Modul Agama

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT.            Yang artinya: “…. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA.Ada ATURAN 4. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. CIRI UMUM AGAMA 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.w. MEMPERCAYAI-NYA. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam . dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. Yaitu: masa haji wada'.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu…….Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3.a. MENCINTAI-NYA.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 2) Ibadah. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 2) Kristen. 4) SHINTO. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) BUDDHA.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam . di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1.

penglihatan & hati. POTENSI DASAR MANUSIA 1. 2.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. (QS. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . tetapi sebagai penghormatan. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu.29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. As-Sajadah [32]. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk..7-8)              Dan (ingatlah).

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

orang-orang miskin. dan (memerdekakan) hamba sahaya. kitab-kitab. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). malaikat-malaikat. Kreatif dan Inovatif 3. mendirikan shalat. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . hari Kemudian. dan menunaikan zakat. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. penderitaan dan dalam peperangan. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya.” (QS Al-Baqoroh [2].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. anak-anak yatim.

kitab-kitab-Nya. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. malaikat-malaikatNya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. PENGUASA. rasul-rasul-Nya. dan hari Kemudian. PEMILIK. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman.” (QS An-Nisaa’ [4]. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. PEMBERI RIZQY. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama .

rasul-rasul-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Jibril dan Mikail."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama ." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. semuanya beriman kepada Allah. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya".” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. malaikat-malaikat-Nya. demikian pula orang-orang yang beriman. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. Barang siapa yang menjadi musuh Allah.

hari Kemudian. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. kitab-kitab. penderitaan dan dalam peperangan. malaikat-malaikat. orang-orang miskin. anak-anak yatim. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mendirikan shalat. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan menunaikan zakat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya).

136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. 3. 4. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. malaikat-malaikat-Nya. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 2. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. dan hari Kemudian. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman.” (QS An-Nisaa’ [4]. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1.

rasul-rasul-Nya. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Ma’sum. malaikat-malaikat-Nya. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. dan hari Kemudian. 3) Membuat konsep. Siddiq.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. Fathonah. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. kitab-kitab-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah.” (QS Al-Baqoroh [2]. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. malaikat-malaikat-Nya. Amanah. Jibril dan Mikail. 2) Sebagai Penyampai Risalah. 2) Membina kader. rasul-rasul-Nya.” (QS An-Nisaa’ [4]. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). Manusia sempurna. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.

 Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). 4) Kiamat. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. Keceriaan wajah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54).

) 4. -Tentang Rasul. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. amanah. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. dsb) 5. sabar. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Mengendalikan ego seseorang 2. . dsb. Ilmu: -Tentang Allah. Menghilangkan rasa takut: (takut mati.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. Perintah. Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. dan kabar Bermutu. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. takut miskin.

Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Amal 3. memuji. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. mensucikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama .

Mengolok-olok/ mengejek Allah. Sombong : menolak perintah. 2. Cinta dunia yang berlebih-lebihan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. Syirik. 4. Nafsu. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Allah & meremehkan orang lain. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. 2. Ridho terhadap kekufuran 6. Syetan. Rasul dan Al-Qur’an 4. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 3.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 6) Agama Luqman QS 31:13. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31.

Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Aktivis yang optimis i. 49:10 k. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05.105 e. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. 11:14. 36:1-2 d. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Karakteristik Muslim a. 7:172 dan 30:30 b. 19:88-93 2. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . 2:44 g.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 9:30-31. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. 3:79 c.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. Bermutu dan teratur QS 43:4. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Mulia dan Penyayang 9:128. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07.

hakikat ibadah. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B.Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a. 2) Ibadah. Kreatif dan Inovatif 08.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. makna Ibadah. 3) Akhlaq 2. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah.

maka bertambahlah cintanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. 3) dan Bermutu.

Kreatif dan Inovatif 3. 2) Sesuai dengan syariat. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. akal dan anggota badan) 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. Integritas Ibadah dalam Islam 1. QS 51 :56 . Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. sunnah. mubah) 2. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati.

. 1) Hub. (QS. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN.       .Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. antara Manusia dg Allah SWT...... Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. “….. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Prinsip-prinsip Syari’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu... Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. 42:13 dan QS. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Antara Sesama Manusia Bermutu. Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub.

Penetapannya Bertahap. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. 1. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. Al-Qur’an. Al-Ijtihad (HR. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS.7:157) d. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. 5:48 dan QS. 2. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. As-Sunnah. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. (yang dimulai dengan Aqidah. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya.2:185 c. 30:30 b. 21:25 dan QS. 2:286 3. a.4:135 4. 3. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .

e. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). b. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). 2. Hadits Shohih a. Kreatif dan Inovatif 4. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).Perawi yg adil. Perkataan.’Aziz (2 perawi) dan c.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.Tak ada cacat. baik berupa. b. dapat berkedudukan sebagai.Masyhur (≥3 perawi) b. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW.Perawi yg Kuat hafalan.. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama .  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum).. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . d. Tidak dianggap sebagai Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih. a. terklasifikasi menjadi . a. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. baik berupa.Tak Aneh. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).Mutawattir Ma’nawiy 2.Sanad tak terputus.Mutawattir Lafzhiy dan b. c. 1.Gharib (hanya 1 perawi) B. Perkataan. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.

Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. Kreatif dan Inovatif 4. perdamaian. Kasihsayang. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. kebenaran dsb. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. c.

Perangai =Budi Pekerti. Sopan Santun. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Tata Krama. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Adat Kebiasaan. Tabiat. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Bertanggung-Jawab 5.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. 2) Ibadah. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. Ikhlash dalam Beramal 6.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. Taubat 7. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3.. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Beribadah Kepada Allah 2. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama .Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Melaksanakan Aturan Agama 3. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1. Cinta.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. 63 dan 7:157 5. 1) Aqidah. 3) Akhlaq 3. Mencintai-Nya QS 2:165 2. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.

Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .

Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Berbuat Ihsan 2. Mengucap Salam tiap bersua 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Saling Hormat & menghargai 5. Silatur Rahim 3. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Menjaga dan Memeliharanya 2. Tidak Merusaknya 3.

strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Mengikuti Sunnah Rasul. Kampus. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Bermakna Ibadah kepada Alloh. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya.

Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Pendidikan. Ekonomi dan Sosial. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Menjaga Kehormatan . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . Mengikuti Sunnah Rasul. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Kreatif dan Inovatif 2. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c.Mengukuhkan Ikatan Cinta . Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan.Mengais Pahala yang besar .Melanjutkan Keturunan . adanya dua orang Saksi. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. Sesuatu yang luhur & Sakral.Penenang & Penentram Jiwa . Realistis b.1 thn 1974) d.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Menjaga Pandangan Mata . Wali.Merajut Relasi Sosial . Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya.Syahwat Terkendali . Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. 3. 2) Percaya pada diri sendiri. 3) Jujur pada diri sendiri. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Pilar Pernikahan Sukses a.

Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 4. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 6. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5.

3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . Kesehatan Mental. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik.

kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. waktu tidur. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Kreatif dan Inovatif 2. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Menurut Dr. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. penderitaan. (Hindari waktu si sakit minum obat. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. atau waktu mengganti pembalut luka. Luskin. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. atau waktu istirahat. Dr. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. lemah semangat dan stres. Mati)  Senantiasa BERSABAR.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Sakit.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .

4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . 2) Meratakan Tanah Kuburnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit.

Kreatif dan Inovatif 2. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. 6. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. 5. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. 8. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. B. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Mereka menganggap airnya najis. maka hendaknya dihindari. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. 9. 4. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. 3. dan para sahabat. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. 5. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW.a. pernah berkata. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. waktu atau tata cara dan hitungannya. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. 3. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. baik berupa ucapan. 10. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. 2. 3. Karena. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. agar setiap muslim berhathati. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. 4. termasuk yang ada di gentong. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. Membalik Permadani dan sejadah. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. A. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. 2. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. 2. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. tentang perkara yang baik-baik. 12.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya.

Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 14.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

18. C. 17. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. 3. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Jika tidak di masjid. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Kreatif dan Inovatif 15. Menuliskan doa pada kain kafan 6. 19. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. 3. F. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. 6. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. 16. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. D. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. memberi minum air jeruk & lainya 5. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. 6. 3. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 5. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Membawa mahkota. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Mengadakan Kenduri. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. tidak baik bahkan tidak sah. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. 7. 4. Meletakkan serban pada kain kafan E. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam.

Bermutu. Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8.

Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 4. 18. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 7. sekalipun tanpa kondisi darurat. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. 14. 10. 19. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 3. 15. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 9. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. G. 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). 12. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. 13. 2. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. 11. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 9. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. 5. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. 12. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya.

Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Kreatif dan Inovatif H. lalu duduk. 6. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 7. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Memotong hewan kurban di kuburan 13. 10. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. 4. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. 5. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 8. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. 9. 2.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Pengertian Dakwah Islamiyah a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tahapan & Bentuknya 1. Pengertian Dakwah. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . tercantum dalam QS.

b. Khutbah dsb. 3) Takwin.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 4) Tanfidz e.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama .Unsur-unsur Dakwah d. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. 2) Taklim.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah.

tamsil). Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. 9. nasihat yang baik. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. yakni dengan alasan-alasan. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. ayat tersebut menunjukkan. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. dan cepat tanggap. Ada golongan awam. jawaban normatif). biasanya si subjek yang berbicara). yang baik-baik. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). 5. Kreatif dan Inovatif 2. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. dalam garis besarnya. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. 8. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). jelas dan dikenal. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). 3. 6. yakni dengan bertukar pikiran. Gaya Bahasa Retorika 1. dengan memecah-belah kelompok lawan). a. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. 2. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. dengan ajaran dan didikan. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. c. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). labelling theory). Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 7. 4. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. berpikir kritis. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. Labelling (penjulukan. b. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah.

dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. Memuji Allah . 1. Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. Dr. ---QS 4:1 .. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu.. 1. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. agar kamu mendapat petunjuk. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. Secara ideal.. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.. 3. dan janganlah kamu bercerai berai.. Retorika Islam (Khalifa. maka Allah mempersatukan hatimu.3 -----> Bulughul Maram 999 4. 2. 3.. Yusuf Al-Qaradhawi.l.2. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya.l. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. Dalam hal ini. 6. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah.... dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. masih menurut Dr. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. ramah. 4. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . orang-orang yang bersaudara. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita.. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan.. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . 2.. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. karakteristik retorika Islam a. Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. 4. 5. 2004). ---Innalhamdalillah . 2. Cara hikmah a. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . Hai sekalian manusia. serta gerakan bertahap. 3. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya.

Kreatif dan Inovatif lain . Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dan hubungan silaturrahim. ---QS 73: 8 . Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sebutlah nama Tuhanmu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.

kami telah menganiaya diri kami sendiri. Sebelum berangkat Jum'at. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Bulughul Maram 480 g. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. 799. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . 476-477 f. Shahih Bukhari 474. Kreatif dan Inovatif 5. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. QS.. harus lantang. 483 . berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. Shahih Muslim 796-797. 823 "Jangan humor. 482 . Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Sahih Muslim 818 . Sholat Tahiyatul masjid. Shahih Bukhari 467. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Bulughul Maram 469 c. disunahkan mandi .Bulughul Maram 475 --. Gunakan pakaian yang bagus . Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah ….Shahih Muslim 480 . setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . memahami materi yang disampaikan 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Bulughul Maram 486 . 801 d. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. 473.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. Memuji Allah 8.

Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Kreatif dan Inovatif h. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

rukunrukunnya. syarat-syaratnya. dengan materi yang aktual. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). dan dinamis. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. hangat. (HR. Dari Ibnu Umar RA. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut.” (HR. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. B. Di samping itu. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . Jamaah). Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. mencintai harmonisasi kehidupan. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. Karena itu. Tentu akibatnya lebih fatal. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Sudah materinya membosankan. lalu duduk. Misalnya. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Sayangnya. Menurut Imam Asy Syafi’i. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Dengan pengertian tersebut. dia berkata. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). demikian menurut seluruh imam madzhab. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Padahal menurut contoh Nabi SAW. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. dengan sekali duduk di antara keduanya. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Akibatnya. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Ath Thabrani) C. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). dan nampak sangat marah. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. atau bahkan tertidur. Wallahu a’lam. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. D. (2) Diawali dengan niat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. niat bukan syarat sah khutbah. Diriwayatkan dari Jabir RA. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. maka khutbahnya tidak sah. E. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Muslim dan Ibnu Majah) G. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. suaranya keras. Ahmad dan Muslim) I. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). Maka dari itu. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. mengantuk. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Ahmad dan Abu Dawud) H. F. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. kedua matanya memerah. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya.

maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). jilid I/390). jilid I/391-392. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. Jika dilaksanakan sebelum waktunya.

Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Abdul Majid. oleh Sayyid Sabiq. PPN.Si. NABIEL FUAD ALMUSAWA. M. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. ym id: mtaufiq. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Informasi. moh. Ir. 12-13 September 2008.0. Yogyakarta Makalah ASM.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah.2. oleh tim PT. created by Mohamad Taufiq.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . Rabu.com. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Copyrights © ASM. Al-Ma’ruf. Shiddiq Al-Jawi. Romli. taufiqproduct. H. dan Kemasyarakatan. 17 Agustus 2005.rm Makalah KH. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. PT. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. PT. Romli. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi.taufiq@gmail.Bulan Bintang.

e-mail: ynuansa@telkom. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.* Kandungan Bab: Harapan kita.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. kelalaian.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama .net. terbitan Nuansa Bandung.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful