Membentuk Karakter Cara Islam by Anis Matta Anda pernah mendengar kata “split personality”?

atau kepribadian yang terpecah? Maka semua itu berhubungan dengan proses pembentukan karakter seorang manusia. Karakter yang ada di dalam dirinya. Maka buku ini akan menjelaskan hal-hal yang berkaitan dengan karakter manusia dan proses pembentukannya, serta langkahlangkah apa yang harus dilakukan untuk membentuk karakter cara islam. Krisis Moral dan Kepribadian Kita hidup dalam sebuah dunia yang gelap, dimana setiap orang meraba-raba, namun tidak menemukan denyut nurani, tidak merasakan sentuhan kasih, dan tidak melihat sorot mata persahabatan yang tulus, dalam hal ini masyarakat mungkin mengalami krisis moral. Krisis moral dapat ditandai oleh dua gejala yaitu tirani dan keterasingan. Tirani merupakan gejala dari rusaknya perilaku sosial, sedangkan keterasingan menandai rusaknya hubungan sosial. Penyebab terjadinya krisis moral adalah : 1. Adanya penyimpangan pemikiran dalam sejarah pemikiran manusia yang menyebabkan paradoks antarnilai, misalnya etika dan estetika 2. Hilangnya model kepribadian yang integral, yang memadukan kesalihan dengan kesuksesan, kebaikan dengan kekuatan, dan seterusnya 3. Munculnya antagonisme dalam pendidikan moral 4. Lemahnya peranan lembaga sosial yang menjadi basis pendidikan moral Krisis moral ini menimbulkan begitu banyak ketidakseimbangan di dalam masyarakat yang tentunya tidak membuat masyarakat bahagia. Maka solusi yang sangat tepat bagi masalah ini hanya satu yaitu : Kembali menempuh jalan Allah (SWT), kembali kepada jalan islam. “Maka, barangsiapa mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak pula mereka bersedih hati.” (QS. Al-Baqarah : 38) Akhlak Dalam Semua Sisi Kehidupan Akhlak adalah nilai pemikiran yang telah menjadi sikap mental yang mengakar dalam jiwa, lalu tampak dalam bentuk tindakan dan perilaku yang bersifat tetap, natural, dan refleks. Jadi, jika nilai islam mencakup semua sektor kehidupan manusia, maka perintah beramal shalih pun mencakup semua sektor kehidupan manusia itu. Akhlak = Iman + Amal Shalih Maka akhlak Laa Ilaaha Illallaah sebagai kumpulan nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan memasuki individu manusia dan merekonstruksi visi, membangun mentalitas, serta membentuk akhlak dan karakternya. Demikianlah, Laa Ilaaha Illallaah sebagai kumpulan nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan memasuki masyarakat manusia dan mereformasi sistem, serta membangun budaya dan mengembangkan peradabannya. Walaupun islam merinci satuan akhlak terpuji, namun dengan pengamatan mendalam, kita menemukan satuan tersebut sesungguhnya mengakar pada induk karakter tertentu. Sedangkan akhlak tercela seperti penyakit syubhat dan syahwat, sama bersumber dari kelemahan akal dan jiwa. Pembentukan prilaku Faktor-faktor pembentuk perilaku antara lain : Faktor internal : 1. Instink biologis, seperti lapar, dorongan makan yang berlebihan dan berlangsung lama akan menimbulkan sifat rakus, maka sifat itu akan menjadi perilaku tetapnya, dan seterusnya 2. Kebutuhan psikologis, seperti rasa aman, penghargaan, penerimaan, dan aktualisasi diri

Lingkungan keluarga 2. sebab sumber karakter perolehan ada dan bersifat tetap. lalu tertutup. penguatan (imbalan) dan pelemahan (hukuman). pendidikan. pembiasaan. baik sifat fisik maupun jiwa. Namun. Berikan atau tentukan arah kecenderungan jiwa secara benar dan natural. metode pengambangannya adalah penanaman nilai melalui dialog. yaitu sifat bawaan yang melekat dalam fitrah seseorang yang dengannya ia diciptakan. Muktasabah. pembimbingan. keteladanan.10 tahun) Perilaku lahiriyah. yaitu akumulasi informasi yang membentuk cara berfikir seseorang seperti mitos. Lingkungan pendidikan Islam membagi akhlak menjadi dua yaitu : 1. 2. dan mewarnai semua sisi kehidupannya. 3. dan penyempurnaan. Karenanya orang yang membawa sifat kasar bisa memperoleh sifat lembut. pengembangan. tetapi terbuka bagi semua bentuk perbaikan. yaitu sifat yang sebelumnya tidak ada namun diperoleh melalui lingkungan alam dan sosial. Tahapan perkembangan perilaku Tahap I (0 . Lingkungan sosial 3. Kebutuhan pemikiran. namun saling berhadapan. dan hilangkan semua kecenderungan jiwa yang salah 2. dan penguatan tanggung jawab kepada Allah (SWT) swt Ambivalensi Kejiwaan Manusia Ambivalensi adalah dua garis jiwa yang berbeda bahkan berlawanan. dan latihan yang sistematis. dan sebagainya Faktor eksternal 1. Walaupun demikian. agama. jika garis jiwa yang ambivalen berjalan dan bergerak secara harmonis.3. metode pengembangannya adalah perumusan visi dan misi hidup. indoktrinasi Tahap II ( 11 . Maka langkah yang harus ditempuh agar simfoni tersebut mengalun indah dan harmonis adalah : 1. setelah melalui mekanisme latihan. pelatihan.15 tahun) Perilaku kesadaran. dan pelibatan Tahap III ( 15 tahun ke atas) Kontrol internal atas perilaku. dan pengalaman Proses pembelajaran Dalam konsep Islam. Menjaga dinamika perkembangan jiwa manusia Seseorang akan memiliki tingkat kesehatan mental yang baik. tetap ada perbedaan mendasar tentang objek dan alasan yang . melekat. Lihat ekspresinya dalam bentuk sikap dan perilaku kesehariannya Garis jiwa yang ambivalen ada dalam diri manusia sejak ia lahir sampai ia mati. metode pengembangannya adalah pengarahan. fitriyah. seakan simfoni indah orkestra handal. Memperluas wilayah kepribadian manusia dengan tetap menjaga pusat keseimbangannya 3. sumber karakter itu hanya bisa bekerja efektif jika kesiapan dasar seseorang berpadu dengan kemauan kuat untuk berubah dan berkembang. Merekatkan sisi-sisi kepribadian manusia tetap utuh 2. karakter tidak sekali terbentuk. Atur posisi dan komposisi garis jiwa itu secara benar. Fungsinya : 1.

Pembentukan Kepribadian Kepribadian terbentuk setelah melalui proses : 1. Nilai membentuk pola pikir seseorang yang secara keseluruhan ke luar dalam bentuk rumusan visinya 3. Itu hanya mungkin jika perasaan dikaitkan secara kuat dengan pikiran kita Penguatan. berarti perasaan-perasaan kita harus diberi arah yang jelas. sebelum kita melakukan suatu tindakan. dan sahabat menjawab “Iya. Tindakan yang harmonis akan mengukir lahir dari warna perasaan yang kuat dan harmonis Langkah : Pengarahan. berarti mengosongkan benak kita dari berbagai bentuk pemikiran yang salah. ya rasulullah !” Lalu rasul bersabda. penguatan. tidak berdasar. “Inginkah kalian kuberitahu tentang siapa dari kalian yang paling kucintai dan akan duduk di majelis terdekat denganku di hari kiamat?” Kemudian Rasul mengulanginya sampai tiga kali. mungkin agama. pada tahapan usia yang berbeda pula. Terapi mental Warna perasaan kita adalah cermin bagi tindakan kita. Istirahat yang cukup dan memenuhi kebutuhan relaksasi tubuh Hadist riwayat Imam Ahmad : Rasulullah berkata. kemauan. arah baru. baik dari segi agama maupun akal yang lurus Pengisian. Adanya nilai yang diserap seseorang dari berbagai sumber. menyimpang. Setiap perasaan haruslah mempunyai alasan lahir yang jelas. dan pengendalian bagi mental kita 3. yang membentuk kesadaran baru. berarti kita mengharapkan adanya dorongan Ilahiyah yang berfungsi membantu semua proses pengarahan. Olahraga yang teratur dalam kadar yang cukup 3. Gizi makanan yang baik dan mencukupi kebutuhan 2. berarti kita harus mengontrol pikiran-pikiran baru yang melintas dalam benak kita. logika baru. berarti mengisi kembali benak kita dengan nilai-nilai baru dari sumber keagamaan kita. dan lensa baru dalam cara memandang berbagai masalah Kontrol. yaitu arah yang akan menentukan motifnya. Mentalitas mengalir memasuki wilayah fisik dan melahirkan tindakan yang secara keseluruhan disebut sikap 5. sebelum berkembang menjadi gagasan yang utuh Doa. ideologi. Sikap yang dominan dalam diri seseorang secara kumulatif mencitrai dirinya adalah kepribadian Tiga langkah merubah karakter 1. dan sebagainya 2. Ini secara langsung terkait dengan unsur keyakinan. “Orang yang paling baik akhlaknya . berarti kita harus menemukan sejumlah sumber tertentu yang akan menguatkan perasaan itu dalam jiwa kita. Kontrol. berarti kita harus memunculkan kekuatan tertentu dalam diri yang berfungsi mengendalikan semua warna perasaan diri kita Doa. Terapi kognitif Cara yang paling efektif untuk memperbaiki karakter dan mengembangkannya adalah dengan memperbaiki cara berfikir Langkah : Pengosongan. berarti bahwa kita mengharapkan unsur pencerahan Ilahi dalam cara berfikir kita 2. dan tekad yang dalam yang memenuhi jiwa. Visi turun ke wilayah hati dan membentuk suasana jiwa yang secara keseluruhan keluar dalam bentuk mentalitas 4.melahirkan garis jiwa menjadi perilaku. Perbaikan fisik Sebagaimana ahli kesehatan mengatakan bahwa dasar-dasar kesehatan itu tercipta melalui perpaduan yang baik antara tiga unsur : 1.

karena segala perintah yang terdapat didalam Al Quran beliau laksanakan dan segala larangan yang terdapat didalamnya beliau tinggalkan. jika perbuatan itu baik maka disebut akhlaq yang baik.Akhlaq menurut ahli ilmu yang benar-benar ahli dibidangnya yaitu ilmu syar‟i yang mulia dan menjadikan kita tidak salah kaprah dalam memahaminya karena pada umumnya banyak orang yang memandang akhlaq hanya sebagai sesuatu yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan sesama manusia saja. lalu beliau menjawab bahwa akhlaq Beliau Saw adalah Al Quran. 2. 3. hal 9). akhlaq yang agung tersebut adalah dien yang agung (Islam). “membuang sifat-sifat yang hina dan menghiasinya dengan sifat-sifat mulia” 4. padahal akhlaq juga mencakup hubungan manusia dengan Yang Mahatinggi. tabiat dan sifat. yang begitu mudah menghasilkan perbuatan tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. Imam Ibnu Qudamah menyebutkan dalam Mukhtashor Minhajul Qoshidiin bahwa akhlaq merupakan ungkapan tentang kondisi jiwa. As Suddi. Didalam Shohih Muslim. Rabi bin Anas. Keutamaan akhlaq yang baik Syaikh Salim bin „Ied Al Hilali menyebutkan keutamaan-keutamaan akhlaq yang mulia yaitu : 1. Menurut Ibnu Abbas Ra ketika menafsirkan firman Alloh Subhanahu wa Ta‟alaa dalam surat Al Qolam ayat 4 yang terjemahannya berbunyi sebagai berikut “Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlaq yang agung”. Ibnul Atsir menyebutkan dalam An Nihayah (2/70) tentang “al khuluqu” dan “al khulqu” yang berarti dien. Syaikh „Utsaimin menerangkan tentang hakikatnya adalah potret batin manusia yaitu jiwa dan kepribadiannya (Makarimul Akhlaq. Al Imam Ibnul Qoyyim Al Jauziyah menyebutkan beberapa pendapat tentang definisi akhlaq didalam bukunya Madarijus Saalikin antara lain akhlaq yang baik adalah berderma.Menggapai Kemuliaan Akhlaq dakwatanua. Pendapat lain menyebutkan bahwa akhlaq yang baik adalah berbuat kebaikan dan menahan diri dari keburukan. Definisi Akhlaq Beberapa definisi akhlaq antara lain adalah : 1.com . Syaikh Salim bin „Ied Al Hilali berkata “Dengan ini menjadi jelas bahwa akhlaq yang agung dimana Nabi disifati dengannya adalah dien yang mencakup semua perintah-perintah Alloh Ta‟alaa dan larangan-Nya. I. sehingga bersegera untuk melaksanakan segala yang dicintai Alloh dan di ridloi-Nya dan menjauhi segala yang dibenci dan dimurkai-Nya dengan sukarela dan lapang dada” (Makarimul Akhlaq/23) . Allah swt. Ada lagi yang mengatakan. Abu Malik. II. Demikian pula pendapat Mujahid. Aisyah ra pernah ditanya tentang akhlaq Nabi Saw. dan jika buruk maka disebut akhlaq yang buruk. Akhlaq yang mulia merupakan penyebab masuknya orang yang memiliki akhlaq yang mulia tersebut kedalam Jannah (surga) . tidak menyakiti orang lain dan tangguh menghadapi penderitaan. Ad Dhahak. dan Ibnu Zaid.

Akhlaq yang mulia merupakan penyebab seorang hamba dicintai Alloh Rosululloh Saw bersabda yang artinya “Hamba-hamba Alloh yang paling dicintai-Nya adalah yang paling baik akhlaqnya diantara mereka” (hadits riwayat Thabrani (471) dan Hakim (4/399-401) 3. maukah aku tunjukkan kepadamu dua hal . Hakim (1/60) dan selainnya). 10). Akhlaq yang mulia merupakan penyebab seorang hamba dicintai Rosululloh Saw. “Tentu wahai Rosululloh. 4/377 dan Syarhu As Sunnah 13/79-80. 442). 1923). dan Bukhori (Al Adab Al Mufrod. keduanya itu sangat ringan dipikul dan sangat berat dalam timbangan dibandingkan selain keduanya?” Abu Dzar menjawab. 392. Ahmad (6/446-448). maka beliau menjawab yang artinya “Takwa kepada Alloh dan akhlaq yang baik”. Al Baghowi (Ma‟alim At Tanziil. Ahmad (2/291. dan memiliki penguat yang diriwayatkan Imam Ahmad (2/189) dengan sanad yang shohih. Beliau Saw bersabda yang artinya “Sesungguhnya yang paling aku cintai diantara kalian dan yang paling dekat dengan majelisnya dariku di hari kiamat adalah yang paling baik akhlaqnya diantara kalian” (hadits riwayat Tirmidzi (2018) dengan sanad yang hasan. Ibnu Majah (4246).Nabi Saw bersabda yang artinya “Saya adalah penjamin bagi orang yang meninggalkan mira (debat kusir) meskipun ia ada dipihak yang benar dengan mendapatkan rumah di jannah terendah dan bagi orang yang baik akhlaqnya akan mendapatkan rumah di jannah yang tertinggi” (hadits riwayat Abu Daud/4800. Akhlaq yang mulia mendapatkan timbangan yang paling berat di hari kiamat. Akhlaq yang mulia merupakan sebaik-baik amalan manusia Rosululloh Saw bersabda yang artinya ” Wahai Abu Dzar. Rosululloh Saw bersabda yang artinya “Sesuatu yang paling berat dalam timbangan seorang mukmin di hari kiamat adalah akhlaq yang baik” (hadits riwayat Abu Daud (4799). Ibnu Hibban (Mawarid. Al Mizzi dalam Tahdzibul Kamal. Sanad hadits ini hasan 2. sehingga kesimpulannya hadits ini shohih lighoirihi) 4. Beliau Saw juga bersabda yang artinya “Sesungguhnya seorang muslim yang dibimbing lurus (oleh Alloh) benar-benar akan mencapai derajat ahli shaum dan ahli ibadah (sholat) yang selalu melantunkan ayat-ayat Alloh disebabkan karakternya yang mulia dan akhlaqnya yang baik” (hadits shohih riwayat Ahmad (2/17 dan 220) 6. . 442). beliau bersabda. sungguh akan mencapai derajat orang yang sholat malam dan shaum di siang hari” (hadits shohih riwayat Abu Daud (4798). Ibnu Hibban (481) dan selain mereka) 5. beliau ditanya pula tentang penyebab yang menjadikan banyak manusia masuk neraka. Akhlaq yang mulia meninggikan derajat seseorang disisi Alloh Rosululloh Saw bersabda yang artinya “Sesungguhnya seseorang itu dengan sebab akhlaqnya yang baik.”. maka beliau menjawab “mulut dan kemaluan” (diriwayatkan Tirmidzi (2003). Al Khoroithi (Makarimul Akhlaq hal. dengan sanad yang hasan) Hadits lainnya yaitu dari Abu Huroiroh Rodliyallohu „anhu bahwasannya Rosululloh Saw pernah ditanya tentang perbuatan yang menyebabkan banyak manusia yang masuk Jannah.

Yang ada di atas Arsy sana. sehingga hanya Dialah yang Mahatahu tentang apa yang terbaik buat para hamba-Nya sehingga Dia memerintahkannya melalui KalamNya yang mulia yaitu Al Quran dan melalui lisan utusannya yang mulia yaitu Nabi Muhammad Saw. 6/159) Dari uraian tentang definisi dan keutamaan akhlaq diatas. Akhlaq yang mulia menjadikan rumah makmur Rosululloh Saw bersabda yang artinya “Akhlaq yang baik dan bertetangga yang baik.” (diriwatkan oleh Ibnu Abi Dunya dalam As Shamt (112 dan 554). padahal akhlaq juga mencakup hubungan manusia dengan Yang Mahatingg. demi yang jiwaku berada ditangan-Nya. Al Bazzar (Kasyful Atsar. keduanya menjadikan rumah makmur dan menambah umur” (hadits shohih riwayat Ahmad. Dialah Pencipta manusia.“Engkau harus berakhlaq yang baik dan harus banyak diam. semoga menjadikan kita dapat mengerti tentang akhlaq menurut ahli „ilmu yang benar-benar ahli dibidangnya yaitu „ilmu syar‟i yang mulia dan menjadikan kita tidak salah kaprah dalam memahaminya karena pada umumnya banyak orang yang memandang akhlaq hanya sebagai sesuatu yang berkaitan tentang hubungan manusia dengan sesama manusia saja. dan tidak ada yang serupa dengan-Nya yaitu Alloh Subhanahu wa Ta‟alaa. tidak ada amalan manusia yang menyamai keduanya. 4/220) dan lain-lain. Hadits ini derajatnya hasan 7. Yang tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar. Akhlaq yang mulia menambah umur 8. Wallahu a‟lam .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful