P. 1
Modul Agama

Modul Agama

|Views: 203|Likes:
Published by Endar Sunandar

More info:

Published by: Endar Sunandar on Apr 30, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/04/2012

pdf

text

original

Sections

  • Bab I
  • Bab II
  • Bab III
  • Bab IV
  • Bab V
  • Bab VI
  • Bab VII
  • Bab VIII
  • Bab IX
  • Bab X
  • Bab XI
  • Bab XII
  • Bab XIII
  • Bab XIV

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu…….Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam .” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.Ada ATURAN 4. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku.w. MENCINTAI-NYA.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3.a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2. Yaitu: masa haji wada'.            Yang artinya: “…. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT. CIRI UMUM AGAMA 1.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. MEMPERCAYAI-NYA.

yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) BUDDHA. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 4) SHINTO. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. 2) Kristen. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 2) Ibadah.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1.

Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. penglihatan & hati.7-8)              Dan (ingatlah). (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32].29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. tetapi sebagai penghormatan. 2. (QS. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. As-Sajadah [32]. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. POTENSI DASAR MANUSIA 1. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku..

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

Kreatif dan Inovatif 3. penderitaan dan dalam peperangan. orang-orang miskin. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan menunaikan zakat. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. malaikat-malaikat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. mendirikan shalat. kitab-kitab. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. anak-anak yatim.” (QS Al-Baqoroh [2]. hari Kemudian.

” (QS An-Nisaa’ [4]. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. PEMILIK. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. dan hari Kemudian. PEMBERI RIZQY. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . malaikat-malaikatNya. PENGUASA. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. Jibril dan Mikail.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". malaikat-malaikat-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. demikian pula orang-orang yang beriman." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Barang siapa yang menjadi musuh Allah. malaikat-malaikat-Nya. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. rasul-rasul-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. semuanya beriman kepada Allah."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.

dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. orang-orang miskin. dan (memerdekakan) hamba sahaya. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . anak-anak yatim. mendirikan shalat. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. penderitaan dan dalam peperangan. hari Kemudian. kitab-kitab. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. malaikat-malaikat. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan menunaikan zakat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS Al-Baqoroh [2].

” (QS An-Nisaa’ [4]. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. 4. dan hari Kemudian. 3. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. kitab-kitab-Nya. 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. malaikat-malaikat-Nya.

3) Membuat konsep. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS An-Nisaa’ [4]. 2) Membina kader. malaikat-malaikat-Nya. Jibril dan Mikail. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . Fathonah.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. Amanah. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). Ma’sum. 2) Sebagai Penyampai Risalah. Manusia sempurna.” (QS Al-Baqoroh [2]. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. dan hari Kemudian. Siddiq. rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Keceriaan wajah.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . 4) Kiamat. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54).  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar.

Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4.) 4. dsb. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. dan kabar Bermutu. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. dsb) 5. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. -Tentang Rasul. amanah. Mengendalikan ego seseorang 2. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. sabar. takut miskin. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Perintah. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. . Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . Ilmu: -Tentang Allah.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. memuji. mensucikan. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Kreatif dan Inovatif 2. Amal 3.

Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Allah & meremehkan orang lain. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. 3. Ridho terhadap kekufuran 6. Syirik. Nafsu. 3. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. 2. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Syetan. Sombong : menolak perintah. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Rasul dan Al-Qur’an 4. 2. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1.

5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 6) Agama Luqman QS 31:13. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133.

: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. Bermutu dan teratur QS 43:4. Mulia dan Penyayang 9:128. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . 3:79 c. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3.105 e. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. 2:44 g. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 9:30-31. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. 7:172 dan 30:30 b. Karakteristik Muslim a. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 11:14. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Aktivis yang optimis i. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. 19:88-93 2. 36:1-2 d. 49:10 k.

Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Kreatif dan Inovatif 08. Makna Ibadah a. hakikat ibadah. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama .Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. makna Ibadah. 2) Ibadah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Akhlaq 2. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1.

maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. maka bertambahlah cintanya. 3) dan Bermutu.

Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Kreatif dan Inovatif 3. QS 51 :56 . Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. mubah) 2. Integritas Ibadah dalam Islam 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Sesuai dengan syariat. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. sunnah. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. akal dan anggota badan) 6.

antara Manusia dg Allah SWT. Prinsip-prinsip Syari’ah... sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1..       .. “….Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN..Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah. (QS.. 1) Hub. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama .... Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis.

Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. Antara Sesama Manusia Bermutu. 42:13 dan QS. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama .

Kreatif dan Inovatif 2. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. a. Al-Qur’an. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. 5:48 dan QS. 2. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. As-Sunnah. 30:30 b. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS.2:185 c. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. Al-Ijtihad (HR. 1. Penetapannya Bertahap. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . 2:286 3. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. 3. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. 21:25 dan QS. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a.7:157) d. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS.4:135 4. (yang dimulai dengan Aqidah.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Tidak dianggap sebagai Hadits. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . a. 1..Perawi yg adil.’Aziz (2 perawi) dan c.Mutawattir Lafzhiy dan b. c. 2. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. a.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah.Mutawattir Ma’nawiy 2. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. baik berupa. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif 4. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. dapat berkedudukan sebagai.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Tak ada cacat.Masyhur (≥3 perawi) b. d. baik berupa. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.Tak Aneh. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. Perkataan. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global).Sanad tak terputus.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI).Perawi yg Kuat hafalan.Gharib (hanya 1 perawi) B. Hadits Shohih a. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. b. e. terklasifikasi menjadi .  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Perkataan.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas). b.

Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . perdamaian. kebenaran dsb. Kasihsayang. c. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Kreatif dan Inovatif 4. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Adat Kebiasaan. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tabiat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Tata Krama. Sopan Santun. Perangai =Budi Pekerti.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .

Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. 3) Akhlaq 3. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Mencintai-Nya QS 2:165 2. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.. 2) Ibadah. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Cinta. Beribadah Kepada Allah 2. 63 dan 7:157 5.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Akhlaq terhadap Allah SWT 2. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. 1) Aqidah.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Ikhlash dalam Beramal 6.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama .Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Taubat 7. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3.Bertanggung-Jawab 5. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Melaksanakan Aturan Agama 3.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6.Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.

Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Tidak Merusaknya 3. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Mengucap Salam tiap bersua 4. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Saling Hormat & menghargai 5. Menjaga Lisan (kerukunan) 6.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menjaga dan Memeliharanya 2. Silatur Rahim 3. Berbuat Ihsan 2. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1.

strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Kampus. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Mengikuti Sunnah Rasul. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis).

Ekonomi dan Sosial. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak). Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Pendidikan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Pilar Pernikahan Sukses a. Bermakna Ibadah kepada Alloh.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3.Mengukuhkan Ikatan Cinta . Mengikuti Sunnah Rasul.Menjaga Kehormatan . Kreatif dan Inovatif 2. Realistis b. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . Wali.Mengais Pahala yang besar . Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai.Merajut Relasi Sosial . 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan.Melanjutkan Keturunan . Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. 3) Jujur pada diri sendiri. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. 2) Percaya pada diri sendiri. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM.Penenang & Penentram Jiwa . 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.Menjaga Pandangan Mata .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sesuatu yang luhur & Sakral. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya.Syahwat Terkendali . Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah.1 thn 1974) d. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c. 3. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. adanya dua orang Saksi.

Kreatif dan Inovatif 4. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. 6. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kesehatan Mental.

Mati)  Senantiasa BERSABAR. (Hindari waktu si sakit minum obat. lemah semangat dan stres. Kreatif dan Inovatif 2. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Luskin. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. atau waktu mengganti pembalut luka.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Sakit. atau waktu istirahat. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Menurut Dr. waktu tidur. penderitaan. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Dr.

Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .

Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . 2) Meratakan Tanah Kuburnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membalik Permadani dan sejadah. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. tentang perkara yang baik-baik. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. 5. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. 8. maka hendaknya dihindari. 2. 2. termasuk yang ada di gentong. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. baik berupa ucapan. 3. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. agar setiap muslim berhathati. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. 3. 2. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. 9. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. pernah berkata. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Karena. B.a. 3. 5. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. 4. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. 10. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. waktu atau tata cara dan hitungannya. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. Kreatif dan Inovatif 2. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. 12. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. 6. 4. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Mereka menganggap airnya najis. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. dan para sahabat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . A.

Kreatif dan Inovatif 14. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama .

7. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 17. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Membawa mahkota. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. memberi minum air jeruk & lainya 5. Jika tidak di masjid. Kreatif dan Inovatif 15. 3. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. F. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 5. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. C. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. Meletakkan serban pada kain kafan E.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. 6. Mengadakan Kenduri. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. 6. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. 16. tidak baik bahkan tidak sah. D. Menuliskan doa pada kain kafan 6. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. 3. 18. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. 4. 3. 19. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3.

Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8.

kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 14. 3. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. 11. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 15. sekalipun tanpa kondisi darurat. G. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . 12. 12. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. 6. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Kreatif dan Inovatif 9. 13. 10. 2. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 9. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 18. 19. 4. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. 7. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. 5. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif H. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 6. 4. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. lalu duduk. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 9. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. 7. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. 5. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. 2. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. 10. 8.

tercantum dalam QS. Tahapan & Bentuknya 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Pengertian Dakwah. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . Pengertian Dakwah Islamiyah a. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

[845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Unsur-unsur Dakwah d. 3) Takwin.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. 2) Taklim. Khutbah dsb.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. 4) Tanfidz e. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama . b.

tamsil). ayat tersebut menunjukkan. 8. b. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Labelling (penjulukan. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. dengan ajaran dan didikan. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. Gaya Bahasa Retorika 1. Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 2. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). yakni dengan alasan-alasan. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. 2. 6. jelas dan dikenal. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. a. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 7. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. berpikir kritis. jawaban normatif). 9. nasihat yang baik. yakni dengan bertukar pikiran. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). c. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. dengan memecah-belah kelompok lawan). biasanya si subjek yang berbicara). Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). yang baik-baik. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. Ada golongan awam. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). dalam garis besarnya. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. 5. dan cepat tanggap. 3. labelling theory).

serta gerakan bertahap. Retorika Islam (Khalifa. Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu.. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah.l. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.. agar kamu mendapat petunjuk. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya.. Dalam hal ini. 5. 3. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1.. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. 3. Hai sekalian manusia. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi.. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. Dr. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Secara ideal. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. 6. 3. Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. ---QS 4:1 .3 -----> Bulughul Maram 999 4. 1. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala .2. 4. karakteristik retorika Islam a. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . dan janganlah kamu bercerai berai. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan.. 2. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. masih menurut Dr. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . Cara hikmah a.. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Memuji Allah .. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. 2004).l. 2. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. 1.. ---Innalhamdalillah . berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. orang-orang yang bersaudara. maka Allah mempersatukan hatimu. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. 4.. Yusuf Al-Qaradhawi. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. ramah.. 2.. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama . dan hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. Sebutlah nama Tuhanmu. ---QS 73: 8 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. Kreatif dan Inovatif lain .

Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Kreatif dan Inovatif 5. 799. harus lantang. Sholat Tahiyatul masjid. QS. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. Sebelum berangkat Jum'at.. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . 482 . Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Sahih Muslim 818 . Shahih Bukhari 467. Memuji Allah 8. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. 476-477 f. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. 823 "Jangan humor. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. 801 d. memahami materi yang disampaikan 6. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. Bulughul Maram 469 c. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . Shahih Bukhari 474. Shahih Muslim 796-797. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. 483 . setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Gunakan pakaian yang bagus . 473. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Bulughul Maram 486 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kami telah menganiaya diri kami sendiri. disunahkan mandi .Bulughul Maram 475 --. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b.Shahih Muslim 480 . Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. Bulughul Maram 480 g.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif h. Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama .

maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. Akibatnya. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Dari Ibnu Umar RA. Ath Thabrani) C. (HR. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua.” (HR. Sudah materinya membosankan. dengan sekali duduk di antara keduanya. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Dengan pengertian tersebut.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. demikian menurut seluruh imam madzhab. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). rukunrukunnya. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. dengan materi yang aktual. Jamaah). dan hal-hal yang disunnahkan padanya. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. dia berkata. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). Di samping itu. Karena itu. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. hangat. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. syarat-syaratnya. dan dinamis. Misalnya. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Sayangnya. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Menurut Imam Asy Syafi’i. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. mencintai harmonisasi kehidupan. lalu duduk. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . B. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Tentu akibatnya lebih fatal.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .

Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. mengantuk. maka khutbahnya tidak sah. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Ahmad dan Abu Dawud) H. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . suaranya keras. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. dan nampak sangat marah. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. E. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. Ahmad dan Muslim) I. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Jika dilaksanakan sebelum waktunya. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. niat bukan syarat sah khutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. (2) Diawali dengan niat. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). atau bahkan tertidur. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. D. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. F. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. kedua matanya memerah. Maka dari itu. Diriwayatkan dari Jabir RA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Wallahu a’lam. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Muslim dan Ibnu Majah) G. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. bahwa jika Rasulullah berkhutbah.

khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. jilid I/390). jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. jilid I/391-392. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab.

17 Agustus 2005. Romli. H. M. dan Kemasyarakatan. Abdul Majid. Rabu. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. Shiddiq Al-Jawi. Romli. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Copyrights © ASM.0. taufiqproduct. Ir.2. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.Si. PT. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. oleh tim PT. oleh Sayyid Sabiq. moh. 12-13 September 2008.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Informasi. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. ym id: mtaufiq.com.Bulan Bintang. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. Yogyakarta Makalah ASM. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Al-Ma’ruf. PT. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. PPN. NABIEL FUAD ALMUSAWA. created by Mohamad Taufiq.taufiq@gmail.rm Makalah KH. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar).

Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. e-mail: ynuansa@telkom.* Kandungan Bab: Harapan kita.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kelalaian. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. terbitan Nuansa Bandung.net. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->