BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf dan konsensus yang menentukan. Perbedaanperbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip kepatuhan rakyat; 11) prinsip perdamaian; 12) prinsip kesejahteraan; 13) prinsip pengakuan dan 1

Dalam Piagam Madinah. 1.2 Rumusan Masalah 1. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2. Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3.perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional BAB II PEMBAHASAN .3 Tujuan 1. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW. untuk menata kehidupan sosial-politik masyarakat Madinah. Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam. digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik. Mengetahui pengertian politik Islam 2. Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undang-undang yang diletakkan oleh Nabi SAW. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah.

politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara. Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5. Ibnu Qoyyim.politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2. Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3.dapat dirumuskan 3 .2. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1. Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumbersumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi.1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota).mengendalikan dan mengatur). Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4. Abdul Hamid Al Ghozali. Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2. Politik menurut para ahli: 1.

serta wacana politik.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad.khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan . Menurut Harun Nasution.kepala agama. Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul .bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam.tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.tetapi lebih dekat merupakan republik. Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap. mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam.Setelah meninggal. khittah perjuangan. juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik.Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan .tidak memepunyai bentuk kerajaan . seperti menggunakan perlambang Islam.digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah.Utsman dan Ali bin Abi Tholib.Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan.didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan.meminjam istilah Harun Nasution .dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin. Karena itu. dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi.juga beliau adalah kepala negara .lalu berlanjut Umar bin Affan.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun .dan . Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).

Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul.Disampimh itu. 2.Dalam konsep islam.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat.ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran .Dalam tertinggi Allah SWT. maka bertakwalah kepada-Ku. (QS.mereka adalah sahabat nabi.Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia.Al-Mu’minun. 1.52) 2.Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul. 5 .kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya.juga khulafaur Rasyidin yang lainnya .Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sungguhpun demikian . Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu. adalah agama kamu semua.2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi .

maka bertawakallah kepada Allah. dan ulil amri di antara kamu.”(QS An Nisa’:58) 4. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.An Nisa’:59) 5. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Karena itu maafkanlah mereka. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang . taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman. Mentaati Allah SWT.tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya. maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah). mohonkanlah ampun bagi mereka.” (QS. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah.

Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat 7 .”(QS Al Anfal : 60) 9. sesudah meneguhkannya.”(QS Al Baqoroh :190) 7.”(QS Al Anfal:61) 8. Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).”(QS An Nahl:91) 10. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas.yang berlaku adil. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. sedang Allah mengetahuinya. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.”(QS Al Hujurat:9) 6. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu. sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu).

menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri. kerabat Rasul. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara). Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2. anak-anak yatim.adapun materinya: a) Persoalan imamah.” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat.3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1. dan bertakwalah kepada Allah.status. Rasul. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan.”(QS Al Hasyr:7) 11. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya . Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.

Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) f. Perjanjian internasional e.beragama. Perjanjian terbuka dan tertutup g. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d.menuntut ilmu dan memiliki harta benda. Damai adlah azas hubungan internasional b.menyatakan pendapat. Siyasah dauliyah(hukum internasional). Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain 9 . h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a. Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c.hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) berfikir.2.

tidak merusak pepohonan.a.perak.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a.masyarakat dll) c. Harta karun e. Jizyah h. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan . Zakat (seperti zakat hasil bumi.ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas. 3.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita.4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan . Prinsip kepemilikaharta b. Beracukai barang import j. Pajak(kharaj) f. Ghanimah dan fai i. Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri.emas.pengumuman perang.dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang.keluarga.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b.ternak dan zakat fitrah) d. Sebab sebab terjadinya perang . Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g. Aturan aturan dalam perang. Eksploitasi sumberdaya alam yang berwawasan lingkungan 2.tidak merusak binatang ternak.

hingga sekarang jaman reformasi. Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.Oleh karena itu. Islam telah membentuk Civic Culture.selain mencakup persoalan spiritual juga politik. Pertama ditandai dengan munculnya partai-partai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilai-nilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran. 11 .sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam. Berkaitan dengan keutuhan negara.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman.politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia.ideologi jihad dan kontrol sosial.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Dalam pandangan islam. kedua. sejak proses awal kemerdekaan . Islam merupakan agama yang serba lengkap.

.

keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah.selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat.ideologi jihad dan kontrol sosial 3.1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan. Islam telah membentuk Civic Culture. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan).mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi.mentaati Allah SWT.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.Oleh karena itu.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Semoga di masa depan sistem politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai 13 .mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat.BAB III PENUTUP 3. Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur). mementingkan perdamaian dari pada permusuhan.2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan. Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara). Islam merupakan agama yang serba lengkap.selain mencakup persoalan spiritual juga politik.

DAFTAR PUSTAKA .ketentuan Allah swt.

Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi. Sunan.wordpress. Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 .Fanani.2010.Surabaya:PT.com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM.multiply. Al-Maktabah http://ainuamri.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful