P. 1
Hadits Dorongon Mencari Ilmu

Hadits Dorongon Mencari Ilmu

|Views: 176|Likes:
Published by Sarbini Aqilla

More info:

Published by: Sarbini Aqilla on Apr 13, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/26/2015

pdf

text

original

BAB II PEMBAHASAN A.

Hadist Tentang Anjuran Menuntut Ilmu ‫وعن أَبً موسى - رضً هللا عنه - ، قال : قال النبًُّ - صلى هللا علٌه‬ َ َ َ َ ْ‫وسلم - : (( م َثل مَا َبع َثنًِ هللا به مِنَ الهدَى والعل‬ ُ َ ‫ُ َ ِم‬ ِِ َ ِ ٌ‫كم َثل غ ٌْث أصَابَ أرْ ضا ً ؛ فكانت م ْنهَا طائِفة طٌِّبة‬ َ ٌَ َ ْ َ ََ ٍ َ ِ ََ ِ َ‫قبلَت المَاء فأ َ ْن َب َتت الكأل‬ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ِ َِ َ‫ِ َ ، والعشبَ الكثٌِرَ ، وكان‬ َّ‫م ْنهَا أجَ ادِبُ أمسكت المَاء ، ف َنفعَ هللا ُ بِهَا الن‬ َ َ َ َ َ ْ ، َ‫اس‬ ِ ِ َ َ َ َْ َ َ ِ ‫فشربُوا م ْنهَا وسقوا وَ زرَ عُوا، وأَصَابَ طائِفة م ْنهَا‬ ِ ًَ َ َ ِ ً‫أُخرَ ى إنمَا هًَِ قٌِعانٌ ؛ ال تمْسِ ك مَاء والَ ت ْنبت كأل‬ ْ َّ ُ ِ ُ َ ً ُ ُ َ َ‫، فذلِك م َثل منْ فقُه فً دٌِن هللاِ ، ونفعه مَا َبعث‬ ََ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ًِ‫َ ن‬ َ ِ ‫هللا ُ به ، فعلِم وعلَّم ، وم َثل منْ لَم ٌَرْ فعْ بذلِك‬ َ ِ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ََ ِِ ‫. )) رَ أسا ً ، ولَم ٌَق َبل هدى هللاِ الَّذِي أُرْ سِ ْلت به‬ َُ ْ ْ ْ َ َ ِِ ُ ‫. متفق علَ ٌْه‬ ِ َ ٌ 1375.Dari Abu Musa r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Perumpamaan dari petunjuk dan ilmu yang dengannya saya diutus oleh Allah itu adalah seperti hujan yang mengenai bumi. Di antara bumi itu ada bagian yang baik, yaitu dapat menerima air, kemudian dapat pula menumbuhkan rumput dan lalang yang banyak sekali, menahan masuknya air dan selanjutnya dengan air yang bertahan itu Allah lalu memberikan kemanfaatan kepada para manusia, karena mereka dapat minum daripadanya, dapat menyiram dan bercucuk tanam. Ada pula hujan itu mengenai bagian bumi yang lain, yang ini hanyalah merupakan tanah rata lagi licin. Bagian bumi ini tentulah tidak dapat menahan air dan tidak pula dapat menumbuhkan rumput. Jadi yang sedemikian itu adalah contohnya orang pandai dalam agama Allah dan petunjuk serta ilmu yang dengannya itu saya diutus, dapat pula memberikan kemanfaatan kepada orang tadi, maka orang itupun mengetahuinya - mempelajarinya, kemudian mengajarkannya - yang ini diumpamakan bumi yang dapat menerima air atau dapat menahan air, dan itu puIalah contohnya orang yang tidak suka mengangkat kepala untuk menerima petunjuk dan ilmu tersebut. Jadi ia enggan menerima petunjuk Allah yang dengannya itu saya dirasulkan ini contohnya bumi yang rata serta licin." (Muttafaq 'alaih) ‫وعن أَبً هرٌرة - رضً هللا عنه - : أنَّ رسول هللا - صلى هللا علٌه وسلم‬ - ، ً ‫، قال : (( ومنْ سلَك طرٌقا ً ٌَ ْل َتمِسُ فٌِه ع ْلما‬ ِ ِ َ َ ِ َ َ َ َ َ ‫. سهل هللا ُ لَه طرٌقا ً إِلَى الجَ نة )) . رواه مسلم‬ ِ َّ َ َّ َ ِ َ ُ

a.yakni tidak dapat menambah pahalanya lagi.meninggal dunia.yakni manusia .orang lain. melainkan dari tiga macam perkara." (Riwayat Muslim) َ َ َ ‫وعنو قَال : قَال رسول هللا . bersabda: "Sesungguhnya Allah itu tidak mencabut ilmu pengetahuan dengan sekaligus pencabutan yang dicabutnya dari para manusia. sehingga apabila tidak ditinggalkannya lagi seorang alimpun . Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma.: (( إِذا هات‬ َ َ ْ ِ ‫ابْن آدم انقَطَع عولُوُ إِالَّ هن ثَالث : صدقَة جاريَة‬ ٍ ِ َ ٍ ََ ٍ ََ َ ْ ََ ُ ُ ْ ٍ َ ٍ َ ُ‫.Mufradat Hadist Hadist Pertama . Maka akhirnya mereka itu semuanya sesat dan pula menyesatkan .atau kepala-kepala pemerintahan .w.w.itu ditanya." (Riwayat Muslim) ُ َ َ َ ‫وعن عبد هللا بن عمرو بن العاص رضً هللا عنهما ، قال : سمِعْ ت رسول‬ َ ْ ‫هللا . katanya: "Rasulullah s.. yaitu sedekah jariah atau ilmu yang dapat diambil kemanfaatannya atau anak yang shalih yang suka mendoakan untuknya.di dunia ini.para pemimpin dan kepala . متفق علَ ٌْه‬ ِ َ ٌ َ َ َ َ 1389. bersabda: "Apabila anak Adam . maka putuslah amalannya . katanya: "Rasulullah s. katanya: "Saya mendengar Rasulullah s.صلى هللا عليو وسلن .a.yang bodoh-bodoh. maka orang-orang banyak akan mengangkat para pemimpin . Dari Abu Hurairah r.ٌقول: (( إنَّ هللاَ الَ ٌَقبِضُ الع ْلم‬ َ ِ َ ُ ‫ا ْنتِزاعا ً ٌَ ْن َتزعه مِنَ الناس،ولكِنْ ٌَقبضُ الع ْلم‬ َ ِ َّ َ ِ ِْ َ َ َّ ‫بقبْض العلَمَاء ، حَ تى إِذا لَم ٌبْق عَالِما ً ، اتخذ‬ ِ ُ ِ َِ ِ ُ ْ َ َّ ْ‫الناسُ رُؤُ وسا ً جهَّاالً ، فسئِلُوا فأفتوا بِغٌْر عل‬ ْ َ َّ َ ُ ُ ،‫َ ِ ِم‬ ٍ ‫. tetapi Allah mencabut ruhnya para alim-ulama. bersabda: "Barangsiapa yang menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan di situ.a. )) ، أَوْ ع ْلن يُنتَفَع بِو ، أَوْ ولَد صالِح يَدعو لَو‬ ِ ُ ْ ٍ ِ ‫. رواه هسلن‬ 1380. lalu memberikan keterangan fatwa dengan tanpa menggunakan dasar ilmu pengetahuan..a. فضلُّوا وأضلُّوا )) . Mereka .w.صلى هللا علٌه وسلم .a. maka Allah akan mempermudahkan baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga. Dari Abu Hurairah r." (Muttafaq 'alaih) B.1378.

diantara mereka adalah orang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajar. merupakan sifat bagian tanah yang bisa menumbuhkan sesuatu. sedangkan ilmu yang dimaksud adalah pengetahuan tentang dalil-dalil syariah. kemudian tanah tersebut dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan sehingga dapat memberi manfaat bagi yang lain.karena inilah hingga Allah Swt menyebut apa yang . Demikianlah kondisi manusia sebelum Rasulullah diutus. Hadist ke-Empat Yaqbidhu :cabut C.menyusuri Thoriq : Jalan Hadist ke-Tiga Maata :mati Inqoto’a :terputus Amaluhu :amalan atau usaha ia untuk beramal. demikian pula ilmu agama dapat menghidupkan hati yang mati. Naqiyatun (Subur). Kemudian beliau mengumpamakan orang yang mendengarkan ilmu agama dengan berbagai macam tanah yang terkena air hujan. Hadist ke-Dua Salaka :Menempuh . Al Qurtubi dan yang lain-lain mengatakan. Telah berkata Syaikh ‘Utsaimin : Didalam hadist ada perumpamaan yang menakjubkan dimana Nabi Saw mengumpamakan risalah yang ia emban yang berisikan ilmu dan petunjuk seperti air hujan.Pendapat Para Ulama Hadist Pertama Telah berkata Ibnu Hajar Al Atsqolani Dalam fathul bari’hal 336-338. Orang ini seperti tanah subur yang menyerap air sehingga dapat memberi manfaat bagi dirinya. Qi’aanun yaitu tanah datar yang licin dan tidak bisa menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. beliau mengumpamakannya dengan hujan yang diperlukan ketika mereka membutuhkannya. Seperti hujan menghidupkan tanah yang mati.Bahwa dengan air hujan hiduplah bumi dan dengan wahyu hiduplah hati.Al Huda adalah petunjuk yang mengantarkan kepada yang diinginkan. bahwa Rasulullah ketika datang membawa ajaran agama.

menyombongkan diri darinya. Tanah datar yang licin dan bisa menampung air 3.bermanfaat dan bisadimanfaatkan. tetapi Kami menjadikan Al Qur'an itu cahaya.dibawa Rasulullah Saw sebagai ruh.tidak bermanfaat adanya wahyu Allah Swt dan tidak mampu mengangkat derajat mereka. Bagian yang ketiga adalah orang –orang yang tidak ada kebaikan padanya.mereka selalu mendustakan kebenaran.As-Syura:52-53. .Tanah yang licin dan tidak bisa menampung air Maka untuk pertama dan kedua merupakan perumpamaan orang-orang yang menerima al-haq.maka merekalah sejelek-jelek kelompok.Merekah ulama .Muhammad bin ‘Utsaimin.fuqoha atau hukama akan tetapi mereka penyampai ilmunya para ulama.juz:3. sehingga orang yang menerima kebenaran terbagi dua : Yang pertama :Kelompok orang-orang yang Allah Swt berikan kefahaman lalu ia mengambil fikih dan hokum-hukum syariat yang berasal dari kitab Allah Swt dan sunnah Rasulullah Saw yang sudah ma’lum.hal:415-416.Allah Swt berfirman : ُ َ‫وكذلِك أ َْوحَ ٌْ َنا إِلَ ٌْك رُوحً ا مِنْ أَمْر َنا مَا ك ْنت‬ َ َ ََ َ ِ ُ ‫َتدري مَا ا ْلك َتابُ وال اإلٌمانُ ولَكِنْ جَ ع ْل َناهُ نورً ا‬ ِ َ َ َ َ ِ ْ ْ ‫َنهدِي به‬ ِِ َ‫منْ َنشاء مِنْ عبَاد َنا وإ َِّنك لَ َتهدِي إِل‬ ْ َ َ ِ ِ ُ َ ٍ‫ى صِ رَ اط‬ َ َّ ُ ‫مُسْ َتقٌِم صِ رَ اطِ هللا الَّذِي لَه مَا فًِ السماوات ومَا‬ َّ َ ِ َ َ ِ ٍ ًِ‫ف‬ َّ َ‫األرْ ض أَال إِلَى هللاِ ت‬ ُ ُ ‫صِ ٌر األمُور‬ ِ Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Qur'an) dengan perintah Kami. Ingatlah. (Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi.fuqoha dan hukama. Qs. yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Qur'an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu.na’uudzubillaahi min dzaalika. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. Yang ke-dua :Mereka bukan ulama.lalu ia tahu yang haq dan mau mempelajari haq. bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan.fuqoha dan hukama hingga manusia bisa mengambil manfaat dari itu.Tanah yang bisa menampung air hujan lalu tumbuhlah rumput yang banyak dan ilalang lalu manusia mengambil manfaat dari itu 2.(Syarah Riyadus Shalihin. Maka ketika turun hujan tanah menjadi tiga macam : 1.

Dan amal-amal saleh yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baik kesudahannya. ولَقد ٌَسَّرْ َنا ا ْلقُرْ آنَ لِلذكر فهل مِنْ مدكِر } القمر‬ ٍ َّ ُ Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al Qur'an untuk pelajaran. Yang pertama:. مرٌم‬ 76 . ْ‫. pondok.Atau Allah Swt akan mempermudah jalan menuju jannah pada hari kiamat atau shirath yang mengerikan.dan memahami kitab-kitab agama dan lain-lain sebagainya.sebagaimana perkataan Ulama : ‫من عمل بما علِم ، أورثه هللا علم ما لم ٌعلم )فٌض القدٌر للمناوي‬ َ ِ َ َ َ 4/510 .maka Allah Swt akan mewariskan kepadanya ilmu yang tidak ia pelajari . maka adakah orang yang mengambil pelajaran? Al Qomar :17 2.511741/2 ً‫( ، وكشف الخفاء للعجلون‬ Artinya :Barang siapa yang mengamalkan ilmu yang telah ia pelajari. ، محمد : 17 والَّذٌِنَ اهْ َتدوا زادهم هدى وآ َتاهم َتق‬ ًُ ُْ َ َ َْ ‫َ ُ ْ واهم‬ َ ُْ َ Dan orang-orang yang mendapat petunjuk Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan kepada mereka (balasan) ketakwaannya.Bahwa Allah Swt akan memberikan kemudahan baginya dengan ilmu yang ia pelajari jalan menuju surga.Hadist ke-Dua Telah berkata Ibnu Rojab Al Hambali : Maksud menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan ini memiliki dua makna. Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk.Bahwa Allah Swt akan mempermudah bagi tholbul ilmu dengan niat karena Allah dan mengamalkannya maka dengan ini menjadi sebab bagi nya masuk kedalam surga. َّ‫ سهَّل هللا له به طرٌقا ً إلى الجن‬maka Allah akan mempermudahkan ‫ة‬ baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga. ini sebagaimana yang ditunjukan Allah Swt dalam firmannya: َّ ُ ِ َ ُ ‫وٌَزٌد هللا ُ الَّذٌِنَ اهْ َتدوا هدى وا ْلبَاقٌَِات‬ َ ًُ َْ ًّ ٌ َ َ َ َ ِّ َ ِ ٌ َ ُ ‫: الصَّالِحَ ات خ ٌْر ع ْند رَ بك َثوابًا وخ ٌْر مَرَ دا.Ini seperti firman Allah َْ َ ْ َ َ ِ ْ ِّ { 71 : ‫. pesantren dan lain-lain atau Yang kedua :mencari dengan makna kiasan yang bisa mendatangkan ilmu misalnya menghafalnya. Maksudnya: 1.mempelaajarinya.Menempuh dalam arti hakiki yaitu mendatangi majlis-majlisnya ulama atau pergi ke sekolah. 3. Maka tidak ada ilmu yang bisa memberikan kemanfaatan baginya didunia .menulisnya.menelaah.mendiskusikannya.

Al jami’il Ulum Wal Hikami Syarh khomsiina hadiisan min jawami’il kalim. dan kitab yang menerangkan.bisa menjadikan ia ma’rif atullah.sabdanya :Sesungguhnya perumpamaan ulama dibumi ini seperti perumpamaan bintang-bintang dilangit.bisa memudahkannya masuk surga .Musnad Imam Ahmad:3/157.bisa meraih ridhonya.Zainuddin Abilfarj Abdurrahman Bin Syihabuddin Ibnu Ahmad Bin Rojab Al HambaliAl Baghdadi .hal. أو مسجدا‬ ‫بناه، أو بٌتا بناه البن السبٌل أو نهرا أكراه أو صدقة أخرجها من ماله‬ ‫. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya.صلى هللا علٌه وسلم .menghilangkan keraguan dan subhat kecuali ilmu berkenaan dengan Al Qur’an dan Assunah.bisa memberikan petunjuk dari gelapnya kebodohan.فً صحته وحٌاته، تلخه من بعد موته‬ . sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami.maka bila tenggelam bintang-bintang atau tertutup hilanglah cahayanya.ini didasarkan dengan hadist diatas dan didukung dengan hadist yang diriwayatkan Ibnu Majah : ‫أنه صلى هللا علٌه وسلم قال: " إن مما ٌلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد‬ ‫موته، علما علمه ونشره، أو ولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه.dan diakhirat.، قال : (( إنَّ مثل‬ َ ُ ُ ‫العلَماء فً األرض كمثل النجوم فً السَّماء ، ٌُهتدى بها فً ظل‬ ُّ ِ ‫مات‬ ِ ُ ُّ ‫)) البرِّ والبحر ، فإذا انطمست النجوم ، أوشك أن َتضِ ل الهُداة‬ َّ ِ ((751/7 ‫)) . menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al Kitab yang kamu sembunyikan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridaan-Nya ke jalan keselamatan. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah.Diteranginya daratan dan lautan dengan cahanya. Hadist ke-Tiga Telah terjadi kesepakatan para ulama bahwa mayit akan mendapatkan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya karena sebab amal-amal kebaikan yang telah ia kerjakan selama hidupnya.322-323. Al-Maidah:15-16 Maka berkenaan Ilmu ini Rasul Saw telah bersabda: َّ ‫عن أنس ، عن النبًِّ .Allah Swt Telah berirman : ُ ‫ٌَا أَهْ ل ا ْلك َتاب قد جَ اءكم رَ سُول ُ َنا ٌ َبٌِّنُ لَكم‬ ُْ ُْ َ َْ ِ ِ َ ْ ُ ُْ ُ ِ َ ْ‫كثٌِرً ا ممَّا ك ْنتم تخفُونَ مِنَ ا ْلك َتاب و ٌَعْ فُو عن‬ َ َ ِ ِ ُ َّ ُ َ َ‫كثٌِر قد جَ اءكم مِنَ هللاِ نور وكت‬ َ ٍ َ ْ ْ ‫ٌ َ ِ ابٌ مُبٌِنٌ ٌَهدِي‬ ْ ُ ُ ِ ْ َ ِ ُ ُ ُ َ َ ِ َّ ِ َّ ِ ِ ‫به هللا ُ مَن اتبَعَ رضْ وانه سبل السَّالم وٌُخرجهم‬ َ ْ ُّ ‫مِنَ الظلُمَات إِلَى النور بإ ِْذنِه و ٌَهدٌِهم إِلَى‬ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ ِ ُّ ‫صِ رَ اطٍ مُسْ َتقٌِم‬ ٍ Hai Ahli Kitab. مسند اإلمام أحمد‬ Dari Anas dari Nabi Saw.

Thoha :114.atau sodakoh yang ia keluarkan dari hartanya sewaktu ia sehat dan hidup itu semuanya akan menemaninya setelah ia mati. Maka seluruh manusia sangat membutuhkan ilmunya para Nabi. dan katakanlah: "Ya Tuhanku. Hadist ke-Empat Allah tidak menarik kembali ilmu pengetahuan dengan jalan mencabutnya atau menghapus ilmu dari lubuk hati sanubari akan tetapi dengan wafatnya ulama .Artinya :Bahwa Rasulullah Saw telah bersabda :Sesuatu yang akan sampai kepada orang mukmin dari amalannya dan kebaikannya setelah ia mati adalah ilmu yang ia ajarkan dan ia kembangkan. sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Thabrani dan hadits Abu Umamah. dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al Qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu.atau sebuah rumah yang ia bangun untuk ibnu sabil atau sumur yang ia gali.atau anak sholeh yang ia tinggalkan atau mushaf yang ia wariskan atau masjid yang ia bangun.ini seperti apa yang dikatakan imam khithabi : ‫العلم ماجاء به الرسول واصحابه وماسوي دالك فلٌس بعلم وكداكما قال االمام احمد‬ Artinya :Ilmu itu adalah apa yang dibawa para Rasul dan para sahabatnya sedang selain itu bukan dikatakan ilmu itu juga merupakan pernyataan imam ahmad. bahwa saat haji Wada' Nabi SAW bersabda: ُُ ُْ َ َ ِ ًِ‫خذوا ا ْلع ْلم قبْل أَنْ ٌقبَض أ َْو ٌُرْ فع " فقال أَعْ رَ اب‬ ّ َ ََ . tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.322-323.Zainuddin Abilfarj Abdurrahman Bin Syihabuddin Ibnu Ahmad Bin Rojab Al HambaliAl Baghdadi .bukan ilmu berkaitan dengan dunia seperti ilmu menghitung atau ilmu arsitektur.dan karena pentingnya ilmu itu maka Allah memerintahkan nabinya untuk berdo’a : َ ْ‫ف َتعَالَى هللا ُ ا ْلملِك ا ْلحَ ق وال َتعْ جَ ل با ْلقُرْ آن مِن‬ ُ َ َّ َ ُّ ِ ِ ْ َ‫قبْل أ‬ ُْ ِْ ْ ُُ َ َ ‫َ ِ نْ ٌقضَى إِلَ ٌْك وحْ ٌه وَ قُل رَ بِّ زدنًِ ع ْلمًا‬ ِ Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya.hal. Telah berkata Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin :Yang dimaksud dengan ilmu yang tersebut dalam hadist diatas adalah ilmu Al Quran dan As-sunnah yang telah jelas nash-nashnya tentang keutamaannya dan pahala bagi orang yang mempelajarinya serta mampu mengangkat pemiliknya hingga menjadikan mereka sebagai pewaris para nabi. Rasulullah mengucapkan hadits ini pada saat haji wada'." Qs.Al jami’il Ulum Wal Hikami Syarh khomsiina hadiisan min jawami’il kalim.

294.manusia dalam petunjuk dan kekalnya ilmu itu dengan adanya ulama.dan thohawiy dalam syarhul Musykil.375.Maka bila telah pergi ulama dan penegaknya maka manusia didalam kegelapan.cinta kepadanya.ini seperti apa yang dikatakan Ibnu Mas’ud : ‫إنَّ أقواما ً ٌقرءون القرآن ال ٌُجاوُ ز تراقٌهم ، ولكن إذا وقع فً القلب‬ ِ ‫، فرسخ فٌه ، نفع‬ Sesungguhnya kaum-kaum itu membaca Al qur’an hanya melewati kerongkongan mereka akan tetapi bila itu menyentuh hati.822.tunduk kepadanya. (Muttafaq 'alaih) Maka selama ilmu masih ada dibumi.2653.304. Bagaimanakah cara ilmu diangkat atau dipunahkan? Beliau bersabda. maka orang-orang banyak akan mengangkat para pemimpin atau kepala pemerintahan yang bodoh.dikatakan kepadanya :Bagaimana proses hilangnya ilmu padahal kami telah membaca AL Qur’an dan kami telah membacakannya kepada istri-istri kami dan anak-anak kami?Maka Nabi Saw bersabda :Kitab taurat dan injil ini untuk orang yahudi dan nasrani lalu kamu tidak peduli kepada mereka maka ditanyalah ‘Ubadah bin Shamit tentang hadist ini.perbuatan-perbuatannya yang menjadikan rasa takut hambanya.Ibnu khuzaimah.9/3. Mereka para pemimpin dan kepala itu ditanya.1/380.sifat-sifatnya.Hr. ث‬ َ ‫الث مَرَّات‬ َ Pelajarilah ilmu sebelum datang masa punahnya ilmu tersebut . Berkenaan hadist diatas suatu hari Rasulullah Saw menyebutkan tentang diangkatnya ilmu.Tirmidzi .2/204.Darimi . Telah berkata Al Hasan : ً‫العلم علمان : علم على اللسان ، فذاك حجة هللا على ابن آدم ، وعلم ف‬ َّ ُ ٌ ‫القلب ، فذاك العلم النافع‬ Ilmu itu ada dua :Ilmu yang berada dilisan itulah hujjah Allah atas .nama-namanya. Punahnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama orang yang menguasaI ilmu tersebut beliau ucapkan tiga kali.katanya sukakah kamu aku kabarkan kepadamu permulaan ilmu diangkat dari manusia yaitu khusyu’. Maka akhirnya mereka itu semuanya sesat dan pula menyesatkan orang lain.serta meresap didalamnya.gentar kepadanya.dan Baihaqi.(Dikeluarkan ahmad.538.muslim.َ َ َ ََ َ َ : ُ‫كٌْف ٌُرْ فع ؟ فقال : أَال إِنَّ ذهَابَ ا ْلع ْلم ذهاب‬ َ َ ِ َ‫حَ ملَته .dan hakim 1/9 Sesungguhnya Ubadah berkata seperti ini karena ilmu itu terbagi dua : Yang pertama :Apabila buahnya ilmu didalam hati manusia yaitu ilmu berkenaan dengan Allah Swt. lalu memberikan keterangan fatwa dengan tanpa menggunakan dasar ilmu pengetahuan.serta bertawakal kepadanya dan lain-lain dan inilah yang dinamakan ilmu naafi’. Hingga ketika tidak ada orang alim di dunia ini.berharap dan berdoa kepadanya.bermanfaatlah ia. Arabi berkata.

Ibnu Abdil Barr.(Jaami’il Ulum Wal Hikam:323-324.10097.1/190-191 Yang ke-dua yaitu ilmu yang ada dilisan.435. Inilah yang senantiasa dilaksanakan para shahabat . peringatan bahw a yang berhak mengeluarkan fatwa adalah pemimpin yang benar-benar mengetahui.atau dalam hadist yang lain Hr. (HR Muslim) Maka apa yang pertama kali diangkat dari ilmu adalah ilmu nafi’ yaitu ilmu batin yang bisa mewarnai hati dan memperbaikinya.diaitulah hujjahnya Allah.4286.lalu tinggallah ilmu yang dilisan sebagai pembela maka banyaklah manusia meremehkannya. Setiap jiwa manusia melakukan amal untuk menjual dirinya.Dikeluarkan Ibnu Abi Syaibah 34361.Ibnu Rojab Al Hambali Al Baghdadi.148. Telah berkata Ibnu Muniir :Dihapusnya ilmu dari dada .Dan Abu Ya’la.1247.tidak ia amalkan atau dakwahkan untuk orang lain.dari hadist Ibnu Mas’ud.ini sebagaiman sabda Nabi Saw : ‫رواه مسلم والقرآن حجة لك أو علٌك كل الناس ٌغدو : فبائع نفسه فمعتقها أو موبقه‬ Dan Al Quran itu merupakan hujjah yang akan membela atau menuntutmu. dan larangan bagi orang yang beram mengeluarkan fatwa tanpa berdasarkan ilmu pengetahuan.2949. peringatan bagi pemimpin yang bodoh. bahwa pada /aman sekarang ini tidak ada lagi seorang mujtahid.dan Hakim 4/495 dan Baihaqi 524.6850.Ini seperti sabda Nabi Saw : ‫ال تقوم السَّاعة إالَّ على شرار الناس‬ ُ ِ Tidak datang kiamat kecuali menimpa manusia –manusia yang paling jelek.anak Adam dan ilmu yang berda dalam hati maka itulah ilmu yang bermanfaat.dan Muslim 8/208. Hadits ini juga dijadikan alasan oleh jumhur ulama untuk mengatakan.mereka tidak melaksanakan isinya.maka tidak ada sisa kecuali Al qur’an yang tertulis didalam mushaf kalau sudah seperti itu datanglah kiamat.Ahmad 1/394.234.5248.Dan abdu bin humaid.Allah.dan Ibnu Hibban 6849. Hadits ini memerintahkan untuk mendahulukan para ulama sebagai pemimpin dan melarang mengangkat orang-orang yang tidak berilmu sebagai pemimpin.lalu hilanglah ilmu ini dengan tidak mengamalkannya.Dan Tobroni dalam Al Kabir .Dan Ibnu Hibban.1/91.dan Muslim. maka sebagian mereka ada yang membebaskannya (dari siksa Alloh) dan sebagian lain ada yang menjerumuskannya (dalam siksa-Nya).ال تقوم الساعة وفً األرض أحد ٌقول : هللا هللا‬ ُ Tidak terjadi kiamat hingga tidak ada seorangpun yang menyebut Allah.Ahmad 3/162.Dan Baghowi. Hadits ini berisi anjuran menjaga ilmu.dan Al Hakim 4/494 dari Ibnu Mas’ud. ُ ٌ ‫.Hr.131.dan hadist diatas manunjukan bahwa itu hari ini belum terjadi.yang bersumber dari Anas.

”Ibnu Abza” Umar bertanya. Nabi kalian telah bersabda . 'Sesungguhnya Allah Ta’ala akan meninggikan derajat beberapa kaum dengan Al Qur’an ini.” Engkau mengangkat mantan budak sebagai penggantimu?” Nafi’ menjawab. Ibnu Majah . َ َ ِ ِ ‫عنْ عَامِر بْن واثِلَة أَنَّ َنافِعَ ا ْبنَ ع ْبد ا ْلحَ ارث‬ ِ ِ ِ َ َ َ َّ َ َ ُ ِ َ َ َ ِ ُ ُ َُ ‫لَقًَِ عمَرَ بعُسْ فانَ وكانَ عمر ٌَسْ َتعْ ملُه علَى مكة‬ َ‫فقال مَن اسْ َتعْ م ْلتَ علَى أَهْ ل ا ْلوادِي فقال ا ْبن‬ َ ََ َ ِ َ َ ِ َ ََ ْ َ َ َ ‫أَبْزى قال ومَن ابْنُ أَبْزى قال مَولًى مِنْ مَوالٌِ َنا‬ َ ِ َ َ َ َ ً‫قال فاسْ َتخلَفتَ علٌَْهم مَول‬ ٌ ِ َ ُ َ َ ‫َ َ َ ْ ْ َ ِ ْ ْ ى قال إ َِّنه قارئ‬ َّ َ َّ ِ ِ َ‫لِك َتاب هللاِ عز وَ جَ ل وإ َِّنه عَالِم بِا ْلفرَ ائِض ق‬ َ ٌ ُ َ َّ ‫ِ ال‬ َ ْ َ َ َ ِ َ َّ ُ َُ ‫عمر أَمَا إِنَّ َنبٌكم صلَّى هللا علَ ٌْه وَ سلَّم قد‬ َ ْ ُ َّ ِ َ‫قال إِنَّ هللاَ ٌَرْ فع بهذا ا ْلك َتاب أ‬ َ َ ِ ُ َ َّ ُ َ َ ‫ِ ِ قوامًا و ٌَضع‬ َْ َ َ َ‫بِه آخ‬ َ‫ِ رٌن‬ ِ Dari Amir bin Watsilah bahwa Nafi’ bin Abdul Harits bertemu dengan khalifah Umar bin Khathab di daerah ‘Usafan. Muslim. ia pantas menggantikanmu).“ Umar berkata. Mereka senantiasa mengangkat orang yang berilmu sebagai pemimpin.” Siapa itu Ibnu Abza ?” Nafi’ menjawab. sekalipun ia seorang rakyat jelata.” Siapa yang engkau tunjuk untuk menggantikanmu memimpin penduduk Makkah?” Nafi’ menjawab.” Karena ia seorang yang hafal Al Qur’an dan menguasai ilmu faraidz (ilmu tentang hukum-hukum harta warisan).” HR. Umar bertanya.” Salah seorang mantan budak kami” Umar bertanya.” (kalau begitu. dan merendahkan derajat beberapa kaum dengan Al Qur’an ini.berdasarkan pada petunjuk Rasulullah. Adalah Umar mengangkat Nafi’ sebagai gubernur Makkah.

Yang pertama:. Yang dimaksud dengan ilmu yang tersebut dalam hadist diatas adalah ilmu Al Quran dan As-sunnah yang telah jelas nash-nashnya tentang keutamaannya dan pahala bagi orang yang mempelajarinya serta mampu mengangkat pemiliknya hingga menjadikan mereka sebagai pewaris para nabi Punahnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama dan orang yang menguasaI ilmu B.mendiskusikannya. pondok.menulisnya.Menempuh dalam arti hakiki yaitu mendatangi majlis-majlisnya ulama atau pergi ke sekolah. pesantren dan lain-lain atau Yang kedua :mencari dengan makna kiasan yang bisa mendatangkan ilmu misalnya menghafalnya.Bahwa dengan air hujan hiduplah bumi dan dengan wahyu hiduplah hati Maka ketika turun hujan tanah menjadi tiga macam : 1.Tanah yang bisa menampung air hujan lalu tumbuhlah rumput yang banyak dan ilalang lalu manusia mengambil manfaat dari itu 2.mempelaajarinya.menelaah.dan memahami kitab-kitab agama dan lain-lain sebagainya.Tanah yang licin dan tidak bisa menampung air Maksud menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan ini memiliki dua makna. Tanah datar yang licin dan bisa menampung air 3.Kesimpulan Nabi Saw mengumpamakan risalah yang ia emban yang berisikan ilmu dan petunjuk seperti air hujan.BAB III PENUTUP A.SARAN DAFTAR PUSTAKA .

Fathul Bari’.Riyadhus Shalihin. ibnu Rajab Al-Hambali 4. imam An-Nawawi 2.Syarah Muslim. imam An-Nawawi . ibnu Hajar Al-Asqalani 3.1.Jami’il ulumi wal hikam.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->