MAKALAH

AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA

DALAM HUBUNGAN DENGAN
KEHIDUPAN BERBANGSA

Dosen Pembimbing :
Drs. Tulkhan Faqih M.Ag.

Disusun Oleh :
MADURATNA YULFITASARI ( 110910132 )

FAKULTAS TEKNIK INFORMATIKA

UNIVERSITAS ISLAM LAMONGAN 2010

MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA

1

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL.................................................................................................. KATA PENGANTAR ................................................................................................... DAFTAR ISI.................................................................................................................. BAB I PENDAHULUAN - LATAR BELAKANG ........................................................................................ - RUMUSAN MASALAH ................................................................................... BAB II PEMBAHASAN A. B. C. D. E. Pengertian Moral dan Akhlak (etika) ............................................................ Pembangunan Moral dan Akhlak Bangsa .................................................... Memperbaiki Diri Sebelum Memperbaiki Sistem ........................................ Akhlakul Karimah dalam Kehidupan Modern ............................................ Makna Amanah Dalam Konteks Akhlak Bangsa .........................................

1 2 3

4 4

5 6 9 12 14

BAB III PENUTUP - KESIMPULAN .................................................................................................. - SARAN ............................................................................................................... DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................... 19 19 20

MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA

2

sehingga penulis telah dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Makalah akhlak Terpuji Dan Akhlak Tercela Dalam Hubungandengan Kehidupan Berbangsa ” Sholawat dan salam kita sanjungkan kepangkuan Nabi Muhammad SAW. padat. saya sadari masih banyak terdapat kekurangan. dan kepada seluruh sahabat dan keluarga beliau sekalian. yang telah membawa kita dari alam kegelapan ke alam terang-benderang seperti yang kita rasakan saat ini. Makalah ini kami lengkapi dengan pendahuluan sebagai pembuka yang menjelaskan latar belakang dan tujuan pembuatan makalah.KATA PENGANTAR Syukur Alhamdulillah sama-sama kita panjatkan kehadiran Allah SWT yang telah memberikan sehat badan dan pikiran. Lamongan. Dengan bahasa yang singkat. Penutup yang berisi tentang kesimpulan yang menjelaskan secara singkat isi dari makalah kami. 25 April 2010 Penulis MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 3 . Makalah ini juga kami lengkapi dengan daftar pustaka yang menjelaskan sumber dan referensi bahan dalam penyusunan. dan mudah dimengerti didasarkan pada dalil-dalil yang relevan. maka dari itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat saya harapkan demi penyempurnaan makalah ini.Penjelasan yang berisi tentang akhlak Terpuji Dan Akhlak Tercela Dalam Hubungandengan Kehidupan Berbangsa. Dalam menyusun makalah ini. Makalah ini berisi tentang pentingnya penerapan Akhlak yang baik dalam kehidupan berbangsa. Terima kasih kepada dosen pembimbing dan teman-teman yang telah membantu penyelesaian makalah ini hingga selesai.

tidak saja dalam bidang politik. Hanya dalam waktu kurang dari 25 tahun beliau berhasil mengubah masyarakat jahiliah yang sangat dekaden menjadi masyarakat yang berperadaban tinggi dan sangat disegani bangsa-bangsa di sekitarnya. Mereka yakin. terdapat kuncikunci sukses yang dapat diteladani dan direaktualisasikan di zaman modern. di dalam dakwah Rasulullah saw. Terutama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara B. karya-karya kaum Muslim zaman Abbasiah dipelajari dan dijadikan referensi di berbagai perguruan tinggi Eropa. Rumusan Masalah Dalam makalah ini secara garis besar rumusan masalahnya adalah : a. tetapi juga dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Seberapa pentingkah akhlakul karimah dalam kehidupan modern dan makna amanah dalam konteks akhlak bangsa ? MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 4 . Nurcholish Madjid) mirip dengan Undang-Undang Dasar 1945 yang mengatur suatu masyarakat majemuk. Kemudian. Apakah pengertian moral dan akhlaq (etika) ? b. Kenapa memperbaiki diri sendiri lebih diutamakan dari pada memperbaiki sistem yang ada ? d.. terus-menerus mempelajari sejarah hidup Rasulullah saw. para sejarawan dan ahli-ahli dalam berbagai disiplin ilmu. Dengan Akhlak yang sempurna Beliau berhasil menegakkan suatu negara yang oleh sosiolog modern seperti Robert M. Latar Belakang Keberhasilan Rasulullah Saw dalam menyebarkan agama Islam benar-benar mengagumkan. Oleh karena itu. Hingga abad 18.BAB I PENDAHULUAN A. Bella diakui sebagai negara yang boleh disebut sebagai negara modern. baik dari kalangan Islam sendiri maupun dari luar Islam. Bagaimanakah cara untuk membangunan moral dan akhlak bangsa ? c. Konstitusinya yang dikenal dengan Piagam Madinah (Al-Shahifah Al-Madinah) dipandang oleh Cak Nur (Dr. tidak lebih dari 200 tahun bangsa Arab telah menjadi satu-satunya super power di dunia saat itu.

jiwa dan semangat. Sanksi yang melanggar kesusilaan adalah batin manusia itu sendiri seperti penyesalan. kesusilaan atau sopan santun dalam bahasa Indonesia. pengertian tentang perbedaan antara salah dan benar. masyarakat. Dalam kelompok tertentu misalnya memiliki kode etik. bersikap dan bertindak seorang muslim terhadap alam lingkungannya. Kesusilaan mendorong manusia untuk kebaikan akhlaknya. dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran lebih dahulu. kode etik kedokteran. yaitu berasal dari dalam diri sendiri (hati nurani) yang timbul bukan karena keterpaksaan. Etika adalah sistem daripada prinsip-prinsip moral tentang baik dan buruk. Baik dan buruk terhadap tindakan dan atau perilaku. dan atau kode etik masing-masing sesuai dengan profesinya. berbangsa dan bernegara. timbul karena rasa keterpaksaan didasarkan pada norma. Memang etika ini menarik untuk dibicarakan. keresahan dan lain-lain. Ethics dapat berupa etika (etik). Etika dapat juga berarti tata susila (kesusilaan) dan tata sopan santun (kesopanan) dalam pergaulan hidup sehari-hari baik dalam keluarga. pemerintahan. rule of conduct. Ethics dapat juga berupa etiket. misalnya students of conduct. Akhlak umumnya disama artikan dengan arti kata budi pekerti. Sedangkan akhlak ialah seperangkat tata nilai yang bersifat samawi dan azali. Kesusilaan berasal dari ethos dan esprit yang ada dalam hati nurani. Dimana-mana setiap kesempatan dan situasional orang berbicara tentang etika.BAB II PEMBAHASAN A. Menurut Al-Ghazali : Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah. Pengertian Moral dan Akhlak (etika) Moral adalah prinsip-prinsip yang berhubungan dengan benar atau salah. akan tetapi sulit untuk dipraktekkan. akan tetapi didasarkan pada ethos dan esprit. yang mewarnai cara berfikir. atau tidak berbeda pula dengan arti kata ethic (etika). MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 5 . Kesusilaan adalah peraturan hidup yang berasal dari suara hati manusia. kaidah dan ketentuan. yaitu berasal dari luar diri (menyenangkan orang lain).

patokan. Kesopanan dasarnya adalah kepantasan. Moral : prinsip-prinsip yang berhubungan dengan benar atau salah. Esprit (semangat) : semangat d’corps. masyarakat. Bangsa kita terlalu terkonsentrasi dengan teori politik dan teori kehidupan yang berkiblat pada dunia barat dan timur saat membangun masyarakat. kebiasaan. f.1960 an negara kita berganti-ganti haluan politik seperti liberalisme. Sanksi terhadap pelanggaran kesopanan adalah mendapat celaan di tengah-tengah masyarakat lingkungan dimana ia berada. pihak luar. baik pemerintah. kelompok. B. pengusaha. dan apabila sebaliknya maka keterpurukan dan kemungkinan dari termarjinalisasi oleh lingkungan bangsa lain akan terjadi. pemerintah dan lain-lain. kesenonohan yang berlaku dalam pergaulan (masyarakat. pemerintah. b. kepatutan. dalam pergaulan sehari-hari. Bahkan kecenderungan untuk meninggalkan identitas timur religius lebih kentara. Norma : merupakan standar. Kesopanan dititik beratkan kepada sikap lahiriah setiap subyek pelakunya. Apabila moral etik dijunjung oleh bangsa kita maka tatanan kehidupan bangsa tersebut akan mengarah pada kepastian masa depan yang baik. Rule (ketentuan. misalnya dikucilkandalam pergaulan. Di era 1950 . c. pengertian tentang perbedaan antara salah dan benar. etika kehidupan. d. kepedulian. Dapat juga berarti ilmu pengetahuan tentang moral atau cabang filsafat. e. penegak hukum dan masyarakat.Kesopanan adalah peraturan hidup yang timbul karena ingin menyenangkan orang lain. Pembangunan Moral dan Akhlak Bangsa Keberhasilan dan kegagalan suatu negara terletak pada sikap dan prilaku dari seluruh komponen bangsa. DPR (wakil rakyat). Etika : sistem daripada prinsip-prinsip moral. dapat juga berarti rules of conduct. pola. ukuran. Ethos (jiwa) : karakteristik dari masyarakat tertentu atau kebudayaan tertentu. bangsa dan negara). bermasyarakat. capitalisme komunisme dan nasionalis MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 6 . loyalitas dan cinta pada kesatuan. peraturan) : ketentuan-ketentuan dalam kebiasaan pergaulan masyarakat yang memberi pedoman atau pengawasan atau kegiatan tentang benar dan salah. kriteria yang mantap dari masyarakat atau pemerintah. maka akan kita temukan beberapa pengertian antara lain : a. Apabila kita berbicara tentang etika ini. berpemerintahan dan lain-lain. kode sosial (social code). demi ketertiban dan kehidupan masyarakat dalam pergaulan.

maka korupsi akan menjadi trend dikalangan para pengikutnya. keraguraguan dan setiap hal yang mengurangi kesempurnaan syariat". Hal ini terjadi diseluruh aspek kehidupan. Terutama harus dimulai dari perilaku para pemimpin bangsa. formalitas vs realitas. bid'ah. karena identitas bangsa kita adalah identitas timur yang religius dimana hampir seluruh agama yang terlahir di dunia ini semua berasal dari dunia timur. disinilah sebuah tantangan bagi pemerintah dan pemuka agama. kemungkaran. Dengan demikian maka perbaikan masa depan bangsa harus dimulai dengan perbaikan etika moral yang berlandaskan agama. sebagai buktinya secara kuantitatif dan formalitas tempat ibadah kita dan seremoni keagamaan kita tampak ramai. agama Yahudi.agama (nasakom) pernah dilalui dengan menggunakan pola trycle and error. alurnya dari bawah hingga tingkat atas berjalan estafet mengikuti arah dan stratifikasi sosial yang ada. "Agama dan kekuasaan adalah saudara kembar seperti dua orang bersaudara yang dilahirkan dari satu perut yang sama Oleh karena itu wajib bagi seorang penguasa untuk menyempurnakan agamanya dan menjauhkan hawa nafsu. Hindu. Asia maupun dunia. sehingga mengalami keterlambatan sikap karena sering berganti pola politik yang pada akhirnya kita mengalami keterpurukan dan mendapat label negara terburuk baik di level regional. Budha. karena perilaku masyarakat pada umumnya seperti lokomotif dan gerbong. berorientasi pada monoloyalitas politik. "sesungguhnya tabi'at rakyat merupakan tabi'at dari para penguasa". Orientasinya hendaknya untuk memperbaiki moralitas bangsa kita dan untuk memberdayakan masyarakat pemeluknya untuk hidup aman (hasanah) di dunia dan di akhirat kelak. ekonomi. Shinto berikut seluruh sektenya. Jalan keluarnya adalah bahwa kini harus mempunyai orientasi berbeda dengan sebelumnya. sosial. di dunia politik. Konghucu. kini tentu harus diubah total. Selama ini pembangunan nasional meliputi bidang agama. Orang-orang awam melakukan perbuatan yang merusak karena mengikuti perbuatan para 7 MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA . termasuk bidang agama. Kalau masa lalu seluruh bentuk pembangunan. Etika berkuasa menurut Al-Ghazali Seperti hikmah-hikmah yang diungkapkan Imam Al-Ghazali tentang perilaku masyarakat akan sangat dipengaruhi oleh perilaku pimpinannya : "Jika penguasa korup. budaya dan sistem penegakan hukum. Namun krisis moral terjadi sampai kini. Kristen. Keruntuhan dan kemakmuran suatu bangsa sangat bergantung pada perilaku dan etika berkuasa pemimpinnya".

dan berbuat adil lah diantara mereka ". wakil rakyat. spiritual dan etika dalam penyelenggaraan negara serta mengupayakan agar segala peraturan perundang-undangan tidak bertentangan dengan moral agama-agama. serta satu perkataan antara engkau dan manusia. jalan-jalan dan memperturutkankan syahwat maka seluruh rakyatnya meneladani dan mengikutinya. bangsa dan negaranya. Ibnu Qatadah berkata : Kedzaliman ada tiga jenis : Kedzaliman yang tidak ada ampunan bagi pelakunya. Rasulullah bersabda yang diriwayatkan dari Umar : " Sesungguhnya ketika Allah menurunkan Adam ke bumi. pendidikan dan seluruh unsur birokrasi pelayanan rakyat harus ditata kembali.. Perkataan antara engkau dan Aku adalah engkau berdoa dan Aku yang akan mengabulkan. seperti yang terjadi pada sejarah al-Wahid bin Abdul Malik dari keturunan bani Umayyah memiliki kegemaran terhadap bangunan dan pertanian. kemudian ia bertobat dan kembali kepada rabbnya. maka dengan serta merta rakyat dan bangsanya turut meneladani. yaitu satu perkataan untuk-Ku. Sedangkan kedzaliman yang terdapat ampunan adalah kedzaliman manusia atas dirinya karena melakukan perbuatan dosa. Allah akan mengampuni orang itu karena rahmat-Nya. Tidak ada lagi pemimpin yang dzalim kepada rakyat. penegak hukum. dan memasukannya ke surga dengan karunianya. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 8 . pemegang kekuasaan di bidang perekonomian. satu perkataan untukmu. Wahai Adam. peran dan kedudukan agama sebagai landasan moral. Perkataan untuku adalah sembahlah Aku dan jangan menyekutukan Aku. Ilmumu dan Ilmu keturunanmu terdapat dalam empat perkataan. keluarga. Pemimpin negara. wakil rakyat dan seluruh pemegang kekusaan dari gubernur sampai ke tingkat pemerintahan dan tokoh masyarakat etika dan moralnya harus merujuk kepada agama.pembesar. Kedzaliman yang tidak ada ampunan bagi pelakunya adalah menyekutukan Allah. Allah berfirman . mereka meneladani dan mencontoh tabiat para pembesar. Perkataan untukmu adalah Aku akan menyelamatkanmu dengan ilmumu. diwahyukan kepadanya empat perkataan. Meningkatnya pemahaman dan pengamalan ajaran agama bagi individu. dan kedzaliman yang terdapat ampunan bagi pelakunya. perkataan antara engkau dan manusia adalah berbuat adil dalam urusan mereka. satu perkataan antara Aku dan engkau. tidak saja presidenya akan tetapi seluruh komponen kepemimpinan. Memantapkan fungsi. kedzaliman yang tidak terus menerus adalah kedzaliman yang dilakukan sebagian manusia kepada sebagian lainnya. kedzaliman yang tidak terus menerus. tetapi ketika Sulaiman bin Abdul Malik kegemarannya makan. Jadi benang merah pembentukan masyarakat bangsa dan Negara berkehendak membentuk tatanan kehidupan yang memiliki etika moral yang berlandaskan agama adalah harus diawali dengan penataan kepemimpinan yang bersifat komprehensif.

dan pembinaan sosial. maraknya Kolusi Korupsi dan Nepotisme (KKN) dan cara penyelesaian segala persoalan yang pragmatis. atau memperbaiki diri sebelum memperbaiki sistem dan institusi. juga oleh keluarga. setiap usaha yang diupayakan untuk membentuk manusia Muslim yang benar dan mendidiknya dengan pendidikan Islam yang sempurna harus diberi prioritas atas usaha-usaha yang lain. Yaitu usaha yang dimulai dari individu. secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi cara hidup bermasyarakat. Oleh sebab itu.masyarakat dan penyelenggara negara dan terbangunnya harmoni sosial guna mempererat persatuan dan kesatuan nasional. menjadi pemandangan yang kontras dengan nilai-nilai keberagamaan bangsa yang konon tersohor di mata dunia akan kerukunan dan toleransinya.. sebab utamanya adalah karena mengingkari aspek spiritualitas dan religiusitas sebagai ciri dan kekayaan bangsa kita yang konon pluralis dalam agama dan kepercayaan yang MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 9 . Ar-Ra'd: 11) Inilah sebenarnya yang menjadi dasar bagi setiap usaha perbaikan. Fenomena kekerasan yang terkadang dibumbui sentimen agama.. yang menjadi fondasi bangunan secara menyeluruh. Karena kita tidak bisa berharap untuk mendirikan sebuah bangunan yang selamat dan kokoh kalau batu-batu fondasinya keropos dan rusak. Memperbaiki Diri Sebelum Memperbaiki Sistem Di antara prioritas yang dianggap sangat penting dalam usaha perbaikan (ishlah) ialah memberikan perhatian terhadap pembinaan individu sebelum membangun masyarakat. Lalu mengapa dengan cepat sekarang ini bangsa kita terkenal sebagai bangsa yang bercitra negatif? Krisis multi dimensi tidak segera lepas seperti negara lain yang mengalami nasib sama. perubahan. sehingga secara realitas kita seperti kehilangan visi dan misi atau arah keberadaannya.Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Karena sesungguhnya usaha pembentukan manusia Muslim yang sejati sangat diperlukan bagi segala macam pembinaan dan perbaikan... Yang paling tepat ialah apabila kita mempergunakan istilah yang dipakai oleh Al Qur'an yang berkaitan dengan perbaikan diri ini. yaitu: ". lembaga sosial keagamaan dan lembaga pendidikan tradisional keagamaan serta tempat-tempat ibadah. Hal ini karena berkeyakinan bahwa pengembangan pribadi. Sejak badai krisis multi dimensi merasuki bangsa Indonesia." (QS. Itulah pembinaan yang berkaitan dengan diri manusia. watak dan akhlak mulia selain dilakukan oleh lembaga pendidikan formal. C. berbangsa dan bernegara. Individu manusia merupakan batu pertama dalam bangunan masyarakat.

yang akhirnya akan jatuh pada aspek lahiriah yang berbaju formalitas. disamping itu para pemeluk agama berada diambang krisis spiritual dan jika dibiarkan eksesnya akan lebih dramatis dibandingkan dengan krisis-krisis lainnya. dan kedamaian tumbuh dan berkembang subur. Lembaga pendidikan di segala tingkat sebagai wadah untuk meningkatkan kualitas SDM yang mengajarkan pendidikan keagamaan. Indikasi yang kasat mata. Sesungguhnya keberagamaan mempunyai kemampuan luar biasa atau “mukjizat” untuk memberi kontribusi guna memecahkan persoalan apapun yang dialami bangsa atau umat manusia. sedang aspek spritualnya dimarginalkan atau dialternatifkan. Sejauh ini hanya kekuatan sosial agama yang diberdayakan yang kentara bernuansa politis. yang menekankan pengajaran dan transfer iptek dengan segala sistem dogmatika kurikulumnya. Semua ini tentu saja jauh dari apa yang disebut agama sebagai pemberi inspirasi dan transubstansi yang kontekstual. Kekuatan dahsyat keberagamaan yang tidak dimiliki kekuatan lain ialah berupa kekuatan spiritual dan kekuatan sosial. Dalam skala besar dapat menjadi ancaman bagi kelangsungan hidup berbangsa dan bernegara. hukum. Namun jika tertangani sejak dini maka akan dapat menjadi jaminan kokohnya keutuhan bersama sebagai anak bangsa. sejauh para pemeluknya dapat memberdayakannya. Berdasarkan itulah kebenaran. Semakin dini peserta didik harus dicerahkan untuk melihat dan mengalami bahwa hidup bersama dibangun berdasarkan pada kenyataan terutama dari aspek spritualitas. hirarkis. selama ini belum mampu menjadi oase spritualitas karena metode pendidikan keberagamaan disampaikan seperti bidang studi lain. kejujuran. yang berakibat ketidakseimbangan keberimanan terjadi dari hulu sampai ke hilir. Sehingga aspek spritualitas nyaris belum tersentuh.adalah sumber dan asal-usul dari spiritualitas. ekonomi. ritualis dan apologetis. Dan jika tidak segera tersolusi. keamanan setelah diberi limit waktu tidak mampu mengentas apalagi MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 10 . Dimana kekuatan politik. Akibatnya peserta didik kurang respek terhadap hal-hal yang bernuansa keberagamaan. dimana persoalan hidup berbangsa tidak berkurang tetapi malah bertambah kuantitas dan kualitas kompleksitasnya. serta eksesnya akan menjadi bangsa dengan citra temperamental dan emosional. dan jika tidak demikian niscaya umat beragama akan kehilangan jati diri keberimanannya. dan lambat-laun bangsa ini akan mengalami fase pemiskinan pengalaman beragama dalam entitasnya dengan kebersamaan. maka di kemudian hari akan keropos. Spritualitas dan religiusitas merupakan buahbuah atau rohnya umat beriman. Berdasarkan akan realitas kekinian sangat tepat jika aspek spritualitas dikedepankan untuk memberi kontribusi mengatasi masalah sekarang ini.

Paradigma tokoh spiritual ialah pribadi beriman yang konsekwen. dan kedisiplinan menjadi nafas hidupnya. Kemerdekaan menjadi kepribadiannya sekalipun tidak bisa tidak harus berdiri pada basis latar belakang kontekstualnya. Lalu narkoba. Indikasi langsung maupun tidak langsung yang terjadi adalah prestasi kebangsaaan kita terus berada pada titik nadir. nihil dapat mengentas persoalan. berani bersaksi dan bertindak atas nama kebenaran sekaligus menjadi mediator vertikal dengan Sang Pencipta maupun horisontal dngan sesama. pelayanan dari negara tidak berjalan sebagaimana seharusnya. kriminalitas takhayul dan gejala destruktif lainnya dengan modus-operandi macam sindikat menjadi pemandangan sehari-hari. tabu dan tidak lagi mempercayai “mukjizat” sebagai kekayaan iman. Kelahirannya lebih dapat membawa harapan solusi dari pada tokoh elit dan tokoh birokratik. untuk merefleksikan kembali secara bersama dan konsisten akan panggilan keberagamaannya dengan panduan para tokoh spritual. tetapi malah vulgar meyakini hal-hal yang akrobatik dan spektakuler yang mudarat. pengusaha dan tokoh LSM yang selalu ironis dan tidak pernah bisa duduk bersama guna menyelesaikan masalah. Tidak ada jalan lain bagi bangsa ini yang memproklamirkan sebagai bangsa religius. Tetapi kita masih harus bersabar dalam doa. Kecuali itu paradigma hidup berbangsa menjadi bias karena tidak mempunyai model spiritualitas yang legitim bagi semua anak bangsa. birokrat.menyembuhkan sakit kronis bangsa ini. Sehingga memurnikan motivasi paritipasinya bergulat dalam ziarah hidup bersama. karena sekalipun kondisi krisis sudah kronis belum ada tokoh spiritual yang terpanggil dan berani tampil dipentas publik. tetapi malah saling berlawanan dan tuding-tudingan mencari pembenaran masing-masing. Justru menjadi lahan konflik baru terutama di era otonomi daerah sekarang ini. maksiat. Realitas tersebut membenarkan asumsi bahwa religiusitas dan spiritualitas kita belum sampai pada tahap internalisasi tetapi baru formalisasi. Sedang gejala krisis spiritualitas intern dalam keberagamaan di era globalisasi sekarang ini ialah umat beragama enggan. apalagi hanya mengandalkan rasio dan akal budi kecuali terjadi “mukjizat”. Tokoh spritual biasanya justru lahir ketika zaman dalam kondisi chaos atau krisis seperti yang kita alami. Malahan yang hadir tokoh politik. hati nurani tumpul nyaris tidak ada lagi semangat pengorbanan. Atau dengan kata lain pribadi yang menjalankan prinsi-prinsip kenabian dalam situasi dan kondisi kekinian. Oleh karena itu perlu adanya pemandangan baru tentang mukjizat 11 MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA . Ia hadir sebagai agen perubahan mental dan sosial untuk memecahkan persoalan pada jamannya dan tidak pernah mengorbankan martabat manusia apapun alasannya. Sebaliknya budaya KKN tumbuh subur. Sebagai orang beriman dan berdasarkan situasi kronis yang kita alami sebagai bangsa. sistematis merefleksikan panggilan keimanan dimana doa. judi.

Masyarakat madani sejatinya bukanlah konsep yang ekslusif dan dipandang sebagai dokumen usang. Menginventarisasi masalah tentu mudah. Ia merupakan konsep yang senantiasa hidup dan dapat berkembang dalam setiap ruang dan waktu. karakteristik akhlak dan budi pekerti yang luhur. sebagai cerminan masyarakat yang ideal kita dapat meneladani perjuangan rasulullah mendirikan dan menumbuhkembangkan konsep masyarakat madani di Madinah. Secara faktual. Apabila perilaku seperti itu yang terjadi terutama bagi para elit berarti “mukjizat” mulai terjadi. Tatanan sosial masyarakat di atas setidaknya dapat kita terjemahkan sebagai masyarakat madani. padu. Meski Al Quran tidak menyebutkan secara langsung bentuk masyarakat yang ideal namun tetap memberikan arahan atau petunjuk mengenai prinsip-prinsip dasar dan pilarpilar yang terkandung dalam sebuah masyarakat yang baik. namun masalah utama yang tampak benderang adalah masih jauhnya bangsa ini dari kata kunci di atas. Dalam beberapa segi pemerintah telah melakukan hal itu. kerja keras. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 12 . baik dengan terobosan jangka pendek maupun langkah strategis jangka panjang. Pertobatan dapat menjadi awal terjadinya mukjizat didukung sikap dan perilaku tidak dikotomis. religiusitas tumbuh subur Indonesia baru yang dicita-citakan niscaya menjadi kenyataan Kita masih berada pada posisi sulit dihadapkan dengan aneka masalah kebangsaan. artinya orang harus taat pada kebenaran dan menolak tegas segala bentuk kejahatan bukan dengan perkataan tetapi dengan konsekuensi. bukan bagian sejarah masa lalu tetapi untuk sepanjang masa. spiritualitas meresapi selurruh pribadi. perlu upaya menembus kebuntuan masalah. bersumber pada nilai dan ajaran agama terlihat begitu kentara di dalamnya. tidak berarti bangsa ini pasrah saja karena selalu ada jalan keluar untuk setiap masalah dengan kata kunci serius. tetapi spiritualitas kenabian tidak akan pernah berakhir. Mengingat. apalagi mengimplementasikannya tidaklah gampang karena ruwetnya persoalan serba dimensi itu. Setiap agama dan kepercayaan sesuai dengan visi dan misinya mempunyai latar belakang pengalaman akan Sang Pencipta yang mempunyai mukjizat tinggi bagaimana para orang beriman memberdayakannya.dari para beriman secara wajar dan proporsional tidak ditabukan tetapi diberdayakan. dan rela berkorban. Sejarah Nabi memang sudah ditutup atau berakhir. Kontribusi keberagamaan terealisir. mendahulukan kepentingan bangsa. justru harus semakin berkembang jumlah dan mutunya untuk mengawal sejarah hidup manusia. Namun. Mengingat landasan dan motivasi utama dalam masyarakat madani adalah Al Quran. Sebuah tata masyarakat yang diyakini sebagai "anak kandung" dari peradaban Islam. Karenanya. namun meracik formula solusi yang tepat.

sehingga mampu menyaring “ampas negatif” teknologi dan menjaring saripati informasi positif. yang berubah begitu cepat sehingga mampu membuat informasi cepat didapat. hegemoni televisi terasa lebih memunculkan dampak negatif bagi kultur masyarakat kita. bahkan dengan mudah dapat merambah ke bilik-bilik keluarga yang semula sarat dengan norma susila . maraknya hiburan malam.D. kaya isi. tak terbatas ragamnya. Namun. revolusi iptek tidak hanya mampu menghadirkan sejumlah kemudahan dan kenyamanan hidup bagi manusia modern. Adanya fenomena sosial yang muncul dalam beberapa tahun belakangan ini membutuhkan terapi yang harus dipikirkan bersama. dan masyarakat. meski terasa belum seimbang dengan “pengorbanan” yang ada. beredarnya minuman keras dan obat terlarang. seorang muslim akan berpegang kuat pada komitmen nilai. Disinilah akhlak harus berbicara. Banyaknya mall. sekolah. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 13 . Komitmen nilai inilah yang dijadikan modal dasar pengembangan akhlak. keasyikan. di balik semua itu. munculnya amukan massa merupakan fenomena yang harus dicermati dan dicarikan solusi. sedangkan fondasi utama sejumlah komitmen nilai adalah akidah yang kokoh. Adanya sekat-sekat kultur dipandang tidak relevan di era global ini. pada hakekatnya merupakan manifestasi akidah karena akidah yang kokoh berkorelasi positif dengan akhlakul karimah. sehingga sensor dipandang sebagai sesuatu yang aneh dan tidak diperlukan lagi. Belum lagi penayangan film laga yang berbau darah. serta lebih mudah dan enak untuk dinikmati. Teknologi multimedia misalnya. yakni pendarahdagingan akhlak melalui keluarga. melainkan juga mengundang serentetan permasalahan dan kekhawatiran. Akhlakul Karimah dalam Kehidupan Modern Saat ini kita berada di tengah pusaran hegemoni media. Munculnya mall di kota-kota besar. Akhlak. atau iklan yang mengeksploitasi aurat. Mencermati Fenomena aktual di tengah masyarakat kita dapat memperoleh kesimpulan sementara bahwa sebagian hegemoni media secara umum. jika tidak mampu dikatakan tertinggal. Dengan otoritas yang ada pada akhlakul karimah. Televisi yang sarat muatan hedonistis menebarkan jala untuk menjaring pemirsa dengan berbagai tayangan yang seronok penuh janji kenikmatan.Menghadapi fenomena seperti ini hanya satu tumpuan harapan kita. sangat potensial untuk mengubah cara hidup seseorang. Kita harus kaya informasi dan tak boleh ketinggalan. Tidak dipungkiri adanya dampak positif dalam hal ini. dan kesenangan. Tetapi terlalu naif rasanya jika mau mengorbankan kepribadian hanya untuk mengejar informasi dan hiburan.

juga diperlukan tindakan represif dari aparat terkait. karena semua pelaku kejahatan selalu patah tumbuh hilang berganti. sekolah. Upaya menumbuhkan-kembangkan akhlakul karimah merupakan taggung jawab bersama. Modernitas tidak perlu dijauhi. fenomena tersebut hendaknya dijadikan pemicu gerakan pendidikan moralitas bangsa. karena kesalahannya tidak terletak pada modernitasnya itu sendiri. tetapi disisi lain sebagian mall mulai difungsikan untuk mejeng bagi ABG dan mencari sasaran “pasangan sesaat” dengan imbalan materi maupun kepuasan badani. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 14 . Menghadapi persoalan ini di samping perlunya pengawasan orang tua terhadap putera-puterinya di rumah disertai contoh yang baik dalam berakhlakul karimah. Hampir setiap hari melalui media masa kita disuguhi munculnya fenomena amukan massa di beberapa kota besar yang ditandai dengan pembakaran pusat pertokoan. penodongan. Serangkaian fenomena “miring” tersebut merupakan dampak negatif dari modernitas yang ada di tengah-tengah kita. pemerintah. dengan menjadikan akhlakul karimah sebagai acuan utama. segala bentuk upaya represif tidak akan mampu menyelesaikan masalah. penjambretan. terutama di kalangan generasi muda. Untuk menghindari terulangnya serangkaian peristiwa amukan tersebut. dan berbagai upaya untuk cepat kaya tanpa kerja keras. dan masyarakat. Urgensi akhlak semakin terasa jika dikaitkan dengan maraknya aksi perampokan. di samping perlu dicari akar masalahnya dan diselesaikan. yakni keluarga. Hidup di era global ini tidak memungkinkan untuk melarikan diri dari kenyataan modernitas. Menghadapi kenyataan ini gerakan bina moral serentak untuk menanamkan akhlakul karimah serasa tidak dapat ditunda lagi. penghancuran tempat ibadah. Keempat institusi tersebut memiliki tanggung jawab bersama untuk mendarah-dagingkan akhlakul karimah. Tanpa upaya prefentif. korupsi.satu sisi membuat orang betah berbelanja di ruang-ruang sejuk yang sarat dengan dagangan tertata rapi dan warna-warni. tetapi pada tingkat komitmen nilai dari moralitas bangsa dan umat dalam merespon arus modernitas yang semakin sulit dibendung. Untuk mengatasi semua kenyataan tersebut tidak cukup hanya dilakukan tindakan represif akan tetapi harus melalui penanaman akhlakul karimah. manipulasi. bahkan perusakan kantor polisi maupun berbagai kalangan. Belum lagi munculnya tempat hiburan malam yang dilengkapi dengan minuman keras serta peredaran obat-obat terlarang yang banyak menimbulkan korban-korban generasi muda.

haknya. Akhirnya. E.R. 1. jelas urgensi pendarah-dagingan akhlak bagi bangsa yang mayoritas Muslim seperti bangsa Indonesia ini. berjuang dan bersaing secara fair sehingga setiap orang berpeluang sama untuk meraih hak. baik hukum agama maupun hukum negara dimaksud untuk mengatur kehidupan manusia sebagai makhluk yang beradab.Di dalam menyongsong kemajuan zaman. sebagai semangat maupun kepada dapat sebagai berbangsa Tuhan komitmen. bangsa Indonesia harus memiliki moral kualitas unggul. kepada dari orang dapat dan tersebut Qur'an tanggung hadis amanah jawab amanah difahami sadar difahami sebagai kepatuhan dari dan suatu juga artinya universal jawab implikasi hukum. pada atau dengan iman dan aman. Dengan hukum manusia bisa bergaul. lain. amanah segi bahasa. Makna Amanah Dalam Konteks Akhlak Bangsa Dari Artinya SWT. amanah ada hubungannya haruslah . Bukhari). Dalam atas implikasi titipan keputusan. Muslim). (nilai dan diri kehidupan baik amanah yang hukum maupun sendiri. serta bertanggung sadar atas negara dari suatu keputusan yang mungkin akan menimpa banyak pihak. rasa Seperti aman yang sikap bersangkutan muka. Bahkan dalam Hadits lain Rasulullah bersabda: Artinya: “Yang disebut bagus adalah bagus akhlaknya”.R. (H. yang membedakannya dari hewan. Penegakan hukum oleh aparat negara akan memberikan rasa aman dan rasa keadilan kepada masyarakat. dan pada gilirannya akan menumbuhkan apresiasi hukum MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 15 . Amanah Dalam arti Kepatuhan Kepada Hukum Hukum. Hal ini selaras dengan sabda Rasulullah Artinya: “Sesungguhnya yang paling unggul di antara kamu adalah orang yang paling baik akhlaknya” (H. kepatuhan hukum Tuhan. menjamin agar setiap orang dilindungi hak-haknya dan dijamin keberadaanya di jalan kebenaran dan keadilan. bunyinya). Dalam kepada positip konteks hukum. Alloh hidup yang di sifat dan itu amanah dampak akan dan Al rasa itu dari dasamya sifat keimanan pelaksanaan kepada dari bagi amanah rasa melahirkan aman bagi aman. Pelaksanaan hukum dimaksud untuk membela manusia agar mereka tetap terhormat sebagai manusia. Bangsa yang unggul dalam perspektif Islam adalah bangsa yang berakhlakul karimah.

Pada masyarakat yang paternalis seperti masyarakat Indonesia. baik gangguan fisik maupun psikis' . dalam menjalankan tugas-tugas 16 MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA . antara jika tetapi luar masyarakat bangsa kasih. Maksud menitipkan adalah agar sesuatu yang dititipkan itu tetap terjaga dan terlindungi keberadaannya. contoh kepatuhan kepada hukum oleh elit hukum. Pengabaian penegakan hukum oleh aparat hukum akan mengusik rasa keadilan masyarakat. mematuhi ramburambunya dan menegakkan sanksi hukum atas pelanggarnya. wajib kepada suami dimana suami melindunginya yang datang.oleh masyarakat. mengatakan: Seandainya Fatimah putri Rasul mencuri pasti hukum potong tangan akan dilaksanakan juga. Anak adalah amanah Allah kepada orang tuanya dimana orang tua berkewajiban berkembang berkualitas Allah memelihara potensinya sesuai derngan dan mendidiknya ia agar anak itu terpelihara manusia adalah dari dan yang amanah gangguan hingga maksud kelak menjadi Isteri penciptaannya. Bangsa yang memegang teguh amanah dalam perspektip hukum adalah bangsa yang mampu mengelola kehidupan berbangsa dan bernegara dengan sistem hukum yang memenuhi rasa keadilan rakyatnya. Nabi tidak ditegakkan.Tanggung jawab memelihara sesuatu yang dititipkan itulah yang disebut amanah. Pada masyarakat yang telah memiliki apresiasi hukum. yang pada gilirannya akan melahirkan protes atau malah frustrasi sosial yang dapat mengkristal menjadi ledakan sosial. Masyarakat amanah secara hukum adalah masyarakat yang menjunjung tinggi hukum-hukum yang telah disepakati mengatur kehidupan mereka. Demikian juga suami adalah yang amanah Allah kepada isteri dimana aman ia wajib memberikan sesuatu membuatnya tenang. pelanggaran hukum oleh warga akan menimbulkan gangguan psikologis pada masyarakat. 2. hukum diakibatkan melanggar pelanggarnya yang hukum pilih ditegakkan. Amanah Sebagai Titipan Sesuatu yang dititipkan adalah sesuatu yang penjagaannya dipercayakan kepada orang yang dititipi hingga suatu saat sesuatu itu akan diambil oleh yang menitipkan. mengingatkan oleh hukum orang bahwa pelaksanaan orang kuat. kepada yang sosial Demikian kelompok biasa akan juga sangat penegakan akan efektif hukum dalam tanpa rasa Hadis lain yang jika menanamkan pandang bulu keadilan Nabi dan kesadaran —terutama kedamaian kuat— kepada suatu memberikan luas. tenteram. kehancuran hukum lemah.

Amanah Sebagai Tanggung Jawab Predikat manusia sebagai khalifah Allah di muka bumi. tandus. tetapi pada aspek pengelolaan dan pelayanan. yang mendatangkan keuntungan dan yang mendatangkan kerugian. 3. dan si suami mengambil oper tanggung jawab atas isterinya dengan amanat Allah (wa akhodztumu hunna biamanatillah). tetapi kerusakan lingkungan yang ditimbulkan akibat penebangan hutan lebih berat dan lebih mahal biaya rehabilitasinya dibanding keuntungan yang diperoleh. disamping mengandung makna kewajiban manusia menegakkan hukum Tuhan di muka bumi juga mengandung arti hak manusia mengelola alam sebagai fasilitasnya. Setiap keputusan mengandung implikasi-implikasi positif dan negatif.hidupnya. Banjir. Otoritas yang dipegangnya bukan pada aspek kekuasaan. Keputusan yang diambil oleh seorang pejabat publik berpeluang untuk menimbulkan implikasi yang luas kepada kehidupan masyarakat luas. Demikian seterusnya. Pejabat publik (Presiden. Apakah alam. Jika kepu tusannya tepat. jabatan merupakan amanah bagi penyandangnya. Menteri dan seterusnya hingga jabatan terendah) adalah pemegang amanah tanggung jawab. tegas disebutkan bahwa kerusakan yang nyata-nyata timbul di daratan dan di lautan merupakan dampak dari ulah manusia yang tidak bertanggung jawab(Q/30:41). polusi dan sebagainya sangat erat dengan kualitas pengelolaan manusia atas alam. Jika peluangnya berimbang. setiap keputusan dan tindakan harus diperhitungkan secara cermat implikasi-implikasi yang timbul bagi kehidupan manusia dengan memaksimalkan kesejahteraan dan meminimalkan mafsadat dan mudharat. laut. maka MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 17 . Demikian juga tidak berfungsinya sumberdaya alam bagi kesejahtreraan hidup manusia merupakan akibat dari perilaku manusia yang tidak dapat dipertanggungjawabkan (Q/ 7:96) Tanggungjawab artinya. sehingga seorang pemimpin disebut sebagai pelayan masyarakat (sayyid al qaumi khodimuhum). mu-rid merupakan amanah bagi guru. Contohnya: menebang hutan itu mudah dalam menambah keuangan negara. Gubemur. Dalam al Qur'an. kekeringan. udara dan bumi memberi manfaat kepada manusia atau tidak bergantung kepada kemampuannya mengelola alam ini. Dalam sebuah hadis tentang perkawinan dinyatakan bahwa seorang wanita menjadi halal digauli oleh lelaki (suaminya) dengan menyebut kalimat Allah. maka mencegah hal yang merusak harus didahulukan atas pertimbangan keuntungan (dar'u al mafasid muqaddamun 'al/1 jalb al masalih).

dicaci. Tanggung jawab bagi seorang pejabat publik juga berarti ia layak memperoleh pujian dan penghormatan jika pekerjaannya baik. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 18 . dipecat atau bahkan dihukum penjara jika keputusan dirinya keliru.manfaatnya akan dinikmati oleh banyak orang. Pemerintah sebagai pemegang Amanah Penderitaan Rakyat artinya Pemerinrtah dibebani tanggung jawab untuk melakukan halhal yang dapat mengurangi atau bahkan menghilang kan penderitaan yang dirasakan oleh rakyatnya. yaknimendatangkan sebanyak-banyaknya manfaat bagi masyarakat dan menekan sekecil mungkin resiko yang hams dipikul orang banyak. tetapi jika keputusannya keliru maka dampak negatipnya hams di tanggung oleh masyarakat luas. dan sebaliknya ia dapat dikritik. Seorang pejabat publik dituntut untuk memiliki tanggung jawab besar dalam membuat keputusan.

tanpa perlu mengambil milik orang lain. Berjalan diatas jalan ini berarti mengokohkan persatuan arab secara khusus. 2. Manhaj islam adalah manhaj yang sempurna dan menyeluruh. MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 19 . 4. Kebenaran manhaj islam telah teruji dan sejarah telah menjadi saksi atas keunggulannya . waktu dan aktivitas kehidupan manusia ? islam sebagai manhaj (jalan/metodologi) memiliki banyak keunggulan yaitu : 1. Inilah keistimewaan islam apabila dibandingkan dengan ajaran lain. yang keduanya saling memberi dukungan dan saling menghormati. paling sarat kasih sayang. dan persatuan islam secara umum. Maka tugas masyarakat yang pertama adalah memelihara aqidah. Pada yang demikian itu ada sebuah keberuntungan (peradaban ) yang besar. sehingga kita menyaksikan sebuah jalinan yang demikian kuat antara kita dengan islam. kelemah lembutan.BAB III PENUTUP A. yang tidak mungkin diingkari oleh siapapun. menjadikannya mudah diterima semua kalangan. Dan pada yang demikian itulah kita dapatkan hakikat kemerdekaan sosial dan kemuliaan hidup setelah kemerdekaan secara politik. 3. Bagaimana islam sebagai sebuah sistem dan landasan aqidah yang kuat menghadapi persoalan kontemporer dan bagaimana pula islam memandang hal al-fundamental pada sisi ruang. mudah dipahami. dimana ia islam meletakkan undang-undang kehidupan umat ini diatas dua pondasi pokok : mengambil yang maslahat dan menjauhi yang madharat. Ia memuat sistem paling utama untuk memandu kehidupan umat secara umum. dan dukungan. baik kehidupan lahiriah maupun batiniah. 5. menjaga dan memperkuat serta memancarkan sinarnya keseluruh penjuru dunia. dan paling diberkati diantara bangsa-bangsa yang ada. dan mudah diikuti pesan-pesannya. Kesimpulan Islam sebagai sistem kehidupan yang syamil. Manhaj islam telah berhasil mencetak umat paling kuat. Mengapa demikian ? karena kita harus membangun kehidupan ini diatas nilai-nilai kehidupan kita sendiri. kamil & mutakamil (Sempurna dan paripurna) dengan dilandasi aqidah yang salim (Selamat) pada akhirnya membentuk sebuah masyarakat utama. Dunia islam dengan segenap jiwanya telah memberikan kepada kita kepekaan perasaan. Apalagi islam juga membenarkan bahkan menanamkan kebanggaan berbangsa dan memberikan bimbingan kepada manusia untuk mencintai tanah airnya. Dengan kesucian manhaj islam telah berhasil mencetak umat islam dan telah bersemayamnya manhaj ini dalam dada manusia. paling utama.

Tj.DAFTAR PUSTAKA Hasyimsyah Nasution MA. 2006 ). Dewan enseklopedi islam . De Boer .php?option=com_content&view=article&id=1:esensiajaran-islam&catid=6:kumpulan-tulisan&Itemid=11 http://nasrulloh-one. Dr. http://syofwatillah. Imam Munawwir ( Pt Bina Ilmu . Drs. Filsafat Islam ( Gaya Media Pratama Jakarta.1997). Mustofa H.Ensiklopedi islam (Jakarta ichtiyar baru van hoeve . 2002).blogspot.html MAKALAH AKHLAK TERPUJI DAN AKHLAK TERCELA DALAM HUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERBANGSA 20 .com/index.Falsafah fi al. el Farabi dalam MM Sharif 9 ( ed) A history of Muslim Philosophy 1963). terjemahan Arab oleh Abd al Hadi abu raidah 1988.Islam . Filsafat Islam (Pustaka Setia Bandung 1997) Ibrahim Madkour. Surabaya.com/2009/06/moral-akhlak-berbangsa-dan-kerukunan. Tarekh al.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful