P. 1
Hadits

Hadits

|Views: 206|Likes:
Published by Miftahul Ulum

More info:

Published by: Miftahul Ulum on Apr 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/23/2015

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Hadits dha’if merupakan hadits yang tidak memenuhi beberapa persyaratan hadits shahih, misalnya karena tidak bersambung sanadnya, tidak adil dan tidak dapat diandalkan kekuatan daya ingat atau hapalan para perawi dalam seluruh sanad, atau karena adanya keganjilan baik dalam sanad atau pada matan, dan atau karena adanya cacat-cacat yang tersembunyi baik dalam sanad maupun matan. Cacat hadits dha’if dapat disimpulkan terkait pada dua hal yakni pertama, terkait dengan sanad dan kedua, terkait dengan perawi. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang diatas, dapat dirumuskan beberapa masalah yaitu : 1. Bagaimana pembagian hadits dha’if sebab pengguguran sanad? 2. Bagaimana pembagian hadits dha’if sebab cacat perawi? C. Tujuan Penulisan Tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. Untuk mengetahui pembagian hadits dha’if sebab pengguguran sanad. 2. Untuk mengetahui pembagian hadits dha’if sebab cacat perawi.

1

terkait dengan perawi. Penerbit Diponegoro. Tercacatnya seorang rawi B.BAB II PEMBAGIAN HADITS DHA’IF A. Putusnya sanadnya. 91 2 Arif Jamaluddin Malik. Qodir Hasan.3 Sedang cacat yang terkait dengan perawi adalah karena keganjilan dan cacat.5 • • Dhaif disebabkan tidak memenuhi syarat itishol al sanad.( Bandung: CV. 4 Qodir. Ulumul Hadist. ilmu mustholah hadist. terkait dengan sanad dan kedua.2 Cacat hadits dha’if dapat disimpulkan terkait pada dua hal yakni pertama. hadits dloif adalah hadits yang tidak memenuhi syarat shohih dan hasan. 31 3 Dhabit menurut istilah adalah. dan 2. (Surabaya: BPPP Fak Syariah 1999)hal.wordpress. ilmu mustholah hadist. 1 A. 2007)hal.1Sedangkan menurut Muhyi Al-Din Sharaf AnNawawi hadits dha’if yaitu hadist yang tidak terpenuhi syarat-syarat hadits sahih dan hadits hasan.( Dha’if Sebab Pengguguran Sanad) Dhaif karena hal lain diluar ittisal al sanad(Dha’if Sebab Cacat Perawi). Hadits dloif dapat diklasifikasikan menjadi dua. Terdapat dua macam keadaan yang menebabkansesuatu hadist itu lemah:4 1.hal. 91 5 http://kangsaviking. ketidakadilan dan tidak dhabith. perhatian yang penuh seorang perawi terhadap apa-apa yang didengarnya ketika ia menerima sebuah riwayat serta memahami apa yang didengarnya itu hingga ia menyampaikanya kepada orang lain. Pembagian Hadist Dha’if Menurut al-Nawawi dan juga mayoritas ulama ahli hadits. A. Hasan. Pengertian Hadist Dha’if Hadist dha’if itu ialah suatu hadist yang terputus sanadnya.com 2 . Cacat yang terkait dengan sanad bisa jadi karena tidak bersambung sanadnya atau seorang perawi tidak bertemu langsung dengan seorang guru pembawa berita. atau diantara rowi-rawinya ada yang bercacat.

Hadits Munqothi’ Yaitu hadits yang salah satu rawinya atau lebih dihilangkan atau tidak jelas. (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press. Contoh hadits ini adalah: ‫قال مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول ال قضى باليمن والشاهد‬ Disini Muhammad bin Ali Zainul Abidin tidak menyebutkan sahabat yang menjadi perantara antara nabi dan bapaknya.7 Menurut Imam Malik dan Abu Hanifah hadits ini boleh dijadikan hujjah. 104 3 . 2011)hal. c. Hadits Muallaq Yaitu hadits yang pada sanadnya telah dibuang satu atau lebih rawi baik secara berurutan maupun tidak. Contoh hadits ini adalah: ‫ما رواه عبد الرزاق عن الثورى عن أبى إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفه مرفوعا إن وليتموها‬ ‫أبا بكر فقوى أمين‬ 6 7 Muallaq: jika yang gugur adalah perawi pertamanya(guru kodifikator) Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel. Hadits Mursal Yaitu hadits yang sanadnya dari tabi’in meloncat langsung kepada Nabi. Contoh lain adalah: ‫قال ألبخارى قالت العائشة كان النبى يذكر ال على كل أحواله‬ Disini Bukhari tidak menyebutkan rawi sebelum Aisyah. Dha’if Sebab Pengguguran Sanad a. Contoh hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori : ‫قال مالك عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى ”ل تفا ضلوا بين النبيأ‬ Dikatakan Muallaq6 karena Imam bukhori langsung menyebut Imam Malik padahal ia dengan Imam Malik tidak pernah bertemu. Dinamakan hadist mursal apabila yang gugur adalah perawi terakhirnya(murid shahibu matan atau sahabatnya). b. Studi Hadits. bukan pada pada sahabat tapi bisa di tengah atau di akhir.1.

Riwayat yang sebenarnya adalah Abd Rozak meriwayatkan hadits dari Nukman bin Abi Saybah al-Jundi bukan dari Syauri. Hadith Mudallas ini ada dua macam:10 1. Mudallas Isnad Mudallas Syuyukh 1) Mudallas Isnad Mudallas Isnad adalah suatu hadith diriwayatkan oleh seorang rawi dari seorang yang ia bertemu atau semasa dengannya. menurut bahasa.9Contoh : ‫يقال للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا؟ فيقول ل فيحتم على فيه‬ Hadits ini berasal dari al-Sakbi dari Anas dari Nabi. artinya: yang ditutup atau yang disamarkan. 4 . e. tetapi ia tidak 8 Munqothi: suatu hadist yang di tengah sanadnya gugur seorang rawi atau beberapa rawi. akan tetapi ia meriwayatkan hadits dari Zaid. Sedangkan Syauri tidak meriwayatkan hadits dari Abi Ishak. Hasan. Hadits Mudallas Mudallas. tetapi tidak berturut-turut. 94 10 Ibid. Dari riwayat yang sesungguhnya kita dapat mengetahui bahwa hadits di atas adalah termasuk hadits yang munqothi’. hal. 99-100. 2. di sini Akmas tidak menyebutkan Anas dan Nabi. ilmu mustholah hadist. Hadits Mu’dlal Yaitu hadits ditengah sanadnya gugur dua rawinya atau lebih dengan berurutan.8 d. hal. 9 A Qodir.

sedang ia tidak mendengar riwayat tersebut dari Urwah. tidak pernah sekali-kali memukul seorang perempuan dan tidak juga seorang pelayan. sedang ia meragu-ragukan. dinamakan Mudallas Isnad. antara Zuhri dan Urwah ada seseorang yang tidak disebut oleh Zuhri. tetapi ia mendengar dari rawi lain. sehingga orang menyangka Zuhri mendengar dari Urwah. dari Zuhri dari ‘Urwah.mendengar hadith yang diriwayatkannya itu daripadanya. Karena Zuhri dan Urwah semasa dan bertemu. Maka riwayatkan itu dinamakan Mudallas. dapat dikatakan. (‘Illalul-Hadist 1:324) Keterangan: Gambaran sanad riwayat tersebut: a) An-Nu’man b) Zuhri c) ‘Urwah d) ‘Aisyah Melihat sanad ini. karena Imam abu Hatim berkata: ”Zuhri tidak pernah medengar Hadith dari Urwah” ini berarti. Boleh jadi Zuhri yang menyamarkan. bahwa Rasulullah saw. seolah-olah ia mendengar itu dari padanya. Anggapan ini keliru. bahwa zuhri mendengar riwayat itu dari Urwah karena memang biasa Zuhri meriwayatkan daripadanya. maka tersamarlah sanadnya. Contohnya: ‫روى النعما ن بن را شد عن الزهري عن عروة عن عا ؤشةان رسو ل ال ص لم يضر ب امرأ ة‬ ‫قط ولخادماال ان يجاهد فى سبيل ال‬ Artinya: Diriwayatkan oleh an-Nu’man bin Rasyid. 5 . tetapi karena samarnya terjadi pada menyandarkan hadith (Isnad). dari Aisyah. melainkan jika ia berjihad di jalan Allah.

yaitu seperti Zuhri.blogspot. hal.com 14 tsiqah adalah orang yang baik agamanya. 15 Tadhlis adalah menyembunyikan aib pada sanad hadits dan menampakkan bagusnya. si rawi menyebut syaikh yang ia mendengar daripadanya dengan sifatnya yang tidak terkenal(Syarah Alfiyah Syuyuti (M) 87).ام ركانةامرأةونكح امرأة من مزينة‬ Artinya: Abu Yazid ( Abu Rukanah dan saudara-saudaranya) atau Rukanah menthalak dan menikahi seorang wanita dari kabilah Muzinah. 11 Ibid.Orang yang menyamarkan. 12 6 . Hadith Syuyukh ini pun tidak boleh dipakai. Syaikh maksudnya: guru atau rawi. 2) Mudallas Syuyukh11 Syuyukh adalah jama’12 dari kata-kata syaikh. 100 Jama’ :ialah kata yang menunjukkan ma’na lebih dari dua 13 http://tulipqta. disebut: Mudallis. Hadith atau riwayat Mudallas teranggap lemah yang tidak boleh dipakai sebagai alasan. Mudallas adalah satu hadist yang dalam sanadnya. Ibnu Jurjaij nama aslinya adalah Abdul Malik bin Abdul Azis bin Jurjaij ia tsiqah14 tetapi disifati tadlis15 sekalipun ia meriwayatkan hadist ini dengan ungkapan tegas tetapi ia menyembunyikan nama syaikhnya yaitu sebagian Bani Abu Rafi’. Contohnya:13 Dalam hadist talak tiga sekaligus diriwayatkan oleh abu Dawud melalui jalan Ibn Jurjaij memberitakan kepadaku sebagian Banu Rafi’ mawla(budak yang telah dimerdekakan) Rasulullah dari Ikrimah mawla Abbas dari Ibnu Abbas berkata: ‫طا لق ابو يز يد –ا بو ركانه واخوته.

”Satu hadist yang dalam sanadnya ada rawi yang banyak salahnya. Masingmasing mempunyai nama tersendiri. hal. yang ditolak atau yang tertolak.” (Miftahul Ulum) Hadist munkar adalah hadits yang tidak diketahui matannya selain dari rawi itu dan perawi itu tidak memenuhi syarat bisa dikatakan seorang dhabid. Ulumul Hadist. Hadits Munkar Munkar menurut istilah ada. Atau dengan pengetian hadits yang rawinya lemah dan bertentangan dengan riwayat rawi tsiqah.2.” (minhatul mughis) 2. Dha’if Sebab Cacat Perawi Sebagai mana hadist yang terputus sanadnya.17 16 Munkar menurut bahasa artinya yang diiingkari. Hadits Matruk Yaitu hadist yang yang di dalam sanadnya terdapat seorang perawi yang diduga berbohong. ”Satu Hadist. diriwayatkan oleh rawi lemah serta bertentangan dengan riwayat yang lebih ringan lemahnya. atau lalainya. begitu juga hadist lemah sebab cacat perowinya ada beberapa macam dan bagian. ”Satu hadist tunggal yang tidak diketahui matannya selain dari yang meriwayatkannya. 17 Arif Jamaluddin Malik. atau fasiknya. sebagai berikut: a. Munkar sendiri tidak hanya sebatas pada sanad namun juga bisa terdapat pada matan.” (Qowa’idut-Tahdits) 3.36 7 . sedang rawi ini jauh daripada derajat dhabith. b. ada tiga rupa:16 1.

Hadits Mu’allal Yaitu hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi.id A Qodir.or.Contoh Hadits Matruk: 18Hadits ‘Amr bin Syamir al-Ju’fi Al-Kufi asy-Syi’i dari Jabir dari Abu at-Thufail dari ‘Ali dan ‘Ammar bahwa mereka berdua berkata : ‫كان النبي صلى ال عليه و سلم يقنت في الفجر ويكبر يوم عرفة من صلة الغداة ويقطع‬ ‫صلة العصر آخر أيام التشريق‬ “Nabi Sallallahu 'Alahi Wasallam selalu membaca qunut pada shalat fajar.alsofwah. Daruquthni dan yang lainnya mengatakan tentang ‘Amr bin Syamir bahwa dia adalah Matrukul Hadits (Haditsnya ditinggalkan dan tidak dipakai) c. bertakbir pada hari Arafah dari semenjak shalat shubuh dan berhenti pada waktu shalat ashar di terakhir dari hari tasyrik” Imam Nasa’i. Hasan. Hadits Syadz Dalam kitab Minhatul-mughis dijelaskan bahwa. Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani bahwa hadis Mu'allal ialah hadits yang nampaknya baik tetapi setelah diselidiki ternyata ada cacatnya. Hadits ini biasa disebut juga dengan hadits Ma'lul20 atau disebut juga hadits Mu'tal 21 18 19 20 21 http://www. ilmu mustholah hadist.19 Menurut pengertian ini maka syadz itu ada pada dua bagian: a) b) Pada sanad Pada matan d. hal. tetapi matannya atau sanadnya menyalahi riwayat orang yang lebih patut(kuat) daripadanya. hadist syadz yaitu satu hadist yang diriwayatkan oleh rawi kepercayaan. 188 hadits Ma'lul :Yang dicacati hadits Mu'tal: hadits sakit atau cacat 8 .

atau tidak terjadi karena hanya disebutkan jenis kelauarganya. yang sebutan-sebutan tersebut belum menunjukkan nama pribadi seseorang. Hadits mubham itu ada yang terdapat pada matan. Ke-ibham-an rawi dalam hadits mubham tresebut. ummu(ibu). dapat terjadi karena tidak disebutkan namanya atau disebutkan namanya. sebab tidak mustahil bahwa nama itu dimiliki oleh beberapa orang. yang meriwayatkan: ‫ان رجل سأل النبى صلى ال عليه وسلم: أي السام خير؟ قال: تطعم الطعام وتقرأ السلم على من‬ ‫عرفت ومن لم تعرف—متفق عليه‬ “bahwa seorang laki-laki22 telah bertanya kepada Rasulullah saw katanya: “(perbuatan) Islam yang manakah yang paling baik?” Jawab Nabi: “Ialah kamu merangsum makanan dan memberi salam kepada orang yang telah kamu kenal dan yang belum kamu kenal”.a.e. ialah hadits yang di dalam matan atau sanadnya terdapat seseorng rawi yang tidak dijelaskan apakah ia laki-laki atau perempuan. khallun (paman) dan lain sebagainya. hadits ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash r. 9 . (Riwayat Bukhary-Muslim) BAB III PENUTUP 22 Menurut penyelidikan As-Suyuthy bahwa orang laki-laki yang ertanya kepada Rasulullah itu ialah Abu Dzarr ra. seperti ibnun (anak laki-laki).. dan ada yang terdapat pada sanad. Hadits Mubham Yang Dimaksud Dengan Hadits Mubham. tetapi tidak dikelaskan siapa sebenarnya yang dimaksud dengan nama itu. Contoh Hadits Mubham.

3. terkait dengan sanad dan kedua. terkait dengan perawi. Macam hadits dha’if sebab pengguguran sanad yaitu : hadits muallaq. syadz. Cacat hadits dha’if dapat disimpulkan terkait pada dua hal yakni pertama. dapat disimpulkan bahwa hadits dha’if merupakan hadits yang tidak memenuhi beberapa persyaratan hadits shahih. DAFTAR PUSTAKA 10 . muallal. Sedang macam hadits dha’if sebab cacat perawi yaitu : hadits munkar. munqothi’. matruk. mudallas.1 Kesimpulan Dari pembahasan diatas. mursal. mu’adhol. mubham.

com/2011/03/hadith-hadith-dhaif-karena-tidak. Ulumul Hadits. 2011. Penerbit Diponegoro. Bandung: CV. 1999.com/hadist-dhoif/ http://tulipqta.html http://www. http://kangsaviking.alsofwah. Jakarta: Sinar Grafika Offset.wordpress. Abdul Majid. Tim Penyusun MKD IAIN Sunan Ampel. Jamaluddin. Ilmu Mustholah Hadist. Ulumul Hadis.com/hadist-dhoif/ http://kangsaviking.Qodir. 2007. 2009. Arif Malik. Studi Hadits.blogspot. A. Khon. Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press.wordpress.id/index.or. Surabaya: BPPP Fak Syariah. Hasan.php?pilih=lihathadits&id=191 11 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->