BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya.Haram. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n .Mubah.Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah.Makruh. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a . Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n . I.Akhlak Islam 1.Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar.Akhlak.aturan yang lebih jelas. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah. 3.Sunnat. H.Fungsi Syariah 1. mengatur pergaulan manusia. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. F. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3. G. artinya adat kebiasaan.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5.Akhlak Terhadap Allah 3 .2. 2. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku. perangai a t a u t a b i a t . k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4.

Ikhlas. berterima kasih.yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan.Malu (Al-Haya) 6).Benar (As-Shidqatu) 3). Taat. 3 ) . e. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. f.Adil (Al-‘Adlu) 4).Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. h. merendahkan diri dihadapannya. Takbir.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i . Lemah lembut dalam perkataandan tindakan. A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a .Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana.yaitu berbaik sangka pada Allah.Jaga diri (Al-Ifafah) 5). memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat.Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). Tawakal. Bertasbih.melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. Syukur.Keberanian (As-Syajaah) 7). berdo’a dan meminta do’a kepada mereka.Berakhlak yang baik antara lain melalui: a.Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. 4 . Khusnudzan. Istighfar. A k h l a k t e r h a d a p a n a k . Do’a.Akhlak terhadap diri sendiri 1).Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i. 2.Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) .Kesabaran (As-Shabru) 9). c.Setia (Al-Amanah) 2).I s t r i .Hemat (Al-Iqtishad) b.Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh.Kakuatan (Al-Quwwah) 8). b. j. 2 ) . Ihsan (berbuat baik pada mereka).Akhlak Terhadap Manusia a. g. d.yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya. Khusyuk.mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k. berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati. Beriman.Nya.

Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial.Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 .3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq.Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1. 3. dengan cara tolong menolong.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq. saling menghormati. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .c.menghargai dan saling membantu.

BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama. Islam itu perdamaian. Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam. yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan. 2. Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS. perdamaian yang meliputi : 1. Ali ‘Imran: 85 6 . Islam itu keselamatan.

Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. Membaya Zakat 4. Iman kepada Hari Kiamat 6. dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari. Iman kepada Malaikat Allah 3. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid. Pada bulan Ramadhan 5. tidak ada sekutu bagi-Nya. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. dia tidak akan diterima. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya. 3. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. 2. Nabi Muhammad SAW. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. Iman kepada Allah 2. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 . Ibadah Haji bagi mereka yang mampu.” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek. Iman kepada kitab-kitab Allah 4.

Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir. tatkala saya hendak turun. saya menemuinya dan berkata. bersabda. `Hai Abu Muhammad. "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang.' A'masy berkata. `Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam. `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah.hidup manusia. Setelah satu tahun berlalu.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). `Sudah sebulan saya bersama Anda. Nuh. Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. dan Aku adalah yang paling berhak 8 . `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku. Saya berkata. Pada malam hari. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. dia berkata bahwa Rasulullah saw. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun. Mulai Nabi Adam.' Ketika pagi tiba. setahun telah berlalu. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini. Saya menginap dengan A'masy. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. lalu Allah Azza wa Jalla berkata. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu. Ibrahim. dia berkata.' A'masy berkata. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)". Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah. ini terdapat dalam Firman Allah Q. saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu. maka saya bertanya.' A'masy berkata. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. `Hai Abu Muhammad. `Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. Daud. Kemudian dia mengatakan. `Demi Allah.

mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. (Ali-'Imran:18-19) A.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. adalah jalan yang harus ditempuh. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. Akidah 2. Masuklah ke dalam surga. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. watak. perilaku. budi pekerti. B. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman. Yang menegakkan keadilan. Karena itu. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Syari’ah 3. keyakinan. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 . Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Menurut peristilahan. sangkutan. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.memenuhi janji itu. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. sikap.

Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. f. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. Qadariyah. tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. h. puasa dan haji. terbagi menjadi 2 aliran. Mengenai ibadah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. Jabariyah. Misalnya Shalat. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Jalur vertikal. Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. zakat. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. Salafiyah. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. d. Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. manusia tidak mempunyai ikhtiar. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. e. yaitu: 1. b. Sab’iyah dan Zaidiyah. g. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. Muktazilah. c. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. 10 . yang mana mempunyai beberapa aliran. Ahmadiyah. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. kecuali ia musyrik. 2. karena sifatnya yang tertutup tersebut. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. tanpa mencampurkannya dengan filsafat. yaitu: a.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. Kharijiyah. i. 1.

Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. filsafat dan sebagainya. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. masyarakat. Sikap terhadap sesama manusia. 2. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist.Hadits. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. pendidikan. 2. Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. budaya. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup. Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al. ekonomi. hokum. 3. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. 2.Jalur horizontal . ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. 11 . Tentang kaidah mu’amalah. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia. yaitu: 1. yaitu: 1. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain. 3.

puasa. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. kritis. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. b. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. zikir) dan lain – lainnya. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. Politik dan Pembangunan 1. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. Terdapat Zahid dalam tasawuf. a. berasal dari kata suf. manusia dan alam. kritis. menurut Anne Marie Schimmel. c. seperti definisi tasawuf diatas. Sikap zuhud. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi.C. b. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. Filsafat. pengamat dan peneliti tasawuf. e. memiliki nilai – nilai moral. yaitu Tuhan. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. d. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. Tasawuf. asal dan hukumnya. Filsafat adalah pemikiran rasional. d. Tasawuf. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. yaitu: a. Filsafat. Menurut Taftazani. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. pantang mengambil yang diragukan / haram. yang berarti bulu domba kasar. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. pemenuhan fana (sirna. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. 2. lenyap)dalam realitas mutlak c. Sikap ingat selalu pada-Nya e. Sikap Wara. Sikap Qana’qh. karena.

3. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M). surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. mana yang baik dan mana yang buruk. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 . Disamping tajdid tentang pemahaman agama. Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. undang – undang. baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. Sedangkan dalam bahasa Arab. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. Pembaharuan. yaitu dalam Al-Qur’an. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. 4. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat.Islam. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. Politik. pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. Dalam bahasa Indonesia.” Dilihat dari sudut waktu.

D. Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah. Jalan hidup/syari’ah 3. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. 2. 14 .yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. Akidah Syari’ah. Syari’ah. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. Pegangan hidup/akidah 2. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. tugas dan fungsinya. Akidah. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. 1. mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. menyimpang. Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D.

16:94) d. penipuan QS. 2. 4. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. Persamaan. Dalam system ekonomi Islam . Selalu ingat kepada orang – orang miskin. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. 3. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. 9:34). Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. Hasilnya tidak boleh ditimbun. 7:31). antara lain dengan: a. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. 5:38) b. Aqidah. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. 6:52) c. 3. mencuri (QS. melanggar janji atau sumpah (QS.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. Keseimbangan.

Atas dasar hubungan itu. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama.” (Al-Haj 22:54) Aqidah. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. wahyu (yang didengar) dan fitrah. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . mendatangkan ketentraman jiwa. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid.

antara lain firman Allah dalam (An-Nur. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. Dan barang siapa ingkar setelah itu. dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin. tetapi tidak dilandasi aqidah. dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia. dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. maka orang itu disebut fasik. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Iman menunjukkan makna aqidah. 17 . baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah). Seseorang yg melakukan perbuatan baik. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. Aqidah. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan.baik.

syariah dan akhlak. dan di situlah letak kekuatan Islam. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. mandi atau ke wc. semua ada aturan dan tuntunannya. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. 5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . cara tidur. tidur. bahkan makan dan berpakaian. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. wahyu (yang didengar) dan fitrah. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. Islam menyatukan dalam tuntunan akidah. Aneka aktivitas. mendatangkan ketentraman jiwa. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Allah SWT. bangun tidur.

Hai ahli Kitab. Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. 16. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya. dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan. dan kitab yang menerangkan. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 .

Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Iman menunjukkan makna aqidah. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. Sedangkan perbuatan 20 . maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Atas dasar hubungan itu. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. maka orang itu disebut fasik." (Al-Haj 22:54) Aqidah. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. tetapi tidak dilandasi Aqidah."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Aqidah. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Seseorang yg melakukan perbuatan baik.

sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi. dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka. sesudah mereka 21 . sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka. 24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh.baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur.

Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku." BAB III 22 .dalam ketakutan menjadi aman sentausa.

damai.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW. dapat dikatakan bahwa etika.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik. teratur. moral dan akhlak sama.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini. Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat. dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah. Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika. 23 . semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya.amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya.karena dengan adanya etika. Bila kita membaca kitab apapun itu. aman.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini.

Wallahua’lam bissawaf. Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya.moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari. SARAN Etika. Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus.Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru).Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan.wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 .wabilahitaufiq wal hidayah.sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita.

wikipedia.scribd.com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.syarif.blogspot.DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.html http://www.com/doc/20270761 http://web.blogspot.com/index.html http://hpk-uin.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .scribd.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.id/dinulislam http://id.co.google.com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful