You are on page 1of 19

PUSAT PENGAJIAN ILMU PENDIDIKAN School of Educational Studies

NAMA NO MATRIK KOD KURSUS NO TEL E-MAIL TAJUK NOVEL NAMA PENSYARAH

: : : : : : : :

NOR HAYATI BT MOHD LAJIN PPG/11392/12 KKD 2063 PEMBANGUNAN SAHSIAH 0139657818 BAB 1 norhayatimohdlajin@gmail.com

SRENGEGE

KANDUNGAN Prakata Bab 1 Pengenalan Pembangunan Sahsiah

MUKA SURAT 1

BAB 2

Teori Personaliti Wajadiri (Resilience)


Pengertian Resilience

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Resilience

Prakata
Inilah kali pertama saya membaca novel Sastera. Pada mula saya tidak tahu bagaimana hendak menyebut Srengenge. Saya baca muka surat satu hingga tiga, saya langsung tidak faham maksudnya dan satu tutup novel ini. Keesokan harinya saya cuba lagi untuk membaca novel ini tetapi saya masih belum dapat menjiwai cerita ini. Saya tidak berputus asa, saya terus membacanya dan mencari maklumat di internet dan akhirnya berjaya mengkhatam Srengenge. Novel ini mempunyai kekuatan bahasanya yang tersendiri BjjySaya bersyukur kerana dapat menyiapkan tugasan ini dengan lancar walaupun pada awalnya saya sukar untuk memahaminya. Dalam hal ini banyak perkara yang boleh dimuhasahkan seperti teori waja diri (resilience) setiap manusia memiliki kemampuan untuk belajar bagaimana menghadapi rintangan dan halangan dalam hidup untuk menjadi lebih kuat. Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang terlibat, juga membantu dari yang hingga

Pengenalan Pembangunan Sahsiah


Pembangunan sahsiah bermaksud perkembangan/kemajuan peribadi.
(Kamus Dewan Bahasa Edisi Ketiga)

Kehidupan ini adalah sesuatu yang kompleks. Sifat peribadi dalam konteks mengenal diri amat penting sekiranya ingin mencapai prestasi terbaik dalam kehidupan merupakan suatu perkara yang perlu dibangunkan dalam diri sendiri, dan bukan dari desakan pihak lain. Kesedaran perlu datang dengan sendiri, jika memerlukan bantuan sekalipun ia adalah pada tahap minima. Kepentingan pembangunan sahsiah diri bukan sahaja baik untuk peribadi diri, malah juga persepsi masyarakat sekeliling. Softskill ini boleh dibina, dibangunkan dan ia merupakan kelebihan dalam apa jua tujuan. Kebanyakan dari kita masih belum sedar apakah kepentingan sebenar perkara ini dan bila ia akan digunakan. Mengambil mudah dan memandang ringan terhadap perkara yang boleh mendatangkan masalah. Pembangunan sahsiah merangkumi penampilan fizikal, sikap, tingkah laku, pemikiran, perasaan, sosial dan rohani individu. Berdasarkan kesemua aspek tersebut, seseorang individu boleh dinilai sahsiahnya Justeru, pembangunan sikap dan sahsiah ini perlu dibentuk sejak dari awal supaya ia sebati dengan diri kita. Individu yang sedar akan hal ini, akan cuba memperbaiki sedaya upaya supaya menjadikan diri mempunyai kelebihan berbanding yang lain. Pembangunan sahsiah merupakan penampilan kendiri seseorang secara keseluruhan iaitu dari aspek fizikal, emosi, spiritual, cara berfikir dan berinteraksi. Ia juga tidak dapat dipisahkan dengan kepercayaan agama. Oleh itu ia memberi kesan yang amat besar dalam kehidupan individu dan masyarakat. Bagi membangunkan sahsiah individu faktor persekitaran dan faktor keluarga adalah penting selain faktor kendiri individu itu sendiri. Keupayaan mengimbangi pembangunan sahsiah yang sempurna sebagaimana yang dikehendaki oleh ajaran agama dan nilai-nilai budaya merupakan kejayaan kepada masyarakat dan negara. Pembangunan Sahsiah Pelajar merupakan satu elemen yang penting dalam pencegahan masalah gejala sosial di kalangan pelajar pada masa kini. Pembangunan sahsiah yang dilakukan ialah pembangunan yang seiring dari segi semua aspek iaitu aspek jasmani, emosi, rohani dan intelek yang berpandukan dengan al-Quran dan al-Sunnah. Pengalaman akan mengajar kita untuk memperbaiki diri kita yang dahulu. Akhir kata, bangunkan sahsiah diri, agar kita berada setapak di hadapan berbanding orang lain.

BAB 2

Teori Personaliti Wajadiri (Resilience)


Pengertian Resilience Pada tahun 1992 Liquanti membuat kesimpulan bahawa teori resilience memberi kekuatan kepada remaja untuk menghadapi cabaran hidup. Mereka tidak mudah mengalah apabila menghadapi tekanan. Mereka dapat mengawal diri dari terjebak dengan gejala yang tidak baik, kenakalan remaja, kegagalan di sekolah, dan dari gangguan mental. Ini menjadikan remaja lebih tabah. Tahun 1995, Grotberg menjelaskan resilience merupakan kapasiti yang bersifat universal. Oleh itu individu atau masyarakat dapat menghalang, mengurangkan ataupun menghidarkan perkara yang tidak diingini berlaku semasa mereka mengalami musibah atau kemalangan.

Grotberg Pada tahun (1995), Grotberg menjelaskan bahawa resilience merupakan kapasiti yang bersifat universal dan dengan kapasiti tersebut, individu, kelompok ataupun komuniti mampu mencegah, mengurangkan ataupun melawan pengaruh burukyang boleh merosakkan semasa mereka mengalami musibah atau kemalangan. Block pula mendefinasikan resilience merupakan keupayaan yang tinggi dalam menyesuaikan diri ketika menghadapi tekanan yang dating dari dalaman ataupun luaran. a personality resource that allows individual to modify their characteristic level and habitual mode of expression of ego-control as the most adaptively encounter, function in and shape their immediate and long term environmental context. (Block, dalam Klohnen, 1996, hal.45).

Istilah resilience diformulasikan pertama kali oleh Block (dalam Klohnen, 1996) dengan namaego-resilience, yang diartikan sebagai kemampuan umum yang melibatkan kemampuan penyesuaian diri yang tinggi dan luas saat dihadapkan pada tekanan internal maupun eksternal. Secara spesifik, ego-resilience adalah: a personality resource that allows individual to modify their characteristic level and habitual mode of expression of ego-control as the most adaptively encounter, function in and shape their immediate and long term environmental context. (Block, dalam Klohnen, 1996, hal.45).

Rutter & Garmezy (1996) menjelaskan Dalam perjalanannya, terminologi resilience mengalami perluasan dalam hal pemaknaan.Diawali dengan penelitian Rutter & Garmezy (dalam Klohnen, 1996), tentang anakanak yang mampu bertahan dalam situasi penuh tekanan. Dua peneliti di atas menggunakan istilah resiliensi sebagai descriptive labels yang mereka gunakan untuk menggambarkan anakanak yang mampu berfungsi secara baik walaupun mereka hidup dalam lingkungan buruk dan penuh tekanan. Masten & Coatswerth (dalam Davis, 1999), mengatakan bahwa untuk mengidentifikasikan resilience diperlukan dua syarat, iaitu yang pertama adanya ancaman yang signifikan pada individu (ancaman berupa status high risk atau ditimpa kemalangan dan trauma yang kronis) dan yang kedua adalah kualitas adaptasi atau perkembangan individu tergolong baik (individu berperilaku dalam compotent manner). Menurut Grotberg (1999) resilience adalah kemampuan manusia untuk menghadapi, mengatasi, menjadi kuat ketika menghadapi rintangan dan hambatan.Resilience bukan merupakan suatu keajaiban, tidak hanya ditemukan pada sebahagian manusia dan bukan merupakan sesuatu yang berasal dari sumber yang tidak jelas. Setiap manusia memiliki kemampuan untuk menjadi resilience dan setiap orang mampu untuk belajar bagaimana menghadapi rintangan dan hambatan dalam hidupnya.

Resilience disebut juga oleh Wolin & Wolin (dalam Bautista, Roldan & Bascal, 2001), sebagai keterampilan coping saat dihadapkan pada tentangan hidup atau kapasitas individu untuk tetap sihat (wellness) dan terus memperbaiki diri (self repair). Shatte dan Reivich (2002) menyebutkan bahwa resilience adalah kemampuan untuk berespon secara sihat dan produktif ketika menghadapi rintangan atau trauma. Wolff (dalam Banaag, 2002), memandang resilience sebagai trait.Menurutnya, trait ini merupakan kapasiti tersembunyi yang muncul untuk melawan kehancuran individu dan melindungi individu dari segala rintangan kehidupan. Individu yang mempunyai intelegensi yang baik, mudah beradaptasi, social temperament, dan berkepribadian yang menarik pada akhirnya memberikan kontribusi secara konsisten pada penghargaan diri sendiri, kompetensi, dan perasaan bahawa ia beruntung. Individu tersebut adalah individu yang resilience. Banaag (2002), menyatakan bahwa resiliensi adalah suatu proses interaksi antara faktor individual dengan faktor lingkungan. Faktor individual ini berfungsi menahan perusakan diri sendiri dan melakukan kontruksi diri secara positif, sedangkan faktor lingkungan berfungsi untuk melindungi individu dan melunakkan kesulitan hidup individu. Menurut Papalia,olds dan Feldman (2003) resilience adalah sikap tabah dan tahan lasak yang dimiliki seseorang ketika dihadapkan dengan keadaan yang sulit.
5

Lazarus (dalam Tugade & Fredrikson, 2004), menganalogikan resilience dengan kelenturan pada logam.Misalnya, besi cetak yang banyak mengandung karbon sangat keras tetapi rapuh atau mudah patah (tidak resilience) sedangkan besi tempa mengandung sedikit karbon sehingga lunak dan mudah dibentuk sesuai dengan keperluan (resilience).Perumpamaan tersebut boleh diterapkan untuk membezakan individu yang memiliki daya tahan dan yang tidak sesuai didedahkan pada tekanan psikologi yang dikaitkan dengan pengalaman negatif.

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Resilience Menurut Grotberg pada tahun 2004 resilience pada seseorang dipengaruhi oleh beberapa factor iaitu:
Grotberg (2004) mengemukakan beberapa faktor yang mempengaruhi resilience pada seseorang iaitu : a. Temperamen Temperamen mempengaruhi bagaimana seorang individu bereaksi terhadap rangsangan . Apakah seseorang tersebut bereaksi dengan sangat cepat atau sangat lambat terhadap rangsangan? Temperamen dasar seseorang mempengaruhi bagaimana individu menjadi seorang pengambil resiko atau menjadi individu yang lebih berhati-hati. b. Intelegensi Banyak penelitian membuktikan bahawa intelegensi rata-rata atau rata-rata bawah lebih penting dalam kemampuan resilience seseorang. Namun penelitian yang dilakukan oleh Grotberg (1999) membuktikan bahawa kemampuan resilience tidak hanya dipengaruhi oleh satu faktor melainkan ditentukan oleh banyak faktor.

c. Budaya Perbezaan budaya merupakan faktor yang membatasi dinamika yang berbeza dalam mempromosikan resilience. d. Usia Usia anak mempengaruhi dalam kemampuan resilience. Anak-anak yang lebih muda (dibawah lapan belas tahun) lebih bergantung pada sumber-sumber dari luar ( the I Have factor). Anak-anak yang lebih tua (lapan belas tahun keatas) lebih bergantung pada kemampuan dalam dirinya ( the I Canfactor) e. Jantina Perbezaan jantina mempengaruhi dalam perkembangan resilience. Anak perempuan lebih pada kemampuan mencari bantuan, berbagi perasaan dan lebih sensitif pada orang lain. Anak laki-laki lebih pragmatik, berfokus pada masalah dan hasil dari tindakan yang mereka lakukan. Banyak penelitian yang berusaha untuk mengidentifikasikan faktor yang berpengaruh terhadap resilience seseorang.Faktor tersebut meliputi dukungan eksternal dan sumbersumbernya yang ada pada diri seseorang (misalnya keluarga, lembaga-lembaga pemerhati dalam hal ini yang melindungi perempuan), kekuatan personal yang berkembang dalam diri seseorang (seperti self-esteem, a capacity for self monitoring, spritualitas dan altruism), dan kemampuan sosial (seperti mengatasi konflik, kemampuan-kemampuan berkomunikasi).

Grotberg (1995), mengemukakan faktor-faktor resilience yang diidentifikasikan berdasarkan sumber-sumber yang berbeza. Untuk kekuatan individu, dalam diri pribadi digunakan istilah I Am, untuk dukungan eksternal dan sumber-sumbernya, digunakan istilah I Have, sedangkan untuk kemampuan interpersonal digunakan istilahI Can. Berikut ini akan dijelaskan mengenai faktor-faktor resiliensi yang dapat menggambarkan resiliensi pada individu. I Am, I Have, I Can merupakan karakteristik untuk meningkatkan resiliensi dari the principal investigator of the Internasional Resilieance Project (Grotberg, 1995).

I Am I Have I Can

I Am

Faktor I Am merupakan kekuatan yang berasal dari dalam diri, seperti perasaan, tingkah laku dan kepercayaan yang terdapat dalam diri seseorang. Faktor I Am terdiri dari beberapa bahagian
7

antara lain; bangga pada diri sendiri, perasaan dicintai dan sikap yang menarik, individu dipenuhi harapan, iman, dan kepercayaan, mencintai, empati dan altruistic, yang terakhir adalah mandiri dan bertanggung jawab. Berikut ini, akan dijelaskan satu persatu mengenai bahagian-bahagian dari faktor I Am. Bangga pada diri sendiri; Individu tahu bahwa mereka adalah seorang yang penting dan merasa bangga akan siapakah mereka itu dan apapun yang mereka lakukan atau akan dicapai. Individu itu tidak akan membiarkan orang lain meremehkan atau merendahkan mereka. Ketika individu mempunyai masalah dalam hidup, kepercayaan diri dan self esteem membantu mereka untuk dapat bertahan dan mengatasi masalah tersebut. Perasaan dicintai dan sikap yang menarik; Individu pasti mempunyai orang yang menyukai dan mencintainya. Individu akan bersikap baik terhadap orang-orang yang menyukai dan mencintainya. Seseorang dapat mengatur sikap dan perilakunya jika menghadapi respon-respon yang berbeza ketika berbicara dengan orang lain. Bahagian yang lain adalah dipenuhi harapan, iman, dan kepercayaan. Individu percaya ada harapan bagi mereka, serta orang lain dan institusi yang dapat dipercaya. Individu merasakan mana yang benar maupun salah, dan ingin ikut serta didalamnya. Individu mempunyai kepercayaan diri dan iman dalam moral dan kebaikan, serta dapat mengekspresikannya sebagai kepercayaan terhadap Tuhan dan manusia yang mempunyai spiritual yang lebih tinggi.

Mencintai, empati, altruistic; Iaitu ketika seseorang mencintai orang lain dan mengekspresikan cinta itu dengan berbagai macam cara. Individu peduli terhadap apa yang terjadi pada orang lain dan mengekspresikan melalui berbagai perilaku atau kata-kata. Individu merasakan ketidak nyamanan dan penderitaan orang lain dan ingin melakukan sesuatu untuk menghentikan atau berbagi penderitaan atau memberikan kenyamanan. Mandiri dan bertanggung jawab. Individu dapat melakukan berbagai macam hal menurut keinginan mereka dan menerima berbagai konsekuensi dan perilakunya. Individu merasakan bahawa ia boleh mandiri dan bertanggung jawab atas hal tersebut. Individu mengerti batasan kontrol mereka terhadap berbagai kegiatan dan mengetahui saat orang lain bertanggung jawab. I Have

Aspek ini merupakan bantuan dan sumber dari luar yang meningkatkan resilience. Sumber-sumbernya adalah memberi semangat agar mandiri, dimana individu baik yang independen maupun masih tergantung dengan keluarga, secara konsisten bisa mendapatkan pelayanan seperti hospital, doktor, atau pelayanan lain yang sejenis. Struktur dan aturan rumah Setiap keluarga mempunyai aturan-aturan yang harus diikuti, jika ada anggota keluarga yang tidak mematuhi aturan tersebut maka akan diberikan penjelasan atau hukuman. Sebaliknya jika anggota keluarga mematuhi aturan tersebut maka akan diberikan pujian. Role Models juga merupakan sumber dari faktor I Have yaitu orang-orang yang dapat menunjukkan apa yang individu harus lakukan seperti informasi terhadap sesuatu dan memberi semangat agar individu mengikutinya. Sumber yang terakhir adalah mempunyai hubungan.Orang-orang terdekat dari individu seperti suami, anak, orang tua merupakan orang yang mencintai dan menerima individu tersebut. Tetapi individu juga memerlukan cinta dan sokongan dari orang lain yang kadangkala dapat memenuhi keperluan kasih sayang yang kurang dari orang terdekat mereka.

I Can

Faktor I Can adalah kompetensi sosial dan interpersonal seseorang. Bahagian-bahagian dari faktor ini adalah mengatur berbagai perasaan dan rangsangan dimana individu dapat mengenali perasaan mereka, mengenali berbagai jenis emosi, dan mengekspresikannya dalam kata-kata dan tingkah laku namun tidak menggunakan kekerasan terhadap perasaan dan hak orang lain maupun diri sendiri. Individu juga dapat mengatur rangsangan untuk memukul, kabur, merusak barang, atau melakukan berbagai tindakan yang tidak menyenangkan. Mencari hubungan yang dapat dipercaya dimana individu dapat menemukan seseorang misalnya orang tua, saudara, teman sebaya untuk meminta pertolongan, berbagi perasaan dan perhatian, guna mencari cara terbaik untuk mendiskusikan dan menyelesaikan masalah personal dan interpersonal.

Sumber yang lain adalah keterampilan berkomunikasi dimana individu mampu mengekspresikan berbagai macam fikiran dan perasaan kepada orang lain dan dapat mendengar apa yang orang lain katakan serta merasakan perasaan orang lain. Mengukur temperamen diri sendiri dan orang lain dimana individu memahami temperamen mereka sendiri (bagaimana bertingkah, merangsang, dan mengambil resiko atau diam, reflek dan berhati-hati) dan juga terhadap temperamen orang lain. Hal ini menolong individu untuk mengetahui berapa lama waktu yang diperlukan untuk berkomunikasi, membantu individu untuk mengetahui kecepatan untuk bereaksi, dan berapa banyak individu mampu sukses dalam berbagai situasi. Kemampuan memecahkan masalah. Individu dapat menilai suatu masalah secara alami serta mengetahui apa yang mereka perlukan agar dapat memecahkan masalah dan bantuan apa yang mereka memerlukan dari orang lain. Individu dapat membicarakan berbagai masalah dengan orang lain dan menemukan penyelesaian masalah yang paling tepat dan menyenangkan. Individu terus-menerus bertahan dengan suatu masalah sampai masalah tersebut terpecahkan. Setiap faktor dari I Am, I Have, I Can memberikan konstribusi pada berbagai macam tindakan yang dapat meningkatkan potensi resilience. Individu yang resilience tidak memerlukan semua sumber-sumber dari setiap faktor, tetapi apabila individu hanya memiliki satu faktor individu tersebut tidak dapat dikatakan sebagai individu yang beresilience, misalnya individu yang mampu berkomunikasi dengan baik (I Can) tetapi ia tidak mempunyai hubungan yang dekat dengan orang lain (I Have) dan tidak dapat mencintai orang lain (I Am), ia tidak termasuk orang yang beresilience.

Kemampuan-kemampuan Dasar Resilience Shatte dan Reivich (2002) mengemukakan beberapa kemampuan yang bisa mengungkap kemampuan resilience pada individu iaitu : 1. Emotion Regulation Merupakan kemampuan untuk tetap tenang ketika berada di bawah tekanan. Individu yang resilience menggunakan kemampuan pengaturan emosi agar boleh mengawal emosi, perhatian dan perilaku mereka. Selfregulation sangat penting untuk membentuk hubungan yang intim, berhasil di tempat kerja dan memiliki fizikal yang sihat. Sebaliknya, individu yang tidak dapat mengawal emosi maka mereka sering merasa keletihan secara emosional dan menunjukkan ketidakmampuan untuk mengatur emosi dan tidak mampu untuk membina hubungan dengan orang lain. 2. Impulse Control
10

Impulse Control adalah kemampuan untuk mengendalikan mengendalikan dorongan-dorongan primitif yang ada dalam diri individu dan lebih mengutamakan fikiranfikiran yang rasional. Ketidakamampuan untuk menahan dorongan-dorongan bisa melibatkan pemikiran dan tindakan yang salah. 3. Optimisme Individu yang resilient adalah individu yang optimis. Mereka percaya bahawa segala sesuatu boleh berubah menjadi lebih baik. Mereka memiliki harapan untuk masa depan dan percaya bahawa mereka dapat mengatur kehidupan mereka. Bila dibandingkan dengan individu yang pesimis, orang-orang yang optimis secara fizikal lebih sihat, tidak mudah mengalami depresi dan lebih produktif di tempat kerja. Optimisme adalah suatu keyakinan bahawa setiap masalah boleh diatasi. 4. Causal Analysis Causal Analysis adalah kemampuan seseorang untuk mengenali penyebab dari masalah yang dialami. Jika individu tidak dapat menilai penyebab dari setiap masalah yang mereka alami dengan baik, maka ia akan terperosok untuk membuat kesalahan. 5. Empati Empati adalah kemampuan untuk membaca keadaan emosi dan psikologis seseorang. Beberapa inidividu mampu membaca melalui isyarat non verbal seperti ekspresi wajah, intonasi suara, bahasa tubuh untuk membaca fikiran dan perasaan orang lain. 7. Self-efficacy Self-efficacy adalah kemampuan yang menunjukkan bahawa seseorang dapat memecahkan masalah yang dialami demi mencapai kesuksesan. 8. Reaching Out Reaching Out adalah kemampuan untuk bertemu dengan orang-orang baru, mencuba hal-hal baru, berani melakukan kegiatan yang memerlukan keberanian dan kekuatan dari dalam dir Tahapan Resilience Reivich dan Shatte (2002) mengemukakan empat tahapan-tahapan dari resilience iaitu : 1. Overcome Kemampuan resilience diperlukankan untuk mengatasi rintangan semasa kanak-kanak seperti perceraian, kemiskinan, pengabaian secara emosional atau penyiksaan fizikal. Kemampuan resilience diperlukan agar individu dapat mengatasi kerosakan yang terjadi di masa muda agar dapat mewujudkan masa dewasa yang diinginkan. 2. Steer Through

11

Kemampuan resilience diperlukan agar individu dapat mengatasi kesulitan yang timbul dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian menunujukkan bahawa manfaat alami dari menguasai stres yang kronis adalah melalui self efficacy. Orang-orang yang memiliki self efficacy yang tinggi adalah untuk memecahkan masalah dalam hidup dan tidak mudah menyerah sekiranya tidak menemukan jalan keluar dari permasalahan yang dihadapi. 3. Bouncing Back Kemampuan resilience diperlukan agar individu mampu bangkit kembali dari kesulitan yang dialami seperti perceraian, kemiskinan, bencana alam , ataupun kehilangan anggota keluarga. 4. Reach Out Beberapa manfaat yang dapat diperoleh adalah individu dapat menilai resiko yang dihadapi, dapat mengekspresikan pemikiran dan perasaannya serta dapat menemukan arti dan tujuan dari hidup mereka. Berdasarkan beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahawa resilience adalah kemampuan manusia untuk menghadapi dan mengatasi rintangan, halangan dan kesulitan dalam hidup sehingga individu tersebut menjadi lebih kuat.

BAB 3

Dato' Haji Shahnon bin Ahmad

12

Srengenge
Dato' Haji Shahnon bin Ahmad (lahir 1933 di Sik, Kedah) adalah seorang penulis Malaysia, mendapat gelaran Sasterawan Negara, serta bekas Ahli Parlimen. Beliau dianugerahkan gelaran Sasterawan Negara pada tahun 1982. Beliau juga merupakan seorang Profesor Emeritus di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Lahir pada 13 Januari 1933 di Kampung Banggul Derdap, Sik, Kedah Darul Aman. Antara novel-novel tulisan beliau yang masih mendapat tempat sehingga kini adalah seperti Ranjau Sepanjang Jalan, Rentong, Terdedah, Sampah, Tunggul-Tunggul Gerigis, TIVI, dan banyak lagi. Shahnon mula berkarya pada pertengahan tahun 1950-an, namun dalam masa 10 tahun, beliau telah muncul sebagai penulis yang mempunyai bakat besar. Beliau adalah seorang penulis yang begitu sensitif terhadap peristiwa-peristiwa penting yang berlaku di dalam dan di luar masyarakat bangsanya.

13

Pengenalan Novel Srengenge

Srengenge adalah salah sebuah novel yang telah diterbitkan oleh Shahnon bin Ahmad. Sebagai seorang penulis yang hebat, Shahnon berjaya menjadikan Bukit Srengenge itu sebagai bahan dan mengembangkan ceritanya menjadi sangat menarik . Novel Srengenge ini merupakan salah satu novel yang terpilih buat diterbitkan semula mewakili novel-novel dari tahun 1925-1996 yang terbaik sepanjang abad 20. Ada 42 buah novel kesemuanya. Srengenge membawa konflik antara manusia dengan unsur-unsur animisme. Kampung Kaki Srengenge, sebuah kampung di mana kebanyakkan penduduknya bekerja menyara hidup sebagai pesawah. Sementara menunggu masa padi untuk dituai, Shahnon dapat menulis novel Srengenge ini. Srengenge menurut Shahnon Ahmad berasal dari perkataan Jawa Kuno yang bermaksud matahari.Tapi dalam novel ini Srengenge adalah nama bagi sebuah bukit di sebuah kampung iaitu Bukit Srengenge. Kewujudan sebenar Bukit Srengenge dalam novel ini dapat dilihat di Sik, Kedah, tempat kelahiran penulis, Shahnon Ahmad. Penduduk kampung di Sik itu memanggilnya dengan nama Bukit Enggang. Dari nama Enggang itu Shahnon Ahmad menukarkannya kepada nama Srengenge. Novel Srengenge ini telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa lain, antaranya bahasa
14

Inggeris, bahasa Rusia dan bahasa Thai. Yang menarik tentang novel Srengenge ini tentulah pertama-tamanya adalah nama Shahnon Ahmad itu sendiri. Satu nama besar dalam dunia penulisan negara.

Bab 4 Penerapan Teori / Analisis Karya Shatte dan Reivich (2002) menyebutkan bahwa resilience adalah kemampuan untuk berespon secara sihat dan produktif ketika menghadapi rintangan atau trauma. Menyingkap kehidupan Awang Cik The seorang yang berhati waja . Walau apa jua halangan yang akan dihadapinya, Awang The nekad untuk membersihkan Srengenge, tidak pernah serik dan hidup ini tidak dibiarkan berlalu begitu sahaja. Awang Cik The juga seorang yang gigih dan tabah, dia sanggup memugar Srengenge bersendirian sekiranya tidak mendapat sambutan Imam Hammad. Baginya perlu ada usaha untuk mengharunginya.

Awang Cik The memiliki sikap Reaching Out dimana dia berkemampuan untuk bertemu dengan penduduk kampung yang memerlukan keberanian dan kekuatan dalam diri. Awang Cik The sentiasa memikirkan Srengenge mesti dijadikan huma. Dia perlu berbincang dengan penduduk Srengenge.
Esok Imam Hamad wajib diberitahu. Tengok apa dia nak kata. Kalau Hamad tak setuju? Dengar dulu mengapa dia tak setuju. Kalau Diah berkeras lengan? Awang The tidak menjawab. Kalau Siddik pun berdegil? m/s 9

Awang Cik The mempunyai Emotion Regulation dimana dia mampu untuk tenang ketika berada dalam tekanan dan dapat mengawal emosi untuk membina hubungan dengan orang lain

15

Shatte dan Reivich (2002) mengemukakan Self-efficacy adalah kemampuan yang menunjukkan bahawa seseorang dapat memecahkan masalah yang dialami demi mencapai kesuksesan. Awang Cik Teh kental tidak mahu menyerah kalah walaupun tentangan terhadap hasratnya itu berpunca dari beberapa sebab dan keadaan. Antaranya kebiasaan penduduk kampung menepuk, menggetah, meracik, dan menjebak di Bukit Srengenge itu. Kebiasaan itu telah menjadi suatu nikmat besar kepada mereka apabila tiba waktu menunggu padi untuk dikutip. Dan kerana sebab itu mereka tidak mahu sesiapa mengganggu gugat keadaan Bukit Srengenge itu. Sebab lain kerana khalayak penduduk kampung percaya bahawa Bukit Srengenge itu ada yang menjaganya. Ada penunggunya. Ada datuk-datuk yang memeliharanya. Pantang dibuat yang tidak elok keatas bukit itu. Nahas seluruh kampung binasa. Itu antara kepercayaan mereka.
Soalnya bukan boleh difikirkan dari segi kecaman orang. Soalnya dia ingin membuat sesuatu yang difikir baik dan menafaat. Itu sudah cukup dalam pengertian hidupnya. Dia ingin hidup dalam keadaan demikian. Dia ingin mati dalam keadaan demikian. m/s 5

Shatte dan Reivich (2002) menyebutkan bahwa resilience adalah kemampuan individu iaitu empati adalah seseorang yang mampu membaca keadaan dan emosi seseorang. Keutuhan hubungan suami isteri dalam melayari bahtera rumah tangga walaupun Keghesum sering bertelagah dan tidak bersependapat dengan Awang Cik The . Serengenge sering menjadi punca pergaduahan antara Awang Cik The dan Keghesum. Bagi Awang Cik The, bukit itu perlu ditebas,ditebang, dibakar, ditajak dan mesti dijadikan huma. Namun Keghesum sebagai seorang isteri tetap mempersoalkan tindakan Awang Cik The itu. Awang Cik The seorang yang empati kerana dia mampu membaca emosi dan psikologi isterinya Keghesum. Awang Cik The tidak sedikit pun rasa tersinggung dengan Keghesum, malah diibaratkannya seperti nasi kerak yang begitu cepat kembang. Bagi Awang Cik The rungutan dan sungutan isterinya menjadi cabaran untuk tidak patah semangat. setiap kali Awang Cik The menyatakan untuk menebas Srengenge isterinya membantah namum pada akhirnya isterinya akan mengikut kehendaknya.
Sapa nak tebang? Keghesum menyoal lagi. Aku Bakar? Aku Sapa nak jaga padi huma bila padi duduk buku, bila padi padi mengandung, bila padi perut gendang, mengapar, tanduk kakak, panggang perigi, bila padi ranap dan berdukung? Apa awak fikir tua macam aku tak boleh jaga padi huma? m/s 8

Menurut Papalia,olds dan Feldman (2003) resilience adalah sikap tabah dan tahan lasak yang dimiliki seseorang ketika dihadapkan dengan keadaan yang sulit.

Grotberg (1995), mengemukakan factor Resilience yang diidentifikasikan berdasarkan Bangga pada diri sendiri; Individu tahu bahwa mereka adalah seorang yang penting dan merasa bangga akan siapakah mereka itu dan apapun yang mereka lakukan atau akan dicapai. Individu itu tidak akan membiarkan orang lain meremehkan atau merendahkan mereka. Ketika individu mempunyai masalah dalam hidup, kepercayaan diri dan self esteem membantu mereka untuk dapat bertahan dan mengatasi masalah tersebut.
16

Kekentalan dalam mencapai sesuatu yang dikehendaki misalnya dia berazam untuk menebas Serengenge dan demi mencapai cita-citanya itu dia sanggup untuk menempuh apa jua halangan. Walaupun Syarikat Baja yang ditubuhkannya hanya mampu beroperasi tiga empat bulan apabila Siddik muncul membuat tuduhan dan berasa iri hati. Begitu juga dengan Diah yang melemparkan tuduhan dan tidak berpuas hati dengan Syarikat Mati. Awang Cik The menjadi lebih hebat apabila Awang Cik The bukanlah anak jati Serengenge.

Konfliknya timbul apabila watak utamanya, AwangCikTeh melahirkan hasrat untuk menutuh, menebas, memugar, membersihkan Bukit Srengenge itu. Bukit Srengenge yang menjadi tempat kebanyakkan penduduknya menghabiskan masa lapang menepuk, menggetah, meracik, dan menjebak. Hasrat AwangCikTeh itu sudah pasti mendapat tentangan yang maha besar dari sekalian warga kampung. Sambil menunggu padi masak penduduk kampung mengisi masa dengan aktiviti-aktiviti seperti menepuk pelanduk (m/s 20), menggetah puling atau punai (m/s 170), meracik tekukur, menjebak landak, di Bukit Srengenge ini.

BAB 5 Rumusan Untuk menghadapi berbagai kondisi di atas, diperlukan suatu kemampuan untuk menghadapi masalah dan bangkit dari kesulitan. resilience adalah kemampuan manusia untuk menghadapi, mengatasi, menjadi kuat ketika menghadapi rintangan dan hambatan. Resilience bukan merupakan suatu keajaiban, tidak hanya ditemukan pada sebahagian manusia dan bukan merupakan sesuatu yang berasal dari sumber yang tidak jelas. Setiap manusia memiliki kemampuan untuk menjadi resilience dan setiap orang mampu untuk belajar bagaimana menghadapi rintangan dan hambatan dalam hidupnya (Grotberg, 1999) Resilience adalah kemampuan untuk bangkit dari kesulitan yang dihadapi. Remaja yang resilence merupakan remaja yang bisa bangkit dari suatu kondisi
17

yang traumatik. Remaja yang resilience adalah remaja yang mampu beradaptasi, bersahabat, tidak tergantung pada orang lain, dan memiliki empati yang tinggi. Remaja yang resilience memiliki kepercayaan diri yang tinggi, harga diri yang tingg, dan memiliki self efficacy yang tinggi (Shatte dan Reivich, 2002)

18

You might also like