P. 1
Yuliana Salam

Yuliana Salam

|Views: 17|Likes:
Published by Saputra Fharel

More info:

Published by: Saputra Fharel on Apr 15, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/15/2012

pdf

text

original

Perkembangan Islam di India

Untuk awal masuknya Islam di India dapat dibagi menjadi empat periode, yaitu periode Nabi Muhammad, periode Al Khulafa rasydun, dan dinasti Umayyah, periode Ghazni, dan pereode dinasti Ghuri . Pada masa nabi, banyak orang dari suku Jat (India) menetap di Arab. Di antaranya, ada yang mengobati dan menyembuhkan Aisyah, istri Rasulullah, kemudian manjadi khamdim-nya. Pada masa Al khulafa rasiydun, berbagai upaya dilakukan untuk menyebarkan Islam di wilayah India. Pada tahun 16 H (636 M) Khalifah Umar mengirimkan pasukan ke Persia di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqas. Beliau berjuang selama 16 tahun, akhirnya dapat menguasai seluruh Persi kemudian diperluas ke Khurasan dan diteruskan ke India. Pada masa Khalifah Usman, dikirimlah Hakim bin Jabalah ke India, untuk menjelajahi mengenal negeri India yang luas itu. Dan pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, tahun 38 H (659 M) Al Harrits Murrah Al Abdi ke India untuk menyelidiki jalan-jalan India, ilmu pengetahuan dan adat istiadat India. Namun demikian, beberapa ekspedisi ke India melalui laut

tidak berhasil karena tenggelamnya armada, di samping tentara Arab kurang ahli laut. Invasi melalui laut selanjutnya dilarang oleh Umar bin Khatab. Pada 643-644 M, tentara Arab berhasil menguasai Kirman, Sizistan sampai Mekran. Setelah itu tidak ada kemajuan yang berarti kecuali hanya investigasi adat istiadat dan jalur menuju India. Pada masa Muawiyah ibn Sofyan, dinasti Umayyah, tentara Islam hanya mencapai kabul, ibu kota Afganistan sekarang. Pada zaman Walid ibn Abdul Mail, terjadi drama pembajakan terhadap orang-orang Islam di wilayah kekuasaan raja dahir. Menurut catatan Firistha, anak-anak dan istri-istri para pedagang Arab yang meninggal dunia di Jaziratulyaat (jawa) karena wabah, dikembalikan kepada Khalifah Al Walid 17051715 M, melalui Hajjaj disertai delapan kapal sarat hadiahhadiah. Di dekat Debal, mereka dibajak. Seseorang berhasil menyelamatkan diri dan melaporkan kepada Hajjaj yang kemudian protes keras kepada Dahir, agar para tawanan dan hadiah-hadiah dikembalikan disertai ganti rugi, dan para pembajak agar dihukum.

Dahir menolak menghukum para pembajak dengan alasan laut itu wilayah internasional dan tidak punya

untuk menaklukan India dengan dua sebab lainya Dahri membantu Persia ketika pasukan Arab melakukan invasi ke sana dan menolak mengembalikan para pembangkang. dari shahwand (shewand) yang bertemu dengan ibn Qasim. dan 3000 pasukan unta yang mengangkut alat-alat perang pada 708 M malalui Sirah dan Mekran. Jumlah tentara yang dipersiapkan 15. Seperti 4.000 terdiri dari 6. Peristiwa ini mendorong gubernur jendral Al Masyriq (wilayah timur). sampai di Debal pada tahun 711 M.000 orang suku Jat dan Med berkasta rendah yang tertindas.000 pasukan berkuda. seluruhnya masuk Islam secara sadar dan secara . Dalam perjalanan ia mengumpulkan tentara tambahan termasuk pribumi sebagai penunjuk jalan. Hajaj mengirim ibn Qasi untuk mempimpin pasukan menuju Sind ketika itu usinya baru 17 tahun.kekuasaan menghukum mereka. Hajjaj ibn Yusuf. 6000 pasukan unta.

Kemudian. Taj Mahal. Yazid ibn Abu Kabshah Al Suksuki. Riwayatnya justru berakhir menyedihkan akibat pertikaian politik antar Hajjaj dan Sulaiman. hanya bertahan 18 hari akibat pemberontakan rakyat. Daerah itu tetap dalam kekuasaan Islam sampai datangnya dinasti Ghazni Ali. Saksi Perkemangan Islam India . Ibn Qasim menjalankan pemerintahan secara manusiawi. 1908. tetapi lebih ditujukan bagi penyiaran Islam.masuk Islam. Penggantinya. Dalam ekspedisinya ke Sind. Qasim menawarkan tiga pilihan. membayar jizyah atau memilih perang. India bagian barat laut (Sind dan Punjab) dapat ditaklukan dan dikuasai. yang hanya menguasai daerah Alor.suka rela menjadi penunjuk tentara Arab ke Sind. Hanya dalam waktu 4 tahun lebih. Setelah itu tidak ada penguasa baru. Habib Al Muhallab. digantikan oleh saudaranya.

Taj Mahal menjadi lambang kejayaan Dinasti Mogul. total biaya mencapai 40 juta rupee. Bangunan indah dan megah itu sumbangan peradaban masyarakat muslim. menunjukkan kepada dunia betapa peradaban masyarakat muslim sudah sedemikian maju. Istana pilihan yang di dalamnya terdapat makam mulai dibangun tahun 1632 dengan mempekerjakan 20. meski menganut ajaran Islam tapi tetap memberikan hak hidup terhadap beragam agama dan keyakinan. Syah Jehan mewarisi kebijakan . Taj Mahal yang dibangun Syah Jehan Raja Mogul V untuk menghormati istrinya Arjuman Banu Begum atau Mumtaz Mahal. stabilitas di tengah penduduk yang majemuk namun kepemimpinan raja bijak. satu dari tujuh keajaibah dunia. sebuah karya arsitektur yang sangat tinggi. Hal itu merepresentasikan kemajuan masyarakat muslim pada zamannya.Taj Mahal yang di dalamnya berdiri bangunan masjid. Agra. India sekitar 190 kilometer dari New Delhi. Bangunan inti selesai tahun 1643 dan secara keseluruhan selesai tahun 1654. terletak di pinggir Sungai Yamuna.000 orang.

Dinding bagian dalam dilapisi batu pualam warna kemerah-merahan dan di bagian luar sudut-sudutnya terdapat menara yang menjulang tinggi.4% menganut ajaran Islam. namun memberikan sumbangan peradaban yang sangat berarti bagi dunia. tinggi bangunan tujuh meter dan puncak kubahnya mencapai 26 meter. Di tengah terdapat taman bungan dengan kolam air mancur yang sangat menawan. India yang berpenduduk 871 juta jiwa (tahun 1990). Di bagian barat terdapat masjid dan timur ruang jawaban. Konsultan pembangunan didatangkan dari Turki. Kompleks Taj Mahal berbentuk bujur sangkar. sebanyak 11. Pesia dan Asia Tengah. Di sepanjang sejarahnya masyarakat muslim India meski merupakan kelompok minoritas. Antara satu bagian dengan lainnya dibatasi bidang empat persegi panjang. Ustadz Isa seorang arsitek terkemuka ketika itu. Taj Mahal merupakan gabungan berbagai arsitektur yang berkembang zaman itu. perpaduan karya arsitek terkemuka yang mengadopsi corak bangunan dari India. Mausoleum berbentuk segi delapan dan di atasnya ditutup kubah. Sebuah kerja yang mengagumkan sehingga mendatangkan kekaguman di sepanjang zaman melintasi batas ruang dan waktu.pendahulunya dalam kepemimpinan sehingga tampil sebagai pemimpin yang sukses. membujur dari utara ke selatan terdiri tiga bagian. Peranannya . Pintu gerbang di bagian selatan dan mausoleum sebagai bangunan utama dilingkupi dua bangunan simetris.

orang-orang Arab masuk sekitar abad kedelapan. Pada masa Bani Umayyah di bawah panglima Muhammad bin Qasim melanjutkan ekspedisi dan menguasai Sind dan mulai tahun 871 kaum muslimin mulai menetap di sana. masa penjajahan Inggris dan masa kontemporer hingga sekarang.dapat dilihat dari beberapa sejak sebelum Kerajaan Mogul. Ketika terjadi kekacauan di negerinya. Mahmud Gaznawi tahun 1020 mengembangkan pengaruhnya dan mampu mengajak raja-raja setempat dalam Islam. Masyarakat muslim mulai masuk anak benua India sejak abad pertama hijriyah berlangsung secara bergelombang. Tugluq dan terakhir dinasti Lody yang didirikan Bahlul Khan Lody. orangorang Turki mulai masuk abad keduabelas dan orang-orang Afghan masuk abad keenambelas. . baru 15 tahun kembali berkuasa dan meninggal dunia setahun kemudian. Akbar Khan menggantikan dan memerintah 49 tahun sehingga puncak masa kejayaan dapat diraih setelah berhasil mempersatukan daerah. Khalji. Sepeninggal Mahmud Gaznawi muncul dinasti kecil seperti Mamluk. masa kekuasaan Kerajaan Mogul. Khalifah Umar bin Khattab memerintahkan ekspedisi pada tahun 643. Sepeninggal Babur Mogul dipimpin putranya Humayun namun kalah menghadapi Bahadur Syah dari Gujarat. sepeninggal khalifah orang-orang Arab membuka jalan dengan menguasai Bakra di Baluchistan. raja mengundang Zahiruddin Muhammad Babur dari Kabul yang di kemudian hari berhasil mendirikan Kerajaan Mogul tahun 1526.

golongan dan agama di India. banyak bangunan indah yang dihasilkan pada masa pemerintahan Mogul. Dalam bidang ekonomi umat Islam di Mogul berhasil mengekspor sejumlah produk ke Eropa. Ahmadnagar. Mogul di masa jayanya berhasil membangun peradaban bahkan menjadi negara adikuasa dengan menguasai beberapa wilayah. geometri. Galkanda. Oud. Melwa. Ajmer. selain bangunan masjid. Saluran pertama adalah melalui kegiatan perdagangan. Puncak karya arsitektur paling tinggi ketika itu yang dapat disaksikan hingga hari ini adalah Taj Mahal. sejarah. Sekolah tinggi terkemuka dibangun pada masa itu. Kandes. Multan. Pengajaran terdiri berbagai ilmu seperti logika. Luasnya membentang meliputi Kabul. Bajipur. filsafat. fiqih. hadis. Delhi. Dalam bidang arsitektur berkembang sangat mengagumkan. Lahore. Masuknya Islam di India Islam yang masuk ke India pada abad ke-7 disebarkan melalui beberapa saluran. madrasah dan perpustakaan. Berar. kemudian mendirikan kerajaan dan sekaligus bersamaan . Sedang perpustakaan di Agra mengoleksi lebih 24 ribu buku. Agra. politik dan matematika. Gujarat. Allahabad. geografi. Mereka membangun masjid. Ousra. istana dan makam para pembesar kerajaan. Bengal. Bihar. Tajore dan Trichinopoli. Sedang dalam bidang pendidikan dan ilmu Mogul berhasil mencapai prestasi cemerlang. Di masdrasah pelajaran meliputi ilmu tafsir. Benteng Merah menjadi salah satu bangunan megah.

Kerajaan Ghori Kerajaan ini berdiri pada tahun 1186. Dengan penyebaran Islam seperti itu. Pendirinya ialah Alaiddin Husen bin Husen. Golongan penduduk asli yang tadinya memeluk suatu agama tertentu dan kemudian masuk Islam melalui berbagai cara dakwah secara bertahap dalam periode tertentu. Kemudian ia digantikan oleh menantunya yang bernama Sabaktigin (Mahmud Sabaktigin bin Alp Takin dari Ghazna). b. maka masyarakat Islam India wakut itu dapat dibagi menjadi dua: 1. Rajanya yang terkenal ialah Muhammad Abul Mudzaffar bin . Namun sepeninggal Mahmud Ghazna.dengan itu datang pula para penyebar Islam (da’i / muballigh) yang mendakwahkan agama Islam kepada masyarakat India. 2. Kemudian dibawah penggantinya yaitu Mahmud Ghazna berhasil memasuki perbatasan India. pamor Kerajaan Ghazna menjadi pudar. Golongan keturunan asing yang datang ke India membawa agama Islam. Dan namanya adalah Alpitigin. negara tetangga yang kaya raya dan sangat diidam-idamkan para leluhurnya itu. Kerajaan-kerajaan yang pernah berdiri di India di antaranya: a. Kerajaan Ghazna Cikal bakal kerajaan ini adalah sebuah kerajaan kecil yang berdaulat penuh dengan ibu kotanya Ghazni. Pendirinya adalah seorang hambasahaya dari Kerajaan Turki yang dapat memerdekakan dirinya. Dibawah pemerintahannya Kerajaan Ghazna semakin luas berkembang sampai Afganistan.

Gujarat. dan Bulban (1236 1287 M). Dinasti Lodi ini berakhir karena dikalahkan oleh orangorang Mughal. Peninggalan mereka adalah masjid “Jami” di Delhi dan menara “Khuttub Mini” yang menjulang tinggi. Bihar.1320 M) Kerajaan ini didirikan oleh Jalaluddin.1388 M) Kerajaan Khilji runtuh akibat serangan Syamsuddin Malik dari dinasti Tughlak. e. dan Benggala. kemenakannya sendiri. c. Kerajaan Tuglaq / Kesultanan Delhi (1321 .Husein Al Ghari yang berhasil menaklukkan Delhi. Kerajaan Lodi (1451 . Kerajaan Khilji / Khiljia (1290 .1236 M). Namun pada tahun 1414 M muncul Khizir Khan yang mendirikan dinasti Sayyid. d. Kerajaan ini mencapai kejayaan pada masa Firus Syah Tughlak. Pada masa pemerintahannya kerajaan berada dalam keadaan aman. Benares. . tidak diketahui siapa penerusnya. Akan tetapi raja akhirnya terbunuh oleh Alauddin. Pada masa inilah orangorang Mongol (di India disebut orang Moghul atau Mughal) mulai memasuki India dan berangsur-angsur menetap disana. And. Sepeninggal Bulban.1526 M) Setelah dinasti Tughlaq runtuh pada tahun 1388 M. yang menjadi raja adalah dari dinasti hamba sahaya (mamluk) seperti Qutbuddin Aibak (1206-1211 M). Tetapi dinasti Sayyid akhirnya dikalahkan oleh dinasti Lodi (1451-1526 M) dengan rajanya yang terkenal bernama Ibrahim Lodi. Malik Syamsuddin Iltutmiah / At Tamasy (1211 . Kerajaan Ghori runtuh. Sepeninggal Abul Muzaffar. Kanuj.

Organisasi-organisasi mahasiswa Islam juga berkembang di berbagai universitas. Masa pemerintahan Kerajaan Mughal merupakan puncak kekuasaan muslim di India. namun yang dapat dinikmati sekarang lebih banyak berupa karya arsitektur.f.1530). Seni. panglima Muslim. Sabuktagin menggunakan mata2 utk mempelajari taktik perang Hindu. Meskipun India lama dikuasai oleh pemerintahan Islam. Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore. Mereka berusaha menggerakkan bidang pendidikan. Hindu memulai . Kerajaan Mughal (1256 . Pada masa Syah Jehan dibangun masjid berlapiskan mutiara dan Taj Mahal (makam istri Syah jehan yang bernama Arjumand Bano / Mumtaz Mahal) di Agra. Tekanan-tekanan terhadap umat Islam sering kali sangat keras. Sekolah-sekolah dan akademi-akademi serta universitas Islam sebagai peninggalan kerajaan-kerajaan Islam terdahulu sampai sekarang tetap berjalan. namun orang Islam di India tergolong minoritas. sastra. salah satu keturunan kelima dari Timur Lenk (penghancur Kota Delhi). ekonomi. Universitas Osmaniyyah dan Akademi Dairatul Maarif di Heiderabad. Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Cara Muslim memanfaatkan aristokrat Hindu Thn 980. Misalnya Darul Ulum dan Nadwatul Ulama di Lucknow. Menurut mata2. Meski demikian umat Islam berusaha bertahan. dan arsitektur berkembang. villa dan masjid-masjid yang indah. Pada masa akbar dibangun Istana Fatepur Sikri di Sikri. dan kebudayaan.1258 M) Kerajaan Mughal didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482 .

Zanjibar. dan Asia mulai dari India hingga Indonesia. Tapi malam itu juga Muslim menyusup masuk kamp Hindu dan membantai sebagian besar tentara Hindu. satu hari sebelum tanggal perang yg sudah ditetapkan dan keduanya saling mengirimkan utusan utk menyetujui permulaan perang pada saat matahari terbit keesokan harinya. Sabuktagin menantang raja Jayapal Shahiya utk berperang dan keduanya menyetujui tempat dan waktu perang. sisa2 tentara Hindu mengundurkan diri ke ibukota mereka.perang pada saat matahari terbit dan mengakhirinya pada saat matahari terbenam. Keesokan harinya. Masuknya Islam di India dan Asia tenggara The Source: indonesia. Pantai Gading.29/5/2008  Peran Hadharim Dalam berhijrah ke suatu negeri. KABUL.info/indo . Hindu semakin terdesak ke timur. dakwah adalah sebuah motivasi bagi hadharim (etnis hadhramaut). Madaghaskar. . Keduanya sampai pada tempat yg ditentukan. Setelah mempelajari taktik in. Kota itupun direbut Muslim dan menamakan kota itu. Kubha . Negara-negara yang mereka tuju antara lain Afrika Timur. sambil dikejar Muslim.

Mereka merintis suatu kulturisasi peradaban dan kebudayan pribumi dengan peradaban Islami. Penganut tasawwuf banyak melakukan reformasi dalam bidang sosial kemasyarakatan dan sangat berpengaruh dalam merubah corak sosial negara yang baru di tempatinya. Spanyol dan Portugal) mengirimkan pasukan perang salib dan melebarkan sayap imperialisme ke segala penjuru dunia Islam. Banyak dari pribumi yang kemudian mengawinkan putri-putrinya dengan hadharim. Mereka juga mampu memberikan jawaban dan tantangan. Namun di antara kelompok „muhajirin‟ itu juga mempunyai misi dakwah. Ini mendalilkan. dan daerah–daerah yang sulit dijangkau pemerintahan Usmani (Ottoman). di manapuan dan kapan pun. Saat pertama kali bangsa Eropa (Inggris. Bantuan pada pribumi bukan saja dalam sektor ekonomi dan . Hal itu bisa dilihat tatkala Andalus sebagai pusat peradaban Islam justru sedang mengalami kekalahan. Kenyataan ini terukir dalam sejarah. Hadharim telah terbukti partisipasinya dalam mengagungan Islam. Sebagian ada yang diangkat sebagai pemuka masyarakat. hadharim sanggup menyebarkan Islam di beberapa penjuru dunia dalam masa yang relatif singkat. Meski dengan fasilitas apa adanya.Tidak semua hadharim yang berhijrah bertujuan mengais rejeki. ajaran Islam selalu sesuai dengan segala aspek kehidupan. Namun dengan tetap mengkokohkan ajaran Islam. hadharim bahu-membahu dengan pribumi melakukan perjuangan perlawanan terhadap imperialisme barat. Sehingga masyarakat pribumi dengan senang hati memeluk agama Islam dan menyerap ajaran-ajaran Islam. Hadharim mempunyai tempat yang spesial di mata pribumi.

tapi juga di bidang politik militer dan siasat perang. Dalam pemerintaha Omman. penyebaran Islam tidak bisa langsung seperti menggebyah uyah ke berbagai daerah dalam satu waktu. Islam meluas ke daerah-daerah secara kontinyu hingga kurun kesebelas melalui imigran dari . Hadharim mempunyai pengaruh besar di Madagascar.budaya. Penganut tasawwuf yang menghindar dari perpolitikan di Hadramaut. mereka juga mempunyai pengaruh yang kongkrit. Ini terjadi sebelum datangnya Imperialis Barat ke Afrika. Begitu pula keterlibatan mereka dalam perang melawan kolonial Potugal.  Kronologi Masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara Mayoritas sejarawan menguatkan pendapat. Dalam sejarah Afrika. Bani Alawy berhasil memimipin tampuk pemerintahan di Juzurul Qomar (Comoro). Lalu hubungan ini bertambah baik pasca kedatangan Islam. melibatkan diri dalam perpolitikan negeri singgahannya. Namun Islam masuk dalam berbagai tempat yang berbeda dan dalam waktu yang tidak bersamaan. Sekaligus. Bahkan seorang hadhrami pernah menjadi Amir (pemimpin) di sebagian pemerintahan daerah sepanjang pantai Afrika Timur. masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara sudah dimulai sejak kurun pertama Hijriyah. dari Somalia sampai ke Mozambik. Tepatnya pada kurun keenam Hijriyah. yang merupakan hasil dari pertumpahan darah antar kabilah yang tak berujung. Hanya saja. Hadharim ikut serta dalam perjuangan rakyat melawan penjajah Eropa. Sebelumnya telah terjadi hubungan baik dalam bidang dagang antara Yaman dan Afrika sejak pra Islam. menyebarkan Islam juga.

Hubungan ini tidak sebatas pada bidang dagang. Pengaruh positif yang dirasakan itu juga merembet ke medan perpolitikan regional. tetapi juga mencakup bidang-bidang kehidupan lain. Hubungan itu terus berkembang sampai kehadiran Islam.Hadhramaut. dan motivasi-motivasi lain. Hadharim dikenal dengan sifat-sifat terpuji yang menyebabkan penduduk setempat tertarik dan simpati. tidak semua hadharim yang hijrah hanya untuk mencari rejeki. Persi.  penyebaran Islam dan Walisongo Seperti telah disinggung. Bahkan. ataupun Indonesia . Para ahli sejarah hampir sepakat tentang masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara melalui perantara Hadharim. Mereka datang bukan untuk berperang dan menjajah. perjuangan melawan penjajah. Namun banyak sekali kalangan dai dan . Di samping juga melalui orang India. Yaman juga terkenal mempunyai hubungan dagang yang baik dengan India dan Asia Tenggara semenjak pra Islam. Faktor-faktor yang memotifasi mereka untuk terjun dalam aktivitas politik pribumi antara lain untuk menyebarkan Islam. para pribumi menganggap mereka sebagai simbol bangsa yang mampu membumikan kemaslahatan dan keinginan pribumi di daerah tersebut.

sebagai tumpuan dalam menghadapi pengaruh orang-orang Hindu dan para Brahmana. Di antaranya. khususnya pada pribadi Sultan Ibrahim Adil Syah. terutama pada kelompok Mabila. sebagai ganti baju model Persi. Ia disambut oleh Raja Sulthan Mudhaffar bin Mahmud Bahbikroh. Para dai tersebut mempunyai posisi penting di mata raja-raja India Muslim. Pengaruhnya sangat kuat. Karena itu.Syekh Muhammad bin Umar Bahroq (W 1524 M). yang kemudian berdomisili di Gujarat dalam kurun waktu yang cukup lama. Hal itu dilakukan sebab mereka membutuhkan kehadiran ulama yang dapat dijadikan panutan dalam rangka menopang pemerintahanya dalam menghadapi rakyat yang beragama Hindu. baju resmi kebesaran kerajaan berganti dengan model Arab. Mereka hijrah menuju India. Selain itu. berubah menjadi Sunni. dan disambut baik oleh raja-raja India Muslim. aliran kebijakan kerajaan yang asalnya Syiah. para musuh berfikir keras untuk melenyapkan dan melakukan tipu muslihatnya dengan cara meracuni hingga ia meninggal dunia. . Juga untuk menyebarkan Islam di beberapa wilayah. Ia mempunyai kedudukan terhormat dalam kerajaan dan masyarakat. Demikian juga as-Sayyid Abdullah al-Idrus (W 1632 M) yang hidup pada masa kerajaan Bayjayyur. al-„Alamah as-Sufi as.ulama yang juga hijrah untuk menyebarkan Islam. Otomatis.

Keluarga Abdul Malik Juga mendapat julukan Ali Adzamat Khan. Mereka datang dari Hadhramaut ke India pada akhir abad ke-6 Hijriyah. Itu berlangsung sebelum terjadi gejolak politik di India yang menyebabkan putra-putranya mengungsi ke China. Siam (Thailand) dan Kamboja. Tak heran bila keluarga ini bisa menyebar di segala penjuru India.Keluarga yang mempunyai pengaruh paling besar di India dan Asia Tenggara adalah keluarga Abdul Malik bin Alawi (Ammul fagih) bin Muhammad (Shahib Mirbath). Keluarga besar ini punya nilai penting bagi masyarakat Muslim India. Terbukti dengan jabatannya sebagai salah satu menteri di India dalam waktu yang cukup lama. . para pembesar dan para ulama di sana. Ia mempunyai pengaruh besar pada kerajaan India. Salah satu cucu Abdul Malik merupakan salah satu dari Wali Songo yang masyhur di Asia Tenggara. Yaitu Ahmad bin Abdullah bin Abdul Malik. Keturunan Abdul Malik telah mempunyai hubungan baik dengan kerajaan India.

Banyak kapal layar bangsa Arab dan India hilir-mudik di perairan Laut Arab dan Teluk Persia dan terdapat juga yang terus ke bagian selatan Semenanjung Arab menuju Yaman dan Laut Merah. Kedua. terutama dalam hubungan perdagangan. sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. melalui bagian Barat Laut. Pertama. pada tahun 684 M. Hampir keseluruhan pantai barat India menjadi tempat berlabuhnya kapal-kapal Arab yang hendak berlayar ke Cina.Islam masuk ke India melalui dua jalan. Menurut Hamka dalam bukunya. Hubungan antara negara Arab dan India sebelum kedatangan Islam sudah lama terjalin baik. Sejarah Umat Islam. Hubungan antara dua negeri tersebut hanya melalui jalur laut. Sejak lama ramai orang-orang Arab yang berlayar ke India untuk berniaga dan mencari bahan makanan. dan Asia Tenggara. melalui Pantai Barat India. . Asia Timur. yaitu Afghanistan dan Turki.

Di samping itu buku-buku sejarah memang banyak menyebutkan bahwa pantai barat India. sebagaimana yang terjadi di Nusantara. di bahagian barat Sumatera terdapat satu perkampungan Arab. mereka pun berusaha menyebarkan agama Islam ke India. Muslim bisa menyerang India lagi. . Malabar. Delegasi Utsman RA Jalur pelayaran bangsa Arab melalui lautan India dan sering kali kapalkapal mereka singgah di sekitar pantai barat India. seperti Gujarat. Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Setelah menjajah Sindh. Kemudian mereka menyerang Rajputana. Hanya di thn 980. dan saat mereka menyerang Gujarat. merkea dikalahkan para Chalukya (Solankis) dari Anahilwada. Muslim tidak maju2 dari Sindh. Dan sudah menjadi kelaziman pula kapal-kapal bangsa Arab singgah di Pantai Barat India untuk menambah persiapan bahan makanan dan kelengkapan yang diperlukan. Muslim menyerang Punjab tapi kalah. Kerala. Jadi orang Arab memang sudah lama berlayar mengarungi Lautan India dalam perjalanan mereka menuju Asia Tenggara dan Cina. dan Bombay merupakan pusat perdagangan dan tempat pertukaran barang-barang yang datang dari Timur dan Barat . Jadi dari thn 715 sampai 980.atau pada abad pertama Hijriyyah. tetapi kalah oleh Raja Bhoj. Di samping menjalankan perniagaan.

atau Pakistan Selatan sekarang. Rombongan utusan. Setelah melewati beberapa pergantian kekhalifahan. khalifah ketiga yang berkuasa antara 23 H hingga 25 H/644-656 M pernah mengirim utusannya ke India untuk melihat dari dekat dan mempelajari situasi India. pada masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan. Setelah melihat keadaan sekitarnya.Khalifah Utsman RA. muncullah inisiatif untuk menaklukkan India. Namun usaha penaklukan India baru terlaksana pada masa pemerintahan putra Abdul Malik yang bernama Al-Walid atas saran gubernur Irak. keinginan Khalifah Utsman RA untuk mengirim tentaranya tertahan. yang dipimpin Hakam bin Jabalah Al-Abdi. Tahun 87 H/706 M. Namun ia beroleh manfaat dari kabar yang dibawa delegasi tersebut. Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. berhasil masuk wilayah Sind. Khalifah Al-Walid mengirim pasukan sebanyak enam . khalifah kelima Dinasti Bani Umayyah. hingga ia mengetahui dengan lebih dekat adat-istiadat masyarakat setempat dan juga dapat mengetahui jalan yang menghubungkan Arab dan India hingga tidak menjadi kesulitan yang besar untuk “menaklukkan” benua kecil itu pada suatu saat kelak. mereka pulang menghadap Khalifah dan menceritakan keadaan wilayah Sind dengan bersyair: Air di sana sangat sedikit pencurinya garang tanahnya tandus Jika dikirim ke sana tentara yang banyak mereka akan mati kelaparan dan jika dalam jumlah sedikit mereka akan lenyap dan musnah Mendengar keterangan tersebut.

saat itu Kerajaan Dahar menjadi penghalang bagi masuknya Islam ke tanah India. dan Dibul. Armail. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi. berkat kesungguhan dan keteguhan Muhammad bin Qasim. pun jatuh ke tangan pasukan kaum muslimin. Namun. ibu kota Kerajaan Dahar. Muhammad bin Qasim mengerahkan tentaranya ke kota Makran. panglima terpaksa menghadapi tantangan yang sangat hebat dari penduduk kota tersebut. Kota Makran pun dapat ditaklukkan dengan mudah. karena kota tersebut merupakan pembuka jalan pada penaklukan selanjutnya. kota demi kota. dengan seorang pembantunya. Muhammad bin Qasim terlebih dulu merancang untuk membuang batu penghalang tersebut. Setelah itu. Wilayah Sind ketika itu di bawah kekuasaan Kerajaan Dahar.ribu orang ke wilayah Sind di bawah pimpinan seorang panglima yang masih muda.Di kota Dibul. yang berpusat di kota Dibul. Abul Aswad Jahm bin Zuhair Al-Ju‟fi. termasuk Qanzbur. Dikisahkan. Karenanya. yang ketika itu baru berusia 17 tahun. pasukan muslimin berhasil merebut benteng pertahanan kota ini dan menguasainya. . Penaklukan Kota demi Kota Muhammad bin Qasim bersama pasukan perangnya berangkat ke India melalui jalur darat dan melintasi wilayah Sind.

terutama di daerah Sind dan sekitarnya. kedudukan kaum muslimin mulai goyang dan melemah. Akan tetapi pasukan kaum muslimin terus mengepungnya dan akhirnya raja itu dapat ditangkap. Hanafiyah dan Syafi’iyah Setelah Muhammad bin Qasim wafat. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi meneruskan serangannya ke kotakota lain. sehingga keseluruhan wilayah Sind itu dapat dikuasai. seorang penyair Arab memujinya: Dalam usia tujuh belas tahun ia sudah dapat membangun negeri Sedangkan kawan-kawan sebayanya ketika itu sedang asyik bermain Tak lama setelah itu terdengarlah berita bahwa Muhammad bin Qasim wafat di dalam penjara. seandainya panglima muda ini tidak dipanggil pulang ke Damaskus. Rurr. tentu keadaan India tidak seperti sekarang ini. dan Multan. Sementara pihak menilai. Boleh jadi India saat ini menjadi negara Islam yang kuat.Setelah mengetahui berita jatuhnya kota itu. Tindakan Khalifah Sulaiman terhadap Muhammad bin Qasim tersebut dilatarbelakangi adanya faktor intrik politik antara dirinya dan keluarga Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. Tiga abad kemudian. dan Muhammad bin Qasim termasuk dalam keluarga Hajjaj bin Yusuf. Namun demikian nama Muhammad bin Qasim tetap harum dan dikenang oleh masyarakat muslimin India. raja Dahar berupaya melarikan diri menuju kota Makran. barulah kedudukan mereka . seperti Sawandai. Demi mengingat jasa-jasa besar yang ditorehkan pemuda Muhammad bin Qasim.

yaitu berada di bawah kekuasaan Islam secara mutlak. India mulai membuka lembaran baru dalam sejarahnya. hampir keseluruhannya bermadzhab Hanafi. Orang-orang seperti ini pulalah yang membawa agama Islam ke tanah Melayu dan sekitarnya. melalui Pantai Barat India.menguat kembali dan sangat berpengaruh setelah kedatangan Sultan Mahmud Al-Ghaznawi dari Afghanistan. Sultan ini berjasa dalam mendirikan kerajaan Islam di tanah India tersebut. melalui bagian Barat Laut. yang berhasil mengislamkan sebagian besar penduduk India lainnya. Syaikh Mu’inuddin Al-Jisyti (w. yang kebanyakannya bermadzhab Hanafi. yang lebih mementingkan kedudukan dan perluasan daerah kekuasaan. Dengan kedatangan Sultan Mahmud. Sementara kaum muslimin India yang menetap di bagian utara dan timur. sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. yang berhasil mengislamkan puluhan ribu penduduk Lahore. 784 H/1382 M). menembus Genting Khaibar yang terkenal curam. Kebanyakan kaum muslimin yang menetap di India sebelah barat dan selatan menganut Madzhab Syafi’I. Dan kedua. 664 H/1266 M) dan Syaikh Ali bin Syihab Al-Hamdzani (w. yang bermadzhab Syafi’i. 627 H/1230 M). sebab mereka menerima ajaran Islam dari orang-orang Afghanistan dan Turki. 448 H/1056 M). menunjukkan kenyataan sejarah tersebut. seperti Yaman dan Hadhramaut. Gerakan yang dipimpin Sultan Mahmud Al-Ghaznawi datang melalui celah-celah gunung yang curam di Afghanistan. Mereka datang semata-mata untuk mensyiarkan agama. Di antara ulama yang terkenal ialah Syaikh Ismail Al-Lahori (w. Pemahaman agama atau madzhab yang dianut kaum muslimin India. Masih banyak lagi kaum ulama yang berjasa besar dalam dakwah Islamiyah di kalangan masyarakat India. India diramaikan pula dengan kedatangan para ulama dari Semenanjung Arab Selatan. Syaikh Fariduddin Al-Ajwadi (w. Islam masuk ke India melalui dua jalan. Peristiwa ini terjadi di akhir abad keempat Hijriyyah. seperti yang disenaraikan dalam kitab Al-Muslimun fi al-Hind. Pertama. Pengaruh mereka di tengah-tengah masyarakat lebih kuat dan mendalam dari pengaruh para raja. karya Sayyid Abul Hasan Ali AnNadwi. . nama-nama kaum ulama dan dai juga banyak memenuhi halaman-halaman buku sejarah India. Selain raja-raja. Selain para ulama yang datang dari lereng pegunungan Afghanistan. yaitu Madzhab Hanafi dan Madzhab Syafi’i. Dapat disimpulkan. karena mereka menerima Islam dari Semenanjung Arab yang dibawa oleh orang-orang Yaman dan Hadhramaut. yang turut berdakwah dan menyebarkan agama Islam di India bersama para saudagar Islam yang berjiwa dakwah. yang telah mengislamkan ratusan ribu penduduk Ajmir. yaitu Afghanistan dan Turki.

NAMA NIS : YULIANA SALAM : 20911331 BY ABDUL RAZAK S.Ag KELAS : XI TPHP 1 Smk negeri 2 pinrang .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->