MAKALAH SEJARAH INDONESIA Tentang KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

Oleh Mirza Erwan Kaflis 107.053 Riyen Gusti Suparta 107.067 Ratna Yuniza 107.074 Dosen Pembimbing DR. Danil M. Chaniago, M. Hum JURUSAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM ( SKI ) FAKULTAS ILMU BUDAYA ADAB INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) IMAM BONJOL PADANG 1429 H / 2009 M

Kerajaan islam yang pertama di nusantara tidak langsung berdiri begitu saja. tetapi setelah keamanannya tidak stabil. sudah ada pusat pemerintahan Islam di Peureula (Perlak) pada pertengahan abad ke-9. Kerajaan Samudra Pasai Kerajaan Samudra Pasai tercatat dalam sejarah sebagai kerajaan Islam yang pertama. Perlak berkembang sebagai pusat perdagangan. maka banyak pedagang yang mengalihkan kegiatannya ke tempat lain yakni ke Pasai. Hasymy. kami tidak membahas semua kerajaan yang ada di Indonesia. Dengan kemunduran Perlak. Awal keberadaan pedagang islam di nusantara. Mengenai awal dan tahun berdirinya kerajaan ini tidak diketahui secara pasti. Islam datang ke Indonesia pada abad ke-7 M dibawa oleh pedagang Arab.KERAJAAN-KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA Perkembangan sejarah indonesia tidak terlepas dari keberadaan kerajaan-kerajaan islam. samudra pasai. maka tampillah seorang penguasa lokal yang bernama Marah Silu dari Samudra yang berhasil mempersatukan daerah Samudra dan . Dalam pembahasan makalah ini. tetapi hanya membahas beberapa kerajaan-kerajaan saja yang mungkin sangat berpengaruh dalam sejarah Indonesia. India dan Persia. berdasarkan naskah tua yang berjudul Izhharul Haq yang ditulis oleh Al-Tashi dikatakan bahwa sebelum Samudra Pasai berkembang. Kerajaan-kerajaan islam sangat banyak memberikan penagaruh terhadap masyarakat Indonesia pada umumnya. merupakan langkah awal dari berdirinya kerajaan Islam pertama di nusantara. tetapi memakan waktu yang sangat lama. A. Keberadaan kerajaan islam telah mewarnai sejarah Indonesia. Akan tetapi menurut pendapat Prof. akhirnya Perlak mengalami kemunduran. A.

Pasai. Pada masa selanjutnya pemerintahan Samudra Pasai tidak banyak diketahui karena pemerintahan Sultan Zaenal Abidin yang juga bergelar Sultan Malik al-Tahir III kurang begitu jelas. Pengganti dari Sultan Muhammad adalah Sultan Ahmad yang juga bergelar Sultan Malik al-Tahir II (1326 – 1348). maka pemerintahannya digantikan oleh keturunannya yaitu Sultan Muhammad yang bergelar Sultan Malik al-Tahir I (1297 – 1326). Kerajaan Samudra Pasai berdiri sekitar abad 13 oleh Nazimuddin Al Kamil. Setelah Sultan Malik al-Saleh wafat. kemudian mengangkat Marah Silu menjadi Raja Pasai pertama dengan gelar Sultan Malik Al Saleh (1285 . Kerajaan Samudra Pasai terletak di Kabupaten Lhokseumauwe. Bahkan melalui catatan kunjungan Ibnu Batutah seorang utusan dari Sultan Delhi tahun 1345 dapat diketahui Samudra Pasai merupakan pelabuhan yang penting dan istananya disusun dan diatur secara India dan patihnya bergelar Amir. seorang laksamana laut Mesir. Kerajaan Samudra Pasai yang didirikan oleh Marah Silu bergelar Sultan Malik al. datang seorang musafir dari Venetia (Italia) tahun 1292 yang bernama Marcopolo. melalui catatan perjalanan Marcopololah maka dapat diketahui bahwa raja Samudra Pasai bergelar Sultan. Kerajaan ini pada mulanya merupakan kelompok-kelompok kecil yang tinggal di pemukiman-pemukiman penduduk yang beragama hindu dan bhuda. Kelompok ini tidak hanya berpusat pada perdeganagan tetapi juga bergerak dalam mengemnagkan dan menyebarkan agama islam pada masyarakat setempat. Pada Tahun 1283 Pasai dapat ditaklukannnya. Pada masa ini pemerintahan Samudra Pasai berkembang pesat dan terus menjalin hubungan dengan kerajaan-kerajaan Islam di India maupun Arab. . Aceh Utara. Pada masa pemerintahannya. sebagai raja pertama yang memerintah tahun 1285 – 1297. Dan kedua daerah tersebut dijadikan sebuah kerajaan dengan nama Samudra Pasai. yang berbatasan dengan Selat Malaka.Saleh.1297).

Dengan demikian karena tidak adanya data sejarah yang lengkap. Hal ini dijadikan kesempatan bagi Demak untuk melepaskan diri dengan melakukan penyerangan terhadap Majapahit. Malikul Dhahir tidak pernah bersikap jemawa. Bintoro sebagai pusat kerajaan Demak terletak . Setelah Majapahit hancur maka Demak berdiri sebagai kerajaan Islam pertama di pulau Jawa dengan rajanya yaitu Raden Patah. Meskipun ia telah menaklukkan banyak kerajaan. Para tamunya dipersilakan duduk di atas hamparan kain. Kerendahan hatinya itu ditunjukkan sang raja saat menyambut rombongan Ibnu Battutah.Sultan Malikushalih memeiliki dua oarng putra yang bernama Malikul Dhahir dan Malikul Mansyur. Ketika Malikussaleh mangkat. Ia mendirikan kerajaan baru bernama Pasai. Kadipaten Demak tersebut dikuasai oleh Raden Patah salah seorang keturunan Raja Brawijaya V (Bhre Kertabumi) yaitu raja Majapahit. rendah hati. dan mempunyai perhatian kepada fakir miskin. Malikul Dhahir menggabungkan kedua kerajaan itu menjadi Samudera Pasai. kerajaan Samudra Pasai diserang oleh kerajaan Siam. Setelah keduanya beranjak dewasa. Malikussaleh menyerahkan takhta kepada anak sulungnya Malikul Dhahir. Dalam kisah perjalanannya ke Pasai. Ibnu Battutah menggambarkan Sultan Malikul Dhahir sebagai raja yang sangat saleh. Kerajaan Demak Demak pada masa sebelumnya sebagai suatu daerah yang dikenal dengan nama Bintoro atau Gelagahwangi yang merupakan daerah kadipaten di bawah kekuasaan Majapahit. pemurah. Dengan berkembangnya Islam di Demak. maka Demak dapat berkembang sebagai kota dagang dan pusat penyebaran Islam di pulau Jawa. Kerajaan Demak secara geografis terletak di Jawa Tengah dengan pusat pemerintahannya di daerah Bintoro di muara sungai Demak. maka runtuhnya Samudra Pasai tidak diketahui secara jelas. yang dikelilingi oleh daerah rawa yang luas di perairan Laut Muria. B. Menurut sejarah Melayu. sedangkan ia langsung duduk di tanah tanpa beralas apa-apa.

Untuk menjalankan tugasnya ini. Setelah dikukuhkan sebagai raja Demak. seorang ulama besar dari pasai yang berhasil lolos dari . Visi besarnya adalah menjadikan Demak sebagai kesultanan maritim yang besar. Sebagai raja pertama Demak. kehancuran pelabuhanpelabuhan Nusantara tinggal menunggu waktu. Demak merasa terancam dengan pendudukan Portugis di Malaka. Kusen meminta bantuan Gan Si Cang untuk menjadi kapten Cina di Semarang pada 1478. Jin Bun mengambil nama Patah. + hanya 3 tahun. serta menjadikan Semarang sebagai pelabuhan utama atau pusat kegiatan ekonomi. untuk memproduksi banyak kapal. Jin Bun mendirikan Demak sebagai negara Islam pertama di Jawa. Penerusnya ialah sultan trenggono. sedangkan Jepara akhirnya berkembang sebagai pelabuhan yang penting bagi kerajaan Demak. ia digantikan oleh anaknya pati unus yang terkenal dengan Pangeran Sebrang Lor. Pada masa kepemimpinannya. sebuah kata yang berasal dari al-fath yang berarti kemenangan. yang tidak saja kuat dalam perdagangan. Di atas reruntuhan kerajaan Majapahit. Dengan adanya Portugis di Malaka. Raden Patah mengangkat adik tirinya. Masa pemerintahan Pati Unus hanya seumur jagung. negara Islam ketiga di Nusantara dan yang keempat di Asia Tenggara. di mana Bergola adalah pelabuhan yang penting pada masa berlangsungnya kerajaan Mataram (Wangsa Syailendra). Jin Bun alias Raden Patah berkuasa di Demak pada 1478-1518. tapi juga memiliki keahlian dalam bidang pertukangan. Kusen dan Gan Si Cang juga membuka kembali upaya pengergajian kayu serta galangan kapal yang sudah lama terbengkalai sejak masa Laksamana Cheng Ho datang ke Semarang. Demak dibawah Pati Unus (1518-1521 ) adalah Demak yang berwawasan nusantara. Sebelumnya Pati Unus menjabat sebagai adipati di jepara. Raden Patah menjadikan kota Demak sebagai ibu kota atau pusat administrasi kerajaan. Setelah Raden Patah wafat. Di kota pelabuhan Semarang. Kusen untuk menjadi penguasa utama sekaligus membangun kota tersebut agar menjadi bandar pelabuhan yang strategis.antara Bergola dan Jepara. Kusen bersama Gan Si Cang memanfaatkan orang-orang Cina Semarang.

Namun. namun lahir dari istri ketiga. Prawata (anak Trenggana) memainkan peran untuk mengangkat ayahnya ke tampuk kekuasaan dengan membunuh Raden Kinkin dari Jipang. Ia membawa tentara Pajang. Arya Panangsang membawa pasukannya bergerak untuk menyerang Demak. karena beliau di terima dengan baik dan menjadi imam bagi masyarakat trengganu. tapi ia lahir dari istri pertama Raden Patah. Masalah muncul tatkala Pati Unus tewas pada 1521 tanpa meninggalkan keturunan. Jaka Tingkir mendirikan kesultanan Pajang. tidak mau tinggal diam. Raden Kinkin adalah anak tertua kedua setelah Pati Unus. Di dalam pertempuran. Dalam penyerangan ini. Sementara itu. Jaka Tingkir bergerak untuk mencegah Arya Panangsang menjadi sultan. Ketika Arya Panangsang berhasil membunuh Prawata. karena ia memang putra mahkota sulung. Sultan trenggono pada mulanya bernama Fatahillah. Tatkala Trenggana wafat pada 1546. . Prawata mati dan banyak orang-orang Tionghoa peranakan dibunuh secara kejam oleh pasukan dari Jipang. Arya Panangsang tidak bisa secara mulus menjadi sultan karena mendapat halangan dari Jaka Tingkir dari Pajang. serta meminta bantuan Ki Ageng Pamanahan dan Ki Ageng Panjawi. Maka. untuk menyerang Arya Panangsang dari Jipang. Trenggana adalah anak yang lebih muda dari Raden Kinkin. Arya Panangsang dari Jipang (anaknya Raden Kinkin). Prawata memang naik tahta di Demak. Pengangkatan Pati Unus sebagai pengganti Raden Patah tidak banyak dipersolkan. Dalam konteks ini. Sultan trenggono juga terkenal dengan nama Sunan Gunung Jati. sementara Ki Ageng Pamanahan dihadiahi tanah di daerah Mataram dan Ki Ageng Panjawi mendapat daerah Pati. Sungguhpun Prawata berhasil dibunuh. karena dikuburkan di daerah gunung jati. yang memiliki dendam kepada Prawata atas kematian ayahnya sekaligus berambisi untuk menjadi sultan. Jawa Tengah. terjadilah perebutan kekuasaan antara Trenggana dengan Raden Kinkin. Tatkala tentara Demak masih bergerak di wilayah Maluku untuk mengusir Portugis. Jaka Tingkir berhasil membunuh Arya Panangsang.pengepungan penjajahan Portugis. Selanjutnya.

ada baiknya kita terlebih dahulu melihat peran orang-orang Tionghoa peranakan dalam penyebaran Islam di Jawa. Kebudayaan tersebut merupakan perpaduan antara kebudayaan Indonesia lama. Sebab. kerajaan Mataram merupakan pengembang kebudayaan Jawa yang berpusat di lingkungan keraton Mataram. Daerah tersebut diberikan oleh Pangeran Hadiwijaya (Jaka Tingkir) yaitu raja Pajang kepada Ki Gede Pamanahan atas jasanya membantu mengatasi perang saudara di Demak yang menjadi latar belakang munculnya kerajaan Pajang. Pemerintahan kerajaan ini ditandai dengan perebutan tahta dan perselisihan antar anggota keluarga yang sering dicampuri oleh Belanda. Kerajaan Mataram Baru Berbeda dengan kerajaan-kerajaan Islam lainnya di Indonesia yang bersifat maritim.Demikian. Kerajaan yang beribu kota di pedalaman Jawa ini banyak mendapat pengaruh kebudayaan Jawa Hindu baik pada lingkungan keluarga raja maupun pada golongan rakyat jelata. . Inilah momen penting dalam sejarah Islam di Jawa di mana terjadi peralihan orientasi ekonomi. dari madzhab Hanafi ke madzhab Syiah ajaran Syeikh Siti Jenar. sebelum mengelaborasi masalah ini. Walaupun demikian. politik dan keagamaan. Hanya saja. Kebijaksanaan politik pendahulunya sering tidak diteruskan oleh penggantipenggantinya. Tionghoa peranakan yang berjasa besar dalam Islamisasi pulau Jawa ini dikenal oleh masyarakat dengan sebutan walisongo yang berarti sembilan wali atau wali sembilan. Selain itu. Tentu saja. dari ekonomi perniagaan ke pertanian. Pajang terletak di pedalaman. akan sangat menarik dapat mengetahui sebab-sebab pergeseran orientasi tersebut. peralihan ini juga menandai peralihan orientasi ekonomi Islam Jawa. jauh dari laut. hal ini juga diikuti dengan peralihan paham keislaman. kerajaan Mataram bersifat agraris. berdirinya kesultanan Pajang untuk menggantikan kesultanan Demak telah mengakhiri sejarah kerajaan Islam pesisir. dan Islam. Pada awal perkembangannya kerajaan Mataram adalah daerah kadipaten yang dikuasai oleh Ki Gede Pamanahan. Hindu-Budha. Karenanya. C.

wilayah yang terletak kira-kira di timur Kota Yogyakarta dan selatan Bandar Udara Adisucipto sekarang. Dengan demikian berakhirlah kerajaan Pajang dan sebagai kelanjutannya muncullah kerajaan Mataram. Pusat pemerintahan berada di Mentaok. maka banyak daerah yang dikuasai Pajang melepaskan diri. Setelah pemerintahan Hadiwijaya di Pajang berakhir. Ternyata Adipati Martoputro menderita penyakit syaraf sehingga tahta beralih ke putra sulung Mas Jolang yang bernama Mas Rangsang. kemudian dipindah ke Kotagede. Lokasi keraton (tempat kedudukan raja) pada masa awal terletak di Banguntapan. mewarisi wilayah Kerajaan Pajang. sehingga hal inilah yang mendorong Pangeran Benowo meminta bantuan kepada Sutawijaya. Sesudah Sutawijaya ( 1601 ) meninggal ( ia dimakamkan di Kotagede) kekuasaan diteruskan putranya Mas Jolang yang setelah naik tahta bergelar Prabu Hanyokrowati. maka Sutawijaya menggantikannya sebagai adipati di Kota Gede tersebut.Ki Gede Pamanahan memiliki putra bernama Sutawijaya yang juga mengabdi kepada raja Pajang sebagai komando pasukan pengawal raja. Pemerintahan Prabu Hanyokrowati tidak berlangsung lama karena beliau wafat karena kecelakaan saat sedang berburu di hutan Krapyak. Karena itu ia juga disebut Susuhunan Seda Krapyak atau Panembahan Seda Krapyak yang artinya Raja (yang) wafat (di) Krapyak. . Setelah Ki Gede Pamanahan meninggal tahun 1575. maka kembali terjadi perang saudara antara Pangeran Benowo putra Hadiwijaya dengan Arya Pangiri. maka perang saudara dapat diatasi dan karena ketidakmampuannya maka secara sukarela Pangeran Benowo menyerahkan takhtanya kepada Sutawijaya. Bupati Demak yang merupakan keturunan dari Raden Trenggono. Pada saat itu wilayahnya hanya di sekitar Jawa Tengah saat ini. Setelah itu tahta beralih sebentar ke tangan putra keempat Mas Jolang yang bergelar Adipati Martoputro. Atas bantuan Sutawijaya tersebut. Akibat dari perang saudara tersebut. Pada tahun 1588 Sutawijaya naik tahta setelah ia merebut wilayah Pajang sepeninggal Hadiwijaya dengan gelar Panembahan Senopati.

Mempersatukan daerah-daerah kekuasaannya melalui ikatan perkawinan. Melakukan penyerangan terhadap VOC di Batavia tahun 1628 dan 1629. DIY. sekitar 5km sebelah barat Pajang karena kraton yang lama dianggap telah tercemar.Sesudah naik tahta Mas Rangsang bergelar Sultan Agung Hanyokrokusumo atau lebih dikenal dengan sebutan Sultan Agung ( 1613-1645 ). Penggantinya. Ia memindahkan lokasi kraton ke Kerta (Jw. tidak jauh dari Kerta. melainkan "sunan" (dari "Susuhunan" atau "Yang Dipertuan"). Pengganti Amangkurat II berturut-turut adalah Amangkurat III (1703-1708). VOC tidak menyukai Amangkurat III karena menentang VOC sehingga VOC mengangkat Pakubuwana I (Puger) sebagai raja. Memajukan ekonomi Mataram. Pakubuwana I (1704-1719). Pada masanya. Amangkurat IV (1719-1726). Memadukan unsur-unsur budaya Hindu. Pada masanya Mataram berekspansi untuk mencari pengaruh di Jawa. ia tidak lagi menggunakan gelar sultan. Akibat terjadi gesekan dalam penguasaan perdagangan antara Mataram dengan VOC yang berpusat di Batavia. Pemerintahan Amangkurat I kurang stabil karena banyak ketidakpuasan dan pemberontakan. Mataram lalu berkoalisi dengan Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon dan terlibat dalam beberapa peperangan antara Mataram melawan VOC. Pakubuwana II (1726-1749). maka muncul sebutan pula "Mataram Kerta"). Pada masanya. terjadi pemberontakan besar yang dipimpin oleh Trunajaya dan memaksa Amangkurat bersekutu dengan VOC. ia digantikan oleh putranya yang bergelar Amangkurat (Amangkurat I). sangat patuh pada VOC sehingga kalangan istana banyak yang tidak puas dan pemberontakan terus terjadi. Tindakan-tindakan Sultan Agung sebagai raja Mataram!      Menundukkan daerah-daerah yang melepaskan diri untuk memperluas wilayah kekuasaannya. Ia wafat di Tegalarum (1677) ketika mengungsi sehingga dijuluki Sunan Tegalarum. "kertå". kraton dipindahkan lagi ke Kartasura (1680). dan Jawa Timur sekarang). Akibatnya Mataram memiliki dua raja dan ini . Amangkurat II (Amangkurat Amral). Setelah wafat (1645). Wilayah Mataram mencakup Pulau Jawa dan Madura (kira-kira gabungan Jawa Tengah. Amangkurat I memindahkan lokasi keraton ke Pleret (1647). Selain itu. Budha dan Islam.

di sebelah timur kota Karanganyar. Walaupun demikian sebagian masyarakat Jawa beranggapan bahwa Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta adalah "ahli waris" dari Kesultanan Mataram.menyebabkan perpecahan internal.  Adanya campur tangan VOC terhadap pemerintahan Mataram. Jawa Tengah). . Berakhirlah era Mataram sebagai satu kesatuan politik dan wilayah. Sebab-sebab kehancuran dari kerajaan Mataram  Tidak adanya raja-raja yang cakap seperti Sultan Agung. Kerajaan islam yang pertama tumbuh dan berkembang di ialah samudra pasai. Kerajaan islam yang pertama tumbuh di pulau jawa ialah kerajaan demak bintaro. Kekacauan politik baru dapat diselesaikan pada masa Pakubuwana III setelah pembagian wilayah Mataram menjadi dua yaitu Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta tanggal 13 Februari 1755. kerajaan islam tumbuh dan berkembang sebagai media dalam mengembangkan ajaran islam.  Banyaknya daerah-daerah yang melepaskan diri. Kerajaan yang ada di jawa merupakan kerajaan yang lahir dari pemberontakan. Pembagian wilayah ini tertuang dalam Perjanjian Giyanti (nama diambil dari lokasi penandatanganan. Runtuhnya suatu kerajaan biasanya disebabkan oleh perang saudara. Pada umumnya. PENUTUP Dari uraian di atas kita dapat menyimpulkan beberapa point tentang keberadaan kerajaan di Indonesia yang bercorak islam . Amangkurat III memberontak dan menjadi "king in exile" hingga tertangkap di Batavia lalu dibuang ke Ceylon.  Adanya politik pemecah-belah VOC melalui perjanjian Gianti 1755 dan Salatiga 1757.

2007 ) Kak riko.com. Kesultanan Demak. teori persia. Hasanuddin. (Jakarta : Dongengkakrico.DAFTAR PUSTAKA Cepot.2009. yang menyatakan bahwa islam datang dari persia yang dibawa oleh kaum syiah.org/wiki/Kesultanan_Demak. (adeut. Kesultanan Mataram. Jogjakarta: kanisius. Kak Riko. Kopral.2007. Serbasejarah.com Kak Riko. Kesultanan mataram.Sejarah Perkembangan Kerajan Islam. Zauni.blogspot. Samudra Pasai Negara Islam Pertama. Susiyanto.org/wiki/Kesultanan_Mataram. kesultanan demak pasca keruntuhan majapahit. Soekmono.htm. Jakarta . ZAUNI.htm. Iqbal. Kesultanan Samudra Pasai.blogspot. Demak.com/2007/06/sejarahperkembangan-kerajaan-islam.wordpress. 3.com/2008/09/26/kesultanan-demak-danislamisasi-pulau-jawa-tentang-peran-tionghoa-peranakan. Kesultanan Samudra Pasai. Wikipedia. Wikipedia. yang menyatakan bahwa islam itu datang dari gujarat sewaktu para pedagan gujarat berlayar ke nusantara pada abad ke-12 M. Terdapat beberapa tori yang menyatakan kedatangan islam di nusantara.wordpress. Jakarta : Dongengkakrico. Teori arab.com. yang menyatakan bahwa islam itu datang dari arab sejak pemerintahan khalifah Utsman bin Affan. Sejarah Perkembangan Kerajan Islam. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 3. susiyanto. Bukubudaya.com 2009. Jakarta : Dongengkakrico. iqbalhasanuddin. Adeut.com.) . 2008Kesultanan Demak dan Islamisasi Pulau Jawa . A. 1981. 2009.com/2007/06/sejarahperkembangan-kerajaan-islam. 1. 2 Teori gujarat.tentang Peran Tiongha Peranakan. 2009. 2007. 2008. A.com/2008/04/17/kesultanan-demak-pasca-keruntuhan-majapahit/ Tim Buku Budaya. Jakarta : wikipedia. Kerajaan Islam Pertama di Tanah Jawa.wordpress. Jakarta wikipedia.Wordpress.

com/2008/09/26/kesultanan-demak-danislamisasi-pulau-jawa-tentang-peran-tionghoa-peranakan/.A.) A..) Kesultanan Demak. Zauni. Zauni. Wikipedia. Zauni.wordpress. ( Jakarta wikipedia. 2008. lok cit.com 2009. Iqbalhasanuddin. Ibid. lok cit. 2009 ) A. A.. Kesultanan Mataram. . wikipedia. 2007) Kak riko. lok cit. Lok Cit.org/wiki/Kesultanan_Mataram. Kesultanan mataram. (Jakarta : Dongengkakrico. Menurut sumber lain sutawijaya berhasil memberontak terhadap kekuasaan pajang dan mendirikan kerajaan mataram. Wikipedia.. ( Jakarta.org/wiki/Kesultanan_Demak. loc cit. Zauni.. iqbalhasanuddin. Kesultanan demak dan islamisasi pulau jawa . ( Jakarta . Kesultanan mataram.tentang peran tiongha peranakan.