InsyaAllah kita bincangkan sama2 ciri2 yg ada kepada sebuah negara Islam mengikut nas-nas dari Al-Qur

'an dan As-Sunnah, serta pandangan ulama'-ulama' yg muktabar mengenai negara Islam yang sebenarnya.. Al Ustaz Fathi Yakan dlm bukunya Bagaimana kita menyeru kepada Islam, menggariskan lapan perkara; 1) Ummat Islam adalah satu: Negara-negara Islam tersebar di seluruh permukaan bumi ini seluruhnya merupakan sebahagian dari satu Negara Besar, yang tunduk di bawah Satu Pimpinan. “Sesungguhnya agama Islam ini adalah agama kamu semua, agama yang satu. Dan Aku adalah Tuhan kamu, maka sembahlah Aku.” (Surah Al-Anbiya‟:92) 2)„Aqidah Islam itulah Undang-undang Dasar Negara. Dari „aqidah itulah punca segala peraturan-peraturan dalam Negara itu. Allah berfirman, “Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul2 Kami dengan membawa bukti2 yang nyata. Dan Kami telah menurunkan bersama mereka Kitab2 suci dan neraca keadilan, agar supaya manusia dapat melaksanakan keadilan itu. Dan Kami menciptakan besi, yang padanya terdapat kekuatan yg hebat dan berbagai manfa‟at bagi manusia… “ (Surah Al-Hadid:25) 3)Menyebarkan Da‟wah Islamiyah merupakan tugas utama Pemerintah. Allah berfirman, “Mereka itu, jika Kami mengukuhkan kedudukannya di muka bumi, nescaya akan mendirikan Solat dan membayar Zakat, dan menyuruh orang berbuat baik, mencegah orang berbuat munkar. Dan kepada Allah sajalah akan kembali segala urusan.” (Surah Al-Hajj: 41) Dalam ayat lain Allah berfirman, “Kamu adalah umat yang terbaik, yang dilahirkan untuk manusia; kamu menyuruh orang berbuat baik dan mencegah mereka berbuat munkar, dan kamu beriman kepada Allah..” (Surah Ali Imran: 110) 4)Hakim Tertinggi, yang menetapkan Hukum dalam Negara (Daulah) ialah Allah Subhanahu Wata‟ala, Al Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w., itu sajalah yang dijadikan sebagai BUKTI yang sah untuk menetapkan Hukum Syara‟. Allah berfirman, “Dan tentang sesuatu apapun yang kamu berselisih, maka keputusannya terserah kepada Allah. Yang mempunyai sifat-sifat demikian, itulah Allah Tuhanku. Hanya kepadaNya sajalah aku berserah diri, dan kepadaNya aku akan kembali.” (Surah As-Syura: 10) Dlm ayat lain Allah berfirman, “Menetapkan hukum, itu hanyalah hak Allah… “ (Surah AlAn‟am: 57) Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sudah kutinggalkan untuk kamu dua perkara; kamu tidak akan sesat sepeninggalanku, selama kamu berpegang pada keduanya, iaitu Kitab Allah dan Sunnahku.. (Riwayat Al-Hakim)

maka hendaklah kamu mengembalikan masalah itu kepada Allah dan Rasul-Nya.w. bersabda: “agama itu adalah nasihatmenasihati. “Para sahabat bertanya “untuk siapa. bersabda. maka sesungguhnya ia telah ta‟at kepada Allah. “Rakyat bertugas mendengarkan perintah dan mematuhinya baik perintah itu mereka senangi atau tidak mereka senangi. Yang demikian itu adalah lebih utama bagi kamu dan lebih baik akibatnya. (Surah Ali Imran: 159) 6) Dalam Negara Islam. “Maka hanya dengan rahmat Allah sajalah engkau dapat berlemah lembut kepada mereka. “Untuk menegakkan agama Allah. untuk melaksanakan ajaran2 yang termaktub dlm Kitab-Nya. Allah s. . ya Rasulullah?” Rasulullah s.5)Dalam Negara Islam.. “Barangsiapa yang ta‟at kepadaku. Dan bermusyawarahlah engkau dgn mereka dlm menghadapi sesuatu perkara. jika kamu benar2 beriman kpd Allah dan Hari Kemudiannya. Rakyat wajib ta‟at kepada perintahnya.w. Rasullullah dan juga kepada orang2 yg memegang kuasa di antara kamu (ulul-amri).t berfirman.a.a. maka ia tidak boleh mendengarkan dan tidak boleh patuh. “Apabila kamu melihat umatku sudah takut untuk menegur orang yang zalim dgn kata2: “Wahai orang yang zalim!” maka sesungguhnya Islam sudah mengucapkan “Selamat Tinggal” kepada mereka. Dan barangsiapa yg derhaka kepadaku. Dan barangsiapa yang durhaka kepada pemimpin. Dalam satu hadith lain. kecuali kalau pemimpin memerintahkan supaya mereka mengerjakan suatu dosa.” (Riwayat Muslim).a.w. “MUSYAWARA” merupakan hak bagi kaum Muslimin seluruhnya. kaum muslimin seluruhnya (Riwayat Muslim). Apabila seseorang diperintah supaya mengerjakan dosa. maka berserah dirilah engkau kpd Allah. “Wahai orang2 beriman. jika kamu berselisih faham mengenai sesuatu. Pemerintah adalah pemimpin yang dibebani tugas melaksanakan perintah-perintah Allah. ta‟atlah kamu kepada Allah. Rakyat bertugas melaksanakan penggulingan itu sebagai Fardhu ‘Ain. Dan barangsiapa patuh kepada pemimpin.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) 7) Dalam Negara Islam. untuk mematuhi perintah Rasul-Nya. untuk mematuhi pemimpin2 kaum muslimin dan untuk kesejahteraan mereka. “Rasulullah s. Pemerintah wajib mengajak rakyat bermusyawarah.” (Surah An-Nisa‟: 59) Rasulullah s. Tugas ini diterangkan dalam sabda Rasulullah s.a.w. maka sesungguhnya ia telah durhaka kpdku. maka sesungguhnya ia telah ta‟at kepadaku. rakyat berhak mengguling pemerintah. Ia tidak boleh bertindak menurut pendapatnya sendiri. Allah berfirman. Dan dalam hadith lain diterangkan. dan itu termasuk salah satu hak2 mereka. menjawab. Kalau sekiranya engkau bersikap kasar dan berhati keras. dan wajib dilaksanakan oleh pemerintah. tentulah mereka akan menjauhkan diri daripadamu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim). Kemudian. selagi ia tidak memerintahkan supaya rakyat mengerjakan dosa. Oleh sebab itu ma‟afkanlah kesalahan mereka. maka sesungguhnya ia telah durhaka kepada Allah. Pemerintah bertanggungjawab dihadapan Allah dihadapan masyarakat. Kemudian apabila engkau telah membulatkan tekad utk mengerjakan sesuatu. dan mohonkanlah keampunan bagi mereka.w.

a. atau mengambil suatu daripadanya tanpa persetujuannya…. “Perjuangan yg paling mulia ialah mengemukakan kata2 yg benar di hadapan seorang raja yang zalim. undang-undang Allah mengatasi segala-galanya.” – Al-Taubah ayat 63 Banyak ayat2 hukum telah pun di keluarkan. Dalam Negara Islam. dan juga mereka dibebani kewajiban yg sama dgn kewajiban kita.. Kebebasan atau al-Huriyyah dan Syura. atau mengambil hartanya.t:“Tidakkah mereka mengetahui bahawa sesiapa menentang (perintah Allah.. yg bermaksud.w. “Tidak boleh patuh kepada makhluk yg memerintahkan utk mengerjakan sesuatu yg merupakan maksiat kepada Tuhannya. dan menikmati kemudahan2 yang diberikan kpd kaum Muslimin.” Saya nak tambah sikit. minum arak dan sebagainya jika anda tidak mempunyai sebuah negara? . serta ia kekal di dalamnya.. dan dalam hukum2 yang khusus menurut agama mereka.Dalam hadith yg diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majah. rakyat yang tidak beragama Islam mendapat jaminan utk dapat hidup dengan tenang. Dengan makna. maka ia telah kafir” Cuba anda fikirkan. atau membuat dia kalah dalam suatu pertengkaran padahal dia yang benar. maka sesungguhnya ia telah mengganggu aku sendiri. Keadilan atau al-Adalah. mempunyai hak kemerdekaan yang penuh dlm urusan2 peribadinya.w. Barangsiapa berbuat demikian.” Dalam satu hadis lain. Mereka mempunyai hak dan kewajipan yang sama seperti kaum Muslimin. Rasulullah bersabda. Firman Allah s. “Awas! Barangsiapa yang menganiayaseorang dzimmi. ayat hukum ini diturunkan untuk siapa? Adakah anda boleh hukum orang berzina. Peraturan dlm hal ini ialah: Lahum ma lana wa’alaihim ma ‘alaina “Mereka mempunyai hak yang sama dgn kita. seperti di dalam surah al-Maidah ayat 44 dengan maksud:“Barangsiapa tidak berhukum dengan hukum yang diturunkan oleh Allah. Dan barangsiapa yang mengganggu aku maka kelak di Hari Qiamat aku akan menuntut dia di Pengadilan. maka sesungguhnya adalah baginya neraka jahannam. seperti perkahwinan dan sebagainya. Balasan demikian ialah kehinaan yang besar. atau menimpakan beban kepadanya lebih dari kesanggupannya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim). membantah hukum Allah dan RasulNya). sifat negara Islam seperti yang disebut oleh Syeikh Said Abu Jib ialah Perundangan Hukum Milik Allah atau Hakimiyatillah. merompak. Rasulullah bersabda..” Dan dlm satu hadith yg lain. Kesaksamaan atau al-Musaawah. maka aku akan menuntut dia kelak di Hari Qiamat. mencuri. “Barangsiapa yg mengganggu seorang Dzimmi.” Peraturan ini dipetik dr sabda Rasulullah s. Mereka juga mendapat hak istimewa.

. 4-Malaysia masih mengekalkan undang-undang Inggeris yang banyak bercanggah dengan undang-undang Islam seperti Panel Code. kalau kita tidak ikut cara pemerintahan atau negara Islam Rasulullah di Madinah.. kekeluargaan. Perkara 4 (1) Perlembagaan Malaysia menjelaskan kedudukan Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi bagi negara ini. tetapi Islam itu sendiri ditadbir oleh Kerajaan Malaysia seperti dengan mewujudkan Jabatan Kemajuan Islam. selepas dapat membentuk sebuah negara Islam di Madinah.sebaliknya adalah Perlembagaan Persekutuan yang dicipta oleh penjajah. kalau pun tidak sampai pada peringkat mujtahid. 2-Malaysia tidak ditadbir secara Islam. Cukai dan sebagainya termasuk Inner Security Act yang amat bercanggah dengan hak asasi manusia.. 6-Parlimen Malaysia bukan majlis syura.. barulah hukum ini dilaksanakan sepenuhnya. Criminal Procedure Code. untuk menjalankan hukum Allah iaitu Hudud. 3-Peguam Negara bukan seorang mufti. bahkan di satu pihak mencerca Islam dan nabinya seperti isu nabi tidak bercukur sedikit masa lalu. Jabatan Agama Negeri. Akta Keterangan.. Dalam majlis syura tidak ada orang yang bernama Liong Sik atau Samy Vellu. Qisas dan Ta‟zir perlukan pemerintahan. Apa yang dia tahu tentang Islam? 7-Undang-undang Islam hanya digunapakai dalam hal-hal perkahwinan.. Kastam.Negeri dan sebagainya. menyamakan ucap salam sama dengan selamat pagi dan sebagainya. harta pesaka. lahir dan mati. Sebuah negara Islam mesti ditadbir secara syura. Ahli majlis syura pula mesti terdiri dari orang yang memahami Alquran dan Hadith.Maka. 5-Pemimpin Utama Malaysia bukan orang yang memahami Islam dengan baik. negara Islam mana pulak kita nak ikuti? – Wallahua‟lam MALAYSIA BUKAN NEGARA ISLAM Oleh kerana kontroversi mengenai Malaysia adakah sebuah negara Islam atau bukan terus berlanjutan sehingga kini dan diterbitkan pula dalam Suara Masjid Negara pada hari ini maka berikut adalah fakta-fakta yang menjelaskan bahawa Malaysia bukan sebuah Negara Islam:1-Undang-undang tertinggi negara bukan undang-undang Islam.. iaitu selepas mempunyai kuasa. Dan negara Islam yang perlu kita contohi untuk bergelar sebuah negara Islam ialah negara di bawah pemerintahan Rasulullah yang meletakkan hukum Allah itu di tempat yang tertinggi di dalam negara. Jadi.. Ia tidak dipakai dalam urusan pentadbiran negara. Urusan negara Islam .sebaliknya ia hanyalah manusia biasa yang memahami undang-undang warisan penjajah yang digunapakai dalam urusan hariannya.

Dalam proses pengadilan negara Islam cenderung untuk tidak menghukum pesalah. 15-Di Negara Islam tidak ada pusat-pusat empat nombor ekor seperti yang bertaburan di seluruh pelusuk negara.atas pertimbangan tidak menghukum pesalah jauh lebih baik dari menghukum seseorang yang belum tentu bersalah. seperti undang-undang adat yang tidak bertentangan dengan Islam. 13-Di Negara Islam tidak ada pusat-pusat maksiat seperti pelacuran di Bukit Bintang. Ada pun pendapat sebahagian besar ulama' termasuk al Mawardi dalam "ahkamussultaniah" negara Islam perlu mempunyai identiti Islam.sepatutnya ditadbir dengan undang-undang Islam dan undang-undang yang selari dengan semangat syariah Islamiah. 9-Negara Islam tidak mengamalkan dasar pilih kasih dan unsur kronisme seperti yang diamalkan oleh kerajaan BN sekarang. 10-Negara Islam tidak melindungi perasuah dan perogol seperti Khir Toyo dan Abd. atau di Chow Kit. undang-undang Islam di samping ciri utama ialah pemimpin Islam. negara Iran sering mencanangkan bahwa Syiah itu lebih baik daripada sunni kerana tiada satu pun . pusat-pusat urut yang menggunakan wanita sebagai tukang urutnya.khususnya kepada umat Islam. bukan menangkap dan memenjara mereka seperti apa yang berlaku terhadap Ustaz Badrul Amin. yang dihalalkan oleh undang-undang negara bahkan diberikan lesen untuk beroperasi.Rahim Thamby Cik. Dan banyak lagi bukti-bukti dan alasan yang menunjukkan bahawa Malaysia bukanlah sebuah negara Islam seperti yang diisytiharkan oleh PM tidak berapa lama dahulu. Ulama' hanafiah mengatakan bahawa memadai takrifan negara Islam bagi negara yg mempunyai rakyat dan pemimpin yang beragama Islam sekalipun tidak menjalankan undang-undang Islam. Dipetik dari laman web Tranungkite Cyberlink oleh Al-Kundangi – Sebelum kita membahaskan adakan malaysia sebuah negara Islam atau tidak rasanya elok kita meninjau secara ringkas apakah pendapat para ulama' tentang takrif negara Islam. Namun apakah memadai sebuah negara yang hanya Islam dari sudut kehakiman seperti Saudi tetapi polisinya dan dasarnya tidak sepenuhnya Islam? Oleh itu. 11-Negara Islam tidak memenjara seseorang tanpa kesalahan yang jelas dan tidak dapat dibuktikan bersalah atau ada keraguan dalam hal pembuktian dan keterangan seperti apa yang berlaku terhadap DS Anwar Ibrahim. atau Ustaz Ghazali Hasbullah suatu ketika dahulu. sebaliknya mengambil tindakan terhadap mereka jika terbukti bersalah. dan tidak menjualnya secara berleluasa seperti sekarang ini. 8-Negara Islam menyanjung tinggi ulama-ulama dan para pendakwah. 14-Negara Islam tidak menjual minuman keras. terkecuali jika dalam agama seseorang warganegara yang bukan muslim ada kebenaran untuk meminumnya. 12-Negara Islam tidak ada Bukit Judi Negara seperti di Genting Highland.

sebagai maslahat perkara yang berkaitan hukum dalam pemerintahan tidak disebut (kerana dilarang keras pada masa itu). tidak ada bezanya kita dengan burung kakaktua.w. secara ringkasnya... dan kita meyakini ada hukum lain yang lebih berwibawa dan dapat menyelesaikan masalah manusia..... ini adalah perbuatan syirik yang nyata.. mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan menghalalkan apa yang dihalalkan oleh Allah s.negara sunni yg benar2 melaksanakan Islam seratus peratus tidak seperti Republik Islam ... bermakna dari segi perbuatannya kita tidak meyakini akan kewibawaan hukum yang telah Allah s. kita telah berbohong atau kita sekadar menyatakannya pada lisan sahaja. Assalamualaikum..t di dalam mengatur sesebuah pemerintahan melalui hukum yang ditetapkanNya... kalau tidak. Saya berpendapat... Saya ada mendengar secara live... kita perlu utamakan Negara Islam yang HAKIKI sepertimana yang diamalkan Rasulullah s. 1) Ulamak tersebut berada di zaman pemerintahan pemimpin yang zalim.... Dan Umno suka mengambil takrif ulamak yang tidak berapa dikenali dan memetik takrif TANPA mengambil kenyataan yang menyeluruh (iaitu meletakkan hukum yang bersumber pada al-Quran dan hadis sebagai hukum tertinggi sesebuah negara Islam). .wallahua'lam.. jawapan Tuan Guru Haji Hadi mengenai takrif Negara Islam. jadi tuntutan dua kalimah syahadah itu perlu kita praktikkan di dalam hidup dan pemerintahan kita.w.a. Kita semua (termasuk pemimpin yang mengaku Islam) telah menyatakan ikrar Lailahaillallah Muhammadarrasulullah. Jika kita mengambil selain dari hukumNya. tidak guna kita meletakkan Negara Islam pada ISTILAH. Jadi...t tetapkan... di samping takrif yang lain.. Kalau setakat lisan sahaja. Terimakasih kerana input petikan pandangan dari beberapa ulamak... segelintir ulamak tidak menyebut al-Quran dan Sunnah sebagai sumber tertinggi Negara Islam kerana beberapa sebab... 2) Ulamak tersebut berada di dalam pemerintahan Islam.. iaitu meletakkan hukum al-Quran dan Sunnah sebagai sumber hukum tertinggi negara. Menurut Tuan Guru Haji Hadi. Menegakkan hukum Allah ini berkaitan dengan aqidah dengan maksud keyakinan kita sebagai seorang Islam terhadap KEWIBAWAAN Allah s.. semata-mata untuk menghalal perbuatan pemimpin mereka yang jauh menyimpang dari landasan Islam.w... Iran..w.. secara keseluruhan umat Islam sudah memahami. pemerintahan Islam perlu meletakkan al-Quran dan Sunnah sebagai hukum tertinggi negara.t.. kebanyakan ulamak menetapkan Negara Islam ialah negara yang melaksanakan hukum yang ditetap oleh al-Quran dan hadis.

. Manakala Darul Islam itu terbahagi kepada lima: Darul `ad (ada pemimpin Islam dan undang2 Islam) . insyaAllah kalau ada masa saya akan masukkan artikel tersebut. Darul maslubah (negara yang ditawan oleh kafir).a. 1. Adapun Imam Abu Hanifah bersependapat dengan sahabatnya Abu Yusuf dan Ahmad bahawa Darul Harbi akan bertukar status kepada Darul Islam dengan pendominasian hukum-hukum Islam padanya.. Terdapat beberapa perbezaan antara DAR dan DAULAH.w dan sahabat. Assalamualaikum. Muslim atau Zimmi tidak mendapat keamanan seperti keamanan yang dahulu ketika berada dalam Darul Islam. Menurut Dr Wahbah.. Manakala Al Ustaz Said Hawwa dalam kitabnya Al Islam beliau telah menerangkan perbezaan jelas antara Darul Harb dan Darul Islam Darul Harb terbahagi kepada dua iaitu Darul `ahd dan Darul Harb. hujah-hujah sesat/fahaman sesat yang dipegang oleh JAKIM demi untuk mempertahankan pemimpin mereka dan untuk menjaga 'periuk nasi' mereka dan mereka ini menjual agama dengan harga yang murah hanya semata-mata hanya untuk mencari sesuap nasi. Namun beliau berpendapat penukaran stastus Darul Islam kepada Darul Harbi hanya sekiranya terkumpul tiga syarat. Manakala Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa penetuan asas bagi Darul Islam adalah keamanan yang diperolehi oleh mereka yang tinggal di dalamnya. saya ada sedikit pandangan dari beberapa artikel yang memaparkan bagaimana yang dikatakan HIKMAH yang sebenar yang berubah mengikut situasi semasa.inilah hujjah mereka. mereka inilah yang yang disebutkan oleh Rasulullah sebagai 'ulama suk(jahat)'. darul bidaah (dikuasai oleh pengamal bidaah) . Malik dan Syafie serta Ahmad berpendapat bahawa negara Islam adalah kawasan atau negara yang berada di bawah kekuasaan orang Islam serta melaksanakan undangundang dan peraturan Islam juga didirikan padanya syiar-syia Islam.. Darur riddah (rakyatnya murtad atau dikuasai mereka). Sekiranya negara tersebut diancam musuh maka wajib ke atas umat Islam untuk berjihad mengembalikan semula kawasan tersebut kepada status asalnya walaupun memerlukan masa yang panjang Darul harb pula adalah kawasan yang tidak dijalankan padanya hukum Islam sama ada aspek keagamaan mahupun politik disebabkan ia terletak di luar kekuasaan Islam. pendominasian hukum-hukum kufur padanya 2. Dar lebih merujuk kepada unsur kebendaan :tanah dan kawasan .Konsep Negara Islam Menurut Professor Wahbah Zuhaily. Manakala daulah islamiyah lebih berisfat mempunyai kedaulatan. jumhur fuqaha‟ iaitu Abu Yusuf dan Muhammad daripada mazhab Hanafi.. Darul bagh (ada pelampau).. . seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s.. bersambung dengan Darul Harbi 3.. Cuma.. kemerdekaan dan syaksiah ma‟nawiyah.

Negara-negara di dunia ini mengikut penilaian hukum fiqh terbahagi kepada tiga kategori. Muhammad Abu Zuhrah: “Negara Islam ialah negara yang berada di bawah kuasa pemerintahan orang Islam. iii. ii. Perbahasan ini dibuat bertujuan menentukan kategori sesuatu negara atau tempat yang didiami oleh umat Islam samada bertaraf „kampung halaman Islam atau hak umat Islam‟ atau „kampung halaman kafir harbi‟ yang memerangi umat Islam. Perbahasan mengenainya hanya dibuat berpandukan kepada ijtihad para ulama mujtahidin. Malaysia sebagai negara Islam telah diperkuatkan lagi dengan peruntukan dalam Perlembagaan .MALAYSIA NEGARA ISLAM Oleh : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia PENDAHULUAN Istilah „Negara Islam‟ tidak tercatat secara langsung dalam al-Quran dan al-Sunnah. Negara Islam. iaitu. Negara kafir yang berperang dengan Islam. Negara sedemikian wajib dipertahankan oleh setiap individu muslim”. dan. Negara kafir yang tidak memerangi Islam. ii. Muhammad bin Hasan As Syaibani: “Negara yang dikuasai dan diperintah oleh umat Islam dan orang-orang Islam menikmati keamanan dan keselesaan di dalamnya”. DEFINISI NEGARA ISLAM Beberapa definisi Negara Islam yang dirumuskan oleh ulama dan cerdikpandai Islam adalah seperti berikut. i. Kekuatan dan pertahananya dikuasai orang Islam. jelaslah Malaysia adalah sebuah negara Islam. i. Berpandukan kepada definisi di atas. Keraguan dan pertikaian mengenai Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah tidak berasaskan fakta dan ianya tertolak.

Persekutuan bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan. · Umat Islam bebas menunaikan amalan syariat Islam malah dibantu oleh Kerajaan. · Pendidikan Islam diajar dari peringkat sekolah rendah hingga ke peringkat institusi pengajian tinggi dan sentiasa ditingkatkan mutunya. tatapi diusaha oleh pejuang dan pemimpin negara seiring perjuangan mencapai kemerdekaan. · Sesebuah negara yang aman dan bebas didirikan syiar Islam di dalamnya. · Tanahair orang Islam adalah sah sebagai negara Islam. · Malaysia masih didiami oleh orang-orang Islam sebagai pemunya. . · Sistem mempertingkatkan ibadah. · Malaysia adalah tanahair orang Islam sejak turun temurun. Peruntukan ini tidak diadakan oleh penjajah. ASAS-ASAS NEGARA ISLAM Asas-asas utama sesebuah negara itu diiktiraf sebagai negara Islam antaranya ialah. · Sesebuah negara yang tunduk akur di bawah kuasa Islam dan orang Islam sebagai ketua pemerintah. · Mahkamah syariah ditubuh dengan rasmi dan hasil keputusannya tidak boleh diganggu oleh mahkamah sivil. jelaslah Malaysia sebagai negara Islam kerana ciri-ciri berikut. · Ketua pemerintahan negara dipegang oleh orang Islam. munakahat dan muamalat dilaksanakan di serata negara. MALAYSIA ADALAH NEGARA ISLAM Hasil dari definisi dan pandangan ulama mengenai negara Islam.

· Agama dan dunia terpisah secara total. memajukan syariah dan mempertinggikan akhlak umat. malah agama itu sendiri tidak dapat ditegakkan tanpa wujudnya pemerintahan. Fahaman agama yang dipegang ialah yang bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah serta akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Oleh itu eloklah difahami terlebih dahulu apakah erti sekular. · Mengurus pemerintahan adalah antara kewajipan agama yang terbesar. · Menolak kepercayaan adanya Tuhan. Dengan pelaksanaan tugas-tugas tersebut. · Memelihara agama dari sebarang pencerobohan fahaman dan ajaran yang boleh memesongkan akidah sebenar Islam. · Menolak kepercayaan adanya hari akhirat dan perkara-perkara berkaitan dengan kehidupan selepas mati. Status negara Malaysia sebagai negara Islam tidak boleh lagi dipertikaikan. sebaliknya adalah lebih baik menerima realiti yang ada dan berusaha memperkuat serta memperbaiki lagi mana-mana kelemahan dan kekurangan jika ada. Golongan ini hanya mementingkan kebajikan manusia di dunia dan menafikan kewujudan alam akhirat. Gerakan fahaman sekularisma bermula pada pertengahan abad ke 19 di England yang diasaskan oleh George Jacob Holyoake (1817-1906).MALAYSIA NEGARA SEKULAR ? Terdapat di kalangan umat Islam di Malaysia yang menganggap Malaysia sebagai negara sekular. · Melantik jemaah menteri bagi membantu negara dalam menjalankan tugas-tugas pemerintahan. Apa yang sedang diamalkan oleh negara Malaysia hari ini ialah berusaha menjaga kebajikan umat Islam dan memartabatkan agama Islam serta tidak lupa tanggungjawab kepada rakyat bukan Islam. Kerajaan juga telah berusaha memantapkan akidah. · Menjaga kepentingan agama serta mentadbir urusan negara dan umat. keadaan dan keraguan serta kekeliruan umat Islam di negara ini adalah tidak berasas dan tidak mempunyai sebarang faedah. Tanggungjawab sedemikian adalah sebahagian suruhan Islam. Segalanya berpusat pada alam ini. Perkataan „sekular‟ berasal daripada perkataan Latin seaculum yang bermakna „alam ini‟ atau „dunia ini‟. Dalam suasana sedemikian. . USAHA YANG DILAKUKAN OLEH KERAJAAN MALAYSIA Antara usaha yang dilakukan oleh Kerajaan dalam menunaikan tanggungjawab sebagai sebuah Kerajaan Islam ialah seperti berikut. sekularisma telah dipersepsikan menerusi ciri-ciri berikut.

· Menjauhi diri dari perbuatan-perbuatan mungkar seperti menganggu ketenteraman awam.Dalam hal ini. · Mendirikan dan menguruskan kelicinan peribadatan seperti mendirikan masjid dan menguruskan pentadbiran berkaitannya. menimbulkan huru-hara dan mengancam keselamatan masyarakat dan negara. · Taat serta patuh dengan ikhlas dan penuh rasa bangga. · Mengendalikan urusan ibadat haji dengan teratur. KEWAJIPAN RAKYAT TERHADAP PEMERINTAH Oleh kerana Malaysia sebuah negara Islam. · Menguruskan sistem pentadbiran awam yang cemerlang. · Bersedia menolong pemerintah dalam melaksanakan tanggungjawabnya. · Membanteras jenayah dan sebagainya. · Mewujudkan sistem perundangan dan kehakiman bagi menyelesaikan pertikaian dan menegakkan keadilan. masyarakat dan negara. · Bertanggungjawab mempertahan dan menaikkan nama negara pada bila-bila masa dan di mana sahaja. · Menyediakan tenaga tentera dan sistem pertahanan negara bagi menjamin keselamatan agama. Islam mengharuskan melantik orang bukan Islam yang menjadi warganegara sebagai menteri untuk melaksanakan dasar-dasar yang dibuat oleh kerajaan. · Memungut hasil cukai yang pelbagai untuk dana negara. · Menguruskan hal ehwal zakat secara bersistem. · Berusaha membangun dan memajukan ekonomi diri. maka berkewajipan setiap rakyat melaksanakan tugas-tugas dan tanggungjawab yang antara lainnya ialah seperti berikut. PENUTUP Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah menepati dengan definisi yang diperkatakan oleh . bangsa dan negara.

SEDIKIT PERBINCANGAN TENTANG NEGARA ISLAM.. Di samping itu. Bermula dari sini.. Datuk Seri Najib Tun Razak ketika menjawab pertanyaan dari wartawan mengatakan bahawa Malaysia bukan negara sekular tetapi merupakan sebuah negara Islam dengan takrifnya yang tersendiri. Kementerian ini dikenali sebagai wizarah tafwidh. KEMENTERIAN DAN JABATAN YG ADA SPT ZAMAN KHILAFAH TERDAHALU. nas. sunnah. al hadith.ulama masa kini dan terdahulu. Ketua negara dan kementerian serta jabatan: Para fuqaha‟ menyatakan perlantikan ketua negara melalui empat cara: baiah. Syyarat-syarat kelayakan di kementerian ini adalah lebih rendah daripada kementerian tanfiz tadi. Dalam masa yang sama ketua negara berhak memberi pandangan membetulkan sebarang perkara yang dirasakan perlu. Kewajipan kementerian ini adalah mengemukan kepada ketua negara sebarang tindak-tanduk yang dilakukan. Timbalan Perdana Menteri Malaysia. ijma‟ dan qiyas. Bagi sesiapa yg ingin melihat undang-undang tersebut secara bertulis dan mengikut methgodology ilmu undang-undang bolehlah merujuk majalah al ahkam al `adliah yg menjadi undang-undang tertinggi dalam khilafah Othmaniyah. perundangan. pembangunan dan penghayatan Islam. Kementerian kedua ialah kementerian yang melaksanakan keputusan ketua dan mendengar aduan rakyat untuk disampaikan kepada ketua negara. Kementerian ini tidak berhak membuat sebarang keputusan. Kementerian ini dikenali sebagai wizarah tanfiz. Ketua negara dibantu oleh dua kementerian yang hampir sama dengan Perdana Menteri di sesebuah negera. tidak kurang juga bilangan pihak yang menyanggah pernyataan tersebut. Yang pasti. salam ramadhan. Namun. Malaysia tidak pernah berpegang kepada sekularisme tetapi didorong oleh asas Islam kerana . Mahathir (Perdana Menteri Malaysia ketika itu) mengisytiharkannya secara terbuka pada 29/09/01 semasa Majlis Perasmian Persidangan Perwakilan ke-30 Parti Gerakan Rakyat Malaysia. perlantikan pemangku dan melalui kekerasan. cara-cara yg benar-benar menepati ruh syara‟ pada hari ini adalah baiah yg dilakukan oleh ahlul hil wa aqd dengan disertakan keredhaan umat Islam. Undang-undang Undang -undang negara Islam adalah berasaskan Al Qur‟an . perdebatan mengenainya sehingga kini masih belum sampai ke penghujung. Isu Malaysia sebagai sebuah ‘Negara Islam’ mula diperkatakan dengan hangat apabila Dato’ Seri Dr. Menurutnya lagi. ada pihak yang kerana ingin menjaga periuk nasi hanya tunduk dan ‘yes sir’ sahaja kepada apa yang diumumkan. termasuklah dari golongan bukan Islam sendiri. Tugas kita sekarang ini adalah untuk mengisi dan memantapkan lagi apa-apa yang perlu diperkemaskan dan tidak lagi menghabiskan masa mempertikaikannya kerana telah jelas bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam yang terbukti dari segi sejarah. Baru-baru ini pula.

Oleh itu.” *UM 18/07/07+ Kecelaruan Takrif Mutakhir ini kita melihat hasrat umat untuk kembali semula kepada Islam semakin meningkat. sehingga ada yang membolehkannya diterjemah mengikut acuan sendiri. Justeru. usyur. pada hakikatnya. syura. darul harb. definisi dan istilahistilah Islam yang sebelum ini begitu jelas menjadi kabur. Sekiranya mereka melakukan perkara ini. Ada yang cuba memesongkan maknanya dengan mengatakan bahawa ‘kita mesti memahami istilah sekular bukan sebagaimana takrifan Barat’ yang seolah-olah menjelaskan ‘sekular’ boleh ditakrifkan dengan maksud yang baik. Rata-rata umat Islam sudah mula nampak bahawa keburukan yang membelenggu mereka selama ini adalah berpunca dari sistem sekular yang busuk. Istilah seperti khalifah. jika tidak mengikut Barat. Kebangkitan ini dapat dilihat telah menjadi ancaman kepada mereka yang memegang tampuk kekuasaan.perlembagaan jelas menyebut bahawa Islam adalah agama rasmi. khumus. Dalam mengubah ‘haluan’ ini. kita menyaksikan pada hari ini banyak konsep. darul islam dan banyak lagi ternyata kabur. namun istilah-istilah seperti ta’zir. maka golongan ini terpaksa merubah ‘haluan’ mereka agar nampak lebih ‘Islami’. mereka boleh terus kekal di kerusi pemerintahan hanya dengan membuang sistem sekular dan menggantikannya dengan hukum-hakam Islam. wali. keliru. Arus kebangkitan Islam telah mengalir di mana-mana dan menyapu apa-apa sahaja yang menghalang laluannya. Inilah juga apa yang telah terjadi dengan istilah Darul Islam (Negara Islam) di mana ramai umara’ dan ulama sekarang memberikan maksud baru Negara Islam yang begitu asing dari Islam. Ada yang mengatakan sekular bermaksud tidak mempercayai hari kiamat dan hisab di akhirat. pelbagai kekeliruan ditimbulkan dalam penggunaan istilah seperti ‘sekular’ dan ‘Negara Islam’. ghanimah. Justeru. agar tidak ditolak oleh kebangkitan rakyat yang mahukan Islam. Kita tidak pernah menjadi sekular kerana sekular seperti yang ditakrif oleh Barat bererti meminggirkan prinsip Islam daripada cara kita mentadbir negara. . jihad dan sebagainya pula telah diselewengkan sehingga lari dari maknanya yang sebenar dari segi syara’. Istilah-istilah ini ditakrif mengikut kehendak sendiri tanpa bersandarkan fakta dan dalil yang sahih. kharaj. siyasah. Najib berkata: “Saya perlu betulkan anda. Walaupun istilah hudud telah dikenali ramai. jizyah. Tindakan ini perlu agar mereka dilihat sejalan dengan arus (Islam) yang menerpa dan dalam masa yang sama mereka boleh kekal di kerusi pemerintahan. hilang dari kamus kaum Muslimin. Maksud ‘sekular’ juga telah dipolemikkan sehingga umat terjerat dengan pelbagai tafsirannya. adalah perlu untuk kita mencerahkan kembali kekaburan penakrifan sekularisme dan Negara Islam memandangkan telah berlaku pelbagai tafsiran mengikut kepentingan yang tersasar jauh dari maksud sebenar istilah-istilah ini. Ketika diajukan soalan tentang kerajaan kelihatan sedang menuju ke arah menjadikan Malaysia sebuah negara sekular. malah sebahagian dari umat Islam sendiri langsung tidak memahaminya. InsyaAllah seluruh umat Islam akan mendokong pemerintahan mereka. Manakala sebahagian umat Islam yang lain hanya nampak sekular membawa erti politik yang dipisahkan dari agama. Tanggapan anda adalah salah. terseleweng dan yang lebih teruk. Padahal. Kita tidak pernah berpendirian sedemikian (kerana) kita sentiasa didorong oleh pegangan kita kepada asas Islam. Malangnya mereka ternyata lebih rela membenarkan dunia yang fana’ ini membelenggu mereka.

Maka timbullah pergolakan sengit. idea sekularisme ini sama sekali tidak mengingkari atau menolak adanya agama. Kelahiran mabda ini bermula pada saat kaisar (caesars) dan raja-raja di Eropah menjadikan agama sebagai alat untuk memeras. Jika dahulu agamalah yang menjadi penentu di dalam kehidupan. tetapi menyeru agar ia dipisahkan dari kehidupan dunia. menganiaya dan menghisap darah rakyat. apabila mereka menjajah negeri-negeri umat Islam. konsep inilah yang mereka bawa dan terapkan di dalam negeri umat Islam sehingga kita saksikan sekarang di seluruh dunia Islam termasuk Malaysia. pendapat majoriti dari kalangan ahli falsafah dan cendekiawan itu lebih cenderung memilih idea untuk memisahkan agama dari kehidupan yang kemudiannya menghasilkan usaha pemisahan antara agama dengan negara. Dengan ini. Sebahagian mereka mengingkari adanya agama secara mutlak. iaitu konsep memisahkan agama dari kehidupan ini (faslud .Malaysia Dan Sekularisme Sesungguhnya Barat adalah penganut dan pengembang Ideologi (mabda’) Kapitalis yang menjadikan sekularisme sebagai akidah mereka. Jadi. mereka boleh menggubal. apakah yang harus dilakukan dan apakah tolok ukur yang akan digunakan. Justeru. mereka meyakini bahawa peraturan kehidupan tidak ada ‘hubungan’ dengan Tuhan. *****a ia tidak menjadikan agama berperanan dalam kehidupan. terpuji dan tercela. kita menyaksikan bahawa sesiapa yang mahukan agama. maka segala peraturan dalam hal ini ditentukan oleh mereka sendiri tanpa ada ketentuan atau ‘hubungan’ dengan Tuhan. telah disepakati agar agama tidak diperhitungkan lagi dalam kehidupan ini. halal dan haram dan sebagainya berada di tangan manusia dan boleh diubah mengikut kehendak manusia. Rakyatlah yang berhak membuat undang-undang dan setiap orang bebas berpendapat dan berbuat sesuka hati di dalam mengatur kehidupan ini. Para pemuka agama (gereja) waktu itu. Maksudnya. Inilah konsep sekular yang mereka terapkan di dalam negara mereka. membunuh. mencuri. agama itu harus dipisahkan dari kehidupan dan kehidupan mesti ditentukan sendiri oleh manusia. sekarang. Dengan kata lain. namun pada dasarnya mereka menganggap bahawa kehidupan dunia ini tidak ada hubungannya dengan agama. Ini menjadikan agama hanya sekadar ‘formaliti’ belaka. sedangkan yang lainnya mengakui adanya agama. berzina dan sebagainya. Menurut keyakinan mereka. seseorang boleh menerima mahupun menolak agama (atau Tuhan) selama mana ia (agama) tidak campurtangan dalam kehidupan.Pokoknya. yang kemudian membawa kepada kebangkitan ahli falsafah dan cendekiawan. Dari sini timbullah idea demokrasi yang dianut oleh ideologi ini yang berasal dari pandangannya bahwa manusialah yang berhak membuat peraturan (undang-undang). Kemudian. rakyat adalah sumber kekuasaan. kerana agama hanyalah berperanan dalam mengatur ‘hubungan peribadi’ seseorang itu dengan Tuhannya sahaja. sewamenyewa. mengambil riba. Sampai akhirnya. konsep sekularisme. kerana sekalipun mereka mengakui kewujudannya. meminda dan menghapuskan mana-mana undang-undang semahu mereka berdasarkan kaedah atau kehendak majoriti tadi. maka timbullah persoalan bagaimana untuk mengatur kehidupan manusia. Penentuan jenis hukuman. maka mereka menetapkan agar dilantik wakil (rakyat) dan diambil suara majoriti di dalam apa jua keputusan. Setelah mereka sepakat untuk memisahkan agama dari kehidupan. maka mereka akan pergi ke gereja-gereja untuk ‘berhubung’ dengan Tuhan mereka tetapi apabila mereka (di luar gereja) melakukan aktiviti jual beli. Idea ini dianggap sebagai kompromi (jalan tengah) antara pemuka agama yang mengkehendaki segala sesuatu itu harus tunduk kepada mereka (atas nama agama) dengan para ahli falsafah dan cendekiawan yang mengingkari adanya agama. dijadikan perisai untuk mencapai keinginan mereka. Oleh kerana ada terlalu ramai manusia dan ini menyukarkan proses untuk membuat sesuatu peraturan atau mengambil keputusan.

sistem yang dilaksanakan adalah Demokrasi berparlimen – sebuah sistem (sekular) yang dicedok sepenuhnya dari penjajah British. Negara ini mempunyai penduduk berbilang kaum dengan pelbagai kepercayaan. Dari sudut pemerintahan pula. Judi dan arak dibenarkan dengan hanya memberikan satu tauliah yang dipanggil ‘lesen’. Jadi.deen’ anil hayah). kami paparkan sedikit bukti baik secara normatif. Mengikut ajaran dan amalan sekular. Perlembagaan memperuntukkan dengan jelas bahawa ia adalah undang-undang tertinggi negara dan mana-mana undang-undang yang diluluskan bertentangan dengan Perlembagaan. Sebab itulah mereka boleh mendatangkan fakta yang tidak dapat disangkal membuktikan yang Malaysia adalah sebuah negara sekular. dengan hanya pengisytiharan oleh seorang pemimpin. universiti Islam dan sebagainya. Kewujudan dua sistem mahkamah (sivil dan syariah) mengukuhkan lagi hakikat yang Malaysia adalah negara sekular (sila rujuk ‘SN117 Konflik Antara Agama’ dan ‘SN125 Sijil Mati Untuk Lina Joy’ untuk penjelasan lanjut). Malangnya. Ada yang berdalih dengan mengatakan Malaysia adalah negara Islam dengan adanya Bank Islam. Ini diperjelaskan lagi dari peristiwa semasa majlis sambutan harijadi Tunku Abdul Rahman yang ke-81 pada tahun 1983 di mana beliau menegaskan “Perlembagaan mestilah dihormati dan diikuti. Dalam ruangan yang serba sempit ini. banyak pihak cuba menegakkan benang yang basah. (ii) Bukti Empirik: Bukti empirik pula boleh dilihat dengan jelas dari peruntukan Perlembagaan dan undang-undang yang diterimapakai dan diterapkan di negara ini. pajak gadai Islam (ar-Rahn). Malaysia mesti terus kekal sebagai negara sekular dengan Islam sebagai agama rasmi”. dipinda atau dihapuskan sesuka hati oleh manusia hanya dengan . maka ia secara otomatik akan terbatal. Hak umum rakyat yang wajib disediakan secara percuma oleh pemerintah seperti pendidikan. Dari sudut ekonomi pula. air. telah diterapkan dengan baik dan sempurnanya. sebagaimana jika kita melihat Ah Chong atau Muthusami menutup aurat seperti yang dituntut oleh Islam tidaklah menjadikan mereka Muslim. jika majoriti manusia bersetuju untuk tidak berhukum dengan hukum Allah. Pendek kata. sekular dan berbilang agama dengan kedudukan Islam hanyalah sebagai agama rasmi. Ini tidak dibenarkan. Pernah adanya percubaan oleh segelintir orang untuk cuba memperkenalkan undang-undang agama dan undang-undang moral. kesihatan. undang-undang boleh digubal. khuususnya perbankan. empirik mahupun historis yang dapat disaksikan oleh setiap orang yang mempunyai penglihatan dan pendengaran berkenaan hakikat Malaysia sebagai sebuah negara sekular: (i) Bukti Normatif: Perlembagaan Persekutuan yang digubal oleh sikafir Lord Reid adalah bukti yang paling jelas meletakkan Malaysia sebagai sebuah negara demokratik. maka ini adalah sah menurut amalan demokrasi-sekular. jalanraya dan lain-lain dikenakan bayaran sesuka hati oleh pemerintah. segala undang-undang hendaklah dibuat oleh manusia dan hak Allah sebagai AsSyari’ (Pembuat Undang-Undang) hendaklah diketepikan. petrol. Mereka jahil bahawa penerapan ‘nilai-nilai’ Islam di dalam sistem Kapitalis tidak sekalikali menjadikan sistem itu Islam. Peruntukan ini telah meletakkan AlQuran di bawah (lebih rendah dari) Perlembagaan dan dengan sendirinya menafikan kedudukan AlQuran dan Hadis yang sepatutnya menjadi undang-undang tertinggi (dan satu-satunya undang-undang) bagi negara. sistem ekonomi yang diamalkan di Malaysia adalah sistem ekonomi Kapitalis di mana riba menjadi tunjang kepada banyak aktiviti perdagangan. Terlalu banyak bukti yang menunjukkan bahawa Malaysia adalah negara sekular dan golongan bukan Islam benar-benar memahami akan hakikat ini.

kufur atau harb pada “Dar” adalah mewakili sistem hukum (undang-undang) dan pemerintahannya. Oleh itu. untuk menentukan keadaan sebuah wilayah. undang-undang Barat yang berasaskan sekular telah diperkenalkan. Di sinilah peranan agama dinafikan secara total di dalam menentukan kehidupan. walaupun majoriti penduduknya bukan Islam. Definisi ‘Dar’ (Negara) Islam Istilah Negara Islam (Darul Islam) adalah istilah syara’. kemudian ajaklah mereka berpindah dari negerinya (yang merupakan darul kufur) ke darul muhajirin (darul Islam yang berpusat di Madinah) dan beritahulah kepada mereka bahawa apabila mereka telah melakukan semua itu. Apabila Undang-undang 99 berteraskan Islam diketepikan penjajah. peristiwa ini telah memunculkan penentangan di Perak. British telah memaksa umat Islam menerima undang-undang mereka. Oleh kerana itu untuk menggunakan . hadis ini sesungguhnya telah menjelaskan perbezaan hukum (undang-undang) antara orang yang telah berhijrah dan yang tidak. Penghulu Adam dan Ishak Merbau di Pasir Puteh. Syed Saggot dan Tok Janggut (Lebai Deraman). Di Pahang. penentangan berlaku apabila British melaksanakan undang-undang berkenaan cukai hasil. Sedangkan apabila hukum-hakam (undang-undang) yang diterapkannya adalah undang-undang kufur dan keamanannya tidak berada di tangan kaum Muslimin.” *HR Muslim+ Hadis ini menyatakan dengan jelas wujudnya pembezaan antara Darul Islam dan Darul Kufur. maka wilayah seperti inilah yang disebut Darul Islam atau Negara Islam. Haji Musa Abdul Ghani Minangkabau. Jadi. Panglima Muda Jempul. Mat Lela dan lain-lain telah bangkit meniupkan jihad melawan British yang telah memaksa pelaksanaan undang-undang British menggantikan undang-undang Islam di Tanah Melayu. bukanlah negeri atau penduduknya yang diambil kira. Di Kelantan pula. maka wilayah demikian disebut Darul Kufur atau Darul Harb. penambahan kata Islam. gerakan dimulakan oleh Sultan sendiri.undi majoriti. Pengertian ‘dar’ ini diambil dari sebuah hadis riwayat Sulaiman ibnu Buraidah yang di dalamnya tercantum: “Serulah mereka kepada Islam. maka mereka akan mendapatkan hak yang sama sebagaimana hak kaum muhajirin dan juga kewajiban yang sama seperti halnya kewajiban kaum muhajirin. Mat Kilau. kemudian oleh Hj Abdul Rahman Limbong. Dato’ Bahaman. Sejak itu urusan pemerintahan diurus dengan undang-undang British dan merekalah yang menentukan perjalanan pentadbiran dan pemerintahan berdasarkan sistem sekular mereka yang diwarisi sehingga ke hari ini. tetapi undang-undang di wilayah tersebut dan keamanannya. penjajah berjaya menguasai politik Tanah Melayu dengan kelicikan dan kekuatan mereka. maka apabila mereka menyambutnya. Mat Kelubi. (iii) Bukti Historis: Hasil dari penjajahan kafir British ke atas Tanah Melayu yang sebelumnya pernah berada di bawah pemerintahan Islam. Negara Islam menurut syara’ adalah suatu wilayah yang melaksanakan hukum–hakam Islam dan keamanan wilayah tersebut berada di tangan Islam. Ia dipimpin Tok Janggut (Haji Mat Hassan) dan Engku Besar Jeram dan dibantu oleh Haji Said. iaitu di bawah kekuasaan dan kekuatan kaum Muslimin. maka hak mereka tidak sama dengan kaum muhajirin iaitu orang-orang yang telah berada di Darul Islam. Penentangan Naning (1831-1832) yang dipimpin Dol Said bermula apabila penjajah memaksa kes jenayah diselesaikan mengikut undang-undang British. apakah termasuk Negara Islam atau Negara Kufur. To’ Gajah. Dengan demikian. Darul Muhajirin adalah Darul Islam pada zaman Rasulullah dan selainnya adalah Darul Kufur. Penggantian undang-undang ini tercatat dalam sejarah penentangan hebat oleh para ulama di Tanah Melayu. Di Terengganu. terimalah mereka dan hentikanlah peperangan atas mereka. Apabila hukum (undang-undang) yang diterapkan oleh suatu wilayah adalah Islam dan keamanannya berada di tangan kaum Muslimin. Dari sinilah diambil istilah Darul Islam dan Darul Kufur atau Darul Harb. Hadis ini menunjukkan bahawa apabila mereka tidak berpindah. Namun.

Ini adalah kerana dengan memberikan kekuasaan kepada mereka bererti menjadikan keamanan kaum Muslimin berada di bawah kekuasaan mereka (kufur) bukan di bawah kekuasaan Islam. Dari sinilah dua syarat yang disebutkan di atas ditekankan. Walaupun (kerana keterbatasan ruang) kami tidak dapat mengungkapkan semua nas. Kita juga mengetahui bahawa Negara Khilafah ini telah runtuh kira-kira 83 tahun yang lalu. tepatnya pada tanggal 3 Mac 1924 dan sejak itu hingga sekarang. termasuklah Malaysia. ianya selalu dikaitkan dengan penguasa iaitu berkenaan: (1) pemeliharaan kepentingan umat mengikut undang-undang tertentu dan (2) kekuatan (negara) yang menjaga/membela rakyat serta melaksanakan undang-undang tersebut. Ayat ini bermaksud tidak boleh memberi ruang kepada orang-orang kafir untuk berkuasa atas orangorang Mukmin. Di dalam riwayat Imam Thabrani disebut ‘kekufuran yang jelas’ (surahan). ia digali dari dalil al-Quran dan juga Sunnah. Firman Allah: “Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang diturunkan Allah. bangkitkanlah kalian untuk menunaikan kewajiban kalian mengembalikan semula. Seluruh tanah kaum Muslimin telah mewarisi bentuk pemerintahannya dari penjajah kuffar. Justeru itu. yakni di bawah kekuasaan kaum Muslimin. ternyata pada hari ini. Kuwait. Sedarlah wahai saudaraku bahawa tidak ada satu negara kaum Musliminpun. perlu dilihat kepada akidah dan pemikiran yang dimilikinya untuk menentukannya samada ia adalah seorang Muslim. Libya dan banyak lagi yang mana pemimpin mereka nyata-nyata tunduk di bawah rejim kafir Amerika. tercatit sebahagian di dalamnya: “..ditanyakan oleh para sahabat: ‘Wahai Rasulullah tidakkah kita perangi saja mereka itu dengan pedang?’ Baginda menjawab: ‘Tidak selama mereka masih menegakkan solat (maksudnya menerapkan hukum-hukum Islam) di tengah-tengah masyarakat”. Selain itu mengenai syarat penerapan hukum-hukum.”. kafir atau sekular. yang boleh diberi status Negara Islam. Keadaan ini boleh dilihat di negara kaum Muslimin saat ini seperti Pakistan. Dalam Hadis riwayat ‘Auf ibnu Malik mengenai kedudukan pemimpin-pemimpin zalim. maka mereka itu adalah orang-orang kafir” *TMQ al-Mai’dah (5):44+. . di mana katanya: “Dan hendaknya kami tidak menentang kekuasaan penguasa kecuali (sabda Rasulullah:) ‘Apabila kalian melihat kekufuran yang bersifat terangterangan. ini diistinbat dari firman Allah: “Dan Allah (selama-lamanya) tidak memberi hak bagi orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang mukmin” *TMQ an-Nisa’ (4):141+. namun berdasarkan nas yang qat’i dari al-Quran dan Hadis. Istilah ini merujuk kepada ‘negara’ bukan ‘individu’nya. iaitu faktor keamanannya. Terdapat juga hadis riwayat Ubadah ibnu Samit mengenai bai’at aqabah.istilah ‘dar’ atau ‘negara’. Negara Khilafah ini masih belum muncul kembali. Arab Saudi. Negara Khilafah yang merupakan satu-satunya Negara Islam yang sebenar. Namun perlu difahami bahawa istilah negara sekular atau negara kufur bukanlah membawa maksud penduduknya juga semua sekular atau kufur. bukannya diwarisi dari Rasulullah. tidak ada satu negarapun di dunia ini. yang dapat dibuktikan berdasarkan keterangan dari Allah. Afghanistan. Adapun untuk individu.. Manakala syarat keamanan mestilah keamanan Islam. termasuk Malaysia yang layak disebut negara Islam. Khatimah Wahai kaum Muslimin! Kita mengetahui bahawa Negara Islam adalah Negara Khilafah dan inilah bentuk negara dan pemerintahan yang diwariskan oleh Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam kepada para sahabat baginda serta generasi sesudah mereka hingga ke hari kiamat. melalui tariqah Rasulullah.