Perkembangan Islam di India

Untuk awal masuknya Islam di India dapat dibagi menjadi empat periode, yaitu periode Nabi Muhammad, periode Al Khulafa rasydun, dan dinasti Umayyah, periode Ghazni, dan pereode dinasti Ghuri . Pada masa nabi, banyak orang dari suku Jat (India) menetap di Arab. Di antaranya, ada yang mengobati dan menyembuhkan Aisyah, istri Rasulullah, kemudian manjadi khamdim-nya. Pada masa Al khulafa rasiydun, berbagai upaya dilakukan untuk menyebarkan Islam di wilayah India. Pada tahun 16 H (636 M) Khalifah Umar mengirimkan pasukan ke Persia di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqas. Beliau berjuang selama 16 tahun, akhirnya dapat menguasai seluruh Persi kemudian diperluas ke Khurasan dan diteruskan ke India. Pada masa Khalifah Usman, dikirimlah Hakim bin Jabalah ke India, untuk menjelajahi mengenal negeri India yang luas itu. Dan pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, tahun 38 H (659 M) Al Harrits Murrah Al Abdi ke India untuk menyelidiki jalan-jalan India, ilmu pengetahuan dan adat istiadat India. Namun demikian, beberapa ekspedisi ke India melalui laut

tidak berhasil karena tenggelamnya armada, di samping tentara Arab kurang ahli laut. Invasi melalui laut selanjutnya dilarang oleh Umar bin Khatab. Pada 643-644 M, tentara Arab berhasil menguasai Kirman, Sizistan sampai Mekran. Setelah itu tidak ada kemajuan yang berarti kecuali hanya investigasi adat istiadat dan jalur menuju India. Pada masa Muawiyah ibn Sofyan, dinasti Umayyah, tentara Islam hanya mencapai kabul, ibu kota Afganistan sekarang. Pada zaman Walid ibn Abdul Mail, terjadi drama pembajakan terhadap orang-orang Islam di wilayah kekuasaan raja dahir. Menurut catatan Firistha, anak-anak dan istri-istri para pedagang Arab yang meninggal dunia di Jaziratulyaat (jawa) karena wabah, dikembalikan kepada Khalifah Al Walid 17051715 M, melalui Hajjaj disertai delapan kapal sarat hadiahhadiah. Di dekat Debal, mereka dibajak. Seseorang berhasil menyelamatkan diri dan melaporkan kepada Hajjaj yang kemudian protes keras kepada Dahir, agar para tawanan dan hadiah-hadiah dikembalikan disertai ganti rugi, dan para pembajak agar dihukum.

Dahir menolak menghukum para pembajak dengan alasan laut itu wilayah internasional dan tidak punya

Peristiwa ini mendorong gubernur jendral Al Masyriq (wilayah timur).000 pasukan berkuda. 6000 pasukan unta. dan 3000 pasukan unta yang mengangkut alat-alat perang pada 708 M malalui Sirah dan Mekran. Seperti 4.000 orang suku Jat dan Med berkasta rendah yang tertindas. Dalam perjalanan ia mengumpulkan tentara tambahan termasuk pribumi sebagai penunjuk jalan.000 terdiri dari 6. dari shahwand (shewand) yang bertemu dengan ibn Qasim. sampai di Debal pada tahun 711 M. seluruhnya masuk Islam secara sadar dan secara . Jumlah tentara yang dipersiapkan 15. Hajaj mengirim ibn Qasi untuk mempimpin pasukan menuju Sind ketika itu usinya baru 17 tahun. Hajjaj ibn Yusuf.kekuasaan menghukum mereka. untuk menaklukan India dengan dua sebab lainya Dahri membantu Persia ketika pasukan Arab melakukan invasi ke sana dan menolak mengembalikan para pembangkang.

tetapi lebih ditujukan bagi penyiaran Islam. Daerah itu tetap dalam kekuasaan Islam sampai datangnya dinasti Ghazni Ali. membayar jizyah atau memilih perang. Taj Mahal. Qasim menawarkan tiga pilihan. yang hanya menguasai daerah Alor.masuk Islam. Riwayatnya justru berakhir menyedihkan akibat pertikaian politik antar Hajjaj dan Sulaiman. India bagian barat laut (Sind dan Punjab) dapat ditaklukan dan dikuasai. digantikan oleh saudaranya. Hanya dalam waktu 4 tahun lebih. Ibn Qasim menjalankan pemerintahan secara manusiawi. Penggantinya. 1908. Dalam ekspedisinya ke Sind. hanya bertahan 18 hari akibat pemberontakan rakyat. Saksi Perkemangan Islam India . Setelah itu tidak ada penguasa baru. Habib Al Muhallab. Yazid ibn Abu Kabshah Al Suksuki. Kemudian.suka rela menjadi penunjuk tentara Arab ke Sind.

meski menganut ajaran Islam tapi tetap memberikan hak hidup terhadap beragam agama dan keyakinan.000 orang.Taj Mahal yang di dalamnya berdiri bangunan masjid. Bangunan inti selesai tahun 1643 dan secara keseluruhan selesai tahun 1654. sebuah karya arsitektur yang sangat tinggi. Hal itu merepresentasikan kemajuan masyarakat muslim pada zamannya. Taj Mahal menjadi lambang kejayaan Dinasti Mogul. total biaya mencapai 40 juta rupee. Syah Jehan mewarisi kebijakan . stabilitas di tengah penduduk yang majemuk namun kepemimpinan raja bijak. India sekitar 190 kilometer dari New Delhi. Taj Mahal yang dibangun Syah Jehan Raja Mogul V untuk menghormati istrinya Arjuman Banu Begum atau Mumtaz Mahal. Agra. menunjukkan kepada dunia betapa peradaban masyarakat muslim sudah sedemikian maju. Bangunan indah dan megah itu sumbangan peradaban masyarakat muslim. terletak di pinggir Sungai Yamuna. Istana pilihan yang di dalamnya terdapat makam mulai dibangun tahun 1632 dengan mempekerjakan 20. satu dari tujuh keajaibah dunia.

Di sepanjang sejarahnya masyarakat muslim India meski merupakan kelompok minoritas. perpaduan karya arsitek terkemuka yang mengadopsi corak bangunan dari India.4% menganut ajaran Islam. Antara satu bagian dengan lainnya dibatasi bidang empat persegi panjang. India yang berpenduduk 871 juta jiwa (tahun 1990). Pintu gerbang di bagian selatan dan mausoleum sebagai bangunan utama dilingkupi dua bangunan simetris. Di tengah terdapat taman bungan dengan kolam air mancur yang sangat menawan. Di bagian barat terdapat masjid dan timur ruang jawaban. membujur dari utara ke selatan terdiri tiga bagian. Pesia dan Asia Tengah. Peranannya . Sebuah kerja yang mengagumkan sehingga mendatangkan kekaguman di sepanjang zaman melintasi batas ruang dan waktu. Taj Mahal merupakan gabungan berbagai arsitektur yang berkembang zaman itu. Kompleks Taj Mahal berbentuk bujur sangkar. namun memberikan sumbangan peradaban yang sangat berarti bagi dunia. Konsultan pembangunan didatangkan dari Turki. Ustadz Isa seorang arsitek terkemuka ketika itu. Mausoleum berbentuk segi delapan dan di atasnya ditutup kubah. Dinding bagian dalam dilapisi batu pualam warna kemerah-merahan dan di bagian luar sudut-sudutnya terdapat menara yang menjulang tinggi. sebanyak 11. tinggi bangunan tujuh meter dan puncak kubahnya mencapai 26 meter.pendahulunya dalam kepemimpinan sehingga tampil sebagai pemimpin yang sukses.

masa penjajahan Inggris dan masa kontemporer hingga sekarang. baru 15 tahun kembali berkuasa dan meninggal dunia setahun kemudian. . masa kekuasaan Kerajaan Mogul. Khalifah Umar bin Khattab memerintahkan ekspedisi pada tahun 643. sepeninggal khalifah orang-orang Arab membuka jalan dengan menguasai Bakra di Baluchistan. Akbar Khan menggantikan dan memerintah 49 tahun sehingga puncak masa kejayaan dapat diraih setelah berhasil mempersatukan daerah.dapat dilihat dari beberapa sejak sebelum Kerajaan Mogul. Sepeninggal Mahmud Gaznawi muncul dinasti kecil seperti Mamluk. Masyarakat muslim mulai masuk anak benua India sejak abad pertama hijriyah berlangsung secara bergelombang. Ketika terjadi kekacauan di negerinya. Mahmud Gaznawi tahun 1020 mengembangkan pengaruhnya dan mampu mengajak raja-raja setempat dalam Islam. Tugluq dan terakhir dinasti Lody yang didirikan Bahlul Khan Lody. Khalji. raja mengundang Zahiruddin Muhammad Babur dari Kabul yang di kemudian hari berhasil mendirikan Kerajaan Mogul tahun 1526. Pada masa Bani Umayyah di bawah panglima Muhammad bin Qasim melanjutkan ekspedisi dan menguasai Sind dan mulai tahun 871 kaum muslimin mulai menetap di sana. orangorang Turki mulai masuk abad keduabelas dan orang-orang Afghan masuk abad keenambelas. orang-orang Arab masuk sekitar abad kedelapan. Sepeninggal Babur Mogul dipimpin putranya Humayun namun kalah menghadapi Bahadur Syah dari Gujarat.

selain bangunan masjid. Berar. Bihar. Bajipur. filsafat. Luasnya membentang meliputi Kabul. kemudian mendirikan kerajaan dan sekaligus bersamaan . Ajmer. geografi. Sedang perpustakaan di Agra mengoleksi lebih 24 ribu buku. Bengal. Sedang dalam bidang pendidikan dan ilmu Mogul berhasil mencapai prestasi cemerlang. Gujarat. Puncak karya arsitektur paling tinggi ketika itu yang dapat disaksikan hingga hari ini adalah Taj Mahal. fiqih. Masuknya Islam di India Islam yang masuk ke India pada abad ke-7 disebarkan melalui beberapa saluran. Delhi. Galkanda. banyak bangunan indah yang dihasilkan pada masa pemerintahan Mogul. Multan. hadis. Lahore. Di masdrasah pelajaran meliputi ilmu tafsir. Ahmadnagar. Mogul di masa jayanya berhasil membangun peradaban bahkan menjadi negara adikuasa dengan menguasai beberapa wilayah. Pengajaran terdiri berbagai ilmu seperti logika. Kandes. istana dan makam para pembesar kerajaan. Mereka membangun masjid. Allahabad. Sekolah tinggi terkemuka dibangun pada masa itu. Tajore dan Trichinopoli. geometri.golongan dan agama di India. Ousra. sejarah. madrasah dan perpustakaan. Dalam bidang ekonomi umat Islam di Mogul berhasil mengekspor sejumlah produk ke Eropa. Saluran pertama adalah melalui kegiatan perdagangan. Benteng Merah menjadi salah satu bangunan megah. Melwa. politik dan matematika. Dalam bidang arsitektur berkembang sangat mengagumkan. Oud. Agra.

Golongan penduduk asli yang tadinya memeluk suatu agama tertentu dan kemudian masuk Islam melalui berbagai cara dakwah secara bertahap dalam periode tertentu. Kerajaan-kerajaan yang pernah berdiri di India di antaranya: a. Pendirinya adalah seorang hambasahaya dari Kerajaan Turki yang dapat memerdekakan dirinya. Dibawah pemerintahannya Kerajaan Ghazna semakin luas berkembang sampai Afganistan. negara tetangga yang kaya raya dan sangat diidam-idamkan para leluhurnya itu. 2. Pendirinya ialah Alaiddin Husen bin Husen. Kerajaan Ghori Kerajaan ini berdiri pada tahun 1186. b. Dengan penyebaran Islam seperti itu. Golongan keturunan asing yang datang ke India membawa agama Islam. Kemudian ia digantikan oleh menantunya yang bernama Sabaktigin (Mahmud Sabaktigin bin Alp Takin dari Ghazna). maka masyarakat Islam India wakut itu dapat dibagi menjadi dua: 1.dengan itu datang pula para penyebar Islam (da’i / muballigh) yang mendakwahkan agama Islam kepada masyarakat India. pamor Kerajaan Ghazna menjadi pudar. Kerajaan Ghazna Cikal bakal kerajaan ini adalah sebuah kerajaan kecil yang berdaulat penuh dengan ibu kotanya Ghazni. Kemudian dibawah penggantinya yaitu Mahmud Ghazna berhasil memasuki perbatasan India. Rajanya yang terkenal ialah Muhammad Abul Mudzaffar bin . Dan namanya adalah Alpitigin. Namun sepeninggal Mahmud Ghazna.

Tetapi dinasti Sayyid akhirnya dikalahkan oleh dinasti Lodi (1451-1526 M) dengan rajanya yang terkenal bernama Ibrahim Lodi. And. . Peninggalan mereka adalah masjid “Jami” di Delhi dan menara “Khuttub Mini” yang menjulang tinggi. Kerajaan Tuglaq / Kesultanan Delhi (1321 . Namun pada tahun 1414 M muncul Khizir Khan yang mendirikan dinasti Sayyid.1320 M) Kerajaan ini didirikan oleh Jalaluddin. Bihar. Dinasti Lodi ini berakhir karena dikalahkan oleh orangorang Mughal. d.Husein Al Ghari yang berhasil menaklukkan Delhi. Pada masa inilah orangorang Mongol (di India disebut orang Moghul atau Mughal) mulai memasuki India dan berangsur-angsur menetap disana. Gujarat. Kerajaan ini mencapai kejayaan pada masa Firus Syah Tughlak. yang menjadi raja adalah dari dinasti hamba sahaya (mamluk) seperti Qutbuddin Aibak (1206-1211 M). Sepeninggal Abul Muzaffar. Kerajaan Lodi (1451 . Sepeninggal Bulban.1388 M) Kerajaan Khilji runtuh akibat serangan Syamsuddin Malik dari dinasti Tughlak.1526 M) Setelah dinasti Tughlaq runtuh pada tahun 1388 M. kemenakannya sendiri. Kerajaan Ghori runtuh. Benares. e. Kerajaan Khilji / Khiljia (1290 . dan Benggala.1236 M). Pada masa pemerintahannya kerajaan berada dalam keadaan aman. c. tidak diketahui siapa penerusnya. Malik Syamsuddin Iltutmiah / At Tamasy (1211 . Kanuj. dan Bulban (1236 1287 M). Akan tetapi raja akhirnya terbunuh oleh Alauddin.

Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore. ekonomi. Mereka berusaha menggerakkan bidang pendidikan. Meskipun India lama dikuasai oleh pemerintahan Islam. Meski demikian umat Islam berusaha bertahan.1530). Kerajaan Mughal (1256 . Universitas Osmaniyyah dan Akademi Dairatul Maarif di Heiderabad. namun orang Islam di India tergolong minoritas. dan kebudayaan.f.1258 M) Kerajaan Mughal didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482 . Menurut mata2. Sabuktagin menggunakan mata2 utk mempelajari taktik perang Hindu. dan arsitektur berkembang. Sekolah-sekolah dan akademi-akademi serta universitas Islam sebagai peninggalan kerajaan-kerajaan Islam terdahulu sampai sekarang tetap berjalan. salah satu keturunan kelima dari Timur Lenk (penghancur Kota Delhi). Pada masa Syah Jehan dibangun masjid berlapiskan mutiara dan Taj Mahal (makam istri Syah jehan yang bernama Arjumand Bano / Mumtaz Mahal) di Agra. Pada masa akbar dibangun Istana Fatepur Sikri di Sikri. Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Cara Muslim memanfaatkan aristokrat Hindu Thn 980. Masa pemerintahan Kerajaan Mughal merupakan puncak kekuasaan muslim di India. Hindu memulai . Organisasi-organisasi mahasiswa Islam juga berkembang di berbagai universitas. villa dan masjid-masjid yang indah. Misalnya Darul Ulum dan Nadwatul Ulama di Lucknow. panglima Muslim. Tekanan-tekanan terhadap umat Islam sering kali sangat keras. namun yang dapat dinikmati sekarang lebih banyak berupa karya arsitektur. sastra. Seni.

Sabuktagin menantang raja Jayapal Shahiya utk berperang dan keduanya menyetujui tempat dan waktu perang. dan Asia mulai dari India hingga Indonesia.29/5/2008  Peran Hadharim Dalam berhijrah ke suatu negeri. Masuknya Islam di India dan Asia tenggara The Source: indonesia.perang pada saat matahari terbit dan mengakhirinya pada saat matahari terbenam. Kubha . Kota itupun direbut Muslim dan menamakan kota itu. Hindu semakin terdesak ke timur. . dakwah adalah sebuah motivasi bagi hadharim (etnis hadhramaut). Zanjibar. KABUL. satu hari sebelum tanggal perang yg sudah ditetapkan dan keduanya saling mengirimkan utusan utk menyetujui permulaan perang pada saat matahari terbit keesokan harinya. Tapi malam itu juga Muslim menyusup masuk kamp Hindu dan membantai sebagian besar tentara Hindu. Pantai Gading. Setelah mempelajari taktik in. Negara-negara yang mereka tuju antara lain Afrika Timur.info/indo . Keduanya sampai pada tempat yg ditentukan. Keesokan harinya. sisa2 tentara Hindu mengundurkan diri ke ibukota mereka. sambil dikejar Muslim. Madaghaskar.

dan daerah–daerah yang sulit dijangkau pemerintahan Usmani (Ottoman). Kenyataan ini terukir dalam sejarah. Mereka juga mampu memberikan jawaban dan tantangan. hadharim sanggup menyebarkan Islam di beberapa penjuru dunia dalam masa yang relatif singkat. Namun dengan tetap mengkokohkan ajaran Islam. ajaran Islam selalu sesuai dengan segala aspek kehidupan. Mereka merintis suatu kulturisasi peradaban dan kebudayan pribumi dengan peradaban Islami. Hal itu bisa dilihat tatkala Andalus sebagai pusat peradaban Islam justru sedang mengalami kekalahan. Saat pertama kali bangsa Eropa (Inggris. Hadharim telah terbukti partisipasinya dalam mengagungan Islam. Sebagian ada yang diangkat sebagai pemuka masyarakat. hadharim bahu-membahu dengan pribumi melakukan perjuangan perlawanan terhadap imperialisme barat. Hadharim mempunyai tempat yang spesial di mata pribumi. Sehingga masyarakat pribumi dengan senang hati memeluk agama Islam dan menyerap ajaran-ajaran Islam.Tidak semua hadharim yang berhijrah bertujuan mengais rejeki. Namun di antara kelompok „muhajirin‟ itu juga mempunyai misi dakwah. Meski dengan fasilitas apa adanya. Ini mendalilkan. Banyak dari pribumi yang kemudian mengawinkan putri-putrinya dengan hadharim. di manapuan dan kapan pun. Penganut tasawwuf banyak melakukan reformasi dalam bidang sosial kemasyarakatan dan sangat berpengaruh dalam merubah corak sosial negara yang baru di tempatinya. Spanyol dan Portugal) mengirimkan pasukan perang salib dan melebarkan sayap imperialisme ke segala penjuru dunia Islam. Bantuan pada pribumi bukan saja dalam sektor ekonomi dan .

Dalam sejarah Afrika.  Kronologi Masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara Mayoritas sejarawan menguatkan pendapat. dari Somalia sampai ke Mozambik. tapi juga di bidang politik militer dan siasat perang. Hadharim ikut serta dalam perjuangan rakyat melawan penjajah Eropa. Lalu hubungan ini bertambah baik pasca kedatangan Islam. Begitu pula keterlibatan mereka dalam perang melawan kolonial Potugal. Namun Islam masuk dalam berbagai tempat yang berbeda dan dalam waktu yang tidak bersamaan. melibatkan diri dalam perpolitikan negeri singgahannya. penyebaran Islam tidak bisa langsung seperti menggebyah uyah ke berbagai daerah dalam satu waktu. Hanya saja.budaya. Sebelumnya telah terjadi hubungan baik dalam bidang dagang antara Yaman dan Afrika sejak pra Islam. masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara sudah dimulai sejak kurun pertama Hijriyah. Sekaligus. Dalam pemerintaha Omman. Ini terjadi sebelum datangnya Imperialis Barat ke Afrika. Bahkan seorang hadhrami pernah menjadi Amir (pemimpin) di sebagian pemerintahan daerah sepanjang pantai Afrika Timur. menyebarkan Islam juga. Penganut tasawwuf yang menghindar dari perpolitikan di Hadramaut. yang merupakan hasil dari pertumpahan darah antar kabilah yang tak berujung. Tepatnya pada kurun keenam Hijriyah. Islam meluas ke daerah-daerah secara kontinyu hingga kurun kesebelas melalui imigran dari . Hadharim mempunyai pengaruh besar di Madagascar. Bani Alawy berhasil memimipin tampuk pemerintahan di Juzurul Qomar (Comoro). mereka juga mempunyai pengaruh yang kongkrit.

Hadharim dikenal dengan sifat-sifat terpuji yang menyebabkan penduduk setempat tertarik dan simpati. dan motivasi-motivasi lain. Pengaruh positif yang dirasakan itu juga merembet ke medan perpolitikan regional. perjuangan melawan penjajah. Faktor-faktor yang memotifasi mereka untuk terjun dalam aktivitas politik pribumi antara lain untuk menyebarkan Islam. para pribumi menganggap mereka sebagai simbol bangsa yang mampu membumikan kemaslahatan dan keinginan pribumi di daerah tersebut. Hubungan ini tidak sebatas pada bidang dagang. Yaman juga terkenal mempunyai hubungan dagang yang baik dengan India dan Asia Tenggara semenjak pra Islam. Bahkan. Persi. Mereka datang bukan untuk berperang dan menjajah. ataupun Indonesia .  penyebaran Islam dan Walisongo Seperti telah disinggung.Hadhramaut. Namun banyak sekali kalangan dai dan . Di samping juga melalui orang India. tetapi juga mencakup bidang-bidang kehidupan lain. Para ahli sejarah hampir sepakat tentang masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara melalui perantara Hadharim. Hubungan itu terus berkembang sampai kehadiran Islam. tidak semua hadharim yang hijrah hanya untuk mencari rejeki.

Mereka hijrah menuju India.Syekh Muhammad bin Umar Bahroq (W 1524 M).ulama yang juga hijrah untuk menyebarkan Islam. Demikian juga as-Sayyid Abdullah al-Idrus (W 1632 M) yang hidup pada masa kerajaan Bayjayyur. sebagai tumpuan dalam menghadapi pengaruh orang-orang Hindu dan para Brahmana. Ia mempunyai kedudukan terhormat dalam kerajaan dan masyarakat. Hal itu dilakukan sebab mereka membutuhkan kehadiran ulama yang dapat dijadikan panutan dalam rangka menopang pemerintahanya dalam menghadapi rakyat yang beragama Hindu. khususnya pada pribadi Sultan Ibrahim Adil Syah. Selain itu. dan disambut baik oleh raja-raja India Muslim. . baju resmi kebesaran kerajaan berganti dengan model Arab. yang kemudian berdomisili di Gujarat dalam kurun waktu yang cukup lama. berubah menjadi Sunni. sebagai ganti baju model Persi. para musuh berfikir keras untuk melenyapkan dan melakukan tipu muslihatnya dengan cara meracuni hingga ia meninggal dunia. Para dai tersebut mempunyai posisi penting di mata raja-raja India Muslim. aliran kebijakan kerajaan yang asalnya Syiah. terutama pada kelompok Mabila. Pengaruhnya sangat kuat. Otomatis. Ia disambut oleh Raja Sulthan Mudhaffar bin Mahmud Bahbikroh. al-„Alamah as-Sufi as. Karena itu. Juga untuk menyebarkan Islam di beberapa wilayah. Di antaranya.

Keluarga Abdul Malik Juga mendapat julukan Ali Adzamat Khan. Keturunan Abdul Malik telah mempunyai hubungan baik dengan kerajaan India. Salah satu cucu Abdul Malik merupakan salah satu dari Wali Songo yang masyhur di Asia Tenggara. Mereka datang dari Hadhramaut ke India pada akhir abad ke-6 Hijriyah. Terbukti dengan jabatannya sebagai salah satu menteri di India dalam waktu yang cukup lama. . Tak heran bila keluarga ini bisa menyebar di segala penjuru India.Keluarga yang mempunyai pengaruh paling besar di India dan Asia Tenggara adalah keluarga Abdul Malik bin Alawi (Ammul fagih) bin Muhammad (Shahib Mirbath). Ia mempunyai pengaruh besar pada kerajaan India. Siam (Thailand) dan Kamboja. Yaitu Ahmad bin Abdullah bin Abdul Malik. Itu berlangsung sebelum terjadi gejolak politik di India yang menyebabkan putra-putranya mengungsi ke China. para pembesar dan para ulama di sana. Keluarga besar ini punya nilai penting bagi masyarakat Muslim India.

dan Asia Tenggara. yaitu Afghanistan dan Turki. Sejarah Umat Islam. Hubungan antara negara Arab dan India sebelum kedatangan Islam sudah lama terjalin baik. Banyak kapal layar bangsa Arab dan India hilir-mudik di perairan Laut Arab dan Teluk Persia dan terdapat juga yang terus ke bagian selatan Semenanjung Arab menuju Yaman dan Laut Merah. melalui Pantai Barat India. . Menurut Hamka dalam bukunya. pada tahun 684 M. Asia Timur. Kedua.Islam masuk ke India melalui dua jalan. Hampir keseluruhan pantai barat India menjadi tempat berlabuhnya kapal-kapal Arab yang hendak berlayar ke Cina. sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. Hubungan antara dua negeri tersebut hanya melalui jalur laut. melalui bagian Barat Laut. Sejak lama ramai orang-orang Arab yang berlayar ke India untuk berniaga dan mencari bahan makanan. Pertama. terutama dalam hubungan perdagangan.

Muslim bisa menyerang India lagi. Kerala. Malabar. merkea dikalahkan para Chalukya (Solankis) dari Anahilwada. Jadi orang Arab memang sudah lama berlayar mengarungi Lautan India dalam perjalanan mereka menuju Asia Tenggara dan Cina. Delegasi Utsman RA Jalur pelayaran bangsa Arab melalui lautan India dan sering kali kapalkapal mereka singgah di sekitar pantai barat India. Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Setelah menjajah Sindh. seperti Gujarat. Di samping itu buku-buku sejarah memang banyak menyebutkan bahwa pantai barat India. sebagaimana yang terjadi di Nusantara. dan saat mereka menyerang Gujarat. Muslim tidak maju2 dari Sindh. tetapi kalah oleh Raja Bhoj. Muslim menyerang Punjab tapi kalah. Di samping menjalankan perniagaan. di bahagian barat Sumatera terdapat satu perkampungan Arab.atau pada abad pertama Hijriyyah. Hanya di thn 980. Dan sudah menjadi kelaziman pula kapal-kapal bangsa Arab singgah di Pantai Barat India untuk menambah persiapan bahan makanan dan kelengkapan yang diperlukan. Jadi dari thn 715 sampai 980. mereka pun berusaha menyebarkan agama Islam ke India. . Kemudian mereka menyerang Rajputana. dan Bombay merupakan pusat perdagangan dan tempat pertukaran barang-barang yang datang dari Timur dan Barat .

Rombongan utusan. khalifah ketiga yang berkuasa antara 23 H hingga 25 H/644-656 M pernah mengirim utusannya ke India untuk melihat dari dekat dan mempelajari situasi India. Tahun 87 H/706 M. mereka pulang menghadap Khalifah dan menceritakan keadaan wilayah Sind dengan bersyair: Air di sana sangat sedikit pencurinya garang tanahnya tandus Jika dikirim ke sana tentara yang banyak mereka akan mati kelaparan dan jika dalam jumlah sedikit mereka akan lenyap dan musnah Mendengar keterangan tersebut. Setelah melewati beberapa pergantian kekhalifahan. atau Pakistan Selatan sekarang. Setelah melihat keadaan sekitarnya. muncullah inisiatif untuk menaklukkan India. Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. Khalifah Al-Walid mengirim pasukan sebanyak enam . pada masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan. keinginan Khalifah Utsman RA untuk mengirim tentaranya tertahan.Khalifah Utsman RA. hingga ia mengetahui dengan lebih dekat adat-istiadat masyarakat setempat dan juga dapat mengetahui jalan yang menghubungkan Arab dan India hingga tidak menjadi kesulitan yang besar untuk “menaklukkan” benua kecil itu pada suatu saat kelak. yang dipimpin Hakam bin Jabalah Al-Abdi. Namun usaha penaklukan India baru terlaksana pada masa pemerintahan putra Abdul Malik yang bernama Al-Walid atas saran gubernur Irak. khalifah kelima Dinasti Bani Umayyah. Namun ia beroleh manfaat dari kabar yang dibawa delegasi tersebut. berhasil masuk wilayah Sind.

panglima terpaksa menghadapi tantangan yang sangat hebat dari penduduk kota tersebut. ibu kota Kerajaan Dahar. Dikisahkan. Muhammad bin Qasim mengerahkan tentaranya ke kota Makran. pasukan muslimin berhasil merebut benteng pertahanan kota ini dan menguasainya. yang berpusat di kota Dibul. Wilayah Sind ketika itu di bawah kekuasaan Kerajaan Dahar. Muhammad bin Qasim terlebih dulu merancang untuk membuang batu penghalang tersebut. termasuk Qanzbur. karena kota tersebut merupakan pembuka jalan pada penaklukan selanjutnya.Di kota Dibul. Abul Aswad Jahm bin Zuhair Al-Ju‟fi. Karenanya. kota demi kota. Kota Makran pun dapat ditaklukkan dengan mudah.ribu orang ke wilayah Sind di bawah pimpinan seorang panglima yang masih muda. dan Dibul. yang ketika itu baru berusia 17 tahun. berkat kesungguhan dan keteguhan Muhammad bin Qasim. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi. Namun. dengan seorang pembantunya. Armail. Setelah itu. Penaklukan Kota demi Kota Muhammad bin Qasim bersama pasukan perangnya berangkat ke India melalui jalur darat dan melintasi wilayah Sind. saat itu Kerajaan Dahar menjadi penghalang bagi masuknya Islam ke tanah India. pun jatuh ke tangan pasukan kaum muslimin. .

Tindakan Khalifah Sulaiman terhadap Muhammad bin Qasim tersebut dilatarbelakangi adanya faktor intrik politik antara dirinya dan keluarga Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. seperti Sawandai. dan Muhammad bin Qasim termasuk dalam keluarga Hajjaj bin Yusuf. seandainya panglima muda ini tidak dipanggil pulang ke Damaskus.Setelah mengetahui berita jatuhnya kota itu. Boleh jadi India saat ini menjadi negara Islam yang kuat. sehingga keseluruhan wilayah Sind itu dapat dikuasai. Akan tetapi pasukan kaum muslimin terus mengepungnya dan akhirnya raja itu dapat ditangkap. Hanafiyah dan Syafi’iyah Setelah Muhammad bin Qasim wafat. kedudukan kaum muslimin mulai goyang dan melemah. tentu keadaan India tidak seperti sekarang ini. barulah kedudukan mereka . terutama di daerah Sind dan sekitarnya. Namun demikian nama Muhammad bin Qasim tetap harum dan dikenang oleh masyarakat muslimin India. Demi mengingat jasa-jasa besar yang ditorehkan pemuda Muhammad bin Qasim. Rurr. seorang penyair Arab memujinya: Dalam usia tujuh belas tahun ia sudah dapat membangun negeri Sedangkan kawan-kawan sebayanya ketika itu sedang asyik bermain Tak lama setelah itu terdengarlah berita bahwa Muhammad bin Qasim wafat di dalam penjara. raja Dahar berupaya melarikan diri menuju kota Makran. dan Multan. Tiga abad kemudian. Sementara pihak menilai. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi meneruskan serangannya ke kotakota lain.

sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. yang berhasil mengislamkan puluhan ribu penduduk Lahore. Mereka datang semata-mata untuk mensyiarkan agama. melalui bagian Barat Laut. 448 H/1056 M). seperti yang disenaraikan dalam kitab Al-Muslimun fi al-Hind. yang lebih mementingkan kedudukan dan perluasan daerah kekuasaan. India mulai membuka lembaran baru dalam sejarahnya. India diramaikan pula dengan kedatangan para ulama dari Semenanjung Arab Selatan. Orang-orang seperti ini pulalah yang membawa agama Islam ke tanah Melayu dan sekitarnya. Selain raja-raja. yaitu berada di bawah kekuasaan Islam secara mutlak. Syaikh Fariduddin Al-Ajwadi (w. sebab mereka menerima ajaran Islam dari orang-orang Afghanistan dan Turki. Selain para ulama yang datang dari lereng pegunungan Afghanistan. Di antara ulama yang terkenal ialah Syaikh Ismail Al-Lahori (w. yang telah mengislamkan ratusan ribu penduduk Ajmir. Pengaruh mereka di tengah-tengah masyarakat lebih kuat dan mendalam dari pengaruh para raja. Syaikh Mu’inuddin Al-Jisyti (w. 784 H/1382 M). menunjukkan kenyataan sejarah tersebut. Masih banyak lagi kaum ulama yang berjasa besar dalam dakwah Islamiyah di kalangan masyarakat India. Dan kedua. yaitu Afghanistan dan Turki. Peristiwa ini terjadi di akhir abad keempat Hijriyyah. Dapat disimpulkan.menguat kembali dan sangat berpengaruh setelah kedatangan Sultan Mahmud Al-Ghaznawi dari Afghanistan. Pertama. melalui Pantai Barat India. karena mereka menerima Islam dari Semenanjung Arab yang dibawa oleh orang-orang Yaman dan Hadhramaut. nama-nama kaum ulama dan dai juga banyak memenuhi halaman-halaman buku sejarah India. Kebanyakan kaum muslimin yang menetap di India sebelah barat dan selatan menganut Madzhab Syafi’I. Islam masuk ke India melalui dua jalan. yang bermadzhab Syafi’i. Sementara kaum muslimin India yang menetap di bagian utara dan timur. Sultan ini berjasa dalam mendirikan kerajaan Islam di tanah India tersebut. yang berhasil mengislamkan sebagian besar penduduk India lainnya. seperti Yaman dan Hadhramaut. yang turut berdakwah dan menyebarkan agama Islam di India bersama para saudagar Islam yang berjiwa dakwah. Dengan kedatangan Sultan Mahmud. yang kebanyakannya bermadzhab Hanafi. hampir keseluruhannya bermadzhab Hanafi. 627 H/1230 M). karya Sayyid Abul Hasan Ali AnNadwi. menembus Genting Khaibar yang terkenal curam. 664 H/1266 M) dan Syaikh Ali bin Syihab Al-Hamdzani (w. Gerakan yang dipimpin Sultan Mahmud Al-Ghaznawi datang melalui celah-celah gunung yang curam di Afghanistan. Pemahaman agama atau madzhab yang dianut kaum muslimin India. . yaitu Madzhab Hanafi dan Madzhab Syafi’i.

NAMA NIS : YULIANA SALAM : 20911331 BY ABDUL RAZAK S.Ag KELAS : XI TPHP 1 Smk negeri 2 pinrang .