P. 1
Sejarah Peradaban Islam Di Spanyol

Sejarah Peradaban Islam Di Spanyol

|Views: 26|Likes:
Published by El Nufus

More info:

Published by: El Nufus on May 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/31/2013

pdf

text

original

Sejarah Peradaban Islam di Spanyol (Andalusia) dan Pengaruhnya Terhadap Renaisans di Eropa

BAB I PENDAHULUAN

Setelah berakhirnya periode klasik Islam, ketika Islam mulai memasuki masa kemunduran, Eropa bangkit dari keterbelakangannya. Kebangkitan itu bukan saja terlihat dalam bidang politik dengan keberhasilan Eropa mengalahkan kerajaan-kerajaan Islam dan bagian dunia lainnya, tetapi terutama dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Bahkan, kemajuan dalam bidang ilmu dan teknologi itulah yang mendukung keberhasilan politiknya. Kemajuan-kemajuan Eropa ini tidak bisa dipisahkan dari pemerintahan Islam di Spanyol. Dari Spanyol Islamlah Eropa banyak menimba ilmu. Pada periode klasik, ketika Islam mencapai masa sangat penting, menyaingi Baghdad di Timur. Ketika itu, orangorang Eropa Kristen banyak belajar di perguruan-perguruan tinggi Islam di sana. Islam menjadi “guru” bagi orang Eropa. Karena itu, kehadiran Islam di Spanyol banyak menarik perhatian para sejarawan. BAB II PEMBAHASAN “ISLAM DI SPANYOL (ANDALUSIA) DAN PENGARUHNYA TERHADAP RENAISANS DI EROPA”

A. Masuknya Islam Ke Spanyol Islam pertama kali masuk ke Spanyol pada tahun 711 M melalui jalur Afrika Utara. Spanyol sebelum kedatangan Islam dikenal dengan nama Iberia/ Asbania, kemudian disebut Andalusia, ketika negeri subur itu dikuasai bangsa Vandal. Dari perkataan Vandal inilah orang Arab menyebutnya Andalusia.[1] Sebelum penaklukan Spanyol, umat Islam telah menguasai Afrika Utara dan menjadikannya sebagai salah satu provinsi dari dinasti Bani Umayah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di zaman Khalifah Abdul Malik (685-705 M). Khalifah Abd al-Malik mengangkat Hasan ibn Nu’man alGhassani menjadi gubernur di daerah itu. Pada masa Khalifah al-Walid, Hasan ibn Nu’man sudah digantikan oleh Musa ibn Nushair. Di zaman al-Walid itu, Musa ibn Nushair memperluas wilayah kekuasaannya dengan menduduki Aljazair dan Maroko. Selain itu, ia juga menyempurnakan penaklukan ke daerah-daerah bekas kekuasaan bangsa Barbar di pegunungan-pegunungan. Penaklukan atas wilayah Afrika Utara itu dari pertama kali dikalahkan sampai menjadi salah satu provinsi dari Khalifah Bani Umayah memakan waktu selama 53 tahun, yaitu mulai tahun 30 H (masa pemerintahan Muawiyah ibn Abi Sufyan) sampai tahun 83 H (masa al-Walid). Sebelum dikalahkan dan kemudian dikuasai Islam, dikawasan ini terdapat kantung-kantung yang menjadi basis kekuasaan kerajaan Romawi, yaitu kerajaan Gotik. Dalam proses penaklukan Spanyol terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa memimpin satuan-satuan pasukan ke sana. Mereka adalah Tharif ibn Malik, Tharik ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik. Ia menyeberangi selat yang berada diantara Maroko dan benua Eropa itu dengan satu pasukan perang lima ratus orang di antaranya adalah tentara berkuda, mereka menaiki empat buah kapal yang disediakan oleh Julian. Ia menang dan kembali

Hal itu tidak dapat dipisahkan dari adanya faktor eksternal dan internal. Kemenangan-kemenangan yang dicapai umat Islam nampak begitu mudah. Gelombang perluasan wilayah berikutnya muncul pada masa pemerintahan Khalifah Umar ibn Abdil Aziz tahun 99 H/717 M. [2] [3] Dr. Pada masa itu kebudayaan Islam di negeri itu mencapai puncak perkembangannya. Kebudayaan Islam di Andalusia mengalami perkembangan yang pesat diberbagai pusatnya. Jakarta 1996.A. Didorong oleh keberhasilan Tharif dan kemelut yang terjadi dalam tubuh kerajaan Visigothic yang berkuasa di Spanyol pada saat itu.[2] Kebudayaan islam memasuki Eropa melalui beberapa jalan. Selanjutnya. Hal yang menguntungkan tentara Islam lainnya adalah bahwa tentara Roderick yang terdiri dari para budak yang tertindas tidak lagi mempunyai semangat perang. Dari situ seperti Cordova. Pasukan itu kemudian menyeberangi selat di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad. Sebuah gunung tempat pertama kali Thariq dan pasukannya mendarat dan menyiapkan pasukannya. 182. Granada dan Toledo (Ibu kota kerajaan Goth saat itu). 89. Pasukannya terdiri dari sebagian besar suku Barbar yang didukung oleh Musa ibn Nushair dan sebagian lagi orang Arab yang dikirim Khalifah al-Walid. dengan sasarannya menguasai daerah sekitar pegunungan Pyrenia dan Prancis Selatan. politik.ke Afrika Utara membawa harta rampasan yang tidak sedikit jumlahnya. Sejarah Kebudayaan Islam. Awal kehancuran Ghot adalah ketika Raja Roderick memindahkan ibu kota negaranya dari Seville ke Toledo. dan Toledo. Sevilla. kondisi sosial. Gelombang kedua terbesar dari penyerbuan kaum muslimin yang geraknya dimulai pada permulaan abad ke-8 M ini. Raja Roderick dapat dikalahkan. Selain itu orang Yahudi yang selama ini . Sejarah Peradaban Islam. Musa ibn Nushair pada tahun 711 M mengirim pasukan ke Spanyol sebanyak 7000 orang di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad. misalnya Cordova. PT: Gravindo Persada : 2003. dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). telah menjangkau seluruh Spanyol dan melebar jauh ke Prancis Tengah dan bagian-bagian penting dari Italia. Logos Wacana Ilmu. hlm. adanya konflik umat beragama yang menghancurkan kerukunan dan toleransi di antara mereka. Thariq ibn Ziyad lebih banyak dikenal sebagai penaklukan Spanyol karena pasukannya lebih besar dan hasilnya lebih nyata. sementara Witiza yang saat itu menjadi penguasa atas wilayah Toledo diberhentikan begitu saja. Kemenangan pertama yang dicapai oleh Thariq ibn Ziyad membuka jalan untuk penaklukan wilayah yang lebih luas lagi. Ini karena kaum muslimin telah menetap di negeri itu sekitar abad 8 abad lamanya. raja terakhir yang dikalahkan Islam. keduanya berhasil menguasai seluruh kota penting di Spanyol. antara lain melewati Andalusia.[2] Kondisi terburuk terjadi pada masa pemerintahan Raja Roderick. serta dorongan yang besar untuk memperoleh harta rampasan perang. termasuk bagian utaranya mulai dari Saragosa sampai Navarre.[3] [1] Perpustakaan Nasional : Katalog Dalam Terbitan(KDT). Ensiklopedi Mini Sejarah dan Kebudayaan Islam. Granada. Faktor eksternalnya antara lain pada masa penaklukan Spanyol oleh orang-orang Islam. Badri Yatim. Abdul Mun’im Majid. M. Pustaka : 1997 hlm. Dalam pertempuran di Bakkah. dan ekonomi negeri ini berada dalam keadaan yang menyedihkan.[1] Begitu juga dengan adanya perebutan kekuasaan di antara elite pemerintahan.

hlm. baik dari dalam maupun dari luar. 1. Hisyam I. M. Di dalam etnis Arab sendiri terdapat dua golongan yang terus-menerus bersaing yaitu suku Qaisy (Arab Utara) dan Arab Yamani (Arab Selatan). tentaranya kompak. dan .tertekan juga telah mengadakan persekutuan dan memberikan bantuan bagi perjuangan kaum Muslimin. Gangguan dari dalam antara lain berupa perselisihan di antara elite penguasa. 91 [2] Katalog Dalam Terbitan (KDT). terdapat perbedaan pandangan antara Khalifah di Damaskus dan gubernur Afrika Utara yang berpusat di Kairawan. Oleh karena itu. Hal ini ada hubungannya dengan perbedaan etnis. Di samping itu. Perbedaan pandangan politik itu menyebabkan seringnya terjadi perang saudara. Logos Wacana Ilmu Jakarta 1996 [3] Dr. Amir pertama adalah Abdurrahman I yang memasuki Spanyol tahun 138 H/755 M dan diberi gelar Al-Dakhil (yang masuk ke Spanyol). bersatu dan penuh percaya diri. terutama akibat perbedaan etnis dan golongan. Badri Yatim. Itulah sebabnya di Spanyol pada saat itu tidak ada gubernur yang mampu mempertahankan kekuasaannya untuk jangka waktu yang agak lama. Badri Yatim. Hakam I. Sikap toleransi agama dan persaudaraan yang terdapat dalam pribadi kaum muslimin itu menyebabkan penduduk Spanyol menyambut kehadiran Islam di sana. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai secara sempurna. Periode ini berakhir dengan datangnya Abd al-Rahman Al-Dakhil ke Spanyol pada tahun 138 H/755 M. Sejarah Peradaban Islam.A. Munzir ibn Muhammad. terutama antara Barbar asal Afrika Utara dan Arab. Perbedaan etnis ini sering kali menimbulkan konflik politik. PT. Adapun faktor internalnya yaitu suatu kondisi yang terdapat dalam tubuh penguasa. Spanyol berada di bawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Khalifah Bani Umayah yang terpusat di Damaskus. Abd al-Rahman al-Ausath. Masing-masing mengaku bahwa merekalah yang paling berhak menguasai daerah Spanyol ini. yang ketika itu dipegang oleh Khalifah Abbasiyah di Baghdad. Perkembangan Islam Di Spanyol Sejarah panjang yang dilalui umat Islam di Spanyol itu dibagi menjadi enam periode yaitu[3] : 1. Gravindo Persada : 2003. Ia berhasil mendirikan dinasti Bani Umayyah di Spanyol. Spanyol berada di bawah pemerintahan seorang yang bergelar amir (panglima atau gubernur) tetapi tidak tunduk kepada pusat pemerintahan Islam.A. Penguasa-penguasa Spanyol pada periode ini adalah Abd al-Rahman al-Dakhil. Muhammad ibn Abd al-Rahman. hlm 93 yang tangguh. M. Periode Kedua (755-912 M) Pada periode ini. Periode Pertama (711-755 M) Pada periode ini. gangguan-gangguan masih terjadi. terutama ketika tidak ada figur [1] Dr. tokoh-tokoh perjuangan dan para prajurit Islam yang terlibat dalam penaklukan wilayah Spanyol pada khususnya. terjadi dua puluh kali pergantian wali (gubernur) Spanyol dalam jangka waktu yang amat singkat. PT: Gravindo Persada : 2003. Ensiklopedi Mini Sejarah dan Kebuidayaan Islam. A. Para pemimpin adalah tokoh-tokoh yang kuat.

M. Spanyol terpecah menjadi lebih dari tiga puluh negara kecil di bawah pemerintahan raja-raja golongan atau Al-Mulukuth-Thawaif yang berpusat di suatu kota seperti Seville. Pada periode ini umat Islam Spanyol mencapai puncak kemajuan dan kejayaan menyaingi kejayaan daulat Abbasiyah di Baghdad. Pada periode ini.Abdullah ibn Muhammad. Golongan pemberontak di Toledo pada tahun 852 M membentuk negara kota yang berlangsung selama 80 tahun. Pada periode ini umat Islam memasuki masa pertikaian intern.sejarah islam klasik. Hj. Penada Media:2003. hlm 119 Pada periode ini. Di samping itu sejumlah orang yang tak puas membangkitkan revolusi. Gangguan politik yang paling serius pada periode ini datang dari umat Islam sendiri. Namun ada yang berpendapat pada periode ini dibagi menjadi dua yaitu masa KeAmiran (755-912) dan masa ke Khalifahan (912-1013). Yang terbesar diantaranya adalah Abbadiyah di Seville. Melihat kelemahan dan . Periode Ketiga (912-1013 M) Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abd al-Rahman III yang bergelar “An-Nasir” sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk al-Thawaif. Dewan Menteri yang memerintah Cordova menghapuskan jabatan khalifah. 3. Khalifah-khalifah besar yang memerintah pada periode ini ada tiga orang yaitu Abd al-Rahman al-Nasir (912-961 M). dan Hisyam II (976-1009 M). Sejarah Peradaban Islam. Abd al-Rahman al-Nasir mendirikan universitas Cordova. Ia berpendapat bahwa saat ini merupakan saat yang tepat untuk memakai gelar khalifah yang telah hilang dari kekuasaan Bani Umayyah selama 150 tahun lebih. perselisihan antara orang-orang Barbar dan orang-orang Arab masih sering terjadi[1]. Sedangkan Abd al-Rahman al-Ausath dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu. Jakarta Timur. kalau terjadi perang saudara. hlm 95 [2] Prof.A. bahwa Muktadir. Karena itulah gelar ini dipakai mulai tahun 929 M. Ketika itu Spanyol sudah terpecah dalam banyak sekali negara kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. keadaan ini menunjukkan bahwa suasana pemerintahan Abbasiyah sedang berada dalam kemelut.Badri Yatim. Hakam II (961-976 M). umat Islam Spanyol mulai memperoleh kemajuan-kemajuan baik dibidang politik maupun bidang peradaban. Abd al-Rahman al-Dakhil mendirikan masjid Cordova dan sekolah-sekolah di kota-kota besar Spanyol. Yang terpenting diantaranya adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Hafshun dan anaknya yang berpusat di pegunungan dekat Malaga. Toledo dan sebagainya. PT: Gravindo Persada : 2003. Musyrifah Sunanto. Pada periode ini Spanyol diperintah oleh penguasa dengan gelar Khalifah.[2] 2. Pemikiran filsafat juga mulai pada periode ini. ada di antara pihakpihak yang bertikai itu yang meminta bantuan kepada raja-raja Kristen. Dialah yang memprakarsai tentara bayaran di Spanyol. terutama di zaman Abdurrahman al-Ausath. Menurut penilainnya. Ironisnya. Cordova. penggunaan khalifah tersebut bermula dari berita yang sampai kepada Abdurrahman III. Hisyam dikenal sebagai pembaharu dalam bidang kemiliteran. Pada pertengahan abad ke-9 stabilitas negara terganggu dengan munculnya gerakan Kristen fanatik yang mencari kesahidan (Martyrdom). Khalifah daulah Bani Abbas di Baghdad meninggal dunia dibunuh oleh pengawalnya sendiri. Dr. Akhirnya pada tahun 1013 M. Sementara itu. Periode Keempat (1013-1086 M) [1] Dr.

Dr. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol tahun 1492 M.[1] 2. Ia menyerahkan kekuasaan kepada Ferdenand dan Isabella.[2] Periode ini. Hj. untuk pertama kalinya orang-orang Kristen pada periode ini mulai mengambil inisiatif penyerangan. masuk Kristen atau pergi meninggalkan Spanyol.A. Keduanya ingin merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Spanyol. Pada masa dinasti Murabithun. oleh karena itu kerajaan itu disebut juga Nasriyyah.Badri Yatim.sejarah islam klasik. Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti di zaman Abdurrahman an-Nasir.kekacauan yang menimpa keadaan politik Islam itu.1128). Pada tahun 1609 M. namun kehidupan intelektual terus berkembang pada periode ini. Tentu saja. Pada tahun 1062 M ia berhasil mendirikan sebuah kerajaan yang berpusat di Marakesy. Dua penguasa Kristen ini dapat mengalahkan penguasa yang sah dan Abu Abdullah naik tahta. [1] Dr. yaitu kekuasaan dinasti Murabithun (1086-1143 M) dan dinasti Muwahhidun (1146-1235 M). hlm 122 A. Meskipun kehidupan politik tidak stabil. Pada tahun 1212 M. tentara Kristen memperoleh kemenangan besar di Las Navas de Tolesa. Penada Media:2003. Ferdenand dan Isabella yang mempersatukan kedua kerajaan besar Kristen melalui perkawinan itu tidak cukup puas. kemudian hijrah ke Afrika Utara. Saragosa jatuh ke tangan Kristen. Jakarta Timur. ayahnya terbunuh dan digantikan oleh Muhammad ibn Sa’ad. tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan. Musyrifah Sunanto. hlm 98 [2] Prof. boleh dikatakan tidak ada lagi umat Islam didaerah ini. Periode Keenam (1248-1492 M) Pada peride ini yaitu antara tahun (1232-1492) ketika umat islam Andalus bertahan diwilayah Granada dibawah kuasa dinasti bani Amar pendiri dinasti ini adalah Sultan Muhammad bin Yusuf bergelar AlNasr. Kemajuan Peradaban · Kemajuan Intelektual . Dalam pemberontakan itu. Abu Abdullah Muhammad merasa tidak senang kepada ayahnya karena menunjuk anaknya yang lain sebagai penggantinya menjadi raja. Sejarah Peradaban Islam. tepatnya tahun 1118 M. M. Kekalahan-kekalahan yang dialami Muwahhhidun menyebabkan penguasanya memilih meninggalkan Spanyol dan kembali ke Afrika Utara tahun 1235 M. Abu Abdullah tidak kuasa menahan serangan-serangan orang Kristen tersebut dan pada akhirnya mengaku kalah. Dinasti Muwahhidun didirikan oleh Muhammad ibn Tumazi (w. di bawah dinasti Bani Ahmar (1232-1492). Seluruh Spanyol kecuali Granada lepas dari kekuasaan Islam. PT: Gravindo Persada : 2003. 1. Periode Kelima (1086-1248 M) Pada periode ini Spanyol Islam meskipun masih terpecah dalam beberapa negara. Islam hanya berkuasa di daerah Granada. Dia memberontak dan berusaha merampas kekuasaannya. Abu Abdullah kemudian meminta bantuan kepada Ferdenand dan Isabella untuk menjatuhkannya. Dinasti Murabithun pada mulanya adalah sebuah gerakan agama yang didirikan oleh Yusuf ibn Tasyfin di Afrika Utara. Dinasti ini datang ke Spanyol di bawah pimpinan Abd al-Mun’im. Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh tahun 1248 M. Istana-istana mendorong para sarjana dan sastrawan untuk mendapatkan perlindungan dari satu istana ke istana lain. Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir karena perselisihan orang-orang istana dalam perebutan kekuasaan. Umat Islam setelah itu dihadapkan kepada dua pilihan.

sastra. Semua komunitas itu. Tokoh utama yang kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail. kecuali yang terakhir memberikan saham intelektual terhadap terbentuknya lingkungan budaya Andalusia yang melahirkan kebangkitan ilmiah. Ibn Khaldun (1317-1374 M) menyusun riwayat Granada. Ahad ibn Ibas dari Cordova adalah ahli dalam bidang obat-obatan. yaitu Rusyd dari Cordova. Umi al-Hasan bint Abi Ja’far dan saudara perempuan al-Hafidzh adalah dua orang ahli kedokteran dari kalangan wanita. wilayah Islam bagian barat melahirkan banyak pemikir terkenal. Perkembangan selanjutnya ditentukan oleh Ibn Yahya yang menjadi qadhi pad masa Hisyam ibn Abd al- . minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 M selama pemerintahan penguasa Bani Umayyah yang ke-5. a) Filsafat Islam di Spanyol telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat brilian dalam bentangan sejarah Islam.Spanyol adalah negara yang subur. dan pembangunan fisik di Spanyol. penduduk asli Wadi Asa.[2] b) Sains Abbas ibn Fama termasyhur dalam ilmu kimia dan astronomi. sedangkan Ibn Khaldun dart Tum adalah perumus filsafat sejarah. Ia berperan sebagai jembatan penyeberangan yang dilalui ilmu pengetahuan Yunani-Arab ke Eropa pada abad ke-12. Semua sejarawan di atas bertempat tinggal di Spanyol yang kemudian pindah ke Afrika. Ia juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menentukan jarak antara tata surya dan bintang-bintang. Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari komunitas-komunitas Arab (Utara dan Selatan) al-Muwalladun (orang-orang Spanyol yang masuk Islam). dan Kristen yang masih menentang kehadiran Islam. Bagian akhir abad ke-12 M menjadi saksi munculnya seorang pengikut Aristoteles yang terbesar di gelanggang filsafat dalam Islam. Yang memperkenalkan mazhab ini disana adalah Ziyad ibn Abd al-Rahman. Ia orang yang pertama kali menemukan pembuatan kaca dari batu. Muhammad ibn Abd al-Rahman (832886 M). Yahudi. c) Fikih Dalam bidang fikih. Barbar (umat Islam yang berasal dari Afrika Utara). al-shaqalibah (penduduk daerah antara Konstantinopel dan Bulgaria yang menjadi tawanan Jerman dan dijual kepada penguasa Islam untuk dijadikan tentara bayaran). sebuah dusun kecil di sebelah timur Granada dan wafat pada usia lanjut tahun 1185 M. Dalam bidang sejarah dan geografi.[1] Pada abad ke 12 diterjemahkan buku Al-Qanun karya Ibnu Sina (Avicenne) mengenai kedokteran. Ibrahim ibn Yahya al-Naqqash terkenal dalam ilmu astronomi. Tokoh utama pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn al-Sayigh yang lebih dikenal dengan Ibn Bajjah. Kristen Muzareb yang berbudaya Arab. Spanyol dikenal sebagai penganut mazhab Maliki. Ibn Jubair dari Valencia (1145-1228 M) menulis tentang negeri-negeri muslim Mediterania dan Sicilia dan Ibn Bathuthah dari Tangier (1304-1377 M) mencapai Samudra Pasai dan Cina. Ia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan berapa lamanya. Diahir abad ke-13 diterjemahkan pula buku Al-Hawi karya Razi yang lebih luas dan lebih tebal dari AlQanun.

· Kemegahan Pembangunan Fisik Orang-orang memperkenalkan pengaturan hidrolik untuk tujuan irigasi. seperti Abd al-Rahman alDakhil. pemukiman. istana. Namun pembangunan fisik yang paling menonjol adalah pembangunan gedung-gedung. Abu al-Hasan Ibn Usfur. Ilmu yang dimilikinya itu diturunkan kepada anak-anaknya baik pria maupun wanita. Peron untuk menerjemahkan buku Fiqh Al Mukhtashar karya Al Khalik bin Ishaq bin Ya’qub (w. Keberhasilan politik pemimpin-pemimpin tersebut ditunjang oleh kebijaksanaan penguasa-penguasa lainnya yang memelopori kegiatan-kegiatan ilmiah dan adanya toleransi yang ditegakkan oleh penguasa terhadap penganut agama Kristen dan Yahudi. Abu Ali al-Isybili. M. Rahman. Diantara para ahli yang mahir dalam bahasa Arab. hlm 49 .[1] Dr. Jakarta : 1993. PT: Gravindo Persada : 2003. Kalau dam digunakan untuk mengecek curah air waduk dibuat untuk konservasi. istana al-Makmun. Abd al-Rahman al-Wasith dan Abd al-Rahman al-Nashir. Ibn malik pengarang Alfiyah.Badri Yatim. “Mazhab Maliki itulah yang secara khusus memikat pandangan kita karena hubungan kita dengan bangsa Arab Afrika. Ahli-ahli fikih lainnya yaitu Abu Bakr ibn al-Quthiyah. mesjid Seville dan istana alHamra di Granada. seperti pembangunan kota. masjid. B. Mustafa As-Siba’i. 1422 M). Zaryab selalu tampil mempertunjukkan kebolehannya. Sejarah Peradaban Islam. hlm 101 [2] Dr. Ibn Al-Hajj. Istana Ja’fariyah di Saragosa.A. dan juga kepada budak-budak.Gema Insani Press. Ibn Huruf. dan Abu Hayyan al-Gharnathi.[1] Sedillot berkata. kemajuannya sangat ditentukan oleh adanya penguasa-penguasa yang kuat dan berwibawa.Peradaban Islam Dulu. Pada waktu itu pemerintah Prancis menugaskan Dr. Penyebab Kemunduran Dan Kehancuran § Konflik Islam dengan Kristen § Tidak adanya Ideologi Pemersatu . Di antara pembangunan yang megah adalah masjid Cordova.[2] a) Musik dan Kesenian Dalam bidang musik dan seni suara. baik keterampilan berbicara maupun tata bahasa yaitu Ibn Sayyidih. Spanyol Islam mencapai kecemerlangan dengan tokohnya alHasan ibn Nafi yang dijuluki Zaryab. · Faktor-faktor Pendukung Kemajuan Spanyol Islam. yang mampu mempersatukan kekuatan-kekuatan umat Islam. Kini dan Esok. taman-taman. Pengaturan hydrolik itu dibangun dengan memperkenalkan roda air asal Persia yang dinamakan na’urah (Spanyol Noria). Ia juga terkenal sebagai pengubah lagu. kota alZahra. tembok Toledo. sehingga kemasyhurannya tersebar luas. Munzir ibn Sa’id al-Baluthi dan Ibn Hazm yang terkenal. b) Bahasa dan Sastra Bahasa Arab telah menjadi bahasa administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol. Setiap kali diadakan pertemuan dan jamuan.

Berawal dari gerakan Averroeisme inilah di Eropa kemudian lahir reformasi pada abad ke-16 M dan rasionalisme pada abad ke-17 M. Perkembangan itu dibagi menjadi enam periode yaitu: Periode Pertama (711-755 M). Sejarah Peradaban Islam. hlm 103 [2] Dr. hlm 108 A.Gema Insani Press. Perkembangan Islam di Spanyol berlangsung lebih dari tujuh setengah abad. Pengaruh ilmu pengetahuan Islam atas Eropa yang sudah berlangsung sejak abad ke-12 M itu menimbulkan gerakan kebangkitan kembali (renaissance) pusaka Yunani di Eropa pada abad ke-14 M. gerakan reformasi pada abad ke-16 M. mengalahkan pasukan Spanyol pimpinan Roderik Raja bangsa Gothia (92 H/ 711 M). PT: Gravindo Persada : 2003. BAB III KESIMPULAN Islam pertama kali masuk ke Spanyol pada tahun 711 M melalui jalur Afrika Utara. Orang-orang Eropa menyaksikan kenyataan bahwa Spanyol berada di bawah kekuasaan Islam jauh meninggalkan negara-negara tetangga Eropa. dan Periode Keenam (1248-1492 M). Kini dan Esok.Badri Yatim. Periode Kelima (1086-1248 M).A. Spanyol diduduki umat islam pada zaman kholifah Al-Walid (705-715).[4] [1] Dr. bawahan Musa bin Nushair gubernur Qairuwan. Jakarta : 1993.A.[3] Namun ada faktor lain yang menyebabkan kemunduran kebudayaan islam yaitu: § Kelemahan dibidang politik § Munculnya orang-orang Moghul § Munculnya unsur Turki § Ditemukannya Mesiu. Periode Keempat (1013-1086 M). masuk kedalam kekuasaan dinasti bani Umayah semenjak Tariq bin Ziyad.§ Kesulitan Ekonomi § Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan § Keterpencilan. PT: Gravindo Persada : 2003. Pengaruh Peradaban Spanyol Islam Di Eropa Spanyol merupakan tempat yang paling utama bagi Eropa menyerap peradaban Islam. Periode Kedua (755-912 M). Wilayah Andalusia yang sekarang disebut dengan Spanyol diujung selatan benua Eropa. tetapi ia telah membidani gerakangerakan penting di Eropa. Gerakan-gerakan itu adalah kebangkitan kembali kebudayaan Yunani klasik (renaissance) pada abad ke-14 M yang bermula di Italia. M. sosial. salah seorang khalifah dari Bani Umayah yang berpusat di Damaskus. rasionalisme pada abad ke-17 M. M. dan pencerahan (aufklaerung) pada abad ke-18 M. baik dalam bentuk hubungan politik. Sejarah Peradaban Islam. maupun perekonomian dan peradaban antarnegara.Badri Yatim. Walaupun Islam akhirnya terusir dari negeri Spanyol dengan cara yang sangat kejam.Peradaban Islam Dulu. terutama dalam bidang pemikiran dan sains di samping bangunan fisik. . hlm 55 [3] Dr. Periode Ketiga (912-1013 M).Mustafa As-Siba’i.

konflik Islam dengan Kristen. M. Ensiklopedi Mini Sejarah dan Kebuidayaan Islam. Keberhasilan politik pemimpin-pemimpin tersebut ditunjang oleh kebijaksanaan penguasa-penguasa lainnya yang memelopori kegiatan-kegiatan ilmiah dan adanya toleransi yang ditegakkan oleh penguasa terhadap penganut agama Kristen dan Yahudi. begitu juga dengan bahasa dan sastra. seperti Abd al-Rahman al-Dakhil. Dr. DAFTAR PUSTAKA Dr. dan kemegahan pembangunan fisik. Abd al-Rahman al-Wasith dan Abd al-Rahman al-Nashir. As-Siba’i Mustafa. Pustaka : 1997 Perpustakaan Nasional : Katalog Dalam Terbitan (KDT). kemunduran dan kehancuran Islam di Spanyol antara lain. Yatim Badri. Sejarah Islam Klasik. Gema Insani Press.Kemajuan peradaban itu dipengaruhi oleh kemajuan intelektual yang di dalamnya terdapat ilmu filsafat. Hj. Sunanto Musyrifah. Logos Wacana Ilmu Jakarta 1996 Majid Mun’im Abdul. Jakarta Timur. Jakarta : 1993 Dr.A.tidak adanya Ideologi pemersatu. Logos Wacana Ilmu. Sejarah Peradaban Islam. yang mampu mempersatukan kekuatan-kekuatan umat Islam. Sejarah Kebudayaan Islam. sains. PT: Gravindo Persada : 2003 Katalog Dalam Terbitan (KDT). Kini dan Esok. Prof. diantaranya kemajuannya sangat ditentukan oleh adanya penguasapenguasa yang kuat dan berwibawa. musik dan kesenian. Penada Media: 2003 . Faktor-faktor pendukung kemajuan Spanyol Islam. kesulitan ekonomi. fikih. Ensiklopedi Mini Sejarah dan Kebudayaan Islam. tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan keterpencilan. Jakarta 1996. Peradaban Islam Dulu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->