Apakah yang dimaksudkan dengan masyarakat pertanian?

Sebuah masyarakat pertanian adalah sebuah masyarakat di mana majoriti ekonomi dan pekerjaan secara langsung melibatkan pengeluaran pertanian berbanding kepada masyarakat industri di mana majoriti pekerjaan dan aktiviti ekonomi melibatkan pembuatan, pembiayaan, atau lain-lain pekerjaan bukan pertanian yang berkaitan (seperti perlombongan). Penjajah Amerika dan Gabungan Amerika Syarikat adalah masyarakat semi-pertanian berbanding Utara semasa Perang Saudara Amerika dan Amerika moden. Masyarakat agraria cenderung untuk mempunyai beberapa bandar-bandar besar dan mempunyai (pandangan moden Amerika) konservatif yang menekankan agama dan keluarga selama pendidikan. Chapter 7: Agrarian Societies The thousand years or so immediately preceding 3000 BC were perhaps more fertile in fruitful inventions and discoveries than any period in human history prior to the 16th century. The innovations of that period included the invention of the wheel and its application both to wagons and to the manufacture of pottery, the invention of the plow, the harnessing of animals to pull wagons and plows and their use as pack animals, the harnessing of wind power for sailboats, the invention of writing and numerical notation and invention of the calendar. Collectively, these innovations transformed the conditions of life for societies in the Middle East, and eventually for societies throughout the world. With these new cultural resources, societies expanded their populations, increased their material wealth and developed social organizations far more complex than anything known before (175). Bab 7: Pertubuhan pertanian Masa yang seribu tahun atau lebih sebelum 3000 SM mungkin lebih subur dalam penciptaan dan perjumpaan membuahkan hasil daripada apa-apa tempoh dalam sejarah manusia sebelum abad ke-16. Inovasi tempoh itu termasuk ciptaan roda dan permohonan kepada kedua-dua gerabak dan pembuatan tembikar, penciptaan bajak itu, memanfaatkan haiwan untuk menarik gerabak dan bajak dan penggunaan mereka sebagai haiwan pek, memanfaatkan angin kuasa untuk sailboats, ciptaan tulisan dan notasi angka dan ciptaan kalendar. Secara kolektif, inovasi ini mengubah keadaan hidup masyarakat di Timur Tengah, dan akhirnya untuk masyarakat seluruh dunia. Dengan sumber budaya baru ini, masyarakat berkembang populasi mereka, peningkatan kekayaan material mereka dan membangunkan organisasi sosial yang jauh lebih kompleks daripada apa-apa jua yang dikenali sebelum ini (175). SIMPLE AGRARIAN SOCIETIES Technology Although all of the innovations mentioned above were important, the plow had the greatest potential for social and cultural change (175). It made more permanent cultivation possible

in a greater variety of soils, and thereby led to the widespread replacement of horticulture by agriculture (176). It also facilitated the harnessing of animal energy which led to increased productivity. The plow and related techniques of agriculture apparently spread by diffusion until agrarian societies were eventually established throughout most of Europe, North Africa and Asia. The plow presupposed certain earlier inventions and discoveriesunderlying again the cumulative nature of technological change (175-176). Religion and the Growth of the Economic Surplus In the earliest agrarian societies, religion was an extremely powerful force. Technological advance created the possibility of a surplus, but to transform that possibility into a reality required an ideology that motivated farmers to produce more than they needed to stay alive, and persuaded them to turn that surplus over to someone else. Although this has sometimes been accomplished by means of secular and political ideologies, a system of beliefs that defined peoples obligations with reference to the supernatural worked best in most societies of the past (178). Population: Growth in Size of Communities and Societies In the first few centuries after the shift to agriculture, there was striking growth in the size of a number of communities, especially in Mesopotamian societies. Egypt was the largest and most politically stable. This achievement was due to its unique environmental situation: no other society had such excellent natural defenses and was so little threatened by other societies (179-180). The Polity: Growth of the State Conquests posed serious organizational problems for the rulers of early agrarian societies. Traditional modes of government based on kinship ties were no longer adequate for administering the affairs of societies whose populations now sometimes numbered in the millions. Through rulers continued to rely on relatives to help them govern, they were forced to turn increasingly to others. One solution was to incorporate a conquered group as a subdivision of the conquering society, leaving its former ruler in charge but in a subordinate capacity. Eventually all successful rulers found it necessary to create new kinds of governmental structures that were no longer based on kinship ties alone (180-181). One consequence of the growth of empires and bureaucracy was the establishment of the first formal legal system. As empire grew, it was necessary to bring diverse cultures under a single political system (183). The Economy: The First Monetary Systems and the Growth of Trade Money was absent in the first simple agrarian societies, although there existed standardized media of exchange, such as barley. As these media became too cumbersome the use of currency became common. The growth of monetary systems had enormous implications for societal development. Money has always facilitated the movement, the exchange, and ultimately the production of goods and services of every kind. The establishment of a monetary system greatly expands the market for the things each individual produces, because products can then be sold even to people who produce nothing the producer wants in exchange. Thus the demands for goods and services increases (184).

Stratification: Increasing Inequality In most simple agrarian societies of the ancient world, newly emerging or expanding social and cultural differences created internal divisions within society, and sometimes conflict as well. Three cleavages were especially serious: 1. 1. there was one between the small governing class and the much larger mass of people who had no voice in political decisions and who to hand over all or most of the surplus they produced to the governing class; 2. 2. there was a division between the urban minority and the far more numerous rural population; and 3. 3. there was a cleavage between the small literate minority and the illiterate masses. Because these 3 lines of cleavage tended to converge, their impact was greatly magnified (185). In many respects the differences within simple agrarian societies were greater than similarities between them (185). Slowdown in the Rate of Technological Innovation Another significant development in these societies was a marked slowdown in the rate of technological innovation and progress, beginning within a few centuries after the shift from horticulture to agriculture (185). This was due largely to the negative feedback generated by the major technological advances, as the ruling class became detached from the subsistence technologies and fought to maintain the status quo (186). ADVANCED AGRARIAN SOCIETIES Technology During the period in which simple agrarian societies dominated the Middle East, the most important technological advance was the discovery of the technique of smelting iron. Prior to this, bronze had been the most important metal. But since the supply was limited and the demands of the governing class always took precedence over the needs of the peasants, bronze was used primarily for military, ornamental and ceremonial purposes (188-189). Prior to the military collapse of the Hittite empire, iron was 5 times more expensive than gold, 40 times more than silver. It was not until about the 8th century BC that iron came into general use for ordinary tools. Thus, it is not until this period that we can speak of true advanced agrarian societies, although many Middle Eastern societies of the previous 3-4 centuries were certainly transitional types (189). During this transitional period 2 further discoveries greatly enhanced the value of iron. First it was found that if the outer layers of the iron absorbed some carbon from the fire during the forging process, the metal became somewhat harder. Later it was discovered that this carbonized iron could be hardened still further by quenching the hot metal in water, thus producing steel. With these developments, iron became not only more common than bronze but also more useful for both military and economic purposes (189). Compared with simpler societies, advanced agrarian societies enjoyed a very productive technology. Unfortunately, the same conditions that slowed the rate of technological advance in simple agrarian societies continued to prevail. Nevertheless, over the centuries quite a number of important innovations were made including: the catapult, crossbow,

gunpowder, horseshoes, stirrups, wood-turning lathe, auger, screw, wheelbarrow, rotary fan for ventilation, clock, spinning wheel, porcelain, printing, iron casting, magnet, waterpowered mills, windmills, and, in the period just preceding the emergence of the 1 st industrial societies, the working steam engine, fly shuttle, spinning jenny, spinning machine, and various other power-driven tools (189-190). Population: Continuing Trends 1. Size of Societies and Communities The populations of advanced agrarian societies were substantially larger than those of any societies that preceded them. This was due partly to advances in agricultural technology that permitted greater population densities, and partly to advances in military technology that aided the process of empire building (191). 2. Fertility and Mortality Birthrates in both simple and advanced agrarian societies have averaged 40 or more births per 1000 population per year, triple that of most modern industrial societies. In general, there seems to have been little interest in limiting the size of families, since large families, particularly ones with many sons, were valued for both economic and religious reasons. One of the few constraints on population growth was the threat of severe deprivation (192). Large cities were unhealthy places, especially for the common people (193). The Economy: Increasing Differentiation 1. Division of Labor The growth in both territorial and population size that came with the shift from simple to the advanced agrarian level brought with it an increase in the division of labor. For the first time, there was significant economic specialization both by regions and by communities, and this was accompanied by increased occupational specialization (194). 2. Command Economies Because politics and economics were always highly interdependent in advanced agrarian societies, the people who dominated the political system also dominated the economic system. How resources should be used and what should be produced and in what quantities including distribution were determined less by the forces of supply and demand than by arbitrary decisions of the political elite. These were command economies, not market economies (195-196). 3. The Rural Economy In most advanced agrarian societies, the governing elite owned a grossly disproportionate share of the land. Not only did they own most of the land, but also the peasants who worked it. The basic philosophy of the governing class seems to have been to tax peasants to the limit of their ability to pay (197). Living conditions for peasants were primitive, and many were worse off than hunters and gatherers had been thousands of years earlier (198). To compound the misery created by their economic condition, peasants were often subjected to further cruelties (199). To the governing class this seemed only fitting and proper, since most of them viewed peasants as subhuman (200). For the majority of

peasants, the one real hope for substantial improvement in their lot lay in devastation wrought by plagues, famines, and wars (200). 4. The Urban Economy Thus it is with a sense of shock that we discover that rarely if ever did all urban communities of an advanced agrarian society contain as much as 10% of its total population and in most cases they held even less (200). The population of the city was composed mostly of the governing class, merchants, artisans, slaves, beggars and criminals (200-202). The Polity: Continuing Development of the State In nearly all advanced agrarian societies, government was the basic integrating force. In any society created by conquest and run for the benefit of a tiny elite, coercion was necessary to hold things together. Nearly every advanced agrarian society was a monarchy headed by a king or emperor whose position was usually hereditary. Republican governments were the exception (205). Because of the absence of commercialization, most conflict was intraclass (205). Commercialization had the power to change this dramatically. Not only did a wealthy commercial class itself constitute a potential threat to the power of an aristocratic governing elite, but the introduction of commercial elements into the rural economy could trigger violence (205). External threats were no less frequent or serious, and warfare was a chronic condition (206). Most members of the governing class considered political power a prize to be sought for the rewards it offered. This practice reflects a proprietary theory of the state (208). Religion: The Emergence of Universal Faiths During the era in which advanced agrarian societies were dominant, there were a number of important developments in the religious sphere. The most important was the emergence and spread of 3 new religions: Buddhism, Christianity, and Islam. Each proclaimed a universal faith (209). The emergence of universal faiths reflected the broader social and intellectual horizons that resulted from advances in transportation technology and the spreading web of trade relations (210). Another important development was the growing separation of religious and political institutions, although leaders in both spheres worked closely together. Kinship: Changing Significance in Society For individuals, kinship ties remained of great importance throughout the agrarian era, although for societies they ceased to be the chief integrating force. Civil and military offices were so numerous that not even the largest of extended families could fill them all (213). Leisure and the Arts Although the life of the peasant was hard, there were occasional opportunities for leisure and recreation, such as weddings, festivals, and raucous games (214).

Stratification: Increasing Complexity The basic cleavages in advanced agrarian societies were much the same as they had been in simple agrarian societies and as a consequence, so were the basic patters of inequality. The principal division in society was still the one between the governing class and the mass of peasants. But stratification altered in one respect; it had become more complex. This growing complexity was seen in a growing overlap in classes and occupations (216). On the whole, class divisions were greater than those in simple agrarian societies (217). VARIATIONS ON AGRARIAN THEMES Advanced agrarian societies varied technologically and religiously. These variations stemmed not from ideological differences but from differences in their social and biophysical environments (218-219). AGRARIAN SOCIETIES IN THEORETICAL PERSPECTIVE The initial effect of the shift from horticulture to agriculture was an increase in food production. Societies that adopted the plow were able to produce more food in a given territory than those that relied on the hoe and digging stick. This increase in productivity could be used either to expand the economic surplus or expand population, with both usually occurring. The single most important consequence of the greater economic surplus was further growth of the state and of the power of the governing class that controlled it (221).

udah masyarakat pertanian Teknologi Walaupun semua inovasi yang disebut di atas adalah penting, bajak yang mempunyai potensi besar untuk perubahan sosial dan budaya (175). Ia dibuat penanaman mungkin lebih kekal dalam pelbagai jenis tanah yang lebih besar, dan dengan itu membawa kepada penggantian meluas hortikultur oleh pertanian (176). Ia juga memudahkan menggembleng tenaga haiwan yang membawa kepada peningkatan produktiviti. Teknik-teknik bajak dan berkaitan pertanian nampaknya tersebar oleh resapan sehingga masyarakat pertanian akhirnya ditubuhkan seluruh Eropah, Afrika Utara dan Asia. Bajak mengandaikan ciptaan awal tertentu dan penemuan-asas lagi sifat kumulatif perubahan teknologi (175-176). Agama dan Pertumbuhan Lebihan Ekonomi Dalam masyarakat terawal pertanian, agama adalah suatu kuasa yang amat berkuasa. Kemajuan teknologi menciptakan kemungkinan lebihan, tetapi untuk mengubah kemungkinan itu menjadi kenyataan memerlukan ideologi bahawa petani bermotivasi untuk melahirkan lebih ramai daripada yang diperlukan untuk terus hidup, dan memujuk mereka untuk menjadikan lebihan yang lebih kepada orang lain. Walaupun ini kadangkadang telah dicapai melalui ideologi sekular dan politik, suatu sistem kepercayaan bahawa kewajipan ditakrifkan rakyat dengan merujuk kepada ghaib bekerja terbaik dalam kebanyakan masyarakat yang lepas (178).

Penduduk: Pertumbuhan Saiz Komuniti dan Masyarakat Dalam beberapa abad pertama selepas peralihan kepada pertanian, terdapat pertumbuhan menarik dalam saiz beberapa komuniti, terutama dalam masyarakat Mesopotamia. Mesir adalah yang terbesar dan paling stabil dari segi politik. Pencapaian ini adalah disebabkan oleh keadaan alam sekitar yang unik: tiada masyarakat lain mempunyai apa-apa pertahanan semulajadi yang sangat baik dan begitu sedikit diancam oleh masyarakat lain (179-180). Pertumbuhan Negeri tatanegara: Penaklukan menimbulkan masalah organisasi yang serius bagi pemerintah daripada masyarakat pertanian awal. Mod tradisional kerajaan berdasarkan hubungan persaudaraan tidak lagi mencukupi untuk mentadbir hal ehwal pertubuhan yang populasi kini kadangkadang nombor dalam berjuta-juta. Melalui pemerintah yang terus bergantung kepada saudara-mara untuk membantu mereka mentadbir, mereka telah dipaksa untuk menjadikan semakin kepada orang lain. Satu penyelesaian adalah untuk menubuhkan sebuah kumpulan yang ditawan sebagai pembahagian masyarakat menakluki, meninggalkan bekas pemerintah yang bertanggungjawab tetapi dalam kapasiti rendah. Akhirnya semua raja-raja yang berjaya mendapati perlu untuk mencipta jenis baru struktur kerajaan yang tidak lagi berdasarkan hubungan persaudaraan sahaja (180-181). Satu akibat daripada pertumbuhan sesebuah empayar dan birokrasi ialah penubuhan sistem undang-undang rasmi yang pertama. Sebagai empayar berkembang, ia adalah perlu untuk membawa pelbagai budaya di bawah sistem politik satu (183). Ekonomi: Sistem Pertama Kewangan dan Pertumbuhan Perdagangan Wang tidak hadir dalam masyarakat-masyarakat pertanian mudah 1, walaupun ada wujud media standard pertukaran, seperti barli. Sebagai media ini menjadi terlalu membebankan penggunaan mata wang menjadi biasa. Pertumbuhan sistem kewangan mempunyai implikasi yang besar untuk pembangunan masyarakat. Wang sentiasa memudahkan pergerakan, pertukaran, dan akhirnya pengeluaran barangan dan perkhidmatan tiap-tiap jenis. Penubuhan sistem kewangan yang sangat memperluaskan pasaran untuk perkaraperkara yang setiap individu menghasilkan, kerana produk boleh dijual walaupun kepada orang-orang yang menghasilkan apa-apa pengeluar mahu dalam pertukaran. Oleh itu, permintaan untuk barangan dan perkhidmatan meningkat (184). Stratifikasi: Meningkatkan Ketaksamaan Dalam masyarakat pertanian yang paling mudah dunia kuno, baru muncul atau meluaskan perbezaan sosial dan budaya yang menjadikan bahagian dalaman dalam masyarakat, dan kadang-kadang konflik juga. Tiga celah-celah terutamanya yang serius: 1. ada salah satu di antara kelas kecil yang mengawal dan jisim yang lebih besar daripada orang yang tidak mempunyai suara dalam membuat keputusan politik dan yang

menyerahkan semua atau sebahagian besar lebihan mereka dikemukakan kepada kelas pemerintah; 2. ada pembahagian antara minoriti bandar dan penduduk luar bandar yang jauh lebih ramai; 3. terdapat belahan antara minoriti kecil celik dan rakyat jelata yang buta huruf. Kerana kedua-3 baris daripada belahan cenderung untuk berkumpul, kesannya amat besar (185). Dalam banyak aspek perbezaan dalam masyarakat mudah pertanian adalah lebih besar daripada persamaan antara mereka (185). Kelembapan dalam Kadar Inovasi Teknologi Satu lagi perkembangan penting dalam masyarakat-masyarakat ini adalah kelembapan ketara dalam kadar inovasi dan kemajuan teknologi, bermula dalam tempoh beberapa abad selepas peralihan dari hortikultur pertanian (185). Ini adalah sebahagian besarnya disebabkan oleh maklum balas negatif yang dihasilkan oleh kemajuan teknologi yang utama, sebagai kelas pemerintah menjadi terpisah daripada teknologi sara hidup dan berjuang untuk mengekalkan status quo (186). Pertubuhan pertanian lanjutan Teknologi Dalam tempoh di mana mudah masyarakat pertanian menguasai Timur Tengah, kemajuan teknologi yang paling penting adalah penemuan teknik peleburan besi. Sebelum ini, gangsa telah logam yang paling penting. Tetapi sejak bekalan adalah terhad dan permintaan kelas pemerintah sentiasa mengambil keutamaan berbanding keperluan para petani, gangsa telah digunakan terutamanya untuk tujuan ketenteraan, hiasan dan upacara (188-189). Sebelum kejatuhan tentera empayar Hittite, besi adalah 5 kali lebih mahal daripada emas, 40 kali ganda lebih daripada perak. Ia tidak sehingga abad ke-8 SM bahawa besi datang ke dalam kegunaan umum untuk alat biasa. Oleh itu, ia tidak sehingga tempoh ini bahawa kita boleh bercakap benar masyarakat maju pertanian, walaupun banyak masyarakat Timur Tengah 3-4 abad sebelumnya sudah tentu jenis peralihan (189). Dalam tempoh ini peralihan 2 penemuan lanjut banyak meningkatkan nilai besi. Pertamanya, ia telah mendapati bahawa jika lapisan luar besi menyerap karbon beberapa dari api semasa proses menjalin, logam menjadi agak lebih kuat. Kemudian ianya didapati bahawa ini besi carbonized boleh dikeraskan masih lagi oleh pelindapkejutan logam panas dalam air, sekali gus menghasilkan keluli. Dengan perkembangan ini, besi menjadi bukan sahaja lebih lazim daripada gangsa tetapi juga lebih berguna untuk tujuan ketenteraan dan ekonomi (189). Berbanding dengan mudah masyarakat, masyarakat pertanian lanjutan menikmati teknologi

yang sangat produktif. Malangnya, keadaan yang sama yang memperlahankan kadar kemajuan teknologi dalam masyarakat mudah pertanian terus diguna pakai. Walau bagaimanapun, sepanjang abad-abad cukup bilangan inovasi yang penting telah dibuat termasuk: lastik, busaran silang, serbuk letupan, Horseshoes, stirrups, pelarik kayutaubatan, gerimit, skru, kereta sorong, kipas pengudaraan, untuk jam yang berputar, roda berputar, porselin, mencetak , besi tuangan, magnet, kilang berkuasa air, kincir angin, dan, dalam tempoh hanya sebelum kemunculan 1 masyarakat industri, engine stim kerja, terbang ulang-alik, berputar jenny, mesin berputar, dan pelbagai lagi alat yang didorong oleh kuasa ( 189-190). Penduduk: Berterusan Trend 1. Saiz Pertubuhan dan Komuniti Populasi masyarakat maju pertanian adalah jauh lebih besar daripada mana-mana masyarakat yang mendahului mereka. Ini adalah sebahagiannya disebabkan oleh kemajuan dalam teknologi pertanian yang dibenarkan kepadatan penduduk yang lebih besar, dan sebahagiannya kepada kemajuan dalam teknologi ketenteraan yang boleh membantu proses empayar bangunan (191). 2. Kesuburan dan kematian Birthrates dalam masyarakat kedua-dua mudah dan maju pertanian telah purata 40 orang atau lebih kelahiran bagi setiap 1000 penduduk setahun, tiga bahawa masyarakat industri moden yang paling. Secara umumnya, terdapat seolah-olah telah menjadi minat yang sedikit dalam menghadkan saiz keluarga, sejak keluarga besar, terutamanya yang dengan ramai anak-anak, telah dinilai untuk kedua-dua sebab-sebab ekonomi dan agama. Salah satu daripada beberapa kekangan pertumbuhan penduduk adalah ancaman kehilangan hak yang teruk (192). Bandar-bandar besar adalah tempat-tempat yang tidak sihat, terutama bagi rakyat biasa (193). Ekonomi: Meningkatkan Pembezaan 1. Bahagian Buruh Pertumbuhan dalam saiz kedua-dua wilayah dan penduduk yang datang dengan peralihan dari mudah ke tahap pertanian yang maju telah membawa bersamanya peningkatan dalam pembahagian tenaga pekerja. Buat kali pertama, adalah pengkhususan ekonomi yang ketara oleh kedua-dua rantau dan oleh masyarakat, dan ini telah diiringi oleh peningkatan pengkhususan pekerjaan (194). 2. Perintah Ekonomi Kerana politik dan ekonomi sentiasa sangat saling bergantung dalam masyarakat maju pertanian, orang-orang yang menguasai sistem politik juga menguasai sistem ekonomi.

Bagaimana sumber harus digunakan dan apa yang perlu dihasilkan dan dalam apa kuantiti termasuk pengagihan telah ditentukan oleh kuasa-kuasa penawaran dan permintaan daripada keputusan sewenang-wenangnya elit politik. Ini adalah ekonomi perintah, tidak ekonomi pasaran (195-196). 3. Ekonomi Luar Bandar Dalam masyarakat-masyarakat pertanian yang paling maju, golongan elit pentadbir memiliki saham yang terlampau tidak seimbang tanah. Bukan sahaja mereka memiliki kebanyakan tanah itu, tetapi juga para petani yang bekerja. Asas falsafah kelas pemerintah seolah-olah telah menjadi petani cukai kepada had keupayaan untuk membayar mereka (197). Keadaan hidup bagi petani adalah primitif, dan ramai yang lebih buruk daripada pemburu dan pengumpul telah beribu-ribu tahun lebih awal (198). Untuk memburukkan lagi kesengsaraan yang dicipta oleh keadaan ekonomi mereka, petani sering tertakluk kepada zalim lagi (199). Kepada kelas berkuasa ini seolah-olah hanya sesuai dan wajar, kerana kebanyakan mereka dilihat petani sebagai subhuman (200). Bagi majoriti petani, harapan sebenar untuk peningkatan besar dalam banyak mereka terletak dalam kemusnahan yang diakibatkan oleh malapetaka itu, kebuluran, dan peperangan (200). 4. Ekonomi bandar Oleh itu, dengan rasa terkejut bahawa kami telah mendapati bahawa jarang jika pernah tidak semua masyarakat bandar masyarakat pertanian yang maju mengandungi sebanyak 10% daripada jumlah penduduk dan dalam kebanyakan kes mereka mengadakan lebih kurang (200). Penduduk bandar yang terdiri kebanyakannya kelas pentadbir, pedagang, tukang-tukang, hamba, pengemis dan penjenayah (200-202). Tatanegara: Pembangunan Berterusan Negeri Dalam hampir semua masyarakat pertanian yang maju, kerajaan adalah daya mengkamirkan asas. Dalam mana-mana pertubuhan yang diwujudkan oleh penaklukan dan berjalan untuk manfaat golongan elit kecil, paksaan adalah perlu untuk mengadakan perkara-perkara bersama-sama. Hampir setiap masyarakat pertanian yang maju merupakan pemerintahan beraja yang diketuai oleh seorang raja atau maharaja yang kedudukannya biasanya bersifat keturunan. Kerajaan republikan kecuali (205). Kerana ketiadaan pengkomersilan, kebanyakan konflik adalah intraclass (205). Pengkomersilan mempunyai kuasa untuk menukar ini secara dramatik. Bukan sahaja yang kelas perdagangan yang kaya sendirinya menjadi ancaman kepada kuasa elit bangsawan mentadbir, tetapi pengenalan unsur-unsur komersial ke dalam ekonomi luar bandar boleh mencetuskan keganasan (205). Ancaman luar tidak kurang kerap atau serius, dan peperangan adalah suatu keadaan yang kronik (206). Kebanyakan ahli-ahli kelas pemerintah yang dianggap kuasa politik hadiah untuk memohon ganjaran yang ditawarkan. Amalan ini mencerminkan teori hak milik kerajaan (208).

Agama: Kemunculan Kepercayaan Sejagat Dalam era di mana masyarakat pertanian lanjutan yang dominan, terdapat beberapa perkembangan penting dalam bidang agama. Yang paling penting ialah kemunculan dan penyebaran 3 agama baru: Buddha, Kristian, dan Islam. Setiap mengisytiharkan kepercayaan universal (209). Kemunculan agama universal mencerminkan sosial dan intelektual yang lebih luas ufuk yang hasil daripada kemajuan dalam teknologi pengangkutan dan web merebak hubungan perdagangan (210). Satu lagi perkembangan penting adalah pemisahan yang semakin meningkat institusi agama dan politik, walaupun pemimpin di kedua-dua sfera bekerjasama dengan erat. Persaudaraan: Maksudnya Perubahan dalam Masyarakat Bagi individu, hubungan persaudaraan kekal amat penting sepanjang era pertanian, walaupun bagi masyarakat mereka tidak lagi menjadi daya mengkamirkan ketua. Pejabatpejabat awam dan tentera begitu banyak malah tidak ada yang terbesar keluarga yang besar boleh mengisi mereka semua (213). Riadah dan Kesenian Walaupun kehidupan petani adalah keras, terdapat peluang sekali-sekala untuk riadah dan rekreasi, seperti majlis perkahwinan, perayaan, dan permainan serak (214). Stratifikasi: Meningkatkan Kerumitan Celah-celah asas dalam masyarakat maju pertanian adalah lebih kurang sama seolah-olah mereka dalam masyarakat mudah pertanian dan sebagai akibatnya, maka patters asas ketidaksamaan. Bahagian utama dalam masyarakat adalah masih satu antara kelas pemerintah dan jisim petani. Tetapi stratifikasi yang diubah dari satu segi, ia telah menjadi lebih kompleks. Kesulitan yang semakin meningkat ini telah dilihat dalam pertindihan berkembang dalam kelas dan pekerjaan (216). Pada seluruh bahagian, kelas adalah lebih besar daripada orang-orang dalam masyarakat mudah pertanian (217). Variasi pada tema pertanian Maju masyarakat pertanian yang diubah teknologi dan agama. Perbezaan-perbezaan ini berpunca bukan daripada perbezaan ideologi tetapi daripada perbezaan dalam persekitaran sosial dan biofizikal (218-219). PERTUBUHAN pertanian DALAM PERSPEKTIF TEORI Kesan awal peralihan dari hortikultur pertanian adalah peningkatan dalam pengeluaran makanan. Masyarakat yang mengguna pakai bajak dapat menghasilkan lebih banyak makanan di dalam wilayah yang diberi daripada mereka yang bergantung kepada cangkul dan menggali batang. Peningkatan dalam produktiviti ini boleh digunakan sama ada untuk

mengembangkan lebihan ekonomi atau mengembangkan penduduk, dengan kedua-dua biasanya berlaku. Satu kesan yang paling penting lebihan ekonomi yang lebih besar adalah pertumbuhan lanjut negeri dan kuasa kelas pemerintah yang dikawal (221). The structure of the feudal society? The Feudal Society was based upon the oaths of fealty (loyalty) to the King for land. His tenants or vassals would perform this fealty in exchange for plots of land called fiefs. Those holder included Bishops as the church was one of the largest landowners, there were also people lower down the hierarchical scale such as villeins and serfs. Often vassals to the King were also Lords to vassals such as peasants, who they let out a small section of their land to in return for farming. However, there is one important factor you must remember, the fief they were given was only held by them, it belonged to their Lord - The King and they held it for him in return for protection by him. Tenants and vassals who held fiefs for their King were not only supposed to pay fealty to him but also carry out other feudal obligations, if they did not carry out these obligations then this gave the King rights to take or 'escheat' their lands. These feudal obligations included military obligations, the vassal was expected to fight for the King in battle, to give the King a percentage of his farming output and also to attend courts of the King. These feudal obligations and the relationships between the Lord and his vassal became the very basis of the Feudal Society. Struktur masyarakat feudal? Persatuan feudal berdasarkan sumpah setia (kesetiaan) kepada Raja untuk tanah. Penyewa atau pengikut beliau akan melaksanakan setia ini sebagai pertukaran untuk plot tanah fiefs dipanggil. Pemegang mereka termasuk Bishops sebagai gereja adalah salah satu daripada pemilik tanah terbesar, terdapat juga orang turun skala hierarki seperti villeins dan serf yang lebih rendah. Sering pengikut kepada Raja juga Lords kepada pengikut seperti petani, yang mereka membiarkan seksyen kecil tanah mereka sebagai balasan untuk pertanian. Walau bagaimanapun, terdapat satu faktor yang penting anda mesti ingat, perkebunan feudal mereka diberi hanya dipegang oleh mereka, adalah ia dipunyai oleh Tuhan mereka Raja dan mereka mengadakan untuknya sebagai balasan bagi perlindungan olehnya. Penyewa dan pengikut yang diadakan fiefs Raja mereka bukan sahaja sepatutnya membayar membaiat Rasulullah tetapi juga menjalankan kewajipan feudal yang lain, jika mereka tidak menjalankan kewajipan ini maka ini memberikan hak-hak Raja untuk mengambil atau 'escheat' tanah mereka. Kewajipan ini feudal termasuk obligasi ketenteraan, orang suruhan itu dijangka berjuang untuk Raja dalam peperangan, untuk memberi Raja peratusan output pertanian beliau dan juga untuk menghadiri mahkamah Raja. Kewajipan ini feudal dan hubungan antara Tuhan dan orang suruhan yang menjadi asas Persatuan feudal.