Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab I ini diharapkan peserta didik mampu memahami secara utuh dengan pemahaman global muatan pada Mata

Bab I
Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam

Standar Kompetensi

1. Standar Kompetensi :
Mata kuliah ini bertujuan membina mahasiswa agar mempunyai Aqidah Islamiyah yang Salim, beribadah yang Shohih, berakhlak mulia agar terjaga dalam berkompetisi di dunia profesinya dengan dasar pemahaman dan pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam untuk beramal Sholeh sesuai disiplin ilmu yang ditekuni pada Program studinya..

2. Deskripsi MK Pendidikan Agama:
TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM : Peserta didik diharapkan mampu memahami:  Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik) TUJUAN INSTRUKSIONAL UMUM: Secara spesifik Peserta didik diharapkan dapat:  Menjelaskan Prinsip-prinsip Agama yang utama –khususnya prinsip-prinsip urgensi beragama— dengan mengetahui beberapa agama yang diakui di Indonesia  Agama dan ajarannya dalam hubungan dengan aktifitas kehidupan (khususnya ajaran agama yang berhubungan dengan Profesi bagi peserta didik)

3. Garis Besar Pokok Bahasan
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  Prinsip Kaidah Agama

Buku Paket Mata Kuliah

1

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT
 Ajaran Agama yang berhubungan dengan Profesi  Fatwa (Pandangan Agama) terhadap Masalah Kontemporer

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Buku Paket Mata Kuliah

2

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab II ini diharapkan mampu memahami Pengertian, Falsafah dan Ciri Umum beserta Macam-macam

Bab II
Pengertian & Falsafah dan Falsafah Agama (secara umum)

1. PENGERTIAN “AGAMA” secara Bahasa:
Besaral dari Bahasa Sansekerta : Agama, Ugama & Igama; A-Gam-A A; awal = tidak, atau lawan kata) Gam = pergi atau berjalan, A; akhir = pembentuk kata sifat. --------------------------------------------- Bahasa Bali A= awang2, Ga=genah=berarti, Ma= matahari, terang Pengertian Agama secara pemahaman Makna pada Bahasa: Godsdienst atau religie (dari Bahasa Belanda), ad-dien (dari Bahasa Arab untuk sebutan Ad-Dienul Islam), religion (beasal dari Bahasa Inggris) --------------------------------yang kesemuanya merangkum makna = HUBUNGAN antara manusia dan sesuatu kekuasaan luar yang lain dan lebih daripada apa yang dialami manusia

2. PENGERTIAN “AGAMA” secara Istilah:
Buku Paket Mata Kuliah

3

Pendidikan Agama Islam

Ada (RITUAL) hubungan dengan-NYA 3. MENCINTAI-NYA. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.PERCAYA kepada Yang Maha Ghaib 2. MEMPERCAYAI-NYA.            Yang artinya: “…. Yaitu: masa haji wada'.Ada Sikap Hidup yang ditumbuhkan darinya 4. dan meminta PERLINDUNGAN-NYA PENGERTIAN AGAMA secara Istilah dalam Islam: Terdapat dalam petikan Al-Qur’an Surat Al-Maidah Ayat 3. CIRI UMUM AGAMA 1. Pengertian Agama (yang terkandung dalam petikan QS. Kreatif dan Inovatif Ungkapan manusia pada suatu yang dianggap “SUCI” yang mendatangkan rasa TUNDUK manusia kepada-NYA dan memperlakukannya dengan PENUH KHIDMAT.w. berupa perintah-perintah dan larangan-larangan serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat Θ 3.” Yang dimaksud dengan HARI Ialah: masa.5 ayat 3 di atas) menurut Islam: Agama adalah APA yang di SYARI’AT kan DENGAN perantara Nabi-Nabi-NYA.a. haji terakhir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s. MACAM-MACAM BENTUK AGAMA A g a m a SAMAWI Yaitu Agama yang diungkapkan (dengan) Wahyu/ bersumber dari Wahyu Tuhan Ciri Agama SAMAWI  Konsep ke-TUHAN-annya MONOTEIS  Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul) Buku Paket Mata Kuliah 4 Pendidikan Agama Islam . dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi AGAMA bagimu……. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.Ada ATURAN 4.

3) Akhlaq A g a m a WAD’I Yaitu yang disebut juga Agama Duniawi (natural religon). bahkan kabur (monotheisme nisbi)  Tidak Disampaikan oleh Utusan Tuhan (Rasul)  Kitab Suci-nya bukan berdasar Wahyu Tuhan  Berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya  KEBENARAN ajaran dasarnya. tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) tak sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya yang termasuk Agama SAMAWI 1) Islam. 3) Katholik Sekilas tentang Islam ‫ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬dan makna ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬secara benar dan menyeluruh  Memahami selengkapnya bahwa ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬adalah agama Seluruh Alam Semesta  Mendalami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬sebagai agama yang sempurna  Lebih Khusus lagi memahami Karakteristik ‫ ﺍﻹﺴﻼﻢ‬dan ‫ﻣﺴﻟﻡ‬  Memahami makna Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. 2) Ibadah. 3) KONFUSIUS/ kong hu chu. Kreatif dan Inovatif  Mempunyai Kitab Suci (yang dibawa Rasul=Wahyu Tuhan)  Tidak berubah dengan perubahan masyarakat penganutnya (bahkan sebaliknya)  Kebenaran ajaran dasarnya. 5) TAO Buku Paket Mata Kuliah 5 Pendidikan Agama Islam . 4) SHINTO. 2) Kristen.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. yang dirumuskan oleh filsosof masyarakat yang bersangkutan (pemimpin atau penganjur agama) Ciri Agama Wad’i  Konsep ke-TUHAN-annya DINAMISME POLITHEISME. disebut juga Agama Budaya (yaitu agama yang lahir dari dalam kebudayaan) agama yang dibentuk atau terbentuk oleh filsafat masyarakat. 2) BUDDHA. tidak tahan terhadap kritik akal  Sistem merasa dan berfikir(nya) sama dengan sistem merasa dan berfikir masyarakat penganutnya Yang termasuk Agama Wad’i: 1) HINDU.

Konsepsi Manusia dalam Islam Bahwa manusia diciptakan oleh Allah SWT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA  Sebagai Sarana Pembentukan Pribadi  Memberikan Ketenangan  Dapat Mengatur Kehidupan Manusia Ke arah Yang Lebih Baik Di Dunia  Membentuk Mental Kejiwaan Yang Kokoh  Penyelamat Dari Siksa Akhirat 2. di alam ‘azali (alam Rahim) melalui dua zat dasar: 1. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab III ini diharapkan dapat memahami Faedah Agama bagi Manusia dengan pemahaman dasar tentang hakikat manusia dan karakternya hingga kebutuhan manusia akan agama Bab III Faedah Agama Bagi Man usia 1. R u h           Buku Paket Mata Kuliah 6 Pendidikan Agama Islam .

Hati    (untuk diisi TEKAD) Membentuk Kemauan (QS 18:29) Kehendak (QS 79:24) Kebebasan Memilih (QS 90:105) Buku Paket Mata Kuliah 7 Pendidikan Agama Islam . POTENSI DASAR MANUSIA 1. penglihatan & hati. (QS.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT  Bermutu. 2. Kreatif dan Inovatif       “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran. Maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud”(QS Al-Hijr [15].7-8)              Dan (ingatlah). Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina. tetapi sebagai penghormatan.29) Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah. (QS Al-Hijr [15]:28) 3. ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.. (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur” (As-Sajadah [32]. Tanah                      “Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. dan telah meniup kan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku.9)           “Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya. As-Sajadah [32].

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Akal (untuk diisi ILMU)
  Pemahaman (QS 22:46) Bentuk Pengetahuan (QS 17:36, 67:10)

3. Jasad (untuk BERAMAL) (QS 9:105) 4. HAKIKAT MANUSIA Makna Manusia adalah:
“Makhluk Allah SWT yang memiliki akal pikiran dinamis dan berkembang serta mampu mewujudkan segala inspirasi dalam bentuk sosial, bahasa dan mempunyai naluri beragama (bertauhid)”

Pada hakikatnya dalam Islam Manusia diberikan EMPAT KARAKTER , yaitu:

Karakter 1: Sifat Manusia;
a. Lemah (QS 4:28), b. Bodoh (QS 33:72), c. Faqir (QS 35:15), d.Keluh Kesah (QS 70:19)

Karakter 2: Manusia dimuliakan
a.Ditiupkan RUH (32:9), b.Kelebihan Potensi Khusus(17:70), c.Ditundukkannya Alam Manusia (2:29)

Karakter 3: Beban Tugas Manusia
a. Ibadah (QS.51:56), b. Khalifah di bumi (QS 2:30)

Karakter 4: Diberi Kebebasan Memilih
a. Pilihan beriman atau, b. Pilihan menjadi Kafir (QS.90:10, 76:3, 18:29)

5. KEBUTUHAN MANUSIA akan AGAMA
Secara mendasar karena

FITRAH

nya, manusia membutuhkan Agama; yaitu kebutuhan mendasar

sebagai makhluk yang merasa bahwa Sang Khalik adalah sumber segala kebutuhan dalam hidupnya. Karena manusia ingin

HIDUP TENANG

dalam keteraturan hingga

HIDUP TERATUR , sesuai

dengan tata aturan dari ajaran agamanya.

Buku Paket Mata Kuliah

8

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

Kompetensi Dasar:
Setelah mempelajari Bab IV ini diharapkan dapat memahami Konsepsi Islam tentang Aqidah dan Iman dengan sumber-sumber Aqidahnya hingga hal-hal yang meningkatkan keimanan

Bab IV
Konsepsi Aqidah

dan Konsepsi

Iman
1. Konsepsi AQIDAH Makna Aqidah
Secara Bahasa berasal dari Bahasa Arab: Secara Istilah sepadan dengan makna 1. (ikatan)

‫ﻋـﻗـﻳﺪﺓ‬

‫ﻋـﻗـﺪﺓ‬

‫ﻴﻌـﻗـﺩ‬

‫ﻋــﻗــﺪ‬

‫ :ﺍﻟﺮﺑﻂ‬Ikatan yg mengikat keyakinan mukmin hingga terjaga dari berbagai keyakinan
yang bersifat Khurafat dan Takhayul

2. (keyakinan yg mantap) : Keyakinan yang mantap kepada Allah SWT. terhadap rezeki-Nya, kekuasaan-Nya maupun keadilan & pertolongan-NYA 3. (Janji)

‫ﺍﻟﺟﺰﻢ‬

‫ : ﺍﻟﻌﻬﺪ‬Janji untuk membela kebenaran dan menegakkan hukum Allah SWT. di dunia ini

Secara Istilah/ Terminologis: “Sesuatu yang dibenarkan oleh jiwa, hatinya merasa tenang karenanya, menjadi suatu keyakinan bagi pemiliknya & tak dicampuri keraguan sedikitpun”

Buku Paket Mata Kuliah

9

Pendidikan Agama Islam

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT

Bermutu, Kreatif dan Inovatif

2. Sumber-sumber Hukum Aqidah Islamiyah

‫ﺍﻹﺟﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺳﻧﺔ ﺍﻠﻧﺑﻮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻗﺮﺁﻦ‬

Buku Paket Mata Kuliah

Islam

10

Pendidikan Agama

malaikat-malaikat. Pilar-Pilar Aqidah Islamiyah Ada 6 Pilar yang disebut juga dengan 6 Rukun Iman. 177)      Buku Paket Mata Kuliah Islam 11 Pendidikan Agama . mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). Kreatif dan Inovatif 3. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. anak-anak yatim.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hari Kemudian. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan menunaikan zakat. Pilar Pertama ialah Keyakinan (Iman) Kepada Allah SWT                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan.” (QS Al-Baqoroh [2]. mendirikan shalat. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. penderitaan dan dalam peperangan. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. orang-orang miskin. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. kitab-kitab.

Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. PENGATUR dan PEMBIMBING KITA Buku Paket Mata Kuliah Islam 12 Pendidikan Agama . dan hari Kemudian. PEMBERI RIZQY. PENGUASA. rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif                          “Wahai orang-orang yang beriman.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kitab-kitab-Nya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. PEMILIK. 136) Secara Global Keyakinan Kepada Allah SWT dari ayat-ayat di atas bermuatan bahwa: Yakin Allah SWT sebagai PENCIPTA. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. malaikat-malaikatNya.” (QS An-Nisaa’ [4].

"(QS 2:285) Malaikat adalah Makhluk yang diciptakan oleh Allah SWT. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan Kami taat. membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman. demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah. Maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah. malaikat-malaikat-Nya. dari Cahaya (NUR) dan tidak pernah bermaksiat serta selalu taat pada perintah Allah Pilar Ketiga ialah Keyakinan (Iman) kpd Kitab Allah SWT Buku Paket Mata Kuliah Islam 13 Pendidikan Agama ." (mereka berdoa): "Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami & kpd Engkaulah tempat kembali. kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Kreatif dan Inovatif Pilar Kedua ialah Keyakinan (Iman) kpd Malaikat Allah                                 “Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril. Jibril dan Mikail.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Barang siapa yang menjadi musuh Allah.” (QS Al-Baqoroh [2]:97-98)                                “Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya. (mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasulrasul-Nya". malaikat-malaikat-Nya. rasul-rasul-Nya.

mendirikan shalat. dan menunaikan zakat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. hari Kemudian. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. 177)                     Buku Paket Mata Kuliah Islam 14 Pendidikan Agama . penderitaan dan dalam peperangan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). orang-orang miskin. Kreatif dan Inovatif                                                         ”Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa.” (QS Al-Baqoroh [2]. malaikat-malaikat. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. kitab-kitab. anak-anak yatim. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya.

3.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Hikmah Beriman Kepada KITAB ALLAH 1. rasul-rasul-Nya. Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Fasiq (QS 2 : 26-27)      Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buta hatinya (QS 22 : 46) Zalim dan Hina (QS 3 : 102) Lupa diri (QS 59 : 19) Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 15 Pendidikan Agama .” (QS An-Nisaa’ [4]. Mengetahui hikmah Allah dalam penerapan hukum bagi manusia Meyakinkan akan kesempurnaan risalah Islam Membangunkan kita dari kelalaian dan kemaksiatan AL-QUR’AN Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Kreatif dan Inovatif           “Wahai orang-orang yang beriman. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. dan hari Kemudian. kitab-kitab-Nya. 136) Iman kepada kitab2 Allah artinya adalah: mengimani KALAM ALLAH yang diwahyukan kepada para Nabi & Rasul untuk disampaikan kepada manusia dan membacanya termasuk IBADAH. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. malaikat-malaikat-Nya. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. 4. Menyadari betapa besarnya perhatian dan kasih sayang Allah kepada manusia. 2. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.

4) Melaksanakan pandangan hidup Buku Paket Mata Kuliah Islam 16 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Pilar Keempat ialah Keyakinan (Iman) kepada Rasul              “Barang siapa yang menjadi musuh Allah. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. malaikat-malaikat-Nya. Maka Sesungguhnya Allah adalah musuh orang-orang kafir. Fathonah. 3) Pemimpin Ummat Tugas Nabi Dan Rasul SECARA UMUM : menyampaikan risalah dalam bentuk : 1) Memperkenalkan Khaliq 2) Menjelaskan tata cara ibadah 3) Menjelaskan pedoman hidup SECARA KHUSUS: menegakkan agama dalam bentuk : 1) Menegakkan khilafah. Tanda-Tanda Ke-Rosul-an 1) Sifat-sifatnya. Siddiq. Tabligh 2) Mu’jizat 3) Berita kenabian dan kedatangannya 4) Hasil perbuatannya Kedudukan Nabi Dan Rasul 1) Sebagai hamba.” (QS Al-Baqoroh [2]. Jibril dan Mikail. dan hari Kemudian. malaikat-malaikat-Nya.98)                               “Wahai orang-orang yang beriman. 136) Pengertian Rasul adalah : Lelaki yang dipilih Allah SWT yang diutus Allah SWT untuk membawa risalah Islam dan disampaikan kepada manusia (ummatnya).” (QS An-Nisaa’ [4]. Manusia sempurna. rasul-rasul-Nya. rasul-rasul-Nya. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. Amanah. 2) Sebagai Penyampai Risalah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Ma’sum. 2) Membina kader. Barangsiapa yang kafir kepada Allah. 3) Membuat konsep. kitab-kitab-Nya.

Kreatif dan Inovatif Kewajiban Kita Kepada Rasul  Mengimaninya  Mencintainya  Membelanya  Mencintai para pencintanya  Memperbanyak sholawat  Mengikutinya  Mengagungkannya  Menghidupkan sunnahnya  Mewarisi risalahnya Buah Iman Kepada Rasul Di dunia : Dicintai Allah (QS 5:54). Unsur-unsur yang harus diimani berkait Dengan hari kiamat 1) Fitrah kubur. Dirahmati Allah (QS 3:132) Mendapat petunjuk (QS 42:53) Mendapatkan kemuliaan (QS 68:8). Mendapatkan kemenangan (QS 5:56) Di akhirat : Pembelaan (QS 75:22). pemutusan silaturahim dan buruknya kehidupan bertetangga. 4) Kiamat. Mendapatkan keuntungan (QS 58 : 22) Pilar Kelima ialah Keyakinan (Iman) kepada Hari Kiamat Pengertian Hari Kiamat adalah : datangnya suatu peristiwa yang disertai Pemusnahan alam semesta dan diikuti dengan kebangkitan kembali untuk mendapatkan balasan dari semua perbuatan masing-masing. 6) Kebangkitan (Ba’ats) 2) Berkumpul (Hasyr) 5) Perhitungan (Hisab) 7) Jembatan diatas Neraka (shirath) 3) Syurga dan neraka Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kiamat Kecil  Banyaknya kebohongan dan kesaksian palsu  Riba merajalela  Punahnya orang-orang sholeh  Orang tua bergaya muda  Banyak wanita sedikit pria  Banyaknya kemusyrikan ditengah umat Islam Tanda Kiamat Besar  Turunnya/munculnya Imam Mahdi  Turunya Nabi Isa AS  Terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya  Api yang mengumpulkan manusia  Meluasnya perzinahan  Munculnya wanita-wanita berpakaian tapi telanjang  Banyak pembunuhan  Menginginkan kematian karna beratnya penderitaan  Banyak kebakhilan  Perkataan kotor.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.  Munculnya Dajjal  Munculnya Asap  Tenggelamnya bumi  Munculnya binatang melata Pilar Keenam ialah Keyakinan (Iman) kepada Qodho’-Qodar PENGERTIAN Secara Bahasa Buku Paket Mata Kuliah Islam 17 Pendidikan Agama . Keceriaan wajah. Bersahabat dgn orang sholeh (QS 4 : 69) Mendampingi Rasul (QS 4:69). Hikmah Keyakinan terhadap Hari Kiamat  Timbulnya kebencian kepada kemaksiatan  Memperkuat kecintaan & ketaatan kpd Allah  Berusaha menahan & menghilangkan niat buruk.  Menumbuhkan rasa gembira dan penyejuk hati bagi mukmin yang sabar.

Ketenangan dan ketentraman Yang Menguatkan Iman 1. Optimis dalam menghadapi kehidupan 3. Ilmu: -Tentang Allah. amanah. Pengaruh Iman Dalam Kehidupan 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Qodho’: Hukum. -Tentang Rasul.Tentang Al-Qur’an Buku Paket Mata Kuliah Islam 18 Pendidikan Agama . . Melahirkan akhlaq yang mulia: (Jujur. takut miskin.) 4. Konsepsi IMAN Makna IMAN Secara bahasa: Pembenaran hati Makna IMAN Secara Istilah: 1) membenarkan dengan hati. Mengendalikan ego seseorang 2. Hikmah Beriman Kepada Taqdir Allah  Menjadi pendorong untuk semakin giat beramal sholeh  Menimbulkan ketenangan dalam menjalani kehidupan  Menghilangkan rasa bangga diri atas keberhasilan yang diraih  Bertawakkal atas segala hal kebaikan yang dilakukan  Selalu memikirkan hikmah dari yg telah terjadi untuk mempersiapkan diri atas apa yang belum terjadi 4. Perintah. dsb. dan kabar Bermutu. 2) diikrarkan dengan lisan dan 3) diamalkan dengan perbuatan Suatu keyakinan yg tak ada keraguan didalam hatinya yg diwujudkan dalam bentuk ketaatan. sabar.  Beriman bahwa semua yang ada bersifat fana  Beriman bahwa semua yang ada berada dalam kekuasaan Allah SWT. Konsep Taqdir Allah terbagi dalam 3 kelompok : 1) Taqdir ghoib yang tidak diketahui oleh manusia 2) Taqdir Allah dalam alam semesta 3) Taqdir akibat hasil kerja manusia. ketundukan dan kepatuhan kepada Khaliq-Nya. Kreatif dan Inovatif Qodar : Takdir PENGERTIAN Secara Istilah Qodho’: Adalah hukum Allah yang telah ditentukan untuk alam semesta dan Dia jalankan sesuai dengan konsekwensi hukum-Nya. Menghilangkan rasa takut: (takut mati. Qodar : Menentukan atau membatasi ukuran segala sesuatu sebelum terjadinya dan menuliskan di Lauhil Mahfuz. dsb) 5. Konsekwensi Iman Kepada Qodar  Beriman bahwa ilmu Allah itu mencakup segala sesuatu  Mengimani bahwa semua yang telah terjadi seluruhnya telah tercatat dengan rinci.

mengagungkan Allah Fikir : Upaya merenungkan segala bukti-bukti kekuasaan Allah dimuka bumi. Kreatif dan Inovatif 2. Dzikir dan Fikir Dzikir : Mengingat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Buku Paket Mata Kuliah Islam 19 Pendidikan Agama . Amal 3. memuji. mensucikan.

Nafsu.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Cinta dunia yang berlebih-lebihan. Mengolok-olok/ mengejek Allah. Syetan. Allah & meremehkan orang lain. Menolak Rasul Buku Paket Mata Kuliah Islam 20 Pendidikan Agama . Ridho terhadap kekufuran 6. Rasul dan Al-Qur’an 4. 3. 2. Syirik. Kreatif dan Inovatif Yang Menghalangi Iman 1. Sombong : menolak perintah. 3. Pemimpin yang zholim Yang Membatalkan Iman 1. Menjadikan selain Allah sebagai perantara dan pertolongan 5. 4. 2.

3) Agama Nabi Ishaq QS 2:136 4) Agama Semua Rasul QS 3:84-85. 8) Agama Nabi Sulaiman QS 27:30-31. 7) Agama Nabi Yusuf QS 12:101. 5) Agama Nabi Isa QS 19:31 6) Agama Nabi Nuh QS 10:72. 2) Agama Maryam QS 19:26 3) Agama Tukang Sihir Fir’aun QS 7:126 4) Keinginan Fir’aun u/ masuk Islam QS 10:90 5) Agama Balqis QS 27:42. 17 Islam agama para Malaikat QS 7: 206 Islam agama para Jin QS 72:2 dan ayat 14-15 Islam agama Alam Semesta: Buku Paket Mata Kuliah Islam 21 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab V ini diharapkan mampu memahami Konsepsi dan Karakteristik Agama Islam termasuk Bab V Konsepsi & Karakteristik Agama Islam dan Muslim 1. 2) Manaahijul Hayaah QS 3:19 3) Al-Khuduu’ QS 4:146. Konsepsi & Karakteristik Agama Islam Konsepsi Islam Pengertian : ‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ 1) Shultonul Ulya QS 42:13. 6) Agama Luqman QS 31:13.38 Islam agama semua Umat sebelum Nabi Muhammad: 1) Agama Pengikut Nabi Isa QS 3:52. 4) Al-Jazaa’ QS 37:20 Pengertian : ‫ )1 ﺍﻹﺴﻼﻢ‬Menundukkan diri u/ diperintah QS 4:125 2) Suci dan Bersih QS 26:89 3) Pasrah dg hati lapang dan bersih QS 4:65 4) Selamat Sejahtera QS 6:54 5) Kedamaian QS 2:208.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 47:35 Konsepsi Islam Islam agama semua Nabi & Rasul 1) Agama Nabi Ibrahim & Ismail QS 2:127-132 2) Agama Nabi Ya’kub QS 2:133. 8) Agama Nabi Zakaria QS 19:11.

Qaadirun alal Kasbi (Mampu bekerja dan berpenghasilan) 05. Mulia dan Penyayang 9:128. 10 Karakter Muslim Ideal 01. 3:79 c. Salimul Aqidah (Aqidahnya Kuat) 02. Kreatif dan Inovatif 1) Agama Gunung-gunung & burung-burung QS 34:10 2) Agama Petir QS 13:13. Aspek Wilayah (Universalitas) Karakteristik Islam AGAMA SEMPURNA (QS 5:3) dari yang MAHA SEMPURNA melalui hambaNYA yang PALING SEMPURNA (QS 68:3-4) 3. Aktivis yang optimis i. Bermoral dan Bijaksana QS 4:36. Berilmu dan Pemikir QS 9:122 h. 4) Agama Bayang-bayang QS 13:15 5) Agama Langit dan Bumi QS 3:83. 7:172 dan 30:30 b. Karakteristik Agama Islam Konsepsi sebagai Agama yang Sempurna a. Karakteristik Muslim a. Bersih Fisik dan Suci Jiwanya 9:108 f. Amar Ma’ruf Nahyi Munkar & Jihad c. Matiinul Khuluq (Akhlaqnya Kokoh) 04. 11:14. 9:30-31. 2:44 g.Iman) -bangunannya = Ibadah dan Akhlaq -puncaknya = Dakwah. Politisi yang ahli Ibadah QS 73:20 l. 19:88-93 2. Qawiyul Jismi (Tubuh yang Bugar) 07. 36:1-2 d. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar) 03. Bermutu dan teratur QS 43:4. Aspek Waktu (masa penyampaian) QS 5:3 dan Nabi terakhir (Penyempurna) 33:40 b.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mujahid yang Robbani/ ahli ibadah QS 9:111. Aspek Ajaran yang Integral QS 14:24-26 -dasarnya = Aqidah (Syahadatain & R. 49:10 k. Mujaahidun Linafsih (Jiwa yang Bersungguh-sungguh) Buku Paket Mata Kuliah Islam 22 Pendidikan Agama . 3) Agama Pohon-pohon QS QS 55:6.: QS 3:19 dan 85 Yang menolaknya dinamakan Kafir: QS 5:72-75. 17:44 Konsepsi Islam Islam adalah satu-satunya agama yang diridhoi Allah SWT. Kuat & Bertanggungjawab (amanah) j. Ikhlas dan Lurus Fitrahnya (tidak musyrik) QS 39:2. Berilmu dan Beramal QS 47:19. Aktivis yang teratur QS 9:38-39 4. Mutsaqaful Fikri (Luas Wawasan) 06.105 e.

Arab dari 2 mufrodat: ‫ ﻋﺑﻮﺪﻳﺔ‬dan ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ b. Nafi’un Lighairihi (Berguna bagi Orang lain) Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VI ini diharapkan mampu memahami Konsep Ibadah secara menyeluruh dalam Islam termasuk pemahaman ibadah sebagai bagian dari Pokok Ajaran Islam. Haritsun ‘ala Waqtihi (Mengoptimalkan waktu-waktunya) 10. Makna Ibadah a. 2) Ibadah. Pengertian Secara Istilah Syariah: ‫ﻧﻭﺍﻫﻴﻪ ﺍﺠﺗﻧﺎﺐ ﻭ ﺃﻮﺍﻣﻴﺭﻩ ﺇﻣﺗﺜﺎﻞ‬ “mengerjakan apa-apa yang diperintah Alloh dan meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh-Nya” ‫ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺐ‬ “kecintaan yang sepenuhnya kepada Alloh” Buku Paket Mata Kuliah Islam 23 Pendidikan Agama . hakikat ibadah. makna Ibadah. Pengertian Secara Bahasa: (yaitu dengan akar dalam B. Tujuan Ibadah hingga syarat Bab VI Konsep Ibadah dalam Agama Islam 1. Munazh-zham fi Syu’unihi (Tertata dalam segala urusannya) 09. Pokok-pokok Ajaran Islam 1) Aqidah. Kreatif dan Inovatif 08. 3) Akhlaq 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Al-Hasan Al-Bashry (Ulama Besar Tab’in ): bersyair 1) Barang siapa yg tahu hakikat (penciptaan) dirinya. maka ia telah mengetahui siapa Penciptanya. maka bertambahlah cintanya. 3) dan Bermutu. Kreatif dan Inovatif ‫ﺭﺑﻪ ﻋﺮﻒ ﻓﻗﺩ ﻧﻓﺴﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ‬ ‫ﺣﺑﻪ ﻓﺯﺍﺩ ﺭﺑﻪ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ ‫ﺯﻫﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﻠﺪﻧﻲ ﻋﺭﻑ ﻣﻥ ﻭ‬ Buku Paket Mata Kuliah Islam 24 Pendidikan Agama . 2) dan barang siapa mengetahui sipa Penciptanya.

Integritas Ibadah dalam Islam 1. 2) Sesuai dengan syariat. agara manusia menyadari a) akan banyaknya nikmat Allah QS 16 : 18 b) merasakan keagungan Allah 4. Mencakup seluruh aspek kehidupan 3. sunnah. Hakikat Ibadah  Allah menciptakan manusia untuk beribadah. Tujuan Ibadah  Merendahkan diri (QS 7 : 55)  Mendapatkan cinta (QS 2 : 165)  Ketundukan (Al hadits) 5. 3) Ittiba’ Buku Paket Mata Kuliah Islam 25 Pendidikan Agama . Mencakup seluruh keadaan manusia (hati.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. akal dan anggota badan) 6. Mencakup seluruh persoalan agama (wajib. Syarat Diterimanya Ibadah 1) Niat yang benar. Kreatif dan Inovatif 3. QS 51 :56 . mubah) 2.

. Al-ma’idah [5]:48) Secara Terminologis berarti: Tata Aturan HUKUM yang mengatur.. Buku Paket Mata Kuliah Islam 26 Pendidikan Agama .. antara Manusia dg Allah SWT. berasal dari bahasa Arab dengan akar kata  ‫ﺷﺮﻉ ﻳﺷﺮﻉ‬ Dan lebih khusus dalam QS 5: 48 yang berarti: JALAN..       .. sumber hukum hingga Bab VII Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Prinsip-prinsip Syari’ah. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VII ini diharapkan mampu memahami Ruang Lingkup Syari’ah Islamiyah mulai dari Pengertian Syari’ah.Kami berikan aturan dan jalan yang terang. 1) Hub. (QS.. Pengertian Syariah Islamiyah: Secara Etimologis.. “…...

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 2) Hub. 42:13 dan QS. 3:112 Buku Paket Mata Kuliah Islam 27 Pendidikan Agama . Antara Sesama Manusia Bermutu. Antara Manusia dg Alam Semesta QS. Kreatif dan Inovatif 3) Hub.

As-Sunnah. 3. AL-QUR’AN Pengertian Secara ISTILAH Kalam Allah Swt merupakan mu’jizat yang diturunkan kepada Nabi SAW sampai kepada kita secara mutawatir dan menjadi ibadah dengan membacanya. Hubungan Syariah dengan aqidah 16:97 dan QS. Dapat dilaksanakan dalam segala Kondisi QS. Penetapannya Bertahap. kemudian baru ketentuan hukum yang Wajib yang juga bertahap) e. (yang dimulai dengan Aqidah.7:157) d. 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3:83-84 Sedang Syariah setiap Nabi & Rasul: BERBEDA QS. Sumber Hukum dan Norma Berdasarkan Hadits yg diriwayatkan oleh Muadz bin Jabal Ra. Al-Ijtihad (HR.4:135 4. 21:25 dan QS. bahwa Rasulullah Menegaskan: “Sumber dari segala sumber Norma dan Aturan Islam ialah. Beban yang Ringan sesuai dengan kemampuan manusia.2:185 c. Bahwa aqidah semua Nabi & Rasul: SAMA QS. ABU DAUD & TIRMIDZI) 4. interaksi yang kontinyu  Mendidik diri dengannya  Tunduk pada seluruh hukumnya (QS 4 : 65)  Berdakwah kepadanya (QS 16 : 125)  Menegakkan hukumnya dimuka bumi (QS 42 : 13) BAHAYA MELUPAKAN AL-QUR’AN  Kesesatan yang nyata (QS 4 : 60)  Dada yang sempit (QS 6 : 125) Buku Paket Mata Kuliah Islam 28 Pendidikan Agama . Tuntutan Beriman Kepada Al-Qur’an  Selalu berhubungan erat dengannya. 2. Selalu Sesuai dengan Fitrah Manusia QS. 5:48 dan QS. 30:30 b. (dengan tujuan untuk kemaslahatan manusia itu sendiri QS. Al-Qur’an. Diberlakukan secara Adil bagi siapapun yang muslim QS. Kreatif dan Inovatif 2. 2:286 3. a. Al-Qur’an Pengertian secara bahasa Qora’a (mengumpulkan) atau Qiro’ah (menghimpun huruf dalam satu ucapan yang tersusun rapih). Prinsip-Prinsip Syariah Islamiyah: a. 103:3 Hubungan Syariah dengan aqidah adalah sebagaimana hubungan Iman dengan Amal QS.

Kreatif dan Inovatif  Kehidupan yang berat (QS 20 : 46)  Buta hatinya (QS 22 : 46)  Hatinya membatu (QS 57 : 16)  Zalim dan Hina (QS 3 : 102)  Sahabat setan (QS 25 : 29)  Lupa diri (QS 59 : 19)  Fasiq (QS 2 : 26-27)  Munafiq (QS 4 : 61-63) Buku Paket Mata Kuliah Islam 29 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

serta sama sekali tidak boleh disandarkan kepada Rasulullah SAW. Cara / Perjalanan/ Kebiasaan Pengertian As-Sunnah menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Perkataan.  Taqyidul Muthlaq(membatasi yang luas).Perawi yg adil.Masyhur (≥3 perawi) b.Tak ada cacat. (ditambah dg Sifat-sifat Rasulullah SAW baik Fisik maupun akhlaqnya) Tingkatan Al-Hadits A. Taudhih(memperjelas yg samar) Buku Paket Mata Kuliah Islam 30 Pendidikan Agama . baik berupa.Tak Aneh. Hadits Hasan (sama syaratnya dengan Hadits Shohih. tapi hafalan perawinya yang kurang kuat) 3. As-Sunnah Makna As-Sunnah secara bahasa berarti . Hadits Dho’if (Hadits yang tidak memenuhi syarat sebagai Hadits Shohih maupun Hasan) 4. d. As-Sunnah bisa berarti Al-Hadits. a.Mutawattir Lafzhiy dan b.. a. Hadits Maudhu’ (Hadits yang ditolak Ahli Hadits. Mutawattir (tak terbatas jumlahnya). Kisah/ sesuatu yang baru Pengertian Al-Hadits menurut Istilah Ahli Ushul: “Semua yang disandarkan kepada Rasulullah SAW.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. e.  Bayan Taqrir (menetapkan & Memperkuat Hukum)  Bayan Tafsir (menjelaskan & menafsirkan). baik berupa.Perawi yg Kuat hafalan. Hadits Ahad (sanad-nya tak banyak) dengan klasifikasi. Hadits Shohih a.Sanad tak terputus. dapat berkedudukan sebagai.. c.  Tafsir Mujmal (menjelaskan yang global). Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW. terklasifikasi menjadi .Gharib (hanya 1 perawi) B. Tidak dianggap sebagai Hadits.) Kedudukan As-sunnah terhadap Al-Qur’an Pendapat Imam Syafi’i dalam Ar-Risalah. namun berbeda makna Yang dimaksud dengan Makna Al-hadits secara bahasa. Kreatif dan Inovatif 4.DARI HUBUNGAN PERIWAYATNYA (ROWI).Dari PENERIMAAN ATAS HADITS 1. Perbuatan maupun Persetujuan Rasulullah SAW.’Aziz (2 perawi) dan c. Perkataan. 1. b.Mutawattir Ma’nawiy 2. 2.  Takhshishul Am(mengkhususkan yg umum). b.

Kreatif dan Inovatif  Bayan Tsabit (menjelaskan hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an) Buku Paket Mata Kuliah Islam 31 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

c. Buku Paket Mata Kuliah Islam 32 Pendidikan Agama . Menggunakan akal untuk menafsirkan Ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadits. atau Menggunakan akal pada hal-hal yang tidak ada dalam Al-Qur’an dan Hadits Kedudukan Al-ijtihad  Tidak Mutlak (dapat berubah dan berkembang sesuai situasi dan kondisi)  Berbeda untuk setiap keadaan  Tidak boleh menyalahi Al-Qur’an atau As-Sunnah  Ada Syarat tertentu (untuk berijtihad) Jenis Al-ijtihad 1) Ijma’ (concencuss) 3) Istihsan (preference)  Mashalih Mursalah (Utility) = ijtihad kolektif ulama = menggunakan prinsip-prinsip dasar Islam > Keadilan. = berdasarkan kegunaannya 2) Qiyas (reasoning by analogy) = karena persamaan hakikat. perdamaian. Al-Ijtihad Makna Al-ijtihad.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. kebenaran dsb. Kreatif dan Inovatif 4. Kasihsayang.

Etika Pengertian Akhlaq Secara Istilah: Imam Ghozali berpendapat: Sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang timbul dengan mudah/ spontan sehingga menjadi perbuatan Secara umum bermakna: Seperangkat suluk yang dijadikan landasan pergaulan pribadi dan masyarakat ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺃﺧﻼﻖ‬ 2. Sopan Santun. Istilah Akhlaq dalam Islam ‫ﻣﺤﻣﻮﺪﺓ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﻣﺫﻣﻮﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : AKHLAQ (Budi Pekerti) TERPUJI : AKHLAQ (Perangai) TERCELA Buku Paket Mata Kuliah Islam 33 Pendidikan Agama . Adat Kebiasaan. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab VIII ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Akhlaq dalam Ajaran Islam dengan memahami makna Akhlaq sebagai bagian pokok ajaran Islam hingga macam-macam akhlaq yang Bab VIII Konsepsi Akhlaq Dalam Ajaran Islam 1. Perangai =Budi Pekerti. Pengertian Akhlaq Secara Bahasa: Suluk. Tata Krama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tabiat.

Kreatif dan Inovatif ‫ﻛﺭﻴﻣﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ ‫ﺴﻴﺋﺔ ﺃﺧﻼﻖ‬ : Akhlaq (Budi Pekerti) Mulia : Akhlaq (Budi Pekerti) Buruk Buku Paket Mata Kuliah Islam 34 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

.Bertanggung-Jawab 5. 63 dan 7:157 5.Akhlaq adalah Nilai Amal yang akan ditimbang di Akhirat 4. Kreatif dan Inovatif Akhlaq termasuk sebagai pokok Ajaran Islam. Takut (Khouf) dan Harap (Roja’) hanya kepada-Nya Akhlaq terhadap Diri Sendiri 1. Cinta & Benci (makhluq) karena (dasar cinta) kepada Allah SWT 3. Ta’zhim & menaati Rosul-Nya QS 24:54. Cinta. 2) Ibadah.Akhlaq adalah Sarana mewujudkan Tatanan Masyarakat Madani 4.Akhlaq adalah Buah Ibadah 2. 1) Aqidah.Akhlaq terhadap Allah SWT 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Beribadah Kepada Allah 2. Urgensi Akhlaq bagi MANUSIA 1.Tidak Menzholimi diri Buku Paket Mata Kuliah Islam 35 Pendidikan Agama . Melaksanakan Aturan Agama 3.Akhlaq adalah Faktor Penentu (derajat) Keislaman dan Keimanan 3. Memenuhi Kebutuhan Pribadi 4.Akhlaq terhadap Orang-tua & Klg 4. Taubat 7. Mencintai-Nya QS 2:165 2.Akhlaq terhadap Diri Sendiri 3. 3) Akhlaq 3. Melaksanakan Perintah-Nya & Menjauhi apa yang dilarang-Nya QS 2:186 4. BERAKHLAQ dalam ISLAM 1.Akhlaq terhadap Lingkungan Akhlaq terhadap ALLAH SWT 1.Akhlaq terhadap Sesama Manusia 5. Ikhlash dalam Beramal 6.

Menghias diri dengan Perilaku yang Mulia Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 36 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 6.

Silatur Rahim 3. Membina hubungan yang Harmonis (meski ada terzolimi) 4.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Mendo’akannya Akhlaq terhadap Sesama Manusia 1. Mengucap Salam tiap bersua 4. Berhati-hati membuang Limbah Buku Paket Mata Kuliah Islam 37 Pendidikan Agama . Kreatif dan Inovatif Akhlaq terhadap Ortu/Keluarga 1. Mengikuti Nasehatnya selama tidak bertentangan dg agama 3. Menjaga Nama Baik Keluarga 5. Saling Hormat & menghargai 5. Tidak Merusaknya 3. Menjaga Lisan (kerukunan) 6. Berbakti/ berbuat baik dan hormat kepada orangtua 2. Saling Menasehati dalam Kebenaran dan Kebaikan Akhlaq terhadap Alam 1. Menjaga dan Memeliharanya 2. Berbuat Ihsan 2.

Pembentukan Keluarga Sejahtera dalam Islam sangatlah diperhatikan dengan mendalam sejak proses pergaulan Pra Nikah (Pergaulan Sosial antar lawan jenis). Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab IX ini diharapkan dapat memahami Kemulyaan Lembaga. Pembentukan Keluarga Sejahtera Keluarga dalam Islam adalah sebuah lembaga yang mulya. menyadari Predikat yang Penting itu maka lembaga Keluarga selayaknya perlu dibina sejak persiapan hingga terbentuk keluarga-keluarga yang sukses membina kehidupannya dalam segala aspeknya. strata lembaga formal level akhir sebagai pembekal bagi peserta didik. sehingga sebagai lembaga mulya itu pembentukannya sejak awal pada Mahligai Pernikahan adalah sesuatu yang sakral. tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku. Dalam Konsep Sosiologi Keluarga adalah Tiang Negara. Keluarga yang dicita-citakan menjadi Bab IX Pembentukan Keluarga Sejahtera (SakinahMawadaah Wa Rahmah 1.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Sesuai keputusan MUI bahwa Pernikahan dalam Islam adalah: Sesuatu yang luhur & Sakral. sebagai lembaga Pendidikan Tinggi. ditengah-tengah tingginya intensitas serbuan budaya negatif dan dekadensi moral khususnya di kalangan remaja dan pemuda Indonesia. Mengikuti Sunnah Rasul. Bermakna Ibadah kepada Alloh. hingga pada prosesi Pernikahan yang sesuai Buku Paket Mata Kuliah Islam 38 Pendidikan Agama . Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. Kampus. Maka pembekalan tentang Pembentukan Keluarga dengan konsepsi Islam yang sempurna dipandang sangat tepat.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pendidikan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 39 Pendidikan Agama . Ekonomi dan Sosial. dengan harapan dapat tercapai Pembinaan Keluarga dalam aspek Agama. Kreatif dan Inovatif dengan syariat Islam bahkan pengetahuan tentang Hak dan Kewajiban (Pasangan Suami Istri hingga Anak).

Mengetahui apa yang disukai dan yang dibenci pasangan Buku Paket Mata Kuliah Islam 40 Pendidikan Agama . Keluarga Sejahtera 1) Terencana baik/ Pra Nikah. 2) Percaya pada diri sendiri.Mewujudkan Kemitraan & Persahabatan 3. Pilar Pernikahan Sukses a. Sesuatu yang luhur & Sakral.Menjaga Kehormatan . tangung-jawab dan mengikuti ketentuan yang berlaku b. Perkawinan Wanita Muslimah dengan Lelaki Non Muslim adalah HARAM HUKUM-nya. Ijab Kabul serta Mahar (maskawin) c.Melanjutkan Keturunan .Menjaga Pandangan Mata .Penenang & Penentram Jiwa .Mengais Pahala yang besar . Syarat Syah Pernikahan: adanya ca-tin Pria & Wanita. 4) Jangan berfikir yang macam-macam b. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Dilaksanakan atas dasar Keikhlasan. 3) Jujur pada diri sendiri. 3. Realistis b. Bagi WNI harus mengacu pd UU Perkawinan (UU No. 2) Pelaksanaan Sesuai Tuntunan. Wali. Pelaksanaan Pernikahan MUI: Pernikahan dalam Islam adalah: a.1 thn 1974) d. sedangkan perkawinan Lelaki Muslim dengan Wanita ahlul Kitab meski terdapat beda pendapat tapi setelah dipertimbangkan bahwa mafasadah (kerusakan)-nya lebih besar maka MUI memfatwakan HARAM.Mengukuhkan Ikatan Cinta . Pra Nikah (Pergaulan Sosial) 1) Persiapan Mental /Ruhiyah terutama memahami tentang Karakter (Calon) Pasangan kita 2) Persiapan Fikriyah a) Faham HUKUM & TUJUAN NIKAH bagi kehidupan manusia b) Faham Faedah Menikah: . Mengikuti Sunnah Rasul.Merajut Relasi Sosial . Persiapan Jasadiyah KIAT MEMILIH JODOH 1) Menentukan Karakter Pribadi (calon) yang disukai/ yang tak disukai.Syahwat Terkendali . Bermakna Ibadah kepada Alloh.Pelindung Diri (individu) dan masyarakat . adanya dua orang Saksi. 3) Pilar Pernikahan yang Sukses (=menentukan Indikasi keberhasilanSAMARA) a. Mengetahui Kadar kedekatan dengan Pasangan c.

Pembinaan Kesra  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek AGAMA  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek PENDIDIKAN  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek SOSIAL  Indikasi Keluarga Sejahtera dalam Aspek EKONOMI Buku Paket Mata Kuliah Islam 41 Pendidikan Agama . suami bantu istrinya  Saling menghargai  Komunikatif  Meminimalisir Konflik 5. Kreatif dan Inovatif 4. 6. Prinsip Kebahagian Keluarga  Pemilihan pasangan yang benar  Tanggung-jawab bersama  Adanya Ketaatan Istri  Sunnah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kewajiban & Hak 1) Kewajiban & Hak Suami/ Ayah 2) Kewajiban & Hak Istri/ Ibu 3) Kewajiban & Hak Anak.

Ajaran Islam Tentang Kesehatan Islam sangat memperhatikan Kesehatan: baik Kesehatan Fisik.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3) Tindakan Kuratif Muatan Al-Qur’an Tentang Sakit Kata Al-Maridh (‫ = )ﺍﻟﻣﺭﺽ‬Sakit/ penyakit dengan kata bentukannya disebut sebanyak 15 X Sedangkan Kata Syifa’ (‫ = )ﺸﻓﺎﺀ‬Obat/ Sembuh dengan kata bentukannya disebut sebanyak 6 X Buku Paket Mata Kuliah Islam 42 Pendidikan Agama . hingga Kesehatan Lingkungan Ajaran Islam seputar Kesehatan: 1 )Tindakan Prefentif 2) Perintah tentang peningkatan kesehatan Jasmani & Rohani. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab X ini diharapkan mampu memahami Konsepsi Islam tentang Kesehatan dan Adab Ketika Sakit dan mengurus Orang Sakit Bab X ADAB Ketika Sakit Konsepsi Islam tentang Kesehatan 1. Kesehatan Mental.

Adab Menjenguk Orang SAKIT  Luruskan niat  Menasehati untuk kebaikan dan ketakwaan  Pertimbangkan waktu yang berkunjung. Menurut Dr. waktu tidur. (Hindari waktu si sakit minum obat. Buku tersebut memaparkan bagaimana sifat pemaaf memicu terciptanya keadaan baik dalam pikiran seperti harapan. Forgive for Good [Maafkanlah demi Kebaikan]. Sakit. Kehalalan OBAT  Berdo’a mempercepat Sembuh  Boleh berobat dengan Non Muslim  Sebagai Mushibah/ Ujian agar SIAP  Pahami Aturan/ Hukum (Fiqh Syariah)  Wajibnya Berobat (Kuratif)  Tetap IBADAH dengan Rukhshoh-nya  HARAM pakai Penangkal/ Jimat  Infaq dan Shodaqoh  Memaafkan (Dalam bukunya. kemarahan yang dipelihara menyebabkan dampak ragawi yang dapat teramati pada diri seseorang). penderitaan. Frederic Luskin menjelaskan sifat pemaaf sebagai resep yang telah terbukti bagi kesehatan dan kebahagiaan. Mati)  Senantiasa BERSABAR. Dr. Tak Mengeluh  Wajibnya Jaga Kesehatan (Prefentif)  Kepada Siapa berobat. Kreatif dan Inovatif 2.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. lemah semangat dan stres. atau waktu mengganti pembalut luka.) Saat Sakaratul Maut  Berpenampilan menyenangkan  Jangan berlama-lama saat menjenguk  Menjaga Pandangan (terutama dengan lain Jenis)  Jangan banyak bertanya  Mendoakannya dengan ikhlas  Menimbulkan optimisme/ harapan sembuh    Menalqinkan saat Sakarat Mengarahkannya ke Kiblat Memejamkan Kedua-matanya dan Menutupnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 43 Pendidikan Agama . Luskin. atau waktu istirahat. kesabaran dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan. Adab –adab Seputar Sakit dalam Pandangan Islam Sikap Diri Saat SAKIT  Sunnatullah Penciptaan (Sehat.

Sahabat dan Tetangga  Menyegerakan pengurusannya  Melunasi Hutang-hutangnya  Senantiasa Berdoa dan bersabar  Memandikannya  Mengkafaninya  Menyolatkan  Menguburkan Yang Perlu Diperhatikan Buku Paket Mata Kuliah Islam 44 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Penyelenggaraan Pengurusan Jenazah  Mengumumkan Wafatnya kepada Kerabat. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XI ini diharapkan mampu memahami Pengurusan Jenazah dari sejak Sakaratul Maut hingga penguburan yang Bab XI Pengurusan Jenazah Yang Sesuai Syariat Islam 1.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3)Dilarang Mengapur/ Cat dan membangun Kuburan. Kreatif dan Inovatif 1) Meminta Ampun dan mendoakan si mayit. 2) Meratakan Tanah Kuburnya. 4)Dianjurkan Ta’ziyah (melayat-menghibur Klg) 5) Ziarah Kubur untuk selalu mengingat MATI Buku Paket Mata Kuliah Islam 45 Pendidikan Agama .

Betapapun kebiasaan itu baik dan sudah menjamur. 5. Keyakinan sebagian orang bahwa setan mendatangi orang yang hampir mati dalam sosok kedua orangtuanya dengan mengenakan pakaian Yahudi dan Nashrani. agar setiap muslim berhathati. dan para sahabat. waktu atau tata cara dan hitungannya. 4. Sebagian kaum laki-laki memanjangkan jenggotnya sebagai tanda kesedihan. pernah berkata. “Dahulu orang-orang gemar bertanya kepada Rasulullah SAW. Seorang sahabat yang bernama Hudzaifah Ibnul Yaman r. 10. termasuk yang ada di gentong. Mereka menganggap airnya najis. sementara tidak dicontohkan Rasulullah SAW.a. Setiap Perkara yang menyalahi As-Sunnah. Setiap peribadatan yang dimutlakkan oleh syari’at. agama itu ditegakkan berdasar pada dalil bukan pada kebiasaan. Setiap Perkara yang dijadikan sarana untuk bertaqorrub kepada Allah. Menalqini orang yang akan mati untuk berikrar atas nama nabi dan para imam dari ahlul bait. dan wasapada serta mengikuti jejak Rasulullah SAW. Adat-adat orang kafir yang dimasukkan ke dalam peribadatan umat Islam. Mengeluarkan (menjauhkan) orang yang sedang haid. A. Meletakkan dahan pohon yang hijau di kamar tempat orang meninggal 7. 3. Keluarga jenazah tidak makan hingga jenazah selesai dikubur. Karena. tentang perkara yang baik-baik. Buku Paket Mata Kuliah Islam 46 Pendidikan Agama . maka hendaknya dihindari. Merobek baju untuk meratap kematian keluarganya bahkan sampai berteriak histeris. Meletakkan lampu penerang di atas kepala si jenazah. Bid’ah yang ada Sebelum Kematian 1. sementara Rasulullah SAW telah melarangnya. 12. amalan terlebih masalah-masalah yang menyangkut keimanan dan aqidah. B. 5. 9. 2. Berbela sungkawa selama setahun penuh 11. Membalik Permadani dan sejadah. Adapun bid’ah yang kami kemukakan adalah sebagai berikut: 1. Kreatif dan Inovatif 2. Segala sikap berlebih-lebihan (ghuluw) dalam peribadatan. 2. 8. 2. 4. kemudian dibatasi oleh orang-orang seperti tempat. menutupi kaca-kaca dan cermin-cermin 13. nifas dan yang dalam keadaan junub dari orang yang meninggal. dengan memakaikan segala bentuk millah (aliran agama) untuk menyesatkan. Bid’ah-Bid’ah Seputar Penyelenggaraan Jenazah Persoalan Bid’ah. dengan alasan roh orang yang mati ketika keluar dari badan mencelupkan diri ke dalamnya. Meletakkan Mushaf/ Al-Qur'an di atas kepala orang yang sekarat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Menangisi jenazah pada waktu makan siang dan makan malam. 6. Tidak menggunakan air yang ada di rumah. Bid’ah yang ada Sesudah Kematian 1. Membiarkan lilin terus menyala di sekitar jenazah sejak kematiannya hingga di pagi harinya. kami kemukakan dengan tujuan agar masyarakat –khususnya kaum muslimin-bisa lebih mengetahuinya sehingga mereka bisa menghindarinya. sementara aku bertanya kepada beliau tentang keburukan karena rasa takut hal itu akan menimpaku”. Keyakinan orang bahwa roh orang yg mati akan gentayangan di sekitar tempat kematiannya. 3. Meninggalkan pekerjaan hingga tujuh hari bagi orang yang menghadiri keluarnya roh dari orangorang yang meninggal. Kami melihat hal ini perlu untuk dikemukakan dan disusun secara tersendiri. 3. baik berupa ucapan.

Buku Paket Mata Kuliah Islam 47 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Tidak makan daging dan segala yang dipanggang dan dibakar. Kreatif dan Inovatif 14.

6. 3. 3. dengan keyakinan bahwa hal itu dapat mencegah adzab kubur. sejak terbenam matahari hingga terbit fajar bahkan bis lebih dari itu. 3. bunga-bunga dan potret sang Jenazah di depan iring-iringan Jenazah 2. Bid’ah yang ada Saat Mengkafani Jenazah 1. Orang-orang yang memandikan jenazah membaca zikir-zikir dan jampi-jampi tertentu pada tiap-tiap anggota badan jenazah yang dicuci. 18. Meletakkan serban pada kain kafan E. 4. Kreatif dan Inovatif 15. C. Mengibaskan rambut jenazah perempuan di antara dadanya. Menulis nama sang Jenazah di atas kain kafannya 4. 16. Berdesakan dalam memikul Jenazah Buku Paket Mata Kuliah Islam 48 Pendidikan Agama . Bid’ah yang ada Saat Memandikan Jenazah 1. Bid’ah yang ada Saat Membawa Jenazah 1. 7. memberi minum air jeruk & lainya 5. Anggapan sebagian orang bahawa Jenazah-jenazah akan saling membanggakan kain kafannya yang baik di dalam kuburnya dan yang buruk kain kafannya aan diejek. Menuliskan doa pada kain kafan 6. Bersedekah bersamaan keluarnya Jenazah dari rumah. Melangkah secara perlahan ketika mengusungnya 7. Meletakkan tulisan potongan ayat Al-Qur'an di dalam kain kafan 7. Membawa roti dan dua ekor domba di depan Jenazah kemudian menyembelihnya seusai penguburan dan memisahkannya dengan roti 4. Menulis kalimat syahadat dan berkeyakinan bahw hal itu akan membantunya di alam kubur. Menyalakan penerangan atau lentera di tempat jenazah dimandikan selama tiga malam. Mengharuskan sholat Jenazah di masjid. karena yakin bahwa rohnya akan mengganggu. F. tempatnya ketika berada di bawah kusen pintu rumah. Membakar kemenyan sebagai sesaji di rumah orang yang meninggal. terlebih jika yg mati itu adalah orang terhormat.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Membawa panji-panji di depan Jenazah. Masuknya para penziarah ke dalam pemandian utk mengambil berkahnya dgn cara membasuh mukanya dgn air bekas memandikan jenazah. Membawa Jenazah dengan sepuluh langkah pada setiap sisi dari ke empat sisinya. Meletakkan sesaji di tempat sang jenzah dimandikan selama tiga malam sesudah kematiannya 2. 17. 5. 19. Mengadakan Kenduri. Menunjuk orang tertentu (orang yang dituakan) untuk menentukan tempat pemandian. Membawa mahkota. D. Jika tidak di masjid. Menyembelih hewan atas nama orang yang mati dan dikorbankan untuknya. 6. Menyembelih dua ekor domba saat Jenazah akan dikeluarkan dari rumah. Membakar kemenyan (sesaji) di tempat pemandian sebelum jenazah dimandikan 5. tidak baik bahkan tidak sah. Menghiasi Jenazah dengan alat-alat perhiasan 2. Membuang pakaian orang mati ke sungai. Membiarkan pakaian orang yang sudah mati sampai tiga hari tidak dicuci. Tidak membaca Al-Fatihah ketika melakukan sholat Jenazah 2. Bid’ah yang ada Saat Mensholatkan Jenazah 1. Tidak melakukan salam (berpeling ke kanan dan ke kiri) di akhir sholat 3. Sholat Jenazah disertai dengan ruku’ dan sujud 4.

Bermutu. Kreatif dan Inovatif Membaca Al-Qur’an terlebih dahulu secara bersama-sama.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT 8. Buku Paket Mata Kuliah Islam 49 Pendidikan Agama .

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 3. bunga dan uang dan disebarkan di jalan-jalan sepanjang perjalanan menuju kuburan. 11. Keluarga si Jenazah melewati di bawah keranda yang diangkat sebelum di bawa ke kuburan. 15. G. 19. Menyirami sang Jenazah dengan air kembang dikuburnya Orang-orang yang hadir saat penguburan menaburkan tanah dengan menggunakan bagian luar telapak tangan dengan mengucapkan ”Innalillahi wa inna ilaihi raooji’un” Membawa Jenazah sebelum dikuburkan ke tempat-tempat yang dianggap keramat atau setelah dikubur dipindahkan ke sana (tempat keramat) 8. 7. 4. 6. Keyakinan sebagian orang bahwa jika Jenazah itu orangnya soleh maka akan berhenti dengan sendirinya ketika melewati kuburan wali. dan sisanya disiramkan di bagian tengahnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 50 Pendidikan Agama . Keyakinan sebagian orang bahwa apabila Jenazah termasuk orang yang saleh akan terasa ringan Jenazah nya bagi para pengusungnya dan cepat perjalanan mengantarnya. Membakar kukusan sebelum Jenazah diberangkatkan ke kuburan 16. 13. Menyembelih Kerbau sesampainya Jenazah di kuburan dan membagikan dagingnya kepada yang hadir di kuburan Meletakkan darah hewan sembelihan di atas kuburan ketika Jenazah diusung ke luar rumah. Mengikuti jenazah dengan membawa tempat bara api/ anglo. 9. Melakukan adzan ketika Jenazah dimasukkan ke liang lahat Menurunkan Jenazah ke liang lahat dari arah bagian atas liang lahat Menempatkan pasir di bawah Jenazah. Kreatif dan Inovatif 9. Menyirami kuburan dengan air dari arah kepala kemudian di sekitarnya. 12. Iringan Jenazah dipimpin oleh orang tua yang membawa sapu sambil menapu jalan yang akan dilalui si Jenazah. 10. Berdzikir di sekitar keranda sang Jenazah sebelum dikubur. sekalipun tanpa kondisi darurat. Menolak memasuki rumah setelah mengubur Jenazah. 12. Bid’ah yang ada Saat Penguburan dan Penyertaannya 1. Meletakkan makanan dan minuman di atas kuburan agar diambil oleh orang-orang. Berteriak dengan kata-kata al-fatihah ketika meliwati kuburan orang yang dianggap saleh dan ketika melewati persimpangan jalan. Tidak berdiam diri dalam mengiringi Jenazah 10. Berdzikir secara keras-keras(bahkan jadi berteriak) 11. Memecah panci yang terbuat dari tanah sebelum pemberangkatan ke kuburan 17. 2. 14. Membawa baskom yang berisi beras (kuning). 5. 18. kecuali setelah mencuci bekas-bekas yang bersentuhan dengan Jenazah.

Dengan keyakinan dapat memadamkan kecemburuannya ketika sang suami menikahi wanita lain Rekrasi dengan menziarahi kuburan para nabi dan orang-orang sholeh Memeluk (Nisan) makam dan menciumnya 3. Mengelilingi (thawaf) kuburan nabi-nabi serta orang-orang sholeh 12. Buku Paket Mata Kuliah Islam 51 Pendidikan Agama . Memotong Rambut kemudian melemparkannya ke dekat lentera besar yang terletak di dekat Turbah Nabawiyah 19. keyakinan orang bahwa penghuni makam mampu menyelesaikan masalah selain Allah SWT 16. 7. Menempel-nempelkan pipi ke (nisan) makam 11. Tiap Jumat) Keyakinan sebagian orang bahwa sang Jenazah bila tidak diziarahi pada malam Jumat maka ia akan sedih dihadapan penghuni kubur lainnya. Menempelkan perut dan punggung ke tembok makam Nabi SAW. 9. Kreatif dan Inovatif H. Memotong hewan kurban di kuburan 13. Menziarahi kuburan kedua orangtuanya setiap hari tertentu (mis. Mengarahkan wajah waktu berdoa ke arah makam orang-orang sholeh 14.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. 8. keyakinan orang bahwa doa bisa dikabulkan di kuburan para Nabi dan Orang-orang sholeh. lalu duduk. 5. Mereka mengatakan bahwa sang Jenazah dapat melihat orang-orang bila keluar dari tembok batas kota Berdiri di depan makam dgn bersedekap tangan bagai orang yang sedang sholat. Mengusap-usap dan atau menciumi dan atau thawaf di makam Nabi SAW 20. Menjadikan kuburan sebagai tempat perayaan (hari raya) 17. 6. berupa pepohonan dan bebatuan dengan keyakinan bahwa siapa saja yang memotongnya akan terkena gangguan Menyirami kuburan istri (wanita) yang mati meninggalkan suaminya. 4. keyakinan sebagian orang bahwa kuburan yang terkenal merupakan obat yang mujarrab Mengkultuskan (menganggap suci) apa yang ada di sekitar kuburan wali. Bid’ah yang ada Saat Ziarah Kubur 1. 10. Membangun masjid di kuburan dan menjadikan kuburan sebagai tempat keramat 15. 2. Menggantungkan lentera di kuburan untuk dikunjungi 18.

Tahapan & Bentuknya 1. Sesungguhnya Buku Paket Mata Kuliah Islam 52 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Pengertian Dakwah Islamiyah a. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XII ini diharapkan mampu memahami Pengertian Dakwah Islamiyah (sekaligus perbedaan mendasar antara Dakwah dan Perangkat Bab XII Dakwah Islamiyah Pengertian. Pengertian Dakwah. An-Nahl:125:                           “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. tercantum dalam QS.

Unsur-unsur Dakwah d. 3) Takwin. b. 4) Tanfidz e. Kreatif dan Inovatif Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.Dalil disyari'atkannya Dakwah c.Tahapan-tahapan Dakwah : 1) Tabligh = Ceramah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Khutbah dsb.Karakteristik Dakwah Islam Buku Paket Mata Kuliah Islam 53 Pendidikan Agama . 2) Taklim. [845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.

Menurut Syaikh Muhammad Abduh. dan Eufemism (penghalusan kata untuk menghindari kesan buruk atau menyembunyikan fakta sesungguhnya). Ada golongan cerdik-cendekiawan yang cinta kebenaran. dalam garis besarnya. dengan memecah-belah kelompok lawan). yakni dengan bertukar pikiran. 6. Kategorisasi (menyudutkan pihak lain atau skenario menghadapi musuh yang terlalu kuat. c. yakni ajakan ke jalan Tuhan (sabili rabbi) mengacu pada pengertian dakwah dalam QS. Ada golongan yang tingkat kecerdasannya diantara kedua golongan tersebut. umat yang dihadapi seorang da’i (objek dakwah) dapat dibagi atas tiga golongan. jawaban normatif). yang baik-baik. dengan ajaran-ajaran yang mudah dipahami. Mereka ini dipanggil dengan mujadalah billati hiya ahsan. belum dapat menangkap pengertian tinggi-tinggi. dan cepat tanggap. 7. 9. Fantasy Themes (tema-tema yang dimunculkan oleh penggunaan kata/istilah bisa memukau khalayak). a. dengan ajaran dan didikan. Teknik propaganda “Words Games” terdiri dari Name Calling (pemberian julukan buruk. jelas dan dikenal. biasanya si subjek yang berbicara). Monopoli Semantik (penafsir tunggal yang memaksakan kehendak atas teks yang multi-interpretatif). Mereka ini harus dihadapi dengan hikmah. nasihat yang baik. dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh kekuatan akan mereka. audiens diarahkan untuk menyalahkan orang lain). abstrak dan tidak secara langsung menunjuk kepada tema. b. Retorika Dakwah dapat dimaknai sebagai pidato atau ceramah yang berisikan pesan dakwah. Retorika Dakwah Retorika (rhetoric) secara harfiyah artinya berpidato atau kepandaian berbicara. labelling theory). Mereka ini dipanggil dengan mau’idzatul hasanah. ayat tersebut menunjukkan. Ada golongan awam. yakni penjulukan dengan label asosiatif bercitra baik). Gobbledygook (menggunakan kata berbelit-belit. juga bermakna propaganda (memengaruhi atau mengendalikan pemikiran-perilaku orang lain). Metafora (menerangkan sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal dengan mengidentifikasikannya dengan sesuatu yang dapat disadari secara langsung. 4. tamsil). Apostrof (pengalihan amanat dengan menggunakan proses/kondisi/pihak lain yang tidak hadir sebagai kambing hitam yang bertanggung jawab kepada suatu masalah). Dewasa ini retorika cenderung dipahami sebagai “omong kosong” atau “permainan kata-kata” (“words games”). yang masing-masingnya dihadapi dengan cara yang berbeda-beda sesuai hadits: “Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar (takaran kemampuan) akal mereka”. 8. Kini lebih dikenal dengan nama Public Speaking. Kreatif dan Inovatif 2. Labelling (penjulukan. Gaya Bahasa Retorika 1. orang kebanyakan yang belum dapat berpikir kritis dan mendalam. yakni dengan alasan-alasan. Kreasi Citra (mencitrakan positif pada satu pihak. 2. guna mendorong supaya berpikir secara sehat. Glittering Generalities (kebalikan dari name calling. 5. An-Nahl:125: “Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah. Kata Topeng (kosakata untuk mengaburkan makna harfiahnya/realitas sesungguhnya). dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” Ayat tersebut juga merupakan acuan bagi pelaksanaan retorika dakwah. Buku Paket Mata Kuliah Islam 54 Pendidikan Agama . 3. berpikir kritis.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

dan kamu telah berada di tepi jurang neraka. lalu menjadilah kamu karena ni'mat Allah. serta gerakan bertahap.. Secara ideal.. 6. dan dari padanya Allah menciptakan isterinya. berbicara kepada seseorang sesuai dengan bahasanya. Yusuf Al-Qaradhawi. ramah. Mengajak pada keseriusan dan konsistensi. Memudahkan dalam berfatwa dan menggembirakan dalam berdakwah. masih menurut Dr.. orang-orang yang bersaudara. Dalam hal ini. memperhatikan tingkatan pekerjaan dan kedudukan... Dakwah Islam adalah kewajiban setiap Muslim.. Shahih Bukhari 496 ---Alhamdulillah . 4.. 2. karakteristik retorika Islam a. 5. agar kamu mendapat petunjuk. Mengajak manusia dengan cara hikmah dan pelajaran yang baik. 3. ---QS 4:1 . Berorientasi futuristik dan tidak memungkiri masa lalu. Memuji Allah .. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Demikianlah Allah menerangkan ayatayat-Nya kepadamu. menyebutkan prinsip-prinsip retorika Islam sebagai berikut: 1. 2004). Dakwah Rabbaniyah ke Jalan Allah. dan tidak melupakan istirahat dan berhibur.3 -----> Bulughul Maram 999 4.l. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Menyeru kepada spiritual dan tidak meremehkan material. Syahadat ---Asyhadu alla ilahailallah .. Dr. Kreatif dan Inovatif Retorika (Dakwah) Islam Retorika dakwah sendiri berarti berbicara soal ajaran Islam. 2. ---Innalhamdalillah . Yusuf Al-Qaradhawi dalam bukunya. dan ingatlah akan ni'mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuhmusuhan.l. 3. maka Allah mempersatukan hatimu. Sholawat ---Allahuma sholi ala muhammad wa'ala . Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah. Memikat dengan Idealisme dan Mempedulikan Realita. Cara hikmah a. 1.. dan janganlah kamu bercerai berai. 4. "Khutbah lebih pendek daripada sholatnya mencerminkan orang yang mengerti agamanya" (Shahih Muslim 822 / Bulughul Maram 476) Rukun Khutbah: 1. Berwasiat taqwa ---QS 3:103 . Menolak aksi teror yang terlarang dan mendukung jihad yang disyariatkan. Hai sekalian manusia.2. 2.. 3. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan nama-Nya kamu saling meminta satu sama Buku Paket Mata Kuliah Islam 55 Pendidikan Agama . 1.. Retorika Islam (Khalifa.

Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. ---QS 73: 8 . Sebutlah nama Tuhanmu. Kreatif dan Inovatif lain .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan. Buku Paket Mata Kuliah Islam 56 Pendidikan Agama . dan hubungan silaturrahim.

Bulughul Maram 486 . Sahih Muslim 818 .. QS Ali Imran [3:9] Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan menghimpunkan sekalian manusia.Bulughul Maram 475 --. Sholat Tahiyatul masjid. Shahih Bukhari 474. Bulughul Maram 480 g. Memuji Allah 8. disunahkan mandi . Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah belas kasihan dan rahmatMu. Shahih Muslim 810 Buku Paket Mata Kuliah Islam 57 Pendidikan Agama .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dan kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami. 473. 476-477 f.Bulughul Maram 492 QS Ali Imran [3:8] (Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu. 482 . Shahih Bukhari 467. Materi Khutbah : berkaitan dengan hal-hal yang menjadi perbincangan/yang sedang trend diantara dua jum'at --. berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab Neraka. Sebelum berangkat Jum'at. kami telah menganiaya diri kami sendiri. Bulughul Maram 469 c. untuk (menerima balasan pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya. 801 d. 823 "Jangan humor. 799. sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya. Kesimpulan dari Khutbah pertama 9. Akimu Sholah atau Walaa dzikrullah hu akbar Hal yang berkaitan dengan sholat Jum'at: a. Bagi yang sengaja meninggalkan 3 kali sholat jum'at.Shahih Muslim 480 . 483 . Al Baqarah [2: 201] Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan kami. setelah masuk ke dalam masjid Shahih Muslim 824 . Mengakiri Khutbah pertama dengan : Barrokallahuli walakum KHUTBAH KEDUA 7. Memakai wangi-wangian/harum khusus laki-laki e. Gunakan pakaian yang bagus . QS. Bulughul Maram 491 (Dho'if) b. memahami materi yang disampaikan 6. Tidak ada dalil yang shahih tentang batasan jumlah jamaah 40 orang . Kreatif dan Inovatif 5. QS Al Hasyr [59:10] Dan orang-orang (Islam) yang datang kemudian daripada mereka (berdoa dengan) berkata: Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman dan janganlah Engkau jadikan dalam hati perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi. akan dibutakan oleh Allah (mata hatinya) . Melakukan Sholat Intizhar sampai Khatib naik mimbar . QS Al Araaf [7: 23] Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami. harus lantang. Berdo'a (Jangan mengamini khotib yang berdo'a dengan suara ) --. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya. Shahih Muslim 796-797. Akhir khutbah membaca: Walhamdulillah ….

Kreatif dan Inovatif h. Bulughul Maram 478-479 Buku Paket Mata Kuliah Islam 58 Pendidikan Agama . Mendengarkan khutbah : Shahih Bukhari 500 .Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.

Tentu akibatnya lebih fatal. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah). media ini terkadang kurang dimanfaatkan secara optimal. lalu berdiri (untuk berkhutbah lagi) seperti yang dikerjakan orang-orang hari ini. Disyaratkan bagi khatib pada kedua khutbah untuk berdiri (bagi yang kuasa). Ath Thabrani) C. “Bahwa Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum’at dengan berdiri. mencintai harmonisasi kehidupan. Jika para khathib menggunakan cara penyampaian yang diteladankan Nabi ini. kita harus mempelajari kembali adab-adab khutbah Jumat sebagaimana yang ada dalam tuntunan Syariah Islam yang mulia. (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah. syarat-syaratnya. B. banyak para hadirin yang terkantuk-kantuk dan bahkan tertidur. Kedua khutbah itu merupakan syarat sah jum’atan. mereka berkhutbah dengan suara yang lemah lembut. Karena itu. Sayangnya. Disunnahkan bagi khatib untuk memberi salam ketika masuk masjid dan ketika naik mimbar sebelum khutbah. Adab Khutbah Jum’at Adab khutbah Jum’at dapat diartikan sebagai sekumpulan tatacara khutbah Jum’at. dan hal-hal yang disunnahkan padanya. Ibnu Umar RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW jika masuk masjid pada hari Jum’at memberi salam pada orang-orang yang duduk di sisi mimbar dan jika telah naik mimbar beliau menghadap hadirin dan mengucapkan salam. Padahal menurut contoh Nabi SAW. Kreatif dan Inovatif Khutbah Jum’at merupakan salah satu media yang strategis untuk dakwah Islam. hangat. Buku Paket Mata Kuliah Islam 59 Pendidikan Agama . (HR. penyampaiannya malah bikin orang terlena di alam mimpi. tidak lesu dan mengantuk seperti yang sering kita lihat. dia berkata. Kedua khutbah wajib memenuhi rukun-rukun dan syarat-syaratnya.” (HR. (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. Dengan pengertian tersebut. (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama). berdiri dalam dua khutbah dan duduk di antara keduanya adalah wajib. dengan sekali duduk di antara keduanya. karena ia bersifat rutin dan wajib dihadiri oleh kaum muslimin secara berjamaah. rukunrukunnya. Akibatnya. Rukun-rukun khutbah dalam madzhab Syafi’i ada 5 (lima) : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah. Jamaah). Para khathib seringkali menyampaikan khutbah yang membosankan yang berputar-putar dan itu-itu saja. Tujuannya adalah agar para khathib dapat menjalankan khutbah Jum’at dengan sebaik-baiknya dan agar khutbah yang disampaikan dapat turut memberikan kontribusi yang lebih positif bagi dinamika dakwah Islam. Sudah materinya membosankan.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. dengan materi yang aktual. demikian menurut seluruh imam madzhab. lalu duduk. Mungkin dianggapnya itu adalah cara yang penuh “hikmah” dan lebih cocok dengan karakter orang Indonesia yang konon ramah tamah. Menurut Imam Asy Syafi’i. maka adab-adab khutbah Jum’at di antaranya adalah sebagai berikut : A. para khathib itu juga tak jarang menyampaikan khutbah dengan cara yang kurang sesuai dengan adab khutbah Jum’at yang seharusnya. (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. serta suka kedamaian dan kelembutan (?). Dari Ibnu Umar RA. Di samping itu. dan dinamis. Misalnya. niscaya para hadirin akan bergairah dan penuh semangat. beliau berkhutbah secara bersemangat dengan kata-kata yang terucap secara keras dan tegas.

Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Kreatif dan Inovatif Buku Paket Mata Kuliah Islam 60 Pendidikan Agama .

sampai beliau seperti orang yang sedang menghasungkan pasukan (untuk berperang) (HR. Diriwayatkan dari Jabir RA. maka khutbahnya tidak sah. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Kreatif dan Inovatif Adapun syarat-syaratnya ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at. adalah pertanda kepahamannya (dalam urusan agama). dia mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya lamanya shalat dan pendeknya khutbah seseorang. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya. atau bahkan tertidur. Ahmad dan Muslim) I. Buku Paket Mata Kuliah Islam 61 Pendidikan Agama . Disunnahkan bagi khatib untuk bersandar / berpegangan pada tongkat atau busur panah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa rukun-rukun khutbah. F. Muslim dan Ibnu Majah) G. (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. dan nampak sangat marah. (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian. Hal ini mengingat Rasulullah SAW dan para khalifahnya dahulu --yang senantiasa menjadi khatib— sesungguhnya berkedudukan sebagai pemimpin politik (Al Qaid As Siyasi) bagi kaum muslimin. Ini sesuai riwayat Al Hakam bin Hazan RA yang mengatakan bahwa dia melihat Rasulullah SAW berkhutbah seraya bersandar pada busur panah atau tongkat (HR. (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tak boleh berselang waktu lama. Disunnahkan bagi khatib untuk berkhutbah di atas mimbar. kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. Kedua khutbah hendaknya memperbincangkan salah satu urusan kaum muslimin. Maka panjangkanlah shalat dan pendekkanlah khutbah !” (HR. perkara khatib saat ini pun seharusnya juga mengaitkan khutbahnya dengan realitas atau problem kontemporer yang ada di kalangan kaum muslimin. Wallahu a’lam. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. (2) Diawali dengan niat. sebab Nabi SAW telah mengerjakan yang demikian itu. suaranya keras. lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya. Disunnahkan bagi khatib untuk duduk pada anak tangga mimbar yang paling atas. Disunnahkan bagi khatib untuk memendekkan khutbahnya (tidak berpanjang-panjang atau berteletele). Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. Ahmad dan Abu Dawud) H. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Maka dari itu. E. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). misalnya peristiwa atau kejadian yang sedang terjadi di kalangan kaum muslim dalam berbagai aspeknya. (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. D. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. niat bukan syarat sah khutbah. Demikian menurut Imam Asy Syaukani J. Disunnahkan bagi khatib untuk mengeraskan suaranya pada khutbahnya (selain rukun-rukun khutbah). kedua matanya memerah.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. mengantuk. dan tidak sekedar mengulang-ulang khutbah yang kurang memberi kesadaran bagi hadirin. Diriwayatkan dari Amar bin Yasir RA. dengan tema yang itu-itu saja yang tentu akan membuat hadirin jemu. Dibolehkan bagi khatib untuk memberi isyarat dengan telunjuknya pada saat berdoa mengingat Rasulullah pernah mengerjakannya. bahwa jika Rasulullah berkhutbah. sebab Nabi SAW dahulu berkhutbah di atas mimbar.

kecuali pada bacaan ayat Al Qur’an. rukun-rukun khutbah wajib berbahasa Arab. jilid I/392) Buku Paket Mata Kuliah Islam 62 Pendidikan Agama . lalu dilaksanakan shalat Jum’at pada waktunya.) (4) Kedua khutbah dilaksanakan pada waktunya (setelah tergelincir matahari). niat bukan syarat sah khutbah (3) Khutbah disampaikan dalam bahasa Arab. Menurut ulama Syafi’iyah dan Malikiyah. (Perhatikan rinciannya dalam Abdurrahman Al Jaziri. Adapun syarat-syarat khutbah Jum’at ada 6 (enam) perkara : (1) Kedua khutbah dilaksanakan mendahului shalat Jum’at (2) Diawali dengan niat. khatib disyaratkan mengeraskan suaranya (6) Antara khutbah dan shalat Jum’at tidak boleh berselang waktu lama (Lihat Abdurrahman Al Jaziri. Adapun bagi kaum ‘ajam (bukan Arab). maka khutbahnya tidak sah (5) Khatib disyaratkan mengeraskan suaranya pada kedua khutbah. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa bagi kaum berbangsa Arab. Al-Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. pelaksanaan rukun-rukun khutbah tidak disyaratkan secara mutlak dengan bahasa Arab. menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahibi Al ‘Arba’ah. misalnya dengan kata Athiullah/taatilah kepada Allah) (4) Membaca ayat Al-Qur’an pada salah satu khutbah (pada khutbah pertama lebih utama) (5) Membaca do’a untuk kaum muslimin khusus pada khutbah kedua. Jika dilaksanakan sebelum waktunya. (Lihat Abdurrahman Al Jaziri.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu. Al Fiqih ‘Ala Al Madzahib Al ‘Arba’ah. jilid I/391-392. Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa pada rukun-rukun khutbah. Kreatif dan Inovatif RINGKASAN RUKUN DAN SYARAT KHUTBAH JUM’AT Rukun-rukun khutbah Jum’at menurut madzhab Syafi’i ada 5 (lima) perkara : (1) Membaca hamdalah pada kedua khutbah (2) Membaca shalawat Nabi pada kedua khutbah (3) Wasiat taqwa pada kedua khutbah (meski tidak harus dengan kata “taqwa”. jilid I/390). sedang selain rukun tidak disyaratkan demikian.

Copyrights © ASM. diselenggarakan DPC HTI Umbul Harjo.2. ym id: mtaufiq. Referensi : dari Buku Paket Mata Kuliah Islam 63 Pendidikan Agama . Yogyakarta Makalah ASM. Romli. Filsafat Islam Majlis Tarqih. Shiddiq Al-Jawi.taufiq@gmail. H. NABIEL FUAD ALMUSAWA. Disampaikan dalam Pelatihan Retorika dan Khutbah Jumat.0. oleh Sayyid Sabiq. Kreatif dan Inovatif Kompetensi Dasar: Setelah mempelajari Bab XIII ini diharapkan dapat membuka refrensirefrensi sumber yang terkait dengan kajian keilmuannya. buku pendidikan agama islam pada perguruan tinggi. taufiqproduct. 17 Agustus 2005. dan Kemasyarakatan. Informasi. Abdul Majid. 12-13 September 2008. khususnya materimateri seputar Pendidikan Agama Islam Bab XIII Daftar Pustaka Literatur Sumber & Refrensi DASAR-DASAR AGAMA ISLAM. oleh tim PT. created by Mohamad Taufiq.Si. PT.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.Syamil Cipta Media Bandung Fiqih Sunnah. PT.com.rm Makalah KH. Rabu. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan tinggi. PPN. Al-Ma’ruf. Pusat Dakwah Islam Jawa Barat (KIK Pusdai Jabar). Makalah pengantar dan pelengkap “Training Retorika Dakwah: Public Speaking untuk Dakwah” yang diselenggarakan Bidang Kajian. Ir. M. Bandung QUR’AN in Word Ver 1. Romli. moh.Bulan Bintang.

” Buku Paket Mata Kuliah Islam 64 Pendidikan Agama . terbitan Nuansa Bandung. kelalaian. e-mail: ynuansa@telkom. terhindarkan dari Bab XIV Penutup Doa Kifaratul Majlis Doa Kifarah (Penutup) Majelis ‫ﺳﺒﺤﺎﻧك ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤمﺪك‬ ِ ْ َ َِ ّ ُ ّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ّ ِ َ َِ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ل ﺇﻟﻪ ﺇل ﺃﻧت‬ َ ْ َ ِ ‫َ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ُ ب‬ ‫ﺃﺳتغفﺮك ﻭﺃﺗﻮ ُ ﺇﻟﻴك‬ “Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memanjatkan segala puji kepada-Mu aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Engkau.Perguruan Tinggi TEKNOKRAT Bermutu.* Kandungan Bab: Harapan kita. semoga dalam setiap kajian kita bermohon ampun beristighfar atas kesalahan. Bahasan lengkap tentang Public Speaking tertuang dalam buku “Lincah Menulis Pandai Bicara”. Kreatif dan Inovatif berbagai sumber. aku mohon ampun dan bertobat kepada-Mu.net.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful