Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu…….PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2.            Yang artinya: “….” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. MEMPERCAYAI-NYA.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.w. MENCINTAI-NYA.a. Yaitu: masa haji wada'. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT.Ada ATURAN 4.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam . CIRI UMUM AGAMA 1. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.

yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 2) Kristen. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 2) Ibadah. 4) SHINTO. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) BUDDHA. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya.

FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

As-Sajadah [32].Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu.. tetapi sebagai penghormatan. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku.7-8)              Dan (ingatlah). (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam .9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. (QS. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32].29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. 2. POTENSI DASAR MANUSIA 1. penglihatan & hati.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

kitab-kitab. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. orang-orang miskin. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. Kreatif dan Inovatif 3. penderitaan dan dalam peperangan. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. anak-anak yatim. mendirikan shalat. dan menunaikan zakat. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan (memerdekakan) hamba sahaya. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. malaikat-malaikat. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . hari Kemudian.

” (QS An-Nisaa’ [4]. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . kitab-kitab-Nya. PENGUASA. PEMBERI RIZQY. malaikat-malaikatNya. dan hari Kemudian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. rasul-rasul-Nya. PEMILIK.

semuanya beriman kepada Allah. Jibril dan Mikail. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. malaikat-malaikat-Nya."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Barang siapa yang menjadi musuh Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama .” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. demikian pula orang-orang yang beriman. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.

dan menunaikan zakat.” (QS Al-Baqoroh [2]. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan (memerdekakan) hamba sahaya. penderitaan dan dalam peperangan. mendirikan shalat. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. kitab-kitab. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. orang-orang miskin. hari Kemudian. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . malaikat-malaikat. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). anak-anak yatim.

Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 4. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. malaikat-malaikat-Nya. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. 2.” (QS An-Nisaa’ [4]. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. dan hari Kemudian. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya.

Manusia sempurna. Ma’sum. kitab-kitab-Nya. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hari Kemudian. 3) Membuat konsep. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. Fathonah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. malaikat-malaikat-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Siddiq. 2) Membina kader. malaikat-malaikat-Nya.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.” (QS An-Nisaa’ [4]. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah.” (QS Al-Baqoroh [2]. Amanah. rasul-rasul-Nya. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. rasul-rasul-Nya. Jibril dan Mikail. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). 2) Sebagai Penyampai Risalah.

pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Keceriaan wajah. 4) Kiamat.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. amanah. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Ilmu: -Tentang Allah. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. takut miskin. Mengendalikan ego seseorang 2. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. -Tentang Rasul. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. dsb. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya.) 4. dsb) 5. sabar. Perintah. dan kabar Bermutu. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. . Menghilangkan rasa takut: (takut mati.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .

Kreatif dan Inovatif 2. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. memuji. Amal 3. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mensucikan.

Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. 4. Syirik. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. 3. Allah & meremehkan orang lain. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Rasul dan Al-Qur’an 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Sombong : menolak perintah. 2. Nafsu. Syetan. 2. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Ridho terhadap kekufuran 6.

4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 6) Agama Luqman QS 31:13. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Berilmu dan Beramal QS 47:19. 10 Karakter Muslim Ideal 01. 3:79 c. 9:30-31. 11:14. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Karakteristik Muslim a. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Mulia dan Penyayang 9:128. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. 49:10 k. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 7:172 dan 30:30 b. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3.105 e. Aktivis yang optimis i. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. 36:1-2 d. 19:88-93 2. Bermutu dan teratur QS 43:4.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. 2:44 g. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h.

Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. 3) Akhlaq 2. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. makna Ibadah. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. hakikat ibadah. Makna Ibadah a. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. 2) Ibadah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 08. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama .

maka bertambahlah cintanya. 3) dan Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama .

Kreatif dan Inovatif 3. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. 2) Sesuai dengan syariat. Integritas Ibadah dalam Islam 1. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. sunnah. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mubah) 2. akal dan anggota badan) 6. QS 51 :56 . 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah.

..       . Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. “….. 1) Hub..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur.Kami berikan aturan dan jalan yang terang.. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. (QS. Prinsip-prinsip Syari’ah. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. antara Manusia dg Allah SWT..... Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama .

Antara Sesama Manusia Bermutu. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Antara Manusia dg Alam Semesta QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. 42:13 dan QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub.

4:135 4. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. 1. Penetapannya Bertahap. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Al-Ijtihad (HR. 30:30 b. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS.7:157) d. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 2.2:185 c. 2:286 3. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. Kreatif dan Inovatif 2. 21:25 dan QS. (yang dimulai dengan Aqidah. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. 5:48 dan QS. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. 3. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. a. Al-Qur’an. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. As-Sunnah.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. terklasifikasi menjadi . dapat berkedudukan sebagai. a. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.’Aziz (2 perawi) dan c. d.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum).  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW.Perawi yg Kuat hafalan. 2. Perkataan.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). baik berupa.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.Mutawattir Lafzhiy dan b. b. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). Tidak dianggap sebagai Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Kreatif dan Inovatif 4.Tak Aneh. c.Gharib (hanya 1 perawi) B. Hadits Shohih a. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama .Mutawattir Ma’nawiy 2. a.Tak ada cacat. b. baik berupa.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. e. Perkataan.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas)..Masyhur (≥3 perawi) b. 1.Sanad tak terputus. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A.Perawi yg adil. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .

c. perdamaian. Kreatif dan Inovatif 4. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Kasihsayang.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. kebenaran dsb. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad.

Sopan Santun. Adat Kebiasaan. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Perangai =Budi Pekerti. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Tata Krama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Tabiat.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .

Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. Taubat 7. 2) Ibadah. Melaksanakan Aturan Agama 3..Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Mencintai-Nya QS 2:165 2.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1.Bertanggung-Jawab 5. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Ikhlash dalam Beramal 6.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. 1) Aqidah. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. Beribadah Kepada Allah 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. 63 dan 7:157 5.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Cinta. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. 3) Akhlaq 3.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.

Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Berbuat Ihsan 2. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Menjaga dan Memeliharanya 2. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Silatur Rahim 3. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Mengucap Salam tiap bersua 4. Saling Hormat & menghargai 5. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Tidak Merusaknya 3.

Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Mengikuti Sunnah Rasul. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Kampus. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis).

dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Pendidikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Ekonomi dan Sosial.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).

Mengukuhkan Ikatan Cinta . Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c.Penenang & Penentram Jiwa . Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama .Mengais Pahala yang besar . 2) Percaya pada diri sendiri. Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pilar Pernikahan Sukses a. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: .Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . Kreatif dan Inovatif 2. 3) Jujur pada diri sendiri.Menjaga Kehormatan . Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah.Merajut Relasi Sosial .Syahwat Terkendali . Sesuatu yang luhur & Sakral. Realistis b. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Wali.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Mengikuti Sunnah Rasul. 3.Melanjutkan Keturunan . Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. adanya dua orang Saksi.1 thn 1974) d.Menjaga Pandangan Mata .

Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . 6. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Kreatif dan Inovatif 4. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . Kesehatan Mental.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Menurut Dr. penderitaan. atau waktu istirahat. (Hindari waktu si sakit minum obat. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Luskin. atau waktu mengganti pembalut luka. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Dr. waktu tidur.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. lemah semangat dan stres. Sakit. Mati)  Senantiasa BERSABAR. Kreatif dan Inovatif 2.

Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. 2) Meratakan Tanah Kuburnya. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit.

4. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. dan para sahabat. 5. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. 10. Karena. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. 9. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Kreatif dan Inovatif 2. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. 8. 5. 3. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. termasuk yang ada di gentong. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. maka hendaknya dihindari. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. 2. 3. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Mereka menganggap airnya najis. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. 2. 4. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. 12. B. waktu atau tata cara dan hitungannya. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. agar setiap muslim berhathati. tentang perkara yang baik-baik. Membalik Permadani dan sejadah. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. 3. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. baik berupa ucapan. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 2. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. pernah berkata. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid.a. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. A. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. 6.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. Kreatif dan Inovatif 14.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. 6. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . 5. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. 16.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. 3. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Mengadakan Kenduri. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. 19. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. Kreatif dan Inovatif 15. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. C. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Jika tidak di masjid. F. 4. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. 18. tidak baik bahkan tidak sah. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. 7. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Membawa mahkota. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. memberi minum air jeruk & lainya 5. 6. Meletakkan serban pada kain kafan E. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. D. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. 17. 3. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya.

Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama . Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8.

4. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. 2. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. 13. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. 19. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. sekalipun tanpa kondisi darurat. Kreatif dan Inovatif 9. 18. 9.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). 12. G. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. 6. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 11. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . 10. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. 12. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 15. 7. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. 3. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. 5. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. 14.

8. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. 4. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. 7. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Kreatif dan Inovatif H. 10. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 9. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. lalu duduk. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. 6. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. 5. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . tercantum dalam QS. Pengertian Dakwah Islamiyah a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pengertian Dakwah. Tahapan & Bentuknya 1.

Dalil disyari'atkannya Dakwah c. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil. 4) Tanfidz e. 3) Takwin. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. b.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah.Unsur-unsur Dakwah d.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Taklim. Khutbah dsb.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama .

abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. 7. 2. Labelling (penjulukan. c. b. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. 5. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. dengan memecah-belah kelompok lawan). Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). 8. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. 6. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. yakni dengan bertukar pikiran. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . ayat tersebut menunjukkan. yang baik-baik. jelas dan dikenal. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. labelling theory). juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. a. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. jawaban normatif). dalam garis besarnya. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. tamsil). berpikir kritis. 4. yakni dengan alasan-alasan. 3. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. dan cepat tanggap. Gaya Bahasa Retorika 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). nasihat yang baik. Ada golongan awam. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. 9. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). dengan ajaran dan didikan. biasanya si subjek yang berbicara). Menurut Syaikh Muhammad Abduh. Kreatif dan Inovatif 2. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat.

Hai sekalian manusia. 2. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala .. ramah. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. 4. serta gerakan bertahap. Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. Dr. 1. Memuji Allah . menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1.. orang-orang yang bersaudara. 2.l. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. 4. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya.. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Retorika Islam (Khalifa.3 -----> Bulughul Maram 999 4. karakteristik retorika Islam a. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material.. 3. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. 2004). Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. 6. 5. Dalam hal ini.. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. masih menurut Dr.. maka Allah mempersatukan hatimu. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. dan janganlah kamu bercerai berai. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . ---Innalhamdalillah . Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. 1. Yusuf Al-Qaradhawi. 3..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. agar kamu mendapat petunjuk. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. ---QS 4:1 . Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik... dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. Cara hikmah a.. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . 2.2..l. Secara ideal. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah..

Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dan hubungan silaturrahim. Sebutlah nama Tuhanmu. ---QS 73: 8 . Kreatif dan Inovatif lain .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama .

801 d. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Bulughul Maram 469 c. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Shahih Bukhari 474. Memuji Allah 8. Kreatif dan Inovatif 5. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . 483 . Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --.. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Sahih Muslim 818 . QS. 476-477 f. disunahkan mandi .Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Sebelum berangkat Jum'at. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . kami telah menganiaya diri kami sendiri. Gunakan pakaian yang bagus . 482 . 473. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. 823 "Jangan humor. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Bulughul Maram 480 g. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. 799. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. harus lantang. Bulughul Maram 486 . Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sholat Tahiyatul masjid.Shahih Muslim 480 . Shahih Muslim 796-797.Bulughul Maram 475 --. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . Shahih Bukhari 467. memahami materi yang disampaikan 6. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi.

Kreatif dan Inovatif h. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama . Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Di samping itu. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Karena itu. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Misalnya. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. (HR. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. demikian menurut seluruh imam madzhab. rukunrukunnya. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . dia berkata. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Tentu akibatnya lebih fatal. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). dengan sekali duduk di antara keduanya. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. dan dinamis. Dari Ibnu Umar RA. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. mencintai harmonisasi kehidupan. Dengan pengertian tersebut. lalu duduk. Ath Thabrani) C. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sayangnya. Padahal menurut contoh Nabi SAW. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua.” (HR. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. syarat-syaratnya. B. Jamaah). Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. Menurut Imam Asy Syafi’i. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Akibatnya. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. hangat. Sudah materinya membosankan. dengan materi yang aktual. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .

Ahmad dan Abu Dawud) H. atau bahkan tertidur. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). bahwa jika Rasulullah berkhutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. maka khutbahnya tidak sah. suaranya keras. niat bukan syarat sah khutbah. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. Muslim dan Ibnu Majah) G. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. (2) Diawali dengan niat. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. kedua matanya memerah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Wallahu a’lam. mengantuk. D. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. dan nampak sangat marah. Diriwayatkan dari Jabir RA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ahmad dan Muslim) I. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Maka dari itu. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. E. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. F. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah.

Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). jilid I/390). niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. jilid I/391-392. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah.

Abdul Majid. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Romli. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. H.com. oleh tim PT.taufiq@gmail. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Bandung QUR’AN in Word Ver 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi.2. PT. Ir. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. Romli. taufiqproduct. oleh Sayyid Sabiq. 17 Agustus 2005. Al-Ma’ruf. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. PPN.0. Shiddiq Al-Jawi. M. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . PT. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.Si.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. ym id: mtaufiq. Informasi. created by Mohamad Taufiq. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. NABIEL FUAD ALMUSAWA. 12-13 September 2008. Rabu.Bulan Bintang. Copyrights © ASM. moh. dan Kemasyarakatan.rm Makalah KH. Yogyakarta Makalah ASM.

semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan.net. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. kelalaian.* Kandungan Bab: Harapan kita. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. e-mail: ynuansa@telkom. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. terbitan Nuansa Bandung.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama . Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful