P. 1
Filsafat Timur Dan Barat

Filsafat Timur Dan Barat

|Views: 5,460|Likes:
Published by Dina Indriyani

More info:

Published by: Dina Indriyani on Apr 18, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/10/2013

pdf

text

original

Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

dan kritis. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. mereka hanya menafsirkan. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru.o o  1. sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur. adu argumentasi.2 Sikap Terhadap Alam 2. dan para filsuf Islam. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1. para [2] filsuf Hindu. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. bersifat analitis.1 Pengetahuan 2. karena dianggap [2] tidak rasional. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. Lao Tzu. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. yakni kritis. Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. sistematis. . pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. [2] diskusi. dan Siddharta Gautama. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat. berupaya memahami. Siddharta Gautama. dan kemudian [2] mengamalkannya. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur. sistematis. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu. tidak sistematis dan tidak kritis.3 Cita-cita Hidup 2. Pengolahan dilakukan melalui dialog. Konfusius. Selain itu. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri. misalnya seperti Konfusius. Akan tetapi. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam). Dilihat dari definisi filsafat.3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran.

Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah. Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. Di sini. tenang. [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Siddharta Gautama. ada masalah yang jelas. Sementara itu. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. misalnya. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . dan kedamaian hati. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. ketenangan. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci. kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. serta intelegensi dan perasaan. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. dan ada solusi bagi masalah tersebut. Meskipun demikian. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. [sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi.

rasa penasaran dan ketertarikan. ^ (Inggris)Richard King. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. London: Routledge. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi .   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. 2003. Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. 6. 2000. mencari solusi untuk itu. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. 1999. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. Understanding Eastern Philosophy. 1993. London: Routledge. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. 3. ^ (Inggris)Ray Billington. 5. India and ‘the mystic East’. ^ (Inggris)Jay Stevenson. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. London: Routledge. 2000. 4. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. Eastern Philosophy: Key Readings. Untuk studi falsafi. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. 2. Yogyakarta: Jalasutra. keraguan. yaitu spekulasi. 1997. Macmillan: Alpha Books. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan.

4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ .1 Klasik 4.ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. cinta dsb. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia. [sunting]Klasifikasi . Dalam bahasa ini.2 Filsafat Timur      2.1 Filsafat Timur Tengah 2.) dan (sophia = "kebijaksanaan").3 Modern 4. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”. Φιλοσοφία philosophia.2.o o 2.2 Abad Pertengahan 4.2.2 Filsafat Islam 2. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.1 Filsafat Barat 2.2.

menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama . filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat. Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”). Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas. dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya. filsafat Budha. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. Thomas Aquinas. serta kebenaran suatu pengetahuan. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka. dan filsafat Timur Tengah. Réne Descartes. filsafat timur. dan filsafat Kristen. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. filsafat Hindu. Friedrich Nietzsche. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya. Karl Heinrich Marx. sumber.  . Arthur Schopenhauer.Georg Hegel. Dalam tradisi filsafat Barat. menurut latar belakang agama.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan). filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. Oleh karena itu. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. Immanuel Kant. dan Jean-Paul Sartre. Sementara. menanggapi. Menurut wilayah. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun.  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. Dalam bidang ini.bahasa.

Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). Etika. Nama-nama beberapa filsuf Timur. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. atau filsafat moral. Pertama. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. Maka. . bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. Kedua. Lao Tse. Kong Hu Cu. dan sebagainya. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. khususnya di India. terutama di Abad Pertengahan. kebenaran. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. Bodhidharma. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. [sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. Kahlil Gibran dan Averroes. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. suara hati. Ibnu Tufail. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. Islam adalah agama tauhid. karena sebagaimana kita ketahui. tanggung jawab. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia.

Condillac Helvetius .Pierre Bayle .Georg Hegel .A.Parmenides .Quesnay . republik..David Hume . Jawabannya sederhana: di Yunani. Plato dan Aristoteles.De Maistre .Anaximander . Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta.Giordano Bruno .De Biran . dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.Blaise Pascal Leibniz .Lessing . apologi.M.Turgot .Destutt de Tracy .Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli .Friedrich Nietzsche .Thomasius Ch Wolff. Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika.Pythagoras .Zeno Herakleitos . Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.Anthony Collins .Francis Bacon .Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan. dan krito". Comte . tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas.Montesquieu .George Berkeley .Jean le Rond d'Alembert.Rousseau . Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat.Cabanis .Soren Kierkegaard . Yudea (Israel) atau Mesir.Plato . Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato. Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates. phaedo.Holbach .De Bonald -Chateaubriand .Fichte . Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam.Saint Simon .Mendelssohn .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer .Schelling Schopenhauer .Rene Descartes .JS Mill -Spencer Feuerbach .Anaximenes . sekarang di pesisir barat Turki.Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates . [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik.De Nemours .Empedocles -Democritus . terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S. Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama.De Lamennais . [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales .Xenophanes .William Wollaston .Baruch de Spinoza.John Toland .Proudhon . dunia.Voltaire .Fourier . Abad Pertengahan.Karl Marx .De la Mettrie . Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia.Immanuel Kant .Thomas Hobbes . Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.De Volney .Reimarus .John Locke. Modern dan Kontemporer.Denis Diderot .

Jean Baudrillard . dkk. 2007. Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos)..M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu. sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual. I.. kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat. Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya. Tentang bumi. dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir. sekitar tahun 600 S.Michel Foucault . Yunani.Feyerabend.Bertrand Russell . Itali dan Asia.Jean-Paul Sartre . Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India.Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1.M. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu. ^ Irmayanti Meliono. di Asia kecil. Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI.M) air-lah yg merupakan unsur induk ini.M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S.Albert Camus . Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia. . yakni Sejarah Filsafat Barat.Jacques Derrida .Martin Heidegger . Menurut Anaximander (610-540 S. Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini. hal. Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain. Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. Menurut Thales ( 600 S. MPKT Modul 1.Karl Popper . Sejarah Filsafat Barat 1. masyarakat. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam.Jurgen Habermas -Richard Rotry .

Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. Filsuf pluralis . Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. api adalah lambang perubahan. segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf". bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S.M). Tetapi dengan mensucikan dirinya. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api. Sementara Parmenides. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja. tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna. Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu.M) yg mengajar di Itali Selatan.Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika. dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur. Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. Sesudah kematian manusia. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. tidak bisa ditambah atau diambil darinya.M) dan Parmenides (515-440 S. Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. 4) mengisi segala tempat.

Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Karena itu. Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). udara. Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. 2. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih). Plato. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom.diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api. Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. Plato dan Aristoteles. Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates. Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. panas. Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z). Kualitas-kualitas yg manis. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong. karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos. Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. Maksudnya. Puncak jaman Klasik: Socrates. Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. tanah dan air.

Idea hadir didalam benda. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. Dengan demikian. Menurutnya. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. Dalam dialog Protagoras. inilah pengenalan yg sebenarnya.M) guru Plato. Seperti telah disebutkan didepan. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita. Plato (428-348 S. Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta. pertama pengenalan tentang idea.semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat. Sebagaimana para sofis. terutama melalui karya plato. Pertama. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut. Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. Socrates (470-400 S. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali.M). Kedua. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat. jiwa dan proses mengenal. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. Idea merupakan sesuatu yg obyektif. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut.

M). metafisika. Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato. dan tidak berubah. Keduanya benar. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea. jelas. etika. bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti. pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. psikologi dan ilmu alam. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. Berdasarkan pandangannya ini. Materi tanpa bentuk tidak ada. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri.rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. . Plato juga mengatakan. Menurut cerita tradisi. Aristoteles ((384-322 S. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. Plato juga membuat uraian tentang negara. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. sebagaimana manusia. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara. Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. politik. jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe"). Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". Sebelum bersatu dg badan. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. melainkan didalam benda-benda sendiri. Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. Kedua.

Mengenai pengetahuan. seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan. Dalam jaman renaissance. Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru. Thomas Hobbes (1588-1679). disebut quot. 3. Jaman kenyataan. tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. melainkan manusia. Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b.Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. Pada a. Rene Descartes (1588-1650).renaissance (jaman"kelahiran kembali"). Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). logika diuraikan secara sistematis. seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi. Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). periode antara sekitar 1400 dan 1600. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok. untuk pertama kalinya dalam sejarah. tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia. Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). kesusasteraan. Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern.

sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. dijalur timur. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel. Mengenai sifat dominasi. yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804). Ringkasnya. F. Hamper sama berarti tidak sama. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. pertama waktunya. Schelling (1775-1854) dan G. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. . kedua sifat dominasinya. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup. Hegel (1770-1831). menggunakan Jaman metode Fajar matematika.W. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776). Setelah reformasi. Rosda Karya Bandung. Ahmad Tafsir (Filsafat Umum.F. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704). Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. Sekarang. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat. pada Abad Pertengahan. J. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. hati (iman Kristen) menang. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). akal di Timur dihargai. sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern. tatkala mendominasi menentang akal secara total. Ini mengenai Waktu. manusia sekarang dianggap dewasa. sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama. Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi.Fichte (1762-1814). 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur.manusia. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu. Menurut Harun Nasution. Tatkala akal sedang kalah total di Barat. akal dan hati sama-sama menang di Barat. akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia.

dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). Akal dan Wahyu. Bandung . Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. budaya dan logika rasional. Pustaka Harun Nasution. khususnya bagi pamong negara. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. 1990.Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198). Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia.[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi. Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. maka ketika dikaitkan dengan Etika. Meskipun demikian. sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Jakarta . Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. Dengan melihat dasar pijakan keduanya. Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. Yogyakarta . Descartes hingga kini. logika rasional dan materialisme. 2001. Jakarta.. yaitu jalur hati (rasa). Pengetahuan. 1982. Sejarah Filsafat. Logika. khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). Filsafat Timur lebih menekankan hati . Kanisius Haedar Nashir. kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. 2000. 1989. Mundiri. Immanuel Kant. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. Lapidus. K. Rosda Karya Bertens. Universitas Indonesia Ira M. Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. sejak masa Thales. Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh. Bandung. kecuali di dalam filsafat Islam. 2002. Jakarta. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. AlFarabi (870-950). juga berkembang. Filsafat Umum. Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. yaitu:[2] 1. Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. Sejarah Sosial Ummat Islam. Al-Razi (863-925). Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240).

2000. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. [1] Oliver Leaman. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. Eastern Philosophy: Key Readings. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya. 4. ketenangan. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. 2. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. tenang. Sikap Terhadap Alam. London: Routledge. [2] Tim Redaksi Driyarkara. 1993.daripada akal budi. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. serta intelegensi dan perasaan. Status Manusia. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Sementara itu. . Cita-cita Hidup. 3. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. dan kedamaian hati.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->