BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf dan konsensus yang menentukan. Perbedaanperbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip kepatuhan rakyat; 11) prinsip perdamaian; 12) prinsip kesejahteraan; 13) prinsip pengakuan dan 1

Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3.perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia. Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam. untuk menata kehidupan sosial-politik masyarakat Madinah. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undang-undang yang diletakkan oleh Nabi SAW. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional BAB II PEMBAHASAN . Mengetahui pengertian politik Islam 2. 1. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2.2 Rumusan Masalah 1.3 Tujuan 1. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. Dalam Piagam Madinah. Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1. digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW.

Ibnu Qoyyim. Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia. Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumbersumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas.politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola. Politik menurut para ahli: 1.politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi. Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5. Abdul Hamid Al Ghozali. Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3.mengendalikan dan mengatur).dapat dirumuskan 3 .2. Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2.1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota).

Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap. Karena itu. juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik.didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan.tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.Utsman dan Ali bin Abi Tholib.meminjam istilah Harun Nasution .bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi. Menurut Harun Nasution. khittah perjuangan. mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam.lalu berlanjut Umar bin Affan.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun .Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan .kepala agama.digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah. seperti menggunakan perlambang Islam.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad. Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin.tetapi lebih dekat merupakan republik.Setelah meninggal. Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul .tidak memepunyai bentuk kerajaan . serta wacana politik.Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan.khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.juga beliau adalah kepala negara .dan .Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan .

Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. 1. Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini. Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat.2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi .52) 2.juga khulafaur Rasyidin yang lainnya .Dalam konsep islam. adalah agama kamu semua. 2. (QS. maka bertakwalah kepada-Ku.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.Disampimh itu. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat. 5 .ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata.mereka adalah sahabat nabi.Al-Mu’minun. Sungguhpun demikian .kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya.Dalam tertinggi Allah SWT.kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran .Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul.Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia.Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul.Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka.

maka bertawakallah kepada Allah. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah.tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya. Mentaati Allah SWT. Karena itu maafkanlah mereka. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. mohonkanlah ampun bagi mereka. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3.” (QS. dan ulil amri di antara kamu. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.”(QS An Nisa’:58) 4. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman.An Nisa’:59) 5. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah). maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang .

”(QS Al Anfal:61) 8.”(QS Al Baqoroh :190) 7. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu.”(QS Al Hujurat:9) 6.”(QS Al Anfal : 60) 9. sesudah meneguhkannya. musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya.yang berlaku adil. karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat 7 . Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu).”(QS An Nahl:91) 10. sedang Allah mengetahuinya. Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas. Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah.

anak-anak yatim.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya . Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia.” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah. kerabat Rasul. Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2.menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri.status.”(QS Al Hasyr:7) 11.3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Rasul. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.adapun materinya: a) Persoalan imamah. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat. dan bertakwalah kepada Allah. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara).

2. Perjanjian terbuka dan tertutup g. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d. h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a.beragama.menyatakan pendapat. Siyasah dauliyah(hukum internasional). Perjanjian internasional e.menuntut ilmu dan memiliki harta benda. Damai adlah azas hubungan internasional b.hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) berfikir. Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c. Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) f. Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain 9 .

emas.ternak dan zakat fitrah) d. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan . Beracukai barang import j.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita. Zakat (seperti zakat hasil bumi.a.ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas.keluarga. Ghanimah dan fai i.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b.perak. Eksploitasi sumberdaya alam yang berwawasan lingkungan 2.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a.pengumuman perang. Aturan aturan dalam perang. 3.masyarakat dll) c. Pajak(kharaj) f. Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri. Prinsip kepemilikaharta b.tidak merusak binatang ternak.tidak merusak pepohonan. Harta karun e.dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang. Jizyah h. Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g. Sebab sebab terjadinya perang .

ideologi jihad dan kontrol sosial. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. Islam telah membentuk Civic Culture.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional.selain mencakup persoalan spiritual juga politik.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman.Oleh karena itu. hingga sekarang jaman reformasi. sejak proses awal kemerdekaan . Pertama ditandai dengan munculnya partai-partai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia. Dalam pandangan islam.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilai-nilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran. 11 . Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. Berkaitan dengan keutuhan negara. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa. Islam merupakan agama yang serba lengkap. kedua.sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan. umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”.

.

mementingkan perdamaian dari pada permusuhan.mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi. Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur).ideologi jihad dan kontrol sosial 3. meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan.BAB III PENUTUP 3. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat. Semoga di masa depan sistem politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai 13 .mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam.selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat. keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah.2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .mentaati Allah SWT.selain mencakup persoalan spiritual juga politik.1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. Islam telah membentuk Civic Culture.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara). Islam merupakan agama yang serba lengkap.Oleh karena itu. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan).umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.

ketentuan Allah swt. DAFTAR PUSTAKA .

Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 .com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM. Sunan. Al-Maktabah http://ainuamri.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi.wordpress.Surabaya:PT.2010.Fanani.Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi.multiply.