P. 1
MAKALAH

MAKALAH

|Views: 608|Likes:
Published by Dekhi_Andhika_9

More info:

Published by: Dekhi_Andhika_9 on Mar 31, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/26/2012

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Dalam hal pembahasan filsafat pendidikan islam pastilah tidak akan terlepas dengan yang namanya aliran-aliraan filsafat, begitu pula dengan pemikiranya karena hal ini sebagai awal dalam menentukan bagaimana arah yang harus di tempuh. Kajian tentang aliran-aliran pemikiran filsafat pendidikan Islam, yang menjadi landasan bagi penyelenggaraan sistem pendidikan Islam, akan dapat menjelaskan sejauh mana masing-masing aliran tersebut mampu memberikan kontribusi terhadap pengembangan sistem pendidikan nasional. Filsafat pendidikan Islam dimaksudkan sebagai pemikiran filosofis dalam bidang pendidikan Islam dan karya filsafat pendidikan Islam yang dihasilkan dan dikembangkan oleh para pemikir muslim. Dalam pembahasan berikut akan disajikan penjabaran tentang aliran-aliran filsafat pendidikan Islam perennialis esensialis madzhabi beserta implikasinya terhadap kurikulum pendidikan islam. B. Rumusan Masalah Dari uraian diatas maka dari penulis dapat mengambil rumusan masalah sebagai berikut. 1. Apa pengertian filsafat pendidikan islam? 2. Apa pengertian perenialis esensialis madzhabi? 3. Apa pengertian kurikulum pendidikan islam? 4. Apa Tipologi perenialis esensialis madzhabi ?
5. Bagaimana Impikasi aliran perenialis esensialis madzhabi terhadap

kurikulum pendidikan islam?

1

Jadi berfikir filsafati dalam pendidikan adalah berfikir mengakar/ menuju akar atau intisari pendidikan. Pengertian Filsafat Pendidikan Islam Filsafat adalah berfiksir radikal. menghendaki pendidikan yang bersendikan atas nilai-nilai yang tinggi. dkk. juga merupakan study tentang penggunaan dan penerapan metode dan sistem flsafat Islam dalam memecahkan problematika pendidkan umat Islam. Pertanyan filsafati biasanya berkisar pada tiga hal. pada dasarnya tidak bisa lepas dari kajian tentang filsafat pada umumnya. yang hakiki kedudukannya dalam kebudayaan. maka implikasinya dalam kajian filsafat pendidikan juga melahirkan tipologi-tipologi sebagai akibat dari ajaran filsafat pada umumnya. ontologis. Filsafat Pendidikan Islam Jakarta: Bumi Aksara. filsafat pendidikan dapat diartikan sebagai studi tentang pandangan filosofis dari sistem dan aliran filsafat dalam Islam terhadap masalah-masalah kependidikan dan perkembangan manusia muslim dan umat Islam. Karena studi ini sesungguhnya merupakan studi filsafat yang diaplikasikan dalam pendidikan. Disamping itu filsafat pendidikan Islam.3 B. epistomologis dan aksiologis. Essentialism Dalam pemikiran filsafat pendidikan aliran ini.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 http// tipologi-filsafat-pendidikan-islam. dan selanjutnya memberikan arah dan tujuan yang jelas terhadap pelaksanaan pendidikan umat Islam. Berfikir radikal adalah berfikir hingga ke “radik”. akar. Pengertian Perenialis Esensialis Madzhabi 1.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 3 Zuhairini.BAB II PEMBAHASAN A. Nilai-nilai ini hendaklah yang sampai kepada manusia melalui sivilisasi dan yang telah teruji oleh waktu. Dengan kata lain filsafat pendidikan adalah kajian pendidikan dengan menggunakan sudut pandang filsafat. Adanya berbagai macam aliran-aliran dalam pemikiran filsafat.1 Konstruksi filsafat pendidikan.2 Filsafat Pendidikan Islam merupakan suatu bentuk filsafat khusus. Tugas pendidikan adalah sebagai perantara atau pembawa nilai-nilai yang ada dalam gudang di luar ke dalam jiwa 1 2 http// tipologi-filsafat-pendidikan-islam-dan. 2 . 128. 1995.

dimana semua persoalan keagamaan dianggap telah terkupas habis oleh para ulama atau cendikiawan muslim terdahulu.4 3. Hasil pemikiran ulama’ terdahulu dianggap sudah pasti dan absolute tanpa mempertimbangkan dimensi historisitasnya. dan sulit untuk keluar dari mazhab atau pemikiran keislaman yang terbentuk beberapa abad lalu. ajaran-ajaran dan nilai-nilai mendasar yang terkandung dalam Al-Qur’an dan Sunah dipahami melalui bantuan khazanah pemikiran Islam klasik. Masyarakat muslim yang diidealkan adalah masyarakat muslim era klasik. Perennialism Filsafat Perennialisme (Philosophia Perennis) adalah termasuk pendukung kuat filsafat Essentialism. sehingga memberikan kesetabilan dan arah yang jelas. 2. Pandangan perenialism. Thomas Aquinas. kemanusiaan. Atas pengaruh pemikiran filsafat Plato filsafat ini didirikan Aristoteles yang kemudian didukung dan dikembangkan oleh St.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 3 . Bagi esensialisme pendidikan harus berpijak pada nilainilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama.peserta didik. sehingga ia perlu dilatih agar mempunyai kemampuan absorbsi (penyerapan) yang tinggi. tetapi sering kali kurang begitu memperhatikan situasi historis dan sosiologis masyarakat setempat di mana ia turut hidup di dalamnya. ia menghendaki agar pendidikan kembali kepada jiwa yang menguasai abad pertengahan. dan kemasyarakatan pada umumnya. karena ia telah merupakan jiwa yang menuntun manusia hingga dapat dimengerti adanya tata kehidupan yang telah ditentukan secara rasional. norma dan adat kebiasaan serta pola-pola pikir yang ada secara turun menurun dan tidak mudah terpengaruh oleh situasi sosio 4 http//t ipologi-filsafat-pendidikan-islam-dan. Tradisionalis Mazhabi Dalam pandangan pemikiran model tradisional salafi. Pola pikirnya selalu bertumpu pada hasil ijtihad ulama’ terdahulu dalam menyelesaikan persoalan ketuhanan. Watak tradisionalnya diwujudkan dalam bentuk sikap dan cara berfikir serta bertindak yang selalu berpegang teguh pada nilai-nilai. Kitab kuning menjadi rujukan pokok. Model pemikiran ini lebih menonjolkan wataknya yang tradisional dan mazhabi.

7 M. dan sikap mereka. dikenal dengan kata manhaj yang berarti jalan yang terang yang dilalui oleh pendidik bersama anak didiknya untuk mengembangkan pengetahuan. Asas-asas Kurikulum. 183. 1991. Jakarta: Bumi Aksara.ke-3. keterampilan. perbedaan hanya terletak pada sumber pelajarannya saja. metode dan evaluasi pendidikan dan evaluasi pendidikan yang bersumber pada ajaran agama Islam. ada beberapa penafsiran lain tentang kurikulum. pemahaman atau doktrin.kabar-pendidikan. kurikulum sebagai hal-hal yang diharapkan akan dipelajari oleh siswa (sikap.html diakses tanggal 29 0ktober 2011 www. Nasution menyatakan.historis masyarakat yang sudah mengalami perubahan dan perkembangan sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Jakarta: Bumi Aksara. kurikulum juga dapat dipandang sebagai suatu program pendidikan yang direncanakan dan dilaksanakan untuk mencapai pendidikan. dkk. 1994.9 5 6 http// tipologi-filsafat-pendidikan-islam-dan. Cet. Sedangkan watak mazhabinya diwujudkan dalam bentuk kecenderungannya untuk mengikuti aliran. Diantaranya: Pertama.I. Sebagaimana yang diutarakan oleh Abdul Majid dalam bukunya Pembelajaran Agama islam Berbasis Kompetensi. dan Ketiga. kurikulum dipandang sebagai pengalaman siswa. serta pola-pola pemikiran sebelumnya yang dianggap sudah relative mapan.8 S. 1996.6 Kurikulum dalam pendidikan Islam. kurikulum sebagai produk (hasil pengembangan kurikulum). Arifin.com. Cet. materi. 4 .5 C. Jakarta: Bumi Aksara.Nasution. Pengertian Kurikulum Pendidikan Islam Pengertian kurikulum pendidikan agama Islam sebenarnya tidak jauh berbeda dengan kurikulum secara umum. mengatakan bahwa kurikulum Pendidikan Agama Islam adalah rumusan tentang tujuan. diakses tanggal 02 November 2011 7 Zakiyah Daradjat. 122. Arifin memandang kurikulum sebagai seluruh bahan pelajaran yang harus disajikan dalam proses kependidikan dalam suatu sistem institusional pendidikan. 5-9. keterampilan tertentu). Kedua. Ilmu Pendidikan Isla. S. 8 9 HM.Selain itu.blogspot. Ilmu Pendidikan Islam.

10 Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mcengenal. Muhaimin mengklasifikasikan tipologi filsafat pendidikan Islam menjadi lima diantaranya yakni : Perenial Esensialis Mazhabi Konstruksi tipologi tradisional mazhabi dilihat dari wataknya lebih menonjolkan sifatnya yang tradisional dan mazhabi. Tipologi Perenialis Esensialis Mazdhabi Berdasarkan Tipologi Filsafat Pendidikan dan Tipologi Pemikiran Islam sebagainana penulis uraikan di atas. Formulasi tersebut sesungguhnya hanya mendasarkan pada studi komparasi antara Tipologi Filsafat Pendidikan dan Tipologi Pemikiran Islam sesuai dengan sifat dan karakteristiknya yang hampir serupa dengan menyandarkan pada pendapat para ahli. norma dan adat kebiasaan serta pola-pola pikir yang ada secara turun menurun dan tidak mudah terpengaruh oleh situasi sosio historis 10 11 www.11 D. menghayati. diakses tanggal 02 November 2011 Ibid. dan/atau (3) kegiatan penyusunan (desain). atau (2) proses yang mengaitkan komponen dengan yang lainnya untuk menghasilkan kurikulum PAI yang lebih baik. pada pokok bahasan ini kita akan memformulasikan Tipologi Filsafat Pendidikan Islam.kabar-pendidikan. penilaian dan penyempurnaan kurikulum PAI. memahami. Dr. Dalam perspektif ini Prof.Menurut Zakiyah Daradjat pendidikan agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh. Sedangkan Muhaimin mengemukakan bahwa kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) dapat diartikan sebagai (1) kegiatan menghasilakan kurikulum PAI.blogspot. hingga mengimani ajaran Islam. Watak tradisionalnya diwujudkan dalam bentuk sikap dan cara berfikir serta bertindak yang selalu berpegang teguh pada nilai.com. pelaksanaan. 5 . dibarengi dengan tuntunan untuk menghormati penganut agama lain dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.

Sedangkan watak mazhabinya diwujudkan dalam bentuk kecenderungannya untuk mengikuti aliran. Jakarta: Ciputat Pers. Dengan demikian tipologi filsafat pendidikan Islam ini lebih dekat dengan perenialism dan essensialism. Adanya keseimbangan antara kandungan kurikulum dan pengalaman serta kegiatan pengajaran. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. pemahaman atau doktrin. psikologi. terutama dari wataknya yang regresif dan konservatif. sosial. Segala yang diajarkan dan di amalkan harus berdasarkan pada Al-Qur’an dan As-Sunnah serta ijtihad para ulama. 14 13 6 .html diakses tanggal 29 oktober 2011 Armai Arief.13 E. Implikasi Perenialis Esensialis Terhadap Kurikulum Pendidikan Islam Kita semua sudah mengetahui bahwasannya ciri-ciri umum kurikulum pendidikan Islam diantaranya adalah sebagai berikut : • Agama dan akhlak merupakan tujuan utama. tipologi ini berusaha membangun konsep pendidikan Islam melalui kajian terhadap khazanah pemikiran pendidikan Islam karya para ulama’ pada periode terdahulu. Maka berdasarkan tipologi tersebut tersusunlah tipologi filsafat pendidikan yang disebut dengan perennial-esensial mazhabi.masyarakat yang sudah mengalami perubahan dan perkembangan sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. maupun lingkungan pendidikan (konteks belajar) yang dirumuskannya. Bahkan ia juga merujuk atau mengadopsi produk-produk pemikiran pendidikan dari para cendikiawan non muslim terdahulu tanpa dibarengi dengan daya kritis yang memadai.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 http//tipologi-filsafat-pendidikan-islam-dan. dan spiritual. 33. metode pendidikan. Cet I. • Mempertahankan pengembangan dan bimbingan terhadap semua aspek pribadi siswa dari segi intelektual.14 12 • http//tipologi filsafat pendidikan Islam _ IMTAQ. baik dalam bangunan tujuan pendidikannya. 2002.12 Dalam konteks pemikiran filsafat pendidikan Islam. serta pola-pola pemikiran sebelumnya yang dianggap sudah relative mapan. kurikulum atau program pendidikan. hubungan pendidik dan peserta didik.

BAB III PENUTUP Kesimpulan 7 . pemahaman atau doktrin. serta kurang keberanian untuk mengubah substansi materi pemikiran pendahulunya. terhadap diri dan lingkungan sekitarnya. pemahaman. Pendidikan Islam berfungsi untuk melestarikan dan mempertahankan serta mengembangkan melalui upaya-upaya pemberian syarh dan hasyiyah. Dan pendidikan yeng mempunyai corak tetap berpegang teguh pada nilai. Jadi Jika diaplikasikan dalam kurikulum pendidikan Islam. serta pola-pola pemikiran sebelumnya yang dianggap sudah relative mapan. bahwa sebagai inti dari ciri-ciri kurikulum pendidikan Islam adalah kurikulum yang dapat memotivasi siswa untuk berakhlak atau berbudi pekerti luhur. maka kurikulum berfungsi sebagai pedoman yang digunakan oleh pendidik untuk membimbing peserta didiknya ke arah tujuan tertinggi pendidikan Islam. baik terhadap Tuhan. Dan kalau kita kaitkan dengan filsafat pendidikan islam perenial esensial madzhabi. Dan juga diwujudkan dalam bentuk kecenderungannya untuk mengikuti aliran. melalui akumulasi sejumlah pengetahuan. norma dan adat kebiasaan yang norma dan adat kebiasaan serta pola-pola pikir yang ada secara turun menurun dan tidak mudah terpengaruh oleh situasi sosio historis masyarakat yang sudah mengalami perubahan dan perkembangan sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. maka kurikulum yang akan terbentuk adalah kurikulum yang lebih menonjolkan wawasan kependidikan Islam yang tradisional dan berkecenderungan untuk mengikuti aliran.Oleh karena itu dapat dikatakan. keterampilan dan sikap. serta pola-pola pemikiran sebelumnya yang dianggap sudah relatif mapan. atau doktrin.

8 . Namun bagaimana cara mengatasi perubahan tersebut. serta pola-pola pemikiran sebelumnya yang dianggap sudah relative mapan. norma dan adat kebiasaan yang norma dan adat kebiasaan serta pola-pola pikir yang ada secara turun menurun dan tidak mudah terpengaruh oleh situasi sosio historis masyarakat yang sudah mengalami perubahan dan perkembangan sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. hal ini sangat tergantung kepada kecermatan pengembang kurikulum itu sendiri. pemahaman atau doktrin. Dan juga diwujudkan dalam bentuk kecenderungannya untuk mengikuti aliran. Akan tetapi aliran perenialis esensialis madzhabi ini meskipun perkembangan zaman akan semakin maju dalam hal kurikulum pendidikan islam mereka tetap berpegang teguh pada nilai. Filsafat Pendidikan Islam Jakarta: Bumi Aksara. 1995.Dari tahun ke tahun kurikulum akan terus berubah sesuai dengan perubahan dan perkembangan pemikiran manusia. dkk. DAFTAR PUSTAKA Zuhairini.

Jakarta: Ciputat Pers. dkk.html diakses tanggal 29 0ktober 2011 www.blogspot.Zakiyah Daradjat.com. http//tipologi-filsafat-pendidikan-islam. Cet I.ke3. Arief. Jakarta: Bumi Aksara.kabar-pendidikan. HM. Cet. 1996. 1994. Ilmu Pendidikan Islam. Arifin. Nasution.I. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. 1991. Armai Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. 2002. Jakarta: Bumi Aksara. S. Cet.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 9 . diakses tanggal 02 November 2011 http//tipologi filsafat pendidikan Islam _ IMTAQ. Asas-asas Kurikulum.html diakses tanggal 29 Oktober 2011 http// tipologi-filsafat-pendidikan-islam-dan.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->