Matakuliah Tahun Versi

: G0542/Indonesian Culture & Society : 2007 :Revisi 6

Kebudayaan Bali / Pulau Dewata Pertemuan 12

Learning Outcomes

Pada akhir pertemuan ini, diharapkan mahasiswa akan mampu

Mahasiswa dapat menunjukkan solusi yang tepat mengenai masalah-masalah sosial yang dihadapi Masyarakat Bali dewasa ini

Outline Materi

Materi 1 Pendahuluan Materi 2 Sistem Kekerabatan Materi 3 Sistem Religi Materi 4 Organisasi Sosial Materi 5 Sistem Mata pencaharian Materi 6 Kehidupan Sosial Budaya

 Asal: imigran India dan Jawa (Jaman Majapahit (1500) Di Bali terdapat dua bentuk masyarakat: Masyarakat Bali Aga dan masyarakat Bali Majapahit.
http://students.ukdw.ac.id/~22043719/abo ut%20bali.html

 Masyarakat Bali Aga umumnya mendiami daerah-daerah pegunungan dan kurang mendapat pengaruh dari kebudayaan Jawa Hindu. Sedangkan Bali Majapahit umumnya mendiami daerah-daerah dataran dan merupakan bagian yang paling besar dari penduduk pulau Bali serta mendapat pengaruh besar dari kebudayaan Jawa Hindu(Majapahit).

 Sistem pelapisan sosial yang ada dalam masyarakat Bali didasarkan atas keturunan ( sistem kasta). Hal ini dipengaruhi oleh Agama Hindu (80%) Agama Hindu pula yang memperkuat kebudayaan Bali.

http://students.ukdw.ac.id/~22043 719/about%20bali.html

 Hampir dalam setiap sendi kehidupannya masyarakat Bali diwarnai oleh upacara-upacara keagamaan. Kelahiran, potong gigi, perkawinan, kematian/Ngaben
http://students.ukdw.ac.id/~22043719/about%20bali.html http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2005/1/ 8/ngiring.jpg

 Salah satu konsep yang cukup penting bagi Orang Bali adalah konsep kaja-kelod. Kaja dalam Bahasa bali berarti ke gunung,sedangkan kelod berarti ke laut. Gunung memiliki arti penting dan dianggap suci dalam pandangan mereka. Sedangkan laut memiliki arti sebaliknya.

Berkaitan dengan konsep Kaja-Kelod, pura-pura yang dianggap suci umumnya terletak di pegunungan. Contohnya Pura Besakih yang terletak di kaki gunung Agung.
http://students.ukdw.ac.id/~2204371 9/about%20bali.html

 Sebuah Desa di Bali didasarkan atas kesatuan tempat.Namun di samping kesatuan wilayah desa itu merupakan kesatuan keagamaan yang ditentukan oleh suatu kompleks pura/kuil desa yang disebut Kayangan tiga (pura puseh,pura bale agung dan pura dalem.

http://images.encarta.msn.com/xrefmedia/ sharemed/targets/images/pho/t002/T0023 56J.jpg

www.bisnisbali.com/.../ 16/news/ekonomi/eko.html

Mata pencaharian mereka umumnya bercocok tanam,namun seiring dengan semakin majunya pariwisata mereka banyak yang terlibat di dalamnya.
http://www.tc.knct.ac.jp/~yshimo/indones ia/bali/sell.jpg

 Perkawinan merupakan suatu yang amat penting dalam kehidupan orang Bali,karena melalui perkawinan barulah seseorang dianggap sebagai warga penuh dari masyarakat dan baru sesudah itu ia memperoleh hak-hak dan kewajibankewajiban seorang warga komuniti dan warga kelompok kerabat.

http://groups.msn.com/VriendenvanBali/bali 1.msnw

 Sebagai masyarakat agraris, untuk kepentingan bercocok tanam di sawah maka diperlukan pengaturan air yang baik yang dikenal dengan sistem Subak.

http://www.bestattravel.co.uk/NR/rdonlyres/D3F3C2F B-A2DA-434E-B3F80E01FEE91A26/0/subak_sari_hotel_views.jpg

Menggugat Nilai Budaya yang Usang Pada tataran ideologi, budaya Bali seringkali disebut-sebut sebagai benteng pencegah berbagai keterpurukan. Ketika budaya ditegakkan secara benar, nilai-nilai estetika, moral, kemanusiaan dan lain sebagainya akan lestari. Tetapi pada tataran realitas, kita seringkali diganggu rasa terenyuh. Betapa budaya Bali sesungguhnya terus-menerus mengalami ketergangguan oleh berbagai hal yang dibawa oleh tuntutan dan godaan hidup modern. Katakanlah ketika industri pariwisata menjadi panglima, budaya Bali harus takluk di dalamnya sebagai objek. Akhirnya budaya Bali tak lebih dari sekadar ''kuda tunggangan'' untuk meraih target-target ekonomi. Nah, pada masa mendatang (2004) bagaimana mestinya masyarakat menempatkan kebudayaan Bali. Strategi apa yang seharusnya dilakukan agar budaya Bali tidak sekadar objek, tetapi justru menjadi subjek?