BAB I PENDAHULUAN

Pertama tama,sebelum kita membicarakan pembahasan harus mengetahui dulu objeknya, luas lapangan pembicarannya, yang demikian ini supaya dapat memusatkan perhatian pada objeknya tersebut, dalam makalah ini yang akan dibicarakan adalah asal mula Negara. Pembahasan disini meliputi teori-teori ( ajaran-ajaran) mengenai bagaimanakah timbulnya Negara itu, atau bagaimanakah terjadinya Negara itu maksudnya bagaimanakah perpindahan dari keadaan manusia dimana mereka itu dapat hidup secara bebas, belum teratur ke keadaan bernegara, ke keadaan kehidupan manusia yang serba teratur. Dalam hal ini hanya akan kita bicarakan beberapa teori saja yang pokok-pokok jaman yunani kuno, jaman romawi kuno, jaman abd pertengahan, jaman renaissance,teori hokum alam,teori kekuatan,teori positivisme,dan teori modern. Jadi dengan demikian berfikir secara filosofis dan kritis sudah dimulai pada jaman yunani kuno, tapi padsa waktu itu yang berkembang adalah filsafat barat dan perhatiannya pada mula ditujukan semata mata pada cosmos, pada bentuik dan susunan alam semesta, Sedangkan sekarang perhatian ini ditujukan pada masyarakat manusia dan segala yang berhubungan dengan itu. Demikianlah sekedar gambaran garis perjalanan pembicaran makalah ini, semoga gambaran yang sederhana ini dapat merupakan titik tolak dalam mempelajari asal mula Negara didalam mata kuliah Ilmu Negara.

Malang, 19 maret 2009

Penulis.a-galanya di duniua ini maka timbullah ajaran ilmu pengetahuan baru yaitu Prima philosophia. Menurut Aristoteles Negara itu merupakan satu kesatuan yang tujuannya untuk mencapai kebaikan yang tertinggi yaitu kesempurnaan diri manusia sebagai anggota daripada . suatu cara berpikir yang realistis.Teori Organis Jaman Yunani Kuno Aristoteles Aristoteles adalah murid terbesar daripada Plato. Oleh karena itu filsafatnya adalah merupakan sutu ajaran tentang kenyataan atau ontologi. Ia hidup antara tahun 384-322 SM. seorang tabib pribadi pada istana raja di Macedonia. Jadi ajarannya bersifat organistis.jadi mencari makna keadaan. dan yang mempunyai tujuan beraneka macam. Aristoteles memang melanjutkan cara berpikir Plato yang daripada jaran idealisme ke ajaran realisme. Pada waktu itu ia berusia 17 tahun. suatu ajaran filsafat yang pertama mencari hakekat yang dalam daripada apa yang ada. Karena Aristoteles menyelidiki sifat sifat umum daripada segal.ia pergi ke Athena dan menjadi murid Plato. dengan secara berangsur-angsur kesatuan itu berekembang dan akhirnya mencapai bentuknya sebagai Negara. Ia adalah putera dari Nicomachus. Dalam pendapatnya tentang terjadinya Negara mengatakan bahwa Negara adalah merupakan kesatuan keluarga yaitu penggabungan keluarga menjadi suatu kelompok yang lebih besar. BAB II PEMBAHASAN 1. kelompok itu bergabung lagi hingga menjadi desa. demikian seterusnya. Dan dalam bentuknya yang tertinggi. Aristoteles adalah seorang pencipta daripada ajaran realisme. Pernah pada tahun 342 SM diberi tugas yang maha berat tetapi mulia oleh raja Philipus untuk mendidik puteranya Iskandar Dzulkarnaen ( Alexander Yang Agung ) yang kemudian hari beliau ini menciptakan Imperium ( Kerajaan Dunia ). dan desa ini bergabung lagi.

Ia adalah seorang Kristen. 2. Dalam pendapatnya tentang . yaitu kerajaan Tuhan. Di dalam bukunya Augustinus menyebutkan adanya dua macam Negara. Althusius hidup pada tahun 1568-1638. atau Negara Tuhan. Teori Ketuhanan Augustinus Augustinus hidup pada tahun 354-430. Menurut Agustinus yang ajarannya sangat bersifat teokratis. Paham yang mengutamakan kepentingan Negara atau masyarakat itu disebut collectivisme. Pada dasarnya Negara itu pemberian Tuhan dan dipimpin oleh Paus dan pada saat itu dianggap hukum agama ( gereja ) lebih daripada hukum Negara. Yang penting itu adalah terciptanya suatu Negara seperti yang diangan-angankan oleh agama. Augustinus menulis buku yang diberi nama De Civita te Dei. Teori Perjanjian Masyarakat Johannes Althusius Johannes Althusius atau Johan Althaus. tentang Negara Tuhan dan teorinya yang dikenal dengan teori Matahari Bulan. dikatakan bahwa kedudukan gereja yang dipimpin oleh paus itu lebih tinggi daripada kedudukan Negara yang diperintah oleh raja.Negara. Civitas Terrena. Dikatakan bahwa Negara di dunia ini merupakan suatu kejelekan tetapi adanya itu merupakan suatu keharusan. Civitas Dei. yaitu : 1. Di dalam bukunya pengakuan ia telah menulis riwayat hidupnya sendiri Di dalam buku itu dikatakan bahwa ia hidup dalam keadaan dualism maksudnya ia hidup dalam masa peralihan dari peradaban yang satu ke peradaban yang lain. Pada tahun 1610 ia menerbitkan buku karangannya yang sangat terkenal. atau Diaboli atau Negara Iblis atau Negara Duniawi. Jaman Kaum Monarkomaken 3. Jaman Abad Pertengahan 2. Polithica Methodice Digesta. Ia adalah seorang monarkomaken yang calvanis.

Kemudian masyarakat ini dengan jalan atau melalui perjanjian memberikan kekuasaannya kepada seseorang untuk memerintah dalam Negara itu. yang memiliki hak untuk memerintah dan kemudian dengan jalan perjanjian penundukan kekuasaan itu diserahkan kepada raja. Orang inilah yang disebut raja. yaitu mengatakan bahwa Negara adalah merupakan kesatuan keluarga. Jaman Berkembangnya Hukum Alam Jean Jacques Rousseau Ia hidup pada tahun 1712-1778. Tapi pengertian hukum disini adalah hukum alam kodrat yaitu hukum yang ditetapkan berlaku secara umum yang tidak bergantung pada tempat dan waktu. Ajarannya tentang Negara dan huku ditulis dalam buku-bukunya : Discours sur inegalite parmi les homes dan bukunya yang sanga terkenal diseluruh dunia Contrat Social ( Perjanjian Masyarakat ) Manusia in Abstracto yaitu dalam keadaan alam bebas ada kekacauan maka orang memerlukan jaminan atas keselamatan jiwa miliknya. jadi timbul dasar baru yaitu dasar hukum.terjadinya Negara Althusius banyak persamaannya dengan pendapat Aristoteles. Masyakat inilah . Artinya dimana dan bilamana hukum itu berlaku. Menurut Althusius raja itu berkuasa bukan karena kehendak Tuhan. Maka Negara atau raja tidak memiliki kedaulatan yang memiliki adalah rakyat sebagai satu kesatuan . Disini individu-individu itu sebelumnya sudah harus memiliki kekuasaan.. yang mana masyarakat inilah bentukan dari para individu. Dengan mengadakan perjanjian itu yang berdasarkan atas kemauan atau kehendak daripada individu itu sendiri. tetapi kehendak dari masyarakat. Jadi dengan demikian teranglah sekarang bahwa dasar dari kekuasaan raja bukanlah berasal dari Tuhan. Tetapi berasal atau berdasar dari suatu hukum. Oleh karena itu masyarakat tersebut melakukan perjanjian masyarakat. rakyat lalu merupakan satu kesatuan. Rousseau adalah seorang pemikir besar tentang Negara dan hukum dari Swiss. merupakan satu kesatuan mempunyai kemauan umum yang oleh Rosseau disebut Volonte Generale dan akan membentuk masyarakat yaitu kesatuan daripada orang orang yang menyelenggarakan perjanjian masyarakat tadi. Menurut Althusius asal kekuasaan individu-individu ini adalah dari perjanjian masyarakat. Menurut Althusius ini semua berasal dari suatu hukum. Lalu kalau demikian halnya dari manakah kekuasaan yang ada pada rakyat atau individu-individu itu? Ini dipersoalkan karena orang itu hanya dapat memberikan sesuatu kalau ia sendiri memilikinya.

\ H. yang oleh golongan yang kuat tadi dilaksanakan kepada golongan yang lemah dengan maksud untuk menyusun dan membela kekuasaan dari golongan yang kuat tadi. untuk melaksanakan kepentingannya. Karl Marx Sedangkan menurut Karl Marx Negara itu adalah merupakan penjelmaan daripada pertentangan pertentangan kekuatan ekonomi. Sedangkan tujuan terakhir dari semunya adalah penghisapoan ekonomis terhadap golongan yang lemah oleh golongan yang kuat tadi. Negara digunakan sebagai alat untuk mereka yang kuat untuk menindas golongan golongan yang lemah ekonominya.J. Yang dimaksud golongan yang kuat disini adalah mereka yang memiliki alat produksi. Laski Dalam bukunya The State in Theory and Practice dia berpendapat bahwa Negara itu adalah suatu alat pemaksa untuk melaksanakan suatu jenis sistem produksi yang stabil dan pelaksanaan system produksi ini semata mata akan menguntungkan golongan yang kuat yang berkuasa. Jaman Berkembangnya Teori Kekuatan 4.yang memiliki kemauan umum yaitu suatu kekuasaan yang tertinggi atau kedaulatan yang tidak dapat dilepaskan dan disebut kedaulatan rakyat. Negara menurut Karl Marx ini akan lenyap apabila tidak terdapat lagi pertentangan pertentangan ekonomi. . yang berkuasa. Oppenheimer Dalam bukunya Die Sache. terhadap orang orang baik dari dalam maupun dari luar terutama dalam sistem ekonomi.Teori Kekuatan F. mengatakan bahwa Negara itu adalah merupakan suatu alat dari golongan yang kuat untuk melaksanakan suatu tertib masyarakat.Jadi teranglah bahwa Negara itu hanya sebagai alat dari yang kuat.

Jadi pertama tama Negara adalah organisasi kekuasaan.5. Kalau sekarang timbul atau ada Negara itu bukanlah merupakan suatu kelahiran yang asli tetapi hanyalah merupakan kelahiran kembali daripada Negara yang ada pada jaman dahulu. Teori Modern Logemann Logemann mengatakan bahwa Negara itu hakekatnya adalah suatu organisasi kekuasaan yang meliputi atau menyatukan kelompok manusia yang kemudian disebut bangsa. Sedangkan kelompok manusianya adalah sekunder. Teori Positivisme menyatakan bahwa tak usah mempermasalahkan asal mula Negara karena kita tidak mengalaminya sendiri. Ia mendirikan sekolah Wiena. Bukunya antara lain Allegemeine Staatslehre terbit pada tahun 1925. maka organisasi tersebut memiliki kewibawaan atau gezag dalam mana mengandung pengertian dapat memaksakan kehendaknya kepada semua orang yang yang diliputi oranisasi tersebut. kalau kita kan membicarakan Negara katakanlah Negara itu sebagaimana apa adanya. 6. Jadi Logemann berpendapat bahwa yang primer itu dalah organisasi kekuasaanya yaitu Negara. .Maka aliran positivism lalu mengatakan. Teori Positivisme Hans Kelsen Hans Kelsen adalah pemikir besar tentang Negara dan hukum dari Austria yang kemudian menjadi warga Negara Amerika.

Sedangkan tujuan terakhir dari semunya adalah penghisapoan ekonomis terhadap golongan yang lemah oleh golongan yang kuat tadi dan tokohnya adalah F. Kalau sekarang timbul atau ada Negara itu bukanlah merupakan suatu kelahiran yang asli tetapi hanyalah merupakan kelahiran kembali daripada Negara yang ada pada jaman dahulu.BAB III PENUTUP KESIMPULAN Teori kekuatan menyatakan Negara itu adalah merupakan suatu alat dari golongan yang kuat untuk melaksanakan suatu tertib masyarakat. Thomas Aquinas. Dan tokohnya adalah Aristoteles. H. rakyat lalu merupakan satu kesatuan. Teori Organis berpendapat Negara adalah merupakan kesatuan keluarga yaitu penggabungan keluarga menjadi suatu kelompok yang lebih besar. Dan tokohnya adalah Augustinus.Oppenheimer. terhadap orang orang baik dari dalam maupun dari luar terutama dalam sistem ekonomi. kelompok itu bergabung lagi hingga menjadi desa. yang memiliki hak untuk memerintah dan kemudian dengan jalan perjanjian penundukan yaqng diserahkan kepada raja. J.Rosseau.Maka aliran positivism lalu mengatakan. Teori Perjanjian Masyarakat berpendapat dengan mengadakan perjanjian yang berdasarkan atas kemauan atau kehendak daripada individu individu itu sendiri. Marsillius. yang oleh golongan yang kuat tadi dilaksanakan kepada golongan yang lemah dengan maksud untuk menyusun dan membela kekuasaan dari golongan yang kuat tadi. kalau kita kan membicarakan Negara katakanlah Negara itu sebagaimana apa adanya. demikian seterusnya.Karl Marx.J. dan desa ini bergabung lagi. Teori Positivisme menyatakan bahwa tak usah mempermasalahkan asal mula Negara karena kita tidak mengalaminya sendiri. Laski Teori Ketuhanan berpendapat Pada dasarnya Negara itu pemberian Tuhan dan dipimpin oleh Paus dan pada saat itu dianggap hukum agama ( gereja ) lebih daripada hukum Negara.J. Dan tokohnya adalah Hans Kelsen . Dan tokohnya adalah Althusius.

com www.multiplay.H. Pengantar Ilmu Politik ( Bandung: Dhiwantara.wirantaprawira. Ilmu Negara ( Yogyakarta : Liberty. Isjwara S.1964 ) Soehino S.1980 ) www.de/law .org zanikhan.legalitas.DAFTAR PUSTAKA F.H.

MAKALAH ILMU NEGARA TUGAS ASAL MULA NEGARA OLEH KELOMPOK II WELLY DANY PERMANA 0810113110 .

ANISA ZURUF BALGIS 0610110021 .