BAB II PEMBAHASAN A.

Hadist Tentang Anjuran Menuntut Ilmu ‫وعن أَبً موسى - رضً هللا عنه - ، قال : قال النبًُّ - صلى هللا علٌه‬ َ َ َ َ ْ‫وسلم - : (( م َثل مَا َبع َثنًِ هللا به مِنَ الهدَى والعل‬ ُ َ ‫ُ َ ِم‬ ِِ َ ِ ٌ‫كم َثل غ ٌْث أصَابَ أرْ ضا ً ؛ فكانت م ْنهَا طائِفة طٌِّبة‬ َ ٌَ َ ْ َ ََ ٍ َ ِ ََ ِ َ‫قبلَت المَاء فأ َ ْن َب َتت الكأل‬ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ِ َِ َ‫ِ َ ، والعشبَ الكثٌِرَ ، وكان‬ َّ‫م ْنهَا أجَ ادِبُ أمسكت المَاء ، ف َنفعَ هللا ُ بِهَا الن‬ َ َ َ َ َ ْ ، َ‫اس‬ ِ ِ َ َ َ َْ َ َ ِ ‫فشربُوا م ْنهَا وسقوا وَ زرَ عُوا، وأَصَابَ طائِفة م ْنهَا‬ ِ ًَ َ َ ِ ً‫أُخرَ ى إنمَا هًَِ قٌِعانٌ ؛ ال تمْسِ ك مَاء والَ ت ْنبت كأل‬ ْ َّ ُ ِ ُ َ ً ُ ُ َ َ‫، فذلِك م َثل منْ فقُه فً دٌِن هللاِ ، ونفعه مَا َبعث‬ ََ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ًِ‫َ ن‬ َ ِ ‫هللا ُ به ، فعلِم وعلَّم ، وم َثل منْ لَم ٌَرْ فعْ بذلِك‬ َ ِ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ََ ِِ ‫. )) رَ أسا ً ، ولَم ٌَق َبل هدى هللاِ الَّذِي أُرْ سِ ْلت به‬ َُ ْ ْ ْ َ َ ِِ ُ ‫. متفق علَ ٌْه‬ ِ َ ٌ 1375.Dari Abu Musa r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Perumpamaan dari petunjuk dan ilmu yang dengannya saya diutus oleh Allah itu adalah seperti hujan yang mengenai bumi. Di antara bumi itu ada bagian yang baik, yaitu dapat menerima air, kemudian dapat pula menumbuhkan rumput dan lalang yang banyak sekali, menahan masuknya air dan selanjutnya dengan air yang bertahan itu Allah lalu memberikan kemanfaatan kepada para manusia, karena mereka dapat minum daripadanya, dapat menyiram dan bercucuk tanam. Ada pula hujan itu mengenai bagian bumi yang lain, yang ini hanyalah merupakan tanah rata lagi licin. Bagian bumi ini tentulah tidak dapat menahan air dan tidak pula dapat menumbuhkan rumput. Jadi yang sedemikian itu adalah contohnya orang pandai dalam agama Allah dan petunjuk serta ilmu yang dengannya itu saya diutus, dapat pula memberikan kemanfaatan kepada orang tadi, maka orang itupun mengetahuinya - mempelajarinya, kemudian mengajarkannya - yang ini diumpamakan bumi yang dapat menerima air atau dapat menahan air, dan itu puIalah contohnya orang yang tidak suka mengangkat kepala untuk menerima petunjuk dan ilmu tersebut. Jadi ia enggan menerima petunjuk Allah yang dengannya itu saya dirasulkan ini contohnya bumi yang rata serta licin." (Muttafaq 'alaih) ‫وعن أَبً هرٌرة - رضً هللا عنه - : أنَّ رسول هللا - صلى هللا علٌه وسلم‬ - ، ً ‫، قال : (( ومنْ سلَك طرٌقا ً ٌَ ْل َتمِسُ فٌِه ع ْلما‬ ِ ِ َ َ ِ َ َ َ َ َ ‫. سهل هللا ُ لَه طرٌقا ً إِلَى الجَ نة )) . رواه مسلم‬ ِ َّ َ َّ َ ِ َ ُ

tetapi Allah mencabut ruhnya para alim-ulama. yaitu sedekah jariah atau ilmu yang dapat diambil kemanfaatannya atau anak yang shalih yang suka mendoakan untuknya. melainkan dari tiga macam perkara.yang bodoh-bodoh.a.1378.yakni manusia ." (Riwayat Muslim) ُ َ َ َ ‫وعن عبد هللا بن عمرو بن العاص رضً هللا عنهما ، قال : سمِعْ ت رسول‬ َ ْ ‫هللا . katanya: "Rasulullah s.atau kepala-kepala pemerintahan . bersabda: "Barangsiapa yang menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan di situ. sehingga apabila tidak ditinggalkannya lagi seorang alimpun . Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma.di dunia ini.w." (Riwayat Muslim) َ َ َ ‫وعنو قَال : قَال رسول هللا ..yakni tidak dapat menambah pahalanya lagi. )) ، أَوْ ع ْلن يُنتَفَع بِو ، أَوْ ولَد صالِح يَدعو لَو‬ ِ ُ ْ ٍ ِ ‫.w. فضلُّوا وأضلُّوا )) .ٌقول: (( إنَّ هللاَ الَ ٌَقبِضُ الع ْلم‬ َ ِ َ ُ ‫ا ْنتِزاعا ً ٌَ ْن َتزعه مِنَ الناس،ولكِنْ ٌَقبضُ الع ْلم‬ َ ِ َّ َ ِ ِْ َ َ َّ ‫بقبْض العلَمَاء ، حَ تى إِذا لَم ٌبْق عَالِما ً ، اتخذ‬ ِ ُ ِ َِ ِ ُ ْ َ َّ ْ‫الناسُ رُؤُ وسا ً جهَّاالً ، فسئِلُوا فأفتوا بِغٌْر عل‬ ْ َ َّ َ ُ ُ ،‫َ ِ ِم‬ ٍ ‫. maka orang-orang banyak akan mengangkat para pemimpin . رواه هسلن‬ 1380.Mufradat Hadist Hadist Pertama .meninggal dunia.a. maka putuslah amalannya . maka Allah akan mempermudahkan baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga.orang lain.صلى هللا عليو وسلن ." (Muttafaq 'alaih) B.: (( إِذا هات‬ َ َ ْ ِ ‫ابْن آدم انقَطَع عولُوُ إِالَّ هن ثَالث : صدقَة جاريَة‬ ٍ ِ َ ٍ ََ ٍ ََ َ ْ ََ ُ ُ ْ ٍ َ ٍ َ ُ‫. katanya: "Rasulullah s.a..a.صلى هللا علٌه وسلم . bersabda: "Apabila anak Adam .para pemimpin dan kepala . Mereka .itu ditanya. bersabda: "Sesungguhnya Allah itu tidak mencabut ilmu pengetahuan dengan sekaligus pencabutan yang dicabutnya dari para manusia.a. Dari Abu Hurairah r. Maka akhirnya mereka itu semuanya sesat dan pula menyesatkan . Dari Abu Hurairah r. lalu memberikan keterangan fatwa dengan tanpa menggunakan dasar ilmu pengetahuan.w. متفق علَ ٌْه‬ ِ َ ٌ َ َ َ َ 1389. katanya: "Saya mendengar Rasulullah s.

karena inilah hingga Allah Swt menyebut apa yang . kemudian tanah tersebut dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan sehingga dapat memberi manfaat bagi yang lain. merupakan sifat bagian tanah yang bisa menumbuhkan sesuatu. Hadist ke-Empat Yaqbidhu :cabut C. Telah berkata Syaikh ‘Utsaimin : Didalam hadist ada perumpamaan yang menakjubkan dimana Nabi Saw mengumpamakan risalah yang ia emban yang berisikan ilmu dan petunjuk seperti air hujan. Naqiyatun (Subur). Hadist ke-Dua Salaka :Menempuh .menyusuri Thoriq : Jalan Hadist ke-Tiga Maata :mati Inqoto’a :terputus Amaluhu :amalan atau usaha ia untuk beramal. Orang ini seperti tanah subur yang menyerap air sehingga dapat memberi manfaat bagi dirinya. demikian pula ilmu agama dapat menghidupkan hati yang mati. beliau mengumpamakannya dengan hujan yang diperlukan ketika mereka membutuhkannya. sedangkan ilmu yang dimaksud adalah pengetahuan tentang dalil-dalil syariah.Bahwa dengan air hujan hiduplah bumi dan dengan wahyu hiduplah hati. Al Qurtubi dan yang lain-lain mengatakan. diantara mereka adalah orang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajar. Qi’aanun yaitu tanah datar yang licin dan tidak bisa menumbuhkan tumbuh-tumbuhan.Al Huda adalah petunjuk yang mengantarkan kepada yang diinginkan. Seperti hujan menghidupkan tanah yang mati. bahwa Rasulullah ketika datang membawa ajaran agama. Kemudian beliau mengumpamakan orang yang mendengarkan ilmu agama dengan berbagai macam tanah yang terkena air hujan. Demikianlah kondisi manusia sebelum Rasulullah diutus.Pendapat Para Ulama Hadist Pertama Telah berkata Ibnu Hajar Al Atsqolani Dalam fathul bari’hal 336-338.

lalu ia tahu yang haq dan mau mempelajari haq. Tanah datar yang licin dan bisa menampung air 3.na’uudzubillaahi min dzaalika.fuqoha dan hukama hingga manusia bisa mengambil manfaat dari itu.menyombongkan diri darinya.maka merekalah sejelek-jelek kelompok. yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. (Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Qur'an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu. Ingatlah.(Syarah Riyadus Shalihin.mereka selalu mendustakan kebenaran.As-Syura:52-53. Yang ke-dua :Mereka bukan ulama. Bagian yang ketiga adalah orang –orang yang tidak ada kebaikan padanya.bermanfaat dan bisadimanfaatkan. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.Tanah yang licin dan tidak bisa menampung air Maka untuk pertama dan kedua merupakan perumpamaan orang-orang yang menerima al-haq.tidak bermanfaat adanya wahyu Allah Swt dan tidak mampu mengangkat derajat mereka. Qs.Allah Swt berfirman : ُ َ‫وكذلِك أ َْوحَ ٌْ َنا إِلَ ٌْك رُوحً ا مِنْ أَمْر َنا مَا ك ْنت‬ َ َ ََ َ ِ ُ ‫َتدري مَا ا ْلك َتابُ وال اإلٌمانُ ولَكِنْ جَ ع ْل َناهُ نورً ا‬ ِ َ َ َ َ ِ ْ ْ ‫َنهدِي به‬ ِِ َ‫منْ َنشاء مِنْ عبَاد َنا وإ َِّنك لَ َتهدِي إِل‬ ْ َ َ ِ ِ ُ َ ٍ‫ى صِ رَ اط‬ َ َّ ُ ‫مُسْ َتقٌِم صِ رَ اطِ هللا الَّذِي لَه مَا فًِ السماوات ومَا‬ َّ َ ِ َ َ ِ ٍ ًِ‫ف‬ َّ َ‫األرْ ض أَال إِلَى هللاِ ت‬ ُ ُ ‫صِ ٌر األمُور‬ ِ Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Qur'an) dengan perintah Kami. Maka ketika turun hujan tanah menjadi tiga macam : 1. bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan. sehingga orang yang menerima kebenaran terbagi dua : Yang pertama :Kelompok orang-orang yang Allah Swt berikan kefahaman lalu ia mengambil fikih dan hokum-hukum syariat yang berasal dari kitab Allah Swt dan sunnah Rasulullah Saw yang sudah ma’lum.fuqoha dan hukama.Muhammad bin ‘Utsaimin. tetapi Kami menjadikan Al Qur'an itu cahaya.juz:3. .dibawa Rasulullah Saw sebagai ruh.Merekah ulama .Tanah yang bisa menampung air hujan lalu tumbuhlah rumput yang banyak dan ilalang lalu manusia mengambil manfaat dari itu 2.hal:415-416.fuqoha atau hukama akan tetapi mereka penyampai ilmunya para ulama.

مرٌم‬ 76 . ولَقد ٌَسَّرْ َنا ا ْلقُرْ آنَ لِلذكر فهل مِنْ مدكِر } القمر‬ ٍ َّ ُ Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al Qur'an untuk pelajaran. 3. َّ‫ سهَّل هللا له به طرٌقا ً إلى الجن‬maka Allah akan mempermudahkan ‫ة‬ baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga.menulisnya. ْ‫.maka Allah Swt akan mewariskan kepadanya ilmu yang tidak ia pelajari .Ini seperti firman Allah َْ َ ْ َ َ ِ ْ ِّ { 71 : ‫.dan memahami kitab-kitab agama dan lain-lain sebagainya. Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk. ini sebagaimana yang ditunjukan Allah Swt dalam firmannya: َّ ُ ِ َ ُ ‫وٌَزٌد هللا ُ الَّذٌِنَ اهْ َتدوا هدى وا ْلبَاقٌَِات‬ َ ًُ َْ ًّ ٌ َ َ َ َ ِّ َ ِ ٌ َ ُ ‫: الصَّالِحَ ات خ ٌْر ع ْند رَ بك َثوابًا وخ ٌْر مَرَ دا.sebagaimana perkataan Ulama : ‫من عمل بما علِم ، أورثه هللا علم ما لم ٌعلم )فٌض القدٌر للمناوي‬ َ ِ َ َ َ 4/510 .Bahwa Allah Swt akan memberikan kemudahan baginya dengan ilmu yang ia pelajari jalan menuju surga. Maka tidak ada ilmu yang bisa memberikan kemanfaatan baginya didunia .menelaah. pondok.mendiskusikannya.511741/2 ً‫( ، وكشف الخفاء للعجلون‬ Artinya :Barang siapa yang mengamalkan ilmu yang telah ia pelajari.mempelaajarinya. ، محمد : 17 والَّذٌِنَ اهْ َتدوا زادهم هدى وآ َتاهم َتق‬ ًُ ُْ َ َ َْ ‫َ ُ ْ واهم‬ َ ُْ َ Dan orang-orang yang mendapat petunjuk Allah menambah petunjuk kepada mereka dan memberikan kepada mereka (balasan) ketakwaannya.Menempuh dalam arti hakiki yaitu mendatangi majlis-majlisnya ulama atau pergi ke sekolah. Maksudnya: 1.Hadist ke-Dua Telah berkata Ibnu Rojab Al Hambali : Maksud menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan ini memiliki dua makna. maka adakah orang yang mengambil pelajaran? Al Qomar :17 2. Dan amal-amal saleh yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baik kesudahannya.Atau Allah Swt akan mempermudah jalan menuju jannah pada hari kiamat atau shirath yang mengerikan. Yang pertama:. pesantren dan lain-lain atau Yang kedua :mencari dengan makna kiasan yang bisa mendatangkan ilmu misalnya menghafalnya.Bahwa Allah Swt akan mempermudah bagi tholbul ilmu dengan niat karena Allah dan mengamalkannya maka dengan ini menjadi sebab bagi nya masuk kedalam surga.

sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul Kami.bisa memberikan petunjuk dari gelapnya kebodohan. menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al Kitab yang kamu sembunyikan.bisa meraih ridhonya.bisa menjadikan ia ma’rif atullah. Hadist ke-Tiga Telah terjadi kesepakatan para ulama bahwa mayit akan mendapatkan sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya karena sebab amal-amal kebaikan yang telah ia kerjakan selama hidupnya.Allah Swt Telah berirman : ُ ‫ٌَا أَهْ ل ا ْلك َتاب قد جَ اءكم رَ سُول ُ َنا ٌ َبٌِّنُ لَكم‬ ُْ ُْ َ َْ ِ ِ َ ْ ُ ُْ ُ ِ َ ْ‫كثٌِرً ا ممَّا ك ْنتم تخفُونَ مِنَ ا ْلك َتاب و ٌَعْ فُو عن‬ َ َ ِ ِ ُ َّ ُ َ َ‫كثٌِر قد جَ اءكم مِنَ هللاِ نور وكت‬ َ ٍ َ ْ ْ ‫ٌ َ ِ ابٌ مُبٌِنٌ ٌَهدِي‬ ْ ُ ُ ِ ْ َ ِ ُ ُ ُ َ َ ِ َّ ِ َّ ِ ِ ‫به هللا ُ مَن اتبَعَ رضْ وانه سبل السَّالم وٌُخرجهم‬ َ ْ ُّ ‫مِنَ الظلُمَات إِلَى النور بإ ِْذنِه و ٌَهدٌِهم إِلَى‬ ِ ْ ِ ْ َ ِ ِ ِ ُّ ‫صِ رَ اطٍ مُسْ َتقٌِم‬ ٍ Hai Ahli Kitab. dan (dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya.ini didasarkan dengan hadist diatas dan didukung dengan hadist yang diriwayatkan Ibnu Majah : ‫أنه صلى هللا علٌه وسلم قال: " إن مما ٌلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد‬ ‫موته، علما علمه ونشره، أو ولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه.فً صحته وحٌاته، تلخه من بعد موته‬ .dan diakhirat. Al-Maidah:15-16 Maka berkenaan Ilmu ini Rasul Saw telah bersabda: َّ ‫عن أنس ، عن النبًِّ .hal. مسند اإلمام أحمد‬ Dari Anas dari Nabi Saw.sabdanya :Sesungguhnya perumpamaan ulama dibumi ini seperti perumpamaan bintang-bintang dilangit.bisa memudahkannya masuk surga .322-323. dan banyak (pula yang) dibiarkannya. dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus.Musnad Imam Ahmad:3/157.صلى هللا علٌه وسلم . أو مسجدا‬ ‫بناه، أو بٌتا بناه البن السبٌل أو نهرا أكراه أو صدقة أخرجها من ماله‬ ‫.menghilangkan keraguan dan subhat kecuali ilmu berkenaan dengan Al Qur’an dan Assunah. Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah.Diteranginya daratan dan lautan dengan cahanya. dan kitab yang menerangkan.Zainuddin Abilfarj Abdurrahman Bin Syihabuddin Ibnu Ahmad Bin Rojab Al HambaliAl Baghdadi . Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridaan-Nya ke jalan keselamatan.، قال : (( إنَّ مثل‬ َ ُ ُ ‫العلَماء فً األرض كمثل النجوم فً السَّماء ، ٌُهتدى بها فً ظل‬ ُّ ِ ‫مات‬ ِ ُ ُّ ‫)) البرِّ والبحر ، فإذا انطمست النجوم ، أوشك أن َتضِ ل الهُداة‬ َّ ِ ((751/7 ‫)) .maka bila tenggelam bintang-bintang atau tertutup hilanglah cahayanya. Al jami’il Ulum Wal Hikami Syarh khomsiina hadiisan min jawami’il kalim.

Telah berkata Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin :Yang dimaksud dengan ilmu yang tersebut dalam hadist diatas adalah ilmu Al Quran dan As-sunnah yang telah jelas nash-nashnya tentang keutamaannya dan pahala bagi orang yang mempelajarinya serta mampu mengangkat pemiliknya hingga menjadikan mereka sebagai pewaris para nabi. Rasulullah mengucapkan hadits ini pada saat haji wada'. bahwa saat haji Wada' Nabi SAW bersabda: ُُ ُْ َ َ ِ ًِ‫خذوا ا ْلع ْلم قبْل أَنْ ٌقبَض أ َْو ٌُرْ فع " فقال أَعْ رَ اب‬ ّ َ ََ . dan katakanlah: "Ya Tuhanku.atau sebuah rumah yang ia bangun untuk ibnu sabil atau sumur yang ia gali. Maka seluruh manusia sangat membutuhkan ilmunya para Nabi. dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al Qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu.atau anak sholeh yang ia tinggalkan atau mushaf yang ia wariskan atau masjid yang ia bangun.ini seperti apa yang dikatakan imam khithabi : ‫العلم ماجاء به الرسول واصحابه وماسوي دالك فلٌس بعلم وكداكما قال االمام احمد‬ Artinya :Ilmu itu adalah apa yang dibawa para Rasul dan para sahabatnya sedang selain itu bukan dikatakan ilmu itu juga merupakan pernyataan imam ahmad.hal.Al jami’il Ulum Wal Hikami Syarh khomsiina hadiisan min jawami’il kalim.dan karena pentingnya ilmu itu maka Allah memerintahkan nabinya untuk berdo’a : َ ْ‫ف َتعَالَى هللا ُ ا ْلملِك ا ْلحَ ق وال َتعْ جَ ل با ْلقُرْ آن مِن‬ ُ َ َّ َ ُّ ِ ِ ْ َ‫قبْل أ‬ ُْ ِْ ْ ُُ َ َ ‫َ ِ نْ ٌقضَى إِلَ ٌْك وحْ ٌه وَ قُل رَ بِّ زدنًِ ع ْلمًا‬ ِ Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya.Artinya :Bahwa Rasulullah Saw telah bersabda :Sesuatu yang akan sampai kepada orang mukmin dari amalannya dan kebaikannya setelah ia mati adalah ilmu yang ia ajarkan dan ia kembangkan.Zainuddin Abilfarj Abdurrahman Bin Syihabuddin Ibnu Ahmad Bin Rojab Al HambaliAl Baghdadi .atau sodakoh yang ia keluarkan dari hartanya sewaktu ia sehat dan hidup itu semuanya akan menemaninya setelah ia mati. tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan." Qs.Thoha :114.bukan ilmu berkaitan dengan dunia seperti ilmu menghitung atau ilmu arsitektur. sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Thabrani dan hadits Abu Umamah. Hadist ke-Empat Allah tidak menarik kembali ilmu pengetahuan dengan jalan mencabutnya atau menghapus ilmu dari lubuk hati sanubari akan tetapi dengan wafatnya ulama .322-323.

dan thohawiy dalam syarhul Musykil.dan Baihaqi.Hr.294.cinta kepadanya.dan hakim 1/9 Sesungguhnya Ubadah berkata seperti ini karena ilmu itu terbagi dua : Yang pertama :Apabila buahnya ilmu didalam hati manusia yaitu ilmu berkenaan dengan Allah Swt.9/3.gentar kepadanya. Maka akhirnya mereka itu semuanya sesat dan pula menyesatkan orang lain.muslim.dikatakan kepadanya :Bagaimana proses hilangnya ilmu padahal kami telah membaca AL Qur’an dan kami telah membacakannya kepada istri-istri kami dan anak-anak kami?Maka Nabi Saw bersabda :Kitab taurat dan injil ini untuk orang yahudi dan nasrani lalu kamu tidak peduli kepada mereka maka ditanyalah ‘Ubadah bin Shamit tentang hadist ini.berharap dan berdoa kepadanya. Punahnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama orang yang menguasaI ilmu tersebut beliau ucapkan tiga kali.bermanfaatlah ia. Berkenaan hadist diatas suatu hari Rasulullah Saw menyebutkan tentang diangkatnya ilmu.304.375. Telah berkata Al Hasan : ً‫العلم علمان : علم على اللسان ، فذاك حجة هللا على ابن آدم ، وعلم ف‬ َّ ُ ٌ ‫القلب ، فذاك العلم النافع‬ Ilmu itu ada dua :Ilmu yang berada dilisan itulah hujjah Allah atas .Ibnu khuzaimah. Bagaimanakah cara ilmu diangkat atau dipunahkan? Beliau bersabda. lalu memberikan keterangan fatwa dengan tanpa menggunakan dasar ilmu pengetahuan.2653.822.serta meresap didalamnya.1/380. maka orang-orang banyak akan mengangkat para pemimpin atau kepala pemerintahan yang bodoh.perbuatan-perbuatannya yang menjadikan rasa takut hambanya. Arabi berkata.tunduk kepadanya.sifat-sifatnya.Maka bila telah pergi ulama dan penegaknya maka manusia didalam kegelapan.serta bertawakal kepadanya dan lain-lain dan inilah yang dinamakan ilmu naafi’.َ َ َ ََ َ َ : ُ‫كٌْف ٌُرْ فع ؟ فقال : أَال إِنَّ ذهَابَ ا ْلع ْلم ذهاب‬ َ َ ِ َ‫حَ ملَته . Hingga ketika tidak ada orang alim di dunia ini.(Dikeluarkan ahmad.nama-namanya.ini seperti apa yang dikatakan Ibnu Mas’ud : ‫إنَّ أقواما ً ٌقرءون القرآن ال ٌُجاوُ ز تراقٌهم ، ولكن إذا وقع فً القلب‬ ِ ‫، فرسخ فٌه ، نفع‬ Sesungguhnya kaum-kaum itu membaca Al qur’an hanya melewati kerongkongan mereka akan tetapi bila itu menyentuh hati. ث‬ َ ‫الث مَرَّات‬ َ Pelajarilah ilmu sebelum datang masa punahnya ilmu tersebut .katanya sukakah kamu aku kabarkan kepadamu permulaan ilmu diangkat dari manusia yaitu khusyu’.2/204.Tirmidzi .manusia dalam petunjuk dan kekalnya ilmu itu dengan adanya ulama. (Muttafaq 'alaih) Maka selama ilmu masih ada dibumi. Mereka para pemimpin dan kepala itu ditanya.538.Darimi .

5248.yang bersumber dari Anas. Telah berkata Ibnu Muniir :Dihapusnya ilmu dari dada .tidak ia amalkan atau dakwahkan untuk orang lain.dan Ibnu Hibban 6849.mereka tidak melaksanakan isinya.234. Setiap jiwa manusia melakukan amal untuk menjual dirinya. dan larangan bagi orang yang beram mengeluarkan fatwa tanpa berdasarkan ilmu pengetahuan. bahwa pada /aman sekarang ini tidak ada lagi seorang mujtahid. (HR Muslim) Maka apa yang pertama kali diangkat dari ilmu adalah ilmu nafi’ yaitu ilmu batin yang bisa mewarnai hati dan memperbaikinya.131. maka sebagian mereka ada yang membebaskannya (dari siksa Alloh) dan sebagian lain ada yang menjerumuskannya (dalam siksa-Nya).Ibnu Rojab Al Hambali Al Baghdadi.Dikeluarkan Ibnu Abi Syaibah 34361.dan Muslim. Hadits ini berisi anjuran menjaga ilmu. peringatan bagi pemimpin yang bodoh.ini sebagaiman sabda Nabi Saw : ‫رواه مسلم والقرآن حجة لك أو علٌك كل الناس ٌغدو : فبائع نفسه فمعتقها أو موبقه‬ Dan Al Quran itu merupakan hujjah yang akan membela atau menuntutmu.diaitulah hujjahnya Allah.lalu hilanglah ilmu ini dengan tidak mengamalkannya.6850.1247.Dan Abu Ya’la.atau dalam hadist yang lain Hr. Inilah yang senantiasa dilaksanakan para shahabat .ال تقوم الساعة وفً األرض أحد ٌقول : هللا هللا‬ ُ Tidak terjadi kiamat hingga tidak ada seorangpun yang menyebut Allah.Allah.10097.maka tidak ada sisa kecuali Al qur’an yang tertulis didalam mushaf kalau sudah seperti itu datanglah kiamat.1/190-191 Yang ke-dua yaitu ilmu yang ada dilisan. Hadits ini memerintahkan untuk mendahulukan para ulama sebagai pemimpin dan melarang mengangkat orang-orang yang tidak berilmu sebagai pemimpin.(Jaami’il Ulum Wal Hikam:323-324.Dan Tobroni dalam Al Kabir .4286.anak Adam dan ilmu yang berda dalam hati maka itulah ilmu yang bermanfaat.dan Muslim 8/208.Ahmad 1/394.Ini seperti sabda Nabi Saw : ‫ال تقوم السَّاعة إالَّ على شرار الناس‬ ُ ِ Tidak datang kiamat kecuali menimpa manusia –manusia yang paling jelek.148.Dan Ibnu Hibban.dan Al Hakim 4/494 dari Ibnu Mas’ud.Hr.lalu tinggallah ilmu yang dilisan sebagai pembela maka banyaklah manusia meremehkannya.Ibnu Abdil Barr.Dan Baghowi. peringatan bahw a yang berhak mengeluarkan fatwa adalah pemimpin yang benar-benar mengetahui. ُ ٌ ‫.dan hadist diatas manunjukan bahwa itu hari ini belum terjadi.dan Hakim 4/495 dan Baihaqi 524. Hadits ini juga dijadikan alasan oleh jumhur ulama untuk mengatakan.Ahmad 3/162.dari hadist Ibnu Mas’ud.435.Dan abdu bin humaid.2949.1/91.

” Engkau mengangkat mantan budak sebagai penggantimu?” Nafi’ menjawab.” Salah seorang mantan budak kami” Umar bertanya. Muslim. Ibnu Majah . dan merendahkan derajat beberapa kaum dengan Al Qur’an ini. Nabi kalian telah bersabda .” Siapa yang engkau tunjuk untuk menggantikanmu memimpin penduduk Makkah?” Nafi’ menjawab. ia pantas menggantikanmu).” (kalau begitu. sekalipun ia seorang rakyat jelata.berdasarkan pada petunjuk Rasulullah.” Siapa itu Ibnu Abza ?” Nafi’ menjawab.” HR. 'Sesungguhnya Allah Ta’ala akan meninggikan derajat beberapa kaum dengan Al Qur’an ini. ”Ibnu Abza” Umar bertanya. َ َ ِ ِ ‫عنْ عَامِر بْن واثِلَة أَنَّ َنافِعَ ا ْبنَ ع ْبد ا ْلحَ ارث‬ ِ ِ ِ َ َ َ َّ َ َ ُ ِ َ َ َ ِ ُ ُ َُ ‫لَقًَِ عمَرَ بعُسْ فانَ وكانَ عمر ٌَسْ َتعْ ملُه علَى مكة‬ َ‫فقال مَن اسْ َتعْ م ْلتَ علَى أَهْ ل ا ْلوادِي فقال ا ْبن‬ َ ََ َ ِ َ َ ِ َ ََ ْ َ َ َ ‫أَبْزى قال ومَن ابْنُ أَبْزى قال مَولًى مِنْ مَوالٌِ َنا‬ َ ِ َ َ َ َ ً‫قال فاسْ َتخلَفتَ علٌَْهم مَول‬ ٌ ِ َ ُ َ َ ‫َ َ َ ْ ْ َ ِ ْ ْ ى قال إ َِّنه قارئ‬ َّ َ َّ ِ ِ َ‫لِك َتاب هللاِ عز وَ جَ ل وإ َِّنه عَالِم بِا ْلفرَ ائِض ق‬ َ ٌ ُ َ َّ ‫ِ ال‬ َ ْ َ َ َ ِ َ َّ ُ َُ ‫عمر أَمَا إِنَّ َنبٌكم صلَّى هللا علَ ٌْه وَ سلَّم قد‬ َ ْ ُ َّ ِ َ‫قال إِنَّ هللاَ ٌَرْ فع بهذا ا ْلك َتاب أ‬ َ َ ِ ُ َ َّ ُ َ َ ‫ِ ِ قوامًا و ٌَضع‬ َْ َ َ َ‫بِه آخ‬ َ‫ِ رٌن‬ ِ Dari Amir bin Watsilah bahwa Nafi’ bin Abdul Harits bertemu dengan khalifah Umar bin Khathab di daerah ‘Usafan. Mereka senantiasa mengangkat orang yang berilmu sebagai pemimpin. Adalah Umar mengangkat Nafi’ sebagai gubernur Makkah.“ Umar berkata. Umar bertanya.” Karena ia seorang yang hafal Al Qur’an dan menguasai ilmu faraidz (ilmu tentang hukum-hukum harta warisan).

mempelaajarinya.dan memahami kitab-kitab agama dan lain-lain sebagainya.Kesimpulan Nabi Saw mengumpamakan risalah yang ia emban yang berisikan ilmu dan petunjuk seperti air hujan.Tanah yang licin dan tidak bisa menampung air Maksud menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan ini memiliki dua makna.Bahwa dengan air hujan hiduplah bumi dan dengan wahyu hiduplah hati Maka ketika turun hujan tanah menjadi tiga macam : 1. pesantren dan lain-lain atau Yang kedua :mencari dengan makna kiasan yang bisa mendatangkan ilmu misalnya menghafalnya.menulisnya. Yang pertama:. pondok.SARAN DAFTAR PUSTAKA .Menempuh dalam arti hakiki yaitu mendatangi majlis-majlisnya ulama atau pergi ke sekolah. Yang dimaksud dengan ilmu yang tersebut dalam hadist diatas adalah ilmu Al Quran dan As-sunnah yang telah jelas nash-nashnya tentang keutamaannya dan pahala bagi orang yang mempelajarinya serta mampu mengangkat pemiliknya hingga menjadikan mereka sebagai pewaris para nabi Punahnya ilmu itu dengan wafatnya para ulama dan orang yang menguasaI ilmu B. Tanah datar yang licin dan bisa menampung air 3.Tanah yang bisa menampung air hujan lalu tumbuhlah rumput yang banyak dan ilalang lalu manusia mengambil manfaat dari itu 2.menelaah.mendiskusikannya.BAB III PENUTUP A.

Riyadhus Shalihin.Fathul Bari’.1. imam An-Nawawi 2. ibnu Hajar Al-Asqalani 3.Syarah Muslim. imam An-Nawawi . ibnu Rajab Al-Hambali 4.Jami’il ulumi wal hikam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful