Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

Yaitu: masa haji wada'. MEMPERCAYAI-NYA. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam .            Yang artinya: “…. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3. MENCINTAI-NYA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. CIRI UMUM AGAMA 1.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.Ada ATURAN 4.w. Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS.a.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA.

2) Kristen. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. 4) SHINTO. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 2) Ibadah. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 2) BUDDHA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam.

Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam . di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2.

7-8)              Dan (ingatlah). (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. tetapi sebagai penghormatan. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. (QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15]. penglihatan & hati. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . As-Sajadah [32]. POTENSI DASAR MANUSIA 1.29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. 2.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.. Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

Kreatif dan Inovatif 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kitab-kitab. dan menunaikan zakat. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. hari Kemudian. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. anak-anak yatim. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mendirikan shalat. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman.” (QS Al-Baqoroh [2]. malaikat-malaikat. orang-orang miskin. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan (memerdekakan) hamba sahaya. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). penderitaan dan dalam peperangan.

PENGUASA. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. PEMILIK. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hari Kemudian. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. PEMBERI RIZQY.” (QS An-Nisaa’ [4]. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. kitab-kitab-Nya. rasul-rasul-Nya. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. malaikat-malaikatNya.

demikian pula orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Barang siapa yang menjadi musuh Allah." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. semuanya beriman kepada Allah. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya"."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. malaikat-malaikat-Nya. Jibril dan Mikail. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. rasul-rasul-Nya.

malaikat-malaikat. kitab-kitab. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . anak-anak yatim. mendirikan shalat. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. orang-orang miskin. hari Kemudian. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan (memerdekakan) hamba sahaya. penderitaan dan dalam peperangan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan menunaikan zakat.” (QS Al-Baqoroh [2]. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.

malaikat-malaikat-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama .” (QS An-Nisaa’ [4]. rasul-rasul-Nya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. 2. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. 4. dan hari Kemudian. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 3. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. kitab-kitab-Nya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.

Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). kitab-kitab-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Amanah. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Ma’sum. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. Jibril dan Mikail. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba.” (QS An-Nisaa’ [4]. 3) Membuat konsep. 2) Membina kader. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. dan hari Kemudian. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Manusia sempurna. Siddiq. malaikat-malaikat-Nya.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS Al-Baqoroh [2]. Fathonah. rasul-rasul-Nya. rasul-rasul-Nya. malaikat-malaikat-Nya. 2) Sebagai Penyampai Risalah.

Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). 4) Kiamat. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69).  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar. pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Keceriaan wajah.

dan kabar Bermutu. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. takut miskin. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. Mengendalikan ego seseorang 2.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . dsb. dsb) 5. . Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Ilmu: -Tentang Allah.) 4. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Perintah. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. -Tentang Rasul. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1. sabar. Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. amanah.

mensucikan. mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. memuji. Amal 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 2.

Syirik.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . 3. Allah & meremehkan orang lain. Rasul dan Al-Qur’an 4. 2. Mengolok-olok/ mengejek Allah. 2. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. Ridho terhadap kekufuran 6. Nafsu. Syetan. 4. 3. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Sombong : menolak perintah.

Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 6) Agama Luqman QS 31:13. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72.

: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. Bermutu dan teratur QS 43:4. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. 11:14. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. 36:1-2 d. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 2:44 g. Mulia dan Penyayang 9:128. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h.105 e. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Aktivis yang optimis i. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 19:88-93 2. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Karakteristik Muslim a.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. 3:79 c. 10 Karakter Muslim Ideal 01. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . 7:172 dan 30:30 b. 49:10 k. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. 9:30-31.

Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. 2) Ibadah. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. makna Ibadah. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . Makna Ibadah a. Kreatif dan Inovatif 08. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. 3) Akhlaq 2.Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hakikat ibadah.

Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . 3) dan Bermutu. maka bertambahlah cintanya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya.

Integritas Ibadah dalam Islam 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mubah) 2. QS 51 :56 . Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Kreatif dan Inovatif 3. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. 2) Sesuai dengan syariat. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . sunnah. akal dan anggota badan) 6.

1) Hub..Kami berikan aturan dan jalan yang terang. antara Manusia dg Allah SWT. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis... Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama ..       ... “….. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Prinsip-prinsip Syari’ah.. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. (QS..

Kreatif dan Inovatif 3) Hub. Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Antara Sesama Manusia Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . 42:13 dan QS.

Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. 5:48 dan QS. 3. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 2:286 3. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah.2:185 c.4:135 4. Penetapannya Bertahap. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. 2. Kreatif dan Inovatif 2. As-Sunnah. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. 30:30 b. 1. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. (yang dimulai dengan Aqidah. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Al-Qur’an. 21:25 dan QS. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. Al-Ijtihad (HR. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS.7:157) d. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. a.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

terklasifikasi menjadi .Gharib (hanya 1 perawi) B. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. baik berupa.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3. d. baik berupa.Perawi yg adil.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). dapat berkedudukan sebagai. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.Tak Aneh.. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti .DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI).  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). Perkataan.Mutawattir Lafzhiy dan b. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. b. a. Perkataan. e. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih.. b. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW.Tak ada cacat.Masyhur (≥3 perawi) b.Perawi yg Kuat hafalan. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.’Aziz (2 perawi) dan c. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. c. 2.Mutawattir Ma’nawiy 2. Hadits Shohih a. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Kreatif dan Inovatif 4. a. 1. Tidak dianggap sebagai Hadits.Sanad tak terputus.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .

Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad. c. perdamaian. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . kebenaran dsb. Kreatif dan Inovatif 4. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. Kasihsayang.

Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Tata Krama. Sopan Santun. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Adat Kebiasaan. Tabiat. Perangai =Budi Pekerti.

Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1. Mencintai-Nya QS 2:165 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 63 dan 7:157 5. Cinta.. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. 2) Ibadah. Melaksanakan Aturan Agama 3.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama .Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Bertanggung-Jawab 5. 1) Aqidah.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. 3) Akhlaq 3. Beribadah Kepada Allah 2. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. Ikhlash dalam Beramal 6. Taubat 7.

Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6.

Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Menjaga dan Memeliharanya 2. Silatur Rahim 3. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Mengucap Salam tiap bersua 4. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Saling Hormat & menghargai 5. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Berbuat Ihsan 2. Tidak Merusaknya 3. Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4.

Mengikuti Sunnah Rasul. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. Kampus. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. Bermakna Ibadah kepada Alloh.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ekonomi dan Sosial. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Pendidikan. Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).

3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a.Menjaga Kehormatan . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Kreatif dan Inovatif 2. Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . 3.Merajut Relasi Sosial .Mengukuhkan Ikatan Cinta . Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah.Syahwat Terkendali .Melanjutkan Keturunan . adanya dua orang Saksi.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Mengais Pahala yang besar .Menjaga Pandangan Mata . Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Mengikuti Sunnah Rasul. Bermakna Ibadah kepada Alloh. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Sesuatu yang luhur & Sakral. 2) Percaya pada diri sendiri. Pilar Pernikahan Sukses a. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. Wali. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. 3) Jujur pada diri sendiri. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No.Penenang & Penentram Jiwa . Realistis b. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.1 thn 1974) d. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat .

Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 6. Kreatif dan Inovatif 4. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kesehatan Mental. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani.

Menurut Dr. waktu tidur.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Dr. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. lemah semangat dan stres. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. penderitaan. Luskin. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Sakit. Mati)  Senantiasa BERSABAR. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. (Hindari waktu si sakit minum obat. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. atau waktu istirahat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 2. atau waktu mengganti pembalut luka.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1.

Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama . 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 2) Meratakan Tanah Kuburnya.

sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. tentang perkara yang baik-baik. baik berupa ucapan. 5. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. Karena. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. 3. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. Mereka menganggap airnya najis. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. 4. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. Membalik Permadani dan sejadah. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. termasuk yang ada di gentong. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. A. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . pernah berkata. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. 6. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. 2. dan para sahabat. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. 10. agar setiap muslim berhathati. 8. 9. 5. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. 4. 2. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. B. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. maka hendaknya dihindari. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Kreatif dan Inovatif 2. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. 2. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. waktu atau tata cara dan hitungannya. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. 3. 12. 3. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah.a. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 14. Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama . Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar.

Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. 5. memberi minum air jeruk & lainya 5. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 7. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. C. Meletakkan serban pada kain kafan E. Menuliskan doa pada kain kafan 6. D. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. 4. 3. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. F. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . Membuang pakaian orang mati ke sungai. Jika tidak di masjid. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. 3. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Kreatif dan Inovatif 15. 3. 16. Membawa mahkota. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. Mengadakan Kenduri. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. 6. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. tidak baik bahkan tidak sah. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. 18. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. 19. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. 17. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. 6.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama . Bermutu. Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.

14. 11. Kreatif dan Inovatif 9. 6. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 9. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. G. 5. sekalipun tanpa kondisi darurat. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 2. 4. 12. 15. 13. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. 19. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. 12. 18. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. 7. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. 10. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. 3.

Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. 6. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. 7. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . 2. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. 4. 9. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Kreatif dan Inovatif H. 10. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. 8. lalu duduk. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20.

tercantum dalam QS. Pengertian Dakwah Islamiyah a. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama . Pengertian Dakwah. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Tahapan & Bentuknya 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian.

4) Tanfidz e. 2) Taklim.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Khutbah dsb. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama .Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah.Dalil disyari'atkannya Dakwah c. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. b. 3) Takwin.Unsur-unsur Dakwah d.

c. 8. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. Labelling (penjulukan. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. yang baik-baik. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. 9. 7. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). 6. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. dan cepat tanggap. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. 5. Menurut Syaikh Muhammad Abduh. berpikir kritis. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. a. Kreatif dan Inovatif 2. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. 4. dengan memecah-belah kelompok lawan). 2. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). tamsil). Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). labelling theory). ayat tersebut menunjukkan. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. b. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. nasihat yang baik. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). 3. dengan ajaran dan didikan. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. jawaban normatif). jelas dan dikenal. yakni dengan alasan-alasan. Gaya Bahasa Retorika 1. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). dalam garis besarnya. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Ada golongan awam. biasanya si subjek yang berbicara). yakni dengan bertukar pikiran.

. masih menurut Dr. ramah. dan janganlah kamu bercerai berai. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . 2004).l. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. orang-orang yang bersaudara.. 1. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. 5. Hai sekalian manusia. Retorika Islam (Khalifa. karakteristik retorika Islam a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.. agar kamu mendapat petunjuk. Secara ideal. ---QS 4:1 . maka Allah mempersatukan hatimu. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya.. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam..3 -----> Bulughul Maram 999 4. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan... Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu.. serta gerakan bertahap.l. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama ... 2. Dalam hal ini.. 4. Yusuf Al-Qaradhawi. 3. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Memuji Allah . Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. 4. 2. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . Dr. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka.2. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. 2. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . 6. 3. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. ---Innalhamdalillah . Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. 3. Cara hikmah a.. 1. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama . Sebutlah nama Tuhanmu. dan hubungan silaturrahim. ---QS 73: 8 . Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif lain .

sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya.Shahih Muslim 480 . 476-477 f. Bulughul Maram 480 g. 801 d. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . 483 . Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. 482 . Bulughul Maram 469 c. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. disunahkan mandi . Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. memahami materi yang disampaikan 6. Bulughul Maram 486 . kami telah menganiaya diri kami sendiri. 823 "Jangan humor. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Kreatif dan Inovatif 5. Shahih Bukhari 474. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Shahih Bukhari 467. QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. Shahih Muslim 796-797. QS. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 .Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. harus lantang. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Memuji Allah 8. Gunakan pakaian yang bagus . Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 799. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at.Bulughul Maram 475 --. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. Sahih Muslim 818 .. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. 473. Sholat Tahiyatul masjid. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . Sebelum berangkat Jum'at.

Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif h.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. dan dinamis. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Karena itu. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. Akibatnya. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. hangat. dengan sekali duduk di antara keduanya. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. Misalnya. Menurut Imam Asy Syafi’i. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat.” (HR. Jamaah). Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). Dengan pengertian tersebut. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. lalu duduk. Sudah materinya membosankan. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Di samping itu. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. (HR. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. rukunrukunnya. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. dia berkata. dengan materi yang aktual. Dari Ibnu Umar RA. syarat-syaratnya. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. demikian menurut seluruh imam madzhab. Tentu akibatnya lebih fatal. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. Ath Thabrani) C. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. mencintai harmonisasi kehidupan. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Sayangnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. B.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

(5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. E. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. Diriwayatkan dari Jabir RA. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. (2) Diawali dengan niat. dan nampak sangat marah. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kedua matanya memerah. Wallahu a’lam. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Muslim dan Ibnu Majah) G. D. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. mengantuk. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. maka khutbahnya tidak sah. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Ahmad dan Muslim) I. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. atau bahkan tertidur. Maka dari itu. F. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. suaranya keras. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. niat bukan syarat sah khutbah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. Ahmad dan Abu Dawud) H. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya.

Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. jilid I/391-392. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. jilid I/390). menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah.

17 Agustus 2005. Al-Ma’ruf. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . PT. H. Abdul Majid. Shiddiq Al-Jawi. M.taufiq@gmail. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. oleh tim PT. ym id: mtaufiq. Rabu. Ir. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. created by Mohamad Taufiq.Si. taufiqproduct. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). 12-13 September 2008. NABIEL FUAD ALMUSAWA. Informasi. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Romli.rm Makalah KH.com.0. Copyrights © ASM. oleh Sayyid Sabiq.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Romli. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. dan Kemasyarakatan. Yogyakarta Makalah ASM. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. PT.Bulan Bintang. moh. PPN.2.

Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”.net. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. e-mail: ynuansa@telkom. kelalaian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau. terbitan Nuansa Bandung. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama .* Kandungan Bab: Harapan kita.