Contoh Teks Pidato Kebersihan Lingkungan

Salam sejahtera Yth. Suster, Bapak dan Ibu guru, serta teman-teman yang terkasihSelamat Pagi, Marilah kita bersama-sama memanjatkan syukur kepada Tuhan, karena pada pagi hari yang cerah ini kita bisa berkumpul bersama di tempat ini. Teman-teman yang saya kasihi, kita ketahui bahwa lingkungan merupakan tempat hidup bagi semua makhluk hidup. Oleh karena itu kita harus menjaga kelestarian lingkungan kita agar kita dapat hidup dengan nyaman. Salah satu cara menjaga kelestarian lingkungan adalah menjaga kebersihannya. Menjaga kebersihan lingkungan dapat dimulai dari hal-hal yang kecil, tetapi terkadang sangat sulit dilakukan oleh kita. Contohnya adalah membuang sampah pada tempatnya. Agar kita bisa menjaga kebersihan lingkungan kita, terlebih dahulu kita harus mengetahui definisi dari kebersihan lingkungan. Kebersihan lingkungan adalah suatu keadaan dimana lingkungan tersebut layak untuk ditinggali manusia, dimana keadaan kesehatan manusia secara fisik dapat terjaga. Saat ini kesadaran untuk menjaga kebersihan di kalangan kita sebagai seorang murid sangatlah kurang. Dilihat dari lingkungan sekolah kita yang masih terdapat sampah yang berserakan, entah sampah plastik makanan-minuman, atau kertas. Padahal tempat sampah yang disediakan sekolah sudah memadai. Di setiap sudut sekolah terdapat tempat sampah, di dalam kelas pun terdapat tempat sampah. Namun tidak adanya kesadaran dari kita untuk membuang sampah pada tempatnya sebagai wujud menjaga kebersiahan lingkungan sekolah kita. Selain membuang sampah pada tempatnya, kita juga dapat menjalankan piket kelas sebagai aksi menjaga kebersihan lingkungan di lingkup sekolahan. Dan biasakan memilah sampah sesuai dengan kelompoknya sebelum dimasukkan ke tempat sampah. Jenis sampah dibedakan menjadi 3, yaitu: 1. Sampah Basah yaitu sampah yang mudah terurai dan membusuk, contoh; sisa makanan, sayur dan buah2an, sampah kebuh dan sampah dapur. 2. Sampah Kering yaitu sampah yang tidak bisa membusuk dan terurai secara alamiah, contoh: kertas, kardus, plastik, tekstil, karet, kaca, kaleng, dll 3. Sampah B3 (Bahan Berbahaya & Beracun) yaitu sampah beracun dan reaktif yang sangat membahayakan kesehatan dan kehidupan organisme antara lain, baterai, cat, pestisida, sampah rumah sakit, dll. Tetapi tempat sampah yang biasa disediakan hanya 2 jenis, yaitu sampah basah dan sampah kering. Saat ini kita harus disadarkan untuk menjaga kebersihan lingkungan kita, karena akibat dari kurangnya menjaga kebersihan lingkungan dapat membuat bencana bagi kita, seperti banjir dan wabah penyakit. Dan masalah utama kita saat ini adalah Global Warming atau pemanasan global. Oleh karena itu harus timbul kesadaran dari setiap pribadi kita untuk menjaga kebersihan

Dengan ini saya berharap teman-teman peduli dan sadar dengan pentingnya menjaga kebersiahan Sekian pidato dari saya. terus bercahaya dan bersinar penuh dengan ketenangan dan kesejukan dan ini adalah nikmat yang sangat agung dan luar biasa karena pentingnya nikmat ini dalam kehidupan. Kebersihan adalah sebagian dari iman. tidak ada bencana yang menimpa kehidupan kita akibat dari kurangnya kesadaran menjaga kebersihan lingkungan. Sungguh di dalam syriat islam telah diterangkan oleh Allah sebab-sebab yang menyebabkan seorang hamba memiliki hati yang lapang dan bersinar dan akhirnya dada seorang hamba menjadi lapang. Hiruk pikuk kehidupan manusia dengan segala aktifitas yang terus bergulir tanpa henti adalah yang sering menimbulkan hambatan yang melahirkan berbagai macam problema dan permasalahan bagi manusia di muka bumi ini. ada yang terasa sempit dan menyebabkan seseorang hilang rasa tenang dan bahagia di dalam kehidupannya. Khutbah Pertama Hadirin sholat jum’at yang kami hormati.lingkungan kita. beliau berdoa yang diterangkan dalam surat Thaha: . Sebagai penutup. saya hanya ingin menyampaikan pesan dari pidato saya dengan menyampaikan sebuah pepatah. bahkan ini adalah permohonan Nabi Musa kepada Allah setelah beliau diangkat menjadi rosul yang diutus menuju Fir‟aun. Agar kelak. Karena itulah kelapangan dada dan ketenangan hati merupakan salah satu nikmat dan merupakan dambaan setiap insan yang ingin hidup di dunia dalam keadaaan baik dan penuh anugrah serta kebarokahan dari Allah.Allah berfirman: “Bukankah aku telah melapangkan dadamu(wahai rosul/muhamad)” (QS. sunguh Allah telah menyebutkan hal ini sebagai nikmat yang besar yang Allah ingatkan kepada NabiNya bahwa itu adalah anugrah dan nikmat yang diberikan kepadanya. mohon maaf jika ada salah kata. Al insyiroh:1) Yaitu bukankah Kami telah membuat di dalamnya lapang. Terimakasih dan selamat pagi. dan kadang pada akhirnya menimbulkan perasaan yang tidak tenang.

maka dengan keimanan padanya akan tercipta ketengan dan ketentraman dan kesejukan. Zumar: 22) Juga firmanNya: “Barang siapa yang dikehendaki Allah mendapat petunjuk maka Allah melapangkan dadanya menerima islam.s: Al an’am 162) Menunjukan bahwasanya kebahagiaan ialah ketika hati hanya terfokus kepada Yang Maha satu Dialah Allah pencipta langit dan bumi. UluhiyahNya. cahaya sekaligus petunjuk yang senantiasa menerangi kehidupannya. RububiyahNya. kitab-kitabNya.hidupku dan matiku semuanya milik Allah penguasa alam semesta” (Q.para nabiNya dan hari akhir dan juga pada takdir berupa takdir buruk atau jelek dan dia menjaga keimanannya di atas tauhid. sesungguhnya sholatku ibadahku.” (QS. dan barang siapa yang Allah kehendaki kesesatan maka Allah akan menjadilkan hatinya berat dan sempit seakan-akan seolah dia mendaki langit. Allah berfirman: “katakan. kalau Ia beriman dengan keimanan yang yang benar kepada Allah. diantaranya Allah berfirman: “Bukankah seseorang yang yang hatinya lapang di dalam menerima islam maka hati itu terus menerus berada dalam cahaya dari robbnya. dan demikianlah Allah menjadikan kehinaan kepada orang-orang yang tidak beriman.(25) (26 “Wahai tuhanku. nama-nama dan sifat-sifatNya dan beriman pula kepada para rasulNya. dan Alqur‟an serta Sunah menjelaskan sejumlah sebab yang mengantarkan hamba kedalam ketenangan hati kelapangannya dan bersinarnya hati tersebut. Allah berfirman: .” (QS. lapangkanlah dadaku dan jadikanlah perkaraku menjadi mudah” Maka kita bisa memahami besarnya nikmat ini. Al-An’am: 125) Maka keimanan adalah sebab yang dengannya hati seseorang hamba menjadi lapang dan bersinar. beriman akan adanya Allah.

bahkan seluruh manusia. maka dengan kesyirikan hamba akan sempit hatinya.” (Q.s Al-An’am: 82) Kedholiman di sini berarti kesyirikan dan telah sah keterangan dari rosulullah tentangnya.“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur keimanannya dengan kedholiman maka mereka akan mendapat ketenangan dan dia termasuk orang-orang yang mendapatkan petunjuk. Dia mendapat pentunjuk di dunia dan di akhirat. dengan adanya syirik akan tersebar bahaya yang senantiasa mengintai kepada dirinya bahkan masyarakat.sekaligus menodai sehingga menyebabkan hati menjadi sempit walaupun mungkin berenang dalam lautan kemewahan dunia. Allah berfirman: “Barang siapa yang berbuat kesyirikan maka seolah dia jatuh dari langit. keamanan di dalam keluarga dan segala sesuatu yang ia ingin mendapatkan keamanannya di dalamnya. di liput dengan duka. dengan kesyirikan kehidupan hamba akan tidak terarah. Sedang bahaya syirik di akhirat menyebabkan pelakunya kekal di neraka. dan malapetaka. Dari sini kita memahami bahwasanya kesyirikan menyebabkan ketidak amanan dalam kehidupan dunia. ia memohon kepada selain Allah. menyembah selain Allah.dia bisa menetapi jalan yang benar dan di akhirat dia ditunjukan jalan yang menuju kebahagian abadi yaitu Al-Jannah. menyembelih untuk selain Allah. Namun sebaliknya siapa yang menodai kehidupannya dengan kesyirikan.di dunia Allah menunjukan kepada kebahagian. maka burung menyambarnya atau tertiup angin. Negara.s AlHajj 31) Bahkan dengan kesyirikan dia akan mendapatkan kehancuran. keamanan di dalam tubuh. keamanan yang menyebabkan dia akan selamat dari berbagai gangguan dan bahaya yang datang dari manusia atau selainnya.” (Q. datang ke kuburan meminta hajat. maka dia terhempas ke tempat yang sangat jauh. serta akan menghancurkan. Allah mengingatkan dalam firmanNya: . Keamanan di sini yaitu mereka mendapatkan di dunia dan di akhirat. datang ke tempat yang keramat atau melempar sesajian ke lautan atau melakukan bentuk kesyirikan dengan berdoa selain Allah. bernadzar untuk selain Allah. bernadzar kepada selain Allah dan bentuk kesyirikan yang lain.

ini semua karena bimbingan Allah dan rizkinya. maka tidak rugi orang yang mentauhidkan Allah. dan tidaklah Allah yang penyayang memiliki anak.R Ahmad. dan barokah dalam kehidupannya. hasilnya rizkinya akan di tanggung oleh Allah seperti dalam sabda Rosulullah: “Jika sekirannya kalian tawakal dengan sebenar-benarnya tawakal sungguhAllah akan memberi rizki kepada kalian seperti Allah memberi rizki kepada burung yang dalam keadaan lapar di waktu pagi tapi ketika dia pulang ke sarang waktu sore dia sudah dalam keadaan kenyang. penuh cahaya. maka hampir saja langit pecah. Maryam: 93-94) Maka bagi siapa yang ingin dilapangkan hatinya maka supaya memurnikan ibadah hanya kepada Allah semata. keluasan hati. dan ini akan di berikan kepada mereka yang bertawakal kepaNya dengan sebenar-benarnya. Tirmidzi. Ibnu Majah.s: Maryam: 88-92) Kemudian Allah mensucikan diriNya: “Tidak ada yang ada di langit dan bumi kecuali datang kepada Allah dengan sebagai hamba sungguh Allah menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. hasilnya dia mendapat ketenangan jiwa.” [H. bumi terbelah dan gunung hampir runtuh ketika mereka mengatkan Allah punya anak. Allah telah mempertegas dalam firmanNya: . berbakti padaNya dan tidak durhaka kepada Allah dengan melakukan kesyirikan.sehingga kehidupannya menjadi indah dan ini bisa terwaujud jika dia benar-benar bertawakal dengan sebenar-benarnya tawakal. sungguh kalian telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar. dan semuanya datang kepadaNya dalam keadaan sendiri-sendiri. (QS.” (Q. An-Nasa’i.“Mereka mengatkan bahwa Allah yang maha penyayang memiliki anak. yaitu dengan komitmen menjalani kehidupan dengan berdasarkan bimbingan Allah yang Dia turunkan berupa Alqur‟an dan wahyu yang di berikan kepada Rosulnya berupa Alhadits. dll ] Perhatikanlah burung dia tidak memiliki simpanan makanan tidak punya gudang makanan juga tidak ada uang yang di Bank namun ketika dia berangkat dalam keadaan perut kosong di pagi hari saat menjelang sore dia telah memenuhi perutnya dengan makanan.

jika Aku sudah mencintainya maka Aku menjadi penengarannya yang dia mendenger dengannya dan Aku menjadlimata yang dia gunakan untuk melihat dan aku menjadi tangannya yang dia mengunakannya. (bukan berarti Allah bersama menyatu dengan hamba dan ini adalah salah) Khutbah kedua Hadirin sholat jum‟at yang yang saya hormati dan saya mulyakan. dia bertanya: wahai robku. dan jika hamba selalu melakukan amalan yang sunah untuk mendekatkan kepadaKu sampai Aku mencintai hamba tersebut. hasilnya. demikianlah hari ini engkau dilupakan. kenapa Engkau bangkitkan saya dalam keadaan buta. Maka seseorang hendaknya menjaga dirinya dalam jalur Alqur‟an dan assunnah. yaitu: 1. Dia mencintai Allah dan rosulNya dengan kcintaan yang paling tinggi. dan sesuatu yang paling Aku cintai yang dengannya hamba mendekat kepadaku adalah hamba melaksanakan yang Aku wajibkan kepadanya. maka Allah menjawab. 2. maka jik ia mencintaiNya dengan menempuh sebab kecintaan maka dia akan dicintai Allah. dengan kecintaan seperti ini akan menciptakan kesejukan di dalam hatinya. Sebab yang lain yang menyebabkan hatinya menjadi lapang adalah dia mencintai Allah dengan cinta yang paling besar di banding dengan yang lain siapapun dia. ia benci di kembalikan ke dalam kekafiran seperti bencinya jika dia dilempar ke dalam neraka.s: Thaha: 124-126) Ini adalah jaminan dari Allah yaitu barang siapa yang mengikuti alqur’an dan Assunnahdalam seluruh sisi kehidupannya maka Allah menjamin ketenangan dan kebahagian. disebutkan dalam hadits dalam bukhori muslim yaitu menjelaskan tiga perkara yang siapa mendapatkan 3 perkara ini maka dia akan merasakan manisnya keimanan di dalam hatinya. Allah dan rosulNya paling didengar dan ditaati.“Barang siapa yang berpaling dari peringatanku(Alqur’an)maka baginya kehidupan yang sempit dan Kami akan membangkitkannya di hari kiamat dalam keadaan buta.” (Q. Diantara sebab yang menjadikan hati hamba menjadi lapang yaitu hendaklah seseorangmemperbanyak dzikir kepada Allah. bersabda Rosulullah: “Barang siapa yang menyakiti waliku maka sungguh dia telah membuka peperangan denganKu. ia mencintai seseorang karena Allah. kepentingan apapun jika bertentangan dengan kepentingan Allah Rosul maka dia mendahulukan Allah dan ROsul sebagai bukti cinta kepadanya. betapa nikmat jika ia mendahulukan Allah dan rosulnya. 3. dan Aku menjadi kakinya yang dia berjalan dengannya” Maksudnya Allah bersamanya dalam setiap keaadaanya. yaitu dengan menolong dan mengawasinya. padahal kami dulu bisa melihat. sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah: . sebaliknya yang berpaling dan Alquar‟an dan sunah maka Allah menjadikan kehidupan yang penuh kesempitan. demikianlah kami datankan kepada kalian ayat-ayat kami namun engkau melalaikannya.

bahkan dosa. Mengangungkan membesarkan dan memuji Allah adalah kehidupan seorang muslim yang hendaknya dipahami. beliau memperbanyak bertaubat dan beristiqfar dalam sehari sebanyak 100x maka kita hendaknya lebih butuh lagi untuk meminta ampun mengingat banyaknya dosa yang kita lakukan. Allah menerangkan dalam firmannya: . dan bersyukurlah kepadaku dan jangan ingkar kepadaKu” (Q.s Al-Baqarah: 152) Perhatikanlah kalau seseoran senantiasa mengingat Allah. bahkan alqur‟an dimudahkan untuk berdzikir: “Dan sungguh alqur’an kami mudahkan untuk berdzikir. Al Qomar: 17) Diantara sebab yang menjadikan hati menjadi lapang adalah ia banyak bertaubat dan mensucikan diri. tidak diragukan manusia dalam kehidupannya pasti terjatuh dalam kesalahan. Dia akan membantunya menyelesaikannya dan membuang dan Allah mengganti yang lebih baik dengan yang lebih baik sehingga hatinya menjadi lapang.s: al ahzab:41) Dan firmanNya: “Ingatlah dengan dzikir hati akan menjadi tenang” (QS. Ar-Ra’ad: 28 ) Juga firmanNya: “Ingatlah.”(QS. dan sucikan dia di setiap pagi dan siang” (Q.“Wahai orang-orang yang beriman berdzikirlah kepada Allah dengan dzikir yang banyak. kelalaian. berdzikirlah kepadaku maka aku akan mengingatmu. Dengan istigfar Allah menjanjikan kelapangan hati bahkan dibukakan menfaat dan keutamaan yang lain. maka seluruh hidupnya bisa dimanfaatkan dengan berdzikir kepada Allah. maka dia akan selalu mengingatnya sehingga jika dia mengalami masalah. Jangankan kita. maka adakah orang yang mau berdzikir. dzikir adalah kalimat yang sangat ringan diucapkan dalam lisan dan sangat berat di timbangan amal. rosulullah yang telah diampuni dosa yang telah dilakukan dan belum dilakukan sewaktu hidupnya. kelupaan.

” Ini di abadikan oleh Allah dalam surat Hud ayat: 52. Mensucikan diri adalah dengan melakukan amalan-amalan yang dulunya ditinggalkan dari kebaikan. dan membersihkan diri dari dari kemaksiatan dan dosa yang di lakukan. sehingga kita semua selamat dari musibah di dunia dan lebih-lebih di akhirat: . Maka dari sini kita fahami pentingnnya beristigfar dan bertaubat kepada Allah dalam kehidupan ini. dan Dia akan menjadikan kebun dan sungai-sungai yang deras mengalir. khususnya di hari ini di mana banyak musibah yang menjadi peringatan bagi kita semua. mereka kekal di dalamnya dan itu ba.” (Q. dia akan menurunkan dari langit untuk kalian hujan yang lebat.” (Q. dan Allah menjanjikan keberuntungan: “Sungguh beruntung orang-orang yang mensucikan diri. sedang para Nabi mengajak dan mengabarkan: “Wahai kaumku mintalah ampun kalian kepada robb kalian dan bertaubatlah padaNya. dan janganlah mengasihi(menjadikan wali) orang-orang kafir. dan pentingnya introspeksi diri lalu memperbaiki diri dan senantiasa bertaubat kepada Allah.” Dan Allah menyebutkan keutamaan orang-orang yang mendapatkan surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai: “Barang siapa yang menghadap Allah dengan keadaan beriman dan berbuat kebaikan maka mereka mendapatkan derajat yang tinggi berupa surga yang mengalir di bawahnya sungaisungai dari bawahnya. dan sungguh celaka orang yang terus mengotori dirinya.asan bagi orang yang mensucikan diri.s Taha 75-76 ) Karena itu mensucikan diri dan bertaubat kepada Allah adalah hal yang sangat penting.“Minta ampunlah kepada robb kalian sesungguhnya dia maha pengampun. dia akan mencurahkan hujan dari langit dan dia akan menambah kekuatan kalian berlipat-lipat. Mudahmudahan kita dijadikan orang yang selalu bertaubat sehingga termasuk hamba yang mensucikan diri.s Nuh: 10-12 ) Ayat di atas merupakan janji dari Allah.

hari sebagai bukti rahmatNya.“Tidaklah Allah menyilksa kaumNya sedang engkau wahai Muhamad berada di sisi mereka.s Al-Anfal 33) Juga dengan istigfar akan menyebabkan datangnya rahmat dari Allah: “Andaikata kalian beristiqfar kepada Allah niscaya kalian akan dirahmatiNya.com/2010/03/14/khutbah-jumat-sebab-sebab-lapangnyahati/#more-1109 . mudah-mudah hari yang tersisa yang akan kita lewati kita bisa menggunakan untuk selalu bertaubat dan beristilqfar kepadaNya.Wallahuta’ala a’lam bishowab. dan Allah masih merahmati kita dengan menjalani hari.” Semoga kita diampuni oleh Allah dan diberi manfaat dari segala kemanfaatan baik yang kita ketahui atau tidak .wordpress. dan kita tahu kapan tapi kita yakin akan datangnya: “Dimanapun kalian berada sungguh kematian akan menemuai kalian walaupun engkau bersembunyi di balik dinding yang sangat tinggih lagi kokoh. dan menjadi hamba yang banyak beristiqfar dan bertaubat.” Mudah-mudahah kita dijadikan orang yang selalu beriman kepada Allah bertakwa kepadaNya bertauhid. karena dekatnya kematian yang akan kita temui. Sumber : http://ashthy.” (Q. sungguh dosa kita. dan Allah tidaklah menyiksa mereka dalam keadaan mereka beristiqfar. dan kesalahan kita sangatlah banyak. dan mudah-mudahan Dia tidak menjadikan malapetaka bagi kita semua.

para cendekiawan. kesempatan ini diberikan di dalam sepertiga akhir bulan mulia Ramadhan 1425 H. DPD dan pemilihan presiden langsung . pemberantasan korupsi. Dus. sangat mungkin menghadirkan kehangatan bersosialisasi. karena berjaraknya hubungan ini. karena rakyat telah berhasil melaksanakan pemilu legislatif. sungguh tepat bila kita merenungkan sejenak perjalanan reformasi yang mengamanatkan demokratisasi . para aktivis. Usaha ini perlu dipelihara dan didorong terus. Para hadirin dan hadirat yang terhormat. Perihal proses demokratisi. sekaligus memberi kesempatan para pemimpin untuk belajar langsung dari kebersahajaan rakyatnya.Negara Versus Korupsi: Mencari Indonesia Dalam Agama dan Kebudayaan Assalaamu‟alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh. perbaikan ekonomi dan jaminan keamanan. Terlebih lagi. Untuk kehormatan yang membahagiakan ini kami sampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggitingginya kepada Dewan Kesenian Jakarta. para seniman. kita bersyukur kepada Allah SWT. para mahasiswa dan kawan-kawan tercinta. mengingat makin berjaraknya hubungan keduanya. Tradisi tatap muka ini. yang telah memelihara suatu tradisi positif untuk menciptakan kedekatan hubungan rakyat dengan rakyat dan rakyat dengan pemimpin. isu-isu dan agenda bangsa menjadi elitis kian menjauh dari kepentingan kalangan akar rumput. Saat dimana kita kian mendekatkan diri kepada-Nya sembari berkaca diri terhadap pencapaian moral spiritual individual dan kesalehan sosial kita. Dalam kesempatan yang terhormat dan penuh kebahagian ini. . para budayawan. suatu tradisi berdemokrasi yang begitu penting dan akan menentukan nasib bangsa dan negara kita. Suatu kehormatan yang besar bagi kami memperoleh kesempatan menyampaikan Pidato Kebudayaan “Negara Versus Korupsi: Mencari Indonesia dalam Agama dan Kebudayaan” di Taman Ismail Marzuki.

Secara bijak. terbungkuk dibebani hutang dan merayap melata sengsara didunia Untuk bisa bertahan berakal waras saja di Indonesia kini.. terapung-apung di lautan. Kita sudah tidak merdeka lagi. pujangga Ronggowarsito (1802-1873) menulis “Serat Kalatidha” memprediksi munculnya “jaman edan”.boya kaduman melik kaliren wekasanipun Ndilallah karsa Allah Sakbeja-bejane kang lali luwih beja kang eling lawan waspada. Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. pujangga ini menasihati kita agar tetap “eling” dan “waspada”. diusir pula di tangga pelabuhan. berserakan di kubangan Lumpur. Indonesia sudah masuk ke dalam masa kolonialisme baru. Taufiq Ismail (2003) secara sinis memotret kondisi ini dalam. sebagai bangsa yang . Sungguh ironis. dan dipunggung kita kaos oblong dicap sablon besar-besar : Tahanan IMF dan Bank Dunia.ewuh aya ing pambudi melu edan ora tahan yen tan melu anglakoni. berkeping-keping dan hancur. Nilai-nilai luhur telah luluh lantak.…” Senada dengan gambaran di atas.Harus diakui secara jujur. perjalanan nasib bangsa dan negara kita telah mengalami berbagai musim pancaroba dan gelombang pasang surut yang melahirkan harapan sekaligus kecemasan. dengan penjajah yang banyak negara sekaligus. suatu masa krisis sebuah bangsa. Kecemasan yang mendalam selama sewindu krisis multidimensi ini bahkan berimbas pada krisis identitas bangsa. Kita sudah jadi bangsa kuli dan babu di dunia. “Tak Tahu Aku Apa Jati Diriku Kini”: Kita hampir paripurna jadi bangsa porak poranda. Ia bukan lagi bisul yang bisa ditutup-tutupi. Ia telah menjalar sebagai budaya sekaligus penyakit akut bagai virus ganas yang aktif menggerogoti ke sekujur tubuh negara. Masalah korupsi telah menjadi bagian tak terpisahkan dari tubuh bangsa ini. sudah untung Pergelanggan tangan dan kaki Indonesia diborgol di ruang tamu Kantor Pegadaian Jagat Raya. dalam bahasa lain yang futuristik. Amenangi jaman edan .

semua agama melarang perbuatan korupsi. Della Porta (2000) menengarai bahwa korupsi merupakan sebab dari buruknya kinerja pemerintahan. Sangat gamblang. Dampak praktik korupsi begitu jelas telah memporak-porandakan bangsa kita. pemerintahan yang koruptif akan menuai delegitimasi politik yang tidak menguntungkan sama sekali dengan demokrasi. Ini berakibat lanjut pada pudarnya komitmen warga pada proyek kolektif dan perilaku warga. yang pada gilirannya kian menyuburkan praktik korupsi. Relasi agama dan pemberantasan korupsi dapat disederhanakan sebagai. menempatkan RI sebagai „pemenang‟. kita tidak serta merta menunjuk kesalahan terletak pada an sich agama. “Korupsi membawa buruk kinerja pemerintahan. Berbagai indikator “olimpiade korupsi” diselenggarakan oleh lembaga asing semacam Transparancy International (TI) dan Political Economic Risk Consultancy (PERC). tingginya tingkat korupsi menimbulkan rendahnya tingkat kepercayaaan terhadap demokrasi. dan buruknya kinerja pemerintahan merangsang warga negara untuk mengembangkan praktik-praktik penyuapan untuk mempermudah urusan atau mempengaruhi proses pengambilan keputusan. korupsi sangat erat dengan delegitimasi politik. Apabila yang terjadi sebaliknya. Secara lebih khusus. mengapa orang beragama masih terjerumus pada tindakan yang dimusuhi agama? Salah satu jawabannya adalah tercerabutnya penghayatan terhadap visi agama yang luhur dalam praksis sosial sehari-hari.” Dengan kata lain. Larangan yang diserukan Komite Pemberantasan Korupsi supaya pejabat tidak menerima parsel juga merupakan angin segar pertanda mulai muncul gerakan mengurangi masuknya pintu-pintu budaya KKN. laporan UNSFIR (United Nations Support for Indonesia Recovery. dan kehilangan elan kesalehan sosial. Walhasil.berbudaya luhur dan beragama –bahkan menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai pilar pertama dasar negara. memupuk kualitas moral dan meningkatkan harkat martabat bagsa . namun pada penghayatan keberagamaan masyarakat.juara pertama korupsi justru kita sandang. meminjam istilah Yudi Latif (2002). . menjadi krusial. Tetapi. Pada akhirnya. Kita menaruh harapan besar pada upaya pemberantasan korupsi sebagaimana telah dijanjikan oleh presiden terpilih Susilo Bambang Yudhoyono yang kini bekerja keras dengan kabinet Indonesia Bersatu. Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. rencana program 100 hari dengan terapi kejut seperti me”Nusakambang”kan para koruptor patut kita apresiasi dan tunggu pengejawantahannya. Disinilah dibutuhkan peran keteladanan para pemimpin nasional untuk menegakkan kualitas spiritual bangsa. Selain keberadaan berbagai perundangan untuk penyelenggaraan tata pemerintahan yang bebas KKN. 2000) menyatakan bahwa keterlambatan Indonesia untuk melakukan pemulihan (recovery) pasca krisis yang menimpa Asia sejak 1997 juga akibat meluasnya korupsi di sektor publik Sedangkan. “prestasi negara yang bangsanya religius akan lebih baik dalam pemberantasan korupsi”. memacu tingkat kriminalitas dan disorganisasi sosial. Studi Rose Ackerman (1999) menunjukkan bahwa negara-negara dengan tingkat korupsi yang tinggi memiliki tingkat kepercayaan yang rendah terhadap institusi-institusi publik. Sebagian kita masih lebih mementingkan kesalehan individual.

tidak dibenarkan oleh agama atau hukum positif manapun. sementara penghayatan keberagamaan melalui keteladanan para pemimpin dijalankan secara nyata. . Meskipun perlu terus mengkritisi efektivitas gerakan populis tersebut. ikan membusuk dari kepala. Rakyat cenderung melihat contoh dari apa yang dilakukan pemimpinnya. Secara moral. Jadi. perubahan itu pun harus dimulai dari pucuk pimpinan. hedonisme dan materialisme yang setiap hari gencar mengepung pemirsa lewat berbagai media massa. „Bayangan selalu mengikuti sang badan‟. ormas tertua di Indonesia. apabila elit pemimpin justru merasa nyaman dengan praktik tersebut. budaya paternalistik ini seyogianya mampu kita kelola untuk merekonstruksi perubahan mental pada elitnya. kebersihan dan kepedulian merupakan contoh-contoh ajaran mulia setiap agama untuk diperbincangkan sekedar sebuah idiologi. Mustahil mengharapkan muncul perubahan budaya melawan korupsi. Kebersahajaan. Ini sekaligus menepis anggapan negatif bahwa agama menjadi sumber konflik dan teror. Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah bersama-sama telah mengikat janji untuk bahu membahu memerangi budaya korupsi. Alangkah indahnya membayangkan sinergi agama dan negara dalam pemberantasan korupsi. Dalam kalimat lain dinyatakan. dan alangkah indahnya jika dimulai dari para pemimpin kita yang memiliki kedudukan sangat penting di dalam masyarakat. Kita patut mendorong fungsi profetik agama yang mengedepankan supremasi hukum. proses demokratiasai dan memerangi korupsi. upaya pengurasakan secara sepihak terhadap tempattempat atau simbol kemaksiatan tanpa mengindahkan dampak yang muncul sebagai akibatnya. Kita juga bersyukur dengan maraknya jaringan lembaga-lembaga swadaya masyarakat atau organisasi non pemerintah sejak beberapa tahun silam membentuk koalisi anti korupsi di setiap kabupaten dan provinsi melalui Gerakan Rakyat Anti Korupsi (GeRAK). Fungsi ini hendaknya ditumbuh kembangkan secara partisipatoris dan dialogis mengingat pluralisme dalam kebangsaan kita. penegakkan hukum yang adil tanpa pandang bulu dilakukan pemerintah . lembaga dan ormas keagamaan memiliki otoritas menyerukan kepada institusi maupun individu anggotanya untuk menolak keras setiap sumbangan haram yang terindikasikan korupsi. Seruan atau slogan-slogan pemberantasan budaya korupsi seyogianya selalu dikelola secara cerdas dan berkesinambungan. Agama seyogianya menjadi ujung tombak yang merekatkan seluruh umat untuk saling mengokohkan eksistensi bangsa dalam memberantas korupsi.Jauh sebelum hingar bingar Pemilu. Semua ini bisa dipraktikkan sehari-hari. Karenanya. mengimbangi kampanye konsumtivisme. Terdapat ungkapan „the fish rots from the head‟. bukan sekedar wacana belaka. Mustahil mengharap negara berani membersihkan koruptor jika pemimpin kita membiarkan inefisiensi birokrasi tetap terjadi. Jika para elit pimpinan bangsa menghendaki perubahan. Dengan begitu agama benar-benar mampu menjadi kekuatan solutif bagi problema bangsa dan selalu mengedepankan azas manfaat (utility). dan karenanya mempunyai pengaruh yang luas dalam masyarakat. Intinya adalah budaya paternalistik kita masih kuat. kita berharap ormas-ormas lain untuk terlibat aktif dan kreatif menyambut semangat perang memberantas korupsi.

Idealisme seperti bersahaja. apakah itu nilai-nilai dan semua perangkat ajaran dari tataran normatif menjadi tataran yang menyejarah. -sumber godaan melakukan korupsi-. sabda Allah. teguh dan istiqamah termasuk nilai budaya yang kita ingin transformasikan sehingga menjadi gerakan nyata baik di tingkat elit pemimpin atau rakyat. Seolah-olah kalau kita bicara kitab suci.Barangkali inilah saatnya tatkala elit pemimpin kita justru perlu belajar dari kebersahajaan. Kebesaran seorang tokoh pemimpin yang bersahaja. Mereka merasa kepemimpinan adalah amanah yang harus dijunjung tinggi. bersih dan peduli jika dikerjakan dari yang kecil-kecil oleh pemimpinpemimpin besar kita. bersih dan perduli bukan karena kebetulan bersahaja. patut diadakan dialog-dialog tata nilai atau ajaran yang meskipun normatif. bersih dan peduli tidak datang secara sekejap dan tiba-tiba. transformasi nilai yang dialami tokoh-tokoh pemimpin berawal dari didikan sejak kecil pada keluarga mereka. dan suri tauldan para Rasul. Pemimpin yang peduli tidak akan membiarkan kemungkaran terjadi di depan mata mereka. para nabi. tidak melulu diajarkan secara normatif. “Mengapa kamu semua mengatakan sesuatu yang kamu sendiri tidak mengerjakannya?! Sungguh besar dosanya di sisi Allah bahwa kamu mengatakan sesuatu yang kamu sendiri tidak mengerjakannya” Kalau kita tengok sejarah. 2004) Yaitu perasaan telah berbuat sesuatu karena karena telah mengucapkannya sehari-hari. kebersihan dan kepedulian dari rakyatnya. Transformasi nilai tidak datang mendadak dalam kuliah-kuliah di perguruan tinggi atau lembaga-lembaga pendidikan formal. teguh dan istiqamah.” (M. Mereka yang bersahaja akan jauh dari sikap tamak yang selalu menginginkan kelebihan materialisme dan hedonisme. Ia terlahir dari proses transformasi nilai yang lama ditempa sejak dini dalam lingkungan keluarga. kebersihan dan kepedulian tidak akan terwujud hanya karena dikatakan dan dibicarakan setiap hari –betapapun kita sering dan rajinnya melakukan –melainkan harus dengan tindakan keteladanan yang berani. namun bagaimana kebersihan sebagian dari iman itu supaya tidak tinggal kata-kata. mentransformasi segala hal apakah itu wisdom. “Tugas kebudayaan bangsa kita mengubah. bukan karena kebetulan.Pada dasarnya. sabda Tuhan. namun tetap dengan sikap bersahaja terhadap rakyat yang dipimpinnya. maka bersih dan bersahaja tidak bisa dijejalkan kepada anak sebagai sesuatu yang jadi. Keteladanan yang berani. namun lebih dari itu kebersihan moral dan nurani akan selalu dipelihara. Bersih dan perduli pun yang betul. Sobary. Ketika masih kanak-kanak kita tentu hapal bahwa kebersihan sebagian dari iman. Menurut Moh. bersih dan perduli. Secara singkat dapat disimpulkan. Ketika orang bicara bersih dan bersahaja. Namun karena bersahaja yang betul. 2004). 2004) . Kebersahajaan. tidak karena kebetulan. Diperlukan pendekatan secara dialektis dalam keluarga sehingga terlatih jika ada bandingan-bandingan. maka merupakan bagian dari pengobatan penyakit sosial seperti korupsi. Di rumah tangga. semua agama mengajarkan idealisme yang baik bagi penganutnya. Kepuasan kita selama ini hanya pada verbalisme (Nurcholish Madjid. kita menginginkan pemimpin bersahaja. membuat orang-orang jujur itu jujur menyejarah. Iqbal: . para aulia itu semuanya sudah selesai (Mohamad Sobary. Keteladan yang berani dapat muncul oleh karena kesadaran ketuhanan yang merata. Mereka tidak saja menjaga fisik dan lingkungan sosial yang bersih.

Kita menyadari . Secara sederhana. Sesuai dengan pasal 32 UUD 1945 yang telah diamendemen. „eling‟ sepenuhnya bahwa dengan kesederhanaan ketika masa perjuangan mampu menghantarkan bangsa ini merdeka dari penjajah. negara menghormati dan memelihara bahasa daerah sebagai kekayaan budaya nasional. while the sign of a mukmin is that the horizon lost in him” Para hadirin dan hadirat yang berbahagia. ketika budaya korupsi sudah mewabah demikian dahsyat. Kita diharapkan „eling‟ bahwa bangsa ini memiliki potensi untuk bangkit dan bersaing dengan budaya bangsa lain (global). Wabillahitaufik wal hidaayah. Wallahua‟lam bishowaab. Kemajemukan budaya ini harus kita terus dorong tanpa perlu terjebak pada etnosentrime sempit sehingga warisan adi luhung nenek moyang kita tetap eksis di tengahtengah pertempuran global elemen budaya asing. Budaya „money politics‟ sudah berkurang tidak seperti dikhawatirkan banyak pihak. Wassalaamu‟alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh . “Waspodo” dapat dimaknai agar kita menghadirkan kesadaran penuh tentang jati diri bangsa yang tidak ingin tereduksi justru karena budaya korupsi. salah satu tugas kebudayaan kita juga adalah mendorong pluralisme budaya. budaya „waspodo‟ telah ditunjukkan oleh rakyat kita dalam Pemilu 2004 silam. Di tengah zaman “edan”. Selanjutnya.“The sign of a kafir is that he is lost in horizon. Salah satu warisan adi luhung yang cukup relevan kita pelihara adalah wasiat Ronggowarsito. Negara memajukan kebudayaan nasional dengan tetap menjamin kemerdekaan masyarakat dalam melestarikan dan mengembangkan nilai-nilai kebudayaanya. nasihat untuk“eling” dan “waspodo” dapat dikontekstualisasi dengan apa yang menjadi nilai-nilai kebangsaan di dalam UUD 1945.