InsyaAllah kita bincangkan sama2 ciri2 yg ada kepada sebuah negara Islam mengikut nas-nas dari Al-Qur

'an dan As-Sunnah, serta pandangan ulama'-ulama' yg muktabar mengenai negara Islam yang sebenarnya.. Al Ustaz Fathi Yakan dlm bukunya Bagaimana kita menyeru kepada Islam, menggariskan lapan perkara; 1) Ummat Islam adalah satu: Negara-negara Islam tersebar di seluruh permukaan bumi ini seluruhnya merupakan sebahagian dari satu Negara Besar, yang tunduk di bawah Satu Pimpinan. “Sesungguhnya agama Islam ini adalah agama kamu semua, agama yang satu. Dan Aku adalah Tuhan kamu, maka sembahlah Aku.” (Surah Al-Anbiya‟:92) 2)„Aqidah Islam itulah Undang-undang Dasar Negara. Dari „aqidah itulah punca segala peraturan-peraturan dalam Negara itu. Allah berfirman, “Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul2 Kami dengan membawa bukti2 yang nyata. Dan Kami telah menurunkan bersama mereka Kitab2 suci dan neraca keadilan, agar supaya manusia dapat melaksanakan keadilan itu. Dan Kami menciptakan besi, yang padanya terdapat kekuatan yg hebat dan berbagai manfa‟at bagi manusia… “ (Surah Al-Hadid:25) 3)Menyebarkan Da‟wah Islamiyah merupakan tugas utama Pemerintah. Allah berfirman, “Mereka itu, jika Kami mengukuhkan kedudukannya di muka bumi, nescaya akan mendirikan Solat dan membayar Zakat, dan menyuruh orang berbuat baik, mencegah orang berbuat munkar. Dan kepada Allah sajalah akan kembali segala urusan.” (Surah Al-Hajj: 41) Dalam ayat lain Allah berfirman, “Kamu adalah umat yang terbaik, yang dilahirkan untuk manusia; kamu menyuruh orang berbuat baik dan mencegah mereka berbuat munkar, dan kamu beriman kepada Allah..” (Surah Ali Imran: 110) 4)Hakim Tertinggi, yang menetapkan Hukum dalam Negara (Daulah) ialah Allah Subhanahu Wata‟ala, Al Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w., itu sajalah yang dijadikan sebagai BUKTI yang sah untuk menetapkan Hukum Syara‟. Allah berfirman, “Dan tentang sesuatu apapun yang kamu berselisih, maka keputusannya terserah kepada Allah. Yang mempunyai sifat-sifat demikian, itulah Allah Tuhanku. Hanya kepadaNya sajalah aku berserah diri, dan kepadaNya aku akan kembali.” (Surah As-Syura: 10) Dlm ayat lain Allah berfirman, “Menetapkan hukum, itu hanyalah hak Allah… “ (Surah AlAn‟am: 57) Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sudah kutinggalkan untuk kamu dua perkara; kamu tidak akan sesat sepeninggalanku, selama kamu berpegang pada keduanya, iaitu Kitab Allah dan Sunnahku.. (Riwayat Al-Hakim)

rakyat berhak mengguling pemerintah. Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad utk mengerjakan sesuatu. dan mohonkanlah keampunan bagi mereka. “Rakyat bertugas mendengarkan perintah dan mematuhinya baik perintah itu mereka senangi atau tidak mereka senangi. menjawab. Kemudian. dan wajib dilaksanakan oleh pemerintah. Allah s.w. (Surah Ali Imran: 159) 6) Dalam Negara Islam. Allah berfirman.” (Riwayat Muslim). untuk mematuhi pemimpin2 kaum muslimin dan untuk kesejahteraan mereka. “Rasulullah s. Dan barangsiapa patuh kepada pemimpin. maka ia tidak boleh mendengarkan dan tidak boleh patuh.” (Riwayat Bukhari dan Muslim). Ia tidak boleh bertindak menurut pendapatnya sendiri.. “Untuk menegakkan agama Allah. ta‟atlah kamu kepada Allah. Kalau sekiranya engkau bersikap kasar dan berhati keras. untuk melaksanakan ajaran2 yang termaktub dlm Kitab-Nya.t berfirman. Dan dalam hadith lain diterangkan.5)Dalam Negara Islam. Dalam satu hadith lain. Rasullullah dan juga kepada orang2 yg memegang kuasa di antara kamu (ulul-amri). “MUSYAWARA” merupakan hak bagi kaum Muslimin seluruhnya.a. Yang demikian itu adalah lebih utama bagi kamu dan lebih baik akibatnya. “Wahai orang2 beriman. “Para sahabat bertanya “untuk siapa. bersabda. “Maka hanya dengan rahmat Allah sajalah engkau dapat berlemah lembut kepada mereka.w. selagi ia tidak memerintahkan supaya rakyat mengerjakan dosa. Tugas ini diterangkan dalam sabda Rasulullah s. Pemerintah adalah pemimpin yang dibebani tugas melaksanakan perintah-perintah Allah. ya Rasulullah?” Rasulullah s. maka sesungguhnya ia telah durhaka kpdku. kecuali kalau pemimpin memerintahkan supaya mereka mengerjakan suatu dosa. jika kamu benar2 beriman kpd Allah dan Hari Kemudiannya.w. Oleh sebab itu ma‟afkanlah kesalahan mereka. tentulah mereka akan menjauhkan diri daripadamu. bersabda: “agama itu adalah nasihatmenasihati. maka sesungguhnya ia telah ta‟at kepada Allah. Apabila seseorang diperintah supaya mengerjakan dosa.w.a. maka sesungguhnya ia telah durhaka kepada Allah. Dan barangsiapa yang durhaka kepada pemimpin. kaum muslimin seluruhnya (Riwayat Muslim). “Apabila kamu melihat umatku sudah takut untuk menegur orang yang zalim dgn kata2: “Wahai orang yang zalim!” maka sesungguhnya Islam sudah mengucapkan “Selamat Tinggal” kepada mereka. maka sesungguhnya ia telah ta‟at kepadaku. untuk mematuhi perintah Rasul-Nya. dan itu termasuk salah satu hak2 mereka. Pemerintah bertanggungjawab dihadapan Allah dihadapan masyarakat.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) 7) Dalam Negara Islam.w. Dan bermusyawarahlah engkau dgn mereka dlm menghadapi sesuatu perkara. maka berserah dirilah engkau kpd Allah.a.a. Rakyat wajib ta‟at kepada perintahnya. “Barangsiapa yang ta‟at kepadaku. Dan barangsiapa yg derhaka kepadaku. Rakyat bertugas melaksanakan penggulingan itu sebagai Fardhu ‘Ain. . maka hendaklah kamu mengembalikan masalah itu kepada Allah dan Rasul-Nya. jika kamu berselisih faham mengenai sesuatu. Pemerintah wajib mengajak rakyat bermusyawarah.” (Surah An-Nisa‟: 59) Rasulullah s.

merompak.t:“Tidakkah mereka mengetahui bahawa sesiapa menentang (perintah Allah. Rasulullah bersabda. Firman Allah s. “Tidak boleh patuh kepada makhluk yg memerintahkan utk mengerjakan sesuatu yg merupakan maksiat kepada Tuhannya. mencuri.w. Keadilan atau al-Adalah. mempunyai hak kemerdekaan yang penuh dlm urusan2 peribadinya.a.. atau mengambil hartanya. Mereka juga mendapat hak istimewa. rakyat yang tidak beragama Islam mendapat jaminan utk dapat hidup dengan tenang. Dan barangsiapa yang mengganggu aku maka kelak di Hari Qiamat aku akan menuntut dia di Pengadilan. minum arak dan sebagainya jika anda tidak mempunyai sebuah negara? .. dan menikmati kemudahan2 yang diberikan kpd kaum Muslimin. Dalam Negara Islam. membantah hukum Allah dan RasulNya). Kesaksamaan atau al-Musaawah. seperti perkahwinan dan sebagainya. ayat hukum ini diturunkan untuk siapa? Adakah anda boleh hukum orang berzina. Balasan demikian ialah kehinaan yang besar.” (Riwayat Bukhari dan Muslim).” Dalam satu hadis lain.” Peraturan ini dipetik dr sabda Rasulullah s.w.” Dan dlm satu hadith yg lain. Kebebasan atau al-Huriyyah dan Syura. maka ia telah kafir” Cuba anda fikirkan. maka sesungguhnya adalah baginya neraka jahannam. atau membuat dia kalah dalam suatu pertengkaran padahal dia yang benar. Mereka mempunyai hak dan kewajipan yang sama seperti kaum Muslimin. maka aku akan menuntut dia kelak di Hari Qiamat. yg bermaksud.Dalam hadith yg diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah. seperti di dalam surah al-Maidah ayat 44 dengan maksud:“Barangsiapa tidak berhukum dengan hukum yang diturunkan oleh Allah. dan juga mereka dibebani kewajiban yg sama dgn kewajiban kita.” Saya nak tambah sikit. Peraturan dlm hal ini ialah: Lahum ma lana wa’alaihim ma ‘alaina “Mereka mempunyai hak yang sama dgn kita. “Perjuangan yg paling mulia ialah mengemukakan kata2 yg benar di hadapan seorang raja yang zalim. “Barangsiapa yg mengganggu seorang Dzimmi. atau menimpakan beban kepadanya lebih dari kesanggupannya. atau mengambil suatu daripadanya tanpa persetujuannya…. sifat negara Islam seperti yang disebut oleh Syeikh Said Abu Jib ialah Perundangan Hukum Milik Allah atau Hakimiyatillah. Dengan makna.” – Al-Taubah ayat 63 Banyak ayat2 hukum telah pun di keluarkan. Rasulullah bersabda. serta ia kekal di dalamnya.. Barangsiapa berbuat demikian.. maka sesungguhnya ia telah mengganggu aku sendiri. “Awas! Barangsiapa yang menganiayaseorang dzimmi. dan dalam hukum2 yang khusus menurut agama mereka. undang-undang Allah mengatasi segala-galanya.

bahkan di satu pihak mencerca Islam dan nabinya seperti isu nabi tidak bercukur sedikit masa lalu.Maka. kalau kita tidak ikut cara pemerintahan atau negara Islam Rasulullah di Madinah. Ahli majlis syura pula mesti terdiri dari orang yang memahami Alquran dan Hadith. harta pesaka.sebaliknya adalah Perlembagaan Persekutuan yang dicipta oleh penjajah. Ia tidak dipakai dalam urusan pentadbiran negara. selepas dapat membentuk sebuah negara Islam di Madinah. negara Islam mana pulak kita nak ikuti? – Wallahua‟lam MALAYSIA BUKAN NEGARA ISLAM Oleh kerana kontroversi mengenai Malaysia adakah sebuah negara Islam atau bukan terus berlanjutan sehingga kini dan diterbitkan pula dalam Suara Masjid Negara pada hari ini maka berikut adalah fakta-fakta yang menjelaskan bahawa Malaysia bukan sebuah Negara Islam:1-Undang-undang tertinggi negara bukan undang-undang Islam... Kastam.. kekeluargaan. iaitu selepas mempunyai kuasa. Urusan negara Islam . tetapi Islam itu sendiri ditadbir oleh Kerajaan Malaysia seperti dengan mewujudkan Jabatan Kemajuan Islam. Cukai dan sebagainya termasuk Inner Security Act yang amat bercanggah dengan hak asasi manusia.. 3-Peguam Negara bukan seorang mufti. Akta Keterangan. lahir dan mati. 4-Malaysia masih mengekalkan undang-undang Inggeris yang banyak bercanggah dengan undang-undang Islam seperti Panel Code. 2-Malaysia tidak ditadbir secara Islam. Dalam majlis syura tidak ada orang yang bernama Liong Sik atau Samy Vellu. Jadi. barulah hukum ini dilaksanakan sepenuhnya. Apa yang dia tahu tentang Islam? 7-Undang-undang Islam hanya digunapakai dalam hal-hal perkahwinan.. Sebuah negara Islam mesti ditadbir secara syura. Perkara 4 (1) Perlembagaan Malaysia menjelaskan kedudukan Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi bagi negara ini. Criminal Procedure Code.Negeri dan sebagainya. Qisas dan Ta‟zir perlukan pemerintahan. Jabatan Agama Negeri..sebaliknya ia hanyalah manusia biasa yang memahami undang-undang warisan penjajah yang digunapakai dalam urusan hariannya. menyamakan ucap salam sama dengan selamat pagi dan sebagainya. kalau pun tidak sampai pada peringkat mujtahid. untuk menjalankan hukum Allah iaitu Hudud.. Dan negara Islam yang perlu kita contohi untuk bergelar sebuah negara Islam ialah negara di bawah pemerintahan Rasulullah yang meletakkan hukum Allah itu di tempat yang tertinggi di dalam negara.. 6-Parlimen Malaysia bukan majlis syura. 5-Pemimpin Utama Malaysia bukan orang yang memahami Islam dengan baik.

terkecuali jika dalam agama seseorang warganegara yang bukan muslim ada kebenaran untuk meminumnya. sebaliknya mengambil tindakan terhadap mereka jika terbukti bersalah. 10-Negara Islam tidak melindungi perasuah dan perogol seperti Khir Toyo dan Abd. dan tidak menjualnya secara berleluasa seperti sekarang ini. 9-Negara Islam tidak mengamalkan dasar pilih kasih dan unsur kronisme seperti yang diamalkan oleh kerajaan BN sekarang. 11-Negara Islam tidak memenjara seseorang tanpa kesalahan yang jelas dan tidak dapat dibuktikan bersalah atau ada keraguan dalam hal pembuktian dan keterangan seperti apa yang berlaku terhadap DS Anwar Ibrahim. 12-Negara Islam tidak ada Bukit Judi Negara seperti di Genting Highland. yang dihalalkan oleh undang-undang negara bahkan diberikan lesen untuk beroperasi. pusat-pusat urut yang menggunakan wanita sebagai tukang urutnya. Dalam proses pengadilan negara Islam cenderung untuk tidak menghukum pesalah.atas pertimbangan tidak menghukum pesalah jauh lebih baik dari menghukum seseorang yang belum tentu bersalah. atau di Chow Kit. 14-Negara Islam tidak menjual minuman keras.Rahim Thamby Cik. Dipetik dari laman web Tranungkite Cyberlink oleh Al-Kundangi – Sebelum kita membahaskan adakan malaysia sebuah negara Islam atau tidak rasanya elok kita meninjau secara ringkas apakah pendapat para ulama' tentang takrif negara Islam. atau Ustaz Ghazali Hasbullah suatu ketika dahulu. 13-Di Negara Islam tidak ada pusat-pusat maksiat seperti pelacuran di Bukit Bintang. undang-undang Islam di samping ciri utama ialah pemimpin Islam. seperti undang-undang adat yang tidak bertentangan dengan Islam. 15-Di Negara Islam tidak ada pusat-pusat empat nombor ekor seperti yang bertaburan di seluruh pelusuk negara. Dan banyak lagi bukti-bukti dan alasan yang menunjukkan bahawa Malaysia bukanlah sebuah negara Islam seperti yang diisytiharkan oleh PM tidak berapa lama dahulu. negara Iran sering mencanangkan bahwa Syiah itu lebih baik daripada sunni kerana tiada satu pun . 8-Negara Islam menyanjung tinggi ulama-ulama dan para pendakwah. Namun apakah memadai sebuah negara yang hanya Islam dari sudut kehakiman seperti Saudi tetapi polisinya dan dasarnya tidak sepenuhnya Islam? Oleh itu.sepatutnya ditadbir dengan undang-undang Islam dan undang-undang yang selari dengan semangat syariah Islamiah. Ada pun pendapat sebahagian besar ulama' termasuk al Mawardi dalam "ahkamussultaniah" negara Islam perlu mempunyai identiti Islam. Ulama' hanafiah mengatakan bahawa memadai takrifan negara Islam bagi negara yg mempunyai rakyat dan pemimpin yang beragama Islam sekalipun tidak menjalankan undang-undang Islam. bukan menangkap dan memenjara mereka seperti apa yang berlaku terhadap Ustaz Badrul Amin.khususnya kepada umat Islam.

. Menurut Tuan Guru Haji Hadi.. dan kita meyakini ada hukum lain yang lebih berwibawa dan dapat menyelesaikan masalah manusia... tidak guna kita meletakkan Negara Islam pada ISTILAH. 1) Ulamak tersebut berada di zaman pemerintahan pemimpin yang zalim. kita telah berbohong atau kita sekadar menyatakannya pada lisan sahaja..... semata-mata untuk menghalal perbuatan pemimpin mereka yang jauh menyimpang dari landasan Islam.. jawapan Tuan Guru Haji Hadi mengenai takrif Negara Islam. Saya berpendapat..... kalau tidak. tidak ada bezanya kita dengan burung kakaktua.. Terimakasih kerana input petikan pandangan dari beberapa ulamak. bermakna dari segi perbuatannya kita tidak meyakini akan kewibawaan hukum yang telah Allah s. Dan Umno suka mengambil takrif ulamak yang tidak berapa dikenali dan memetik takrif TANPA mengambil kenyataan yang menyeluruh (iaitu meletakkan hukum yang bersumber pada al-Quran dan hadis sebagai hukum tertinggi sesebuah negara Islam).. Kalau setakat lisan sahaja..w.t tetapkan.t.. kita perlu utamakan Negara Islam yang HAKIKI sepertimana yang diamalkan Rasulullah s... Saya ada mendengar secara live. di samping takrif yang lain.wallahua'lam. Kita semua (termasuk pemimpin yang mengaku Islam) telah menyatakan ikrar Lailahaillallah Muhammadarrasulullah.. Jadi.w... Jika kita mengambil selain dari hukumNya........ pemerintahan Islam perlu meletakkan al-Quran dan Sunnah sebagai hukum tertinggi negara. sebagai maslahat perkara yang berkaitan hukum dalam pemerintahan tidak disebut (kerana dilarang keras pada masa itu). iaitu meletakkan hukum al-Quran dan Sunnah sebagai sumber hukum tertinggi negara. Assalamualaikum.w. mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan menghalalkan apa yang dihalalkan oleh Allah s.t di dalam mengatur sesebuah pemerintahan melalui hukum yang ditetapkanNya.. kebanyakan ulamak menetapkan Negara Islam ialah negara yang melaksanakan hukum yang ditetap oleh al-Quran dan hadis.. 2) Ulamak tersebut berada di dalam pemerintahan Islam. segelintir ulamak tidak menyebut al-Quran dan Sunnah sebagai sumber tertinggi Negara Islam kerana beberapa sebab. secara ringkasnya.... secara keseluruhan umat Islam sudah memahami. . Iran.negara sunni yg benar2 melaksanakan Islam seratus peratus tidak seperti Republik Islam .w.. Menegakkan hukum Allah ini berkaitan dengan aqidah dengan maksud keyakinan kita sebagai seorang Islam terhadap KEWIBAWAAN Allah s.a.. jadi tuntutan dua kalimah syahadah itu perlu kita praktikkan di dalam hidup dan pemerintahan kita. ini adalah perbuatan syirik yang nyata.

Manakala Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa penetuan asas bagi Darul Islam adalah keamanan yang diperolehi oleh mereka yang tinggal di dalamnya. Darur riddah (rakyatnya murtad atau dikuasai mereka). Manakala daulah islamiyah lebih berisfat mempunyai kedaulatan. Adapun Imam Abu Hanifah bersependapat dengan sahabatnya Abu Yusuf dan Ahmad bahawa Darul Harbi akan bertukar status kepada Darul Islam dengan pendominasian hukum-hukum Islam padanya... 1. Manakala Al Ustaz Said Hawwa dalam kitabnya Al Islam beliau telah menerangkan perbezaan jelas antara Darul Harb dan Darul Islam Darul Harb terbahagi kepada dua iaitu Darul `ahd dan Darul Harb. Menurut Dr Wahbah. insyaAllah kalau ada masa saya akan masukkan artikel tersebut. mereka inilah yang yang disebutkan oleh Rasulullah sebagai 'ulama suk(jahat)'.. bersambung dengan Darul Harbi 3. Dar lebih merujuk kepada unsur kebendaan :tanah dan kawasan . Cuma. Assalamualaikum..inilah hujjah mereka. seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s. Terdapat beberapa perbezaan antara DAR dan DAULAH. Malik dan Syafie serta Ahmad berpendapat bahawa negara Islam adalah kawasan atau negara yang berada di bawah kekuasaan orang Islam serta melaksanakan undangundang dan peraturan Islam juga didirikan padanya syiar-syia Islam. hujah-hujah sesat/fahaman sesat yang dipegang oleh JAKIM demi untuk mempertahankan pemimpin mereka dan untuk menjaga 'periuk nasi' mereka dan mereka ini menjual agama dengan harga yang murah hanya semata-mata hanya untuk mencari sesuap nasi.. pendominasian hukum-hukum kufur padanya 2... . Namun beliau berpendapat penukaran stastus Darul Islam kepada Darul Harbi hanya sekiranya terkumpul tiga syarat. Manakala Darul Islam itu terbahagi kepada lima: Darul `ad (ada pemimpin Islam dan undang2 Islam) .w dan sahabat. saya ada sedikit pandangan dari beberapa artikel yang memaparkan bagaimana yang dikatakan HIKMAH yang sebenar yang berubah mengikut situasi semasa. kemerdekaan dan syaksiah ma‟nawiyah. Darul bagh (ada pelampau).a. Muslim atau Zimmi tidak mendapat keamanan seperti keamanan yang dahulu ketika berada dalam Darul Islam. Sekiranya negara tersebut diancam musuh maka wajib ke atas umat Islam untuk berjihad mengembalikan semula kawasan tersebut kepada status asalnya walaupun memerlukan masa yang panjang Darul harb pula adalah kawasan yang tidak dijalankan padanya hukum Islam sama ada aspek keagamaan mahupun politik disebabkan ia terletak di luar kekuasaan Islam.. jumhur fuqaha‟ iaitu Abu Yusuf dan Muhammad daripada mazhab Hanafi. Darul maslubah (negara yang ditawan oleh kafir)..Konsep Negara Islam Menurut Professor Wahbah Zuhaily. darul bidaah (dikuasai oleh pengamal bidaah) .

Muhammad bin Hasan As Syaibani: “Negara yang dikuasai dan diperintah oleh umat Islam dan orang-orang Islam menikmati keamanan dan keselesaan di dalamnya”.MALAYSIA NEGARA ISLAM Oleh : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia PENDAHULUAN Istilah „Negara Islam‟ tidak tercatat secara langsung dalam al-Quran dan al-Sunnah. Perbahasan mengenainya hanya dibuat berpandukan kepada ijtihad para ulama mujtahidin. dan. Perbahasan ini dibuat bertujuan menentukan kategori sesuatu negara atau tempat yang didiami oleh umat Islam samada bertaraf „kampung halaman Islam atau hak umat Islam‟ atau „kampung halaman kafir harbi‟ yang memerangi umat Islam. iii. Malaysia sebagai negara Islam telah diperkuatkan lagi dengan peruntukan dalam Perlembagaan . Keraguan dan pertikaian mengenai Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah tidak berasaskan fakta dan ianya tertolak. Negara Islam. i. Negara kafir yang tidak memerangi Islam. Negara-negara di dunia ini mengikut penilaian hukum fiqh terbahagi kepada tiga kategori. Negara kafir yang berperang dengan Islam. Muhammad Abu Zuhrah: “Negara Islam ialah negara yang berada di bawah kuasa pemerintahan orang Islam. iaitu. ii. Kekuatan dan pertahananya dikuasai orang Islam. jelaslah Malaysia adalah sebuah negara Islam. Negara sedemikian wajib dipertahankan oleh setiap individu muslim”. Berpandukan kepada definisi di atas. i. ii. DEFINISI NEGARA ISLAM Beberapa definisi Negara Islam yang dirumuskan oleh ulama dan cerdikpandai Islam adalah seperti berikut.

· Pendidikan Islam diajar dari peringkat sekolah rendah hingga ke peringkat institusi pengajian tinggi dan sentiasa ditingkatkan mutunya. · Umat Islam bebas menunaikan amalan syariat Islam malah dibantu oleh Kerajaan. MALAYSIA ADALAH NEGARA ISLAM Hasil dari definisi dan pandangan ulama mengenai negara Islam. tatapi diusaha oleh pejuang dan pemimpin negara seiring perjuangan mencapai kemerdekaan. Peruntukan ini tidak diadakan oleh penjajah. . · Tanahair orang Islam adalah sah sebagai negara Islam. · Mahkamah syariah ditubuh dengan rasmi dan hasil keputusannya tidak boleh diganggu oleh mahkamah sivil. ASAS-ASAS NEGARA ISLAM Asas-asas utama sesebuah negara itu diiktiraf sebagai negara Islam antaranya ialah. jelaslah Malaysia sebagai negara Islam kerana ciri-ciri berikut. · Sistem mempertingkatkan ibadah. · Malaysia masih didiami oleh orang-orang Islam sebagai pemunya.Persekutuan bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan. munakahat dan muamalat dilaksanakan di serata negara. · Ketua pemerintahan negara dipegang oleh orang Islam. · Malaysia adalah tanahair orang Islam sejak turun temurun. · Sesebuah negara yang aman dan bebas didirikan syiar Islam di dalamnya. · Sesebuah negara yang tunduk akur di bawah kuasa Islam dan orang Islam sebagai ketua pemerintah.

. memajukan syariah dan mempertinggikan akhlak umat. Oleh itu eloklah difahami terlebih dahulu apakah erti sekular. Dalam suasana sedemikian. Tanggungjawab sedemikian adalah sebahagian suruhan Islam. Apa yang sedang diamalkan oleh negara Malaysia hari ini ialah berusaha menjaga kebajikan umat Islam dan memartabatkan agama Islam serta tidak lupa tanggungjawab kepada rakyat bukan Islam. · Agama dan dunia terpisah secara total. · Mengurus pemerintahan adalah antara kewajipan agama yang terbesar. Golongan ini hanya mementingkan kebajikan manusia di dunia dan menafikan kewujudan alam akhirat. malah agama itu sendiri tidak dapat ditegakkan tanpa wujudnya pemerintahan.MALAYSIA NEGARA SEKULAR ? Terdapat di kalangan umat Islam di Malaysia yang menganggap Malaysia sebagai negara sekular. Dengan pelaksanaan tugas-tugas tersebut. USAHA YANG DILAKUKAN OLEH KERAJAAN MALAYSIA Antara usaha yang dilakukan oleh Kerajaan dalam menunaikan tanggungjawab sebagai sebuah Kerajaan Islam ialah seperti berikut. Gerakan fahaman sekularisma bermula pada pertengahan abad ke 19 di England yang diasaskan oleh George Jacob Holyoake (1817-1906). · Menolak kepercayaan adanya Tuhan. · Menjaga kepentingan agama serta mentadbir urusan negara dan umat. Fahaman agama yang dipegang ialah yang bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah serta akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Status negara Malaysia sebagai negara Islam tidak boleh lagi dipertikaikan. keadaan dan keraguan serta kekeliruan umat Islam di negara ini adalah tidak berasas dan tidak mempunyai sebarang faedah. Segalanya berpusat pada alam ini. Kerajaan juga telah berusaha memantapkan akidah. Perkataan „sekular‟ berasal daripada perkataan Latin seaculum yang bermakna „alam ini‟ atau „dunia ini‟. · Melantik jemaah menteri bagi membantu negara dalam menjalankan tugas-tugas pemerintahan. · Memelihara agama dari sebarang pencerobohan fahaman dan ajaran yang boleh memesongkan akidah sebenar Islam. · Menolak kepercayaan adanya hari akhirat dan perkara-perkara berkaitan dengan kehidupan selepas mati. sekularisma telah dipersepsikan menerusi ciri-ciri berikut. sebaliknya adalah lebih baik menerima realiti yang ada dan berusaha memperkuat serta memperbaiki lagi mana-mana kelemahan dan kekurangan jika ada.

maka berkewajipan setiap rakyat melaksanakan tugas-tugas dan tanggungjawab yang antara lainnya ialah seperti berikut. · Bertanggungjawab mempertahan dan menaikkan nama negara pada bila-bila masa dan di mana sahaja. bangsa dan negara. · Menguruskan hal ehwal zakat secara bersistem. · Menyediakan tenaga tentera dan sistem pertahanan negara bagi menjamin keselamatan agama. · Mengendalikan urusan ibadat haji dengan teratur. · Mendirikan dan menguruskan kelicinan peribadatan seperti mendirikan masjid dan menguruskan pentadbiran berkaitannya. · Berusaha membangun dan memajukan ekonomi diri. menimbulkan huru-hara dan mengancam keselamatan masyarakat dan negara. KEWAJIPAN RAKYAT TERHADAP PEMERINTAH Oleh kerana Malaysia sebuah negara Islam. Islam mengharuskan melantik orang bukan Islam yang menjadi warganegara sebagai menteri untuk melaksanakan dasar-dasar yang dibuat oleh kerajaan. · Taat serta patuh dengan ikhlas dan penuh rasa bangga. · Memungut hasil cukai yang pelbagai untuk dana negara. PENUTUP Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah menepati dengan definisi yang diperkatakan oleh . · Menjauhi diri dari perbuatan-perbuatan mungkar seperti menganggu ketenteraman awam. · Membanteras jenayah dan sebagainya. masyarakat dan negara. · Mewujudkan sistem perundangan dan kehakiman bagi menyelesaikan pertikaian dan menegakkan keadilan. · Menguruskan sistem pentadbiran awam yang cemerlang. · Bersedia menolong pemerintah dalam melaksanakan tanggungjawabnya.Dalam hal ini.

al hadith. Timbalan Perdana Menteri Malaysia. cara-cara yg benar-benar menepati ruh syara‟ pada hari ini adalah baiah yg dilakukan oleh ahlul hil wa aqd dengan disertakan keredhaan umat Islam. pembangunan dan penghayatan Islam.ulama masa kini dan terdahulu. Kementerian ini dikenali sebagai wizarah tanfiz. ada pihak yang kerana ingin menjaga periuk nasi hanya tunduk dan ‘yes sir’ sahaja kepada apa yang diumumkan. Isu Malaysia sebagai sebuah ‘Negara Islam’ mula diperkatakan dengan hangat apabila Dato’ Seri Dr. Namun. Mahathir (Perdana Menteri Malaysia ketika itu) mengisytiharkannya secara terbuka pada 29/09/01 semasa Majlis Perasmian Persidangan Perwakilan ke-30 Parti Gerakan Rakyat Malaysia. Baru-baru ini pula. sunnah.. Malaysia tidak pernah berpegang kepada sekularisme tetapi didorong oleh asas Islam kerana . perdebatan mengenainya sehingga kini masih belum sampai ke penghujung. SEDIKIT PERBINCANGAN TENTANG NEGARA ISLAM. salam ramadhan. Kementerian ini dikenali sebagai wizarah tafwidh. perlantikan pemangku dan melalui kekerasan. Di samping itu. nas. Datuk Seri Najib Tun Razak ketika menjawab pertanyaan dari wartawan mengatakan bahawa Malaysia bukan negara sekular tetapi merupakan sebuah negara Islam dengan takrifnya yang tersendiri. ijma‟ dan qiyas. Menurutnya lagi. tidak kurang juga bilangan pihak yang menyanggah pernyataan tersebut. Tugas kita sekarang ini adalah untuk mengisi dan memantapkan lagi apa-apa yang perlu diperkemaskan dan tidak lagi menghabiskan masa mempertikaikannya kerana telah jelas bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam yang terbukti dari segi sejarah. Kementerian ini tidak berhak membuat sebarang keputusan. Ketua negara dibantu oleh dua kementerian yang hampir sama dengan Perdana Menteri di sesebuah negera. perundangan. KEMENTERIAN DAN JABATAN YG ADA SPT ZAMAN KHILAFAH TERDAHALU. Kementerian kedua ialah kementerian yang melaksanakan keputusan ketua dan mendengar aduan rakyat untuk disampaikan kepada ketua negara. Syyarat-syarat kelayakan di kementerian ini adalah lebih rendah daripada kementerian tanfiz tadi. Undang-undang Undang -undang negara Islam adalah berasaskan Al Qur‟an . Ketua negara dan kementerian serta jabatan: Para fuqaha‟ menyatakan perlantikan ketua negara melalui empat cara: baiah. termasuklah dari golongan bukan Islam sendiri. Dalam masa yang sama ketua negara berhak memberi pandangan membetulkan sebarang perkara yang dirasakan perlu. Kewajipan kementerian ini adalah mengemukan kepada ketua negara sebarang tindak-tanduk yang dilakukan.. Yang pasti. Bermula dari sini. Bagi sesiapa yg ingin melihat undang-undang tersebut secara bertulis dan mengikut methgodology ilmu undang-undang bolehlah merujuk majalah al ahkam al `adliah yg menjadi undang-undang tertinggi dalam khilafah Othmaniyah.

Ketika diajukan soalan tentang kerajaan kelihatan sedang menuju ke arah menjadikan Malaysia sebuah negara sekular. Tanggapan anda adalah salah. jizyah. kharaj. Oleh itu. Istilah-istilah ini ditakrif mengikut kehendak sendiri tanpa bersandarkan fakta dan dalil yang sahih. darul harb. agar tidak ditolak oleh kebangkitan rakyat yang mahukan Islam. Padahal. Najib berkata: “Saya perlu betulkan anda. namun istilah-istilah seperti ta’zir. pada hakikatnya. Ada yang cuba memesongkan maknanya dengan mengatakan bahawa ‘kita mesti memahami istilah sekular bukan sebagaimana takrifan Barat’ yang seolah-olah menjelaskan ‘sekular’ boleh ditakrifkan dengan maksud yang baik. adalah perlu untuk kita mencerahkan kembali kekaburan penakrifan sekularisme dan Negara Islam memandangkan telah berlaku pelbagai tafsiran mengikut kepentingan yang tersasar jauh dari maksud sebenar istilah-istilah ini. siyasah. Dalam mengubah ‘haluan’ ini. usyur. Kita tidak pernah menjadi sekular kerana sekular seperti yang ditakrif oleh Barat bererti meminggirkan prinsip Islam daripada cara kita mentadbir negara. Kita tidak pernah berpendirian sedemikian (kerana) kita sentiasa didorong oleh pegangan kita kepada asas Islam. Istilah seperti khalifah. Sekiranya mereka melakukan perkara ini. Malangnya mereka ternyata lebih rela membenarkan dunia yang fana’ ini membelenggu mereka. mereka boleh terus kekal di kerusi pemerintahan hanya dengan membuang sistem sekular dan menggantikannya dengan hukum-hakam Islam. malah sebahagian dari umat Islam sendiri langsung tidak memahaminya. Walaupun istilah hudud telah dikenali ramai.” *UM 18/07/07+ Kecelaruan Takrif Mutakhir ini kita melihat hasrat umat untuk kembali semula kepada Islam semakin meningkat. keliru. syura. Tindakan ini perlu agar mereka dilihat sejalan dengan arus (Islam) yang menerpa dan dalam masa yang sama mereka boleh kekal di kerusi pemerintahan. terseleweng dan yang lebih teruk. Manakala sebahagian umat Islam yang lain hanya nampak sekular membawa erti politik yang dipisahkan dari agama. Inilah juga apa yang telah terjadi dengan istilah Darul Islam (Negara Islam) di mana ramai umara’ dan ulama sekarang memberikan maksud baru Negara Islam yang begitu asing dari Islam. kita menyaksikan pada hari ini banyak konsep. Arus kebangkitan Islam telah mengalir di mana-mana dan menyapu apa-apa sahaja yang menghalang laluannya. jihad dan sebagainya pula telah diselewengkan sehingga lari dari maknanya yang sebenar dari segi syara’. Kebangkitan ini dapat dilihat telah menjadi ancaman kepada mereka yang memegang tampuk kekuasaan. ghanimah. definisi dan istilahistilah Islam yang sebelum ini begitu jelas menjadi kabur. sehingga ada yang membolehkannya diterjemah mengikut acuan sendiri. Justeru. . hilang dari kamus kaum Muslimin. Justeru. khumus.perlembagaan jelas menyebut bahawa Islam adalah agama rasmi. jika tidak mengikut Barat. wali. darul islam dan banyak lagi ternyata kabur. Rata-rata umat Islam sudah mula nampak bahawa keburukan yang membelenggu mereka selama ini adalah berpunca dari sistem sekular yang busuk. pelbagai kekeliruan ditimbulkan dalam penggunaan istilah seperti ‘sekular’ dan ‘Negara Islam’. Maksud ‘sekular’ juga telah dipolemikkan sehingga umat terjerat dengan pelbagai tafsirannya. InsyaAllah seluruh umat Islam akan mendokong pemerintahan mereka. Ada yang mengatakan sekular bermaksud tidak mempercayai hari kiamat dan hisab di akhirat. maka golongan ini terpaksa merubah ‘haluan’ mereka agar nampak lebih ‘Islami’.

tetapi menyeru agar ia dipisahkan dari kehidupan dunia.Pokoknya. pendapat majoriti dari kalangan ahli falsafah dan cendekiawan itu lebih cenderung memilih idea untuk memisahkan agama dari kehidupan yang kemudiannya menghasilkan usaha pemisahan antara agama dengan negara. Sampai akhirnya. mencuri. Jika dahulu agamalah yang menjadi penentu di dalam kehidupan. Maka timbullah pergolakan sengit. berzina dan sebagainya. yang kemudian membawa kepada kebangkitan ahli falsafah dan cendekiawan. dijadikan perisai untuk mencapai keinginan mereka. menganiaya dan menghisap darah rakyat. kerana agama hanyalah berperanan dalam mengatur ‘hubungan peribadi’ seseorang itu dengan Tuhannya sahaja. agama itu harus dipisahkan dari kehidupan dan kehidupan mesti ditentukan sendiri oleh manusia. seseorang boleh menerima mahupun menolak agama (atau Tuhan) selama mana ia (agama) tidak campurtangan dalam kehidupan. Dengan ini. mereka boleh menggubal. Maksudnya. Penentuan jenis hukuman. mengambil riba. konsep inilah yang mereka bawa dan terapkan di dalam negeri umat Islam sehingga kita saksikan sekarang di seluruh dunia Islam termasuk Malaysia. namun pada dasarnya mereka menganggap bahawa kehidupan dunia ini tidak ada hubungannya dengan agama. idea sekularisme ini sama sekali tidak mengingkari atau menolak adanya agama. Rakyatlah yang berhak membuat undang-undang dan setiap orang bebas berpendapat dan berbuat sesuka hati di dalam mengatur kehidupan ini. maka mereka menetapkan agar dilantik wakil (rakyat) dan diambil suara majoriti di dalam apa jua keputusan. Oleh kerana ada terlalu ramai manusia dan ini menyukarkan proses untuk membuat sesuatu peraturan atau mengambil keputusan. kerana sekalipun mereka mengakui kewujudannya. terpuji dan tercela. konsep sekularisme. halal dan haram dan sebagainya berada di tangan manusia dan boleh diubah mengikut kehendak manusia. meminda dan menghapuskan mana-mana undang-undang semahu mereka berdasarkan kaedah atau kehendak majoriti tadi. *****a ia tidak menjadikan agama berperanan dalam kehidupan. Sebahagian mereka mengingkari adanya agama secara mutlak. apabila mereka menjajah negeri-negeri umat Islam. maka timbullah persoalan bagaimana untuk mengatur kehidupan manusia. sedangkan yang lainnya mengakui adanya agama. iaitu konsep memisahkan agama dari kehidupan ini (faslud . sekarang. apakah yang harus dilakukan dan apakah tolok ukur yang akan digunakan. Para pemuka agama (gereja) waktu itu. Idea ini dianggap sebagai kompromi (jalan tengah) antara pemuka agama yang mengkehendaki segala sesuatu itu harus tunduk kepada mereka (atas nama agama) dengan para ahli falsafah dan cendekiawan yang mengingkari adanya agama. mereka meyakini bahawa peraturan kehidupan tidak ada ‘hubungan’ dengan Tuhan. Kelahiran mabda ini bermula pada saat kaisar (caesars) dan raja-raja di Eropah menjadikan agama sebagai alat untuk memeras. telah disepakati agar agama tidak diperhitungkan lagi dalam kehidupan ini. membunuh. Dari sini timbullah idea demokrasi yang dianut oleh ideologi ini yang berasal dari pandangannya bahwa manusialah yang berhak membuat peraturan (undang-undang). Inilah konsep sekular yang mereka terapkan di dalam negara mereka. Menurut keyakinan mereka. maka mereka akan pergi ke gereja-gereja untuk ‘berhubung’ dengan Tuhan mereka tetapi apabila mereka (di luar gereja) melakukan aktiviti jual beli.Malaysia Dan Sekularisme Sesungguhnya Barat adalah penganut dan pengembang Ideologi (mabda’) Kapitalis yang menjadikan sekularisme sebagai akidah mereka. rakyat adalah sumber kekuasaan. maka segala peraturan dalam hal ini ditentukan oleh mereka sendiri tanpa ada ketentuan atau ‘hubungan’ dengan Tuhan. Setelah mereka sepakat untuk memisahkan agama dari kehidupan. Kemudian. kita menyaksikan bahawa sesiapa yang mahukan agama. Justeru. Dengan kata lain. Jadi. Ini menjadikan agama hanya sekadar ‘formaliti’ belaka. sewamenyewa.

maka ini adalah sah menurut amalan demokrasi-sekular. kami paparkan sedikit bukti baik secara normatif. maka ia secara otomatik akan terbatal. Terlalu banyak bukti yang menunjukkan bahawa Malaysia adalah negara sekular dan golongan bukan Islam benar-benar memahami akan hakikat ini. Judi dan arak dibenarkan dengan hanya memberikan satu tauliah yang dipanggil ‘lesen’. Pendek kata. khuususnya perbankan. banyak pihak cuba menegakkan benang yang basah. kesihatan. Ini tidak dibenarkan. segala undang-undang hendaklah dibuat oleh manusia dan hak Allah sebagai AsSyari’ (Pembuat Undang-Undang) hendaklah diketepikan. pajak gadai Islam (ar-Rahn). sebagaimana jika kita melihat Ah Chong atau Muthusami menutup aurat seperti yang dituntut oleh Islam tidaklah menjadikan mereka Muslim. Perlembagaan memperuntukkan dengan jelas bahawa ia adalah undang-undang tertinggi negara dan mana-mana undang-undang yang diluluskan bertentangan dengan Perlembagaan.deen’ anil hayah). Dari sudut pemerintahan pula. Peruntukan ini telah meletakkan AlQuran di bawah (lebih rendah dari) Perlembagaan dan dengan sendirinya menafikan kedudukan AlQuran dan Hadis yang sepatutnya menjadi undang-undang tertinggi (dan satu-satunya undang-undang) bagi negara. universiti Islam dan sebagainya. jika majoriti manusia bersetuju untuk tidak berhukum dengan hukum Allah. air. sistem yang dilaksanakan adalah Demokrasi berparlimen – sebuah sistem (sekular) yang dicedok sepenuhnya dari penjajah British. Mereka jahil bahawa penerapan ‘nilai-nilai’ Islam di dalam sistem Kapitalis tidak sekalikali menjadikan sistem itu Islam. empirik mahupun historis yang dapat disaksikan oleh setiap orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran berkenaan hakikat Malaysia sebagai sebuah negara sekular: (i) Bukti Normatif: Perlembagaan Persekutuan yang digubal oleh sikafir Lord Reid adalah bukti yang paling jelas meletakkan Malaysia sebagai sebuah negara demokratik. Kewujudan dua sistem mahkamah (sivil dan syariah) mengukuhkan lagi hakikat yang Malaysia adalah negara sekular (sila rujuk ‘SN117 Konflik Antara Agama’ dan ‘SN125 Sijil Mati Untuk Lina Joy’ untuk penjelasan lanjut). (ii) Bukti Empirik: Bukti empirik pula boleh dilihat dengan jelas dari peruntukan Perlembagaan dan undang-undang yang diterimapakai dan diterapkan di negara ini. dipinda atau dihapuskan sesuka hati oleh manusia hanya dengan . jalanraya dan lain-lain dikenakan bayaran sesuka hati oleh pemerintah. undang-undang boleh digubal. Pernah adanya percubaan oleh segelintir orang untuk cuba memperkenalkan undang-undang agama dan undang-undang moral. Ini diperjelaskan lagi dari peristiwa semasa majlis sambutan harijadi Tunku Abdul Rahman yang ke-81 pada tahun 1983 di mana beliau menegaskan “Perlembagaan mestilah dihormati dan diikuti. telah diterapkan dengan baik dan sempurnanya. sistem ekonomi yang diamalkan di Malaysia adalah sistem ekonomi Kapitalis di mana riba menjadi tunjang kepada banyak aktiviti perdagangan. Mengikut ajaran dan amalan sekular. Negara ini mempunyai penduduk berbilang kaum dengan pelbagai kepercayaan. Sebab itulah mereka boleh mendatangkan fakta yang tidak dapat disangkal membuktikan yang Malaysia adalah sebuah negara sekular. Dalam ruangan yang serba sempit ini. Jadi. Malaysia mesti terus kekal sebagai negara sekular dengan Islam sebagai agama rasmi”. Ada yang berdalih dengan mengatakan Malaysia adalah negara Islam dengan adanya Bank Islam. Malangnya. sekular dan berbilang agama dengan kedudukan Islam hanyalah sebagai agama rasmi. petrol. Dari sudut ekonomi pula. Hak umum rakyat yang wajib disediakan secara percuma oleh pemerintah seperti pendidikan. dengan hanya pengisytiharan oleh seorang pemimpin.

Sedangkan apabila hukum-hakam (undang-undang) yang diterapkannya adalah undang-undang kufur dan keamanannya tidak berada di tangan kaum Muslimin. To’ Gajah. terimalah mereka dan hentikanlah peperangan atas mereka. maka wilayah demikian disebut Darul Kufur atau Darul Harb. iaitu di bawah kekuasaan dan kekuatan kaum Muslimin. Jadi. apakah termasuk Negara Islam atau Negara Kufur. Di sinilah peranan agama dinafikan secara total di dalam menentukan kehidupan. Syed Saggot dan Tok Janggut (Lebai Deraman). Di Terengganu. Negara Islam menurut syara’ adalah suatu wilayah yang melaksanakan hukum–hakam Islam dan keamanan wilayah tersebut berada di tangan Islam. walaupun majoriti penduduknya bukan Islam. Mat Kelubi. maka wilayah seperti inilah yang disebut Darul Islam atau Negara Islam. kemudian oleh Hj Abdul Rahman Limbong. Penghulu Adam dan Ishak Merbau di Pasir Puteh.undi majoriti. (iii) Bukti Historis: Hasil dari penjajahan kafir British ke atas Tanah Melayu yang sebelumnya pernah berada di bawah pemerintahan Islam. Di Kelantan pula. maka mereka akan mendapatkan hak yang sama sebagaimana hak kaum muhajirin dan juga kewajiban yang sama seperti halnya kewajiban kaum muhajirin. Penentangan Naning (1831-1832) yang dipimpin Dol Said bermula apabila penjajah memaksa kes jenayah diselesaikan mengikut undang-undang British. Penggantian undang-undang ini tercatat dalam sejarah penentangan hebat oleh para ulama di Tanah Melayu. penjajah berjaya menguasai politik Tanah Melayu dengan kelicikan dan kekuatan mereka. British telah memaksa umat Islam menerima undang-undang mereka.” *HR Muslim+ Hadis ini menyatakan dengan jelas wujudnya pembezaan antara Darul Islam dan Darul Kufur. gerakan dimulakan oleh Sultan sendiri. Apabila Undang-undang 99 berteraskan Islam diketepikan penjajah. Dato’ Bahaman. tetapi undang-undang di wilayah tersebut dan keamanannya. penentangan berlaku apabila British melaksanakan undang-undang berkenaan cukai hasil. Oleh itu. Mat Kilau. Ia dipimpin Tok Janggut (Haji Mat Hassan) dan Engku Besar Jeram dan dibantu oleh Haji Said. maka hak mereka tidak sama dengan kaum muhajirin iaitu orang-orang yang telah berada di Darul Islam. Dari sinilah diambil istilah Darul Islam dan Darul Kufur atau Darul Harb. peristiwa ini telah memunculkan penentangan di Perak. penambahan kata Islam. Di Pahang. Panglima Muda Jempul. bukanlah negeri atau penduduknya yang diambil kira. Apabila hukum (undang-undang) yang diterapkan oleh suatu wilayah adalah Islam dan keamanannya berada di tangan kaum Muslimin. Sejak itu urusan pemerintahan diurus dengan undang-undang British dan merekalah yang menentukan perjalanan pentadbiran dan pemerintahan berdasarkan sistem sekular mereka yang diwarisi sehingga ke hari ini. kufur atau harb pada “Dar” adalah mewakili sistem hukum (undang-undang) dan pemerintahannya. Mat Lela dan lain-lain telah bangkit meniupkan jihad melawan British yang telah memaksa pelaksanaan undang-undang British menggantikan undang-undang Islam di Tanah Melayu. Dengan demikian. Darul Muhajirin adalah Darul Islam pada zaman Rasulullah dan selainnya adalah Darul Kufur. Definisi ‘Dar’ (Negara) Islam Istilah Negara Islam (Darul Islam) adalah istilah syara’. untuk menentukan keadaan sebuah wilayah. undang-undang Barat yang berasaskan sekular telah diperkenalkan. Haji Musa Abdul Ghani Minangkabau. Namun. Pengertian ‘dar’ ini diambil dari sebuah hadis riwayat Sulaiman ibnu Buraidah yang di dalamnya tercantum: “Serulah mereka kepada Islam. kemudian ajaklah mereka berpindah dari negerinya (yang merupakan darul kufur) ke darul muhajirin (darul Islam yang berpusat di Madinah) dan beritahulah kepada mereka bahawa apabila mereka telah melakukan semua itu. hadis ini sesungguhnya telah menjelaskan perbezaan hukum (undang-undang) antara orang yang telah berhijrah dan yang tidak. Hadis ini menunjukkan bahawa apabila mereka tidak berpindah. maka apabila mereka menyambutnya. Oleh kerana itu untuk menggunakan .

Di dalam riwayat Imam Thabrani disebut ‘kekufuran yang jelas’ (surahan). Khatimah Wahai kaum Muslimin! Kita mengetahui bahawa Negara Islam adalah Negara Khilafah dan inilah bentuk negara dan pemerintahan yang diwariskan oleh Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam kepada para sahabat baginda serta generasi sesudah mereka hingga ke hari kiamat. Dari sinilah dua syarat yang disebutkan di atas ditekankan. Negara Khilafah ini masih belum muncul kembali. Justeru itu. Arab Saudi. di mana katanya: “Dan hendaknya kami tidak menentang kekuasaan penguasa kecuali (sabda Rasulullah:) ‘Apabila kalian melihat kekufuran yang bersifat terangterangan. ianya selalu dikaitkan dengan penguasa iaitu berkenaan: (1) pemeliharaan kepentingan umat mengikut undang-undang tertentu dan (2) kekuatan (negara) yang menjaga/membela rakyat serta melaksanakan undang-undang tersebut. maka mereka itu adalah orang-orang kafir” *TMQ al-Mai’dah (5):44+. Libya dan banyak lagi yang mana pemimpin mereka nyata-nyata tunduk di bawah rejim kafir Amerika. Ini adalah kerana dengan memberikan kekuasaan kepada mereka bererti menjadikan keamanan kaum Muslimin berada di bawah kekuasaan mereka (kufur) bukan di bawah kekuasaan Islam. namun berdasarkan nas yang qat’i dari al-Quran dan Hadis. yang dapat dibuktikan berdasarkan keterangan dari Allah. ia digali dari dalil al-Quran dan juga Sunnah. yang boleh diberi status Negara Islam. Manakala syarat keamanan mestilah keamanan Islam. . Keadaan ini boleh dilihat di negara kaum Muslimin saat ini seperti Pakistan.”. Ayat ini bermaksud tidak boleh memberi ruang kepada orang-orang kafir untuk berkuasa atas orangorang Mukmin. Afghanistan. iaitu faktor keamanannya. perlu dilihat kepada akidah dan pemikiran yang dimilikinya untuk menentukannya samada ia adalah seorang Muslim. tidak ada satu negarapun di dunia ini. Seluruh tanah kaum Muslimin telah mewarisi bentuk pemerintahannya dari penjajah kuffar... bukannya diwarisi dari Rasulullah. Namun perlu difahami bahawa istilah negara sekular atau negara kufur bukanlah membawa maksud penduduknya juga semua sekular atau kufur. Negara Khilafah yang merupakan satu-satunya Negara Islam yang sebenar. Kita juga mengetahui bahawa Negara Khilafah ini telah runtuh kira-kira 83 tahun yang lalu. tercatit sebahagian di dalamnya: “. Adapun untuk individu. Sedarlah wahai saudaraku bahawa tidak ada satu negara kaum Musliminpun. termasuklah Malaysia. ternyata pada hari ini. Istilah ini merujuk kepada ‘negara’ bukan ‘individu’nya.ditanyakan oleh para sahabat: ‘Wahai Rasulullah tidakkah kita perangi saja mereka itu dengan pedang?’ Baginda menjawab: ‘Tidak selama mereka masih menegakkan solat (maksudnya menerapkan hukum-hukum Islam) di tengah-tengah masyarakat”. tepatnya pada tanggal 3 Mac 1924 dan sejak itu hingga sekarang. ini diistinbat dari firman Allah: “Dan Allah (selama-lamanya) tidak memberi hak bagi orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang mukmin” *TMQ an-Nisa’ (4):141+. yakni di bawah kekuasaan kaum Muslimin. kafir atau sekular. termasuk Malaysia yang layak disebut negara Islam. Terdapat juga hadis riwayat Ubadah ibnu Samit mengenai bai’at aqabah. bangkitkanlah kalian untuk menunaikan kewajiban kalian mengembalikan semula. Firman Allah: “Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang diturunkan Allah. Selain itu mengenai syarat penerapan hukum-hukum. Walaupun (kerana keterbatasan ruang) kami tidak dapat mengungkapkan semua nas. melalui tariqah Rasulullah.istilah ‘dar’ atau ‘negara’. Dalam Hadis riwayat ‘Auf ibnu Malik mengenai kedudukan pemimpin-pemimpin zalim. Kuwait.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful