P. 1
Sarekat Islam

Sarekat Islam

|Views: 774|Likes:
Published by ofi_ns140

More info:

Published by: ofi_ns140 on Apr 03, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/05/2012

pdf

text

original

Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah

Sarekat Islam
Sarekat Islam (SI) adalah sebuah organisasi politik pertama di Indonesia yang bertujuan melawan dominasi pedagang Tionghoa. Selanjutnya keadaan politik dan sosial mendukung SI menjadi organisasi yang tampil di perpolitikan, maka SDI berubah nama menjadi SI atau Sarekat Islam.

A.Sejarah Awal
a. Sarekat Dagang Islam
Organisasi Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya merupakan perkumpulan pedagangpedagang Islam. Organisasi ini dirintis oleh Haji Samanhudi di Surakarta pada tahun 1905, dengan tujuan awal untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Tionghoa. Pada saat itu, pedagang-pedagang tersebut telah lebih maju usahanya dan memiliki hak dan status yang lebih tinggi dari pada penduduk Indonesia lainnya. Kebijakan yang sengaja diciptakan oleh pemerintah Hindia-Belanda tersebut kemudian menimbulkan perubahan sosial karena timbulnya kesadaran di antara kaum pribumi. SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Di bawah pimpinan H. Samanhudi, perkumpulan ini berkembang pesat hingga menjadi perkumpulan yang berpengaruh. R.M. Tirtoadisuryo pada tahun 1909 mendirikan Sarekat Dagang Islamiah di Batavia. Pada tahun 1910, Tirtoadisuryo mendirikan lagi organisasi semacam itu di Buitenzorg. Demikian pula, di Surabaya H.O.S. Tjokroaminoto mendirikan organisasi serupa tahun 1912. Tjokroaminoto masuk SI bersama Hasan Ali Surati, seorang keturunan India, yang kelak kemudian memegang keuangan surat kabar SI, Utusan Hindia. Tjokroaminoto kemudian dipilih menjadi pemimpin, dan mengubah nama SDI menjadi Sarekat Islam (SI). Pada tahun 1912, oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto, nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi, tapi juga dalam bidang lain seperti politik. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya, dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. 2. 3. 4. 5. Mengembangkan jiwa dagang. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Hidup menurut perintah agama.

SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan, persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat

persahabatan dan tolongmenolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. . nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). tapi dalam kegiatannya SI menaruh perhatian besar terhadap unsur-unsur politik dan menentang ketidakadilan serta penindasan yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. Serikat Islam Pada tahun 1912. 4. Pada waktu SI mengajukan diri sebagai Badan Hukum. Setelah pemerintah memperbolehkan berdirinya partai politik. akhirnya SI pusat diberi pengakuan sebagai Badan Hukum pada bulan Maret tahun 1916. Walaupun dalam anggaran dasarnya tidak terlihat adanya unsur politik. Walaupun dalam anggaran dasarnya tidak terlihat adanya unsur politik. awalnya Gubernur Jendral Idenburg menolak. Artinya SI memiliki jumlah anggota yang banyak sehingga menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah muslim. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. 2. SI berubah menjadi partai politik dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad tahun 1917. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. tapi dalam kegiatannya SI menaruh perhatian besar terhadap unsur-unsur politik dan menentang ketidakadilan serta penindasan yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. Badan Hukum hanya diberikan pada SI lokal. b. 5. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Pada waktu SI mengajukan diri sebagai Badan Hukum. Mengembangkan jiwa dagang. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. awalnya Gubernur Jendral Idenburg menolak. 3. Hidup menurut perintah agama. Seiring dengan perubahan waktu. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. Artinya SI memiliki jumlah anggota yang banyak sehingga menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda. Badan Hukum hanya diberikan pada SI lokal. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut : 1. tapi juga dalam bidang lain seperti politik.

karena mampu memobilisasikan massa. Masuknya Pengaruh Komunisme SI yang mengalami perkembangan pesat. perlu memobilisasikan kekuatan buruh dan tani disamping tetap memperluas pengajaran Islam. Sementara itu pengaruh Semaun menjalar ke tubuh SI. B. Politik Kanalisasi Idenburg cukup berhasil. kemudian mulai disusupi oleh paham sosialisme revolusioner. HOS Tjokroaminoto terpilih sebagai Ketua Sarekat Islam.J. SI dianggap membahayakan kedudukan pemerintah Hindia Belanda. Setelah pemerintah memperbolehkan berdirinya partai politik. Gubernur Jenderal baru itu bersikap agak simpatik terhadap Sarekat Islam. Kongres-kongres Pemerintah Hindia Belanda merasa khawatir terhadap perkembangan SI yang begitu pesat. akhirnya SI pusat diberi pengakuan sebagai Badan Hukum pada bulan Maret tahun 1916. Pada mulanya ISDV sudah mencoba menyebarkan pengaruhnya. tetapi karena paham yang mereka anut tidak berakar di dalam . Ia berpendapat bahwa pertentangan yang terjadi bukan antara penjajah-penjajah. Pada saat itu ia menduduki jabatan ketu pada SI lokal Semarang. Walaupun demikian. Idenburg digantikan oleh Gubernur Jenderal van Limburg Stirum (1916-1921). karena Central Sarekat Islam baru diberi pengakuan badan hukum pada bulan Maret 1916 dan keputusan ini diambil ketika ia akan mengakhiri masa jabatannya. pengaruh Sarekat Islam semakin meluas. Semaun melancarkan kritik terhadap kebijaksanaan Central Sarekat Islam yang menimbulkan perpecahan.F. tetapi antara kapitalis-buruh. Sarekat Islam memperhatikan gerakan buruh dan Sarekat Sekerja karena hal ini dapat memperkuat kedudukan partai dalam menghadapi pemerintah kolonial. Pada kongres Sarekat Islam di Yogayakarta pada tahun 1914. Keanggotaan Sarekat Islam semakin luas. Ia berusaha tetap mempertahankan keutuhan dengan mengatakan bahwa kecenderungan untuk memisahkan diri dari Central Sarekat Islam harus dikutuk dan persatuan harus dijaga karena Islam sebagai unsur penyatu. Namun dalam kongres ini pengaruh sosial komunis telah masuk ke tubuh Central Sarekat Islam (CSI) maupun cabang-cabangnya.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Seiring dengan perubahan waktu. Paham ini disebarkan oleh H. kongres tetap memutuskan bahwa tujuan perjuangan Sarekat Islam adalah membentuk pemerintah sendiri dan perjuangan melawan penjajah dari kapitalisme yang jahat. Kongres SI Keempat tahun 1919. Namun sebelum Kongres Sarekat Islam Kedua tahun 1917 yang diadakan di Jakarta muncul aliran revolusionaer sosialistis yang dipimpin oleh Semaun. Dalam Kongres Sarekat Islam kelima tahun 1921. HOS Tjokroaminoto (anggota yang diangkat) dan Abdul Muis (anggota yang dipilih) mewakili Sarekat Islam dalam Dewan Rakyat (Volksraad). Dalam Kongres itu diputuskan pula tentang keikutsertaan partai dalam Voklsraad. SI berubah menjadi partai politik dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad tahun 1917. Oleh karena itu. Namun Gubernur Jenderal Idenburg (1906-1916) tidak menolak kehadiran Sarekat Islam.M Sneevliet yang mendirikan organisasi ISDV (Indische Sociaal-Democratische Vereeniging) pada tahun 1914. Pada Kongres Sarekat Islam Ketiga tahun 1918 di Surabaya.

Wakil Ketua Muhammadiyah mengedarkan brosur yang menyatakan bahwa Pan-Islamisme tidak akan tercapai bila tetap bekerja sama dengan komunis karena keduanya memang bertentangan. mereka berhasil menyusup ke dalam tubuh SI oleh karena dengan tujuan yang sama yaitu membela rakyat kecil dan menentang kapitalisme namun dengan cara yang berbeda. Darsono membalas kecaman tersebut dengan mengecam beleid (Belanda: kebijaksanaan) keuangan Tjokroaminoto. Hal ini dikarenakan tiap cabang SI bertindak sendiri-sendiri. Abdul Muis. Semaoen juga memimpin ISDV (PKI) dan berhasil meningkatkan anggotanya dari 1700 orang pada tahun 1916 menjadi 20. Sedangkan HOS Tjokroaminoto pada mulanya adalah penengah di antara kedua kubu tersebut. SI merah berlandaskan asas sosialisme-komunisme. 4. Fachruddin. Pada saat kongres SI Maret 1921 di Yogyakarta. Jurang antara SI Merah dan SI Putih semakin melebar saat keluarnya pernyataan Komintern (Partai Komunis Internasional) yang menentang cita-cita Pan-Islamisme. Suryopranoto. dalam hal ini Semaoen adalah ketua SI Semarang. mengingat pada mulanya organisasi seperti Boedi Oetomo dan SI merupakan organisasi non-politik. Dengan usaha yang baik. Akibat dari Perang Dunia I. 3. Darsono. Penegakan disiplin partai .Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah masyarakat Indonesia melainkan diimpor dari Eropa oleh orang Belanda. Akibat kemiskinan yang semakin diderita rakyat semenjak Politik Pintu Terbuka (sistem liberal) dilaksanakan pemerintah kolonialis sejak tahun 1870 dan wabah pes yang melanda pada tahun 1917 di Semarang. Sehingga mereka menggunakan taktik infiltrasi yang dikenal sebagai "Blok di dalam". hasil panen padi yang jelek mengakibatkan membumbungnya harga-harga dan menurunnya upah karyawan perkebunan untuk mengimbangi kas pemerintah kolonial mengakibatkan dengan mudahnya rakyat memihak pada ISDV. Oleh karena itu. Peraturan partai pada waktu itu memperbolehkan keanggotaan multipartai. Tjokroaminoto lebih condong ke SI haluan kanan (SI Putih). Tan Malaka. Darsono) berhaluan kiri berpusat di kota Semarang. Agus Salim. Sedangkan SI Merah (Semaoen. Di samping itu Agus Salim mengecam SI Semarang yang mendukung PKI. SI Putih (H. H. Adapun faktor-faktor yang mempermudah infiltrasi ISDV ke dalam tubuh SI antar lain: 1. sehingga usahanya kurang berhasil.000 orang pada tahun 1917 di sela-sela kesibukannya sebagai Ketua SI Semarang. Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo) berhaluan kanan berpusat di kota Yogyakarta. mereka berhasil memengaruhi tokoh-tokoh muda SI seperti Semaoen. SI Semarang juga menentang pencampuran agama dan politik dalam SI. 2. Alimin. dan Alimin Prawirodirdjo. Hal ini menyebabkan SI pecah menjadi "SI Putih" yang dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto dan "SI Merah" yang dipimpin Semaoen. Centraal Sarekat Islam (CSI) sebagai badan koordinasi pusat memiliki kekuasaan yang lemah. Pemimpin cabang memiliki pengaruh yang kuat untuk menentukan nasib cabangnya.

Hal ini dikhawatirkan oleh PKI sehingga Tan Malaka meminta pengecualian bagi PKI. ia mendirikan Sarekat Dagang Islam untuk mewujudkan cita-citanya. Nama kecilnya ialah Sudarno Nadi. Pada tahun itu juga PSII menggabungkan diri dengan Permufakatan Perhimpunan-Perhimpunan Politik Kebangsaan Indonesia (PPPKI). Surakarta. 28 Desember 1956) adalah pendiri Sarekat Dagang Islam. di antaranya Partai Islam Indonesia dipimpin Sukiman. Hal ini ada kaitannya dengan desakan Abdul Muis dan Agus Salim pada kongres SI yang keenam 6-10 Oktober 1921 tentang perlunya disiplin partai yang melarang keanggotaan rangkap. Jawa Tengah.Tokoh Sarekat Islam a. meninggal di Klaten. Pada tahun 1924. 1868. dan PSII sendiri.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Pecahnya SI terjadi setelah Semaoen dan Darsono dikeluarkan dari organisasi. Namun usaha ini tidak berhasil karena disiplin partai diterima dengan mayoritas suara. Keputusan mengenai disiplin partai diperkuat lagi dalam kongres SI pada bulan Februari 1923 di Madiun. Saat itu anggota-anggota PSI dari Muhammadiyah dan Persis pun turut pula dikeluarkan. PKI memutuskan untuk menggerakkan SI Merah untuk menandingi SI Putih. PSII pecah menjadi beberapa partai politik. karena disiplin partai tidak memperbolehkannya. Pada tahun 1911. PSII Abikusno. dengan tujuan agar SI bersih dari unsur-unsur komunis. Akibat keragaman cara pandang di antara anggota partai. Karena tujuannya yang jelas itulah PSI ditambah namanya dengan Indonesia sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). Pada kongres PKI bulan Maret 1923. Tokoh. Dalam kongres Tjokroaminoto memusatkan tentang peningkatan pendidikan kader SI dalam memperkuat organisasi dan pengubahan nama CSI menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Jawa Tengah. Dalam dunia perdagangan. Oleh sebab itu Samanhudi merasa pedagang pribumi harus mempunyai organisasi sendiri untuk membela kepentingan mereka. sebuah organisasi massa di Indonesia yang awalnya merupakan wadah bagi para pengusaha batik di Surakarta. Perpecahan itu melemahkan PSII dalam perjuangannya C. PSII Kartosuwiryo. . Anggota SI harus memilih antara SI atau organisasi lain. Partai Sarekat Islam Indonesia Pada kongres PSI tahun 1929 menyatakan bahwa tujuan perjuangan adalah mencapai kemedekaan nasional. Samanhudi Samanhudi atau sering disebut Kyai Haji Samanhudi (lahir di Laweyan. SI Merah berganti nama menjadi "Sarekat Rakyat". Samanhudi merasakan perbedaan perlakuan oleh penguasa Hindia Belanda antara pedagang pribumi yang mayoritas beragama Islam dengan pedagang Tionghoa pada tahun 1911.

Dia juga berani menulis kecaman-kecaman pedas terhadap pemerintahan kolonial Belanda pada masa itu.A. Namanya sering disingkat T. terutama laporan Dr. dikenal juga sebagai perintis persuratkabaran dan kewartawanan nasional Indonesia. Ini disebabkan karena Tirto memegang peranan pula dalam pembentukan Sarekat Dagang Islam di Surakarta bersama Haji Samanhudi. yang merupakan asal mula Sarikat Islam yang kemudian berkembang ke seluruh Indonesia. dan seluruh pekerja mulai dari pengasuhnya. b.. Akhirnya Tirto ditangkap dan disingkirkan dari Pulau Jawa dan dibuang ke Pulau Bacan. Tirto kembali ke Batavia. Pada tanggal 3 November 2006. Takashi Shiraishi lewat buku Zaman Bergerak menyebut Tirto Adhi Soerjo sebagai orang bumiputra pertama yang menggerakkan bangsa melalui bahasanya lewat Medan Prijaji. 1880–1918) adalah seorang tokoh pers dan tokoh kebangkitan nasional Indonesia. pemerintah mengukuhkannya sebagai Bapak Pers Nasional. dekat Halmahera (Provinsi Maluku Utara). percetakan. Grogol. Tirto adalah orang pertama yang menggunakan surat kabar sebagai alat propaganda dan pembentuk pendapat umum. Medan Prijaji (1907) dan Putri Hindia (1908). Tirto mendapat gelar sebagai Pahlawan Nasional melalui Keppres RI no 85/TK/2006. Rinkes. Pada 1973. penerbitan dan wartawannya adalah pribumi Indonesia asli. Kisah perjuangan dan kehidupan Tirto diangkat oleh Pramoedya Ananta Toer dalam Tetralogi Buru dan Sang Pemula. dan meninggal dunia pada 17 Agustus 1918. Tirto Adhi Soerjo juga mendapat tempat yang banyak pula dalam laporan-laporan pejabatpejabat Hindia Belanda. Sukoharjo. Tirto menerbitkan surat kabar Soenda Berita (1903-1905). Medan Prijaji dikenal sebagai surat kabar nasional pertama karena menggunakan bahasa Melayu (bahasa Indonesia). Sesudah itu.S. Tirto juga mendirikan Sarikat Dagang Islam. Tirto Adhi Soerjo Raden Mas Djokomono Tirto Adhi Soerjo (Blora. Serikat Islam dipimpin oleh Oemar Said Tjokroaminoto. Anggaran Dasar Sarikat Islam yang pertama mendapat persetujuan Tirto .Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Ia dimakamkan di Banaran. Setelah selesai masa pembuangannya.

pernah juga menjabat sebagai bupati Ponorogo. setelah jatuh sakit sehabis mengikuti Kongres SI di Banjarmasin. Tjokroaminoto bergabung dengan organisasi Sarekat Islam. Sebagai salah satu pelopor pergerakan nasional. Semaun Semaun (lahir di Curahmalang. kecamatan Sumobito. Ia dimakamkan di TMP Pekuncen. Pada bulan Mei 1912.M. Jawa Timur sekitar tahun 1899 dan wafat pada tahun 1971) adalah Ketua Umum Pertama Partai Komunis Indonesia (PKI). dan Kartosuwiryo yang agamis. 17 Desember 1934 pada umur 52 tahun) adalah seorang pemimpin organisasi Sarekat Islam (SI) di Indonesia. Oemar Said Tjokroaminoto Raden Hadji Oemar Said Tjokroaminoto (lahir di Ponorogo. d. istri pertama Soekarno. ia mempunyai beberapa murid yang selanjutnya memberikan warna bagi sejarah pergerakan Indonesia. .Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Adi Soerjo sebagai ketua Sarikat Islam di Bogor dan sebagai redaktur suratkabar Medan Prijaji di Bandung. semurni-murni tauhid. Kakeknya. salah seorang pejabat pemerintahan pada saat itu. Tjokroaminoto adalah anak kedua dari 12 bersaudara dari ayah bernama R. Soekarno yang nasionalis. 6 Agustus 1882 – meninggal di Yogyakarta. yaitu Musso yang sosialis/komunis. c. sepintar-pintar siasat.M. R. Adipati Tjokronegoro. Salah satu kata mutiara darinya yang masyhur adalah Setinggi-tinggi ilmu. Ia adalah ayah dari Oetari. Jawa Timur. Yogyakarta. kabupaten Jombang. Tjokroamiseno. Ini menggambarkan suasana perjuangan Indonesia pada masanya yang memerlukan tiga kemampuan pada seorang pejuang kemerdekaan. presiden pertama Indonesia. termasuk dalam kawedanan Mojoagung.Namun ketiga muridnya itu saling berselisih.

Setelah kembali ke Indonesia pada bulan Mei . namanya diubah menjadi Partai Komunis Indonesia dan Semaoen sebagai ketuanya. Di tahun belasan itu. ia juga menjadi redaktur surat kabar VSTP berbahasa Melayu. hubungan yang cukup dekat dengan Sneevliet. tapi akibat perbedaan paham akhirnya membuat kedua kekuatan besar di SI ini berpisah pada bulan Oktober 1921. PKI pada awalnya adalah bagian dari Sarekat Islam. minatnya untuk terus memperluas pengetahuan dengan belajar sendiri. Ia juga memiliki kejelian yang sering dipakai sebagai senjata ampuh dalam menyerang kebijakankebijakan kolonial. koran Sarekat Islam Semarang. Setahun kemudian. bertemu dengan Sneevliet dan diajak masuk ke Indische Sociaal-Democratische Vereeniging. Saat itu. Pada tahun 1920. Pada tahun 1918 dia juga menjadi anggota dewan pimpinan di Sarekat Islam (SI). Semaoen adalah figur termuda dalam organisasi. Sikap dan prinsip komunisme yang dianut Semaoen membuat renggang hubungannya dengan anggota SI lainnya. ia dikenal sebagai jurnalis yang andal dan cerdas. Pekerjaan di Staatsspoor akhirnya ditinggalkannya pada tahun 1916 sejalan dengan kepindahannya ke Semarang karena diangkat menjadi propagandis VSTP yang digaji. ia bergabung dengan Sarekat Islam (SI) afdeeling Surabaya. tahun 1914. 14 tahun. 1915. Semaoen banyak terlibat dengan pemogokan buruh. Sebagai Ketua SI Semarang. Bersama-sama dengan Alimin dan Darsono. Semaoen mewujudkan cita-cita Sneevliet untuk memperbesar dan memperkuat gerakan komunis di Hindia Belanda. Semaoen mengganti ISDV menjadi Partai Komunis Hindia. organisasi sosial demokrat Hindia Belanda (ISDV) afdeeling Surabaya yang didirikan Sneevliet dan Vereeniging voor Spoor-en Tramwegpersoneel. dan Sinar Djawa-Sinar Hindia. dan Tan Malaka menggantikannya sebagai Ketua Umum.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Kemunculannya di panggung politik pergerakan dimulai di usia belia. Penguasaan bahasa Belanda yang baik. Di Semarang. Tujuh bulan kemudian. Pada akhir tahun itu juga dia meninggalkan Indonesia untuk pergi ke Moskow. Pemogokan ini berhasil memaksa majikan untuk menaikkan upah buruh sebesar 20 persen dan uang makan 10 persen. serikat buruh kereta api dan trem (VSTP) afdeeling Surabaya. Pemogokan terbesar dan sangat berhasil di awal tahun 1918 dilancarkan 300 pekerja industri furnitur. terutama dalam membaca dan mendengarkan. terjadi lagi pemogokan besar-besaran di kalangan buruh industri cetak yang melibatkan SI Semarang. merupakan faktor-faktor penting mengapa Semaoen dapat menempati posisi penting di kedua organisasi Belanda itu. Pada 23 Mei 1920.

ia juga sering terlibat konflik dengan Partai Komunis Indonesia (PKI). radikal. Tan Malaka juga seorang pendiri partai PARI dan Murba. Pejuang yang militan. Dengan perjuangan yang gigih maka ia dikenal sebagai tokoh revolusioner yang legendaris. Sumatera Barat. Dengan semangat yang berkobar dari sebuah gubuk miskin. dan revolusioner ini banyak melahirkan pemikiran-pemikiran yang berbobot dan berperan besar dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia. 19 Februari 1896 – meninggal di Desa Selopanggung. Ia dinyatakan sebagai pahlawan nasional melalui Ketetapan Presiden RI No. 53 tanggal 23 Maret 1963. berasal dari Sarekat Islam (SI) Jakarta dan Semarang. jurnalistik dan keahlian memimpin rakyat. Dia kukuh mengkritik terhadap pemerintah kolonial HindiaBelanda maupun pemerintahan republik di bawah Soekarno pasca-revolusi kemerdekaan Indonesia. seorang aktivis pejuang kemerdekaan Indonesia. Selain itu juga merencanakan suatu pengorganisasian dalam bentuk pendidikan bagi anggota-anggota PKI dan SI (Sarekat Islam) untuk menyusun suatu sistem tentang kursus-kursus kader serta ajaran-ajaran komunis. Pada tahun 1921 Tan Malaka telah terjun ke dalam gelanggang politik. gerakan-gerakan aksi komunis. Namun pemerintahan Belanda melarang pembentukan kursuskursus semacam itu sehingga mengambil tindakan tegas bagi pesertanya. Tan Malaka banyak mengumpulkan pemudapemuda komunis. e. Jawa Timur. Pemuda cerdas ini banyak juga berdiskusi dengan Semaun (wakil ISDV) mengenai pergerakan revolusioner dalam pemerintahan Hindia Belanda. Tan Malaka dapat memainkan peran intelektual penting dalam membangun jaringan gerakan sosialis internasional untuk gerakan anti penjajahan di Asia Tenggara. 16 April 1949 pada umur 53 tahun) adalah Bapak Republik Indonesia. seorang pemimpin sosialis. Walaupun berpandangan sosialis. keahlian berbicara. Walaupun secara jelas disingkirkan. Tan Malaka Tan Malaka atau Ibrahim gelar Datuk Tan Malaka (lahir di Nagari Pandan Gadang. dan politisi yang mendirikan Partai Murba. Juga dengan alasan pertama: . Tan Malaka menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam pembuangan di luar Indonesia. Suliki. dia mendapatkan kembali posisi Ketua Umum dan mencoba untuk meraih pengaruhnya kembali di SI tetapi kurang berhasil. Melihat hal itu Tan Malaka mempunyai niat untuk mendirikan sekolah-sekolah sebagai anak-anak anggota SI untuk penciptaan kader-kader baru. Kediri. Ia dibesarkan dalam suasana semangatnya gerakan modernis Islam Kaoem Moeda di Sumatera Barat. dan secara tak henti-hentinya terancam dengan penahanan oleh penguasa Belanda dan sekutu-sekutu mereka.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah 1922.

Pada awal 1926. menulis. Dan sekolah itu bertumbuh sangat cepat hingga sekolah itu semakin lama semakin besar. sebagai pimpinan PKI Alimin pergi ke Singapura untuk berunding dengan Tan Malaka dalam rangka menyiapkan pemberontakan. f. sebelum bergabung dengan PKI dan akhirnya menjadi pimpinan organisasi tersebut. Ia pulang ke Indonesia pada tahun 1946. Untuk mendirikan sekolah itu. Alimin dan Musso ditangkap oleh polisi Inggris. 1889-Jakarta. Ia juga adalah salah seorang pendiri Sarekat Buruh Pelabuhan (dulu namanya Sarekat Pegawai Pelabuhan dan Lautan). Namun Alimin masih banyak didatangi oleh para pengikutnya sampai dengan saat meninggalnya di tahun 1964. membaca. Tapi sebelum Alimin pulang. Alimin Alimin bin Prawirodirdjo (Solo. pemberontakan sudah meletus 12 November 1926. ketiga. dan Kamboja untuk melawan penjajah dan merebut kemerdekaan dari jajahan Perancis.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah memberi banyak jalan (kepada para murid) untuk mendapatkan mata pencaharian di dunia kapitalis (berhitung. Insulinde. Alimin termasuk tokoh komunis yang tidak diindahkannya. Ketika Jepang melakukan agresi terhadap Cina. Pada saat itu ia terlibat secara ilegal untuk mendidik kader-kader komunis di Vietnam. Alimin pergi ke Moskow dan bergabung dengan Komintern. Ketika DN Aidit mendirikan kembali PKI secara legal pada awal tahun 1950-an dan kemudian menjadi Ketua Komite Sentralnya. untuk memperbaiki nasib kaum miskin. Sarekat Islam. Sejak remaja Alimin telah aktif dalam pergerakan nasional. Laos. memberikan kebebasan kepada murid untuk mengikuti kegemaran mereka dalam bentuk perkumpulan-perkumpulan. 24 Juni 1964) adalah seorang tokoh pergerakan kemerdekaan Indonesia serta tokoh komunis Indonesia. Ia pernah menjadi anggota Budi Utomo. bahasa Belanda. Setelah ia keluar dari penjara. Alimin pergi ke daerah basis perlawanan di Yenan dan bergabung bersama tentara merah di sana. Alimin tidak lama di sana karena bertemu dengan Ho Chi Minh dan diajak ke Kanton (Guangzhou). ruang rapat SI Semarang diubah menjadi sekolah. yaitu setelah Republik Indonesia diproklamasikan. Jawa dan lain-lain). . Melayu. ilmu bumi. kedua.

Bersamaan dengan itu Agus Salim terjun dalam dunia politik sebagai pemimpin Sarekat Islam. Kemudian mendirikan Suratkabar Fadjar Asia. Arab Saudi untuk bekerja di Konsulat Belanda di sana. Dan selanjutnya sebagai Redaktur Harian Moestika di Yogyakarta dan membuka kantor Advies en Informatie Bureau Penerangan Oemoem (AIPO). Tjokroaminoto. Pada tahun 1906. ia berhasil menjadi lulusan terbaik di HBS se-Hindia Belanda. meninggal di Bandung. Agus Salim lahir dari pasangan Soetan Salim gelar Soetan Mohamad Salim dan Siti Zainab. Pada tahun 1915.O. Sumatera Barat tahun 1886. dan menjadi pemimpin kedua di SI setelah H. Agus Salim Haji Agus Salim (lahir dengan nama Mashudul Haq (berarti "pembela kebenaran"). sekolah khusus anak-anak Eropa. Jabatan terakhir ayahnya adalah Jaksa Kepala di Pengadilan Tinggi Riau. Salim bekerja sebagai penerjemah dan pembantu notaris pada sebuah kongsi pertambangan di Indragiri. Agam. Salim berangkat ke Jeddah. Abdoel moeis Abdoel Moeis (lahir di Sungai Puar. Indonesia.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah g. kemudian dilanjutkan ke Hoogere Burgerschool (HBS) di Batavia. Kegiatannya dalam bidang jurnalistik terus berlangsung hingga akhirnya menjadi Pemimpin Harian Hindia Baroe di Jakarta. Salim bergabung dengan Sarekat Islam (SI). Pada periode inilah Salim berguru pada Syeh Ahmad Khatib. Hindia Belanda. Pendidikan dasar ditempuh di Europeesche Lagere School (ELS). Sumatera Barat. Menikah dengan Zaenatun Nahar dan dikaruniai 8 orang anak. Setelah lulus. h. Jawa Barat pada 17 Juli . Setelah itu diangkat menjadi Ketua Redaksi. 4 November 1954 pada umur 70 tahun) adalah seorang pejuang kemerdekaan Indonesia. Ketika lulus. lahir di Koto Gadang. 8 Oktober 1884 – meninggal di Jakarta. Salim kemudian terjun ke dunia jurnalistik sejak tahun 1915 di Harian Neratja sebagai Redaktur II.S. yang masih merupakan pamannya.

Soerjopranoto menjadi orang kedua di dalam partai. beliau adalah seorang gurunya. Dia dikukuhkan sebagai Pahlawan Nasional yang pertama oleh Presiden RI. Preanger Bode dan majalah Neraca pimpinan Haji Agus Salim. Soerjopranoto (dalam ilmu Sosiologi) dan Tjokroaminoto (Sosialisme dan Islam). Soekarno. Ia juga pernah menjadi anggota Volksraad pada tahun 1918 mewakili Centraal Sarekat Islam. 15 Oktober 1959 pada umur 88 tahun) adalah salah satu Pahlawan Nasional Indonesia yang dikukuhkan sebagai pahlawan nasional yang ke-3 oleh Presiden RI. Pada tahun 1912 menjadi ia menjadi salah satu pendiri Kaoem Moeda dan sempat menjadi Pemimpin Redaksi. yang memberikan pelajaran ialah H. tanggal 30 November 1959). Setelah kemerdekaan. kemudian mendirikan surat kabar Kaoem Kita pada 1924. Jakarta Dia pernah bekerja sebagai klerk di Departemen Buderwijs en Eredienst dan menjadi wartawan di Bandung pada surat kabar Belanda. pada 30 November 1959 (Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia No. pada 30 Agustus 195 Pendidikan terakhirnya adalah menamatkan pendikan di Stovia (sekolah kedokteran.Bandung. Selain itu ia juga pernah aktif dalam Syarikat Islam dan pernah menjadi anggota Volksraad atau Dewan Rakyat yang pertama (1920-1923). Begitu aktif. sekarang Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia). tangkas dan beraninya. Menurut Hamka. ia turut membantu mendirikan Persatuan Perjuangan Priangan yang fokus pada pembangunan di Jawa Barat dan masyarakat Sunda. i. Ia dimakamkan di TMP Cikutra . Dalam kursus-kursus partai yang secara periodik diselenggarakan di jalan Kepatihan Paku Alaman Yogyakarta. Beliau masuk Partai Sarekat Islam pada tahun 1911 dan karena keaktifannya segera menjadi anggota Pucuk Pimpinan. 310 Tahun 1959. sehingga beliau menduduki tempat sebagai pembantu Tjokroaminoto yang utama. 11 Januari 1871 – meninggal di Tjimahi. . Fachruddin.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah 1959) adalah seorang sastrawan dan wartawan Indonesia. Soerjopranoto Raden Mas Soerjopranoto (Ejaan Soewandi: Suryopranoto) (lahir di Jogjakarta. Soekarno.

orang-orang pergerakan seperti Soerjopranoto. Redaksi "Fajar" kemudian "Mustika" (sesudah H. Semaoen dan H. Ini organisasi gabungan dari 22 Sarekat Buruh. 3.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Daam Kongres SI di Surabaya tahun 1919 Soerjopranoto mengemukakan.F. Perserikatan Personeel Pandhuis Bond (P. Douwes Dekker (Multatuli). Suatu sentral Serikat Sekerja yang terdiri dari buruh dan buruh tani akan menjadi "Eerste Kamer" dari perwakilan rakyat.P.B). yang akan dapat mempersatukan tenaga untuk beraksi menentang modal dari penjajah asing. Dr.Douwes Dekker (1879-1950) seorang indi yang berayah Belanda dan ibu Jawa. mulai dari Abdul Noeis. bahwa kemenangan klas dan menjadikan alat-alat produksi menjadi milik umum. Persatuan Pergerakan Kaum Buruh (P. Ketika pada tahun 1908 Dr.B) mulai periode Sosrokardono. Soerjopranoto dikemudian hari memimpin suatu pemogokan umum dikalangan kaum pekerja pabrik-pabrik gula yang bergabung dalam Sarekat buruh pertama yang didirikan di Indonesia pada tahun 1917 P. Program ini menjadi tanggung jawab Soerjopranoto dan ia pun menjadi pemimpin : 1.F.B. Yang dihadapi sebagai lawan pada waktu itu adalah P. berhasil menggeser kedudukan Zaalberg (Hoofd-redakteur yang reaksioner) menjadi pemimpin redaksi dari "Bataviaasch-Nieuwsblad" maka ia segera memasukkan pembantu-pembantu tetapnya. Opium-regie Bond 2.sedang "Tweede Kamer"nya merupakan perwakilan partaipartai politik. protes-protes. (Kaderblad dari Opium-regie Bond) dan "Suara Berkelahi" (Kaderblad dari P.E.B.K.B) yang dalam tahun 1912 mengadakan pemogokan atas modal gula di onderneming-onderneming Belanda. 4. E.E. Pemogokan ini yang pertama kali pada tanggal 20 Agustus 1920 di pabrik gula madu Kismo. Dengan perbuatan ini Soerjopranoto melaksanakan teori pada prakteknya. Personeel Fabrieks Bond (P. (Politiek Economische Bond) dibawah pimpinan Engelenberg dan Brugers (kumpulannya TuanTuan Pabrik).B).K.F.P. Sebagai ide tentang bentuk ketatanegaraan telah dikemukakan pula dalam kongres tersebut.F. Tjokrodirdjo. Sesuai dengan rencana perjuangan SI maka didirikanlah perhimpunan-perhimpunan buruh. tidak harus dicapai dengan aksi bersenjata tapi bisa secara moral. kesemua itu harus dilakukan secara serentak. Ini dalah suatu infiltrasi yang amat efektif dan merupakan jasa pertama dari Dr. seorang kerabat jauh E. 5. E. Selama menjadi orang partai Sarekat Islam beliau pernah masuk penjara sampai tiga kali karena spreek-delict dan tak terhitung lagi pembredelan dan pembeslahan atas hasil tulisan- . Agus Salim) kemudian juga Redaksi "Pahlawan".P.P. Agus Salim. douwes Dekker (alias Danudirdja Setiabudhi). dan jika perlu dengan "pemogokan". Pemogokan ini begitu luas dan hebat sehingga oleh " De Express" beliau disebut "De stakings Koning" (=Raja Pemogokan).E. Tjipto dan Goenawan Mangunkusumo dan lain lain. ( Personeel Fabrieks Bond) di jawa Tengah dan Jawa Timur. Kedua Kamer ini yang akan merupakan "Dewan Rakyat" yang sesungguhnya.

geografi) pada orang-orang tua dan pemuda-pemuda yang kurang mampu membiayai pelajarannya tapi mempunyai kecerdasan untuk hasrat yang lebih maju. kedua di Semarang (1926-6 bulan) dan ketiga kalinya di Bandung(Sukamiskin) selama 16 bulan (1933). . dulu cabangnya di Malang. Sekali ia dipenjarakan di Malang (1923-3 bulan). karena sekolah Adhi Dharma di zaman Jepang dibubarkan dan partai-partai dilarang maka beliau kemudian menjadi guru (sampai 1947) ditaman tani "Taman Siswa" yang didirikan adiknya Ki Hajar Dewantara. Pada era 1932 sampai dengan 1936. sepulangdari Sukamiskin dan kekuatannya sudah mengurang kerena tambah tua. Dalam masa ini beliau juga menjadi anggota Cuo Sangi In (semacam D.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah tulisannya. dan Magelang serta Kotaraja). dengan peringatan untuk keempat kalinya akan diganjar 4 x 16 bulan. j.P.sejarah. Opium Regir Bond. Antara tahun 1933 dan 1935 masuk dipenjara Sukamiskin karena pers delict berhubung dengan tulisan-tulisannya dalam buku ensiklopedia yang ditulis secara jelas sederhana untuk rakyat jelata tetapi sifat isinya mencela pedas dan menggugat kejahatan Kapitalisme dan Kolonialisme dengan maksud supaya cepat meluas menggugah hati rakyat memberikan diri dalam menuntut akan hak-haknya. Pada era 1942 sampai dengan 1945.B. Surabaya.etnologi. Tenaga dan pikirannya terutama dicurahkan untuk kemajuan P. Institut juga memberi kursus-kursus sore dan malam tentang ilmu pengetahuan umum (ketata-negaraan.P. 7 Januari 1905 – meninggal 5 September 1962 pada umur 57 tahun) adalah seorang ulama karismatik yang memproklamirkan Negara Islam Indonesia (NII) di Tasikmalaya pada tahun 1949. ironis sekali bahwa Soerjopranoto yang ikut membesarkan SI melalui berbagai krisis pada tahun 1933 malah diskors bersama dr.A). Soekiman Wirjosandjojo oleh Tjokroaminoto dan Salim karena membongkar korupsi. juga untuk menhindari tugas-tugas dari pemerintah pendudukan Jepang. Jawa Tengah.ekonomi. Akan tetapi kena rintangan onderwijsverbod (yang dicabut kembali dengan perantara tuan Gobius advisuer van Inlandse zaken). Karena kesehatannya banyak sekali terganggu. Maksud beliau ialah untuk mendapatkan pengalaman guna mendirikan Universitas bagi rakyat lapisan bawah. Tetapi dalam partai ini beliau tidak pernah aktif karena agaknya merasa kecelok (salah kira) sebab azas dan programnya ternyata sangat jauh dari apa yang diangan-angankan sebelumnya. maka beliau terpaksa membatasi diri dalam lapangan partai Islam Indonesia untuk lebih mencurahkan tenaga-pikirannya duna kemajuan sekolah Adhi Dharma. Sekarmadji Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo (lahir di Cepu.P. Dikemudian hari skorsing dicabut dan mereka berdua kemudian mendirikan Partai Islam Indonesia (PII). dan sekolah Adhi Dharma Institut (didirikan tahun 1917 di Yogyakarta.

walaupun berbagai rintangan menghadang. Ia tetap istiqomah pada pendiriannya. Oleh karena itu. Ia juga sering mengkritik pihak nasionalis lewat artikelnya. Di PSII ia menemukan jodohnya. PSII merupakan kelanjutan dari Sarekat Islam. PSII harus menolak segala bentuk kerjasama dengan Belanda tanpa mengenal kompromi dengan cara jihad.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Beliau bekerja sebagai Pemimpin Redaksi Koran harian Fadjar Asia. Ia mendasarkan segala tindakkan politiknya saat itu berdasarkan pembedahan dan tafsirannya sendiri terhadap Al-Qur’an. Menurutnya. Ia menikah dengan Umi Kalsum. rintangan dari tokoh nasionalis. baik itu rintangan dari tubuh partai itu sendiri. PSII adalah partai yang berdiri di luar lembaga yang didirikan oleh Belanda. ia menuntut suatu penerapan politik hijrah yang tidak mengenal kompromi. maupun rintangan dari tekanan pemerintah Kolonial . tanpa memelas. Ia membuat tulisantulisan yang berisi penentangan terhadap bangsawan Jawa (termasuk Sultan Solo) yang bekerjasama dengan Belanda. Ia juga menyerukan agar kaum buruh bangkit untuk memperbaiki kondisi kehidupan mereka. anak seorang tokoh PSII di Malangbong. Ia kemudian keluar dari PSII dan mendirikan Komite Pembela Kebenaran Partai Sarekat Islam Indonesia (KPKPSII). Dalam artikelnya nampak pandangan politiknya yang radikal. Menurut Kartosoewirjo. Kariernya kemudian melejit saat ia menjadi sekretaris jenderal Partai Serikat Islam Indonesia (PSII). Kartosoewirjo kemudian bercita-cita untuk mendirikan negara Islam (Daulah Islamiyah).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->