Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.a.w. Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.Ada ATURAN 4. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. Yaitu: masa haji wada'. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam . MEMPERCAYAI-NYA. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA. MENCINTAI-NYA. CIRI UMUM AGAMA 1.            Yang artinya: “…. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.

bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) BUDDHA. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 2) Kristen. 4) SHINTO. 2) Ibadah.

R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1.

29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. (QS. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. POTENSI DASAR MANUSIA 1. penglihatan & hati. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. As-Sajadah [32]. 2. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. tetapi sebagai penghormatan..7-8)              Dan (ingatlah).

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

dan (memerdekakan) hamba sahaya. malaikat-malaikat. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. mendirikan shalat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya).” (QS Al-Baqoroh [2]. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. Kreatif dan Inovatif 3. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. dan menunaikan zakat. kitab-kitab. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. hari Kemudian. penderitaan dan dalam peperangan. anak-anak yatim. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . orang-orang miskin.

kitab-kitab-Nya. PENGUASA. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikatNya. PEMBERI RIZQY. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hari Kemudian. PEMILIK. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . Barangsiapa yang kafir kepada Allah.” (QS An-Nisaa’ [4]. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.

malaikat-malaikat-Nya. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. rasul-rasul-Nya. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. demikian pula orang-orang yang beriman. Barang siapa yang menjadi musuh Allah." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . malaikat-malaikat-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. semuanya beriman kepada Allah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya"."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Jibril dan Mikail.

hari Kemudian.” (QS Al-Baqoroh [2]. anak-anak yatim. penderitaan dan dalam peperangan. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan menunaikan zakat. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. orang-orang miskin. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. mendirikan shalat. dan (memerdekakan) hamba sahaya. kitab-kitab. malaikat-malaikat. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah.

tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . rasul-rasul-Nya. 2. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. kitab-kitab-Nya. dan hari Kemudian. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS An-Nisaa’ [4]. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. 4. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. 3. malaikat-malaikat-Nya. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1.

Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Siddiq. Amanah. rasul-rasul-Nya. 3) Membuat konsep. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. Manusia sempurna. rasul-rasul-Nya. Jibril dan Mikail. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Ma’sum. dan hari Kemudian. malaikat-malaikat-Nya. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . 2) Membina kader. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. 2) Sebagai Penyampai Risalah.” (QS An-Nisaa’ [4].” (QS Al-Baqoroh [2]. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Fathonah. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. kitab-kitab-Nya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir.

Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). Keceriaan wajah. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . 4) Kiamat. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur.

Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Mengendalikan ego seseorang 2. Ilmu: -Tentang Allah. dsb. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. amanah.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. . takut miskin. Perintah.) 4. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. dan kabar Bermutu. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. -Tentang Rasul. Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. Menghilangkan rasa takut: (takut mati.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. dsb) 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. sabar. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Kreatif dan Inovatif 2. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. mensucikan. memuji. Amal 3.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sombong : menolak perintah. Allah & meremehkan orang lain. 2. Syetan. Nafsu. Syirik. 3. Ridho terhadap kekufuran 6. 3. Rasul dan Al-Qur’an 4. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. 4. 2. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. Cinta dunia yang berlebih-lebihan.

8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 6) Agama Luqman QS 31:13. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72.

2:44 g. Mulia dan Penyayang 9:128. 10 Karakter Muslim Ideal 01. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Karakteristik Muslim a. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. 3:79 c. 11:14. 9:30-31. 49:10 k. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. 7:172 dan 30:30 b. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Bermutu dan teratur QS 43:4. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R.105 e. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama .Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. 19:88-93 2. Aktivis yang optimis i. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 36:1-2 d.

Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. 2) Ibadah. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. hakikat ibadah. Kreatif dan Inovatif 08. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. 3) Akhlaq 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. makna Ibadah. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B.

Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. maka bertambahlah cintanya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. 3) dan Bermutu.

akal dan anggota badan) 6. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. QS 51 :56 . Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Integritas Ibadah dalam Islam 1. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . 2) Sesuai dengan syariat. mubah) 2. Kreatif dan Inovatif 3. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. sunnah. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah.

..... antara Manusia dg Allah SWT. 1) Hub... Prinsip-prinsip Syari’ah. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama .. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur..Kami berikan aturan dan jalan yang terang. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1.       . “…. (QS.

42:13 dan QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. Antara Sesama Manusia Bermutu. Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama .

2. 1. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. Kreatif dan Inovatif 2. 2:286 3. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. As-Sunnah. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. Penetapannya Bertahap.7:157) d. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. 5:48 dan QS.4:135 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. Al-Ijtihad (HR. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. (yang dimulai dengan Aqidah. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. 3. 21:25 dan QS. a. Al-Qur’an. 30:30 b.2:185 c. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

’Aziz (2 perawi) dan c. Kreatif dan Inovatif 4. Perkataan. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.Gharib (hanya 1 perawi) B. c. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama .Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. b. b.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas). dapat berkedudukan sebagai.Perawi yg adil.Mutawattir Ma’nawiy 2. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). terklasifikasi menjadi . namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. baik berupa. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). baik berupa. Perkataan.Tak Aneh.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4.Tak ada cacat.Sanad tak terputus.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI). (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. a. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. d.Perawi yg Kuat hafalan. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti .Mutawattir Lafzhiy dan b. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. Hadits Shohih a.. e. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW..  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. 1. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih. a.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). Tidak dianggap sebagai Hadits.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah.Masyhur (≥3 perawi) b. 2.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .

c. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Kreatif dan Inovatif 4. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. perdamaian. kebenaran dsb. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. Kasihsayang.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Adat Kebiasaan. Sopan Santun. Tabiat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Perangai =Budi Pekerti. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Tata Krama. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .

Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4.Bertanggung-Jawab 5. 2) Ibadah. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. 1) Aqidah. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Cinta. Mencintai-Nya QS 2:165 2. 63 dan 7:157 5. Taubat 7. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1..Akhlaq terhadap Allah SWT 2. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. Beribadah Kepada Allah 2. Melaksanakan Aturan Agama 3. 3) Akhlaq 3. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Ikhlash dalam Beramal 6. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.

Menjaga dan Memeliharanya 2. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Saling Hormat & menghargai 5. Silatur Rahim 3. Berbuat Ihsan 2. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Tidak Merusaknya 3. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Mengucap Salam tiap bersua 4.

Mengikuti Sunnah Rasul. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Kampus. Bermakna Ibadah kepada Alloh. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga.

Ekonomi dan Sosial. Pendidikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama.

Wali. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya.1 thn 1974) d. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Kreatif dan Inovatif 2.Merajut Relasi Sosial . 2) Percaya pada diri sendiri. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . 3) Jujur pada diri sendiri.Melanjutkan Keturunan .Menjaga Pandangan Mata . Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama .Mengais Pahala yang besar .Syahwat Terkendali . 3. Sesuatu yang luhur & Sakral. Realistis b. Mengikuti Sunnah Rasul. adanya dua orang Saksi. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. Pilar Pernikahan Sukses a.Mengukuhkan Ikatan Cinta .Menjaga Kehormatan . Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. Bermakna Ibadah kepada Alloh.Penenang & Penentram Jiwa .Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b.

6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Kreatif dan Inovatif 4.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. Kesehatan Mental.

(Hindari waktu si sakit minum obat. Mati)  Senantiasa BERSABAR. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Sakit. penderitaan. lemah semangat dan stres. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Luskin. Menurut Dr. atau waktu istirahat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dr.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. atau waktu mengganti pembalut luka. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. waktu tidur. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Kreatif dan Inovatif 2.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . 2) Meratakan Tanah Kuburnya.

Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. 4. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. 2. waktu atau tata cara dan hitungannya. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. 3. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. 10.a. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. 5. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. maka hendaknya dihindari. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. 4. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. 6. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. B. 5. A. 8. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. baik berupa ucapan. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. 12. Kreatif dan Inovatif 2. Membalik Permadani dan sejadah. 3. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. pernah berkata. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Tidak menggunakan air yang ada di rumah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2. 2. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. dan para sahabat. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Mereka menganggap airnya najis. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Karena. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. 3. tentang perkara yang baik-baik. 9. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. agar setiap muslim berhathati. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. termasuk yang ada di gentong. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at.

Kreatif dan Inovatif 14. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama .

C. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. tidak baik bahkan tidak sah. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Membawa mahkota. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Mengadakan Kenduri. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Kreatif dan Inovatif 15. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. 6. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. D. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. 5. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Meletakkan serban pada kain kafan E. 7.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 4. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. memberi minum air jeruk & lainya 5. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 6. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Membawa panji-panji di depan Jenazah. 17. 3. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 16. 18. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. F. 19. Jika tidak di masjid. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. 3. 3. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama . Bermutu. Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.

Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. G. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 10. 3. 18. 9. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Kreatif dan Inovatif 9. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. 12. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. 12. 14. 7. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. 5. 13.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sekalipun tanpa kondisi darurat. 15. 19. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. 2. 4. 11. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. 6. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan.

10. 8.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. 9. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Kreatif dan Inovatif H. Memotong hewan kurban di kuburan 13. 4. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. 2. lalu duduk. 5. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. 7. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 6. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama .

Tahapan & Bentuknya 1. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Pengertian Dakwah. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . tercantum dalam QS. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Pengertian Dakwah Islamiyah a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

b. 3) Takwin.Unsur-unsur Dakwah d.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. Khutbah dsb.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Taklim.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. 4) Tanfidz e. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama . [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.

Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. jelas dan dikenal. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. dalam garis besarnya. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. 2. 9. 5. Ada golongan awam. 6. jawaban normatif). biasanya si subjek yang berbicara). Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. nasihat yang baik. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. dan cepat tanggap. yakni dengan alasan-alasan. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. 7. ayat tersebut menunjukkan. dengan ajaran dan didikan. 3. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). 4. berpikir kritis. tamsil). 8. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. Labelling (penjulukan. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. c. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. yang baik-baik. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. labelling theory). a. b. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Gaya Bahasa Retorika 1. yakni dengan bertukar pikiran. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. dengan memecah-belah kelompok lawan). Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Kreatif dan Inovatif 2. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain).

4.. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1..l. 2. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. ramah. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya.. 1.. Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hai sekalian manusia.. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. 3. 5. masih menurut Dr. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. 4. 3. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Dr.3 -----> Bulughul Maram 999 4. serta gerakan bertahap.2. ---Innalhamdalillah . Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. orang-orang yang bersaudara. 3.. Cara hikmah a. dan janganlah kamu bercerai berai. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Memuji Allah . Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. Secara ideal. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah... karakteristik retorika Islam a. 2.. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. ---QS 4:1 . Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah ... 2. 6. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Yusuf Al-Qaradhawi. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. 2004). Retorika Islam (Khalifa. Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. maka Allah mempersatukan hatimu.. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. Dalam hal ini. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri.l. 1. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . agar kamu mendapat petunjuk.

Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. Kreatif dan Inovatif lain . Sebutlah nama Tuhanmu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama . dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. ---QS 73: 8 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hubungan silaturrahim.

memahami materi yang disampaikan 6. Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. kami telah menganiaya diri kami sendiri. 483 . Sebelum berangkat Jum'at. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. QS. 473. Sholat Tahiyatul masjid. Bulughul Maram 480 g. harus lantang. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Kesimpulan dari Khutbah pertama 9.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. 823 "Jangan humor. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia.. disunahkan mandi . Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Shahih Muslim 796-797. 801 d. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. Bulughul Maram 469 c. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Shahih Bukhari 474.Bulughul Maram 475 --.Shahih Muslim 480 . berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Gunakan pakaian yang bagus . 482 . Bulughul Maram 486 . QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Sahih Muslim 818 . 476-477 f. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Memuji Allah 8. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . 799. Shahih Bukhari 467. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Kreatif dan Inovatif 5.

Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Kreatif dan Inovatif h. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Jamaah). Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Menurut Imam Asy Syafi’i. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Dengan pengertian tersebut. Karena itu. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). dia berkata.” (HR. rukunrukunnya. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Misalnya. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. Ath Thabrani) C. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Dari Ibnu Umar RA. Akibatnya. B. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. dengan sekali duduk di antara keduanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . (HR. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. demikian menurut seluruh imam madzhab. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). serta suka kedamaian dan kelembutan (?). hangat. mencintai harmonisasi kehidupan. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. dan dinamis. dengan materi yang aktual. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. Di samping itu. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. Sayangnya. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Sudah materinya membosankan. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. lalu duduk. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Tentu akibatnya lebih fatal. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. syarat-syaratnya. Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. F. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). Ahmad dan Abu Dawud) H. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). (2) Diawali dengan niat. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. suaranya keras. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Diriwayatkan dari Jabir RA. E. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. D. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. Wallahu a’lam. maka khutbahnya tidak sah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. dan nampak sangat marah. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. atau bahkan tertidur. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Ahmad dan Muslim) I.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. mengantuk. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. Maka dari itu. Muslim dan Ibnu Majah) G. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. niat bukan syarat sah khutbah. kedua matanya memerah. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama.

niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. jilid I/390). Jika dilaksanakan sebelum waktunya.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/391-392. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri.

17 Agustus 2005. 12-13 September 2008. oleh tim PT. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian.taufiq@gmail. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Shiddiq Al-Jawi.com. moh.Bulan Bintang.Si. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Romli. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. created by Mohamad Taufiq. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. taufiqproduct.0. H. Al-Ma’ruf. Ir. M.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Abdul Majid. Informasi. Copyrights © ASM. NABIEL FUAD ALMUSAWA. PT.rm Makalah KH. ym id: mtaufiq. PT. dan Kemasyarakatan. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. PPN.2. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . Rabu. Yogyakarta Makalah ASM. Romli. oleh Sayyid Sabiq.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah.

aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. terbitan Nuansa Bandung.net. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. e-mail: ynuansa@telkom.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama . kelalaian.* Kandungan Bab: Harapan kita.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful