KONSEP SEHAT-SAKIT

PARADIGMA(CARA PANDANG)

1.

PARADIGMA SEHAT-SAKIT MENURUT PETUGAS KESEHATAN

Persepsi sehat-sakit menurut petugas kesehatan, adalah: Deteksi kebutuhan masyarakat akan upaya kesehatan merupakan tahap awal. Orang masih sehat membutuhkan upaya kesehatan untuk mencegah timbulnya penyakit. 2. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT SISTEM PELAYANAN

Konsep Manusia Sehat Sakit Dalam Pelayanan Keperawatan
Keperawatan: Suatu bentuk pelayanan professional yg merupakan bagian integral dr pelayanan kesehatam berbentuk pelayanan biologis, psikologi, social & spiritual secara komfrehensif yg ditujukan pd individu, keluarga, & masyarakat baik sehat maupun sakit. Paradigma keperawatan Manusia=Lingkungan==Kesehatan=keperawatan=manusia Konsep Manusia Manusia: Mahluk biopsikososiospiritual yg uutuh dlm arti merupakan satu kesatuan utuh dr aspek jasmani & unik krn mempunyai berbagai kebutuhan sesuai dngn tingkat kebutuhan. Sebagai sasaran pelayanan asuhan keperawatan & praktek keperawatan, manusia adalah klien yg dibedakan menjd individu,keluarga dan masy. Individu sebagai Klien Individu : anggota keluarga yg unik sbg kesatuan utuh dr aspek biopsikososiospiritual. Peran Perawat pd individu sbg klien: Pd dasarnya memenuhi kebutuhan dasarnya yg mencakup biopsikososiospiritual, krn adanya kelemahan fisik & mental, keterbatasan pengetahuan, kurang kemauan menuju kemandirian pasien. Hirarki Maslow tentang kebutuhan dasar Manusia -Aktualisasi Diri(Kebutuhan dr individu unt mencapai tujuan melalui pengembangan kemampuan individu tsb) -Harga diri(Memberikan rasa percaya diri & mandiri pd seseorang) -Dicintai & rasa memiliki(pada dasarnya mempunyai kebutuhan u/ dicintai & memiliki termasuk

social. Anggota masy=(tersedianya fasilitas pelayanan kes/pendidikan/rekreasi/transportasi/komunikasi/ social/keyakinan masy) Konsep sehat sakit Kesehatan bg seseorang adalah sesuatu yg relative berdasarkan pd nilai & kepercayaan orng tsb Sehat : Keadaan seimbang yg dinamis antara bentuk & fungsi tubuh serta berbagai factor yg berusaha mempengaruhinya (Parkins. Ada 6 Faktor pengaruh masyarakat terhadap kes.menjaga klien dr kemungkinan terjd sesuatu yg merugikan) -Kebutuhan fisiologi(Kebutuahan pling dasar krn sangat penting dlm kehidupn) Keluarga Sebagai Klien Merupakan sekelompok individu yg berhubungan erat secara terus menerus & terjd interaksi satu dngn yg lain baik perorngn maupun secr bersama2 didlm lingkungnnya sendiri mauoun masy secr keseluruhan.1938) Sehat adalah keadaan sempurna dr factor mental.rohani & social (parkins 1987) Penyakit : suatu kelainan dr fungsi tubuh. ./ ketergantungan/ penyembuhan Dampak sakit : terjd perubahan pd peran keluarga/ gangguan psikologis/ masalah keuangan/ kesepian akibat berpisah/ perubahan kebiasaan social/ privacy terganggu/ otonomi terganggu/ perubahan gaya hidup. Masyarakat sebagai Klien Suatu pranata yg terbentuk krn interaksi antara manusia & budaya dlm lingknya bersifat dinamis & terdr dr individu.didalamnya mengerti & menerima) -Keamanan & kenyamanan(Menyangkut komponen fisik & emosional. KONSEP MODEL SEHAT -The clinical Model : sehat=bebas dr gejala penykt -The role performenced model : sehat=kemampuan memenuhi peran social -The adaptive model : sehat=merupkan suatu proses kreatif -The eudemonistic model : sehat=suatu kondisi dr aktualisasi & realisasi kemampuan seseorang.kelompk & komunitas yg mempnyai tujuan & norma sbg system nilai. Keadaan ini mempunyai tanda gejala specific dimana sehat & sakit seseorang tergantung pd persepsi masing2.kelga. tdk hanya bebas dr peny at kelemahan (WHO) Derajat Kesehatan seseorang sngt dipengaruhi keluarga. Tahapan proses sakit: tahap gejala/ asumsi terhadap sakit/ kontak dngn pelayanan kes. Sakit : suatu keadaan yg tdk menyenangkan yg menimpa seseorang sehingga menimbulkan gangguan aktivitas sehari2 baik jasmani. komunitas & masy dimn seseorang itu tinggal.

Keluarga yang sehat biasanya akan mencari cara untuk membantu seluruh anggota keluarganya mencapai potensi mereka yang paling besar. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT KLIEN ATAU KELUARGA Cara pandang klien terhadap tingkat kesehatan tergantung kepada sikapnya. emosional. Faktor yg mempengaruhi sehat sakit= Biologis/ emosional/ intelektual/ lingkungan/socialkultural/ spiritual 3. Fleksibilitas dalam keluarga yang sehat mendorong anggota keluarganya untuk merubah tanggung jawab peran. sosial. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT VARIAN MASALAH KESEHATAN . 1990) Cara bagaimana keluarga klien menggunakan pelayanan kesehatan biasanya akan mempengaruhi cara klien dalam melaksanakan kesehatan. sedangkan sebaliknya oranglain mungkin akan melakukan aktifitas seperti biasa. perkembangan dan spiritual. & perlindungan secara specific terhadap peny. klien kemungkinan besar akan melakukan tindakan pencegahan bila keluarganya melakukan hal yang sama. karena seluruh anggota keluarga mampu melakukan tugas-tugas anggota keluarga yang lain dalam waktu sementara (deChesnai dan Megnuson).Primary Preventive care= ditujukan terhdp peningktn kes. Perawat dan klien secara bersama-sama menentukan tujuan untuk mencapai tingkat kesehatan klien yang optimal (meleis.Tertiary preventive care= penyembuhan klien & memulihkan pd keadaan maksimum setelah sakit. 4. intelektual. seorang anak yang diajak orangtuanya untuk melakukan kesehatan rutin. dan persepsi mereka terhadap kesehatan fisik. terhadap kesehatan dan nilai. kemungkinan besar ketika mereka biasa juga akan membawa anaknya untuk melakukan pemeriksaan kesehatan yang sama. keyakinan. Sebagai contoh. Seseorang dengan jenis latar belakang keluarga seperti ini. Jika orangtua seorang anak bersikap bahwa setiap virus dan penyakit dapat berpotensi menjadi penyakit yang berat dan mereka segera mencari pengobatan. Tahap/Tindakan pencegahan 1. maka anak tersebut biasanya akan melakukan hal yang sama ketika mereka dewasa. ketika sedang mengalami demam mereka lebih suka tinggal di rumah daripada bekerja atau bersekolah. 2. Begitu pula halnya.Prilaku pada orang sakit : Ada perasaan ketakutan/ menarik diri/ egosentris/ sensitive/ emosional meningkat/ perubahan persepsi/ berkurangnya minat.Secondary Preventive care= pemeliharaan kesehatan & pencegahan pd komplikasi yg dpt terjadi 3.

. bahkan merupakan karakteristik yang diing inkan karena memberikan proteksi yang tinggi terhadap gigitan nyamuk Anopheles. Bagi seorang dokter pendapat itu tidak masuk akal. penyakit dapat merupakan simbol sosial positif. tetapi juga dapat disebabkan oleh kelainan emosional dan psikososial individu bersangkutan. Dalam peradaban modern. Suatu kajian hubungan antara psikiatri dan ant ropologi dalam konteks perubahan sosial ditulis oleh Rudi Salan (1994) berdasarkan pengalaman sendiri sebagai psikiater. Etiologi penyakit dapat dijelaskan melalui sihir. Penyimpangan itu dapat disebabkan oleh kelainan biomedis organ tubuh atau lingkungan manusia. seperti tampak pada ciri sel-sabit (sickle-cell) di kalangan penduduk Afrika Barat. misalnya remaja merokok. Faktor emosional dan psikososial ini pada dasarnya merupakan akibat dari lingkungan hidup atau ekosistem manusia dan adat kebiasaan manusia atau kebudayaan (11). menaruh perhatian pada hubungan timbal balik antara manusia dan lingkungan alamnya. Menurut pasien penyakitnya disebabkan karena “darah kotor” oleh karena itu satu-satunya jalan penyembuhan adalah dengan makan makanan yang bersih. tingkah laku penyakitnya dan cara-cara tingkah laku penyakitnya mempengaruhi evolusi kebudayaannya melalui proses umpan balik (Foster. salah satu kasusnya sebagai berikut: Seorang perempuan yang sudah cukup umur reumatiknya diobati hanya dengan vitamin dan minyak ikan saja dan percaya penyakitnya akan sembuh. yang diberi nilai -nilai tertentu. Anderson. Bagi masyarakat Dani di Papua. Penyakit dapat dipandang sebagai suatu unsur dalam lingkungan manusia. Para ahli antropologi kesehatan yang dari definisinya dapat disebutkan berorientasi ke ekologi. vektor. Ditinjau dari segi biologis penyakit merupakan kelainan berbagai organ tubuh manusia. keterkaitan antara symbolsimbol sosial dan risiko kesehatan sering tampak jelas. tetapi juga sebagai akibat dosa. 1978) (12). yaitu `mutih’ (ditambah vitamin seperlunya agar tidak kekurang an vitamin) sampai darahnya menjadi bersih kembali. Ciri sel sabit sama sekali bukan ancaman. sedangkan dari segi kemasyarakatan keadaan sakit dianggap sebagai peny impangan perilaku dari keadaan sosial yang normatif. Secara umum konsepsi ini ditentukan oleh berbagai faktor antara lain parasit.Penyakit merupakan suatu fenomena kompleks yang berpengaruh negatif terhadap kehidupan manusia. Perilaku dan cara hidup manusia dapat merupakan penyebab bermacam-macam penyakit baik di zaman primitif maupun di masyarakat yang sudah sangat maju peradaban dan kebudayaannya. suatu perubahan evolusi yang adaptif. Simbol sosial juga dapat merupakan sumber penyakit. tetapi begitulah kenyataan yang ada dalam masyarakat. Konsep kejadian penyakit menurut ilmu kesehatan bergantung jenis penyakit. manusia dan lingkungannya. yang memberikan imunitas relatif terhadap malaria.

Konsep sakit secara umum yang berada di masyarakat adalah bila seseorang tidak mampu melaksanakan aktivitas fisik sehari-hari. Misalnya. maka mereka tidak akan mampu mengenal dan memahami prilaku dan keyakinan klien. bila psikis merasa ada gangguan. Budaya juga mempengaruhi tempat masuk ke dalam sitem pelayanan kesehatan dan mempengaruhi cara melaksanakan kesehatan pribadi. bila terdapat ketidakseimbangan antara fisik dan psikis sehingga tidak mampu mengendalikan aktivitas. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT MASYARAKAT SECARA UMUM Konsep Sehat-sakit Secara Umuum yang Berada di Masyarakat Konsep sehat secara umum yang berada di masyarakat adalah bila seseorang tidak ada gangguan fisik. masih mampu beraktivitas walaupun ada gangguan fisik.5. bila fisik merasa tidak nyaman dan benar-benar sakit. Perawat harus mengidentifikasi dan memasukan factor budaya ke dalam rencana perawatan klien untuk menghindari terjadinya konflik antara tujuan dan metode perawatan dengan latar belakang klien . 1989) Jika pesawat tidak menyadari pola budaya yang berhubungan dengan prilaku dan bahasa yang digunakan oleh diri sendiri maupun orang lain. Contoh. hangat dan suportif mungkin akan mengalami konflik budaya dengan perawat yang tidak menghargai nilai atau tidak mempunyai pengalaman ikatan kekeluargaan yang dekat (Leininger. melakukan aktivitas dengan anggota fisik yang tidak lengkap. dan mereka akan mengalami kesulitan dalam berinteraksi dengan klien. KONSEP SEHAT SAKIT MENURUT BUDAYA MASYARAKAT . 6. dan kebiasaan individu. 1977). nilai. masih mampu beraktivitas walaupun ada gangguan psikis. klien yang berasal dari suatu budaya yang sangat mementingkan nilai dan hubungan keluarga yang dekat. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT BUDAYA YANG BERKEMBANG Latar Belakang Budaya Latar belakang budaya mempengaruhi keyakinan. sebuah studi tentang kependidikan kesehatan yang dilakukan pada penduduk Amerika keturunan Afrika memperlihatkan bahwa sebagaian besar dari mereka tidak mempunyai akses untuk mendapatkan pendidikan kesehatan yang dapat digunakan sebagai cara pencegahan primer (Airhihenbuwa.

Cara hidup dan gaya hidup manusia merupakan fenomena yang dapat dikaitkan dengan munculnya berbagai macam penyakit.Penyebab bersifat Naturalistik yaitu seseorang menderita sakit akibat pengaruh lingkungan. Kusta telah dik enal oleh etnik Makasar sejak lama. misalnya mengenai pengenalan kusta dan cara perawatannya. Masyarakat dan pengobat tradisional menganut dua konsep penyebab sakit. dan dapat melakukan aktivitas sehari-hari dengan gairah. bahkan dirasakan sebagai siksaan sehingga menyebabkan seseorang tidak dapat menjalankan aktivitas sehari-hari seperti halnya orang yang sehat (7). terutama tentang cara-cara interaksi antara keduanya sepanjang sejarah kehidupan manusia yang mempengaruhi kesehatan dan penyakit. yakni suatu keadaan yang berhubungan dengan keadaan badan atau kondisi tubuh kelainan-kelainan serta gejala yang dirasakan. Menelusuri nilai budaya. makanan (salah makan). atau makhluk manusia (tukang sihir. A. antropologi kesehatan di pandang sebagai disiplin biobudaya yang memberi perhatian pada aspek-aspek biologis dan sosial budaya dari tingkah laku manusia. Adanya istilah kaddala sikuyu (kusta kepiting) dan kaddala massolong (kusta yang lumer). tukang tenung). Sehat bagi seseorang berarti suatu keadaan yang normal. roh. . sehat harus dilihat dari berbagai aspek. Sedangkan sakit dianggap sebagai suatu keadaan badan yang kurang menyenangkan. Dulu dari sudut pandangan kedokteran. Penyakit sendiri ditentukan oleh budaya: hal ini karena penyakit merupakan pengakuan sosial bahwa seseorang tidak dapat menjalankan peran normalnya secara wajar. leluhur atau roh jahat).Sedangkan konsep Personalistik menganggap munculnya penyakit (illness) disebabkan oleh intervensi suatu agen aktif yang dapat berupa makhluk bukan manusia (hantu. termasuk juga kepercayaan panas dingin seperti masuk angin dan penyakit bawaan. yaitu: Naturalistik dan Personalistik. Dalam kenyataannya tidaklah sesederhana itu. Konsep sehat sakit yang dianut pengobat tradisional (Battra) sama dengan yang dianut masyarakat setempat. merupakan ungkapan yang mendukung bahwa kusta secara endemik telah berada dalam waktu yang lama di tengah-tengah masyarakat tersebut(8). sehat sangat erat kaitannya dengan kesakitan dan penyakit. selain itu hasil berbagai kebudayaan juga dapat menimbulkan penyakit. social dan pengertian profesional yang beragam. Oleh para ahli kesehatan. B. kebiasaan hidup. ketidak seimbangan dalam tubuh. nyaman. wajar.Istilah sehat mengandung banyak muatan kultural.

keluarga sangat menolak anaknya didiagnosis kusta. mencret. diare. tidak mau tidur. tidak mengeluh lesu. lemah. gatal. Rasa rendah diri penderita dimulai dari rasa rendah diri keluarga yang merasa tercemar bila salah seorang anggota keluarganya menderita kusta. badan berkeringat. Pada orang yang sehat. Orang tua. gigi bengkak. tidak kuat bekerja. Orang . tidur terganggu. Seorang pengobat tradisional yang juga menerima pandangan kedokteran modern. kurang darah. mempunyai pengetahuan yang menarik mengenai masalah sakit-sehat. muntah -muntah. tetapi bisa diketahui dengan menanyakan pada yang gaib. penglihatan lemah. dan badan lemah atau sakit. Dituduh berbuat dosa melakukan hubungan intim saat istri sedang haid bagi seorang fanatik Islam dirasakan sebagai beban trauma psikosomatik yang sangat berat. Pengertian penderita sebagai akibat dosa dari ibu-bapak merupakan awal derita akibat leprophobia. badan kuning. makan dan tidur normal.Bgs. kurus kering. kaki dan perut bengkak. dalam kaitannya dengan penyakit kusta (Kaddala. batuk pilek. panas dingin. masyarakat menganggap bahwa sakit adalah keadaan individu mengalami serangkaian gangguan fisik yang menim – bulkan rasa tidak nyaman. Disebutkan bahwa bila terjadi pelanggaran melakukan hubungan intim saat istri sedang haid. lemas. sulit makan. penglihatan terang. sorot mata cerah. arti sakit adalah sebagai berikut: sakit badaniah berarti ada tanda-tanda penyakit di badannya seperti panas tinggi. tidak bisa berjalan. kuat bekerja. seseorang dinyatakan sakit kala u sudah tidak bisa bekerja. gerakannya lincah. Sedangkan hasil diskusi kelompok di Nusa Tenggara Barat menunjukkan bahwa anak sakit dilihat dari keadaan fisik tubuh dan tingkah lakunya yaitu jika menunjukkan gejala misalnya panas.Hasil penelitian kualitatif dan kuantitatif atas nilai-nilai budaya di Kabupaten Soppeng. dalam nasehat perkawinan orang-orang tua di sana. tidak enak badan. mereka (kedua mempelai) akan terkutuk dan menderita kusta/kaddala. maunya tiduran atau istirahat saja. sering menangis dan tidak nafsu makan. Anak yang sakit ditandai dengan tingkah laku rewel. pusing. suhu badan normal. mual. Ide yang bertujuan guna terciptanya moral yang agung di keluarga baru. rewel. kata kaddala ikut tercakup di dalamnya. luka. tidak mau makan. Baginya. hasil diskusi kelompok di Kalimantan Timur menunjukkan bahwa anak dinyatakan sakit jika menangis terus. batuk-batuk. Sudarti (1987) menggambarkan secara deskriptif persepsi masyarakat beberapa daerah di Indonesia mengenai sakit dan penyakit.) di masyarakat Bugis menunjukkan bahwa timbul dan diamalkannya leprophobia secara ketat karena menurut salah seorang tokoh budaya. atau sakit-sakit badan. Pada penyakit batin tidak ada tanda -tanda di badannya. Pada penelitian Penggunaan Pelayanan Kesehatan Di Propinsi Kalimantan Timur dan Nusa Tenggara Barat (1990. Bagi orang dewasa. berkembang menuruti proses komunikasi dalam masyarakat dan menjadi konsep penderita kusta sebagai penanggung dosa.

ramuan-ramuan. Memperhatikan individu sebagai sebuah sistem yang menyeluruh. dan bantuan tenaga kesehatan.dewasa dianggap sakit jika lesu. Makanan yang diklasifikasikan ke dalam makanan panas dan dingin. Memandang sehat dengan mengidentifikasi lingkungan internal dan eksternal. 7. Untuk penyebab sakit yang ke tiga harus dimintakan bantuan dukun. SEHAT MENURUT DEPKES RI . kerok. tidak dapat bekerja. dingin) terhadap tubuh manusia 2. 3. dapat digunakan obat-obatan. 1947). mental dan sosial serta tidak hanya bebas dari penyakit atau kelemahan (WHO.). Dengan demikian upaya penanggulangannya tergantung kepada kepercayaan mereka terhadap penyebab sakit. guna-guna. pijat. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT TATA NILAI GLOBAL KONSEP SEHAT SAKIT MENURUT WHO Menurut WHO (1947) Sehat itu sendiri dapat diartikan bahwa suatu keadaan yang sempurna baik secara fisik. kehilangan nafsu makan. Definisi WHO tentang sehat mempunyai karakteristik berikut yang dapat meningkatkan konsep sehat yang positif (Edelman dan Mandle. Penghargaan terhadap pentingnya peran individu dalam hidup. Untuk mengobati sakit yang termasuk dalam golongan pertama dan ke dua. setan dan lain-lain. 2. pantangan m akan. kyai dan lain-lain. 3. Karena pengaruh gejala alam (panas. Selanjutnya masyarakat menggolongkan penyebab sakit ke dalam 3 bagian yaitu : 1. atau “kantong kering” (tidak punya uang). 1994) : 1. Supranatural (roh.

Masalah sehat dan sakit merupakan proses yang berkaitan dengan kemampuan atau ketidakmampuan manusia beradap -tasi dengan lingkungan baik secara biologis. atau gangguan kesehatan lain yang menyebabkan aktivitas kerja/kegiatannya terganggu. psikologis maupun sosio budaya. Masalah kesehatan merupakan masalah kompleks yang merupakan resultante dari berbagai masalah lingkungan yang bersifat alamiah maupun masalah buatan manusia. UU No. Antara yang pertama dan kedua d ihubungkan dengan ecological balance. populasi penduduk. dan lain-lain bidang ilmu pengetahuan telah mencoba memberikan pengertian tentang konsep sehat dan sakit ditinjau dari masing-masing disiplin ilmu. perilaku. g enetika. Banyak ahli filsafat.23. 2. Environment atau lingkungan. Behaviour atau perilaku. dan sebagainya.1992 tentang Kesehatan menyatakan bahwa : Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. jiwa dan sosial yang memungkinkan hidup produktif secara sosial dan ekonomi. biologi. Derajat kesehatan masyarakat yang disebut sebagai psycho socio somatic health well being . Kedua pengertian saling mempengaruhi dan pengertian yang satu hanya dapat dipahami dalam konteks pengertian yang lain. maka ia di anggap tidak sakit(2). antropologi. mental dan sosial dan di dalamnya kesehatan jiwa merupakan bagian integral kesehatan. Definisi sakit: seseorang dikatakan sakit apabila ia menderita penyakit menahun (kronis). pilek. social budaya. merupakan resultante dari 4 faktor(3)yaitu: 1. kedokteran. tetapi bila ia tidak terganggu untuk melaksanakan kegiatannya. sosiologi. Walaupun seseorang sakit (istilah sehari -hari) seperti masuk angin. .Konsep sehat dan sakit sesungguhnya tidak terlalu mutlak dan universal karena ada faktor -faktor lain di luar kenyataan klinis yang mempengaruhinya terutama faktor sosial budaya. Dalam pengertian ini maka kesehatan harus dilihat sebagai satu kesatuan yang utuh terdiri dari unsur –unsur fisik.

Heredity atau keturunan yang dipengaruhi oleh populasi.3. yaitu bahwa sakit merupakan satu keadaan atau satu hal yang disebabkan oleh gangguan terhadap sistem tubuh manusia. India. bersifat preventif. dan rehabilitatif. promotif.unsur utama yaitu panas dingin dalam tubuhnya berada dalam keadaan yang seimbang. Pernyataan tentang pengetahuan ini dalam tradisi klasik Yunani.lindungan terhadap penduduk agar tetap sehat dan bukan hanya penyembuhan penduduk yang sakit. Departemen Kesehatan RI telah mencanangkan kebijakan baru berdasarkan paradigma sehat (4). dan sebagainya. Unsur-unsur utama ini tercakup dalam konsep tentang humors. lingkungan dan perilaku merupakan faktor yang paling besar pengaruhnya (dominan) terhadap tinggi rendahnya derajat kesehatan masyarakat. Pada intinya paradigma sehat memberikan perhatian utama terhadap kebijakan yang bersifat pencegahan dan promosi kesehatan. distribusi penduduk. ayurveda dosha. 4. menunjukkan model keseimbangan (equilibrium model) seseoran dianggap sehat apabila unsur . Cina. Dari empat faktor tersebut di atas. Pada prinsipnya . Paradigma sehat adalah cara pandang atau pola pikir pembangunan kesehatan yang bersifat holistik. proaktif antisipatif. Pengertian sakit menurut etiologi naturalistik dapat dijelaskan dari segi impersonal dan sistematik. peranan sakit dan peranan pasien sangat dipengaruhi oleh faktor -faktor seperti kelas sosial. yin dan yang. Health care service berupa program kesehatan yang 5. kuratif. Tingkah laku sakit. perbedaan suku bangsa dan budaya. dalam suatu wilayah yang berorientasi kepada peningkatan pemeliharaan dan per . dengan melihat masalah kesehatan sebagai masalah yang dipengaruhi oleh banyak faktor secara dinamis dan lintas sektoral. Maka ancaman kesehatan yang sama (yang ditentukan secara klinis). memberikan dukungan dan alokasi sumber daya untuk menjaga agar yang sehat tetap sehat namun teta p mengupayakan yang sakit segera sehat. ergantung dari variabel-variabel tersebut dapat menimbulkan reaksi yang berbeda di kalangan pasien.

Dilihat dari segi sosio cultural terdapat perbedaan besar antara kedua pengertian tersebut. Para dokter mendiagnosis dan mengobati disease. apa yang disebut sehat dalam suatu kebudayaan belum tentu disebut sehat pula d alam kebudayaan lain. dengan illness dimaksud reaksi personal. dan kultural terhadap penyakit atau perasaan kurang nyaman (1). serta khusus pada interaksi antara beberapa aspek ini yang mempunyai pengaruh pada kesehatan dan penyakit. 8. Telah dikembangkan pengertian tentang penyakit yang mempunyai konotasi biomedik dan sosio kultural. Dengan disease dimaksudkan gangguan fungsi atau adaptasi dari prosesproses biologik dan psikofisiologik pada seorang individu. kedua pengertian itu dinamakan penyakit. Tulisan ini merupakan tinjauan pustaka yang membahas pengetahuan sehat-sakit pada aspek sosial budaya dan perilaku manusia. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT KONSEP ASURANSI . Dalam konteks kultural.kebijakan tersebut menekankan pada masyarakat untuk mengutamakan kegiatan kesehatan daripada mengobati penyakit. Dalam bahasa Inggris dikenal kata disease dan illness sedangkan dalam bahasa Indonesia. Di sini tidak dapat diabaikan adanya faktor penilaian atau faktor yang erat hubungannya dengan sistem nilai. interpersonal. sedangkan pasien mengalami illness yang dapat disebabkan oleh disease illness tidak selalu disertai kelainan organic maupun fungsional tubuh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful