Undang-Undang Pornografi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

RUU APP menyulut kontroversi

Undang-Undang Pornografi (sebelumnya saat masih berbentuk rancangan bernama Rancangan Undang-Undang Antipornografi dan Pornoaksi, disingkat RUU APP, dan kemudian menjadi Rancangan Undang-Undang Pornografi) adalah suatu produk hukum berbentuk undangundang yang mengatur mengenai pornografi (dan pornoaksi pada awalnya). UU ini disahkan menjadi [1] undang-undang dalam Sidang Paripurna DPR pada 30 Oktober 2008 . Selama pembahasannya dan setelah diundangkan, UU ini maraknya mendapatkan penolakan dari [2] masyarakat . Masyarakat Bali berniat akan membawa UU ini ke Mahkamah Konstitusi. Gubernur Bali Made Mangku Pastika bersama Ketua DPRD BaliIda Bagus Wesnawa dengan tegas menyatakan [3] menolak Undang-Undang Pornografi ini . Ketua DPRD Papua Barat Jimmya Demianus Ijie mendesak Pemerintah untuk membatalkan Undang-Undang Pornografi yang telah disahkan dalam rapat paripurna [4] DPR dan mengancam Papua Barat akan memisahkan diri dari Indonesia . Gubernur NTT, Drs. Frans [5] Lebu Raya menolak pengesahan dan pemberlakuan UU Pornografi . [sunting]Definisi

dan Rancangan
[6]

Pembahasan akan RUU APP ini sudah dimulai sejak tahun 1997 di DPR. Dalam perjalanannya draf RUU APP pertama kali diajukan pada14 Februari 2006 dan berisi 11 bab dan 93 pasal. Pornografi dalam rancangan pertama didefinisikan sebagai "substansi dalam media atau alat komunikasi yang dibuat untuk menyampaikan gagasan-gagasan yang mengeksploitasi seksual, kecabulan, dan/atau erotika" sementara pornoaksi adalah "perbuatan mengeksploitasi seksual, kecabulan, dan/atau erotika di muka umum". Pada draf kedua, beberapa pasal yang kontroversial dihapus sehingga tersisa 82 pasal dan 8 bab. Di antara pasal yang dihapus pada rancangan kedua adalah pembentukan badan antipornografi dan pornoaksi nasional. Selain itu, rancangan kedua juga mengubah definisipornografi dan pornoaksi. Karena definisi ini dipermasalahkan, maka disetujui untuk menggunakan definisi pornografi yang berasal dari bahasa Yunani, yaitu porne (pelacur) dan graphos (gambar atau tulisan) yang secara harafiah berarti

"tulisan atau gambar tentang pelacur". syair. suara. Definisi pornoaksi pada draft ini adalah "upaya mengambil keuntungan. Pada September 2008. animasi. Dalam draf final yang awalnya direncanakan akan disahkan pada 23 September 2008. dengan memasukkan "gerak [8] tubuh" kedalam definisi pornografi. atau bentuk pesan komunikasi lain melalui berbagai bentuk media komunikasi dan/atau pertunjukan di muka umum. kartun. banyak elemen masyarakat dari berbagai daerah (seperti Bali." Definisi ini menggabungkan pornografi dan pornoaksi pada RUU APP sebelumnya. Pada RUU Pornografi. dan Papus). LSM perempuan yang masih [9][10][11] menolak RUU ini . Sulawesi Utara. bahan bacaan yang dengan [12] sengaja dan semata-mata dirancang untuk membangkitkan nafsu berahi dalam seks. foto. gerak tubuh. NTT. Presiden menugaskan Menteri Agama. Judul RUU APP pun diubah sehingga menjadi RUU Pornografi. percakapan. bunyi. dan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan untuk membahas RUU ini bersama Panitia Khusus DPR. Definisi pornografi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah: penggambaran tingkah laku secara erotis dengan lukisan atau tulisan untuk membangkitkan nafsu berahi. RUU ini tinggal terdiri dari 10 bab dan 52 pasal. Ketentuan mengenai pornoaksi dihapuskan. Dalam draf yang dikirimkan oleh DPR kepada Presiden pada 24 Agustus 2007. baik dengan memperdagangkan atau mempertontonkan pornografi". ilustrasi. Sumatra Utara. . Menteri Komunikasi dan Informatika. gambar bergerak. sketsa. tulisan. Rancangan terakhir RUU ini masih menimbulkan kontroversi. yang dapat membangkitkan hasrat seksual dan/atau melanggar nilai-nilai kesusilaan dalam masyarakat. defisini pornografi disebutkan dalam pasal 1: "Pornografi adalah materi seksualitas yang dibuat oleh manusia dalam bentuk gambar. Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia. RUU Pornografi tinggal terdiri dari [7] 8 bab dan 44 pasal.

sehingga menjadi wadah bagi warga masyarakat untuk melakukan berbagai kegiatan sesuai dengan tingkat kemajuan dan perkembangan zaman. Oleh karenanya ekspresi simbolik dari kebudayaan Bali tidak selalu merupakan pernyataan dari suatu kosmologi atau nilai yang sama. karena pusat orientasi mulai terbentuk secara polisentrik. kini bergejolak dengan nilai-nilai modern. Masyarakat Hindu di Bali saat ini rupanya sedang gamang atau berada dalam masa transisi. namun manakala di batas wilayah itu telah dibangun fasilitas untuk kegiatan ekonomi maka hal ini bisa menjadi pemicu terjadinya konflik. Fenomena menunjukkan bahwa masyarakat Bali sedang bergerak dari masyarakat agraris dengan budaya ekspresif menuju masyarakat jasa dengan budaya progresif. unsur-unsur kebudayaan Bali pun kemudian bukan hanya mengalami penyesuaian. desa pakraman sebagai kesatuan masyarakat adat berhak dan berwenang untuk mengatur. nilai-nilai baru yang berasal dari dunia luar telah merasuk ke dalam kehidupan masyarakat Bali. seringkali memunculkan persoalan yang tidak kalah rumitnya. Dr. Dalam proses integrasi ke suatu tatanan global tersebut.25 Pertentangan Sosial Dan Integrasi Masyarakat Diposkan oleh zainal arifin | | Adat dan Budaya Konflik Kepentingan Beraroma Ekonomi FENOMENA yang berkembang dalam masyarakat Bali setahun lewat adalah tingginya intensitas konflik sosial dalam masyarakat. Bila dicermati konflik-konflik yang terjadi dalam masyarakat. Dosen Universitas Hindu Indonesia (Unhi) ini menambahkan. Guru Besar Fakultas Hukum Unud ini menambahkan. . Pelestarian lembaga adat berupaya untuk menjaga dan memelihara nilai-nilai budaya. Dalam situasi demikian. Budi Utama menilai arus keluar-masuk orang dari dan ke Bali telah menyebabkan sifat-sifat Bali mengalami perubahan tidak lagi seperti bentuk aslinya. menurut Nyoman Sirtha. Pemekaran desa adat yang jumlahnya tiap tahun makin bertambah dapat diduga dipicu oleh adanya dana pembinaan desa adat yang dikucurkan oleh penguasa. sementara pola pikir modern belum dikuasai. M. tidak lagi terkonsentrasi pada satu titik. Oleh karena itu. serta mulai dipertanyakannya otoritas lembaga-lembaga adat (tradisional) dalam menangani masalah sosial budaya dalam masyarakat Bali. secara fisik masyarakat Bali tampak modern namun dalam kehidupan mental dan alam pikiran masih tradisional. atau dengan kata lain masyarakat berdiri dalam kondisi satu kaki pada tahap teologis sementara kaki yang lainnya ada pada tahap positifis. pemberdayaan lembaga adat dimaksudkan agar kondisi dan keberadaannya dapat lestari dan makin kukuh. sesungguhnya disebabkan oleh konflik kelompok kepentingan yang beraroma masalah ekonomi. tetapi dengan mudah dapat ditemukan di berbagai tempat di luar batas-batas geografis Bali. ketidakpastian yang mewarnai berbagai aspek kehidupan masyarakat sebagai akibat dari lemahnya daya pengendalian. yang memungkinkan terjadinya kontradiksi bahkan dapat melahirkan konflik. Masyarakat yang berada pada masa transisi dari tradisional ke modern ini. Sejalan dengan arus komunikasi tersebut. Batas wilayah desa yang hanya sebatang pohon besar atau sebuah parit kecil sebelumnya tidak menjadi persoalan. kebudayaan kemudian tidak lagi terikat pada batas-batas fisik yang kaku yang disebabkan oleh ikatan ruang yang bersifat deterministik. Ada berbagai ketidakberaturan. Adanya pergeseran dari pola pikir masyarakat komunal ke masyarakat yang individual cenderung mengarah pada penggunaan kapital sebagai norma-norma sosial. I Nyoman Sirtha. desa pakraman yang merupakan lembaga adat diberdayakan dan dilestarikan. Distribusi kekuasaan dan ''kue pembangunan'' yang kurang merata dapat menjadi pemicu terjadinya konflik. mengurus dan menyelesaikan berbagai permasalahan kehidupan warga masyarakat. Tradisi lama belum ditinggalkan. I Wayan Budi Utama. Gejala ini menunjukkan bahwa telah terjadi suatu dekonstruksi dari hubungan-hubungan kekuasaan tradisional dalam suatu masyarakat.Si. sehingga antara nilai tradisional yang menjadi identitas masyarakat Bali.U. serta dikembangkan sebagai wadah bagi warga untuk melaksanakan berbagai aktivitas kehidupannya. walaupun perubahan itu bisa jadi bermakna suatu kemajuan dalam bidang kebudayaan. menurut Dr. Menurut analisis Prof..

dan menjadi sangat tergantung pada pengetahuan eksternal. Dekadensi atau kejatuhan manusia saat ini telah kehilangan pengetahuan tentang dirinya. Sirtha berpandangan. awig-awig yang menjadi pedoman berperilaku bagi warga masyarakat. Membangun modal sosial secara substantif paling tidak harus memasukkan nilai-nilai seperti kejujuran. sebagai anggota masyarakat adat di tengah kompleksitas kehidupan saat ini. dan adab yang merupakan inti dari lembaga adat agar keberadaannya tetap lestari. Keluarga merupakan sumber yang sangat penting dari modal sosial. Prajuru desa dalam penyelenggaraan pemerintahan desa seyogianya bertindak tegas. dan kesediaan untuk saling menolong. tumbuh kembangnya modal sosial dalam keluarga menjadi sesuatu yang sangat vital di tengah meningkatnya individualisme. substansinya harus sesuai dengan perkembangan zaman. perhatian yang lebih terpusat pada dunia materi memang telah memberikan kemajuan yang sangat mengangumkan. I Wayan Budi Utama. Dalam pandangan dosen Unhi ini. Modal sosial (social capital) adalah serangkaian nilai-nilai atau norma-norma informal yang dimiliki bersama di antara para anggota suatu kelompok yang memungkinkan terjadinya kerja sama di antara mereka. M. Kecenderungan ini terjadi karena proses rasionalisasi yang menyertai modernitas telah menciptakan sekularisasi kesadaran dan memperlemah fungsi kanopi suci agama dari domain kehidupan para pemeluknya. Kepercayaan ibarat pelumas yang membuat jalannya kelompok atau organisasi lebih efisien. hal yang bisa dilakukan adalah membangun modal sosial melalui keluarga yang kemudian bisa meluas. sehingga terjadilah dekonstruksi transendensi kognisi manusia atau dengan istilah sekularisasi alam batin masyarakat. dan konsekuen melaksanakan awig-awig. prajuru desa mempunyai peranan penting dalam mengayomi warganya untuk mewujudkan ketertiban dan ketenteraman masyarakat. Kondisi ini bisa terjadi karena masyarakat modern melihat segala sesuatu hanya dari sudut pandang pinggiran eksistensi. digantikan oleh hal-hal yang serba rasional. yang tak langsung berhubungan dengan dirinya. Kehilangan Horizon Spiritual MASYARAKAT Bali seakan kehilangan horizon spiritual dalam menjalani kehidupannya. maka mereka akan saling mempercayai. Jika para anggota kelompok mengharapkan bahwa anggota-anggota yang lain akan berperilaku jujur dan terpercaya. Menurutnya. tidak pada ''pusat spiritualitas dirinya''. moral. Hal-hal sakral yang berfungsi sebagai faktor sublimasi dan penguatan eksistensi manusia. tetapi secara kualitatif dan keseluruhan tujuan hidupnya ternyata sangat dangkal. Oleh karena itu. sehingga menimbulkan ketidakberartian pada diri manusia modern.Si. Ia menambahkan. pemenuhan tugas.terutama nilai-nilai etika. Penilaian ini disampaikan Dr. Sehingga mengakibatkan dia ''lupa'' siapa dirinya. .

1 Pria 6.2.Pulau Nusa Lembongan.1 Tarian wali 6.1 Makanan utama 6. wilayah Provinsi Bali juga terdiri dari pulau-pulau yang lebih kecil di sekitarnya.2 Tari    o 6. Selain terdiri dari Pulau Bali. Di dunia.3.1 Daftar kabupaten dan kota di Bali 5. Daftar isi [sembunyikan]  1 Geografi o     1.1 Musik 6.3 Perwakilan 6 Budaya o o 6.2.3 Tarian balih-balihan 6.Bali adalah nama salah satu provinsi di Indonesia dan juga merupakan nama pulau terbesar yang menjadi bagian dari provinsi tersebut. Bali terkenal sebagai tujuan pariwisata dengan keunikan berbagai hasil seni-budayanya.2 Tarian bebali 6.2.4 Makanan     7 Senjata 6. Pulau Nusa Ceningan dan Pulau Serangan.3 Pakaian daerah   o 6.4.1 Batas wilayah 2 Sejarah 3 Demografi 4 Transportasi 5 Pemerintahan o o o  5. Bali juga dikenal dengan sebutan Pulau Dewata dan Pulau Seribu Pura. Ibukota provinsinya ialah Denpasar yang terletak di bagian selatan pulau ini.3. yaitu Pulau Nusa Penida.2 Daftar gubernur 5. khususnya bagi para wisatawan Jepang dan Australia. Mayoritas penduduk Bali adalah pemeluk agama Hindu.2 Jajanan 8 Rumah Adat .4.2 Wanita 6. Bali terletak di antara Pulau Jawa dan Pulau Lombok.

yaitu Danau Beratan.339 ha. Ibu kota Bali adalah Denpasar. Tempat-tempat penting lainnya adalah Ubud sebagai pusat seni terletak di Kabupaten Gianyar.148 m.29% luas wilayah Republik Indonesia.486 ha dan lahan sangat curam (>40%) seluas 132. Provinsi Bali memiliki 4 (empat) buah danau yang berlokasi di daerah pegunungan.      9 Pahlawan Nasional 10 Dalam budaya populer 11 Catatan kaki 12 Referensi 13 Lihat pula 14 Pranala luar [sunting]Geografi Pulau Bali adalah bagian dari Kepulauan Sunda Kecil sepanjang 153 km dan selebar 112 km sekitar 3. bagian selatan Bali adalah dataran rendah yang dialiri sungai-sungai. Tamblingan dan Danau Batur. Gunung Batur juga salah satu gunung yang ada di Bali.189 ha. [sunting]Batas Utara 2 wilayah Laut Bali Selatan Samudera Indonesia . Buyan. Jimbaran dan Nusa Dua adalah beberapa tempat yang menjadi tujuan pariwisata. Sanur. Berdasarkan relief dan topografi.000 tahun yang lalu.66 km atau 0. di tengah-tengah Pulau Bali terbentang pegunungan yang memanjang dari barat ke timur dan di antara pegunungan tersebut terdapat gugusan gunung berapi yaitu Gunung Batur dan Gunung Agung serta gunung yang tidak berapi. Gunung berapi ini terakhir meletus pada Maret 1963. Gunung Agung adalah titik tertinggi di Bali setinggi 3. Gunung Batur meletus dan menghasilkan bencana yang dahsyat di bumi. Gunung Patas dan Gunung Seraya.652 ha. yaitu Gunung Merbuk. Bali terletak di 8°25′23″ Lintang Selatan dan 115°14′55″ Bujur Timur yang membuatnya beriklim tropis seperti bagian Indonesia yang lain. Seminyak. lahan bergelombang (2-15%) seluas 118.636. sedangkan Kuta. baik wisata pantai maupun tempat peristirahatan. Adanya pegunungan tersebut menyebabkan Daerah Bali secara Geografis terbagi menjadi 2 (dua) bagian yang tidak sama yaitu Bali Utara dengan dataran rendah yang sempit dan kurang landai dan Bali Selatan dengan dataran rendah yang luas dan landai. Kemiringan lahan Pulau Bali terdiri dari lahan datar (0-2%) seluas 122. Berbeda dengan di bagian utara. Secara astronomis. 55 kecamatan dan 701 desa/kelurahan. Sekitar 30. Secara administratif Provinsi Bali terbagi atas 9 kabupaten/kota. lahan curam (15-40%) seluas 190. Luas wilayah Provinsi Bali adalah 5.2 km dari Pulau Jawa.

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sejarah Bali Penghuni pertama pulau Bali diperkirakan datang pada 3000-2500 SM yang bermigrasi [4] dari Asia. Orang Eropa yang pertama kali menemukan Bali ialah Cornelis de Houtman dari Belanda pada 1597. pendeta. Beberapa tradisi keagamaan dan budaya juga mulai berkembang pada masa itu. Belanda lewat VOC pun mulai melaksanakan penjajahannya di tanah Bali. Bermula dari wilayah utara Bali. Zaman prasejarah kemudian berakhir dengan datangnya ajaran Hindu dan [rujukan?] tulisanBahasa Sanskerta dari India pada 100 SM. meskipun sebuah kapal Portugis sebelumnya pernah terdampar dekat tanjung Bukit. namun seiring datangnya Islam berdirilah kerajaan-kerajaan Islam di nusantara yang antara lain menyebabkan keruntuhan Majapahit. semenjak 1840-an kehadiran Belanda telah menjadi permanen yang awalnya dilakukan dengan mengadu-domba berbagai penguasa Bali yang saling tidak mempercayai satu sama lain. Pihak Bali yang kalah dalam jumlah . Banyak bangsawan.Barat Provinsi Jawa Timur Timur Provinsi Nusa Tenggara Barat [sunting]Sejarah Sawah di sekitar puri Gunung Kawi. pernah mendirikan kerajaan bawahan di Bali sekitar tahun 1343 M. Belanda melakukan serangan besar lewat laut dan darat terhadap daerah Sanur dan disusul dengan daerah Denpasar. NamaBalidwipa (pulau Bali) mulai ditemukan di berbagai prasasti. Peninggalan peralatan batu dari masa tersebut ditemukan di desa Cekik yang terletak di [5] bagian barat pulau. Diperkirakan sekitar masa inilah sistem irigasi subak untuk penanaman padi mulai dikembangkan. Kebudayaan Bali kemudian mendapat pengaruh kuat kebudayaan India yang prosesnya semakin cepat setelah abad ke-1 Masehi. di antaranya Prasasti Blanjong yang dikeluarkan oleh Sri Kesari Warmadewa pada913 M dan menyebutkan kata Walidwipa. artis dan masyarakat Hindu lainnya yang ketika itu menyingkir dari Pulau Jawa ke Bali. Bali. Saat itu hampir seluruh nusantara beragama Hindu. Tampaksiring. Jimbaran. Kerajaan Majapahit (1293–1500 AD) yang beragama Hindu dan berpusat di pulau Jawa. akan tetapi terus mendapat perlawanan sehingga sampai akhir kekuasaannya posisi mereka di Bali tidaklah sekokoh posisi mereka di Jawa atau Maluku. pada 1585.

Serangan teroris telah terjadi pada 12 Oktober 2002. berupa serangan Bom Bali 2002 di kawasan pariwisata Pantai Kuta. Seluruh anggota batalion Bali tersebut tewas semuanya dan menjadikannya sebagai perlawanan militer Bali yang terakhir. sempat mengguncangkan perekonomian rakyat dan menyebabkan banyak penduduk Bali bertransmigrasi ke berbagai wilayah lain di Indonesia. Bali tengah. memimpin tentaranya dari wilayah timur Bali untuk melakukan serangan sampai mati pada pasukan Belanda yang bersenjata lengkap. Kejadiankejadian tersebut mendapat liputan internasional yang luas karena sebagian besar korbannya adalah wisatawan asing dan menyebabkan industri pariwisata Bali menghadapi tantangan berat beberapa tahun terakhir ini. Serangan Bom Bali 2005 juga terjadi tiga tahun kemudian di Kuta dan pantai Jimbaran.000 orang tewas dalam peristiwa tersebut. seiring dengan gagalnya kudeta oleh G30S terhadap pemerintah nasional di Jakarta. Di Bali. Kabupaten Tabanan. Menyusul menyerahnya Jepang di Pasifik pada bulan Agustus 1945. Pada tahun 1946 Belanda menjadikan Bali sebagai salah satu dari 13 wilayah bagian dari Negara Indonesia Timur yang baru diproklamasikan. Jepang menduduki Bali selama Perang Dunia II dan saat itu seorang perwira militer bernama I Gusti Ngurah Rai membentuk pasukan Bali 'pejuang kemerdekaan'. Letusan Gunung Agung yang terjadi di tahun 1963. di Bali dan banyak daerah lainnya terjadilah penumpasan terhadap anggota dan simpatisan Partai Komunis Indonesia. Hal ini ditentang oleh pasukan perlawanan Bali yang saat itu menggunakan senjata Jepang. Pada 20 November 1945. menyebabkan sebanyak 202 orang tewas dan 209 orang lainnya cedera. Meskipun demikian. diperkirakan lebih dari 100. Tahun 1950. [sunting]Demografi . Bali kemudian juga dimasukkan ke dalam Republik Indonesia Serikat ketika Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada 29 Desember 1949. meskipun Belanda telah memerintahkan mereka untuk menyerah. yaitu sebagai salah satu negara saingan bagi Republik Indonesia yang diproklamasikan dan dikepalai oleh Sukarno dan Hatta. secara resmi Bali meninggalkan perserikatannya dengan Belanda dan secara hukum menjadi sebuah propinsi dari Republik Indonesia. Diperkirakan sebanyak 4. sehingga menyebabkan terjadinya perang sampai mati atau puputan yang melibatkan seluruh rakyat baik pria maupun wanita termasuk rajanya. Tahun 1965. Selanjutnya. para gubernur Belanda yang memerintah hanya sedikit saja memberikan pengaruhnya di pulau ini.000 orang terbunuh atau hilang. pecahlah pertempuran Puputan Margarana yang terjadi di desa Marga. kejadian-kejadian pada masa awal Orde Baru tersebut sampai dengan saat ini belum berhasil [6] diungkapkan secara hukum. Kolonel I Gusti Ngurah Rai yang berusia 29 tahun. sehingga pengendalian lokal terhadap agama dan budaya umumnya tidak berubah.maupun persenjataan tidak ingin mengalami malu karena menyerah. Belanda segera kembali ke Indonesia (termasuk Bali) untuk menegakkan kembali pemerintahan kolonialnya layaknya keadaan sebelum perang.

kendaraan dengan menggunakan kuda sebagai penarik Ojek. dengan mayoritas 92. Selain dari sektor pariwisata. Agama lainnya adalah Buddha. sebagian besar masyarakat Bali adalah bilingual atau bahkan trilingual. Bahasa Bali dan Bahasa Indonesia adalah bahasa yang paling luas pemakaiannya di Bali dan sebagaimana penduduk Indonesia lainnya. gotra). taksi sepeda motor Bemo. Secara tradisi. Jenis kendaraan umum di Bali antara lain:       Dokar. meskipun pelaksanaan tradisi tersebut cenderung berkurang. pedesaan. dan antarprovinsi. melayani hubungan antarkota. . Bahasa Inggris adalah bahasa ketiga (dan bahasa asing utama) bagi banyak masyarakat Bali yang dipengaruhi oleh kebutuhan yang besar dari industri pariwisata. [sunting]Transportasi Bali tidak memiliki jaringan rel kereta api namun jaringan jalan yang sangat baik tersedia khususnya ke daerah-daerah tujuan wisatawan. Meskipun terdapat beberapa dialek dalam bahasa Bali. umumnya masyarakat Bali menggunakan sebentuk bahasa Bali pergaulan sebagai pilihan dalam berkomunikasi. Bahasayang digunakan di Bali adalah Bahasa Indonesia. sering kali juga memahami beberapa bahasa asing dengan kompetensi yang cukup memadai. bus yang melayani perjalanan ke kawasan pantai Kuta dan sekitarnya Bus.Protestan dan Katolik.Lahan sawah di Bali Penduduk Bali kira-kira sejumlah 4 juta jiwa. Para karyawan yang bekerja pada pusatpusat informasi wisatawan di Bali. melayani dalam dan antarkota Taksi Komotra. Sebagian juga memilih menjadi seniman. penduduk Bali juga hidup dari pertanian dan perikanan.3% menganut agama Hindu. penggunaan berbagai dialek bahasa Bali ditentukan berdasarkan sistem catur warna dalam agama Hindu Dharma dan keanggotan klan (istilah Bali:soroh. Islam. kecuali taksi. Sebagian besar penduduk memiliki kendaraan pribadi dan memilih menggunakannya karena moda transportasi umum tidak tersedia dengan baik. Bali dan Inggris khususnya bagi yang bekerja di sektor pariwisata.

Thailand serta Jepang.Bali terhubung dengan Pulau Jawa dengan layanan kapal feri yang menghubungkan Pelabuhan Gilimanuk dengan Pelabuhan Ketapang di Kabupaten Banyuwangi yang lama tempuhnya sekitar 30 hingga 45 menit. Transportasi udara dilayani oleh Bandara Internasional Ngurah Rai dengan destinasi ke sejumlah kota besar di Indonesia. kabupaten dan kota di Bali Ibu kota Kabupaten/Kota 1 Kabupaten Badung Badung 2 Kabupaten Bangli Bangli 3 Kabupaten Buleleng Singaraja 4 Kabupaten Gianyar Gianyar 5 Kabupaten Jembrana Negara . Malaysia. Penyeberangan ke Pulau Lombok melalui Pelabuhan Padangbai menuju Pelabuhan Lembar yang memakan waktu sekitar empat jam. [sunting]Pemerintahan Peta topografi Pulau Bali [sunting]Daftar No. Singapura. Australia. Landas pacu dan pesawat terbang yang datang dan pergi bisa terlihat dengan jelas dari pantai.

6 Kabupaten Karangasem Karangasem 7 Kabupaten Klungkung Klungkung 8 Kabupaten Tabanan Tabanan 9 Kota Denpasar - [sunting]Daftar gubernur Nama Mulai Jabatan Akhir Jabatan Keterangan No Foto 1 Anak Agung Bagus Sutedja 1950 1958 2 I Gusti Bagus Oka 1958 1959 3 Anak Agung Bagus Sutedja 1959 1965 4 I Gusti Putu Martha 1965 1967 5 Soekarmen 1967 1978 .

S. DPRD Bali dengan 55 kursi tersedia dikuasai oleh PDI-P dengan 24 kursi. Ida Bagus Mantra 1978 1988 7 Prof. Ida Ayu Agung Mas. [7] menurun dari periode sebelumnya (2004-2009).. Dr. Dr. masing-masing dua dari Partai Golkar danPartai Demokrat serta satu orang dari Partai Gerindra. Ida Bagus Gede Agastia dan Dra. Berdasarkan hasil Pemilu Legislatif 2009. Nyoman Rudana. Ida Bagus Oka 1988 1993 8 Drs. Pada tingkat provinsi. Dewa Made Beratha 1998 2008 9 I Made Mangku Pastika 2008 2013 [sunting]Perwakilan Empat anggota DPD (2004-2009) dari Provinsi Bali adalah I Wayan Sudirta. Bali mengirimkan sembilan anggota DPR ke Senayan dengan komposisi empat wakil dari PDI-P.6 Prof. Drs. disusul Partai Golkar dengan dua belas kursi. .H.

[sunting]Budaya .Kursi % PDI-P 24 Partai Golkar 12 Partai Demokrat 10 Partai Gerindra 2 PNBK 2 PKPB 1 PKPI 1 Partai Hanura 1 Pakar Pangan 1 PNI Marhaenisme 1 Total 55 100.0 Empat orang anggota adalah perempuan.

antara lain yang tergolong ke dalam wali misalnya Berutuk. gamelan gambang. bebali antara lain ialah Gambuh. politik dan budaya. gamelan gong gede. misalnya dalam penggunaan gamelan dan berbagai alat musik tabuh lainnya. Salah satu tarian yang sangat populer bagi para wisatawan ialah Tari Kecak. misalnya pada musik tradisionalmasyarakat Banyuwangi serta musik tradisional masyarakat Lombok. Terdapat bentuk modern dari musik tradisional Bali. Ada pula musik Angklung dimainkan untuk upacara ngaben serta musik Bebonangan dimainkan dalam berbagai upacara lainnya. misalnyagamelan jegog. Wayan Limbak bekerja sama dengan pelukis Jerman Walter Spies menciptakan tari ini berdasarkan [9] . misalnya dalam bentuk kecak. Pakar seni tari Bali I Made Bandem pada awal tahun 1980-an pernah menggolongkan tari-tarian Bali tersebut. terdapat kekhasan dalam teknik memainkan dan gubahannya. Topeng Pajegan dan Wayang Wong. musik tradisional Bali atau permainan gamelan gaya Bali memberikan pengaruh atau saling memengaruhi daerah budaya di sekitarnya. misalnya Gamelan Gong Kebyar yang merupakan musik tarian yang dikembangkan pada masa penjajahan Belanda serta Joged Bumbung yang mulai populer di Bali sejak era tahun 1950-an.[sunting]Musik Seperangkat gamelan Bali. gong dan perkusi kayu (xilofon).     Gamelan Jegog Genggong Silat Bali [sunting]Tari Seni tari Bali pada umumnya dapat dikatagorikan menjadi tiga kelompok. Prembon danJoged serta berbagai koreografi tari modern lainnya. Karena hubungan sosial. Parwa. Meskipun demikian. Arja. yaitu sebentuk nyanyian yang konon menirukan suara kera. sedangkan balih-balihan antara lain ialah Legong. yaitu wali atau seni tari pertunjukan sakral. bebali atau seni tari pertunjukan untuk upacara dan juga untuk pengunjung [8] dan balih-balihan atau seni tari untuk hiburan pengunjung.x Musik tradisional Bali memiliki kesamaan dengan musik tradisional di banyak daerah lainnya di Indonesia. gamelan selunding dan gamelan Semar Pegulingan. Sang Hyang Dedari. Umumnya musik Bali merupakan kombinasi dari berbagai alat musik perkusi metal (metalofon). Rejang dan Baris Gede. Sekitar tahun 1930an. Demikian pula beragam gamelan yang dimainkan pun memiliki keunikan.

koreografi kontemporer karya Ni Luh Suasthi Bandem.tradisi Sanghyang dan bagian-bagian kisah Ramayana. Penari belia sedang menarikanTari Belibis. [sunting]Tarian wali      Sang Hyang Dedari Sang Hyang Jaran Tari Rejang Tari Baris Tari Janger [sunting]Tarian bebali   Tari Topeng Gambuh [sunting]Tarian balih-balihan        Tari Legong Arja Joged Bumbung Drama Gong Barong Tari Pendet Tari Kecak . Pertunjukan Tari Kecak. Wayan Limbak memopulerkan tari ini saat berkeliling dunia bersama rombongan penari Bali-nya.

berdasarkan kegiatan/upacara. Calon Arang [sunting]Pakaian daerah Pakaian daerah Bali sesungguhnya sangat bervariasi. Busana tradisional pria umumnya terdiri dari:        Udeng (ikat kepala) Kain kampuh Umpal (selendang pengikat) Kain wastra (kemben) Sabuk Keris Beragam ornamen perhiasan Sering pula dikenakan baju kemeja. jenis kelamin dan umur penggunanya. Masing-masing daerah di Bali mempunyai ciri khas simbolik dan ornamen. meskipun secara selintas kelihatannya sama. [sunting]Wanita Para penari cilik mengenakan gelung. Status sosial dan ekonomi seseorang dapat diketahui berdasarkan corak busana dan ornamen perhiasan yang dipakainya. Busana tradisional wanita umumnya terdiri dari: . [sunting]Pria Anak-anak Ubud mengenakan udeng. kemeja putih dan kain. songket dan kain prada. jas dan alas kaki sebagai pelengkap.

       Gelung (sanggul) Sesenteng (kemben songket) Kain wastra Sabuk prada (stagen). membelit pinggul dan dada Selendang songket bahu ke bawah Kain tapih atau sinjang. [sunting]Makanan [sunting]Makanan utama         Ayam betutu Babi guling Bandot Be Kokak Mekuah     Jejeruk Jukut Urab Komoh Lawar Nasi Bubuh Nasi Tepeng Penyon Sate Kablet        Sate Lilit Sate pentul Sate penyu Sate Tusuk Timbungan Tum Urutan Tabanan Be Pasih mesambel matah  Bebek betutu Berengkes Grangasem    [sunting]Jajanan         Bubuh Sagu Bubuh Sumsum Bubuh Tuak Jaja Batun Duren Jaja Begina Jaja Bendu Jaja Bikang Jaja Engol         Jaja Godoh Jaja Jongkok Jaja Ketimus Jaja Klepon Jaja Lak-Lak Jaja Sumping Jaja Tain Buati Jaja Uli misi Tape        Jaja Wajik Kacang Rahayu Rujak Bulung Rujak Kuah Pindang Rujak Manis Rujak Tibah Salak Bali [sunting]Senjata        Keris Tombak Tiuk Taji Kandik Caluk Arit . dan alas kaki sebagai pelengkap. kain penutup dada. di sebelah dalam Beragam ornamen perhiasan Sering pula dikenakan kebaya.

            Udud Gelewang Trisula Panah Penampad Garot Tulud Kis-Kis Anggapan Berang Blakas Pengiris [sunting]Rumah Adat Rumah Bali yang sesuai dengan aturan Asta Kosala Kosali (bagian Weda yang mengatur tata letak ruangan dan bangunan. berupa ukiran. Pawongan merupakan para penghuni rumah. Untuk itu pembangunan sebuah rumah harus meliputi aspek-aspek tersebut atau yang biasa disebut Tri Hita Karana. Pada umumnya bangunan atau arsitektur tradisional daerah Bali selalu dipenuhi hiasan. [sunting]Pahlawan    Untung Suropati I Gusti Ngurah Rai I Gusti Ketut Jelantik Nasional . kedinamisan dalam hidup akan tercapai apabila terwujudnya hubungan yang harmonis antara aspek pawongan. Palemahan berarti harus ada hubungan yang baik antara penghuni rumah dan lingkungannya. Bentuk-bentuk ragam hias dari jenis fauna juga berfungsi sebagai simbol-simbol ritual yang ditampilkan dalam patung. peralatan serta pemberian warna. Ragam hias tersebut mengandung arti tertentu sebagai ungkapan keindahan simbol-simbol dan penyampaian komunikasi. palemahan dan parahyangan. layaknya Feng Shui dalam Budaya China) Menurut filosofi masyarakat Bali.