BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf dan konsensus yang menentukan. Perbedaanperbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip kepatuhan rakyat; 11) prinsip perdamaian; 12) prinsip kesejahteraan; 13) prinsip pengakuan dan 1

Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4.perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3.2 Rumusan Masalah 1. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah. digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional BAB II PEMBAHASAN . Dalam Piagam Madinah. untuk menata kehidupan sosial-politik masyarakat Madinah. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW. Mengetahui pengertian politik Islam 2. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2.3 Tujuan 1. 1. Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undang-undang yang diletakkan oleh Nabi SAW. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1.

Ibnu Qoyyim. Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia. Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumbersumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas.1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota). Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2. Abdul Hamid Al Ghozali.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi.politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara.mengendalikan dan mengatur). Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3.dapat dirumuskan 3 . Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1.politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2.2. Politik menurut para ahli: 1.

Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).tidak memepunyai bentuk kerajaan .digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah.bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam.lalu berlanjut Umar bin Affan. serta wacana politik. Menurut Harun Nasution. Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul . khittah perjuangan.Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan.juga beliau adalah kepala negara .meminjam istilah Harun Nasution .didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan. dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi.dan .tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun .Setelah meninggal. seperti menggunakan perlambang Islam.tetapi lebih dekat merupakan republik.Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan .dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin.khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.Utsman dan Ali bin Abi Tholib.Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan . juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik. Karena itu. Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap.kepala agama. mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad.

adalah agama kamu semua.Al-Mu’minun. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Sungguhpun demikian . 1. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu. Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat.52) 2.Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan.kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya.kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran . Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat. 5 .Dalam tertinggi Allah SWT.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul. (QS.Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia. maka bertakwalah kepada-Ku.Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul.Dalam konsep islam. 2.juga khulafaur Rasyidin yang lainnya .ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka.mereka adalah sahabat nabi.Disampimh itu.2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi .

maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya. Mentaati Allah SWT. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya).”(QS An Nisa’:58) 4.” (QS. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang . jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad.An Nisa’:59) 5. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. dan ulil amri di antara kamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3. mohonkanlah ampun bagi mereka. Karena itu maafkanlah mereka. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. maka bertawakallah kepada Allah. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah). Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.

maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah.”(QS Al Anfal:61) 8.”(QS Al Baqoroh :190) 7. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.yang berlaku adil. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu. sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu). karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat 7 .”(QS Al Anfal : 60) 9. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).”(QS Al Hujurat:9) 6. sedang Allah mengetahuinya.”(QS An Nahl:91) 10. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas. sesudah meneguhkannya. Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah. Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya.

”(QS Al Hasyr:7) 11. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara).adapun materinya: a) Persoalan imamah. Rasul.menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.status. anak-anak yatim.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya .” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah.3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat. Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2. kerabat Rasul. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan.

Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c. Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) f. h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a. Siyasah dauliyah(hukum internasional).menuntut ilmu dan memiliki harta benda.2.hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) berfikir.menyatakan pendapat. Damai adlah azas hubungan internasional b.beragama. Perjanjian terbuka dan tertutup g. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d. Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain 9 . Perjanjian internasional e.

Prinsip kepemilikaharta b. Eksploitasi sumberdaya alam yang berwawasan lingkungan 2. Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g. Harta karun e.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b.tidak merusak pepohonan. Pajak(kharaj) f.keluarga. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan . Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri. Beracukai barang import j.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita.4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan .pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a.a. Sebab sebab terjadinya perang .dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang.masyarakat dll) c. Jizyah h.perak.pengumuman perang.ternak dan zakat fitrah) d.emas.ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas. Aturan aturan dalam perang. Ghanimah dan fai i. Zakat (seperti zakat hasil bumi.tidak merusak binatang ternak. 3.

umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”.Oleh karena itu. sejak proses awal kemerdekaan . Berkaitan dengan keutuhan negara. Islam telah membentuk Civic Culture. Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. Dalam pandangan islam. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa.selain mencakup persoalan spiritual juga politik. hingga sekarang jaman reformasi.politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional.ideologi jihad dan kontrol sosial. Islam merupakan agama yang serba lengkap.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilai-nilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam.sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. kedua. Pertama ditandai dengan munculnya partai-partai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia. 11 .umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.

.

meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan.2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan.mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam.selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat. mementingkan perdamaian dari pada permusuhan. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Islam merupakan agama yang serba lengkap.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara).mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi.ideologi jihad dan kontrol sosial 3.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional.mentaati Allah SWT.selain mencakup persoalan spiritual juga politik.BAB III PENUTUP 3. Islam telah membentuk Civic Culture. Semoga di masa depan sistem politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai 13 .Oleh karena itu. Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur). Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan). Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah.

ketentuan Allah swt. DAFTAR PUSTAKA .

Al-Maktabah http://ainuamri. Sunan. Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 .com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM.Fanani.2010.Surabaya:PT.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi.wordpress.multiply.Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful