Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

tidak sistematis dan tidak kritis. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana.1 Pengetahuan 2. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi. para [2] filsuf Hindu. adu argumentasi. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. Konfusius. bersifat analitis. dan para filsuf Islam.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. Dilihat dari definisi filsafat. yakni kritis. Akan tetapi.3 Cita-cita Hidup 2. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat. sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'. mereka hanya menafsirkan. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat. Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. dan kritis. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. dan kemudian [2] mengamalkannya.3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2. pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. Lao Tzu. sistematis. Siddharta Gautama. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. . [2] diskusi.2 Sikap Terhadap Alam 2. Selain itu. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu. dan Siddharta Gautama.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1. karena dianggap [2] tidak rasional. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam). berupaya memahami. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru. Pengolahan dilakukan melalui dialog.o o  1. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur. misalnya seperti Konfusius. sistematis.

[sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . Di sini. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. misalnya. Sementara itu. Meskipun demikian.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. ketenangan. ada masalah yang jelas. melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah. Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. tenang. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. dan ada solusi bagi masalah tersebut. serta intelegensi dan perasaan. Siddharta Gautama. dan kedamaian hati. [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya.

yaitu spekulasi. Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. Yogyakarta: Jalasutra. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. 2000. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam. Eastern Philosophy: Key Readings. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. London: Routledge. 6. sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal.   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. 2. India and ‘the mystic East’. 3. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2003. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. 2000. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan. 1997. ^ (Inggris)Ray Billington. rasa penasaran dan ketertarikan. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. ^ (Inggris)Jay Stevenson. ^ (Inggris)Richard King. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. 4. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi . Understanding Eastern Philosophy. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. Untuk studi falsafi. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. 5. London: Routledge. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. 1993. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. keraguan. Macmillan: Alpha Books. London: Routledge. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. 1999. mencari solusi untuk itu.

cinta dsb.1 Filsafat Timur Tengah 2.2.) dan (sophia = "kebijaksanaan"). Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya.o o 2.4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ . Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".2.ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan. Dalam bahasa ini.1 Filsafat Barat 2.2.2 Abad Pertengahan 4.2 Filsafat Timur      2. Φιλοσοφία philosophia. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”.3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.2 Filsafat Islam 2.3 Modern 4.1 Klasik 4. [sunting]Klasifikasi .

filsafat timur. filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. Arthur Schopenhauer. filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat. Réne Descartes. dan filsafat Kristen. menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama . serta kebenaran suatu pengetahuan. Immanuel Kant.bahasa.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan). Dalam bidang ini. menanggapi. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. Karl Heinrich Marx. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka.  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. dan filsafat Timur Tengah. filsafat Hindu. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. Sementara. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”). Menurut wilayah. bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun. Oleh karena itu. sumber. Dalam tradisi filsafat Barat.Georg Hegel. Friedrich Nietzsche. menurut latar belakang agama.  . dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya. dan Jean-Paul Sartre. Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas. filsafat Budha. Thomas Aquinas.

Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. Lao Tse. bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. dan sebagainya. Pertama. khususnya di India. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. terutama di Abad Pertengahan. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Kahlil Gibran dan Averroes. Bodhidharma. suara hati. Maka. Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. karena sebagaimana kita ketahui. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. tanggung jawab. tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Nama-nama beberapa filsuf Timur. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. kebenaran.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Ibnu Tufail. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat. dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). Islam adalah agama tauhid. . Kong Hu Cu. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. Etika. Kedua. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. [sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia. atau filsafat moral.

phaedo.Anaximander .Lessing . republik.Pythagoras .Baruch de Spinoza. Plato dan Aristoteles.Thomas Hobbes . terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S.Immanuel Kant . tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas. dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.De Lamennais .Francis Bacon .Proudhon .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer .De Maistre . Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika.Fichte .Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan.Quesnay . [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales .Thomasius Ch Wolff.Parmenides .Giordano Bruno .Georg Hegel .Soren Kierkegaard .Saint Simon .Mendelssohn .Holbach .Blaise Pascal Leibniz . Comte . Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam.Destutt de Tracy .Schelling Schopenhauer .De la Mettrie .Xenophanes ..Empedocles -Democritus .John Locke.De Volney .Friedrich Nietzsche .George Berkeley .Fourier .Rene Descartes . Jawabannya sederhana: di Yunani.Voltaire .Plato .A.David Hume . Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta.Cabanis . sekarang di pesisir barat Turki.Pierre Bayle .Denis Diderot . Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama.William Wollaston .Reimarus .JS Mill -Spencer Feuerbach .Condillac Helvetius .Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates .Zeno Herakleitos .Anthony Collins .De Nemours .John Toland . dan krito". Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia. Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.Jean le Rond d'Alembert. Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates.Karl Marx . Yudea (Israel) atau Mesir.Turgot . Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat.Anaximenes .De Bonald -Chateaubriand . dunia.M.Rousseau . apologi.Montesquieu . Abad Pertengahan. Modern dan Kontemporer. Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato.Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli . [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik. Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.De Biran .

Bertrand Russell . Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini. dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir.M) air-lah yg merupakan unsur induk ini.Jean-Paul Sartre . Tentang bumi. Sejarah Filsafat Barat 1. Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar. Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos). Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. sekitar tahun 600 S.. MPKT Modul 1. sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam. I. di Asia kecil.Martin Heidegger .Jean Baudrillard .Feyerabend. Yunani.M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S.Albert Camus .Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1. Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu. Menurut Thales ( 600 S. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting.Jacques Derrida . Menurut Anaximander (610-540 S.M. Itali dan Asia. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia. Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI.Michel Foucault . Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain. .. ^ Irmayanti Meliono. kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat. hal. Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India.Karl Popper . masyarakat.Jurgen Habermas -Richard Rotry .M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu. yakni Sejarah Filsafat Barat. 2007. dkk.

Filsuf pluralis . Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu. Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. tidak bisa ditambah atau diambil darinya. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika. dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur.M) yg mengajar di Itali Selatan. api adalah lambang perubahan. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos. Sesudah kematian manusia. Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. Sementara Parmenides. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S. jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna.M). jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja. adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf".M) dan Parmenides (515-440 S. Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. 4) mengisi segala tempat. bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada. Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api. Tetapi dengan mensucikan dirinya.Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan.

Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. 2. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z). Karena itu. Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom. Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. tanah dan air. Kualitas-kualitas yg manis. Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). Maksudnya.diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih). Puncak jaman Klasik: Socrates. dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. Plato dan Aristoteles. Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong. panas. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. udara. Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. Plato. Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos.

Idea merupakan sesuatu yg obyektif. jiwa dan proses mengenal. Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita. terutama melalui karya plato. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna. Socrates (470-400 S. Seperti telah disebutkan didepan. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut. Idea hadir didalam benda. Menurutnya. Dalam dialog Protagoras. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum.M) guru Plato. Plato (428-348 S. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta. Dengan demikian. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. inilah pengenalan yg sebenarnya. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena.semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. Sebagaimana para sofis. Kedua. Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. pertama pengenalan tentang idea. berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat.M). Pertama. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara.

etika. Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. dan tidak berubah. politik. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. Keduanya benar. pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". Aristoteles ((384-322 S. Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi. Materi tanpa bentuk tidak ada. Kedua. Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. Plato juga membuat uraian tentang negara. jelas. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. melainkan didalam benda-benda sendiri. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi. Sebelum bersatu dg badan. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut.rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe"). lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara.M). sebagaimana manusia. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika. Berdasarkan pandangannya ini. psikologi dan ilmu alam. metafisika. Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato. . jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. Menurut cerita tradisi. Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. Plato juga mengatakan. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea.

Mengenai pengetahuan. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. Dalam jaman renaissance. Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). periode antara sekitar 1400 dan 1600. Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b. Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok. masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi. Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern. Jaman kenyataan. Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. untuk pertama kalinya dalam sejarah. tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. Thomas Hobbes (1588-1679).renaissance (jaman"kelahiran kembali").Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". Pada a. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. melainkan manusia. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi. 3. Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). Rene Descartes (1588-1650). disebut quot. Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru. Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan. Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). logika diuraikan secara sistematis. kesusasteraan. Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia.

. kedua sifat dominasinya. J.manusia. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776). F. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. Tatkala akal sedang kalah total di Barat. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. akal dan hati sama-sama menang di Barat. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat. pertama waktunya. hati (iman Kristen) menang. Menurut Harun Nasution. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern. akal di Timur dihargai. Sekarang.F. Ringkasnya. akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel. sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. manusia sekarang dianggap dewasa. 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur. lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. pada Abad Pertengahan. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu. menggunakan Jaman metode Fajar matematika. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup.Fichte (1762-1814). tatkala mendominasi menentang akal secara total. sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. Ahmad Tafsir (Filsafat Umum. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704). Rosda Karya Bandung. Ini mengenai Waktu. Hegel (1770-1831). Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi. dijalur timur. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. Mengenai sifat dominasi. Schelling (1775-1854) dan G. Setelah reformasi. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804). yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. Hamper sama berarti tidak sama.W. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat.

Logika.Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. Sejarah Filsafat. AlFarabi (870-950). Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh. Yogyakarta . sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. Akal dan Wahyu. Immanuel Kant. maka ketika dikaitkan dengan Etika. Bandung.. Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. 2002. Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198). apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. logika rasional dan materialisme. Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). Pustaka Harun Nasution. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. juga berkembang. Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). Jakarta. kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. 1990. sejak masa Thales.[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi. Pengetahuan. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci. terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Bandung . Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia. kecuali di dalam filsafat Islam. Dengan melihat dasar pijakan keduanya. 1982. Universitas Indonesia Ira M. Sejarah Sosial Ummat Islam. Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240). Jakarta . Kanisius Haedar Nashir. Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Lapidus. Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). Rosda Karya Bertens. Mundiri. 1989. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). Jakarta. khususnya bagi pamong negara. yaitu jalur hati (rasa). Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. Descartes hingga kini. yaitu:[2] 1. Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. 2001. K. Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. Meskipun demikian. Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. budaya dan logika rasional. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. Filsafat Umum. 2000. Al-Razi (863-925). bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. Filsafat Timur lebih menekankan hati .

tenang. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. 1993. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. 2000. serta intelegensi dan perasaan. . Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. Status Manusia. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya.daripada akal budi. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Eastern Philosophy: Key Readings. Sementara itu. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. ketenangan. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. Cita-cita Hidup. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. 3. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. dan kedamaian hati. 4. London: Routledge. [2] Tim Redaksi Driyarkara. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. [1] Oliver Leaman. Sikap Terhadap Alam. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful