P. 1
Perkembangan Pemikiran Islam

Perkembangan Pemikiran Islam

|Views: 76|Likes:
Published by Juwaini Mannan

More info:

Published by: Juwaini Mannan on Apr 15, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/09/2012

pdf

text

original

PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ISLAM Pembagian periodesasi perkembangan pemikiran Islam  : tak bisa terlepas dari sejarah pensyaria'atan

Islam (tarikh al-Tasyri'I alIslamy)  Ali jumah, (mufti Mesir sekarang) menyatakan bahwa seolah-olah ulama hampir menyepakati 6 periode sejarah (al-madhkhal li turats al islamy) : bisa juga di klasifikasi menjadi empat 1.klasik. 2.pertengahan. 3.moderen. 4.kontemporer.  Enam periode sejarah: 1. Periode Nabi saw atau disebut juga sebagai periode nash  Periode khlufa ar-Rasyidin. Periode transfer wahyu dari nabi, juga melakukan ijtihad.  Berakhirnya khulafa ur-rasyidin sampai abad ke 2 hijrah  Dimulai dari 101-310 H  Abad ke 5 sampai runtuhnya bani abbasiyah  Runtuhnya Baghdad. Outline:  Pemikiran islam periode Rasulullah  Islam khulafa ur-Rasyidin  Islam klasik: syi'ah, khawarij, mkutazilah, ahl assunnah wa al jama'ah, mazahbiu arba'ah.  Periode pertengahan: ghazali n ibnu rusyd  Muhammab bin abdul wahhab, muhammad abduh, muhammad iqbal, qasim amin (salah satu gagasan qasim amin: feminism). Salah satu juga ialah 'ish bin abdi assalam, tokoh lintas agama, muridnya al-Qarhafi, nama kitabnya yang terkenal: "al-Furuq, kitab kaidah fiqhiyyah.  Islam kontemporer: yusuf qardhawi, fazlurrahman, taha jabir ilwani (ketua dari 3IT, (al,ma'had al-fikr, lil islamy) Konsep pemikiran pertama Islam diwakili oleh wahyu pertama "Iqra' ". pemikiran ini kemudian disebarkan oleh Rasulullah saw dan para sahabatnya. Kemurnian pemikiran Islam itu disandarkan pada kemurnian akhlak Rasulullah dan utamanya wahyu. Karena pemikirannya masih murni, jadi tidak ada pertentangan, karena setiap ada persoalan, langsung diajukan dan di jawab oleh Rasulullah saw. Sehingga Nabi saw jadi sentral ilmu. Lafazh yang menyatakan Rasul meninggalkan dua perkara terdapat pada muwatha'nya Imam Malik.

maka ia akan mennyakan pada orang2. Jika masih tidak ada. sampai naiknya ke-khilafa-an Mu'awiyah bin Abi Sufyan pada tahun 41 hijriah. namun langkah ke tiga umar. apa syarat-syaratnya. bahwa abu bakar memutuskan dengan melihat hukumnya di dalam Al-qur'n. interaksi orang arab dan non arab. Hal ini melihat dari kemampuan dan banyak nya jumlah mereka yang termasuk mujtahid. untuk bermusyawarah mengenai hal itu. jika tidak dapat.. maka ditelusuri di hadits. jika pendapat mereka sepakat. maka Ia akan mengumpulkan para pemuka. Begitu pula dengan umar. dan juga posisi utama mereka dikalangan umat muslim yang hal itu mengahalangi para tabi'in meski tabi'in juga punya kemampuan dalam melakukan ijtihad. Faktor-faktor yang berpengaruh terhadap perkembangan fiqih pada masa sahabat: 1. apakah diantara mereka pernah mendengar keputusan Rasulullah mengenai masalah itu. setelah tidak ada di qur'an dan sunnah maka dia akan melihat pada keputusan abu bakar. dimana ketika terjadi perbedaan pendapat. sahabat2. Shabat menghadapi masalah-masalah yang tidak ditemukan pada masa Rasulullah. juga orang yang tidak mau berzakat. Disamping permasalahan interen seperti murtad tersebut. karena seluruh pemikiran Fiqih itu disekitar sahabat saja. meluasnya kekuasaan islam sehingga memunculkan masalah-masalah yang beraneka ragam sesuai daerah 2. maka dipakailah kesepakatan itum jika tidak maka abu bakar akan menganalisis pendapat-pendapat tersebut. Metode sahabat dalam memutuskan hukum fiqih.2. Pada masa ini pula. Kareteristik aktifitas fiqih pada masa sahabat: . maka umar akan bermusyawarah lagi dengan orang yang berbeda pendapat itu sampai tidak terjadi perbedaan dan tercapai satu kepahaman. para pakar. Seperti yang diriwayatkan dari para ahli sejarah. Seperti masalah khilafah. juga di sebabkan oleh makin meluasnya wilayah islam. apakah murtad atau berdosa. Jika tidak juga. dan mengambil yang paling dekat dengan mashlahat manusia. Pada masa ini para sahabat senior yang mewarnai dan yang memanggul panji dakwah setelah kematian Rasulullah. batasan-batasannya. Dan pemuwasyaratan yang dilakukan umar lebih terperinci. periode Sahabat Rasulullah saw Masa ini dimulai saat Nabi saw wafat tahun 11 hijriah.

perbedaan penerimaan hadits Produk-produk fiqih. perbedaan sahabat dalam mengetahui sunnah 4. juga kemashlahatan masih gampang diidentifikasi 5. terdapat dalam Al-qur'an pertentangan nash secara zahir seperti lafadzh iddah 3. 6.1. juga masih gampangnya mereka berkumpul 4. sunnah tidak diwirayatkan ketika memang butuh. pada masa sahabat . tidak dimasuk kedustaan-kedustaan. ijma menjadi salah satu sumber fiqih. oleh karena itu. perbedaan tingkatan ilmu dalam pemaknaan bahasa. karena masih sedikitnya jumlah sahabat. sehingga hadits tidak dibukukan Sebab-sebab perbedaan sahabat 1. 2. qur'an pada masa ini telah terkumpul menjadi satu mushaf sehingga rujukannya semakin gampang dan hal yang mudah untuk dicari apabila terdapat masalah 2. sunnah masih murni. perbedaan pendapat yang didasarkan pada perbedaan dalam memandang sunnah dan sumber-sumber lainnya 5.. dan juga kecintaan sahabat yang sangat terhadap sunnah tersebut. kuatnya hapalan para sahabat. 3.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->