saat itu Nabi Musa a. Perbedaan antara Karamah . 3. Maunah dan Irhas 1. Karamah dianugerahkan kepada wali 2. b. kepada orang-orang yang dikehendaki. Karamah. keluhuran. hewan.s Untuk menghadapi Raja Fir‟aun yang zalim. kepada siapapun yang dikehendaki-Nya. diantaranya yaitu sebuah tongkat yang dapat berubah menjadi seekor ular dan dapat membela air laut merah menjadi dua bagian. Irhas dianugerahkan kepada calon nabi atau rasul Allah swt. Membelah bulan 2) Tentang terbenamnya kaki kuda suraqah saat mengejar Nabi Muhammad saw. Karamah Menurut bahasa karamah berarti kemuliaan. 3. Irhas Selain mukjizat.s sedang berhadapan dengan para tentaranya yang terdiri atas manusia. kepada wali-Nya. Wali ialah orang yang beriman.Contohnya yaitu pada peristiwa ajaib yang terjadi pada diri Nabi Isa a. wali maupun manusia biasa.s menemukan makanan setiap kali hadir di mihrab Maryam binti Imran. Dan mukjizat yang kedua yaitu cahaya terang yang keluar dari kedua tangan beliau. Dimana Nabi Muhammad selalu selamat dari bahaya maut. a. Menurut ulama sufi. Maunah Maunah berarti pertolongan. Mukjizat Nabi Musa a. baik kepada nabi. Maunah diberikan oleh Allah swt. an-Naml/27:40. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa sabda 1) Akan hancurnya kerajaan romawi 2) Lamanya jabatan khalifah sesudah beliau wafat 3) Akan dibukanya Negara Mesir b.S.s ketika beliau masih bayi dalam buaian ibunya. E.Raja Namrut memerintahkan rakyatnya untuk membakar Nabi Ibrahim akan tetapi Nabi Ibrahim terselamatkan atas izin Allah dari kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim. Nabi Musa a. Mukjizat Nabi Nabi Muhammad saw a. Husnuzan . Irhas Irhas ialah kejadian luar biasa yang ada pada diri calon nabi atau rasul ketika masih kecil. Maryam. Maunah diberikan kepada siapapun dan bersifat umum untuk semua manusia 3. dan anugerah. 2.s mendapat dua macam mukjizat. Kejadian yang dialami maryam binti imran Nabi Zakariyah a. Bab VI : Akhlak Terpuji kepada Sesama Manusia A. 1.s Ketika Nabi Sulaiman a. Sesuai firman Allah Q. Mukjizat Rasulullah saw yang berupa perbuatan 1) Rasulullah saw.s mendapat tantangan berat dari Raja Fir‟aun untuk beradu sihir. 3) Nabi Muhammad saw memerah air susu kambing Ummu Ma‟bad D. baik ketika beliau masi di Mekah maupun setelah hijrah ke Madinah. Kejadian yang dialami Nabi Sulaiman a. Peristiwa ajaib itu adalah beliau dapat berbicara kepada orang-orang yang melecehkan ibunya. Adapun kejadian luar biasa tersebut antara lain. Kejadian luar biasa tersebut diberikan Allah swt. ada pula kejadian-kejadian luar biasa. Maunah. dan jin. bertakwa.

. 5. padahal itu belum tentu benar. al-hujurat : 12). Orang yang tawaduk adalah orang yang merendahkan diri dalam pergaulan. Sayang kepada yang lebih muda atau lebih rendah kedudukannya 4. Adapun prasangka yang tergolong perbuatan dosa ialah suuzan. Sebagaimana Allah swt. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. Dengan demikian. Bersikap tasamuh berarti memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengambil haknya sebagaimana mestinya. Pengertian dan Pentingnya husnuzan Husnuzan berarti prasangka baik. 2. Berusaha untuk sering bertemu dengan semua orang B. Pengertian dan Pentingnya Memiliki Sikap Tasamuh Tasamuh berarti sikap tenggang rasa. tidak menampakkan kemampuan yang dimiliki.S. Serta dalam Q. Membiasakan Diri Berperilaku Tawaduk a. Tasamuh 1. menduga seseorang berbuat baik. saling menghargai sesama manusia. Dampak Positif Perilaku Tawaduk a. Memperkuat hubungan persaudaraan antara keduanya 5. al-Kafirun ayat 6 yang maksudnya adalah masing-masing pihak bebas . Menghormati orang yang lebih tua atau yang lebih pandai daripada dirinya b.(Q. sikap seperti ini telah dimiliki oleh manusia sejak masih usia anak-anak. 3. Mempererat hubungan persaudaraan antara dirinya dan orang lain b. 3. Mengangkat derajat dirinya sendiri dalam pandangan Allah maupun sesama manusia. Berfirman “ Hai orang-orang yang beriman. Lawan kata tawaduk ialah takabur. Benrtuk-Bentuk Perilaku Tawaduk a. Sikap tasamuh sangat diperlukan dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat.” Ayat di atas secara tegas mewajibkan kita untuk bersikap hati-hati dalam zan. al-Isra‟ ayat 24 yang mewajibkan tawaduk kepada kedua orang tua atas dasar rasa kasih sayang. Perintah Bersikap Tawaduk Dalam Q. 2.1.S. Kewajiban Bersikap Hati-Hati terhadap Zan Islam mendidik umatnya agar bersikap hati-hati terhadap Zan (prasangka). Pada hakikatnya. Tawaduk 1. sedangkan kepada sesama manusia hukumnya mubah atau jaiz (boleh dilakukan). Dampak Positif Husnuzan a. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Pengertian dan Pentingnya Tawaduk Tawaduk berarti rendah hati. Memperoleh kepercayaan dari orang yang menduga dirinya telah berbuat baik b. namun perlu dibimbing dan diarahkan. jauhilah kebanyakan dari prasangka (kecurigaan). Melatih diri untuk dapat menghargai kemampuan orang lain C. Berusaha untuk mengendalikan diri b. hubungan persaudaraan dia dengan orang yang dicurigai menjadi jauh. Perintah untuk Bersikap Tasamuh dan Bentuk-Bentuk Perilaku Tasamuh Dalam firman Allah Q.S. 4. saling menghormati. Orang yang mencurigai seseorang (telah berbuat buruk) pasti bersikap kurang bersahabat dengan yang dicurigai. Berprasangka buruk berarti mencurigai orang lain telah berbuat yang tidak baik.S. Membiasakan Berperilaku Husnuzan a. Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas b. Tasamuh disebut juga toleran.Luqman ayat 19.asy-Syu‟ara ayat 215 dan dalam Q.S. Hukum Husnuzan Husnuzan kepada Allah dan rasul hukumnya wajib. Karena sebagian dari prasangka itu dosa. 2.

2. yakni dengki. 3. Seseorang yang sangat berambisi untuk mencapai peringkat pertama. dan memberi bantuan seseorang. manusia perlu mengadakan kerja sama.melaksanakan ajaran agama yang diyakini. Dampak Positif Taawun a. sebagaimana ia suka untuk dirinya sendiri. Dengan adanya sikap taawu. Memuaskan batin orang lain b. Tidak mengganggu ketenangan tetangga b. naluri hidup bertaawun telah dimiliki setiap manusia sejak masih kecil. Iri berarti merasa tidak senang atau cemburu melihat orang lain beruntung atau mendapatkan suatu kesenangan. Apabila rasa iri tidak dapa dikendalikan lagi. Pengertian Hasad Kata hasad berasal dari bahasa arab yang berarti iri hati. dengki merupakan akibat dari sikap iri. masing-masing pihak dapat terpenuhi kebutuhannya. Kemudian orang yang iri tersebut mengambil rapot si juara pertama dan membuangnya ke tong . Tidak melarang tetangga apabila ingin menanam pohon dibatas kebunnya c.S. tak mampu mencukupi kebutuhannya sendiritanpa bantuan pihak lain. Membiasakan diri rela berkorban c. Berusaha untuk menghormati orang lain b. b. Pada hakikatnya. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Adapun bentuk-bentuknya : a. muncullah perbuatan yang amat buruk. Dampak positif Tasamuh a. Hasad 1. dengki. Larangan Bersifat Hasad Dalam firman Allah Q. Terpenuhinya kebutuhan hidup berkat kebersamaan b. Perintah untuk Taawun dan Bentuk-Bentuk Taawun Dalam firman Allah Q. Sikap ini perlu mendapatkan bimbingan secara terus-menerus dari orang dewasa. Menyadari bahwa kondisi manusia lemah sehingga membutuhkan bantuan orang lain b. Membiasakan Diri Taawun dalam Kehidupan a. 2. Berusaha menghargai kelebihan yang dimiliki orang lain c.S. al-Maidah ayat 2 mengajarkan tentang tolong-menolong dalam hal kebaikan. Mengunjungi pada saat sakit atau menerima suatu musibah. Meringankan beban hidup. 3. Tidak selalu melihat kekurangan orang lain D. Memperingan tugas berat c. Taawun 1. Menyukai sesuatu untuk tetangganya.tolong-menolong dalam berbagai hal. Bentuk-bentuk Perbuatan Hasad a. menutupi aib. Dengan demikian. tapi ia gagal memperolehnya dan ia kecewa dan iri kepada temannya yang mendapat peringkat pertama. 3.an-Nisa‟ ayat 32 printah untuk tidak boleh iri terhadap orang yang kaya. Manusia adalah mahluk yang lemah. Pengertian dan Pentingnya Taawun Kata taawun berasal dari bahasa arab yang berarti tolong menolong. Mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan dirinya sendiri Bab VII : Akhlak Tercela Kepada Sesama Manusia A. Eratnya hubungan baik dengan orang lain 4. Adapun bentuk-bentuknya yaitu : a. Terwujudnya persatuan dan kesatuan 4. Membiasakan Diri Bersikap Tasamuh a.

Anjuran untuk Bersabar. Dampak Negatif Perbuatan Hasad a. Pengertian Gibah dan Fitnah Dalam kehidupan sehari-hari. Pembalasan yang melebihi 3. sering kita dengar orang yang membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk menjatuhkan nama baiknya. Orang yang selalu ingin membalas kejahatan disebut pendendam. maka pembicaraan itu disebut gibah. maupun sesama manusia. Dendam 1. b. berarti itu disebut fitnah. Rajin mendatangi majelis-majelis ilmu.S. c. Antara lain: a. 4. 5. . Pembalasan yang lebih ringan b. Bentuk-Bentuk Dendam Dilihat dari kadarnya. Melihat warung pak yono laris tetapi warung pak toha sepi pak toha iri akan kelarisan warung pak yono. Tidak Dendam Dalam firman Allah Q.Nahl ayat 126 dan Q. Rajin mendengarkan nasihat-nasihat keagamaan b. karena irinnya pak toha menaroh kotoran diwarung pak yono agar warung pak yono tidak laku. terutama pengajian c. Memperbanyak bergaul dengan orang shaleh dan mengurangi bergaul dengan orang talih d. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memang dilakukan orangnya. Pengertian Dendam Dendam berarti keinginan yang keras yang terkandung dalam hati untuk membalas kejahatan. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Merusak pahala amal baik yang dilakukan sebelumnya. Perilaku Menghindari Dendam a. Pembalasan yang seimbang c. b. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap manusia berpeluang untuk berbuat jahat. Akibat Buruk Dendam Semakin seseorang menyimpang sifat dendam maka semakin menambah rumitnya urusan atau masalah yang ia hadapi 4.S. 2) Menyiksa batinnya sendiri karena semakin banyak orang yang mendapatkan kesenangan semakin gusar hatinya. 2. Membalas suatu kejahatan dengan kejahatan disebut balas dendam. Perilaku Menghindari Hasad a. C. Menyadari bahwa dirinya sendiri suatu saat mungkin juga berbuat jahat sebagaimana orang lain berbuat jahat. Hati yang kecewa akan mempengaruhiraut wajah (cemberut) sehingga itu akan menggangu hubungan persaudaraan. Bagi Orang Lain Hasad yang dilakukan pada seseorang akan menimbulkan kekcewaan. Melatih diri bersabar terhadap sesuatu yang mengecewakan hati. Gibah dan Fitnah 1.sampah. B. 3) Tercela dakam pandangan Allah swt. b. an. Meltih diri untuk menerima kenyataan hidup yang dialami. Apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar. dendam ada tiga tingkatan. 5. asy-Syura ayat 40 dimana ayat ini menerangkan untuk bersabar diri dan tidak mendendam.

Dampak Negatif Gibah dan Fitnah a. Gibah 1) Menjatuhkan nama baik orang yang digunjing dalam pandangan masyarakat karena masyarakat telah menilai dia sebagai orang yang jelek (walaupun belum tentu). Fitnah 1) Rusaknya kehidupan kehidupan bermasyarakat karena adanya kecurigaan antara yang satu terhadap lainnya. Menyadari sepenuhnya bahwa setiap orang memiliki kekurangan dan kelebihan. b.S. D. Larangan Gibah dan Memfitnah Dalam firman Allah Q. 3. 5.mungkin dilakukan sekali ataupun berkali-kali. b. yakni menceritakan sikap atau perbuatan seseorang (yang belum tentu benar) kepada orang lain dengan maksud agar terjadi perselisihan antara keduanya. al-Hujurat ayat 6 yang memerintahkan kita agar tidak mudah memercayai suatu berita yang belum jelas kebenarannya. Perilaku Menghindari Gibah dan Fitnah a. Namimah 1. Bagi Pelakunya Sendiri 1) Rasa tidak tenang karena adanya kekhawatiran aka terbongkar kejahatannya . juga suka mengadu domba. melihat kesalahan sendiri di masa lalu. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara bdua pihak yang diadu domba. Bentuk-Bentuk Namimah Namimah bisa berawal dari rasa iri karena melihat seseorang (yang difitnah) memperoleh kesenangan dan keuntungan. dapat pula dilakukan secara terbuka oleh banyak orang. 2) Terancam tidak akan masuk ke jannah. Demikian buruknya fitnah sehingga Allah menyatakan bahwa fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. Lazimnya orang yang suka memfitnah. Mengingat-ingat kebaikan yang telah dilakukan orang lain. c. 4. Bentuk-Bentuk Gibah dan Fitnah Gibah dan fitnah dapa dilakukan oleh dua orang atau lebih. . 4. 3) Terjadinya pertikaian antara kedua belah pihak jika masing-masing tek mampu mengendalikan dirinya.S. Membiasakan untuk mawas diri.2. 2) Rusaknya hubungan persaudaraan antara yang digunjing dan masyarakat lingkungannya. Karena besarnya rasa iri. b. Namimah sangat erat hubungannya dengan fitnah.al-Hujurat ayat 12 ayat yang berisi larangan agar kita tidak menggunjingkan seseorang. kemudian mencari jalan untuk menjelekjelekkannya kepada orang lain. gibah dan fitnah dapat dilakukan secara sembunyisembunyi dua orang atau lebih. Akibat Buruk Namimah a. Pengertian Namimah Namimah berarti mengadu domba. Jika dilihat dari caranya. 3. 2) Pecahnya persatuan masyarakat yang dapat memicu timbulnya kelompok-kelompok yang mendukung maupun yang menentang. 3) Menmbulkan pertikaian apabila orang yang digunjing mengerti dan tidak mampu menahan emosinya. Bagi Orang Lain 1) Munculnya rasa benci antara kedua belah pihak yang diadu domba. Larangan Namimah Dalam firman Allah Q. 2.

akan tetapi terdapat kekurangan dalam penjelasan pada materi tentang akibat buruk sikap dendam. Semester I Kelas IX Bab I : Iman Kepada Hari Akhir A. 2. 2. Fungsi Iman Kepada Hari Akhir 1. Mendiring manusia agar selalu berbuat baik. kiamat akan terjadi kurang lebih 15 miliyar tahun lagi. 5. setiap detik matahari kehilangan beratnya sebesar 4. Yaumul Ba‟as. Perilaku Menghindari Namimah a. Para pakar ilmu antariksa menyatakan apabila kiamat disebabkan oleh padamnya matahari. dan sungguh. Tidak terlampau mudah menerima suatu berita apabila tidak jelas kebenarannya. Keluarnya hewan yang aneh. 2.000 karena kehilanganberat terus menerus matahari akan habis atau padam. Pembantu melahirkan anak majikannya. F. 2. yaitu hari berkumpulnya manusia di padang Mahsyar. Meluasnya perbuatan maksiat 3. Hari Akhir menurut Ilmu Pengetahuan Para pakar ilmu pengetahuan mengakui bahwa matahari merupakan sumber kehidupan untuk semua makhluk dipermukaan bumi. B. Allah akan membangkitkan siapapun yang di dalam kubur”. Mengadakan tabayun (kejelasan suatu berita) apabila mendengar berita dari seseorang. Surga. Ilmu agama tidak dianggap penting lagi.000. Yaumul Hisab. (hari) kianat itu pasti datang. 4. Pengertian Hari Akhir Yaitu peristiwa hancurnya alam semesta. yatu hari bangkitnya manusia dari alam kubur. c. b. Menyadarkan manusia bahwa kehidupan dihari akhir adalah tujuan setiap manusia yang hidup di bumi. 3. termasuk bumi. Yaumul Mizan. Tanda-Tanda Besar 1. Neraka. Alam Ghaib yang Berhubungan dengan Hari Akhir 1. yaitu tempat yang penuh nikmat pada haru akhir. yaitu hari pertimbangan amal. yaitu tempat yang penuh derita dan siksa di hari akhir. Hari Akhir menurut Al-Qur‟an dan Hadist Dalam surat Al-Hajj ayat 7 “dan sungguh. b. yaitu alam kubur. 7. Berusaha menghentikan atau mengalihkan pembicaraan yang cenderung menjelek-jelekkan sesorang. Bola api raksasa itu berputar terus. Menurut hasil tela‟ah kelompok kami. alam yang dilalui roh manusia sejak meninggal dunia sampai terjadinya Yaumus Sa‟ah. D. . E. Tanda-Tanda Kecil 1. yaitu hari perhitungan amal. 6. terutama orang yang belum jelas baik kepribadiannya. Matahari terbit dari arah barat. Alam Barzah. 3.5. Yaumul Hasyr. 3. pada semester II kelas VIII pada bab VII sudah baik. tidak ada keraguan padanya. Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs Kelas IX a. C. Metahari berupa bola api raksasa yang memancarkan sinar dan panas ke seluruh planet. Kelurnya dajjal. Tanda-Tanda akan Datangnya Hari Kiamat a.

Kerja keras berarti sungguh-sungguh. b. maka bertebaranlah kamu dibumi. produktif dan inovatif . Berilmu 1. lawan katanya yaitu Jahlun yang artinya kebodohan. 3. carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu neruntung”.Dapat melaksanakan ajaran agama secara benar.Semangat dalam menuntut ilmu . 2.Memperoleh pahala disisi Allah SWT. dan Inovatif 1. Nilai-Nilai Positif Ilmu a) Bagi diri sendiri . bersemangat tinggi dalam mengerjakan sesuatu. Kreatif. Rajin beribadah. wajib baginya mempunyai ilmu.S Jumu‟ah: 10 “apabila salat telah dilaksanakan. Islam memuji sikap kerja keras dan mencela minta-minta. 4. Pengertia kreatif.G. 2.Rajin mendatangi majlis ilmu B. Bab II : Akhlak Terouji Kepada Diri Sendiri A. Membiasakan diri bersikap kerja keras a. Pentingnya Memiliki Ilmu Rasulullah bersabda: “barang siapa menginginkan kebahagiaan dunia. wajib baginya mempunyai ilmu. 4. C. wajib baginya mempunyai ilmu.S Al-Alaq 1-5. seseorang dikatakan berilmu apabila memiliki kepandaian sesuatu. Terpuji dalam pandangan Allah b.Dapat membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah. b) Bagi orang lain . Belajar sungguh-sungguh agar cita-cita tercapai dengan maksimal. Ayat tersebut secara tegas menyuruh kita untuk membaca (belajar). Perintah untuk Kerja Keras Dalam Q.menjaga tali silaturrahmi. Kerja Keras 1. Nilai-Nilai Positif (keuntungan)memiliki sikap kerja keras a. Pengertian Ilmu dan Kebodohan Kata ilmu berasal dari bahsa arab yaitu „ilmun artinya kepandaian tentang sesuatu. Barang siapa menginginkan kebahagiaan keduanya. Barang siapa menginginkan akhirat. Terpuji dalam pandangan secara manusia 5. Selalu menyadari bahwa hasil yang diperoleh dari jerih payahnya sendiri lebih mulia dari pada menerima pemberian orang lain. Bentuk-Bentuk (contoh) Sikap Kerja Keras a. c) Perilaku orang berilmu . Seseoarng dikatakan bodoh apabila tidak mengetahui dalam berbagai hal. . Perilaku yang Mencerminkan Keimanan Terhadap Hari Akhir 1. Perintah Mencari Ilmu Perintah menuntut ilmu telah ditegaskan Allah SWT dalam wahyu yang diturunkan pertama kali yaitu Q. Memperbanyak amaln baik dalam rangka mencari ridlo Allah SWT. 2. Pengertian dan perlunya sikap kerja keras. Produktif.” 3.

) 2. Allah berfirman dalam Q. Arti Qadha dan Qadar menurut Al-Qur‟an. Berjiwa qona‟ah 2. Allah menciptakan matahari sebagai sumber energy untuk sarana kehidupan. Nilai-nilai positif dimiliki sifat kreatif. persaingan hisup semakin ketat. Ikhtiar yaitu berusaha 2. b. Kreatif yaitu banyak akal b. dalam penjelasan materinya sudah baik. Memiliki jiwa yang tenang. pada semester I kelas IX. Contoh Peristiwa yang Berhubungan dengan Qadha dan Qadar Allah SWT menetapkan harus ada kehidupan di dunia ini. Inovatif yaitu bersifat pembaruan 2. Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja . 3. Melatih diri untuk sabar dan tabah dalam menghadapi ujian Allah SWT. Kebutuhan hidup dapat tercukupi 4. Kewajiban Beriman kepada Qadha dan Qadar Setiap muslim wajib beriman kepada Qadha dan Qadar. akan tetapi terdapat kekurangan penjelasan dalam Bab II pada materi kreatif. Produktif yaitu banyak mendatangkan hasil c. Mengembangkan Sifat Positifterhadap Qadha dab Qadar 1. Untuk mewujudkan kehebdak-Nya. Berusaha mengembangkan kemampuan yang dimiliki h. Tabah hati dalam menghadapimusibah C. produktif dan inovatif d. aka nada pilihan (yang lain)bagi mereka tentang urusan mereka…. sebagai manusia kita dituntut untuk menjadi pribadi yang kreatif. produktif dan inovatif g. Perlunya memiliki sifat kreatif. Bab IV : Akhlak Karimah DALAM Pergaulan Remaja A. 3. Bersikap tawadhuk kepada kebesaran Allah 4. Pengingkaran terhadap adanya qadha dan qadarberarti kafir. Pengertian Iman kepada Qada dan Qadar Iman artinya percaya. B. D. Penciptaan matahari ini disebut qadar. Memperhatikan perkembangan lmu pengetahuan dan teknoligi Menurut hasil tela‟ah kami. produktif dan inovatif agar kita dapat bertahan hidup. Tawakkal yaitu berserah diri 3. apabila Allah dan rasulnyatelah menetapkan suatu ketetapan. Membiasakan diri bersikap kreaif. Perilaku yang Mencerminkan Keimanan kepada Qadha dan Qadar 1. Kepuasan batin f. produktif dan inovatif Zaman semakin berkembang. Dampak Positif Orang yang Beriman kepada Qadha dan Qadar 1.Sal-Ahzab:36 yang artinya “dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin.a. sedangkan qadar yaitu aturan yang diciptakan Allah untukperkara tersebut. 1. Semester II Kelas IX Bab III : Iman Kepada Qada dan Qadar A. produktif dan inovatif. Berani menghadapi persoalan hidup karena yakinsenua yang dialami adalah ujian dari Alkah. Melatih diri agar selalu mensyukuri nikmat 2. Dapat mengikuti perkembangan zaman e. Ketetapan ini disebut qadha-Nya. qadha artinya putusan Allahtentang suatu perkara. 3.

S Al-Hujarat:13. Mendapat pahala dari Allah. sedangkan menepati janji berarti berbuat sesuatu sesuai dengan janji yang telah diucapkan. Saling meringankan beban hidup dan mengunjungi teman yang sedang sakit. c. Dampak negatif khianat dan ingkar janji. Saling memahami antar teman d. Perintah untuk hidup tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan seperti dalam Q. Sedangkan Adil berarti tidak memihak. Manusia diciptakan Allah untuk saling mengenal dan memahami. seperti terkandung dalam Q. ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran islam. Jujur dan Adil a. Orang yang tak memiliki akhlak seperti orang gila yang berkeliaran di jalan tanpa pakaian sedikitpun. Taaruf dan Tafahum a.S An-Nisa‟:58 dan Q. Perintah untuk Mengadakan Ta‟aruf dan Tafahum. 3. Pengertian Akhlak karimah Akhlak Karimah ialah segala sikap. b. d. Menumbuhkan kepuasan batin bagi diri sendiri dan orang yang member amanah. b. Perintah amanah dan menepati janji terdapat dalam Q. Penerapan Ta‟aruf dan Tafahum a. Pentingnya Akhlak Karimah dalam Pergauln Remaja Akhlak karimah ibarat pakaian penutup aurat. Perintah untuk berbuat ihsan kepada orang tua seperti dalam Q. Dampak positif amanah dan menepati janji. Dampak positif ta‟awun dan tasamuh Terwujudnya kesatuan dan persatuan generasi muda dan tercapainya ketentraman batin.S An-Nahl:90. b. Al-Anfal:27 c. Pengertian ta‟awun dan tasamuh Ta‟awun adalah saling menolong.1. Jujur berarti lurus hati. Oleh sebab itu orang yang ingin terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia hendaknya memiliki akhlak karimah. 2. Perintah untuk Memiliki Akhlak Karimah a. Ta‟awun dan Tasamuh a. b. Contoh penerapan ta‟awun dan tasamuh. 4. Sedangkan Tafahum yaitu saling memahami. Manfaat jujur dan adil.S al-Maidah:2 c. B. Menimbulkan perasaan puas dan terwujudnya kehidupan yang tentram. d. menambah banyak teman dan terwujudnya kerukunan hidup sesama remaja. Amanah dan Menepati janji a. Contoh Akhlak Karimah dalam Pergaulan Remaja 1. Dalam Q. Perintahn untuk jujur dan adil dalam Q. Pengertian Taaruf dan Tafahum Ta‟aruf yaitu saling mengenal. Sedangkan tasamuh adalah saling berbuat baik. Amanah yaitu orang yang dapat dipercaya. 3. 2.S. Dapat saling mengenal pribadi sendiri maupun orang lain b.S alMaidah:5. Dampak Positif Ta‟aruf dan Tafahu. b. c.S Luqman:31. . Perintah ta‟awun dan tasamuh . Pengertian.

C. Dimana pada Bab III semester I dengan materi akhlak terpuji kepada Allah swt. Pada Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VIII. Dimana pada bab ini tidak ada penjelasan tentang hikmah beriman kepada kitabkitab Allah swt. Hasil Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs a. dan akhlak tercela kepada Allah swt. Padahal pada Bab IV semester II terdapat materi tentang hikmah beriman kepada Rasul-rasul Allah swt. padahal pada tingkat MI sudah perna dijelaskan tentang asmaul husna. 2) Semester II Kelas VII. namun ada beberapa hal yang perlu diperjelas lagi. Perilaku Terpuji (Akhlak Karimah) dalam Kehidupan Remaja Sehari-hari 1.Menurunkan martabat dirinya dalam pandangan orang lain dan rusaknya hubungan persaudaraan. dengan mudah dan jelas. ternyata masih ada beberapa hal yang masih perlu disesuaikan dengan materi ajar yang menurut kami sudah baik. Menurut kami alangkah baiknya jika pada taraf MTs dijelaskan lebih jelas tentang 99 asmaul husna agar dalam penjelasan materi ini bisa memberikan penjelasan yang jelas tentang asmaul husna. pada semester II kelas IX. Hal ini kami lakukan agar siswa lebih mudah dalam menerima penjelasan dan bisa membedakan penjelasan tentang akhlak terpuji kepada Allah swt. Sebaiknya dijelaskan pada Bab V agar runtut dalam penjelasan materi tentang akhlak kepada Allah swt. kami mencoba menganalisis materi Akidah Akhlak MTs sebagai berikut: 1. Menurut hasil tela‟ah kami. b. Untuk itu. pada Bab IV penjelasan materinya kurang begitu jelas pada materi jujur dan adil tentang contoh penerapannya. Pada Kelas VII Madrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas VII. BAB III ANALISIS Setelah kami menela‟ah dan menjelaskan materi Akidah Akhlak MTs. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VII terdapat ketidak sinambungan dalam penjelasan antara Bab III semester I dan Bab VI semester II. Kemudian dilanjutkan Bab VI semester II yaitu dengan materi akhlak tercela kepada Allah swt. Selalu luwes dalam pergaulan 2. dimana pada bab itu menerangkan tentang sepuluh asmaul husna. Berusaha menjaga amanah dengan ikhlas dan berusaha menepati janji. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab I semester I yaitu dengan materi beriman kepada kitabkitab Allah swt. Alangkah baiknya jika pada Bab I diberi penjelasan tentang . Ikut aktif dan mendorong setiap bentuk kerja sama 3. Berusaha untuk bersikap jujur dan adil dalam segala hal 4. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab IV semester II.

karena dalam buku ini penjelasannya terlalu singkat. Aspek-aspek yang terkandung didalamnya : a. Alangkah baiknya jika pada kitab Zabur. Dalam hal ini. Dimana pada metode ceramah seorang guru dapat menerangkan materi pembelajarannya dengan cara berceramah. atau sebaliknya siswa juga bisa bertanya kepada guru tentang materi yang belum ia pahami. Dimana dengan adanya nilai-nilai akhlak yang terkandung dalam materi akidah akhlak seperti sifat-sifat terpuji kepada Allha . 2. terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab IV semester II dimana pada Bab akhlak karimah dalam pergaulan remaja dalam materi jujur dan adil terdapat kekurangan dalam penjelasan. Agar siswa mampu memahami tentang akibat buruk sikap dendam bagi diri sendiri dan orang lain. setidaknya dapat berpengaruh pada . namun tidak semua metode dapat diterapkan pada tiap materi yang diajarkan. 2) Semester II Kelas IX. padahal pada kitab Taurat diterangkan dengan jelas tentang sejarah turunnya kitab Taurat. dimana pada materi taaruf dan tafahum serta materi taawun dan tasamuh terdapat contoh penerapannya sedangkan pada materi jujur dan adil tidak ada penjelasan tentang contoh penerapan jujur dan adil serta pada materi amanah dan menepati janji juga tidak ada contoh penerapannya. setelah guru menerangkan materi pembelajarannya dengan cara ceramah guru bisa juga langsung menggunakan metode Tanya jawab pada proses pembelajarannya dimana siswa diberi pertanyaan-pertanyaan yang menyangkut materi tersebut. Alangkah baiknya jika pada materi jujur dan adil serta amanah dan menepati janji diberi penjelasan tentang contoh penerapannya. 2) Semester II Kelas VIII. Injil dan Al-qur‟an juga diberi penjelasan tentang sejarah turunnya kitab tersebut agar siswa lebih jelas dalam menerima materi. pikiran merasa dan kehendak. Injil dan Al-Quran penjelasannya kurang dari segi sejarah turunnya kitab tersebut. sehingga siswa tidak merasa jenuh dengan materi yang ada. contohnya guru menerangkan tentang materi tentang beriman kepada kitab-kitab Allah. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas IX. Dari hasil tela‟ah kami. Ahmad Tafsir. Dalam penyampaian materi akidah akhlak ini. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester II kelas VIII terdapat kurangnya penjelasan pada Bab VII semester II pada materi akhlak tercela kepada sesama manusia. Dimana pada kitab Zabur. akidah akhlak mempunyai peran dalam perkembangan akhlak siswa dalam dirinya. dimana pada materi dendam penjelasannya kurang jelas. c. suri tauladan dan tanya jawab. menurut kami metode yang sesuai yaitu metode ceramah. hendaknya dalam penjelasannya lebih di perjelas lagi dengan membuat point tersendiri agar penjelasannya lebih jelas lagi untuk dipelajari. produktif dan inovatif. Aspek Metodologi Menurut Dr. banyak sekali metode yang dapat digunakan. metode adalah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu. menurut hasil tela‟ah kelompok kami pada semester I kelas IX terdapat kekurangan dalam penjelasan pada Bab II semester I pada materi kreatif. Pada Bab I pula terdapat kurangnya penjelasan pada materi macam-macam kitab Allah swt. b. Psikologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari pengalaman-pengalaman yang timbul dalam diri manusia seperti perasaan panca indra. Supaya siswa lebih jelas dalam menerima materi pembelajaran. Seorang guru harus pandai dalam memilih metode yang akan digunakan. Aspek Psikologi Menurut Wilhelm Wund.hikmah beriman kepada kitab-kitab Allah swt. Pada Kelas IX Madsrasah Tsanawiyah 1) Semester I Kelas IX. alangkah baiknya bila ditambah penjelasan tentang akibat buruk dendam bagi diri sendiri dan akibat buruk dendam bagi orang lain.

Dengan materi akhlak karimah dalam pergaulan seorang siswa diharapkan mampuh bersosialisasi dengan baik sesuai dengan tuntunan agama. C. Kesimpulan 1. 2. dimana sebagai seorang siswa harus berilmu untuk mencapai pendidikan yang diharapkan serta perlunya kerja keras untuk mencapai cita-cita yang diharapkan. seorang siswa dapat mengambil suatu pelajaran. bukan jalan orang-orang yang tersesat. Oleh karena itu. dengan menjelaskan tentang bahan yang disampaikan yaitu yang mengenai suatu kepercayaan atau keyakinan yang berupa budi pekerti atau kelakuan baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah pada lembaga pendidikan yang memberikan pendidikan dan pengajaran tingkat menengah dan menjadikan mata pelajaran agama islam sebagai mata pelajaran dasar.siswa seperti mempunyai sifat yang ikhlas. taufiq dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan penyusunan Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs. c. produktif. kreatif. B. ta‟at. serta berakhlakul karimah yang baik sesuai tuntunan Agama Islam. namun ada beberapa sub bab yang perlu diperbaiki dan ada sub bab yang penjelasannya perlu ditambah lagi agar siswa lebih jelas memahami materi ajar. Saran 1. 2. Akhirnya penulis berdo‟a semoga tela‟ah penjelasan materi akidah akhlak MTs ini dapat membawa manfaat dan semoga Allah swt selalu menunjukkan kepada kita jalan yang lurus yaitu jalan orang-orang yang diberi nikmat. Materi Akidah Akhlak perlu diajarkan pada tingkat MI maupunMTs. BAB IV PENUTUP A. Penulis telah berupaya semaksimal mungkin dengan segala kemampuan. kreatif. namun penulis yakin hasilnya masih jauh dari kesempurnaan. Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akhlak MTs adalah penyelidikan mengenai beberapa materi tentang kesulitan-kesulitan yang mungkin ada pada materi yang dikaji. bekerja keras. d. Aspek Sosial Dalam aspek ini. Aspek Pendidikan Dalam aspek ini. Oleh karena itu. baik itu dengan keluarga. DAFTAR PUSTAKA . produktifitas serta inovatif seorang siswa dapat mencapai pendidikan yang berakhlakul karimah. berilmu. Pada penjelasan materi Akidah Akhlak MTs sudah baik. Kata Penutup Alhamdulillah dengan segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ilahi Rabbi karena berkat rahmat. teman sebaya maupun dengan masyarakat sekitatnya. karena dengan demikian siswa akan mengerti tentang pentingnya akidah akhlak bagi kehidupannya. kritik dan saran selalu penulis harapkan khususnya kepada para pembaca. 4. guru juga harus menguasai bahan ajar yang akan disampaikan dan penggunaan metode yang tepat dalam proses pembelajaran. 3. Guru juga sangat berperan aktif dalam mewujudkan pendidikan yang berkualitas. Di harapkan bagi peserta didik dapat menjadi pribadi yang beriman dan bertakwa. dengan materi akhlak terpuji kepada diri sendiri. Esensi pelajaran Akidah Akhlak berpengaruh di berbagai aspek penting bagi siswa. dan inovatif. materi tentang akhlak karimah dalam pergaulan remaja bisa menjadikan siswa dapat berinteraksi sosial dengan siapa saja. Dan dengan adanya kreatifitas. Amin Ya Rabbal Alamin.

Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Ibrahim dan H. Drs. Abu Ahmad dan Drs. 4. A. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas IX Madrasah Tsanawiyah. Psikologi Umum Edisi Revisi. T. Solo : PT. T. Nur Khoiri. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Metodologi Pembelajaran PAI . Ibrahim dan H. 5. Diposkan oleh Aque@tina di 02:12 0 komentar: Poskan Komentar Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda Langgan: Poskan Komentar (Atom) cerita aku my love for my Panca Tina Buat Lencana Anda Pengikut Arsip Blog . Jakarta : Balai Pustaka. 2007. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. Umar M. 2009. Ag. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. 6. 2009. 2009. T. M. Departemen Pendidikan Nasional. 2011. Darsono. Solo : PT.1. 2. Solo : PT. Ibrahim dan H. Darsono. 3.Jepara: INISNU. Semarang. M. Darsono. 1992. Membangun Akidah dan Akhlak 1 untuk Kelas VII Madrasah Tsanawiyah.

.. ▼ 2011 (11) o ► November (1) o ► Oktober (1) o ▼ Agustus (2)  Manajemen Bimbingan Konseling di Sekolah  A. Pengertian Tela‟ah Penjelasan Materi Akidah Akh. o ► Mei (1) o ► April (2) o ► Maret (3) o ► Februari (1) ► 2010 (26)  Mengenai Saya Aque@tina Lihat profil lengkapku .

saling pengertian. tidak pernah meremehkan orang lain. Islam mengajarkan bahwa sesama muslim harus bersatu serta tidak boleh bercerai-berai. agamaku. dan bermusuhan. Sikap tasamuh juga berarti sikap toleran yaitu tidak mementingkan diri sendiri dan juga tidak memaksakan kehendak. 3). Contoh sikap tasamuh di tengah kehidupan bermasyarakat misalnya seperti yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika membangun masyarakat Madinah yang pada waktu itu di Madinah terdapat tiga golongan pemeluk agama. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. musuh satu terlalu banyak”. Ia memiliki prinsip hidup dan falsafah." ( QS. kita diperintahkan agar bersikap tasamuh. terbuka menerima saran dan kritik. aja njiwit wong liya”. tidak memaksakan kehendak. dan sebagainya. 5). senang menerima nasehat orang lain. 6). Kalau aku senang orang lain pun senang. dan saran) orang lain. tidak menyangkut masalah akidah. Dalam falsafah Jawa sikap tasamuh ini sering disebut dengan tepo seliro. dan untukkulah. artinya mengukur segala sesuatu dengan introspeksi pada diri sendiri. syari‟ah dan ubudiyah. Sikap tasamuh terhadap non muslim itu hanya terbatas pada urusan yang bersifat duniawi. “Yen kowe dijiwit krasa lara. bertengkar. Karena sesama muslim adalah saudara. yaitu Islam. Orang yang tasamuh senantiasa berusaha membina persaudaraan dan menghindari konflik dengan orang lain. berjiwa besar. Juga istilah dalam falsafah Jawa. Yahudi.Pengertian Tasamuh Tasamuh (toleransi) adalah rasa tenggang rasa atau sikap menghargai dan menghormati terhadap sesama. . baik terhadap sesama muslim maupun dengan non muslim. Terhadap pemeluk agama lain. mau berbagi ilmu dan pengalaman. pendapat. kalau aku tidak suka orang lain juga tidak suka. Firman Allah SWT : 1). tidak egois. Al-Kaafirun : 1-6 ) Ciri-ciri dan contoh sikap tasamuh Orang yang berjiwa tasamuh itu memiliki ciri-ciri diantaranya tidak sombong. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. ”Teman seribu terasa kurang. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. 4). 2). dan Nasrani. mau menghormati (sikap. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Untukmu agamamu.

Contoh sikap tasamuh antar umat beragama (umat Islam dengan non muslim) adalah dengan cara tidak ikut campur dalam masalah peribadatan masing-masing pemeluk agama. kebencian. tidak menyangkut urusan agama.Mereka saling bekerja sama dan bergotong royong dalam membangun Kota Madinah. Cukup dengan cara menghormati dan menghargai perbedaan keyakinan beragama masing-masing dan tidak saling mengganggu. Menghilangkan hasud. fitnah. dan damai di masyarakat g. Menjalin ukhuwah. jama‟ah. Terwujudnya kerukunan dan terhindar dari perpecahan d. madzhab. organisasi keagamaan. Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat c. dendam dan permusuhan f. tenteram. Oleh : Zaenal Muttaqin Noor Demikian mudah-mudahan bermanfaat. Amiin. dan kesatuan dalam bermasyarakat b. Terwujudnya ketenangan dan terhindar dari ketegangan dan konflik e. Menciptakan rasa aman. persatuan. dan perbedaan furu‟iyah lainnya. . Tasamuh antar sesama umat Islam ( antar interen umat beragama) misalnya dengan cara menghormati perbedaan kelompok. Menimbulkan sikap saling menghormati antar sesama. Manfaat dan hikmah sikap tasamuh a. tetapi hanya dalam hal-hal yang bersifat urusan duniawi. tenang. Subhaana-Ka Allaahumma wabihamdi-Ka asyhadu an-laa ilaaha illaa Anta astaghfiru-Ka waatuubu ilai-Ka.

Scribd Upload a Document Search Documents Explore    Sign Up | Log In / 23 Download this Document for Free zalim. meskipun kezaliman .

Allah SWT berfirman.yang dilakukan oleh seorang muslim terhadap seorang yang kafir. .

Kalauseandainya mereka mempermudahnya. tidak boleh mempersulit diri dalam menjalankan agama Allah dan tidak boleh pulamembuat sulit hamba-hamba Allah. Dakwah dalamajaran Islam dilakukan melalui proses yang bijaksana. “Tidak ada paksaan dalamagama” (QS. Allah SWT berfirman. Kelima . Saling pengertian. Keenam . ajaran Islam tidak pernah memaksa umat lain untuk menjadi muslimapalagi melalui jalan kekerasan. dan e) Kesadaran dan kejujuran. agama Islam diturunkan sesuai dengan kemampuan manusia.Mengeksplorasi dua komponen tersebut. yaitu kemurahan hati ( jud wa karam ) dankemudahan ( tasahul ). individu yang samhah/tasamuh(toleran)berarti individu yang memiliki kemurahan hati dan yang memberikemudahan. agama yang senantiasa menghargai. "Allah menghendaki kemudahan bagimu dantidak menghendaki kesukaran bagimu" (QS Al-Baqarah [2]:185). Al-Baqarah [2]: 256). Dengan demikian. niscaya mereka akan diberi kemudahan. 3. Allah SWT berfirman. “Serulahke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Firman Allah. 1 Islam memang agama dakwah. dan pengajaran yang baik dan bantahlah merekadengan cara yang lebih baik” (QS. Lapang dada menerimaperbedaan. d). c). Salim bin Hilali memerinci lebih detailkarakteristik individu yang samhah / tasamuh . Komponen Dasar Tasamuh Sebagaimana dipaparkan di bawah bahwa tasamuh (toleransi) dalam Islammempunyai dua komponen utama. Tiada seorangpun yang mempersulit agama inimelainkan dia pasti akan kalah. Dalam artian. Allah-pun mempersulit mereka. tatkala mereka mempersulit diri. Kedua komponen ini mempersyaratkan agar setiap individu a) Mengakuihak setiap orang. b) menghormati keyakinan orang lain.menghormati dan menebar kebaikan di tengah umat yang lain ( rahmat li al‟alamin ). Tidak diragukan lagi bahwaIslam adalah agama yang toleran. karena adilitu lebih dekat kepada taqwa” (QS al-Maidah [5]: 8).“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadapsuatu kamu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Al-Nahl [16]: 125). Hukum-hukum Islam dibangun di atas kemudahan dan tidak menyulitkan. Al-Qur‟an menjelaskan bagaimana perbuatan BaniIsrail. Oleh sebab itu. norma-normaagama ini seluruhnya dicintai (oleh Allah) namun yang mudah dari itu semualah yang paling dicintai oleh Allah. Berbuat adillah.

'Seorang mukmin yang berbudi pekerti luhur.Dalam konteks ini Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. wahai Asbaq jika anda masuk Islam kami dapat minta bantuanmudalam urusan-urusan muslimin" (Ibnu Katsir. tertutup penglihatan dan pendengarannya maka tidak layak baginya masuk Islam dengan paksa. karena itu. daridalam. maka Allah menurunkanayat tersebut.t. Umar menawarkan Islam kepadaku dan aku menolak."Dasar-dasar al-Sunnah (Hadis Nabi) tersebut dikemukakan untuk menegaskanbahwa toleransi dalam Islam itu sangat komprehensif dan serba-meliputi. Baik lahirmaupun batin. 8) Terikat dan tunduk kepada agamaAllah Subhanahu wa Ta'ala tanpa ada rasa keberatan. Ditanyakan. jika karakteristik tersebut itu dapat terpenuhi maka toleransi merupakan [a] IntiIslam. Ditanyakan : Siapa lagi setelah itu? Jawabnya. terbuka. Hal ini disampaikan pada Rasulullah saw. menurut Salim al-Hilali. Selanjutnya.lapang dadanya. [b] Seutama iman. 2)kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan. bersabda. dan [c] Puncak tertinggi budi pekerti (akhlaq). tetapi karena saling menghargai dan ta‟at kepada Allah 6) memberi kemudahan ( tasahul ) dalamberhubungan sosial ( mu'amalah ) tanpa penipuan dan kelalaian. Orang yang mendapat hidayah. 7) Menggampangkandalam berda'wah ke jalan Allah tanpa basa-basi. t.(toleransi) sebagai berikut. Toleransi. I/383) ( tawadhu‟ ) dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan. tidak ada sikap melampui batas. dari Asbaq ia berkata. Ini berarti toleransi bukan saja memerlukan kesediaan ruang untuk menerimaperbedaan. “Sebaik-baik orang adalah yang memiliki hati yang mahmum dan lisan yang jujur. dari Abi Hilal. tak akan tegak jika tidak lahir dari hati.Lalu Umar berkata: la ikraha fi al-din . "Aku dahulu adalah ‟abid (hamba sahaya)Umar bin Khaththab dan beragama Nasrani. bersih tidak adadosa. 5) rendah hati 1 Ibnu Katsir menafsirkan ayat tersebut: ”Janganlah memaksa seorangpun untuk masuk Islam. 1) kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan. dan terang mata hatinya pasti ia akan masuk Islam dengan bukti yang kuat. sehinggatidak perlu memaksakan seseorang untuk masuk ke dalamnya. tetapi juga memerlukan pengorbanan material maupun spiritual. dari Syuraih.Islam adalah agama yang jelas dan gamblang tentang semua ajaran dan bukti kebenarannya. Danbarangsiapa yang buta mata hatinya. 'Adalah hati yang bertaqwa. Di sinilah. Ibnu Abbas mengatakan ayat " la ikraha fi al-din " diturunkanberkenaan dengan seorang dari suku Bani Salim bin Auf bernama Al-Husaini bermaksud memaksakedua anaknya yang masih kristen. Demikian pula Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa telah berkata bapakku dari Amrbin Auf. Ditanyakan.‟Apa hati yang mahmum itu? Jawabnya. 3) kelemah-lembutan karenakemudahan.. konsep Islam tentang toleransi ( al . 'Orang-orang yang membenci dunia dancinta akhirat'. dan tidak ada rasa dengki'. lahirmaupun batin. yaitu antara lainindividu yang memiliki. Jawabnya. ‟Siapalagi (yang lebih baik) setelah itu?. 4) muka yang ceria karena kelapangan dan kegembiraan.

Aisyah berkata : "LaluUmar muncul. Batas Tasamuh (Toleransi) dalam IslamHari ini. harus mampumembedakan antara sikap toleran dengan sinkretisme. Sedangkan toleransi tetapmemegang prinsip al-furqon bainal haq wal bathil (me-milah/memisahkan antara haq dan bathil). Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : "Saya melihat parasyaithan manusia dan jin lari dari Umar". kecuali lafadh yang dijadikan dalil yang diriwayatkan oleh Ahmad 6/116 dan 233 dan Al-Humaidi 254 dengan sanad yang shahih]. akupunmeletakkan daguku di atas pundak beliau dan menyandarkan wajahku pada pipibeliau. Sinkretisme mengandung talbisul haq bil bathil (mencampurkan yang haq dengan yang bathil). aku diutus dengan Al-Hanifiyah (agama yang lurus)As-Samhah (yang mudah)". Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama (yang diridai) disisi Allah hanyalah Islam". [Muttafaq 'Alaihi. Kesalahan memahami arti toleransi dapat mengakibatkan talbisul haq bil bathil (mencampuradukan antara hak dan batil). Rasulullah bersikap toleran terhadap pada budak dari Habasyah. seperti halnya nikahantar agama yang dijadikan alasan adalah tole-ransi padahal itu merupakan sikapsinkretis yang dilarang oleh Islam. lalu beliaumenundukkan kedua pundaknya supaya aku dapat melihat mereka.Misalnya. Hal ini dilarang oleh Islam karena termasuk Syirik. (QS. Gambaran yang salah ini ternyata lebih do-minan dan bergaung . DariAisyah Radliyallahu 'anha dia menceritakan : "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallammemanggilku sementara anak-anak Habasyah bermain tombak di masjid pada hariraya. Kata beliau : "Cukup?"Jawabku : "Ya". "Artinya : Supaya orang Yahudi tahu bahwapada agama kita ada keleluasaan. Aisyah mengatakan : Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam ketika itu bersabda. Beliau berkata : "Kalau begitu pergilah!". Hari ini juga makna tasamuh dan toleran juga telah disalah-artikan sehingga akhirnya agama menjadi objek permainan. terutama Muslim. beliau menawariku : "Wahai Humairo ! Apakah engkau suka melihat permainanmereka ?" Jawabku : Ya !. lalu akupun melihat dari atas kedua pundak beliau. Ali Imran: 19). sementara itu beliaumengatakan : "Bermainlah wahai bani Arfadah !" Kemudian selang setelah itu beliaubertanya : "Wahai Aisyah ! Engkau sudah puas ?" Kataku : "Belum" Supaya akumelihat kedudukanku disisi beliau. Sinkretisme adalahmembenarkan semua keyakinan/agama. Setiap individu. Islam dicurigai sebagai agama yang tidak toleran.suatu sikap yang sangat terlarang dilakukan seorang muslim. Toleransi yang disalahpahami seringkali mendorong pelakunya pada alamsinkretisme. Tugas bersama bagi kita adalah memahamkan kembali tentang konsep tasamuh dan toleransi dalam Islam secara benar. 4. hingga akupun puas. Maka beliau menyuruhku berdiri di belakangnya.samahah ) menjadi dasarbagi umat Islam untuk melakukan mu‟amalah ( habl min al-nas ) yang ditopang olehkaitan spiritual kokoh ( habl min Allāh ). maka orang-orang dan anak-anak tadi berhamburan meninggalkanmereka (Habasyah).

saling membantu. saling menasehati. makapenolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dan tetap bersikap sebagai anak yang berbakti kepada kedua orang tua ( birru al-walidain ). Lapang dada menerima perbedaanpendapat. Al-Mumtahanah : 9). Dengan kata lain. melainkan"luntur iman. Karakteristikumum Jud wa Karam (Murah Hati) Hasud (iri-dengki). dan penerapanhukum. kelalaian.S. Tasahul (Memberi kemudahan padayang lain dalam pengajaran. sekali punberbeda agama atau keyakinan dengan orang tua. Setiap anak harus berbakti kepadakedua orang tuanya. Danbarangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. kita dilarang menjadikan mereka sebagai temankepercayaan. dan pergaulilah keduanya didunia dengan baik -. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalianorang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian darinegeri kalian." Batas toleransi ituialah. namun dalam hubungan antarmanusia (hablun min an-nas). Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. fanatis." di mana pihaklain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya.saling bekerja sama . dakwah. Akan tetapi kalau orang tua memaksa anak untuk berbuat syirik. Tolaklah (kejahatan)dengancara yang lebih baik." (Q.maka "fala tuthi'huma!" (jangan sekali-kali kamu ikuti). danmenganggap pendapat. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kitasendiri.Kalau sudah sampai"batas" ini. su‟u al-dzan (berburuk sangka). NO TASMUH (TOLERAN) INTOLERAN 1.demikian firman Allah dalam surat Luqman : 15.hanyademi kepentingan kerukunan agama.pendidikan. Mengakui hak setiap orang didasarikebersihan dan ketakwaan 5. harus tetap baik. Saling pengertian." (Q.dan basa-basi Ta‟assur (menyulitkan orang lain) 3. tanpa penipuan. Al-Fushshilat :34).Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. danperilaku dirinya sebagai yang benar 4. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. saling memahami.melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" ataumenyadarkan. Firman Allah SWT. sehingga orang yang antaramu dengannya adapermusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. sikap. 2. dan perilakuKeras kepala. sikap. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatandengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan.S. maka mereka itulah orang-orang zhalim.

12.bukan karena kehinaan 11. Lemah lembut karena kemudahan 9. . Rendah hati (tawadhu) dihadapankaum muslim karena salingmenghargai dan taat kepada Allah. Berlaku adil. Dapat bertetangga secara baik 20. Memiliki kesadaran dan kejujuran Didasari emosional dan hipokrasi 7. Karakteristikkhusus Meyakini bahwa manusia adalahmakhluk Allah yang mulia. Tidak memaksa orang lain untukmengikuti pendapat atau keyakinan 16. Menghormati keyakinan orang lain. danmenjamin adanya kebebasanberagama 17. fasik. menyukai keadilan. Terikat dan tunduk kepada agamatanpa ada rasa keberatan 19. apapunagama.mengakui eksistensinya. Tidak mencela atau memakisesembahan agama lain 18. Saling membantu dalam menghadapimusuh bersama C. membencikedzaliman. Memiliki kerelaan hati karenakemuliaan dan kedermawanan 8. bangsa. Bermuka ceria karena kelapangandan kegembiraan 10. atau ahli neraka) 14. membela yang teraniaya.berakhlak mulian. Berhati-hati dan tidak menilaikeimanan orang lain (seperti melabeliorang lain secara serampangansebagai kafir. Meyakini bahwa perbedaan manusiadalam memeluk agama adalah karenakehendak Allah dan ikhtiyari 13.serta menghukum orang-orang yangbertindak dzalim 15.6. dan warna kulitnyaRasialis.

Tipologi Tasamuh 1. yaitutasamuh kepada dirinya. setidak-tidaknya terdapat tiga macam tasamuh . . Pertama . dan terhadap non-muslim. antar sesama muslim. Tipologi Tasamuh Berdasarkan Subjek Berdasarkan subjeknya.

.

adil. Tasamuh bisa diartikanmau memegangi pendapat sendiri. dan saling tidak curiga-mencurigai. berarti qunutnya lewat. Tolerasi ini yang biasa kita sebut ( bagi kamu amalan kami dan bagi kalian amalan kalian ). danproporsional. yaitu sesuatu yang termasuk daerah pemikiran dandaerah ijtihad.Ketiga. seperti menuntut ilmu dengan berbagai cara. Dulu. Sifat ini ekuivalen dengan ukhuwah fi al-Islam atau ukhuwah al-Islamiyyah . bekerja. di mana pun. Jikan tasamuh telah melekat pada diri sendiri. misalnya pada zaman Idham Khalid dan Buya Hamka. saling menyayangi. dankapan pun.anak-anak Nu dan Muhammadiyah juga tidak ribut soal qunut karena sudah tidak shalat shubuh. jangan memonopoli kebenaran. dan proporsional. olah raga. ia akan tidur. akan tetapi mau mengerti pendapat saudaranyasesama muslim. dan aktivitas lainnya yang membuatdirinya sehat dan kuat ( basthah fi al jism . kecuali yang bersifat qath'iy .saling menasehati. parapemimpin Muhammadiyah dan NU itu tidak meributkan masalah qunut karenasama-sama ngerti. Jadi. maka harus ada keseimbangan di antara ilmu dan toleransi. Ia pun akan memenuhi kebutuhan ruhaninya( basthah fi al ‟ilm ). saling mengasihi. maka iaakan bersifat toleran kepada dirinya. selama tidak ada inhiraf (keluar dari batas syari'at). Kemalakatan tasamuh dalam dirinya pun akan diaktualisasikan kepada sesama muslim dengan sikap danperilaku tolong menolong. Ini adalah tasamuh (toleransi) di antaramuslimin. Misalnya.Kalau masih bersifat dzanny . Kedua . tasamuh pada sesama muslim ( tasamuh fi al Islam ).tasamuh terhadap Diri Sendiri. seperti makan makanan yang sehat. saling menghargai. Sekarang. Semua itu adalah alternatif. baik. tasamuh terhadap Non-Muslim ( tasamuh . Ada yang shalat shubuhdengan membaca qunut dan ada yang tidak. yakni ia akan memenuhi kebutuhan fisiknyasecara baik.

Ia mampu bertetangga secara baik. binatang. bahasa. Tasamuh terhadapmanusia non muslim. dan mudah membakar konflik sehingga menyedot perhatian besar dariIslam. Ia begitu sensitif. "Barangsiapa menyakiti orang dzimmiberarti ia menyakiti diriku!"Menurut ajaran Islam. Ketiga . dan negara (bandingkan dengan Masykuri Abdullah. Iamampu saling membantu dalam menghadapi musuh bersama. tidak saling bermusuhan. Al-Kafirun ayat 1-6. tasamuh pada Level Individual. Apalagi toleransi beragama adalah masalahyang menyangkut eksistensi keyakinan manusia terhadap Allah.dan agamanya. apapun warna kulit. dan 5. ia tetap berbuat baik dan berlaku adil selama mereka tidak memusuhi (Q.primordial. Dengan makna toleransiyang luas semacam ini. Tipologi Tasamuh berdasakan Level-Subjek Berdasarkan level-subjeknya.S.Al-Mumtahanah 8-9. seperti menghargai hak-hak mereka selaku manusia dananggota masyarakat dalam satu negara. Dengan kata lain. dan beragama. dan budaya dalam suatu tatanan masyarakat atau negara. dan c)tasamuh pada level bangsa atau negara.keragaman kepercayaan dan atau sikap yang ada pada suatu badan. Pertama. b) tasamuh pada level umat beragama.S. Jika tasamuh telah tertanam pada setiapindividu (mayoritas umat Islam). mengasihi. 2 . dan lingkungan hidup. mempunyai posisi yang sama dalam kehidupan bermasyarakat. Pesan Nabi SAW.S. Fushshilat : 34). Al-Baqarah : 256). 2. sebagaimanadigariskan dalam Q. danmenyayangi. ia mengakuieksistensi agama lain serta menjamin adanya kebebasan beragama. Kelima . institusi. menindas. 2. Ia mampu membelamereka yang teraniaya. "Tidak ada paksaan dalam agama karena) sesungguhnya telah jelas jalanyang benar dari jalan yang salah. ia tidak memaksa orang lain dalamberagama.masyarakat.Ajaran Islam tentang toleransi beragama atau hubungan antar ummat beragamaini meliputi lima ketentuan. Al-An'am : 108). bangsa. yakni. tasamuh pada Level Ummat. suku.pandangan hidup. sosial. Q. toleransi bukan saja terhadap sesama manusia. 4. 3. ia tidak mencela atau memaki sesembahan mereka (Q. tasamuh dapat dibagi menjadai tiga bagian pula. dan atau antar berbedaagama." (Q.yakni a) tasmuh pada level individu. Ia dapat saling menasehati. Keempat . sesuku dan sebangsa. pluralitas dimaknai sebagaikeberadaan toleransi keragaman kelompok-kelompok etnis (psikobiologis). ia memberi perlindungan ataujaminan keselamatan. bernegara. Tasamuh pada tingkat ummat seringkali berkaitan dengankeberadaan pluralitas (Arab: ta‟addud ). Ia menghormatikebebasan beragama. maka toleransi antar-umat beragama dalam Islammemperoleh perhatian penting dan serius.S. Kedua. individu yang toleransimenjalankan dasar dan prinsip-prinsip: 1. Setiap individu.S. Mereka berhak untuk beraktivitas dan mencarikebahagian hidup di bumi Allah ini. suku. tetapi jugaterhadap alam semesta. 1999:146). maka ia akan menjelma menjadi ummat yang toleran( ummat samhah ). Tasamuh jenis ini adalah sifat dan sikaptoleran antar individu yang seagama. Selama saling membantu. Dalam tulisan ini.berbangsa. mereka adalah satudan wajib dayomi dan dilindungi. Kedua .fi al dini ). dan merugikan. dan bangsa. Pertama .

pemerintah harus tetapaktif dalam mengkontrol efektifitas SKB agar berjalan maksimal. c) Tasamuh aktif-negatif. Jika pada level ummat telah terbentuk tasamuh (toleran). Q. Al-Ma'idah [5]: 82.Ketiga . Kejaksaan dan Agama) Jema‟ahAhmadiyah Indonesia harus meluruskan kembali akidahnya secara benar dan jelas. budaya. lapang dada. kepentingan bersama. tasamuh dapat dibagi menjadi beberapa bagian. aparthead . Dalam hal ini. dan hidupberdampingan secara damai". tidak memberlakukan buku-buku panduan yang isinya penyimpangan dari ajaran Islam dan beralih ke kitab-kitab yang mu‟tamad (yang layak diperpegangi oleh umat Islam dalam menafsirkan Alqur‟an danHadits). ketentraman. TASHAMUH_DadanRusmana Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document Info and Rating Follow Dadan Rusmana . serta b) tasamuh pasif-negatif. maka Indonesia akan menjelma menjadi bangsa dan negara yang memiliki alsamahah (bangsa dan negara yang toleran). Tasamuh pasif adalah tasamuh yang tidak menggerakkan seseorang untuk berbuat baik pada sesamanya. Tasamuh Pasif dan Negatif. membuka diri dan berbaur dengan umat Islam yang lain. yaknibersifat aktif dan positif. Pasca SKB 3 Menteri (Dalam Negeri. Al-Hajj [22]: 40). Kedua . tasamuh antar bangsa dan negara. yakni a)tasamuh aktif-positif. Terakhir. Kedamaian. peradaban. Toleransi yang diajarkan Islam bukanlahtoleransi yang pasif yang hanya sekedar "menenggang-rasa.hegemoni.yakni untuk berbuat baik dan berlaku adil. Agama Islam juga mengakui adanya orang-orang ahli kitab yang baik dan perlunya perlindungan tempat-tempat ibadah agamalain (Q. dan peperangan (militer.S. 3. Sedangkan. dan keamanan dapat diwujudkan olehsetiap negara yang dibangun di atas kesepahaman. tetapi lebih luas lagi. konflik perbatasan ). tasamuh 2 Salah satu kasus konflik internal umat Islam adalah antara Islam ( ahl Sunnah wa al-Jama‟ah ) versus Jemaah Ahmadiyah. persatuan. Pertama. Tasamuh Aktif dan Positif.dan kesatuan dunia. maka diharapkan tidak ada lagi intervensi. etnic cleansing. jika toleransiantar negara dan bangsa dapat terwujud.S. Tipologi Tasamuh Berdasarkan SifatnyaDilihat dari sifatnya.

p. p. .Share & Embed Related Documents PreviousNext 1.

p. p. p. 2. . p. 3. p.

p. 4. p.p. p. . p.

p. p. . p. p. 6.5.

p. . 7.p. p. p. p.

. p.8. 9. p. p. p. p.

p. 19 p. 10. .p. More from this user PreviousNext 1. p.

26 p.13 p. 2. 9 p. 58 p. . 39 p.

. 25 p. 4. 55 p.3. 54 p. 30 p. 33 p.

33 p. 18 p. Add a Comment . 13 p. 5.23 p.

com/scribd .Upload a Document Search Documents     Follow Us! scribd.com/scribd twitter.com/scribd facebook.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful