Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah

Sarekat Islam
Sarekat Islam (SI) adalah sebuah organisasi politik pertama di Indonesia yang bertujuan melawan dominasi pedagang Tionghoa. Selanjutnya keadaan politik dan sosial mendukung SI menjadi organisasi yang tampil di perpolitikan, maka SDI berubah nama menjadi SI atau Sarekat Islam.

A.Sejarah Awal
a. Sarekat Dagang Islam
Organisasi Sarekat Dagang Islam (SDI) pada awalnya merupakan perkumpulan pedagangpedagang Islam. Organisasi ini dirintis oleh Haji Samanhudi di Surakarta pada tahun 1905, dengan tujuan awal untuk menghimpun para pedagang pribumi Muslim (khususnya pedagang batik) agar dapat bersaing dengan pedagang-pedagang besar Tionghoa. Pada saat itu, pedagang-pedagang tersebut telah lebih maju usahanya dan memiliki hak dan status yang lebih tinggi dari pada penduduk Indonesia lainnya. Kebijakan yang sengaja diciptakan oleh pemerintah Hindia-Belanda tersebut kemudian menimbulkan perubahan sosial karena timbulnya kesadaran di antara kaum pribumi. SDI merupakan organisasi ekonomi yang berdasarkan pada agama Islam dan perekonomian rakyat sebagai dasar penggeraknya. Di bawah pimpinan H. Samanhudi, perkumpulan ini berkembang pesat hingga menjadi perkumpulan yang berpengaruh. R.M. Tirtoadisuryo pada tahun 1909 mendirikan Sarekat Dagang Islamiah di Batavia. Pada tahun 1910, Tirtoadisuryo mendirikan lagi organisasi semacam itu di Buitenzorg. Demikian pula, di Surabaya H.O.S. Tjokroaminoto mendirikan organisasi serupa tahun 1912. Tjokroaminoto masuk SI bersama Hasan Ali Surati, seorang keturunan India, yang kelak kemudian memegang keuangan surat kabar SI, Utusan Hindia. Tjokroaminoto kemudian dipilih menjadi pemimpin, dan mengubah nama SDI menjadi Sarekat Islam (SI). Pada tahun 1912, oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto, nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi, tapi juga dalam bidang lain seperti politik. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya, dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut: 1. 2. 3. 4. 5. Mengembangkan jiwa dagang. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Hidup menurut perintah agama.

SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan, persahabatan dan tolong-menolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat

Hidup menurut perintah agama. Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat naiknya derajat rakyat. tapi juga dalam bidang lain seperti politik. 5. oleh pimpinannya yang baru Haji Oemar Said Tjokroaminoto. Badan Hukum hanya diberikan pada SI lokal. Setelah pemerintah memperbolehkan berdirinya partai politik. 4. 2. Seiring dengan perubahan waktu. Hal ini dilakukan agar organisasi tidak hanya bergerak dalam bidang ekonomi. Walaupun dalam anggaran dasarnya tidak terlihat adanya unsur politik. awalnya Gubernur Jendral Idenburg menolak. 3. Memperbaiki pendapat-pendapat yang keliru mengenai agama Islam. Mengembangkan jiwa dagang. nama SDI diubah menjadi Sarekat Islam (SI). SI berubah menjadi partai politik dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad tahun 1917.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah muslim. Pada waktu SI mengajukan diri sebagai Badan Hukum. dapat disimpulkan tujuan SI adalah sebagai berikut : 1. Jika ditinjau dari anggaran dasarnya. Tujuan SI adalah membangun persaudaraan. Artinya SI memiliki jumlah anggota yang banyak sehingga menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda. Artinya SI memiliki jumlah anggota yang banyak sehingga menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda. tapi dalam kegiatannya SI menaruh perhatian besar terhadap unsur-unsur politik dan menentang ketidakadilan serta penindasan yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. Serikat Islam Pada tahun 1912. persahabatan dan tolongmenolong di antara muslim dan mengembangkan perekonomian rakyat. b. SI tidak membatasi keanggotaannya hanya untuk masyarakat Jawa dan Madura saja. akhirnya SI pusat diberi pengakuan sebagai Badan Hukum pada bulan Maret tahun 1916. Badan Hukum hanya diberikan pada SI lokal. tapi dalam kegiatannya SI menaruh perhatian besar terhadap unsur-unsur politik dan menentang ketidakadilan serta penindasan yang dilakukan oleh pemerintah kolonial. . Keanggotaan SI terbuka untuk semua lapisan masyarakat muslim. Walaupun dalam anggaran dasarnya tidak terlihat adanya unsur politik. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha. Pada waktu SI mengajukan diri sebagai Badan Hukum. awalnya Gubernur Jendral Idenburg menolak.

kongres tetap memutuskan bahwa tujuan perjuangan Sarekat Islam adalah membentuk pemerintah sendiri dan perjuangan melawan penjajah dari kapitalisme yang jahat. Namun dalam kongres ini pengaruh sosial komunis telah masuk ke tubuh Central Sarekat Islam (CSI) maupun cabang-cabangnya. Ia berusaha tetap mempertahankan keutuhan dengan mengatakan bahwa kecenderungan untuk memisahkan diri dari Central Sarekat Islam harus dikutuk dan persatuan harus dijaga karena Islam sebagai unsur penyatu.J. Ia berpendapat bahwa pertentangan yang terjadi bukan antara penjajah-penjajah. Walaupun demikian. Paham ini disebarkan oleh H. akhirnya SI pusat diberi pengakuan sebagai Badan Hukum pada bulan Maret tahun 1916. karena Central Sarekat Islam baru diberi pengakuan badan hukum pada bulan Maret 1916 dan keputusan ini diambil ketika ia akan mengakhiri masa jabatannya. tetapi antara kapitalis-buruh. Semaun melancarkan kritik terhadap kebijaksanaan Central Sarekat Islam yang menimbulkan perpecahan. Kongres-kongres Pemerintah Hindia Belanda merasa khawatir terhadap perkembangan SI yang begitu pesat. SI dianggap membahayakan kedudukan pemerintah Hindia Belanda. Pada Kongres Sarekat Islam Ketiga tahun 1918 di Surabaya. tetapi karena paham yang mereka anut tidak berakar di dalam . Pada saat itu ia menduduki jabatan ketu pada SI lokal Semarang. SI berubah menjadi partai politik dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad tahun 1917. Sementara itu pengaruh Semaun menjalar ke tubuh SI. HOS Tjokroaminoto terpilih sebagai Ketua Sarekat Islam. Idenburg digantikan oleh Gubernur Jenderal van Limburg Stirum (1916-1921). kemudian mulai disusupi oleh paham sosialisme revolusioner. perlu memobilisasikan kekuatan buruh dan tani disamping tetap memperluas pengajaran Islam. Masuknya Pengaruh Komunisme SI yang mengalami perkembangan pesat.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Seiring dengan perubahan waktu. Sarekat Islam memperhatikan gerakan buruh dan Sarekat Sekerja karena hal ini dapat memperkuat kedudukan partai dalam menghadapi pemerintah kolonial. Namun sebelum Kongres Sarekat Islam Kedua tahun 1917 yang diadakan di Jakarta muncul aliran revolusionaer sosialistis yang dipimpin oleh Semaun. Dalam Kongres itu diputuskan pula tentang keikutsertaan partai dalam Voklsraad. Gubernur Jenderal baru itu bersikap agak simpatik terhadap Sarekat Islam.F.M Sneevliet yang mendirikan organisasi ISDV (Indische Sociaal-Democratische Vereeniging) pada tahun 1914. Pada kongres Sarekat Islam di Yogayakarta pada tahun 1914. Keanggotaan Sarekat Islam semakin luas. Dalam Kongres Sarekat Islam kelima tahun 1921. Kongres SI Keempat tahun 1919. karena mampu memobilisasikan massa. Politik Kanalisasi Idenburg cukup berhasil. HOS Tjokroaminoto (anggota yang diangkat) dan Abdul Muis (anggota yang dipilih) mewakili Sarekat Islam dalam Dewan Rakyat (Volksraad). B. Oleh karena itu. Setelah pemerintah memperbolehkan berdirinya partai politik. Pada mulanya ISDV sudah mencoba menyebarkan pengaruhnya. pengaruh Sarekat Islam semakin meluas. Namun Gubernur Jenderal Idenburg (1906-1916) tidak menolak kehadiran Sarekat Islam.

Penegakan disiplin partai . Tjokroaminoto lebih condong ke SI haluan kanan (SI Putih). sehingga usahanya kurang berhasil. Pemimpin cabang memiliki pengaruh yang kuat untuk menentukan nasib cabangnya. dalam hal ini Semaoen adalah ketua SI Semarang. SI merah berlandaskan asas sosialisme-komunisme. Di samping itu Agus Salim mengecam SI Semarang yang mendukung PKI. Dengan usaha yang baik. 4. Darsono) berhaluan kiri berpusat di kota Semarang. SI Semarang juga menentang pencampuran agama dan politik dalam SI. Oleh karena itu. Hal ini menyebabkan SI pecah menjadi "SI Putih" yang dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto dan "SI Merah" yang dipimpin Semaoen. 2. Abdul Muis. Peraturan partai pada waktu itu memperbolehkan keanggotaan multipartai. Fachruddin. Suryopranoto. mereka berhasil menyusup ke dalam tubuh SI oleh karena dengan tujuan yang sama yaitu membela rakyat kecil dan menentang kapitalisme namun dengan cara yang berbeda. Agus Salim. dan Alimin Prawirodirdjo. Tan Malaka. Wakil Ketua Muhammadiyah mengedarkan brosur yang menyatakan bahwa Pan-Islamisme tidak akan tercapai bila tetap bekerja sama dengan komunis karena keduanya memang bertentangan. Adapun faktor-faktor yang mempermudah infiltrasi ISDV ke dalam tubuh SI antar lain: 1. Akibat dari Perang Dunia I. Darsono. Hal ini dikarenakan tiap cabang SI bertindak sendiri-sendiri. Alimin. mengingat pada mulanya organisasi seperti Boedi Oetomo dan SI merupakan organisasi non-politik. 3.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah masyarakat Indonesia melainkan diimpor dari Eropa oleh orang Belanda.000 orang pada tahun 1917 di sela-sela kesibukannya sebagai Ketua SI Semarang. H. SI Putih (H. Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo) berhaluan kanan berpusat di kota Yogyakarta. Sehingga mereka menggunakan taktik infiltrasi yang dikenal sebagai "Blok di dalam". Semaoen juga memimpin ISDV (PKI) dan berhasil meningkatkan anggotanya dari 1700 orang pada tahun 1916 menjadi 20. hasil panen padi yang jelek mengakibatkan membumbungnya harga-harga dan menurunnya upah karyawan perkebunan untuk mengimbangi kas pemerintah kolonial mengakibatkan dengan mudahnya rakyat memihak pada ISDV. Akibat kemiskinan yang semakin diderita rakyat semenjak Politik Pintu Terbuka (sistem liberal) dilaksanakan pemerintah kolonialis sejak tahun 1870 dan wabah pes yang melanda pada tahun 1917 di Semarang. Darsono membalas kecaman tersebut dengan mengecam beleid (Belanda: kebijaksanaan) keuangan Tjokroaminoto. Sedangkan SI Merah (Semaoen. Pada saat kongres SI Maret 1921 di Yogyakarta. mereka berhasil memengaruhi tokoh-tokoh muda SI seperti Semaoen. Centraal Sarekat Islam (CSI) sebagai badan koordinasi pusat memiliki kekuasaan yang lemah. Sedangkan HOS Tjokroaminoto pada mulanya adalah penengah di antara kedua kubu tersebut. Jurang antara SI Merah dan SI Putih semakin melebar saat keluarnya pernyataan Komintern (Partai Komunis Internasional) yang menentang cita-cita Pan-Islamisme.

Dalam dunia perdagangan. PSII Abikusno. dan PSII sendiri. PKI memutuskan untuk menggerakkan SI Merah untuk menandingi SI Putih. Pada tahun itu juga PSII menggabungkan diri dengan Permufakatan Perhimpunan-Perhimpunan Politik Kebangsaan Indonesia (PPPKI). Akibat keragaman cara pandang di antara anggota partai. Pada kongres PKI bulan Maret 1923. .Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Pecahnya SI terjadi setelah Semaoen dan Darsono dikeluarkan dari organisasi. Tokoh. Partai Sarekat Islam Indonesia Pada kongres PSI tahun 1929 menyatakan bahwa tujuan perjuangan adalah mencapai kemedekaan nasional. Anggota SI harus memilih antara SI atau organisasi lain. 28 Desember 1956) adalah pendiri Sarekat Dagang Islam. Saat itu anggota-anggota PSI dari Muhammadiyah dan Persis pun turut pula dikeluarkan. SI Merah berganti nama menjadi "Sarekat Rakyat". 1868. Namun usaha ini tidak berhasil karena disiplin partai diterima dengan mayoritas suara. Oleh sebab itu Samanhudi merasa pedagang pribumi harus mempunyai organisasi sendiri untuk membela kepentingan mereka. Karena tujuannya yang jelas itulah PSI ditambah namanya dengan Indonesia sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). Keputusan mengenai disiplin partai diperkuat lagi dalam kongres SI pada bulan Februari 1923 di Madiun. ia mendirikan Sarekat Dagang Islam untuk mewujudkan cita-citanya. Jawa Tengah. Pada tahun 1924. Jawa Tengah. Hal ini ada kaitannya dengan desakan Abdul Muis dan Agus Salim pada kongres SI yang keenam 6-10 Oktober 1921 tentang perlunya disiplin partai yang melarang keanggotaan rangkap.Tokoh Sarekat Islam a. karena disiplin partai tidak memperbolehkannya. Samanhudi merasakan perbedaan perlakuan oleh penguasa Hindia Belanda antara pedagang pribumi yang mayoritas beragama Islam dengan pedagang Tionghoa pada tahun 1911. Dalam kongres Tjokroaminoto memusatkan tentang peningkatan pendidikan kader SI dalam memperkuat organisasi dan pengubahan nama CSI menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Samanhudi Samanhudi atau sering disebut Kyai Haji Samanhudi (lahir di Laweyan. PSII Kartosuwiryo. dengan tujuan agar SI bersih dari unsur-unsur komunis. Nama kecilnya ialah Sudarno Nadi. di antaranya Partai Islam Indonesia dipimpin Sukiman. Surakarta. Pada tahun 1911. meninggal di Klaten. Hal ini dikhawatirkan oleh PKI sehingga Tan Malaka meminta pengecualian bagi PKI. PSII pecah menjadi beberapa partai politik. sebuah organisasi massa di Indonesia yang awalnya merupakan wadah bagi para pengusaha batik di Surakarta. Perpecahan itu melemahkan PSII dalam perjuangannya C.

Medan Prijaji dikenal sebagai surat kabar nasional pertama karena menggunakan bahasa Melayu (bahasa Indonesia).. Tirto Adhi Soerjo Raden Mas Djokomono Tirto Adhi Soerjo (Blora. 1880–1918) adalah seorang tokoh pers dan tokoh kebangkitan nasional Indonesia. percetakan. Grogol. dan meninggal dunia pada 17 Agustus 1918. Pada tanggal 3 November 2006. dan seluruh pekerja mulai dari pengasuhnya. Namanya sering disingkat T. Tirto menerbitkan surat kabar Soenda Berita (1903-1905). Kisah perjuangan dan kehidupan Tirto diangkat oleh Pramoedya Ananta Toer dalam Tetralogi Buru dan Sang Pemula. Rinkes. Medan Prijaji (1907) dan Putri Hindia (1908). Sukoharjo. Tirto adalah orang pertama yang menggunakan surat kabar sebagai alat propaganda dan pembentuk pendapat umum. yang merupakan asal mula Sarikat Islam yang kemudian berkembang ke seluruh Indonesia.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Ia dimakamkan di Banaran. Dia juga berani menulis kecaman-kecaman pedas terhadap pemerintahan kolonial Belanda pada masa itu. penerbitan dan wartawannya adalah pribumi Indonesia asli. Tirto mendapat gelar sebagai Pahlawan Nasional melalui Keppres RI no 85/TK/2006.S. Tirto Adhi Soerjo juga mendapat tempat yang banyak pula dalam laporan-laporan pejabatpejabat Hindia Belanda. Tirto juga mendirikan Sarikat Dagang Islam. dikenal juga sebagai perintis persuratkabaran dan kewartawanan nasional Indonesia.A. dekat Halmahera (Provinsi Maluku Utara). pemerintah mengukuhkannya sebagai Bapak Pers Nasional. Setelah selesai masa pembuangannya. Takashi Shiraishi lewat buku Zaman Bergerak menyebut Tirto Adhi Soerjo sebagai orang bumiputra pertama yang menggerakkan bangsa melalui bahasanya lewat Medan Prijaji. Pada 1973. Anggaran Dasar Sarikat Islam yang pertama mendapat persetujuan Tirto . terutama laporan Dr. Ini disebabkan karena Tirto memegang peranan pula dalam pembentukan Sarekat Dagang Islam di Surakarta bersama Haji Samanhudi. Sesudah itu. Akhirnya Tirto ditangkap dan disingkirkan dari Pulau Jawa dan dibuang ke Pulau Bacan. b. Tirto kembali ke Batavia. Serikat Islam dipimpin oleh Oemar Said Tjokroaminoto.

ia mempunyai beberapa murid yang selanjutnya memberikan warna bagi sejarah pergerakan Indonesia. 6 Agustus 1882 – meninggal di Yogyakarta. Jawa Timur sekitar tahun 1899 dan wafat pada tahun 1971) adalah Ketua Umum Pertama Partai Komunis Indonesia (PKI). kabupaten Jombang. 17 Desember 1934 pada umur 52 tahun) adalah seorang pemimpin organisasi Sarekat Islam (SI) di Indonesia.M.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Adi Soerjo sebagai ketua Sarikat Islam di Bogor dan sebagai redaktur suratkabar Medan Prijaji di Bandung. salah seorang pejabat pemerintahan pada saat itu. Ia dimakamkan di TMP Pekuncen. kecamatan Sumobito.M. . Sebagai salah satu pelopor pergerakan nasional. yaitu Musso yang sosialis/komunis. setelah jatuh sakit sehabis mengikuti Kongres SI di Banjarmasin. Semaun Semaun (lahir di Curahmalang. Kakeknya. Soekarno yang nasionalis. c. Tjokroaminoto adalah anak kedua dari 12 bersaudara dari ayah bernama R. R. d. dan Kartosuwiryo yang agamis. Oemar Said Tjokroaminoto Raden Hadji Oemar Said Tjokroaminoto (lahir di Ponorogo. Tjokroaminoto bergabung dengan organisasi Sarekat Islam. Ini menggambarkan suasana perjuangan Indonesia pada masanya yang memerlukan tiga kemampuan pada seorang pejuang kemerdekaan. Ia adalah ayah dari Oetari. Adipati Tjokronegoro. pernah juga menjabat sebagai bupati Ponorogo. semurni-murni tauhid. Jawa Timur. Pada bulan Mei 1912. Yogyakarta. sepintar-pintar siasat. termasuk dalam kawedanan Mojoagung. istri pertama Soekarno. presiden pertama Indonesia. Salah satu kata mutiara darinya yang masyhur adalah Setinggi-tinggi ilmu. Tjokroamiseno.Namun ketiga muridnya itu saling berselisih.

Pekerjaan di Staatsspoor akhirnya ditinggalkannya pada tahun 1916 sejalan dengan kepindahannya ke Semarang karena diangkat menjadi propagandis VSTP yang digaji. Bersama-sama dengan Alimin dan Darsono. PKI pada awalnya adalah bagian dari Sarekat Islam.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Kemunculannya di panggung politik pergerakan dimulai di usia belia. dan Sinar Djawa-Sinar Hindia. 1915. 14 tahun. Penguasaan bahasa Belanda yang baik. minatnya untuk terus memperluas pengetahuan dengan belajar sendiri. organisasi sosial demokrat Hindia Belanda (ISDV) afdeeling Surabaya yang didirikan Sneevliet dan Vereeniging voor Spoor-en Tramwegpersoneel. terutama dalam membaca dan mendengarkan. Pemogokan ini berhasil memaksa majikan untuk menaikkan upah buruh sebesar 20 persen dan uang makan 10 persen. koran Sarekat Islam Semarang. namanya diubah menjadi Partai Komunis Indonesia dan Semaoen sebagai ketuanya. terjadi lagi pemogokan besar-besaran di kalangan buruh industri cetak yang melibatkan SI Semarang. Tujuh bulan kemudian. Pemogokan terbesar dan sangat berhasil di awal tahun 1918 dilancarkan 300 pekerja industri furnitur. hubungan yang cukup dekat dengan Sneevliet. Semaoen mengganti ISDV menjadi Partai Komunis Hindia. Di Semarang. ia bergabung dengan Sarekat Islam (SI) afdeeling Surabaya. tahun 1914. Di tahun belasan itu. Pada tahun 1918 dia juga menjadi anggota dewan pimpinan di Sarekat Islam (SI). ia dikenal sebagai jurnalis yang andal dan cerdas. Setahun kemudian. Sebagai Ketua SI Semarang. Pada akhir tahun itu juga dia meninggalkan Indonesia untuk pergi ke Moskow. Sikap dan prinsip komunisme yang dianut Semaoen membuat renggang hubungannya dengan anggota SI lainnya. Semaoen adalah figur termuda dalam organisasi. Semaoen banyak terlibat dengan pemogokan buruh. Pada tahun 1920. Saat itu. Pada 23 Mei 1920. Setelah kembali ke Indonesia pada bulan Mei . merupakan faktor-faktor penting mengapa Semaoen dapat menempati posisi penting di kedua organisasi Belanda itu. ia juga menjadi redaktur surat kabar VSTP berbahasa Melayu. bertemu dengan Sneevliet dan diajak masuk ke Indische Sociaal-Democratische Vereeniging. tapi akibat perbedaan paham akhirnya membuat kedua kekuatan besar di SI ini berpisah pada bulan Oktober 1921. dan Tan Malaka menggantikannya sebagai Ketua Umum. serikat buruh kereta api dan trem (VSTP) afdeeling Surabaya. Semaoen mewujudkan cita-cita Sneevliet untuk memperbesar dan memperkuat gerakan komunis di Hindia Belanda. Ia juga memiliki kejelian yang sering dipakai sebagai senjata ampuh dalam menyerang kebijakankebijakan kolonial.

radikal. Tan Malaka banyak mengumpulkan pemudapemuda komunis. seorang aktivis pejuang kemerdekaan Indonesia. dan revolusioner ini banyak melahirkan pemikiran-pemikiran yang berbobot dan berperan besar dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia. jurnalistik dan keahlian memimpin rakyat. Tan Malaka dapat memainkan peran intelektual penting dalam membangun jaringan gerakan sosialis internasional untuk gerakan anti penjajahan di Asia Tenggara. dan secara tak henti-hentinya terancam dengan penahanan oleh penguasa Belanda dan sekutu-sekutu mereka. Jawa Timur.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah 1922. Juga dengan alasan pertama: . Tan Malaka menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam pembuangan di luar Indonesia. e. Melihat hal itu Tan Malaka mempunyai niat untuk mendirikan sekolah-sekolah sebagai anak-anak anggota SI untuk penciptaan kader-kader baru. Sumatera Barat. dia mendapatkan kembali posisi Ketua Umum dan mencoba untuk meraih pengaruhnya kembali di SI tetapi kurang berhasil. seorang pemimpin sosialis. Tan Malaka Tan Malaka atau Ibrahim gelar Datuk Tan Malaka (lahir di Nagari Pandan Gadang. Namun pemerintahan Belanda melarang pembentukan kursuskursus semacam itu sehingga mengambil tindakan tegas bagi pesertanya. Dengan semangat yang berkobar dari sebuah gubuk miskin. Dengan perjuangan yang gigih maka ia dikenal sebagai tokoh revolusioner yang legendaris. ia juga sering terlibat konflik dengan Partai Komunis Indonesia (PKI). Dia kukuh mengkritik terhadap pemerintah kolonial HindiaBelanda maupun pemerintahan republik di bawah Soekarno pasca-revolusi kemerdekaan Indonesia. 53 tanggal 23 Maret 1963. keahlian berbicara. 16 April 1949 pada umur 53 tahun) adalah Bapak Republik Indonesia. Kediri. dan politisi yang mendirikan Partai Murba. Ia dinyatakan sebagai pahlawan nasional melalui Ketetapan Presiden RI No. Pejuang yang militan. Selain itu juga merencanakan suatu pengorganisasian dalam bentuk pendidikan bagi anggota-anggota PKI dan SI (Sarekat Islam) untuk menyusun suatu sistem tentang kursus-kursus kader serta ajaran-ajaran komunis. Ia dibesarkan dalam suasana semangatnya gerakan modernis Islam Kaoem Moeda di Sumatera Barat. Walaupun secara jelas disingkirkan. Pada tahun 1921 Tan Malaka telah terjun ke dalam gelanggang politik. Suliki. Tan Malaka juga seorang pendiri partai PARI dan Murba. berasal dari Sarekat Islam (SI) Jakarta dan Semarang. gerakan-gerakan aksi komunis. Walaupun berpandangan sosialis. Pemuda cerdas ini banyak juga berdiskusi dengan Semaun (wakil ISDV) mengenai pergerakan revolusioner dalam pemerintahan Hindia Belanda. 19 Februari 1896 – meninggal di Desa Selopanggung.

Ia juga adalah salah seorang pendiri Sarekat Buruh Pelabuhan (dulu namanya Sarekat Pegawai Pelabuhan dan Lautan). untuk memperbaiki nasib kaum miskin. Namun Alimin masih banyak didatangi oleh para pengikutnya sampai dengan saat meninggalnya di tahun 1964. ketiga. pemberontakan sudah meletus 12 November 1926. Alimin tidak lama di sana karena bertemu dengan Ho Chi Minh dan diajak ke Kanton (Guangzhou). Setelah ia keluar dari penjara. Ia pernah menjadi anggota Budi Utomo. Sarekat Islam. Pada saat itu ia terlibat secara ilegal untuk mendidik kader-kader komunis di Vietnam. Ia pulang ke Indonesia pada tahun 1946. Ketika DN Aidit mendirikan kembali PKI secara legal pada awal tahun 1950-an dan kemudian menjadi Ketua Komite Sentralnya. Laos. f. Melayu. membaca. Ketika Jepang melakukan agresi terhadap Cina.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah memberi banyak jalan (kepada para murid) untuk mendapatkan mata pencaharian di dunia kapitalis (berhitung. sebagai pimpinan PKI Alimin pergi ke Singapura untuk berunding dengan Tan Malaka dalam rangka menyiapkan pemberontakan. kedua. Dan sekolah itu bertumbuh sangat cepat hingga sekolah itu semakin lama semakin besar. yaitu setelah Republik Indonesia diproklamasikan. Alimin pergi ke daerah basis perlawanan di Yenan dan bergabung bersama tentara merah di sana. ilmu bumi. sebelum bergabung dengan PKI dan akhirnya menjadi pimpinan organisasi tersebut. Untuk mendirikan sekolah itu. 1889-Jakarta. Insulinde. Alimin dan Musso ditangkap oleh polisi Inggris. Alimin Alimin bin Prawirodirdjo (Solo. Jawa dan lain-lain). ruang rapat SI Semarang diubah menjadi sekolah. . menulis. Alimin termasuk tokoh komunis yang tidak diindahkannya. memberikan kebebasan kepada murid untuk mengikuti kegemaran mereka dalam bentuk perkumpulan-perkumpulan. Pada awal 1926. 24 Juni 1964) adalah seorang tokoh pergerakan kemerdekaan Indonesia serta tokoh komunis Indonesia. Tapi sebelum Alimin pulang. dan Kamboja untuk melawan penjajah dan merebut kemerdekaan dari jajahan Perancis. Sejak remaja Alimin telah aktif dalam pergerakan nasional. Alimin pergi ke Moskow dan bergabung dengan Komintern. bahasa Belanda.

kemudian dilanjutkan ke Hoogere Burgerschool (HBS) di Batavia. Jabatan terakhir ayahnya adalah Jaksa Kepala di Pengadilan Tinggi Riau. Pada tahun 1915. Salim bergabung dengan Sarekat Islam (SI). Setelah itu diangkat menjadi Ketua Redaksi. Abdoel moeis Abdoel Moeis (lahir di Sungai Puar. sekolah khusus anak-anak Eropa. Pada tahun 1906. ia berhasil menjadi lulusan terbaik di HBS se-Hindia Belanda. Menikah dengan Zaenatun Nahar dan dikaruniai 8 orang anak. h. Hindia Belanda. Salim bekerja sebagai penerjemah dan pembantu notaris pada sebuah kongsi pertambangan di Indragiri. Jawa Barat pada 17 Juli . Agus Salim Haji Agus Salim (lahir dengan nama Mashudul Haq (berarti "pembela kebenaran"). Kemudian mendirikan Suratkabar Fadjar Asia. Bersamaan dengan itu Agus Salim terjun dalam dunia politik sebagai pemimpin Sarekat Islam. dan menjadi pemimpin kedua di SI setelah H. Arab Saudi untuk bekerja di Konsulat Belanda di sana. Ketika lulus. Pendidikan dasar ditempuh di Europeesche Lagere School (ELS). Tjokroaminoto.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah g. Pada periode inilah Salim berguru pada Syeh Ahmad Khatib. Kegiatannya dalam bidang jurnalistik terus berlangsung hingga akhirnya menjadi Pemimpin Harian Hindia Baroe di Jakarta. Setelah lulus. Salim kemudian terjun ke dunia jurnalistik sejak tahun 1915 di Harian Neratja sebagai Redaktur II.O. meninggal di Bandung. yang masih merupakan pamannya. Agus Salim lahir dari pasangan Soetan Salim gelar Soetan Mohamad Salim dan Siti Zainab. Sumatera Barat. 8 Oktober 1884 – meninggal di Jakarta. lahir di Koto Gadang.S. Indonesia. Sumatera Barat tahun 1886. Salim berangkat ke Jeddah. 4 November 1954 pada umur 70 tahun) adalah seorang pejuang kemerdekaan Indonesia. Dan selanjutnya sebagai Redaktur Harian Moestika di Yogyakarta dan membuka kantor Advies en Informatie Bureau Penerangan Oemoem (AIPO). Agam.

yang memberikan pelajaran ialah H.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah 1959) adalah seorang sastrawan dan wartawan Indonesia. Ia dimakamkan di TMP Cikutra . Preanger Bode dan majalah Neraca pimpinan Haji Agus Salim. Beliau masuk Partai Sarekat Islam pada tahun 1911 dan karena keaktifannya segera menjadi anggota Pucuk Pimpinan.Bandung. Selain itu ia juga pernah aktif dalam Syarikat Islam dan pernah menjadi anggota Volksraad atau Dewan Rakyat yang pertama (1920-1923). Setelah kemerdekaan. tangkas dan beraninya. 15 Oktober 1959 pada umur 88 tahun) adalah salah satu Pahlawan Nasional Indonesia yang dikukuhkan sebagai pahlawan nasional yang ke-3 oleh Presiden RI. Ia juga pernah menjadi anggota Volksraad pada tahun 1918 mewakili Centraal Sarekat Islam. pada 30 November 1959 (Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia No. ia turut membantu mendirikan Persatuan Perjuangan Priangan yang fokus pada pembangunan di Jawa Barat dan masyarakat Sunda. Begitu aktif. . kemudian mendirikan surat kabar Kaoem Kita pada 1924. Dalam kursus-kursus partai yang secara periodik diselenggarakan di jalan Kepatihan Paku Alaman Yogyakarta. Pada tahun 1912 menjadi ia menjadi salah satu pendiri Kaoem Moeda dan sempat menjadi Pemimpin Redaksi. Fachruddin. pada 30 Agustus 195 Pendidikan terakhirnya adalah menamatkan pendikan di Stovia (sekolah kedokteran. tanggal 30 November 1959). Soerjopranoto Raden Mas Soerjopranoto (Ejaan Soewandi: Suryopranoto) (lahir di Jogjakarta. Soekarno. Soerjopranoto menjadi orang kedua di dalam partai. i. Menurut Hamka. beliau adalah seorang gurunya. 310 Tahun 1959. Jakarta Dia pernah bekerja sebagai klerk di Departemen Buderwijs en Eredienst dan menjadi wartawan di Bandung pada surat kabar Belanda. sehingga beliau menduduki tempat sebagai pembantu Tjokroaminoto yang utama. sekarang Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia). 11 Januari 1871 – meninggal di Tjimahi. Soerjopranoto (dalam ilmu Sosiologi) dan Tjokroaminoto (Sosialisme dan Islam). Soekarno. Dia dikukuhkan sebagai Pahlawan Nasional yang pertama oleh Presiden RI.

Yang dihadapi sebagai lawan pada waktu itu adalah P. Douwes Dekker (Multatuli). Perserikatan Personeel Pandhuis Bond (P. Soerjopranoto dikemudian hari memimpin suatu pemogokan umum dikalangan kaum pekerja pabrik-pabrik gula yang bergabung dalam Sarekat buruh pertama yang didirikan di Indonesia pada tahun 1917 P. berhasil menggeser kedudukan Zaalberg (Hoofd-redakteur yang reaksioner) menjadi pemimpin redaksi dari "Bataviaasch-Nieuwsblad" maka ia segera memasukkan pembantu-pembantu tetapnya. Suatu sentral Serikat Sekerja yang terdiri dari buruh dan buruh tani akan menjadi "Eerste Kamer" dari perwakilan rakyat. dan jika perlu dengan "pemogokan". Personeel Fabrieks Bond (P.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Daam Kongres SI di Surabaya tahun 1919 Soerjopranoto mengemukakan.K. orang-orang pergerakan seperti Soerjopranoto.F.Douwes Dekker (1879-1950) seorang indi yang berayah Belanda dan ibu Jawa. Tjipto dan Goenawan Mangunkusumo dan lain lain. Ketika pada tahun 1908 Dr.B) yang dalam tahun 1912 mengadakan pemogokan atas modal gula di onderneming-onderneming Belanda.B) mulai periode Sosrokardono. Persatuan Pergerakan Kaum Buruh (P. Dengan perbuatan ini Soerjopranoto melaksanakan teori pada prakteknya.F.K. Selama menjadi orang partai Sarekat Islam beliau pernah masuk penjara sampai tiga kali karena spreek-delict dan tak terhitung lagi pembredelan dan pembeslahan atas hasil tulisan- . Kedua Kamer ini yang akan merupakan "Dewan Rakyat" yang sesungguhnya.B).P.P.F. yang akan dapat mempersatukan tenaga untuk beraksi menentang modal dari penjajah asing.E.B). Ini dalah suatu infiltrasi yang amat efektif dan merupakan jasa pertama dari Dr. mulai dari Abdul Noeis.P. (Kaderblad dari Opium-regie Bond) dan "Suara Berkelahi" (Kaderblad dari P. Program ini menjadi tanggung jawab Soerjopranoto dan ia pun menjadi pemimpin : 1. Dr. Redaksi "Fajar" kemudian "Mustika" (sesudah H.P. protes-protes. Pemogokan ini begitu luas dan hebat sehingga oleh " De Express" beliau disebut "De stakings Koning" (=Raja Pemogokan). (Politiek Economische Bond) dibawah pimpinan Engelenberg dan Brugers (kumpulannya TuanTuan Pabrik). 3. Ini organisasi gabungan dari 22 Sarekat Buruh.E. Sebagai ide tentang bentuk ketatanegaraan telah dikemukakan pula dalam kongres tersebut. Semaoen dan H. Agus Salim. Sesuai dengan rencana perjuangan SI maka didirikanlah perhimpunan-perhimpunan buruh. tidak harus dicapai dengan aksi bersenjata tapi bisa secara moral. Pemogokan ini yang pertama kali pada tanggal 20 Agustus 1920 di pabrik gula madu Kismo. 4.B. Opium-regie Bond 2.E. ( Personeel Fabrieks Bond) di jawa Tengah dan Jawa Timur. bahwa kemenangan klas dan menjadikan alat-alat produksi menjadi milik umum.sedang "Tweede Kamer"nya merupakan perwakilan partaipartai politik. kesemua itu harus dilakukan secara serentak.B. E. douwes Dekker (alias Danudirdja Setiabudhi). E. Agus Salim) kemudian juga Redaksi "Pahlawan".F. 5. Tjokrodirdjo. seorang kerabat jauh E.

geografi) pada orang-orang tua dan pemuda-pemuda yang kurang mampu membiayai pelajarannya tapi mempunyai kecerdasan untuk hasrat yang lebih maju.P. .Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah tulisannya. Dalam masa ini beliau juga menjadi anggota Cuo Sangi In (semacam D.ekonomi.sejarah. Karena kesehatannya banyak sekali terganggu. dulu cabangnya di Malang. Pada era 1932 sampai dengan 1936.P. Soekiman Wirjosandjojo oleh Tjokroaminoto dan Salim karena membongkar korupsi. karena sekolah Adhi Dharma di zaman Jepang dibubarkan dan partai-partai dilarang maka beliau kemudian menjadi guru (sampai 1947) ditaman tani "Taman Siswa" yang didirikan adiknya Ki Hajar Dewantara.P. Tenaga dan pikirannya terutama dicurahkan untuk kemajuan P. Institut juga memberi kursus-kursus sore dan malam tentang ilmu pengetahuan umum (ketata-negaraan. Sekali ia dipenjarakan di Malang (1923-3 bulan). Tetapi dalam partai ini beliau tidak pernah aktif karena agaknya merasa kecelok (salah kira) sebab azas dan programnya ternyata sangat jauh dari apa yang diangan-angankan sebelumnya. dan Magelang serta Kotaraja). dengan peringatan untuk keempat kalinya akan diganjar 4 x 16 bulan. Maksud beliau ialah untuk mendapatkan pengalaman guna mendirikan Universitas bagi rakyat lapisan bawah. Dikemudian hari skorsing dicabut dan mereka berdua kemudian mendirikan Partai Islam Indonesia (PII). juga untuk menhindari tugas-tugas dari pemerintah pendudukan Jepang. dan sekolah Adhi Dharma Institut (didirikan tahun 1917 di Yogyakarta. Pada era 1942 sampai dengan 1945. Jawa Tengah. Opium Regir Bond. Akan tetapi kena rintangan onderwijsverbod (yang dicabut kembali dengan perantara tuan Gobius advisuer van Inlandse zaken). Sekarmadji Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo (lahir di Cepu. maka beliau terpaksa membatasi diri dalam lapangan partai Islam Indonesia untuk lebih mencurahkan tenaga-pikirannya duna kemajuan sekolah Adhi Dharma.etnologi. 7 Januari 1905 – meninggal 5 September 1962 pada umur 57 tahun) adalah seorang ulama karismatik yang memproklamirkan Negara Islam Indonesia (NII) di Tasikmalaya pada tahun 1949. Antara tahun 1933 dan 1935 masuk dipenjara Sukamiskin karena pers delict berhubung dengan tulisan-tulisannya dalam buku ensiklopedia yang ditulis secara jelas sederhana untuk rakyat jelata tetapi sifat isinya mencela pedas dan menggugat kejahatan Kapitalisme dan Kolonialisme dengan maksud supaya cepat meluas menggugah hati rakyat memberikan diri dalam menuntut akan hak-haknya.A).B. Surabaya. sepulangdari Sukamiskin dan kekuatannya sudah mengurang kerena tambah tua. ironis sekali bahwa Soerjopranoto yang ikut membesarkan SI melalui berbagai krisis pada tahun 1933 malah diskors bersama dr. kedua di Semarang (1926-6 bulan) dan ketiga kalinya di Bandung(Sukamiskin) selama 16 bulan (1933). j.

tanpa memelas.Nabilah Shofiani – XIA3 Tugas Remedial Sejarah Beliau bekerja sebagai Pemimpin Redaksi Koran harian Fadjar Asia. Ia menikah dengan Umi Kalsum. Ia juga menyerukan agar kaum buruh bangkit untuk memperbaiki kondisi kehidupan mereka. PSII merupakan kelanjutan dari Sarekat Islam. Oleh karena itu. Menurut Kartosoewirjo. Ia mendasarkan segala tindakkan politiknya saat itu berdasarkan pembedahan dan tafsirannya sendiri terhadap Al-Qur’an. ia menuntut suatu penerapan politik hijrah yang tidak mengenal kompromi. baik itu rintangan dari tubuh partai itu sendiri. anak seorang tokoh PSII di Malangbong. Ia membuat tulisantulisan yang berisi penentangan terhadap bangsawan Jawa (termasuk Sultan Solo) yang bekerjasama dengan Belanda. Ia kemudian keluar dari PSII dan mendirikan Komite Pembela Kebenaran Partai Sarekat Islam Indonesia (KPKPSII). Kariernya kemudian melejit saat ia menjadi sekretaris jenderal Partai Serikat Islam Indonesia (PSII). Dalam artikelnya nampak pandangan politiknya yang radikal. Ia juga sering mengkritik pihak nasionalis lewat artikelnya. walaupun berbagai rintangan menghadang. Menurutnya. rintangan dari tokoh nasionalis. maupun rintangan dari tekanan pemerintah Kolonial . PSII adalah partai yang berdiri di luar lembaga yang didirikan oleh Belanda. Di PSII ia menemukan jodohnya. Ia tetap istiqomah pada pendiriannya. PSII harus menolak segala bentuk kerjasama dengan Belanda tanpa mengenal kompromi dengan cara jihad. Kartosoewirjo kemudian bercita-cita untuk mendirikan negara Islam (Daulah Islamiyah).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful