BAB I PENDAHULUAN

Pertama tama,sebelum kita membicarakan pembahasan harus mengetahui dulu objeknya, luas lapangan pembicarannya, yang demikian ini supaya dapat memusatkan perhatian pada objeknya tersebut, dalam makalah ini yang akan dibicarakan adalah asal mula Negara. Pembahasan disini meliputi teori-teori ( ajaran-ajaran) mengenai bagaimanakah timbulnya Negara itu, atau bagaimanakah terjadinya Negara itu maksudnya bagaimanakah perpindahan dari keadaan manusia dimana mereka itu dapat hidup secara bebas, belum teratur ke keadaan bernegara, ke keadaan kehidupan manusia yang serba teratur. Dalam hal ini hanya akan kita bicarakan beberapa teori saja yang pokok-pokok jaman yunani kuno, jaman romawi kuno, jaman abd pertengahan, jaman renaissance,teori hokum alam,teori kekuatan,teori positivisme,dan teori modern. Jadi dengan demikian berfikir secara filosofis dan kritis sudah dimulai pada jaman yunani kuno, tapi padsa waktu itu yang berkembang adalah filsafat barat dan perhatiannya pada mula ditujukan semata mata pada cosmos, pada bentuik dan susunan alam semesta, Sedangkan sekarang perhatian ini ditujukan pada masyarakat manusia dan segala yang berhubungan dengan itu. Demikianlah sekedar gambaran garis perjalanan pembicaran makalah ini, semoga gambaran yang sederhana ini dapat merupakan titik tolak dalam mempelajari asal mula Negara didalam mata kuliah Ilmu Negara.

Malang, 19 maret 2009

Jadi ajarannya bersifat organistis. dan yang mempunyai tujuan beraneka macam. dan desa ini bergabung lagi. demikian seterusnya. Dalam pendapatnya tentang terjadinya Negara mengatakan bahwa Negara adalah merupakan kesatuan keluarga yaitu penggabungan keluarga menjadi suatu kelompok yang lebih besar. BAB II PEMBAHASAN 1.Penulis. Menurut Aristoteles Negara itu merupakan satu kesatuan yang tujuannya untuk mencapai kebaikan yang tertinggi yaitu kesempurnaan diri manusia sebagai anggota daripada . Dan dalam bentuknya yang tertinggi. Oleh karena itu filsafatnya adalah merupakan sutu ajaran tentang kenyataan atau ontologi. Karena Aristoteles menyelidiki sifat sifat umum daripada segal. Aristoteles memang melanjutkan cara berpikir Plato yang daripada jaran idealisme ke ajaran realisme. Ia hidup antara tahun 384-322 SM.ia pergi ke Athena dan menjadi murid Plato. Pernah pada tahun 342 SM diberi tugas yang maha berat tetapi mulia oleh raja Philipus untuk mendidik puteranya Iskandar Dzulkarnaen ( Alexander Yang Agung ) yang kemudian hari beliau ini menciptakan Imperium ( Kerajaan Dunia ). suatu cara berpikir yang realistis.Teori Organis Jaman Yunani Kuno Aristoteles Aristoteles adalah murid terbesar daripada Plato. Pada waktu itu ia berusia 17 tahun. seorang tabib pribadi pada istana raja di Macedonia.a-galanya di duniua ini maka timbullah ajaran ilmu pengetahuan baru yaitu Prima philosophia. suatu ajaran filsafat yang pertama mencari hakekat yang dalam daripada apa yang ada. Aristoteles adalah seorang pencipta daripada ajaran realisme.jadi mencari makna keadaan. kelompok itu bergabung lagi hingga menjadi desa. dengan secara berangsur-angsur kesatuan itu berekembang dan akhirnya mencapai bentuknya sebagai Negara. Ia adalah putera dari Nicomachus.

Yang penting itu adalah terciptanya suatu Negara seperti yang diangan-angankan oleh agama. Menurut Agustinus yang ajarannya sangat bersifat teokratis. atau Diaboli atau Negara Iblis atau Negara Duniawi. Jaman Abad Pertengahan 2. Civitas Terrena. Teori Perjanjian Masyarakat Johannes Althusius Johannes Althusius atau Johan Althaus. yaitu : 1. yaitu kerajaan Tuhan. Augustinus menulis buku yang diberi nama De Civita te Dei. Ia adalah seorang Kristen. atau Negara Tuhan.Negara. Jaman Kaum Monarkomaken 3. Polithica Methodice Digesta. Teori Ketuhanan Augustinus Augustinus hidup pada tahun 354-430. Pada tahun 1610 ia menerbitkan buku karangannya yang sangat terkenal. Di dalam bukunya Augustinus menyebutkan adanya dua macam Negara. Dalam pendapatnya tentang . Althusius hidup pada tahun 1568-1638. Di dalam bukunya pengakuan ia telah menulis riwayat hidupnya sendiri Di dalam buku itu dikatakan bahwa ia hidup dalam keadaan dualism maksudnya ia hidup dalam masa peralihan dari peradaban yang satu ke peradaban yang lain. Pada dasarnya Negara itu pemberian Tuhan dan dipimpin oleh Paus dan pada saat itu dianggap hukum agama ( gereja ) lebih daripada hukum Negara. 2. Ia adalah seorang monarkomaken yang calvanis. dikatakan bahwa kedudukan gereja yang dipimpin oleh paus itu lebih tinggi daripada kedudukan Negara yang diperintah oleh raja. tentang Negara Tuhan dan teorinya yang dikenal dengan teori Matahari Bulan. Paham yang mengutamakan kepentingan Negara atau masyarakat itu disebut collectivisme. Dikatakan bahwa Negara di dunia ini merupakan suatu kejelekan tetapi adanya itu merupakan suatu keharusan. Civitas Dei.

Ajarannya tentang Negara dan huku ditulis dalam buku-bukunya : Discours sur inegalite parmi les homes dan bukunya yang sanga terkenal diseluruh dunia Contrat Social ( Perjanjian Masyarakat ) Manusia in Abstracto yaitu dalam keadaan alam bebas ada kekacauan maka orang memerlukan jaminan atas keselamatan jiwa miliknya. Tapi pengertian hukum disini adalah hukum alam kodrat yaitu hukum yang ditetapkan berlaku secara umum yang tidak bergantung pada tempat dan waktu. tetapi kehendak dari masyarakat. Tetapi berasal atau berdasar dari suatu hukum. yang mana masyarakat inilah bentukan dari para individu. Dengan mengadakan perjanjian itu yang berdasarkan atas kemauan atau kehendak daripada individu itu sendiri. Artinya dimana dan bilamana hukum itu berlaku. Menurut Althusius asal kekuasaan individu-individu ini adalah dari perjanjian masyarakat. Menurut Althusius raja itu berkuasa bukan karena kehendak Tuhan. rakyat lalu merupakan satu kesatuan. jadi timbul dasar baru yaitu dasar hukum. Menurut Althusius ini semua berasal dari suatu hukum. Rousseau adalah seorang pemikir besar tentang Negara dan hukum dari Swiss. yang memiliki hak untuk memerintah dan kemudian dengan jalan perjanjian penundukan kekuasaan itu diserahkan kepada raja. Maka Negara atau raja tidak memiliki kedaulatan yang memiliki adalah rakyat sebagai satu kesatuan . Jadi dengan demikian teranglah sekarang bahwa dasar dari kekuasaan raja bukanlah berasal dari Tuhan..terjadinya Negara Althusius banyak persamaannya dengan pendapat Aristoteles. merupakan satu kesatuan mempunyai kemauan umum yang oleh Rosseau disebut Volonte Generale dan akan membentuk masyarakat yaitu kesatuan daripada orang orang yang menyelenggarakan perjanjian masyarakat tadi. Masyakat inilah . Jaman Berkembangnya Hukum Alam Jean Jacques Rousseau Ia hidup pada tahun 1712-1778. Lalu kalau demikian halnya dari manakah kekuasaan yang ada pada rakyat atau individu-individu itu? Ini dipersoalkan karena orang itu hanya dapat memberikan sesuatu kalau ia sendiri memilikinya. Disini individu-individu itu sebelumnya sudah harus memiliki kekuasaan. yaitu mengatakan bahwa Negara adalah merupakan kesatuan keluarga. Kemudian masyarakat ini dengan jalan atau melalui perjanjian memberikan kekuasaannya kepada seseorang untuk memerintah dalam Negara itu. Oleh karena itu masyarakat tersebut melakukan perjanjian masyarakat. Orang inilah yang disebut raja.

.yang memiliki kemauan umum yaitu suatu kekuasaan yang tertinggi atau kedaulatan yang tidak dapat dilepaskan dan disebut kedaulatan rakyat. Negara menurut Karl Marx ini akan lenyap apabila tidak terdapat lagi pertentangan pertentangan ekonomi. Jaman Berkembangnya Teori Kekuatan 4.Jadi teranglah bahwa Negara itu hanya sebagai alat dari yang kuat.Teori Kekuatan F. Sedangkan tujuan terakhir dari semunya adalah penghisapoan ekonomis terhadap golongan yang lemah oleh golongan yang kuat tadi. mengatakan bahwa Negara itu adalah merupakan suatu alat dari golongan yang kuat untuk melaksanakan suatu tertib masyarakat. yang berkuasa. Negara digunakan sebagai alat untuk mereka yang kuat untuk menindas golongan golongan yang lemah ekonominya. terhadap orang orang baik dari dalam maupun dari luar terutama dalam sistem ekonomi. Yang dimaksud golongan yang kuat disini adalah mereka yang memiliki alat produksi. Laski Dalam bukunya The State in Theory and Practice dia berpendapat bahwa Negara itu adalah suatu alat pemaksa untuk melaksanakan suatu jenis sistem produksi yang stabil dan pelaksanaan system produksi ini semata mata akan menguntungkan golongan yang kuat yang berkuasa. untuk melaksanakan kepentingannya.J. yang oleh golongan yang kuat tadi dilaksanakan kepada golongan yang lemah dengan maksud untuk menyusun dan membela kekuasaan dari golongan yang kuat tadi. Oppenheimer Dalam bukunya Die Sache. Karl Marx Sedangkan menurut Karl Marx Negara itu adalah merupakan penjelmaan daripada pertentangan pertentangan kekuatan ekonomi. \ H.

Ia mendirikan sekolah Wiena. Teori Positivisme Hans Kelsen Hans Kelsen adalah pemikir besar tentang Negara dan hukum dari Austria yang kemudian menjadi warga Negara Amerika. Jadi Logemann berpendapat bahwa yang primer itu dalah organisasi kekuasaanya yaitu Negara. Bukunya antara lain Allegemeine Staatslehre terbit pada tahun 1925.5.Maka aliran positivism lalu mengatakan. Teori Positivisme menyatakan bahwa tak usah mempermasalahkan asal mula Negara karena kita tidak mengalaminya sendiri. . maka organisasi tersebut memiliki kewibawaan atau gezag dalam mana mengandung pengertian dapat memaksakan kehendaknya kepada semua orang yang yang diliputi oranisasi tersebut. Kalau sekarang timbul atau ada Negara itu bukanlah merupakan suatu kelahiran yang asli tetapi hanyalah merupakan kelahiran kembali daripada Negara yang ada pada jaman dahulu. 6. Jadi pertama tama Negara adalah organisasi kekuasaan. Teori Modern Logemann Logemann mengatakan bahwa Negara itu hakekatnya adalah suatu organisasi kekuasaan yang meliputi atau menyatukan kelompok manusia yang kemudian disebut bangsa. kalau kita kan membicarakan Negara katakanlah Negara itu sebagaimana apa adanya. Sedangkan kelompok manusianya adalah sekunder.

Thomas Aquinas.J. yang memiliki hak untuk memerintah dan kemudian dengan jalan perjanjian penundukan yaqng diserahkan kepada raja. dan desa ini bergabung lagi.Maka aliran positivism lalu mengatakan.Karl Marx. Dan tokohnya adalah Althusius. Marsillius. Teori Positivisme menyatakan bahwa tak usah mempermasalahkan asal mula Negara karena kita tidak mengalaminya sendiri. terhadap orang orang baik dari dalam maupun dari luar terutama dalam sistem ekonomi. kalau kita kan membicarakan Negara katakanlah Negara itu sebagaimana apa adanya.Rosseau. demikian seterusnya. Dan tokohnya adalah Hans Kelsen . Dan tokohnya adalah Augustinus. rakyat lalu merupakan satu kesatuan. yang oleh golongan yang kuat tadi dilaksanakan kepada golongan yang lemah dengan maksud untuk menyusun dan membela kekuasaan dari golongan yang kuat tadi. Kalau sekarang timbul atau ada Negara itu bukanlah merupakan suatu kelahiran yang asli tetapi hanyalah merupakan kelahiran kembali daripada Negara yang ada pada jaman dahulu. Teori Perjanjian Masyarakat berpendapat dengan mengadakan perjanjian yang berdasarkan atas kemauan atau kehendak daripada individu individu itu sendiri. J. kelompok itu bergabung lagi hingga menjadi desa. H. Dan tokohnya adalah Aristoteles.BAB III PENUTUP KESIMPULAN Teori kekuatan menyatakan Negara itu adalah merupakan suatu alat dari golongan yang kuat untuk melaksanakan suatu tertib masyarakat.Oppenheimer.J. Teori Organis berpendapat Negara adalah merupakan kesatuan keluarga yaitu penggabungan keluarga menjadi suatu kelompok yang lebih besar. Laski Teori Ketuhanan berpendapat Pada dasarnya Negara itu pemberian Tuhan dan dipimpin oleh Paus dan pada saat itu dianggap hukum agama ( gereja ) lebih daripada hukum Negara. Sedangkan tujuan terakhir dari semunya adalah penghisapoan ekonomis terhadap golongan yang lemah oleh golongan yang kuat tadi dan tokohnya adalah F.

legalitas.org zanikhan.com www.H.multiplay.wirantaprawira.de/law . Isjwara S.1980 ) www. Pengantar Ilmu Politik ( Bandung: Dhiwantara.DAFTAR PUSTAKA F.H. Ilmu Negara ( Yogyakarta : Liberty.1964 ) Soehino S.

MAKALAH ILMU NEGARA TUGAS ASAL MULA NEGARA OLEH KELOMPOK II WELLY DANY PERMANA 0810113110 .

ANISA ZURUF BALGIS 0610110021 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful