Filsafat Timur

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Belum Diperiksa

Filosofi

Cabang[tampilkan] Zaman[tampilkan] Tradisi[tampilkan] Filsuf[tampilkan] Sastra[tampilkan] Daftar[tampilkan]
Portal l • b • s

Filsafat Timur merupakan sebutan bagi pemikiran-pemikiran filosofis yang berasal dari dunia Timur atau Asia, seperti Filsafat Cina, Filsafat India, Filsafat Jepang, Filsafat Islam, Filsafat Buddhisme, dan sebagainya. Masing-masing jenis filsafat merupakan suatu sistem-sistem pemikiran yang luas dan [1] plural. Misalnya saja, filsafat India dapat terbagi menjadi filsafat Hindu dan filsafat Buddhisme, [2] sedangkan filsafat Cina dapat terbagi menjadi Konfusianisme dan Taoisme. Belum lagi, banyak terjadi pertemuan dan percampuran antara sistem filsafat yang satu dengan yang lain, misalnya Buddhisme [2] berakar dari Hinduisme, namun kemudian menjadi lebih berpengaruh di Cina ketimbang di India. Di sisi [1] lain, filsafat Islam malah lebih banyak bertemu dengan filsafat Barat. Akan tetapi, secara umum dikenal empat jenis filsafat Timur yang terkenal dengan sebutan "Empat Tradisi Besar" yaitu Hinduisme, [3] Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Filsafat Timur memiliki ciri-ciri yang berbeda dengan filsafat Barat, yang mana ciri-ciri agama terdapat juga di dalam filsafat Timur, sehingga banyak ahli berdebat mengenai dapat atau tidaknya pemikiran [4][2] Timur dikatakan sebagai filsafat. Di dalam studi post-kolonial bahkan ditemukan bahwa filsafat Timur dianggap lebih rendah ketimbang sistem pemikiran Barat karena tidak memenuhi kriteria filsafat menurut [5] filsafat Barat, misalnya karena dianggap memiliki unsur keagamaan atau mistik. Akan tetapi, sekalipun di antara filsafat Timur dan filsafat Barat terdapat perbedaan-perbedaan, namun tidak dapat dinilai mana [2][6] yang lebih baik, sebab masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Selain itu, keduanya diharapkan [2] dapat saling melengkapi khazanah filsafat secara luas.
Daftar isi
[sembunyikan]

1 Pemikiran Timur sebagai Filsafat

o

1.1 Keberatan-Keberatan

[sunting]Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat Selain melalui definisi. Akan tetapi. Misalnya filsafat Cina didasarkan pada konstruksi kronologis. mereka hanya menafsirkan. bersifat analitis. yakni pengetahuan akan kebaikan tertinggu dan tindakan untuk mencapai kebaikan [2] [2] tertinggi. bahkan melebihi pemikiran [2] Barat. Kedua hal ini ada di dalam pemikiran sejumlah pemikir Timur seperti Lao Tzu. [2] diskusi. dan Siddharta Gautama. misalnya seperti Konfusius. dan kemudian [2] mengamalkannya. sebenarnya pemikiran Timur dapat dikategorikan sebagai filsafat. dan radikal Tentu saja ada perbedaan cara [2] dengan yang dipahami oleh filsafat Barat. Aspek sistematis sebenarnya telah ada di dalam pemikiran-pemikiran Timur.3 Cita-cita Hidup 2. adu argumentasi.1 Pengetahuan 2. Dilihat dari definisi filsafat. sistematis.2 Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat 1.4 Status Manusia 3 Lihat Juga 4 Referensi 5 Pranala luar [sunting]Pemikiran Timur sebagai Filsafat [sunting]Keberatan-Keberatan Banyak ahli tidak melihat pemikiran Timur sebagai filsafat melainkan sebagai agama. filsafat Timur juga dapat memenuhi kriteria-kriteria sebuah filsafat seperti yang [2] lazim menjadi kriteria filsafat Barat. Siddharta Gautama. berupaya memahami. sehingga pemikiran mereka dapat disebut filsafat Timur. yakni kritis. Selain itu. Konfusius. Lao Tzu. . sistematis. Pemikiranpemikiran Timur banyak yang memiliki kedalaman. Aspek kritis dapat dipenuhi bila pemikiran-pemikiran yang [2] telah ada diolah secara kritis dan terbuka terhadap modifikasi. para [2] filsuf Hindu.2 Sikap Terhadap Alam 2. Pengolahan dilakukan melalui dialog. tidak sistematis dan tidak kritis.o o  1. dan dapat berbeda-beda antara satu [2] pemikiran dengan pemikiran lainnya. dan kritis. sejauh filsafat Timur merupakan usaha manusia untuk memperoleh kebenaran. karena dianggap [2] tidak rasional. Pengetahuan dan tindakan haruslah hadir di dalam diri seorang yang bijaksana. [sunting]Pemikiran Timur memenuhi Definisi Filsafat [2] Definisi menurut asal kata filsafat adalah cinta kepada kebenaran. dan para filsuf Islam. yang didasarkan pada rasa cinta akan kebenaran itu [2] sendiri. sebenarnya hal itu tidak bisa menjadi kriteria untuk menentukan pemikiran Timur digolongkan sebagai filsafat atau tidak. Pengetahuan akan kebenaran selalu berkaitan dengan kebijaksanaan dan mengandung dua unsur. sebab seringkali kategorisasi 'filsafat' dan bukan [2] 'filsafat' ditentukan oleh 'Barat' yang memaksakan kriteria-kriterianya terhadap 'Timur'. [2] dan kritis berasal dari filsafat Barat. dan kesiapan untuk membuka diri terhadap pemikiran baru. pemikiran Timur seringkali diterima begitu saja oleh para penganutnya tanpa suatu kajian kritis. Kriteria radikal (berpikir secara mendalam).3 Pemikiran Timur memenuhi Kriteria Filsafat 2 Perbedaan dengan Filsafat Barat o o o o    2.

kecuali di dalam [1] [1] filsafat Islam. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. [sunting]Cita-cita Hidup Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan [6] tertinggi. sebab hati dipahami sebagai [6] instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. Di sini. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. Filsafat Timur lebih menekankan hati daripada akal budi. Mengenai sifat radikal dalam arti [2] mendalami obyeknya. misalnya. Kehidupan [6] hendaknya dijalani dengan sederhana. ada masalah yang jelas. tenang. ketenangan. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan [6] kebebasannya. dan membentuk sistem baru yang dikenal sebagai Buddhisme. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah [6] alam. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia [6] dengan alam sebagai kunci. Sementara itu.mulai dari penciptaan alam hingga meninggalnya manusia. [6] sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. [sunting]Lihat        Filsafat Filsafat Hindu Filsafat Buddha Konfusianisme Taoisme Zen Filsafat Persia Juga . [sunting]Perbedaan [2] dengan Filsafat Barat Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. [sunting]Status Manusia Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. Siddharta Gautama. dan ada solusi bagi masalah tersebut. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. mencoba menggali hakikat hidup sampai sedalam-dalamnya. Meskipun demikian. [sunting]Sikap Terhadap Alam Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan [6] eksploitasi berlebihan atas alam. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya. yang penting terdapat alur yang runut dalam setiap sistem pemikiran. melakukan pembaruan terhadap [2] sistem India yang sudah ada. hal itu juga telah lama berakar pada pemikiran Timur. [sunting]Pengetahuan Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat [6] kodrat manusia. dan kedamaian hati. ada proses pengolahan informasi sebagai [2] upaya penyelesaian masalah. dan untuk itu pengetahuan harus [6] disertai dengan moralitas. serta intelegensi dan perasaan.

1997. Yogyakarta: Jalasutra. Understanding Eastern Philosophy. 6. 1993. Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen dan percobaan-percobaan. Macmillan: Alpha Books. London: Routledge. 3. sesuatu yang biasanya tidak tersentuh oleh disiplin ilmu lain dengan sikap skeptis yang mempertanyakan segala hal. Untuk studi falsafi. mutlak diperlukan logika berpikir dan logika bahasa. yaitu spekulasi. Logika merupakan sebuah ilmu yang sama-sama dipelajari dalam matematika dan filsafat. The Complete's Idiot's Guide to Eastern Philosophy. a b c d e f g h i jk l mn o p q r s t u v w x Bagus Takwin. Orientalism and Religion: Postcolonial theory. 5. 2003. rasa penasaran dan ketertarikan.   Filsafat Islam Filsafat Jepang Filsafat Korea [sunting]Referensi a b c d 1. ^ ^ (Inggris)Oliver Leaman. ^ a b c d e f g h i jk Tim Redaksi Driyarkara. Akhir dari proses-proses itu dimasukkan ke dalam sebuah proses dialektika. Filsafat juga bisa berarti perjalanan menuju sesuatu yang paling dalam. keraguan. ^ (Inggris)Richard King. Daftar isi [sembunyikan]   1 Etimologi 2 Klasifikasi . London: Routledge. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 2. ^ (Inggris)Ray Billington. memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi tertentu. tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis. India and ‘the mystic East’. 4. 1999. mencari solusi untuk itu. 2000. 2000. ^ (Inggris)Jay Stevenson. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Dalam Pemikiran-Pemikiran Timur. Hal itu membuat filasafat menjadi sebuah ilmu yang pada sisi-sisi tertentu berciri eksak di samping nuansa khas filsafat. London: Routledge. Filsafat Dari Wikipedia bahasa Indonesia. ensiklopedia bebas Filsafat adalah studi tentang seluruh fenomena kehidupan dan pemikiran manusia secara kritis dan [1] dijabarkan dalam konsep mendasar. Eastern Philosophy: Key Readings. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur.

2. Kata filosofi yang dipungut dari bahasa Belanda juga dikenal di Indonesia.2.4 Kontemporer 5 Catatan kaki 6 Lihat pula 7 Pranala luar [sunting]Etimologi Kata falsafah atau filsafat dalam bahasa Indonesia merupakan kata serapan dari bahasa Arab ‫ .2.1 Filsafat Timur Tengah 2.2 Filsafat Islam 2. Dalam bahasa ini. cinta dsb. Dalam bahasa Indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".3 Filsafat Kristen 3 Munculnya Filsafat 4 Sejarah Filsafat Barat o o o o    4.1 Filsafat Barat 2.) dan (sophia = "kebijaksanaan").3 Modern 4. Φιλοσοφία philosophia. kata ini merupakan kata majemuk dan berasal dari kata-kata (philia = persahabatan.1 Klasik 4. [sunting]Klasifikasi .ف ل س فة‬yang juga diambil dari bahasa Yunani. Sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”. Bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya.o o 2.2 Abad Pertengahan 4.2 Filsafat Timur      2.

Epistemologi mengkaji tentang hakikat dan wilayah pengetahuan (episteme secara harafiah berarti “pengetahuan”). Thomas Aquinas. Friedrich Nietzsche. filsafat timur. dan Jean-Paul Sartre. Epistemologi membahas berbagai hal tentang pengetahuan seperti batas. Menurut wilayah.Georg Hegel. hakikat yang ada dan keberadaan (eksistensi) secara umum dikaji secara khusus dalam Ontologi. bahkan agama tempat tradisi filsafat itu dibangun.  Metafisika mengkaji hakikat segala yang ada. Dalam tradisi filsafat Barat.  . filsafat dibagi menjadi: filsafat Islam. dan filsafat Timur Tengah. Filsafat ini berkembang dari tradisi filsafat orang Yunanikuno. menurut lukisan Raffaelo Sanzio pada tahun 1509 Dalam membangun tradisi filsafat banyak orang mengajukan pertanyaan yang sama . Immanuel Kant. Adapun hakikat manusia dan alam semesta dibahas dalam Kosmologi. Oleh karena itu. dikenal adanya pembidangan dalam filsafat yang menyangkut tema tertentu. Réne Descartes. menurut latar belakang agama. Dewasa ini filsafat biasa dibagi menjadi dua kategori besar menurut wilayah dan menurut latar belakang agama. sumber. Karl Heinrich Marx. [sunting]Filsafat Barat Filsafat Barat adalah ilmu yang biasa dipelajari secara akademis di universitas-universitas di Eropa dan daerah-daerah jajahan mereka. Tokoh utama filsafat Barat antara lain Plato. filsafat biasa diklasifikasikan menurut daerah geografis dan latar belakang budayanya. dan filsafat Kristen. serta kebenaran suatu pengetahuan.bahasa. filsafat Hindu. Dalam bidang ini. menanggapi. Sementara. Arthur Schopenhauer. dan meneruskan karya-karya pendahulunya sesuai dengan latar belakang budaya.Plato (sebelah kiri) dan Aristotle (kanan). filsafat Budha. filsafat bisa dibagi menjadi: filsafat barat.

Dari estetika lahirlah berbagai macam teori mengenai kesenian atau aspek seni dari berbagai macam hasil budaya. Pertama. tetapi di Dunia Barat filsafat ’an sich’ masih lebih menonjol daripada agama. Etika. pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Sebab para filsuf Timur Tengah yang pertama-tama adalah orang-orang Arab atau orang-orang Islam dan juga beberapa orang Yahudi. . Ibnu Tufail. antara lain Sidharta Budha Gautama/Budha. Beberapa topik yang dibahas di sini adalah soal kebaikan. Dari aksiologi lahirlah dua cabang filsafat yang membahas aspek kualitas hidup manusia: etika dan estetika. bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan'. dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dibahas lagi. Lao Tse. Sebuah ciri khas Filsafat Timur ialah dekatnya hubungan filsafat dengan agama. yang menaklukkan daerahdaerah di sekitar Laut Tengah dan menjumpai kebudayaan Yunani dengan tradisi falsafah mereka. Islam adalah agama tauhid. membahas tentang bagaimana seharusnya manusia bertindak dan mempertanyakan bagaimana kebenaran dari dasar tindakan itu dapat diketahui. Bodhidharma. namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Masyarakat mulai mempertanyakan kembali kepercayaan agamanya. khususnya di India. meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus. karena sebagaimana kita ketahui. Bahkan ketika Eropa setalah runtuhnya Kekaisaran Romawi masuk ke Abad Pertengahan dan melupakan karyakarya klasik Yunani. Kedua. Estetika membahas mengenai keindahan dan implikasinya pada kehidupan. Maka. Kahlil Gibran dan Averroes. Saat itu dunia barat yang Kristen tengah berada dalam zaman kegelapan (dark age). namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam. Meskipun hal ini kurang lebih juga bisa dikatakan untuk Filsafat Barat. dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan. dan sebagainya. tanggung jawab. [sunting]Filsafat Timur Tengah Filsafat Timur Tengah dilihat dari sejarahnya merupakan para filsuf yang bisa dikatakan juga merupakan ahli waris tradisi Filsafat Barat. Kong Hu Cu. kebenaran. Lalu mereka menterjemahkan dan memberikan komentar terhadap karya-karya Yunani. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Aksiologi membahas masalah nilai atau norma yang berlaku pada kehidupan manusia. para filsuf Timur Tengah ini mempelajari karya-karya yang sama dan bahkan terjemahan mereka dipelajari lagi oleh orang-orang Eropa. Zhuang Zi dan juga Mao Zedong. [sunting]Filsafat Islam Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. [sunting]Filsafat Kristen Filsafat Kristen mulanya disusun oleh para bapa gereja untuk menghadapi tantangan zaman di abad pertengahan. Nama-nama beberapa filsuf Timur Tengah adalah Ibnu Sina. suara hati.   [sunting]Filsafat Timur Filsafat Timur adalah tradisi falsafi yang terutama berkembang di Asia. Republik Rakyat Cina dan daerah-daerah lain yang pernah dipengaruhi budayanya. atau filsafat moral. terutama di Abad Pertengahan. Nama-nama beberapa filsuf Timur.

Georg Hegel . Yudea (Israel) atau Mesir. phaedo.Fichte . terutama Filsafat barat muncul di Yunani semenjak kira-kira abad ke 7 S. apologi.Quesnay .Francis Bacon .Anaxagoras "Zaman Keemasan": Sokrates .Soren Kierkegaard .Holbach . Filsafat muncul ketika orang-orang mulai memikirkan dan berdiskusi akan keadaan alam. Comte .JS Mill -Spencer Feuerbach .Empedocles -Democritus .John Toland . dan lingkungan di sekitar mereka dan tidak menggantungkan diri kepada [agama] lagi untuk mencari jawaban atas pertanyaanpertanyaan ini.Destutt de Tracy . tidak seperti di daerah lain-lainnya tidak ada kasta pendeta sehingga secara intelektual orang lebih bebas.Lessing .Thomasius Ch Wolff.De Bonald -Chateaubriand .Condillac Helvetius .Reimarus . Modern dan Kontemporer.Anaximenes .George Berkeley .William Wollaston . Sebagai contoh: Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura [sunting]Munculnya Filsafat Filsafat.Schelling Schopenhauer .Plato .Baruch de Spinoza. Jawabannya sederhana: di Yunani. [sunting]Klasik "Pra Sokrates": Thales .Pierre Bayle .Montesquieu .Filsafat Kristen banyak berkutat pada masalah ontologis dan filsafat ketuhanan.De Nemours .Friedrich Nietzsche .Saint Simon . Buku karangan plato yg terkenal adalah berjudul "etika. republik.David Hume . Plato dan Aristoteles.Karl Marx . dan krito".Blaise Pascal Leibniz . Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang sangat besar pada sejarah filsafat.Zeno Herakleitos .Denis Diderot .Anthony Collins .Fourier .Mendelssohn .Immanuel Kant .Rene Descartes .Thomas Hobbes . Hampir semua filsuf Kristen adalah teologian atau ahli masalah agama. sekarang di pesisir barat Turki.Anaximander .De Maistre .De la Mettrie . Sokrates adalah guru Plato sedangkan Aristoteles adalah murid Plato.Jean le Rond d'Alembert.Voltaire .Edmund Husserl [sunting]Kontemporer . Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar filsuf ialah Thales dari Mileta. [sunting]Sejarah Filsafat Barat Sejarah Filsafat Barat bisa dibagi menurut pembagian berikut: Filsafat Klasik.Turgot .A.Rousseau .Parmenides .Cabanis .Proudhon . Abad Pertengahan. dunia. Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah filsafat tidak lain hanyalah “Komentar-komentar karya Plato belaka”.De Biran .Giordano Bruno . Tetapi filsuf-filsuf Yunani yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates.John Locke. Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat muncul di Yunani dan tidak di daerah yang beradab lain kala itu seperti Babilonia..Xenophanes .De Lamennais .De Volney .Pythagoras .Aristoteles [sunting]Abad Pertengahan "Skolastik": Thomas Aquino [sunting]Modern Machiavelli .M.

Karl Popper . Permulaan: Filsafat Pra-Sokrates di Yunani Sejarah filsafat Barat dimulai dari sebuah kota bernama Milete (Miletos).Bertrand Russell .M. Sejarah Filasafat Cina dan Sejarah Filsafat India. Keempat unsur inilah yg menyusun dan mengisi sejarah filsafat dengan masing-masing karakteristik yg dibawanya.Feyerabend.Mahzab Frankfurt [sunting]Catatan kaki 1. MPKT Modul 1. Berikut ini akan saya ulas perkembangan filsafat ditilik dari kajian sejarahnya. Itali dan Asia.Jean Baudrillard .M) air-lah yg merupakan unsur induk ini.. Pada waktu itu Milete merupakan kota yang penting. Mereka mencari suatu unsur induk ("archi") yg dapat dianggap sebagai asal segala sesuatu. sehingga Milete juga menjadi suatu pusat intelektual. 05 april 2010 Sejarah Filsafat (I) FIlsafat Barat Manusia. Yunani. Anaximandros mengatakan bahwa bumi persis berada di pusat jagad raya dg jarak yg sama terhadap semua badan yg lain..Albert Camus . Tentang bumi. di Asia kecil.Jacques Derrida . dimana banyak jalur perdagangan bertemu di Mesir. 2007. hal.Martin Heidegger . Jakarta: Lembaga Penerbitan FEUI. yakni Sejarah Filsafat Barat. sekitar tahun 600 S. Sejarah Filsafat Barat 1.Michel Foucault . Thales juga berpendapat bahwa bumi terletak diatas air. Pemikir-pemikir besar di Milete menyibukkan diri dengan filsafat alam. kebudayaan dan alam sekitar memiliki hubungan yg erat.M) udaralah yg merupakan unsur induk segala sesuatu. 1 [sunting]Lihat    pula Daftar Istilah Filsafat Daftar Filsuf Filsafat Indonesia senin. dkk. ^ Irmayanti Meliono. Menurut Thales ( 600 S.Jean-Paul Sartre . . Berdasar keempat hal tersebut pada umumnya filsuf sepakat untuk membagi sejarah filsafat menjadi 3 tradisi besar.Jurgen Habermas -Richard Rotry . Menurut Anaximander (610-540 S.M) segala sesuatu berasal dari"yg tak terbatas" dan menurut Anaximenes (585-525 S. masyarakat. I. Juga banyak ide serta pemikiran bertemu disini.

Herakleitos mengajarkan bahwa api adalah dasar segala sesuatu. Sementara Anaximenes dapat dikatakan sebagai pemikir pertama yg mengemukakan persamaan antara tubuh manusia dan jagad raya. segala sesuatu yg ada adalah sedang menjadi. Ia memimpin suatu sekolah filsafat yg keliatannya sebagai suatu biara dibawah perlindungan dari dewa Apollo. Selanjutnya para filsuf yg dikenal sebagai filsuf pluralis pada masa ini. adalah orang pertama yg menamai diri "fisuf". api adalah lambang perubahan. Udara dialam semesta ibarat jiwa yg dipupuk dg pernafasan didalam tubuh manusia. Pernyataannya yg paling populer adalah segala sesuatu 'mengalir" ("panta rhei kai udan menei") : segala sesuatu berubah terus-menerus seperti air dalam sungai tak ada yg tinggal tetap. 4) mengisi segala tempat. Sekolah Pythagoras sangat penting untuk perkembangan matematika.M) dan Parmenides (515-440 S. Dua nama lain yg penting dari periode ini adalah Herakleitos (500 S. filosof pertama yg disebut sebagai peletak dasar metafisika berpendapat bahwa yg ada adalah ada dan yg tidak ada adalah tidak ada. Para filsus diatas pada masanya dikenal sebagai filsuf monisme yaitu pendirian bahwa realitas seluruhnya bersifat satu karena terdiri dari satu unsur saja. jiwa dapat selamat dari reinkarnasi tersebut. Tetapi dengan mensucikan dirinya. Ajaran kedua dari penemuannya terhadap intervalinterval utama dari tangga nada yg diekspresikan dg perbandingan terhadap bilangan-bilangan. akibatnya tidak mungkin ada gerak sebagaimana klaim Herakleitos. tidak mungkin ada perubahan 3) sempurna. Pythagoras menyatakan bahwa suatu gejala fisis dikuasai oleh hukum matematis bahkan bahwa segala -galanya terdiri dari"bilangan-bilangan" :struktur dasar kenyataan itu"ritme". dikarenakan pandanganpandangannya yg menyatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur. Sesudah kematian manusia.M).M) yg mengajar di Itali Selatan. tidak bisa ditambah atau diambil darinya. Sementara Parmenides. Konsekwensi dari pernyataan ini adalah yg ada 1) satu dan tak terbagi 2) kekal. Ajaran Pythagoras yg ketiga yaitu mengenai kosmos. Ajaran falsafinya mengatakan antara lain pertama dikatakan bahwa jiwa tidak dapat mati. Filsuf pluralis . bahwa jagad raya bukanlah bumi melainkan Hestia (api) sebagaimana perapian erupakan pusat dari sebuah rumah. jiwa pindah kedalam hewan dan setelah hewan itu mati jiwa itu pindah lagi dan seterusnya. Filosof berikutnya yg perlu diperkenalkan pada masa ini yaitu Pythagoras (500 S. Pythagoras menyatakan untuk pertama kalinya. Herakleitos juga berpandangan bahwa didalam dunia alamiah tidak ada satupun yg tetap. karena api menyebabkan kayu atau bahan apa saja beubah menjadi abu sementara apinya sendiri tetap menjadi api.Sedangkan mengenai kehidupan bahwa semua makhluk hidup berasal dari air dan bentuk hidup yg pertama adalah ikan dan manusia pertama tumbuh dalam perut ikan.

karenanya unsur-unsur terakhir ini disebut atomos. panas. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa realitas seluruhnya terdiri dari dua hal: yang penuh yaitu atom-atom dan yg kosong. Filsafat dalam periode ini ditandai oleh ajarannya yg "membumi" dibandingkan ajaran-ajaran filsuf sebelumnya. Empedokles juga menerangkan bahwa pengenalan (manusia) berdasarkan prinsip yg sama mengenal yg sama. urutannya (seperti AN dan NA) dan posisinya (seperti N dan Z). Jumlah atom tidak berhingga dan tidak mempunyai kualitas. Anaxagoras mengatakan bahwa segalanya terdapat dalam segalanya. Lebih lanjut lagi dikatakan bahwa atom-atom dibedakan melalui tiga cara: (seperti A dan N). Atomisme mengatakan bahwa realitas terdiri dari banyak unsur yg tak dapat dibagi-bagi lagi. yg mengatakan bahwa realitas adalah terdiri dari sejumlah tak terhingga spermata (benih). dingin dan sebagainya semua hanya hanya berkuantitatif belaka. tanah dan air. Atom jiwa bersentuhan dengan atom licin menyebabkan rasa manis. filsuf pra-Socrates mengkonsentrasikan diri pada persoalan alam . Anaxagoras dikatakan sebagai filsuf pertama yg membedakan antara"yg ruhani" dan "yg jasmani". Maksudnya. Eidola ini masuk kedalam panca indra dan disalurkan kedalam jiwa yg juga terdiri dari atom-atom eidola. Berbeda dari Empedokles yg mengatakan bahwa setiap unsur hanya memiliki kualitasnya sendiri seperti api adalah panas dan air adalah basah. persentuhan dengan atom kesat menimbulkan rasa pahit sedangkan sentuhan dengan atom berkecepatan tinggi menyebabkan rasa panas dan seterusnya. sebagaimana pandangan Parmenides atom-atom tidak dijadikan dan tidak kekal. Seperti dikatakan Cicero (sastrawan Roma) bahwa Socrates telah memindahkan filsafat dari langit keatas bumi. Plato. Perubahan yg membuat benih-benih menjadi kosmos hanya berupa satu prinsip yaitu Nus yg berarti roh atau rasio. Pluralis berikutnya adalah Anaxagoras. udara. Menurutnya proses pengenalan manusia tidak lain sebagai interaksi antar atom. Karena itu rambut dan kuku bisa tumbuh dari daging. Kualitas-kualitas yg manis. Tetapi Leukippos dan Demokritos menerima ruang kosong sehingga memungkinkan adanya gerak. Plato dan Aristoteles. Karena itu. Setiap benda mengeluarkan eidola (gambaran-gambaran kecil yg terdiri dari atom-atom dan berbentuk sama seperti benda itu). Menurut Demokritos jiwa juga terdiri dari atom-atom. perubahan-perubahan yang terjadi dialam dikendalikan oleh dua prinsip yaitu Cinta (Philotes) dan Benci (Neikos). Nus tidak tercampur dalam benih-benih dan Nus mengenal serta menguasai segala sesuatu. 2. Puncak jaman Klasik: Socrates. Pluralis Leukippos dan Demokritos juga disebut sebagai filsuf atomis. Aristoteles Puncak filsafat Yunani dicapai pada Socrates.diantaranya yaitu Empedokles menyatakan bahwa realitas terdiri dari empat rizomata (akar) yaitu : api.

Seperti telah disebutkan didepan. pertama pengenalan tentang idea.M). terutama melalui karya plato. Hal ini juga diikuti oleh para sofis. Sokrates sendiri tidak menulis apa-apa. Idea hadir didalam benda. Yang baik mempunyai nilai yg sama bagi semua manusia dan harus dijunjung tinggi oleh semua orang. Idea merupakan sesuatu yg obyektif.semesta sedangkan Socrates mengarahkan obyek penelitiannya pada manusia diatas bumi. filsafat pada intinya tidak lain daripada dialog dan filsafat seolah-olah drama hidup yg tidak pernah selesai tetapi harus dimulai kembali. Menurutnya.M) guru Plato. sofis (sophistes) mengalami kemerosotan makna. karya Plato dapat dipandang sebagai monumen bagi sang guru yg dikaguminya. Plato (428-348 S. Socrates (470-400 S. Socrates memulai filsafatnya dg bertitik tolak dari pengalaman keseharian dan kehidupan kongkret. pandangan ini kadang-kadang disebut intelektualisme etis. Menurut Plato realitas terbagi menjadi dua yaitu inderawi yg selalu berubah dan dunia idea yg tidak pernah berubah. berkaitan dengan anggapan Plato mengenai filsafat. Ideaidea berhubungan dengan dunia melalui tiga cara. Pengenalan yg dapat dicapai oleh . jiwa dan proses mengenal. Perbedaannya terletak pada penolakan Socrates terhadap relatifisme (pandangan yg berpendapat bahwa kebenaran tergantung pada manusia) yg pada umumnya dianut para sofis. sifat karyanya Socratic (Socrates berperan sentral) dan diketahui bahwa Socrates tidak mengajar tetapi mengadakan tanya jawab dg teman-temannya di Athena. Kedua. Menurut Socrates tidak benar bahwa yg baik itu baik bagi warga Athena dan lain bagi warga negara Sparta. mengajar bahwa akal budi harus menjadi norma terpenting untuk tindakan kita. idea-idea berpartisipasi dalam konkret dan idea merupakan model atau contoh (paradigma) bagi benda konkret. inilah pengenalan yg sebenarnya. Dengan demikian. Pendirinya yg terkenal adalah pandangannya yg menyatakan bahwa keutamaan (arete) adlaah pengetahuan. Dengan demikian Socrates menciptakan suatu etika yg berlaku bagi semua manusia. Pikiran-pikirannya hanya dapat diketahui secara tidak langsung melalui tulisan-tulisan dari cukup banyak pemikir Yunani lain. Ada tiga ajaran pokok dari Plato yaitu tentang idea. Pertama. Sebagaimana para sofis. Plato mengatakan bahwa para sofis merupakan pemilik warung yg menjual barang ruhani. Dalam dialog Protagoras. Shopistes digunakan untuk menyebut guru-guru yg berkeliling dari kota ke kota dan memainkan peran penting dalam masyarakat. tidak diciptakan oleh pikiran dan justru sebaliknya pikiran tergantung pada idea-idea tersebut. hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog dan Socrates diberi peran yg dominan dalam dialog tersebut. Sekurang-kurangnya ada dua alasan mengapa Plato memilih yg begitu. Pembagian dunia ini pada gilirannya juga memberikan dua pengenalan. Sedangkan ilmu pengetahuan Socrates menemukan metode induksi dan memperkenalkan definisi-definisi umum.

Dengan dua dunianya ini juga Plato bisa mendamaikan persoalan besar filsafat prasocratic yaitu pandangan panta rhei-nya Herakleitos dan pandangan yg ada-ada-nya Parmenides. Sebelum bersatu dg badan. jagad raya juga memiliki jiwa dan jiwa dunia diciptakan sebelum jiwa-jiwa manusia. Plato juga mengatakan. pengenalan tentang benda-benda disebut doxa (pendapat) dan bersifat tidak tetap dan tidak pasti. jiwa suda mengalami pra-eksistensi dimana ia memandang idea-idea. Pokok-pokok pikirannya antara lain bahwa ia berpendapat seseorang tidak dapat mengetahui suatu obyek jika ia tidak dapat mengatakan pengetahuan itu pada orang lain. pendidik Iskandar Agung yg juga adalah murid Plato. . Spektrum pengetahuan yg diminati oleh Aristoteles luas sekali. politik. yaitu materi("hyle") dan bentuk("morfe"). sebagaimana manusia. Tetapi pada Aristoteles ide-ide ini tidak dapat dipikirkan lagi lepas dari materi. tetapi dalam banyak hal ia tidak setuju dengan Plato. Tetapi jasanya terbesar adalah usahanya membuka sekolah yg bertujuan ilmiah. dunia inderawi memang selalu berubah sedangkan dunia idea tidak pernah berubah dan abadi. Tulisan-tulisan Aristoteles meliputi bidang logika. pengenalan ini dapat dicapai dg panca indera. Ajaran Plato tentang jiwa manusia ini bisa disebut penjara. bentuk-bentuk memberi kenyataan kepada materi dan sekaligus merupakan tujuan dari materi. Materi tanpa bentuk tidak ada. Aristoteles ((384-322 S. Setiap benda terdiri dari dua unsur yang tak terpisahkan. Sumbangannya kepada perkembangan ilmu pengetahuan besa sekali. Menurutnya pengetahuan manusia dapat disistematiskan sebagai berikut. di pintu masuk akademia terdapat tulisan:"yg belum mempelajari matematika janganlah masuk disini". Kedua. Dengan demikian Plato menolak relatifisme kaum sofis. Menurut cerita tradisi. Plato juga membuat uraian tentang negara. bentuk-bentuk"bertindak"didalam materi. Lebih lanjut dikatakan bahwa jiwa sudah ada sebelum hidup di bumi. Plato lebih lanjut berteori bahwa pengenalan pada dasarnya tidak lain adalah pengingatan (anamnenis) terhadap idea-idea yg telah dilihat pada waktu pra-eksistansi. Filsafat Aristoteles sangat sistematis. melainkan didalam benda-benda sendiri. Berdasarkan pandangannya ini. jelas. Sekolahnya diberi nama"Akademia"yg paling didedikasikan kepada pahlawan yg bernama Akademos. Memang jiwa Plato berpendapat bahwa jiwa itu baka. dan tidak berubah. metafisika. lantaran terdapat kesamaan antara jiwa dan idea.rasio ini disebut episteme (pengetahuan) dan bersifat teguh. barangkali seluas lapangan pengetahuan itu sendiri. psikologi dan ilmu alam.M). Keduanya benar. Ide-ide menurut Aristoteles tidak terletak dalam suatu "surga" diatas dunia ini. etika. Mata pelajaran yg paling diperhatikan adalah ilmu pasti. Bentuk-bentuk dapat dibandingkan dengan ide-ide dari Plato.

untuk pertama kalinya dalam sejarah. masa ini Jaman terbagi Jaman atas 4 jaman Modern yaitu. sedangkan deduksi lepas dari pengetahuan inderawi. kesusasteraan. induksi mengandalkan panca indera yg "lemah". Pada a. Barok Filsuf-filsuf dari Jaman Barok.Pengetahuan ----------------------------------------------------------------Teoritis Praktis Produktif ----------------------------------------------------------------teologi/metafisik Matematika Fisika Etika Politik Seni -----------------------------------------------------------------Ilmu Hitung Ilmu ukur Retorika Aristoteles berpendapat bahwa logika tidak termasuk ilmu pengetahuan tersendiri. tetapi mendahului ilmu pengetahuan sebagai persiapan berfikir secara ilmiah. Karena itu dalam logikanya Aristoteles sangat banyak memberi tempat pada deduksi yg dipandangnya sebagai jalan sempurna menuju pengetahuan baru. Thomas Hobbes (1588-1679). Mulai sekarang manusia-lah yg dianggap sebagai titik fokus dari b. Tidak dapat dibantah bahwa logika Aristoteles memainkan peranan penting dalam sejarah intelektual manusia. Renaissance Jembatan antara Abad pertengahan dan Jaman Modern. seni dan filsafat mencapai inspirasi mereka dalam warisan Yunani-Romawi. kebudayaan klasik dihidupkan kembali. 3. periode antara sekitar 1400 dan 1600. Mereka menekankan kemungkinan-kemungkinan akal budi"ratio" . Pusat perjatian pemikiran itu tidak lagi kosmos. logika diuraikan secara sistematis. Jaman kenyataan. tidaklah berlebihan bila Immanuel Kant mengatakan bahwa sejak Aristoteles logika tidak maju selangkahpun. Filsuf-filsuf terpenting dari renaissance adalah Nicollo Macchiavelli (1469-1527). disebut quot. melainkan manusia. Pembaharuan terpenting ada jaman ini terlihat dalam antroposentrisnya. Salah satu cara Aristoteles mempraktekkan deduksi adalah Syllogismos (silogisme). Barukh de Spinoza (1632-1677) dan Gottfried Leibniz (1646-1710). Thomas More (1478-1535) dan Francis bacon (15611626). Aristoteles mengatakan bahwa pengetahuan dapat dihasilkan melalui jalan induksi dan jalan deduksi. seperti dalam jaman kuno atau Tuhan seperti pada jaman Abad Pertengahan.renaissance (jaman"kelahiran kembali"). Rene Descartes (1588-1650). Dalam jaman renaissance. Mengenai pengetahuan.

filsuf yg menciptakan suatu sintesis dari rasionalisme dan empirisme dan yg dianggap d. Schelling (1775-1854) dan G. Ahmad Tafsir (Filsafat Umum. Sekarang. Filsuf-filsuf besar dari jaman ini di Inggris yaitu Jhon Locke (1632-1704). Menurut Harun Nasution. Ini mengenai Waktu. perlu kiranya dikemukakan terlebih dahulu dasar pijakan atau landasan sejarah perkembangan filsafat Barat dan Timur. Yang terpenting dari para idealis harud dianggap sebagai lanjutan dari filsafat Hegel atau justru sebagai reaksi terhadap filsafat Hegel. Sedangkan di Barat dominasi akal terlalu besar sehingga orang ada yang mengambil materialisme dan atheisme sementara hati. yaitu jalur Kristen (pada umumnya) sebagaimana ia jelaskan pada Bab III sampai dengan Bab V pada bukunya. Mereka semua juga ahli matematika dan mereka semua menyusun suatu sistem filsafat dengan c. Mengenai sifat dominasi. tetapi tidak sampai mendominasi jalan hidup. Tatkala akal sedang kalah total di Barat. tatkala mendominasi menentang akal secara total. Di Prancis jean Jacque Rousseau (1712-1778) dan di jerman Immanuel Kant (1724-1804). akal dan hati sama-sama menang di Barat. dijalur timur. sejak Socrates sampai menjelang Abad Pertengahan akal dan hati sama-sama menang. kita akan dapat melihat persamaan dan perbedaan kedua filsafat tersebut secara lebih utuh sehingga mampu memetakan kea rah mana etika pemerintahan Barat dan Timur dibangun. Rosda Karya Bandung. menggunakan Jaman metode Fajar matematika. Ketidaksamaan itu sekurang-kurangnya terdapat dalam dua hal. lalu mengambil Materialisme dan Atheisme. Landasan (Sejarah) Filsafat Barat – Timur Dalam pengantarnya pada buku Filsafat Umum. Aliran yg diwakili oleh ketiga filsuf ini disebut"idealisme" yg dimaksut disini dengan idealisme adalah bahwa mereka memprioritaskan ide-ide. pada Abad Pertengahan. Prolog Untuk menjawab kedua pertanyaan pada tugas pertama ini. Periode ini dalam sejarah filsafat barat disebut Jaman pencerahan atau"Fajar Budi" (dalam bahasa Inggris "Enlightenment" dalam bahasa Jerman "Aufklarung"). Ringkasnya. . akal di Timur dihargai. F. setelah renaissance dan setelah resionalisme dari Jaman Barok. sejak Kant sampai sekarang kelihatannya akal dan hati sama-sama memang di Barat.manusia. Budi Abad kedelapanbelas memperlihatkan perkembangan baru lagi. J. Hegel (1770-1831). sejak Descartes sampai masa Kant akal menang lagi. hati (iman Kristen) menang.Fichte (1762-1814). akal (filsafat) dan hati (iman) ternyata selalu bertarung berebut dominasi hendak menguasai jalan hidup manusia. sejak Thales sampai kaum sofis akal menang. kedua sifat dominasinya.W. sehingga menyebabkan masyarakat Timur meninggalkan agama. sebagai filsuf terpenting Jaman dari jaman modern. yaitu di dunia islam (pada uumumnya) keadaanya hampir sama dengan keadaan di Barat. Hamper sama berarti tidak sama. berlawanan dengan "materialisme" yg memprioritaskan dunia material. manusia sekarang dianggap dewasa. pertama waktunya. akal sedang dihargai sama dengan hati di Timur. 2000) mengemukakan bahwa Filsafat Timur. Romantik Filsuf-filsuf besar dari jaman ini lebih-lebih berasal dari jerman yaitu.F. Setelah reformasi. Dengan melacak dasar landasan sejarah keduanya. George Berkeley (1684-1753) dan david Hume (1711-1776).

Sejarah Filsafat. juga berkembang. khususnya Etika Pemerintahan dapat dilihat sejauh mana keduanya mengatur nilai baik dan buruk dalam menyelenggarakan pemerintahan. Buktinya ialah tidak ada filosof maupun sufi islam yang meninggalkan iman. sejak masa Thales. Jakarta . yaitu:[2] 1. maka ketika dikaitkan dengan Etika. Pada filsafat Barat landasan filsafat cenderung berpijak pada kemerdekaan berfikir (independensi). Filsafat Barat sejak masa Yunani telah menekankan akal budi dan pemikiran yang rasional sebagai pusat kodrat manusia. Zunnun Al-Mishri (wafat tahun 860) dan Ibn Arabi (1165-1240). Lapidus. Bandung. Bandung .[1] Berikut ini perbedaan filsafat barat dan timur di lihat dari beberapa segi. Filsafat dan Etika Berangkat dari pemahaman tersebut diatas. yaitu jalur hati (rasa). Mundiri. Sejarah Sosial Ummat Islam. Bersama-sama bukan berarti selalu sependapat. Ini baru sebagian saja dari daftar nama filosof terkenal dalam islam untuk jalur ini seperti Ibn Bajjah dan Ibn Thufail. 1990. Bersamaan dengan perkembangan ini pemikiran jalur bawah. 1989. Persamaan keduanya mungkin terlihat dari upaya keduanya dalam mencoba memahamkan logika rasional kedalam filsafat secara utuh. budaya dan logika rasional. Pengetahuan. 1982. dan sepanjang sejarah tidak terlalu banyak pertemuan di antara keduanya. Inilah jalur mistisisme atau tashawuf dalam islam. Jakarta. Banyak perbedaan antara pemikiran rasional (filsafat) dan rasa(tashawuf) diantaranya ada yang bersifat prinsip. Logika. AlFarabi (870-950). kecuali di dalam filsafat Islam. Filsafat Timur lebih menekankan hati . terutama sejak tahun 80-an sampai tahun 1200-an. Descartes hingga kini. Ini adalah tahun-tahun hidupnya Filosof-filosof besar islam jalur rasional seperti Al-Kindi (769873). khususnya bagi pamong negara. Yogyakarta . kita dapat melihat sejauh mana perbedaan dan persamaan landasan filsafat Barat dan filsafat Timur. Alike MK (NIM : 015791436) Sumber Ahmad Tafsir. Meskipun demikian. sebab dalam perjalanannya tidak jarang kedua kubu bersilang pendapat. Akal dan Wahyu. 2000. Immanuel Kant. Akan tetapi perbedaan itu tidak menyebabkan filsafat timur didominasi oleh akal secara total sebagaimana halnya tidak ada juga orang islam yang didominasi oleh hati (rasa) seratus persen. Tokoh-tokohnya yang besar antara lain islah Rabi’ah al-Adawiyah (713-801). Dengan dasar pijakan tersebut etika kemudian mengatur bagaimana para pamong negara berprilaku dan bersikap dalam pemerintahan. Jadi perkembangan filsafat Rasional (akal) dan tashawauf rasa (dzauq) terjadi bersama-sama dalam dunia Timur (khususnya Islam). apalagi sampai mengambil mengambil bulat-bulat paham Materialisme dan atau Materialisme. Jakarta. Universitas Indonesia Ira M. Kanisius Haedar Nashir. Dengan melihat dasar pijakan keduanya. Sehingga landasan filsafatnya merupakan hasil dialog – sintesa – dari kitab suci. Rajawali Press Menilik Perbedaan Pemikiran Filsafat Barat dan Timur Perbedaan Filsafat Barat dan Filsafat Timur tampak amat berbeda sebab berkembang di dalam budaya yang amat berbeda. Sementara bagi filsafat Timur dominasi materialisme dan logika rasional masih berjalan berkelindan dengan rasa (hati – mistisisme yang dalam dunia islam disebut sebagai Thasawuf). Pustaka Harun Nasution. 2002. Di Timur akal berjalan bersama-sama dengan hati sejak kedatangan Islam. bukan berarti tidak ada persamaan di antara keduanya.. Al-Ghazali (1059-1111) dan Ibn Rusyid (1126-1198).Masa kekalahan akal di Barat berlangsung kira-kira sejak tahun 200-an sampai 1600-an. Paham ini terlihat begitu mendominasi perjalanan panjang filsafat Barat. Agama dan Krisis Kemanusiaan Modern. Ibnu Sina/Avicenna (980-1037). Filsafat Umum. K. Al-Razi (863-925). Rosda Karya Bertens. logika rasional dan materialisme. 2001.

ketenangan. 1993. [2] Tim Redaksi Driyarkara. Jikalau filsafat Barat menganggap mengisi hidup dengan bekerja dan bersikap aktif sebagai kebaikan tertinggi. Manusia berasal alam namun sekaligus menyadari keunikannya di tengah alam. 2000. [1] Oliver Leaman. Tujuan utama berfilsafat adalah menjadi bijaksana dan menghayati kehidupan. Filsafat Timur menekankan martabat manusia tetapi dengan penekanan yang berbeda. Filsafat Barat menjadikan manusia sebagai subyek dan alam sebagai obyek sehingga menghasilkan eksploitasi berlebihan atas alam. dan untuk itu pengetahuan harus disertai dengan moralitas. Filsafat Barat amat menekankan status manusia sebagai individu dengan segala kebebasan yang ia miliki. dan menyelaraskan diri dengan lingkungan. sehingga manusia ada bukan untuk dirinya melainkan ada di dalam solidaritas dengan sesamanya. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Kehidupan hendaknya dijalani dengan sederhana. sebab hati dipahami sebagai instrumen yang mempersatukan akal budi dan intuisi. Sementara itu. Cita-cita Hidup. Jelajah Hakikat Pemikiran Timur. filsafat Timur menjadikan harmoni antara manusia dengan alam sebagai kunci. 2.daripada akal budi. Status Manusia. serta intelegensi dan perasaan. cita-cita filsafat Timur adalah harmoni. tenang. 3. . 4. Sikap Terhadap Alam. dan kedamaian hati. London: Routledge. dan masyarakat tidak bisa menghilangkan status seorang manusia dengan kebebasannya. Eastern Philosophy: Key Readings.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful