Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

1 Pengetahuan 2. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat. para [2] filsuf Hindu. sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'.2 Sikap Terhadap Alam 2. Lao Tzu. Siddharta Gautama. adu argumentasi. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. Pengolahan dilakukan melalui dialog. berupaya memahami. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam). tidak sistematis dan tidak kritis. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. sistematis. karena dianggap [2] tidak rasional. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. Akan tetapi. sistematis. misalnya seperti Konfusius. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru.o o  1. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. dan kritis. pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. yakni kritis. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana. [2] diskusi. .3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. Konfusius. dan kemudian [2] mengamalkannya. Dilihat dari definisi filsafat.3 Cita-cita Hidup 2. bersifat analitis. dan para filsuf Islam. mereka hanya menafsirkan. dan Siddharta Gautama. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran. Selain itu.

kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. Meskipun demikian. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. dan ada solusi bagi masalah tersebut. misalnya. Di sini. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. tenang. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana. [sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. serta intelegensi dan perasaan. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. Sementara itu. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. Siddharta Gautama. [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. dan kedamaian hati. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. ketenangan. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. ada masalah yang jelas. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi.

   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. ^ (Inggris)Ray Billington. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi . Eastern Philosophy: Key Readings. ^ (Inggris)Richard King. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. keraguan. Untuk studi falsafi. 6. London: Routledge. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. 2003. 1993. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. Macmillan: Alpha Books. London: Routledge. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. 3. 2. mencari solusi untuk itu. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. 1997. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. 1999. London: Routledge. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. Understanding Eastern Philosophy. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. yaitu spekulasi. Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. India and ‘the mystic East’. rasa penasaran dan ketertarikan. ^ (Inggris)Jay Stevenson. 4. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan. 2000. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. 2000. 5. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. Yogyakarta: Jalasutra. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam.

ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia. Φιλοσοφία philosophia.o o 2.3 Modern 4.2 Filsafat Islam 2. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".1 Klasik 4. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan.2.4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ . [sunting]Klasifikasi .) dan (sophia = "kebijaksanaan"). cinta dsb. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”.2.2.2 Abad Pertengahan 4.1 Filsafat Barat 2.1 Filsafat Timur Tengah 2.2 Filsafat Timur      2. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya. Dalam bahasa ini.3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.

bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. Sementara. Arthur Schopenhauer.Georg Hegel. dan filsafat Kristen. Menurut wilayah. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. menanggapi. Karl Heinrich Marx. Immanuel Kant.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan).  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. dan filsafat Timur Tengah. filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat. menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama . filsafat Hindu. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. menurut latar belakang agama. dan Jean-Paul Sartre. sumber. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. Réne Descartes. Friedrich Nietzsche. filsafat timur.  .bahasa. Dalam tradisi filsafat Barat. Oleh karena itu. Thomas Aquinas. Dalam bidang ini. Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”). dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas. filsafat Budha. serta kebenaran suatu pengetahuan.

Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. Ibnu Tufail. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. Kedua. Maka. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. [sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. kebenaran. bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. Pertama. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Bodhidharma. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha. Etika. tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama. suara hati. atau filsafat moral. Nama-nama beberapa filsuf Timur. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. tanggung jawab. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. dan sebagainya. khususnya di India. Islam adalah agama tauhid. Kong Hu Cu. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. terutama di Abad Pertengahan. Lao Tse. karena sebagaimana kita ketahui. Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. . dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Kahlil Gibran dan Averroes. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat.

Comte .De Bonald -Chateaubriand . Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia.Thomasius Ch Wolff.De Maistre . Plato dan Aristoteles.De Volney .De Lamennais .M.Turgot .Fichte . apologi.David Hume .Karl Marx . Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato. Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika.Denis Diderot . [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales .Destutt de Tracy .Anaximander .Cabanis . Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam.Proudhon . Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat.Plato .Pierre Bayle . terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S.Thomas Hobbes .Saint Simon .De la Mettrie .Parmenides .Quesnay .Soren Kierkegaard .Rousseau .Giordano Bruno .Empedocles -Democritus .JS Mill -Spencer Feuerbach .Francis Bacon .Lessing .Anthony Collins .George Berkeley .William Wollaston . tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas.Condillac Helvetius . dunia.Montesquieu .Georg Hegel . Yudea (Israel) atau Mesir. sekarang di pesisir barat Turki.Holbach .Anaximenes .Pythagoras .De Nemours .Zeno Herakleitos . dan krito". Modern dan Kontemporer.John Toland .Baruch de Spinoza.Friedrich Nietzsche .Rene Descartes . [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik. Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta..A.Immanuel Kant . Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.Fourier . Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama.Jean le Rond d'Alembert. Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.Xenophanes .De Biran .John Locke. phaedo.Mendelssohn . Jawabannya sederhana: di Yunani. Abad Pertengahan. dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.Voltaire . republik.Blaise Pascal Leibniz .Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates .Schelling Schopenhauer .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer . Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates.Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan.Reimarus .Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli .

Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini. ^ Irmayanti Meliono.Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1. Menurut Thales ( 600 S.M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu. masyarakat. I.M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S.Martin Heidegger .M. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting.. Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar. Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. 2007.Michel Foucault .Albert Camus . Itali dan Asia.Karl Popper .Jean-Paul Sartre . sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual. hal.Feyerabend. MPKT Modul 1. dkk. Yunani. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin.Jean Baudrillard . yakni Sejarah Filsafat Barat. Tentang bumi. Sejarah Filsafat Barat 1. di Asia kecil. kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat. Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain.M) air-lah yg merupakan unsur induk ini. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu. Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI. Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya. Menurut Anaximander (610-540 S.Bertrand Russell . sekitar tahun 600 S.Jacques Derrida .. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam.Jurgen Habermas -Richard Rotry . . Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India. Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos). dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir.

Filsuf pluralis . Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja.M) yg mengajar di Itali Selatan. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal.M). adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf". jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu. Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. 4) mengisi segala tempat. jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. Sesudah kematian manusia. tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna. dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur. Tetapi dengan mensucikan dirinya. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo.Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan. Sementara Parmenides. Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S.M) dan Parmenides (515-440 S. bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos. Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. api adalah lambang perubahan. Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. tidak bisa ditambah atau diambil darinya. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada.

Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong. udara. persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z). Plato. Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. Kualitas-kualitas yg manis. Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Plato dan Aristoteles. 2. Puncak jaman Klasik: Socrates. karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos. Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio.diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih). Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. tanah dan air. dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). Karena itu. Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. Maksudnya. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates. sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. panas.

Dengan demikian. Seperti telah disebutkan didepan. Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. terutama melalui karya plato. Dalam dialog Protagoras. Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. Socrates (470-400 S. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat.M).semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum.M) guru Plato. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. Idea hadir didalam benda. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. Sebagaimana para sofis. Kedua. Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. Menurutnya. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain. Pertama. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. Idea merupakan sesuatu yg obyektif. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena. inilah pengenalan yg sebenarnya. Plato (428-348 S. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita. berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna. pertama pengenalan tentang idea. jiwa dan proses mengenal. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut.

Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. Menurut cerita tradisi. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. Keduanya benar. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. . Kedua. melainkan didalam benda-benda sendiri. jelas. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. psikologi dan ilmu alam. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti.M). bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut. Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. metafisika. Materi tanpa bentuk tidak ada. politik. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea. Aristoteles ((384-322 S. pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. etika. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe"). Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. Berdasarkan pandangannya ini. jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. Plato juga mengatakan. lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea. sebagaimana manusia. Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato. dan tidak berubah.rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. Plato juga membuat uraian tentang negara. Sebelum bersatu dg badan. Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi.

logika diuraikan secara sistematis. Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi.Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b. seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi.renaissance (jaman"kelahiran kembali"). Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". Dalam jaman renaissance. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok. Mengenai pengetahuan. Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). disebut quot. Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . Thomas Hobbes (1588-1679). tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. periode antara sekitar 1400 dan 1600. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. Rene Descartes (1588-1650). Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia. seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan. untuk pertama kalinya dalam sejarah. Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. melainkan manusia. 3. Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru. Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). Jaman kenyataan. masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. kesusasteraan. Pada a.

Setelah reformasi. Rosda Karya Bandung. Sekarang. Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi. akal dan hati sama-sama menang di Barat. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. Hamper sama berarti tidak sama. Hegel (1770-1831). lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia. akal di Timur dihargai. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. hati (iman Kristen) menang. Menurut Harun Nasution. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804).Fichte (1762-1814). Ahmad Tafsir (Filsafat Umum. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. J. Tatkala akal sedang kalah total di Barat. Mengenai sifat dominasi. Schelling (1775-1854) dan G. tatkala mendominasi menentang akal secara total. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776). yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. manusia sekarang dianggap dewasa. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup. pada Abad Pertengahan. filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. pertama waktunya. kedua sifat dominasinya. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel. yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. Ini mengenai Waktu. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704).manusia. Ringkasnya. dijalur timur. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. menggunakan Jaman metode Fajar matematika. sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama.W. .F. F.

AlFarabi (870-950). Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. Meskipun demikian. budaya dan logika rasional. Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. Jakarta . yaitu:[2] 1. Universitas Indonesia Ira M. Bandung. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh. Mundiri. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. Akal dan Wahyu. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. 1982. 2000. Sejarah Filsafat.Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. Immanuel Kant. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Sejarah Sosial Ummat Islam. K.[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi. logika rasional dan materialisme. Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. Filsafat Timur lebih menekankan hati . Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. 1990. Pengetahuan. Bandung . Jakarta. sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. yaitu jalur hati (rasa). Kanisius Haedar Nashir. Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198).. maka ketika dikaitkan dengan Etika. juga berkembang. Yogyakarta . apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. kecuali di dalam filsafat Islam. Pustaka Harun Nasution. Logika. Jakarta. Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. Dengan melihat dasar pijakan keduanya. 2001. Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia. Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. Filsafat Umum. Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. 2002. Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240). Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). Lapidus. kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. Al-Razi (863-925). Rosda Karya Bertens. 1989. Descartes hingga kini. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci. sejak masa Thales. khususnya bagi pamong negara.

ketenangan. London: Routledge. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan kedamaian hati. 2. 1993. 3. 2000. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Sikap Terhadap Alam. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. tenang. Status Manusia. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. serta intelegensi dan perasaan. [1] Oliver Leaman. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam.daripada akal budi. 4. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Eastern Philosophy: Key Readings. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. [2] Tim Redaksi Driyarkara. Sementara itu. . Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. Cita-cita Hidup.