BAB I PENDAHULUAN 1.

1 Latar Belakang
Belakangan ini banyak sekali orang-orang yang tidak menjalankan perbuatan seperti yang telah ditentukan Allah SWT,banyak dari mereka yang memang tidak tahu,dan banyak juga dari mereka yang tahu tapi purapura tidak tahu. Dimulai dari bersikap terhadap diri sendiri,orang tua dan juga hal lainnya. Juga tentang pergaulan yang akhir-akhir ini sangat mengkhawatirkan terutama dikalangan anak muda dan dewasa,oleh karena itu jangan sampai anak-anak atau salah satu anggota keluarga kita yang terjerumus dalam perbuatan yang tidak sesuai ajaran agama kita,mari kita bahas apa sajakah itu. A.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman, Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad, dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. Aqidah 2. Syari’ah 3. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah, menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan, sangkutan. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman, keyakinan. Karena itu, akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi, adalah jalan yang harus ditempuh. Menurut peristilahan, syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social, hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni, kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai, sikap, perilaku, watak, budi pekerti. B.Pengertian Aqidah

1

Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Aqad berarti pula janji, ikatan antara dua orang yang m e n g a d a k a n p e r j a n j i a n . A q i d a h menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya, membuat jiwa t e n a n g , d a n m e n j a d i kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. C.Fungsi dan Peranan Aqidah

1.
2. 3.

Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Memberikan pedoman hidup yang pasti.

D.Tingkatan Aqidah

a. T a q l i d , b. Y a k i n ,

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan a t a s p e n d a p a t o r a n g yang diikutinya tanpa dipikirkan yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas b u k t i , d a l i l y a n g jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang d i d a s a r k a n a t a s d a l i l - dalilnasional, ilmiah, dan mendalam, sehingga mampu membuktikanhubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikanargumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yakin, yaitu tingkat keyakinan yang m a m p u m e m b u k t i k a n hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional.

c. ‘ A i n u l

d. H a q q u l

E.Pengertian dan Ruang Lingkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan, sedangkan menurut istilah adalah s i s t e m n o r m a y a n g m e n g a t u r h u b u n g a n m a n u s i a d e n g a n T u h a n , h u b u n g a n manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam.Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim, dudalanya terdapathukum-hukum yang terdiri atas: 1.Wajib, yaitu perbuatan yang apabila dilakukan m e n d a p a t k a n p a h a l a apabila ditingalkan berdosa

2

Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui olehakal dan pikiran. H. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral.Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk a t u r a n . artinya adat kebiasaan.Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. sedangkan moral berasaldari kata “mores” yang berarti kebiasaan. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman dalam berperilaku. mengatur pergaulan manusia.Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian t u j u a n s e b a g a i khalifah Allah. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. perangai a t a u t a b i a t . Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. 3.Akhlak. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan m e n d a p a t p a h a l a d a n apabila dilakukan tidak berdosa 5.aturan yang lebih jelas. a p a b i l a ditinggalkan tidak berdosa 3. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau d i t i n g g a l k a n . I. F. 2.Makruh.Fungsi Syariah 1. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat p a h a l a .Sunnat.Akhlak Islam 1. k a r e n a tidak diberi pahala dan tidak berdosa 4. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkanAl-Quran dan AsSunnah.Mubah. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk.Haram.2.Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan m a n u s i a s e b a g a i hamba Allah. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan b e r d o s a d a n a p a b i l a ditinggalkan diberi pahala.Akhlak Terhadap Allah 3 . G.

I s t r i .Adil (Al-‘Adlu) 4).Akhlak terhadap diri sendiri 1). Khusyuk. Takbir.Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik.Benar (As-Shidqatu) 3). Bertasbih. Taat.Keberanian (As-Syajaah) 7). A k h l a k t e r h a d a p a n a k . Ikhlas. Syukur. e. f. 2 ) . memberi kasih sayang dan m e n d i d i k s e r t a merawat. 4 . Beriman. c.Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat dengan mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. h. Ihsan (berbuat baik pada mereka).Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh.Kesabaran (As-Shabru) 9).Hemat (Al-Iqtishad) b.Jaga diri (Al-Ifafah) 5).mengagungkan Allah dengan mengucapkan “Allhu Akbar” k.Kakuatan (Al-Quwwah) 8). g. Istighfar.Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. Khusnudzan.Akhlak Terhadap Keluarga 1 ) .Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. berkomunikasi dengan b a i k d a n s a l i n g menghargai serta menghormati. Lemah lembut dalam perkataandan tindakan. d.Malu (Al-Haya) 6). Do’a. berdo’a dan meminta do’a kepada mereka.Setia (Al-Amanah) 2). berterima kasih.Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. 2.Akhlak Terhadap Manusia a. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh.Mensucikan Allah dengan ucapan“Subhanallah” i. j.yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala larangan. merendahkan diri dihadapannya.Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). A k h l a k t e r h a d a p O r a n g T u a .yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apayang difirmankan-Nya. b. A k h l a k t e r h a d a p S u a m i . 3 ) .melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah.yaitu berbaik sangka pada Allah.Nya. Tawakal.

Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi d e n g a n c a r a memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya.Akhlah TerhadapTetangga Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. dan k i t a h a r u s saling menjaga keharmonisan.3 Rumusan Masalah • • • • • • • • • • • • Apakah pengertian Dinul Islam? Apa Aqidah menurut ajaran Islam? Apakah fungsi dan peranan Aqidah? Apa pengertian dan ruang lingkup Syariah? Apa fungsi syariah? Apa hubungan Syariah dengan Fiqih? Apa pengertian Akhlaq. dengan cara tolong menolong.2 Batasan Masalah • • • • • • • • • • • • Pengertian Dinul Islam Aqidah menurut ajaran Islam Fungsi dan peranan Aqidah Pengertian dan ruang lingkup Syariah Fungsi Syariah Hubungan Syariah dan Fiqih Pengertian Akhlaq.menghargai dan saling membantu. saling menghormati.Etika dan Moral? Apa sajakah Akhlaq terhadap Allah SWT? Apa saja Akhlaq terhadap manusia? Apa sajakah Akhlaq terhadap keluarga? Apa saja Akhlaq terhadap tetangga? Apa pula Akhlaq terhadap lingkungan? 5 . y a i t u memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang 1. Seorang muslim dituntutu n t u k m e n y e b a r k a n r a h m a t b a g i s e l u r u h a l a m ( Rahmatan Lil Alamin) .Etika dan Moral Akhlaq terhadap Allah SWT Akhlaq terhadap manusia Akhlaq terhadap keluarga Akhlaq terhadap tetangga Akhlaq terhadap lingkungan 1. 3.c.

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman dalam QS. yang artinya seseorang yang memeluk agama islam akan selamat di dunia dan akhirat selama dia menjalankan apa yang terdapat dalam al-Qur'an dan Hadist sebagai pedoman hidup agama Islam. Dalam al-Qur'an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran: 19 “Sesungguhnya agama yang di ridhoi Allah di sisi-Nya ialah Islam. Secara keseluruhan bahwa Dinul Islam itu adalah agama pembawa keselamatan kepada umat manusia sepanjang hamba Allah tersebut menjalankan syari'at dinul Islam itu sendiri yang berlandaskan al-Qur'an dan Hadist. 2. Ali ‘Imran: 85 6 . yang artinya bahwa islam itu adalah damai dan cinta perdamaian dan sebaliknya benci terhadap permusuhan. Islam itu perdamaian. sedangkan islam itu sangat luas pengertiannya dan secara istilah disebutkan bahwa islam itu adalah keselamatan. perdamaian yang meliputi : 1. Islam itu keselamatan.BAB II DINUL ISLAM DAN KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM DINUL ISLAM Dinul berasal dari bahasa Arab "addin" yang berarti agama.

2. Mengucap dua kalimat syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. Iman kepada Allah 2. 3. yaitu mempercayai dan meyakini bahwa hanya terdapat satu Tuhan yang wajib disembah. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah 5."Dan barangsiapa mencari agama selain Islam. Membaya Zakat 4.” Orang yang akan memeluk agama Islam harus dan waib hukumnya mengetahui dab melaksanakan Rukun Islam yang terdiri dari lima Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW membawa risalah Dinul Islam dengan tujuan memurnikan tauhid. membawa dinul islam berupa wahyu Allah yaitu AlQur'an yang menjadi petunjuk dan pedoman hidup manusia yang pertama disamping Sunnah Nabi Muhammad SAW yang kedua sebagai pedoman 7 . tidak ada sekutu bagi-Nya. Pada bulan Ramadhan 5. dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi. asal makna tauhid adalah berkeyakinan bahwa Allah itu Esa. Agama islam mempunyai Rukun Iman yang terdiri dari 6 yaitu : 1. kepada Qoda dan Qadar (Ketentuan yang baik dan ketentuan yang jelek. Tujuan Dinul Islam Dinul Islam yang utama adalah bertauhid kepada Allah. Iman kepada kitab-kitab Allah 4. dia tidak akan diterima. Ibadah Haji bagi mereka yang mampu. Iman kepada Hari Kiamat 6. dimohonkan petunjuk dan pertologan-Nya. Nabi Muhammad SAW. Iman kepada Malaikat Allah 3. Mendirikan Shalat wajib lima kali sehari.

Saya berkata. Dia membaca ayat dan sampai pada `Allah mempersaksikan' hingga ayat `sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam'. Syiar Tauhid adalah kalimat Thayyiba "Laa Ilaaha Illallaah" dialah sendi utama Dinul Islam. namun Anda belum memberitahukannya kepadaku. dan Aku adalah yang paling berhak 8 . lalu Allah Azza wa Jalla berkata. `Aku pun bersaksi dengan apa yang dipersaksikan Allah. dia berkata. Daud. `Pada hari kiamat akan ditampilkan pemilik titipan ayat itu. saya mendengar Anda mengulang-ulang ayat itu. `Hai Abu Muhammad. A'masy pun bangkit kemudian shalat malam.hidup manusia. setahun telah berlalu.S Al-Anbiya : 25 yang artinya : "Dan kami tidak mengirim seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku (Allah). Saya menginap dengan A'masy. `Bukankah kandungannya telah disampaikan kepadamu? Saya menjawab. Konsep islam sebagai agama tauhid adalah ajaran sepanjang sejarah manusi dari tiap-tiap Rasul.' A'masy berkata. `Abu Wa'il telah menceritakan kepadaku dari Abdullah. Aku ingin menitipkan kesaksian ini kepada Allah. ' Maka aku pun tinggal bersamanya selama satu tahun. maka sembahlah olehmu sekalian Aku (Allah)". "Saya datang ke Kufah untuk urusan dagang. Mulai Nabi Adam. maka saya bertanya.' A'masy berkata. Kemudian dia mengatakan. tatkala saya hendak turun. aku tidak akan menceritakannya kepadamu sebelum satu tahun.' A'masy mengatakan hal itu beberapa kali. Setelah satu tahun berlalu. `Hai Abu Muhammad.' A'masy berkata. Secara tegasnya Tauhid itu urat nadi segala rupa ibadah dan muamalah. saya menemuinya dan berkata. Abu al-Qasim ath-Thabrani meriwayatkan dalam Mu'jam al-Kabir dengan sanadnya dari Ghalib al-Qathan. Musa dan Isa sampai Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi yang terakhir. `Demi Allah. dia berkata bahwa Rasulullah saw.' Ketika pagi tiba. ini terdapat dalam Firman Allah Q. Ibrahim. Nuh. Pada malam hari. `Sungguh aku mendengar sesuatu dalam ayat ini. `Sudah sebulan saya bersama Anda. bersabda. Juga aku menitipkan kesaksianku pada sisi Allah bahwa sesungguhnya agama pada sisi Allah ialah Islam sebagai suatu titipan. `Hamba-Ku telah berjanji kepada-Ku.

Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dalam kehidupan social. Sedangkan menurut ilmu tentang definisi (terminologi) adalah iman. Syari’ah 3. akidah selalu ditautkan dengan Rukun Iman yang merupakan asas seluruh ajaran Islam. menurut ilmu tentang asal usul kata (etimologi) adalah ikatan. perilaku.'" Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. watak. Disiplin ilmu yang membahas dan menjelaskan syari’ah disebut ilmu fikih. Berasal dari kata khuluk yang berarti perangai. (Ali-'Imran:18-19) A. Masuklah ke dalam surga. hubungan manusia dengan benda dan alam lingkungan hidupnya. adalah jalan yang harus ditempuh. Karena itu. Menurut peristilahan.Kerangka Dasar Agama Islam Dengan mengikuti sistematik Iman. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. B. syari’ah adalah system norma (kaidah) Illahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah. Akhlak Yang dimaksud dengan akidah. kaidah yang mengatur hubungan manusia selain dengan Allah disebut kaidah mu’amalah. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. Yang dimaksud dengan akhlak adalah sikap yang menimbulkan prilaku baik dan buruk. sikap. keyakinan. Agama Islam Dan Ajarannya: Ilmu-ilmu KEISLAMAN Hubungan agama Islam dengan Ilmu – ilmu keislaman yang 9 . Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kaidah yang mengatur hubungan langsung manusia dengan Allah disebut kaidah ibadah atau kaidah ubudiah yang disebut juga kaidah ibadah murni.memenuhi janji itu. Yang dimaksud dengan syri’ah menurut etimologi. budi pekerti. Islam dan Ihsan yang berasal dari Nabi Muhammad SAW. dapat dikemukakan bahwa kerangka dasar agama Islam terdiri atas: 1. sangkutan. Akidah 2.

Sab’iyah dan Zaidiyah. tidaklah menyebabkan orang itu keluar dari agama Islam. Mengenai ibadah. i. manusia tidak mempunyai ikhtiar. g. yaitu: a. Jabariyah. tidak boleh ditambah – tambah atu dikurangi. Qadariyah. b. Jalur vertikal. berpegang teguh pada teks yang tertulis dalam AlQur’an mengenai akidah. berpendapat bahwa manusi terpaksa/dipaksa melakukan sesuatu yang telah ditentukan Allah. zakat. Ahmadiyah. karena sifatnya yang tertutup tersebut. yaitu: Ahmadiyah Qadiyan dan Ahmadiyah Lahore. berpegang teguh pada sunah nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mengenai akidah. e. ditempuh dengan mengikuti kaidah ibadah murni. 10 . d. 2. kemudian keluar dan memisahkan diri dari Ali karena todak setuju kepada sikap Ali terhadap Mu’awiyah dalam menyelesaikan perselisihan (politik) mereka dengan berunding yang kemudian dilanjutkan dengan arbitrasi (perwasitan atau tahkim). Murji’ah berpendapat bahwa dosa besar yang dilakukan seorang mukmin.menjelaskan atau mengembangkan agama Islam menjadi ajaran Islam. Salafiyah. kecuali ia musyrik. yaitu: 1. Kharijiyah. mempergunakan akal manusia dalam menjelaskan keyakinan agama. terbagi menjadi 2 aliran. Ketentuannya diatur oleh Allah sendiri dan dijelaskan secara rinci oleh Rasulnya. yaitu cara dan tata manusia berhubungan langsung dengan Tuhan. f. tanpa mencampurkannya dengan filsafat. Akidah Islam Akidah perlu diperinci lebih lanjut dengan ilmu kalam. yaitu: Itsna ‘Asyariyah. dalam ibadah diberlakukan asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan dilarang dilakukan. Syari’ah Syari’ah mempunyai dua jalur. Syi’ah terdiri dari 3 aliran. sebagai kelompok disebut khawarij yakni segolongan umat Islam yang semula pengikut Ali bin Abi Thalib. Berpendapat bahwa hanya Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang berhak menjadi khalifah. h. 1. berpendapat bahwa manusia mempunyai qadar (kuasa) untuk menentukan segala perbuatannya. Misalnya Shalat. c. kemauan dan kekuasaan untuk menentukan pilihan sendiri mengenai perbuatannya. Ahlussunnah wal jama’ah (sunni). puasa dan haji. yang mana mempunyai beberapa aliran. kecuali mengenai perbuatan yang dengan tegas disuruh Allah seperti dicontohkan Rasulnya. Muktazilah.

budaya. Dikalangan syi’ah pintu jihad mengenai hokum tidak pernah ditutup. Sumber akhlak Islam adalah Al-Qur’an dan AlHadits. 2. ada beberapa hal menarik yang perlu dicatat. Melalui syari’ah dan akhlak dikembangkan sistem – system Islam dalam lembaga keluarga. Perinciannya terbuka bagi akal manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. 2. Sikap terhadap sesama manusia disebut akhlak. Mengenai sikap terhadap sesama mahluk dapat dibagi menjadi dua. Jika kita bandingkan aliran – aliran hokum yang berkembang dikalangan sunni dan syi’ah. 11 . yaitu: 1. 3. Cara menarik garis keturunan ini menentukan kedudukan para ahli waris dalam pembagian warisan. pendidikan. Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa Islam sebagai agam dan ajaran mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling bekerja sama untuk mencapai tujuan. Peranan imam sebagai hokum fikih dikalangan syi’ah sangat dominan dan putusan dipatuhi oleh para pengikutnya. 3. hanya pokok – pokoknya saja yang ditentukan dalam Al-Qur’an dan hadist. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk pada sikap dan perilaku manusia serta segala sesuatu yang berkenaan dengan sikap dan perbuatan yang seyogyanya diperlihatkan manusia terhadap manusia lain. hokum. dalam bidang mu’amalah berlaku asas umum yaitu pada dasarnya semua perbuatan boleh dilakukan. Ilmu tasawuf adalah ilmu yang menjelaskan tata cara pengembangan rohani manusi dalam rangka usaha mencari dan mendekatkan diri kepada Allah. Dari akidah mengalir syari’ah dan akhlak islam. Sikap terhadap makhluk yang bukan manusia.Jalur horizontal . dirinya sendiri dan lingkungan hidupnya.Hadits. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. Tentang kaidah mu’amalah. kecuali mengenai perbuatan tersebut ada larangan dalam Al-Qur’an dan al. yaitu: 1. masyarakat. Akhlak Ilmu yang mempelajari ajaran akhlak yang terdapat dalam alQur’an dan al-Hadist disebut juga ilmu tasawuf dan ilmu akhlak. 2. Karena sifatnya yang terbuka tersebut. ditempuh dengan mengikuti kaidah – kaidah mu’amalah. filsafat dan sebagainya. Masyarakatnya menarik garis keturunan secara bilateral. Sikap terhadap sesama manusia. ekonomi.

Politik dan Pembangunan 1. Sikap Qana’qh. karena. disebut demikian karena orang yang memekainya disebut orang sufi/mutasawif. Obyek pemikiran kefilsafatan adalah segala yang ada. d.C. manusia dan alam. menurut Anne Marie Schimmel. sistematis dan radikal tentang aspek-aspek agama ajaran 12 . Tasawuf. Filsafat. ada lima cirri tasawuf Islam: memiliki nilai – nilai moral. karena orang hanya dapat menyentuh salah satu sudutnya saja. sikap merasa cukup dengan rezki yang halal betapapun sedikitnya. dalam bukunya pengantar ke Tasawuf Islam. Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia. seperti definisi tasawuf diatas. b. Sulit mendefinisikan tasawuf secara lengkap. Filsafat. Sikap Wara. Sikap kusyuk dan tekun beribadat (shalat. Filsafat Islam adalah pemikiran rasional. sikap yang hanya mau mengambil yang halal. timbulnya rasa kebahagiaan sebagai karinia Allah dalam diri sufi karena tercapainya maqamat (beberapa tingkatan perhentian) dalam perjalanan sufi mendekati Allah. berasal dari bahasa arab yang berarti falsafah yang diturunkan dari bahasa Yunani Philosophia. Dengan demikian arti khas yang dapat menambah muatan kata tasawuf adalah mengolah sikap dan perasaan keragaman dalam mencapai kehidupan yang diridhoi. sistematis dan radikal tentang suatu obyek. pantang mengambil yang diragukan / haram. pengamat dan peneliti tasawuf. lenyap)dalam realitas mutlak c. b. Terdapat Zahid dalam tasawuf. 2. Sikap ingat selalu pada-Nya e. Menurut Taftazani. asal dan hukumnya. memiliki nilai – nilai moral. artinya cinta kepada pengetahuan atau cinta pada kebenaran. Tasawuf. yaitu Tuhan. sikap tidak tertarik pada kesenangan duniawi. e. zikir) dan lain – lainnya. berasal dari kata suf. d. kritis. yang berarti bulu domba kasar. Filsafat adalah pemikiran rasional. filsafat adalah pengetahuan dan penyelidikan dengan akal budi mengenai hakikat segala yang ada. yaitu: a. Sikap zuhud. penggunaan lambang – lambang pengungkapan (perasaan) yang biasanya mengandung pengertian harfiah dan tersirat. yaitu mereka mengembangkan rasa takut kepada Tuhan dan azabnya. hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan. pengetahuan intuitif (berdasarkan bisikan hati) langsung. puasa. kritis. pemenuhan fana (sirna. a. c.

Sedangkan dalam bahasa Arab. pembaharuan juga dilakukan terhadap kehidupan dan penghidupan umat Islam. pembaharuan dalam Islam dapat dibagi menjadi dua tahap. patokan atau kaidah dan keputusan atau vonis (pengadilan). baik pemikiran maupun gerakan untuk mengubah pemahaman atau keadaan kehidupan umat Islam dari keadaan atau kehidupan baru yang hendak diwujudkan. tahap kedua berlangsung selama periode modern 13 . surat Hud (11) ayat 117 yang artinya “dan Tuhanmu sekali-kali tidak akan membinasakan negeri – negeri secara zalim. Akal adalah potensi luar biasa yang dianugrahkan Allah kepada manusia. Pembaharuan. karena akal dapat digunakan memehami agama dan ajaran Islam sebaik – baiknya dan seluas – luasnya. Dalam bahasa Indonesia. 3.Islam. didalam Islam kekuasaan politik kait mengait al-hukm. 4. Wujud kekuasaan politik menurut agama dan ajaran Islam adalah sebuah system politik yang diselenggarakan menurut hukum Allah yang terkandung dalam Al-Qur’an. perkataan al-hukm yang telah dialih bahasakan menjadi hokum intinya adalah peraturan. mana yang baik dan mana yang buruk. tetapi pemahaman tentang agama yang merupakan ajaran fundamental Islam itu. mengetahui rahasia hidup dan kehidupan dan seterusnya. Disamping tajdid tentang pemahaman agama. Perkataan al-hukn dan kata – kata yang terbentuk dari kata tersebut dipergunakan 210 kali dalam Al-Qur’an. sedangkan penduduknya orang – orang yang berbuat kebaikan. Dapat dilihat pada firman Allah bahwasannya pembaharuan menuju kebaikan itu dibenarkan oleh Allah. arti perbuatan dalam hubungan ioni adalah kebijaksanaan. Politik. dalam Islam adalah upaya atau aktifitas. dapat membedakan mana yang benar mana yang salah. Tahap tertama berlangsung sebelum periode modern (sebelum abad XIX M). Disini yang diperbaharui bukanlah agama yang merupakan ajaran dasar Islam. dikaitkan dengan kehidupan bermasyarakat. dapat dipergunakan dalam arti perbuatan atau sifat jadi sebagai perbuatan hokum bermakna mambuat atau menjalankan keputusan.” Dilihat dari sudut waktu. yaitu dalam Al-Qur’an. undang – undang. karena dengan akalnya manusia memperoleh pengetahuan tentang berbagai hal. Disini jelas terlihat hubungan al-hukm dengan konsep atau unsur politik. Oleh karena itu agama dan ajaran Islam memberikan tempat yang tertinggi kepada akal. Al-Qur’an seja semula telah memerintahkan manusia untuk menggunakan akalnya.

mempunyai system sendiri yang bagian – bagiannya saling berhubungan dan bekerja sama untuk mencapai tujuan. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam Islam sebagai agama akhir yang tetap mutakhir. Yang diberikan agama Islam kepada manusia adalah: 1. Pegangan hidup/akidah 2. tugas dan fungsinya.yaitu mulai awal abad XIX M sampai sekarang. Perbedaan antara pembaharuan sebelum perbedaan modern mengambil bentuk memurnikan kehidupan umat agar sesuai dengan kehidupan yang dipraktekan oleh Nabi Muhammad SAW dan generasi salaf (pendahulu). Masyarakat Masyarakat Islam adalah pergaulan hidup manusia yang berinteraksi terus menerus menurut system nilai/norma tertentu yang terikat pada identitas bersama : Islam. 1. D. agar berubah menjadi umat manusiayang maju adan kuat tanpa melanggar. tujuan pendidikan Islam adalah untuk membina insane yang beriman dan bertaqwa yang mengabdidirinya hanya kepada Allah membina serta memelihara alam sesuai dengan syari’ah serta memanfaatkannya dengan akidah dan akhlak. 2. Sikap hidup yang mengarahkan perbuatan/akhlak ketiga – tiganya merupakan ilmu Ilahi yang bersifat abadi yang menjadi sumber insani yang tidak abadi dalam semua disiplin ilmu. syari’ah dan akhlak melahirkan berbagai aspek ajaran Islam. Pendidikan Adalah usaha sadar yang dilakukan manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain / memindahkan nilai dan normayang dimilikinya kepada orang lain dalam masyarakat. Intinya adalah tauhid yang berkembang melalui akidah. atau meninggalkan Al-Qur’an dan al-Hadits yang memuat sunnah Rasulullah. Akidah Syari’ah. Jalan hidup/syari’ah 3. Didunia ini baik sebagai abdi maupun khalifahnyanya dibumi. Dalam konfrensi pendidikan di Mekkah. Akhlak dan Berbagai Aspek Lain Ajaran Islam umat Islam merasa ditantang untuk segera melakukan pembaharuan. Yang dimaksud dengan pendidikan Islam adalah proses penyampaian informasi dalam rangka pembentukan insane dan bertaqwa agar manusia menyadari kedudukannya. Akidah. menyimpang. Syari’ah. 14 . Sedangkan pembaharuan yang dilakukan oleh generasi modern tidak demikian halnya disini D.

Tidak boleh melampaui batas sehingga membahayakan kesehatan dan kesejahteraan manusia lahir dan batin (QS.- Ciri pokok masyarakat Islami: persaudaraan. diluar pengetahuan dan kemauan yang berhak. seperti yang disebutkan dalam al-Qur’an: 1. mencuri (QS. Tidak boleh dilakukan dengan cara yang batil atau curang. melakukan perbuatan – perbuatan lain yang bertujuan mengambil harta orang lain tanpa izin. Dalam system ekonomi Islam . 3. Hasilnya tidak boleh ditimbun. Toleransi/tasamuh Amar ma’ruf nahi mungkar. Sumber daya alam yang disediakan Tuhan itu harus diolah oleh tenaga dan akal manusia melalui prinsip – prinsip ekonomi. 6:52) c. melanggar janji atau sumpah (QS. karena dalam kekayaan dan pendapatan seseorang ada hak orang – orang miskin dalam bagian zakat. 4. Usaha manusia untuk mengolah sumber daya alam terikat kepada beberapa syarat. 2. 16:94) d. 3. antara lain dengan: a. Musyawarah Keadilan dan menegakan keadilan. 9:34). penipuan QS. Keseimbangan. nilai – nilai yang terdapat dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits dirumuskan menjadi norma melalui ijtihad orang – orang yang memenuhi syarat untuk berijtihad dan dipraktekan dalam masyarakat. Aqidah. Ekonomi Yang dimaksud dengan system ekonomi Islam adalah system ekonomi yang terjadi setelah prinsip ekonomi yang menjadi pedoman kerjanya. 5:38) b. yanpa dimanfaatkan untuk kepentingan sesama manusia (QS. Persamaan. Syariah dan Akhlak Dalam Islam 15 . 7:31). dipengaruhi atau dibatasi oleh ajaran – ajaran Islam. Selalu ingat kepada orang – orang miskin.

dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama.Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. wahyu (yang didengar) dan fitrah. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan 16 . Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. 5:1516) yang berbunyi “Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. dan dengan kitab itu pula Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus” “Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus.” (Al-Haj 22:54) Aqidah. Muslim yg baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemen-elemen dasar keyakinan. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan. syariah dan akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. Atas dasar hubungan itu. mendatangkan ketentraman jiwa. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah.

dan menggantikan mereka dari rasa takut mereka (dengan rasa) tenang. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. baik lingkungan wujud nyata maupun yang tak nyata (Yaa 'alimal ghaibi wa syahadah). dan mengokohkan bagi mereka agama mereka yg Ia Ridhai bagi mereka. Dan barang siapa ingkar setelah itu. 17 . maka mereka itu adalah orang-orang yg fasik” HUBUNGAN AQIDAH. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. tetapi tidak dilandasi aqidah. Mereka menyembah (hanya) kepada-Ku. 24:55) “Allah menjanjikan bagi orang-orang yg beriman diantara kamu dan mengerjakan amal saleh menjadi pemimpin di bumi sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang dari sebelum mereka (kaum muslimin dahulu) sebagai pemimpin. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir. antara lain firman Allah dalam (An-Nur. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman.baik. maka orang itu disebut fasik. Aqidah. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Iman menunjukkan makna aqidah. tetapi juga memberi bimbingan dalam hubungan antar manusia. AKHLAQ DAN SYARIAH Islam tidak hanya memberi tuntunan ritual. bahkan hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. mereka tidak menserikatkan Aku dengan sesuatupun. dalam rangka hubungan manusia dengan Tuhan. Sedangkan perbuatan baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik.

Islam menyatukan dalam tuntunan akidah. Aneka aktivitas. adalah beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. ketiganya merupakan satu kesatuan yang tidak boleh dipisahkan. dan boleh dianggap remeh oleh sementara orang. 5:1516) yg berbunyi : 15 ‫يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا‬ ً ِ َ ْ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ٍ ‫مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثي‬ ‫ِ ّ ُ ُْ ْ ُ ْ ُ َ ِ َ ْ َِ ِ ََ ْ ُ َ ْ َِ ر‬ 18 . bangun tidur. dan di situlah letak kekuatan Islam. syariah dan akhlak. lalu yang remeh itu pun dikaitkan dengan Tuhan Yang Maha Esa. dan semua dikaitkan dengan Allah SWT. tidur. wahyu (yang didengar) dan fitrah. cara tidur. Aqidah adalah bentuk jamak dari kata Aqaid. Aqidah dalam Al-Qur’an dapat di jabarkan dalam surat (Al-Maidah. Kebenaran itu dipatrikan dalam hati. mandi atau ke wc. dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. menjadi keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguraguan. termasuk kaki mana yang hendaknya didahulukan melangkah ketika masuk dan keluar. Semua persoalan yang dihadapi oleh umat manusia dapat ditemukan tuntunannya secara eksplisit atau implisit dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat diterima secara mudah oleh manusia berdasarkan akal.Tuntunannya bukan hanya menyangkut hal-hal besar melainkan juga yang kecil-kecil. mendatangkan ketentraman jiwa. Allah SWT. bahkan makan dan berpakaian. semua ada aturan dan tuntunannya.

Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah. dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al kitab yang kamu sembunyi kan.ٌ ُِ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ ّ ُ ٌ َ َِ ب‬ ‫قد جاءكم من ال نور وكتا ٌ مبين‬ ِ 16 ِ َ ّ َ ُُ ُ َ َ ْ ِ َ َّ ِ َ ّ ِ ِ ِ ْ َ ‫يهدي به ال من اتبع رضوانه سبل السلم‬ ُ ِ َ ُّ َ ‫َ ُ ْ ِ ُه ْ م‬ ‫ويخرج ُم ِن الظلمات‬ َ ٰ ‫إلى النور بإذنه ويهْدي ِم إل‬ ٍ َِ ُ ‫ص َ ط‬ ‫َِ ّ ِ ِِ ْ ِ ِ َ َ ِ ه ْ ِ ى ِرا ٍ مسْتقيم‬ 15. Hai ahli Kitab. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya. 16. ‫وليعْلم الذين أوتوا العلم أنه الحق‬ ّ َ ْ ُ ّ َ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ِ ّ َ َ َ َِ ْ ُ ُ ُُ ُ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ ُ ِ ْ َُ َ ّ َ ْ ِ ‫ۗ من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم‬ َ ٍ ِ َ ُ ‫َِ ّ ّ َ َ ِ ّ ِ َ م ُ ِ ٰ ص َ ط‬ ‫وإن ال لهاد الذين آ َنوا إلى ِرا ٍ مسْتقيم‬ َ 19 . dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. dan kitab yang menerangkan.

tetapi belum tentu dipandang benar menurut Allah. Muslim yang baik adalah orang yg memiliki aqidah yg lurus dan kuat yg mendorongnya untuk melaksanakan syariah yg hanya ditujukan pada Allah sehingga tergambar akhlak yg terpuji pada dirinya. Sedangkan akhlak sebagai sistematika menggambarkan arah dan tujuan yg hendak dicapai agama. Atas dasar hubungan itu. maka orang itu disebut fasik. Seseorang yg melakukan perbuatan baik. tetapi tidak mau melaksanakan syariah. Ketiga unsur tersebut dapat dibedakan tetapi tidak bisa dipisahkan. Sedangkan orang yg mengaku beriman dan melaksanakan syariah tetapi dengan landasan aqidah yg tidak lurus disebut munafik. Sedangkan perbuatan 20 ." (Al-Haj 22:54) Aqidah. syariah dan akhlak dalam Al-Qur’an disebut iman dan amal saleh. Aqidah. Syariah dan Akhlak pada dasarnya merupakan satu kesatuan dalam ajaran islam. tetapi tidak dilandasi oleh aqidah atau keimanan. Perbuatan baik adalah perbuatan yg sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan. Iman menunjukkan makna aqidah. Aqidah sebagai system kepercayaan yg bermuatan elemenelemen dasar keyakinan. maka seseorang yg melakukan suatu perbuatan baik. sedangkan amal saleh menunjukkan pengertian syariah dan akhlak. Sementara syariah sebagai system nilai berisi peraturan yang menggambarkan fungsi agama. Seseorang yg mengaku beraqidah atau beriman. maka perbuatannya hanya dikategorikan sebagai perbuatan baik. menggambarkan sumber dan hakikat keberadaan agama. maka orang itu termasuk ke dalam kategori kafir."Dan agar orang-orang yg telah diberi ilmu meyakini bahwasannya AlQur’an itulah yg hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yg beriman kepada jalan yang lurus. tetapi tidak dilandasi Aqidah.

dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka. dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka. sesudah mereka 21 . 24:55) ِ َ ِّ ‫وعد ال الذين آ َنوا منكم وع ِلوا الصالحات‬ ُ‫َ َ َ ّ ّ ِ َ م ُ ِ ْ ُ ْ َ َم‬ ُ ْ ِ َ ِ ّ َ َْ َ ْ َ َ ِ ْ َْ ِ ْ ُ ّ َ ِْ َ ْ َ َ ‫ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من‬ ْ ِ ِْ َ ‫قبلهم‬ ٰ ‫وليمكنن لهم دينهم الذي ارَتض‬ ْ‫ََ ُ َ ّ َ ّ َ ُ ْ ِ َ ُ ُ ّ ِ ْ َ ى لهم‬ َُ ‫ۚ وليبدلن ُم من بعد خوفهم أمنا‬ ً ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ‫ََ ُ َ َّ ّه‬ ‫ۚ يعْبدونني ل يشركون بي شيئا‬ ًْ َ ِ َ ُ ِ ْ ُ َ َِ ُ ُ َ َ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫ومن كفر بعد ذ‌ٰلك فأولـ ٰئك هم الفاسقون‬ ‌ "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh.sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi. Antara lain firman Allah dalam (An-Nur. sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa.baik yg didorong oleh keimanan terhadap Allah sebagai wujud pelaksanaan syariah disebut amal saleh. Kerena itu didalam Al-Qur’an kata amal saleh selalu diawali dengan kata iman.

Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik.dalam ketakutan menjadi aman sentausa." BAB III 22 . Dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu.

Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik. Jalanilah kehidupan ini sesuai dengan ketentuan yang telah diberikan Allah SWT dan ajaran yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW.karena dengan adanya etika. aman. 23 . Walupun dalam pengertiannya berbeda sudah selayaknya kita sebagai seorang muslim mengambil contoh etika.moral dan aklak yang telah Allah dan Rosul-Nya ajarkan kepada kita sebagai umatnya menjadi sebuah acuan bagi kita dalam menjalani hidup.karena ini adalah jalan satu-satunya yang menjamin kepada kita surga yang didalamnya terdapat nikmat yang tidak kita bayangkan di dunia ini. Kita harus belajar islam sesuai dengan apa yang Allah dan Rosulnya ajarkan yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah yg shahih serta ijma para sahabat. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya.jangan sendirian karena jikalau sendirian berarti kita menafsirkan sendiri dan setanlah gurunya dan akibatnya kita menjadi orang yang zholim seperti yang banyal terjadi belakangan ini.amin… KESIMPULAN Dari artikel yang telah dibahas diatas kita bisa menyimpulkan bahwa peranan akhlak dalam kehidupan kita cukup penting.dan jangan pernah puas dalam mengkaji dinul islam ini karena manfaatnya akan terasa bagi dunia dan akhirat kita.PENUTUP Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya. damai. Bila kita membaca kitab apapun itu. semoga dengan adanya makalah dari kami kita semua sedikit dapat menambah wawasan keislaman kita.moral dan akhlak dari Rosulullah dan para sahabatnya serta para ulama yang setia meniti jalan yang di tempuh Rosulullah dan para sahabatnya.semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. teratur. moral dan akhlak sama. dapat dikatakan bahwa etika. dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah.jangan menafsirkan sendiri dan jangan merasa paling tahu.

SARAN Etika.kita harus belajar kepada ulama yang tinggi keilmunya dan berada di jalan yang lurus.Jadi berhati-hatilah karena sesama Muslim kita wajib mengingatkan.Banyaknya aliran atau ajaran sesat karena mereka salah menafsirkan apapun dan semua ilmu yang mereka terima tanpa menanyakan kepada ahlinya(guru).moral dan akhlak dalam islam adalah adalah sebuah hal yang cukup penting yang perlu kita kaji setelah aqidah dan harus kita amalkan dalam kehidupan kita sehari-hari.sehingga kita akan merasakan lezatnya iman dan insya Allah akhlak kita akan bertambah bagus dengan bertambahnya keilmuan kita.Wallahua’lam bissawaf. Semoga artikel ini bermanfaat bagi yang membacanya.wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh… 24 . Kita tidak bisa hanya mengandalkan sekolah sebagai lembaga pendidikan tetapi untuk menjadi orang berilmu kita harus duduk di majlis bersama orang-orang yang shaleh. Agar kita mengetahui mana akhlak baik dan mana akhlak yang buruk.wabilahitaufiq wal hidayah.

com/doc/38157320/Agama-Islam http://www.wikipedia.scribd.google.com/doc/20270761 http://web.php? option=com_content&view=article&id=57:kerangka-dasarislam&catid=29:religi&Itemid=37 http://www.html http://hpk-uin.blogspot.scribd.com/index.syarif.html http://www.DAFTAR PUSTAKA http://muslimcianjur.com/2009/04/hubungan-aqidah-akhlaq-dansyariah.com/2007/04/aqidah-syariah-dan-akhlakdalam-islam.co.blogspot.org/wiki/Istimewa:Pencarian?search=dinul+islam 25 .id/dinulislam http://id.