SISTEM FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI SISTEM IDEOLOGI Written by Lab.

Pancasila Monday, 20 June 2011 13:39 Article Index SISTEM FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI SISTEM IDEOLOGI Page 2 All Pages Page 1 of 2 Bagi bangsa Indonesia sistem filsafat Pancasila mengandung ajaran fundamental dan universal, sebagai terpancar dari identitas dan integritas martabatnya sebagai sistem filsafat theisme religius; karenanya mengandung keunggulan bahkan keluhuran dan kemuliaan. Untuk menghayati keunggulan sistem filsafat Pancasila, secara mendasar dapat kita uraikan dalam wawasan perbandingan ringkas, berikut :

A.

Keunggulan Sistem Filsafat Pancasila

Sistem filsafat Pancasila secara filosofis-ideologis dan konstitusional dapat dihayati dalam kedudukan dan fungsinya. Untuk meningkatkan kesyukuran, kebanggaan nasional dan wawasan nasional, marilah kita hayati asas-asas normatif-filosofis-ideologis dan konstitusional sistem kenegaraan Pancasila sebagai negara Proklamasi yang diwariskan dan diamanatkan PPKI kepada kita dan generasi penerus. Tema demikian dengan sadar kami bahas supaya kita semua makin menghayati bagaimana keunggulan sistem kenegaraan Pancasila integral dengan berbagai potensi keunggulan natural, kultural termasuk SDM yang dianugerahkan Maha Pencipta. Juga wajib dihayati, bagaimana SDM (baca: manusia Indonesia) percaya bahwa penghayatan dan pengamalan nilai: HAM dan KAM, terjabar dalam sistem NKRI yang berkedaulatan rakyat (demokrasi) dan negara hukum (Rechtsstaat) serta nation state sebagai wujud dan praktek wawasan nasional yang dijiwai Pancasila dan ditegakkan dalam asas kekeluargaan; keunggulan asas konstitusional sebagai terkandung dalam UUD Proklamasi 1945.

Nilai-nilai fundamental, mulai filsafat hidup dan filsafat negara Pancasila sebagai Weltanchauung adalah sumber dan landasan nilai-nilai wawasan nasional dan wawasan nusantara yang menjamin ketahanan nasional demi tegaknya kemerdekaan, kedaulatan dan kejayaan NKRI berdasarkan Pancasila - UUD 45. Kita bangsa Indonesia wajib bersyukur dan bangga atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa bahwa bangsa dan NKRI diberkati dengan berbagai keunggulan potensial, terutama:

1.

Keunggulan natural (alamiah): nusantara Indonesia amat luas (15 juta km2, 3 juta km2 daratan + 12 juta km2 lautan, dalam gugusan 17.584 pulau); amat subur dan nyaman iklimnya; amat kaya sumber daya alam (SDA); amat strategis posisi geopolitiknya: sebagai negara bahari (maritim, kelautan) di silang benua dan samudera sebagai transpolitik-ekonomi dan kultural postmodernisme dan masa depan (MNS 2000: 23 30). Keunggulan kuantitas-kualitas manusia (SDM) sebagai rakyat dan bangsa; merupakan asset primer nasional: 235 juta dengan karakteristika dan jatidiri yang diwarisinya sebagai bangsa pejuang (ksatria) ---silahkan dievaluasi bagaimana identitas dan kondisi kita sekarang!--- dalam era reformasi. Keunggulan sosiokultural dengan puncak nilai filsafat hidup bangsa (terkenal sebagai filsafat Pancasila) yang merupakan jatidiri nasional, jiwa bangsa, asas kerokhanian negara dan sumber cita nasional sekaligus identitas dan integritas nasional. Keunggulan historis; bahwa bangsa Indonesia memiliki sejarah keemasan: kejayaan negara Sriwijaya (abad VII - XI); dan kejayaan negara Majapahit (abad XIII - XVI) dengan wilayah kekuasaan kedaulatan geopolitik melebihi NKRI sekarang (dari Taiwan sampai Madagaskar). Keunggulan sistem kenegaraan Pancasila sebagai negara Proklamasi 17 Agustus 1945; terjabar dalam asas konstitusional UUD 45: a. b. c. d. NKRI sebagai negara berkedaulatan rakyat (demokrasi); NKRI sebagai negara hukum (Rechtsstaat); NKRI sebagai negara bangsa (nation state); NKRI sebagai negara berasas kekeluargaan (paham persatuan, wawasan nasional dan wawasan nusantara); NKRI menegakkan sistem kenegaraan berdasarkan UUD Proklamasi yang memancarkan asas konstitusionalisme melalui tatanan kelembagaan dan kepemimpinan nasional dengan identitas Indonesia, dengan asas budaya dan asas moral filsafat Pancasila yang memancarkan identitas martabatnya sebagai sistem filsafat theisme-religious. Asas demikian memancarkan keunggulan sistem filsafat Pancasila (sebagai bagian dari sistem filsafat Timur). Semoga dengan asas nilai sistem filsafat demikian bangsa dan NKRI mampu menghadapi tantangan dan godaan masa depan: dalam dinamika globalisasi-liberalisasi dan neo-imperialisme dalam postmodernisme yang menggoda dan melanda bangsa-bangsa modern abad XXI.

2.

3.

4.

5.

e.

Keunggulan potensial demikian sinergis dan berpuncak dalam kepribadian SDM Indonesia sebagai penegak kemerdekaan dan kedaulatan NKRI yang memancarkan budaya dan moral Pancasila dalam mewujudkan cita-cita nasional. Potensi nasional dan keunggulan NKRI akan ditentukan oleh kuantitas-kualitas SDM yang memadai + UUD Negara yang mantap terpercaya ---bukan kontroversial sebagaimana UUD 45 amandemen---.

B.

Ajaran Sistem Filsafat tentang Kedudukan dan Martabat Manusia

Setiap bangsa dan negara menegakkan sistem kenegaraannya berdasarkan sistem filsafat dan atau ideologi nasionalnya; nilai fundamental ini menjiwai, melandasi dan memandu tatanan dan fungsi kebangsaan, kenegaraan dan kebudayaan, yang secara umum diakui sebagai Weltanschauung! Sistem filsafat terutama mengajarkan bagaimana kedudukan, potensi dan martabat kepribadian manusia di dalam alam; khususnya dalam masyarakat dan negara. Karenanya, ajaran ini melahirkan teori hak asasi manusia (HAM) dan teori kekuasaan (kedulatan) dalam negara; termasuk sistem ketatanegaraan dan sistem negara hukum. Jadi, sistem kedaulatan maupun sistem negara hukum adalah ajaran filsafat yang bertujuan menjamin HAM dalam budaya dan peradaban, istimewa dalam sistem kenegaraan. Sejarah HAM membuktikan bahwa sepanjang peradaban senantiasa dalam tantangan: Mesir purbakala, Cina, Yunani. . . sampai kolonialisme-imperialisme di Asia dan Afrika baru runtuh pertengahan abad XX. Nilai demokrasi sebagai suatu teori kedaulatan, atau sistem politik (kenegaraan) diakui sebagai teori yang unggul, karena mengakui kedudukan, hak asasi, peran (fungsi), bahkan juga martabat (pribadi, individu) manusia di dalam masyarakat, negara dan hukum. Secara universal diakui kedudukan dan martabat manusia sebagai dinyatakan, antara lain: . . . these values be democratically shared in a world-wide order, resting on respect for human dignity as a supervalue . . . (Bodenheimer 1962: 143). Sebagaimana juga Kant menyatakan: . . .that humanity should always be respected as an end it self (Mc Coubrey & White 1996: 84) Pemikiran mendasar tentang jatidiri bangsa, peranannya dalam memberikan identitas sistem kenegaraan dan sistem hukum, dikemukakan juga oleh Carl von Savigny (1779 - 1861) dengan teorinya yang amat terkenal sebagai Volkgeist ---yang dapat disamakan sebagai jiwa bangsa dan atau jatidiri nasional---. Demikian pula di Perancis dengan "teori 'raison d' etat' (reason of state) yang menentukan eksistensi suatu bangsa dan negara (the rise of souvereign, independent, and nationa state)". (Bodenheimer 1962: 71-72) Demikianlah budaya dan peradaban modern mengakui dan menjamin kedudukan manusia dalam konsepsi HAM sehingga ditegakkan sebagai negara demokrasi, sebagaimana tersirat dalam pernyataan: . . . fundamental rights and freedom as highest value as legal. (Bodenheimer 1962: 149) sebagaimana juga diakui oleh Murphy & Coleman: . . . respect to central human values . . . (1996: 22; 37). Berdasarkan berbagai pandangan filosofis di atas, wajarlah kita bangga dengan filsafat Pancasila yang mengakui asas keseimbangan HAM dan KAM, sekaligus mengakui kepribadian manusia sebagai subyek budaya, subyek hukum dan subyek moral. Secara normatif filosofis ideologis, negara RI berdasarkan Pancasila UUD 45 mengakui kedudukan dan martabat manusia sebagai asas HAM berdasarkan Pancasila yang menegakkan asas keseimbangan hak asasi manusia (HAM) dan kewajiban asasi manusia

(KAM) dalam integritas nasional dan universal. Sebagai integritas nasional bersumber dari sila III, ditegakkan dalam asas Persatuan Indonesia (= wawasan nasional) dan dijabarkan secara konstitusional sebagai negara kesatuan (NKRI dan wawasan nusantara). Bandingkan dengan fundamental values dalam negara USA sebagai terumus dalam CCE 1994: 24-25; 53-55, terutama: "Declaration of independence, Human Rights, E Pluribus Unum, the American political system, market economy and federalism." NKRI berdasarkan Pancasila - UUD 45 memiliki integritas-kualitas keunggulan normatif filosofis-ideologis dan konstitusional: asas theisme-religious dan UUD Proklamasi menjamin integritas budaya dan moral politik yang bermartabat, sebagai integritas SDM dalam pengamalan budaya dan moral filsafat Pancasila.