Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS. MENCINTAI-NYA.w.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2.Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. MEMPERCAYAI-NYA.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4.            Yang artinya: “…. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.a. CIRI UMUM AGAMA 1. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam . Yaitu: masa haji wada'. dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu…….Ada ATURAN 4. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA.

Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU. 2) BUDDHA. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 2) Kristen. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. 4) SHINTO. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. 3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). 2) Ibadah.

Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1.

penglihatan & hati. (QS. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku. tetapi sebagai penghormatan. As-Sajadah [32]. 2.29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. POTENSI DASAR MANUSIA 1.7-8)              Dan (ingatlah).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15].

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. mendirikan shalat. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. hari Kemudian. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. orang-orang miskin. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.” (QS Al-Baqoroh [2]. malaikat-malaikat. Kreatif dan Inovatif 3. penderitaan dan dalam peperangan. anak-anak yatim. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. kitab-kitab. dan menunaikan zakat. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama .

” (QS An-Nisaa’ [4]. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . dan hari Kemudian. kitab-kitab-Nya. malaikat-malaikatNya. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. PENGUASA. rasul-rasul-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. PEMILIK. PEMBERI RIZQY.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama . dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. malaikat-malaikat-Nya."(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". Jibril dan Mikail. semuanya beriman kepada Allah. demikian pula orang-orang yang beriman. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. Barang siapa yang menjadi musuh Allah. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. malaikat-malaikat-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. rasul-rasul-Nya.

Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. malaikat-malaikat.” (QS Al-Baqoroh [2]. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. penderitaan dan dalam peperangan. anak-anak yatim. kitab-kitab. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan menunaikan zakat. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . hari Kemudian.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). orang-orang miskin. mendirikan shalat. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.

tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. rasul-rasul-Nya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. malaikat-malaikat-Nya. 3. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. kitab-kitab-Nya. dan hari Kemudian.” (QS An-Nisaa’ [4]. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama . Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 2. Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). 4. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya.

Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Siddiq.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. malaikat-malaikat-Nya. Ma’sum. rasul-rasul-Nya. 2) Membina kader. Manusia sempurna. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya). kitab-kitab-Nya. malaikat-malaikat-Nya. 4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . Fathonah.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. 2) Sebagai Penyampai Risalah.” (QS An-Nisaa’ [4]. 3) Membuat konsep. Amanah. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah.” (QS Al-Baqoroh [2]. Jibril dan Mikail. rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba. dan hari Kemudian. Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah.

Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk. Keceriaan wajah. Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8).  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). 4) Kiamat. pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar.

Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. dsb) 5. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. dan kabar Bermutu. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1.) 4. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci. sabar. Menghilangkan rasa takut: (takut mati.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama .  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Mengendalikan ego seseorang 2. Perintah. Ilmu: -Tentang Allah. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. dsb. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. takut miskin.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. -Tentang Rasul. Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. . amanah. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya.

Amal 3. mensucikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. memuji.

Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ridho terhadap kekufuran 6. 2. 3. 4. Allah & meremehkan orang lain. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Sombong : menolak perintah. Mengolok-olok/ mengejek Allah. 2. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. Rasul dan Al-Qur’an 4. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. Syirik. Syetan. 3. Nafsu. Cinta dunia yang berlebih-lebihan.

17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 6) Agama Luqman QS 31:13. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1.

10 Karakter Muslim Ideal 01. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . 7:172 dan 30:30 b. 49:10 k. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Mulia dan Penyayang 9:128.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Aktivis yang optimis i. 36:1-2 d. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. Berilmu dan Beramal QS 47:19. 19:88-93 2. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Bermutu dan teratur QS 43:4. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. 3:79 c. Karakteristik Muslim a. 9:30-31. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. 11:14. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75.105 e. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. 2:44 g.

Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Kreatif dan Inovatif 08. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah.Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. 2) Ibadah. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. hakikat ibadah. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. 3) Akhlaq 2. makna Ibadah. Makna Ibadah a.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. maka bertambahlah cintanya. 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya. 3) dan Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama .

Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Mencakup seluruh keadaan manusia (hati. Kreatif dan Inovatif 3. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Integritas Ibadah dalam Islam 1. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. QS 51 :56 . 2) Sesuai dengan syariat. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. akal dan anggota badan) 6. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. sunnah. mubah) 2.

 “…..Kami berikan aturan dan jalan yang terang.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 1) Hub.. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur... (QS.. antara Manusia dg Allah SWT. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1... Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis. Prinsip-prinsip Syari’ah.       .. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah..

Antara Sesama Manusia Bermutu. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. 42:13 dan QS.

21:25 dan QS.2:185 c. 30:30 b. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS. 1. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. (yang dimulai dengan Aqidah. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya.7:157) d. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. As-Sunnah. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. 5:48 dan QS. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. 3. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. Al-Ijtihad (HR.4:135 4. 2:286 3. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. Penetapannya Bertahap. 2. Al-Qur’an. a. Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif 4.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). b.Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI).) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. d. Perkataan. Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. a. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. baik berupa. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum).  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas). As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih. b.Sanad tak terputus. Perkataan. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. a.Mutawattir Lafzhiy dan b. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.’Aziz (2 perawi) dan c.Tak Aneh. Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan).Perawi yg Kuat hafalan.Masyhur (≥3 perawi) b. terklasifikasi menjadi . e. Hadits Shohih a. 1. 2. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits.Tak ada cacat.Mutawattir Ma’nawiy 2. baik berupa.Gharib (hanya 1 perawi) B. dapat berkedudukan sebagai. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi.Perawi yg adil... Tidak dianggap sebagai Hadits. c.

Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif 4. Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. kebenaran dsb. perdamaian. c. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kasihsayang. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad.

Tata Krama. Adat Kebiasaan. Tabiat. Sopan Santun. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Perangai =Budi Pekerti. Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54.. 1) Aqidah. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. Ikhlash dalam Beramal 6. 2) Ibadah.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Melaksanakan Aturan Agama 3. 3) Akhlaq 3.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1. Mencintai-Nya QS 2:165 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. Cinta.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4.Bertanggung-Jawab 5. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Allah SWT 2. 63 dan 7:157 5. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Taubat 7. Beribadah Kepada Allah 2.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.

Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6.

Saling Hormat & menghargai 5. Mengucap Salam tiap bersua 4. Berbuat Ihsan 2. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Tidak Merusaknya 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Silatur Rahim 3. Menjaga dan Memeliharanya 2.

Mengikuti Sunnah Rasul. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. Kampus. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Bermakna Ibadah kepada Alloh.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pendidikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Ekonomi dan Sosial. Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).

Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. Realistis b. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. adanya dua orang Saksi. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.Mengais Pahala yang besar .Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM. Mengikuti Sunnah Rasul.1 thn 1974) d. 3) Jujur pada diri sendiri. Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai. 2) Percaya pada diri sendiri.Syahwat Terkendali . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Wali. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. 3.Penenang & Penentram Jiwa . Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Bermakna Ibadah kepada Alloh.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Merajut Relasi Sosial .Mengukuhkan Ikatan Cinta .Menjaga Pandangan Mata . Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya.Melanjutkan Keturunan . Sesuatu yang luhur & Sakral.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . Kreatif dan Inovatif 2. Pilar Pernikahan Sukses a. Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan.Menjaga Kehormatan . Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah.

Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah. suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif 4. 6.

Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Kesehatan Mental. Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama .

Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dr. penderitaan.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. atau waktu istirahat. Mati)  Senantiasa BERSABAR. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). Kreatif dan Inovatif 2. waktu tidur. (Hindari waktu si sakit minum obat. lemah semangat dan stres. Sakit. atau waktu mengganti pembalut luka. Luskin. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat. Menurut Dr. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung.

Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .

3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. 2) Meratakan Tanah Kuburnya.

Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. 2. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. 8. 5. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. Kreatif dan Inovatif 2. agar setiap muslim berhathati. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. pernah berkata. 4. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal.a. 12. 5. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. baik berupa ucapan. 2. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Karena. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. 3. 2. tentang perkara yang baik-baik. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. 6. 9. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. A. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. 3. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 10. waktu atau tata cara dan hitungannya. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. B. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. 3. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. 4. Membalik Permadani dan sejadah. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. termasuk yang ada di gentong. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat. Mereka menganggap airnya najis. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. maka hendaknya dihindari. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. dan para sahabat. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif 14. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar.

Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. 6. 19. 3. C. F. Membawa panji-panji di depan Jenazah. memberi minum air jeruk & lainya 5. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Kreatif dan Inovatif 15. Jika tidak di masjid. tidak baik bahkan tidak sah. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. 7. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. 3. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. D. Membuang pakaian orang mati ke sungai.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Meletakkan serban pada kain kafan E. 18. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. 16. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. 4. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. Mengadakan Kenduri. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat. 17. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. 5. Membawa mahkota. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. 3. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. 6.

Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8. Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama .

dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . 5. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. Kreatif dan Inovatif 9. 18. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. 19. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. 3. 6. Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 14. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. 2. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 12. 7. 4. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah. 11. 9. 13. 12. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. 15. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. sekalipun tanpa kondisi darurat. 10. G. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan.

Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. lalu duduk. 6. 8. Memotong hewan kurban di kuburan 13. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. 9. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. 2. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 5. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. 7. Kreatif dan Inovatif H. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. 4. 10. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19.

Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. tercantum dalam QS. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Tahapan & Bentuknya 1. Pengertian Dakwah. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Pengertian Dakwah Islamiyah a.

b.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama . 2) Taklim. Khutbah dsb. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. 4) Tanfidz e. 3) Takwin.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Unsur-unsur Dakwah d.

Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. 7. c. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. 6. Gaya Bahasa Retorika 1. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. Ada golongan awam. dengan memecah-belah kelompok lawan).Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. b. yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. berpikir kritis. yang baik-baik. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . yakni dengan bertukar pikiran. dalam garis besarnya. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). biasanya si subjek yang berbicara). Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. 4. 2. dengan ajaran dan didikan. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. ayat tersebut menunjukkan. Labelling (penjulukan. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. jelas dan dikenal. a. 8. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). 3. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. 5. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). labelling theory). Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. yakni dengan alasan-alasan. jawaban normatif). dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). Menurut Syaikh Muhammad Abduh. Kreatif dan Inovatif 2. Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). tamsil). 9. Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. nasihat yang baik. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. dan cepat tanggap. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah.

Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim.. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. maka Allah mempersatukan hatimu. 5.l. Secara ideal. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan. ---QS 4:1 .. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. ---Innalhamdalillah . Yusuf Al-Qaradhawi. agar kamu mendapat petunjuk.. ramah. 2. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. orang-orang yang bersaudara. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya.. 2.. Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. 1. 4. masih menurut Dr. Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. serta gerakan bertahap. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan. Retorika Islam (Khalifa. 2.l. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. Hai sekalian manusia.. 1. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. Cara hikmah a.2. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala ... Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah . Dr. Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. Dalam hal ini. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. Memuji Allah . 6. karakteristik retorika Islam a. 2004). dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.. 3. 3. dan janganlah kamu bercerai berai.. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. dan kamu telah berada di tepi jurang neraka.3 -----> Bulughul Maram 999 4. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya.. 4.. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. 3.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan hubungan silaturrahim. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. ---QS 73: 8 . Sebutlah nama Tuhanmu. Kreatif dan Inovatif lain . Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama . Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.

Shahih Muslim 480 . Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah …. Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. QS. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. disunahkan mandi . Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. memahami materi yang disampaikan 6. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Bulughul Maram 480 g. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama . QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Shahih Bukhari 467. Bulughul Maram 469 c. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. Gunakan pakaian yang bagus . Memuji Allah 8.Bulughul Maram 475 --. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Sebelum berangkat Jum'at. 482 . Shahih Muslim 796-797. 473. Kreatif dan Inovatif 5. Shahih Bukhari 474. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia.. 799. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Sholat Tahiyatul masjid. 801 d. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. 823 "Jangan humor. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . Bulughul Maram 486 . Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. Sahih Muslim 818 . Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. 483 . 476-477 f. harus lantang. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya.

Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 . Kreatif dan Inovatif h. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. Akibatnya. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). dengan materi yang aktual. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas. hangat. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). mencintai harmonisasi kehidupan. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. dengan sekali duduk di antara keduanya. Misalnya. Karena itu. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Dengan pengertian tersebut. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. Tentu akibatnya lebih fatal. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya. Menurut Imam Asy Syafi’i.” (HR. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . (HR. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. Sayangnya. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. syarat-syaratnya. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. Dari Ibnu Umar RA. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. dia berkata. Padahal menurut contoh Nabi SAW. dan dinamis. Di samping itu. Jamaah). demikian menurut seluruh imam madzhab. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. rukunrukunnya. B. Ath Thabrani) C. Sudah materinya membosankan. lalu duduk. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .

Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. suaranya keras. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Maka dari itu. atau bahkan tertidur. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. mengantuk. Ahmad dan Abu Dawud) H. Wallahu a’lam. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. F. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. Muslim dan Ibnu Majah) G. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Ahmad dan Muslim) I. maka khutbahnya tidak sah. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). D. Diriwayatkan dari Jabir RA. kedua matanya memerah. Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. E. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. niat bukan syarat sah khutbah. (2) Diawali dengan niat. dan nampak sangat marah. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin.

maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. jilid I/391-392. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. jilid I/390).) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). Jika dilaksanakan sebelum waktunya.

Yogyakarta Makalah ASM. Shiddiq Al-Jawi.rm Makalah KH. H. Abdul Majid. NABIEL FUAD ALMUSAWA. taufiqproduct. Ir. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi.Si. created by Mohamad Taufiq. Rabu. PT.taufiq@gmail. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. 12-13 September 2008. Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Copyrights © ASM. moh. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo. oleh Sayyid Sabiq. Al-Ma’ruf. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. oleh tim PT. Romli. PT. 17 Agustus 2005. Romli. Filsafat Islam Majlis Tarqih.Bulan Bintang. M.com.0. PPN. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Informasi.2. dan Kemasyarakatan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. ym id: mtaufiq.

terbitan Nuansa Bandung. e-mail: ynuansa@telkom. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.* Kandungan Bab: Harapan kita. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.net. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”.” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama . semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. kelalaian.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful