MAKALAH SEJARAH INDONESIA Tentang KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

Oleh Mirza Erwan Kaflis 107.053 Riyen Gusti Suparta 107.067 Ratna Yuniza 107.074 Dosen Pembimbing DR. Danil M. Chaniago, M. Hum JURUSAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM ( SKI ) FAKULTAS ILMU BUDAYA ADAB INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) IMAM BONJOL PADANG 1429 H / 2009 M

A. A. samudra pasai. sudah ada pusat pemerintahan Islam di Peureula (Perlak) pada pertengahan abad ke-9. tetapi setelah keamanannya tidak stabil. Islam datang ke Indonesia pada abad ke-7 M dibawa oleh pedagang Arab. Akan tetapi menurut pendapat Prof. India dan Persia. maka banyak pedagang yang mengalihkan kegiatannya ke tempat lain yakni ke Pasai. kami tidak membahas semua kerajaan yang ada di Indonesia. Mengenai awal dan tahun berdirinya kerajaan ini tidak diketahui secara pasti. maka tampillah seorang penguasa lokal yang bernama Marah Silu dari Samudra yang berhasil mempersatukan daerah Samudra dan . Keberadaan kerajaan islam telah mewarnai sejarah Indonesia. Hasymy. Kerajaan Samudra Pasai Kerajaan Samudra Pasai tercatat dalam sejarah sebagai kerajaan Islam yang pertama. Perlak berkembang sebagai pusat perdagangan. Dengan kemunduran Perlak. Dalam pembahasan makalah ini.KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA Perkembangan sejarah indonesia tidak terlepas dari keberadaan kerajaan-kerajaan islam. Kerajaan islam yang pertama di nusantara tidak langsung berdiri begitu saja. berdasarkan naskah tua yang berjudul Izhharul Haq yang ditulis oleh Al-Tashi dikatakan bahwa sebelum Samudra Pasai berkembang. tetapi memakan waktu yang sangat lama. merupakan langkah awal dari berdirinya kerajaan Islam pertama di nusantara. akhirnya Perlak mengalami kemunduran. Kerajaan-kerajaan islam sangat banyak memberikan penagaruh terhadap masyarakat Indonesia pada umumnya. tetapi hanya membahas beberapa kerajaan-kerajaan saja yang mungkin sangat berpengaruh dalam sejarah Indonesia. Awal keberadaan pedagang islam di nusantara.

Pada masa pemerintahannya. Kerajaan Samudra Pasai berdiri sekitar abad 13 oleh Nazimuddin Al Kamil. Pada masa selanjutnya pemerintahan Samudra Pasai tidak banyak diketahui karena pemerintahan Sultan Zaenal Abidin yang juga bergelar Sultan Malik al-Tahir III kurang begitu jelas. Kerajaan Samudra Pasai yang didirikan oleh Marah Silu bergelar Sultan Malik al.1297).Saleh. Setelah Sultan Malik al-Saleh wafat. yang berbatasan dengan Selat Malaka. Kerajaan ini pada mulanya merupakan kelompok-kelompok kecil yang tinggal di pemukiman-pemukiman penduduk yang beragama hindu dan bhuda. Dan kedua daerah tersebut dijadikan sebuah kerajaan dengan nama Samudra Pasai. . seorang laksamana laut Mesir. Aceh Utara. Bahkan melalui catatan kunjungan Ibnu Batutah seorang utusan dari Sultan Delhi tahun 1345 dapat diketahui Samudra Pasai merupakan pelabuhan yang penting dan istananya disusun dan diatur secara India dan patihnya bergelar Amir. Kelompok ini tidak hanya berpusat pada perdeganagan tetapi juga bergerak dalam mengemnagkan dan menyebarkan agama islam pada masyarakat setempat. Pada masa ini pemerintahan Samudra Pasai berkembang pesat dan terus menjalin hubungan dengan kerajaan-kerajaan Islam di India maupun Arab. melalui catatan perjalanan Marcopololah maka dapat diketahui bahwa raja Samudra Pasai bergelar Sultan.Pasai. Pengganti dari Sultan Muhammad adalah Sultan Ahmad yang juga bergelar Sultan Malik al-Tahir II (1326 – 1348). Kerajaan Samudra Pasai terletak di Kabupaten Lhokseumauwe. Pada Tahun 1283 Pasai dapat ditaklukannnya. datang seorang musafir dari Venetia (Italia) tahun 1292 yang bernama Marcopolo. maka pemerintahannya digantikan oleh keturunannya yaitu Sultan Muhammad yang bergelar Sultan Malik al-Tahir I (1297 – 1326). kemudian mengangkat Marah Silu menjadi Raja Pasai pertama dengan gelar Sultan Malik Al Saleh (1285 . sebagai raja pertama yang memerintah tahun 1285 – 1297.

Ketika Malikussaleh mangkat. Menurut sejarah Melayu. B. Dalam kisah perjalanannya ke Pasai. sedangkan ia langsung duduk di tanah tanpa beralas apa-apa. Setelah Majapahit hancur maka Demak berdiri sebagai kerajaan Islam pertama di pulau Jawa dengan rajanya yaitu Raden Patah. maka runtuhnya Samudra Pasai tidak diketahui secara jelas. yang dikelilingi oleh daerah rawa yang luas di perairan Laut Muria. Malikul Dhahir menggabungkan kedua kerajaan itu menjadi Samudera Pasai. Ibnu Battutah menggambarkan Sultan Malikul Dhahir sebagai raja yang sangat saleh. Kerendahan hatinya itu ditunjukkan sang raja saat menyambut rombongan Ibnu Battutah. rendah hati. dan mempunyai perhatian kepada fakir miskin. kerajaan Samudra Pasai diserang oleh kerajaan Siam. Setelah keduanya beranjak dewasa. Ia mendirikan kerajaan baru bernama Pasai. Kerajaan Demak Demak pada masa sebelumnya sebagai suatu daerah yang dikenal dengan nama Bintoro atau Gelagahwangi yang merupakan daerah kadipaten di bawah kekuasaan Majapahit. Malikussaleh menyerahkan takhta kepada anak sulungnya Malikul Dhahir. Dengan demikian karena tidak adanya data sejarah yang lengkap. pemurah. Kadipaten Demak tersebut dikuasai oleh Raden Patah salah seorang keturunan Raja Brawijaya V (Bhre Kertabumi) yaitu raja Majapahit. Malikul Dhahir tidak pernah bersikap jemawa. Dengan berkembangnya Islam di Demak. Kerajaan Demak secara geografis terletak di Jawa Tengah dengan pusat pemerintahannya di daerah Bintoro di muara sungai Demak. Bintoro sebagai pusat kerajaan Demak terletak . maka Demak dapat berkembang sebagai kota dagang dan pusat penyebaran Islam di pulau Jawa. Hal ini dijadikan kesempatan bagi Demak untuk melepaskan diri dengan melakukan penyerangan terhadap Majapahit. Meskipun ia telah menaklukkan banyak kerajaan. Para tamunya dipersilakan duduk di atas hamparan kain.Sultan Malikushalih memeiliki dua oarng putra yang bernama Malikul Dhahir dan Malikul Mansyur.

kehancuran pelabuhanpelabuhan Nusantara tinggal menunggu waktu. Kusen untuk menjadi penguasa utama sekaligus membangun kota tersebut agar menjadi bandar pelabuhan yang strategis. yang tidak saja kuat dalam perdagangan. + hanya 3 tahun. Raden Patah menjadikan kota Demak sebagai ibu kota atau pusat administrasi kerajaan. ia digantikan oleh anaknya pati unus yang terkenal dengan Pangeran Sebrang Lor. Raden Patah mengangkat adik tirinya. Di kota pelabuhan Semarang. Penerusnya ialah sultan trenggono. negara Islam ketiga di Nusantara dan yang keempat di Asia Tenggara. Demak merasa terancam dengan pendudukan Portugis di Malaka. Kusen meminta bantuan Gan Si Cang untuk menjadi kapten Cina di Semarang pada 1478. Jin Bun mengambil nama Patah. Visi besarnya adalah menjadikan Demak sebagai kesultanan maritim yang besar. sedangkan Jepara akhirnya berkembang sebagai pelabuhan yang penting bagi kerajaan Demak. Jin Bun mendirikan Demak sebagai negara Islam pertama di Jawa. Setelah dikukuhkan sebagai raja Demak. Masa pemerintahan Pati Unus hanya seumur jagung. di mana Bergola adalah pelabuhan yang penting pada masa berlangsungnya kerajaan Mataram (Wangsa Syailendra).antara Bergola dan Jepara. Demak dibawah Pati Unus (1518-1521 ) adalah Demak yang berwawasan nusantara. sebuah kata yang berasal dari al-fath yang berarti kemenangan. Setelah Raden Patah wafat. tapi juga memiliki keahlian dalam bidang pertukangan. Dengan adanya Portugis di Malaka. Kusen bersama Gan Si Cang memanfaatkan orang-orang Cina Semarang. Sebagai raja pertama Demak. Di atas reruntuhan kerajaan Majapahit. seorang ulama besar dari pasai yang berhasil lolos dari . Untuk menjalankan tugasnya ini. Sebelumnya Pati Unus menjabat sebagai adipati di jepara. Jin Bun alias Raden Patah berkuasa di Demak pada 1478-1518. serta menjadikan Semarang sebagai pelabuhan utama atau pusat kegiatan ekonomi. Pada masa kepemimpinannya. Kusen dan Gan Si Cang juga membuka kembali upaya pengergajian kayu serta galangan kapal yang sudah lama terbengkalai sejak masa Laksamana Cheng Ho datang ke Semarang. untuk memproduksi banyak kapal.

karena beliau di terima dengan baik dan menjadi imam bagi masyarakat trengganu. Jawa Tengah. Sultan trenggono pada mulanya bernama Fatahillah. Maka. Masalah muncul tatkala Pati Unus tewas pada 1521 tanpa meninggalkan keturunan. Jaka Tingkir bergerak untuk mencegah Arya Panangsang menjadi sultan. Arya Panangsang tidak bisa secara mulus menjadi sultan karena mendapat halangan dari Jaka Tingkir dari Pajang. Tatkala Trenggana wafat pada 1546. Di dalam pertempuran. tidak mau tinggal diam. Arya Panangsang membawa pasukannya bergerak untuk menyerang Demak. karena ia memang putra mahkota sulung. . Dalam penyerangan ini. Jaka Tingkir berhasil membunuh Arya Panangsang. Ia membawa tentara Pajang. Pengangkatan Pati Unus sebagai pengganti Raden Patah tidak banyak dipersolkan. Prawata mati dan banyak orang-orang Tionghoa peranakan dibunuh secara kejam oleh pasukan dari Jipang. Namun. serta meminta bantuan Ki Ageng Pamanahan dan Ki Ageng Panjawi. Prawata memang naik tahta di Demak. Dalam konteks ini. namun lahir dari istri ketiga. Sementara itu. sementara Ki Ageng Pamanahan dihadiahi tanah di daerah Mataram dan Ki Ageng Panjawi mendapat daerah Pati. karena dikuburkan di daerah gunung jati. untuk menyerang Arya Panangsang dari Jipang. terjadilah perebutan kekuasaan antara Trenggana dengan Raden Kinkin. Tatkala tentara Demak masih bergerak di wilayah Maluku untuk mengusir Portugis. Sultan trenggono juga terkenal dengan nama Sunan Gunung Jati. Selanjutnya. tapi ia lahir dari istri pertama Raden Patah. Trenggana adalah anak yang lebih muda dari Raden Kinkin. Prawata (anak Trenggana) memainkan peran untuk mengangkat ayahnya ke tampuk kekuasaan dengan membunuh Raden Kinkin dari Jipang. Arya Panangsang dari Jipang (anaknya Raden Kinkin).pengepungan penjajahan Portugis. Jaka Tingkir mendirikan kesultanan Pajang. Sungguhpun Prawata berhasil dibunuh. Raden Kinkin adalah anak tertua kedua setelah Pati Unus. yang memiliki dendam kepada Prawata atas kematian ayahnya sekaligus berambisi untuk menjadi sultan. Ketika Arya Panangsang berhasil membunuh Prawata.

dari ekonomi perniagaan ke pertanian. kerajaan Mataram bersifat agraris. Pajang terletak di pedalaman. akan sangat menarik dapat mengetahui sebab-sebab pergeseran orientasi tersebut. Inilah momen penting dalam sejarah Islam di Jawa di mana terjadi peralihan orientasi ekonomi. peralihan ini juga menandai peralihan orientasi ekonomi Islam Jawa. Tionghoa peranakan yang berjasa besar dalam Islamisasi pulau Jawa ini dikenal oleh masyarakat dengan sebutan walisongo yang berarti sembilan wali atau wali sembilan. Kerajaan yang beribu kota di pedalaman Jawa ini banyak mendapat pengaruh kebudayaan Jawa Hindu baik pada lingkungan keluarga raja maupun pada golongan rakyat jelata. sebelum mengelaborasi masalah ini. hal ini juga diikuti dengan peralihan paham keislaman. Walaupun demikian. Hanya saja. Selain itu. Kebudayaan tersebut merupakan perpaduan antara kebudayaan Indonesia lama. dan Islam. politik dan keagamaan. Pada awal perkembangannya kerajaan Mataram adalah daerah kadipaten yang dikuasai oleh Ki Gede Pamanahan. dari madzhab Hanafi ke madzhab Syiah ajaran Syeikh Siti Jenar. Tentu saja. jauh dari laut. berdirinya kesultanan Pajang untuk menggantikan kesultanan Demak telah mengakhiri sejarah kerajaan Islam pesisir. Pemerintahan kerajaan ini ditandai dengan perebutan tahta dan perselisihan antar anggota keluarga yang sering dicampuri oleh Belanda. Hindu-Budha. Daerah tersebut diberikan oleh Pangeran Hadiwijaya (Jaka Tingkir) yaitu raja Pajang kepada Ki Gede Pamanahan atas jasanya membantu mengatasi perang saudara di Demak yang menjadi latar belakang munculnya kerajaan Pajang. ada baiknya kita terlebih dahulu melihat peran orang-orang Tionghoa peranakan dalam penyebaran Islam di Jawa. Kebijaksanaan politik pendahulunya sering tidak diteruskan oleh penggantipenggantinya. Karenanya. . Sebab.Demikian. C. kerajaan Mataram merupakan pengembang kebudayaan Jawa yang berpusat di lingkungan keraton Mataram. Kerajaan Mataram Baru Berbeda dengan kerajaan-kerajaan Islam lainnya di Indonesia yang bersifat maritim.

Ki Gede Pamanahan memiliki putra bernama Sutawijaya yang juga mengabdi kepada raja Pajang sebagai komando pasukan pengawal raja. Bupati Demak yang merupakan keturunan dari Raden Trenggono. Pada saat itu wilayahnya hanya di sekitar Jawa Tengah saat ini. Atas bantuan Sutawijaya tersebut. Karena itu ia juga disebut Susuhunan Seda Krapyak atau Panembahan Seda Krapyak yang artinya Raja (yang) wafat (di) Krapyak. maka banyak daerah yang dikuasai Pajang melepaskan diri. Akibat dari perang saudara tersebut. maka kembali terjadi perang saudara antara Pangeran Benowo putra Hadiwijaya dengan Arya Pangiri. wilayah yang terletak kira-kira di timur Kota Yogyakarta dan selatan Bandar Udara Adisucipto sekarang. sehingga hal inilah yang mendorong Pangeran Benowo meminta bantuan kepada Sutawijaya. Sesudah Sutawijaya ( 1601 ) meninggal ( ia dimakamkan di Kotagede) kekuasaan diteruskan putranya Mas Jolang yang setelah naik tahta bergelar Prabu Hanyokrowati. mewarisi wilayah Kerajaan Pajang. Ternyata Adipati Martoputro menderita penyakit syaraf sehingga tahta beralih ke putra sulung Mas Jolang yang bernama Mas Rangsang. maka perang saudara dapat diatasi dan karena ketidakmampuannya maka secara sukarela Pangeran Benowo menyerahkan takhtanya kepada Sutawijaya. maka Sutawijaya menggantikannya sebagai adipati di Kota Gede tersebut. Setelah Ki Gede Pamanahan meninggal tahun 1575. Pada tahun 1588 Sutawijaya naik tahta setelah ia merebut wilayah Pajang sepeninggal Hadiwijaya dengan gelar Panembahan Senopati. Setelah itu tahta beralih sebentar ke tangan putra keempat Mas Jolang yang bergelar Adipati Martoputro. kemudian dipindah ke Kotagede. Dengan demikian berakhirlah kerajaan Pajang dan sebagai kelanjutannya muncullah kerajaan Mataram. . Lokasi keraton (tempat kedudukan raja) pada masa awal terletak di Banguntapan. Setelah pemerintahan Hadiwijaya di Pajang berakhir. Pusat pemerintahan berada di Mentaok. Pemerintahan Prabu Hanyokrowati tidak berlangsung lama karena beliau wafat karena kecelakaan saat sedang berburu di hutan Krapyak.

Memadukan unsur-unsur budaya Hindu. Setelah wafat (1645). ia digantikan oleh putranya yang bergelar Amangkurat (Amangkurat I). dan Jawa Timur sekarang). Ia wafat di Tegalarum (1677) ketika mengungsi sehingga dijuluki Sunan Tegalarum. maka muncul sebutan pula "Mataram Kerta"). Penggantinya. Amangkurat II (Amangkurat Amral). Pada masanya. Amangkurat IV (1719-1726). Amangkurat I memindahkan lokasi keraton ke Pleret (1647). Memajukan ekonomi Mataram. Wilayah Mataram mencakup Pulau Jawa dan Madura (kira-kira gabungan Jawa Tengah. terjadi pemberontakan besar yang dipimpin oleh Trunajaya dan memaksa Amangkurat bersekutu dengan VOC. Selain itu.Sesudah naik tahta Mas Rangsang bergelar Sultan Agung Hanyokrokusumo atau lebih dikenal dengan sebutan Sultan Agung ( 1613-1645 ). Mempersatukan daerah-daerah kekuasaannya melalui ikatan perkawinan. Pakubuwana I (1704-1719). melainkan "sunan" (dari "Susuhunan" atau "Yang Dipertuan"). Melakukan penyerangan terhadap VOC di Batavia tahun 1628 dan 1629. Tindakan-tindakan Sultan Agung sebagai raja Mataram!      Menundukkan daerah-daerah yang melepaskan diri untuk memperluas wilayah kekuasaannya. Akibatnya Mataram memiliki dua raja dan ini . Pakubuwana II (1726-1749). Budha dan Islam. Mataram lalu berkoalisi dengan Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon dan terlibat dalam beberapa peperangan antara Mataram melawan VOC. sekitar 5km sebelah barat Pajang karena kraton yang lama dianggap telah tercemar. ia tidak lagi menggunakan gelar sultan. Pada masanya. DIY. Pemerintahan Amangkurat I kurang stabil karena banyak ketidakpuasan dan pemberontakan. Pada masanya Mataram berekspansi untuk mencari pengaruh di Jawa. Ia memindahkan lokasi kraton ke Kerta (Jw. VOC tidak menyukai Amangkurat III karena menentang VOC sehingga VOC mengangkat Pakubuwana I (Puger) sebagai raja. tidak jauh dari Kerta. kraton dipindahkan lagi ke Kartasura (1680). sangat patuh pada VOC sehingga kalangan istana banyak yang tidak puas dan pemberontakan terus terjadi. Pengganti Amangkurat II berturut-turut adalah Amangkurat III (1703-1708). "kertå". Akibat terjadi gesekan dalam penguasaan perdagangan antara Mataram dengan VOC yang berpusat di Batavia.

Walaupun demikian sebagian masyarakat Jawa beranggapan bahwa Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta adalah "ahli waris" dari Kesultanan Mataram. Kekacauan politik baru dapat diselesaikan pada masa Pakubuwana III setelah pembagian wilayah Mataram menjadi dua yaitu Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta tanggal 13 Februari 1755. Sebab-sebab kehancuran dari kerajaan Mataram  Tidak adanya raja-raja yang cakap seperti Sultan Agung. Kerajaan yang ada di jawa merupakan kerajaan yang lahir dari pemberontakan. Pada umumnya. kerajaan islam tumbuh dan berkembang sebagai media dalam mengembangkan ajaran islam. Kerajaan islam yang pertama tumbuh di pulau jawa ialah kerajaan demak bintaro. di sebelah timur kota Karanganyar. Kerajaan islam yang pertama tumbuh dan berkembang di ialah samudra pasai. Amangkurat III memberontak dan menjadi "king in exile" hingga tertangkap di Batavia lalu dibuang ke Ceylon.menyebabkan perpecahan internal. Pembagian wilayah ini tertuang dalam Perjanjian Giyanti (nama diambil dari lokasi penandatanganan.  Adanya politik pemecah-belah VOC melalui perjanjian Gianti 1755 dan Salatiga 1757. .  Banyaknya daerah-daerah yang melepaskan diri.  Adanya campur tangan VOC terhadap pemerintahan Mataram. Berakhirlah era Mataram sebagai satu kesatuan politik dan wilayah. Runtuhnya suatu kerajaan biasanya disebabkan oleh perang saudara. Jawa Tengah). PENUTUP Dari uraian di atas kita dapat menyimpulkan beberapa point tentang keberadaan kerajaan di Indonesia yang bercorak islam .

com. Serbasejarah. 2009. 2 Teori gujarat. Iqbal.com/2008/09/26/kesultanan-demak-danislamisasi-pulau-jawa-tentang-peran-tionghoa-peranakan. 2007. yang menyatakan bahwa islam itu datang dari gujarat sewaktu para pedagan gujarat berlayar ke nusantara pada abad ke-12 M. Hasanuddin.blogspot.com. Kesultanan Mataram. Teori arab. Adeut. 2007 ) Kak riko. (adeut.org/wiki/Kesultanan_Mataram.) . Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 3.com.wordpress. susiyanto. Kerajaan Islam Pertama di Tanah Jawa. A. Jakarta wikipedia.Wordpress. Kesultanan Samudra Pasai.DAFTAR PUSTAKA Cepot. yang menyatakan bahwa islam itu datang dari arab sejak pemerintahan khalifah Utsman bin Affan.wordpress. 3. Demak. Soekmono. Wikipedia. kesultanan demak pasca keruntuhan majapahit.com 2009. iqbalhasanuddin. Sejarah Perkembangan Kerajan Islam.2007. Terdapat beberapa tori yang menyatakan kedatangan islam di nusantara. Jakarta : Dongengkakrico. Kak Riko.org/wiki/Kesultanan_Demak.htm. Jakarta : Dongengkakrico. Wikipedia. Kesultanan mataram.com/2008/04/17/kesultanan-demak-pasca-keruntuhan-majapahit/ Tim Buku Budaya. Samudra Pasai Negara Islam Pertama. Susiyanto. Kesultanan Samudra Pasai. (Jakarta : Dongengkakrico.wordpress. Jakarta : wikipedia. 2008. yang menyatakan bahwa islam datang dari persia yang dibawa oleh kaum syiah.2009.blogspot.tentang Peran Tiongha Peranakan. Kesultanan Demak. Jogjakarta: kanisius.com/2007/06/sejarahperkembangan-kerajaan-islam. teori persia. Jakarta .com Kak Riko. 1981.htm. ZAUNI. Bukubudaya. 1.com/2007/06/sejarahperkembangan-kerajaan-islam. 2008Kesultanan Demak dan Islamisasi Pulau Jawa . A. Kopral. 2009.Sejarah Perkembangan Kerajan Islam. Zauni.

2007) Kak riko. Kesultanan mataram.org/wiki/Kesultanan_Demak. Zauni. Zauni. Lok Cit. ( Jakarta wikipedia. ( Jakarta.A. Kesultanan mataram. 2009 ) A. lok cit.org/wiki/Kesultanan_Mataram. Zauni.. lok cit. A. Zauni. Iqbalhasanuddin.tentang peran tiongha peranakan. Kesultanan Mataram. .. ( Jakarta . wikipedia. iqbalhasanuddin.) Kesultanan Demak. lok cit.) A. Kesultanan demak dan islamisasi pulau jawa . loc cit. 2008. Wikipedia. Menurut sumber lain sutawijaya berhasil memberontak terhadap kekuasaan pajang dan mendirikan kerajaan mataram.com/2008/09/26/kesultanan-demak-danislamisasi-pulau-jawa-tentang-peran-tionghoa-peranakan/..wordpress. (Jakarta : Dongengkakrico. Ibid. Wikipedia..com 2009.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful