Perkembangan Islam di India

Untuk awal masuknya Islam di India dapat dibagi menjadi empat periode, yaitu periode Nabi Muhammad, periode Al Khulafa rasydun, dan dinasti Umayyah, periode Ghazni, dan pereode dinasti Ghuri . Pada masa nabi, banyak orang dari suku Jat (India) menetap di Arab. Di antaranya, ada yang mengobati dan menyembuhkan Aisyah, istri Rasulullah, kemudian manjadi khamdim-nya. Pada masa Al khulafa rasiydun, berbagai upaya dilakukan untuk menyebarkan Islam di wilayah India. Pada tahun 16 H (636 M) Khalifah Umar mengirimkan pasukan ke Persia di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqas. Beliau berjuang selama 16 tahun, akhirnya dapat menguasai seluruh Persi kemudian diperluas ke Khurasan dan diteruskan ke India. Pada masa Khalifah Usman, dikirimlah Hakim bin Jabalah ke India, untuk menjelajahi mengenal negeri India yang luas itu. Dan pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, tahun 38 H (659 M) Al Harrits Murrah Al Abdi ke India untuk menyelidiki jalan-jalan India, ilmu pengetahuan dan adat istiadat India. Namun demikian, beberapa ekspedisi ke India melalui laut

tidak berhasil karena tenggelamnya armada, di samping tentara Arab kurang ahli laut. Invasi melalui laut selanjutnya dilarang oleh Umar bin Khatab. Pada 643-644 M, tentara Arab berhasil menguasai Kirman, Sizistan sampai Mekran. Setelah itu tidak ada kemajuan yang berarti kecuali hanya investigasi adat istiadat dan jalur menuju India. Pada masa Muawiyah ibn Sofyan, dinasti Umayyah, tentara Islam hanya mencapai kabul, ibu kota Afganistan sekarang. Pada zaman Walid ibn Abdul Mail, terjadi drama pembajakan terhadap orang-orang Islam di wilayah kekuasaan raja dahir. Menurut catatan Firistha, anak-anak dan istri-istri para pedagang Arab yang meninggal dunia di Jaziratulyaat (jawa) karena wabah, dikembalikan kepada Khalifah Al Walid 17051715 M, melalui Hajjaj disertai delapan kapal sarat hadiahhadiah. Di dekat Debal, mereka dibajak. Seseorang berhasil menyelamatkan diri dan melaporkan kepada Hajjaj yang kemudian protes keras kepada Dahir, agar para tawanan dan hadiah-hadiah dikembalikan disertai ganti rugi, dan para pembajak agar dihukum.

Dahir menolak menghukum para pembajak dengan alasan laut itu wilayah internasional dan tidak punya

6000 pasukan unta. seluruhnya masuk Islam secara sadar dan secara . untuk menaklukan India dengan dua sebab lainya Dahri membantu Persia ketika pasukan Arab melakukan invasi ke sana dan menolak mengembalikan para pembangkang. dan 3000 pasukan unta yang mengangkut alat-alat perang pada 708 M malalui Sirah dan Mekran. Hajaj mengirim ibn Qasi untuk mempimpin pasukan menuju Sind ketika itu usinya baru 17 tahun. Jumlah tentara yang dipersiapkan 15.000 orang suku Jat dan Med berkasta rendah yang tertindas.000 pasukan berkuda. sampai di Debal pada tahun 711 M.kekuasaan menghukum mereka.000 terdiri dari 6. dari shahwand (shewand) yang bertemu dengan ibn Qasim. Dalam perjalanan ia mengumpulkan tentara tambahan termasuk pribumi sebagai penunjuk jalan. Seperti 4. Hajjaj ibn Yusuf. Peristiwa ini mendorong gubernur jendral Al Masyriq (wilayah timur).

Habib Al Muhallab. digantikan oleh saudaranya.masuk Islam. Qasim menawarkan tiga pilihan. 1908. Dalam ekspedisinya ke Sind. Penggantinya. Setelah itu tidak ada penguasa baru. hanya bertahan 18 hari akibat pemberontakan rakyat. membayar jizyah atau memilih perang. tetapi lebih ditujukan bagi penyiaran Islam. India bagian barat laut (Sind dan Punjab) dapat ditaklukan dan dikuasai.suka rela menjadi penunjuk tentara Arab ke Sind. Ibn Qasim menjalankan pemerintahan secara manusiawi. Hanya dalam waktu 4 tahun lebih. yang hanya menguasai daerah Alor. Taj Mahal. Riwayatnya justru berakhir menyedihkan akibat pertikaian politik antar Hajjaj dan Sulaiman. Yazid ibn Abu Kabshah Al Suksuki. Kemudian. Saksi Perkemangan Islam India . Daerah itu tetap dalam kekuasaan Islam sampai datangnya dinasti Ghazni Ali.

Hal itu merepresentasikan kemajuan masyarakat muslim pada zamannya. Taj Mahal menjadi lambang kejayaan Dinasti Mogul. Istana pilihan yang di dalamnya terdapat makam mulai dibangun tahun 1632 dengan mempekerjakan 20. sebuah karya arsitektur yang sangat tinggi. terletak di pinggir Sungai Yamuna. stabilitas di tengah penduduk yang majemuk namun kepemimpinan raja bijak. Bangunan indah dan megah itu sumbangan peradaban masyarakat muslim. Taj Mahal yang dibangun Syah Jehan Raja Mogul V untuk menghormati istrinya Arjuman Banu Begum atau Mumtaz Mahal. meski menganut ajaran Islam tapi tetap memberikan hak hidup terhadap beragam agama dan keyakinan. India sekitar 190 kilometer dari New Delhi. total biaya mencapai 40 juta rupee. satu dari tujuh keajaibah dunia. Bangunan inti selesai tahun 1643 dan secara keseluruhan selesai tahun 1654.000 orang. menunjukkan kepada dunia betapa peradaban masyarakat muslim sudah sedemikian maju. Syah Jehan mewarisi kebijakan . Agra.Taj Mahal yang di dalamnya berdiri bangunan masjid.

Di bagian barat terdapat masjid dan timur ruang jawaban. Sebuah kerja yang mengagumkan sehingga mendatangkan kekaguman di sepanjang zaman melintasi batas ruang dan waktu. Taj Mahal merupakan gabungan berbagai arsitektur yang berkembang zaman itu. Konsultan pembangunan didatangkan dari Turki. Antara satu bagian dengan lainnya dibatasi bidang empat persegi panjang. India yang berpenduduk 871 juta jiwa (tahun 1990). Ustadz Isa seorang arsitek terkemuka ketika itu. Di tengah terdapat taman bungan dengan kolam air mancur yang sangat menawan. Di sepanjang sejarahnya masyarakat muslim India meski merupakan kelompok minoritas. membujur dari utara ke selatan terdiri tiga bagian. Pintu gerbang di bagian selatan dan mausoleum sebagai bangunan utama dilingkupi dua bangunan simetris. Mausoleum berbentuk segi delapan dan di atasnya ditutup kubah.pendahulunya dalam kepemimpinan sehingga tampil sebagai pemimpin yang sukses. Peranannya . tinggi bangunan tujuh meter dan puncak kubahnya mencapai 26 meter. Pesia dan Asia Tengah. Kompleks Taj Mahal berbentuk bujur sangkar. perpaduan karya arsitek terkemuka yang mengadopsi corak bangunan dari India. sebanyak 11.4% menganut ajaran Islam. namun memberikan sumbangan peradaban yang sangat berarti bagi dunia. Dinding bagian dalam dilapisi batu pualam warna kemerah-merahan dan di bagian luar sudut-sudutnya terdapat menara yang menjulang tinggi.

. baru 15 tahun kembali berkuasa dan meninggal dunia setahun kemudian. Tugluq dan terakhir dinasti Lody yang didirikan Bahlul Khan Lody. sepeninggal khalifah orang-orang Arab membuka jalan dengan menguasai Bakra di Baluchistan. orang-orang Arab masuk sekitar abad kedelapan. Akbar Khan menggantikan dan memerintah 49 tahun sehingga puncak masa kejayaan dapat diraih setelah berhasil mempersatukan daerah. Mahmud Gaznawi tahun 1020 mengembangkan pengaruhnya dan mampu mengajak raja-raja setempat dalam Islam. orangorang Turki mulai masuk abad keduabelas dan orang-orang Afghan masuk abad keenambelas.dapat dilihat dari beberapa sejak sebelum Kerajaan Mogul. Sepeninggal Babur Mogul dipimpin putranya Humayun namun kalah menghadapi Bahadur Syah dari Gujarat. Masyarakat muslim mulai masuk anak benua India sejak abad pertama hijriyah berlangsung secara bergelombang. Khalji. Sepeninggal Mahmud Gaznawi muncul dinasti kecil seperti Mamluk. Khalifah Umar bin Khattab memerintahkan ekspedisi pada tahun 643. masa penjajahan Inggris dan masa kontemporer hingga sekarang. Pada masa Bani Umayyah di bawah panglima Muhammad bin Qasim melanjutkan ekspedisi dan menguasai Sind dan mulai tahun 871 kaum muslimin mulai menetap di sana. masa kekuasaan Kerajaan Mogul. raja mengundang Zahiruddin Muhammad Babur dari Kabul yang di kemudian hari berhasil mendirikan Kerajaan Mogul tahun 1526. Ketika terjadi kekacauan di negerinya.

geografi. Ousra. Oud. Melwa. Dalam bidang ekonomi umat Islam di Mogul berhasil mengekspor sejumlah produk ke Eropa.golongan dan agama di India. banyak bangunan indah yang dihasilkan pada masa pemerintahan Mogul. Bajipur. Dalam bidang arsitektur berkembang sangat mengagumkan. Sedang dalam bidang pendidikan dan ilmu Mogul berhasil mencapai prestasi cemerlang. geometri. selain bangunan masjid. sejarah. Sedang perpustakaan di Agra mengoleksi lebih 24 ribu buku. Benteng Merah menjadi salah satu bangunan megah. Di masdrasah pelajaran meliputi ilmu tafsir. kemudian mendirikan kerajaan dan sekaligus bersamaan . Sekolah tinggi terkemuka dibangun pada masa itu. Saluran pertama adalah melalui kegiatan perdagangan. Allahabad. filsafat. Berar. Luasnya membentang meliputi Kabul. Masuknya Islam di India Islam yang masuk ke India pada abad ke-7 disebarkan melalui beberapa saluran. Mogul di masa jayanya berhasil membangun peradaban bahkan menjadi negara adikuasa dengan menguasai beberapa wilayah. Agra. Ajmer. fiqih. Lahore. madrasah dan perpustakaan. Kandes. istana dan makam para pembesar kerajaan. Tajore dan Trichinopoli. Bengal. Gujarat. Puncak karya arsitektur paling tinggi ketika itu yang dapat disaksikan hingga hari ini adalah Taj Mahal. Delhi. Mereka membangun masjid. hadis. Pengajaran terdiri berbagai ilmu seperti logika. Galkanda. Multan. Bihar. politik dan matematika. Ahmadnagar.

Kerajaan-kerajaan yang pernah berdiri di India di antaranya: a. Pendirinya adalah seorang hambasahaya dari Kerajaan Turki yang dapat memerdekakan dirinya. b. Dibawah pemerintahannya Kerajaan Ghazna semakin luas berkembang sampai Afganistan. Golongan keturunan asing yang datang ke India membawa agama Islam. Pendirinya ialah Alaiddin Husen bin Husen. Golongan penduduk asli yang tadinya memeluk suatu agama tertentu dan kemudian masuk Islam melalui berbagai cara dakwah secara bertahap dalam periode tertentu.dengan itu datang pula para penyebar Islam (da’i / muballigh) yang mendakwahkan agama Islam kepada masyarakat India. Kerajaan Ghori Kerajaan ini berdiri pada tahun 1186. pamor Kerajaan Ghazna menjadi pudar. Namun sepeninggal Mahmud Ghazna. Kemudian dibawah penggantinya yaitu Mahmud Ghazna berhasil memasuki perbatasan India. negara tetangga yang kaya raya dan sangat diidam-idamkan para leluhurnya itu. Dengan penyebaran Islam seperti itu. Rajanya yang terkenal ialah Muhammad Abul Mudzaffar bin . Kemudian ia digantikan oleh menantunya yang bernama Sabaktigin (Mahmud Sabaktigin bin Alp Takin dari Ghazna). 2. Kerajaan Ghazna Cikal bakal kerajaan ini adalah sebuah kerajaan kecil yang berdaulat penuh dengan ibu kotanya Ghazni. Dan namanya adalah Alpitigin. maka masyarakat Islam India wakut itu dapat dibagi menjadi dua: 1.

1320 M) Kerajaan ini didirikan oleh Jalaluddin. dan Benggala. Kerajaan Tuglaq / Kesultanan Delhi (1321 . Peninggalan mereka adalah masjid “Jami” di Delhi dan menara “Khuttub Mini” yang menjulang tinggi. Akan tetapi raja akhirnya terbunuh oleh Alauddin.1388 M) Kerajaan Khilji runtuh akibat serangan Syamsuddin Malik dari dinasti Tughlak. Tetapi dinasti Sayyid akhirnya dikalahkan oleh dinasti Lodi (1451-1526 M) dengan rajanya yang terkenal bernama Ibrahim Lodi.Husein Al Ghari yang berhasil menaklukkan Delhi.1526 M) Setelah dinasti Tughlaq runtuh pada tahun 1388 M. Dinasti Lodi ini berakhir karena dikalahkan oleh orangorang Mughal. Malik Syamsuddin Iltutmiah / At Tamasy (1211 . Benares. e. c. Kerajaan ini mencapai kejayaan pada masa Firus Syah Tughlak. Kerajaan Lodi (1451 . d. Pada masa pemerintahannya kerajaan berada dalam keadaan aman. Sepeninggal Abul Muzaffar. Kanuj. kemenakannya sendiri.1236 M). dan Bulban (1236 1287 M). Pada masa inilah orangorang Mongol (di India disebut orang Moghul atau Mughal) mulai memasuki India dan berangsur-angsur menetap disana. Bihar. Kerajaan Khilji / Khiljia (1290 . tidak diketahui siapa penerusnya. Gujarat. Kerajaan Ghori runtuh. . And. yang menjadi raja adalah dari dinasti hamba sahaya (mamluk) seperti Qutbuddin Aibak (1206-1211 M). Namun pada tahun 1414 M muncul Khizir Khan yang mendirikan dinasti Sayyid. Sepeninggal Bulban.

Kerajaan Mughal (1256 . Sabuktagin menggunakan mata2 utk mempelajari taktik perang Hindu. panglima Muslim. dan arsitektur berkembang. Masa pemerintahan Kerajaan Mughal merupakan puncak kekuasaan muslim di India.1530). Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Cara Muslim memanfaatkan aristokrat Hindu Thn 980. Seni. sastra. Universitas Osmaniyyah dan Akademi Dairatul Maarif di Heiderabad. Hindu memulai . Misalnya Darul Ulum dan Nadwatul Ulama di Lucknow. namun yang dapat dinikmati sekarang lebih banyak berupa karya arsitektur. Organisasi-organisasi mahasiswa Islam juga berkembang di berbagai universitas. ekonomi. Pada masa akbar dibangun Istana Fatepur Sikri di Sikri.1258 M) Kerajaan Mughal didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482 . Mereka berusaha menggerakkan bidang pendidikan.f. Sekolah-sekolah dan akademi-akademi serta universitas Islam sebagai peninggalan kerajaan-kerajaan Islam terdahulu sampai sekarang tetap berjalan. Meski demikian umat Islam berusaha bertahan. salah satu keturunan kelima dari Timur Lenk (penghancur Kota Delhi). villa dan masjid-masjid yang indah. Pada masa Syah Jehan dibangun masjid berlapiskan mutiara dan Taj Mahal (makam istri Syah jehan yang bernama Arjumand Bano / Mumtaz Mahal) di Agra. Meskipun India lama dikuasai oleh pemerintahan Islam. dan kebudayaan. Tekanan-tekanan terhadap umat Islam sering kali sangat keras. Menurut mata2. Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore. namun orang Islam di India tergolong minoritas.

perang pada saat matahari terbit dan mengakhirinya pada saat matahari terbenam.info/indo . Sabuktagin menantang raja Jayapal Shahiya utk berperang dan keduanya menyetujui tempat dan waktu perang. Keduanya sampai pada tempat yg ditentukan. Setelah mempelajari taktik in.29/5/2008  Peran Hadharim Dalam berhijrah ke suatu negeri. sisa2 tentara Hindu mengundurkan diri ke ibukota mereka. dakwah adalah sebuah motivasi bagi hadharim (etnis hadhramaut). Hindu semakin terdesak ke timur. Pantai Gading. Zanjibar. Madaghaskar. Keesokan harinya. Tapi malam itu juga Muslim menyusup masuk kamp Hindu dan membantai sebagian besar tentara Hindu. . dan Asia mulai dari India hingga Indonesia. satu hari sebelum tanggal perang yg sudah ditetapkan dan keduanya saling mengirimkan utusan utk menyetujui permulaan perang pada saat matahari terbit keesokan harinya. Negara-negara yang mereka tuju antara lain Afrika Timur. KABUL. Kota itupun direbut Muslim dan menamakan kota itu. Kubha . Masuknya Islam di India dan Asia tenggara The Source: indonesia. sambil dikejar Muslim.

Bantuan pada pribumi bukan saja dalam sektor ekonomi dan . Spanyol dan Portugal) mengirimkan pasukan perang salib dan melebarkan sayap imperialisme ke segala penjuru dunia Islam. Hal itu bisa dilihat tatkala Andalus sebagai pusat peradaban Islam justru sedang mengalami kekalahan. Sehingga masyarakat pribumi dengan senang hati memeluk agama Islam dan menyerap ajaran-ajaran Islam. Penganut tasawwuf banyak melakukan reformasi dalam bidang sosial kemasyarakatan dan sangat berpengaruh dalam merubah corak sosial negara yang baru di tempatinya. di manapuan dan kapan pun. hadharim bahu-membahu dengan pribumi melakukan perjuangan perlawanan terhadap imperialisme barat. Sebagian ada yang diangkat sebagai pemuka masyarakat. Hadharim mempunyai tempat yang spesial di mata pribumi. ajaran Islam selalu sesuai dengan segala aspek kehidupan. Namun di antara kelompok „muhajirin‟ itu juga mempunyai misi dakwah. Saat pertama kali bangsa Eropa (Inggris. dan daerah–daerah yang sulit dijangkau pemerintahan Usmani (Ottoman). Meski dengan fasilitas apa adanya. Kenyataan ini terukir dalam sejarah. Mereka juga mampu memberikan jawaban dan tantangan. hadharim sanggup menyebarkan Islam di beberapa penjuru dunia dalam masa yang relatif singkat. Hadharim telah terbukti partisipasinya dalam mengagungan Islam. Banyak dari pribumi yang kemudian mengawinkan putri-putrinya dengan hadharim. Mereka merintis suatu kulturisasi peradaban dan kebudayan pribumi dengan peradaban Islami.Tidak semua hadharim yang berhijrah bertujuan mengais rejeki. Ini mendalilkan. Namun dengan tetap mengkokohkan ajaran Islam.

Hanya saja. penyebaran Islam tidak bisa langsung seperti menggebyah uyah ke berbagai daerah dalam satu waktu. Hadharim ikut serta dalam perjuangan rakyat melawan penjajah Eropa. Ini terjadi sebelum datangnya Imperialis Barat ke Afrika. Dalam pemerintaha Omman. dari Somalia sampai ke Mozambik. mereka juga mempunyai pengaruh yang kongkrit. Sekaligus. menyebarkan Islam juga.  Kronologi Masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara Mayoritas sejarawan menguatkan pendapat. Islam meluas ke daerah-daerah secara kontinyu hingga kurun kesebelas melalui imigran dari . Penganut tasawwuf yang menghindar dari perpolitikan di Hadramaut. Bani Alawy berhasil memimipin tampuk pemerintahan di Juzurul Qomar (Comoro). yang merupakan hasil dari pertumpahan darah antar kabilah yang tak berujung. Tepatnya pada kurun keenam Hijriyah. Lalu hubungan ini bertambah baik pasca kedatangan Islam.budaya. Bahkan seorang hadhrami pernah menjadi Amir (pemimpin) di sebagian pemerintahan daerah sepanjang pantai Afrika Timur. Dalam sejarah Afrika. tapi juga di bidang politik militer dan siasat perang. melibatkan diri dalam perpolitikan negeri singgahannya. Namun Islam masuk dalam berbagai tempat yang berbeda dan dalam waktu yang tidak bersamaan. Sebelumnya telah terjadi hubungan baik dalam bidang dagang antara Yaman dan Afrika sejak pra Islam. masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara sudah dimulai sejak kurun pertama Hijriyah. Begitu pula keterlibatan mereka dalam perang melawan kolonial Potugal. Hadharim mempunyai pengaruh besar di Madagascar.

 penyebaran Islam dan Walisongo Seperti telah disinggung. dan motivasi-motivasi lain. Persi. Pengaruh positif yang dirasakan itu juga merembet ke medan perpolitikan regional. tidak semua hadharim yang hijrah hanya untuk mencari rejeki. Mereka datang bukan untuk berperang dan menjajah. Di samping juga melalui orang India. Faktor-faktor yang memotifasi mereka untuk terjun dalam aktivitas politik pribumi antara lain untuk menyebarkan Islam. Bahkan. Hadharim dikenal dengan sifat-sifat terpuji yang menyebabkan penduduk setempat tertarik dan simpati. Para ahli sejarah hampir sepakat tentang masuknya Islam ke India dan Asia Tenggara melalui perantara Hadharim. Yaman juga terkenal mempunyai hubungan dagang yang baik dengan India dan Asia Tenggara semenjak pra Islam. Hubungan itu terus berkembang sampai kehadiran Islam. para pribumi menganggap mereka sebagai simbol bangsa yang mampu membumikan kemaslahatan dan keinginan pribumi di daerah tersebut. tetapi juga mencakup bidang-bidang kehidupan lain. ataupun Indonesia .Hadhramaut. perjuangan melawan penjajah. Hubungan ini tidak sebatas pada bidang dagang. Namun banyak sekali kalangan dai dan .

para musuh berfikir keras untuk melenyapkan dan melakukan tipu muslihatnya dengan cara meracuni hingga ia meninggal dunia. Pengaruhnya sangat kuat. Demikian juga as-Sayyid Abdullah al-Idrus (W 1632 M) yang hidup pada masa kerajaan Bayjayyur. Hal itu dilakukan sebab mereka membutuhkan kehadiran ulama yang dapat dijadikan panutan dalam rangka menopang pemerintahanya dalam menghadapi rakyat yang beragama Hindu. berubah menjadi Sunni. terutama pada kelompok Mabila. Para dai tersebut mempunyai posisi penting di mata raja-raja India Muslim. Juga untuk menyebarkan Islam di beberapa wilayah. Karena itu. yang kemudian berdomisili di Gujarat dalam kurun waktu yang cukup lama. sebagai tumpuan dalam menghadapi pengaruh orang-orang Hindu dan para Brahmana. Mereka hijrah menuju India.Syekh Muhammad bin Umar Bahroq (W 1524 M). aliran kebijakan kerajaan yang asalnya Syiah. Ia disambut oleh Raja Sulthan Mudhaffar bin Mahmud Bahbikroh. Otomatis. baju resmi kebesaran kerajaan berganti dengan model Arab. Ia mempunyai kedudukan terhormat dalam kerajaan dan masyarakat. khususnya pada pribadi Sultan Ibrahim Adil Syah.ulama yang juga hijrah untuk menyebarkan Islam. sebagai ganti baju model Persi. Di antaranya. Selain itu. al-„Alamah as-Sufi as. dan disambut baik oleh raja-raja India Muslim. .

Yaitu Ahmad bin Abdullah bin Abdul Malik. Tak heran bila keluarga ini bisa menyebar di segala penjuru India. Mereka datang dari Hadhramaut ke India pada akhir abad ke-6 Hijriyah. Keluarga besar ini punya nilai penting bagi masyarakat Muslim India. Itu berlangsung sebelum terjadi gejolak politik di India yang menyebabkan putra-putranya mengungsi ke China. Keturunan Abdul Malik telah mempunyai hubungan baik dengan kerajaan India. Siam (Thailand) dan Kamboja. Terbukti dengan jabatannya sebagai salah satu menteri di India dalam waktu yang cukup lama.Keluarga yang mempunyai pengaruh paling besar di India dan Asia Tenggara adalah keluarga Abdul Malik bin Alawi (Ammul fagih) bin Muhammad (Shahib Mirbath). para pembesar dan para ulama di sana. Salah satu cucu Abdul Malik merupakan salah satu dari Wali Songo yang masyhur di Asia Tenggara. Ia mempunyai pengaruh besar pada kerajaan India. . Keluarga Abdul Malik Juga mendapat julukan Ali Adzamat Khan.

Islam masuk ke India melalui dua jalan. Hampir keseluruhan pantai barat India menjadi tempat berlabuhnya kapal-kapal Arab yang hendak berlayar ke Cina. Hubungan antara dua negeri tersebut hanya melalui jalur laut. pada tahun 684 M. Asia Timur. terutama dalam hubungan perdagangan. Hubungan antara negara Arab dan India sebelum kedatangan Islam sudah lama terjalin baik. Pertama. Menurut Hamka dalam bukunya. . melalui bagian Barat Laut. dan Asia Tenggara. Sejak lama ramai orang-orang Arab yang berlayar ke India untuk berniaga dan mencari bahan makanan. yaitu Afghanistan dan Turki. melalui Pantai Barat India. Kedua. Sejarah Umat Islam. sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. Banyak kapal layar bangsa Arab dan India hilir-mudik di perairan Laut Arab dan Teluk Persia dan terdapat juga yang terus ke bagian selatan Semenanjung Arab menuju Yaman dan Laut Merah.

Muslim bisa menyerang India lagi. Muslim tidak maju2 dari Sindh. . mereka pun berusaha menyebarkan agama Islam ke India. di bahagian barat Sumatera terdapat satu perkampungan Arab. sebagaimana yang terjadi di Nusantara. tetapi kalah oleh Raja Bhoj. merkea dikalahkan para Chalukya (Solankis) dari Anahilwada. seperti Gujarat. Di samping menjalankan perniagaan. Malabar. Hanya di thn 980. Jadi dari thn 715 sampai 980. Kemudian mereka menyerang Rajputana. Kerala. Di samping itu buku-buku sejarah memang banyak menyebutkan bahwa pantai barat India. Muslim menyerang Punjab tapi kalah. Jadi orang Arab memang sudah lama berlayar mengarungi Lautan India dalam perjalanan mereka menuju Asia Tenggara dan Cina. dan Bombay merupakan pusat perdagangan dan tempat pertukaran barang-barang yang datang dari Timur dan Barat . Delegasi Utsman RA Jalur pelayaran bangsa Arab melalui lautan India dan sering kali kapalkapal mereka singgah di sekitar pantai barat India. dan saat mereka menyerang Gujarat. Dan sudah menjadi kelaziman pula kapal-kapal bangsa Arab singgah di Pantai Barat India untuk menambah persiapan bahan makanan dan kelengkapan yang diperlukan.atau pada abad pertama Hijriyyah. Cara kaum Rajput Hindu merongrong Muslim selama 500 tahun Setelah menjajah Sindh.

Setelah melihat keadaan sekitarnya. hingga ia mengetahui dengan lebih dekat adat-istiadat masyarakat setempat dan juga dapat mengetahui jalan yang menghubungkan Arab dan India hingga tidak menjadi kesulitan yang besar untuk “menaklukkan” benua kecil itu pada suatu saat kelak. Khalifah Al-Walid mengirim pasukan sebanyak enam . Namun usaha penaklukan India baru terlaksana pada masa pemerintahan putra Abdul Malik yang bernama Al-Walid atas saran gubernur Irak. pada masa Khalifah Abdul Malik bin Marwan. mereka pulang menghadap Khalifah dan menceritakan keadaan wilayah Sind dengan bersyair: Air di sana sangat sedikit pencurinya garang tanahnya tandus Jika dikirim ke sana tentara yang banyak mereka akan mati kelaparan dan jika dalam jumlah sedikit mereka akan lenyap dan musnah Mendengar keterangan tersebut. yang dipimpin Hakam bin Jabalah Al-Abdi. atau Pakistan Selatan sekarang. Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. khalifah ketiga yang berkuasa antara 23 H hingga 25 H/644-656 M pernah mengirim utusannya ke India untuk melihat dari dekat dan mempelajari situasi India. muncullah inisiatif untuk menaklukkan India. Namun ia beroleh manfaat dari kabar yang dibawa delegasi tersebut.Khalifah Utsman RA. Setelah melewati beberapa pergantian kekhalifahan. keinginan Khalifah Utsman RA untuk mengirim tentaranya tertahan. Rombongan utusan. berhasil masuk wilayah Sind. Tahun 87 H/706 M. khalifah kelima Dinasti Bani Umayyah.

yang berpusat di kota Dibul. . panglima terpaksa menghadapi tantangan yang sangat hebat dari penduduk kota tersebut. Wilayah Sind ketika itu di bawah kekuasaan Kerajaan Dahar. Abul Aswad Jahm bin Zuhair Al-Ju‟fi. kota demi kota. dengan seorang pembantunya. pasukan muslimin berhasil merebut benteng pertahanan kota ini dan menguasainya.Di kota Dibul. Muhammad bin Qasim terlebih dulu merancang untuk membuang batu penghalang tersebut. karena kota tersebut merupakan pembuka jalan pada penaklukan selanjutnya. Dikisahkan. dan Dibul. pun jatuh ke tangan pasukan kaum muslimin. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi. Penaklukan Kota demi Kota Muhammad bin Qasim bersama pasukan perangnya berangkat ke India melalui jalur darat dan melintasi wilayah Sind. Namun. Kota Makran pun dapat ditaklukkan dengan mudah. Muhammad bin Qasim mengerahkan tentaranya ke kota Makran. saat itu Kerajaan Dahar menjadi penghalang bagi masuknya Islam ke tanah India. ibu kota Kerajaan Dahar. Armail. Karenanya. termasuk Qanzbur. berkat kesungguhan dan keteguhan Muhammad bin Qasim. Setelah itu.ribu orang ke wilayah Sind di bawah pimpinan seorang panglima yang masih muda. yang ketika itu baru berusia 17 tahun.

sehingga keseluruhan wilayah Sind itu dapat dikuasai. terutama di daerah Sind dan sekitarnya. Tindakan Khalifah Sulaiman terhadap Muhammad bin Qasim tersebut dilatarbelakangi adanya faktor intrik politik antara dirinya dan keluarga Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi. raja Dahar berupaya melarikan diri menuju kota Makran. seperti Sawandai. Tiga abad kemudian. seorang penyair Arab memujinya: Dalam usia tujuh belas tahun ia sudah dapat membangun negeri Sedangkan kawan-kawan sebayanya ketika itu sedang asyik bermain Tak lama setelah itu terdengarlah berita bahwa Muhammad bin Qasim wafat di dalam penjara. Muhammad bin Qasim Ats-Tsaqafi meneruskan serangannya ke kotakota lain. Rurr. Boleh jadi India saat ini menjadi negara Islam yang kuat. Namun demikian nama Muhammad bin Qasim tetap harum dan dikenang oleh masyarakat muslimin India. kedudukan kaum muslimin mulai goyang dan melemah. dan Multan. seandainya panglima muda ini tidak dipanggil pulang ke Damaskus. barulah kedudukan mereka . Akan tetapi pasukan kaum muslimin terus mengepungnya dan akhirnya raja itu dapat ditangkap.Setelah mengetahui berita jatuhnya kota itu. Sementara pihak menilai. dan Muhammad bin Qasim termasuk dalam keluarga Hajjaj bin Yusuf. tentu keadaan India tidak seperti sekarang ini. Hanafiyah dan Syafi’iyah Setelah Muhammad bin Qasim wafat. Demi mengingat jasa-jasa besar yang ditorehkan pemuda Muhammad bin Qasim.

Masih banyak lagi kaum ulama yang berjasa besar dalam dakwah Islamiyah di kalangan masyarakat India. yaitu berada di bawah kekuasaan Islam secara mutlak. Syaikh Fariduddin Al-Ajwadi (w. 448 H/1056 M). yaitu Madzhab Hanafi dan Madzhab Syafi’i. India mulai membuka lembaran baru dalam sejarahnya. Selain raja-raja. karya Sayyid Abul Hasan Ali AnNadwi. sebagai pintu masuk Islam dari Semanjung Arab Selatan. melalui bagian Barat Laut. Islam masuk ke India melalui dua jalan. sebab mereka menerima ajaran Islam dari orang-orang Afghanistan dan Turki. Selain para ulama yang datang dari lereng pegunungan Afghanistan. Pemahaman agama atau madzhab yang dianut kaum muslimin India. yang kebanyakannya bermadzhab Hanafi. Gerakan yang dipimpin Sultan Mahmud Al-Ghaznawi datang melalui celah-celah gunung yang curam di Afghanistan. menembus Genting Khaibar yang terkenal curam. Pengaruh mereka di tengah-tengah masyarakat lebih kuat dan mendalam dari pengaruh para raja. Dan kedua. Pertama. yang turut berdakwah dan menyebarkan agama Islam di India bersama para saudagar Islam yang berjiwa dakwah. yang lebih mementingkan kedudukan dan perluasan daerah kekuasaan. India diramaikan pula dengan kedatangan para ulama dari Semenanjung Arab Selatan. Mereka datang semata-mata untuk mensyiarkan agama. Syaikh Mu’inuddin Al-Jisyti (w. Dengan kedatangan Sultan Mahmud. yang berhasil mengislamkan sebagian besar penduduk India lainnya. yang telah mengislamkan ratusan ribu penduduk Ajmir. yang bermadzhab Syafi’i. yaitu Afghanistan dan Turki. Dapat disimpulkan. 627 H/1230 M). Kebanyakan kaum muslimin yang menetap di India sebelah barat dan selatan menganut Madzhab Syafi’I. 664 H/1266 M) dan Syaikh Ali bin Syihab Al-Hamdzani (w. 784 H/1382 M). menunjukkan kenyataan sejarah tersebut. Sultan ini berjasa dalam mendirikan kerajaan Islam di tanah India tersebut. seperti yang disenaraikan dalam kitab Al-Muslimun fi al-Hind. Orang-orang seperti ini pulalah yang membawa agama Islam ke tanah Melayu dan sekitarnya. hampir keseluruhannya bermadzhab Hanafi. karena mereka menerima Islam dari Semenanjung Arab yang dibawa oleh orang-orang Yaman dan Hadhramaut. yang berhasil mengislamkan puluhan ribu penduduk Lahore. Sementara kaum muslimin India yang menetap di bagian utara dan timur. . seperti Yaman dan Hadhramaut. Peristiwa ini terjadi di akhir abad keempat Hijriyyah. Di antara ulama yang terkenal ialah Syaikh Ismail Al-Lahori (w. nama-nama kaum ulama dan dai juga banyak memenuhi halaman-halaman buku sejarah India. melalui Pantai Barat India.menguat kembali dan sangat berpengaruh setelah kedatangan Sultan Mahmud Al-Ghaznawi dari Afghanistan.

NAMA NIS : YULIANA SALAM : 20911331 BY ABDUL RAZAK S.Ag KELAS : XI TPHP 1 Smk negeri 2 pinrang .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful