P. 1
KEBUDAYAAN JEPANG-MAKALAH

KEBUDAYAAN JEPANG-MAKALAH

|Views: 2,154|Likes:
Published by pocidogu

More info:

Published by: pocidogu on May 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/09/2013

pdf

text

original

MAKALAH

KEBUDAYAAN JEPANG

OLEH TANTI G. PANGGUR NIM. 2010211334 KELAS. 4 A

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS FLORES ENDE 2012

KATA PENGANTAR Puji dan syukur saya panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas berkat dan rahmat-Nya. Makalah ini berjudul KEBUDAYAAN JEPANG Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada guru/dosen pembimbing yang telah banyak membantu penyusun agar dapat menyelesaikan karya tulis ilmiah ini. Terima kasih. saya dapat menyusun makalah ini dengan baik. Penyusun mohon untuk saran dan kritiknya. Walaupun karya tulis ilmiah ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Penulis . Semoga makalah ini dapat memberikan wawasan yang lebih luas kepada pembaca.

4. 1. Mengetahui klasifikasi dan esensi kebudayaan Jepang. Sebetulnya. kami menyusun makalah ini dengan dasar ingin mengenal lebih dalam kebudayaan Negara lain.2 Maksud dan Tujuan Adapun maksud and tujuan dari penysusunan makalah ini. Diantaranya kita dapat menerapkan bagaimana masyarakat jepang mempertahankan dan melestarikan kebudyaannya. Menambah wawasan mengenai keanekaragaman budaya didunia. 2. 3. Seperti hanya kebudayaan Negara Jepang yang menjadi topic makalah kami. program masyarakat dalam mempertahankan . adalah sebagai berikut: 1. Oleh karenanya. banyak manfaat yang dapat diambil dari mempelajari adanya budaya. Budaya juga merupakan salah satu hal yang dapat dipelajari dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.BAB I PENDAHULUAN 1. Mengaplikasikan kebudyaannya. Mengetahui dan memepelajarai ragam kebudayaan Jepang.1 Latar Belakang Budaya adalah sesuatu yang sangat menarik jika dicermati lebih dekat yang setiap belahan dunia memiliki ragam budaya yang menarik dan bernilai tinggi.

rumput-rumputan dan tanaman dengan tujuan untuk dinikmati keindahannya. sedangkan aliran lain mengharuskan orang melihat rangkaian bunga yang berbentuk tiga dimensi sebagai benda dua dimensi saja. bunga yang dirangkai dengan teknik merangkai dari Barat (flower arrangement) terlihat sama indahnya dari berbagai sudut pandang secara tiga dimensi dan tidak perlu harus dilihat dari bagian depan.BAB II PEMBAHASAN Jepang adalah salah satu Negara yang berada di kawasan asia. Ikebana berasal dari Jepang tapi telah meluas ke seluruh dunia. Bentuk-bentuk dalam Ikebana didasarkan tiga titik yang mewakili langit. . Ikébana Ikébana (生花?) adalah seni merangkai bunga yang memanfaatkan berbagai jenis bunga. berikut beberapa contoh kebudayaan jepang: Shodo. A. Negara ini juga dijuluki Negara matahari karena sebagian masyrakatnya mempunyai kepercayaan kepada matahari. Berbeda dengan seni merangkai bunga dari Barat yang bersifat dekoratif.Shogun-Baju tradisional jepang-Upacara minum teh Origami -Ekskul Olahraga Jepang yang banyak digemari. ritme dan warna. Ikebana juga dikenal dengan istilah kadō (華道?. bunga. Namun Negara ini tidak hanya dikenal dengan itu juga dikenal dengan budaya-budayanya. Pada umumnya. Aliran tertentu mengharuskan orang melihat rangkaian bunga tepat dari bagian depan. dan manusia. ka. Ikebana berusaha menciptakan harmoni dalam bentuk linier. Di dalam Ikebana terdapat berbagai macam aliran yang masing-masing mempunyai cara tersendiri dalam merangkai berbagai jenis bunga.dll. Dalam bahasa Jepang. do.Samurai. Ikebana tidak mementingkan keindahan bunga tapi pada aspek pengaturannya menurut garis linier. jalan kehidupan) yang lebih menekankan pada aspek seni untuk mencapai kesempurnaan dalam merangkai bunga. bumi.

Seorang samurai dapat mengundurkan diri dari tugasnya untuk menjalani hidup sebagai rōnin. pertama kali muncul di dalam Shoku Nihongi ( 続日本紀). Pada zaman Azuchi-Momoyama (1573 – 1600) dan awal zaman Edo (1603). Istilah bushi ( 武士) yang berarti “orang yang dipersenjatai/kaum militer”. diwajibkan untuk mengikuti dinas militer. pada bagian catatan itu tertulis “secara umum. istilah rōnin digunakan bagi samurai tak bertuan pada zaman Edo (1603 – 1867). Ada beberapa alasan seorang samurai menjadi rōnin. karena para wakil tersebut atau . kehidupan seorang rōnin bagaikan ombak dilaut tanpa arah tujuan yang jelas. Kemudian berikutnya istilah samurai dan bushi menjadi sinonim pada akhir abad ke-12 (zaman Kamakura). terdapat data-data yang menjelaskan bahwa pada zaman Nara (710 – 784). rakyat dan pejuang (bushi) adalah harta negara”. yang mengakibatkan jatuhnya kaum samurai/daimyo yang mengakibatkan para samurai kehilangan majikannya. anak seorang rōnin secara otomatis akan menjadi rōnin. kecuali budak. terdapat kelompok samurai yang tidak terikat/mengabdi kepada seorang pemimpin/atasan yang dikenal dengan rōnin (浪人).Namun selain itu dalam sejarah militer Jepang. Dikarenakan adanya pertempuran yang berkepanjangan sehingga banyak samurai yang kehilangan tuannya.B. Selain itu terdapat pula istilah lain yang mengacu kepada samurai yakni bushi. Dalam catatan sejarah militer di Jepang. Adapula rōnin yang berasal dari garis keturunan. Secara materi peraturan ini amat berat. pada awalnya mengacu kepada “seseorang yang mengabdi kepada bangsawan”. istilah saburai berubah menjadi samurai yang kemudian berubah pengertian menjadi “orang yang mengabdi”. Dalam peraturan yang diberlakukan tersebut setiap laki-laki dewasa baik dari kalangan petani maupun bangsawan. Pada zaman Nara. Eksistensi rōnin makin bertambah jumlahnya diawali berakhirnya perang Sekigahara (1600). istilah ini diucapkan saburau dan kemudian menjadi saburai. pasukan militer Jepang mengikuti model yang ada di Cina dengan memberlakukan wajib militer dan dibawah komando langsung Kaisar. Rōnin ini sudah ada sejak zaman Muromachi (1392). (710 – 784). Samurai Istilah samurai ( 侍).

tidak mampu mengatasi polarisasi ini. yang mengakibatkan berakhirnya kekuasaan kaum bangsawan.Setelah tahun 794. penjarahan terhadap tuan tanah pun terjadi baik di daerah dan di ibu kota yang memaksa para pemilik shoen (tanah milik pribadi) mempersenjatai keluarga dan para petaninya. ketika ibu kota dipindahkan dari Nara ke Heian (Kyoto). Dikarenakan keadaan negara yang tidak aman.Kelompok toryo (panglima perang) dibawah pimpinan keluarga Taira dan Minamoto muncul sebagai pemenang di Jepang bagian Barat dan Timur. namun pasukan ini tidak ada hubungannya dengan samurai yang ada pada zaman berikutnya. souhei ( 僧兵) pun ia bentuk. tetapi mereka saling memperebutkan kekuasaan. Pajak yang sangat berat menimbulkan pemberontakan di daerah-daerah.Tentara pengawal o-tera. Akibatnya. Kaisar Gonjo yang dikenal anti-Fujiwara. Secara lihai. pemerintahan daerah yang dibentuk oleh pemerintah pusat justru menekan para penduduk yang mayoritas adalah petani. kaum bangsawan menikmati masa kemakmurannya selama 150 tahun dibawah pemerintahan kaisar. termasuk memberi sumbangan tanah (shoen) pada o-tera. Selain itu pula pada waktu itu kaum petani juga dibebani wajib pajak yang cukup berat sehingga mereka melarikan diri dari kewajiban ini. ia memanfaatkan o-tera sebagai fungsi keagamaan dan fungsi politik. dan mengharuskan petani kecil untuk bergabung dengan tuan tanah yang memiliki pengaruh agar mendapatkan pemasukan yang lebih besar.kaum milter harus membekali diri secara materi sehingga banyak yang menyerah dan tidak mematuhi peraturan tersebut. Kondisi ini yang kemudian melahirkan kelas militer yang dikenal dengan samurai. mengadakan perebutan kekuasaan dan memusatkan kekuasaan politiknya dari dalam o-tera yang dikenal dengan insei seiji. Tetapi. Pemerintah pusat.menggantikan kaisar Gonjo akhirnya menjadikan o-tera sebagai markas politiknya. Kaisar Shirakawa. Lengkaplah sudah o-tera memenuhi syarat sebagai “negara” di dalam negara. dalam hal ini keluarga Fujiwara. Pasukan yang kemudian terbentuk dari wajib militer tersebut dikenal dengan sakimori ( 防人) yang secara harfiah berarti “pembela”. kelompok kaisar yang anti pemerintahan otera mengadakan perlawanan dengan memanfaatkan kelompok Taira dan .

Pada tahun 1274. antara Fujiwara dan kaisar yang pro maupun kotra terhadap otera. kaum samurai muncul sebagai kekuatan politik di istana.Dua hal yang diperoleh dari penyerbuan bangsa Mongol adalah . Peperangan akhirnya dimenangkan oleh Taira yang menandai perubahan besar dalam struktur kekuasaan politik. dan mencegah bangsa Mongol untuk menduduki Jepang.Keterlibatan Taira dan Minamoto dalam pertikaian ini berlatar belakang pada kericuhan yang terjadi di istana menyangkut perebutan tahta. Ketika Minamoto Yoritomo wafat pada tahun 1199. yang menggunakan taktik pengepungan besar-besaran.bangsawan kerajaan). yang pada akhirnya mengantarkan keluarga Minamoto mendirikan pemerintahan militer pertama di Kamakura (Kamakura Bakufu. 1192 – 1333). Untuk pertama kalinya. Para samurai mengekspresikan Zen sebagai falsafah dan tuntunan hidup mereka. dan penggunaan senjata baru (dengan menggunakan mesiu). taktik berperang para samurai tidak mampu memberikan kehancuran yang berarti bagi tentara Mongol.Minamoto yang sedang bertikai. Pada akhirnya. Sebagian besar keluarganya diberi jabatan penting dan dinobatkan sebagai bangsawan Keangkuhan keluarga Taira akhirnya melahirkan konspirasi politik tingkat tinggi antara keluarga Minamoto (yang mendapat dukungan dari kaum bangsawan) dengan kaisar Shirakawa. yang memihak istana. bangsa Mongol datang menyerang Jepang. angin topanlah yang menghancurkan armada Mongol. yang memihak o-tera melawan Taira. Orang Jepang menyebut angin ini kamikaze (dewa angin). sekaligus memperkokoh posisi samurai-nya. para samurai mendirikan tembok pertahanan di teluk Hakata (pantai pendaratan bangsa mongol) dan mengadopsi taktik serangan malam. muncul dalam dua pertempuran besar yakni Perang Hogen (1156) dan Perang Heiji (1159). Pada masa kepemimpinan keluarga Hojo (1199 -1336).Taira pun mengangkat dirinya sebagai kuge ( 公家. gerak cepat. Perang antara Minamoto. Untuk mengantisipasi serangan bangsa Mongol yang kedua (tahun 1281). kekuasaan diambil alih oleh keluarga Hojo yang merupakan pengikut Taira. Para samurai yang tidak terbiasa berperang secara berkelompok dengan susah payah dapat mengantisipasi serangan bangsa Mongol tersebut. Secara menyeluruh. ajaran Zen masuk dan berkembang di kalangan samurai.

Tujuan strategis Oda dalam hal ini adalah agar ia secara leluasa dapat memperoleh senjata api yang diperjualbelikan dalam kapal-kapal dagang Portugis. Tokoh tersebut adalah Jenderal Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi. yakni tokoh yang mampu menundukkan tuan-tuan tanah daerah. Kondisi ini melahirkan krisis panjang dalam bentuk perang antar tuan tanah daerah atau sengoku jidai (1568 – 1600). diberi keleluasaan untuk menyebarkan agama itu di seluruh Jepang. Ashikaga tidak dapat mengontrol para daimyō daerah. dan kelemahan dari kavaleri busur panah dalam menghadapi penyerang. mulai menghancurkan musuh-musuhnya dengan cara menguasai wilayah Kinai. seorang keturunan daimyo dari wilayah Owari dan seorang ahli strategi militer. yakni Istana Utara di Kyoto dan Istana Selatan di Nara. Pedagang portugis yang membawa agama Kristen. . Sebagai akibatnya. lambat laun samurai menggantikan busur-panah dengan “pedang” sebagai senjata utama samurai. sekaligus menyatukan Jepang sebagai “negara nasional” di bawah satu pemerintahan pusat yang kuat. yaitu Osaka sebagai pusat perniagaan. Tetapi krisis panjang ini sesungguhnya merupakan penyaringan atau kristalisasi tokoh pemersatu nasional.Strategi terpenting yang dijalankannya adalah Oda Nobunaga dengan melibatkan agama untuk mencapai ambisinya. Nara yang merupakan “lumbung padi”. Selama 60 tahun terjadi perselisihan sengit antara Istana Utara melawan Istana Selatan (nambokuchō tairitsu). Mereka saling memperkuat posisi dan kekuasaannya di wilayah masing-masing. diwarnai dengan terpecahnya istana Kyoto menjadi dua. Pada masa ini. Kobe sebagai pintu gerbang perdagangan dengan negara luar.Oda Nobunaga. pedang dan tombak menjadi senjata utama di kalangan panglima perang.pentingnya mobilisasi pasukan infantri secara besar-besaran. Pada awal abad ke-14. Setiap Han13 seolah terikat dalam sebuah negara-negara kecil yang saling mengancam.Pertentangan ini memberikan dampak terhadap semakin kuatnya posisi kaum petani dan tuan tanah daerah (shugo daimyō) dan semakin lemahnya shogun Ashikaga di pemerintahan pusat. Pada zaman Muromachi (1392 – 1573). dan Kyoto yang merupakan pusat pemerintahan Bakufu Muromachi dan istana kaisar. sekaligus memonopoli perdagangan dengan pihak asing.

seorang penganut agama Budha yang fanatik. melanjutkan penyatuan Jepang. Keberhasilan Toyotomi menaklukkan seluruh tuan tanah mendatangkan masalah tersendiri. Kedua peraturan ini secara strategis bermaksud “mengontrol” kekayaan para tuan tanah dan mengontrol para petani agar tidak melakukan perlawanan atau pemberontakan bersenjata. sebelum ia berhasil menyatukan seluruh Jepang. Akechi Mitsuhide. Ketika itu. dan tugasnya ini dituntaskan pada tahun 1590 dengan menaklukkan keluarga Hojo di Odawara dan keluarga Shimaru di Kyushu tiga tahun sebelumnya. Terdapat dua peraturan penting yang dikeluarkan Toyotomi : taiko kenchi (peraturan kepemilikan tanah) dan katana garirei (peraturan perlucutan pedang) bagi para petani. Kemenangan berada di pihak Tokugawa di susul dengan didirikannya bakufu Edo pada tahun 1603. menandakan awal kehancuran bakufu Muromachi. pada tahun 1582 di Honnoji. khususnya di Edo (Tokyo). Dalam hal inilah Toyotomi menyalurkan kekuatan dahsyat tersebut untuk menyerang Korea pada tahun 1592 dan 1597. Tokugawa Ieyasu mulai memperkuat posisinya di Jepang bagian timur.Dengan memiliki senjata api (yang paling canggih pada masa itu). Pada akhirnya. Oda akan dapat menundukkan musuh-musuhnya lebih cepat dan mempertahankan wilayah yang telah dikuasainya serta membentuk pemerintahan pusat yang kokoh. Kemelut ini menyulut perang besar antara kelompok-kelompok daimyo yang memihak Toyotomi melawan daimyo yang memihak Tokugawa di medan perang Sekigahara pada tahun 1600. Semangat menang perang dengan energi pasukan yang tidak tersalurkan mendatangkan ancaman internal yang menjurus kepada disintegrasi bagi keluarga militer yang tidak puas atas kemenangan Toyotomi. yang merupakan pengikut setia Oda. Strategi Oda dengan melindungi agama Kristen mendatangkan sakit hati bagi pemeluk agama Budha. .Kecenderungan terdapat perilaku bawahan terhadap atasan yang dikenal dengan istilah gekokujō ini telah muncul tatkala Toyotomi menyerang Korea.Toyotomi Hideyoshi. Oda Nobubunaga membangun benteng Azuchi Momoyama pada tahun 1573 setelah berhasil menjatuhkan Bakufu Muromachi. ia dibunuh oleh pengikutnya sendiri. Sayang serangan ini gagal dan Toyotomi wafat pada tahun 1598.

Upacara Minum Teh Jepang Upacara minum teh (茶道 sadō. jalan teh) adalah ritual tradisional Jepangdalam menyajikan teh untuk tamu. Kekuasaan tertinggi tetap berada di tangan Kaisar Jepang. Walaupun demikian. Jabatan Sei-i Taishōgun dihapus sejak Restorasi Meiji. chadō?. Teh disiapkan secara khusus oleh orang yang mendalami seni upacara minum teh dan dinikmati sekelompok tamu di ruangan khusus untuk minum teh yang disebutchashitsu.Sejak zaman Nara hingga zaman Heian. Pada zaman dulu disebut chatō (茶の湯?) ataucha no yu. Sei-i Taishōgun merupakan salah satu jabatan jenderal yang dibuat di luar sistem Taihō Ritsuryō. Tuan rumah juga bertanggung jawab dalam mempersiapkan situasi yang menyenangkan untuk tamu seperti memilih lukisan . Gelar Sei-i Taishōgun diberikan kepada panglima keshogunan (bakufu) sejak zamanKamakura hingga zaman Edo.Pejabat shogun diangkat dengan perintah kaisar.C. dan bukan penguasa yang sesungguhnya. dalam bahasa Jepang. dan dalam praktiknya berperan sebagai kepala pemerintahan/penguasa Jepang. Shogun Shogun (将軍 /Shōgun) adalah istilah bahasa Jepang yang berarti jenderal. istilah shōgun yang berarti jenderal dalam kemiliteran tetap digunakan hingga sekarang. Shogun adalah juga pejabat Tōryō(kepala klan samurai) yang didapatkannya berdasarkan garis keturunan. Upacara minum teh yang diadakan di luar ruangan disebut nodate. bila disebut pejabat shogun maka yang dimaksudkan adalah Sei-i Taishōgu (征夷大将軍) yang berarti Panglima Tertinggi Pasukan Ekspedisi melawan Orang Biadab (istilah "Taishōgun" berarti panglima angkatan bersenjata). Jabatan yang lebih rendah dari Sei-i Taishōgun disebut Seiteki Taishōgun (征狄大将軍 panglima penaklukan orang barbar?) dan Seisei Taishōgun (征西大将軍panglima penaklukan wilayah barat?). Dalam konteks sejarah Jepang. jenderal yang dikirim untuk menaklukkan wilayah bagian timur Jepang disebut Sei-i Taishōgun. disingkat shogun. D. Negara asing mengganggap shogun sebagai "raja Jepang". namun secara resmi shogun diperintah dari istana kaisar.

Istilah ocha no keiko bisa berarti belajar mempraktekkan tata krama penyajian teh atau belajar etiket sebagai tamu dalam upacara minum teh. sedangkan bila menggunakan teh hijau jenis sencha disebut senchadō. Pembuatan kertas dari potongan kecil tumbuhan dan kain berkualitas rendah meningkatkan produksi kertas. Dalam percakapan sehari-hari di Jepang. Upacara minum teh menggunakan matcha disebut matchadō. Bahan yang digunakan adalah kertasatau kain yang biasanya berbentuk persegi. bunga(chabana). Pada umumnya. upacara minum teh menggunakan teh bubuk matcha yang dibuat dari teh hijau yang digiling halus. kebiasaan. Upacara minum teh mencerminkan kepribadian dan pengetahuan tuan rumah yang mencakup antara lain tujuan hidup. tapi sebagai seni dalam arti luas. dan mangkuk keramik yang sesuai dengan musim dan status tamu yang diundang. Tamu yang diundang secara formal untuk upacara minum teh juga harus mempelajari tata krama. Sebuah hasil origami merupakan suatu hasil kerja tangan yang sangat teliti dan halus pada pandangan. Teh bukan cuma dituang dengan air panas dan diminum. cara pembuatan kertas kemudian dibawa ke Spanyol oleh orang-orang Arab. Origami Origami adalah sebuah seni lipat yang berasal dari Jepang. basa-basi. Seni upacara minum teh memerlukan pendalaman selama bertahun-tahun dengan penyempurnaan yang berlangsung seumur hidup. apresiasi peralatan upacara minum teh dan cara meletakkan benda seni di dalam ruangan upacara minum teh (chashitsu) dan berbagai pengetahuan seni secara umum yang bergantung pada aliran upacara minum teh yang dianut.dinding (kakejiku). Pada tahun 610 di . E. etiket meminum teh dan menikmati makanan kecil yang dihidangkan. Pada abad ke-6. agama. upacara minum teh cukup disebut sebagai ocha (teh). Origami merupakan satu kesenian melipat kertas yang dipercayai bermula sejak kertas diperkenalkan pada abad pertama di zaman Tiongkok kuno pada tahun 105 Masehi oleh Ts'ai Lun. Contoh-contoh awal origami yang berasal dari Tiongkok adalah tongkang (jung) dan kotak. cara berpikir.

Dan dalam pasal 89 tertulis bahwa uang negara tidak boleh dipakai untuk lembaga agama. Etika Budaya Masyarakat Jepang Masyarakat Jepang: masyarakat yang tidak peduli pada agama Dimulai dari ciri-ciri khusus masyarakat Jepang dibandingkan dengan masyarakat Indonesia. F. tidak ada Departmen Agama. biasanya dia tidak suka memamerkan agamanya sendiri. tapi sama sekali tidak menjadi masalah dan sama sekali tidak mempengaruhi kebijakannya. Memang jumlah orang Kristen cuma 1% dari penduduk Jepang. Di Jepang pernah orang Kristen menjadi Perdana Menteri. negara dan instansinya tidak boleh melakukan kegiatan agama dan pendidikan agama tertentu. seorang biksu Buddhabernama Donchō (Dokyo) yang berasal dari Goguryeo (semenanjung Korea) datang ke Jepang memperkenalkan cara pembuatan kertas dantinta. Origami pun menjadi populer di kalangan orang Jepang sampai sekarang terutama dengan kertas lokal Jepang yang disebut Washi. ) Maka di Jepang tidak ada ruangan untuk sembahyang seperti mushala di instansi negara (termasuk sekolah). dan masalah agama dianggap sebagai urusan pribadi. dan kalau dia mempercayai agama tertentu. Orang Jepang tidak ikut campur urusan pribadi orang lain. tidak ada sekolah agama negara (seperti IAIN di Indonesia). namanya OHIRA Masayoshi. Dalam pasal 20 tertulis bahwa semua lembaga agama tidak boleh diberi hak istimewa dari negara dan tidak boleh melaksanakan kekuatan politik. mahasiswa yang mempercayai agama tertentu hanya 7. Menurut beberapa penelitian. Dalam undang-undang dasar Jepang. (Pada tahun 1996. Dilarang keras memakai anggaran negara untuk hal-hal agama. Masa jabatannya dari tahun 1978 sampai 1980. pemuda Jepang sangat tidak peduli agama. pemerintah tidak boleh ikut campur dalam urusan agama. Terutama. Perbedaan yang paling besar antara masyarakat Jepang dengan Indonesia adalah masyarakat Jepang tidak peduli pada agama. Orang Jepang tidak peduli orang lain agamanya apa.6%).masa pemerintahan kaisar wanita Suiko (zaman Asuka). sekitar 70% orang Jepang menjawab tidak memeluk agama. Hal itu tidak .

Jadi. (Tetapi beberapa sekte tidak disukai banyak orang. bersih dan aman (setidak-tidaknya tidak terjadi konflik antar agama) daripada Indonesia. judi. Tetapi pada umumnya orang Jepang masih berdisiplin. Selain itu. minuman keras. . masyarakat Jepang sedikit korupsi. menerbitkan buku berjudul Tokugawa Religion: The Cultural Roots of Modern Japan (1957) menganalisis kemajuan Jepang berdasar teori Max Weber yaitu Die Protestantische Ethik und der “Geist” des Kapitalismus (1905). semua hanya sarana hiburan saja untuk menghilangkan stres. lebih tepat disebut karena ketidakpedulian orang Jepang pada agama. bekerja keras. Tetapi menurut saya teori Bellah ini sangat diragukan. Ideologi pemerintah Jepang adalah Shinto versi negara. Bagi orang Jepang. porno.dikatakan karena toleransi pada agama.) Etika orang Jepang tidak berdasar atas agama Robert N Bellah. dilimpah dengan tempat judi. ada yang menilai ajaran salah satu sekte Buddha Jepang Jodo Shinshu sebagai etos seperti Protestan. tertib. mirip dengan ajaran Puritanisme (memang Islam juga). Di Jepang tidak ada agama yang mendorong proses kapitalisme. Bellah mengatakan ajaran “Sekimon shingaku” (Ilmu moral oleh ISHIDA Baigan) itu memerankan sebagai etos untuk modernisasi ekonomi. teori Max Weber tidak bisa diterapkan kepada Jepang. efisien. Tentu saja ajaran-ajaran itu mementingkan kerja keras. Kebanyakan orang Jepang tidak sampai adiksi/kecanduan. menjelaskan peranan nilai agama pramodern itu dalam proses modernisasi. lebih makmur. Di Jepang modernisasi di dalam bidang ekonomi dilakukan oleh pemerintah Meiji. Jepang dipenuhi dengan porno. orang Jepang suka sekali minum minuman keras.

1. Indonesia perlu memaplikasikan program-program masyarakat jepang dalam mempertahankan budyanya.1 Solusi Demikian makalah ini kami sususun.BAB III PENUTUP 3. Terimakasih atas semua pihak yang telah mendukung tersusunya makalah ini. 2. Kebudayaan jepang memiliki nilai budaya yang tinggi. Keanekaragaman buadaya jepang memiliki nilai esensi yang tinggi dengan karakteristik yang berbeda-beda. yang sampai sekarang masih mengkombinasikan budaya tradisionalnya ditengah zaman modern saat ini. 3. mohon maaf bila banyak kekurangan. . Namun ada beberapa point yang dapat kami simpulkan yang berupa penilaian atau argumentasi terhadap budaya jepang. 4. rapih dan lebih tradisionalis Semoga makalah ini dapat memberikan inspirasi bagi kita semua untuk selalau menjaga dan melestarikan budaya agar dapat menjadi buah tangan bagi cucu kita nanti. Kebudayaan Jepang sangat tertata.

com www. 1987. USA: University .com Dalby. Chūkōshinso. Sei-i Taishōgun mō hitotsu no kokkashuken. Kimono: Fashioning Culture.wikipedia. Liza (2001). www.google.DAFTAR PUSTAKA Tomio Takahashi. Washington.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->