Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

o o  1. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. sistematis. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur. tidak sistematis dan tidak kritis. Akan tetapi.2 Sikap Terhadap Alam 2. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. karena dianggap [2] tidak rasional.3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. [2] diskusi.1 Pengetahuan 2. . misalnya seperti Konfusius. Dilihat dari definisi filsafat. sistematis. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. bersifat analitis. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam). Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. Lao Tzu. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat. dan kritis. para [2] filsuf Hindu. sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'. Pengolahan dilakukan melalui dialog. mereka hanya menafsirkan.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. adu argumentasi. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran. dan Siddharta Gautama. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. Siddharta Gautama. yakni kritis. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat.3 Cita-cita Hidup 2. dan para filsuf Islam. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana. berupaya memahami. pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. Selain itu. dan kemudian [2] mengamalkannya. Konfusius.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat.

Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. Sementara itu. Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana. serta intelegensi dan perasaan. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. misalnya. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. Siddharta Gautama. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. dan kedamaian hati.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. tenang. Meskipun demikian. [sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. dan ada solusi bagi masalah tersebut. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya. ada masalah yang jelas. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Di sini. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. ketenangan. [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah.

Yogyakarta: Jalasutra. 1993. 1997. Untuk studi falsafi. 4. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal. 2000. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 3. 2. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi . Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. 1999. ^ (Inggris)Jay Stevenson. London: Routledge. Macmillan: Alpha Books. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. ^ (Inggris)Ray Billington. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. London: Routledge. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. mencari solusi untuk itu. Eastern Philosophy: Key Readings. 6. yaitu spekulasi.   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. 2003. rasa penasaran dan ketertarikan. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. 2000. Understanding Eastern Philosophy. 5. London: Routledge. India and ‘the mystic East’. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. ^ (Inggris)Richard King. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan. keraguan.

2.2. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan.4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ .) dan (sophia = "kebijaksanaan").2 Abad Pertengahan 4. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani. Dalam bahasa ini. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia.1 Filsafat Barat 2.2.1 Klasik 4. Φιλοσοφία philosophia.3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.1 Filsafat Timur Tengah 2.3 Modern 4. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”. cinta dsb.o o 2.2 Filsafat Timur      2.2 Filsafat Islam 2. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. [sunting]Klasifikasi .

Georg Hegel. dan filsafat Timur Tengah. dan filsafat Kristen.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan).  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. serta kebenaran suatu pengetahuan. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. Oleh karena itu. Immanuel Kant. Karl Heinrich Marx. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. menanggapi. Menurut wilayah. menurut latar belakang agama. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka. filsafat timur. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. Sementara. dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya. Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas. Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”).  . bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun. menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama . Dalam tradisi filsafat Barat.bahasa. dan Jean-Paul Sartre. Dalam bidang ini. filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. Arthur Schopenhauer. filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat. sumber. Thomas Aquinas. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya. filsafat Budha. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. Réne Descartes. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. Friedrich Nietzsche. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. filsafat Hindu.

Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. dan sebagainya. Maka. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. Kong Hu Cu. Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Nama-nama beberapa filsuf Timur. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. suara hati. Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. Etika. bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat. tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Bodhidharma. [sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. Ibnu Tufail. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. Pertama. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. khususnya di India. namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. . Kedua. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. Islam adalah agama tauhid. Lao Tse. karena sebagaimana kita ketahui. atau filsafat moral. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia. tanggung jawab. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. kebenaran. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha. Kahlil Gibran dan Averroes. terutama di Abad Pertengahan.

John Locke. Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama.John Toland .Cabanis .Condillac Helvetius .Holbach . Abad Pertengahan.Rousseau .George Berkeley .Friedrich Nietzsche . apologi.Lessing .Immanuel Kant .Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan.Anthony Collins .Parmenides . Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia. Modern dan Kontemporer.Fourier . [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik.Thomasius Ch Wolff. Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat.De Nemours .. Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates. [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales . Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.Voltaire .Anaximenes .Empedocles -Democritus . republik.William Wollaston . dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.Turgot . Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika. dunia.Francis Bacon . Yudea (Israel) atau Mesir.Baruch de Spinoza.Soren Kierkegaard .Saint Simon .Destutt de Tracy . Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.Giordano Bruno .Schelling Schopenhauer .Montesquieu . Plato dan Aristoteles.JS Mill -Spencer Feuerbach . dan krito".Georg Hegel .De Volney .A. terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S.Denis Diderot .M. Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato.Fichte .Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates .Reimarus . tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas. sekarang di pesisir barat Turki. phaedo.Xenophanes .Jean le Rond d'Alembert.Pierre Bayle .Blaise Pascal Leibniz .Mendelssohn .Karl Marx .Zeno Herakleitos .Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer .Plato . Jawabannya sederhana: di Yunani. Comte .Proudhon .De Lamennais . Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta.De Bonald -Chateaubriand .De Maistre .Thomas Hobbes . Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam.Rene Descartes .De la Mettrie .Anaximander .Pythagoras .David Hume .De Biran .Quesnay .

M) air-lah yg merupakan unsur induk ini. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin. sekitar tahun 600 S.Michel Foucault . MPKT Modul 1. ^ Irmayanti Meliono.Jean-Paul Sartre ..Bertrand Russell . Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos). Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI. Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting.Karl Popper . Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya. di Asia kecil. hal. kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat.Jacques Derrida . Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India.Martin Heidegger . Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar. Yunani. Menurut Anaximander (610-540 S. yakni Sejarah Filsafat Barat. sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu. Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain. Sejarah Filsafat Barat 1. . dkk.M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu.Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1. masyarakat. 2007. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia.Jurgen Habermas -Richard Rotry . dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir. Menurut Thales ( 600 S.Feyerabend.M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S.Albert Camus .M. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam. Itali dan Asia. Tentang bumi..Jean Baudrillard . I.

Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal. api adalah lambang perubahan. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S.M) dan Parmenides (515-440 S. Tetapi dengan mensucikan dirinya. jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. Sementara Parmenides. Sesudah kematian manusia. Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo. bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah.M). Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api. dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur. 4) mengisi segala tempat. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos.M) yg mengajar di Itali Selatan. Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja. Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. Filsuf pluralis .Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan. tidak bisa ditambah atau diambil darinya. adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf". Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna.

Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. Kualitas-kualitas yg manis. Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . 2. Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z).diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api. Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). panas. tanah dan air. Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom. sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos. Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. Puncak jaman Klasik: Socrates. dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio. Maksudnya. Plato. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. Karena itu. udara. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates. Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Plato dan Aristoteles. persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih).

Idea merupakan sesuatu yg obyektif. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. Dengan demikian.semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. Pertama. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara. Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat.M) guru Plato. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita. filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. inilah pengenalan yg sebenarnya.M). berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. terutama melalui karya plato. Kedua. pertama pengenalan tentang idea. Sebagaimana para sofis. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum. Socrates (470-400 S. Dalam dialog Protagoras. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . Plato (428-348 S. Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. Idea hadir didalam benda. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. Seperti telah disebutkan didepan. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. jiwa dan proses mengenal. Menurutnya. Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan.

Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. Berdasarkan pandangannya ini. jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. Materi tanpa bentuk tidak ada. etika. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti. Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. Aristoteles ((384-322 S. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi.rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". melainkan didalam benda-benda sendiri. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea. psikologi dan ilmu alam. dan tidak berubah. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. Plato juga membuat uraian tentang negara. politik. sebagaimana manusia. pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi. Menurut cerita tradisi. Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. jelas. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe"). Keduanya benar. Sebelum bersatu dg badan. metafisika. Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. Plato juga mengatakan. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut. Kedua. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato.M). .

Jaman kenyataan. Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b. Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . melainkan manusia. Pada a. kesusasteraan. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). 3.Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi. Dalam jaman renaissance. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. Rene Descartes (1588-1650). periode antara sekitar 1400 dan 1600. logika diuraikan secara sistematis. Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru.renaissance (jaman"kelahiran kembali"). disebut quot. Thomas Hobbes (1588-1679). untuk pertama kalinya dalam sejarah. Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi. Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern. tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan. Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia. Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok. Mengenai pengetahuan.

Menurut Harun Nasution. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776). yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat.Fichte (1762-1814). Schelling (1775-1854) dan G. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. Ahmad Tafsir (Filsafat Umum.F. Ini mengenai Waktu. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. Rosda Karya Bandung. . sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. J. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. Hamper sama berarti tidak sama. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel.manusia. sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. akal dan hati sama-sama menang di Barat. hati (iman Kristen) menang. Mengenai sifat dominasi. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. manusia sekarang dianggap dewasa. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat. dijalur timur. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804). sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama. menggunakan Jaman metode Fajar matematika. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup. Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. Setelah reformasi. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu. lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). Tatkala akal sedang kalah total di Barat.W. Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi. yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. akal di Timur dihargai. sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern. Ringkasnya. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704). pertama waktunya. pada Abad Pertengahan. kedua sifat dominasinya. tatkala mendominasi menentang akal secara total. Hegel (1770-1831). Sekarang. F. 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur.

Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. 2000. Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198). Dengan melihat dasar pijakan keduanya. yaitu jalur hati (rasa). Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. Filsafat Timur lebih menekankan hati . Lapidus. Filsafat Umum. 1989. Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). Jakarta. Descartes hingga kini. yaitu:[2] 1. Jakarta. logika rasional dan materialisme.[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi. 1982. Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). Logika. Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. Immanuel Kant. sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci.Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. khususnya bagi pamong negara. Al-Razi (863-925). Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. kecuali di dalam filsafat Islam. Pustaka Harun Nasution. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. Universitas Indonesia Ira M. Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). AlFarabi (870-950). khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. budaya dan logika rasional. Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh.. Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. K. sejak masa Thales. Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240). 2001. Sejarah Sosial Ummat Islam. 2002. juga berkembang. Bandung . Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. Meskipun demikian. Bandung. Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia. Rosda Karya Bertens. Kanisius Haedar Nashir. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. maka ketika dikaitkan dengan Etika. Jakarta . Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Yogyakarta . Mundiri. Akal dan Wahyu. Pengetahuan. Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. 1990. Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. Sejarah Filsafat.

Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. serta intelegensi dan perasaan. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni.daripada akal budi. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. ketenangan. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. dan kedamaian hati. 2000. Sementara itu. . 4. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya. 1993. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. [2] Tim Redaksi Driyarkara. Status Manusia. Cita-cita Hidup. 2. [1] Oliver Leaman. Eastern Philosophy: Key Readings. tenang. London: Routledge. 3. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. Sikap Terhadap Alam. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki.