Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam .Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.Ada ATURAN 4.a. MEMPERCAYAI-NYA.            Yang artinya: “…. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. Yaitu: masa haji wada'. CIRI UMUM AGAMA 1.w.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA. MENCINTAI-NYA. Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu…….Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.

tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) Ibadah. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 2) BUDDHA. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 2) Kristen. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. 4) SHINTO. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME.

Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1.

POTENSI DASAR MANUSIA 1. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. penglihatan & hati. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. tetapi sebagai penghormatan. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. 2. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. As-Sajadah [32]. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran.29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . (QS. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15].7-8)              Dan (ingatlah)..

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. dan (memerdekakan) hamba sahaya. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . dan menunaikan zakat. Kreatif dan Inovatif 3. penderitaan dan dalam peperangan. orang-orang miskin. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. mendirikan shalat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). malaikat-malaikat. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. kitab-kitab. hari Kemudian. anak-anak yatim.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.

dan hari Kemudian. kitab-kitab-Nya. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. PENGUASA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . PEMILIK. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. rasul-rasul-Nya. PEMBERI RIZQY.” (QS An-Nisaa’ [4]. malaikat-malaikatNya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.

rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. demikian pula orang-orang yang beriman. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. Jibril dan Mikail. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. Barang siapa yang menjadi musuh Allah. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama ."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. malaikat-malaikat-Nya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". semuanya beriman kepada Allah.

musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. dan menunaikan zakat. orang-orang miskin. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya).” (QS Al-Baqoroh [2].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. hari Kemudian. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . kitab-kitab. mendirikan shalat. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. anak-anak yatim. penderitaan dan dalam peperangan. malaikat-malaikat. dan (memerdekakan) hamba sahaya. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah.

” (QS An-Nisaa’ [4]. rasul-rasul-Nya. 2. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. malaikat-malaikat-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. dan hari Kemudian. 4. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 3. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. kitab-kitab-Nya. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama .

4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . 2) Sebagai Penyampai Risalah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. rasul-rasul-Nya. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. malaikat-malaikat-Nya. Jibril dan Mikail.” (QS An-Nisaa’ [4]. Ma’sum.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. Siddiq. Fathonah. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Manusia sempurna. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. Amanah. kitab-kitab-Nya. malaikat-malaikat-Nya. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). Barangsiapa yang kafir kepada Allah. rasul-rasul-Nya. dan hari Kemudian.” (QS Al-Baqoroh [2]. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. 3) Membuat konsep. 2) Membina kader.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). 4) Kiamat.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Keceriaan wajah. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar.

dsb. Mengendalikan ego seseorang 2. amanah. dan kabar Bermutu. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. takut miskin.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. dsb) 5. . Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. Ilmu: -Tentang Allah. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya.) 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. sabar. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Perintah. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. -Tentang Rasul.

Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Kreatif dan Inovatif 2. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . mensucikan. memuji. Amal 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

4. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Syirik. Nafsu. Mengolok-olok/ mengejek Allah. 3. Sombong : menolak perintah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Rasul dan Al-Qur’an 4. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Syetan. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 2. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. 3. Allah & meremehkan orang lain. Ridho terhadap kekufuran 6. 2. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1.

5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . 6) Agama Luqman QS 31:13.

Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. 2:44 g.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. 11:14. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 9:30-31. Karakteristik Muslim a. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Mulia dan Penyayang 9:128. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 49:10 k. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. 19:88-93 2. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Bermutu dan teratur QS 43:4. 36:1-2 d. 3:79 c. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama .105 e. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. 7:172 dan 30:30 b. Aktivis yang optimis i. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75.

Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Kreatif dan Inovatif 08. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B.Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. 2) Ibadah. hakikat ibadah. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. 3) Akhlaq 2. Makna Ibadah a. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. makna Ibadah. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10.

maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. 3) dan Bermutu. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . maka bertambahlah cintanya.

sunnah. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Kreatif dan Inovatif 3. QS 51 :56 . akal dan anggota badan) 6. mubah) 2. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Integritas Ibadah dalam Islam 1. 2) Sesuai dengan syariat. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN.. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. 1) Hub.. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis.. “…. (QS. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1.. antara Manusia dg Allah SWT. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah..       .Kami berikan aturan dan jalan yang terang..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Prinsip-prinsip Syari’ah...

3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Antara Manusia dg Alam Semesta QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. Antara Sesama Manusia Bermutu. Kreatif dan Inovatif 3) Hub. 42:13 dan QS.

Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya.7:157) d.4:135 4. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. Al-Ijtihad (HR. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. 30:30 b. a. (yang dimulai dengan Aqidah. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 2:286 3. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). As-Sunnah. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. 3. 5:48 dan QS. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . 2. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. Kreatif dan Inovatif 2. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS.2:185 c. Penetapannya Bertahap. Al-Qur’an. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. 1. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 21:25 dan QS.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .

terklasifikasi menjadi .  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas). e. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. a. 1. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih.’Aziz (2 perawi) dan c.Mutawattir Ma’nawiy 2. c.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). Tidak dianggap sebagai Hadits.Perawi yg adil. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.Sanad tak terputus.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . 2. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya).Perawi yg Kuat hafalan.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. b.Tak ada cacat. Perkataan. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. d.Tak Aneh. baik berupa. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. a. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW.. Hadits Shohih a. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. baik berupa. dapat berkedudukan sebagai.Gharib (hanya 1 perawi) B. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama .Masyhur (≥3 perawi) b.Mutawattir Lafzhiy dan b. Perkataan. Kreatif dan Inovatif 4.. b.

Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kasihsayang. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. perdamaian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. Kreatif dan Inovatif 4. c. kebenaran dsb. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Perangai =Budi Pekerti. Adat Kebiasaan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tata Krama. Sopan Santun. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Tabiat. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .

Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Cinta.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1.. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. 63 dan 7:157 5. Mencintai-Nya QS 2:165 2. 2) Ibadah.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Ikhlash dalam Beramal 6. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Bertanggung-Jawab 5. 1) Aqidah.Akhlaq terhadap Allah SWT 2. Beribadah Kepada Allah 2.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Taubat 7. Melaksanakan Aturan Agama 3. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. 3) Akhlaq 3. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6.

Berbuat Ihsan 2. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Mengucap Salam tiap bersua 4. Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Saling Hormat & menghargai 5. Tidak Merusaknya 3. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Menjaga dan Memeliharanya 2. Silatur Rahim 3. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3.

sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Kampus. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Bermakna Ibadah kepada Alloh. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Mengikuti Sunnah Rasul. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis).

Ekonomi dan Sosial. Pendidikan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).

Mengukuhkan Ikatan Cinta . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. 2) Percaya pada diri sendiri. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Sesuatu yang luhur & Sakral.Mengais Pahala yang besar .Merajut Relasi Sosial . Realistis b.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Wali. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Kreatif dan Inovatif 2. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita.Penenang & Penentram Jiwa . Bermakna Ibadah kepada Alloh.Menjaga Kehormatan . Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. Mengikuti Sunnah Rasul. Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a.Menjaga Pandangan Mata . Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat .Melanjutkan Keturunan . Pilar Pernikahan Sukses a. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. 3. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. adanya dua orang Saksi. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.1 thn 1974) d. 3) Jujur pada diri sendiri. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b.Syahwat Terkendali . Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No.

suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Kreatif dan Inovatif 4. 6. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak.

3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Kesehatan Mental. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik.

penderitaan. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dr. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. waktu tidur. lemah semangat dan stres. Mati)  Senantiasa BERSABAR. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. (Hindari waktu si sakit minum obat. Kreatif dan Inovatif 2. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Luskin.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Sakit. atau waktu istirahat. Menurut Dr. atau waktu mengganti pembalut luka.

Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1.

2) Meratakan Tanah Kuburnya. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. 4. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. 5. 6. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. dan para sahabat. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. pernah berkata. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. 10. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. 3. tentang perkara yang baik-baik. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. 2. termasuk yang ada di gentong. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. 3. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. baik berupa ucapan. 9. 5. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. maka hendaknya dihindari. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. waktu atau tata cara dan hitungannya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mereka menganggap airnya najis. B. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Membalik Permadani dan sejadah. agar setiap muslim berhathati. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. 8. 4. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. A. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. 2. 12. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif 2. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. 2. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. 3. Karena.a.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 14. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Jika tidak di masjid. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Meletakkan serban pada kain kafan E. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. 17. 6. 3. 5. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. tidak baik bahkan tidak sah. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 19. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Kreatif dan Inovatif 15. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. 4. 16.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. Membawa mahkota. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. 7. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. memberi minum air jeruk & lainya 5. C. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. 6. Mengadakan Kenduri. F. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. D. 3. 18. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . 3.

Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8. Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.

6. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. 14. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Kreatif dan Inovatif 9. 9. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. 13. G. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. 4. 3. sekalipun tanpa kondisi darurat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 10. 15. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 5. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. 11. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 12. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 2. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . 19. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. 18. 12. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. 7. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur.

Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. lalu duduk. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . 5. 6. 9. 7. 2. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. 10. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. Kreatif dan Inovatif H. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 8. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12.

An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. tercantum dalam QS. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pengertian Dakwah. Tahapan & Bentuknya 1. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . Pengertian Dakwah Islamiyah a.

[845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. 4) Tanfidz e.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama .Unsur-unsur Dakwah d. Khutbah dsb. 3) Takwin.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. b.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Taklim.

umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. jelas dan dikenal. Labelling (penjulukan. a. Ada golongan awam. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. jawaban normatif). Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). 5. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. ayat tersebut menunjukkan. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. 2. dengan ajaran dan didikan. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. biasanya si subjek yang berbicara). Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). 3. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). berpikir kritis. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). dengan memecah-belah kelompok lawan). Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. yakni dengan bertukar pikiran. yakni dengan alasan-alasan. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. yang baik-baik. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. dan cepat tanggap. c. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Gaya Bahasa Retorika 1. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. tamsil). juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). 6. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. nasihat yang baik. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. 4. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. labelling theory). Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. dalam garis besarnya. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. Kreatif dan Inovatif 2. b. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). 8. 7. 9. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka.

Secara ideal. Yusuf Al-Qaradhawi. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . 3. ---QS 4:1 . ramah. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. karakteristik retorika Islam a. Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu.l. 3. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. 4. 2004).. dan janganlah kamu bercerai berai. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya.... Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. 1. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. Dr. Cara hikmah a. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Retorika Islam (Khalifa. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. serta gerakan bertahap. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. 1.l.. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. Dalam hal ini. 4. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. Hai sekalian manusia. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . agar kamu mendapat petunjuk. 2.3 -----> Bulughul Maram 999 4. orang-orang yang bersaudara. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi.. 6. ---Innalhamdalillah . masih menurut Dr. 2. Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah.. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. 2. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah.2. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan.. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. maka Allah mempersatukan hatimu. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka.. 3. Memuji Allah . Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah ..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 5...

Sebutlah nama Tuhanmu. Kreatif dan Inovatif lain . dan hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. ---QS 73: 8 . dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

QS. Sebelum berangkat Jum'at. 799.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Bulughul Maram 475 --. 482 . Memuji Allah 8. harus lantang. Bulughul Maram 469 c. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Bulughul Maram 480 g. Shahih Bukhari 467. Kreatif dan Inovatif 5. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Sahih Muslim 818 . Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . memahami materi yang disampaikan 6. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. 823 "Jangan humor. Shahih Muslim 796-797. 473. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. disunahkan mandi . Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. Sholat Tahiyatul masjid. Gunakan pakaian yang bagus . Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. 801 d. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami.. Bulughul Maram 486 . 476-477 f. kami telah menganiaya diri kami sendiri. 483 . Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a.Shahih Muslim 480 . Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Shahih Bukhari 474.

Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Kreatif dan Inovatif h.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama .

Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Tentu akibatnya lebih fatal. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. mencintai harmonisasi kehidupan. (HR. Dari Ibnu Umar RA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). dan dinamis. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. Karena itu. rukunrukunnya. Menurut Imam Asy Syafi’i. demikian menurut seluruh imam madzhab. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. hangat. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat.” (HR. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Akibatnya. Sayangnya. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. Ath Thabrani) C. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). Dengan pengertian tersebut. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. Jamaah). Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Di samping itu. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. B. lalu duduk. syarat-syaratnya. Padahal menurut contoh Nabi SAW. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. dengan materi yang aktual. dia berkata. dengan sekali duduk di antara keduanya. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Misalnya. Sudah materinya membosankan. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Ahmad dan Muslim) I. Maka dari itu. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. F. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Ahmad dan Abu Dawud) H. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. (2) Diawali dengan niat. niat bukan syarat sah khutbah. mengantuk. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. kedua matanya memerah. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . E. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. dan nampak sangat marah. suaranya keras. D. Wallahu a’lam. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Diriwayatkan dari Jabir RA. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. maka khutbahnya tidak sah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Muslim dan Ibnu Majah) G. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. atau bahkan tertidur.

Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). jilid I/390). jilid I/391-392.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah.

created by Mohamad Taufiq. ym id: mtaufiq. Abdul Majid. 17 Agustus 2005.rm Makalah KH.Si. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Copyrights © ASM.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. PT. M. Yogyakarta Makalah ASM.2. Ir. moh. Shiddiq Al-Jawi. NABIEL FUAD ALMUSAWA. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. dan Kemasyarakatan.Bulan Bintang. oleh tim PT. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . taufiqproduct. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian.taufiq@gmail. Romli. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. PPN.com. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. H. Al-Ma’ruf.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. Rabu. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. oleh Sayyid Sabiq. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. 12-13 September 2008. Romli.0. Informasi. PT. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar).

Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. terbitan Nuansa Bandung. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. kelalaian.* Kandungan Bab: Harapan kita. e-mail: ynuansa@telkom.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif berbagai sumber.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.net.