P. 1
Paradigma sehat sakit

Paradigma sehat sakit

|Views: 563|Likes:
Published by Nur Baeni Maesaroh

More info:

Published by: Nur Baeni Maesaroh on Mar 25, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/22/2013

pdf

text

original

KONSEP SEHAT-SAKIT

PARADIGMA(CARA PANDANG)

1.

PARADIGMA SEHAT-SAKIT MENURUT PETUGAS KESEHATAN

Persepsi sehat-sakit menurut petugas kesehatan, adalah: Deteksi kebutuhan masyarakat akan upaya kesehatan merupakan tahap awal. Orang masih sehat membutuhkan upaya kesehatan untuk mencegah timbulnya penyakit. 2. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT SISTEM PELAYANAN

Konsep Manusia Sehat Sakit Dalam Pelayanan Keperawatan
Keperawatan: Suatu bentuk pelayanan professional yg merupakan bagian integral dr pelayanan kesehatam berbentuk pelayanan biologis, psikologi, social & spiritual secara komfrehensif yg ditujukan pd individu, keluarga, & masyarakat baik sehat maupun sakit. Paradigma keperawatan Manusia=Lingkungan==Kesehatan=keperawatan=manusia Konsep Manusia Manusia: Mahluk biopsikososiospiritual yg uutuh dlm arti merupakan satu kesatuan utuh dr aspek jasmani & unik krn mempunyai berbagai kebutuhan sesuai dngn tingkat kebutuhan. Sebagai sasaran pelayanan asuhan keperawatan & praktek keperawatan, manusia adalah klien yg dibedakan menjd individu,keluarga dan masy. Individu sebagai Klien Individu : anggota keluarga yg unik sbg kesatuan utuh dr aspek biopsikososiospiritual. Peran Perawat pd individu sbg klien: Pd dasarnya memenuhi kebutuhan dasarnya yg mencakup biopsikososiospiritual, krn adanya kelemahan fisik & mental, keterbatasan pengetahuan, kurang kemauan menuju kemandirian pasien. Hirarki Maslow tentang kebutuhan dasar Manusia -Aktualisasi Diri(Kebutuhan dr individu unt mencapai tujuan melalui pengembangan kemampuan individu tsb) -Harga diri(Memberikan rasa percaya diri & mandiri pd seseorang) -Dicintai & rasa memiliki(pada dasarnya mempunyai kebutuhan u/ dicintai & memiliki termasuk

kelompk & komunitas yg mempnyai tujuan & norma sbg system nilai. Keadaan ini mempunyai tanda gejala specific dimana sehat & sakit seseorang tergantung pd persepsi masing2. social.1938) Sehat adalah keadaan sempurna dr factor mental. Sakit : suatu keadaan yg tdk menyenangkan yg menimpa seseorang sehingga menimbulkan gangguan aktivitas sehari2 baik jasmani.didalamnya mengerti & menerima) -Keamanan & kenyamanan(Menyangkut komponen fisik & emosional. Tahapan proses sakit: tahap gejala/ asumsi terhadap sakit/ kontak dngn pelayanan kes. .menjaga klien dr kemungkinan terjd sesuatu yg merugikan) -Kebutuhan fisiologi(Kebutuahan pling dasar krn sangat penting dlm kehidupn) Keluarga Sebagai Klien Merupakan sekelompok individu yg berhubungan erat secara terus menerus & terjd interaksi satu dngn yg lain baik perorngn maupun secr bersama2 didlm lingkungnnya sendiri mauoun masy secr keseluruhan. KONSEP MODEL SEHAT -The clinical Model : sehat=bebas dr gejala penykt -The role performenced model : sehat=kemampuan memenuhi peran social -The adaptive model : sehat=merupkan suatu proses kreatif -The eudemonistic model : sehat=suatu kondisi dr aktualisasi & realisasi kemampuan seseorang. Masyarakat sebagai Klien Suatu pranata yg terbentuk krn interaksi antara manusia & budaya dlm lingknya bersifat dinamis & terdr dr individu.rohani & social (parkins 1987) Penyakit : suatu kelainan dr fungsi tubuh./ ketergantungan/ penyembuhan Dampak sakit : terjd perubahan pd peran keluarga/ gangguan psikologis/ masalah keuangan/ kesepian akibat berpisah/ perubahan kebiasaan social/ privacy terganggu/ otonomi terganggu/ perubahan gaya hidup. komunitas & masy dimn seseorang itu tinggal.kelga. Ada 6 Faktor pengaruh masyarakat terhadap kes. Anggota masy=(tersedianya fasilitas pelayanan kes/pendidikan/rekreasi/transportasi/komunikasi/ social/keyakinan masy) Konsep sehat sakit Kesehatan bg seseorang adalah sesuatu yg relative berdasarkan pd nilai & kepercayaan orng tsb Sehat : Keadaan seimbang yg dinamis antara bentuk & fungsi tubuh serta berbagai factor yg berusaha mempengaruhinya (Parkins. tdk hanya bebas dr peny at kelemahan (WHO) Derajat Kesehatan seseorang sngt dipengaruhi keluarga.

Fleksibilitas dalam keluarga yang sehat mendorong anggota keluarganya untuk merubah tanggung jawab peran. Seseorang dengan jenis latar belakang keluarga seperti ini. 1990) Cara bagaimana keluarga klien menggunakan pelayanan kesehatan biasanya akan mempengaruhi cara klien dalam melaksanakan kesehatan. Perawat dan klien secara bersama-sama menentukan tujuan untuk mencapai tingkat kesehatan klien yang optimal (meleis. Faktor yg mempengaruhi sehat sakit= Biologis/ emosional/ intelektual/ lingkungan/socialkultural/ spiritual 3. keyakinan. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT KLIEN ATAU KELUARGA Cara pandang klien terhadap tingkat kesehatan tergantung kepada sikapnya. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT VARIAN MASALAH KESEHATAN . perkembangan dan spiritual. 2. klien kemungkinan besar akan melakukan tindakan pencegahan bila keluarganya melakukan hal yang sama. terhadap kesehatan dan nilai.Tertiary preventive care= penyembuhan klien & memulihkan pd keadaan maksimum setelah sakit. dan persepsi mereka terhadap kesehatan fisik. & perlindungan secara specific terhadap peny. sosial. kemungkinan besar ketika mereka biasa juga akan membawa anaknya untuk melakukan pemeriksaan kesehatan yang sama. 4. Keluarga yang sehat biasanya akan mencari cara untuk membantu seluruh anggota keluarganya mencapai potensi mereka yang paling besar. intelektual. Sebagai contoh. Tahap/Tindakan pencegahan 1. karena seluruh anggota keluarga mampu melakukan tugas-tugas anggota keluarga yang lain dalam waktu sementara (deChesnai dan Megnuson).Prilaku pada orang sakit : Ada perasaan ketakutan/ menarik diri/ egosentris/ sensitive/ emosional meningkat/ perubahan persepsi/ berkurangnya minat. ketika sedang mengalami demam mereka lebih suka tinggal di rumah daripada bekerja atau bersekolah. sedangkan sebaliknya oranglain mungkin akan melakukan aktifitas seperti biasa. maka anak tersebut biasanya akan melakukan hal yang sama ketika mereka dewasa. Jika orangtua seorang anak bersikap bahwa setiap virus dan penyakit dapat berpotensi menjadi penyakit yang berat dan mereka segera mencari pengobatan. emosional. Begitu pula halnya.Primary Preventive care= ditujukan terhdp peningktn kes. seorang anak yang diajak orangtuanya untuk melakukan kesehatan rutin.Secondary Preventive care= pemeliharaan kesehatan & pencegahan pd komplikasi yg dpt terjadi 3.

manusia dan lingkungannya. . Faktor emosional dan psikososial ini pada dasarnya merupakan akibat dari lingkungan hidup atau ekosistem manusia dan adat kebiasaan manusia atau kebudayaan (11). Dalam peradaban modern. Para ahli antropologi kesehatan yang dari definisinya dapat disebutkan berorientasi ke ekologi. suatu perubahan evolusi yang adaptif. salah satu kasusnya sebagai berikut: Seorang perempuan yang sudah cukup umur reumatiknya diobati hanya dengan vitamin dan minyak ikan saja dan percaya penyakitnya akan sembuh. Perilaku dan cara hidup manusia dapat merupakan penyebab bermacam-macam penyakit baik di zaman primitif maupun di masyarakat yang sudah sangat maju peradaban dan kebudayaannya. Ciri sel sabit sama sekali bukan ancaman. seperti tampak pada ciri sel-sabit (sickle-cell) di kalangan penduduk Afrika Barat. vektor. Ditinjau dari segi biologis penyakit merupakan kelainan berbagai organ tubuh manusia. tetapi begitulah kenyataan yang ada dalam masyarakat. misalnya remaja merokok. bahkan merupakan karakteristik yang diing inkan karena memberikan proteksi yang tinggi terhadap gigitan nyamuk Anopheles. tingkah laku penyakitnya dan cara-cara tingkah laku penyakitnya mempengaruhi evolusi kebudayaannya melalui proses umpan balik (Foster. Suatu kajian hubungan antara psikiatri dan ant ropologi dalam konteks perubahan sosial ditulis oleh Rudi Salan (1994) berdasarkan pengalaman sendiri sebagai psikiater. tetapi juga sebagai akibat dosa. Simbol sosial juga dapat merupakan sumber penyakit. Menurut pasien penyakitnya disebabkan karena “darah kotor” oleh karena itu satu-satunya jalan penyembuhan adalah dengan makan makanan yang bersih. Bagi seorang dokter pendapat itu tidak masuk akal. yang memberikan imunitas relatif terhadap malaria. Konsep kejadian penyakit menurut ilmu kesehatan bergantung jenis penyakit. Penyimpangan itu dapat disebabkan oleh kelainan biomedis organ tubuh atau lingkungan manusia. Anderson. Etiologi penyakit dapat dijelaskan melalui sihir. Bagi masyarakat Dani di Papua. penyakit dapat merupakan simbol sosial positif. 1978) (12). yang diberi nilai -nilai tertentu. sedangkan dari segi kemasyarakatan keadaan sakit dianggap sebagai peny impangan perilaku dari keadaan sosial yang normatif. keterkaitan antara symbolsimbol sosial dan risiko kesehatan sering tampak jelas. menaruh perhatian pada hubungan timbal balik antara manusia dan lingkungan alamnya. Secara umum konsepsi ini ditentukan oleh berbagai faktor antara lain parasit.Penyakit merupakan suatu fenomena kompleks yang berpengaruh negatif terhadap kehidupan manusia. tetapi juga dapat disebabkan oleh kelainan emosional dan psikososial individu bersangkutan. yaitu `mutih’ (ditambah vitamin seperlunya agar tidak kekurang an vitamin) sampai darahnya menjadi bersih kembali. Penyakit dapat dipandang sebagai suatu unsur dalam lingkungan manusia.

masih mampu beraktivitas walaupun ada gangguan fisik. KONSEP SEHAT SAKIT MENURUT BUDAYA MASYARAKAT . maka mereka tidak akan mampu mengenal dan memahami prilaku dan keyakinan klien. Misalnya. bila terdapat ketidakseimbangan antara fisik dan psikis sehingga tidak mampu mengendalikan aktivitas. 6. masih mampu beraktivitas walaupun ada gangguan psikis. klien yang berasal dari suatu budaya yang sangat mementingkan nilai dan hubungan keluarga yang dekat. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT BUDAYA YANG BERKEMBANG Latar Belakang Budaya Latar belakang budaya mempengaruhi keyakinan. bila psikis merasa ada gangguan. nilai. dan kebiasaan individu. melakukan aktivitas dengan anggota fisik yang tidak lengkap. Perawat harus mengidentifikasi dan memasukan factor budaya ke dalam rencana perawatan klien untuk menghindari terjadinya konflik antara tujuan dan metode perawatan dengan latar belakang klien . 1977).5. hangat dan suportif mungkin akan mengalami konflik budaya dengan perawat yang tidak menghargai nilai atau tidak mempunyai pengalaman ikatan kekeluargaan yang dekat (Leininger. 1989) Jika pesawat tidak menyadari pola budaya yang berhubungan dengan prilaku dan bahasa yang digunakan oleh diri sendiri maupun orang lain. Contoh. dan mereka akan mengalami kesulitan dalam berinteraksi dengan klien. sebuah studi tentang kependidikan kesehatan yang dilakukan pada penduduk Amerika keturunan Afrika memperlihatkan bahwa sebagaian besar dari mereka tidak mempunyai akses untuk mendapatkan pendidikan kesehatan yang dapat digunakan sebagai cara pencegahan primer (Airhihenbuwa. bila fisik merasa tidak nyaman dan benar-benar sakit. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT MASYARAKAT SECARA UMUM Konsep Sehat-sakit Secara Umuum yang Berada di Masyarakat Konsep sehat secara umum yang berada di masyarakat adalah bila seseorang tidak ada gangguan fisik. Konsep sakit secara umum yang berada di masyarakat adalah bila seseorang tidak mampu melaksanakan aktivitas fisik sehari-hari. Budaya juga mempengaruhi tempat masuk ke dalam sitem pelayanan kesehatan dan mempengaruhi cara melaksanakan kesehatan pribadi.

terutama tentang cara-cara interaksi antara keduanya sepanjang sejarah kehidupan manusia yang mempengaruhi kesehatan dan penyakit. roh. Sehat bagi seseorang berarti suatu keadaan yang normal. . Masyarakat dan pengobat tradisional menganut dua konsep penyebab sakit. leluhur atau roh jahat).Istilah sehat mengandung banyak muatan kultural. Dulu dari sudut pandangan kedokteran. yaitu: Naturalistik dan Personalistik. antropologi kesehatan di pandang sebagai disiplin biobudaya yang memberi perhatian pada aspek-aspek biologis dan sosial budaya dari tingkah laku manusia. Sedangkan sakit dianggap sebagai suatu keadaan badan yang kurang menyenangkan. misalnya mengenai pengenalan kusta dan cara perawatannya. wajar. merupakan ungkapan yang mendukung bahwa kusta secara endemik telah berada dalam waktu yang lama di tengah-tengah masyarakat tersebut(8). Kusta telah dik enal oleh etnik Makasar sejak lama. Dalam kenyataannya tidaklah sesederhana itu. tukang tenung). ketidak seimbangan dalam tubuh. social dan pengertian profesional yang beragam. dan dapat melakukan aktivitas sehari-hari dengan gairah. Oleh para ahli kesehatan. bahkan dirasakan sebagai siksaan sehingga menyebabkan seseorang tidak dapat menjalankan aktivitas sehari-hari seperti halnya orang yang sehat (7). Menelusuri nilai budaya. Adanya istilah kaddala sikuyu (kusta kepiting) dan kaddala massolong (kusta yang lumer). atau makhluk manusia (tukang sihir. selain itu hasil berbagai kebudayaan juga dapat menimbulkan penyakit. B. kebiasaan hidup. Konsep sehat sakit yang dianut pengobat tradisional (Battra) sama dengan yang dianut masyarakat setempat. makanan (salah makan).Sedangkan konsep Personalistik menganggap munculnya penyakit (illness) disebabkan oleh intervensi suatu agen aktif yang dapat berupa makhluk bukan manusia (hantu.Penyebab bersifat Naturalistik yaitu seseorang menderita sakit akibat pengaruh lingkungan. Cara hidup dan gaya hidup manusia merupakan fenomena yang dapat dikaitkan dengan munculnya berbagai macam penyakit. sehat harus dilihat dari berbagai aspek. A. nyaman. sehat sangat erat kaitannya dengan kesakitan dan penyakit. Penyakit sendiri ditentukan oleh budaya: hal ini karena penyakit merupakan pengakuan sosial bahwa seseorang tidak dapat menjalankan peran normalnya secara wajar. termasuk juga kepercayaan panas dingin seperti masuk angin dan penyakit bawaan. yakni suatu keadaan yang berhubungan dengan keadaan badan atau kondisi tubuh kelainan-kelainan serta gejala yang dirasakan.

Sudarti (1987) menggambarkan secara deskriptif persepsi masyarakat beberapa daerah di Indonesia mengenai sakit dan penyakit. Pada penelitian Penggunaan Pelayanan Kesehatan Di Propinsi Kalimantan Timur dan Nusa Tenggara Barat (1990. mereka (kedua mempelai) akan terkutuk dan menderita kusta/kaddala. masyarakat menganggap bahwa sakit adalah keadaan individu mengalami serangkaian gangguan fisik yang menim – bulkan rasa tidak nyaman. gatal. kata kaddala ikut tercakup di dalamnya. gerakannya lincah. tidak enak badan. Pada penyakit batin tidak ada tanda -tanda di badannya. sulit makan. luka. sering menangis dan tidak nafsu makan. mencret. arti sakit adalah sebagai berikut: sakit badaniah berarti ada tanda-tanda penyakit di badannya seperti panas tinggi. mempunyai pengetahuan yang menarik mengenai masalah sakit-sehat. tidur terganggu. dalam nasehat perkawinan orang-orang tua di sana. batuk pilek. Seorang pengobat tradisional yang juga menerima pandangan kedokteran modern. atau sakit-sakit badan. mual. suhu badan normal. Rasa rendah diri penderita dimulai dari rasa rendah diri keluarga yang merasa tercemar bila salah seorang anggota keluarganya menderita kusta. Orang tua. Pengertian penderita sebagai akibat dosa dari ibu-bapak merupakan awal derita akibat leprophobia. kurus kering. Disebutkan bahwa bila terjadi pelanggaran melakukan hubungan intim saat istri sedang haid. gigi bengkak. Bagi orang dewasa. tetapi bisa diketahui dengan menanyakan pada yang gaib. kurang darah. Anak yang sakit ditandai dengan tingkah laku rewel.Hasil penelitian kualitatif dan kuantitatif atas nilai-nilai budaya di Kabupaten Soppeng. diare. badan berkeringat. kaki dan perut bengkak. Orang . Sedangkan hasil diskusi kelompok di Nusa Tenggara Barat menunjukkan bahwa anak sakit dilihat dari keadaan fisik tubuh dan tingkah lakunya yaitu jika menunjukkan gejala misalnya panas. muntah -muntah.Bgs.) di masyarakat Bugis menunjukkan bahwa timbul dan diamalkannya leprophobia secara ketat karena menurut salah seorang tokoh budaya. Baginya. lemah. keluarga sangat menolak anaknya didiagnosis kusta. tidak mau makan. penglihatan lemah. seseorang dinyatakan sakit kala u sudah tidak bisa bekerja. batuk-batuk. pusing. kuat bekerja. maunya tiduran atau istirahat saja. badan kuning. tidak kuat bekerja. tidak mengeluh lesu. Ide yang bertujuan guna terciptanya moral yang agung di keluarga baru. berkembang menuruti proses komunikasi dalam masyarakat dan menjadi konsep penderita kusta sebagai penanggung dosa. dan badan lemah atau sakit. panas dingin. lemas. sorot mata cerah. hasil diskusi kelompok di Kalimantan Timur menunjukkan bahwa anak dinyatakan sakit jika menangis terus. tidak bisa berjalan. Pada orang yang sehat. makan dan tidur normal. penglihatan terang. tidak mau tidur. Dituduh berbuat dosa melakukan hubungan intim saat istri sedang haid bagi seorang fanatik Islam dirasakan sebagai beban trauma psikosomatik yang sangat berat. rewel. dalam kaitannya dengan penyakit kusta (Kaddala.

kehilangan nafsu makan. Untuk penyebab sakit yang ke tiga harus dimintakan bantuan dukun. Supranatural (roh. 3. 3. 7. kerok. Karena pengaruh gejala alam (panas. dapat digunakan obat-obatan. Untuk mengobati sakit yang termasuk dalam golongan pertama dan ke dua.dewasa dianggap sakit jika lesu. guna-guna. Selanjutnya masyarakat menggolongkan penyebab sakit ke dalam 3 bagian yaitu : 1. Definisi WHO tentang sehat mempunyai karakteristik berikut yang dapat meningkatkan konsep sehat yang positif (Edelman dan Mandle. Makanan yang diklasifikasikan ke dalam makanan panas dan dingin. SEHAT MENURUT DEPKES RI . ramuan-ramuan. tidak dapat bekerja. Dengan demikian upaya penanggulangannya tergantung kepada kepercayaan mereka terhadap penyebab sakit. pijat. setan dan lain-lain. pantangan m akan. kyai dan lain-lain. Memandang sehat dengan mengidentifikasi lingkungan internal dan eksternal. dingin) terhadap tubuh manusia 2. atau “kantong kering” (tidak punya uang). Memperhatikan individu sebagai sebuah sistem yang menyeluruh. 1947). Penghargaan terhadap pentingnya peran individu dalam hidup. 1994) : 1.). 2. mental dan sosial serta tidak hanya bebas dari penyakit atau kelemahan (WHO. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT TATA NILAI GLOBAL KONSEP SEHAT SAKIT MENURUT WHO Menurut WHO (1947) Sehat itu sendiri dapat diartikan bahwa suatu keadaan yang sempurna baik secara fisik. dan bantuan tenaga kesehatan.

Derajat kesehatan masyarakat yang disebut sebagai psycho socio somatic health well being . UU No. psikologis maupun sosio budaya. Antara yang pertama dan kedua d ihubungkan dengan ecological balance. kedokteran. Banyak ahli filsafat. populasi penduduk. dan lain-lain bidang ilmu pengetahuan telah mencoba memberikan pengertian tentang konsep sehat dan sakit ditinjau dari masing-masing disiplin ilmu. 2. Behaviour atau perilaku. Definisi sakit: seseorang dikatakan sakit apabila ia menderita penyakit menahun (kronis). pilek. mental dan sosial dan di dalamnya kesehatan jiwa merupakan bagian integral kesehatan. Masalah sehat dan sakit merupakan proses yang berkaitan dengan kemampuan atau ketidakmampuan manusia beradap -tasi dengan lingkungan baik secara biologis. sosiologi. Masalah kesehatan merupakan masalah kompleks yang merupakan resultante dari berbagai masalah lingkungan yang bersifat alamiah maupun masalah buatan manusia. biologi. atau gangguan kesehatan lain yang menyebabkan aktivitas kerja/kegiatannya terganggu. antropologi. . social budaya. perilaku.23. Environment atau lingkungan. Dalam pengertian ini maka kesehatan harus dilihat sebagai satu kesatuan yang utuh terdiri dari unsur –unsur fisik. jiwa dan sosial yang memungkinkan hidup produktif secara sosial dan ekonomi. Kedua pengertian saling mempengaruhi dan pengertian yang satu hanya dapat dipahami dalam konteks pengertian yang lain. tetapi bila ia tidak terganggu untuk melaksanakan kegiatannya. merupakan resultante dari 4 faktor(3)yaitu: 1. maka ia di anggap tidak sakit(2).1992 tentang Kesehatan menyatakan bahwa : Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. g enetika. Walaupun seseorang sakit (istilah sehari -hari) seperti masuk angin. dan sebagainya.Konsep sehat dan sakit sesungguhnya tidak terlalu mutlak dan universal karena ada faktor -faktor lain di luar kenyataan klinis yang mempengaruhinya terutama faktor sosial budaya.

Pengertian sakit menurut etiologi naturalistik dapat dijelaskan dari segi impersonal dan sistematik. dan rehabilitatif. 4. Departemen Kesehatan RI telah mencanangkan kebijakan baru berdasarkan paradigma sehat (4). Health care service berupa program kesehatan yang 5. Paradigma sehat adalah cara pandang atau pola pikir pembangunan kesehatan yang bersifat holistik. Dari empat faktor tersebut di atas. Pada intinya paradigma sehat memberikan perhatian utama terhadap kebijakan yang bersifat pencegahan dan promosi kesehatan. India. yin dan yang. Pernyataan tentang pengetahuan ini dalam tradisi klasik Yunani. Heredity atau keturunan yang dipengaruhi oleh populasi. Maka ancaman kesehatan yang sama (yang ditentukan secara klinis). menunjukkan model keseimbangan (equilibrium model) seseoran dianggap sehat apabila unsur . lingkungan dan perilaku merupakan faktor yang paling besar pengaruhnya (dominan) terhadap tinggi rendahnya derajat kesehatan masyarakat. ergantung dari variabel-variabel tersebut dapat menimbulkan reaksi yang berbeda di kalangan pasien. Tingkah laku sakit. dalam suatu wilayah yang berorientasi kepada peningkatan pemeliharaan dan per . Cina. distribusi penduduk.lindungan terhadap penduduk agar tetap sehat dan bukan hanya penyembuhan penduduk yang sakit.3. dengan melihat masalah kesehatan sebagai masalah yang dipengaruhi oleh banyak faktor secara dinamis dan lintas sektoral. yaitu bahwa sakit merupakan satu keadaan atau satu hal yang disebabkan oleh gangguan terhadap sistem tubuh manusia. Unsur-unsur utama ini tercakup dalam konsep tentang humors. dan sebagainya. promotif. memberikan dukungan dan alokasi sumber daya untuk menjaga agar yang sehat tetap sehat namun teta p mengupayakan yang sakit segera sehat. Pada prinsipnya . ayurveda dosha. peranan sakit dan peranan pasien sangat dipengaruhi oleh faktor -faktor seperti kelas sosial. kuratif.unsur utama yaitu panas dingin dalam tubuhnya berada dalam keadaan yang seimbang. perbedaan suku bangsa dan budaya. bersifat preventif. proaktif antisipatif.

sedangkan pasien mengalami illness yang dapat disebabkan oleh disease illness tidak selalu disertai kelainan organic maupun fungsional tubuh. Para dokter mendiagnosis dan mengobati disease. Telah dikembangkan pengertian tentang penyakit yang mempunyai konotasi biomedik dan sosio kultural. interpersonal. Di sini tidak dapat diabaikan adanya faktor penilaian atau faktor yang erat hubungannya dengan sistem nilai. 8. Dengan disease dimaksudkan gangguan fungsi atau adaptasi dari prosesproses biologik dan psikofisiologik pada seorang individu.kebijakan tersebut menekankan pada masyarakat untuk mengutamakan kegiatan kesehatan daripada mengobati penyakit. PARADIGMA SEHAT SAKIT MENURUT KONSEP ASURANSI . Dalam konteks kultural. dengan illness dimaksud reaksi personal. Tulisan ini merupakan tinjauan pustaka yang membahas pengetahuan sehat-sakit pada aspek sosial budaya dan perilaku manusia. Dalam bahasa Inggris dikenal kata disease dan illness sedangkan dalam bahasa Indonesia. apa yang disebut sehat dalam suatu kebudayaan belum tentu disebut sehat pula d alam kebudayaan lain. kedua pengertian itu dinamakan penyakit. dan kultural terhadap penyakit atau perasaan kurang nyaman (1). serta khusus pada interaksi antara beberapa aspek ini yang mempunyai pengaruh pada kesehatan dan penyakit. Dilihat dari segi sosio cultural terdapat perbedaan besar antara kedua pengertian tersebut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->