BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

mengatur pergaulan manusia. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama.Haram. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a . F.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n .2. 2. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah. H. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3.Mubah. artinya adat kebiasaan. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n .Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah.Akhlak.Fungsi Syariah 1. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. perangai a t a u t a b i a t .Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah.Makruh. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4. 3. G.Akhlak Islam 1.Akhlak Terhadap Allah 3 . Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran.aturan yang lebih jelas. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. I. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala.Sunnat. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5.

d. b.Benar (As-Shidqatu) 3).Keberanian (As-Syajaah) 7). Khusnudzan.yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan. Ikhlas. f. 4 .Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Beriman. Syukur. memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat.Kesabaran (As-Shabru) 9).Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) . berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. Do’a.Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. berterima kasih. g. Lemah lembut dalam perkataandan tindakan. Takbir. 3 ) . e.mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k.Kasih Sayang (Ar-rahman) 10).I s t r i .yaitu berbaik sangka pada Allah. Ihsan (berbuat baik pada mereka). Khusyuk.Malu (Al-Haya) 6). prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh.melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a . berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati. c.Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i .Akhlak Terhadap Manusia a. j.Akhlak terhadap diri sendiri 1). 2. Istighfar.Hemat (Al-Iqtishad) b. Bertasbih. merendahkan diri dihadapannya.Adil (Al-‘Adlu) 4).Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. 2 ) .Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya.Setia (Al-Amanah) 2).Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. h. A k h l a k t e r h a d a p a n a k . Taat.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”.yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya.Jaga diri (Al-Ifafah) 5).Nya. Tawakal.Kakuatan (Al-Quwwah) 8).

dengan cara tolong menolong.3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 . saling menghormati. y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1.menghargai dan saling membantu.Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq.Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya.c.Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. 3. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .

Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. 2. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam. perdamaian yang meliputi : 1. Islam itu perdamaian. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan. Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS. yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan.BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama. Islam itu keselamatan. Ali ‘Imran: 85 6 . yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam.

dia tidak akan diterima.” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek. Iman kepada Allah 2. 3. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. Nabi Muhammad SAW. Ibadah Haji bagi mereka yang mampu. tidak ada sekutu bagi-Nya."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. Iman kepada Hari Kiamat 6. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid. dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. Iman kepada kitab-kitab Allah 4. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari. 2. Iman kepada Malaikat Allah 3. Membaya Zakat 4. Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 . Pada bulan Ramadhan 5. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1.

`Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. saya menemuinya dan berkata. dia berkata. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam.' A'masy berkata. Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. `Sudah sebulan saya bersama Anda. Setelah satu tahun berlalu. maka saya bertanya. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu. Kemudian dia mengatakan. setahun telah berlalu. `Hai Abu Muhammad. Daud. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir.hidup manusia. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam. dan Aku adalah yang paling berhak 8 . `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah. `Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang. bersabda. `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. ini terdapat dalam Firman Allah Q. Saya berkata. Nuh. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah. saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)".' A'masy berkata.' A'masy berkata.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali. lalu Allah Azza wa Jalla berkata. tatkala saya hendak turun.' Ketika pagi tiba. Saya menginap dengan A'masy. Ibrahim. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul. `Demi Allah. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Mulai Nabi Adam. dia berkata bahwa Rasulullah saw. `Hai Abu Muhammad. Pada malam hari. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun. Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'.

adalah jalan yang harus ditempuh. mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 .Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. Menurut peristilahan. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. B. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. sangkutan. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah.memenuhi janji itu. Yang menegakkan keadilan. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Karena itu. Masuklah ke dalam surga. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. keyakinan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. (Ali-'Imran:18-19) A. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Syari’ah 3. perilaku. Akidah 2. sikap. budi pekerti. watak.

karena sifatnya yang tertutup tersebut. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. c. 2. Jalur vertikal. 1. yaitu: a.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Mengenai ibadah. b. tanpa mencampurkannya dengan filsafat. g. tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. Muktazilah. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. puasa dan haji. Salafiyah. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. Qadariyah. manusia tidak mempunyai ikhtiar. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. terbagi menjadi 2 aliran. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. kecuali ia musyrik. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. Misalnya Shalat. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. f. Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. i. berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. d. 10 . zakat. Ahmadiyah. Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. yang mana mempunyai beberapa aliran. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. h. Kharijiyah. Jabariyah. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. e. yaitu: 1. Sab’iyah dan Zaidiyah.

ekonomi. Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain. 2.Hadits. yaitu: 1. yaitu: 1. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral.Jalur horizontal . ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. budaya. Tentang kaidah mu’amalah. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. 3. dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya. 2. Sikap terhadap sesama manusia. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al. 3. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. filsafat dan sebagainya. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. pendidikan. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia. 11 . Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. hokum. Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. masyarakat. Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. 2.

Politik dan Pembangunan 1. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. yaitu: a. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. Menurut Taftazani. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi. lenyap)dalam realitas mutlak c. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. b. d. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. pemenuhan fana (sirna. Sikap zuhud. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. seperti definisi tasawuf diatas. Tasawuf. Tasawuf. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. 2. Sikap ingat selalu pada-Nya e. b. Sikap Wara. manusia dan alam. yaitu Tuhan. Filsafat. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. menurut Anne Marie Schimmel. puasa. karena. memiliki nilai – nilai moral. Filsafat adalah pemikiran rasional. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . yang berarti bulu domba kasar. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. kritis. asal dan hukumnya. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. d. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. Sikap Qana’qh. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. pengamat dan peneliti tasawuf. Terdapat Zahid dalam tasawuf. c. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. berasal dari kata suf.C. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. zikir) dan lain – lainnya. pantang mengambil yang diragukan / haram. kritis. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. e. a. Filsafat.

Disamping tajdid tentang pemahaman agama. pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. undang – undang. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. yaitu dalam Al-Qur’an. 4. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. Dalam bahasa Indonesia. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M).” Dilihat dari sudut waktu. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. Politik. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 .Islam. baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. 3. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. Sedangkan dalam bahasa Arab. Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya. dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. mana yang baik dan mana yang buruk. Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. Pembaharuan. Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan).

Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D. 2.yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. Syari’ah. 14 . menyimpang. tugas dan fungsinya. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Akidah. mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Pegangan hidup/akidah 2. Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). Jalan hidup/syari’ah 3. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah. 1. Akidah Syari’ah. D. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah.

5:38) b. Selalu ingat kepada orang – orang miskin. Aqidah. 9:34). Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. 2. Keseimbangan. Hasilnya tidak boleh ditimbun. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. 7:31). Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. antara lain dengan: a. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. 16:94) d. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. 6:52) c. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. Persamaan. mencuri (QS. melanggar janji atau sumpah (QS. 3. Dalam system ekonomi Islam . penipuan QS. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. 3.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. 4. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1.

Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Atas dasar hubungan itu. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. wahyu (yang didengar) dan fitrah. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan.” (Al-Haj 22:54) Aqidah. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. mendatangkan ketentraman jiwa. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati.

Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah). sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. maka orang itu disebut fasik. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia. Iman menunjukkan makna aqidah. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. Aqidah. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya.baik. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Dan barang siapa ingkar setelah itu. dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. 17 . antara lain firman Allah dalam (An-Nur. tetapi tidak dilandasi aqidah.

5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. mandi atau ke wc. dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. cara tidur. Islam menyatukan dalam tuntunan akidah. tidur. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. Allah SWT. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. mendatangkan ketentraman jiwa. syariah dan akhlak. Aneka aktivitas. semua ada aturan dan tuntunannya. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. bangun tidur.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. bahkan makan dan berpakaian. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. dan di situlah letak kekuatan Islam. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. wahyu (yang didengar) dan fitrah.

dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan. Hai ahli Kitab. dan kitab yang menerangkan.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 . 16. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya.

maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Aqidah. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Atas dasar hubungan itu. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Iman menunjukkan makna aqidah. tetapi tidak dilandasi Aqidah. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Sedangkan perbuatan 20 ." (Al-Haj 22:54) Aqidah. maka orang itu disebut fasik. Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik.

sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur. 24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh. sesudah mereka 21 . Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman.baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh.sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi. dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka. dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka.

dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu." BAB III 22 .

teratur. 23 . damai. Bila kita membaca kitab apapun itu.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya. aman. Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu. dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita. semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup. dapat dikatakan bahwa etika. moral dan akhlak sama. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya.karena dengan adanya etika.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya.amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting. Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat.

wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 .wabilahitaufiq wal hidayah. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.Wallahua’lam bissawaf. Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya.Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan.Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru). SARAN Etika.moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus.sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita.

google.id/dinulislam http://id.DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.co.com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.syarif.wikipedia.com/doc/20270761 http://web.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.scribd.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.scribd.blogspot.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .com/index.blogspot.html http://www.html http://hpk-uin.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful