BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

3.Akhlak. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. 2. mengatur pergaulan manusia.Mubah. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. artinya adat kebiasaan. I. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. G. H. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n . Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku.2. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a .aturan yang lebih jelas. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya.Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah.Akhlak Islam 1.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n . Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran.Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah.Akhlak Terhadap Allah 3 .Haram. F.Fungsi Syariah 1. perangai a t a u t a b i a t . Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat.Makruh.Sunnat.

Benar (As-Shidqatu) 3). Ihsan (berbuat baik pada mereka).yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya. merendahkan diri dihadapannya.Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”.Akhlak Terhadap Manusia a.Hemat (Al-Iqtishad) b. j. memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat. Beriman. 4 . 2. Ikhlas. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i .Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik.Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya.Malu (Al-Haya) 6). Do’a. g. Lemah lembut dalam perkataandan tindakan.Jaga diri (Al-Ifafah) 5). 3 ) . Khusnudzan. berterima kasih. A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a . berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. Syukur.Akhlak terhadap diri sendiri 1).Kakuatan (Al-Quwwah) 8).yaitu berbaik sangka pada Allah.Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. f.Berakhlak yang baik antara lain melalui: a.Kasih Sayang (Ar-rahman) 10).yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan. e. d. A k h l a k t e r h a d a p a n a k . Tawakal.mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k. berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati.Adil (Al-‘Adlu) 4).Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. Istighfar. Takbir. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. h.Setia (Al-Amanah) 2).Keberanian (As-Syajaah) 7).melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. Taat.I s t r i .Kesabaran (As-Shabru) 9). b.Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) . Bertasbih. Khusyuk. 2 ) . c.Nya.

y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1. 3.c.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 . saling menghormati.3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq.Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya.menghargai dan saling membantu. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial.Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1. dengan cara tolong menolong. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq.

yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan.BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama. Islam itu keselamatan. 2. Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS. Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. Ali ‘Imran: 85 6 . yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam. perdamaian yang meliputi : 1. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan. Islam itu perdamaian. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam.

Ibadah Haji bagi mereka yang mampu. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. Nabi Muhammad SAW. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. 2. Iman kepada kitab-kitab Allah 4."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. Iman kepada Hari Kiamat 6. Membaya Zakat 4. Pada bulan Ramadhan 5. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek.” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. 3. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 . tidak ada sekutu bagi-Nya. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid. Iman kepada Allah 2. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya. Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. dia tidak akan diterima. Iman kepada Malaikat Allah 3. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari.

`Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam. tatkala saya hendak turun. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini. Saya berkata. Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali.hidup manusia. Mulai Nabi Adam. Ibrahim. `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). dan Aku adalah yang paling berhak 8 . Pada malam hari. "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang. Daud.' A'masy berkata. bersabda.' Ketika pagi tiba. Kemudian dia mengatakan. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku. dia berkata bahwa Rasulullah saw. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam. Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir. saya menemuinya dan berkata. lalu Allah Azza wa Jalla berkata. ini terdapat dalam Firman Allah Q. Setelah satu tahun berlalu.' A'masy berkata. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)". `Demi Allah. `Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. dia berkata. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul.' A'masy berkata. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah. maka saya bertanya. Nuh. `Sudah sebulan saya bersama Anda. setahun telah berlalu. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun. `Hai Abu Muhammad. Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. `Hai Abu Muhammad. Saya menginap dengan A'masy.

adalah jalan yang harus ditempuh. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni. watak. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Syari’ah 3. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. sangkutan. Masuklah ke dalam surga. Menurut peristilahan. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Karena itu.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Akidah 2.memenuhi janji itu. dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. budi pekerti. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Yang menegakkan keadilan. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. keyakinan. mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. (Ali-'Imran:18-19) A. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. B. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. sikap. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. perilaku. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 .

tanpa mencampurkannya dengan filsafat. puasa dan haji. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. b. Salafiyah. Mengenai ibadah. zakat. kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. i. yaitu: a. f. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. e. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. yang mana mempunyai beberapa aliran. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. 10 . berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. karena sifatnya yang tertutup tersebut. c. Jalur vertikal. manusia tidak mempunyai ikhtiar. terbagi menjadi 2 aliran. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. kecuali ia musyrik. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). 1. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. Kharijiyah. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Misalnya Shalat. h. Qadariyah. tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. 2. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. Ahmadiyah. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. g. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. yaitu: 1. Sab’iyah dan Zaidiyah. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. d. Muktazilah. Jabariyah. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan.

Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. yaitu: 1. hokum. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al.Jalur horizontal . Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. Tentang kaidah mu’amalah. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist. 3. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. pendidikan. 2. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia. 2. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. ekonomi. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. 3. dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya. 11 . Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. budaya. Sikap terhadap sesama manusia. 2. yaitu: 1. filsafat dan sebagainya. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. masyarakat. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan.Hadits. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup.

berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. Politik dan Pembangunan 1. 2. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. Sikap zuhud. Tasawuf. b. d. karena. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. menurut Anne Marie Schimmel. puasa. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. zikir) dan lain – lainnya. kritis. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. pantang mengambil yang diragukan / haram. memiliki nilai – nilai moral. yaitu: a. Menurut Taftazani. d. b. Sikap ingat selalu pada-Nya e. Terdapat Zahid dalam tasawuf. kritis. Filsafat. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. Tasawuf. a. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. asal dan hukumnya. Sikap Wara. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. Sikap Qana’qh. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . pengamat dan peneliti tasawuf. seperti definisi tasawuf diatas. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi. c. Filsafat. Filsafat adalah pemikiran rasional. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. manusia dan alam. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. lenyap)dalam realitas mutlak c. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. yaitu Tuhan. pemenuhan fana (sirna. e. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. yang berarti bulu domba kasar. berasal dari kata suf.C.

Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan).Islam. dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. Politik. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. mana yang baik dan mana yang buruk. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan.” Dilihat dari sudut waktu. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas. Disamping tajdid tentang pemahaman agama. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 . Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. Dalam bahasa Indonesia. yaitu dalam Al-Qur’an. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. Pembaharuan. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. 4. Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. Sedangkan dalam bahasa Arab. undang – undang. pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. 3. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M).

menyimpang. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Syari’ah. mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. tugas dan fungsinya. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). Akidah Syari’ah. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah. agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. Akidah. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. 1.yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Jalan hidup/syari’ah 3. Pegangan hidup/akidah 2. D. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D. 14 . Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. 2.

Hasilnya tidak boleh ditimbun. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. melanggar janji atau sumpah (QS. 5:38) b. Selalu ingat kepada orang – orang miskin. Aqidah. 16:94) d. 7:31). seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam. mencuri (QS. Keseimbangan. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. Persamaan. penipuan QS. 6:52) c. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. 3. Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . 9:34). 4. antara lain dengan: a. 3. Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. Dalam system ekonomi Islam . 2. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi.

syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. wahyu (yang didengar) dan fitrah. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati.” (Al-Haj 22:54) Aqidah. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. Atas dasar hubungan itu. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. mendatangkan ketentraman jiwa.

baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah).baik. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. Aqidah. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Iman menunjukkan makna aqidah. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin. Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. 17 . tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. antara lain firman Allah dalam (An-Nur. maka orang itu disebut fasik. tetapi tidak dilandasi aqidah. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Dan barang siapa ingkar setelah itu. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia.

lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. Aneka aktivitas. bahkan makan dan berpakaian. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. bangun tidur.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. semua ada aturan dan tuntunannya. tidur. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. mandi atau ke wc. Allah SWT. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. mendatangkan ketentraman jiwa. 5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . Islam menyatukan dalam tuntunan akidah. cara tidur. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. dan di situlah letak kekuatan Islam. syariah dan akhlak. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. wahyu (yang didengar) dan fitrah. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati.

menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan. Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. dan kitab yang menerangkan. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya. Hai ahli Kitab. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 . Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. 16. dan banyak (pula yang) dibiarkannya.

maka orang itu disebut fasik. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Atas dasar hubungan itu. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. tetapi tidak dilandasi Aqidah. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik." (Al-Haj 22:54) Aqidah. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. Iman menunjukkan makna aqidah. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Sedangkan perbuatan 20 . maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Aqidah. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam.

sesudah mereka 21 . 24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh. dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman.sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi. sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur.baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh.

" BAB III 22 . Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku.dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu.

dapat dikatakan bahwa etika. teratur. Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat. moral dan akhlak sama. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya. Bila kita membaca kitab apapun itu.karena dengan adanya etika.amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. aman. Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya. damai.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup. semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita. 23 . dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah.

Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus. Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya.moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari.Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan.Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru).wabilahitaufiq wal hidayah.wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 . SARAN Etika. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita.Wallahua’lam bissawaf.

com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.html http://hpk-uin.blogspot.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .com/index.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.syarif.blogspot.com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.com/doc/20270761 http://web.id/dinulislam http://id.html http://www.DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.scribd.google.co.wikipedia.scribd.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful