P. 1
Terjemahan Lengkap

Terjemahan Lengkap

|Views: 101|Likes:
Published by Yanuar Eka Nugraha

More info:

Published by: Yanuar Eka Nugraha on Apr 25, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/25/2012

pdf

text

original

FUNGSI SIMBOLIS

Konsep simbol sendiri memiliki arti yang berbeda pada berbagai tahapan sejarahnya. Pada umumnya, simbol berarti tanda (pembeda) yang menerima makna antar budaya melalui konvensi. Simbol memiliki fungsi tanda atau lambang karena berfungsi sebagai perwakilan untuk sesuatu yang tidak tampak. Seperti simbol yang terdapat dalam agama, seni dan sastra, juga ilmu alam, logika dan filsafat bahasa, serta varian yang tak terhitung jumlahnya dalam kehidupan sehari-hari. Arti dari simbol sering dikembangkan oleh asosiasi, dan tidak dapat ditentukan secara pasti: interpretasi selalu tergantung pada konteks masing-masing. Pembedaan Susanne Langer antara tanda dan simbol (1965) menetapkan konsep simbol ini dalam proses pengembangan teori disiplin desain.

SIMBOL DAN KONTEKS Untuk semua penampakan, simbolisme tidak ada sama sekali dalam tradisi fungsionalis abad kedua puluh - setelah semua, penekanan ada pada mewujudkan fungsi praktis dari suatu produk untuk memaksimalkan tatanan kreatif sesuai dengan moto "form follow function (bentuk mengikuti fungsi)." Menandai fungsi ditangani dengan kurang atau lebih secara intuitif, terutama untuk memfasilitasi pengoperasian yang optimal dari suatu produk oleh pengguna. Tapi bagaimana tepatnya fungsi praktis produk diindikasikan? Desainer selalu bersusah payah untuk menganalisis dan menginterpretasikan fungsi masing-masing. Namun, jawaban sering lebih mengarah ke ideologikal daripada fungsional. Dengan demikian, fungsionalisme awal tahun 1920-an, pada kenyataannya menjadi sebuah "simbolisme tidak diakui (unacknowledged symbolism)," karena diterapkan sebagai tanda kemajuan teknologi (Venturi, Scott Brown, dan Izenour 1972). Fungsionalisme sendiri dianggap sebagai cara untuk mengatasi gaya: seharusnya bebas nilai desain dianggap penting bagi pertumbuhan budaya massa, atau bahkan sebagai tonggak revolusioner dalam sejarah sosial arsitektur dan desain. Namun, dalam retrospeksi, tampak bahwa fungsionalisme Bauhaus periode antara 1920 dan 1930 adalah simbol dari sebuah minoritas intelektual dan progresif. Setelah 1945, fungsionalisme menjadi dasar dari produksi massal dan dianggap sebagai simbol dari pembangunan industri Eropa Barat. Konsensus ini diadakan sampai munculnya postmodernisme pada tahun 1980-an. Berurusan dengan fungsi simbolis dalam kerja praktek desain yang rumit oleh fakta bahwa tidak ada "kamus arti" untuk produk: makna simbolis dapat diartikan hanya dari mereka diberikan konteks sosial budaya. Sementara fungsi penandaan yang berorientasi terutama pada produk itu sendiri (menunjukkan penggunaannya), fungsi simbolis sebagai laporan latar belakang, mewakili konteks yang berbeda dari setiap produk yang diberikan.

dan oleh kelompok khusus sosialisasi prosesi. selama produk tetap dalam sistem tanda wajib sosial. Dari perspektif ini. semiotika juga merupakan metode yang cocok untuk menyelidiki simbolisme. menganalisis tiga generasi produk rumah tangga di Amerika (dengan subyek 315). pemahaman yang mendalam dari masing-masing dunia sangat penting. Tidak mungkin untuk mecapai kevalidan proposisi tentang fungsi simbolis dari produk. METODE PENYELIDIKAN SEMIOTIK Semiotika. dikonseptualisasikan sebagai sebuah metode untuk mempelajari semua proses budaya (Eco 1972). Studi oleh Csikszentmihalyi and Rochberg-Halton (1989) yang disebutkan di atas adalah langkah besar dalam arah ini. Karena salah satu tujuan dari proses desain adalah untuk menyediakan “akses” antara dunia simbolis dari masing-masing pengguna (atau kelompok pengguna) dan produsen simbol-simbol (perusahaan). Kami mengkritik hermeneutika yang diterapkan secara analog untuk simbolisme: studi empiris lebih lanjut diperlukan untuk melindungi interpretasi produk dari konsekuensi dari sebuah spekulasi. Untuk alasan ini sebuah teori ilmiah desain didasarkan pada humaniora serta harus memungkinkan interpretasi yang berbeda dari satu objek yang sama. Berurusan dengan fungsi simbolis berarti berurusan secara intensif dengan fungsi komunikatifnya dari aneka macam desain. Bentuk komunikasi ini dapat juga ditunjuk sebagai proses pengkodean dan informasi de-koding.Desain furnitur dari periode Bauhaus telah menunjukkan bahwa maksud dari desainer untuk merancang perabot massa terjangkau untuk sektor-sektor yang luas dari populasi dapat berbalik pada efek yang berseberangan. tradisi budaya dan Konvensi. sebuah bahasa produk dimungkinkan untuk men-dekode konten leksikal mereka. Yang penting dalam desain adalah kode yang didukung oleh perjanjian. Pasar telah lama menilai bahwa hal ini tidak mungkin lagi untuk menjual produk . Sekarang. Ini adalah langkah langkah yang terlihat bahkan enam puluh tahun yang lalu. dan bahkan dengan mengambil alih distribusi sendiri. Dalam proses desain sangat diperlukan untuk menghasilkan satu versi produk untuk pasar nasional dan satu lagi untuk pasar global untuk memastikan bahwa masing-masing dapat diterjemahkan di bawah kondisi konteks sosialbudaya tertentu. desainer seperti Philippe Starck mencoba untuk memastikan pengaruh langsung produk mereka pada budaya massa dengan mendistribusikan desain furnitur mereka melalui katalog sesuasi pesanan. Dan saya percaya: Apakah masih spekulasi dan metafora pada waktu itu dan telah menjadi nyata hari ini.

Norman (1989). tetapi dengan nilai dari sebuah tontonan. struktur tekstil).yang berbicara untuk diri mereka sendiri dan yang paling penting. Salah satu karya terbaik pada fungsi simbolis dari produk ini dipublikasikan oleh Tilmann Habermas (1999). termasuk manipulanda dan utilitanda untuk diterapkan secara instrumental. Dengan merujuk kepada Mary Douglas (1988). dan sistem verbal (deskriptif). Dia juga menawarkan diskusi update dari bagaimana menerapkan teori ini untuk non-material produk." Pendekatan Tilmann Habermas hingga bentuk ekor burung yang rapi dengan pembahasan sebelumnya dan derivasi (turunan) dari teori desain berdasarkan komunikasi. Tilmann Habermas menyebutkan satu lagi kontribusi yang signifikan terhadap disiplin ilmu penelitian desain yang diadopsi dan diperpanjang oleh Helene Karmasin. Nike. petunjuk yang berkaitan dengan objek berdasarkan sebuah konvensi daripada kualitatif atau kesamaan fisik. kelompok konsumen anak muda. Selain untuk fungsi mereka sebagai simbol status. Sikap Menentukan di sini untuk menghilangkan garis ketiga. Tilmann Habermas juga mengambil pada kategori Eco dari kegunaan objek dan benda-benda simbolis. seperti yang diusulkan Donald A. gaya hidup. Apa yang sering diminta dalah dunia topikal. untuk siapa penggunaan produk identik atau merek adalah sama satu populasi. Dia mengidentifikasi proses yang memungkinkan kelompok-kelompok sosial untuk mengambil bagian dalam budaya dengan mengkonsumsi barang. Norbert Bolz. Mereka tidak lagi memerhatikan nilai praktis dari sebuah benda. Hal ini terutama jelas di antara anak-anak dan remaja. gambargambar dari dunia yang ditetapkan dalam adegan dengan cara dari ritual “kultus”. yang didefinisikan artikel dari pakaian (fashion) sebagai teknologi (pola. ikon (simbol). mendefinisikan objek simbolis sebagai sesuatu "yang eksplisit dan utama yang digunakan adalah berarti sesuatu. tetapi lebih kearah fakta bahwa kultus merek Adidas sudah menghilang. dan Puma (lihat hal 362) sangat mahir mengeksploitasi fenomena ini dalam pengembangan produk dan desain. untuk menunjukkan bahwa barang-barang (produk) bahkan dapat dianggap sebagai . objek produk juga mengambil peran lain di integrasi sosial. yang mendasarkan metodologinya pada kedua tradisi sosiologis Emile Durkheim (1912) dan tradisi linguistik dari Ferdinand de Saussure. Dalam hal ini juga mengingatkan kita pada analisis yang patut dicontoh oleh Roland Barthes (1985). yang "terutama memenuhi tugas praktis. dalam konteks tradisi budaya memungkinkan orang untuk membandingkan jenis perilaku mereka dengan orang-orang dari nenek moyang mereka untuk memprediksi budaya baru ( Csikszentmihalyi and Rochberg-Halton 1989). 1997 menunjukkan bahwa bahkan pemanfaatan produk instrumental dalam produk rumah tangga terletak dalam domain simbolis budaya tertentu: pengembangan simbol . Kode dimana Barthes digambarkan memiliki kedua denotatif dan konotatif karakter.produsen barangbarang olahraga seperti Adidas." sebagai lawan dari kegunaan obyek. Invers implisit juga benar: tidak menggunakan merek ini(untuk alasan apapun) di dalam pengucilan sosial: mengenakan sepatu dengan dua garis menjamin ostrakism yang lengkap.

punk. perhiasan. c) skinhead. paham individualisasi tampaknya hanya berfungsi melalui sebuah intensitas kolektif yang pengalaman.Bangers. dan ponsel. dan skuter. ransel. Saat ini." Hampir tidak ada sistem tradisional tersebut yang masih utuh di negara industri saat ini. bagaimanapun. namun hal tersebut masih dibudidayakan di masyarakat primitif. Sesuatu yang sangat beralasan dan Illumi.putih mutiara untuk wanita dan biru cerah untuk pria) yang dapat diprogram dengan berbagai pilihan kesukaan yang dapat membantu remaja untuk berkenalan dengan lawan jenis. segala bentuk alat electronik yang dibutuhkan untuk melakukan sesuatu dan berkomunikasi (Fischer 2001). . juga dapat mengakibatkan hilangnya identitas sosial pengguna. Untuk alasan ini penggunaan simbol-simbol ini sebenarnya lebih mirip dengan "proliferasi tandatanda. minuman. Saat semua anggota kelompok remaja menyukai model sepatu yang sama (atau paling tidak merek yang sama). e) hip hop. sepatu. "Indirect field of action" adalah hal hal yg tidak terkait langsung dengan badan seperti makanan. dan semacamnya adalah "unmediated field of action" untuk membentuk simbol tersendiri. d) head. Secara keseluruhan. tatto.alat komunikasi. tas punggung) dan juga termasuk alat transportasi seperti skateboard.348) beberapa produk dikembangkan hanya untuk kelompok sosial ini termasuk produk jepang yang disebut "love-getty"." Baudrillard yang. sepatu roda. rumah dan ruangan (dalam hal ini untuk anak-anak dan remaja) menjadi sebuah tempat yang "menyimbolkan identitas sosial". beberapa organisasi tingkat dunia yang berkaitan dengan handphone/cellphone mendapatkan bahan dalam pencarian jati diri remaja ini. Tubuh dan lainnya : pakaian. b) ravers. dompet. hubungan bahwa produk harus pada posisi sosial dari masing-masing pengguna hanya implisit. f) inline skaters. Banyak yang kembali ke lingkungan asalnya dan mengambil beberapa objek disana dengan maksud yang tersimbol. "Semakin stabil masyarakat. Studi yang dilakukan pada budaya kelompok remaja (SPoKK 1997) menunjukan spektrum variasi yang bermacam-macam pada tiap kelompok seperti identifikasi berikut ini : a) techno adegan. di sini kesukaan individual menyatu dengan banyak hal dalam cara yang menawan. BEBERAPA CONTOH Penurunan in dapat dikatakan secara psikologi . Apartemen. semakin jelas benda dan produk berfungsi sebagai indikator posisi sosial. kacamata. (lihat hal. Lalu yang terakhir. gaya rambut. dan aksesoris pribadi (bolpoin. maka taraf setiap orang adalah sama atau setara – bentuk sempurna dalam individualitas sosial. sebuah alat elektronik kecil (biasanya.

dan pakaian. isinya berbicara tentang objektivitas "hal ganda " yaitu hal yang setara dengan konsep Eco dengan fungsi pertama dan fungsi kedua. . misalnya dikarenakan peralatan rumah tangga. Sebuah disertasi pasca . Pada 1990-an "lifestyle discussion" ini digagaskan untuk menjadi pokok utama dari keduanya yaitu teori desain dan praktek desain. kelompok laki-laki dan gadis kelompok dan fans mereka. seorang psikologis analisis harian (1987) memulai penelitian dari konotasi sumber masalah yang berbeda. Tilmann Habermas juga mengiyakan pendapat Bourdieu (1979). ritual. Tanpa mengacu langsung ke desain . "Katakan apa yang Anda beli. tetapi dengan seluruh sistem symbol / tanda kelompok. Heubach. Hal ini adalah bagian dari identitas tiap individu. yang ditawarkan untuk suatu kelompok komunitas yang memberikan jaminan social. penentuan tingkat sosial saat ini pada individu tidak lagi terjadi melalui pola yang ditentukan sebagai milik suatu kelas tertentu. snowboarders. penelitian sosiologis yang berkaitan dengan pertanyaan serupa diungkapkan oleh Paul Nolte (2001) menyatakan bahwa konsumsi pribadi (terutama berdasarkan pembelian produk bermerek) memiliki kepentingan besar untuk setiap individu yang biasa disebut “self-styling" yaitu.Heubach membentuk link langsung ke model semiotik kognisi. Bagaimanapun.g) h) i) j) k) l) pemain basket jalanan.Uta Brandes (1988) adalah oaring yang pertama kali memetakan wilayah yang dengan review mendalam guna meningkatkan dampak dari pekerjaan Heubach ini .biasanya. melainkan melalui kehidupan sehari-hari. pemain voli pantai. penggemar asam rumah. dan masih banyak lagi. dan terutama melalui konsumsi. yang mengklaim bahwa keanggotaan dalam sub-kultur (dengan nilai masing-masing dan hidup pada orientasi) dapat digambarkan dan dijelaskan bahwa tidak ada hubungannya dengan symbol dari individu. ini telah menjadi lebih penting dari makna aslinya. Setiap kebudayaan di dunia telah dikaitkan dengan benda-benda bermakna simbolis . Friedrich W. Apa pun yang mereka semua jelaskan adalah penggunaan identik tanda sistem. dan aku akan memberitahu Anda siapa Anda" digunakan untuk membuat suatu keyakinan baru. Mekanisme ini muncul pada abad ke-19 dan telah pasti terjadi pada sekitar usia pensiun. Individu tidak lagi men-definisikan peran sosial mereka melalui dunia kerja. Apakah Anda berbelanja di supermarket atau toko makanan diskon khusus mengungkapkan lebih dari fitur sociographic tradisional.doktoral di Departemen Filsafat Universitas Cologne memberikan bukti untuk validitas pendekatan pada suatu lifestyle. Definisi sosial individu berlangsung melalui akuisisi dan akan kepemilikan produk.

dapat melihat ke bawah. Mercedes M Class. tas tidur dan peralatan mendaki gunung. Nama-nama adalah simbol dalam diri mereka sendiri:Outdoor. Range Rover. peralatan untuk olahraga musim dingin dan olahraga air. Fungsi praktis dari produk ini (berpenggerak empat roda four wheel drive. sejumlah kendaraan baru muncul (BMW X5 dan X3. tapi di dunia pada umumnya. yang secara khusus dihargai oleh pengemudi wanita (Reinking 2002). roda gigi step-down. Mercedes G. berkualitas tinggi. Porsche dan Volkswagen membawa dua kendaraan baru ke pasar pada 2002. produsen pakaian outdoor dan peralatan telah mengalami booming serupa sejak 1980-an.segala sesuatu yang diperlukan untuk ekspedisi.dapur outdoor. Antartika). efek simbolis dari SUV adalah jelas: pemiliknya jelas mengatur diri mereka sendiri terpisah dari pengemudi kendaraan yang diproduksi secara massal lainnya. Di Jerman. Supertramp. Sebagai konsekuensi dari peningkatan perjalanan global ke wilayah paling terpencil di dunia (Andes. b) jenis kelamin. interior yang halus dan nyaman: sebuah SUV menjelajahi keramaian kota metropolitan. c) pendidikan. ransel dan tenda. berdasarkan platform yang sama. safari. dan Volvo XC 90).peta dan buku .Yang digunakan dalam riset pasar adalah : a) umur. Lada Niva). rimbawan. Pengemudi memperoleh dudukan lebih tinggi. atau untuk kunjungan lapangan jauh dari rutinitas dunia kerja dan kehidupan sehari-hari di pinggiran kota.pisau dan alat-alat. menyebabkan interpretasi kreatif yang berbeda. mereka meningkatkan individualitas pengemudi. Pada tahun 2002 lebih dari tiga juta mobil terjual di pasar Amerika Serikat saja. misalnya) untuk memasarkan produk ke pelanggan yang lebih luas. sedangkan VW Touareg diperuntukkan untuk segala yang menginginkan kemewahan. Posisi duduk yang lebih tinggi juga memberi keamanan. yang semuanya dikembangkan dan didesain untuk memenuhi kebutuhan simbolis pembeli. yang mengamankan pangsa pasar yang cukup besar dalam paruh kedua 1990-an. dan banyak lagi. sejumlah besar toko-toko khusus muncul untuk menyediakan produk yang dipilih untuk globetrotting travelling. Salah satu kategori baru yang paling sukses adalah mobil SUV (sport utility vehicle). Toko-toko ini menyediakan pakaian dan sepatu. Namun. penguncii diferensial) sebenarnya dapat digunakan oleh kalangan tertentu (petani. SINE (dari kata “sinecure” = tanpa perawatan). Berkat simbolis supercharging. permintaan telah berkembang untuk peralatan praktis. Himalaya. Desainer secara sukses telah mengintegrasi pengalaman pendaki gunung profesional (di pegunungan Alpen. misalnya. . d) profesi. Meneruskan segmen pasar ini (Land Rover Defender. Porsche Cayenne adalah mobil balap segala medan(dengan torsi 340 atau 450 daya kuda dan kecepatan maksimum 242 atau 266 km / jam). tidak hanya pada lalu lintas. yang gemar bermobilitas lintas negara . Jeep Wrangler. e) dan pendapatan. penduduk daerah pegunungan).

dan trekking.survival. Bahkan orang yang menghabiskan waktu di negara terbuka hanya secara sporadis dan tidak mungkin terkena bahaya bisa menghargai kualitas peralatan berteknologi tinggi: pentransferan imej dan simbol yang sempurna. Sebuah dunia. untuk menjual item seperti senter untuk harga sekitar EUR 400 (sekitar US $ 900) membutuhkan keahlian penggunanya. Semua pemasar memiliki pengalaman outdoor sendiri. Dunia simbolis seperti ini adalah apa yang menentukan wacana desain saat ini dan karena itu menggambarkan kehidupan baru interaksi dekat antara produk dan konteks mereka (lihat Kohl 2003). Di sinilah profesional membeli peralatan mereka: hanya material berteknologi tinggi yang digunakan dengan kualitas terjamin. . otonomi fungsional produk. mereka tahu apa yang mereka bicarakan dan dapat memberikan saran yang benar-benar diperlukan. yang menonjol karena kekompakan simbolis dan konsistensi. (Ronke 2002).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->