Makalah Sejarah Pemikiran Islam (Sejarah Empat Mazhab Fiqih

Makalah Sejarah Pemikiran Islam (Sejarah Empat Mazhab Fiqih)
http://www.scribd.com/doc/28546510/Makalah-Sejarah-Pemikiran-Isl...
Scribd Upload a Document Search Documents Explore
Documents
Books - Fiction Books - Non-fiction Health & Medicine Brochures/Catalogs Government Docs How-To Guides/Manuals Magazines/Newspapers Recipes/Menus School Work + all categories Featured Recent
People
Authors Students Researchers Publishers Government & Nonprofits Businesses Musicians Artists & Designers Teachers + all categories Most Followed Popular
Amrullah Noorrahiem
Account
View Public Profile My Documents My Collections My Shelf Messages Notifications Settings Help Log Out You're looking at our new document page format. If you prefer the old one, click here. Have any thoughts? Leave us your feedback.
Distributor Buku Import
Dua juta buku import USA. Dari Jakarta ke kota2 Indonesia lainnya.
opentrolley.co.id/book_distributor
1 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
2 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
3 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
4 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
5 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
6 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
7 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
8 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
9 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
10 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
11 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
12 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
pemerintah.
Misalnya,
seseorang
yang
berutang
tidak
dibolehkan mewakafkan hartanya yang berjumlah sama dengan utangnya tersebut, karena hal itu merupakan indikator atas sikapnya yang tidak mau melunasi utang tersebut. Fatwa ini dikemukakan oleh Maula Abi as-Su 'ud (qadi Istanbul pada masa kepemimpinan Sultan Sulaiman al-Qanuni [1520-1566] dan Salim [1566-1574] dan selanjutnya menjabat mufti Kerajaan Turki Usmani). Di akhir periode ini muncul gerakan kodifikasi hukum (fiqh) Islam sebagai mazhab resmi pemerintah. Hal ini ditandai dengan prakarsa pihak pemerintah Turki Usmani, seperti Majalah al-Ahkam
al-'Adliyyah yang merupakan kodifikasi hukum perdata yang berlaku di seluruh Kerajaan Turki Usmani berdasarkan fiqh Mazhab Hanafi.
4. Dasar-Dasar Fiqih Empat Mazhab a. Dasar-dasar Fiqih Mazhab Hanafi Abu Hanifah memang belum menetapkan dasar-dasar pijakan dalam berijtihad secara terperinci, tetapi kaidah-kaidah umum ( ushul
kulliyah ) yang menjadi dasar bangunan pemikiran fiqhiyah tercermin
dalam pernyataannya berikut, Saya kembalikan segala persoalan pada Kitabullah, saya merujuk pada Sunnah Nabi, dan apabila saya tidak menemukan jawaban hukum dalam Kitabullah maupun Sunnah Nabi saw. maka saya akan mengambil pendapat para sahabat Nabi, dan tidak beralih pada fatwa selain mereka. Apabila masalahnya sampai pada Ibrahim, Syabi, Hasan Ibnu Sirin, Atha dan Said bin Musayyib (semuanya adalah tabiien), maka saya berhak pula untuk berijtihad
13 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
pengertian luas. Artinya jika nash Al-Quran dan Sunnah secara jelasjelas menunjukkan pada suatu hukum, maka hukum itu disebut diambil dari Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi bila nash tadi menunjukkan secara tidak langsung atau hanya memberikan kaidahkaidah dasar berupa tujuan-tujuan moral, illat dan lain sebagainya, maka pengambilan hukum disebut melalui qiyas. Semua imam sepakat tentang keharusan merujuk pada AlQuran dan As-Sunnah. Yang membedakan dasar-dasar pemikiran Abu Hanifah dengan imam-imam yang lain sebenarnya terletak pada kebenarannya menyelami suatu hukum, mencari tujuan-tujuan moral dan kemaslahatan yang menjadi sasaran utama disyariatkannya suatu hukum. Termasuk dalam hal ini adalah penggunaan teori qiyas, istihsan, urf (adat-kebiasaan), teori kemaslahatan dan lainnya. Perbedaan lebih tajam lagi adalah bahwa Abu Hanifah banyak menggunakan teori-teori tadi dan sangat ketat dalam penerimaan hadits ahad. Tidak seperti imam yang lain, Abu Hanifah sering menafsirkan suatu nash dan membatasi konteks aplikasinya dalam kerangka illat, hikmah dan tujuan-tujuan moral dan bentuk kemaslahatan yang dipahaminya 21. Perlu ditambahkan bahwa betapapun Abu Hanifah terkenal dengan mazhab rasionalis yang menyelami di balik arti dan illat suatu hukum serta sering mempergunakan qiyas, akan tetap itu tidak berarti ia telah mengabaikan nash-nash Al-Quran dan Sunnahatau meninggalkan ketentuan hadits dan atsar. Tidak ada riwayat sahih yang menyebutkan bahwa Abu Hanifah mendahulukan rasio daripada AlQuran dan Sunnah. Bahkan jika ia menemukan pendapat atau qaul (pernyataan) sahabat yang benar, ia menolak untuk melakukan ijtihad. Dengan kata lain, pemikiran fiqih Abu Hanifah tidak berdiri sendiri tetapi berakar kuat pada pendahulu-pendahulunya di Irak dan juga para ahli hadits di
21
Ibid , Hal. 87-88
17
14 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
c. Dasar-dasar Fiqih Mazhab Syafii Bagi Imam Syafii Al-Quran dan Sunnah berada dalam satu tingkat, dan bahkan merupakan satu kesatuan sumber syariat Islam. Sedangkan teori-teori istidlal seperti qiyas, istihsan, istishab, dan lainlain hanyalah merupakan suatu metode merumuskan dan menyimpulkan hukum-hukum dari sumber utamanya tadi. Pemahaman integral Al-Quran dan Sunnah ini merupakan karakteristik menarik dari pemikiran fiqih Syafiie. Menurut Syaafiie, kedudukan Sunnah, dalam banyak hal, menjelaskan dan menafsirkan sesuatu yang tidak jelas di dalam Al-Quran, merinci yang global, mengkhususkan yang umum dan bahkan membuat hukum tersendiri
15 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
taat kepada perintah Nabi dan menjauhi larangannya. Di dalam AlQuran disebutkan : (4:80) Yang maksudnya : Barang siapa yang taat kepada Rasul, berarti ia
taat kepada Allah .
Dengan demikian, suatu hukum yang ditetapkan oleh Sunnah berarti juga ditetapkan oleh Al-Quran, karena Al-Quran memerintahkan untuk mengambil apa yang diperintahkan oleh Nabi menjauhi yang di larang 24. Keempat, Allah juga mewajibkan kepada hamba-Nya untuk berijtihad terhadap berbagai persoalan yang tidak ada ketentuan nashnya dalam Al-Quran dan Hadits. Penjelasan Al-Quran dalam masalah yang seperti ini, yaitu dengan membolehkan ijtihad (bahkan mewajibkan) sesuai dengan kapasitas pemahaman terhadap maqashid
al-Syariah (tujuan-tujuan umum syariat), misalnya dengan qiyas atau
penalaran analogis, dalam Al-Quran di sebutkan dalan 4:59 d. Dasar-dasar Fiqih Mazhab Hambali Sikapnya yang tegas dan fundamentalis tercermin pemikiranpemikiran fikihnya. Para ulama Hanabilah berkesimpulan bahwa fatwa-fatwa Imam Ahmad bin Hambal dan pemikiran-pemikiran fiqihnya dibangun atas sepuluh dasar, yaitu lima dasar ushuliyah dan lima dasar lainnya sebagai pengembangan. Dasar-dasar mazhab Hambali aitu adalah : (1) Nushus, yang terdiri dari nash Al-Quran,
16 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
dan dhaif, (5) qiyas, (6) istihsan, (7) sadd al-dara-i, (8) istishab, (9) ibthal al jal, (10) maslahah mursalah .25 Dari dasar-dasar dan metode-metode pengambilan hukumnya ini, terlihat bahwa Imam Ahmad bin Hambal mempersempit penggunaan rasio sampai pada batas tertentu. Ia lebih mendahulukan penggunaan qiyas.
D. KESIMPULAN
Dari paparan di atas, dapat penulis mengambil beberapa poin kesimpulan di antaranya adalah sebagai berikut : 1.
E. PENUTUP
Demikian makalah ini penulis susun, dengan harapan semoga ada manfaatnya bagi pembaca, khususnya bagi penulis sendiri. Saran-saran dan kritik yang bersifat konstruktif sangat penulis harapkan untuk melengkapi makalah ini dan untuk kemajuan ilmu pengetahuan kedepan.
F. DAFTAR PUSTAKA
) , , ( ,
Asy Syakah, Mustofa Muhammad, Islam Tidak Bermazhab , Cet. 2, Gema Insani Press: Jakarta, 1995 Mustofa Al Maraghi, Abdullah, Pakar Pakar Fiqih Sepanjang Sejarah, LKPSM: Yogyakarta, 2001 Sirry, Munim A., Sejarah Fiqih Islam Sebuah Pengantar Gusti: Surabaya, 1996 http://diaz2000.multiply.com/journal/item/20/Sejarah_Singkat_Munculnya_M azhab-Mazhab_dalam_Islam
Munim A. Sirry, Sejarah Fiqih Islam Sebuah Pengantar 2006. Hal. 126
25
Cet. 1,
, Cet.2, Risalah
, Risalah Gusti:Surabaya, Cet.2,
21
17 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
Leave a Comment
Submit Characters: 400
Jureid John pelit kali sih
18 of 21
02/03/2012 12:50
reply12 / 11 / 2011
18 / 22
Riesta Chusnaa artikel dari sini kok tidk bs di download? reply11 / 17 / 2011
Alwan Suhaily waman yuridillahu bihi khairan yufaqqihhu fid din.. reply10 / 08 / 2011 This document has made it onto the Rising list! 10 / 09 / 2010
Ry Sabrowwy El Zastrowwy wamaa arsalnaaka illa rahmatan lil aalamin..wallahu a'alam bishawab.. reply06 / 07 / 2010
Submit Characters: ...

24,071 Reads More Info Download or Print Uploaded by semut_aja
50
Like
1
Tweet
Share
Embed Doc Copy Link Readcast Add To Collection Comments
19 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
Related Documents
6 p. Email Marketing Statistics From Econsultancy
1 p. LID:LHW - AIRPORT DIAGRAM (1009) AIRPORT DIAGRAM for WRIGHT AAF (FORT STEWART)/MIDCOAST RGNL From Terminal Procedures
1 p. LID:BOI - RNAV (GPS) Y RWY 28R (1009) RNAV (GPS) Y RWY 28R approach procedure for BOISE AIR TERMINAL/GOWEN FLD From Terminal Procedures Next
20 of 21
02/03/2012 12:50
18 / 22
Upload a Document Search Documents Follow Us! scribd.com/scribd twitter.com/scribd facebook.com/scribd About Press Blog Partners Scribd 101 Web Stuff Support FAQ Developers / API Jobs Terms Copyright Privacy Copyright 2012 Scribd Inc. Language: English
21 of 21
02/03/2012 12:50

Makalah Sejarah Pemikiran Islam (Sejarah Empat Mazhab Fiqih

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Makalah Sejarah Pemikiran Islam (Sejarah Empat Mazhab Fiqih

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Makalah Sejarah Pemikiran Islam (Sejarah Empat Mazhab Fiqih)

Scribd Upload a Document Search Documents Explore