FUNGSI SIMBOLIS

Konsep simbol sendiri memiliki arti yang berbeda pada berbagai tahapan sejarahnya. Pada umumnya, simbol berarti tanda (pembeda) yang menerima makna antar budaya melalui konvensi. Simbol memiliki fungsi tanda atau lambang karena berfungsi sebagai perwakilan untuk sesuatu yang tidak tampak. Seperti simbol yang terdapat dalam agama, seni dan sastra, juga ilmu alam, logika dan filsafat bahasa, serta varian yang tak terhitung jumlahnya dalam kehidupan sehari-hari. Arti dari simbol sering dikembangkan oleh asosiasi, dan tidak dapat ditentukan secara pasti: interpretasi selalu tergantung pada konteks masing-masing. Pembedaan Susanne Langer antara tanda dan simbol (1965) menetapkan konsep simbol ini dalam proses pengembangan teori disiplin desain.

SIMBOL DAN KONTEKS Untuk semua penampakan, simbolisme tidak ada sama sekali dalam tradisi fungsionalis abad kedua puluh - setelah semua, penekanan ada pada mewujudkan fungsi praktis dari suatu produk untuk memaksimalkan tatanan kreatif sesuai dengan moto "form follow function (bentuk mengikuti fungsi)." Menandai fungsi ditangani dengan kurang atau lebih secara intuitif, terutama untuk memfasilitasi pengoperasian yang optimal dari suatu produk oleh pengguna. Tapi bagaimana tepatnya fungsi praktis produk diindikasikan? Desainer selalu bersusah payah untuk menganalisis dan menginterpretasikan fungsi masing-masing. Namun, jawaban sering lebih mengarah ke ideologikal daripada fungsional. Dengan demikian, fungsionalisme awal tahun 1920-an, pada kenyataannya menjadi sebuah "simbolisme tidak diakui (unacknowledged symbolism)," karena diterapkan sebagai tanda kemajuan teknologi (Venturi, Scott Brown, dan Izenour 1972). Fungsionalisme sendiri dianggap sebagai cara untuk mengatasi gaya: seharusnya bebas nilai desain dianggap penting bagi pertumbuhan budaya massa, atau bahkan sebagai tonggak revolusioner dalam sejarah sosial arsitektur dan desain. Namun, dalam retrospeksi, tampak bahwa fungsionalisme Bauhaus periode antara 1920 dan 1930 adalah simbol dari sebuah minoritas intelektual dan progresif. Setelah 1945, fungsionalisme menjadi dasar dari produksi massal dan dianggap sebagai simbol dari pembangunan industri Eropa Barat. Konsensus ini diadakan sampai munculnya postmodernisme pada tahun 1980-an. Berurusan dengan fungsi simbolis dalam kerja praktek desain yang rumit oleh fakta bahwa tidak ada "kamus arti" untuk produk: makna simbolis dapat diartikan hanya dari mereka diberikan konteks sosial budaya. Sementara fungsi penandaan yang berorientasi terutama pada produk itu sendiri (menunjukkan penggunaannya), fungsi simbolis sebagai laporan latar belakang, mewakili konteks yang berbeda dari setiap produk yang diberikan.

dikonseptualisasikan sebagai sebuah metode untuk mempelajari semua proses budaya (Eco 1972). tradisi budaya dan Konvensi. selama produk tetap dalam sistem tanda wajib sosial. Sekarang. Karena salah satu tujuan dari proses desain adalah untuk menyediakan “akses” antara dunia simbolis dari masing-masing pengguna (atau kelompok pengguna) dan produsen simbol-simbol (perusahaan). Bentuk komunikasi ini dapat juga ditunjuk sebagai proses pengkodean dan informasi de-koding. semiotika juga merupakan metode yang cocok untuk menyelidiki simbolisme. Kami mengkritik hermeneutika yang diterapkan secara analog untuk simbolisme: studi empiris lebih lanjut diperlukan untuk melindungi interpretasi produk dari konsekuensi dari sebuah spekulasi. pemahaman yang mendalam dari masing-masing dunia sangat penting. desainer seperti Philippe Starck mencoba untuk memastikan pengaruh langsung produk mereka pada budaya massa dengan mendistribusikan desain furnitur mereka melalui katalog sesuasi pesanan. menganalisis tiga generasi produk rumah tangga di Amerika (dengan subyek 315). Pasar telah lama menilai bahwa hal ini tidak mungkin lagi untuk menjual produk . Dari perspektif ini. Tidak mungkin untuk mecapai kevalidan proposisi tentang fungsi simbolis dari produk. dan oleh kelompok khusus sosialisasi prosesi. METODE PENYELIDIKAN SEMIOTIK Semiotika. Berurusan dengan fungsi simbolis berarti berurusan secara intensif dengan fungsi komunikatifnya dari aneka macam desain. sebuah bahasa produk dimungkinkan untuk men-dekode konten leksikal mereka. Dalam proses desain sangat diperlukan untuk menghasilkan satu versi produk untuk pasar nasional dan satu lagi untuk pasar global untuk memastikan bahwa masing-masing dapat diterjemahkan di bawah kondisi konteks sosialbudaya tertentu. Studi oleh Csikszentmihalyi and Rochberg-Halton (1989) yang disebutkan di atas adalah langkah besar dalam arah ini.Desain furnitur dari periode Bauhaus telah menunjukkan bahwa maksud dari desainer untuk merancang perabot massa terjangkau untuk sektor-sektor yang luas dari populasi dapat berbalik pada efek yang berseberangan. Ini adalah langkah langkah yang terlihat bahkan enam puluh tahun yang lalu. Dan saya percaya: Apakah masih spekulasi dan metafora pada waktu itu dan telah menjadi nyata hari ini. dan bahkan dengan mengambil alih distribusi sendiri. Untuk alasan ini sebuah teori ilmiah desain didasarkan pada humaniora serta harus memungkinkan interpretasi yang berbeda dari satu objek yang sama. Yang penting dalam desain adalah kode yang didukung oleh perjanjian.

Invers implisit juga benar: tidak menggunakan merek ini(untuk alasan apapun) di dalam pengucilan sosial: mengenakan sepatu dengan dua garis menjamin ostrakism yang lengkap. Mereka tidak lagi memerhatikan nilai praktis dari sebuah benda. yang mendasarkan metodologinya pada kedua tradisi sosiologis Emile Durkheim (1912) dan tradisi linguistik dari Ferdinand de Saussure. Apa yang sering diminta dalah dunia topikal. dalam konteks tradisi budaya memungkinkan orang untuk membandingkan jenis perilaku mereka dengan orang-orang dari nenek moyang mereka untuk memprediksi budaya baru ( Csikszentmihalyi and Rochberg-Halton 1989). objek produk juga mengambil peran lain di integrasi sosial.yang berbicara untuk diri mereka sendiri dan yang paling penting. seperti yang diusulkan Donald A. ikon (simbol). tetapi lebih kearah fakta bahwa kultus merek Adidas sudah menghilang. dan sistem verbal (deskriptif). untuk siapa penggunaan produk identik atau merek adalah sama satu populasi. yang didefinisikan artikel dari pakaian (fashion) sebagai teknologi (pola. Kode dimana Barthes digambarkan memiliki kedua denotatif dan konotatif karakter. struktur tekstil). gaya hidup. kelompok konsumen anak muda. petunjuk yang berkaitan dengan objek berdasarkan sebuah konvensi daripada kualitatif atau kesamaan fisik. Dengan merujuk kepada Mary Douglas (1988)." sebagai lawan dari kegunaan obyek. untuk menunjukkan bahwa barang-barang (produk) bahkan dapat dianggap sebagai . Dia mengidentifikasi proses yang memungkinkan kelompok-kelompok sosial untuk mengambil bagian dalam budaya dengan mengkonsumsi barang. Sikap Menentukan di sini untuk menghilangkan garis ketiga.produsen barangbarang olahraga seperti Adidas. Tilmann Habermas juga mengambil pada kategori Eco dari kegunaan objek dan benda-benda simbolis. 1997 menunjukkan bahwa bahkan pemanfaatan produk instrumental dalam produk rumah tangga terletak dalam domain simbolis budaya tertentu: pengembangan simbol . gambargambar dari dunia yang ditetapkan dalam adegan dengan cara dari ritual “kultus”. Selain untuk fungsi mereka sebagai simbol status. Tilmann Habermas menyebutkan satu lagi kontribusi yang signifikan terhadap disiplin ilmu penelitian desain yang diadopsi dan diperpanjang oleh Helene Karmasin." Pendekatan Tilmann Habermas hingga bentuk ekor burung yang rapi dengan pembahasan sebelumnya dan derivasi (turunan) dari teori desain berdasarkan komunikasi. Norman (1989). Dalam hal ini juga mengingatkan kita pada analisis yang patut dicontoh oleh Roland Barthes (1985). Nike. Dia juga menawarkan diskusi update dari bagaimana menerapkan teori ini untuk non-material produk. Salah satu karya terbaik pada fungsi simbolis dari produk ini dipublikasikan oleh Tilmann Habermas (1999). dan Puma (lihat hal 362) sangat mahir mengeksploitasi fenomena ini dalam pengembangan produk dan desain. Hal ini terutama jelas di antara anak-anak dan remaja. termasuk manipulanda dan utilitanda untuk diterapkan secara instrumental. tetapi dengan nilai dari sebuah tontonan. yang "terutama memenuhi tugas praktis. Norbert Bolz. mendefinisikan objek simbolis sebagai sesuatu "yang eksplisit dan utama yang digunakan adalah berarti sesuatu.

"Semakin stabil masyarakat. Saat ini." Hampir tidak ada sistem tradisional tersebut yang masih utuh di negara industri saat ini. d) head. dompet. maka taraf setiap orang adalah sama atau setara – bentuk sempurna dalam individualitas sosial. e) hip hop. dan ponsel. namun hal tersebut masih dibudidayakan di masyarakat primitif. dan aksesoris pribadi (bolpoin. Apartemen. segala bentuk alat electronik yang dibutuhkan untuk melakukan sesuatu dan berkomunikasi (Fischer 2001). b) ravers.348) beberapa produk dikembangkan hanya untuk kelompok sosial ini termasuk produk jepang yang disebut "love-getty".alat komunikasi. kacamata. sepatu roda. Tubuh dan lainnya : pakaian. perhiasan. f) inline skaters. punk. beberapa organisasi tingkat dunia yang berkaitan dengan handphone/cellphone mendapatkan bahan dalam pencarian jati diri remaja ini. juga dapat mengakibatkan hilangnya identitas sosial pengguna. minuman. paham individualisasi tampaknya hanya berfungsi melalui sebuah intensitas kolektif yang pengalaman. hubungan bahwa produk harus pada posisi sosial dari masing-masing pengguna hanya implisit. gaya rambut. "Indirect field of action" adalah hal hal yg tidak terkait langsung dengan badan seperti makanan. bagaimanapun.Bangers. dan semacamnya adalah "unmediated field of action" untuk membentuk simbol tersendiri. Saat semua anggota kelompok remaja menyukai model sepatu yang sama (atau paling tidak merek yang sama). semakin jelas benda dan produk berfungsi sebagai indikator posisi sosial. Lalu yang terakhir. tas punggung) dan juga termasuk alat transportasi seperti skateboard. Banyak yang kembali ke lingkungan asalnya dan mengambil beberapa objek disana dengan maksud yang tersimbol. c) skinhead. Studi yang dilakukan pada budaya kelompok remaja (SPoKK 1997) menunjukan spektrum variasi yang bermacam-macam pada tiap kelompok seperti identifikasi berikut ini : a) techno adegan. tatto. sebuah alat elektronik kecil (biasanya. di sini kesukaan individual menyatu dengan banyak hal dalam cara yang menawan." Baudrillard yang. BEBERAPA CONTOH Penurunan in dapat dikatakan secara psikologi . Secara keseluruhan. (lihat hal. rumah dan ruangan (dalam hal ini untuk anak-anak dan remaja) menjadi sebuah tempat yang "menyimbolkan identitas sosial". dan skuter. ransel. Sesuatu yang sangat beralasan dan Illumi. sepatu. .putih mutiara untuk wanita dan biru cerah untuk pria) yang dapat diprogram dengan berbagai pilihan kesukaan yang dapat membantu remaja untuk berkenalan dengan lawan jenis. Untuk alasan ini penggunaan simbol-simbol ini sebenarnya lebih mirip dengan "proliferasi tandatanda.

penentuan tingkat sosial saat ini pada individu tidak lagi terjadi melalui pola yang ditentukan sebagai milik suatu kelas tertentu. Tilmann Habermas juga mengiyakan pendapat Bourdieu (1979). penggemar asam rumah.biasanya. Apa pun yang mereka semua jelaskan adalah penggunaan identik tanda sistem. ritual. Friedrich W. "Katakan apa yang Anda beli. Hal ini adalah bagian dari identitas tiap individu. penelitian sosiologis yang berkaitan dengan pertanyaan serupa diungkapkan oleh Paul Nolte (2001) menyatakan bahwa konsumsi pribadi (terutama berdasarkan pembelian produk bermerek) memiliki kepentingan besar untuk setiap individu yang biasa disebut “self-styling" yaitu. Bagaimanapun. yang ditawarkan untuk suatu kelompok komunitas yang memberikan jaminan social. yang mengklaim bahwa keanggotaan dalam sub-kultur (dengan nilai masing-masing dan hidup pada orientasi) dapat digambarkan dan dijelaskan bahwa tidak ada hubungannya dengan symbol dari individu. tetapi dengan seluruh sistem symbol / tanda kelompok. dan terutama melalui konsumsi. Sebuah disertasi pasca .g) h) i) j) k) l) pemain basket jalanan. Pada 1990-an "lifestyle discussion" ini digagaskan untuk menjadi pokok utama dari keduanya yaitu teori desain dan praktek desain.Heubach membentuk link langsung ke model semiotik kognisi. pemain voli pantai. Individu tidak lagi men-definisikan peran sosial mereka melalui dunia kerja. Definisi sosial individu berlangsung melalui akuisisi dan akan kepemilikan produk. melainkan melalui kehidupan sehari-hari. isinya berbicara tentang objektivitas "hal ganda " yaitu hal yang setara dengan konsep Eco dengan fungsi pertama dan fungsi kedua.Uta Brandes (1988) adalah oaring yang pertama kali memetakan wilayah yang dengan review mendalam guna meningkatkan dampak dari pekerjaan Heubach ini . dan aku akan memberitahu Anda siapa Anda" digunakan untuk membuat suatu keyakinan baru. seorang psikologis analisis harian (1987) memulai penelitian dari konotasi sumber masalah yang berbeda. Heubach. ini telah menjadi lebih penting dari makna aslinya. Apakah Anda berbelanja di supermarket atau toko makanan diskon khusus mengungkapkan lebih dari fitur sociographic tradisional. Setiap kebudayaan di dunia telah dikaitkan dengan benda-benda bermakna simbolis . Mekanisme ini muncul pada abad ke-19 dan telah pasti terjadi pada sekitar usia pensiun. Tanpa mengacu langsung ke desain . . dan masih banyak lagi. dan pakaian. snowboarders. misalnya dikarenakan peralatan rumah tangga.doktoral di Departemen Filsafat Universitas Cologne memberikan bukti untuk validitas pendekatan pada suatu lifestyle. kelompok laki-laki dan gadis kelompok dan fans mereka.

Mercedes M Class. SINE (dari kata “sinecure” = tanpa perawatan). Porsche Cayenne adalah mobil balap segala medan(dengan torsi 340 atau 450 daya kuda dan kecepatan maksimum 242 atau 266 km / jam). Namun. yang mengamankan pangsa pasar yang cukup besar dalam paruh kedua 1990-an.segala sesuatu yang diperlukan untuk ekspedisi. sedangkan VW Touareg diperuntukkan untuk segala yang menginginkan kemewahan. atau untuk kunjungan lapangan jauh dari rutinitas dunia kerja dan kehidupan sehari-hari di pinggiran kota. yang gemar bermobilitas lintas negara . Posisi duduk yang lebih tinggi juga memberi keamanan. Pengemudi memperoleh dudukan lebih tinggi.Yang digunakan dalam riset pasar adalah : a) umur. penduduk daerah pegunungan). berkualitas tinggi. rimbawan. e) dan pendapatan. produsen pakaian outdoor dan peralatan telah mengalami booming serupa sejak 1980-an. tapi di dunia pada umumnya. dapat melihat ke bawah.peta dan buku . d) profesi. berdasarkan platform yang sama. Porsche dan Volkswagen membawa dua kendaraan baru ke pasar pada 2002. menyebabkan interpretasi kreatif yang berbeda. Fungsi praktis dari produk ini (berpenggerak empat roda four wheel drive.dapur outdoor. Supertramp. Di Jerman. Himalaya. Berkat simbolis supercharging. . Antartika). efek simbolis dari SUV adalah jelas: pemiliknya jelas mengatur diri mereka sendiri terpisah dari pengemudi kendaraan yang diproduksi secara massal lainnya. peralatan untuk olahraga musim dingin dan olahraga air. sejumlah kendaraan baru muncul (BMW X5 dan X3. dan banyak lagi. misalnya) untuk memasarkan produk ke pelanggan yang lebih luas. permintaan telah berkembang untuk peralatan praktis. yang semuanya dikembangkan dan didesain untuk memenuhi kebutuhan simbolis pembeli. Meneruskan segmen pasar ini (Land Rover Defender. Lada Niva). Sebagai konsekuensi dari peningkatan perjalanan global ke wilayah paling terpencil di dunia (Andes. Desainer secara sukses telah mengintegrasi pengalaman pendaki gunung profesional (di pegunungan Alpen. yang secara khusus dihargai oleh pengemudi wanita (Reinking 2002). Toko-toko ini menyediakan pakaian dan sepatu. Nama-nama adalah simbol dalam diri mereka sendiri:Outdoor. Mercedes G. misalnya. penguncii diferensial) sebenarnya dapat digunakan oleh kalangan tertentu (petani. dan Volvo XC 90). b) jenis kelamin. Range Rover. mereka meningkatkan individualitas pengemudi. tidak hanya pada lalu lintas. ransel dan tenda. Salah satu kategori baru yang paling sukses adalah mobil SUV (sport utility vehicle).pisau dan alat-alat. Pada tahun 2002 lebih dari tiga juta mobil terjual di pasar Amerika Serikat saja. safari. Jeep Wrangler. tas tidur dan peralatan mendaki gunung. interior yang halus dan nyaman: sebuah SUV menjelajahi keramaian kota metropolitan. c) pendidikan. roda gigi step-down. sejumlah besar toko-toko khusus muncul untuk menyediakan produk yang dipilih untuk globetrotting travelling.

dan trekking.survival. Bahkan orang yang menghabiskan waktu di negara terbuka hanya secara sporadis dan tidak mungkin terkena bahaya bisa menghargai kualitas peralatan berteknologi tinggi: pentransferan imej dan simbol yang sempurna. Semua pemasar memiliki pengalaman outdoor sendiri. mereka tahu apa yang mereka bicarakan dan dapat memberikan saran yang benar-benar diperlukan. yang menonjol karena kekompakan simbolis dan konsistensi. Sebuah dunia. (Ronke 2002). . untuk menjual item seperti senter untuk harga sekitar EUR 400 (sekitar US $ 900) membutuhkan keahlian penggunanya. Di sinilah profesional membeli peralatan mereka: hanya material berteknologi tinggi yang digunakan dengan kualitas terjamin. Dunia simbolis seperti ini adalah apa yang menentukan wacana desain saat ini dan karena itu menggambarkan kehidupan baru interaksi dekat antara produk dan konteks mereka (lihat Kohl 2003). otonomi fungsional produk.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful