Contoh Teks Pidato Kebersihan Lingkungan

Salam sejahtera Yth. Suster, Bapak dan Ibu guru, serta teman-teman yang terkasihSelamat Pagi, Marilah kita bersama-sama memanjatkan syukur kepada Tuhan, karena pada pagi hari yang cerah ini kita bisa berkumpul bersama di tempat ini. Teman-teman yang saya kasihi, kita ketahui bahwa lingkungan merupakan tempat hidup bagi semua makhluk hidup. Oleh karena itu kita harus menjaga kelestarian lingkungan kita agar kita dapat hidup dengan nyaman. Salah satu cara menjaga kelestarian lingkungan adalah menjaga kebersihannya. Menjaga kebersihan lingkungan dapat dimulai dari hal-hal yang kecil, tetapi terkadang sangat sulit dilakukan oleh kita. Contohnya adalah membuang sampah pada tempatnya. Agar kita bisa menjaga kebersihan lingkungan kita, terlebih dahulu kita harus mengetahui definisi dari kebersihan lingkungan. Kebersihan lingkungan adalah suatu keadaan dimana lingkungan tersebut layak untuk ditinggali manusia, dimana keadaan kesehatan manusia secara fisik dapat terjaga. Saat ini kesadaran untuk menjaga kebersihan di kalangan kita sebagai seorang murid sangatlah kurang. Dilihat dari lingkungan sekolah kita yang masih terdapat sampah yang berserakan, entah sampah plastik makanan-minuman, atau kertas. Padahal tempat sampah yang disediakan sekolah sudah memadai. Di setiap sudut sekolah terdapat tempat sampah, di dalam kelas pun terdapat tempat sampah. Namun tidak adanya kesadaran dari kita untuk membuang sampah pada tempatnya sebagai wujud menjaga kebersiahan lingkungan sekolah kita. Selain membuang sampah pada tempatnya, kita juga dapat menjalankan piket kelas sebagai aksi menjaga kebersihan lingkungan di lingkup sekolahan. Dan biasakan memilah sampah sesuai dengan kelompoknya sebelum dimasukkan ke tempat sampah. Jenis sampah dibedakan menjadi 3, yaitu: 1. Sampah Basah yaitu sampah yang mudah terurai dan membusuk, contoh; sisa makanan, sayur dan buah2an, sampah kebuh dan sampah dapur. 2. Sampah Kering yaitu sampah yang tidak bisa membusuk dan terurai secara alamiah, contoh: kertas, kardus, plastik, tekstil, karet, kaca, kaleng, dll 3. Sampah B3 (Bahan Berbahaya & Beracun) yaitu sampah beracun dan reaktif yang sangat membahayakan kesehatan dan kehidupan organisme antara lain, baterai, cat, pestisida, sampah rumah sakit, dll. Tetapi tempat sampah yang biasa disediakan hanya 2 jenis, yaitu sampah basah dan sampah kering. Saat ini kita harus disadarkan untuk menjaga kebersihan lingkungan kita, karena akibat dari kurangnya menjaga kebersihan lingkungan dapat membuat bencana bagi kita, seperti banjir dan wabah penyakit. Dan masalah utama kita saat ini adalah Global Warming atau pemanasan global. Oleh karena itu harus timbul kesadaran dari setiap pribadi kita untuk menjaga kebersihan

Al insyiroh:1) Yaitu bukankah Kami telah membuat di dalamnya lapang. mohon maaf jika ada salah kata. sunguh Allah telah menyebutkan hal ini sebagai nikmat yang besar yang Allah ingatkan kepada NabiNya bahwa itu adalah anugrah dan nikmat yang diberikan kepadanya. saya hanya ingin menyampaikan pesan dari pidato saya dengan menyampaikan sebuah pepatah. Terimakasih dan selamat pagi. Sebagai penutup. beliau berdoa yang diterangkan dalam surat Thaha: . bahkan ini adalah permohonan Nabi Musa kepada Allah setelah beliau diangkat menjadi rosul yang diutus menuju Fir‟aun. Karena itulah kelapangan dada dan ketenangan hati merupakan salah satu nikmat dan merupakan dambaan setiap insan yang ingin hidup di dunia dalam keadaaan baik dan penuh anugrah serta kebarokahan dari Allah. Kebersihan adalah sebagian dari iman. tidak ada bencana yang menimpa kehidupan kita akibat dari kurangnya kesadaran menjaga kebersihan lingkungan.Allah berfirman: “Bukankah aku telah melapangkan dadamu(wahai rosul/muhamad)” (QS. ada yang terasa sempit dan menyebabkan seseorang hilang rasa tenang dan bahagia di dalam kehidupannya. Sungguh di dalam syriat islam telah diterangkan oleh Allah sebab-sebab yang menyebabkan seorang hamba memiliki hati yang lapang dan bersinar dan akhirnya dada seorang hamba menjadi lapang.lingkungan kita. dan kadang pada akhirnya menimbulkan perasaan yang tidak tenang. Hiruk pikuk kehidupan manusia dengan segala aktifitas yang terus bergulir tanpa henti adalah yang sering menimbulkan hambatan yang melahirkan berbagai macam problema dan permasalahan bagi manusia di muka bumi ini. Agar kelak. terus bercahaya dan bersinar penuh dengan ketenangan dan kesejukan dan ini adalah nikmat yang sangat agung dan luar biasa karena pentingnya nikmat ini dalam kehidupan. Dengan ini saya berharap teman-teman peduli dan sadar dengan pentingnya menjaga kebersiahan Sekian pidato dari saya. Khutbah Pertama Hadirin sholat jum’at yang kami hormati.

” (QS. diantaranya Allah berfirman: “Bukankah seseorang yang yang hatinya lapang di dalam menerima islam maka hati itu terus menerus berada dalam cahaya dari robbnya.hidupku dan matiku semuanya milik Allah penguasa alam semesta” (Q. sesungguhnya sholatku ibadahku. dan demikianlah Allah menjadikan kehinaan kepada orang-orang yang tidak beriman. dan Alqur‟an serta Sunah menjelaskan sejumlah sebab yang mengantarkan hamba kedalam ketenangan hati kelapangannya dan bersinarnya hati tersebut. RububiyahNya.s: Al an’am 162) Menunjukan bahwasanya kebahagiaan ialah ketika hati hanya terfokus kepada Yang Maha satu Dialah Allah pencipta langit dan bumi.(25) (26 “Wahai tuhanku. beriman akan adanya Allah. UluhiyahNya. Allah berfirman: “katakan. lapangkanlah dadaku dan jadikanlah perkaraku menjadi mudah” Maka kita bisa memahami besarnya nikmat ini. Allah berfirman: .” (QS. Zumar: 22) Juga firmanNya: “Barang siapa yang dikehendaki Allah mendapat petunjuk maka Allah melapangkan dadanya menerima islam. nama-nama dan sifat-sifatNya dan beriman pula kepada para rasulNya. dan barang siapa yang Allah kehendaki kesesatan maka Allah akan menjadilkan hatinya berat dan sempit seakan-akan seolah dia mendaki langit. kalau Ia beriman dengan keimanan yang yang benar kepada Allah. cahaya sekaligus petunjuk yang senantiasa menerangi kehidupannya.para nabiNya dan hari akhir dan juga pada takdir berupa takdir buruk atau jelek dan dia menjaga keimanannya di atas tauhid. Al-An’am: 125) Maka keimanan adalah sebab yang dengannya hati seseorang hamba menjadi lapang dan bersinar. maka dengan keimanan padanya akan tercipta ketengan dan ketentraman dan kesejukan. kitab-kitabNya.

Dari sini kita memahami bahwasanya kesyirikan menyebabkan ketidak amanan dalam kehidupan dunia.” (Q.“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur keimanannya dengan kedholiman maka mereka akan mendapat ketenangan dan dia termasuk orang-orang yang mendapatkan petunjuk. menyembelih untuk selain Allah. Namun sebaliknya siapa yang menodai kehidupannya dengan kesyirikan. Negara. keamanan di dalam keluarga dan segala sesuatu yang ia ingin mendapatkan keamanannya di dalamnya.s Al-An’am: 82) Kedholiman di sini berarti kesyirikan dan telah sah keterangan dari rosulullah tentangnya. serta akan menghancurkan. Dia mendapat pentunjuk di dunia dan di akhirat. dengan kesyirikan kehidupan hamba akan tidak terarah. keamanan yang menyebabkan dia akan selamat dari berbagai gangguan dan bahaya yang datang dari manusia atau selainnya. maka burung menyambarnya atau tertiup angin. keamanan di dalam tubuh. Keamanan di sini yaitu mereka mendapatkan di dunia dan di akhirat. datang ke kuburan meminta hajat. bernadzar kepada selain Allah dan bentuk kesyirikan yang lain. bahkan seluruh manusia. menyembah selain Allah. dengan adanya syirik akan tersebar bahaya yang senantiasa mengintai kepada dirinya bahkan masyarakat. di liput dengan duka. Sedang bahaya syirik di akhirat menyebabkan pelakunya kekal di neraka.di dunia Allah menunjukan kepada kebahagian.” (Q. Allah berfirman: “Barang siapa yang berbuat kesyirikan maka seolah dia jatuh dari langit.dia bisa menetapi jalan yang benar dan di akhirat dia ditunjukan jalan yang menuju kebahagian abadi yaitu Al-Jannah. Allah mengingatkan dalam firmanNya: . ia memohon kepada selain Allah. maka dia terhempas ke tempat yang sangat jauh. dan malapetaka. maka dengan kesyirikan hamba akan sempit hatinya.sekaligus menodai sehingga menyebabkan hati menjadi sempit walaupun mungkin berenang dalam lautan kemewahan dunia. datang ke tempat yang keramat atau melempar sesajian ke lautan atau melakukan bentuk kesyirikan dengan berdoa selain Allah.s AlHajj 31) Bahkan dengan kesyirikan dia akan mendapatkan kehancuran. bernadzar untuk selain Allah.

dan barokah dalam kehidupannya. hasilnya rizkinya akan di tanggung oleh Allah seperti dalam sabda Rosulullah: “Jika sekirannya kalian tawakal dengan sebenar-benarnya tawakal sungguhAllah akan memberi rizki kepada kalian seperti Allah memberi rizki kepada burung yang dalam keadaan lapar di waktu pagi tapi ketika dia pulang ke sarang waktu sore dia sudah dalam keadaan kenyang.sehingga kehidupannya menjadi indah dan ini bisa terwaujud jika dia benar-benar bertawakal dengan sebenar-benarnya tawakal. Tirmidzi. berbakti padaNya dan tidak durhaka kepada Allah dengan melakukan kesyirikan. sungguh kalian telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar. hasilnya dia mendapat ketenangan jiwa. keluasan hati. bumi terbelah dan gunung hampir runtuh ketika mereka mengatkan Allah punya anak. dan semuanya datang kepadaNya dalam keadaan sendiri-sendiri. (QS.s: Maryam: 88-92) Kemudian Allah mensucikan diriNya: “Tidak ada yang ada di langit dan bumi kecuali datang kepada Allah dengan sebagai hamba sungguh Allah menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. dan tidaklah Allah yang penyayang memiliki anak.“Mereka mengatkan bahwa Allah yang maha penyayang memiliki anak. Maryam: 93-94) Maka bagi siapa yang ingin dilapangkan hatinya maka supaya memurnikan ibadah hanya kepada Allah semata.” (Q. penuh cahaya.” [H. maka hampir saja langit pecah. Allah telah mempertegas dalam firmanNya: . dll ] Perhatikanlah burung dia tidak memiliki simpanan makanan tidak punya gudang makanan juga tidak ada uang yang di Bank namun ketika dia berangkat dalam keadaan perut kosong di pagi hari saat menjelang sore dia telah memenuhi perutnya dengan makanan. An-Nasa’i. yaitu dengan komitmen menjalani kehidupan dengan berdasarkan bimbingan Allah yang Dia turunkan berupa Alqur‟an dan wahyu yang di berikan kepada Rosulnya berupa Alhadits. maka tidak rugi orang yang mentauhidkan Allah.ini semua karena bimbingan Allah dan rizkinya. dan ini akan di berikan kepada mereka yang bertawakal kepaNya dengan sebenar-benarnya. Ibnu Majah.R Ahmad.

kenapa Engkau bangkitkan saya dalam keadaan buta. 2. dan Aku menjadi kakinya yang dia berjalan dengannya” Maksudnya Allah bersamanya dalam setiap keaadaanya. 3. maka jik ia mencintaiNya dengan menempuh sebab kecintaan maka dia akan dicintai Allah. yaitu: 1. disebutkan dalam hadits dalam bukhori muslim yaitu menjelaskan tiga perkara yang siapa mendapatkan 3 perkara ini maka dia akan merasakan manisnya keimanan di dalam hatinya. jika Aku sudah mencintainya maka Aku menjadi penengarannya yang dia mendenger dengannya dan Aku menjadlimata yang dia gunakan untuk melihat dan aku menjadi tangannya yang dia mengunakannya. betapa nikmat jika ia mendahulukan Allah dan rosulnya. demikianlah kami datankan kepada kalian ayat-ayat kami namun engkau melalaikannya.“Barang siapa yang berpaling dari peringatanku(Alqur’an)maka baginya kehidupan yang sempit dan Kami akan membangkitkannya di hari kiamat dalam keadaan buta. Sebab yang lain yang menyebabkan hatinya menjadi lapang adalah dia mencintai Allah dengan cinta yang paling besar di banding dengan yang lain siapapun dia. sebaliknya yang berpaling dan Alquar‟an dan sunah maka Allah menjadikan kehidupan yang penuh kesempitan. dengan kecintaan seperti ini akan menciptakan kesejukan di dalam hatinya. bersabda Rosulullah: “Barang siapa yang menyakiti waliku maka sungguh dia telah membuka peperangan denganKu. dan sesuatu yang paling Aku cintai yang dengannya hamba mendekat kepadaku adalah hamba melaksanakan yang Aku wajibkan kepadanya. ia mencintai seseorang karena Allah. maka Allah menjawab. hasilnya. dia bertanya: wahai robku.” (Q. Dia mencintai Allah dan rosulNya dengan kcintaan yang paling tinggi. yaitu dengan menolong dan mengawasinya. (bukan berarti Allah bersama menyatu dengan hamba dan ini adalah salah) Khutbah kedua Hadirin sholat jum‟at yang yang saya hormati dan saya mulyakan. sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah: . ia benci di kembalikan ke dalam kekafiran seperti bencinya jika dia dilempar ke dalam neraka. dan jika hamba selalu melakukan amalan yang sunah untuk mendekatkan kepadaKu sampai Aku mencintai hamba tersebut. Maka seseorang hendaknya menjaga dirinya dalam jalur Alqur‟an dan assunnah. demikianlah hari ini engkau dilupakan. Allah dan rosulNya paling didengar dan ditaati.s: Thaha: 124-126) Ini adalah jaminan dari Allah yaitu barang siapa yang mengikuti alqur’an dan Assunnahdalam seluruh sisi kehidupannya maka Allah menjamin ketenangan dan kebahagian. padahal kami dulu bisa melihat. Diantara sebab yang menjadikan hati hamba menjadi lapang yaitu hendaklah seseorangmemperbanyak dzikir kepada Allah. kepentingan apapun jika bertentangan dengan kepentingan Allah Rosul maka dia mendahulukan Allah dan ROsul sebagai bukti cinta kepadanya.

Mengangungkan membesarkan dan memuji Allah adalah kehidupan seorang muslim yang hendaknya dipahami. maka dia akan selalu mengingatnya sehingga jika dia mengalami masalah. Allah menerangkan dalam firmannya: . kelalaian. Jangankan kita.s Al-Baqarah: 152) Perhatikanlah kalau seseoran senantiasa mengingat Allah. beliau memperbanyak bertaubat dan beristiqfar dalam sehari sebanyak 100x maka kita hendaknya lebih butuh lagi untuk meminta ampun mengingat banyaknya dosa yang kita lakukan. Dia akan membantunya menyelesaikannya dan membuang dan Allah mengganti yang lebih baik dengan yang lebih baik sehingga hatinya menjadi lapang. Al Qomar: 17) Diantara sebab yang menjadikan hati menjadi lapang adalah ia banyak bertaubat dan mensucikan diri. bahkan alqur‟an dimudahkan untuk berdzikir: “Dan sungguh alqur’an kami mudahkan untuk berdzikir. tidak diragukan manusia dalam kehidupannya pasti terjatuh dalam kesalahan. dan bersyukurlah kepadaku dan jangan ingkar kepadaKu” (Q. dan sucikan dia di setiap pagi dan siang” (Q.“Wahai orang-orang yang beriman berdzikirlah kepada Allah dengan dzikir yang banyak. maka seluruh hidupnya bisa dimanfaatkan dengan berdzikir kepada Allah.s: al ahzab:41) Dan firmanNya: “Ingatlah dengan dzikir hati akan menjadi tenang” (QS. berdzikirlah kepadaku maka aku akan mengingatmu. Ar-Ra’ad: 28 ) Juga firmanNya: “Ingatlah.”(QS. dzikir adalah kalimat yang sangat ringan diucapkan dalam lisan dan sangat berat di timbangan amal. Dengan istigfar Allah menjanjikan kelapangan hati bahkan dibukakan menfaat dan keutamaan yang lain. rosulullah yang telah diampuni dosa yang telah dilakukan dan belum dilakukan sewaktu hidupnya. kelupaan. bahkan dosa. maka adakah orang yang mau berdzikir.

dan pentingnya introspeksi diri lalu memperbaiki diri dan senantiasa bertaubat kepada Allah. khususnya di hari ini di mana banyak musibah yang menjadi peringatan bagi kita semua. dia akan menurunkan dari langit untuk kalian hujan yang lebat.s Nuh: 10-12 ) Ayat di atas merupakan janji dari Allah. dia akan mencurahkan hujan dari langit dan dia akan menambah kekuatan kalian berlipat-lipat. Mudahmudahan kita dijadikan orang yang selalu bertaubat sehingga termasuk hamba yang mensucikan diri. Maka dari sini kita fahami pentingnnya beristigfar dan bertaubat kepada Allah dalam kehidupan ini. dan membersihkan diri dari dari kemaksiatan dan dosa yang di lakukan.” Dan Allah menyebutkan keutamaan orang-orang yang mendapatkan surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai: “Barang siapa yang menghadap Allah dengan keadaan beriman dan berbuat kebaikan maka mereka mendapatkan derajat yang tinggi berupa surga yang mengalir di bawahnya sungaisungai dari bawahnya.” (Q.“Minta ampunlah kepada robb kalian sesungguhnya dia maha pengampun. dan sungguh celaka orang yang terus mengotori dirinya. dan Allah menjanjikan keberuntungan: “Sungguh beruntung orang-orang yang mensucikan diri.” Ini di abadikan oleh Allah dalam surat Hud ayat: 52. Mensucikan diri adalah dengan melakukan amalan-amalan yang dulunya ditinggalkan dari kebaikan. mereka kekal di dalamnya dan itu ba.s Taha 75-76 ) Karena itu mensucikan diri dan bertaubat kepada Allah adalah hal yang sangat penting. dan Dia akan menjadikan kebun dan sungai-sungai yang deras mengalir. sedang para Nabi mengajak dan mengabarkan: “Wahai kaumku mintalah ampun kalian kepada robb kalian dan bertaubatlah padaNya. sehingga kita semua selamat dari musibah di dunia dan lebih-lebih di akhirat: . dan janganlah mengasihi(menjadikan wali) orang-orang kafir.” (Q.asan bagi orang yang mensucikan diri.

dan mudah-mudahan Dia tidak menjadikan malapetaka bagi kita semua. dan Allah masih merahmati kita dengan menjalani hari. dan Allah tidaklah menyiksa mereka dalam keadaan mereka beristiqfar. karena dekatnya kematian yang akan kita temui.hari sebagai bukti rahmatNya. Sumber : http://ashthy. dan menjadi hamba yang banyak beristiqfar dan bertaubat. sungguh dosa kita.Wallahuta’ala a’lam bishowab.s Al-Anfal 33) Juga dengan istigfar akan menyebabkan datangnya rahmat dari Allah: “Andaikata kalian beristiqfar kepada Allah niscaya kalian akan dirahmatiNya. dan kesalahan kita sangatlah banyak.com/2010/03/14/khutbah-jumat-sebab-sebab-lapangnyahati/#more-1109 .” (Q. mudah-mudah hari yang tersisa yang akan kita lewati kita bisa menggunakan untuk selalu bertaubat dan beristilqfar kepadaNya.” Semoga kita diampuni oleh Allah dan diberi manfaat dari segala kemanfaatan baik yang kita ketahui atau tidak .wordpress.” Mudah-mudahah kita dijadikan orang yang selalu beriman kepada Allah bertakwa kepadaNya bertauhid. dan kita tahu kapan tapi kita yakin akan datangnya: “Dimanapun kalian berada sungguh kematian akan menemuai kalian walaupun engkau bersembunyi di balik dinding yang sangat tinggih lagi kokoh.“Tidaklah Allah menyilksa kaumNya sedang engkau wahai Muhamad berada di sisi mereka.

. sangat mungkin menghadirkan kehangatan bersosialisasi. Tradisi tatap muka ini.Negara Versus Korupsi: Mencari Indonesia Dalam Agama dan Kebudayaan Assalaamu‟alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh. perbaikan ekonomi dan jaminan keamanan. suatu tradisi berdemokrasi yang begitu penting dan akan menentukan nasib bangsa dan negara kita. para mahasiswa dan kawan-kawan tercinta. para cendekiawan. Perihal proses demokratisi. para aktivis. Dalam kesempatan yang terhormat dan penuh kebahagian ini. DPD dan pemilihan presiden langsung . yang telah memelihara suatu tradisi positif untuk menciptakan kedekatan hubungan rakyat dengan rakyat dan rakyat dengan pemimpin. Para hadirin dan hadirat yang terhormat. pemberantasan korupsi. mengingat makin berjaraknya hubungan keduanya. Usaha ini perlu dipelihara dan didorong terus. kesempatan ini diberikan di dalam sepertiga akhir bulan mulia Ramadhan 1425 H. kita bersyukur kepada Allah SWT. sungguh tepat bila kita merenungkan sejenak perjalanan reformasi yang mengamanatkan demokratisasi . isu-isu dan agenda bangsa menjadi elitis kian menjauh dari kepentingan kalangan akar rumput. Terlebih lagi. Saat dimana kita kian mendekatkan diri kepada-Nya sembari berkaca diri terhadap pencapaian moral spiritual individual dan kesalehan sosial kita. sekaligus memberi kesempatan para pemimpin untuk belajar langsung dari kebersahajaan rakyatnya. Suatu kehormatan yang besar bagi kami memperoleh kesempatan menyampaikan Pidato Kebudayaan “Negara Versus Korupsi: Mencari Indonesia dalam Agama dan Kebudayaan” di Taman Ismail Marzuki. Untuk kehormatan yang membahagiakan ini kami sampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggitingginya kepada Dewan Kesenian Jakarta. para budayawan. karena rakyat telah berhasil melaksanakan pemilu legislatif. Dus. para seniman. karena berjaraknya hubungan ini.

Nilai-nilai luhur telah luluh lantak.. Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. sudah untung Pergelanggan tangan dan kaki Indonesia diborgol di ruang tamu Kantor Pegadaian Jagat Raya.Harus diakui secara jujur. Ia bukan lagi bisul yang bisa ditutup-tutupi. Amenangi jaman edan . Kita sudah tidak merdeka lagi. dengan penjajah yang banyak negara sekaligus.…” Senada dengan gambaran di atas. terbungkuk dibebani hutang dan merayap melata sengsara didunia Untuk bisa bertahan berakal waras saja di Indonesia kini. Indonesia sudah masuk ke dalam masa kolonialisme baru.ewuh aya ing pambudi melu edan ora tahan yen tan melu anglakoni. dalam bahasa lain yang futuristik. Taufiq Ismail (2003) secara sinis memotret kondisi ini dalam. Kita sudah jadi bangsa kuli dan babu di dunia. sebagai bangsa yang . Kecemasan yang mendalam selama sewindu krisis multidimensi ini bahkan berimbas pada krisis identitas bangsa. dan dipunggung kita kaos oblong dicap sablon besar-besar : Tahanan IMF dan Bank Dunia. suatu masa krisis sebuah bangsa. Secara bijak. perjalanan nasib bangsa dan negara kita telah mengalami berbagai musim pancaroba dan gelombang pasang surut yang melahirkan harapan sekaligus kecemasan.boya kaduman melik kaliren wekasanipun Ndilallah karsa Allah Sakbeja-bejane kang lali luwih beja kang eling lawan waspada. berserakan di kubangan Lumpur. “Tak Tahu Aku Apa Jati Diriku Kini”: Kita hampir paripurna jadi bangsa porak poranda. diusir pula di tangga pelabuhan. Masalah korupsi telah menjadi bagian tak terpisahkan dari tubuh bangsa ini. Ia telah menjalar sebagai budaya sekaligus penyakit akut bagai virus ganas yang aktif menggerogoti ke sekujur tubuh negara. pujangga ini menasihati kita agar tetap “eling” dan “waspada”. pujangga Ronggowarsito (1802-1873) menulis “Serat Kalatidha” memprediksi munculnya “jaman edan”. terapung-apung di lautan. berkeping-keping dan hancur. Sungguh ironis.

2000) menyatakan bahwa keterlambatan Indonesia untuk melakukan pemulihan (recovery) pasca krisis yang menimpa Asia sejak 1997 juga akibat meluasnya korupsi di sektor publik Sedangkan. korupsi sangat erat dengan delegitimasi politik. semua agama melarang perbuatan korupsi. kita tidak serta merta menunjuk kesalahan terletak pada an sich agama. laporan UNSFIR (United Nations Support for Indonesia Recovery. . mengapa orang beragama masih terjerumus pada tindakan yang dimusuhi agama? Salah satu jawabannya adalah tercerabutnya penghayatan terhadap visi agama yang luhur dalam praksis sosial sehari-hari. meminjam istilah Yudi Latif (2002). Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. pemerintahan yang koruptif akan menuai delegitimasi politik yang tidak menguntungkan sama sekali dengan demokrasi. “prestasi negara yang bangsanya religius akan lebih baik dalam pemberantasan korupsi”. menjadi krusial. Tetapi. Dampak praktik korupsi begitu jelas telah memporak-porandakan bangsa kita. tingginya tingkat korupsi menimbulkan rendahnya tingkat kepercayaaan terhadap demokrasi.berbudaya luhur dan beragama –bahkan menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai pilar pertama dasar negara. Selain keberadaan berbagai perundangan untuk penyelenggaraan tata pemerintahan yang bebas KKN. rencana program 100 hari dengan terapi kejut seperti me”Nusakambang”kan para koruptor patut kita apresiasi dan tunggu pengejawantahannya. yang pada gilirannya kian menyuburkan praktik korupsi. Apabila yang terjadi sebaliknya. dan kehilangan elan kesalehan sosial. memacu tingkat kriminalitas dan disorganisasi sosial. Della Porta (2000) menengarai bahwa korupsi merupakan sebab dari buruknya kinerja pemerintahan. Disinilah dibutuhkan peran keteladanan para pemimpin nasional untuk menegakkan kualitas spiritual bangsa. Kita menaruh harapan besar pada upaya pemberantasan korupsi sebagaimana telah dijanjikan oleh presiden terpilih Susilo Bambang Yudhoyono yang kini bekerja keras dengan kabinet Indonesia Bersatu. Secara lebih khusus. Larangan yang diserukan Komite Pemberantasan Korupsi supaya pejabat tidak menerima parsel juga merupakan angin segar pertanda mulai muncul gerakan mengurangi masuknya pintu-pintu budaya KKN. Sebagian kita masih lebih mementingkan kesalehan individual. Walhasil. menempatkan RI sebagai „pemenang‟. “Korupsi membawa buruk kinerja pemerintahan. Relasi agama dan pemberantasan korupsi dapat disederhanakan sebagai. dan buruknya kinerja pemerintahan merangsang warga negara untuk mengembangkan praktik-praktik penyuapan untuk mempermudah urusan atau mempengaruhi proses pengambilan keputusan. Pada akhirnya. memupuk kualitas moral dan meningkatkan harkat martabat bagsa . Berbagai indikator “olimpiade korupsi” diselenggarakan oleh lembaga asing semacam Transparancy International (TI) dan Political Economic Risk Consultancy (PERC).juara pertama korupsi justru kita sandang.” Dengan kata lain. Ini berakibat lanjut pada pudarnya komitmen warga pada proyek kolektif dan perilaku warga. Studi Rose Ackerman (1999) menunjukkan bahwa negara-negara dengan tingkat korupsi yang tinggi memiliki tingkat kepercayaan yang rendah terhadap institusi-institusi publik. namun pada penghayatan keberagamaan masyarakat. Sangat gamblang.

Ini sekaligus menepis anggapan negatif bahwa agama menjadi sumber konflik dan teror. Kebersahajaan. Terdapat ungkapan „the fish rots from the head‟. upaya pengurasakan secara sepihak terhadap tempattempat atau simbol kemaksiatan tanpa mengindahkan dampak yang muncul sebagai akibatnya. sementara penghayatan keberagamaan melalui keteladanan para pemimpin dijalankan secara nyata. Fungsi ini hendaknya ditumbuh kembangkan secara partisipatoris dan dialogis mengingat pluralisme dalam kebangsaan kita. . Kita patut mendorong fungsi profetik agama yang mengedepankan supremasi hukum. dan karenanya mempunyai pengaruh yang luas dalam masyarakat. „Bayangan selalu mengikuti sang badan‟. penegakkan hukum yang adil tanpa pandang bulu dilakukan pemerintah . bukan sekedar wacana belaka. Secara moral. Karenanya. Mustahil mengharap negara berani membersihkan koruptor jika pemimpin kita membiarkan inefisiensi birokrasi tetap terjadi. Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah bersama-sama telah mengikat janji untuk bahu membahu memerangi budaya korupsi. tidak dibenarkan oleh agama atau hukum positif manapun. ikan membusuk dari kepala. Semua ini bisa dipraktikkan sehari-hari. mengimbangi kampanye konsumtivisme. Mustahil mengharapkan muncul perubahan budaya melawan korupsi.Jauh sebelum hingar bingar Pemilu. Intinya adalah budaya paternalistik kita masih kuat. budaya paternalistik ini seyogianya mampu kita kelola untuk merekonstruksi perubahan mental pada elitnya. Seruan atau slogan-slogan pemberantasan budaya korupsi seyogianya selalu dikelola secara cerdas dan berkesinambungan. kita berharap ormas-ormas lain untuk terlibat aktif dan kreatif menyambut semangat perang memberantas korupsi. Meskipun perlu terus mengkritisi efektivitas gerakan populis tersebut. Jadi. Agama seyogianya menjadi ujung tombak yang merekatkan seluruh umat untuk saling mengokohkan eksistensi bangsa dalam memberantas korupsi. perubahan itu pun harus dimulai dari pucuk pimpinan. hedonisme dan materialisme yang setiap hari gencar mengepung pemirsa lewat berbagai media massa. Alangkah indahnya membayangkan sinergi agama dan negara dalam pemberantasan korupsi. kebersihan dan kepedulian merupakan contoh-contoh ajaran mulia setiap agama untuk diperbincangkan sekedar sebuah idiologi. Rakyat cenderung melihat contoh dari apa yang dilakukan pemimpinnya. dan alangkah indahnya jika dimulai dari para pemimpin kita yang memiliki kedudukan sangat penting di dalam masyarakat. Kita juga bersyukur dengan maraknya jaringan lembaga-lembaga swadaya masyarakat atau organisasi non pemerintah sejak beberapa tahun silam membentuk koalisi anti korupsi di setiap kabupaten dan provinsi melalui Gerakan Rakyat Anti Korupsi (GeRAK). Dalam kalimat lain dinyatakan. apabila elit pemimpin justru merasa nyaman dengan praktik tersebut. Dengan begitu agama benar-benar mampu menjadi kekuatan solutif bagi problema bangsa dan selalu mengedepankan azas manfaat (utility). Jika para elit pimpinan bangsa menghendaki perubahan. proses demokratiasai dan memerangi korupsi. lembaga dan ormas keagamaan memiliki otoritas menyerukan kepada institusi maupun individu anggotanya untuk menolak keras setiap sumbangan haram yang terindikasikan korupsi. ormas tertua di Indonesia.

2004). sabda Tuhan. Kebesaran seorang tokoh pemimpin yang bersahaja. teguh dan istiqamah.Pada dasarnya. namun tetap dengan sikap bersahaja terhadap rakyat yang dipimpinnya. namun lebih dari itu kebersihan moral dan nurani akan selalu dipelihara. Bersih dan perduli pun yang betul. Seolah-olah kalau kita bicara kitab suci. maka merupakan bagian dari pengobatan penyakit sosial seperti korupsi. Namun karena bersahaja yang betul. kita menginginkan pemimpin bersahaja. Ketika orang bicara bersih dan bersahaja. Keteladan yang berani dapat muncul oleh karena kesadaran ketuhanan yang merata. Ia terlahir dari proses transformasi nilai yang lama ditempa sejak dini dalam lingkungan keluarga. Kebersahajaan. Kepuasan kita selama ini hanya pada verbalisme (Nurcholish Madjid. patut diadakan dialog-dialog tata nilai atau ajaran yang meskipun normatif. membuat orang-orang jujur itu jujur menyejarah. maka bersih dan bersahaja tidak bisa dijejalkan kepada anak sebagai sesuatu yang jadi. Di rumah tangga. Mereka yang bersahaja akan jauh dari sikap tamak yang selalu menginginkan kelebihan materialisme dan hedonisme. namun bagaimana kebersihan sebagian dari iman itu supaya tidak tinggal kata-kata. apakah itu nilai-nilai dan semua perangkat ajaran dari tataran normatif menjadi tataran yang menyejarah. Mereka tidak saja menjaga fisik dan lingkungan sosial yang bersih. tidak melulu diajarkan secara normatif. bersih dan perduli bukan karena kebetulan bersahaja. semua agama mengajarkan idealisme yang baik bagi penganutnya. -sumber godaan melakukan korupsi-. Transformasi nilai tidak datang mendadak dalam kuliah-kuliah di perguruan tinggi atau lembaga-lembaga pendidikan formal. 2004) Yaitu perasaan telah berbuat sesuatu karena karena telah mengucapkannya sehari-hari. Secara singkat dapat disimpulkan. bersih dan perduli. Diperlukan pendekatan secara dialektis dalam keluarga sehingga terlatih jika ada bandingan-bandingan. kebersihan dan kepedulian dari rakyatnya. dan suri tauldan para Rasul. Sobary. Mereka merasa kepemimpinan adalah amanah yang harus dijunjung tinggi. Ketika masih kanak-kanak kita tentu hapal bahwa kebersihan sebagian dari iman. bersih dan peduli jika dikerjakan dari yang kecil-kecil oleh pemimpinpemimpin besar kita. 2004) . para nabi.Barangkali inilah saatnya tatkala elit pemimpin kita justru perlu belajar dari kebersahajaan. transformasi nilai yang dialami tokoh-tokoh pemimpin berawal dari didikan sejak kecil pada keluarga mereka. Keteladanan yang berani. Pemimpin yang peduli tidak akan membiarkan kemungkaran terjadi di depan mata mereka. Idealisme seperti bersahaja. para aulia itu semuanya sudah selesai (Mohamad Sobary. tidak karena kebetulan. Menurut Moh.” (M. sabda Allah. bersih dan peduli tidak datang secara sekejap dan tiba-tiba. mentransformasi segala hal apakah itu wisdom. Iqbal: . “Mengapa kamu semua mengatakan sesuatu yang kamu sendiri tidak mengerjakannya?! Sungguh besar dosanya di sisi Allah bahwa kamu mengatakan sesuatu yang kamu sendiri tidak mengerjakannya” Kalau kita tengok sejarah. bukan karena kebetulan. teguh dan istiqamah termasuk nilai budaya yang kita ingin transformasikan sehingga menjadi gerakan nyata baik di tingkat elit pemimpin atau rakyat. “Tugas kebudayaan bangsa kita mengubah. kebersihan dan kepedulian tidak akan terwujud hanya karena dikatakan dan dibicarakan setiap hari –betapapun kita sering dan rajinnya melakukan –melainkan harus dengan tindakan keteladanan yang berani.

“Waspodo” dapat dimaknai agar kita menghadirkan kesadaran penuh tentang jati diri bangsa yang tidak ingin tereduksi justru karena budaya korupsi. Negara memajukan kebudayaan nasional dengan tetap menjamin kemerdekaan masyarakat dalam melestarikan dan mengembangkan nilai-nilai kebudayaanya. Wabillahitaufik wal hidaayah.“The sign of a kafir is that he is lost in horizon. Kemajemukan budaya ini harus kita terus dorong tanpa perlu terjebak pada etnosentrime sempit sehingga warisan adi luhung nenek moyang kita tetap eksis di tengahtengah pertempuran global elemen budaya asing. Secara sederhana. Budaya „money politics‟ sudah berkurang tidak seperti dikhawatirkan banyak pihak. Selanjutnya. negara menghormati dan memelihara bahasa daerah sebagai kekayaan budaya nasional. Salah satu warisan adi luhung yang cukup relevan kita pelihara adalah wasiat Ronggowarsito. Wallahua‟lam bishowaab. Kita menyadari . ketika budaya korupsi sudah mewabah demikian dahsyat. Di tengah zaman “edan”. while the sign of a mukmin is that the horizon lost in him” Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. Sesuai dengan pasal 32 UUD 1945 yang telah diamendemen. budaya „waspodo‟ telah ditunjukkan oleh rakyat kita dalam Pemilu 2004 silam. salah satu tugas kebudayaan kita juga adalah mendorong pluralisme budaya. Wassalaamu‟alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh . nasihat untuk“eling” dan “waspodo” dapat dikontekstualisasi dengan apa yang menjadi nilai-nilai kebangsaan di dalam UUD 1945. Kita diharapkan „eling‟ bahwa bangsa ini memiliki potensi untuk bangkit dan bersaing dengan budaya bangsa lain (global). „eling‟ sepenuhnya bahwa dengan kesederhanaan ketika masa perjuangan mampu menghantarkan bangsa ini merdeka dari penjajah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful