PERKEMBANGAN MANUSIA MENURUT PERSFEKTIF ISLAM DAN PERSFEKTIF ILMU KEALAMAN DASAR

KELOMPOK 5

3101 1002 1563 3101 1002 1574 3101 1002 1580 3101 1002 1581

SYARIFUDIANSYAH ALFI FEBRIAN RAMADHAN M. RIYAD ANDREAN GUSTI MAULANA OKTOPIANNOOR

STMIK BANJARBARU KAMPUS BANJARMASIN 2011/2012
0

. maka sudah sepantasnya kita mengakui bahwa Al Qur’an adalah satu-satunya literatur yang paling benar dan bersifat global bagi ilmu pengetahuan. Di lain puhak banyak ahli agama yang menentang adanya proses evolusi manusia tersebut. Yang menjadi pertanyaan adalah termasuk dalam golongan manakah Adam ? Apakah golongan fosil yang ditemukan tadi atau golongan yang lain ? Lalu bagaimanakah keterkaitannya ? Kita sebagai umat yang mengakui dan meyakini rukun iman yang enam. Al Baqarah (2) : 2-3) Dengan memperhatikan ayat tersebut maka kita seharusnya tidak perlu berkecil hati menghadapi orang-orang yang menyangkal kebenaran keterangan mengenai asal usul manusia. Banyak ahli ilmu pengetahuan mendukung teori evolusi yang mengatakan bahwa makhluk hidup (manusia) berasal dari makhluk yang mempunyai bentuk maupun kemampuan yang sederhana kemudian mengalami evolusi dan kemudian menjadi manusia seperti sekarang ini. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. Hal ini diperkuat dengan adanya penemuan-penemuan ilmiah berupa fosil seperti jenis Pitheccanthropus dan Meghanthropus.. Hal ini didasarkan pada berita-berita dan informasi-informasi yang terdapat pada kitab suci masing-masing agama yang mengatakan bahwa Adam adalah manusia pertama." (QS.BAB I PENDAHULUAN A. "Kitab (Al Qur’an) in tidak ada keraguan padanya. masih ada satu permasalahan yang hingga kini belum mampu dijawab dan dijabarkan oleh manusia secara eksak dan ilmiah. diperkirakan. Masalah itu ialah masalah tentang asal usul kejadian manusia. Ini sebenarnya tampak pula dalam pernyataan-pernyataan yang dikeluarkan oleh mereka dalam menguraikan masalah tersebut yaitu selalu diawali dengan kata kemungkinan. Hal ini dikarenakan mereka tidak memiliki unsur utama yang dijelaskan dalam Al Qur’an yaitu Iman kepada yang Ghaib. dsb. 1 . Jadi sebenarnya para ilmuwanpun ragu-ragu dengan apa yang mereka nyatakan. Latar Belakang Diantara sekian banyak penemuan manusia dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang sedemikian canggih...

B. Rumusan Masalah    Banyaknya kontroversi tentang manusia Mencari kesamaan antara teori yang sering dipakai dengan Al-Qur’an Mencari kebenaran tentang manusia 2 .

perlu ditemukan terlebih dahulu makhluk peralihan tadi. banyak orang meragukan teori yang dikemukakan oleh Darwin. Ia mengira bahwa variasi pada paruh burung. Makhluk tersebut tentunya secara fisik dan perkembangan otak serta biososial lainnya mencerminkan peralihan dari makhluk sejenis kera menuju bentuk seperti manusia sekarang ini. runtuhnya suatu pendapat. Fosil tengkorak manusia yang kemudian diberi nama Pithecanthropus Erectus ini diklaim oleh Dubois sebagai makhluk peralihan dari kera menuju manusia. Beagle. Teori evolusi yang dikembangkan oleh Charles Darwin meskipun dalam beberapa hal mengalami perdebatan. Fokus perhatiannya terutama ditujukan pada jenis-jenis burung finch di Kepulauan Galapagos. Dari bentuk yang sangat sederhana sampai pada bentuk sekarang ini yang merupakan bentuk manusia modern. Hal ini disebabkan ilmu pengetahuan terus berkembang sejalan dengan kebutuhan dan perkembangan manusia itu 3 . Teori Darwin tentang asal muasal manusia yang berasal dari makhluk sejenis kera perlu mendapat pembuktian. Jawa Timur. Untuk membuktikan kebenaran teori Darwin. yang berangkat dari Inggris tahun 1832. Pada kurun waktu beberapa tahun makhluk ini tidak dapat ditemukan sehingga kemudian dikenal konsep missing link yang artinya terputusnya rantai yang dapat menghubungkan antara makhluk awal dengan manusia modern. Para ilmuwan maupun masyarakat awam mempercayai bahwa sebelum manusia mencapai bentuknya seperti sekarang ini. Missing link pada akhirnya dapat dipecahkan oleh penemuan fosil yang ditemukan oleh Eugene Dubois di daerah Trinil. Artinya. yaitu Charles Robert Darwin (1809-1882).burung tersebut disebabkan oleh adaptasi mereka terhadap habitatnya. keyakinan ataupun teori yang sebelumnya sudah diyakini oleh banyak orang merupakan hal yang wajar.S. Minat tersebut pada akhirnya mendorong dia untuk bergabung dalam ekspedisi pelayaran dengan sebuah kapal bernama H. yaitu Meganthropus Palaeojavanicus. Teori Evolusi Tokoh yang mengemukakan teori evolusi ialah seorang naturalis yang berasal dari Inggris. Ia memiliki ketertarikan yang kuat pada alam dan makhluk hidup.M. untuk sampai pada bentuk manusia seperti sekarang ini haruslah ada sejenis makhluk peralihan yang dapat menjembatani antara kera dengan manusia. Pada akhirnya. Dia mengarungi berbagai belahan dunia selama lima tahun. manusia telah mengalami proses evolusi yang sangat panjang. pada tahun 1891. tetapi masih tetap dipercaya oleh banyak orang. Pengamatan alam yang dia lakukan melalui perjalanan tersebut menumbuhkan perasaan takjub pada dirinya dengan melihat begitu banyaknya ragam spesies makhluk hidup. Dalam ilmu pengetahuan. yang diperkirakan usianya lebih tua dibandingkan dengan Pithecanthropus Erectus. Akan tetapi nampaknya keyakinan Dubois ini pada akhirnya dapat diruntuhkan dengan ditemukannya fosil lain.BAB II A.

dan lain sebagainya.sendiri. Menurut Nursyid Sumaatmadja. Kebudayaan itu dapat diterima dengan tiga bentuk: Melalui pengalaman hidup saat menghadapi lingkungan Melalui pengalaman hidup sebagai makhluk sosial Melalui komunikasi simbolis (benda. tubuh. atau ada unsur raga dan jiwanya. Bila seseorang tinggal raga. Jika unsur itu sudah tidak menyatu lagi maka seseorang tidak disebut lagi sebagai individu. kepribadian adalah keseluruhan perilaku individu yang merupakan interaksi antara 4 . individu. peristiwa. Karena kebudayaan itu sendiri diperoleh manusia dari proses belajar pada lingkungan juga hasil pengamatan langsung. sebagai individu harus memenuhi segala kebutuhan pribadinya. dan sebagai makhluk sosial-budaya harus hidup berdampingan dengan orang lain dalam kehidupan yang selaras dan saling membantu. keutuhan fisik dan psikisnya. Demikian juga dengan teori Darwin.1. Seseorang dikatakan sebagai manusia individu manakala unsur-unsur tersebut menyatu dalam dirinya. unsur fisik dan psikis. unsur raga dan jiwa. Kita dapat melihat dari pernyataan di atas yang memperlihatkan bagaimana keyakinan Dubois dapat diruntuhkan setelah ditemukannya bukti-bukti baru. dan lain lagi) B. sebagai makhluk Tuhan. Dalam diri individu ada unsure jasmani dan rohaninya. maka dia tidak dikatakan sebagai individu. maupun jasmaninya saja. tidak ada manusia yg sama persis meskipun mereka terlahir kembar. atau ada unsure fisik dan psikisnya. B. merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan. terutama yang menyangkut asal muasal manusia yang diyakininya berasal dari makhluk sejenis kera. Sebagai makhluk sosial manusia akan hidup bersama dengan manusia lain yang akan melahirkan suatu bentuk kebudayaan. gerak tubuh. Yang saling berkaitan dimana kepada Tuhan memiliki kewajiban utk mengabdi kepada Tuhan. fisik. keutuhan raga dan jiwanya. Baik itu dari fisik. Karakteristik yang khas dari setiap individu inilah yang sering kita sebut sebagai kepribadian. sifat. tetapi kalau diperhatikan secara detail akan kita dapatkan perbedaan tersebut. dan sosial-budaya. Manusia Sebagai Makhluk Individu Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jamani dan rohani. Jadi pengertian manusia sebagai makhluk individu mengangdung arti bahwa unsure yang ada dalam diri individu itu tidak terbagi. Setiap manusia di dunia ini memiliki keunikan atau cirri khas masing-masing. Jadi sebutan individu hanya tepat bagi manusia yang memiliki keutuhan jasmani dan rohaninya. Walaupun secara umum manusia memiliki perangkat fisik yang sama. Hakikat Hidup Manusia Manusia dalam kehidupannya memiliki 3 fungsi.

Dalam konteks yang disebut masyarakat. Dapat disimpulkan. bahwa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial. Oleh karena itu manusia disebut sebaigai makhluk social yaitu makhluk yang didalam hidupnyatidak bisa melepaskan diri dari pengaruh manusia lain. Selama manusia itu hidup ia tidak akan lepas dari pengaruh orang lain. Manusia memiliki potensi akal untuk mempertahankan hidupnya. Bukan berarti manusia tidak memiliki insting. manusia juga mempunyai insting namun insting manusia sangat terbatas. Manusia berbeda dengan hewan. B. Manusia memiliki kebutuhan untuk mencari kawan atau teman. setiap orang akan mengenal orang lain oleh karena itu perilaku manusia selalu terkait dengan manusia yang lainnya. yaitu: 5 . Manusia dikatakan sebagai makhluk social juga dikarenakan pada diri manusia ada dorongan untuk berinteraksi dengan orang lain. Misalnya orang kaya cenderung berteman dengan yang sederajat. Namun potensi yang ada dalam diri manusia itu hanya mungkin berkembang bila ia hidup dan belajar di tengahtengah manusia. Manusia Sebagai Makhluk Sosial Dalam kehidupan sehari-hari kita tidak lepas dari pengaruh orang lain. Yang berprofesi sebagai intertainer cenderung mencari teman seprofesi.potensi-potensi fisik dan psikis yang terbawa sejak lahir dengan rangkaian situasi lingkungan. dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya. jika hewan kebanyakan untuk mempertahankan hidupnya hanya dengan insting. manusia bisa makan menggunakan tangan. Manusia dikatakan sebagai mahkluk sosial karena manusia tidak bisa akan hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di tengah-tengah manusia manusia lainnya. Ketika kita memakai pakaian. Kita harus menyesuaikan dengan keadaan masyarakat sekitar. akan terbentuk kelompok-kelompok social dalam masyarakat yang didasari oleh kesamaan cirri atau kepentingan. Untuk bisa berjalan saja. kebutuhan untuk berteman dengan orang lain. bisa berkomunikasi atau bicara. karena beberapa alasan. Tanpa bantuan manusia lainnya. jika mendapat rangsangan dari lingkungan. Kepribadian seseorang itu dipengaruhi oleh faktor bawaan dan juga faktor lingkungan yang saling interaksi terus-menerus. sedangkan manusia dengan akal. Ketika kita pergi ke kampus atau ke tempat umum lainnya. kita tidak bisa seenaknya berpakaian menurut kehendak kita sendiri. Hal ini seringkali didasari atas kesamaan ciri atau kepentingannya masing-masing. kita juga harus menilai apakah pakaian ini pantas kita gunakan dalam keadaan dimana kita akan berjalan atau berkunjung. manusia harus belajar dari manusia lainnya. Dengan bantuan orang lain. manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. yang terungkap pada tindakan dan perbuatan serta reaksi mental psikologisnya. Setiap orang memiliki kepribadian yang membedakan dirinya dengan yang lain.2. Dengan demikian.

menjadikan teknologi “segala-galanya”. Kemajuan dan penerapan teknologi telah membawa kemajuan pemanfaatan sumber daya alam bagi kepentingan pembangunan yang menjadi penopang kesejahteraan umat manusia. dapat menghasilkan orang-orang yang tidak percaya kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. melainkan telah menjadi “keyakinan” yang menjamin hidup kehidupan manusia. tidak dapat dipisahkan dari penerapan dan pemanfaatan teknologi telah mampu membuka sebagian “rahasia alam” bagi kepentingan kesejahteraan umat manusia. Kita manusia sebagai “makhluk yang beriman” sesuai dangan keyakinan agama yang dianut masing-masing. Atas dasar hal tersebut. justru bertuan kepada manusia tidak kebalikannya. menciptakan suasana “determinisme teknologi”. Manusia Sebagai Makhluk Yang Berhubungan Dengan Lingkungan Hidup Pada perkembangan dan kemajuan IPTEK seperti kita alami dewasa ini. teknologi yang merupakan produk budaya. atau seperti telah dikemukakan di atas. Teknologi dengan penerapannya. Perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan telah menjadi dasar pesatnya kemajuan teknologi. Lahirnya moto tersebut beralasan sesuai dengan kenyataan bahwa keberhasilan pembangunan. apapun dapat dilakukan. ada sekelompok manusia yang “seolah-olah” mendewakan teknologi.3. technology is the application of knowledge by man in order to perform some task he wants done (Brown & Brown: 1975: 2). sehingga mereka tidak percaya terhadap adanya Tuhan Yang Maha Kuasa. hanyalah merupakan sebuah titik di alam raya yang belum diketahui oleh kita manusia berapa ukuran serta dimana batasnya. menjadi pengendali teknologi.- Manusia tunduk pada aturan. norma sosial Perilaku manusia mengharapkan suatu penilaian dari orang lain Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia B.. “seolah-olah” penerapan serta pemanfaatannya itu memberikan “kemungkinan” terhadap kemampuan manusia memanfaatkan alam lingkungan. Berlandaskan keberhasilan tersebut. dapat berkembang pandangan “posibilisme optimis teknologi” yang secara optimis memberikan kemungkinan kepada penerapan teknologi dalam memecahkan masalah hubungan manusia dengan alam lingkungan. Planet bumi kita dengan segala kekayaan dan makhluk hidup yang berada diatasnya. apapun dapat menjamin kebutuhan manusia. Mereka sangat optimis selama teknologi maju dan berkembang. 6 . Optimisme teknologi. jika tidak diwaspadai. menghasilkan orang-orang yang atheis. Manusia sebagai pemikir lahirnya teknologi. Sehingga pada suasana yang demikian. khususnya pembangunan ekonomi. bukan teknologi yang menguasai manusia. bukan lagi sebagai “alternatif”. Selanjutnya mereka mengarah kepada “ketergantungan teknologi”. telah muncul moto “teknologi merupakan tulang punggung pembangunan”. Padahal jika kita telaah dengan tenang.

15/Al-Hijr: 26) “Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar. Selanjutnya Allah menikahkan keduanya dengan saksi para malaikat. 7/Al-A’raf: 189) “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. diterangkan dalam Al-Qur’an sebagai berikut.” (QS. “Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur.” (QS. muncullah bermacam-macam kepercayaan yang menimbulkan perpecahan. kemudia menjadi bersuku-suku dan berbangsa-bangsa.” (QS. dan perbedaan kepentingan. “Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan isterinya. Dia Maha Mengetahui.” (QS. dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. 49/Al-Hujarat: 13) Perpecahan umat manusia itu juga karena perselisihan. dan memberikan anak pria kepada siapa yang Dia kehendaki. “Wahai manusia.” (QS. lalu segumpal darah itu Kami jadikan 7 . memberikan anak wanita kepada siapa yang Dia kehendaki.” (QS.DALAM SUDUT PANDANG ISLAM Adam AS adalah manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT dari tanah. sungguh Kami telah menciptakan kamu dari seorang pria dan seorang wanita. Maha Kuasa. 10/Yunus: 19) Maksudnya. A.42/Asy-Syura: 11) Adam as member nama wanita itu: Hawa. Kehidupan Manusia dalam Rahin dan Di Dunia proses penciptaan manusia dalam rahim. Allah SWT menciptakan manusia kedua yang berjenis kelamin wanita untuk menemaninya. kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. 43/Asy-Syura: 49-50) Semula manusia itu satu umat. Tuhannya seraya berkata: “Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang saleh. 55/Ar-Rahman: 14) Dari tulang rusuk Adam as. kemudian mereka berselisih. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah. Namun setelah mereka berkembangbiak dan memiliki kepentingan yang berlainan. Oleh sebab itu Allah SWT mengutus para rosul untuk membawa wahyu dan member petunjuk kepada mereka. Kemudian tatkala dia merasa berat. isterinya itu mengandung kandungan yang ringan. bersatu dalam suatu agama sebagai suatu keluarga.” (QS. agar dia merasa senang kepadanya. Keturunan manusia juga sudah diatur oleh Allah SWT. “Sungguh Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari Lumpur hitam yang diberi bentuk. “Dia menjadikan bagimu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri. keduanya (suami isteri) bermohon kepada Allah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Atau dia menganugerahkan jenis pria dan wanita. dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Maka setelah dicampurinya. Kemudian lahirlah buah cinta mereka beberapa pasang bayi kembar (pria dan wanita). “Manusia itu dulunya hanya satu umat. semula manusia hidup rukun. artinya orang yang kurindukan.

4/An-Nisa: 1) “Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu. “Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman.” (QS. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.” (QS. manusia dibagi menjadi tiga. Al-Qur’an menegaskan bahwa sesungguhnya Allah SWT telah menunjukan jalan iman kepada semua manusia. ada yang bersyukur dan ada pula yang kufur (kafir). Dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya. anak cucu Adam as. “Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. “Dialah yang menciptakan kamu dari tanah. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. dan Munafik Ditinjau dari segi keimanan. Mukmin. “Wahai sekalian manusia. Kami telah menunjukkan kepadanya jalan yang lurus. yaitu a) kafir.” (QS.” (QS. 6/Al-An’am: 2) “Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani. 39/Az-Zumar: 42) Seiring perputaran waktu. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Pencipta Yang Paling Baik. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir. walaupun engkau sangat menginginkannya. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. 16/An-Nahl: 72) Tiga Macam Manusia: Kafir. Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dan tidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Maka mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah?” (QS. dan batas waktu tertentu yang hanya diketahui oleh-Nya.” (QS. 76/Al-Insan: 3) “Demi jiwa serta penyempurnaan (ciptaan)Nya. maka Dia (Allah) mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya. Maka Maha Sucilah Allah. dan c) munafik. b) mukmin. 35/Fathir: 11). 12/Yusuf: 103) 8 . kemudian Dia menetapkan ajal (kematianmu). bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah. melainkan (sudah ditetapkan) dalam Kitab (Lauh Mahfuzh). kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan).” (QS.” (QS. Kian berkembang biak menjadi banyak.” (QS. Karena jiwa (roh) manusia dalam genggaman-Nya.segumpal daging. “Sungguh. 23/Al-Mu’minun: 12-14) Bentuk manusia juga sudah ditetapkan sewaktu masih didalam kandungan. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. anak-anak dan cucu-cucu. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. 91/Asy-Syams: 7-8) Akan tetapi hanya sebagian kecil saja yang beriman. dan memberimu rezeki dari yang baik-baik.

8/Al-Anfal: 55) Dan kekafiran itu merugikan manusia itu sendiri. Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati. hal itu sama sekali tidak merugikan Allah SWT sedikit pun. bersabda. “Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwasanya Allah yang menciptakan langit dan bumi adalah kuasa (pula) menciptakan yang serupa dengan mereka.” (HR. dan Hakim) A. 39/AzZumar: 7) Yang dimaksud “Allah tidak memerlukanmu” adalah manusia itu beriman atau tidak. Orang Mukmin 9 . dan hari kiamat.” (QS. dan telah menetapkan waktu yang tertentu bagi mereka yang tidak ada keraguan padanya? Maka orang-orang zalim itu tidak menghendaki kecuali kekafiran. bahkan sengaja menyembunyikannya. dan matipun dalam keadaan kafir. tetapkanlah hati kami dalam ketaatan kepada-Mu. dan mati dalam keadaan beriman. Tirmidzi dari Abu Sa’id Al-Khudri ra. “Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang kafir. teguhkanlah hati kami pada agama-Mu. malaikat-malaikat-Nya. rasul-rasul-Nya. Dengan demikian kekafiran tersebut karena kezaliman manusia itu sendiri. Ada pula yang dilahirkan dalam keadaan kafir. “Jika kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukanmu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya. Juga ada yang dilahirkan sebagai orang mukmin. hidup sebagai orang kafir. Tirmidzi. Kemudian kepada Tuhanmulah kembalimu lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. dengan sanad sahih) Agar hati kita tetap dalam ketaatan kepada Allah SWT. karena mereka itu tidak beriman. 17/Al-Isra: 99) Orang-orang kafir itu tergolong manusia paling jahat. “Ingatlah. B. Di antara mereka ada yang dilahirkan sebagai orang mukmin. niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu. tetapi ia mati dalam keadaan beriman. lalu hidup sebagai orang mukmin. dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Sebaliknya ada yang lahir dalam keadaan kafir. dan jika kamu bersyukur. tetapi dalam keadaan kafir.” (QS. bersabda. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yang tersimpan dalam (dada) mu. Oleh karena itu mereka tidak pernah mengindahkan perintah dan larangan-Nya. alangkah baiknya jika kita amalkan doa yang diajarkan dalam sebuah hadist. dan hidup sebagai orang kafir.” (QS. “Wahai Dzat yang memalingkan hati. Orang Kafir Kafir jamaknya kuffur. Muhammad Rasulullah saw. hidup sebagai mukmin.Nabi Muhammad Rasulullah saw. yaitu orang yang tidak percaya kepada Allah. sesungguhnya anak Adam (umat manusia) diciptakan dari berbagai macam lapisan.” (HR.

Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman. 10 . Ciri-ciri orang munafik secara garis besarnya adalah apabila bicara berbohong. Tempat mereka ialah neraka Jahannam. Dalam arti senantiasa menjalankan segala perintah-Nya. maka yang harus kita lakukan adalah tidak menjadikan orang munafik sebagai pelindung. C. Allah SWT berfirman. dan pemimpin.Pengertian mukmin. “Di antara manusia ada yang mengatakan: “Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian”.” (QS. adalah orang yang takwa kepada Allah SWT dengan sebenarbenarnya takwa. pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Orang Munafik Pengertian munafik adalah mendustakan agama. pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. apabila dipercaya berkhianat. berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu. dan bersikap keraslah terhadap mereka. dan berjihad dengan harta jiwa mereka pada jalan Allah SWT. Lalu bersikap tegas dan memerangi mereka. Dan itulah tempat kembali yang seburuk-buruknya. menjauhi semua larangan-Nya.” Selanjutnya kita harus bersikap waspada dan tidak mudah tergoda oleh ajakan mereka. “Wahai Nabi. 2/Al-Baqarah: 8-9) Agar kita tidak menjadi korban kemunafikannya.

11 . Kesimpulan Banyak teori yang mendekati kesamaan pada firman-firman di Al-Qur’an yang sudah sejak lama difirmankan oleh Allah SWT untuk umat manusia di dunia dan banyak juga yang jauh dari Al-Qur’an.BAB III Penutup A.

Heri. Buku Pintar Agama Islam – Edisi yang Disempurnakan.html.net/210878/11-perkembangan-anak-menurut-konsep-islam. 2010.slideshare. Jakarta: Kencana 12 . Teori Evolusi Manusia. Purnama. Jakarta: Rineka Cipta Syamsul Hamid.DAFTAR PUSTAKA http://sejarah. dkk. Rijal. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Perkembangan Anak Menurut Konsep Islam. Ilmu Alam Dasar.info/2012/02/teori-evolusi-manusia. http://www. 2006. Bogor: Cahaya Islam Setiadi. 2011. Elly M.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful