Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

Lao Tzu.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman. Konfusius.3 Cita-cita Hidup 2. dan kritis. berupaya memahami.o o  1. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. mereka hanya menafsirkan. sistematis. sistematis. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. para [2] filsuf Hindu. bersifat analitis. dan kemudian [2] mengamalkannya. [2] diskusi. Dilihat dari definisi filsafat. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur. Siddharta Gautama. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri.2 Sikap Terhadap Alam 2. Selain itu. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru. karena dianggap [2] tidak rasional. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat. dan Siddharta Gautama. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat.3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2. Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam). sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'. yakni kritis. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat. Akan tetapi.1 Pengetahuan 2. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana. Pengolahan dilakukan melalui dialog. dan para filsuf Islam. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi. . [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. tidak sistematis dan tidak kritis. misalnya seperti Konfusius. adu argumentasi.

melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. ada masalah yang jelas. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. Di sini. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. ketenangan. tenang. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Meskipun demikian. misalnya. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. dan kedamaian hati. Sementara itu. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. dan ada solusi bagi masalah tersebut. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. [sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. serta intelegensi dan perasaan. Siddharta Gautama.

sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal. 2000. Eastern Philosophy: Key Readings. rasa penasaran dan ketertarikan. 1997. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi . 3.   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. mencari solusi untuk itu. India and ‘the mystic East’. Macmillan: Alpha Books. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. yaitu spekulasi. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. 4. ^ (Inggris)Richard King. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. 2003. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 5. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. ^ (Inggris)Ray Billington. London: Routledge. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. Understanding Eastern Philosophy. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. 2000. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. 1999. ^ (Inggris)Jay Stevenson. Yogyakarta: Jalasutra. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. 6. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. keraguan. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. 2. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. London: Routledge. London: Routledge. 1993. Untuk studi falsafi.

2 Filsafat Islam 2. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia.3 Modern 4. Φιλοσοφία philosophia. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”.) dan (sophia = "kebijaksanaan").ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani.3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.o o 2. [sunting]Klasifikasi .2 Filsafat Timur      2.2.2.4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ .2.2 Abad Pertengahan 4. cinta dsb. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf". Dalam bahasa ini. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan.1 Klasik 4.1 Filsafat Barat 2.1 Filsafat Timur Tengah 2.

filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. Friedrich Nietzsche.bahasa. Karl Heinrich Marx. Dalam bidang ini. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. serta kebenaran suatu pengetahuan. Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas.  . bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun. Thomas Aquinas. Sementara. Arthur Schopenhauer. filsafat Hindu. Oleh karena itu. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan). Dalam tradisi filsafat Barat. filsafat timur. Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”).Georg Hegel. menurut latar belakang agama. Immanuel Kant. filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. sumber. Menurut wilayah. dan filsafat Timur Tengah. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. filsafat Budha. Réne Descartes. menanggapi. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya.  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. dan Jean-Paul Sartre. dan filsafat Kristen. menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama .

[sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama. Bodhidharma. Lao Tse. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. terutama di Abad Pertengahan. karena sebagaimana kita ketahui. namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. Nama-nama beberapa filsuf Timur. Kong Hu Cu. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. Islam adalah agama tauhid. Maka. . dan sebagainya. Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia. Etika. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. atau filsafat moral.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat. Pertama. dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. khususnya di India. kebenaran. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. tanggung jawab. Ibnu Tufail. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. suara hati. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Kahlil Gibran dan Averroes. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. Kedua. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya.

Anaximander . Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates.Cabanis .Saint Simon . phaedo.Baruch de Spinoza.Reimarus .Giordano Bruno .Condillac Helvetius .Fichte .Anthony Collins .De Lamennais .Thomasius Ch Wolff. Comte . Abad Pertengahan.De Biran . dan krito".Montesquieu .JS Mill -Spencer Feuerbach . [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik.Schelling Schopenhauer .Quesnay .Plato . Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama.Parmenides .Karl Marx .De Maistre .Pythagoras .Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates .Thomas Hobbes .Mendelssohn .Georg Hegel .Proudhon . sekarang di pesisir barat Turki.Jean le Rond d'Alembert. tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas. Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika.Rousseau .John Toland . [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales .Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli .Rene Descartes . Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat. Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam.Denis Diderot ..Destutt de Tracy .Francis Bacon .Empedocles -Democritus .Friedrich Nietzsche . Jawabannya sederhana: di Yunani.A. Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato.Anaximenes . Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia.Soren Kierkegaard .Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan.Xenophanes .Immanuel Kant . Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.David Hume .De Bonald -Chateaubriand .De Nemours . dunia.William Wollaston .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer . terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S.M. Modern dan Kontemporer.De Volney .Fourier .John Locke. Yudea (Israel) atau Mesir. Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta. Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.Blaise Pascal Leibniz .De la Mettrie .Zeno Herakleitos .Lessing .Voltaire .George Berkeley . dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.Turgot .Holbach . republik.Pierre Bayle . Plato dan Aristoteles. apologi.

dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam. hal. di Asia kecil. ^ Irmayanti Meliono. Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain. Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India.Jean-Paul Sartre . Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos).M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S. Itali dan Asia. Menurut Thales ( 600 S.Jean Baudrillard .Jurgen Habermas -Richard Rotry ..Bertrand Russell .M) air-lah yg merupakan unsur induk ini. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin. MPKT Modul 1. 2007. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting.Martin Heidegger . I. Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini. dkk. Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya.Feyerabend. Sejarah Filsafat Barat 1.Karl Popper . kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat. sekitar tahun 600 S. . masyarakat.Albert Camus .Jacques Derrida . yakni Sejarah Filsafat Barat.M.Michel Foucault . Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI. Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia. Tentang bumi. sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual.M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu.Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1. Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar. Yunani.. Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. Menurut Anaximander (610-540 S. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu.

Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna. jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika.Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan. dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur. Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja. adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf".M). Sementara Parmenides.M) yg mengajar di Itali Selatan. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo. bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah. Filsuf pluralis . jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S. Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. api adalah lambang perubahan. Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. tidak bisa ditambah atau diambil darinya. Sesudah kematian manusia. 4) mengisi segala tempat.M) dan Parmenides (515-440 S. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal. Tetapi dengan mensucikan dirinya. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada. Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api.

Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. Puncak jaman Klasik: Socrates. Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . tanah dan air. panas. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). Kualitas-kualitas yg manis. Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio. Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih). Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom. Maksudnya.diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api. Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. udara. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z). sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Karena itu. Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos. Plato. Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. Plato dan Aristoteles. Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates. Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. 2. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong.

Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. jiwa dan proses mengenal. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. Kedua. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. terutama melalui karya plato. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna.M). Menurutnya. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum. Plato (428-348 S. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. Dengan demikian. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . pertama pengenalan tentang idea. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. Socrates (470-400 S. Sebagaimana para sofis. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. Dalam dialog Protagoras. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita.semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. Pertama. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. inilah pengenalan yg sebenarnya. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. Seperti telah disebutkan didepan. Idea hadir didalam benda. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena. Idea merupakan sesuatu yg obyektif. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta.M) guru Plato. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain.

melainkan didalam benda-benda sendiri. politik. Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe").rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. . pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. psikologi dan ilmu alam. jelas. Berdasarkan pandangannya ini. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. Sebelum bersatu dg badan. Keduanya benar.M). Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. Plato juga mengatakan. sebagaimana manusia. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea. Kedua. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. etika. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut. dan tidak berubah. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. metafisika. Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato. Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. Menurut cerita tradisi. Materi tanpa bentuk tidak ada. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri. jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". Aristoteles ((384-322 S. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato. Plato juga membuat uraian tentang negara. bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika.

Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. Dalam jaman renaissance. Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok. masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi.renaissance (jaman"kelahiran kembali"). Thomas Hobbes (1588-1679). Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern. Jaman kenyataan. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. untuk pertama kalinya dalam sejarah. Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. 3. kesusasteraan. Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. periode antara sekitar 1400 dan 1600. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia. logika diuraikan secara sistematis. Pada a. Rene Descartes (1588-1650). seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan. Mengenai pengetahuan. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru. Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi. Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). disebut quot. Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b. melainkan manusia.

Ahmad Tafsir (Filsafat Umum. Ringkasnya. . sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern.Fichte (1762-1814). sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu. pada Abad Pertengahan. Setelah reformasi. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776). kedua sifat dominasinya. J. hati (iman Kristen) menang.manusia. akal dan hati sama-sama menang di Barat.F. Hegel (1770-1831). Tatkala akal sedang kalah total di Barat.W. pertama waktunya. Ini mengenai Waktu. tatkala mendominasi menentang akal secara total. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804). akal di Timur dihargai. manusia sekarang dianggap dewasa. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. Mengenai sifat dominasi. Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. Schelling (1775-1854) dan G. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. dijalur timur. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. Rosda Karya Bandung. sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama. F. Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur. menggunakan Jaman metode Fajar matematika. Hamper sama berarti tidak sama. Menurut Harun Nasution. Sekarang. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704).

Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. Rosda Karya Bertens. apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. yaitu:[2] 1. 2002. Yogyakarta . Jakarta . 2001. yaitu jalur hati (rasa). khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. Mundiri. Logika. Sejarah Filsafat. Dengan melihat dasar pijakan keduanya. Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). Al-Razi (863-925). sejak masa Thales. maka ketika dikaitkan dengan Etika. Kanisius Haedar Nashir. kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. juga berkembang. terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). Pengetahuan. Lapidus. AlFarabi (870-950). Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198).Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia. Akal dan Wahyu. Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240). Bandung. Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. Jakarta. Filsafat Timur lebih menekankan hati . Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. Meskipun demikian. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. budaya dan logika rasional. Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. kecuali di dalam filsafat Islam. khususnya bagi pamong negara. 2000. Bandung .[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi.. 1982. Jakarta. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Sejarah Sosial Ummat Islam. Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. 1989. logika rasional dan materialisme. Immanuel Kant. Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. 1990. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). Filsafat Umum. Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. K. Pustaka Harun Nasution. Universitas Indonesia Ira M. Descartes hingga kini.

Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 4.daripada akal budi. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. 3. 1993. Sementara itu. [1] Oliver Leaman. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya. Sikap Terhadap Alam. Cita-cita Hidup. dan kedamaian hati. Eastern Philosophy: Key Readings. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. 2000. [2] Tim Redaksi Driyarkara. ketenangan. . Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. Status Manusia. tenang. serta intelegensi dan perasaan. 2. London: Routledge. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful