BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

mengatur pergaulan manusia.Akhlak Islam 1.Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah. G.Sunnat. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku. F.Fungsi Syariah 1. 2. I. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat.Mubah. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan. perangai a t a u t a b i a t .2. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n . k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4.Akhlak. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. 3. artinya adat kebiasaan.Haram.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n . Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk.Akhlak Terhadap Allah 3 . yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a .Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3. H.Makruh. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala.aturan yang lebih jelas.

berterima kasih. 3 ) .yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan. memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat.melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah.Akhlak terhadap diri sendiri 1). Takbir. Ihsan (berbuat baik pada mereka).mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k.Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. h. 2. Khusyuk.Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) .Nya. b. Khusnudzan. A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a .Kakuatan (Al-Quwwah) 8).Keberanian (As-Syajaah) 7).yaitu berbaik sangka pada Allah. Istighfar.I s t r i . Taat. Bertasbih. Syukur. berdo’a dan meminta do’a kepada mereka.Hemat (Al-Iqtishad) b.Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i.Malu (Al-Haya) 6).Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana.yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya. Beriman.Benar (As-Shidqatu) 3).Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. j.Kesabaran (As-Shabru) 9). c. Ikhlas. merendahkan diri dihadapannya. Lemah lembut dalam perkataandan tindakan. g.Kasih Sayang (Ar-rahman) 10).Berakhlak yang baik antara lain melalui: a.Jaga diri (Al-Ifafah) 5). A k h l a k t e r h a d a p a n a k . d.Adil (Al-‘Adlu) 4). 2 ) . prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. e.Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Tawakal.Akhlak Terhadap Manusia a. berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati. 4 .Setia (Al-Amanah) 2). f. Do’a. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i .

saling menghormati. 3. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya.3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq. y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1.menghargai dan saling membantu. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 .Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq. dengan cara tolong menolong.c.Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1.

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS. Ali ‘Imran: 85 6 .BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam. perdamaian yang meliputi : 1. yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam. Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. Islam itu keselamatan. yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan. Islam itu perdamaian. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan. 2.

dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. tidak ada sekutu bagi-Nya. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek. Membaya Zakat 4. Nabi Muhammad SAW. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 . Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. Ibadah Haji bagi mereka yang mampu. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1. Iman kepada Hari Kiamat 6. Pada bulan Ramadhan 5. Iman kepada Malaikat Allah 3. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. Iman kepada Allah 2."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. 3. Iman kepada kitab-kitab Allah 4. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5. 2. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya.” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. dia tidak akan diterima.

lalu Allah Azza wa Jalla berkata.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). tatkala saya hendak turun. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)". Kemudian dia mengatakan.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali. Setelah satu tahun berlalu. `Hai Abu Muhammad.' A'masy berkata. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini. dia berkata bahwa Rasulullah saw. `Sudah sebulan saya bersama Anda. "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang.hidup manusia. Daud. Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. dan Aku adalah yang paling berhak 8 . `Demi Allah. Nuh. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam. saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu. dia berkata. Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir. `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku. maka saya bertanya. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Saya berkata. `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. saya menemuinya dan berkata.' A'masy berkata. `Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. Ibrahim. ini terdapat dalam Firman Allah Q. bersabda.' A'masy berkata.' Ketika pagi tiba. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah. `Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu. Pada malam hari. setahun telah berlalu. Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'. `Hai Abu Muhammad. Mulai Nabi Adam. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul. Saya menginap dengan A'masy. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun.

Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni. mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. watak. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Akidah 2.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. perilaku. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. sikap. Syari’ah 3. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang menegakkan keadilan. Menurut peristilahan. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 . sangkutan. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. adalah jalan yang harus ditempuh. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. keyakinan.memenuhi janji itu. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. budi pekerti. B. Masuklah ke dalam surga. Karena itu. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Ali-'Imran:18-19) A.

yang mana mempunyai beberapa aliran. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. h.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. yaitu: a. d. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. 1. puasa dan haji. karena sifatnya yang tertutup tersebut. manusia tidak mempunyai ikhtiar. Muktazilah. Jabariyah. Misalnya Shalat. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. g. Ahmadiyah. Mengenai ibadah. 2. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. terbagi menjadi 2 aliran. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. i. zakat. b. yaitu: 1. c. Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. Sab’iyah dan Zaidiyah. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. f. tanpa mencampurkannya dengan filsafat. kecuali ia musyrik. Qadariyah. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Jalur vertikal. Salafiyah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. Kharijiyah. tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. e. 10 .

Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. 2. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. pendidikan. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. 11 . Tentang kaidah mu’amalah. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat.Jalur horizontal . Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. masyarakat. Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. Sikap terhadap sesama manusia. filsafat dan sebagainya. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. yaitu: 1.Hadits. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. 3. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. ekonomi. yaitu: 1. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup. 2. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua. 3. 2. hokum. budaya. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia. dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya.

kritis. Filsafat. seperti definisi tasawuf diatas. Sikap ingat selalu pada-Nya e. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. menurut Anne Marie Schimmel. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. c. Sikap Qana’qh. manusia dan alam. Tasawuf. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. d. pemenuhan fana (sirna. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. karena. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi. Menurut Taftazani. lenyap)dalam realitas mutlak c. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. pantang mengambil yang diragukan / haram. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. d. pengamat dan peneliti tasawuf. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. Filsafat adalah pemikiran rasional. a. asal dan hukumnya. Tasawuf. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. puasa. 2.C. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. b. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. zikir) dan lain – lainnya. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. Sikap Wara. Filsafat. b. e. yaitu: a. memiliki nilai – nilai moral. kritis. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. Politik dan Pembangunan 1. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. yang berarti bulu domba kasar. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. berasal dari kata suf. yaitu Tuhan. Terdapat Zahid dalam tasawuf. Sikap zuhud.

Disamping tajdid tentang pemahaman agama. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. yaitu dalam Al-Qur’an. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. undang – undang. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 . pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. 3. Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. mana yang baik dan mana yang buruk. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M). Pembaharuan. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. Politik. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. 4. Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas.” Dilihat dari sudut waktu. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. Dalam bahasa Indonesia. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan).Islam. Sedangkan dalam bahasa Arab. Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan.

Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. 14 . 2. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. Syari’ah. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. Jalan hidup/syari’ah 3. tugas dan fungsinya. Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. Akidah Syari’ah.yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. menyimpang. Akidah. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. D. 1. Pegangan hidup/akidah 2.

Keseimbangan. 2. 7:31). Aqidah. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. 16:94) d. dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam. Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. 3. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi. Persamaan. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. 5:38) b. seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1. 9:34). Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. Hasilnya tidak boleh ditimbun. Dalam system ekonomi Islam . 3. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. Selalu ingat kepada orang – orang miskin. 4. 6:52) c. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. melanggar janji atau sumpah (QS. Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . antara lain dengan: a. Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS. penipuan QS. mencuri (QS.

mendatangkan ketentraman jiwa. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati.” (Al-Haj 22:54) Aqidah.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. Atas dasar hubungan itu. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. wahyu (yang didengar) dan fitrah.

Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. 17 . tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. antara lain firman Allah dalam (An-Nur. Iman menunjukkan makna aqidah. Dan barang siapa ingkar setelah itu. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik.baik. dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah). maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia. tetapi tidak dilandasi aqidah. dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. maka orang itu disebut fasik. dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. Aqidah. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh.

Islam menyatukan dalam tuntunan akidah.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. Aneka aktivitas. wahyu (yang didengar) dan fitrah. cara tidur. bahkan makan dan berpakaian. tidur. dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. syariah dan akhlak. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. 5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. Allah SWT. bangun tidur. semua ada aturan dan tuntunannya. dan di situlah letak kekuatan Islam. mandi atau ke wc. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. mendatangkan ketentraman jiwa. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.

dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan. dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan. Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. 16. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. Hai ahli Kitab. dan kitab yang menerangkan. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 .

maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. Aqidah. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. Atas dasar hubungan itu." (Al-Haj 22:54) Aqidah. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. tetapi tidak dilandasi Aqidah."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. maka orang itu disebut fasik. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Iman menunjukkan makna aqidah. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Sedangkan perbuatan 20 . tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan.

24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. sesudah mereka 21 .baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur. dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka.sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi.

dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu." BAB III 22 .

moral dan akhlak sama.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya. Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini. Bila kita membaca kitab apapun itu.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah. aman.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini. teratur. semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita. Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat.karena dengan adanya etika.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya. 23 .amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting. damai. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya. dapat dikatakan bahwa etika.

Wallahua’lam bissawaf.moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan. SARAN Etika.wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 .Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru).wabilahitaufiq wal hidayah.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus.sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita. Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh. Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya.

DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.blogspot.com/doc/20270761 http://web.html http://hpk-uin.scribd.syarif.com/index.wikipedia.co.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.id/dinulislam http://id.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .google.blogspot.com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.html http://www.scribd.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful