BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf dan konsensus yang menentukan. Perbedaanperbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip kepatuhan rakyat; 11) prinsip perdamaian; 12) prinsip kesejahteraan; 13) prinsip pengakuan dan 1

Mengetahui pengertian politik Islam 2.2 Rumusan Masalah 1. Dalam Piagam Madinah. digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undang-undang yang diletakkan oleh Nabi SAW. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional BAB II PEMBAHASAN .3 Tujuan 1. Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4. 1. Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2. untuk menata kehidupan sosial-politik masyarakat Madinah. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah. Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1.perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia.

Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2. Ibnu Qoyyim. Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia. Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1.1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota). Abdul Hamid Al Ghozali. Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumbersumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas.dapat dirumuskan 3 . Politik menurut para ahli: 1.mengendalikan dan mengatur).politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2.2.politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara. Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4.

Setelah meninggal. Menurut Harun Nasution.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad.dan .tetapi lebih dekat merupakan republik. Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul .dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun . Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap.tidak memepunyai bentuk kerajaan . seperti menggunakan perlambang Islam. Karena itu.bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam. serta wacana politik. khittah perjuangan.lalu berlanjut Umar bin Affan.tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan.meminjam istilah Harun Nasution .Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan. dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi. juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik.Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan .Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan .digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah. Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).Utsman dan Ali bin Abi Tholib.juga beliau adalah kepala negara .khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.kepala agama.

juga khulafaur Rasyidin yang lainnya . Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. 1. 2.Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan.Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul. Sungguhpun demikian .Dalam konsep islam.ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata.Dalam tertinggi Allah SWT. maka bertakwalah kepada-Ku.52) 2.Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu.Disampimh itu. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka.2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi . (QS. Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.Al-Mu’minun.kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya.Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul. Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat.mereka adalah sahabat nabi. adalah agama kamu semua. 5 .kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran .

maka bertawakallah kepada Allah. Mentaati Allah SWT. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad.”(QS An Nisa’:58) 4. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu. dan ulil amri di antara kamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang . jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah). Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya.An Nisa’:59) 5. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah.tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. mohonkanlah ampun bagi mereka. Karena itu maafkanlah mereka. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.” (QS.

karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu.”(QS An Nahl:91) 10. sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu). sedang Allah mengetahuinya. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat 7 . Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”(QS Al Anfal:61) 8.yang berlaku adil. sesudah meneguhkannya.”(QS Al Anfal : 60) 9.”(QS Al Hujurat:9) 6.”(QS Al Baqoroh :190) 7. Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah. Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya.

dan bertakwalah kepada Allah.”(QS Al Hasyr:7) 11. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara).” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya . kerabat Rasul.adapun materinya: a) Persoalan imamah.menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Rasul.status. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. anak-anak yatim.3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat. Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.

Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain 9 . Damai adlah azas hubungan internasional b.beragama. Perjanjian terbuka dan tertutup g. Siyasah dauliyah(hukum internasional). Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) f. h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d.menuntut ilmu dan memiliki harta benda.menyatakan pendapat.hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) berfikir. Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c.2. Perjanjian internasional e.

Eksploitasi sumberdaya alam yang berwawasan lingkungan 2. Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g.a. Jizyah h. Harta karun e. Ghanimah dan fai i. Sebab sebab terjadinya perang .4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan .ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas.dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b. Prinsip kepemilikaharta b.tidak merusak binatang ternak.masyarakat dll) c.pengumuman perang.tidak merusak pepohonan. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan . Zakat (seperti zakat hasil bumi.perak. 3.keluarga. Pajak(kharaj) f. Aturan aturan dalam perang.ternak dan zakat fitrah) d. Beracukai barang import j. Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri.emas.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a.

11 .selain mencakup persoalan spiritual juga politik. Pertama ditandai dengan munculnya partai-partai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia. umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”.politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia. Dalam pandangan islam. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Berkaitan dengan keutuhan negara. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam. Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa. hingga sekarang jaman reformasi.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman. Islam merupakan agama yang serba lengkap. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilai-nilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran. sejak proses awal kemerdekaan . kedua.ideologi jihad dan kontrol sosial. Islam telah membentuk Civic Culture.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.Oleh karena itu.sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan.

.

Oleh karena itu. meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan. Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .BAB III PENUTUP 3.mentaati Allah SWT.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara). keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat.ideologi jihad dan kontrol sosial 3.selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil.2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan).selain mencakup persoalan spiritual juga politik. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat. Islam telah membentuk Civic Culture.mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur). Semoga di masa depan sistem politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai 13 . mementingkan perdamaian dari pada permusuhan.1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam.mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi. Islam merupakan agama yang serba lengkap.

ketentuan Allah swt. DAFTAR PUSTAKA .

multiply.Fanani.2010.Surabaya:PT. Sunan.Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi. Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 . Al-Maktabah http://ainuamri.com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM.wordpress.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful