BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n . Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku. mengatur pergaulan manusia. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran. artinya adat kebiasaan.Akhlak.Akhlak Islam 1. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a . 3. H. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan.Sunnat.aturan yang lebih jelas.Akhlak Terhadap Allah 3 . perangai a t a u t a b i a t .Mubah. 2.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n . Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. G.Fungsi Syariah 1. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4. F.Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala.Makruh.2. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat.Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah.Haram. I.

memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat.Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Beriman.yaitu berbaik sangka pada Allah. A k h l a k t e r h a d a p a n a k .Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. Khusnudzan. Istighfar.Benar (As-Shidqatu) 3).Nya. Syukur. Ihsan (berbuat baik pada mereka).I s t r i . berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati. Do’a.Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) .Keberanian (As-Syajaah) 7).Akhlak terhadap diri sendiri 1).Berakhlak yang baik antara lain melalui: a.Malu (Al-Haya) 6).Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). j. Khusyuk. Bertasbih.melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. 4 . Ikhlas. b.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”.Adil (Al-‘Adlu) 4).Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i. 2.Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. Takbir. Tawakal.Kesabaran (As-Shabru) 9). Lemah lembut dalam perkataandan tindakan. berterima kasih.Akhlak Terhadap Manusia a. g.yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya.Setia (Al-Amanah) 2). c. A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a . Taat. f. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh.mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k. merendahkan diri dihadapannya.Kakuatan (Al-Quwwah) 8). e. d.Jaga diri (Al-Ifafah) 5). 2 ) .yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan. berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. h.Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. 3 ) .Hemat (Al-Iqtishad) b. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i .

saling menghormati.menghargai dan saling membantu.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq. 3. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan.3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq.Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya.Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial.c.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 .Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1. y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1. dengan cara tolong menolong. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .

perdamaian yang meliputi : 1. Islam itu keselamatan. Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS.BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama. Ali ‘Imran: 85 6 . yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam. yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam. 2. Islam itu perdamaian. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan.

Iman kepada kitab-kitab Allah 4. 3. dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. tidak ada sekutu bagi-Nya. Ibadah Haji bagi mereka yang mampu. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. Membaya Zakat 4. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek. Pada bulan Ramadhan 5. Iman kepada Allah 2. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari. Iman kepada Hari Kiamat 6. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 .” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. 2. Iman kepada Malaikat Allah 3. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. dia tidak akan diterima. Nabi Muhammad SAW.

Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam. lalu Allah Azza wa Jalla berkata. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. Pada malam hari. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. Setelah satu tahun berlalu. `Hai Abu Muhammad. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun. `Hai Abu Muhammad. tatkala saya hendak turun. Daud. Saya menginap dengan A'masy. dia berkata. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini. Nuh. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam. saya menemuinya dan berkata. `Sudah sebulan saya bersama Anda.' Ketika pagi tiba. Ibrahim.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali. Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu. "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Kemudian dia mengatakan.hidup manusia.' A'masy berkata. `Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)". Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir. ini terdapat dalam Firman Allah Q. maka saya bertanya.' A'masy berkata. `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu. dan Aku adalah yang paling berhak 8 . `Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. Saya berkata. `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah. Mulai Nabi Adam. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul. `Demi Allah.' A'masy berkata. setahun telah berlalu. bersabda.

watak. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. B. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Menurut peristilahan. perilaku. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Akidah 2.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Syari’ah 3. Yang menegakkan keadilan. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. adalah jalan yang harus ditempuh. sikap. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni. mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 . Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. (Ali-'Imran:18-19) A. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. sangkutan.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman. Masuklah ke dalam surga. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. keyakinan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Karena itu. budi pekerti.memenuhi janji itu.

manusia tidak mempunyai ikhtiar. Muktazilah. Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. Sab’iyah dan Zaidiyah. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. Mengenai ibadah. zakat. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. karena sifatnya yang tertutup tersebut. terbagi menjadi 2 aliran.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. Qadariyah. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. Jalur vertikal. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. b. Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. i. yang mana mempunyai beberapa aliran. g. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. Misalnya Shalat. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. 2. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. d. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. Ahmadiyah. kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. 1. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. Salafiyah. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. puasa dan haji. h. Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). tanpa mencampurkannya dengan filsafat. Kharijiyah. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. f. Jabariyah. kecuali ia musyrik. yaitu: 1. e. 10 . yaitu: a. c. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan.

3. Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. hokum. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. 3. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain.Hadits. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua.Jalur horizontal . dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist. Tentang kaidah mu’amalah. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. 2. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup. filsafat dan sebagainya. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. 2. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Sikap terhadap sesama manusia. masyarakat. pendidikan. Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. budaya. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. yaitu: 1. yaitu: 1. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. 2. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. ekonomi. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. 11 . kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al.

memiliki nilai – nilai moral. Tasawuf. kritis. manusia dan alam. c. Filsafat. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. Sikap ingat selalu pada-Nya e. berasal dari kata suf. d. Tasawuf. yang berarti bulu domba kasar. karena. Sikap Wara. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. pemenuhan fana (sirna. Filsafat adalah pemikiran rasional. Terdapat Zahid dalam tasawuf. b. Sikap Qana’qh. menurut Anne Marie Schimmel. kritis. Politik dan Pembangunan 1. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. yaitu Tuhan. seperti definisi tasawuf diatas. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. asal dan hukumnya. Menurut Taftazani. zikir) dan lain – lainnya. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. a. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi. e. pengamat dan peneliti tasawuf. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. b. yaitu: a. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. sikap yang hanya mau mengambil yang halal.C. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. puasa. pantang mengambil yang diragukan / haram. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. d. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. 2. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . Sikap zuhud. lenyap)dalam realitas mutlak c. Filsafat. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. sistematis dan radikal tentang suatu obyek.

Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. Politik. 4. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. mana yang baik dan mana yang buruk. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas. surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M). Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap.” Dilihat dari sudut waktu. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. undang – undang. yaitu dalam Al-Qur’an. Pembaharuan. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah.Islam. Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 . Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. Disamping tajdid tentang pemahaman agama. Dalam bahasa Indonesia. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. Sedangkan dalam bahasa Arab. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. 3. dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat.

1. tugas dan fungsinya. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. Akidah. Syari’ah. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Pegangan hidup/akidah 2. Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah.yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. D. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Jalan hidup/syari’ah 3. 14 . Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Akidah Syari’ah. mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. menyimpang. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. 2.

16:94) d. Hasilnya tidak boleh ditimbun.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. melanggar janji atau sumpah (QS. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi. Persamaan. Selalu ingat kepada orang – orang miskin. Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. 3. 3. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. 6:52) c. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. 4. Dalam system ekonomi Islam . Keseimbangan. penipuan QS. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. Aqidah. 9:34). Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . 5:38) b. nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1. mencuri (QS. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. 7:31). antara lain dengan: a. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. 2. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam.

Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid.” (Al-Haj 22:54) Aqidah. mendatangkan ketentraman jiwa. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. wahyu (yang didengar) dan fitrah. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Atas dasar hubungan itu. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan.

dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. Iman menunjukkan makna aqidah. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Dan barang siapa ingkar setelah itu. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. 17 . Aqidah. antara lain firman Allah dalam (An-Nur. baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah). dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. tetapi tidak dilandasi aqidah.baik. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. maka orang itu disebut fasik. dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin.

dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. Allah SWT. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. dan di situlah letak kekuatan Islam. mendatangkan ketentraman jiwa. cara tidur. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. mandi atau ke wc. syariah dan akhlak. Islam menyatukan dalam tuntunan akidah. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. bangun tidur. bahkan makan dan berpakaian. Aneka aktivitas. 5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. wahyu (yang didengar) dan fitrah. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. semua ada aturan dan tuntunannya. lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. tidur. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid.

Hai ahli Kitab. Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. 16. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 . Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. dan kitab yang menerangkan.

Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. tetapi tidak dilandasi Aqidah. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. Sedangkan perbuatan 20 ."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Atas dasar hubungan itu. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. maka orang itu disebut fasik. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Iman menunjukkan makna aqidah. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Aqidah." (Al-Haj 22:54) Aqidah. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik.

dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman.sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi. sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur.baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka. 24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh. sesudah mereka 21 .

Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik." BAB III 22 . Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku.dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu.

Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat.amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting. Bila kita membaca kitab apapun itu. dapat dikatakan bahwa etika. aman. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW. teratur.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya. dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup. semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita. 23 .karena dengan adanya etika. damai.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita. moral dan akhlak sama.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini. Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini.

sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita.moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus.Wallahua’lam bissawaf. Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh.wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 . Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.wabilahitaufiq wal hidayah.Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru). SARAN Etika.Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan.

wikipedia.DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.com/doc/20270761 http://web.com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.co.scribd.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.com/index.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .blogspot.syarif.google.html http://www.id/dinulislam http://id.scribd.blogspot.html http://hpk-uin.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.